Η προέλευση του Λευκορωσικού Εθνού. Ο ρόλος της εθνογένεσης των Λευκορωσών στο σχηματισμό της εθνικής κρατικής δυνατότητας

Η διαδικασία του σχηματισμού του εθνοτικού όγκου της Λευκορωσίας είναι αρκετά περίπλοκη και αντιφατική. Μεταξύ των επιστημόνων δεν υπάρχει συναίνεση ως η ώρα της εμφάνισης των Λευκορωσών ως Εθνός και για τους προγόνους των σύγχρονων Λευκορωσών. Πιστεύεται ότι η αιθένη της Λευκορωσίας συνέβη στην επικράτεια του άνω υπόγειου δρόμου, η μεσαία κίνηση και η κορυφαία εμφάνιση. Ορισμένοι ερευνητές (Georgy Shtykhov, Νικολάι Ερμόλοβιτς, Μιχαήλ Tkachev) πιστεύουν ότι η εθνοτική της Λευκορωσίας υπήρξε ήδη στον XIII αιώνα. Ο αρχαιολόγος Valentin Sedov πίστευε ότι η εθνοτική κοινότητα της Λευκορωσίας αναπτύχθηκε στους αιώνες XIII-XIV, ο Μωυσής Greenblat - κατά την περίοδο από το XVI αιώνα.

Η εμφάνιση της Λευκορωσίας ως εθνοτικής επικράτειας, ο ανατολικός σλαβικός του πληθυσμός αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της διαδικασίας διαμόρφωσης του λαϊκού λαού της Λευκορωσίας (εθνογένεση). Είναι αδύνατο να απαντηθούν πολυάριθμες ερωτήσεις σχετικά με την προέλευση της Λευκορωσίας χωρίς να λαμβάνονται υπόψη ορισμένα προβλήματα της Λευκορωσικής Εθνογένεσης, χωρίς απάντηση στο ζήτημα των προγόνων των Λευκορωσών, των ιστορικών ριζών του λαού μας.

Μέχρι σήμερα, δυστυχώς, μεταξύ των επιστημόνων της Λευκορωσίας δεν υπάρχει ενιαία άποψη σχετικά με την εθνογένεση των Λευκορωσών. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδόσεις για το πού προέρχονται οι Λευκορωσοί από όπου βρίσκονται οι εθνοτικές τους ρίζες, μέσα σε ποιους κρατικούς σχηματισμούς υπάρχει σχηματισμός του έθνους μας, το έθνος μας. Η παρουσία αρκετών εννοιών της εμφάνισης της Λευκορωσίας και η προέλευση του λαού της Λευκορωσίας οφείλεται στην πολυπλοκότητα της διαδικασίας διαμόρφωσης της εθνοτικής επικράτειας και των μεθόδων της έρευνας της, μια ποικιλία πηγών που είναι πολύ συχνά διαφορετικές μεταξύ τους.

Υπάρχουν αρκετές θεμελιωδώς διαφορετικές έννοιες της αιθηνογένεσης των Λευκορωτικών:

Καμπύλη θεωρία της προέλευσης (εθνοογένεση) του λαού της Λευκορωσίας

Μία από αυτές τις θεωρητικές προέλεις του λαού της Λευκορωσίας είναι μια καμπύλη θεωρία, που διατυπώνονται στα κύρια χαρακτηριστικά του δεύτερου μισού του αιώνα του XIX και έλαβε σημαντική ανάπτυξη στις αρχές του 20ού αιώνα στα έργα πολλών επιστημόνων, ειδικότερα Ο γνωστός της Λευκορωσίας ιστορικός και δημόσιος αριθμός του Vaclav Lastovsky (1883-1938). Ο κ. Lastovsky ισχυρίστηκε ότι η παραδοσιακή κουλτούρα μιας από τις πρώτες ανατολικές σλαβικές εθνοτικές κοινότητες βασίζεται στο σχηματισμό του λαού της Λευκορωσίας, οι οποίοι είναι οι πρόγονοι των Λευκορωσών. Ο επιστήμονας προχώρησε από το τι ακριβώς Crivichi ήταν η πιο πολυάριθμη κοινότητα μεταξύ των φυλών στην επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας και κατέλαβε κάποια από τη γη πέρα \u200b\u200bαπό. Επιπλέον, ήταν στην επικράτεια της διευθέτησης της κατάρρευσης ότι μια τέτοια κρατική εκπαίδευση σχηματίστηκε ως πριγκιπάτη του Πολότσιου, ο οποίος είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη των υπόλοιπων θετικών της Λευκορωσίας. Ο V. Lastovsky εξέφρασε επίσης την ιδέα ότι οι Λευκορωσοί ήταν πιο σωστοί για να καλέσουν τις "καμπύλες" και τη Λευκορωσία - "Curvia". Παρά την ορισμένα πραγματικά περιστατικά που προσεγγίζουν τη θεωρία αυτή, η κύρια διάταξη που οι πρόγονοι των Λευκορωσών είναι οι κροτίδες και η εθνοτική επικράτεια του λαού της Λευκορωσίας σχηματίστηκε στην εθνοτική επικράτεια της καμπή, αντιφάσκει με την πραγματικότητα. Το Crivichi και το εθνοτικό τους έδαφος (Curvia) εξαφανίστηκαν στα μέσα του XII αιώνα και το Λευκορωσικό Εθνικό, το εθνοτικό του έδαφος εκείνη την εποχή δεν είχε ακόμη σχηματιστεί. Η διαμάχη αυτής της έννοιας αποκαλύπτεται και στο γεγονός ότι δεν μπορεί να εξηγήσει πειστικά την εμφάνιση εθνοτικών χαρακτηριστικών του νότου Λευκορωσικού πληθυσμού, από τότε που η Curviti έζησε μόνο στο βόρειο και κεντρικό τμήμα της σύγχρονης Λευκορωσίας.

Διάσημοι επιστήμονες της Λευκορωσίας ya.f. Karasky και V.I. Το Pichet ενσωματώθηκε στους προγόνους των Λευκορωσών όχι μόνο τα καμπύλα, αλλά το ραντάρ και ο Dregovich, σε κάποιο βαθμό που ξεπερνούν τις μονάδες της εγκληματικής θεωρίας. Ωστόσο, δεν έλαβαν υπόψη τον σημαντικό παράγοντα που μεταξύ των σλαβικών φυλών, αφενός, και οι Λευκορωσοί - αφετέρου, δεν υπάρχει άμεση συνέχεια. Ο Dregovichi, Curvichi και Radmichy εξαφανίστηκαν στον XII αιώνα, και η κοινή γλώσσα και το πολιτιστικό συγκρότημα εκείνη τη στιγμή δεν είχαν ακόμη σχηματιστεί.

Η θεωρία του Balt της προέλευσης (εθνοογένεση) του λαού της Λευκορωσίας

Υπάρχει μια άλλη αρκετά ενδιαφέρουσα και καλά υποστηρίζεται θεωρία της προέλευσης του λαού της Λευκορωσίας. Αυτή είναι η θεωρία του Balt, η οποία σχηματίστηκε στη δεκαετία του '60 - αρχές δεκαετίας του '70 του 20ού αιώνα και συνδέοντας την προέλευση των Λευκορωσών με τη ζωή στην επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας στη λυγιθική περίοδο του Balt. Ένας από τους συγγραφείς αυτής της θεωρίας ήταν ο αρχαιολόγος της Μόσχας, ο γιατρός ιστορικών επιστημών V. V. Sedov. Εξέφρασε την ιδέα ότι το μείγμα των Σλάβων και των Βάλτων είχε το σχηματισμό του Λευκορωσικού Εθνικού, της πρωτοτυπίας του πολιτισμού και της γλώσσας του. Ταυτόχρονα, ο επιστήμονας υποστήριξε, τα μπάλια στην εθνογένεση των Λευκορωσών διαδραμάτισαν το ρόλο ενός υποστρώματος (μετόχους). Τη θεωρία του v.v. Το Sedov υποστήριξε τα δεδομένα των αρχαιολογικών ανασκαφών, οι οποίες δαπανήθηκαν στο έδαφος της Λευκορωσίας και στην περιοχή Smolenc. Βρήκε μια σειρά από διακοσμήσεις, εργαλεία, όπλα, τα οποία ήταν χαρακτηριστικά της καλλιέργειας Balt και δεν ανήκαν στους Σλάβους. Με βάση τα αρχαιολογικά στοιχεία, η VV Sedov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στο τέλος του χάλκινου και κατά την περίοδο του σιδήρου αιώνα στην επικράτεια της νοτιοανατολικής ακτής της Βαλτικής Θάλασσας στο στεγνωτήριο του DON, συμπεριλαμβανομένης της πισίνας Oka , και από το σταθμό του μετρό στην περιοχή του Κιέβου έζησε, από τη μέση της πρώτης χιλιετίας ξεκίνησε η μετανάστευση των Σλάβων. Αλλά δεν μπορούσαν να τύχουν τα φλυτζάνια, εξάλλου, τα φλυτζάνια έλαβαν ενεργό ρόλο στην εθννογένεση των σλαβικών φυλών, εισήλθαν στο προσωπικό τους και έλαβαν διάφορες διαλέξεις της γλώσσας τους. Έτσι, ο κύριος, καθοριστικός παράγοντας στο σχηματισμό της Λευκορωσίας Εθνικού, σύμφωνα με τη Θεωρία της Βαλβιάς, θεωρείται αποικισμός των Σλάβων της επικράτειας που βρίσκεται βόρεια του Pripyat, συμπεριλαμβανομένης της κορυφαίας μικρής, της άνω κίνησης και του υποδικτύου, την αφομοίωση Από αυτούς των φλυμάτων, ο αντίκτυπος των φλυτζμών στη γλώσσα και τον πολιτισμό των σλαβικών φυλών. Η απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι το γεγονός ότι πολλά στοιχεία της γλώσσας και του πολιτισμού των Λευκορωσών έχουν βάλες, για παράδειγμα, λατρεύοντας τη φρίκη και τις πέτρες στην παραδοσιακή θρησκεία των Λευκορωσών, lapto της άμεσης ύφανσης, την τεχνική κατασκευής της στέγασης, μια σειρά από Ήχοι της Λευκορωσίας φωνητικής (στερεά "R", "Akane" κλπ.).

Παρά τη σημαντική επιχειρηματολογία της έννοιας της Βαλτονίας, ορισμένοι επιστήμονες βρήκαν πολλά αμφιλεγόμενα σημεία για την έγκριση ότι η κατανομή του Λευκορωσικού Εθνικού από άλλες ομάδες του σλαβικού πληθυσμού οφείλεται στον κύριο αντίκτυπο των φλυτζμών. Διάφορες αμφιβολίες δίνουν σημαντική επίδραση των φλυτζανιών σχετικά με το σχηματισμό του λαού της Λευκορωσίας, τον πολιτισμό του, τη γλώσσα του, το συμπέρασμα των Λευκορωσών από άλλους ανατολικούς σκλαβικούς λαούς - Ρώσους και Ουκρανοί.

Παλιά ρωσική έννοια προέλευσης (εθννογένεση) του λαού της Λευκορωσίας

Η άλλη έννοια της εθνογένεσης των Λευκορωσών είναι επίσης μια αμφιλεγόμενη έννοια - αρχαία ρωσική έννοια. Μία από τις θεωρητικές του ήταν ο συμπατριώτης μας - ο Αναπληρωτής Καθηγητής της Πνευματικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Mo Koyavilovich (1828-1891), ο οποίος υπερασπίστηκε την Πανοραμική έννοια της Ιστορίας της Ρωσίας και πιστεύει ότι ο ρώσος λαός αποτελείται από τρία μέρη: Velikorsov, Malororsov και τους Λευκορωσούς. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ο Curvich, Radmichi, ο Dregovichi, καθώς και άλλες ανατολικές σλαβικές φυλές έχουν αλλάξει σε εθνοτικά πριν από τη δημιουργία των Λευκορωσικών, Ρωσικών και ουκρανικών λαών. Αρχικά, η γενική ανατολική σλαβική κοινότητα ήρθε να αντικαταστήσει την ανατολική σλαβική εθνοτική κοινότητα και τα εθνοτικά τους εδάφη σχηματίστηκαν από την Kievan Rus, η οποία ήταν ο προκάτοχος της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και της Ρωσίας.

Σήμερα, αυτή η θεωρία αμφισβητείται από πολλούς επιστήμονες, μια μειοψηφία από τα οποία αρνούνται την ύπαρξη στο παρελθόν της κοινής ανατολικής σλαβικής κοινότητας - αρχαία ρωσική ιθαγένεια. Πράγματι, υπάρχουν πολλές ερωτήσεις που αυτή η θεωρία δεν δίνει απαντήσεις. Στην ουσία, το χρονολογικό πλαίσιο της ύπαρξης μιας τέτοιας ιθαγένειας δεν επιβεβαιώθηκε από το πραγματικό υλικό (που αναπτύχθηκε στους αιώνες IX-X, έσπασε τον XII αιώνα) στη Λευκορωσία. Η απλοποιημένη θεωρία εξηγεί επίσης την πορεία της εμφάνισης της Λευκορωσίας από την εθνοτική επικράτεια της αρχαίας Ρωσίας, δεν λαμβάνεται υπόψη η πολυπλοκότητα των μεθόδων και τρόπων εκπαίδευσης της νέας εθνοτικής επικράτειας, ο αντίκτυπος στη διαδικασία αυτή δεν είναι μόνο η εξέλιξη, αλλά Επίσης, τα φαινόμενα διάχυσης του πολιτισμού και της γλώσσας, ονόματα. Δεν πείθει τον ισχυρισμό ότι η εξαφάνιση της παλιάς ρωσικής ιθαγένειας επηρεάστηκε από τη διαδικασία εξαφάνισης από τον πολιτικό χάρτη του Kievan Rus και της εκπαίδευσης στην επικράτειά του του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πολιτείας της Μόσχας, καθώς και την εισβολή του Μογγόλους-Τάταροι και Σταυροφόροι. Αλλά οι πρόγονοι των σύγχρονων Λευκορωσών, οι Ρώσοι και οι Ουκρανοί μαζί ζούσαν σε ένα κράτος, σε λειτουργία, κατά τη διάρκεια των αιώνων XIII-XVIII, ωστόσο, η διαδικασία ολοκλήρωσης του σχηματισμού αρχαίας ρωσικής ιθαγένειας δεν εφαρμόστηκε ποτέ. Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι κάθε ένας από τους μη φυσιολογικούς λαούς περπάτησε τον δικό του ιστορικό τρόπο. Τους έφερε μπλοκ, φυσικά, η παλιά ρωσική γλώσσα, τα κοινά χαρακτηριστικά του πολιτισμού, η γενική εθνοτική αυτοπεποίθηση (ρωσικά, rusians, rusins), μια ενιαία ορθόδοξη θρησκεία.

. "Φινλανδική" Έννοια

Υπάρχει επίσης μια "φινλανδική" έννοια, που προτείνεται από τον συγγραφέα Ivan Laskov. Σύμφωνα με αυτήν, ο Finno-Urgry μίλησε στους προγόνους των Λευκορωσών. Η έννοια σχηματίζεται με βάση την παρουσία σημαντικής ποσότητας αρχαίων φινλανδικών υδρόχρων στο έδαφος της Λευκορωσίας (για παράδειγμα, DVINA, SVIR). Τώρα, ωστόσο, πιστεύεται ότι ο Finno-Urgry μίλησε με το υπόστρωμα όχι τους Λευκορωσούς, αλλά τα μπάλια.

. "Πολωνική" και "μεγάλη ρωσική" έννοια

Το "Πολωνικό" (L. Galebovsky, Α. Rpinsky) και "Velikoruskaya" (Α. Sobolevsky, I. Szrevnevsky), σύμφωνα με την οποία το εθνοτικό έδαφος των Λευκορωσών θεωρήθηκε ως αρχικά πολωνική ή πρωτότυπη μεγάλη ρωσική, αντίστοιχα, το επιχείρημα στην απουσία Λευκορωσών ξεχωριστή γλώσσα. Εν τω μεταξύ, ακόμη και στις αρχές του 20ού αιώνα, η Evoly Karavsky στο θεμελιώδες έργο "Λευκορωσίας" απέδειξε την ανεξαρτησία του συνοδευτικού επιρρήματος της Λευκορωσίας, τόσο από την πολωνική γλώσσα όσο και από τη μεγάλη ρωσική προσαρμογή της ρωσικής γλώσσας, επηρεάζοντας έτσι το κύριο επιχείρημα των υποστηρικτών από αυτές τις έννοιες.

Οι Σλάβοι υπογράμμισαν από ινδοευρωπαίους έως τα μέσα της 1 χιλιετίας π.Χ. Οι πρώτοι Σλάβοι προήλθαν από το νότο (6-7V. AD) Υπήρξε μια άποψη ότι οι Σλάβοι πήγαν στη Λευκορωσία μόνο από το νότο, αλλά ο Καράσκυ απέδειξε ότι ο κύριος Masa Slavyan μετακόμισε από το Νότο και τη Δύση. Υποθέσεις Σχετικά με την εμφάνιση των Σλάβων: 1) Οι περισσότεροι ερευνητές θεωρούν ότι οι Σλάβοι πρέπει να παραμείνουν από το Karpat στους ηγέτες του Dniester στο νότο πριν από το Verkhovyev Pripyat και το Βιστούλα στο βορρά. 2) Πισίνα Oder και Vistula. Η δόξα που εγκαταστάθηκε δίπλα στα μπάλες συχνά τους υποδεικνύουν και καταλαμβάνουν τους οικισμούς τους. Υπερέβησαν τα φλυμακοκύτταρα από την άποψη της κοινωνικής. Η οικονομική ανάπτυξη, που ασχολείται με τη γεωργία γνώριζε δύο πόλους, χρησιμοποίησε την άκρη σιδήρου. Σε 8-9 αιώνες. Μεγάλες ομάδες σαλάτες έχουν προχωρήσει και στο κέντρο της πόλης σε όλες τις περιοχές, εγκατεστημένες στενες επαφές με τον πληθυσμό του Balt. Η κύρια μάζα των Σλάβων Β. Ήταν: - Dregovichi, -Krivichi, - Radmichi.

Ο Dregovichi εγκαταστάθηκε η γη μεταξύ του Posyat και του Zap. Motina. Ο τόπος του τόπου είναι το όνομα των φυλών από τη λέξη dygava (βάλτο). Αλλά ο Nikolai Ermolovich πιστεύει ότι το όνομα έχει έναν παρονομικό χαρακτήρα και προέρχεται από τη σλαβική ονομασία κορεσμού. Στην κατάρρευση, τα σλαβικά στοιχεία επικράτησαν, η γλώσσα τους ήταν-σλαβική. Οι γυναίκες φορούσαν χρονικούς δαχτυλίδια, στη γάτα. Ντυμένες χάλκινες χάντρες, υπήρχαν κεραμικά, σπειροειδή δαχτυλίδια, αστέρια πόρπες.

Radmichi - ανατολικά από το ραντάρ του Dregovichi. Η περιοχή του πληθυσμού στο κέντρο της πόλης είναι η πισίνα των ποταμών του ποταμού και του προβληματισμού. Στον πολιτισμό, ο σλαβικός elementanik κυριαρχείται από σλαβικό. Σλαβικά στοιχεία: κεραμικά, δαχτυλίδια. Balt: Βραχιόλια με Snares προέρχονται από τη μυθική προσωπικότητα των ριζικών.

Το Krivichi-North του Roddimichi και ο Droshechi έζησε τον καμπύλη, κατέλαβαν τις εκτάσεις της κίνησης και η άνω περικοπή από το κέντρο αναπαραγωγής τους ήταν ο Πολότσος. Ο πολιτισμός χωρίστηκε σε 2 ομάδες: polotsk-smolensk και pskov. Γλώσσα - Σλαβική. Περίληψη μερικών υποθέσεων σχετικά με τα ονόματα των φυλών: 1) από τη κουτάλα των ιερείς του Kreveten Kreveten 2) εξ ονόματος του X-Kryvet Krivete 3) από το ορεινό έδαφος (Crumunum) 4) την ομοιότητα της λέξης αίματος (Γερανός)

Οι κύριες έννοιες της λευκότητας του Εθνικού του Beloush. Σύγχρονες συζητήσεις σχετικά με αυτό το θέμα.

Στο 19V. Εμφανίστηκε πολωνική και μεγάλη ρωσική έννοια. Αρνήθηκαν τη γη. Ανεξάρτητη BEL. Ethnicome με βάση το γεγονός ότι ο πληθυσμός των μπουμπούκια της Λευκορωσίας δεν θα ήταν. αυτο-γλώσσα. Οι υποστηρικτές της πολωνικής έννοιας - Galimbovsky και Repinsky θεωρούσαν τους Λευκορωσούς μέρος του πολωνικού εθνοτικού φύλλου και της Λευκορωσίας μέρος της Πολωνίας. Λευκορωσική γλώσσα - από τη νοσοκόμα της πολωνικής γλώσσας. Η μεγάλη ρωσική ιδέα (Sobolevsky και Radnevsky) βασίζεται στην υποβολή ότι η Λευκορωσία αποτελεί μέρος της Ρωσίας. Bel. Βαφές. - Η νυχτερινή ρωσική γλώσσα. Ο επιστήμονας του Kar στον Εργασία "Λευκορωσίας" έχει αποδείξει ότι η Λευκορωσική γλώσσα του Yavl-S. ανεξάρτητη σλαβική γλώσσα, η οποία στη λεξική της σύνθεση περιλαμβάνεται στην ομάδα των ναυπυλο-σλαβικής γλώσσας εξίσου.

Η καμπύλη έννοια (20b): βασίζεται στην παρουσίαση ότι σχεδόν όλα τα χαρακτηριστικά των οποίων οι Λευκορωσοί διαφέρουν από τους Ουκρανούς και τους Ρώσους αντιλαμβάνονται από αυτούς από την καμπύλη. Οι συγγραφείς εντοπίστηκαν από τη Belorus και το Krivich, προσφέρθηκε να καλέσει τους Λευκορωσούς - την καμπύλη και τη Λευκορωσία - CRVIA. Η έκρηξη αυτής της έννοιας ήταν ότι το Curviti και το έδαφος της CRVIA εξαφανίστηκαν στον κύριο. Ο 12ος αιώνας και οι Λευκορωσοί ως Εθνός δεν σχηματίστηκαν εκείνη τη στιγμή, δεν υπήρχε κοινή τηλεοπτική γλώσσα.

Βάλτο. Σύμφωνα με το οποίο η εμφάνιση των Λευκορωσών εξηγείται από το γεγονός ότι το έδαφος της Λευκορωσίας, το βάλσαμο έζησε πριν από την εμφάνιση των Σλάβων. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η συγχώνευση των Σλάβων με τα μπάλια σαν να είχε οδηγήσει στην εμφάνιση του Λευκορωσικού Εθνικού, της γλώσσας. (Sedov). Πολλά στοιχεία της γλώσσας και του πολιτισμού των Λευκορωσών έχουν τις ρίζες του Balt. Οι συνεχείς θεωρούνται ότι η κύρια θέση δεν επιβεβαιώνεται από καμία πραγματικά θεωρητικά. Τα στοιχεία που παρουσιάζονται πάνω από την κουλτούρα και ένα σκασίματα είναι χαρακτηριστικά τόσο των Σλάβων και του Batam,

Φινλανδικός. (Laskov) εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι η Λευκορωσία έχει τα ονόματα των ποταμών και των λιμνών της φμινικής προέλευσης.

Παλιά ρωσική έννοια. (Mavrodin, tokarev). Σύμφωνα με την οποία οι πηγές της Bel, της Ουκρανίας και της Ρωσίας και της Ρωσίας είναι η παλιά ρωσική εθνικότητα - ανατολικές σλαβικές εθνοτικές κοινότητες που έχουν αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα της ανάμειξης, K, R, D, Rall και Northerners. Ωστόσο, αυτή η έννοια έχει πολλούς αντιπάλους (Ερμόλοβιτς, Μπάρες). Αρνούνται εντελώς το γεγονός ότι η ουσία της παλιάς ρωσικής ιθαγένειας.

Ο Peelippenko στη δεκαετία του '90 στη δεκαετία του '90 20vek διατύπωσε μια νέα ιδέα. Αρνείται το ρόλο των φλυμάτων ως προγόνους της Λευκορωσίας. Στην επανεκτίμηση και την ανάμειξη των Σλάβων με το ανατολικό Βαλτί, δημιουργήθηκαν κοινότητες - K, D, R,. Ενοποιημένες κοινοτικές ενοποιημένες κοινότητες - ρωσική γέννηση

- τη διαδικασία σχηματισμού του Λευκορωσικού Εθνικού.

Ο Λευκορωσικός λαός είναι ένας από τους κλάδους (υποομάδες) των ανατολικών Σλάβων ως μέρος της σλαβικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας των λαών. Που σχηματίζονται ως αποτέλεσμα μακροχρόνιων και πολύπλοκων εθνικών διαδικασιών, οι οποίες έλαβαν χώρα σε διαφορετικές χρονικές στιγμές στο έδαφος της Λευκορωσίας, φαντασμένους και επανεξέτασαν ένα διαφορετικό γενετικό ίδρυμα για αρκετές χιλιετίες.

Το γονιδίωμα του έθνους της Λευκορωσίας

Μετά τη συγκέντρωση των γονιδίων "M" και "N", ο Λευκορωσικός Εθνός καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των ζωνών της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης (το κύριο τρίτο:

• δυτικός
• Κεντρικό Ι.
• Ανατολικός).

Οι τοπικές εκδόσεις στην επικράτεια της Λευκορωσίας δίνουν δύο κύριες ζώνες:

• Νοτιοδυτικός με τη συχνότητα του γονιδίου "M" περισσότερο από 60% και
• Βορειοανατολικός Με συχνότητα μικρότερη από 60%.

Στους πληθυσμούς της Δυτικής Πολεείας, οι ομόζυγοι είναι πιο συνηθισμένοι με τη στατιστική ακρίβεια, η οποία δείχνει τη σχετική απομόνωσή τους στο παρελθόν. Τα ερευνητικά δεδομένα του παράγοντα RH υποδηλώνουν την αυτόχρονση των αγροτικών πληθυσμών της Λευκορωσίας. Σύμφωνα με την ευαισθησία στο φαινυλοθικαρβιδικό, οι Λευκορωσοί με τους Λιθουανούς και την Ουκρανία δεν είναι σχεδόν διαφορετικά. Αλλά υπάρχει η διαφορά τους από τους πόλους και τους Ρώσους. Οι απλοτύποι μελετήθηκαν για να υποστηρίξουν ότι ο πληθυσμός της Λευκορωσίας είναι περισσότερο από τον άλλον αντιστοιχεί στους ανατολικούς σλαβικούς προγόνους της γενικότητας. Ο όρος "ανατολικός σλαβικός" χρησιμοποιείται υπό όρους στους Λευκορωσούς, αφήνοντας πιο ακριβή χρήση του όρου "Ανατολική Ευρώπη" σε σχέση με τον λαό της Λευκορωσίας.

Το 2005-2010, στο Ινστιτούτο Γενετικής και Κυτταρολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Λευκορωσίας Ήταν Η μελέτη της ομάδας γονιδίων των Λευκορωσών σύμφωνα με τα δεδομένα των τριών τύπων γενετικών δεικτών - αυτόματο, μιτοχονδριακής και Υ-χρωμοσώματα.

Συμπεράσματα της έρευνας

"Οι διαφορές μεταξύ των πληθυσμών της Λευκορωσίας είναι μικρότερες από τις διαφορές μεταξύ των ουκρανικών πληθυσμών, και πολύ λιγότερο από τις διαφορές υπάρχουν εντός των ρωσικών πληθυσμών. Δηλαδή, Οι διαφορετικοί πληθυσμοί των Λευκορωσών είναι γενετικά πολύ παρόμοιες μεταξύ τους. " Ταυτόχρονα, σχετικά με την έκδοση της ομοιότητας της ομοιότητας της ομάδας των Λευκορωσών στα φλυμακοκύτταρα και τους Σλάβους, διαπιστώθηκε ότι «στη γραμμή του πατέρα, οι διαφορές στους Λευκοριακούς από τα φλυμα εκφράζονται πολύ καθαρά - στην απροσδόκητη "Οι Λευκορωσοί ανήκουν στον κύκλο των ανατολικών και των δυτικών Σλάβων. Στη μητρική γραμμή (HPLOGROUP MTDNA), οι Λευκορωσοί είναι εξίσου παρόμοιοι με τα φλυμα και τους Σλάβους - όπως δυτικός και 'γώ το ίδιο. Ανατολικός ».

Έρευνα Y-Chromosome

Σύμφωνα με αυτή τη μελέτη, τα περισσότερα από τα μελετημένα γονιδιώματα των Λευκορωσών περιείχαν την αποπλασία "R1a" (60%) και "I1B" (17%). Με βάση τις συχνότητες των απροσδόκων του Υ-χρωμοσώματος (οι απόγονοι του αρσενικού), ο γνήσιος των Λευκορωσών μπορεί να χαρακτηριστεί ως Ευρωπαίος (ο οποίος δείχνει μια αποπλανώτη "R1B3"), την Ανατολική Ευρώπη (στην υπεροχή της αποπλανότητας "R1a ") και τα βορειοανατολικά (λόγω της παρουσίας του haplogroup" n3 "). Η παρουσία ενός σημαντικού μέρους του πληθυσμού της GAPLOGROUP της Λευκορωσίας "I1B" μαρτυρεί υπέρ της παρουσίας γενετικών σχέσεων με τους λαούς της νότιας Ευρώπης. Έτσι σύγκριση Τα αποτελέσματα με το γονιδίωμα άλλων ευρωπαϊκών λαών δείχνουν ότι στους δείκτες των Γ-χρωμοσωμάτων Λευκορωσών »δείχνουν υψηλή ομοιότητα με τις ανατολικές Σλάβες και τις περισσότερες δυτικές Σλάβες, αλλά είναι γενετικά μακριά από τα φλυμα." Εξάλλου, Μια γενετική κοινότητα βρέθηκε, η οποία «αποτελεί ένα μόνο πυκνό σύμπλεγμα, συμπεριλαμβανομένων των Λευκορωσών, των πόλων, των νοτιοδυτικών κατοίκων των εδαφών της σύγχρονης Ρωσίας που σχετίζονται με την εθνική ιστορία της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας (Belgorod, Voronezh, Kursk, oryol περιοχές), καθώς και Ρώσοι της περιοχής Tver. " Επιπλέον, οι διαφορές μεταξύ των βόρειων και νότιων Λευκορωσών σε αυτόν τον δείκτη ήταν ελάχιστες. Το τρίτο μεγαλύτερο παιχνίδι της GAPLOGROUP "N1C" και κατά μέσο όρο η συχνότητά του κυμαίνεται από 8% στο Νότια έως 15% στο Βόρειος. Αυτό το y-chromosome σηματοδοτεί τη ροή της μετανάστευσης από Το βορρά που σχετίζεται με το στοιχείο κατωφλίου.

Έρευνα για το μιτοχονδριακό DNA

Η έρευνα του μιτοχονδριακού DNA, η οποία μεταδίδεται από τη μητέρα σε απογόνους και των δύο φύλων, έδειξε ότι το μεγαλύτερο μέρος του γενειακού των Λευκορωσών αντιπροσωπεύεται από μια αποπλασία H (38%) και το υπόλοιπο της αποπλρομέας "J", "U5A", "t" (7-10%). Υπάρχουν "σημαντικές διαφορές μεταξύ Νότος και Βόρειος Λευκορωσίας. Επιτυγχάνονται με έντονη πρωτοτυπία. Βόρειος Οι Λευκορωσίας, οι οποίοι δεν συσχετίζονται με το υπόστρωμα Balt στις γραμμές κληρονομιάς της μητέρας - οι βορείς Λευκορωσίας απομακρύνονται εξίσου γενετικά από τα φλυμα Σημειώνεται ότι στο μιτοχονδριακό DNA "πολύ μεγάλη ομοιότητα Νότος Belorus S. Νότος και Δυτικοί ρωσικοί πληθυσμοί: σε αυτούς νότιος Οι Λευκορωσοί είναι 3-5 φορές γενετικά πιο κοντά από προς την Βορείου Λευκορωσίας. "

Outosomal DNA έρευνα

Μια συγκριτική ανάλυση των γονιμοφόρων της Δυτικής Ευρασίας έδειξε ότι "σε δείκτες αυτόματων ϋΝΑ, όλες οι ανατολικές Σλάβες περιλαμβάνονται σε ένα σύμπλεγμα της Ανατολικής Ευρώπης. Ωστόσο, οι ουκρανοί και οι ρωσικοί πληθυσμοί είναι πιο κοντά ο ένας στον άλλο από τους Λευκορωσούς ... Ουκρανοί και οι Ρώσοι είναι πιο κοντά στους πληθυσμούς της Δυτικής και της Νότιας Ευρώπης από τους Λευκορωσούς. Δυστυχώς, σύμφωνα με αυτούς τους δείκτες, οι πλησιέστεροι δυτικοί και βόρειοι γείτονες των Λευκορωσών και ειδικότερα οι λαοί της Βαλτικής δεν μελετήθηκαν. Μπορεί να θεωρηθεί ότι κάποια από την πρωτοτυπία της ομάδας γονιδίων των Λευκορωσών συνδέεται με τη συμβολή του υποστρώματος Balt. "

Έννοια αιθηνογένεσης

• "Tribal" έννοια

Στις αρχές του 20ου αιώνα σχηματίστηκε μια έννοια στο εθνικό περιβάλλον της Λευκορωσίας, σύμφωνα με τους οποίους οι Λευκορωσοί έλαβαν χώρα από τη φυλή Chronicle του Κρίβογου. Ο συγγραφέας της έννοιας "Crivitsky" ήταν Vaclav Lastovsky. Προηγουμένως, τέτοιες ιδέες κλήθηκαν συμβατικά "φυλετικές" έννοιες, εκφράστηκαν από τον Nikolai Kostomarov και τον Mikhail Pogodin. Η έννοια δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη, αλλά χρησίμευσε ως ιδεολογική βάση για τη διαμόρφωση "Crivitsky-dregovichsky-radmyceki" Έννοιες. Οι συγγραφείς της ήταν διάσημοι ιστορικοί και λινίδια του Efim Karasky, Moses Greenblat, Mitrofan Dovanar-Zapolsky και Vladimir Pestet. Η έννοια βασίζεται στην ιδέα της διαμόρφωσης του εθνοού της Λευκορωσίας ως αποτέλεσμα της εθνοτικής ενοποίησης των φυλών που κατοικούν στην εθνοτική επικράτεια των Λευκορωσών. Η δημοτικότητα αυτής της έννοιας είναι αρκετά μεγάλη, αν και δεν λαμβάνει υπόψη το χρονολογικό χάσμα μεταξύ της εξαφάνισης των φυλών chronicle στη μέση του XII αιώνα και το σχηματισμό του κοινού εθνοτικού συγκροτήματος της Λευκορωσίας.

• Έννοια "Balt"

Στη δεκαετία του 1960 - στις αρχές της δεκαετίας του 1970, σχηματίστηκε μια νέα ιδέα από τον αρχαιολόγο της Μόσχας Valentin Sedov. Σύμφωνα με την Λευκορωσική αιθρό, σχηματίστηκε από την ανάμειξη και επέτρεψε στις ανάμιξη τοπικών φλυμάτων με Σλάβους, εκτός από τα φλυμακτικά στην αιθηνογένεση των Λευκτών έπαιξαν τον ρόλο ενός υποστρώματος (μετόχους). Η έννοια χτίστηκε με βάση την ανάθεση των αρχαιολογικών καλλιεργειών του καθυστερημένου αιώνα σιδήρου στη Λευκορωσία στο Balt, ο οποίος Τώρα σχεδόν κανείς δεν αμφισβητείται. Κατά τη διάρκεια πολυάριθμων ανασκαφών, ο Valentin Sedov βρήκε ένα αριθμό κοσμημάτων, εργαζομένων, όπλα που ήταν χαρακτηριστικά της καλλιέργειας Balt και δεν ανήκαν στους Σλάβους. Κατά τη γνώμη του, η μετανάστευση για αυτά τα εδάφη των Σλάβων ξεκίνησε στα μέσα της πρώτης 11ης χιλιετίας της εποχής μας, εκτός από, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν μόνο τα εδάφη των νότιων του G. Pripyat. Ο οικισμός των Σλαβών του κύριου τμήματος του εδάφους της Λευκορωσίας, σύμφωνα με τον V. Sedov, ισχύει μόνο για τους VIII-X αιώνες. Ως επιχείρημα υπέρ της έννοιας "Balt", δίνει το γεγονός της παρουσίας σε πολλά στοιχεία της γλώσσας και του πολιτισμού των Λευκορωτικών των ριζών του Balt. Για παράδειγμα, Λατρεία της Ορμάντας και των Πέτρων στην παραδοσιακή θρησκεία των Λευκορωσών, Lapto Direct Weaving, Τεχνική Κατασκευής Στέγασης, Ένας αριθμός ήχων της Λευκορωσίας φωνητικής (Solid Sound "P", Akane). Από την άλλη πλευρά, οι Ουκρανικές φορητοί υπολογιστές είναι οι ίδιες με το Λευκορωσικό και η σεβασμός των λίθων βρίσκεται σε όλες τις ανατολικές Σλάβες. Παρόλο Οι περισσότεροι σύγχρονοι ερευνητές είναι γενικά αποδεκτές από την έννοια "Balt", Συχνά αμφιβολιών για την "μεγάλη" επιρροή των φλυμάτων σχετικά με το σχηματισμό του λαού της Λευκορωσίας, τον πολιτισμό και τη γλώσσα του. Σύμφωνα με τις δηλώσεις του εθνολόγου Mikhail Pilipenko, τα μπάλια έκαναν ένα υπόστρωμα όχι για το σχηματισμό άμεσα Λευκορωσίας, αλλά ως προετοιμασία της σλαβικής κοινωνίας του κρίσιμου, του Δεργότο και του Radmich. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Vyacheslav Nosorevich, η "νέα ιδέα" του Mikhail Pilipenko είναι μια προσπάθεια να εξομαλύνετε τις αντιφάσεις μεταξύ του Balt, "Crivitsky-Dreshechsky-Radmitskoye" και "Anconsian" έννοιες, και δεν ασκεί τίποτα νέο.

• Έννοια "Φινλανδίας"

Ο συγγραφέας Ιβάν υποψήφθηκε με αγάπη. Σύμφωνα με αυτήν, ο Finno-Urgry μίλησε στους προγόνους των Λευκορωσών. Που υφίστανται με βάση την παρουσία σημαντικού ποσού αρχαίων φινλανδικών υγρικών hydnimes στη Λευκορωσία (π.χ, DVINA, SVIR). Ωστόσο, ο οικονομολόγος πληθυσμός στο έδαφος της Λευκορωσίας ζούσε σε βαθιά αρχαιότητα και απορρίφθηκαν από τους Σλάβους και τα αρχαία φλυτζάνια εγκαταστάθηκαν στην Πιονιανία, τα χέρια και το υποδίκτυο στην εποχή του Χαλκού. Το Finns στην επικράτεια της Λευκορωσίας έγινε ένα υπόστρωμα, η Λευκορωσία, αλλά τα αρχαία μπάλες.

• "Παλιά ρωσική" έννοια

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο στην KGB ελεγχόμενη KGB Science, υπό την ηγεσία του CPSU, ο κυρίαρχος ρόλος λήφθηκε από την έννοια "παλιά ρωσική", σύμφωνα με την οποία οι Λευκορωσοί, μαζί με την ουκρανική και τη ρωσική, σχηματίστηκαν κατά συνέπεια του Κατάρρευση της ενοποιημένης παλιάς ρωσικής ιθαγένειας στους αιώνες XII-XIII. Μαζί με αυτό, οι Λευκορωσοί απαγορεύτηκαν από την επιστημονική έρευνα που θα έλαβε αντίθετη την προ-ρωσική αυτοκρατορική ιδεολογία της ΕΣΣΔ CPSU. Θεωρητικά, αυτή η έννοια τεκμηριώθηκε από τον Σεργκέι tokarev, οι αρχαιολόγοι του Peter Tretyakov και του Boris Rybakov συμμετείχαν επίσης στην ανάπτυξή της. Οι μεμονωμένες διατάξεις της "παλιάς ρωσικής έννοιας" υποβλήθηκαν σε σοβαρή επιστημονική κριτική από αρχαιολόγους Valentina Sedov και Eduard ZagoRulsky. Ενάντια στην υπόθεση σχετικά με την «μοναδική» αρχαία ρωσική ιθαγένεια ενεργά ως αρχαιολόγος Georgy Shchykhov, μετά από την οποία ένα τμήμα "στο πρόβλημα της αρχαίας ρωσικής έθνους", που περιέχει κριτική αυτής της έννοιας, έγινε δεκτό σε διδασκαλία οφέλη στην ιστορία της Λευκορωσίας. Παρά την κριτική, η έννοια "παλιά ρωσική" παραμένει κοινή και στην αρχή του αιώνα xxi.

• "Πολωνική" και "ρωσική" έννοια

Θεωρίες της τεκμηρίωσης της διαμονής της Λευκορωσίας στη σύνθεση της Κοινοπολιτείας και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η "πολωνική" έννοια (που παρουσιάστηκε - L. Galebovsky, Α. F. Ripinsky) και η "ρωσική" έννοια (που εκπροσωπείται από τον Α. Ι. Sobolevsky, I. I. Szrevnevsky) έχει κοινή θέση, σύμφωνα με την οποία το εθνοτικό έδαφος των Λευκορωσών θεωρείται ως "επικαλύψεις της πολωνικής επικράτειας "Ή" αρχικό ρωσικό ", σχετικά με την εξήγηση αυτού του στόχου, προέβαλαν την ιδέα της" απουσίας "των Λευκορωσών μια ξεχωριστή Λευκορωσική γλώσσα (η οποία βίωσε παράλληλα με αυτές τις θεωρίες των διακρίσεων κατά των αρχών και των δύο αυτών των δηλώσεων). Αλλά στις αρχές του 20ού αιώνα, ο επιστήμονας Yu. Ο Φ. Καράσυ στο θεμελιώδες έργο "Belorus" απέδειξε την ανεξαρτησία της Λευκορωσικής γλώσσας από την πολωνική γλώσσα και από τη ρωσική γλώσσα, αντικρούει έτσι το κύριο «επιχείρημα» των υποστηρικτών του Αυτές οι έννοιες. Τώρα, η άποψη των Λευκορωσών και η Λευκορωσική γλώσσα ως ανεξάρτητη εθνοτική ομάδα και μια γλώσσα στη σύνθεση της ανατολικής σλαβικής ομάδας, απολύτως επικρατεί στην ακαδημαϊκή επιστήμη.

Αιτίες, εθνοτική βάση και ο χρόνος εμφάνισης των Λευκώνων

Η εμφάνιση του λαού της Λευκορωσίας αποτελεί φυσικό αποτέλεσμα της προηγούμενης εθνοτικής ανάπτυξης του πληθυσμού της Λευκορωσίας, λόγω των νόμων της αιθηνογένεσης. Στην ιστορική λογοτεχνία, η εμφάνιση του λαού της Λευκορωσίας δεν καλύπτεται πάντοτε σωστά, εκτός σύνδεσης με τους νόμους της εθννογένεσης και τις πραγματικές ιστορικές συνθήκες. Συχνά, αντί για θεμελιώδεις, θεωρητικά τεκμηριωμένες εξελίξεις που βασίζονται σε ένα ευρύ φάσμα υλικού, που προτείνεται σε διαφορετικές περιόδους υποθέσεων είναι μακριά από επιστημονικά. Είναι δύσκολο να καλέσετε επιστημονικές έννοιες μερικές από τις εκτιμήσεις των μη επαγγελματίες, τους εραστές. Για παράδειγμα, η ιδέα Σχετικά με την εμφάνιση των Λευκτών με βάση τη φινλανδική εθνική ένταση. Προτάθηκε ΛΑΣΚΟΒΟ Ι. Α., μακριά από τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Ήταν αρκετό γι 'αυτόν να δείξει ότι υπάρχουν ξεχωριστά finno-ugric κορυφές στην επικράτεια της Λευκορωσίας. Ένας ασήμαντος αριθμός φινλανδικού υδροθρονισμού υπάρχει πραγματικά, αλλά στα βορειοανατολικά της Λευκορωσίας. Σε γενικές γραμμές, τα ονόματα ποταμών Balt κυριαρχούν στα υδροϊδικά της Λευκορωσίας. Ωστόσο, το πλεονέκτημα των μη-σλαβονικών υδροργισμικών μπορεί να υποδεικνύει μόνο το γεγονός ότι οι Σλάβοι προέβλεπαν επίσης τον πληθυσμό Finno-Ugric και τον πληθυσμό του Balt. Επιπλέον, τα φινλανδικά ουγγρικά υδροδημαϊμικά εμφανίστηκαν ακόμη και σε νεολιθική πριν από την επίθεση του βάλινου, μερικώς άρχισαν να χρησιμοποιούνται τελευταία. Και οι Σλάβοι αργότερα βρίσκονται σε αυτή την επικράτεια και όχι τα πιο φινλανδικά κλέφτες, αλλά τα φλυτζάνια. Με αυτόν τον τρόπο, Δεν θα μπορούσε να παρέχει καμία επιρροή στην εθνογένεση των Λευκορωσών του Finno-Ugri.

Το γεγονός ότι οι Σλάβοι εξαπλώνονται στο έδαφος των προηγούμενων πολυάσχολων ψηφιακών ψηφίων, οι οποίες εξηγούν τη χρήση των ονομάτων του ποταμού, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από τον τοπικό πληθυσμό του βάλτους, συμπεριλαμβανομένων των Finno-Ugric Hydronima. Θεωρείται λανθασμένη προτεινόμενη Sedov v.v. Η διατριβή σχετικά με τον καθοριστικό ρόλο στην αιθυντογένεση των Λευκορωτικών του υποστρώματος Balt. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, Yermolovich Μ. Ι. Καλεί άμεσα τους Λευκορωσούς "σλαβικά μπάλες".

Ποτέ ένα υπόστρωμα μπορεί να είναι μια εθνική εθνοτική βάση δεδομένων που σχηματίζεται. Οι σκλάβοι ως φορείς της κουλτούρας του τύπου της Πράγας άρχισαν να αναμειγνύονται με το BALTA στους VI-VII αιώνες. Η εποχή μας, λίγο μετά τον οικισμό τους στο καθημερινό σφάλμα και το Δνείπερο, όπου μέρος του μπαλέτου έζησε σε αυτά. Το υπόστρωμα Balt εκείνη την εποχή έπαιξε ένα γνωστό ρόλο στο σχηματισμό της ανατολικής ομάδας Slavs, το οποίο έγινε ο πυρήνας της παλιάς ρωσικής ιθαγένειας. Ως εκ τούτου, το μερίδιο της συνιστώσας της Βαλιάς είναι παρούσα σε όλες τις ανατολικές Σλάβες, οι οποίες εγκαταστάθηκαν αργότερα στην Ανατολική Ευρώπη. Αλλά οι Σλάβοι δεν έκαναν ούτε τους Λευκορωσούς, ούτε ουκρανικά ή σύγχρονα Ρώσους.

Σλάβοι που ήρθαν αργότερα στην επικράτεια Μεσαίου και Βόρειος Λευκορωσία, και πάλι αφομοιώθηκε κάποιο μέρος του βάλτου. Αλλά μακριά από οποιαδήποτε ανάμιξη μπορεί να οδηγήσει σε εθνοτικό μετασχηματισμό και εμφάνιση εθνικού. Η συμπερίληψη άλλων εθνοτικών ομάδων μπορεί να είναι απτά και να θεωρηθεί ως η επίδραση του υποστρώματος, αλλά δεν οδηγεί στην απώλεια των κύριων εθνοτικών χαρακτηριστικών της. Το Superstratus μπορεί να υποστεί μόνο μικρές αλλαγές, να αποκτήσει κάποια νέα χαρακτηριστικά κάτω από το υπόστρωμα, σε καλλιέργεια ή στον ανθρωπολογικό τύπο, αλλά ο βαθμός επιρροής του εθνοτικού υποστρώματος στην εθννογένεση είναι διαφορετική και εξαρτάται από πολλούς παράγοντες. Είναι πιο σημαντικό όταν ο φορέας υποστρώματος είναι μεγάλος σε ποσοτικούς όρους και επίπεδο πολιτιστικής ανάπτυξης. Πιστεύεται ότι σε εθνικές αλληλεπιδράσεις, η νίκη λαμβάνει μια εθνική ομάδα υψηλού επιπέδου οικονομικής, πολιτιστικής και κοινωνικής ανάπτυξης. Ωστόσο, θα πρέπει να υπενθυμιστεί ότι η ανάπτυξη ενός εθνοού καθορίζει όχι μόνο ένα υπόστρωμα.

Όλα υπενθυμίζουν ότι η αλληλεπίδραση του πληθυσμού των σλαβικών και βαλίδων στην επικράτεια της Λευκορωσίας ήταν ακριβώς ένας εξειδικευμένος χαρακτήρας και δεν οδήγησε σε αξιοσημείωτο μετασχηματισμό του σλαβικού εθνοτικού όγκου. Σλαβική κουλτούρα, αρχαία ρωσική γλώσσα και, ιδιαίτερα σημαντική, ρωσική εθνοτική αυτοσυνείδηση \u200b\u200bδιατηρείται. Καθώς οι πηγές μαρτυρούν, το σλαβικό βάλτο που κρατούσε γρήγορα και τελείωσε στην αρχή του XI αιώνα. Τον επόμενο αιώνα, αφού ολοκλήρωσε την αφομοίωση των φλυτζμών, οι Σλάβοι συνέχισαν να θεωρούν τους εαυτούς τους και να αποκαλούν ρώσους τους ρώσους. Ακόμα και οι πρώτες ρωσικές χρονών που γνώριζαν και κατέγραψαν τον σλαβικό πληθυσμό των αμμί, που γνώριζαν και κατέγραψαν το γεγονός ότι οι Σλάβοι ήταν ο ιθαγενής πληθυσμός της αρχαίας Ρωσίας και ήρθε εδώ στη διαδικασία του σλαβικού οικισμού.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι το υπόστρωμα του Balt θα μπορούσε να δείξει τον εαυτό του σε μερικούς αιώνες μετά την εξαφάνιση του πληθυσμού της Βαλβίδας στο έδαφος της Δυτικής Ρωσίας και εκτός αυτού, εξακολουθεί να είναι ο κύριος λόγος για την εμφάνιση των Λευκορωσών.

Στο πρόβλημα της προέλευσης των Λευκορωσών είναι σημαντικό να αποφασίσουμε για τις ημερομηνίες. Η εσφαλμένη θέση ορισμένων συγγραφέων, η συμμόρφωση με τις διατάξεις σχετικά με τον καθοριστικό ρόλο στην εμφάνιση των Λευκορωτικών του υποστρώματος του Balt, φέρεται στο σημείο παραλογισμού, ότι η ανάμειξη των φλυμάτων με τους Σλάβους, ανεξάρτητα από το χρόνο και τις περιστάσεις, αυτόματα οδήγησε στη γέννηση του εθνοθέσιου της Λευκορωσίας. Αυτή η υπόθεση συμπίπτει λογικά με το σημείο των αντιπάλων της ύπαρξης αρχαίας ρωσικής ιθαγένειας, γι 'αυτό και στην εκπροσώπησή τους για τη δημιουργία της Λευκορωσίας αιθρό θα πρέπει να συμβεί στο δεύτερο εξάμηνο των Ιίλων Ν. Ε. Έτσι, σε κάποια διδασκαλία Οδηγοί στην ιστορία της Λευκορωσίας, το τμήμα για την εμφάνιση των Λευκορωσών άρχισε να τοποθετεί αμέσως μετά το τμήμα "Σιδηρουργία" πριν από την εποχή της αρχαίας Ρωσίας. Ακολουθώντας τις λανθασμένες διατριβές σχετικά με την εμφάνιση των Λευκορωσών να αναμίξουμε τα φλυμακοκύτταρα και τους σκλάβους, Shnyhov G. V. Λευκορωσίας ή "PrabiLorus" που ονομάζεται Carriers of Bansersoi και Kolochinsky Cultures (το μέσο του δεύτερου μισού των I-th χιλιάδες Ν. Ε.), Στο οποίο δεν υπήρχε τίποτα σλαβικό. Και οι Λευκορωσοί είναι το οργανικό τμήμα του σλαβικού κόσμου. Δεν υπάρχει άλλη εθνική βάση, εκτός από το σλαβικό, δεν θα μπορούσε να είναι στο σχηματισμό των Λευκώνων.

Το δεύτερο κοινό λάθος είναι να φέρει την προέλευση των Λευκορωσών απευθείας από τις αποκαλούμενες ανατολικές σλαβικές φυλές: Krivichi, Dregovich και Radmich. Όταν οι Ανατολικές Σλάβοι άρχισαν να διευθετούνται το έδαφος της Λευκορωσίας στα βόρεια του Pripyat, δεν ήταν πλέον φυλή και υψηλότερο είδος εθνοτικής κοινότητας - αρχαία ρωσική ιθαγένεια. Έγινε η βάση στην οποία σχηματίστηκαν οι Λευκορωσοί, καθώς και οι Ουκρανοί, και αργότερα Ρώσοι. Έτσι η εμφάνιση Αυτοί οι λαοί ανήκουν στην περίοδο των συγγραφέων.

Το Λευκορωσικό Εθνικό σχηματίστηκε σε όλη την επικράτεια της αρχαίας Ρωσίας και με βάση το μέρος του αρχαίου ρωσικού έθνους, εγκαταστάθηκαν το κύριο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας. Και αν αυτό το μέρος της παλιάς ρωσικής ιθαγένειας, το χρονικό της "παραμύθι των καταχωρητών χρόνων" που ονομάζεται μερικές φορές τις παλινδρομικές, ραντάρ και tregovichi, τότε είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου ότι δεν είναι για φυλές, αλλά σχετικά με Εδαφικός Οι ομάδες του παλιού ρωσικού πληθυσμού, εθνοτικά μεταξύ τους δεν διαφέρουν. Η ακρίβεια για τον προσδιορισμό αυτών των εθνοτήτων δεν δίνεται στα έργα του GreenBlat M. Ya. Και Pilipenko M. F., αφιερωμένο στο πρόβλημα της προέλευσης των Λευκορωσών. Αυτή η αβεβαιότητα στις έννοιες μπορεί να προκαλέσει μια ερώτηση σχετικά με τον τόπο στην αιθυνογένεση των Λευκορωσών της λεγόμενης "παλιάς ρωσικής εθνικότητας". Επίσης, είναι λανθασμένη είναι η υπόθεση σχετικά με την εμφάνιση των Λευκορωσών με βάση μόνο μια μοναχική "καμπύλη φυλή".

Η εμφάνιση του εθνοτικού εθνοτικού τομέα μεταξύ άλλων σλαβικών λαών οφείλεται σε όλους αυτούς τους παράγοντες που εκδηλώνονται στην εθννογένεση: αυτό είναι το εθνοτικό παρελθόν και ο χωρικός παράγοντας (η μεγάλη επικράτεια που καταλαμβάνουν οι ανατολικές σλάβες) και η επίδραση των εθνοτικών υποστρωμάτων, Ο ρόλος του πολιτικού διαχωρισμού των ανατολικών Σλάβων, η οποία ξεκίνησε στο XIII αιώνα, ένα διαφορετικό πολιτικό περιβάλλον στο οποίο αναπτύχθηκαν διάφορες ανατολικές σλαβικές περιοχές. Όλα αυτά πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την εξήγηση των λόγων για την εμφάνιση του λαού της Λευκορωσίας.

Εξερευνώντας το πρόβλημα της προέλευσης των Λευκορωσών, είναι απαραίτητο να διαθέσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά των Λευκορωσών στη γλώσσα, την υλική και πνευματική κουλτούρα. Trace όταν, πώς και γιατί προέκυψαν. Είναι πολύ σημαντικό να μάθετε το σχηματισμό και την εισαγωγή της εθνοτικής ταυτότητας της Λευκορωσίας.

Γενοφρονία και ανθρωπολογικός τύπος

Ο γιατρός των βιολογικών επιστημών, ανθρωπολόγος και γενετικός Αλέκας Μικούλχη (το 1976-1978), λαμβάνοντας υπόψη τις ανθρωπολογικές πινακίδες, καθώς και τον επιπολασμό ορισμένων ομάδων αίματος, εγκρίνει ένα μόνο φυλετικό τύπο Λευκορωσίας, Aukstileta, Latgalov, κατοίκους της περιοχής Chernihiv , Η περιοχή Smolensk, η Bryanzachina, η λεγόμενη "νέα μαζοβία" και μειώνει αυτόν τον τύπο στον νεολιθικό πληθυσμό της Ανατολικής Ευρώπης. Οι Λευκορωσοί ανθρωπολογικά και γενετικά αμετάβλητοι τουλάχιστον 3.500 γόνατα τουλάχιστον 140 γόνατα στη Λευκορωσική εθνοτική συγκέντρωση (και οι Σλάβοι εμφανίστηκαν μόνο στους αιώνες IV-VI. Ε.), Δηλαδή, οι Λευκορωσοί είναι αυτοχθόνες και λάθος είναι να δεσμεύουν μόνο την προέλευση των Λευκορωσών με σκλάβους.

Ανθρωπολόγος Yefim Chepurkovsky το 1913 διατέθηκε δύο κύριους τύπους μεταξύ Λευκορωσών:

1. πληθυσμός με κυριαρχία από σκούρο χρωματισμένο δέρμα, στρογγυλά και χαμηλωμένα στην Πολωνία, και
2. Περισσότερος ξανθός, φωτεινός πληθυσμός, μακροχρόνια κατευθύνθηκε στη λεκάνη των ποταμών Neman και δυτική Dvina.

Ο πληθυσμός πληθυσμού για τους συνολικούς παράγοντες απομονώθηκε συχνότερα από άλλους πληθυσμούς στη Λευκορωσία, γεγονός που καθιστά δυνατή την υποθέσουμε ότι είναι ανθρωπολογικά πλησιέστερα στον πληθυσμό των Αβορίγινων.

Η εμφάνιση των Λευκορωσών θα πρέπει να θεωρηθεί ως αποτέλεσμα της προηγούμενης εθνοτικής τους ιστορίας. Πολύ απομακρυσμένα γεγονότα αντικατοπτρίστηκαν σε ορισμένα εθνοτικά και ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά των σύγχρονων Λευκορωσών.

Στην εθνοτική ιστορία της Λευκορωσίας, διατίθενται αρκετές περιόδους:

• indo-ευρωπαϊκή, που συμπίπτει με τον χρόνο πέτρας (XXV-III χιλιάδες με n. e.);
• Βάλτος που συμπίπτει με τις χάλκινες και σιδερένιες ημέρες (II χιλιάδες με n. e. - ser. Ι.000 Ν. Ε.).
• σλαυικός (Από το δεύτερο μισό των πρώτων χιλιάδων - μέχρι σήμερα).

• Παλιά ρωσικά (μέχρι το XIII αιώνα)
• belorussky (από τους αιώνες XIV-XVI μέχρι σήμερα).

Αυτές οι ημερομηνίες και τα όρια μεταξύ των εθνοτικών περιόδων είναι υπό όρους, καθώς οι εθνοτικές διαδικασίες προχωρούν πολύ αργά και η μετάβαση από τη μία περίοδο στην άλλη μπορεί να διαρκέσει πολύ. Το κέντρο βάρους των "εθνοτικών σύννεφων (σειρές)" των Λευκορωτικών και της Ουκρανίας στο διάστημα βρίσκεται κοντά, αλλά τα "σύννεφα" υποδεικνύονται μόνο κατά το ήμισυ, αφήνοντας σχεδόν τα "σύννεφα" των Ρώσων. Επιπλέον, αν η ουκρανική εθνοτική Όχι σύνορα S. Finno-Ugric Component, και η Λευκορωσική - μόνο αγγίζει τότε ο ρωσικός πληθυσμός είναι Σε ένα σύμπλεγμα Με το Finno-Ugric και όχι με σλαβικές εθνοτικές ομάδες. Η γεωγραφική δομή της πισίνας της Λευκορωσίας αντιστοιχεί στις σειρές των αρχαίων αρχαιολογικών καλλιεργειών. Για παράδειγμα, Η προσκόλληση της γενεογεωγραφικής περιοχής υπερτίθεται στην επέκταση της νεολιθικής καλλιέργειας Narva (IV-III χιλιάδες με Ν. Ε.). Σύμφωνα με το σταθμισμένο μέσο όρο ανταμείβοντας αποτελεσματικά τα δημογραφικά μεγέθη και, σύμφωνα με τα οκτώ ανθρωπογενείς γενετικές πινακίδες, η Λευκορωσία εγκαταστάθηκε στους προγόνους των σύγχρονων Λευκορωσών πριν από περίπου 10.000 χρόνια - με τη γενετική συνέχεια του τοπικού πληθυσμού των σύγχρονων Λευκορωσών με υψηλή επίσκεψη, Μπορούμε να εξετάσουμε τους απογόνους του τοπικού αρχαίου πληθυσμού. Οι υπεραλεστές της Λευκορωσίας συνδυάζονται σε ένα και ο κύριος ρωσικός χώρος δεν έχει προφυλακτικότητα που διαφέρει σε σημαντικό βαθμό μωσαϊκού, δηλαδή το Γενοφίνο Λευκορωσίας σημαντικά διαφορετικό από τα ρωσικά.

Η γεογνωογραφική ανάλυση σας επιτρέπει να διαθέσετε από την άποψη των ανθρωπογενετικών τυπολογιών περιοχών:

• βόρειος,
• Βορειοδυτικός,
• νοτιοδυτικά και
• βορειοανατολικός.

Διατήρησαν τα χαρακτηριστικά υποστρώματος της avoriginal Divanic Day στη Λευκορωσία. Αυτές οι περιφέρειες είναι καλά συνδεδεμένες στο αναπτυγμένο σχέδιο πολιτιστικής και γεωγραφικής ζώνης της Λευκορωσίας. Ως αποτέλεσμα, όχι μόνο η περιβαλλοντική εξάρτηση, αλλά και η πιθανότητα διεθνικής επιρροής των αρχαίων στρωμάτων του αυτόχθονα πληθυσμού της Λευκορωσίας, σημάδια τριών γενετικά ανθρωπολογικών συγκροτημάτων με κατάλληλη συγκέντρωση γονιδίων στη Λευκορωσία:

• Αποδίδω
• Κεντρικός Λευκορωσία Ι.
• Πολεσία.

Πρώτες εθνοτικές σχηματισμοί

Οι πρώτοι οικισμοί των ανθρώπων στη Λευκορωσία εμφανίστηκαν στα ύστερα παλαιολιθικά 27 χιλιάδες χρόνια πριν. Στα νότια της χώρας, στην περιοχή Gomel, έχουν εντοπιστεί και διερευνηθεί δύο χώροι στάθμευσης: Berdizka στην περιοχή Chechersk (πριν από 23 χιλιάδες χρόνια) και Yurovichka - στο Kalinkovichi (υπήρχαν 26 χιλιάδες χρόνια πριν). Ανεπιθύμητες κλιματολογικές συνθήκες λόγω παρατεταμένης τοποθέτησης του παγετώνα που εμποδίζονται από την ανάπτυξη του ατόμου αυτού του εδάφους. Η ενίσχυση του ψυχρού καιρού έχει συχνά αναγκάσει τους ανθρώπους να την αφήνουν και να πάνε νότια. Είναι πιθανό ότι ολόκληρος ο πληθυσμός στη Λευκορωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν υπερβαίνει εκατό άτομα που ενωθούν σε λίγες αρχές Γενικές κοινότητες.

Μετά το τέλος της παγετημένης περιόδου (περίπου 10 χιλιάδες χρόνια πριν, κατά τη Μεσολίτιδα), ο ενεργός οικισμός του εδάφους της Λευκορωσίας αρχίζει κατά τη διάρκεια του IX-V χιλιάδες στην εποχή μας. Οι διάφορες μεσολιτικές φυλές των κυνηγών διεισδύουν εδώ από τις γειτονικές περιοχές και σχημάτισαν 3-4 εθνοκαλλιεργητικές περιοχές, οι οποίες διαφέρουν λίγο μεταξύ τους σε στοιχεία της υλικής κουλτούρας. Αργότερα (IV-III χιλ. BC) στη βάση τους, οι νεολιθικές καλλιέργειες αναπτύχθηκαν.

Διαφορετικό έδαφος του αρχικού οικισμού καθορίζει αμέσως τις διαφορές στην εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού της Λευκορωσίας σε όλη την εποχή της πέτρας. Αρκετές φυλετικές ομάδες κυνηγών και αλιείς ζούσαν στην επικράτειά του, οι οποίοι ήταν οι άμεσοι απογόνοι του αρχαιού πληθυσμού της Ανατολικής Ευρώπης.

Τα σύνορα που έλαβαν σχήμα στο μεσολίτη μεταξύ των μεμονωμένων φυλετικών ομάδων ήταν Επαρκώς σταθερό και συνέχισε για αρκετές χιλιετίες. Η σταθερότητα των εθνοτικών ομάδων και των εδαφών τους υπό τους όρους του ίδιου τρόπου ζωής με το επίπεδο της ίδιας οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης αυτών των φυλών υποδεικνύει πολύπλοκες διαδημικές σχέσεις που αποκλείουν σημαντική ανάμειξη και διείσδυση ορισμένων φυλών στην επικράτεια άλλων .

Η γλώσσα είναι ως επί το πλείστον νεολιθικές φυλές της Λευκορωσίας, δεν είναι υποχρεωτικό να οριστεί, αλλά αναμφισβήτητα ότι οι τότε φυλές δεν ανήκαν στην Ινδοευρωπαϊκή ομάδα λαών. Ως εκ τούτου, μπορούν να ονομάζονται συμβατικά "Doindo-European".

Στο τέλος της Νεολιθικής (ΙΙΙ Χίλης π.Χ.), οι νέες φυλές με χαρακτηριστική κουλτούρα κεραμικών αποβλήτων έχουν έρθει στις βόρειες περιοχές της Λευκορωσίας, οι αρχαιολόγοι συσχετίζονται με τους αρχαίους Φιννο-Ουγγένους. Το συμπέρασμα αυτό επιβεβαιώνεται επίσης στα αποτελέσματα της έρευνας ανθρωπολογίας και γλωσσολογίας.

Με αυτόν τον τρόπο, Η αρχική περίοδος της εθνοτικής ιστορίας της Λευκορωσίας συμπίπτει με το χρόνο πέτρας και η κυριαρχία της μορφής ανάθεσης της εκμετάλλευσης, μπορεί να ονομαστεί μια παλαιότερη περίοδο ή ινδοευρωπαϊκή. Ήταν ο μακρύτερος, κάλυψε το χρόνο από τη στιγμή που εμφανίστηκαν οι πρώτοι άνθρωποι στην επικράτεια της Λευκορωσίας και μέχρι το τέλος του ΙΙΙ. Π.Χ. μι. Η κύρια κατοχή τους ήταν κυνήγι, αλιεία και συγκέντρωση. Το πλούσιο σε ξύλο δάσος και το αναπτυγμένο σύστημα ποταμών με λίμνες δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για τέτοιες κατηγορίες. Ολόκληρος ο πληθυσμός της Λευκορωσίας μέχρι το τέλος της πέτρας δεν ήταν περισσότερο από 5 χιλιάδες άνθρωποι.

Περίοδος βάλτος

Οι σημαντικότερες αλλαγές στην ιστορική τύχη του πληθυσμού της Λευκορωσίας συνέβησαν στο τέλος της ΙΙΙ - αρχές II. χιλιάδες με Ν. Ε .. Νέες ινδοευρωπαϊκές φυλές κτηνοτρόφων και αγροτών άρχισαν να εγκατασταθούν στην επικράτειά του. Μια μεγάλη μετανάστευση ινδοευρωπαϊκών φυλών, η οποία κάλυψε τους τεράστιους χώρους της Ασίας και της Ευρώπης, προκλήθηκε από τη μετάβαση των ινδοευρωπαίων σε κτηνοτροφία και τη γεωργία, η οποία δημιούργησε εντελώς νέες ευκαιρίες για την ύπαρξη ανθρώπων. Κτηνοτροφία με αξιόπιστα τον άνθρωπο με κρέας, γάλα, λίπη, μαλλί. Αυτό επηρέασε γρήγορα το επίπεδο ζωής των ινδοευρωπαίων: το ποσοστό θνησιμότητας των παιδιών μειώθηκε σημαντικά και το προσδόκιμο ζωής των ανθρώπων αυξήθηκε. Όλα αυτά οδήγησαν σε απότομη αύξηση του αριθμού και της πυκνότητας του πληθυσμού. Η δική του εδάφη για τους ινδοευρωπαίους δεν ήταν αρκετός τότε. Πάμε πέρα \u200b\u200bαπό την "Πρανοδίνα" και άρχισε να κυριαρχεί σταδιακά τα γειτονικά εδάφη.

Η μετανάστευση ινδοευρωπαίων από την αρχική τους θέση-θέση (πρόγονος) πραγματοποιήθηκε σε διαφορετικές κατευθύνσεις και χρειάστηκαν αρκετές χιλιάδες χρόνια. Στην αρχή των ΙΙΙ χιλ. μι. Μία από τις ομάδες τους, που διέρχονται από το ιρανικό οροπέδιο και την Κεντρική Ασία, εγκαταστάθηκαν στις νότιες στέπες της Ανατολικής Ευρώπης μεταξύ του Βόλγα και του Dnipro. Υπήρξε σημαντικός εστίαση της περαιτέρω προώθησης της Ινδοευρωπαϊκής στις βόρειες και δυτικές περιοχές της Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένου του εδάφους της Λευκορωσίας.

Στην επανεγκατάσταση των Ινδοσυαποειμενών, διατηρήθηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά του πολιτισμού, τα πολιτιστικά επιτεύγματα του αρχαίου κόσμου (μορφές παραγωγής αγρόκτημα, μεταλλουργία, μεταφορά τροχών κ.λπ.). Το πλεονέκτημα μιας νέας οικονομίας και πολιτισμού έχει γίνει αποφασιστική αιτία, επειδή όχι μόνο κατάφεραν να κερδίσουν τους εαυτούς τους σε νέα μέρη, αλλά και να γίνουν νικητές στη διαδικασία των εθνοτικών αλληλεπιδράσεων με τοπικές φυλές κυνηγών και αλιέων. Ο τοπικός πληθυσμός αντιλαμβάνεται την υψηλότερη οικονομία των αλλοδαπών και σταδιακά μετακόμισε στο ινδοευρωπαϊκό σύστημα της ζωής.

Η έξοδος πέρα \u200b\u200bαπό τον αρχικό μικρό χώρο διαμονής και επανεγκατάστασης σε μεγάλους χώρους, οι οποίοι συνοδεύθηκαν από ανάμειξη με διάφορους λαούς, οδήγησαν στην κατανομή των ινδοευρωπαίων σε πολλούς σχετικούς λαούς, γλώσσες και πολιτισμούς.

Γύρω από τη μέση των ΙΙΙ χιλ. μι. Ένα μέρος των ινδοευρωπαϊκών φυλών έχει μετακινηθεί από τις νότιες στέπες στα βόρεια και εγκαταστάθηκε στον μεσοπροικρήτη. Όπου αρχίζει η ενεργητική ανάμειξη με φυλές τοπικής νεολιθικής κουλτούρας (Dnieper-Donetsk), ως αποτέλεσμα της οποίας δημιουργήθηκε μια νέα αρχαιολογική κουλτούρα της πρώιμης εποχής του Χαλκού - ο Μέσος Περσικός.

Με τη στροφή της χιλιετίας III-II. μι. Οι φυλές της μεσαίας αγοράς κουλτούρα άρχισαν να εγκατασταθούν γρήγορα στη Λευκορωσία. Αυτό σηματοδότησε την αρχή της νέας ινδοευρωπαϊκής περιόδου στην εθνοτική ιστορία της Λευκορωσίας.

Με την επανεγκατάσταση των ινδοευρωπαίων, όχι μόνο η εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού άλλαξε, αλλά επίσης άλλαξε ολόκληρη την εποχή: η πέτρινη εποχή έδωσε τη θέση του στο χάλκινο. Η αρχαία οικονομία, με βάση το κυνήγι, την αλιεία και τον καθαρισμό, αντικαταστάθηκε σταδιακά από την παραγωγή - τα βοοειδή και τη γεωργία. Οι κοινωνικές αλλαγές ήταν τόσο σημαντικές. Γονικές τάξεις και πατριαρχικές σχέσεις που κυριαρχούν σε ινδοευρωπαίους. Οι νέες μορφές θρησκειών έχουν εξαπλωθεί, για τους οποίους είναι χαρακτηριστικό της τιμής του ουράνιου λάμπει, κυρίως τον ήλιο.

Οι φυλακές βοοειδών και οι γεωργικές φυλές που εγκαταστάθηκαν στο έδαφος της Λευκορωσίας και περαιτέρω στα κράτη της Βαλτικής αντιπροσώπευαν ένα από τα νέα υποκαταστήματα των Ινδοσυευρωπαίων - τα παλαιότερα φλυτζάνια, τα οποία κατέλαβαν αυτό το έδαφος πριν από την άφιξη των Σλάβων εδώ. Οι αρχαιολογικές και ανθρωπολογικές μελέτες δείχνουν ότι η αρχαία δωδεκάνο-εκπαίδευση του πληθυσμού παρέμεινε στις θέσεις του και σταδιακά εξομοιωμένα από τους αλλοδαπούς. Αλλά γι 'αυτό χρειάστηκαν περισσότερα από χίλια χρόνια.

Στην αρχή των Ι.Π.Α. μι. Οι φυλές του Balt έμαθαν να λαμβάνουν σίδηρο από τοπικά βάλτα και λιβάδια, σημείωσαν την αρχή Εποχή του σιδήρου (Ι.Π.Α. Ε. - Μέση Ι χιλ. Ν. Ε.). Εάν νωρίτερα οι φυλές είχαν έλλειψη μέταλλο, η οποία πήγε στο έδαφος της Λευκορωσίας από τον Καύκασο και τα Καρπάθια είναι κυρίως με τη μορφή τελικών προϊόντων, όπλων και διακοσμήσεων, τώρα ο πληθυσμός έχει γίνει το μέταλλο της. Το μέταλλο εισήχθη όλο και περισσότερο στην οικονομική ζωή των ανθρώπων. Με τη βοήθεια ενός σιδερένιου τσεκούρι, ο άνθρωπος απελευθέρωσε τα οικόπεδα από το δάσος, άρχισε να κρατάει τη γεωργία σε αυτά. Με αυτή την περίοδο, η εμφάνιση πολλών οχυρωμένων οικισμών, ο οποίος χρησίμευσε ως χώρος διαμονής μεγάλων πατριαρχικών οικογενειών. Μια τέτοια οικογένεια ήταν ταυτόχρονα η κύρια οικονομική και δημόσια ενότητα. Στη Λευκορωσία, υπάρχουν περίπου χίλιες τέτοιοι οικισμοί. Εάν υποθέσουμε ότι κατά μέσο όρο 50 έως 70 άτομα ζούσαν στον οικισμό, τότε είναι δυνατόν να υπολογιστεί ότι ολόκληρος ο πληθυσμός της Λευκορωσίας στην εποχή σιδήρου ήταν από 50 χιλιάδες έως 70 χιλιάδες άτομα. Στην περίοδο VII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ε. - VIII αιώνες. n. μι. Τα περισσότερα από τα σύγχρονα εδάφη της Λευκορωσίας εγκαταστάθηκαν φυλές Balt Λιθουανία και yatvyov; μόνο για Νότος και Νοτιοδυτικός ζούσαν σκλάβους.

Πατριαρχικές οικογένειες ενωμένες στον τοκετό, τον τοκετό - στις φυλές. Στο έδαφος της Λευκορωσίας σχηματίστηκαν αρκετές ιδιόμορφες αρχαιολογικές καλλιέργειες, αντανακλώντας τη συμμετοχή των φυλετικών πληθυσμών. Το πιο σημαντικό από αυτούς Milogradskaya, Zarubinetskaya, χαραγμένα κεραμικά, Dnipro-Dvinskaya. Όλοι τους αναπτύχθηκαν αρκετά, παρά το γεγονός ότι η δασική περιοχή και τα σχετικά φτωχά εδάφη δεν συνέβαλαν στην οικονομική ανάπτυξη.

Μέχρι τη μέση των χιλιάδων Ν. Ε. Στη ζωή των φυλών της αρχαίας Λευκορωσίας υπήρχαν αξιοσημείωτες αλλαγές. Οι ιδιωτικοί οικισμοί έδωσαν τη θέση τους προς τη θέση τους υπέρ των ανεπηρέαστων οικισμών, στις οποίες όχι μόνο σχετιζόμενες, αλλά και άσχετες οικογένειες, οι οποίες από κοινού αντιπροσώπευαν μια γειτονική (εδαφική) κοινότητα. Οι οχυρωμένοι οικισμοί παρέμειναν ο χρόνος κοντά σε οικισμούς, ως τόπος όπου ο πληθυσμός κρύβεται σε περίπτωση στρατιωτικού κινδύνου.

Στο δεύτερο μισό των Ι χιλ. Ν. Ετ. Βάσει των πολιτισμών της πρώιμης ηλικίας σιδήρου, σχηματίστηκαν τρεις ή τέσσερις νέες αρχαιολογικές καλλιέργειες (μακρύς ανάχωμα, καλοκίνσον και Banzerovari-tuschoulsky). Ο πληθυσμός του Balt αυτών των πολιτισμών επέζησε να έρχεται και να επανεγκατασταθεί σε αυτές τις περιοχές των Σλάβων.

Με αυτόν τον τρόπο, Η περίοδος της εθνοτικής ιστορίας της Λευκορωσίας συνεχίστηκε υπό όρους με τις ΙΙ χιλ. μι. Στη μέση Ιδώ. μι., και μέσα Κέντρο και Βόρειος Λευκορωσία — Σχεδόν πριν Τέλος Εγώ χιλιάδες εποχή μας. Με αυτή την περίοδο, συνδέεται η εμφάνιση των ονομάτων Balt των ποταμών της Λευκορωσίας.

Χρονικό έτος χρονισμού

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Το μέσον της Ι.Π.Ν. Ε. Η Ανατολική Ευρώπη είχε μια πολύπλοκη εθνοτική δομή. Τα γλωσσικά δεδομένα δείχνουν ότι υπήρχαν αρκετές διαφορετικές γλωσσικές ζώνες. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Το βόρειο τμήμα της δυτικής Dvina ήταν μια αρχαία φινλανδική συστοιχία. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Ο πίνακας Balt βρισκόταν στο μεσαίο μετρό. Νότος Στις στέπες που ζούσαν μεταφορείς γλωσσών ηλικιωμένων. Παρόλο που υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με τον "τόπο της Σλαβικής Πρανοδίνας", τα γλωσσικά και αρχαιολογικά δεδομένα διατίθενται στην ιδέα του εντοπισμού της στην περιοχή μεταξύ σ. Έλβα και π. Βιστούλα, βουνά από τα Καρπάθια και τη Βαλτική Θάλασσα. Η απόδοση των Σλάβων πέρα \u200b\u200bαπό τον πρόγονο του και τον οικισμό τους της Νοτιοανατολικής και Ανατολικής Ευρώπης συνέβη σχετικά αργά, περίπου Στα μέσα. Εγώ χιλιάδες Ν. Ε. Εκείνη την εποχή, οι πρώτες πιο ακριβείς πληροφορίες σχετικά με τους Σλάβους σε γραπτές πηγές στις οποίες ενεργούν υπό την εθνοτική τους ονομασία ("Splavins" - Slavs). Μια μακροπρόθεσμη παραμονή στους προγόνους της και σχετικά αργότερα επανεγκατάσταση ήταν η αιτία της εγγύτητας των γλωσσών και των πολιτισμών σε διαφορετικές σλαβικές ομάδες των πρώτων μεσαιωνικών αιώνων. Οι Σλάβοι ήταν σε θέση να διατηρήσουν τη δική τους γενική αυτο-διαμόρφωση - "Σλάβοι".

Με την αύξηση της αύξησης του πληθυσμού, οι Σλάβοι άρχισαν να παρατηρούν την έλλειψη επικράτειας, και όταν αναπτύχθηκαν ευνοϊκές γεωπολιτικές συνθήκες, συμμετείχαν στη μεγάλη επανεγκατάσταση των λαών: άρχισαν να εγκατασταθούν σε γειτονικά εδάφη εκτός των προγόνων τους. Ένα μέρος των Σλάβοι εγκαταστάθηκαν τη χερσόνησο των Βαλκανίων. Το άλλο - πήγε στην ανατολή και εγκαταστάθηκε Νότος Λευκορωσία Ι. Βόρειος Ουκρανία. Όπου στο VI αιώνα. Τα πρώτα ακριβή γενικά σλαβικά μνημεία της καλλιέργειας του τύπου της Πράγας εμφανίστηκαν. Η απόδοση των Σλάβων πέρα \u200b\u200bαπό τους προγόνους της και η ανάμειξη τους με τοπικές φυλές οδήγησε στον διαχωρισμό των Σλάβων σε τρία κλάδους:

• δυτικός
• Ανατολικός και
• Νότια Σλάβοι.

Νότος Λευκορωσία Ι. Βόρειος Η Ουκρανία έχει γίνει η Πρανοβάνα των ανατολικών Σλάβων. Αυτή ήταν η αρχή της σλαβικής περιόδου στην εθνοτική ιστορία της Λευκορωσίας.

Η περίοδος διαμονής των Σλάβων στη νότια Λευκορωσία και η Βόρεια Ουκρανία αποδείχθηκε πολύ σημαντική στην ιστορία τους. Χρονολογικά, παίρνει τη σκιά του χρόνου από τον αιώνα VI. Στο δεύτερο μισό του IX στο .. στους αιώνες V-VIII. Λευκορωσικά εδάφη που κατοικούν Σλάβοι που συνδέονται γενετικά με την πρώιμη αναφερόμενη στην αιθνοτική εκπαίδευση IX-X αιώνες. Polotsk Krivichi, Dregovich, Radmichiv, Περαστικός Βολινίνης Περαστικός Drevlyan Περαστικός Ναύτης; Και οι τοπικές φυλές Balt εξομοιώνονται. Στη διαδικασία ανάμειξης διαφόρων σλαβικών ομάδων μεταξύ τους και του τοπικού πληθυσμού του βάλτους σε αυτό το μέρος των Σλάβων, νέων, πρόσφατα εγγενής στις πινακίδες:

• Ανατολικός σλαβικός τύπος γλώσσας,
• Το μόνο πολιτισμό
• Γενική εθνοτική αυτοσυνείδητα.

Υπάρχει λόγος να πούμε ότι είναι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι, όπως και στις δυτικές και νότιες Σλάβες, για πρώτη φορά, σχηματίζεται η κατάσταση. Όλα αυτά έχουν γίνει μια εκδήλωση κοινών ιστορικών μοτίβων. Με την έναρξη του οικισμού, οι Σλάβοι βρίσκονταν στο τελευταίο στάδιο της πρωτόγης, σε αυτό το στάδιο, το οποίο ονομάζεται "στρατιωτική δημοκρατία".

Η ανάπτυξη νέων εδαφών επιταχύνθηκε τη διαδικασία της τελικής καταστροφής του πρωτόγονου-εμπορευμάτων και οδήγησε στην εμφάνιση των Σλαβών των πρώτων κρατικών σχηματισμών. Από γραπτές πηγές ενήμερους για την εμφάνιση στον VII αιώνα. Το ίδιο το κράτος στα δυτικά σκλάβους, πολέμησε με επιτυχία εναντίον των Avars. Στις ανατολικές Σλάβες, το πρώτο πολιτικό κέντρο προορίζεται να γίνει Κίεβο. Η Kiya και τα δύο Brothers και το Choriv - ο χρονικογράφος καλεί τα κεφάλια του τοκετού στο έδαφος της πολυανίας. Μετά το θάνατό τους, οι απόγονοί τους βασιλεύονταν στο Polyan. Η κληρονομική ισχύς παρέμεινε από το γένος της Κιαγίας. Ήταν η πρώτη τοπική σλαβική δυναστεία που μας γνωρίζει. Το ίδιο τυπωμένο, σύμφωνα με τα Χρονικά, ήταν και το Drevlyan. Ονομάζονται κάποιες άλλες περιοχές του βόρειου g. Pripyat, αλλά δεν μπορούν να συνδεθούν με τους Σλάβους, αφού οι Σλάβοι δεν διείσδησαν εκεί εκείνη την εποχή. Μια ένδειξη των χροϊδών στον αγώνα των Pollas και των δρόμων και του Drevlyans, είναι προφανές, αντιπροσωπεύει τη μνήμη του αγώνα του Κίεβο για τον συνδυασμό ορισμένων φυλών γύρω του. Οι φυλές της Ένωσης καταρρέουν μετά το θάνατο του κεφαλαίου ή ο αγώνας αρχίζει για ανωτερότητα μεταξύ μεμονωμένου τοκετού ή φυλών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι ανατολικοί Σλάβοι επαναστάτησαν το συνολικό αυτοκόλλητο "Rus", "Ρώσους".

Με αυτόν τον τρόπο, στο Νότος Λευκορωσία Ι. Βόρειος Της Ουκρανίας, οι Σλάβοι έχουν σχηματίσει όλα τα σημάδια που μας επιτρέπουν να μιλάμε για την εμφάνιση ενός νέου τύπου ανατολικής σλαβικής εθνοτικής κοινότητας - η εθνικότητα, η οποία είναι συνηθισμένη που ονομάζεται αρχαία ρωσικά. Χαρακτηρίζει τη Γενική Ανατολική Σλαβική γλώσσα (παλιά ρωσική) γλώσσα, γενική κουλτούρα, κοινά σε όλη αυτοσυνείδηση \u200b\u200bκαι αυτοπεποίθηση. Τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι οι ανατολικοί σκλάβοι διέσχισαν r. Pripyat και άρχισαν την περαιτέρω επανεγκατάστασή τους σε εκτεταμένους χώρους της Ανατολικής Ευρώπης μόνο κατά το δεύτερο μισό του 9ου αιώνα .. Μέχρι στιγμής ο κύριος πληθυσμός Μεσαίου και Βόρειος τα μέρη της Λευκορωσίας παρέμειναν τα φλυμα στο Βόρειος Ι. Βορειοανατολικός Ο φινλανδός έζησε από αυτούς. Λαμβάνοντας υπόψη αυτή την κατάσταση, πρέπει να ληφθεί υπόψη το χρονικό του "καλούντος για τον Rus Varyagov". Αυτή η ιστορία βασίζεται στον θρύλο που καταγράφεται σχεδόν 200 χρόνια μετά τα υποδεικνυόμενα γεγονότα, τα οποία θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε σημαντική στρέβλωση. Μέχρι τη δεκαετία του '60 του IX αιώνα. Στην Ανατολική Ευρώπη, υπήρξε μια δύσκολη κατάσταση. Σύμφωνα με το χρονικό, οι βόρειες περιοχές της έχουν γίνει ένα αντικείμενο συχνών και καταστροφικών επιδρομών από τους VaryAgs. Όταν αναφέρονται οι τοπικές φυλές (CHOK, όλα, κ.λπ.), τα οποία έπρεπε να τα πληρώσουν αφιέρωμα. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, δεν πρέπει να σημαίνει τη σταθερή εξάρτησή τους από τους Βαραγγιούς. Κατ 'αναλογία με άλλες χώρες όπου οι Νορμανδοί (VaryAgs) ενήργησαν, ήταν λύτρα ή εφάπαξ πληρωμές στις επιδρομές τους. Πιθανότατα, η δύναμη του Βαρυαγόφ στους Σλάβους, ο οποίος έζησε στα νότια του R. Pripyat, τότε δεν ισχύει.

Ορισμένες άλλες φυλές της Ανατολικής Ευρώπης, οι οποίοι ζούσαν στον ποταμό Oka και το G. Iolate, καθώς και μέρος των Σπλαβών (βόρειος στη Γ. Disney και Polyany στο ποτάμι. Δνείπερο), κρίνοντας από τα Annals, αμειβόμενη αφιέρωση στο Khazar Kaganat , του οποίου το κεφάλαιο ήταν στα κατώτερα έτη R. Βόλγας. Με αυτόν τον τρόπο, Ανατολική Ευρώπη στο IX αιώνα. Διαχωρίστηκε σε δύο σφαίρες επιρροής. Μέσα της Βόρειος Το μισό εμφανίστηκε περιοδικά με τους επιφυλακτικούς του Varyagi, Νότος Ο Khazara έκανε το ίδιο.

Το 882, ο Varangian Conken Oleg κατέλαβε το Κίεβο και το έκανε το κεφάλαιό του. Μετά την ίδρυση των ανατολικών Σλάβων της Γης (Polyan) και να γίνει ο Μεγάλος Δούκας του κράτους, που ονομάζεται "Κίεβο Rus", ο Oleg μειώθηκε γρήγορα στα εδάφη του Σλαβική και όχι σλαβική. Το chronicle απαριθμεί με συνέπεια την πεζοπορία του Oleg στη γη του Drevlyan (883 g.), Northerners (884), Radmichi (885). Για την περίοδο μεταξύ 885-907. Ο Oleg κατόρθωσε να επεκτείνει σημαντικά τα όρια της Ρωσίας και να το μετατρέψει Πολυεθνική κατάσταση κατοικημένος

• Σλάβοι (Rus - "Ρωσικά"),
• balts I.
• finno-ugry.

Τα σημεία υποστήριξης της κρατικής ενέργειας έγιναν τα οχυρωμένα φρούρια της πόλης. Ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού τους ήταν πολεμιστές. Στο x in. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των αρχαιολογικών δεδομένων, περισσότερο από το 90% των επαγγελματιών πολεμιστών του Κίεβ Princes ήταν Σλάβοι. Η ευρεία επικράτεια και η πολυεθνική σύνθεση του πληθυσμού της Ρωσίας στο IX-X αιώνες. δεν έχουν ακόμη υπάρξει ισχυρή κατάσταση. Οι δυνάμεις ήταν οι περιφερειακές διαχωριστικές τάσεις. Κίεβο πρίγκιπες περισσότερες από μία φορά έπρεπε να σταματήσουν τις προσπάθειες από μεμονωμένους λαούς να βγουν από τη δύναμη του Κιέβου. Το 966. σολ. Για παράδειγμα, ήταν η εκστρατεία του πρίγκιπα Svyatoslav στο Vyatichi, ο οποίος ζούσε στο r. Μάτια. Ως αποτέλεσμα, κατόρθωσε να τους υποτάξει και να επιβάλει ένα αφιέρωμα. Ωστόσο, μετά το θάνατο του Svyatoslav, ο Vyatići βγαίνει και πάλι και η Vladimir Svyatoslavich έπρεπε να συσκευαστεί από το Vladimir Svyatoslavichu δύο φορές. Το 984, ο Βλαντιμίρ αντιτάχθηκε στα ραδιόφωνα και ο κυβερνήτης του ονομαζόταν την ουρά του λύκου τους έσπασε στο ποτάμι. Αμμώδης. Η ενίσχυση της κυβέρνησης του Κιέβου πρίγκιπες στο έδαφος εξαρτάται από την επιτυχία του σλαβικού οικισμού στα βόρεια του. Pripyat, και πιθανότατα ενθάρρυνε κάθε τρόπο. Μαζί με την ανάπτυξη πόλεων, αρχίζει η εντατική διευθέτηση των σκλάβων της μεγάλης δύναμης. Είναι μέχρι το τέλος των αιώνων IX-X. αποδίδουν τα παλαιότερα σλαβικά ανάχωμα Βόρειος g. pripyat. Ο δέκατος αιώνας χρονολογείται από την εμφάνιση των πρώτων σλαβικών πόλεων που προκύπτουν στην επικράτεια. Η επανεγκατάσταση σε νέους τόπους σλαβικών πολεμιστών δεν θα έπρεπε να μάθει με το σλαβικό του τοπικού πληθυσμού, έλαβε χώρα μόνο ένα γρήγορο είδος τοπικής αριστοκρατίας. Ο γενικός δορυφόρος συνέβη στις συνθήκες των εθνοτικών επαφών των πιο εθνοτικών ομάδων. Λαμβάνοντας υπόψη το τελικό αποτέλεσμα των εθνικών διαδικασιών, θα πρέπει να θεωρηθεί ότι όχι μόνο οι πολεμιστές μεταφέρθηκαν σε νέους τομείς, αλλά και ο σλαβικός γεωργικός πληθυσμός. Στον οικισμό (αποικισμός) περισσοτέρων βόρειων εδαφών, συμμετείχαν κάτοικοι των νότιων περιοχών της Ρωσίας, οι οποίοι υποβλήθηκαν σε μόνιμες επιδρομές και καταστροφή από τους νομάδες. Η άφιξη του εδάφους των σλαβικών μεταναστών από το νότο επιβεβαιώνεται στα αρχαιολογικά υλικά.

Σύμφωνα με τον Χρονικό, σε νέους τόπους κατοικίας, οι Σλάβοι έλαβαν νέα ονόματα. Μερικοί από αυτούς πιθανώς μετακόμισαν στους Σλάβους από τα ονόματα των τοπικών λαών. Έτσι, οι Σλάβοι, καθώς τους αναμιγνύουν με τους ντόπιους, υπήρχαν και άλλα ονόματα - Curviti, Radar και Tregovichi. Οι ανατολικές σλάβες εκτελούνται ως ένας λαός, ο φορέας μιας ενιαίας αρχαιολογικής κουλτούρας, ο οποίος αποδεικνύεται πειστικά από πραγματικές πηγές των αιώνων IX-X. Κρίνοντας από γλωσσικές πληροφορίες, τη διαδικασία αφομοίωσης από τους Σλάβους του τοπικού πληθυσμού στο έδαφος της Λευκορωσίας τεντωμένο για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι το XII. Αυτό που δεν πέρασε δύσκολο και για τους ίδιους τους Σλάβους που γνώρισαν τη δράση των τοπικών εθνοτικών υποστρωμάτων.

Η εποχή της αρχαίας Ρωσίας είναι ένα από τα πιο λαμπρά στην ιστορία των ανατολικών σλαβικών λαών, η οποία διατηρεί τη μνήμη όχι μόνο στα Χρονικά, στην καλλιτεχνική λογοτεχνία, σε διάφορα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού, αλλά και στην στοματική λαϊκή τέχνη. Ως μέρος της Ρωσίας, τα περισσότερα από τα εδάφη της Λευκορωσίας ήταν. Κίεβο πρίγκιπες συλλέγονται ετησίως αφιέρωμα από όλη τη χώρα και δαπανήθηκαν καλά οργανωμένες στο εξωτερικό εμπόριο. Μέσα από την επικράτεια της Λευκορωσίας, ο Dnipro πέρασε ένα από τα πιο σημαντικά εμπορικά μονοπάτια, διάσημη για τα Annals ως μονοπάτι του "Varyag στους Έλληνες". Όπου πήγε η διαπραγμάτευση με τη βυζαντινή αυτοκρατορία. Η Δυτική Dvina και ο Pripyat δεμένη Ρωσία με τη Δυτική Ευρώπη. Ροή r. Δνείπερο και r. Το Βόλγα είναι στενά κατάλληλο μεταξύ τους, γεγονός που επέτρεψε να διασχίσει τα εμπορικά πλοία στη διαπραγμάτευση της Βόλας, η οποία οδήγησε στις χώρες της Μέσης Ανατολής και της Μέσης Ανατολής. Στο έδαφος της Λευκορωσίας εντοπίστηκαν πολλοί θαμμένοι θησαυροί (αποδεικτικά στοιχεία του τότε ζωντανού εμπορίου) που περιέχει ασήμι Ανατολικός Νομίσματα και διακοσμήσεις, καθώς και προϊόντα γυαλιού. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ Svyatoslavovich, ο Rus απέκτησε τα χαρακτηριστικά της πρώτης επιστροφής της μοναρχίας. Το 988 υιοθετήθηκε ο Χριστιανισμός, ο οποίος είχε μεγάλη σημασία για την ενίσχυση της κρατικής εξουσίας και των επηρεασμένων εθνικών διαδικασιών.

Η νοητική εικόνα, τα λαϊκά έθιμα, όπως και η κουλτούρα των νοικοκυριών, δημιουργήθηκαν ιστορικά στην αρχαία Ρωσία. Το έδαφος της Λευκορωσίας ανήλθε στο βιολογικό τμήμα της Ρωσίας, τα δυτικά της εδάφη. Από τα μέσα του XIII αιώνα. Έτυχαν υψηλή πολιτιστική ανάπτυξη. Η παιδεία έχει εξαπλωθεί, όπως αποδεικνύεται από τις επιγραφές σε οικιακά άτομα: κορυφογραμμές, ίνες, πιάτα, γράμματα σε κρούστα σημύδας. Στο Polotsk, Tours και Novogrudok, διεξήχθη το Chroniclel. Σε χρεώσεις και τα μοναστήρια ήταν συλλογές χειρόγραφων βιβλίων. Η ευρεία δημοτικότητα στην εκκλησιαστική λογοτεχνία έλαβε έργα του Kirill Torovsky (XII αιώνα). Ο σλαβικός πληθυσμός της Τότε της Ρωσίας με τις δυτικές περιοχές της ήταν μια ενιαία παλιά ρωσική ιθαγένεια. Για το οποίο χαρακτηρίστηκε από μια μόνο γλώσσα, μια κουλτούρα, μια θρησκεία και γενική εθνοτική ταυτοποίηση. Ο πληθυσμός της Ρωσίας θεωρείται ίδιοι σε έναν λαό και ονομάζεται "Ρώσους" (Rusyn). Η ενότητα της γλώσσας και του πολιτισμού του σλαβικού πληθυσμού της Ρωσίας δεν αμφιβάλλει τους γλωσσολόγους ούτε στους αρχαιολόγους. Μεταξύ των σημείων της ιθαγένειας, μια εθνοτική συνείδηση \u200b\u200bείχε ιδιαίτερη σημασία, η οποία εκδηλώθηκε κυρίως στην αυτο-εγγραφή, μια ιδέα μιας ενιαίας πατρίδας, των γεωγραφικών χώρων του. Ο σλαβικός πληθυσμός όλων των Ρωσίας συνειδητοποιήθηκε ως ένας μόνο άνθρωποι που ζουν στο κοινό και ενοποιημένο κράτος τους. Η συνειδητοποίηση της γενικότητας προέλευσης, η ενίσχυση των οικονομικών και πολιτιστικών δεσμών μεταξύ διαφόρων περιοχών της Ρωσίας, της δομής της κρατικής εξουσίας, ο κοινός αγώνας εναντίον του εξωτερικού κινδύνου, η μόνη θρησκεία και η διάδοση του γραμματισμού - όλοι αυτοί οι παράγοντες συνέβαλαν στην ολοκλήρωση των διαδικασιών ενσωμάτωσης στο Ανάπτυξη του αρχαίου ρωσικού λαού. Ταυτόχρονα, οι παράγοντες που οδήγησαν στον σταδιακό διαχωρισμό του αρχαίου ρωσικού λαού επηρεάστηκαν επίσης στον ανατολικό Σλαβονικό Εθνικό, εγκαταστάθηκαν σε μεγάλους χώρους. στο τρία Ξεχωριστούς λαούς:

• Λευκορωσίας,
• Ουκρανικά Ι.
• Ρώσοι.

Φυσικός τύπος

Το ιστορικό παρελθόν καθόρισε τον φυσικό τύπο των Λευκορωσών. Τα ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά του κληρονόμησαν από το παρελθόν ως αποτέλεσμα εθνικών διαδικασιών, μεταναστεύσεων και ανάμιξης διαφόρων εθνικών ομάδων. Με αυτούς, η παρουσία διαφόρων ανθρωπολογικών τύπων στον σύγχρονο πληθυσμό της Λευκορωσίας πρέπει να συσχετιστεί. Τα γεγονότα της αρχαίας εθνικής ιστορίας, που χαρακτηρίζονται από το μείγμα των Σλαβών με μη-σλαβικές φυλές απευθείας ή μέσω ενδιάμεσων εθνοτικών ομάδων, σχημάτισαν τον ανθρωπολογικό τύπο Λευκορωσών. Σύμφωνα με τα ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά του, ο σλαβικός πληθυσμός της Λευκορωσίας παρουσιάζεται Τρία Βασικές ομάδες.

Στο Νότος Οι χώρες της Πολωνής Λευκορωσών εκπροσωπούνται από την έκδοση Πολωνίας του ανατολικού ευρωπαϊκού ανθρωπολογικού τύπου, η οποία χαρακτηρίζεται από σκούρα μαλλιά και οφθαλμικές χρωστικές, ένα σχετικά στενό πρόσωπο, ένα μέσο δείκτη μύτης (η αναλογία του πλάτους και το ύψος της μύτης) με χτυπήματα της πλάτης της μύτης, μέτρια βραχιεφεαλίδιο (η αναλογία του πλάτους κεφαλής σε μήκος). Σε όλα αυτά τα σημάδια, ο τύπος είναι κοντά στον πληθυσμό Βόρειος Ουκρανία, όπου οι Σλάβοι εξαπλώνονται από τους προγόνους τους στους αιώνες V-VI. n. Ε .. Σε σύγκριση με τον πληθυσμό Βόρειος Μέρη των κατοίκων της Λευκορωσίας της περιοχής της Πολινείας έχουν χαμηλή ανάπτυξη.

Ο πληθυσμός της Dvina και του άνω υπόγειου δρόμου, όπου οι Σλάβοι διείσδυσαν τον X αιώνα, έχει ελαφριά χρωματισμό των μαλλιών, ένα ευρύτερο πρόσωπο, μια πιο κοίλη μύτη πίσω και μικρότερη του δείκτη σχήματος κεφαλής.

Αυτά τα ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά και διαφορές μεταξύ Νότος και Βόρειος Οι περιφέρειες της Λευκορωσίας μπορούν να εξηγηθούν από τις περιστάσεις του οικισμού του εδάφους της Λευκορωσίας με τους Σλάβους και την αλληλεπίδρασή τους με τον τοπικό πληθυσμό της Δλάνβης. Έτσι, η ευρεία κλίμακα, η βραχυπρόθεσμη και η χαμηλή μύτη ήταν χαρακτηριστικές του πληθυσμού Finno-Ugric, εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα μέρη στη νεολιθική εποχή, στο γάλα III. Π.Χ. Ε .. στο II-I Sale BC μι. Ο Finno-Ugric φυλές εξομοιώθηκε από το Balti, το οποίο ήρθε εδώ και πιθανότατα, ανέλαβαν αυτά τα σημάδια, δίνοντάς τους μέρος των Σλάβων του βόρειου τμήματος της Λευκορωσίας. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτά τα χαρακτηριστικά μετακινήθηκαν στους σκλάβους που δεν απευθύνονται απευθείας από τα φινλανδικά πράγματα, τα οποία κατοικούν σε αυτό το έδαφος στη Νεολιθική Ημέρα και από τα μπάλια.

Δεν είναι απολύτως σαφές ποιος ο ανθρωπολογικός τύπος του νεολιθικού πληθυσμού Μεσαίου και Το νότιο τμήμα της Λευκορωσίας, αλλά διακρίθηκε από το Finno-Ugorsky και δεν έγινε αισθητή για τον φυσικό τύπο των Σλάβων. Πιστεύεται ότι ο πιο σημαντικός dolichokronism εξομοιώθηκε από τους ινδοευρωπαίους της Βαλβιάς, ο οποίος εγκαταστάθηκε εδώ στην εποχή του Χαλκού. Ωστόσο, οι ίδιοι οι Σλάβοι, όταν βγήκαν από την Praodine, είχαν τον ίδιο ινδοευρωπαϊκό τύπο. Σε κάθε περίπτωση, οι πρώτοι σκλάβοι, οι φορείς της αρχαιολογικής κουλτούρας του "Sharovic Amphorus", στους ανθρωπολογικούς δείκτες ήταν οι τυπικοί Ινδοευρωπαίοι.

Ωστόσο, ο πληθυσμός Μεσαίου Τα μέρη της Λευκορωσίας διαθέτουν ενδιάμεσους ανθρωπολογικούς δείκτες μεταξύ Polesskaya και Βόρειος Ομαδικές ομάδες. Ο εθνολόγος MF Pilipenko εξηγεί αυτή τις διαδικασίες διάχυσης, μεταγενέστερες κινήσεις του πληθυσμού στο μεσαίο τμήμα της Λευκορωσίας από τις βόρειες και νότιες περιοχές και την αφομοίωσή τους. Αλλά είναι αδύνατο να αποκλειστούν ευκαιρίες εάν ο πληθυσμός έχει ζήσει εδώ είναι διαφορετική από το Finno-Ugrome εδώ Βόρειος Λευκορωσία, τότε είναι λίγο πιο κοντά στα ινδοευρωπαϊκά ανθρωπολογικά σημάδια, ακόμη και πριν από την άφιξη των φλυτζμών. Αυτό εξηγεί την παρουσία του πληθυσμού αυτής της ζώνης ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών, μέσου μεταξύ των τύπων Polesky και της Βόρειας Λευκορωσίας. Δεδομένου ότι γενικά για τους Λευκορωσούς είναι χαρακτηριστικό Ανοιχτό χρώμα μαλλιών και μάτι, Τότε μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτό το σημάδι το πήρε από την αρχαία doointo Ευρωπαίος πληθυσμός Η περιοχή της Λευκορωσίας, έτσι κλασικοί ινδοευρωπαίοι μετανάστες ανήκαν στον πολυβιαζιά-μεσογειακό ανθρωπολογικό τύπο που είχε σκούρο χρώμα μαλλιών και μύτη με υψηλή μύτη.

Το σχηματισμό του εθνοού της Λευκορωσίας.

Αποσύνδεση του αρχαίου ρωσικού έθνους

Η υπηκοότητα της Λευκορωσίας, όπως ουκρανικά και ρωσικά, σχηματίστηκαν σε κοινή βάση - αρχαίο ρωσικό έθνος. Αυτή η διαδικασία ήταν σταδιακή. Για αρκετούς αιώνες, τα κύρια σημεία του εγγενή στην εθνοτική ομάδα της Λευκορωσίας εκδηλώθηκαν:

• έδαφος,
• αμοιβαία γλώσσα,
• οικονομία Εκδηλώσεις μέσα λαϊκός πολιτισμός
• Εθνοτική αυτοπεποίθηση.

Διαφορετικοί λόγοι που καθορίστηκαν αυτή τη διαδικασία. Τα σημάδια που ιδρύουν για την εθνικότητα της Λευκορωσίας άρχισαν να ωριμάζουν ακόμα στα βάθη του αρχαίου ρωσικού κράτους. Η ιδιαιτερότητα της γλώσσας της Λευκορωσίας συλλαμβάνεται ήδη στα έγγραφα του πρώτου εξάμηνου του 19ου αιώνα. Και στο κείμενο του διπλώματος του Βερβιανού με το Μ. Vitebskaya, το οποίο αναφέρεται στο τέλος του XIII αιώνα. - την αρχή του αιώνα XIV. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της Λευκορωσικής γλώσσας "CEGrown". Αλλά η Λευκορωσική γλώσσα δεν έχει ακόμη σχηματιστεί ακόμα και είναι δυνατόν να μιλήσουμε μόνο για την εμφάνιση των διαλέκτων στο πλαίσιο της παλιάς ρωσικής γλώσσας, με βάση την οποία αναπτύχθηκε η Λευκορωσική γλώσσα κατά την επόμενη περίοδο. Ακόμη πιο πειστική εξέλιξη εμφανίζεται σε υλική κουλτούρα. Προσπάθειες να αναζητήσουν μια άλλη βάση για την ανάπτυξη του εθνοτικού φύλλου της Λευκορωσίας, να μεταβιβάσει αυτή τη διαδικασία σε πιο μακρινούς χρόνους, παρακάμπτοντας την παλιά ρωσική περίοδο και την παλιά ρωσική ιθαγένεια, δεν έχουν ιστορική βάση και αντιτίθενται στη θεωρία της αιθηνογένεσης.

Η επανεγκατάσταση των Σλάβων στο κύριο έδαφος της Λευκορωσίας βόρεια του Γ. Pripyaty είναι για την περίοδο που έχει προκύψει ένα αρχαίο ρωσικό κράτος με το Κέντρο στο Γ. Κίεβο και ο ανατολικός σλαβικός εθνοτικός αποκτήθηκε ποιοτικά διαφορετικά χαρακτηριστικά που είναι εγγενής στο έθνος. Στην εποχή της Ρωσίας, η διαδικασία ενίσχυσης των ενοποιημένων οικονομικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών του πληθυσμού της συνεχίστηκε στα τότε νέα ιστορικά χαρακτηριστικά του πληθυσμού της, θεωρούσε τον εαυτό του έναν «ρωσικό» ανθρώπους. Ως εκ τούτου, ο Λευκορωσικός Εθνός δεν μπορούσε να προκύψει με βάση τις φυλετικές ανατολικές σλαβικές ομάδες, τότε υπήρξε απλά όχι. Το Λευκορωσικό Εθνικό σχηματίστηκε με βάση το τμήμα της παλιάς ρωσικής ιθαγένειας, που κατοικήθηκε ιστορικά από το κύριο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας. Έτσι η εμφάνιση Λευκορωσίας, όπως οι Ουκρανοί και οι Ρώσοι ισχύουν ήδη προς την Μια νέα περίοδος που ήρθε στην αλλαγή Παλιός ρωσικός Περίοδος.

Στο XIII αιώνα. - XIV αιώνες. Στην ιστορία των ανατολικών Σλάβων, σημειώθηκαν σημαντικές πολιτικές αλλαγές, οι οποίες για μεγάλο χρονικό διάστημα καθόρισαν την περαιτέρω ανάπτυξή τους. Μέρος της Ρωσίας ήταν υπό την εξουσία της χρυσής ορδόδου και δυτικός και νότιος Η γη Ruses εισήλθε σταδιακά στο νέο κράτος σχηματισμό του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Μερικοί ιστορικοί πίστευαν ότι αυτά τα γεγονότα ήταν η αποφασιστική αιτία του διαχωρισμού του East Slavonic Ethnos και της εμφάνισης των Λευκορωσών, των Ουκρανών και των Ρώσων. Το γεγονός αυτό, αναμφισβήτητα διαδραμάτισε γνωστό ρόλο στη διαδικασία διαχωρισμού των ανατολικών Σλάβων, αλλά δεν μπορεί να θεωρηθεί αποφασιστική, διότι το μέρος των ανατολικών Σλάβων στη γενική κατάσταση για αυτούς (το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας) δεν εμπόδισε από τη διαίρεση τους στους Λευκορωσούς και την Ουκρανία.

Αποσύνδεση της ανατολικής σλαβικής κοινότητας, η εμφάνιση βάσει του τρία Οι στενοί λαοί θα πρέπει να θεωρούνται ως μια φυσική ιστορική διαδικασία, εκδήλωση γενικών νόμων αιθηνογένεσης. Στην πριμοδότηση της φυσικής οικονομίας, σχετικά αδύναμες εσωτερικές οικονομικές δεσμοί, σπάνιες μεταναστεύσεις μεγάλων ομάδων ανθρώπων που συνδέονται με τη γη, το σπίτι, στην πόλη, για να διατηρήσουν την ενότητα της γλώσσας και του πολιτισμού σε ολόκληρη τη μεγάλη επικράτεια, όπου η Ανατολή Sewankovsky (Παλιός ρωσικός) πληθυσμός έζησε, ήταν αδύνατο. Η γλώσσα και ο πολιτισμός δεν στέκονται στη θέση τους σε μια κονσερβοποιημένη μορφή. Αλλά αναπτύσσει και αλλάζει. Και αυτές οι αλλαγές δεν θα μπορούσαν να συμβούν ακριβώς εξίσου στην επικράτεια από το μαύρο προς τη Λευκή Θάλασσα. Όταν ο μόνος εθνοός επηρεάστηκε από διάφορους παράγοντες που οδήγησαν σε αδυναμία. Ήδη την ημέρα της αρχαίας Ρωσίας, τις προϋποθέσεις της διαφοροποίησης. Μεγάλα οικόπεδα σφυρηλατήθηκαν τακτικές εσωτερικές εθνοτικές επαφές. Feudal κατακερματισμό, και στη συνέχεια πολιτικό επίδεσμο ακόμη πιο αυξημένες διαδικασίες διαφοροποίησης. Ένα εθνοτικό υποστρώμα έγινε διάσημος παράγοντας διαχωρισμού. Η σταδιακή σκλάβωση των μη-σλαβικών ιθαγενών φυλών δεν μπορούσε να περάσει χωρίς ίχνος. Οι Σλάβοι παρατήρησαν όλο και περισσότερο την αντίθετη επίδραση στο τμήμα διαφόρων εθνοτικών υποστρωμάτων. Στο έδαφος της Λευκορωσίας (White Rus) ήταν το βάλτο υπόστρωμα Βορειοανατολικός Rus - Finno-Ugric, Ενεργοποίηση Νότος Rusi - Ιρανικά και Τουρκικά.

Οι επιστήμονες παρατήρησαν το γεγονός ότι Λευκορωσικός πληθυσμός Προέρχεται από το τμήμα της Ρωσίας, όπου οι φυλές της Βαλτικής ζούσαν στον οικισμό των Σλάβων. Η διαδικασία αφομοίωσης από τους σκλάβους τους πήρε αρκετούς αιώνες. Η συμπερίληψη ενός σημαντικού μέρους των ανθρώπων της Βαλτικής με τις ιδιαιτερότητες γλωσσικής και πολιτισμικής της ιδιότητας θα μπορούσε να συμβάλει στην εμφάνιση και την εδραίωση ορισμένων χαρακτηριστικών σε αυτό το μέρος των Σλάβων που έχουν χαρακτηριστεί μόνο από τους Λευκορωσούς. Αυτό επηρέασε το φωνητικό εγκεφαλικό επεισόδιο της Λευκορωσικής γλώσσας και στον ανθρωπολογικό τύπο των Λευκορωσών. Αλλά απολύτως ο ρόλος του υποστρώματος του Balt στο σχηματισμό των Λευκορωσών δεν αξίζει τον κόπο. Το υπόστρωμα Balt δεν είναι μόνο στους Λευκορωσούς, αλλά και από ένα σημαντικό μέρος του ρωσικού λαού, αφού οι φυλές του Balt πριν από την άφιξη των Σλάβων εξαπλωθούν στα ανατολικά προς την Tver, τη Μόσχα και το Kursk. Θα πρέπει να προστεθεί σε αυτό που δεν είναι ούτε εγγράφως πηγές εκείνης της εποχής ούτε τη λαϊκή διαδικασία της ανάμειξης και εκείνων που σημείνουν την επίδρασή της στις εθνοτικές ενδείξεις των Λευκτών, δεν ανιχνεύθηκε. Οι Λευκορωσοί παρέμειναν οι Σλάβοι. Εμπλουτίζοντας το νέο λεξιλόγιο και έχουν υποστεί κάποιες αλλαγές στη φωνητική, η Λευκορωσία διατηρεί πολλά παλιά ρωσικά ρύζι. Οι χώροι χωρικών και υποστρώματος ενήργησαν με διαφορετικούς τρόπους, με διαφορετική ένταση σε χωριστά εθνοκοληπτικά χαρακτηριστικά, αλλά το τελικό αποτέλεσμα είναι γνωστό: επί τόπου Παλιά ρωσική ιθαγένεια, που κατοικούν στο IX αιώνα. - XIII αιώνες. Rus, στο XVI αιώνα. - XVII αιώνες. Ωριμάζει τρία νέα narodi: Belorussian, Ουκρανός και Ρωσική.

Ποιοι παράγοντες ήταν αποφασιστικοί στο σχηματισμό του λαού της Λευκορωσίας - είναι απαραίτητο να εξεταστούν συνολικά, δεδομένης όλων των παραγόντων και να εντοπίσουν τη σταδιακή δήλωση στον πληθυσμό της Λευκορωσίας αυτών των σημείων στη γλώσσα, τον πολιτισμό και την εθνοτική αυτοσυνείδητα, τα οποία είναι εγγενή Λευκορωσίας και διακρίνουν τους από άλλους λαούς. Αυτό που δεν αποκλείει το γεγονός ότι ορισμένα από αυτά τα σημάδια μπορούν να βρίσκονται σε άλλες εθνοτικές ομάδες.

Σχηματισμός του εδάφους της Λευκορωσίας

Το έδαφος είναι ένα από τα υποχρεωτικά εξαρτήματα των εθνοτικών. Η σύγχρονη επικράτεια της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας σχεδόν εντελώς συμπίπτει με την περιοχή της επανεγκατάστασης των Λευκορωσών. Μερικοί από τους εθνοτικούς Λευκορωσούς ζουν σε γειτονικές χώρες, αλλά δεν αποτελούν ακόμη και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού στις πλησιέστερες περιοχές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η κυβέρνηση της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας δήλωσε επίσημα ότι δεν είχε εδαφικούς ισχυρισμούς σε κανένα γειτονικό κράτος.

Το έδαφος της Λευκορωσίας σχηματίστηκε στη διαδικασία του σχηματισμού και της ανάπτυξης του εθνοτικού όγκου της Λευκορωσίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Λευκορωσία δεν είχε μεγάλη εισροή νεφελώδους πληθυσμού, καθόρισαν τον μονόλιθο της εθνοτικής σύνθεσης της Λευκορωσίας. Αλλά η χώρα έχει επαναλάβει περισσότερες από μία φορές και τα μεμονωμένα μέρη της ήταν μέρος διαφορετικών κρατών, τότε ενοποιούνται ξανά.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Μέση XIII αιώνα Λευκορωσικά εδάφη, στην επικράτεια της οποίας σχηματίστηκε η υπηκοότητα της Λευκορωσίας, ήταν το οργανικό τμήμα της αρχαίας Ρωσίας, εγκαταστάθηκε από το μόνο παλιό ρωσικό σε εθνικό επίπεδο. Στη Ρωσία, στα μελλοντικά σύγχρονα λευκασσιατικά εδάφη, σχεδόν εντελώς δύο μεγάλες παλιές ρωσικές αρχές βρισκόταν - Polotsk και Tourvskaya. Μέρος των θετικών της Λευκορωσίας στο Η Δύση ήταν μέρος του πριγκηπάτη του Volyn, στο Ανατολή - Smolensky, σε νοτιοανατολικά - Chernigov και Κίεβο. Και αυτές οι μεγάλες περιοχές χωρίστηκαν σε συγκεκριμένες κυριαρχίες. Τα θεμέλια του μελλοντικού εδαφικού διοικητικού τμήματος της Λευκορωσίας τοποθετήθηκαν στην εποχή της αρχαίας Ρωσίας. Η "Δυτική Ρωσία" ανήλθε σε πρωτότυπο της μελλοντικής Λευκορωσίας.

Στη μέση του 19ου αιώνα. Το σύνολο του εδάφους της Λευκορωσίας έγινε μέρος του μεγάλου πριονιού του Λιθουανού, του Zhemight και της ρωσικής. Σύμφωνα με το γενικό όνομα των "ρωσικών εδαφών", ήταν σε αυτό 9/10 από όλη την ιστορική του επικράτεια. Οι πρώην θέσεις και οι κυριαρχίες έχουν διατηρήσει καιρό το σύνορά τους. Για την περίοδο αυτή, ο σχηματισμός του Λευκορωσικού Εθνικού.

Το 1569, η Grand District Lithuanian, μαζί με τη Λευκορωσική Lands, έγινε μέρος της Κοινοπολιτείας.

Στις 1770-1790, η Κοινοπολιτεία έχει γίνει ένα ελαφρύ θύμα γείτονων και κατά συνέπεια των τριών τμημάτων, το έδαφός του χωρίστηκε μεταξύ της Ρωσίας, της Πρωσίας και της Αυστρίας. Σύμφωνα με το πρώτο διαμέρισμα 1772, η Ρωσία έχει αναχωρήσει Ανατολικός Μέρος της Λευκορωσίας με πόλεις Vitebsk, Mogilev, Gomel, Polotsk. Στο δεύτερο το 1793. — Κεντρική Λευκορωσία με το Μινσκ και στο τρίτο τμήμα το 1795. - δυτικός Μέρος του Grodno και Beresta. Κατά συνέπεια αυτών των τμημάτων, όλη η Λευκορωσική γη έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Υπό την ηγεσία της Ρωσίας στο κρατικό πραξικόπημα του Οκτωβρίου, το Bolsheviks το 1917, το έδαφος της Λευκορωσίας χωρίστηκε σε 5 επαρχίες - Vilensk, Grodno, Vitebsk, Minsk και Mogilevskaya. Το ασήμαντο μέρος του πληθυσμού της Λευκορωσίας έζησε στο Smolensk, Chernihiv και Volyn επαρχίες.

Μετά το πραξικόπημα τον Οκτώβριο του 1917, η Λευκή Δημοκρατία της Λευκορωσίας της Λευκορωσίας ανακηρύχθηκε το 1918 και τον Ιανουάριο του 1919. Η δημιουργία της Λευκορωσίας Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας διακήρυξε. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα του ανεπιτυχούς πολέμου με την Πολωνία 1920 για τη Σοβιετική Ρωσία το 1921, η Δυτική Λευκορωσία πήγε στην Πολωνία.

Στις 30 Δεκεμβρίου 1922, μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου της Ρωσίας και της Στρατιωτικής Παρέμβασης κατά της Σοβιετικής Ρωσίας, σχηματίστηκαν τέσσερις σοβιετικές δημοκρατίες - η BSSR, RSFSR, η ουκρανική SSR και το ZSFSR. Τα οποία συνδυάστηκαν σε ένα κράτος - η Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών (ΕΣΣΔ).

Τον Μάιο του 1923, κατόπιν αιτήματος της τότε ηγεσίας της Λευκορωσίας, η Κεντρική Επιτροπή του RCP (β) αποφάσισε να μεταφέρει τα εθνοθέντα εδάφη της Λευκορωσίας στη σχετική περιφέρεια του RSFSR, στις οποίες επικράτησε ο πληθυσμός της Λευκορωσίας. Για την εφαρμογή της απόφασης, δημιουργήθηκε μια μικτή προμήθεια, η οποία περιελάμβανε εκπροσώπους του BSSR, Vitebsk, Gomel και Smolensk Gubernia RSFSR. Το έδαφος της Λευκορωσίας ανήλθε σε μόλις 55,2 χιλιάδες χιλιόμετρα, με πληθυσμό 1 εκατομμυρίου 555 χιλιάδων ανθρώπων.

Τον Μάρτιο του 1924, με βάση το διάταγμα RSFSR από Επαρχία vitebsk Οι Heilings αναχώρησαν στο BSSR: Vitebsk, Gorodoksky, Drisensky, Lepeskky, Orshansky, Polotsky, Sennhens και Suzky. Από τη σύνθεση Επαρχία gomel - Mogilev, Rogachovsky, Bykhovsky, Klimovich, Cheryikovsky, Chaustian Counties, και Voltoss (Draniovichsky, Mukhoidivsky, Narovlyansky, Κρακούβιτς, Karpovitka, κλπ.). Από τη σύνθεση Επαρχία Smolensk Πλήρως Goretsky County και County Mustlava Volost (Shamovskaya, Staroselskaya, Kazimir Slobodskaya) αναχώρησαν στη Λευκορωσία με την πόλη του Mstislavl. Ως αποτέλεσμα αυτής της ενοποίησης του BSSR, το έδαφός της αυξήθηκε σε 110,5 χιλιάδες χιλιόμετρα, και ο πληθυσμός έχει έως και 4 εκατομμύρια 171 χιλιάδες άτομα. Την ίδια χρονιά, αλλάζει διοικητική διαίρεση. Ακύρωση και η ενορία ακυρώθηκαν. Το έδαφος του BSSR χωρίστηκε σε 10 συνοικίες (Minsk, Vitebskaya, Bobruk, Orsha, Polotsk, Mogyrivskaya, Mozyr, Kalininskaya με κέντρο στο Klimovichi, Borisovskaya, Slutskaya) και 100 συνοικίες.

Το 1926 .. Πήρε θέση Δεύτερη ενοποίηση του BSSR. Ο Gomel και ο Richitsky County εντάχθηκε στη Λευκορωσία, η οποία αύξησε την επικράτειά του κατά 120 χιλιόμετρα χιλιομέτρων, και ο πληθυσμός είναι έως και 5 εκατομμύρια ανθρώπους. Η Λευκορωσική επικράτεια, ο πληθυσμός και οι οικονομικές ευκαιρίες ήταν μέρος Την ΕΣΣΔ.

Η Δυτική Λευκορωσία παρέμεινε ως μέρος της Πολωνίας το Σεπτέμβριο του 1939, όταν αργότερα οι εθνοτικές εκτάσεις της Λευκορωσίας συμμετείχαν στον κλάδο της Πολωνίας στις αρχές του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου στο BSR (ΕΣΣΔ) στον Πρώιμο Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Αλλά, Η περιοχή Belostok κατοικείται σε ένα μεγάλο μέρος των Λευκορωσών, αναχώρησε στην Πολωνία. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, υπήρξε επίσης μια γερμανική διοικητική διαίρεση μιας γερμανικής κατοχής που ονομάζεται "Συλλογές" στη Λευκορωσία.

Παρά το γεγονός ότι το έδαφος με τον πληθυσμό της Λευκορωσίας εισήλθε με συνέπεια τη σύνθεση των διαφόρων κρατών (η Μεγάλη Περιφέρεια Λιθουανίας, της Κοινοπολιτείας, της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, της ΕΣΣΔ) και για κάποιο χρονικό διάστημα χωρίστηκε από κρατικά σύνορα, ήταν σε θέση να διατηρήσει Η ακεραιότητά της, η οποία δημιούργησε τις συνθήκες για τη δημιουργία του λαού της Λευκορωσίας. Ολοκληρώθηκε έτσι ο σχηματισμός του εδάφους της σύγχρονης Λευκορωσίας, η οποία έχει αριθμήσει περίπου 10 εκατομμύρια ανθρώπους.

Δημιουργία Πολιτισμού Λευκορωσών

Ο σχηματισμός του εθνοτικού στοιχείου της Λευκορωσίας συνέβη κυρίως κατά τη διάρκεια του μεγάλου πριγκιπάτου της Λιθουανίας και στη συνέχεια συνέχισε, δεδομένου ότι οι εθνικές διαδικασίες δεν έχουν διαλείμματα.

Στο έδαφος της Λευκορωσίας, οι Λευκορωσοί χαρακτηρίστηκαν από τους Λευκορωσούς, τις εθνογραφικές ιδιαιτερότητες στην καλλιέργεια υλικών. Σχεδόν παντού ενέκρινε το γεωργικό σύστημα. Οι ίδιοι τύποι συσκευών για την επεξεργασία του εδάφους και της συγκομιδής διανέμονται. Η κύρια αρόσιμη συσκευή ήταν αμφίδρομη SOHA. Για τα χαλάρωση του εδάφους, οι σπόροι σε αυτό, οι σπόροι και η φροντίδα σποράς άρχισαν να εφαρμόζουν ένα ξύλινο, συχνά ψάθινο καρφί.

Αποκτηθείσα οικιακή κουλτούρα ομοιογένειας. Το πιο κοινό log σπίτι με βιώσιμο εσωτερικό σχεδιασμό. Με βάση τα αρχαία ρωσικά αρσενικά και θηλυκά κοστούμια, σχηματίστηκαν οι χαρακτηριστικοί τύποι ρούχων της Λευκορωσίας. Γενικά για όλες τις λειτουργίες της Λευκορωσίας, τα χαρακτηριστικά γνωρίστηκαν στα τρόφιμα, τις τελετουργίες και τα έθιμα, τη λαϊκή καλλιτεχνική δημιουργικότητα.

Στη συνέχεια, η αναβίωση της οικονομικής δραστηριότητας στις πόλεις έχει σχηματίσει ισχυρή αστική κατάσταση της χαρακτηριστικής της ζωής.

Εκδηλώσεις που σχετίζονται με την οργάνωση της κυβερνητικής διαχείρισης και η εισαγωγή της ενοποιημένης νομοθεσίας προκάλεσε ένα απτό χτύπημα στο συγκεκριμένο σύστημα, χωρισμένο από τη χώρα σε πολλά μικρά κτήματα. Ισχυρή ανώτατη ισχύ εγκατεστημένη στο τέλος του αιώνα XIV. - Στις αρχές του αιώνα, συνέβαλε σημαντικά στην ενοποίηση των διαδικασιών, στενότερων οικονομικών και εθνοτικών σχέσεων μεταξύ διαφορετικών περιοχών. Αυτό δημιουργήθηκε προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του εθνοτικού εδάφους των Λευκορωτικών.

Ο σχηματισμός της Λευκορωσίας

Σημαντικοί μετασχηματισμοί συνέβησαν στη γλώσσα του ανατολικού σλαβικού πληθυσμού της συγκεκριμένης επικράτειας. Σταδιακά, απέκτησε νέα χαρακτηριστικά που είναι εγγενής στη γλώσσα του Νέου Εθνικού. Αυτές οι αλλαγές επηρέασαν τη φωνητική, το λεξιλόγιο και τη σύνταξη. Μεταξύ των φωνητικών αλλαγών, η "ΖΕΚΑ" και η "Ceaning" ("Dzed", αντί του παλιού Ρωσικού "παππού", "δέκα" αντί της "σκιάς"), ήταν η στερεά προφορά του ήχου "P", "Akane" και "Yakan" (BEL. Biroza), η χρήση του συνημμένου και των φωνηέντων ακούγεται στην αρχή της λέξης (BEL. Ανετα Αντί για "λευκό Λίμνες ", λευκό ilinany Αντί για "λευκό ΛΕΥΚΑ ΕΙΔΗ ", Δηλαδή, "λινό" από το "Len").

Η κατάσταση της ανατολικής σλαβικής γλώσσας στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας ως η επίσημη γλώσσα των κρατικών εγγράφων, η νομοθεσία και η δικαστική διαδικασία συνέβαλαν στον εμπλουτισμό ενός νέου λεξιλογίου που αντικατοπτρίζει διάφορες πλευρές της κοινωνικοπολιτικής ζωής. Η ορολογία που σχετίζεται με το σύστημα των φεουδαρχικών σχέσεων σχηματίστηκε. Έγιναν κοινά ονόματα των καθηκόντων και των φόρων, των υπαλλήλων και των κυβερνητικών οργάνων.

Το 1569, το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας ενωμένη με το πολωνικό βασίλειο ως μέρος της νέας κρατικής εκπαίδευσης - Κοινοπολιτείας. Η περίοδος εξεύρεσης της Λευκορωσίας εδάφους στη σύνθεση αυτής της πολιτείας ήταν δυσμενής για την ανάπτυξη της γλώσσας της Λευκορωσίας. Οι περισσότεροι από τους φεουδάρχους της Λευκορωσίας άφησαν τη μητρική γλώσσα και έχασε την άρρωστη επιρροή στην κατάσταση της Λευκορωσίας κουλτούρα, η ανάπτυξη της λογοτεχνικής γλώσσας της Λευκορωσίας επιβραδύνθηκε. Στην επίσημη γραφή, η Λευκορωσική γλώσσα ήταν να εγκαταλείψει την πίεση της πολωνικής γλώσσας. Το Cyrillic άρχισε να αντικαθιστά τα λατινικά γραφικά (Λατινικά).

Το 1697, ο πολωνός Sejm απαγόρευσε τη χρήση της γλώσσας της Λευκορωσίας στο δικαστήριο, κρατικές υπηρεσίες και σε τυπογραφία. Πολλές λέξεις και όροι που δανείζονται από πολωνικά και μεσαιωνικά λατινικά διείσδυσαν το λεξιλόγιο της Λευκορωσίας. Οι μάζες των ανθρώπων της αγροτιάς ήταν σε θέση να διατηρήσουν τη γλώσσα και την εθνική κουλτούρα, η οποία ήταν η απόλυτη πλειοψηφία του πληθυσμού των Λευκορωσικών προσώπων. Η Λευκορωσική γλώσσα συνέχισε να αναπτύσσεται ως άτομα-διαλεκτική.

Στο τέλος του αιώνα xviii. Η Λευκορωσική γη εισήλθε στη ρωσική αυτοκρατορία. Εξόργισε τον λαό της Λευκορωσίας από την τελική ποίηση, αλλά υπήρχαν προβλήματα με την Russification. Οι Λευκορωσοί θεωρήθηκαν από τη Ρωσία ως υποκατάστημα του ρωσικού λαού και η Λευκορωσική γλώσσα στα έργα των ρωσικών γλωσσολόγων κατατάχθηκε στην "Ειδική Νότια Ρωσική προφορά" με την ουκρανική γλώσσα (για παράδειγμα, στην Shahmatova Α. Α.). Ως εκ τούτου, από την πλευρά του ρωσικού κράτους, δεν υπήρχαν πρακτικά καμία ενέργεια για τη διατήρηση και την ανάπτυξη της Λευκορωσικής γλώσσας. Επιπλέον, όλα έγιναν για να αντικαταστήσουν τη Λευκορωσική γλώσσα στα ρωσικά στη Λευκορωσία. Η κατάρτιση στη γλώσσα της Λευκορωσίας θεωρήθηκε η "τοπική διάλεκτο" και συνιστάται να οδηγήσει μόνο στο δημοτικό σχολείο. Η Λευκορωσική γλώσσα δεν εφαρμόστηκε στα επίσημα ρωσικά έγγραφα στη Λευκορωσία υπό τον κανόνα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Υπήρξε μια αρκετά παράδοξη κατάσταση, όταν ειδικά στις μεγάλες επαρχιακές πόλεις της Λευκορωσίας, όπου φυτεύτηκαν οι κρατικοί διοικητικοί οργανισμοί της Ρωσίας και των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, η γλώσσα της επικοινωνίας και τα επίσημα έγγραφα Ρωσική γλώσσα. Και στην αγροτική περιοχή της Λευκορωσίας, όπου δεν ήταν κυρίως ικανός, η Λευκορωσική γλώσσα ήταν (παρόμοια με την κατάσταση με την ουκρανική γλώσσα στην Ουκρανία).

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της all-ρωσικής απογραφής του πληθυσμού του 1897. Εντός των ορίων του εθνοτικού εδάφους των Λευκορωσών, όπου έζησαν περίπου 4800.000 άτομα (οι κάτοικοι των 35 κομητειών των πέντε επαρχιών της Λευκορωσίας με 47) ονομάστηκαν στο δικό τους μητρική γλώσσα. Ήταν κυρίως ένας αγροτικός πληθυσμός που επικράτησε αριθμητικά. Και μέχρι το τέλος του αιώνα XIX. Ο αστικός πληθυσμός αυξήθηκε από 350 χιλιάδες έως 650 χιλιάδες, όπου το ποσοστό των Λευκορωσών ήταν 14,5%. Στη διαδικασία της καπιταλιστικής ανάπτυξης, οι πόλεις της Λευκορωσίας μετατράπηκαν σε βιομηχανικά και πολιτιστικά κέντρα, έπαιξαν έναν ενοποιητικό ρόλο για τη δημιουργία του έθνους της Λευκορωσίας. Ο ρόλος των αστικών κοινωνικών ομάδων αυξήθηκε και ο σχηματισμός μιας εργατικής τάξης, της εθνικής διανοητικής, λογίστηκε. Οι έμποροι που κάλεσαν τη μητρική γλώσσα της Λευκορωσίας κατά τη διάρκεια της αναφερόμενης απογραφής ζούσαν σε 23 κομητείες από εκείνες που αναφέρθηκαν 35, καθώς και λιγότερες από τις μισές από τις πόλεις της Λευκορωσίας. Η Λευκορωσική γλώσσα κάλεσε τη μητρική γλώσσα περίπου το 52% των κληρονομικών ευγενείς των καθορισμένων 35 κομητειών και στις αγροτικές περιοχές ο δείκτης αυτός πρέπει να είναι 60,3%. Η μητρική γλώσσα του Belorussky πίστευε το 60% των δασκάλων, το 40% των αυτοκρατορικών αξιωματούχων, το 29% των ταχυδρομικών τηλεγραφών, το 20% των ιατρών, το 10% των δικηγόρων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Αποτελούσαν τη βάση της εθνικής νοημοσύνης της Λευκορωσίας, της Λευκορωσίας ελίτ. Θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει συγγραφείς και άλλες δημιουργικές προσωπικότητες που σχετίζονται με τον πολιτισμό της Λευκορωσίας.

Στο XX αιώνα Η Λευκορωσική γλώσσα αναγνωρίστηκε ως υπήκοος για τη Λευκορωσία. Μετά το κρατικό πραξικόπημα Bolsheviks το 1917 και η διακήρυξη του BSSR για πρώτη φορά, η Λευκορωσική γλώσσα αναγνωρίστηκε στο Σύνταγμα από την κρατική γλώσσα. Στη δεκαετία του 1920 και της δεκαετίας του 1930, έγινε πολύ για τη βελτίωση της Λευκορωσικής γλώσσας, που αναπτύχθηκε από τη γραμματική που καταρτίστηκε από τα λεξικά. Η νοορωστική γλώσσα εισήχθη στη δημόσια ζωή. Κατά τη διάρκεια των ετών σοβιετικής εξουσίας, γράφτηκαν εκκρεμή έργα και δημοσιεύθηκαν στη λογοτεχνική γλώσσα της Λευκορωσίας, η οποία εμπλουτίστηκε τη Λευκορωσική γλώσσα.

Δημιουργία εθνοτικής αυτοσυνείδησης των Λευκορωσών

Ένα από τα σημαντικότερα σημάδια του Εθνικού είναι η εθνοτική αναγνώριση. Η εθνοτική αυτοσυνειδησία αναπτύσσεται πιο αργά από άλλα σημάδια του Εθνικού. Ωστόσο, μόνο ο σχηματισμός ενός νέου εθνοού καταλήγει με τη δήλωση του.

Ο Λιθουανός έχει ένα μακροχρόνιο παραδοσιακό όνομα στους Λευκορωσούς - υγραίες, οι οποίες προέκυψαν από το όνομα είναι έτοιμη περίοδος II-III St ..

Ένα από τα περίφημα ονόματα του λαού των Λευκορωσών είναι η "Λιθουανία" στο πλαίσιο των εδαφών της σύγχρονης Λευκορωσίας, οι οποίες προέκυψαν από τη λέξη "Lutvia". Η οποία με τη σειρά του βγήκε από το όνομα του λαού των μεταναστών των πολεμιστών Luthich από τους πολλαπλά σκλάβους. Μετανάστευση της οποίας έλαβε χώρα από την Πομερανία στο δυτικός και Κεντρική Λευκορωσία, όπου το μαύρο rus, μέσα από τη λεκάνη του ποταμού και της Βίλιας - λόγω της "Σταυροφορίας" των Γερμανών εναντίον των Σλαβών. Όπου ιδρύθηκαν περισσότεροι από 55 οικισμοί. Ήταν η σύζυγος των πολεμιστών-θηρίων της φυλής του Luthich που ονομάζεται "χύτευση", και ο πυρήνας της κοινωνίας τους σχηματίστηκε στην περιοχή μεταξύ Novogroudkom, Minsk, Slonim και Krevo. Αυτό είναι το έδαφος της αρχαίας Λιθουανίας, η λιθουανική γη με την πρωτεύουσα Novogrudkom (αυτή είναι η πόλη Novgorod στο Chronicle Rurik, Novgorod-Lithuanian), η οποία δεν ήταν τυχαία έγινε η πρώτη πρωτεύουσα της Μεγάλης Περιφέρειας της Λιθουανίας.

Etnonym "Λευκορωσίας" μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα. Έσπρωξα όλα τα άλλα ονόματα, αν και τα τοπικά φαινόμενα "polischuki", "polopley" χρησιμοποιήθηκαν επίσης σε ορισμένες τοποθεσίες. Και οι κάτοικοι απομακρυσμένων περιοχών δεν μπορούσαν να καθορίσουν την εθνική τους εθνικότητα και να ονομάζονται "τοπικοί", "ντόπιοι".

Έτσι Το εθνών "Belorus", το όνομα "Belorus", η "Bellaye Russia", η "Λευκορωσία" εδράζονταν στον καθορισμένο πληθυσμό και τη χώρα τους όχι αμέσως. Ο όρος "White Rus" βρίσκεται στη λατινική μορφή ως "lat. Alba Ρωσία. "Στο πολωνικό χρονικό για το 1382," lat. Alba Rossia. "Στα γερμανικά χρονικά του XIV στο .. στο τέλος του XVI αιώνα. - XVII αιώνες. Το όνομα "White Rus" χρησιμοποιήθηκε στα ρωσικά έγγραφα. Σύμφωνα με πηγές, οι κάτοικοι του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, και στη συνέχεια οι ομιλίες της συλλογής, οι οποίες ήρθαν στο Muscovy, που ονομάζονται "Belarus", "Rusins", "Bilousin" ή "Litvin", μερικές φορές "Λητίνη-Λευκορωσοί. " Επιπλέον, οι Λιθουανοί συνήθως ονομάζονται οι ίδιοι κάτοικοι περισσότερο δυτικός Σλοβακικές περιοχές του Μεγάλου Πριγκιπάτου της Λιθουανίας. Για σύγκριση, ο πληθυσμός της Μουσκοβίας Λιβάβι-Λευκορωσών ονομάστηκε Μουσκοβιέτες και η γλώσσα τους - Μόσχα, κάλεσαν ρωσικά (συμπεριλαμβανομένων των γραπτών εγγράφων). Οι κάτοικοι της πολιτείας της Μόσχας και στη συνέχεια η Ρωσική Αυτοκρατορία, που ονομάζεται συχνότερα τους προγόνους των Λευκορωσών "Λιθουανοί", δεν πρέπει να συγχέονται με τη σύγχρονη έννοια των "Λιθουανών" και μια τέτοια κατάσταση παρέμεινε μέχρι την αρχή του 19ου αιώνα. Σχετικά με ένα τέτοιο μακροπρόθεσμο αρχαίο όνομα αποδεικνύεται από τα γεγονότα της 5ης Αυγούστου 1772 (το πρώτο τμήμα της Κοινοπολιτείας). Όταν ο γενικός κυβερνήτης για τα εδάφη της Λευκορωσίας που συλλαμβάνεται από τη Ρωσία, η Εκατερίνα Β ορίστηκε το αγαπημένο του από το Count Zakhar Chernyshev. Έλαβε την υψηλότερη σειρά:

Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε ένα νέο εθώδες - "Λευκορωσίες" ("Belorussk"). Αρχικά ανήκε μόνο στον πληθυσμό της επαρχίας Smolensk, επαρχία Mogilev και μερική επαρχία Vitebsk. Όλα ήταν έντονα, όλα απεικονίστηκαν στο χάρτη του Guillae de Bopop "MagnusDucate Lithuaniæ & Ρωσία Alba" του XVII αιώνα.

Οι κάτοικοι του Alpine Podneprove, ο Γ. Polotsk και ο G. Vitebskaya αποκαλούσαν τον εαυτό τους, κατά κανόνα, "Λευκορωσία". Ο λόγος για τέτοιες διαφορές στο όνομα του πληθυσμού ήταν επειδή δυτικός Τα εδάφη της Λευκορωσίας εισήλθαν στο ρωσικό-λιθουανικό κράτος (συμπεριλαμβανομένης) νωρίτερα από τον Nadnepryansky. Επομένως, σε ορισμένα έπειτα έγγραφα, το μέρος της Λευκορωσίας ονομάζεται "Λιθουανία Rus". Ανατολικός Η περιοχή, αντίθετα, διατήρησε το όνομα της Ρωσίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η λέξη "λευκό" έχει πολλές τιμές. Αυτό σημαίνει όχι μόνο χρώμα. Οι συνώνυμες του είναι οι λέξεις "δωρεάν", "φως" - από τη δουλεία και τη "Δύση" στη Σλαβική Ιστοσελίδα. Μια απίθανη ιδέα που προσφέρθηκε από τον ακαδημαϊκό Efim Karassa, ότι το εθνικό όνομα των Λευκορωσών συνδέεται μόνο με τους "Φως Παραδοσιακά λαϊκά ρούχα "και "Χρώμα Lightland Μάτια και τα μαλλιά. " Στην εποχή της αρχαίας Ρωίας της δυτικός τα εδάφη είχαν τα ίδια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά, αλλά δεν είχαν τέτοια αυτο-μόσχος. Κατά τη διάρκεια της επόμενης περιόδου, η έννοια και η λέξη "λευκό" χρησιμοποιήθηκε επίσης στο "μεγάλο έδαφος" στο Δυτικά ή Βόρειος Με τη θάλασσα, ή από τους «παγανιστές ανθρώπους, εξακολουθούν να μην έχουν επιλυθεί σε μια νέα χριστιανική θρησκεία», δηλαδή τους αρχαίους λαούς της εποχής της Δοχάρης. Και Λιθουανία "Baltai" (Baltika) - είναι λευκό, lit. Μπάλτα. - Λευκό, lit. Baltarusiai. - Λευκορωσίας. Φαίνεται πολύ πειστικό το γεγονός ότι το όνομα της χώρας με τον λαό της Λευκορωσίας συνδέεται με τη λέξη "δωρεάν" (με τον μη τυχαίο τίτλο της πόλης του Γ. Ελεύθερα μέσα στην εθνική ιστορία των Λευκορωτικών) κατά την έννοια της "ελευθερίας" . Εξάλλου, η ιστορία των εδαφών της Λευκορωσίας δίνει λόγους για τέτοιες εξηγήσεις. Δεδομένου ότι οι Λευκορωσοί είχαν νοοτροπία που αγαπούν την ελευθερία, οι παραδόσεις της Ρωσίας (εκλογή των πρίγκιπες) ήταν στην πρόταση του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και υπό την επιρροή της συνωμοσίας ομιλίας. Όταν ο Χάρτης της Λιθουανίας ήταν ένα μοντέλο για τον πολιτισμό των ευρωπαϊκών χωρών, και η τότε κρατική εκπαίδευση με τους Λευκορωσούς ήταν ένα λίκνο της σύγχρονης ευρωπαϊκής δημοκρατίας: ο βασιλιάς επέλεξε έναν κύριο (εκλογέρες του ευγενούς εκλογέτου, βουλευτές αναπληρωτής από την αποστολή κύριων, ήταν Rokosh , υπήρχε χρυσός ελευθερίας κ.λπ.). Ως εκ τούτου, η ρωσική κατοχή του Μεγάλου Δουκάτου Λιθουανίας με καταπιεστικό "Μάυγμα" έγινε η εθνική τραγωδία της Λευκορωσίας, εκφράστηκε τυχαία στην εξέγερση του Tadeusch Kostyutko κατά της Ρωσίας, τη νομική εκτίμηση της παρανομίας της παρανομίας των τότε ιστορικών γεγονότων και περισσότερο.

Κατά τη διάρκεια μιας μακράς διαμονής στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και της Κοινοπολιτείας, οι Λευκορωσοί δεν κατάφεραν τον εαυτό τους ως Εθνός από τον πληθυσμό άλλων περιοχών της πρώην Ρωσίας και αποκαλούσαν τον εαυτό τους ήδη από τους Ρώσους (Rusins). Έτσι ονομάζεται ο ίδιος στα βιβλία του ένα μεγάλο Λευκορωσικό διαφωτιστικό του XVI αιώνα. Francis Skorgin. Ονομάστηκε επίσης ρωσικά βιβλία. Η αναγνώριση αυτή υποστηρίχθηκε επίσης από το γεγονός ότι οι κάτοικοι της Λευκορωσίας εδάφους (λευκοί rus) και ουκρανικά εδάφη (Red Rus) κατανοούν ο ένας τον άλλον όταν επικοινωνεί, αλλά και με τους κατοίκους του Muscovy, αν και οι τελευταίοι δεν βρήκαν μέρος της Ρωσίας. Ομολόγησαν τη χριστιανική θρησκεία, η οποία παρέχεται εκείνες τις ημέρες πολύ ισχυρή επίδραση στη συνείδηση, τον τρόπο ζωής και τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Για πολύ καιρό Η εθνότητα συχνά αντικαθίσταται θρησκευτική. Η έννοια του "ορθόδοξου" θα μπορούσε να αναγνωριστεί με την έννοια του "ρωσικού". Ως εκ τούτου, σχεδόν όλοι όσοι δήλωσαν την Ορθοδοξία, τα στερεότυπα θα μπορούσαν να θεωρήσουν τους ίδιους τους Ρώσους. Αν και 250 χρόνια της Ελληνο-Καθολικής Εκκλησίας, κατά της οποίας το αστικό καθεστώς ενήργησε εναντίον των εδαφών της Λευκορωσίας επηρεάστηκαν από το σχηματισμό της ταυτότητας της Λευκορωσίας. Η συνειδητοποίηση της ενότητας των ανατολικών Σλάβων έγινε από μερικούς στοχαστές. Στο χρονικό του Γκουσινσίου του τέλους του XVI αιώνα. - την αρχή των XVII αιώνες. Γραπτός:

Ένας απλός και αναλφάβητος άνθρωποι δεν γνώριζαν τη σταδιακή απώλεια της ανατολικής σλαβικής εθνοτικής ενότητας, την εμφάνιση και την εδραίωση των νέων στοιχείων στους διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής στη γλώσσα και την παραδοσιακή κουλτούρα διαταράσσονταν από την πρώην εθνική ομοιογένεια, όλο και περισσότερο από κάθε άλλη κατοικημένες περιοχές των ανατολικών σλαβικών περιοχών.

Μαζί με αυτό, στις σχέσεις με τους Λιθουανούς, τους Γερμανούς ή τους Πολωνούς, οι κάτοικοι της Λευκορωσίας εδάφη συνειδητοποίησαν σαφώς τη διαφορά τους και πάνω απ 'όλα - στη γλώσσα και τη θρησκεία. Η επίθεση του ρωμαϊκού καθολικισμού και η εξάπλωση της πολωνικής και του πολιτισμού στο μέσο του κυρίαρχου στρώματος των φεουδαρχιών, οι οποίες άρχισαν μετά την ολοκλήρωση του μεγάλου πριγκιπάτου της Λιθουανίας με την Πολωνία, ακόμη περισσότερο ενίσχυσε το μέρος του λαού στη συνείδηση \u200b\u200bτης διαφοράς του Από τη Ρωμαιοκαθολική-φεουδαρχία, ο οποίος μίλησε για τη γλώσσα κάποιου άλλου, δεν πήγα στην εκκλησία, αλλά στην εκκλησία. Όλα αυτά τόνισαν την εθνοτική διαφορά και συνέβαλαν στην ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης.

Επίσης, τακτικές αρνητικές ιστορικές εκδηλώσεις από τον αιώνα από τον αιώνα τον αιώνα ενισχύθηκαν στην αυτοσυνείδηση \u200b\u200bτου λαού της Λευκορωσίας ξεχωριστά, ενίσχυσε την επιθυμία για την εθνική ταυτότητα, στην ανεξάρτητη από τη δημόσια ζωή της Μουσκοβίας της Λευκορωσίας. Οι Λευκορωσοί υποβλήθηκαν στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, οι σύγχρονοι αυτής της ιστορικής περιόδου έφυγαν απόδειξη της κοσμοθεωρίας τους σε έγγραφα όπου είναι δυνατόν να συναντήσουμε ότι τα πάντα έξω από την πόλη της πόλης του Smolensk Ανατολική Λιθουανική Πριγκιπάτη είναι "η Ρωσία", αλλά "τα περίχωρα της Ρωσίας". Η συνέχεια συνείδηση \u200b\u200bτου εθνοτικού φύλλου λευκού Rus έχει δει τη μορφή της γενοκτονίας που προκλήθηκε από τον ρωσικό στρατό το 1654-1667. Στη Λευκορωσία (Ethnic Cleansing), η συμμετοχή σε αυτά τα ουκρανικά Κοζάκια που προσλήφθηκαν για χρήματα και δόθηκαν υπό την ηγεσία του βασιλιά της Μόσχας (με τις συνέπειες του θανάτου του μισού λαού της Λευκορωσίας). Όταν οι ειρηνικοί κάτοικοι των επαρχιών της Λευκορωσίας ήταν εντελώς κομμένες (κομητεία) - το 50% των ειρηνικών ανθρώπων της Βύκλας Ρωσία χάνεται για πάντα. Για παράδειγμα, σε g .. Ο Mstislavl το 1654 από τα χέρια των ρωσικών στρατευμάτων 15.000 Λευκορωσοί πέθαναν, και περίπου 700 κάτοικοι παρέμειναν ζωντανοί. Από εκεί των Λευκορωσών δεν ήθελε να ενταχθεί στις τάξεις των ουκρανικών Κοζάκων υπό την κυριαρχία του βασιλιά του Muscovy. Λόγω των πατριωτών της Λευκορωσίας, εξακολουθεί να είναι δυνατόν να συναντήσουμε μια αηδία για τους Κοζάκους.

Η καταστολή της Ρωσίας κατά των Λευκώνια και η ρωσική καταστροφή της ένταξης, η καταστολή κατά της Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας της Λευκορωσίας (που υπήρχε μέχρι τότε 250 χρόνια) και η φυτεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου της Μόσχας (ο οποίος δεν είχε καμία θέση τα εδάφη) ήδη στην αρχή του αιώνα xx. Οδήγησε προς την παραμόρφωση Εθνική αυτο-συνείδηση \u200b\u200bτων Λευκορωσών: Βίαια να γίνει Ρωσική Ορθόδοξη Ο πληθυσμός της Λευκορωσίας συχνά αποκαλούσε τους Ρώσους και η βίαιη φύτευση της ρωσικής γλώσσας και η ρωσική ερμηνεία της ιστορίας της Λευκορωσίας κατοχυρώθηκε η ροή των Λευκορωσών στη ρωσική αυτοκρατορία, συνεχίστηκε στην ΕΣΣΔ. Ένας μεγάλος ρόλος στο σχηματισμό της εθνοτικής συνείδησης της Λευκορωσίας ανήκει στην εθνική λογοτεχνία και λογοτεχνική γλώσσα. Ένας ισχυρός παράγοντας στην έγκριση της εθνικής ταυτότητας και της εθνικής υπερηφάνειας ήταν η διακήρυξη του πρώτου Εθνικού Δημοτικού Δημοσίου (BNR) το 1918 και η Ανεξάρτητη Δημοκρατία της Λευκορωσίας 1991. Η εδραίωση του λαού της Λευκορωσίας ως μέρος του δικού της κρατικού κράτους και της έγκρισης του εθνοτική αυτοσυνείδητα Ολοκλήρωσε το σχηματισμό Λευκορωσικό έθνος, γενικές πληροφορίες και οικονομικό χώρο.

Αντίθετα, οι Λευκορωσοί χαρακτηρίστηκαν με προσκόλληση στη Γη-Κορμανικία, σε εγγενή γη, προσαρμογή της εργασίας και αναψυχής σε φυσικούς εποχιακούς κύκλους, πατριωτισμό και ανθρωπότητα. Η συνείδησή τους εξελίχθηκε από την εσώρουχο στον αθεϊσμό, από μαγικά μυθολογικές παραστάσεις στον υλισμό.

Σύγχρονοι Λευκορωσίας Λόγω της εμπειρίας της επανεγκατάστασης των προγόνων, οι κοινότητες σε μια δασοκομημένη περιοχή έχουν το υπάρχον θάρρος στην αντιμετώπιση των δυσκολιών, του φυσικού ατομικισμού. Ως προσαρμοστικοί μηχανισμοί, λόγω της συχνής επιθετικής επιθετικής των γειτονικών λαών στη νοοτροπία των Λευκορωσίας, εκδηλώθηκαν τα χαρακτηριστικά της θρησκευτικής ανοχής, ηρεμία, η ηρεμία, η αντοχή και η επιθετικότητα, η ισορροπία, η απόδοση (αποδοτικότητα), η ασυνήθιστη (phlegmism), η ασυνήθιστη. Το αίσθημα της αραβοσιλευτής των δυτικών ανατολικών της Ευρώπης τόνωσε την αναζήτηση για την εθνική τους πορεία ανάπτυξης των Λευκώνια. Γενικά, οι Λευκορωσοί δεν έχουν αυτοκρατορική αίσθηση υπεροχής σε σχέση με άλλους λαούς. Είναι νόμιμες, λίγες, συγκρατημένες, δεν υπάρχει τάση για την ταχεία έκφραση των συναισθημάτων, αντιμετωπίζουν τα προβλήματά τους εσωτερικά, χωρίς να τα εκθέτουν στο κοινό. Ταυτόχρονα, από την εμπειρία της επανεγκατάστασης των προγόνων στην πεδιάδα, το καθιερωμένο άνοιγμα κληρονόμησε, το τέχνασμα, η καλή φύση, η Naivety; Είναι η αγάπη για την ειρήνη, έχουν καλό χιούμορ, αυτο-κριτική και αναγνώριση αξιοπρέπειας σε άλλα έθνη του κόσμου. Οι ρωσικές αρχές εξαφανίστηκαν με τη ρωσική γλώσσα στην αποκατάσταση της ιστορικής ανάπτυξης της γλώσσας των Λευκορωσών κατά τη διάρκεια της διαμονής των Λευκορωσών στην ΕΣΣΔ και στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Και η Λευκορωσική γλώσσα εξακολουθεί να έχει λιγότερες περιορισμένες λειτουργίες και η θέση της Λευκορωσικής γλώσσας είναι πλέον κρίσιμη μέσω της βλαβερής επιρροής της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ακόμη και Λόγω της ξένης επιρροής στη Λευκορωσία, οι σύγχρονοι του λαού της Λευκορωσίας είναι ένας αποδυναμωμένος μηχανισμός εθνικής-πολιτισμικής ταυτοποίησης.

Ταυτοποίηση

Όσον αφορά την αυτο-σύγχυση "Belorus", ήταν μεγάλη σπάνια και σχηματίστηκε σταδιακά:

1. δυτικός Balts, Venteda, χύτευση (Luthichi), Yatvägi (Dinov), Προυσιά: Yatvägia, Cosovia.
2. Σλάβοι μαύρου Rus και λευκής Ρωσία (Kievskaya Rus): Dregovichi, Radmichi, Curvichi.
3. bilorusins, Λιβίνι (Μεγάλο Δουκάτο Λιθουανία): Ρούσοι, Ρώσοι, Ρώσοι, Polishchuki.
4. Λευκορωσίας (BNR, BSSR, Δημοκρατία της Λευκορωσίας).

Βίντεο για το θέμα

Δεν του αρέσει σε πολλούς Λευκορωσούς όταν μπερδεύουμε στο εξωτερικό με τη Ρωσία και ονομάζουμε Ρώσους. Αλλά δεν μας αρέσει ακόμη περισσότερο όταν οι ίδιοι οι Ρώσοι σχετίζονται με την ανεξαρτησία μας, τον πολιτισμό και τη γλώσσα μας. Mel Internet Magazine, μιλώντας για ειρήνη σε όλο τον κόσμο, αποφάσισε να συλλέξει στοιχεία για τις διαφορές των Λευκορωσών από τους Ρώσους, που κυμαίνονται από τη γενετική και έναν εθνοτικό και τελειώνοντας με το μέγεθος του γεννητικού οργάνου και τους ήρωες των παραμυθιών.

Οι Λευκορωσοί είναι δυτικοί μπάλες με μια πρόσμιξη σλαβικού αίματος. Διαφορές γενετικού επιπέδου

Πριν από μερικά χρόνια, μελέτες με το όνομα "Ρωσικά Γένοβα" διεξήχθησαν στη Ρωσία. Η κυβέρνηση χορήγησε ακόμη και μια επιχορήγηση από επιστήμονες από το Εργαστήριο του Κέντρου για τη Ρωσική Ακαδημία Ιατρικών Επιστημών. Οι επιστήμονες για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας ήταν σε θέση να επικεντρωθούν πλήρως στη μελέτη της γονιδιακής πισίνας του ρωσικού λαού. Αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι δεν είναι ανατολικοί σκλάβοι, αλλά φινίνες. Έτσι, σύμφωνα με το Y-Chromosome, η γενετική απόσταση μεταξύ των Ρώσων και των Φινλανδικών Φινλανδίας είναι μόνο 30 συμβατικές μονάδες (στενούς συγγενείς). Και η γενετική απόσταση μεταξύ του ρωσικού ανθρώπου και των λεγόμενων φινκών-ουγκικών λαών (Mari, Vepsami, Mordvoy κ.λπ.), που ζουν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ίσο με 2-3 μονάδες. Με απλά λόγια, γενετικά είναι πανομοιότυπα.

Τα αποτελέσματα της ανάλυσης DNA έδειξαν ότι μια άλλη πλησιέστερη ράβδο των Ρώσων, εκτός από το Finns, είναι τατάρια: οι Ρώσοι από τα Τάταρα βρίσκονται στην ίδια γενετική απόσταση σε 30 συμβατικές μονάδες που τις διαχωρίζουν από το Finns.

Η ανάλυση της ομάδας γονιδίων των Λευκορωσών έδειξε ότι είναι γενετικά πολύ μακριά από τους Ρώσους, είναι στην πραγματικότητα πανομοιότυπες με τους βορειοανατολικούς πόλους - δηλαδή οι κάτοικοι της πολωνικής επαρχίας του Mazaz. Δηλαδή, η μελέτη της ομάδας γονιδίων επιβεβαίωσε μόνο τις ιστορικές πραγματικότητες: οι Λευκορωσοί είναι δυτικά μπάλες (με κάποια πρόσμιξη σλαβικού αίματος) και οι Ρώσοι είναι φινλανδοί.

Το 2005, τα αποτελέσματα παρόμοιων μελετών δημοσιεύθηκαν στη Λευκορωσία. Εκδοτικός Οίκος "Teknalogiya" δημοσίευσε το βιβλίο του Alexei Mikulich "Λευκορωσοί στον γενετικό χώρο. Ανθρωπολογία του Εθνικού. " Τα συμπεράσματα του συγγραφέα είναι πολύ παρόμοιες με τη γνώμη των ρωσικών συναδέλφων. Κάθε μία από τις τρεις ανατολικές σλαβικές εθνοτικές ομάδες, σύμφωνα με ανθρωπολογικά δεδομένα, έχει τη δική της μοναδικότητα. Δημιουργήθηκαν σε διαφορετικό γεωγραφικό χώρο, σε ειδικό υπόστρωμα Praosnov. Η γραφική ερμηνεία των γενικευμένων χαρακτηριστικών των ομάδων γονιδίων τους που τοποθετούνται στο βιβλίο καθιστά δυνατή την οπτική εμφάνιση του βαθμού ομοιότητας και των διαφορών. Τα "εθνοτικά σύννεφα" [η εθνοτική κάθε λαός εκπροσωπήθηκε από το σύννεφο και, ανάλογα με την ομοιότητα, σε επαφή με τα «άλλα σύννεφα» των Λευκορωσών και των Ουκρανών είναι αρκετά συμπαγή και στο συνημμένο διάγραμμα μερικώς επικαλύπτονται μερικώς. Το ρωσικό "σύννεφο" είναι πολύ θολή και μόνο ένα δευτερεύον μερίδιο επικαλύπτεται με τα πρώτα δύο. Ενώ το ουκρανικό «Ethnic Cloud» δεν συνορεύει καθόλου με το Finno-Ugrics και η Λευκορωσία τους αφορά μόνο - το κέντρο του "Ethnic Cloud" των ρωσικών πληθυσμών βρίσκεται σε ένα σύμπλεγμα με φινλανδικά και όχι σλαβικά εθνοτικές ομάδες.

"Ποιος να είναι η Λιθουανία είναι η αιώνια διαμάχη των Σλαβών". Τις διαφορές στον Εθνικό των Λευκορωσών και της Ρωσίας

Εάν πιστεύετε ότι η εγκυκλοπαίδεια "Λευκορωσίας", ο Λευκορωσικός Εθνός σχηματίστηκε τον 13ο και τον 6ο αιώνα, περνώντας τη σκηνή από την ένωση φυλετικών συνδικάτων μέσω της εθνικότητας στο έθνος.

Δηλαδή, έχει σχηματίσει πριν από την επιθετικότητα των βασιλιάδων του Ιβάν Grozny και του Alexei Mikhailovich, και από τη στιγμή της ρωσικής κατοχής. 1795 Ήταν μια μακροχρόνια εθνοτική ομάδα με την αιώνες του Ιστορία της Εθνικής Κράψης του αιώνα. Για την ομιλία της συλλογής, οι οποίες κατέχονται από όλα τα χαρακτηριστικά του κράτους: η εξουσία του (οι καυσκευές του συμπεριλαμβανομένου, όχι ένα ενιαίο κόσμημα - σχεδόν όλοι οι Λευκορωσίες, αρκετοί πόλοι), ο εθνικός τους Λευκορωσικός στρατός, οι νόμοι της χώρας (το καταστατικό του περιλαμβάνουν - Στη γλώσσα των Λευκορωσών, δεν έχουν ακόμη μεταφραστεί στη γλώσσα των αεριωθούμενων αεριωθούμενων και του Aukstilette), με το εθνικό τους νόμισμα (αυτός είναι ο Belarusian Taler, ο οποίος έριξε αρκετούς αιώνες μέχρι το 1794, όταν ο τελευταίος Thaler της Λευκορωσίας έχει περάσει το μέντα Grodno ), και τα λοιπά.
Ταυτόχρονα, μιλώντας σήμερα για την εθνικότητα της Λευκορωσίας, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι είναι συγκεκριμένο. Οι Λευκορωσοί (ως Εθνός με ένα τέτοιο όνομα) εμφανίστηκαν μόνο το 1840, όταν μετονομάστηκαν στον Τσαρισμό από τον Λιβινόφ στη Λευκορωσία μετά την εξέγερση του 1830-1831. Μετά την εξέγερση του 1863-1864, όταν οι Λιβίνες εμφανίστηκαν ήδη από τους «Λευκορωσούς», ο γενικός κυβερνήτης του Muravyev απαγόρευσε ο ίδιος και η ίδια η εφευρέθηκε από τους ιδεολόγους του Tsarism και το μυστικό γραφείο της Λευκορωσίας, εισάγοντας το "Δυτικό-Ρωσικό έδαφος" αντι αυτου. Ως εκ τούτου, ο όρος "Λευκορωσία" και "Λευκορωσίας" - είναι εξαιρετικά υπό όρους, αυτή είναι η παραγωγή τσαρισίματος, im και απαγορευμένη. Και, για παράδειγμα, το Litvini ή Tuarey (τοπικό) συνέχισε να καλεί όλους τους κατοίκους της περιοχής του Μινσκ, ακόμη και στις αρχές της δεκαετίας του 1950, σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις των εθνογραφογράφων.

Μέχρι το 1840, ορισμένα αντίποινα του τσαρισμού που ακολούθησαν εναντίον των αιχμαλωτισμένων ανθρώπων που τόλμησαν να επαναστατώσουν τη δεύτερη φορά. Η ανθεκτική εκκλησία της Λευκορωσίας καταστράφηκε από το διάταγμα του Tsar, η ρωσική υπηρεσία στη Λευκορωσία και το βιβλίο δημοσιεύει, η δράση του καταστατικού του Cond (ενεργώντας, παρεμπιπτόντως, μόνο στη Λευκορωσία, όχι στην περιοχή - τώρα η Δημοκρατία του Η Λιθουανία) απαγορεύεται, η ίδια η λέξη "Λιθουανία" απαγορεύεται. Αν και νωρίτερα, ήταν για τους Λευκορωσούς στους στίχους του για την εξέγερση του 1830-1831. "Ρωσικά Slanders": "Με ποιον να είναι η Λιθουανία είναι η αιώνια διαμάχη των Σλάβων".

Δηλαδή, από την άποψη της επιστήμης, μιλώντας για τους Λευκορωσούς και τους Ρώσους, δεν μιλάμε για τους λαούς και τις εθνοτικές ομάδες, αλλά για τα έθνη των γειτόνων. Πρόκειται για μια εντελώς διαφορετική κατηγορία, όπου υπάρχουν ήδη ακατάλληλες σκέψεις σχετικά με τη "συγχώνευση των λαών που φέρεται ότι υπό το πρόσχημα της" εθνοτικής κοινότητας ". Το έθνος δεν μπορεί ποτέ να συγχωνευθεί μεταξύ τους, επειδή δεν είναι προδιάθεση εξ ορισμού.

Είμαστε πάντα ανήσυχοι στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Διαφορές νοοτροπίας

"Η Belorus δεν είναι ένα εντελώς αυτοκρατορικό πρόσωπο, ποτέ δεν θα έρθει στο νου την ιδέα της Παγκόσμιας Επανάστασης ή της Τρίτης Ρώμης", λέει ο φιλόσοφος, η ensuraist και ο λογοτεχνικός κριτικός Valentin Akudovich. Με τα λόγια του διάσημου πολιτιστικού αντιπροσώπου της Λευκορωσίας, μπορείτε εύκολα να συμφωνήσετε. Vladimir OrlovΓια τη λέξη, επίσης, ο διάσημος Λευκορωσικός συγγραφέας και ιστορικός, σε μια από τις συνεντεύξεις δήλωσε ότι "Λευκορωσοί ιστορικά και διανοητικά - Ευρωπαίοι. Είναι πολύ συγκλονιστικό όσους προσπαθούν να πλησιάσουν στη χώρα. Οι άνθρωποι εκπλήσσονται από το γεγονός ότι οι Λευκορωσικές πόλεις είχαν νόμο Magdeburg, η οποία στη Λευκορωσία είχε επίσης τη δική του αναγέννηση. Μήπως ανήκουμε στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, τα σύνορα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας έγιναν εδώ. Ζούσαμε στην αυτοκρατορία - το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, - η οποία απλώνεται από τη Βαλτική προς τη Μαύρη Θάλασσα, αλλά δεν ήταν αυτοκρατορία. Υπήρχαν εντελώς διαφορετικές αρχές της οικοδόμησης ενός κράτους, ο καθένας ήταν ένας άνθρωπος ήταν ανεκτικότητα και ανοχή. Ορθόδοξοι, καθολικές και μη εντυπωσιακές εκκλησίες, μια συναγωγή και το τζαμί ήταν ειρηνικά στα τετράγωνα των πόλεων της Λευκορωσίας. Εδώ διαφέρουμε από τη Δυτική Ευρώπη, δεν είχαμε ποτέ θρησκευτικές συγκρούσεις και τέτοιες εκδηλώσεις ως warfolomeevian night. "

"Παρά τις προσπάθειες των ρωσικών ιστορικών, η Μόσχα Πριγκιπάτη των αιώνων ήταν κάτω από τη χρυσή ορδή IGA. Στην πραγματικότητα, τότε δεν ελευθερώθηκαν από αυτή την καταπίεση - διανοητικά, φυσικά. Ακόμη και μετά την ανάληψη της ορδίας, όλα παραμένουν τα ίδια: και η κατασκευή του κράτους και το στρατιωτικό δόγμα, η ιδέα της κυριαρχίας, αν όχι σε όλο τον κόσμο, τότε από το σημαντικό του μέρος. Από εκεί, η ρωσική σκέψη παρέμεινε από τους Ρώσους που «αν αυτά τα εδάφη δεν το παίρνουν, τότε οι εχθροί μας θα συλληφθούν και από εκεί θα μας απειλήσουν». Εκδηλώσεις στην Ουκρανία μαρτυρούν ότι μια τέτοια ψυχική κατάσταση υπάρχει τώρα ", πιστεύει επίσης ότι ο Valentin Akudovich πιστεύει επίσης.

Διπλό χτύπημα: Περισσότερα στο εκατοστό και ανά μονάδα IQ

Αποφασίσαμε να συγκρίνουμε δύο άτομα σε πολλούς δείκτες και βρήκα ένα τραπέζι του μήκους των γεννητικών οργάνων των ανδρών κατοίκων διαφορετικών χωρών. Σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα, στο μέσο σεξουαλικό σώμα της Λευκορωσίας - 14,63 cm. Αυτός είναι ένας πολύ καλός δείκτης (οι Λευκορωσοί αποτελούν μέρος της 10ης μεγαλύτερης πέης στην Ευρώπη). Οι ανατολικοί γείτονες πηγαίνουν πολύ χειρότερο - ο μέσος Ρώσος μπορεί να καυχηθεί μόνο 13,3 cm.

Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για εξωτερικές διαφορές. Αν και δεν είναι δυνατόν να διακρίνει ένα εξωτερικά πόλο, ουκρανικό και τη Λευκορωσική.

Ταυτόχρονα, οι εμπειρογνώμονες αποκομίζουν τέτοια πρότυπα: όσο περισσότερο το πέος, τόσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο της νοημοσύνης. Από την άποψη αυτή, οι Λευκορωσοί έχουν επίσης κάτι να καυχηθούν: ο μέσος όρος IQ μεταξύ των εκπροσώπων της εθνικότητάς μας είναι ένα από τα υψηλά στον κόσμο: 97. Οι κάτοικοι του ανατολίτικου γείτονών μας Το σημείο της νοημοσύνης είναι μικρότερη από - 96.

"Putsuy Pitnah - Budzu Vіlny!". Διαφορετικός υπέροχο ήρωα

Ο πιο συνηθισμένος ήρωας των ρωσικών παραμύθια - elely, που κάθεται στη σόμπα και θέλει να πάρει τα πάντα σε ένα ασβέστη. Ή ivan-durak, έχοντας έναν μπαμπά-βασιλιά και δεν καταλαβαίνω από ό, τι. Ο ήρωας των ίδιων νεράιδων παραμύθια της Λευκορωσίας: "Praceavіta Duel Maul Yanka", που εργάζονται για ολόκληρες μέρες και το κοροϊδευτήριο του "Pano-Dyar". Το LODODR στις παραμύθι της Λευκορωσίας είναι γελοιοποιημένο, τα παιδιά διδάσκονται ότι ο πραγματικός ήρωας είναι αυτός που εργάζεται σκληρά και σκληρά, παρά τα χτυπήματα της μοίρας. Σε γενικές γραμμές, Putsuy PiTlnah - Dwwnnya! ". Στα ρωσικά παραμύθια, όλα είναι απολύτως το αντίθετο. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα μελέτη των παραμυθιών της Λευκορωσίας που γράφτηκε από τον πολιτισμό Julia Chernyavskaya. Στις παραμύθια μας υπάρχει ένας άλλος τραυματισμός: για παράδειγμα, το γεγονός ότι δεν έχουμε τυχερό ήρωα, ο οποίος έχει τα πάντα, και δεν θα είναι κακό γι 'αυτό. Όλα τα παραμύθια της Λευκορωσίας - Σχετικά με τη σκληρή δουλειά, και αν βρείτε κάποιο θησαυρό, τότε είστε πολύ αυστηρά τιμωμένοι. Τα παραμύθια μας δεν είναι για την τεμπελιά, αλλά για την εργασία.

Πολύ διαφορετικό. Λευκορωσικά και Ρωσικά

Πρόσφατα, η κύρια διαφορά μεταξύ των Λευκώνων από τους Ρώσους κερδίζει δημοτικότητα στη χώρα μας. Οι αθλητικές εκδηλώσεις της Λευκορωσίας πραγματοποιούνται, ανοίγουν ελεύθερα μαθήματα σπουδών "Rodnai Mow". Φυσικά, η Λευκορωσική γλώσσα είναι μάλλον παρόμοια με τη ρωσική, αλλά η γνώση του ίδιου ουκρανικού ή πολωνικού, μπορείτε να δείτε ότι η Mova είναι παρόμοια με αυτούς πολύ περισσότερο. Για να αποδείξει το γεγονός ότι η Λευκορωσία είναι μια ανεξάρτητη γλώσσα και όχι η προσάρτηση των ρωσικών, μπορείτε να αναλύσετε διάφορες βασικές λέξεις. "Fortune" στα ρωσικά σημαίνει "καλό". Στο Λευκορωσικό "καλό" σημαίνει "άσχημα". Όταν οι βασικές λέξεις root έχουν εντελώς διαφορετικές έννοιες, λέει ότι οι γλώσσες είναι εντελώς διαφορετικές.

Η διαδικασία του σχηματισμού του εθνοτικού όγκου της Λευκορωσίας είναι αρκετά περίπλοκη και αντιφατική. Μεταξύ των επιστημόνων δεν υπάρχει συναίνεση ως η ώρα της εμφάνισης των Λευκορωσών ως Εθνός και για τους προγόνους των σύγχρονων Λευκορωσών. Πιστεύεται ότι η αιθένη της Λευκορωσίας συνέβη στην επικράτεια του άνω υπόγειου δρόμου, η μεσαία κίνηση και η κορυφαία εμφάνιση. Ορισμένοι ερευνητές (Georgy Shtykhov, Νικολάι Ερμόλοβιτς, Μιχαήλ Tkachev) πιστεύουν ότι η εθνοτική της Λευκορωσίας υπήρξε ήδη στον XIII αιώνα. Ο αρχαιολόγος Valentin Sedov πίστευε ότι η εθνοτική κοινότητα της Λευκορωσίας αναπτύχθηκε στους αιώνες XIII-XIV, ο Μωυσής Greenblat - κατά την περίοδο από το XVI αιώνα.

Η εμφάνιση της Λευκορωσίας ως εθνοτικής επικράτειας, ο ανατολικός σλαβικός του πληθυσμός αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της διαδικασίας διαμόρφωσης του λαϊκού λαού της Λευκορωσίας (εθνογένεση). Είναι αδύνατο να απαντηθούν πολυάριθμες ερωτήσεις σχετικά με την προέλευση της Λευκορωσίας χωρίς να λαμβάνονται υπόψη ορισμένα προβλήματα της Λευκορωσικής Εθνογένεσης, χωρίς απάντηση στο ζήτημα των προγόνων των Λευκορωσών, των ιστορικών ριζών του λαού μας.

Μέχρι σήμερα, δυστυχώς, μεταξύ των επιστημόνων της Λευκορωσίας δεν υπάρχει ενιαία άποψη σχετικά με την εθνογένεση των Λευκορωσών. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές εκδόσεις για το πού προέρχονται οι Λευκορωσοί από όπου βρίσκονται οι εθνοτικές τους ρίζες, μέσα σε ποιους κρατικούς σχηματισμούς υπάρχει σχηματισμός του έθνους μας, το έθνος μας. Η παρουσία αρκετών εννοιών της εμφάνισης της Λευκορωσίας και η προέλευση του λαού της Λευκορωσίας οφείλεται στην πολυπλοκότητα της διαδικασίας εκπαίδευσης του εθνοτικού εδάφους και των μεθόδων της έρευνας της, μια ποικιλία πηγών, οι οποίες είναι πολύ συχνά στη ρίζα διαφέρουν από το ένα το άλλο Kucherenko ei, kucherenko me Τοπωνυμία στην τοπική δουλειά. Μ., 2008. Σελ. 131-142 ..

Υπάρχουν αρκετές θεμελιωδώς διαφορετικές έννοιες της αιθηνογένεσης των Λευκορωτικών:

Καμπύλη θεωρία της προέλευσης (εθνοογένεση) του λαού της Λευκορωσίας. Μία από αυτές τις θεωρητικές προέλεις του λαού της Λευκορωσίας είναι μια καμπύλη θεωρία, που διατυπώνονται στα κύρια χαρακτηριστικά του δεύτερου μισού του αιώνα του XIX και έλαβε σημαντική ανάπτυξη στις αρχές του 20ού αιώνα στα έργα πολλών επιστημόνων, ειδικότερα Ο γνωστός της Λευκορωσίας ιστορικός και δημόσιος αριθμός του Vaclav Lastovsky (1883-1938). Ο κ. Lastovsky ισχυρίστηκε ότι η παραδοσιακή κουλτούρα μιας από τις πρώτες ανατολικές σλαβικές εθνοτικές κοινότητες βασίζεται στο σχηματισμό του λαού της Λευκορωσίας, οι οποίοι είναι οι πρόγονοι των Λευκορωσών. Ο επιστήμονας προχώρησε από το τι ακριβώς Crivichi ήταν η πιο πολυάριθμη κοινότητα μεταξύ των φυλών στην επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας και κατέλαβε κάποια από τη γη πέρα \u200b\u200bαπό. Επιπλέον, ήταν στην επικράτεια της διευθέτησης της κατάρρευσης ότι μια τέτοια κρατική εκπαίδευση σχηματίστηκε ως πριγκιπάτη του Πολότσιου, ο οποίος είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη των υπόλοιπων θετικών της Λευκορωσίας. Ο V. Lastovsky εξέφρασε επίσης την ιδέα ότι οι Λευκορωσοί ονομάζονται πιο σωστά "καμπύλες", και η Λευκορωσία - "Curvia". Παρά την ορισμένα πραγματικά περιστατικά που προσεγγίζουν τη θεωρία αυτή, η κύρια διάταξη που οι πρόγονοι των Λευκορωσών είναι οι κροτίδες και η εθνοτική επικράτεια του λαού της Λευκορωσίας σχηματίστηκε στην εθνοτική επικράτεια της καμπή, αντιφάσκει με την πραγματικότητα. Το Crivichi και το εθνοτικό τους έδαφος (Curvia) εξαφανίστηκαν στα μέσα του XII αιώνα και το Λευκορωσικό Εθνικό, το εθνοτικό του έδαφος εκείνη την εποχή δεν είχε ακόμη σχηματιστεί. Η διαμάχη αυτής της έννοιας αποκαλύπτεται και στο γεγονός ότι δεν μπορεί να εξηγήσει πειστικά την εμφάνιση εθνοτικών χαρακτηριστικών του νότου Λευκορωσικού πληθυσμού, από τότε που η Curviti έζησε μόνο στο βόρειο και κεντρικό τμήμα της σύγχρονης Λευκορωσίας.

Διάσημοι επιστήμονες της Λευκορωσίας ya.f. Karasky και V.I. Το Pichet ενσωματώθηκε στους προγόνους των Λευκορωσών όχι μόνο τα καμπύλα, αλλά το ραντάρ και ο Dregovich, σε κάποιο βαθμό που ξεπερνούν τις μονάδες της εγκληματικής θεωρίας. Ωστόσο, δεν έλαβαν υπόψη τον σημαντικό παράγοντα που μεταξύ των σλαβικών φυλών, αφενός, και οι Λευκορωσοί - αφετέρου, δεν υπάρχει άμεση συνέχεια. Ο Dregovichi, Curvichi και Radmichy εξαφανίστηκαν στον XII αιώνα, και η κοινή γλώσσα και το πολιτιστικό συγκρότημα εκείνη τη στιγμή δεν είχαν ακόμη σχηματιστεί.

Η θεωρία του Balt της προέλευσης (εθνοογένεση) του λαού της Λευκορωσίας. Υπάρχει μια άλλη αρκετά ενδιαφέρουσα και καλά υποστηρίζεται θεωρία της προέλευσης του λαού της Λευκορωσίας. Αυτή είναι η θεωρία του Balt, η οποία σχηματίστηκε στη δεκαετία του '60 - αρχές δεκαετίας του '70 του 20ού αιώνα και συνδέοντας την προέλευση των Λευκορωσών με τη ζωή στην επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας στη λυγιθική περίοδο του Balt. Ένας από τους συγγραφείς αυτής της θεωρίας ήταν ο αρχαιολόγος της Μόσχας, ο γιατρός των ιστορικών επιστημών v.v. Sedov. Εξέφρασε την ιδέα ότι το μείγμα των Σλάβων και των Βάλτων είχε το σχηματισμό του Λευκορωσικού Εθνικού, της πρωτοτυπίας του πολιτισμού και της γλώσσας του. Ταυτόχρονα, ο επιστήμονας υποστήριξε, τα μπάλια στην εθνογένεση των Λευκορωσών διαδραμάτισαν το ρόλο ενός υποστρώματος (μετόχους). Τη θεωρία του v.v. Το Sedov υποστήριξε τα δεδομένα των αρχαιολογικών ανασκαφών, οι οποίες δαπανήθηκαν στο έδαφος της Λευκορωσίας και στην περιοχή Smolenc. Βρήκε μια σειρά από διακοσμήσεις, εργαλεία, όπλα, τα οποία ήταν χαρακτηριστικά της καλλιέργειας Balt και δεν ανήκαν στους Σλάβους. Με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα v.v. Ο Sedov ήρθε στο συμπέρασμα ότι στο τέλος του χάλκιου και κατά τη διάρκεια του σιδήρου αιώνα στην επικράτεια της νοτιοανατολικής ακτής της Βαλτικής Θάλασσας στο κεφάλι του Don, συμπεριλαμβανομένης της πισίνας Oki, και από το σταθμό του μετρό στην περιοχή του Κιέβου , η μετανάστευση των Σλάβων ξεκίνησε από τη μέση της πρώτης χιλιετίας. Αλλά δεν μπορούσαν να τύχουν τα φλυτζάνια, εξάλλου, τα φλυτζάνια έλαβαν ενεργό ρόλο στην εθννογένεση των σλαβικών φυλών, εισήλθαν στο προσωπικό τους και έλαβαν διάφορες διαλέξεις της γλώσσας τους. Έτσι, ο κύριος, καθοριστικός παράγοντας στο σχηματισμό της Λευκορωσίας Εθνικού, σύμφωνα με τη Θεωρία της Βαλβιάς, θεωρείται αποικισμός των Σλάβων της επικράτειας που βρίσκεται βόρεια του Pripyat, συμπεριλαμβανομένης της κορυφαίας μικρής, της άνω κίνησης και του υποδικτύου, την αφομοίωση Από αυτούς των φλυμάτων, ο αντίκτυπος των φλυτζμών στη γλώσσα και τον πολιτισμό των σλαβικών φυλών. Η απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι ότι πολλά στοιχεία της γλώσσας και του πολιτισμού των Λευκορωσών έχουν βάλες, για παράδειγμα, λατρεύοντας τη φρίκη και τις πέτρες στην παραδοσιακή θρησκεία των Λευκορωσών, lapti της άμεσης ύφανσης, την κατασκευή στέγασης, έναν αριθμό ήχων της Λευκορωσικής φωνητικής (στερεά "R", "Akane" κλπ.).

Παρά τη σημαντική επιχειρηματολογία της έννοιας της Βαλτονίας, ορισμένοι επιστήμονες βρήκαν πολλά αμφιλεγόμενα σημεία για την έγκριση ότι η κατανομή του Λευκορωσικού Εθνικού από άλλες ομάδες του σλαβικού πληθυσμού οφείλεται στον κύριο αντίκτυπο των φλυτζμών. Αρκετές αμφιβολίες τίθενται από τη σημαντική επιρροή των φλυτζμών για το σχηματισμό του λαού της Λευκορωσίας, τον πολιτισμό, τη γλώσσα του, την αποκοπή των Λευκορωσών από άλλους ανατολικούς σλαβικούς λαούς - Ρωσικά και Ουκρανοί Sharhuhu i.n. Λευκορωσίας στον ανθρωπολογικό και εθνοτικό χώρο // Pskov περιοδικό περιοδικό. 2008. Νο. 6. Σελ. 145 ..

Η άλλη έννοια της εθνογένεσης των Λευκορωσών είναι επίσης μια αμφιλεγόμενη έννοια - αρχαία ρωσική έννοια. Ένας από τους θεωρητικούς του ήταν ο συμπατριώτης μας - Αναπληρωτής Καθηγητής της Πνευματικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης M.O. Kojavich (1828-1891), ο οποίος υπερασπίστηκε την έννοια της ιστορίας της Ιστορίας της Ρωσίας και πίστευε ότι ο ρώσος λαός αποτελείται από τρία μέρη: Velikorosov, Malororsov και Λευκορωσούς. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ο Curvich, Radmichi, ο Dregovichi, καθώς και άλλες ανατολικές σλαβικές φυλές έχουν αλλάξει σε εθνοτικά πριν από τη δημιουργία των Λευκορωσικών, Ρωσικών και ουκρανικών λαών. Αρχικά, η γενική ανατολική σλαβική κοινότητα ήρθε να αντικαταστήσει την ανατολική σλαβική εθνοτική κοινότητα και τα εθνοτικά τους εδάφη σχηματίστηκαν από την Kievan Rus, η οποία ήταν ο προκάτοχος της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και της Ρωσίας.

Σήμερα, αυτή η θεωρία αμφισβητείται από πολλούς επιστήμονες, μια μειοψηφία από τα οποία αρνούνται την ύπαρξη στο παρελθόν της κοινής ανατολικής σλαβικής κοινότητας - αρχαία ρωσική ιθαγένεια. Πράγματι, υπάρχουν πολλές ερωτήσεις που αυτή η θεωρία δεν δίνει απαντήσεις. Στην ουσία, το χρονολογικό πλαίσιο της ύπαρξης μιας τέτοιας ιθαγένειας δεν επιβεβαιώθηκε από το πραγματικό υλικό (που αναπτύχθηκε στους αιώνες IX-X, έσπασε τον XII αιώνα) στη Λευκορωσία. Η απλοποιημένη θεωρία εξηγεί επίσης την πορεία της εμφάνισης της Λευκορωσίας από την εθνοτική επικράτεια της αρχαίας Ρωσίας, δεν λαμβάνεται υπόψη η πολυπλοκότητα των μεθόδων και τρόπων εκπαίδευσης της νέας εθνοτικής επικράτειας, ο αντίκτυπος στη διαδικασία αυτή δεν είναι μόνο η εξέλιξη, αλλά Επίσης, τα φαινόμενα διάχυσης του πολιτισμού και της γλώσσας, ονόματα. Δεν πείθει τον ισχυρισμό ότι η εξαφάνιση της παλιάς ρωσικής ιθαγένειας επηρεάστηκε από τη διαδικασία εξαφάνισης από τον πολιτικό χάρτη του Kievan Rus και της εκπαίδευσης στην επικράτειά του του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πολιτείας της Μόσχας, καθώς και την εισβολή του Μογγόλους-Τάταροι και Σταυροφόροι. Αλλά οι πρόγονοι των σύγχρονων Λευκορωσών, οι Ρώσοι και οι Ουκρανοί μαζί ζούσαν σε ένα κράτος, σε λειτουργία, κατά τη διάρκεια των αιώνων XIII-XVIII, ωστόσο, η διαδικασία ολοκλήρωσης του σχηματισμού αρχαίας ρωσικής ιθαγένειας δεν εφαρμόστηκε ποτέ. Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι κάθε ένας από τους μη φυσιολογικούς λαούς περπάτησε τον δικό του ιστορικό τρόπο. Τους έφερε μπλοκ, φυσικά, η παλιά ρωσική γλώσσα, τα κοινά χαρακτηριστικά του πολιτισμού, η γενική εθνοτική αυτοπεποίθηση (ρωσικά, rusians, rusins), μια ενιαία ορθόδοξη θρησκεία.

Υπάρχει επίσης μια "φινλανδική" έννοια, που προτείνεται από τον συγγραφέα Ivan Laskov. Σύμφωνα με αυτήν, ο Finno-Urgry μίλησε στους προγόνους των Λευκορωσών. Η έννοια σχηματίζεται με βάση την παρουσία σημαντικής ποσότητας αρχαίων φινλανδικών υδρόχρων στο έδαφος της Λευκορωσίας (για παράδειγμα, DVINA, SVIR). Τώρα, ωστόσο, πιστεύεται ότι ο Finno-Urgry μίλησε με το υπόστρωμα όχι τους Λευκορωσούς, αλλά τα μπάλια.

1. Η έννοια και τα σημάδια του Εθνικού.

2. Δημιουργία σημείων της Λευκορωσίας εθνοτικής

Εθνογραφία, εθνοογεωγραφία, εθνοτική ομάδα, εθνοτική ομάδα, εθνοτική ομάδα, υπο-εθνοτική ομάδα, εθνοτική επικράτεια, εθνοτική κουλτούρα, εθνοτική αυτοπεποίθηση, εθνοτική γλώσσα, νοοτροπία, καλλιέργεια υλικών, κουλτούρα κ.λπ. ., Ινδοευρωπαίοι, Σλάβοι, Μπάλς, Γερμανοί, Ρομαντικές, Έλληνες, και άλλοι, Dregovichi, Curvichi, Radmichi.

Η ιστορία της ανθρωπότητας υπολογίζεται από πολλά εκατομμύρια χρόνια. Οι πρώτοι άνθρωποι πιθανότατα ξεχώρισαν από τον κόσμο των ζώων στην Ανατολική Αφρική. Αυτή η διαδικασία συνδέεται με την αρχή της παρασκευής των εργαζομένων. Το κύριο υλικό για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν μια πέτρα, ως επί το πλείστον Flint, έτσι η πρώτη και η πιο παρατεταμένη εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας ονομάζεται πέτρινη εποχή. Η επανεγκατάσταση ενός ατόμου στον πλανήτη καθυστέρησε για εκατομμύρια χρόνια, και στην επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας, οι πρώτοι άνθρωποι μπορεί να εμφανίστηκαν στην εποχή της Μέσης Παλαιολιθικής (Mousti). Τις ένα δυνατόν, τα ευρήματα των εργαλείων του Mustier μαρτυρούν κοντά στο χωριό Chectersky, Klewyukovichi και Abidovichi Bykhovsky περιοχές κοντά στο χωριό Podlogier.

Στην εποχή του άνω (αργού) παλαιολιθικού, οι άνθρωποι έχουν ήδη ζήσει αναμφισβήτητα στη Λευκορωσία. Στην πέτρινη εποχή, οι άνθρωποι ζούσαν σε ακραίες συνθήκες, όταν η επιβίωση έπρεπε να εφαρμόσει απίστευτες προσπάθειες και το μέσο προσδόκιμο ζωής ήταν 20 χρόνια. Η άμεση επίδραση στην ύπαρξη των ανθρώπινων ομάδων παρέχεται από κλιματολογικές συνθήκες, μεταξύ των οποίων το Olion κατέλαβε ένα ειδικό μέρος, ως αποτέλεσμα της έναρξης της οποίας οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να φύγουν ήδη κυριότερες περιοχές ή ακόμη και τσιμπήματα.

Οι παλαιότεροι κάτοικοι της Λευκορωσίας συμμετείχαν σε ένα κυνήγι διαφθοράς για μεγάλα ζώα: μαμούθ, σπηλιά φέρει, μάλλινο ρινόκερο. Τα ζώα χρησιμοποιήθηκαν στα τρόφιμα, τα οστά που εξυπηρετούνται για την κατασκευή εργαζομένων και φυτών φυτών χρησιμοποιήθηκαν για την καταστροφή κατοικιών και καυσίμων, χρησιμοποιήθηκαν ζωικά δέρματα στην κατασκευή στέγασης και ως ρούχα. Ένα άλλο επάγγελμα συγκέντρωσε: όλα χρησιμοποιήθηκαν σε τρόφιμα: άγρια \u200b\u200bκαλλιέργεια φρούτα, ρίζες και φύλλα, έντομα, κλπ. Είναι αρκετά νωρίς για ένα άτομο που έμαθε να πιάσει τα ψάρια. Η οικονομία πραγματοποιήθηκε συλλογικά: μόνο οι ολόκληρες προσπάθειες της United θα μπορούσαν να αντέξουν τα ισχυρά ζώα, τους δυσμενούς φυσικούς παράγοντες. Τα πέτρινα εργαλεία εργασίας συνέβαλαν στην ύπαρξη ενός ατόμου: pozdrochones, κόπτες, ξύστρα, κομμένα με το χέρι. Η πέτρα επεξεργάστηκε με άλλες πέτρες, οστά, κέρατα. Το άτομο χρησιμοποίησε μια ποικιλία τεχνικών επεξεργασίας: ταπετσαρία, τσιπ, σοκ και συμπίεση ρετουσάρισμα, πριόνισμα, διάτρηση κ.λπ. Αργά, αλλά σταθερά υπήρχε μια διαδικασία βελτίωσης της τεχνικής και της τεχνολογίας επεξεργασίας μέσων εργασίας, η οποία οδήγησε στη δημιουργία πιο προηγμένων και παραγωγικών εργασιακών οργάνων. Οι εργαζόμενοι της εργασίας από ξύλο, οστά και κέρατα χρησιμοποιήθηκαν επίσης. Κοντά GP Η περιοχή Krasnoselsky Volkovysk διερευνήθηκε από ένα μοναδικό συγκρότημα: ορυχεία για εξόρυξη του Silf και των εργαστηρίων για τη δημιουργία μέσων από αυτό (τα ορυχεία αναπτύχθηκαν στο τέλος της Νεολιθικής - της Εποχής του Χαλκού).

Σταδιακά, το άτομο συσσωρεύτηκε την εμπειρία, έκανα πολλές ανακαλύψεις: εξοικείωσα τις ευεργετικές ιδιότητες της φωτιάς και στη συνέχεια τον τρόπο με τον οποίο έλαβε τεχνητά, κατέκτησε την οικοδομική εργασία και να κάνει ρούχα, τα συνδυασμένα εργαλεία εργασίας (τσεκούρι, τόξα βέλη ) εφευρέθηκε, μελετήθηκε για να κάνει πιάτα κλπ.

Η συσσωρευμένη γνώση συνοψίστηκε ένα άτομο να κυριαρχήσει τους τύπους παραγωγών εκμεταλλεύσεων: γεωργία και κτηνοτροφία, η οποία εμφανίστηκε στην επικράτεια της Λευκορωσίας στο τέλος της Νεολιθικής. Τα πρώτα πεδία αντιμετωπίστηκαν με ξύλινα ραβδιά και τσάπες, καλλιεργημένο κριθάρι και άλλα δημητριακά. Το πρώτο περιττό ζώο ήταν ένα σκυλί, στη συνέχεια ένα μεγάλο και μικρό κέρατο βοοειδών, ένα χοίρο και ένα άλογο. Νέα οικονομία παραγωγής συνυπάρχθη με παραδοσιακό κυνήγι, συλλογή και αλιεία. Ένα ολοκληρωμένο σύστημα διαχείρισης εξασθένησε την εξάρτηση ενός ατόμου από τη φύση, συνέβαλε στην ταχεία αύξηση του πληθυσμού.

Η εξάπλωση της παραγωγικής οικονομίας συνέβη στην εποχή του Χαλκού, η Λευκορωσία απέχει πολύ από τις περιφέρειες, όπου τα συστατικά για το χάλκινο εξορύσσονται, οπότε τα πέτρινα όπλα εξακολουθούσαν να κυριαρχεί εδώ. Η τοπική νυφική \u200b\u200bπερίπτωση προέκυψε κατά το πρώτο εξάμηνο των II χιλιάδες.

Η γένεση της κοινωνίας, η εξέλιξη των σχέσεων του γάμου, συνδέεται με τις οικονομικές δραστηριότητες των ανθρώπινων ομάδων. Η αρχαία ένωση ήταν η περιοχή Prab: ένα ανθρώπινο κοπάδι, ασχολείται από κοινού σε δραστηριότητες κατασκευής και ρύθμιση της διανομής των αποτελεσμάτων της εργασίας.

Στην ανώτερη παλαιολίτιδα λειτουργούσε την καταναγκασμένη πράσινη κοινότητα. Το γένος αποτελούταν από θηλυκούς συγγενείς, τους απόγονους τους και τους άνδρες από ένα άλλο είδος. Τα μέλη του γένους είχαν το δικαίωμα και την υποχρέωση να παντρευτούν με μέλη άλλου είδους (γάμος ομάδας), το κόστος της συγγένειας διεξήχθη στη μητρική γραμμή. Σε μια οικογένεια και μια κοινωνία, μια γυναίκα κατέλαβε ένα εξαιρετικό μέρος: ένας ισότιμος συμμετέχων στην εργατική δραστηριότητα, η συνέχεια του είδους, ο θεματοφύλακας της οικογενειακής εστίας κλπ. Ήταν η περίοδος του λεγόμενου Matriard.

Στο τέλος της νεολιθικής - της εποχής του Χαλκού, με την εμφάνιση και τη δημιουργία παραγωγής βιομηχανικών εγκαταστάσεων, η γενική κοινότητα μετατρέπεται. Στην οικογένεια και την κοινωνία, ένας άντρας πήρε τη δεσπόζουσα θέση, η γυναίκα μετατράπηκε σε μια σειρά του συζύγου της, η δαπάνη της συγγένειας πραγματοποιείται στην αρσενική γραμμή, διανέμεται ένας γάμος ζευγών. Υπογραμμίζεται από ένα γέννημα να γνωρίζει (το Συμβούλιο των ανδρών-πολεμιστών, στρατιωτικών αρχηγών), παραβιάζει την πρώην ισότητα, υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία.

Από την αρχαιότητα μέχρι τη μέση της μίας χιλιετίας. Οι φυλές του Balt Summer-Lithuanian ("Ανατολικές Λιθουανικές") φυλές έζησαν στους βορείους και κύριους της Λευκορωσίας. Όσον αφορά το Νότο και νοτιοανατολικά της Λευκορωσίας, πώς προτείνουν οι επιστήμονες, είναι πολύ πιθανό αυτό το έδαφος να συμπεριληφθεί στη ζώνη έγκαιρης διακανονισμού των Σλαβών.

Κατά τους πρώτους αιώνες, Ν.Ε., κάτω από το Natius, ο οποίος προήλθε από τη Σκανδιναβία και προσγειώθηκε κοντά στο στόμα του Βιστούλα, οι Σλάβοι άρχισαν τη μετανάστευσή τους στα ανατολικά. Με την πισίνα των σοφών, μετακόμισαν στην πισίνα του Ποπιώτη και έφτασαν στο Δνείπερο. Ως αποτέλεσμα της «μεγάλης επανεγκατάστασης των λαών», οι Σλάβοι χωρίστηκαν σε τρεις μεγάλες ομάδες: νότια, δυτική, ανατολίτικη. Σλαβικές φυλές που εγκαταστάθηκαν στη χερσόνησο των Βαλκανίων, έγιναν προγόνοι σύγχρονων Γιουγκοσλαβικών Λαών - Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες, Σλοβένοι, Μακεδόνες, Chernogorstsev. Αναμειγνύονται με τον τοπικό πληθυσμό του Θρακικού και του Ιλλυρίου, οι οποίοι προηγουμένως καταπιεσμένοι βυζαντινούς σκλάβοι ιδιοκτήτες. Δυτικές σλαβικές φυλές μαζί με τον πληθυσμό που ζουν στις όχθες του Βιστούλα, έγιναν προγόνοι πολωνών, τσεχικών, σλοβακικών λαών. Σχεδόν ταυτόχρονα με τους δυτικούς και νότιους Σλάβους, την τρίτη ομάδα - ανατολικές σλάβες, προγόνους σύγχρονης Λευκορωσίας, Ρώσοι και Ουκρανοί διακρίνονται.

Σχετικά με το πώς και πότε οι Σλάβοι κατασχέθηκαν στο έδαφος της Λευκορωσίας, δεν υπήρχαν σχεδόν καμία γραπτή πηγές. Επομένως, εξακολουθούν να υπάρχουν επιστημονικές διαφορές, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις, διάφορες υποθέσεις για όλα αυτά τα θέματα. Βασικά δεδομένα, εκτός από τις σύντομες πληροφορίες σχετικά με τον διακανονισμό των Σλάβων στην "Παραλία Παντελόνια", οι επιστήμονες αντλούν από αρχαιολογικές πηγές.

Οι αρχαιολόγοι κατανέμουν διαφορετικούς πολιτισμούς και τα αναγνωρίζουν με εκείνες ή άλλες εθνοτικές ομάδες, σημειώνουν ότι στο νότο των μνημείων της Λευκορωσίας της Πράγας πολιτισμού (ο πολιτισμός της σχολής Rannesian των φυλών, η οποία στο U-Ue, διατηρήθηκε από το έδαφος του Dnipro και Οζ. Η Ilmen στα ανατολικά και στην Elaba και ο Δούναβος δυτικός και νότος) ή, με μεγαλύτερη ακρίβεια, η τοπική του έκδοση - οι καλλιέργειες τύπου Corchak (η αρχαιολογική κουλτούρα των φυλών, οι οποίοι στον εδάφη του Βορειοδυτική Ουκρανία και Νότια Λευκορωσία). Θεωρείται αδιαμφισβήτητο ότι αυτά τα μνημεία ανήκουν στους Σλάβους.

Αλλά το κύριο έδαφος της Λευκορωσίας και των γειτονικών περιοχών στο U-Uiіі c. Υπήρχαν άλλες φυλές που άφησαν πίσω από τα μνημεία της λεγόμενης κουλτούρας του Banserser. Έλαβε το όνομά του από τη διακανονισμό της Bancersments στην αριστερή όχθη του Swisle. Όσο για το που ανήκει στον πολιτισμό Bansersovsky, δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των επιστημόνων. Ορισμένοι θεωρούν το βάλσαμα της, άλλοι - σλαβικό, ή ονομάζεται "ιδιόμορφη μπαλέτο-σλαβική κουλτούρα". Συμβαίνει επειδή υπάρχουν ενδείξεις πολιτισμού και σλαβικής, και, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών στην καλλιέργεια υλικών. Βάλτο.

Σε γενικές γραμμές, για την επίλυση του θέματος του σχηματισμού ξεχωριστών εθνοτικών, είναι απαραίτητο να εφαρμοστούν ειδικά εθνογραφικά υλικά.

Ο όρος "Λευκορωσία" συνδέεται στενά με τον όρο "Λευκορωσίας" - το όνομα των ανθρώπων που ζουν σε αυτό το έδαφος. Η εμφάνιση της Λευκορωσίας ως εθνοτικής επικράτειας αποτελεί ουσιαστικό μέρος της εθνοογένεσης της Λευκορωσίας, δηλαδή η διαδικασία διαμόρφωσης του λαού της Λευκορωσίας. Είναι αδύνατο να διερευνηθεί επιστημονικά την εμφάνιση της Λευκορωσίας, χωρίς να εξετάσει ορισμένα προβλήματα στην εθνοογένεση της Λευκορωσίας, χωρίς να ανταποκριθούν σε ερωτήσεις: «Ποιος ήταν οι πρόγονοι των Λευκορωσών». "Όταν οι Λευκορωσοί έχουν σχηματίσει ως λαός - Εθνός". "Πώς και υπό ποιες συνθήκες η διαδικασία αυτή αναπτύχθηκε πότε, για ποιους λόγους συνέβαλαν σε ποιο έδαφος" - ο κατάλογος των θεμάτων φαίνεται απεριόριστος.

Ωστόσο, το θεμελιώδες ερώτημα που απαιτεί άδεια προτεραιότητας είναι το ζήτημα της έννοιας και της προέλευσης του Εθνικού.

Η ουσία του υλικού είναι ότι στη μελέτη σχετικά με το πρόβλημα αυτό, είναι πρωτίστως απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ο ρόλος πολλών παραγόντων οικονομικής, πολιτικής, ιστορικής. Μόνο συγκρίνοντας αυτές τις ποικίλες πηγές, μπορείτε να φτάσετε στο συμπέρασμα ότι η διαδικασία του σχηματισμού της Λευκορωσίας, ο λαός της Λευκορωσίας ήταν πολύ πιο δύσκολος από ό, τι προσπαθούσε να υποβάλει πολλούς ερευνητές μέχρι στιγμής.

Αρχικά, είναι απαραίτητο να διαπιστωθεί το περιεχόμενο των κύριων εννοιών, να καθορίσει τη μέθοδο της έρευνας και να αναλύσει τις δυνατότητες των πηγών σε αυτό το ζήτημα.

Ο Εθνός - (από την ελληνική λέξη ΕΘΝΟΣ - Κοινωνία, Ομάδα, φυλή, οι άνθρωποι), ορίζεται ως ιστορικά εγκατεστημένη βιώσιμη κοινότητα ανθρώπων, τα οποία μπορούν να εκφραστούν με τη μορφή φυλής, έθνους, έθνους. Οι κύριες προϋποθέσεις για την εμφάνιση του εθνοτικού όγκου είναι η Κοινότητα της επικράτειας και της γλώσσας, συνήθως ενεργώντας ως σημάδια του Εθνικού. Ωστόσο, τα κύρια σημεία του Εθνικού είναι εθνοτική αυτοσυνείδητα και νοοτροπία, ένα σύνολο υλικού και πνευματικής κουλτούρας.

Εθνοτική κοινότητα - (Εθνός) - Ιστορικά προκύπτει από τη βιώσιμη κοινωνική ομαδοποίηση των ατόμων που υποβάλλονται από τη φυλή, την ιθαγένεια, το έθνος. Αυτός ο όρος είναι κοντά στην έννοια των ανθρώπων με την εθνογραφική έννοια.

Εθνογραφική Ομάδα - (Subecadet) - ένα ξεχωριστό μέρος της εθνικότητας ή του έθνους, διατηρώντας μερικά από τα χαρακτηριστικά της γλώσσας, του πολιτισμού και της ζωής.

Εθνικό έδαφος - Το έδαφος της προληπτικής τοποθέτησης αυτού του εθνοίου, που συνήθως περιλαμβάνει την περιοχή του σχηματισμού και της συμπαγούς επανεγκατάστασής της, καθώς και των τομέων ανάμειξης με άλλες εθνικότητες.

Εθνογένεση - (από την ελληνική φυλή, τους ανθρώπους και τη Γένεση), την προέλευση των λαών. Περιλαμβάνει και τα δύο αρχικά στάδια της εμφάνισης οποιουδήποτε λαού και τον περαιτέρω σχηματισμό των εθνογραφικών, γλωσσικών και ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών της.

Εθνογραφία - Επιστήμη των εθνοτικών ομάδων (έθνη), η οποία μελετά την προέλευση και την επανεγκατάστασή τους, τη ζωή και τον πολιτισμό τους.

Εθνογραφία - Τμήμα Επιστήμης που μελετά τις ιδιαιτερότητες του οικισμού (στο παρελθόν και το παρόν) τους λαούς του κόσμου, των μεμονωμένων χωρών και των περιφερειών για τον προσδιορισμό των εθνοτικών ορίων, της δυναμικής της ανάπτυξής τους και τον αριθμό των ανθρώπων.

Εθνολικότητα - κατεύθυνση στη γλωσσολογία μαθαίνουν την αλληλεπίδραση των γλωσσικών, εθνοκολπικών και εθνοψυχολογικών παραγόντων στη λειτουργία και την εξέλιξη της γλώσσας.

Ανθρωπολογία - Επιστήμη, η οποία μελετά την προέλευση του ατόμου και την εξέλιξη της φυσικής οργάνωσης ενός ατόμου και του Russ του.

Μία από τις πιο κοινές θεωρίες για την προέλευση των Λευκορωσών είναι η θεωρία της προέλευσης υποστρώματος. Ένας υποστηρικτής αυτής της θεωρίας είναι ο διάσημος ρωσικός αρχαιολόγος V. Sedov. Δημιούργησε τη θεωρία της προέλευσης του υποστρώματος των Λευκώνια. Τι είναι αυτό? Σύμφωνα με το υπόστρωμα Balt (από τον Λατινικό όρο - η βάση, η επένδυση) σημαίνει την εθνοκολισθητική κληρονομιά του Balt Ethnos, η οποία επηρέασε το σχηματισμό της υπηκοότητας της Λευκορωσίας. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας υποστηρίζουν ότι ως αποτέλεσμα του σλαβικού σλαβικού σκλάβου, ένα μείγμα σλαβικής, ένας διαχωρισμός μέρους του ανατολικού σλαβικού έθνους, ο οποίος οδήγησε στο σχηματισμό της Λευκορωσικής γλώσσας και της εθνικότητας.

Άλλοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η επίλυση στα εδάφη, τα οποία προηγουμένως κατέλαβαν τις φυλές Balt, οι Σλάβοι τους ώθησαν εν μέρει μαζί, μερικώς καταστράφηκαν. Και μόνο τα μικρά νησιά των φλυμάτων, τα οποία πιθανώς υποβλήθηκαν στους Σλάβους, διατηρήθηκαν στην αγκαλιά, το άνω υπόγειο, αλλά η δεξιά όχθη του μεσαίου Πονώνα έμεινε πίσω από το Balta και μερικά μέρη της επικράτειας μεταξύ Neman και Pripyat.

Δεν υπάρχει σαφής γενικά αποδεκτή γνωμοδότηση από τους ερευνητές και το σχηματισμό φυλετικών συνδικάτων, τα οποία ανήλθαν στη βάση των εθνοτικών ομάδων της Λευκορωσίας, της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Κάποιοι δείχνουν ότι ως αποτέλεσμα της εντατικής ανάπτυξης των Σλάβων του εδάφους της Λευκορωσίας, όπου τα φλυτζάνια είχαν προηγουμένως ζήσει, στους αιώνες UII-I. Οι εθνοτικές φυλετικές ενώσεις-Crivichi, ο Dregovichi, Radmichi, μερικώς Βολυνοί έχουν αναπτύξει. Στη βάση τους, σχηματίστηκε ο συρραπτικός εθνοτικός. Είναι ελάχιστα τοποθετημένο στον Άνω Podneprovye, τα χέρια, την Πορνόνια. Εκπρόσωποι ορισμένων άλλων εθνοτήτων συμμετείχαν εκπρόσωποι ορισμένων άλλων εθνοτικών σχηματισμών, μεταξύ των οποίων Yatvägi και κάποιες άλλες φυλές πεταλούδας.

Τα σύνορα του εθνοού της Λευκορωσίας, που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων, είναι περίπου ενάμισι χρόνος υψηλότερο από το έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας.

Οι πρόγονοι των ανατολικών Σλάβων, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στο Pripyat-Skome Polesie, αφομοιώθηκαν τις φυλές του Balt. Ως αποτέλεσμα, το έδαφος που κρατήθηκε από τους Balts Dnieprovsky, ανατολικές σλαβικές φυλές προέκυψαν - Dregovichi, Curivichi, Radmichi - προγόνους των σύγχρονων Λευκορωσών. Στην επικράτεια όπου οι ιρανικές φυλές είχαν ήδη ζήσει, η Πολωνία, ο Drevlyan, οι βορείοι, οι Βολυίοι - προγόνοι των σύγχρονων Ουκρανοί. Η αφομοίωση των φυλών του Finugor οδήγησε στην εμφάνιση των Slavs Novgorod, Vyatichi, μερικώς Uppervolzh Krivichi - τους προγόνους των σύγχρονων Ρώσων.

Οι υποστηρικτές μιας άλλης άποψης αντιπροσωπεύουν κάπως αυτή τη φωτογραφία διαφορετικά. Πρώτον, πιστεύουν ότι οι υποστηρικτές της προαναφερθείσας υπόθεσης υπερβάλλουν το ρόλο των φλυτζανιών στην αιθηνογένεση των Λευκορωσών. Ένα άλλο πράγμα είναι, σημειώνουν, ο μέσος Lowrama, όπου τα φλυτζάνια αποτελούσαν σημαντικό μέρος του πληθυσμού στην αρχή της χιλιετίας ΙΙ. Στην καταστροφή αυτών των εδαφών, ένας σημαντικός ρόλος ανήκει στους Βολυίους, ο Dregovichs, σε μικρότερο βαθμό - σε συγκεντρώσεις και καταστροφές. Αναγνωρίζοντας ότι η βάση του Starobelorussian Ethnos ήταν ο Crivichi, ο Dregovichi, ο Radmichi και, σε μικρότερο βαθμό, η Βολύνεια και ότι το συνολικό έδαφος της οικισμούς τους υπερέβη τα όρια της σύγχρονης Λευκορωσίας, πιστεύουν ότι δεν υπάρχει λόγος να πούμε ότι ήταν 1.5 φορές. Αυτό δείχνει ότι τόσο μέρος του Volynyan (οι περισσότεροι από τους οποίους συμμετείχαν στην εθνογένεση των Ουκρανών) συμμετείχαν στη δημιουργία Λευκορωσών και μέρος των Ουκρανών - στην εθνογένεση των Ουκρανών. Ο Radmichi συμμετείχε εξίσου στο σχηματισμό των Λευκορωσών και μία από τις ομάδες της ρωσικής εθνοτικής ομάδας. Ο Curvichi έπαιξε μεγάλο ρόλο όχι μόνο στο σχηματισμό των Λευκορωσών, αλλά και στο σχηματισμό του βορειοδυτικού τμήματος της ρωσικής εθνοτικής ομάδας.

Όσον αφορά το σχηματισμό του Λευκορωσικού Εθνού, θα πρέπει να ειπωθεί ότι τα κύρια σημεία του σχηματισμού του Λευκορωσικού Εθνού πέρασαν τα σύνθετα στάδια της ανάπτυξής τους.

Η Λευκορωσική γλώσσα προέκυψε ως αποτέλεσμα της ανάμειξης, της βόρειας Dolospesko-dneprovskiy και των νότιων-πληγών στοιχείων της ομιλούμενης ομιλίας του ανατολικού σλαβικού πληθυσμού. Τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της Starobelorussian Language, ή πιο σωστά να πούμε Starussky, σταθεροποιούνται γραπτώς μνημεία 15-16 αιώνων.

Έτσι, στον 15-16 αιώνα στο βόρειο τμήμα της περιοχής υδραυλικών (Polessky), της κεντρικής περιοχής και της νότιας ζώνης της περιοχής Νότιου Δνείπεδου, το σύστημα της νέας, ανατολικής σλαβικής γλώσσας, το οποίο ονομάστηκε "Belorussky", αυτό Σημαίνει ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του Λευκορωσικού Εθνού.

Κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της υπηκοότητας της Λευκορωσίας, αναπτύχθηκαν και ενισχύθηκαν τα χαρακτηριστικά ενός υλικού και πνευματικής κουλτούρας.

Η εθνοτική αυτοσυνειδησία, η οποία είναι ένας από τους κύριους δείκτες τους για την εδραίωση του λαού - συνειδητοποίηση των ανθρώπων που ανήκουν στον λαό τους, τη διάκριση του. Στο έδαφος της Λευκορωσίας προέκυψε, καταρχάς, που περιβάλλεται από προοδευτικούς πολίτες, κύριους, κληρικούς. Είναι γνωστό ότι η εθνική αυτο-συνείδηση \u200b\u200bτων Λευκορωσών υποβλήθηκε σε παραμόρφωση υπό την επιρροή του πρώτου πολωτικού και στη συνέχεια στις ραβδωτές τάσεις. Ταυτόχρονα με την αυτοσυνειδησία, τη νοοτροπία του λαού, την ψυχολογία του, δηλαδή τη νοοτροπία της Λευκορωσίας.