Γεωργιανή λογοτεχνία στα ρωσικά. Γεωργιανές συγγραφείς

Θα, φυσικά, με Α. S. Pushkin

Μονή στο Kazbek

Ψηλά πάνω από την οικογένεια των βουνών

Kazbeg, η βασιλική σκηνή σας

Λάμπει αιώνια ακτίνες.

Το μοναστήρι σας για τα σύννεφα,

Όπως στον ουρανό, το κοπτικό κιβώτιο,

Parit, λίγο εμφανής πάνω από τα βουνά.

Μακριά, πίστευε Bregg!

Εκεί Β, λέγοντας να συγχωρήστε το φαράγγι,

Ανεβείτε δωρεάν κέντημα!

Εκεί β, στο αποκλειστικό celle,

Στη γειτονιά του Θεού να κρύψει - εγώ! ...

Στους λόφους της Γεωργίας βρίσκεται νυχτερινές λεπίδες.

Θόρυβος Aragva προηγουμένως.

Είμαι λυπημένος και εύκολος. θλίψη του φωτός μου.

Η θλίψη μου είναι γεμάτη σε σας.

Εσείς, ένας από σας .... Danya μου

Κανείς δεν βασανίζεται, όχι ενοχλητικό,

Και η καρδιά είναι ξανά και αγαπά - γιατί

Τι να μην αγαπάς δεν μπορεί.

Vladim majakovsky

Η νεολαία μας (απόσπαση)

Τρεις διαφορετικές πηγές στην ομιλία μου

Δεν είμαι από το δαχτυλίδι katsapov.

I - Παππούς Cossack, άλλοι - Schech,

Και στα γενέθλια των Γεωργιανών.

Vladikavkaz-tiflis (πέρασμα)

Ξέρω: ηλιθιότητα - Eden και Paradise!

Αλλά αν τραγούδησε γι 'αυτό,

Πρέπει να είναι η Γεωργία, χαρούμενη άκρη,

Σήμαινε ποιητές.

Boris Pasternak

Κύματα (απόσπασμα)

Ήδη το κάστρο η σκιά μεγάλωσε από την κραυγή

Βρήκε τη λέξη, και στα βουνά,

Ως τρομακτικό τρυπάνι της μητέρας,

Σούπες και λιωμένοι devilors.

Ήμασταν στη Γεωργία. Κόπανος

Ανάγκη για τρυφερότητα, κόλαση στον παράδεισο,

Ο πάγος του θερμοκηπίου παίρνει το πόδι κάτω

Και θα πάμε αυτή την άκρη.

Και θα καταλάβουμε πόσο λεπτά δόσεις

Με το έδαφος και ο ουρανός περιλαμβάνονται στο μείγμα

Την επιτυχία και την εργασία και το χρέος και τον αέρα

Έτσι ώστε ένα άτομο να βγει σαν εδώ.

Προκειμένου, στη μέση της ενημέρωσης,

Και βλάβες και σλιπ,

Έγινε δειγματοληψία, προσβάσιμος,

Κάτι ανθεκτικό ως αλάτι.

Nikolay tikhonov

Γνωρίζω τη Γεωργία

Και στην καρδιά της αυστηρά ακτής -

Χιονοστιβάδες δυνατά δάγκωμα,

Και οι εκδρομές θα πηδούν στο χιόνι.

Διαμάντι

Και πάνω από τον πράσινο κόσμο όλα

Τα σκαλοπάτια πάγου κρέμονται σαν σειρές

Κατεψυγμένα στα ποιήματα αέρα.

Διανυκτέρευση στους πύργους, το δείπνο ταπεινό

Σε αυτόν τον βασιλικό ζήλο

Έχω κοιμηθεί κάτω από το θησαυροφυλάκιο

Και τα όνειρα δεν είδαν τη διασκέδαση.

Η υπέροχη φωτογραφία της αυλής με τους πύργους Svan μεταφέρεται από τον ιστότοπο http://www.risk.ru/users/eronika/4755/ και γίνεται η Βερόνια Σοροκίνα.

Jakov Polonsky

Περπατήστε μέσω Tiflis (επιστολή προς Lev Sergeevich Pushkin - Excerpt)

.... υπέροχη εμφάνιση. - Ως εκ τούτου, λόγω του λουτρού,

Είμαι ορατό ένα κάστρο για το Churo,

Και να με φανταστείτε ότι το Stone Cornice

Απότομη ακτή, με κρεμαστά σπίτια,

Με μπαλκόνια, πλέγμα, πυλώνες, -

Ως ένα τοπίο στο μαγικό όφελος

Πολυτελώς φωτίζεται από τα φώτα της Βεγγάλης.

Από εδώ βλέπω - πίσω από τα μπλε βουνά

Την αυγή, ως βωμό, φλόγες - και tiflis

Καλώς ήλθατε ακτίνες αποχαιρετισμών -

Ω, πόσο λαμπρά περνάει αυτή την ώρα!

Μαγευτικό για ασυνήθιστα γυαλιά

Εικόνα! Θυμηθείτε τα πολλά από αυτά τα κτίρια,

Όλο αυτό το μείγμα ερείπια χωρίς θρύλους -

Σπίτια χτισμένα, ίσως από ερείπια -

Κήποι, μαγεμένα κλαδιά σταφυλιών,

Και αυτοί οι θόλοι, των οποίων η εμφάνιση

Σας θυμίζει το προάστιο του Tsarope.

Και βλέπετε τι να σχεδιάσετε

Ο Tiflis δεν είναι ο Περού μου ...

Σεργκέι Yesenin

Στον Καύκασο

Από την αρχαιότητα, η Ρωσική είναι η Πάρχα μας

Τράβηξε σε άγνωστες χώρες

Και τα περισσότερα από όλα, ο Καύκασος,

Βγήκε η μυστηριώδης ομίχλη.

Εδώ pushkin στην πρωτοτυπία

Έχοντας κάνει την ψυχή του με τη δική του:

"Μην τραγουδάτε μια ομορφιά μαζί μου

Είστε λυπημένοι τραγούδια στη Γεωργία. "

Και ο Lermontov, λαχτάρα του καθετήρα,

Μας είπαμε για το αζαμπάτ,

Πώς είναι για το άλογο Kazbich

Δίνοντας αδελφή ζύμωμα Zlata.

Για τη θλίψη και τη χολή στο πρόσωπό σας

Βραστά κίτρινα ποτάμια άξια

Αυτός, ως ποιητής και αξιωματικός,

Υπήρχε μια δέσμη ενός φίλου ηρεμήσει.

Και ο Griboedov θαμμένος εδώ,

Ως αφιέρωμα μας στο περσικό Χmάρι,

Στους πρόποδες του μεγάλου βουνού

Κοιμάται κάτω από την κραυγή της Zurna και του Tari.

Και τώρα είμαι η συγκέντρωσή σας

Ήρθε, δεν διεξάγει λόγους:

Μητρική ζύμη εδώ για να σπάσει

Να χυθεί την ώρα του θανάτου σας!

Yakov helemsky

***

Το Borjomi είναι καλύτερο να πίνετε στο Borjomi

Και "Akhasheni" - στο Akhashena.

Μας αιχμαλωτίζει σε ένα ανοιχτό σπίτι

Η πηγή δοκιμάζεται.

Μοναδικό θαύμα

Όλα είναι εξοικειωμένα και άγνωστα .... έτσι στο σπίτι του ποιητή

Φορέστε ποίηση - σε άλλα πράγματα.

Μαγικό ρεύμα που γεννήθηκε στα αμπέλια

Στην ψυχή, στη σιωπή των υπόγειων αψών,

Δεν ανέχεται πολύπλοκη μεταφορά,

Δεν ανεχθεί ψευδείς μεταφράσεις.

Vsevolod Χριστούγεννα

Batumi (Excerpt)

Έτσι μερικές φορές, η λυπημένη θλίψη τραυματίζεται,

Κοιτάζοντας την τάξη της μπάντας,

Εδώ στο Batumi, Longtime Northerner,

Φέρνω τον ήλιο μου στο στήθος μου.

Σαν να γεννηθώ εδώ

Ή έζησε για πολλά χρόνια

Και εγώ εννοώ, σαν να ο αδελφός,

Φάρος πράσινο αστέρι.

Andrei voznesensky

TBILISI BAZAARS

Κάτω από το Rafael!

Long Live Rubens!

Σιντριβάνια πέστροφας,

Πολύχρωμη αγένεια!

Εδώ οι διακοπές τις καθημερινές

Arba και καρπούζια.

Tradler - όπως ένα ταμπούρ,

Σε βραχιόλια και χάντρες.

Indigo Indian.

Κρασί και λωτός.

Είσαι τώρα χωρίς χρήματα;

Pey Zadarma!

Μεγάλες γυναίκες

Πωλητής σαλάτας,

Με το να γίνει baobab

Σε τέσσερις συγκρούσεις!

Basaars - πυρκαγιές.

Εδώ φωτιά, νέος

Garrar φλόγες

Όχι χέρια, αλλά χρυσός.

Σε αυτά αντανακλάται έλαια

Και χρυσό κρασιού.

Long live ένα master

Τι θα τα γράψει!

Αλέξανδρος Κούσερ

***

Είμαι στη Γεωργία. Δεν ξέρω κανέναν.

Alien ομιλία. Τελωνειακούς ξένους.

Σαν να λυγίσει η ζωή μου με την άκρη,

Σαν να κοιμόμουν - και να δούμε μπλε

Λόφους. Περπατά γύρω από την αυλή σαράντα.

Όταν ήξερα γιατί, ξεχάστε τη φωλιά,

Τρελό, και βόλτα τόσο μακριά

Καθώς οι τραγουδιστές χρησιμοποίησαν τη Σοφία.

Ω, βλέπετε, μου αρέσει το μπαλκόνι,

Ένα τέτοιο μπαλκόνι, μακρύ, ξύλινο.

Συγχωρήστε μου ότι έτσι η απάντηση αποφεύγει

Όπως αυτή η προεξοχή του δρόμου.

Χαμογελάστε. Μετά από όλα, τι συνέβη σε εμάς

Δεν είναι διασκεδαστικό από αυτό που θα συμβεί σε εμάς.

Αχ, βλέπετε, μου αρέσει το κιγκλίδωμα,

Και ο καθένας θέλει τα κτίρια και τους ανθρώπους.

Φυσικά, κτίρια και άνθρωποι!

Αλλά θα πεθάνω - για το μπαλκόνι

Παίρνω - και πηδήω από το bund

Και η σκόνη είναι σκόνη και πηδάλιο μαντήλι.

Η αγάπη μου με κράτησε - κατέρρευσε.

Ο καθένας τραβάει, οπότε μην τα εγκαταλείπετε, όμως,

Αχ, Γεωργία, είσαι σε αυτή τη ζωή - έλεος,

Μια επέκταση σε αυτό, καταφύγιο και ιδιοτροπία!

Αλέξανδρος Griboedov

***

Όπου πηγαίνει ο Alazan

Δεν υπάρχει αυτοκίνητο και δροσιά

Όπου στους κήπους δίδονται φόρο τιμής

Μοβ σταφύλια

Ελαφρά λάμπει την ημέρα της ημέρας,

Πρώιμη ψάχνει, αγαπάς έναν φίλο ...

Είστε εξοικειωμένοι με αυτή τη χώρα

Όπου η γη δεν γνωρίζει το άροτρο,

Αιώνια νεαρή λάμψη

Τυχερά φωτεινά χρώματα

Και το νηπιαγωγείο

Χρυσά φρούτα;

Wanderer, ξέρετε την αγάπη

Όχι η φίλη όνειρα αργά

Τρομερό στον ουρανό καύση;

Πώς καίει το αίμα;

Ζει και αναπνέει,

Φρουρά και πέφτουν σε μάχες

Με την στο ντους και στα χείλη.

Έτσι samuym νότια φοβούνται,

Εκτελέστε τη στέπα ...

Ποια μοίρα, διαχωρισμός, θάνατος! ..

Sergey Gorodetsky

Απόγευμα

Οι σκιές πέφτουν από τα βουνά

Στην πορφυρή πόλη μου.

Αόρατα βήματα

Υπάρχει μια ώρα σίγασης.

Και χτυπώντας τους καθεδρικούς ναούς του σημαντικού

Ρέει στο κέντημα

Πόσο σκουριασμένα κρίνα υγρά

Κλωνοποίηση για ύπνο.

Και ήσυχα λιώνει τον καπνό

Θερμαινόμενη στέγαση

Και προσκυνητής μήνα

Έρχονται nag και nic.

Οι νεοσσοί είναι σκίουροι

Και μητέρα - παιδιά.

Εδώ έλαμψε τα αστέρια των βλεφαρίδων

Ροές διάταξης.

Έτσι κοπάδι κοντά τη νύχτα

Άνετο πτέρυγα

Έτσι ώστε όλοι που είναι πλαγίως

Από την καρδιά.

Bella ahmadulina

Όνειρα για τη Γεωργία

Όνειρα για τη Γεωργία - αυτή είναι η χαρά!

Και το πρωί τόσο chista

Γλυκιά γλυκύτητα

Το λαιμό στο στόμα.

Δεν λυπάμαι τίποτα

Δεν θέλω τίποτα -

Στο Golden Svetitskhoveli

Έβαλα ένα φτωχό κερί.

Μικρά βότσαλα στο Mtskheta

Δίνω έπαινο και τιμή.

Κύριε, ας είναι

Πάντα όπως είναι.

Αφήστε το να είναι πάντα στα νέα

Και να ταξινομήσετε πάνω μου

Ήπια πατρίδαυδρες

Η τρυφερότητα της πατρίδας είναι κάποιος άλλος.

Osip Mandelshtam

***

Tiflis Humpback Dreams

SAAMANDAREY MOAN Δαχτυλίδια,

Στη γέφυρα, οι άνθρωποι πλήθρεις,

Όλα τα κεφαλαία χαλί,

Και στο κάτω μέρος της κουράς είναι ο θόρυβος.

Πάνω από το chrole υπάρχουν dukhans,

Όπου το κρασί και το χαριτωμένο pilaf,

Και duchker εκεί ruddy

Εξυπηρετεί γυαλιά

Και σερβίρετε τους επισκέπτες έτοιμα.

Kakhetian πυκνός

Καλά στο υπόγειο για να πιει, -

Εκεί σε δροσιά, εκεί μόνη

Πίνετε άφθονο, πίνετε δύο,

Κάποιος δεν χρειάζεται να πίνει!

Στο μικρό κομμάτι

Θα βρείτε μια εξαπάτηση.

Αν ρωτήσετε "Teliani",

Ρέοντας tiflis στην ομίχλη,

Θα κολυμπήσετε στο μπουκάλι.

Ο άνθρωπος είναι παλιά

Και Lameas Young, -

Και κάτω από ένα μήνα ανεκτό

Με ροζ κρασί πορθμείο

Γεμίστε έναν λοξό καπνό.

Evgeny Evtushenko

Το tbilisi μου (πέρασμα)

Παλιά Platean, το φύλλωμα κούνημα μόλις,

Εσείς σοφός, σαν να είστε διατρήσεις.

Galaktion καλώντας το σήμα

Στο Tbilisi, ο Pushkin Wanders με το Pasternak.

Για την πόλη μου, chinking κάπνισμα,

Λίγο τρελό και σπίτι

Δώστε μου μια τέτοια ευτυχία μετά το θάνατο

Γίνετε για πάντα τη σκιά σας, μέρος ...

Στην Τιφλίδα υπάρχει μια ιδιαίτερη γοητεία.

Σε αυτή την πόλη, τα αστέρια κοίταζαν.

Πάντα στην Τιφλίδα για κάποιο λόγο

Ρώμη, στην Αθήνα και το Σαν Φρανσίσκο.

Στην Τιφλίδα με απάτη ενός παλιού Τιφλίσαρ

Όλες οι πέτρες της γέφυρας που γνωρίζω στο πρόσωπο.

Ποιος αφήνει, ξέρει αμετάβλητο

Είναι αδύνατο να φύγετε tbilisi.

Το Tbilisi από εσάς δεν φεύγει

Όταν σας υπερασπίζεται στο δρόμο.

Και θα ξεχάσετε - στο atrum κάπου

Collee Crystal Mountain Porridge.

Όπως το γεγονός ότι ο Γαλαξίας είναι αθάνατος βρύα

Πιστεύω ότι η πόλη είναι αιώνια.

Alexander Tsybulevsky

Φυσικά, δεν υπάρχει γωνία Dukhana,

Όπως η ίδια η γωνία - γύρω από τα πάντα,

Ο Floresman είναι νεκρός. Ωστόσο, η σκιά του Maidan

Στην άσφαλτο κάποιου άλλου, βελτιώθηκε με τον ίδιο ...

Τίποτα από την πρώην Dukhana.

Ακριβώς όλα. Εδώ είναι το παλιό Yurkaya

Βιασύνη να περάσει από το δρόμο:

Αγοράστε ένα μπουκάλι λεμονάδας στη θερμότητα.

Βιασύνη σε ένα γυάλινο τύμπανο

Ανοιχτό μπλε γόνατα του ουρανού.

Κλείσιμο είναι η βάση της ζωής στο λουτρό θείου,

Την εμφάνιση ενός άβολα και κομπολόι.

Χωρίς να επιλέξετε κανέναν,

Όπως το κακό πλαστικό κομπολόι.

BULAT OKUDZHAVA

Γεωργιανό τραγούδι

Το οστό σταφυλιών στο ζεστό έδαφος, σεβόμαστε,

Και το αμπελώνα, και τα γλυκά σύνορα του Torva,

Και οι φίλοι του Sozov, στην αγάπη η καρδιά σας έγραψε ...

Collure, τους καλεσμένους μου, στη θεραπεία μου,

Μιλήστε μου ακριβώς στο πρόσωπο, ποιος πριν ακούσετε;

Ο βασιλιάς της ουράνιας συγχωρεί όλους τους βασανιστές των δρομολογίων μου και τις αμφιβολίες ...

Και αλλιώς γιατί στη γη αυτή η αιώνια ζει;

Στο σκοτεινό κόκκινο θα τραγουδήσει για μένα, μου δόθηκε,

Σε μαύρο και άσπρο, αναρωτιέμαι πριν από το κεφάλαιο,

Και άκουσα και uglu από την αγάπη και τη θλίψη ...

Και αλλιώς γιατί στη γη αυτή η αιώνια ζει;

Και όταν η ομίχλη θα πέσει κάτω, οι γωνίες πετούν,

Επιτρέψτε μου να πέσω να αποκαλύψω

Blue Buffalo, και ο λευκός αετός, και η πέστροφα χρυσή

Και αλλιώς γιατί στη γη αυτή η αιώνια ζει;

Anton Chekhov

Από την επιστολή προς. S. Barantsevich

... επέζησα τον στρατιωτικό γεωργιανό δρόμο. Αυτό δεν είναι δρόμος, αλλά ποίηση, μια υπέροχη φανταστική ιστορία, που γράφτηκε από τον δαίμονα και αφιερωμένο στην Tamara ... Φανταστείτε τον εαυτό σας σε υψόμετρο 8.000 ποδιών ... φαντασία; Τώρα παρακαλώ πλησιάστε την άκρη της άβυσσας και κοιτάξτε προς τα κάτω: μακριά, μακριά, βλέπετε ένα στενό πυθμένα, το οποίο βρίσκεται σε μια λευκή κορδέλα - είναι γκρι, σχάρα aragva? Στο δρόμο προς αυτήν, η εμφάνισή σας συναντά tuchcs, ράφια αλιείας, χαράδρες, βράχους. Τώρα σηκώστε τα μάτια λίγο και προσβλέπουμε στον εαυτό σας: τα βουνά, τα βουνά, τα βουνά και τα έντομα είναι αγελάδες και οι άνθρωποι ... βλέπουν - υπάρχει ένα τρομακτικό βαθύ ουρανό, φυσώντας ένα φρέσκο \u200b\u200bβουνό αεράκι ... για να ζήσει κάπου στο Gudaure Ή η Ντάρταλλα και δεν γράφουν παραμύθια είναι χοίροι! ...

Alexey Tolstoy

Στον Καύκασο

.... το πρωί, είδα τον καφέ, κοκκινωπό, κεραμισμένο Tiflis, την ανατολική του πλευρά. Πάνω από τα σπίτια σε διαφανή και σταθερή αέρα, πολλοί καπνός αυξήθηκαν. Σε ένα λασπώδες, γρήγορο κουράκι σιγά-σιγά περιστρεφόμενο με μεγάλους τροχούς πλωτά μύλους. Για αυτούς από τον εαυτό τους βρισκόταν παλιούς τοίχους σπιτιών, τόσο ψηλά που ο ποταμός φαινόταν να ρέει στο βάθος του βαθύ φαράγγι. Από τις πόρτες κάποιου που κρεμάστηκε τις κυρίες στο νερό. Περαιτέρω, στην ασιατική πλευρά, οι γκρίζοι μιναρέδες, ο θόλος και ο καπνός είναι ορατές. Ακόμη περαιτέρω, ο δακτύλιος κάλυψε την πόλη πέτρινα και καφέ λόφους, και γι 'αυτούς τα βουνά, ακόμη και περισσότερο - χιόνι ...

Κωνσταντίνος

Ρίξτε νότια (απόσπασμα)

Ήξερα ήδη πολλά μέρη και πόλεις της Ρωσίας. Ορισμένες από αυτές τις πόλεις έχουν συλληφθεί από την πρωτοτυπία τους. Αλλά δεν έχω δει ακόμα μια τέτοια υποχρεωτική, μοτοσικλέτα, ελαφριά και μαγευτική πόλη, όπως η Tiflis.

Και φινίρισμα της ποιητικής μου έκθεσης και πάλι A. Pushkin J

Αλέξανδρος Πούσκιν

Ταξιδέψτε στο Arzrum κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του 1829

Δεν συναντήθηκα τίποτα στη Ρωσία ή στην Τουρκία, τίποτα δεν είναι πολυτελές λουτρά tiflis. Θα τα περιγράψω λεπτομερώς.

Ο ιδιοκτήτης με άφησε στη φροντίδα του Tatarin-Bashchka. Πρέπει να παραδεχτώ ότι ήταν χωρίς μύτη. Δεν τον εμπόδιζε να είναι δάσκαλος της επιχείρησής του. Ο Hassan (το λεγόμενο Ακατέργαστο Τατάρ) ξεκίνησε με το γεγονός ότι έβαλε στο ζεστό πέτρινο πάτωμα. Μετά από αυτό, άρχισε να με σπάσει τα μέλη, τραβήξτε τις αρθρώσεις, με χτύπησε πολύ γροθιά. Δεν πολεμήσαμε τον παραμικρό πόνο, αλλά μια εκπληκτική ανακούφιση. (Asian λουτρά έρχονται μερικές φορές απόλαυση, τον κόπο να σας για το πόλο, διαφάνεια στα πόδια σας στους μηρούς και να πάρει στην πλάτη του πίσω, και εξαιρετική. Μετά από τώρα, είναι ένα μάλλινο κεφάλι μου και, σε μεγάλο βαθμό σερφ με ζεστό νερό , άρχισε να πλύνετε το συννεφάκι λινό το αίσθημα ανεξήγητο:.! Hot σαπούνι που χύνει σαν αέρας Σημείωση: εποπτείας μάλλινα και λινά φούσκα θα πρέπει οπωσδήποτε να γίνει δεκτή στο ρωσικό λουτρό: οι εμπειρογνώμονες θα είναι ευγνώμονες για τέτοιες καινοτομίες.

Μετά τη φούσκα, ο Gassan επιτρέψτε μου να πάω στο λουτρό. Αυτά κατέληξαν την τελετή.

Τα πρώτα γραπτά γεωργιανά μνημεία είναι γνωστά από 5 V. Ωστόσο, η αρχή της γεωργιανής λογοτεχνίας αφήνει τις ρίζες της ακόμη πιο βαθιά. Συνδέεται στενά με πολλούς παράγοντες, το σημαντικότερο από το οποίο ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού, που διακήρυξε η επίσημη κρατική θρησκεία στις αρχές του 4ου αιώνα. Στο Kartli (Ανατολική Γεωργία). Η απουσία γραπτών γεωργικών πηγών της προχριστιανικής εποχής δεν επιτρέπει να κρίνει την κουλτούρα του βιβλίου αυτού του χρόνου, αν και το πλούσιο αρχαιολογικό υλικό (συμπεριλαμβανομένων των δεδομένων των επιγραφικών μνημείων σε ελληνικές και αραμαϊκές γλώσσες), καθώς και απόδειξη ξένων γλώσσας, κυρίως Έλληνες, πηγές εντοπίσει μια οργανωμένη διάταξη κατάσταση, αναπτύχθηκε ο πολιτισμός και υψηλής πολιτισμό της προ-χριστιανικής εποχής τόσο την Ανατολική και Δυτική Γεωργία.

Όλα αυτά δημιούργησαν ένα ευνοϊκό προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της χριστιανικής λογοτεχνίας, η οποία έγινε απόλυτα κυρίαρχος στη Γεωργία για αρκετούς αιώνες, μέχρι την εμφάνιση της κοσμικής λογοτεχνίας σε 11 c. Η εμφάνιση της γεωργιανής γραφής (αλφάβητο) συνδέεται με μια χριστιανισμό, η οποία έκανε τη δυνατότητα ευρείας λογοτεχνίας στη μητρική του γλώσσα. Γεωργιανά Ιστορικά Χρονικά αποδίδουν την εφεύρεση της Γεωργίας γραφής στο Tsar Parnavazu, ο οποίος ζούσε στο τέλος των 4 c. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ωστόσο, πριν από τον 5ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Τα δείγματα της γεωργιανής γραφής είναι άγνωστα.

Το αρχαιότεροι γεωργιανό μνημείο για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρήθηκε επιγραφή στο ναό στο Μπουλιάσι (60 χλμ. Από την Τιφλίδα), με ημερομηνία 493. Ανακαλύφθηκε στην Παλαιστίνη (στα μέσα του 20ού αιώνα) κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών Γεωργιανές επιγραφές δίνουν λόγο να εξετάσουν το νωρίτερο Ένας από αυτούς, εκτελέστηκε, κρίνοντας σύμφωνα με τα ονόματα των ιστορικών προσώπων που αναφέρονται σε αυτό, στις αρχές του 5ου αιώνα. Ξεκινώντας από εκείνη την εποχή, το γεωργικό αλφάβητο τροποποιεί σταδιακά τη γραφική του μορφή. Νωρίς mrgvlovani (γράμματα. "Γύρος") αντικαθίσταται από την γραφική του τροποποίηση nushuriο οποίος έγινε η κύρια άποψη της επιστολής από 11 γ. (Αν και ήταν πολύ νωρίτερα). Το επόμενο στάδιο της ανάπτυξής του είναι Μεσολαβημένος ("Στρατιωτικός"), είναι και πάλι μια γραφική τροποποίηση της γωνιακής nushuri, ήδη από 13-14 αιώνες. Παίρνει τη φόρμα σχεδόν εντελώς συμπίπτει με τη σύγχρονη. Έτσι, αυτό το σύστημα, το οποίο έχει συνεχή ιστορία, για τουλάχιστον 15 αιώνες, είναι το μόνο για τη μεταφορά κειμένου στη Γεωργία. Το μοντέλο για την κατασκευή του (η θέση και η ακολουθία των γραμμάτων, οι αριθμητικές τιμές) χρησίμευαν ως ελληνικό αλφάβητο, οι γραφικές μορφές είναι πρωτότυπες. Πληροφορίες που το γεωργιανό αλφάβητο, μαζί με τον αλβανικό και τον Αρμενικό, εφευρέθηκε από έναν ορισμένο μάστερ, είναι αργότερα παρεμβολή στις αρμενικές πηγές. Η υιοθέτηση του χριστιανισμού και της εφεύρεσης (ή ενδεχομένως την αποκατάσταση του παλιού, για κάποιο λόγο που βγήκε από τη χρήση) του γεωργιανού συστήματος της επιστολής ήταν οι σημαντικότεροι παράγοντες που προκάλεσαν την εμφάνιση της πλουσιότερης αρχαίας λογοτεχνίας Gruzin, τόσο μεταβιβάσιμα και πρωτότυπο. Τα κέντρα του βιβλίου ήταν μοναστήρια στη Γεωργία και εκτός του. Πρώτα απ 'όλα, στην Παλαιστίνη, δεδομένου ότι ο Χριστιανισμός διεισδύει στη Γεωργία ακριβώς από εκεί. Στη συνέχεια, σε 9-10 εκατομμύρια, όταν η μουσουλμανική κυριαρχία που εξαναγκάζει τη Γεωργιανή Γραφή να αναζητήσει άλλα καταφύγια, ένα σημαντικό πολιτιστικό και βιβλιοπωλείο ήταν το μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά και, τέλος, το διάσημο μοναστήρι στον Άθω, ιδρύθηκε στη δεκαετία του '80 10ος αιώνας, έγινε η κύρια εστίαση του γεωργιανού βιβλίου. Πολλά τέτοια πολιτιστικά κέντρα ήταν και οι δύο στη Γεωργία: τα μοναστήρια στα νότια της Γεωργίας διατίθενται ειδικά (τώρα στην Τουρκία): Oshki, Shatberdi, Parhali, και άλλοι. Στα γεωργιανά μοναστήρια, οι διάσημοι συγγραφείς και οι μεταφραστές εργάστηκαν: EUTEME SVYATOGORETS (955-1028 ), George Svyatogorets (1009-1065), Ephraim Mzir (περίπου 1025-1100) και άλλοι.

Μνημεία της αρχαίας λογοτεχνίας Gruzin. Μεταφραστικά γραπτά.

Αμέσως για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Γεωργία άρχισε πολύ ενεργές δραστηριότητες μετάφρασης. Τα πρώτα δείγματα της αρχαίας γερμανικής λογοτεχνίας, τα οποία ήρθαν σε εμάς σε αποσπασματικά χειρόγραφα 6-7 αιώνων, μεταφράζονται: κείμενα από τη Βίβλο (παλιά και νέα συμβόλαιο), αποξεστικά γραπτά, οι δημιουργίες των Πατέρων της Εκκλησίας: Ιωάννης του Zlatoust, Βασιλικά καισαρικά, Severian Gavali και πολλοί άλλοι, ζωές άγιοι ( εκ. Αγιογραφία). Αυτές οι λίστες σε παλαιογραφικά και γλωσσικά σήματα χρονολογούνται. Όλοι τους χαρακτηρίζονται από τη χρήση ειδικών δεικτών ρήματος του ατόμου (οι οποίες βρίσκονται επίσης στα παλαιότερα χρονολογημένα επιγραφικά υλικά των 5-6 αιώνων., Ο λεγόμενος "Ιαθητικότητα"), ο οποίος έχει εξαφανιστεί εντελώς τον 8ο αιώνα .

Ξεκινώντας από εκείνη την εποχή, σχεδόν όλα τα εξαιρετικά έργα της χριστιανικής γραφής μεταφράστηκαν στη γεωργιανή γλώσσα. Μερικοί από αυτούς διατηρούνται μόνο στις μεταφράσεις της Γεωργίας. Ως εκ τούτου, έχουν μεγάλη σημασία για τη μελέτη της ιστορίας του χριστιανικού πολιτισμού καθόλου. Πολλές μεταφράσεις είναι εξοπλισμένες με εκτεταμένα σχόλια (Ephraim Mzir, Arseny Ikalto, Ιόννα Πετρίτσα). Το πρώτο χρονολογημένο γεωργιανό χειρόγραφο είναι το λεγόμενο Sinai multidogo - μια τεράστια συλλογή αντιστοιχούσε στην Ιερουσαλήμ το 864. Περιέχει περισσότερα από σαράντα χέρια εξαιρετικών βυζαντινών συγγραφέων. Η σύγκριση με τα κείμενα "Hanmed" δείχνει ότι πολλά έργα που περιλαμβάνονται στη συλλογή μεταφράζονται το αργότερο 5-6 αιώνες. Γεωργιανή Μεταφράσεις Βιβλίων της Βίβλου, ξεκινώντας από κείμενα 5-6 αιώνων, που παρουσιάζονται σε πολλές αρχαίες λίστες: για παράδειγμα, Adysh τρίτο-θητείο (Teth) 897. Η Βίβλος, ξαναγράφηκε στο Oshki με εντολή του οικοδόμου της Ιβηρικής Λαύρας από τον John Torny το 978 και τους δωρίζει στο Athos. Υπάρχουν και άλλες εκδόσεις των βιβλικών βιβλίων, που γίνονται με σκοπό την επεξεργασία και τη διόρθωση των αρχαίων κειμένων για να τους φέρει πιο κοντά στα ελληνικά: Αυτά είναι η νέα Σύμβαση και το Ψαλτήριο στο συντακτικό γραφείο του George Svyatogort (11ος αιώνας), η Βίβλος Gelant ( 12-13 αιώνες). Συλλογή και επεξεργασμένα βιβλικά κείμενα και Sulkhan Saba Orbeliani ( Δες παρακάτω). Στη Γεωργιανή, διατηρούνται πολλοί αρχαίοι αποκρρυφοί ( Η ζωή της Παναγίας, Proevoevogenia Yakova 7ος αιώνας). Υπάρχουν πολλά εξειδικευμένα γραπτά, για παράδειγμα, Ερμηνεία στο Psaltry (1081), που συλλέγονται από την Ephraim Mzir από πολλές άγνωστες πηγές τώρα και συμπληρώνονται από τα δικά του σχόλια. Στις μεταφράσεις της Γεωργίας, εκπροσωπούνται σχεδόν όλα τα είδη πνευματικής λογοτεχνίας. Μεταξύ των πολεμικών δοκίμων μπορούν να κληθούν Dogmatikon - Συλλογή έργων που κατευθύνονται εναντίον διαφόρων αιρεμών που συντάχθηκαν από τους βραχίονες του Ικάλτο τον 7ο αιώνα.

Ένας τεράστιος αριθμός ομοιοπλεικτικής βιβλιογραφίας εξέχων ελληνικών συγγραφέων έχει μεταφραστεί στη γεωργιανή γλώσσα, για παράδειγμα, περισσότερα από 40 έργα του Γρηγορίου ναζιαζί (σε διάφορες μεταφράσεις 6-12 αιώνων), μέχρι εκατό γραπτά του John Zlatoust. Συλλογή νομικών κανόνων της εκκλησίας Μεγάλο Nomocanon Μεταφράστηκε από τους βραχίονες του Ikalto στα 12 V. Μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των γραμματοσήμων μετάφρασης κατά τη σημασία τους καταλαμβάνεται από τα αγιογραφικά μνημεία (Άγιοι). Οι πρώτες μεταφράσεις είναι διαθέσιμες σε κείμενα "Hanmetic". Εκτός από το νωρίτερο, υπάρχουν αργότερα (11-12 αιώνες) μεταφορές των λεγόμενων κείμενων "μεταφραζόμενων" (δηλαδή "μετατρέπονται").

Οι γεωργιανές ζωές που παρουσιάζονται με τη μορφή συλλογών για μήνες του έτους διατηρούνται), το πραγματικό κενό αναπληρώνεται στα ελληνικά υλικά. Επιπλέον, η Γεωργιανή έχει νέες πληροφορίες σχετικά με την προέλευση αυτού του είδους - το λογότυπο του Simeon και το Contient - Ionna Xifiline. Γεωργικά Λειτουργικά Μνημεία - Ειδικά η Αποστολική Λειτουργία - έχουν διατηρήσει τις πρώτες παραδόσεις της Ιερουσαλήμ, δίνουν σημαντικό υλικό για την ιστορία της λειτουργικής πρακτικής στην παλαιοχριστιανική εποχή.

Η σημασία της αρχαίας μεταφράσεως της εκκλησιαστικής βιβλιογραφίας προσελκύει την προσοχή των επιστημόνων όχι μόνο στη Γεωργία, αλλά και πέρα \u200b\u200bαπό: πολλά μνημεία δημοσιεύονται στο Βέλγιο, τη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ελβετία.

Γεωργιανή αρχική λογοτεχνία

Εμφανίζεται ήδη σε 5 c. Το νωρίτερο έργο που ήρθε σε μας είναι Μάρτυρα του Αγίου Σουσουί. Στο έργο, αντανακλώντας τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα, η ζωή και τα επιτεύγματα του Chusharik, περιγράφεται η σύζυγος του τοπικού κυβερνήτη του WaCquean. Ο σύζυγός της για πολιτικούς λόγους υιοθέτησε την πίστη των πτερυγίων για να ευχαριστήσει τον Περσικό King Person (459-484). Ο Sushanik, αρνήθηκε επίπεδη να ακολουθήσει το παράδειγμα ενός συζύγου και, σιωπηρώς αντέχει σε πολλά αλεύρι που προκαλείται από έναν εξοργισμένο σύζυγο, πέθανε μετά από πολλά χρόνια φυλάκισης. Η εργασία που γράφτηκε από τον εξομολογητή της Yakov ήρθε σε εμάς στον 10ο κατάλογο. Είναι γραμμένο το αργότερο 483: Barskin, ο σύζυγος Shushanik, που απεικονίζεται στο έργο ζωντανός, το 483 σκοτώθηκε. Η αξιοπρέπεια, αλλά η εκφραστική αφήγηση του Yakov, η επιδέξια χρήση καλλιτεχνικών μέσων δείχνουν ότι ο συγγραφέας όχι μόνο ως ένα μορφωμένο άτομο, αλλά και ως ταλαντούχος συγγραφέας, αναμιγνύοντας επιδέξια τα στοιχεία της ζωής και δεν στερείται του χιούμορ.

Μάρτυρα του Eustafia Mtskhetsky Περιγράφει την κινητικότητα του νεαρού παπουτσιού, που έφυγαν από την Περσία το 541 λόγω των χριστιανικών πεποιθήσεών του. Σύμφωνα με την καταγγελία των δικών του συμπατριωτών, δέχτηκε το μαρτύριο από τον Περσικό ηγεμόνα Τιφλίδα. Συντάκτης Μάρτυρας του Αγίου και ευλογημένου Χριστού του Μαρτύρου Αμπο - John Sabanisdze. Γράφεται το 786-790. Άραβας από την εθνικότητα, abo υιοθέτησε τον Χριστιανισμό και, παρά την πειθησία του ίδιου του Tbilisi Emir, δεν έγινε αποστάτης. Εκτελείται, το κεφάλι του έβαλε στην πλατεία της πόλης, το σώμα καίγεται και οι στάχτες ρίχτηκαν στο Kuru. Ο συγγραφέας οδηγεί ένα παράδειγμα του Araba-Marty με την έκδοση των συμπατριώτων που με πίστη "διστακτικά ως καλάμι από τον άνεμο". Ο συγγραφέας είναι πατριώτης που καταλαβαίνει ότι η αποστασία από την πίστη απειλεί τον Γεωργία απώλεια της εθνικής ταυτότητας. Για τη γλώσσα του έργου, ο πολύπλοκος ρητορικός κύκλος εργασιών και οι καλλιτεχνικές εικόνες που λαμβάνονται από τις Αγίες Γραφές χαρακτηρίζονται. Τα εθνικά και θρησκευτικά μοτίβα εντοπίζονται σε άλλα έργα ( Konstantin-Kahi Μάρτυρα, Mihail-gobron μάρτυρας και τα λοιπά.); Δεν είναι όλοι ίσοι σε καλλιτεχνικούς όρους, αλλά είναι σημαντικές ως δείκτες της εθνικής στάσης και αυξάνοντας τον ελληνο-βυζαντινό πολιτικό προσανατολισμό.

Σε 9-10 αιώνες. Στη γεωργιανή λογοτεχνία, το είδος της "ζωής" ή "πράξεις" γίνεται δημοφιλές. Αυτό διευκολύνθηκε από τα νέα φαινόμενα και τις τάσεις στη ζωή της χώρας: μια αντίδραση εναντίον αραβικού κανόνα, η ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης, η αρχή του αποικισμού των κενών περιοχών που καταστράφηκε η αραβική κυριαρχία και η ενίσχυση τον 6ο αιώνα. Μονή κατασκευή. Δείγμα αυτού του είδους - πρώτα απ 'όλα Ζωή του διαφωτιστικού της Γεωργίας Νίνο. Υπάρχουν αρκετές εκδόσεις αυτού του έργου, οι πρώτοι από αυτούς στη λίστα του 10ου αιώνα., Ωστόσο, έχει ίχνη παλαιότερων συντακτικών στρωμάτων. Το πρώτο μέρος του δοκίμιου περιέχει γενικές πληροφορίες σχετικά με τους χάρτες, τις λίστες βασιλιάδων, πληροφορίες σχετικά με διάφορα ιστορικά γεγονότα. Το δεύτερο περιγράφεται στη Γέννηση και τη Νεο (Ο τόπος της ταφής της μέχρι σήμερα τιμήθηκε στη Γεωργία ως ιερό). Το δοκίμιο είναι μια κάπως μετατραπεί η φόρμα που εισήλθε στην κύρια αφηγηματική πηγή της ιστορίας της Γεωργίας - Kartlis tshshovreba.

Ζωή του Serapion Zarznsky (2ος όροφος. 9ος αιώνας), ο οικοδόμος του μοναστηριού στο Samtzhe (Νότια Γεωργία), έγραψε έναν ανιψιό της Σεράπης Βασίλη (Vasily). Κύκλος ΖΩΗ Συριακοί θεωρώντας - ένα ενδιαφέρον δείγμα αυτού του είδους. Παραδοσιακά, θεωρείται από τους Σύριους που έφτασαν στη Γεωργία για να ενισχύσουν τον Χριστιανισμό, πιθανότατα ήταν οι Γεωργιανοί που έφυγαν από τη Συρία λόγω της θρησκευτικής δίωξης. Πολλά μοναστήρια στη Γεωργία θεωρούνται ότι ιδρύονται και φέρουν τα ονόματά τους.

Life Grigory Handzitsky Γράφεται από τον George Merchul το 951. Περιγράφει τη ζωή και τις δραστηριότητες της μεγαλύτερης εκκλησίας και πολιτών, η εκτεταμένη εικόνα της μοναστικής κατασκευής στο Tao-Clardei, δείχνει τη σχέση μεταξύ της εκκλησίας και της κοσμικής εξουσίας. Αυτό το έργο δεν είναι μόνο ένα λαμπρό λογοτεχνικό δοκίμιο, αλλά και μια κύρια ιστορική πηγή. Είναι γραμμένο, καθώς ο συγγραφέας σημειώνει, 90 χρόνια μετά το θάνατο του Γρηγορίου, από τους μαθητές του. Η αλήθεια της ιστορίας, η σχεδόν πλήρης απουσία φανταστικών θαυμάτων, η δραματική ανάπτυξη των οικοπέδων διαθέτει αυτό το προϊόν από άλλα δείγματα του είδους. Ο Γρηγόριος, ο οποίος ζούσε 102 χρόνια (759-861), έχτισε πολλά μοναστήρια (πολλοί από αυτούς υπάρχουν τώρα), ασχολούνταν με λογοτεχνικές δραστηριότητες. Ο απόγονος ενός ευγενούς φεουδαρχικού είδους, ο άνθρωπος των σταθερών αρχών και μια άκαμπτη βούληση, αν χρειαστεί, αν χρειαστεί, στη σύγκρουση με την πιο βασιλική αρχή. Το έργο διεξάγεται από την ιδέα της ενότητας της χώρας, της ενωμένης χριστιανικής πίστης. Στην εκπροσώπηση του συγγραφέα, τη Γεωργία - "εκτεταμένη γη, όπου η Λειτουργία εξυπηρετεί τη γεωργιανή γλώσσα και προσευχές." Η ζωή είναι γνωστή στον μοναδικό κατάλογο των 12 αιτιών, που βρέθηκε μεταξύ των χειρόγραφων του Σταυρού Μονή στην Ιερουσαλήμ. Το κείμενο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά από το n.marre με ρωσική μετάφραση. Ο Γιώργος Svyatogort, εκτός από τις πολυάριθμες μεταφράσεις της από τα ελληνικά, ανήκει στο αρχικό δοκίμιο - Ζωή του Αγίου John και St. Ευφημία. Εργασία γραπτή OK. 1045, παρέχει πληροφορίες σχετικά με τον οικοδόμο της μονής του Ιπλάκ στον Άθω και τον γιο του, τον διάσημο μεταφραστή του Ευέημειού, ο οποίος μεταφράστηκε όχι μόνο από την ελληνική έως τη Γεωργία, αλλά και από τη Γεωργία στα Ελληνικά. Ήταν αυτός που μεταφράστηκε στα ελληνικά (στη συνέχεια μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες και έγινε δημοφιλής μυθιστόρημα στην Ευρώπη) Παραμύθι της Βαρλαάμ και της Joasafe, χριστιανισμένη έκδοση του Βούδα. Η Ευφημία ήταν ο ηγούμενος της Μονής Afonov. Η εργασία περιγράφει τη βιογραφία του οικοδόμου της Λαύρας, δίνεται η νίκη του πάνω από το Rebel Wary Slide, δίδεται λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με τις λογοτεχνικές δραστηριότητες της Euphythimia, δίνεται ένας κατάλογος των έργων της, περιγράφεται μια καθημερινή μοναστική ζωή. Η γραφή, γνωστή στον κατάλογο των 1074, αντιπροσωπεύει όχι μόνο ένα εξαιρετικά καλλιτεχνικό έργο, αλλά και μια αξιόπιστη πηγή στην ιστορία της Γεωργίας και της Βυζάντια εκείνης της εποχής.

Η ζωή του ίδιου του Γιώργου Svyatogort περιγράφεται από τον μαθητή του, ο Γιώργος Μικρός, λίγο μετά το θάνατο του δασκάλου του. Το έργο αυτού στη λογοτεχνική αξιοπρέπεια του θα πρέπει να υπολογίζεται για τα καλύτερα παραδείγματα γεωργιανών γροθίων.

Η Γεωργιανή "Ζει" δημιούργησε μια παράδοση που έγινε μια από τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση του είδους της ιστορικής αφηγηματικής πεζογραφίας.

Ο Ephraim Mzir - μεταφραστής και σχολιαστής, ήταν μια πολύπλευρη γραφή του επιστήμονα. Οι θεωρητικές του απόψεις σχετικά με τη θεωρία της μετάφρασης, της γραμματικής, της ορθογραφίας, της φύσης των ιστορικών γραπτών και πολλών άλλων, που εκφράζονται σε Σχολίες, οι οποίες είναι άφθονα εξοπλισμένες με τις μεταφράσεις της, παρέχουν πολύτιμο υλικό για την ιστορία της ανάπτυξης ανθρωπιστικών επιστημών. Κατέχει το πρώτο διάσημο στη Γεωργία Λεξικό - Ερμηνεία των λέξεων που βρέθηκαν στο Ψάλτη (χειρόγραφο 1091). Είναι συγγραφέας του αρχικού δοκίμιου, το οποίο αναλύει τις πληροφορίες των ελληνικών πηγών όσον αφορά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Γεωργία. Ο Ephraim είχε μεγάλη επιρροή στην περαιτέρω ανάπτυξη του γεωργιανού βιβλίου. Μπορεί να θεωρηθεί ο ιδρυτής του προορισμού του ελνοφίλους, αν και εκδηλώνεται στα έργα της δεν είναι τόσο ισχυρή όσο οι μεταγενέστεροι συγγραφείς και μεταφραστές. Αυτές είναι: John Petritsa (τέλος 11-Θ. 12 αιώνες) θεολόγου και φιλόσοφου-νεοπλατονικού, συγγραφέα των αρχικών σχημάτων στις μεταφράσεις του βυζαντινού φιλοσόφους. Η Πετρίτσα έκανε πολλά για το σχηματισμό της Γεωργικής Φιλοσοφικής Ορολογίας. Πολλοί όροι που παράγονται από αυτούς χρησιμοποιούνται επίσης από τους σύγχρονους φιλοσόφους.

Στην αρχαία βιβλιογραφία της εκκλησίας Gruzin, η ποίηση καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος. Ακολουθώντας τα δείγματα της μεταβιβάσιμης λειτουργικής ποίησης ήδη τον 8ο αιώνα. Εμφανίζονται τα αρχικά γεωργιανά ποιητικά έργα. Αξίζει να σημειωθεί από αυτή την άποψη μια τεράστια συλλογή της Mikaela Modresili (τελικός 10 αιώνας), η ανθολογία της εκκλησιαστικής ποίησης με πρωτότυπα μουσικά σημάδια. Δείγματα της Γεωργικής Εκκλησίας Ποίηση που ονομάζεται "Iambico" είναι γνωστές. Έχουν ένα συγκεκριμένο μέγεθος, αργότερα εμφανίζονται υπό την επίδραση της λαογραφίας και του ομοιώματος. Το κλασικό στη συνέχεια για τη γεωργιανή μορφή ποίησης - "Shairi" (ποιητικό μέγεθος, στο οποίο κάθε δομή περιέχει 16 συλλαβές). Οι συντάκτες των αρχικών ποιητικών έργων είναι πολλοί διάσημοι γεωργιανοί γραφοί - συμπεριλαμβανομένου του John Minchchi, George Svyatogoets, Ephraim Mzir, Tsar David Builder (1089-1025), ένας μορφωμένος άνθρωπος του χρόνου του, ιδρυτής της Βιβλιοθήκης, ο οποίος έγραψε φοβερό μόνος του δύναμη Αποκαλύπτοντας τα ψώνια.

Την εμφάνιση κοσμικής καλλιτεχνικής λογοτεχνίας. Γενική αναθεώρηση.

Η αρχή της Γεωργικής κοσμικής καλλιτεχνικής λογοτεχνίας πρέπει να συμπέσει με 10-11 αιώνες. Μέχρι το τέλος του 10ου αιώνα. Αρχίζει η διαδικασία εδραίωσης των φεουδαρχικών σχηματισμών σε ένα μεγάλο κεντρικό κράτος · Το εθνοτικό όνομα "Kartli" είναι κατώτερη από τον πολιτιστικό και πολιτικό όρο "SakartVELO" (γράμματα "Country Cartvalev", δηλ. Γεωργιανή). Ο γεωγραφικός, πολιτιστικός και επιστημονικός ορίζοντας επεκτείνεται. Μέχρι εκείνη την εποχή εντατικοποιούνται ενδιαφέρον για ακριβείς επιστήμες, αστρονομία, φάρμακα. Οι πολιτιστικοί δεσμοί γίνονται πιο κοντά στις ανατολικές χώρες, ειδικά με τον ισλαμικό κόσμο. Όλα αυτά δημιουργούν προϋποθέσεις για την εμφάνιση της γεωργιανής καλλιτεχνικής λογοτεχνίας. Οι ισχυρές αιώνες-παλιές παραδόσεις της γεωργιανής βιβλιογραφίας της εκκλησίας έγιναν η βάση για κοσμική λογοτεχνία. Η πνευματική βιβλιογραφία συνέβαλε επίσης σε μια συνάντηση με τον πολιτιστικό κόσμο της ελληνικής αρχαιότητας: στα μεταφραστικά γραπτά των χριστιανικών βυζαντινών συγγραφέων υπάρχουν λεπτομερείς πληροφορίες για την ελληνική μυθολογία. Αγιογραφική φαντασία, τύπου "πνευματικών μυθιστορημάτων" Σοφία Balavara Προετοίμασε το έδαφος για κοσμική μυθοπλασία. Αγιογραφία, με τους ήρωες της, - μαχητές για τον Χριστιανισμό, - άνοιξε το δρόμο για την εμφάνιση του ιδανικού ήρωα του ιππότη και ρομαντικού επικού χαρακτήρα στην κοσμική λογοτεχνία. Από τη βιβλιογραφία της εκκλησίας, η γεωργιανή κοσμική μυθοπλασία πολλά σύνθετα πρότυπα και μορφές ανέλαβαν. Η γεωργιανή λογοτεχνική κυριολεκτική γλώσσα με τους μόνιμους κανόνες και το πλουσιότερο λεξιλόγιο έχει γίνει η βάση για τη γλώσσα της κοσμικής λογοτεχνίας, η οποία, από την πλευρά της, έχει κάνει πολλά νέα στη γλώσσα από τη ζωντανή ομιλία. Η γεωργιανή λαογραφία είχε επίσης μεγάλη επιρροή στη λογοτεχνία μυθοπλασίας (τόσο στην πεζογραφία όσο και στην ποίηση).

Από το αρχικό στάδιο της ύπαρξης κοσμικής λογοτεχνίας, ο ανθρωπισμός χαρακτηρίζεται γι 'αυτό. Ένα άτομο, με τα προσωπικά του συναισθήματα και τις κοσμικές φιλοδοξίες, εμφανίζεται στη γεωργιανή λογοτεχνία πολύ νωρίτερα από ό, τι στη βιβλιογραφία άλλων χριστιανικών λαών της Ευρώπης, πρόβλεψη, επομένως, η ευρωπαϊκή αναγέννηση.

Κοσμική λογοτεχνία 11-12 αιώνες.

Δεν είναι όλα τα μνημεία κοσμικής λογοτεχνίας, ιδιαίτερα νωρίς, έφθασαν μας. Η ύπαρξη ορισμένων μπορεί να κριθεί μόνο με την αναφορά των μεταγενέστερων συγγραφέων τους. Το αρχαιότερο έργο ενός κοσμικού χαρακτήρα που έχει έρθει κάτω σε μας - Vecurayani. Το οικόπεδο των έργων αποκαλύπτει τη θεματική ομοιότητα με το μυθιστόρημα για το Tristan και το Isolde. Περιγράφει την αγάπη της Ramina στην ομορφιά Vis, τη σύζυγο του αδελφού του, Shah Moabad. Οι λάτρεις, οι οποίοι βοηθούν τον νταντά, βιώνουν πολλά παραπλανητικά, αλλά μετά το θάνατο του Μοαβάντ συνδέουν τη ζωή τους και, η αντιμετώπιση 83 ετών, πεθαίνουν μαζί - μετά το θάνατο του VIS Ramin εθελοντικά συμπεραίνει τον εαυτό του στον τάφο της. Το έργο είναι μια ελεύθερη μετάφραση πεζών των ποιημάτων του Περσικού Ποιητού της Fahr-Ud-Dina Gurgani. Ήρθε στους καταλόγους των 12-14 αιώνων, αλλά η μετάφραση έγινε νωρίτερα, στην εποχή της βασιλείας της Τσαρίτσας Tamar (1189-1213), από την ταλαιπωρία των εραστών που αναφέρονται στο ποίημα Pustaveli Vityaz στο Barca Shkure. Σύμφωνα με το έργο, η αγάπη είναι το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή ενός ατόμου, το νόημά της. Οι ξεχωριστοί λάτρεις ρίχνουν ρεύματα δάκρυα και αγωνίζονται για το θάνατο. Μεταφραστής παραδοσιακά θεωρείται ο Sargis Tmogwell. Vecurayani Έγινε πολύ δημοφιλής, παρά την εχθρική στάση απέναντι σε όλους τους (κυρίως clerking) κύκλους. Η καινοτομία του οικοπέδου και των ψυχολογικών καταστάσεων, η περιγραφή του αλεύρου και οι χαρές της γήινης αγάπης είναι αντίθετες Vecurayani Με τη βιβλιογραφία της εκκλησίας, όπου ο υψηλότερος στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης θεωρήθηκε η υπηρεσία του Θεού στο όνομα της σωτηρίας της ψυχής. Η αιχμαλωμένη ικανότητα της λέξης, της λεπτότητας και της ακρίβειας των καλλιτεχνικών μέσων, ο πλούτος του λεξιλογίου συνέβαλε στο γεγονός ότι Vecurayani Έχει αντιληφθεί καιρό όχι ως μετάφραση, αλλά ως πρωτότυπο έργο της γεωργιανής μυθοπλασίας.

Amirandareananii - Εργασίες Prosaic, όπως το "μυθιστόρημα του ιππότη", που αποτελείται από 12 μέρη. Ο συγγραφέας του, σύμφωνα με την παράδοση, θεωρήστε το Mosez Honeli; Δεν υπάρχουν βιογραφικές πληροφορίες σχετικά με αυτό. Το χρονολογικό πλαίσιο γραφής πρέπει να περιορίζεται σε 11-12 δευτερόλεπτα. Πιθανότατα, δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια ή λίγο προηγούμενη βασιλεία του Tamar Tamar, η οποία υποδεικνύεται από ορισμένες πραγματικότητες. Το μυθιστόρημα περιγράφει τους ήρωες που κατασκευάζονται από τα μισά ποινικά επιτεύγματα. Ο τόπος δράσης είναι υπό όρους "ανατολική". Στη σύνθεση, μαζί, αρκετά τυχαία στις συνθετικές σχέσεις, αρκετοί διαφορετικοί κύκλοι θρύλων και παραμύθια, οι περισσότερες από τις οποίες είναι η γεωργιανή προέλευση, αν και υπάρχουν μεταξύ αυτών τα λεγόμενα "αδέσποτα" οικόπεδα. Το έργο δεν είναι μεταβιβάσιμο. Ο συγγραφέας είναι η Γεωργία, ο οποίος συνδυάζει ολόκληρο το υλικό γύρω από τον κεντρικό ήρωα - αμιράν. Το όνομά του συμπίπτει με το όνομα του ήρωα της Γεωργίας λαογραφίας. Στην ιστορία του Amirane βρείτε πολλά κοινά με την ιστορία της Προμηθέα. Η λατρεία της ηρωικής ιπποδρομίας προκύπτει σαφώς Amirandareananii; Οι ήρωες που κατέχουν φανταστική δύναμη που αγωνίζονται τρομερά θηρία και ορδές των εχθρών. Φιλία του Twin, βοηθώντας στο πρόβλημα - την υποχρεωτική ιδιότητα των ηρώων. Ωστόσο, το κίνητρο της αγάπης είναι το απαραίτητο χαρακτηριστικό του Knightly μυθιστόρημα με την πάροδο του χρόνου - εδώ εκφράζεται ασθενέστερη. Amirandareananii ήταν πολύ δημοφιλής. Έχοντας τις ρίζες τους στη λαογραφία, επηρέασε στη συνέχεια τη γεωργιανή λαογραφία.

Το σημαντικότερο προϊόν του Epic Genre είναι το ποίημα Shota Rustaveli Vityaz στο Barca Shkure.

Το λυρικό είδος της γεωργιανής ποίησης της κλασικής περιόδου αντιπροσωπεύεται Ταμοριανή, ο συντάκτης του οποίου από το θρύλο θεωρείται ότι είναι Chahruhadze, και σε άλλο ποίημα - Abdulmemiani.. Και τα δύο έργα είναι οι επαρκείς ομάδες. Το πρώτο είναι προς τιμήν του Tamar Tamar και του συζύγου της - ο Δαβίδ Scelas. Το δεύτερο, γραμμένο, από το θρύλο, ο John Shaverae, επαινένει το David Resume και Tamaritsa Tamar. Και οι δύο γράφονται σε μέγεθος που πήρε το όνομα "Chakhruhauli" είναι ένα 20-εξελιγμένο στίχο με ένα πολύπλοκο σύστημα ομοιοκαταληξίας. Και στα δύο ποιήματα, η κατοχή του Virtuoso του στίχου και η λέξη, η μουσικότητα του στίχου και ο πλούτος των εσωτερικών και εξωτερικών ροθμών.

Σε 11-12 αιώνες. Η αρχική γεωργιανή ιστοριογραφία αναπτύσσεται, στην οποία η εθνική αυτο-συνείδηση \u200b\u200bβρίσκει την έκφρασή της. Από τις συνθέσεις παρόμοιας φύσης και στη συνέχεια συντάχθηκε μια σημαντική αφηγηματική πηγή στην ιστορία της Γεωργίας - Kartlis tshshovrebaπου μας ήρθε σε μας στους καταλόγους των 16-17 αιώνων. Ο Leonthy Mrewel (2ος όροφος. Ο 11ος αιώνας) ανήλθε σε ένα μεγάλο ιστορικό έργο. Ο Leonthi χρησιμοποίησε πολλές αρχαίες πηγές και αγγειογραφικά έργα, περιγράφοντας την αρχαία ιστορία της Γεωργίας. Η ζωή του βασιλιά των βασιλιάδων του Δαβίδ Το σύγχρονο του David συνεχίζεται γράφεται σύντομα μετά το θάνατό του στο πρώτο μισό του 12ου αιώνα. Λεπτομερέστερα η ζωή και τα επιτεύγματα του βασιλιά, ο οποίος απελευθέρωσε τη χώρα από αλλοδαπή και μεταφέρουν σε μια ισχυρή ανθισμένη κατάσταση. Πολλοί λογοτεχνικοί παράλληλοι, εικονιστικές συγκρίσεις, οι ρητορικές πέρασμα αντιπροσωπεύουν ένα έργο όχι μόνο ως ιστορικό δοκίμιο, αλλά και ως κλασικό παράδειγμα της Γεωργικής πεζογραφίας. Ιστορίες και έπαινο του Vendrana, επαιτεία στο κύριο μέρος του Tamar Tamar, είναι επίσης ενδιαφέρον ως καλλιτεχνικό έργο. Ένιωσε σαφώς τη γνώση τόσο του ελλιπούς-βυζαντινού-χριστιανικού πολιτισμού όσο και του Περσικού-Αραβικού Πολιτιστικού Κόσμου. Άλλα ιστορικά γραπτά περιγράφουν τα γεγονότα των μεταγενέστερων χρόνων. Σε 13-15 αιώνες. Η Γεωργία γνώρισε μια δύσκολη περίοδο της ιστορίας της. Οι καταστρεπτικές εισβολές των Κορίζων, των Μογγόλων και των Τάταρων κατέστρεψαν τη χώρα, προκάλεσαν τη φθορά. Όλα αυτά δεν μπορούσαν να επηρεάσουν τον πολιτισμό της. Ωστόσο, σε 13-15 αιώνες. Εμφανίζονται σημαντικά λογοτεχνικά έργα ( Ζωή του Πέτρου, Zhamtaagmsheli και τα λοιπά.).

Αναγεννησιακή λογοτεχνία εποχής.

Από τις αρχές του 16ου αιώνα. Στην καλλιέργεια της Γεωργίας αρχίζει την εποχή της Αναγέννησης. Παρά τη σοβαρή πολιτική θέση της χώρας, η οποία έχει γίνει ένα Israhi της σύγκρουσης των πολιτικών συμφερόντων δύο γειτονικών μουσουλμανικών χωρών - το Ιράν και της Τουρκίας, η σταδιακή συμμετοχή της Γεωργίας αρχίζει στον κύκλο των ευρωπαϊκών και ρωσικών πολιτικών και πολιτιστικών φιλοδοξών. Στη γεωργιανή λογοτεχνία, το εθνικό κίνητρο ενισχύει, τα υποκείμενα επεκταθούν. Εμφανίζονται νέα είδη και λογοτεχνικές μορφές. Τον 18ο αιώνα, όταν οι επαφές με τη Ρωσία γίνονται πιο κοντά, εμφανίζονται μεταφράσεις από τη ρωσική γλώσσα. Οι ελεύθερες μεταφράσεις πολλών δειγμάτων της περσικής λογοτεχνίας είναι δημοφιλείς. Μέρος Shah-nome. Το FIRDUSI μεταφράστηκε με πεζογραφία και στη συνέχεια πλύθηκε από ένα ποιητικό μέγεθος. Ο κύκλος του Rustam ήταν εξαιρετικά δημοφιλής. Εμφανίζονται μεταβολές και συνέχιση του Poema του Rustaveli και άλλων ρομαντικών έργων (παραδοσιακά περσικά οικόπεδα), εφαρμόζονται τα έργα διδακτικού (μεταφρασμένου και πρωτότυπου). Δείγμα Fabulous Epic - Rusudaniani- Δώδεκα "παραμύθια" που περιέχουν πολλά χριστιανικά θρησκευτικά, εθνικά και διδακτικά κίνητρα. Γραμμένο το αργότερο 17 σεντ.

TEIMURAZ I, KIND KAKHETI, (1589-1663) - Ο άνθρωπος της τραγικής μοίρας, ο οποίος έχασε το θρόνο και την οικογένεια (η μητέρα πέθανε με ένα μαρτυρικό για να αρνηθεί να δεχτεί το Ισλάμ, δύο γιοι ήταν αφιερωμένοι στην εξορία στην Περσία. Παρ 'όλα αυτά, όλη η δουλειά του είναι υπό τις δυνάμεις της περσικής λογοτεχνίας. Τέσσερα από τα ποιήματά του είναι γραμμένα σε παραδοσιακά οικόπεδα ποίησης Persian (για παράδειγμα, Leyl-majnuniani). Το αρχικό ποίημα που περιγράφει το θάνατο της μητέρας του δημιουργήθηκε με το ίδιο ύφος. Στους στίχους του Teimuraz, τα θρησκευτικά χριστιανικά κίνητρα εντοπίζονται σαφώς. Το Archil II (1647-1713) βασανίστηκε στο Ημερετό (Δυτική Γεωργία) και Kakheti. Έχοντας χάσει τόσο το θρόνο, τα τελευταία χρόνια ζωής που δαπανήθηκαν στη Μόσχα. Που ασχολούνται με μεταφράσεις, έγραψαν λυρικά έργα, ιστορικά και φιλοσοφικά ποιήματα. Διαμάχη του ανθρώπου με τη ζωή Που δημιουργήθηκε υπό την επιρροή του ρωσικού δοκίμιου Κοιλιακό και θάνατο. Στη Ρωσία, το Archil συμμετείχε σε πολιτιστικές δραστηριότητες. Επεξεργασία, μετάφραση και δημοσίευση βιβλίων της Γεωργίας Βίβλος.

Ο Sulkhan Saba Orbeliani (1658-1725) - Ένας εκπρόσωπος της αριστοκρατικής οικογένειας που σχετίζεται με τη σχέση με τη βασιλική οικογένεια ήταν συγγραφέας, επιστήμονας, διπλωμάτη. Το 1698 δέχτηκε τη θέση υπό το όνομα της SABI (Savva), αλλά συνεχίστηκε ενεργή δραστηριότητα. Προσπαθώντας να ενδιαφέρουν τις ευρωπαϊκές χώρες στην τύχη της Γεωργίας, πήγε στην Ευρώπη με διπλωματική αποστολή το 1713-1716. Η Ιταλία και η Γαλλία επισκέφθηκαν, υιοθετήθηκε το Parim και το Louis XIV. Μαζί με το Vakhtang VI μετακόμισε στη Ρωσία, όπου πέθανε. Το πιο σημαντικό λογοτεχνικό έργο - Η σοφία βρίσκεται., Συλλογή Παροιμίες, χτισμένες σύμφωνα με το παραδοσιακό σύστημα: Οι παροιμίες λέγονται από διαφορετικά άτομα που ζουν στη βασιλική αυλή, να επεξεργαστούν νέους Tsarevich. Παροιμίες ίδιες, αν και έχουν κάποιες παραλλαγές με γνωστές συλλογές παροιμιών (για παράδειγμα, με Calil και Dimnoy), Κατά πάσα πιθανότητα από τη γεωργιανή λαογραφία, στην οποία υπάρχουν πολλά κοινά "αδέσποτα" οικόπεδα. Ο Sulkhan Saba περιέγραψε το ταξίδι του στην Ευρώπη, (το πρώτο του μέρος διατηρήθηκε), έγραψε μια συλλογή διδασκαλιών. Orbeliani Sulkhan Saban είναι μια απλή, σαφής, στενή, ζωντανή ομιλούμενη γλώσσα. Το σημαντικό έργο του Sulkhan-Saba Orbeliani, ο οποίος έχει διατηρήσει το νόημά της μέχρι σήμερα, είναι ένα τεκμηριωμένο επεξηγηματικό λεξικό της γεωργιανής γλώσσας, το υλικό για το οποίο συλλέχθηκε και επεξεργάστηκε για τριάντα χρόνια. Ο Sulkhan Saba Orbeliani ασχολείται με την επεξεργασία της Γεωργικής Βίβλου. Επεξεργασμένο από αυτόν που μεταφράστηκε επίσης από τα εγγόνια του Vakhtang VI Collection Kalills και Dimna.

Vakhtang VI (1675-1737), πολλά χρόνια της ζωής τους που δαπανήθηκαν στην Περσία, από το 1724 έως το θάνατο ζούσαν στη Ρωσία, η μάταια ελπίζοντας να βρει βοήθεια για να απελευθερώσει τους Γεωργιανούς από την κυριαρχία των Περσών. Είναι συγγραφέας πολλών λυρικών έργων. Τα ποιήματα του γραμμένα με το παραδοσιακό τρόπο ηλεκτρονικού ταχυδρομείου για εκείνη την εποχή αντικατοπτρίζουν ένα πραγματικό συναίσθημα. Ο Vakhtang το 1709 ίδρυσε το πρώτο στη Γεωργία στη Γεωργία, όπου δημοσιεύθηκε το 1712 η πρώτη έκδοση του Poema Rustaveli με κειμενικά σχόλια του Vakhtang. Υπό την ηγεσία του, η συλλογή συναρμολογήθηκε και επεξεργάστηκε. Kartlis tshshovreba (Ιστορία της Γεωργίας) και νόμους νόμων · Διαθέτει επίσης τις μεταφράσεις πολλών επιστημονικών βιβλίων. Ο David Gururashvili (1705-1792) πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του έξω από τη Γεωργία, από το 1729 απαχθεί από τους Λέζζινς και έστειλε στον Βόρειο Καύκασο. Κατάφερε να ξεφύγει και να φτάσει στη Μόσχα, όπου ήταν στο Vakhtanga VI Retinue. Να γίνει λόγω του στρατού, αποφοίτησε από τις μέρες του στην Ουκρανία, στο Mirgorod, ως χορηγημένο ακίνητο. Μια συλλογή έργων του David Guriramisvili καταρτίζεται από τους ίδιους, που ονομάζεται ΔΑΒΙΤΙΑΝΗ. Περιλαμβάνει 4 ποιήματα και λυρικά ποιήματα. Σε πλήρες ιστορικό ποίημα δράματος Θλίψη kartli Περιέγραψε ότι η ταλαιπωρία που αντιμετωπίζει η πατρίδα του και ανέφερε άμεσα ότι δεν υπάρχουν μόνο αμέτρητες εισβολές των διαφόρων εχθρών τους, αλλά και εσωτερικά κόμματα και ηθική υποβάθμιση. Τα φιλοσοφικά του ποιήματα συζητούν την αντίθεση της ζωής και του θανάτου, τη σχέση μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος κόσμου.

Διδασκαλία φοιτητών - Διδακτορική επεξεργασία εργασίας. Τα ποιήματά του είναι πολύ άμεσα και λυρικά, παρόλο που η απαισιοδοξία και η θλίψη του συγγραφέα του συγγραφέα εμφανίζονται εδώ. Το σχήμα του στίχου David Gurasischvili είναι διαφορετικό. Δεν υπάρχουν μόνο "Shairi" εδώ, ο οποίος κυβερνάται από την κυρίαρχη μορφή στην ποίηση. Ο David Guraarishevvili χρησιμοποιεί λαογραφικές ποιητικές διαστάσεις. Η ρωσική και ουκρανική λαογραφία εμπλουτίζει επίσης την έδρα του. Αρχικό ποίημα ποιητικού μεγέθους Βοσκός ΚΑΤΣΒΙΑόπου σε μισή μορφή περιγράφεται από τις παραπλανήσεις των νέων εραστών που προσπαθούν να καταπατήσουν στην αγιότητα ενός παντρεμένου κλίνου. Η λαϊκή απόκριση Sayat-Nova, ο οποίος ζούσε στα τέλη του 18ου αιώνα, ο Αρμένιος με εθνικότητα, έγραψε ποιήματα και τραγούδησε στους Αρμένιους, Γεωργιανούς και Αζερμπαϊτζάν. Besarion Gabashvili, ένα πιο γνωστό με το όνομα Besyaki (περίπου 1750-1791), ήταν ποιητής και διπλωμάτης. Η επιτυχημένη καριέρα του στο δικαστήριο της Ηράκλης ΙΙ πιθανώς εμπόδισε τα πολιτικά κίνητρα, τότε συμμετείχε σε διπλωματικές δραστηριότητες στο Δικαστήριο του Βασιλιά Ημερήτη (Δυτική Γεωργία). Κυρώθηκε για διαπραγματεύσεις για το General Potemkin, πέθανε στην Issa, όπου θάφτηκε. Οι στίχοι αγάπης διακρίνονται σαφέστερα στην ποίησή του, αν και έχει πολύ αγγειακά σατυρικά ποιήματα. Οι στίχοι της αγάπης εκφρασμού, το οποίο προωθείται από τη μουσική και την ευκολία των ποιημάτων του, διάφορα ποιητικά μεγέθη. Το λεξιλόγιο είναι πλούσιο, το στυλ είναι κοντά στο λαϊκό. Ωστόσο, στην πεζογραφία, σε επιστολικά και ιστορικά έργα, γνώρισε την "υψηλή ηρεμία" που επηρεάστηκε στη γεωργιανή λογοτεχνική γλώσσα υπό την επιρροή της λογοτεχνικής σχολής του Καθολικού Αντονίου (1720-1788).

Λογοτεχνία 19 σε.

Η ένταξη της Γεωργίας στη Ρωσία το 1801 προκάλεσε πολλές αλλαγές στην πολιτιστική ζωή της γεωργιανής κοινωνίας. Από τη μία πλευρά, η απώλεια της πολιτικής ανεξαρτησίας προκάλεσε μια απότομη αντίδραση της κοινωνίας και οδήγησε στην άνοδο των πατριωτικών συναισθημάτων, η οποία αντανακλάται στη λογοτεχνία. Από την άλλη πλευρά, η επικοινωνία με τον ρωσικό πολιτισμό και το ρωσικό - με την ευρωπαϊκή έφερε νέες τάσεις σε όλους τους τομείς της τέχνης και, πρώτα απ 'όλα, στη λογοτεχνία.

Το 1819, η Γεωργιανή εφημερίδα άρχισε να δημοσιεύει στα ρωσικά, το 1829 το "Tiflis Vedomosti", το 1832 - το λογοτεχνικό τμήμα του περιοδικού Tifliss Vedomosti "" επεξεργάσιμο από έναν από τους συμμετέχοντες του 1832 - Solomon Dalushvili.

Στο έργο των συγγραφέων, ιδιαίτερα ποιητών, στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Καθορίζεται ως οι παραδόσεις της κλασικής γεωργικής λογοτεχνίας και των διαθέσεων που έχουν προκύψει υπό την επιρροή νέων παραγόντων. Ως εκ τούτου, ο γεωργιανός ρομαντισμός που προκύπτει αυτή τη στιγμή δεν είναι ομοιογενής. Η προέλευσή του είναι ο Αλέξανδρος Chavchavadze (1786-1846), εκπρόσωπος μιας λαμπρής αριστοκρατικής τάξης, της ασθένειας της Catherine II, μέλος του πατριωτικού πολέμου του 1812. Συμμετείχε στη συνωμοσία του 1832 (για την οποία εξόρισε στην επαρχία Tambov, Αλλά σύντομα ήταν συγχώρεση). Ο Αλέξανδρος Chavchavadze ήταν μια δοκιμασία του Α.Α. HRIBOYEDOV. Το κύριο κίνητρο της ποίησης - λαχτάρα, που προκλήθηκε από την απώλεια της εθνικής ανεξαρτησίας και την ψαλμωδία της ηρωικής παρελθόντος Γεωργίας. Οι απαισιόδοξες σκέψεις σχετικά με τη ματαιότητα της ύπαρξης εκδηλώνονται επίσης στους στίχους του. Οι Love Lyrics παίρνουν επίσης μια σημαντική θέση στη δημιουργικότητα. Για το ποιητικό της χαρακτηρίζεται από δέκατη τέταρτη ιζήματα με διασταυρούμενα ομοιοκαταληξία. Ο Chavchavadze μεταφράζει πολλούς (Ρώσους και Γάλλους συγγραφείς).

Από τον αριστοκρατικό αγώνα ήταν ο Grigol Orbeliani (1804-1883). Από τη νεολαία του επέλεξε μια στρατιωτική καριέρα. Συμμετείχε επίσης στη συνωμοσία του 1832, αλλά μετά την επιστροφή από την αναφορά στο 1838 κατείχε υψηλές θέσεις, έλαβε τον τίτλο ενός βοηθού γενικού και ένα χρόνο πραγματοποίησε τις ευθύνες του Βασιλικού Διοικητή στον Καύκασο. Το ποίημά του Δροσερός τοστ Μορεί το μεγαλείο της Γεωργίας, διάσημους ήρωες της. Το Elegy Seniment εμφανίζεται σαφώς στους στίχους του, που χαρακτηρίζεται από λογοτεχνικές δεξιότητες και καινοτομία ποιητικών μορφών. Ο Nikoloz Baratashvili είναι ο πιο εξαιρετικός ποιητής ρομαντικός 19 αιώνας. Στο έργο του, οι παραδοσιακές "ανατολικές" δημόσιες παραδόσεις μεταφέρθηκαν στο παρασκήνιο, βάζοντας έτσι τη βάση της Ευρώπης στη γεωργιανή λογοτεχνία. Ένα από τα κύρια θέματα των στίχων Baratashvili είναι μια αντίφαση μεταξύ των υψηλών φιλοδοξών του ποιητή και της σύγχυσης του συνηθισμένου περιβάλλοντος του.

Μέχρι τα μέσα του 19 in. Υπάρχουν αλλαγές στη γεωργιανή λογοτεχνία, η πεζογραφία αρχίζει να αναπτύσσεται, αντανακλώντας την πραγματική ζωή, εμφανίζονται εικόνες εμπόρων (L.adaziani), Serfs που πωλούν τους Serfs, όπως τα βοοειδή (D.Chonkadze). Υπάρχει μια αρχική κωμική, ο ιδρυτής του οποίου ήταν η Erystavi (1813-1864). Ήρωες των κωμωδιών του ( Δίκη, Ενότητα) - φτωχοί ευγενείς, έμποροι, που δημοσιεύονται από κάτω, απεικονίζονται από τον συγγραφέα με ρεαλιστικό τρόπο.

Με το όνομα Ilya Chavchavadze (1837-1907), τα σημαντικά φαινόμενα συνδέονται στη δημόσια και λογοτεχνική ζωή της Γεωργίας κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Εκπαιδεύτηκε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Η πρώτη του παρουσίαση στην εκτύπωση, στην οποία αποδείχθηκε η συνάφεια της άρνησης των γλωσσικών μορφών ψευδο-αεριοσκαριού και η ανάγκη να φέρει τη λογοτεχνική γραπτή γλώσσα με μια δημοφιλής ομιλούμενη γλώσσα, προκάλεσε οξεία αντίδραση από τους ανώτερους συγγραφείς. Σε ποίημα Αδίστακτος kako Και ιστορία Νκίνος ιστορία Οι φρίκες της Serfdom εμφανίζονται. Τα κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα της ύπαρξης θεωρούνται στο ποίημα Οραμα. Στην ιστορία Χήρα Otarashvili Το ψυχολογικό δράμα της κοινωνικής ανισότητας στον μεταδόδιο χρόνο έχει σχεδιαστεί, εμφανίζεται η τραγική τύχη του αγροτικού Γιώργου που αγαπούσε την πριγκίπισσα Keso. Ποίημα Ερημίτης, που δημιουργήθηκε με βάση έναν λαϊκό μύθο, μιλάει για μια πνευματική κατάρρευση ενός ατόμου που επιδιώκει να βρει τη σωτηρία της ψυχής στη φροντίδα από την πραγματική ζωή. Στα δημοσιογραφικά του άρθρα, η Ilya Chavchavadze αφορά πολλά θέματα της ιστορίας και του πολιτισμού της Γεωργίας, της πολιτικής και της δημόσιας ζωής. Ο Chavchawadze ήταν εκδότης, συντάκτης, ιδρυτής της ευγενής τράπεζας, πρόεδρος της «κοινωνίας για αλφαβητισμό μεταξύ Γεωργιανών». Εκλέχτηκε στο κράτος Duma της Ρωσίας, όπου αντιτάχθηκε στο Ινστιτούτο για τη θανατική ποινή. Λόγω της πολιτικής και εθνικής της απόψεων, υποβλήθηκε σε έντονη επιθέσεις από τους γεωργιανοί σοσιαλδημοκράτες. Σκότωσε από μια ενέδρα κοντά στην Τιφλίδα, επιστρέφοντας στο κτήμα του. Η γλώσσα του Ilya Chavchavadze, ειδικά στην πεζογραφία, είναι ένα ακριβές, εκφραστικό μοντέλο δεξιοτήτων.

Akai Tsereteli (1840-1915), γνωστός κυρίως ως λυρικός ποιητής, των οποίων τα ποιήματα γνώριζαν ότι όλη η Γεωργία, ήταν συγγραφέας και δημόσια φιγούρα, πιστός σύντροφος Ilya Chavchavadze. Οι ιστορικές του ιστορίες και τα ποιήματα γνώρισαν τον αναγνώστη με το ηρωικό παρελθόν της Γεωργίας. Στην ποίηση, το αγαπημένο αγαπημένο, το αγαπημένο είναι αλληγορικά αντιληπτό ως πατρίδα - Γεωργία, η οποία βρίσκεται σε αιχμαλωσία. Poems Akakia Tsereteli διακρίνονται με εξαιρετική μουσική και ευκολία, πολλοί από αυτούς μεταφέρονται στη μουσική ( Σούκο και τα λοιπά.).

Ο Alexander Kazbegi (1848-1893) ήταν ο συγγραφέας έργων για τη ζωή των Γεωργιανών Ονοικοδόμοι, τις οποίες, ξοδεύοντας επτά χρόνια απλή βοσκός, γνώριζε καλά (έλαβε χώρα από ένα ευγενές παιδί). Οι ήρωές του τιμούνται με την τιμή και την ελευθερία. Στην ιστορία Hevisbury gocha Ο πατέρας του δικού του χεριού εκτελείται από ένα γιο ο οποίος, ενθουσιώδης με τον αγαπημένο του, άτρωτα προδίδει τη δική του, δίνοντας στον εχθρό να τους επιτεθεί. Στις ορεινές παραδόσεις αυξήθηκε και ο Vaja-Pshavela (Luke Razikashvili, 1861-1915), στο έργο του, πολλά οικόπεδα, βασιζόμενα στους λαϊκούς μύθους και τους θρύλους, έλαβε μια βαθιά φιλοσοφική-ηθική κατανόηση. Σε ποίημα Aluda kapelauri Ο Aluda, ο οποίος σκότωσε σε έναν άγριο αγώνα, Macsala, ένας άνδρας από μια εχθρική φυλή, δεν ήθελε να κόψει το δεξί χέρι από το νεκρό χέρι ως σημάδι της νίκης, καθώς ο εχθρός ρίχτηκε με θάρρος. Αυτός οδήγησε στο τοπικό ιερό του Μαύρου Ταύρου, σκοπεύοντας να τον αφιερώσει στην ψυχή των Mac που σκότωσε από αυτόν. Όταν ο θυμωμένος ο ίδιος αρνήθηκε να εκπληρώσει το αίτημά του, ο ίδιος ο Aluda έφερε τη θυσία, για την οποία εκδιώχθηκε από την Κοινότητα. Η τραγική αντίθεση της θέλησης της προσωπικότητας και της κοινότητας εμφανίζεται στο ποίημα Υποδοχή και επισκέπτης, Όπου είναι το βούρτσα του Jockcol, αναφερόμενοι στο έθιμο της φιλοξενίας, αρνήθηκε να δώσει στον εχθρό αίματος στους συναδέλφους χωρικούς, Hessura Zviadauri, ο οποίος αποδείχθηκε ένας τυχαίος επισκέπτης στο σπίτι του. Η κορυφή της δημιουργικότητας του Vazha-Pshavela είναι το ποίημα Καταπληκτικός. Captive Οι μάγοι Mindia τρώνε το κρέας του φιδιού να πεθάνουν και να απαλλαγούν από την μισητή αιχμαλωσία. Ωστόσο, αυτή η πράξη τον φέρνει κανένα θάνατο, αλλά κατανόηση της γλώσσας της φύσης. Υπάρχει μια τραγική σύγκρουση μεταξύ ενός προσώπου που κατανοεί το υψηλότερο μυστικό είναι η σοφία του σύμπαντος και οι άνθρωποι που ενεργούν ανάλογα με τις ανάγκες της καθημερινής τους. Στο ηττημένο μυαλό, ο οποίος έχασε το μαγικό δώρο της, η παραγωγή είναι μόνο ένας - θάνατος. Η επική δημιουργικότητα του Vaja-Pshavela περιλαμβάνει μια ηρωική, τραγική και ανθρωπιστική αρχή. Η φύση γι 'αυτόν είναι μέρος του σύμπαντος, που ζει με τη δική του ζωή των ζώων. Η γλώσσα του, η οποία ανιχνεύει πολλά χαρακτηριστικά της μητρικής του διαλέγχου, είναι επίσης ένα από τα χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής της κληρονομιάς. Ο David Kladiashvili (1862-1931), ο οποίος προήλθε από τη Δυτική Γεωργία, περιέγραψε τη ζωή μιας μικρής φτωχής ευγένειας, οι κωμικές καταστάσεις στις οποίες πέφτουν οι ήρωες του, συχνά μετατρέπονται σε τραγικό ( Βήμα από τον Samanishvili).

Λογοτεχνία 20ος αιώνας.

20 V. έφερε πολλές αλλαγές στη γεωργιανή λογοτεχνία. Μαζί με τους εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς, εμφανίστηκαν συγγραφείς, των οποίων η δημιουργικότητα έβαλε μια εκτύπωση ως νέες τάσεις στη λογοτεχνία και την τέχνη και άμεσα τα ταχεία γεγονότα του επόμενου αιώνα. Πολλοί συγγραφείς της Γεωργίας αναγκάστηκαν να υποτάξουν τις απαιτήσεις ταλέντων τους του κομμουνιστικού καθεστώτος, πολλοί έγιναν θύματα πολιτικής καταστολής. Ο Mikhail Jawakhishvili (1880-1937), ένας πολύπλευρος συγγραφέας, ένας λαμπρός στυλίστας, πυροβολήθηκε ως ένας "εχθρός του λαού". Του Quay Quachantradze - Μια ιστορία για τον Adventuraurist, των οποίων οι περιπέτειες πραγματοποιούνται στο πλαίσιο των αναβαθμιστικών εκδηλώσεων στην Ευρώπη και τη Ρωσία. ΣΕ Khisanov jaco Ο πρώην πρίγκιπας, που σχηματίζεται από το πνευματικό Teimuraz Hevystavi, έδειξε, λόγω των κοινωνικών κατακλυσμών, αναγκάστηκε να αναζητήσει ένα καταφύγιο (δηλαδή, έγινε "κοτόπουλο") στον πλούσιο, αναλφάβητο, αηδιαστικό μυθιστόρημα, τον Jaco, ο οποίος στην επιθετική άγνοια του Το ατυχές Teymraz, μέχρι να μετατρέψει τη σύζυγό του στην κόμβο και την υπηρέτρια του. Ιστορικό μυθιστόρημα Arsen από Marabda - ένα ευρύ ιστό που αντανακλά τη Γεωργία του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Μετά την ένταξή του στη Ρωσία. Ήρωας του μυθιστορήματος - ο αγρότης του φρουρίου του Άρσεν, αγωνίζεται με την κοινωνική αδικία. "Έβγαλε από τους πλούσιους και έδωσε στους φτωχούς". Είναι ένας άνθρωπος υψηλής ηθικής και καθαρών σκέψεων, αλλά η ήττα και ο θάνατός του είναι αναπόφευκτες. Πολλά μυθιστορήματα και η ιστορία του Mikhail Jawakhishvili χαρακτηρίζονται από τον πλούτο του λεξιλογίου και χρησιμεύουν ως μοντέλο μιας σύγχρονης λογοτεχνικής γλώσσας. Ο Grigol Robakidze (1880-1962) ήταν ένα από τα πιο ενεργά μέλη της λογοτεχνικής ένωσης "Blue Rogov". Ποιητής, μυθιστοριογράφος, δραματουργία, Grigol Robakidze στην αρχή του έργου του παρουσίασε μια ισχυρή επιρροή των ρωσικών ποιητών (V. Bruisov, Ν. Gumilev). Σπούδασε στη Γερμανία, πέρασε το δεύτερο μισό της ζωής του στη μετανάστευση, πέθανε στην Ευρώπη. Στα έργα τους Φίδι δέρμα, Παλαίστρα Δοκίμασε φιλοσοφικά για να κατανοήσει την ουσία του ανθρώπου. Πολλά από τα μεταγενέστερα έργα του γράφονται στα γερμανικά. Αυτό, μαζί με τον ενθουσιασμό του έργου του Nietzsche, κατέστησε δυνατή τη σοβιετική κριτική να τον κατηγορήσει στη δέσμευση του φασισμού. Το δράμα του Λαμάρα Στη δεκαετία του 1930 έβαλαν τη γεωργιανή σκηνή και είχε μεγάλη επιτυχία στη Ρωσία.

Konstantin Gamsakhurdia (1891-1975) - Η μεγαλύτερη πεζογραφία και ο μυθιστοριογράφος της Γεωργίας 20 αιώνα. Το πρώιμο ρομαντισμό του Χαμόγελο Διονύσιος, η οποία είναι ένα συγκεκριμένο βαθμό αυτόνομο, είναι αφιερωμένο στο πρόβλημα του "υπερβολικού προσώπου" στον σύγχρονο κόσμο. Απαγωγή της Σελήνης - Ρωμαίος, το οικόπεδο που κατασκευάστηκε εξωτερικά σε συλλογικοποίηση στη Δυτική Γεωργία (στην Αμπχαζία και το Ίνδαμο). Στην πραγματικότητα, εδώ δείχνει και πάλι τη σύγκρουση του παλιού κόσμου με το νέο. Στη νέα έκδοση του 1990, στην οποία αναπαράγεται το αρχικό κείμενο του συγγραφέα, οι προδίκες δεν είναι υπέρ του νέου. Η Gamsakhurdia αναγκάστηκε να επαινέσει τη σοβιετική πραγματικότητα στο Άνθος αμπέλου και Ηγέτης (Περιγράφοντας την παιδική ηλικία του Στάλιν). Η τεράστια δημοτικότητα του έφερε ιδιαίτερα τα ιστορικά μυθιστορήματα, ειδικά Dandy των Μεγάλων Δασκάλων. Χρησιμοποιώντας τον λαϊκό μύθο για τον οικοδόμο του ναού Svetitskhoveli (στο Mtskheta), η Gamsakhurdia δημιούργησε όχι μόνο ένα "ιστορικό" μυθιστόρημα χρησιμοποιώντας τα ονόματα των πραγματικών προσώπων, αλλά μια πραγματικά καλλιτεχνική δουλειά που δείχνει τη θερμότητα των ανθρώπινων πάθους και την τραγική τύχη του καλλιτέχνη στο Μια κοινωνία που βασίζεται στην τυραννία, η οποία έδωσε το έργο αρκετά σύγχρονο ήχο. Ένα άλλο μυθιστόρημα gamsakhurdia Δαβίδ οικοδόμος Περιγράφει γεγονότα 11-12 αιώνων. - Εξοχή του Seljuk Türkov και την εδραίωση του γεωργιανού κράτους. Gamsakhurdia Big Wizard Word, αν και μερικές φορές όχι χωρίς σκόπιμη υγιεινή της επιστολής. Leo Kiacheli (1884-1963) είναι ο συγγραφέας πολλών μυθιστορημάτων και οδηγεί. Tariel Golua - Ιστορικό ρομαντισμό για τα γεγονότα του 1905 στη Δυτική Γεωργία. Guady Bigva- σχετικά με τη μετατροπή της ψυχής του αγροτικού Gwadi υπό την επίδραση της διαδικασίας συλλογικοποίησης στο χωριό. Ωστόσο, ο συγγραφέας οδηγεί σκόπιμα τον αναγνώστη στον τραγικό τελικό: η αντιπολίτευση του Γκουάδους και ο «κλάδος του εχθρού» τους οδηγεί στο γεγονός ότι ο Gwadi γίνεται δολοφόνος. ΣΕ Kaki azba Ο ήρωας της ιστορίας, ο αγρότης, δεν καταλαβαίνει γιατί πρέπει να εξετάσει τον εχθρό της τάξης του γαλακτοκομικού αδελφού του, τον πρίγκιπα Emha, που τροφοδοτείται κατά μήκος του αρχαίου έθιμου της μητέρας του. Αυτή η σχέση δεν είναι λιγότερο ισχυρή από το αίμα και, χωρίς να αποτύχει να προστατεύσει το EMHA, ο Haki Azba πεθαίνει μαζί του.

Στις αρχές του 20ού αιώνα Η γεωργιανή ποίηση εμφανίζεται η πολεμική ποίηση των νεαρών ποιητών, των οποίων η δημιουργικότητα έφερε πολλά νέα πράγματα τόσο προς την κατεύθυνση της δημιουργικής σκέψης και στον τομέα της ποιητικής τεχνικής. Οι ποιητές που είναι γνωστοί με το όνομα "Bowborns" (με το όνομα του Almanac που δημοσιεύονται το 1916) ήταν υπό την έντονη επιρροή του ρωσικού συμβολισμού. Πολλοί από αυτούς ήταν στη συνέχεια γνωστοί από τους διάσους λυρικούς ποιητές. Galaktion Tabidze (1891-1959), φυσικά, ο μεγαλύτερος ποιητής του πρώτου μισού του 20ού αιώνα. Χάρη στην τεχνική οχήματος Virtuoso, του έδωσε έναν νέο, μοντέρνο ήχο, οι πιο πολύπλοκες ποιητικές εικόνες ανιχνεύονται στους κρυσταλλικούς-καθαρισμένους, μουσικούς του στίχους. Το θέμα της ποίησης του είναι πολύπλευρο: από τους "καθαρά" στίχους έως τα κίνητρα της καθημερινής ζωής. Η θεματική ποικιλομορφία είναι χαρακτηριστική των ποιημάτων όλων των περιόδων της δημιουργικότητάς του, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις η ικανότητα και η ποικιλομορφία των μετρικών-ρυθμικών δομών της, η διαφάνεια του ίδιου του ήχου. Poetry Galaktion Tabidze ( Μαρία., Σελήνη στο MTAZMINDA), παραμένει η κορυφή της ποιητικής σκέψης της Γεωργίας. Είχε αντίκτυπο στην όλη εξέλιξη της μεταγενέστερης ποίησης της Γεωργίας. Οι στίχοι του έχουν μεταφραστεί σε ρωσικά πολλοί ποιητές, υπάρχουν μεταφράσεις και άλλες γλώσσες. Titian Tabidze (1895-1937) είναι ένας ξάδερφος Tabidze, ο συντάκτης πολλών λυρικών αριστουργημάτων. Στην ποίησή της υπάρχουν εξαιρετικά σύμβολα, ειδικά στην πρώιμη περίοδο.

Το Tabidze μεταφράστηκε στη γεωργιανή γλώσσα των ρωσικών και άλλων ποιητών (Pushkin, Mayakovsky), ήταν ένας άλλος Β. Pasternak. Έπεσε θύμα της πολιτικής καταστολής. Ο Paolo Iashvili (1892-1937), ένας ταλαντούχος ποιητής, έφερε αυτοκτονία. Georgy Leonidze (1900-1966) - Ο ποιητής, του οποίου ο στίχος είναι ολοκληρωμένος και προσδιορίζει την ποικιλία νέων καλλιτεχνικών εικόνων. Συλλέχθηκε και διερεύνησε το λεξιλόγιο της μητρικής γης του, έγραψε λογοτεχνικές μελέτες και etudes. Η Ηράκλη Abashidze (1911-1995) είναι εκπρόσωπος της παλαιότερης γενιάς στη σύγχρονη λογοτεχνία. Η ιδιαίτερη δημοτικότητά του απολαμβάνει Παλαιστινιακός κύκλος - ποιήματα και ποιήματα αφιερωμένα στο Rustaveli. Γράφονται σε άμεσες εντυπώσεις, μετά τη συμμετοχή του συγγραφέα σε μια επιστημονική αποστολή στην Ιερουσαλήμ για την ανίχνευση της τοιχογραφίας του Rustaveli σε ένα σταυρό μοναστήρι. Η σύντομη ζωή συμπιέζεται από σοβαρή ασθένεια, Lado Asatiani έζησε (1917-1943), αλλά κατάφερε να πει πολλά. Στους στίχους του, που ακούγονται ένα κυματοειδές, γοητεύει τη χαρά της ζωής, χρονολόγησης φίλων, θυμάται τους ήρωες του παρελθόντος που έδωσαν ζωή για την πατρίδα τους. Τα ποιήματα και τα ποιήματά του είναι απλό σαφές στυλ και καθαρό ρυθμό. Ο Λάντο Αστιανί παραμένει ένας από τους πιο δημοφιλείς ποιητές στη Γεωργία.

Στον 2ο όροφο. 20 V. Εμφανίζεται μια νέα γενιά ποιητών: η Anna Kalandadze (R. 1924) έλαβε καθολική αναγνώριση αμέσως μετά την απελευθέρωση των πρώτων στίχων της στη δεκαετία του 1950. Έδειξαν ένα χαρακτηριστικό της ποίησής της σχεδόν πλήρης απουσία επίσημων σοβιετικών θεμάτων. Οι στίχοι της, συνήθως μικρές, διακρίνονται από την ασυνήθιστη αντίληψη του γύρω κόσμου και της φιλμίρης. Πολλοί - σαν να "ακόμα ζωντανές", στις οποίες η έκκληση στα λουλούδια, τα δέντρα και τα βουνά είναι μια έκφραση της διάθεσης και των συναισθημάτων του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, η μεταφορά υποκειμενικών συναισθημάτων δεν θα αναπτυχθεί ποτέ σε αυτοβιογραφικότητα. Η ποίηση Α. Kalandadze δεν μπορεί να θεωρηθεί τυπική "θηλυκή", σχεδόν λείπει εντελώς ένα θέμα αγάπης. Lyrical Intonations Ήχος σε στίχους αφιερωμένους σε ιστορικά πρόσωπα (SV.Nina, Γεωργιανός Διαφωτισμός, David Builder).

Άλλοι διάσημοι ανώτεροι ποιητές: Murman Lebanidze (1922-1997), Mukhran Machavariani (R. 1929), Shota Nishnianidze (1924-1995). Πολλοί νέοι συγγραφείς έλαβαν πόλεμο το 1941-45. Σε αυτόν τον πόλεμο, η Γεωργία, αν και δεν έφθασε τη γερμανική κατοχή της, κατέβαλε βαρύ αφιέρωμα: από 700 χιλιάδες νέους που πήγαν στο μέτωπο, περισσότερο από το μισό δεν επέστρεψαν στο σπίτι. Τα στρατιωτικά θέματα επηρέασαν πολλά έργα, ειδικά στην ποίηση: μερικά ποιήματα ( Μη στεναχωριέσαι Lonidze, Καπετάνιος buhahaidze I.abashidze) έγινε λαϊκά τραγούδια.

Από τη δεκαετία του 1950, προέκυψαν νέες τάσεις στη γεωργιανή λογοτεχνία, τα οποία επηρεάστηκαν ιδιαίτερα από την πεζογραφία. Υπήρχαν νέα ονόματα: n.dadbadze, grchheulishvili, r.inanishvili. Ορισμένοι ανώτεροι συγγραφείς, γνωστοί ως ποιητές, εμφανίστηκαν πριν από το διάβασμα του κοινού ως συγγραφείς πεζών ( Δέντρο επιθυμίες Lonidze). Έγινα διάσημος ως ο ποιητής Otar Chilaladze (σελ.1933) έγραψε διάφορα μυθιστορήματα, πολύ δύσκολο στο πολύπλευρο τους, συνδυάζουν ρεαλιστικά και μυθολογικά κίνητρα, αλληγορικές παραβολές και τραγικούς χαρακτήρες ( Ο άνθρωπος πήγε στο δρόμο 1972, Οτιδήποτε με βρήκε 1976). Ένας άνθρωπος ενός προκλητικού πεπρωμένου, Chabua Amirezhby (R. 1921) εμφανίστηκε πριν από την ανάγνωση του κοινού ως συγγραφέα, μετά από πολλά χρόνια αναφορών για πολιτικούς αντιφρονούντες και επαναλαμβανόμενες τολμηρές βλαστοί. Ημερομηνία Tutashchiya (1972) - ένα μεγάλο και σύνθετο μυθιστόρημα. Ο ήρωας του, η πιστότητα της ημερομηνίας του Tutashchy, γίνεται ένας άνθρωπος έξω από το νόμο, ο ληστής. Η επίδραση του μυθιστορήματος μεταφέρθηκε στον προ-επαναστατικό χρόνο. Τα μοτίβα της - αντίθεση του κακού καλού και προσωπική επιλογή του ανθρώπου. Διπλή ημερομηνία - ο γαλακτοκομικός του αδελφός, η Mushni Zarandia, ο οποίος έκανε μια άλλη επιλογή και έγινε το τσααρϊστικό gendarme. Ο Ρωμαίος δείχνει τη σύνθετη σχέση αυτών των ανθρώπων χωρίς ψευδή συναισθηματικότητα. Πολλά άτομα που ενεργούν δίνονται σε σκληρό, μερικές φορές σαρκαστικό τρόπο. Το μυθιστόρημα είχε μεγάλη επιτυχία (βγήκε στα ρωσικά στη μετάφραση του συγγραφέα), υπήρχε μια τηλεοπτική ταινία σε αυτό. Πολλά αυτοβιογραφικά στοιχεία στο δεύτερο μυθιστόρημα Mount Mondorgali (1995), περιγράφοντας τη ζωή του πολιτικού νεροχύτη.

NATIA REVISHVILI

Βιβλιογραφία:

Κηλιδώνω (XIX B..). TB., 1947 (για φορτίο. Yaz.)
Ιστορία της Γεωργίας Λογοτεχνία, Μόσχα, 1947
Kotetishvili V. Ιστορία της Γεωργίας Λογοτεχνία(XIX B..). TB., 1959 (για φορτίο. Yaz.)
Kekelidze K.S. Το πλαίσιο της αρχαίας λογοτεχνίας Gruzin. Epudes στην ιστορία της αρχαίας λογοτεχνίας Gruzinsky, t. ix, tb., 1963
Baramidze a.g. Gamezardashvili D.M. Γεωργιανή λογοτεχνία, TB., 1968
Σωρός S. Η νεότερη γεωργιανή λογοτεχνία, Τ. 1-3, TB. 1972-1975 (για φορτίο. Βαφές.)
Χιλή Σ., Γεωργιανή λογοτεχνία του XX αιώνα, μέρη 1-3, tb., 1996 (για φορτίο. Yaz.)
Kikanadze g.k., Εργα, Τ. 3, TB., 1999 (άρθρα σχετικά με τη Γεωργιανή Λιθουανία, στο φορτίο. Yaz.)
Rayfield D. Η λογοτεχνία της Γεωργίας: Curzon Prers. Καυκάσιος κόσμος, 2000
Kiknadze g.k. Εργα, t. 2, tb., 2003 (άρθρα σχετικά με τη γεωργιανή λιθοδομή, για το φορτίο. Yaz.)
Συλλογικοί συγγραφείς. Ιστορία της Γεωργίας Λογοτεχνία, Vol. 2., Tb., 2004 (για φορτίο. Βαφές.)

 Erl akhvletediani

"Vano, Niko και το κυνήγι"

Μόλις φαινόταν ότι φαινόταν ότι ο Vano Bird, και ο ίδιος ο ίδιος ήταν κυνηγός.

Το Vano ανησύχησε και σκέφτηκε: "Τι να κάνετε, δεν είμαι πουλί, είμαι vanto". Αλλά ο Hiko δεν πίστευε, αγόρασε ένα διπλό τουφέκι και άρχισε να κοιτάζει τον ουρανό. Περίμενε πότε το Vano απογειώνεται για να τον σκοτώσει. Αλλά ο ουρανός ήταν άδειος.

Ο Vano φοβόταν πραγματικά να μετατραπεί σε ένα πουλί και να απογειωθεί. Έσπασε τις πέτρες στην τσέπη του, ώστε να μην απογειωθεί. λίγο πολύ για να μην απογειωθεί. δεν έβλεπε τα χελιδόνια έτσι ώστε να μην μάθουν να πετάξουν. Δεν κοιτούσα τον ουρανό έτσι ώστε να ήθελα να πετάξω.

Ο Hiko, "είπε ο Vano Hiko," ρίξτε αυτό το τουφέκι και μην κοιτάς τον ουρανό. Δεν είμαι πουλί, είμαι vano ... τι είναι πουλί;

Είστε ένα πουλί, και πάνω! Αναλάβετε το συντομότερο δυνατό, θα πυροβολήσω. Είμαι κυνηγός.

Hiko, "είπε ο Vano Hiko," Λοιπόν, τι πτηνό όταν είμαι vano.

Έχω βαρεθεί, "Hiko καπνίζεται", μην βαρεθείτε, και στη συνέχεια ένα πλάνο. " Θα γίνουμε γη - ακόμα μια βολή, σαν να έχετε μόλις προσγειωθεί.

Vano σιωπηλός και αριστερά.

Έχοντας έρθει στο σπίτι, ο Vano μίλησε σφιχτά, κατέκτησε πολλές τσέπες στο πουκάμισο, τα πέφτουν με πέτρες και σκέφτηκαν.

"Πιθανώς, ο Hiko δεν ξέρει τι είναι ένα πουλί, αλλιώς δεν γύρισαΘα ήμουν σε ένα πουλί.

Nodar dumbadze

"Σκύλος"

Αυτή η ιστορία ξεκίνησε τον Αύγουστο σαράντα πρώτα και τελείωσε ακριβώς δύο χρόνια αργότερα.

Η σκληρή αναπνοή του πολέμου το χωριό μας αισθάνθηκε σε ένα μήνα. Ο συλλογικός αγρότης, συνηθισμένος στην πλούσια ζωή, δεν μπορούσε να κατανοήσει αμέσως ολόκληρη τη φρίκη του τι συνέβη, δεν υπολογίστηκε τις δυνατότητές του και συνέβη ότι οι αχυρώνες και ο Lari σε πολλά σπίτια ήταν άδειοι τον Αύγουστο, αλλά στο σπίτι μας και πριν. .

Εξαντλημένο από το νερό, ο παππούς Spiridone και οι νύχτες κάθισαν δίπλα στο τζάκι και όλες οι ανησυχίες φοβόταν για τους ώμους μου. Ποιο είναι το αγρόκτημα! Έχω αρχίσει τώρα να σπάσω την πλάτη, όπως θυμάμαι, πόσο έτρεξα από ξύλο και κλαδί από το δάσος: θα εξαφανιστεί ένας φτωχός γέρος χωρίς θερμότητα.

Στις 25 Αυγούστου, το τελευταίο κομμάτι του MSCI τρώγεται. Ο παππούς που εξάγεται από το ντουλάπι τοίχου φράχτηκε από ένα μπουκάλι γυμνό-tiel με βότκα και είπε:

Βάλτε στο καλάθι, πηγαίνετε στο Choshatauri και ανταλλάξτε στο κρεμαστό κόσμημα του καλαμποκιού. Κάποιος που θα προσφέρει λιγότερη, να ξεγελάσει αυτή την πολύ βότκα, να σπάσει το μπουκάλι και να επιστρέψει στο σπίτι ... Η βότκα είναι εδώ, και υπάρχουν ογδόντα μοίρες σε αυτό, πρέπει να καταλάβετε ότι.

Miho mosulishvili

"Χορός με ένα βράχο"

"Αν στο αιώνιο χιόνι για πάντα

Ξαπλώνετε - πάνω σας, πόσο κοντά είναι

Κορυφογραμμές

Το πιο ανθεκτικό στον κόσμο του οβελίσκου. "

Vladimir Vysotsky, "στην κορυφή" (Mikhail Hergiani Memory).

Μόλις, το φθινόπωρο του 1968, ο θείος με πήρε, - το αγόρι των έξι ετών - να εξετάσει την εκπαίδευση των ορειβατών στον βοτανικό κήπο της Τιφλίδας.

Και έπειτα, κάθεται σε ένα αποκλειστικά ελίτ μέρος, στο "κρεβάτι του Benoire", δηλαδή, στον θείο, είδε ένα εκπληκτικό θέαμα.

Όχι, ήταν αδύνατο να καλέσετε την αναρρίχηση.

Ήταν ένας χορός σε ένα βράχο! Ή με ένα βράχο! Ω, ως φιλέτα, σε αιλουροειδή, ένας από αυτούς κινείται ιδιαίτερα. Και η αλήθεια - σαν να χορεύει, να ανεβαίνουν το βράχο. Ένα δάχτυλο προσχώρησε στις προεξοχές που άλλοι δεν παρατηρήθηκαν.

Ποιός είναι αυτος? - Ζήτησε ο θείος.

Που ο; - Τα επιλεκτικά μάτια τυλιγμένα στον ήλιο, με κοίταξαν.

Κέρδισε κάποιον που χορεύει στο βράχο.

Και σας άρεσε; - Ο Ogunya ήταν χαρούμενος. - Είναι ένας τίγρης!

Γιατί τίγρη;

Στις εφημερίδες, έγραψαν ότι για την ικανότητά τους με απίστευτη ταχύτητα να περάσουν τις εξελιγμένες ροκ δρομολογίες από τους αγγλικούς ορειβάτες ένα ψευδώνυμο "Tiger Rock".

Και ποιος είναι στην αλήθεια;

Misha Hergiani!

Αλήθεια? Και εγώ, πάρα πολύ, misha! - Ήμουν ευχαριστημένος.

Ναι, είστε οι δοκιμές! - Γέλασα τον θείο. - Και λένε επίσης ότι αν προσκολληθεί στο δάχτυλό του μόνο για ένα γυμνό χείλος του βράχου, μια ολόκληρη εβδομάδα θα κρατήσει πάνω από την άβυσσο και δεν θα φύγει από το Moan ...

Akai Tsereteli.

Bashi-Achuk
(Ιστορική ιστορία)

Κεφάλαιο πρώτα

Από κάπου, από τις αδιάκοπες ντροπές Dali, συρρίκνωση του φιδιού, ο Burling Aragva και, διάτρησης του δρόμου του, βίαια, με ένα καταφύγιο swing σε ένα τεράστιο βράχο! Το Ducklied από τη μειονεκτική σκληρότητα, αναισθητοποιημένη, αναισθητοποιημένη, σταματάει την Jog της εδώ, σαν να μεταφράζει το πνεύμα, και, ενώ επί τόπου, βυθίζεται προς τα εμπρός, αλλά υπάρχει ήδη πιο αργή, προσεκτικά, με μια στεναγμό και τα ρόδα, που μεταφέρουν τα νερά τους στην κοιλάδα.

Στην κορυφή αυτού του γκρεμού, κόβοντας τα σύννεφα, ένα τεράστιο αδιαμφισβήτητο κάστρο βιάζεται, σαν αξιόπιστο ρολόι, κοιτάζοντας από το ύψος της γειτονιάς. Το κάστρο αποκτάται από ένα υψηλό ισχυρό φράχτη, και μόνο από την Ανατολή, ένα μπαλκόνι που εκτείνεται κατά μήκος ολόκληρου του τοίχου.

Το κάστρο είχε ήδη στερηθεί. Ο Erytva, ο αξιότιμος γέρος, κάθισε, περνώντας τα πόδια του, στο Tachta, στάθηκε στη γωνία του μπαλκονιού και μετακόμισε το κομπολόι.

Αμέσως, έχοντας μετακινήσει την καρέκλα στο πιο κιγκλίδωμα, ο σύζυγος της απαγόρευσης διαβάστηκε "πάθη canon". Psaltry στα γόνατά της. Μετά την ανάγνωση του Ψαλμού, - και έπρεπε να το επαναλάβει, μετά από άλλο, σαράντα φορές, η πριγκίπισσα βαφτίστηκε και μετακινήθηκε ένα άλλο οζίδιο στη δαντέλα, η οποία αντικατέστησε το κομπολόι της.

Αλέξανδρος Καζμπεγκί.

"Eleanor"

Νεαρά και παιχνιδιάρικη, αχαλίνωτη και ερημωμένη, στοματική και όμορφη Eleanor, η κόρη του πλούσιου φεουδαρχόντος του Wahtaga Heltubnel, ήταν το θέμα των ονείρων της νεολαίας.

Όλοι που ήταν αρκετά ωραίοι, πλούσιοι και λαμπρά, ψάχνουν αμελλητώς για τα χέρια της, όλοι ονειρευόταν να τιμήσουν να γίνουν ο σύζυγός της, εισάγοντας χιλιάδες τρόπους για να την ευχαριστήσουν. Αλλά η Eleanor, υπεύθυνος για την ομορφιά της και υπερήφανη για το γεγονός ότι ο πατέρας της ήταν ο κυβερνήτης ολόκληρης της άκρης, έλαβε χώρα από το πιο σχετικό είδος στη χώρα και κατέλαβε ένα απαραίτητο πλούτο, γέλασε τους οπαδούς του, ταυτόχρονα Προσελκύοντας τους στον εαυτό του, επικεντρώθηκε στη φωτιά της αγάπης, χωρίς να κατακτήσει κανέναν. Πολλοί νέοι περιβάλλουν ένα όμορφο κορίτσι, αναστένασαν, εξασθενίζουν πάνω της, χωρίς ύπνο και ειρήνη, αλλά όλα ήταν μάταια. Οι φλογερές λέξεις, οι βαθύτερες δράσεις και η πυρκαγιά απόψεις δεν ήταν σε θέση να μαλακώσουν τις καρδιές Eleanora, δεν μπορούσαν να λιώσουν την πανοπλία του πάγου γύρω της.

Anna Antonovskaya

"Μεγάλη Mooravi"
(Ρωμαϊκή-επική σε 6 βιβλία)

Βιβλίο πρώτα "αφύπνιση της Barca"

Μέρος πρώτο

Πάνω από την άβυσσο του sullen rock με τις πλευρές σουέτ. Ξαφνικά, ο Berkut έσπασε με τον ελαφρώς τοποθετημένο ώμο του. Λείπει φαινόταν σφυρηλατημένο από μαύρο

Τα σιδερένια φτερά και το άγχος ανοίγουν ένα καμπύλο, σαν ένα έφερε την άκρη ενός δόρυ, ράμφος, αρπακτικό έσπευσε στον ήλιο. Ο αναισθητοποιημένος ήλιος ανακινήθηκε και έπεσε, και το VMIG εξαπλώθηκε σε κομμάτια, ρίχνοντας κόκκινο-πράσινο-πορτοκαλί πιτσίλισμα

Το Brother Heights του Didgore.

"Ω! .. ho! .. - το νικέλιο Arba από τα παχιά από τα παχιά. Αγγίζοντας με τσαλακωμένους λαιμούς ζυγό, δύο βουβάλια, ελαφρώς τροφοδοτούμενα κυρτά μάτια, αδιάφραζαν αδιάφορα στο ορεινό δάσος. Papuna Chivadze, ανέκυψαν, ήθελε να εκφράσει τη γνώμη του σχετικά με την ακατέργαστη συμπεριφορά του Berkut, αλλά ... τι εξαπλώθηκε σε ένα απότομο χείλος;

Όχι ότι η λεοπάρδαλη, όχι το άλλο άγνωστο ηλιόλουστο θηρίο με τετηγμένους λεκέδες

σε σαν δέρματα καπνίσματος. Αποφάσισε το Papuna Chivadze να συμβουλεύει τον ήλιο να

αφήνοντας το να πάρει τα ρούχα του, αλλά κάτι έπεσε από το arba και χτύπησε

Οδική πέτρα. Η συλλογή ενός μπολ και το ρίχνοντάς το στη θέση του, ο Παπουάν Chivadze θα σκεφτεί τους κανόνες επικοινωνίας των ταξιδιωτών της Γης με εναέρια και ουρανό, αλλά ξαφνικά στα κλαδιά της ατυχίας της βελανιδιάς, το ροζ πουλί και η σκέψη της παπούδας κινήθηκε σε ένα μικρό σπίτι όπου το "πουλί", παρόμοιο με το ροζ, περιμένοντας τις υποσχεθείσες χάντρες. Ήθελε να περάσει το κλαδί βιασύνη τα βουβάλια, αλλά σκέφτηκε και προδίδει την περισυλλογή του καταρρέουν δάσους.

Ο ήλιος έλασης πάνω από την κορυφή, ο Berkut εξαφανίστηκε, το μέλος των ράβδων. Φώτα

Η νύχτα κατέβηκε στο έδαφος, ο αδιάβροχος συρρικνώθηκε, κλέφθηκε όχι ότι τρεμοπαίζει

Δεν είναι τα αστέρια.

Konstantin gamsakhurdia

"Dandy των Μεγάλων Δασκάλων"

Πρόλογος

Ο στρατιωτικός γεωργιανός δρόμος -Κραϊκός στον κόσμο, το Dardimani - ένα θαυμάσιο άλογο και η ιππασία είναι οι καλύτερες διακοπές για μένα. Όταν μια απότομη, με πλάνη, υδατικό δόρυ, προειδοποίηση αυτιά, με κοιτάζει, ξυπνάω ανεξάντλητη ενέργεια σε μένα, και φαίνεται ότι γεννήθηκε και πάλι στο φως και δεν είχα χρόνο να δοκιμάσω σε αυτή την όμορφη γη από την απόλαυση από το Ταχεία τρέξιμο αλόγων και η χαρά της κίνησης.

Εγώ σιδέρωσε μικρά, όπως τα φύλλα οξιάς, τα αυτιά του Dardimani, κοιτάω τα μαύρα μάτια του και μολύνω ότι η ανεπιθύμητη δύναμη, η οποία η φύση της μητέρας τον κέρδισε γενναιόδωρα ...

Μόλις συνέβη ότι το ατυχές άλογό μου ξαφνικά μεγάλωσε και ήρθε σε μια τέτοια οργή που τουλάχιστον στα περισσότερα ΚΑΡΑ-Κούμπω θα πήγαινε πάνω του ένα λατομείο.

Άνοιξε ευρέως τα όμορφα μεγάλα μάτια του σε λαμπερά αυτοκίνητα, κομμαδικά φορτηγά, απορροφώντας χώρο, με έδωσε μακριά. Δεν είμαι διατεθειμένος να χύνω το dardimandi για το γεγονός ότι το ζεστό αίμα του ακούρακου αλόγου βράζει ...

Η Tbilisi έχει αυξηθεί στα μάτια μας σε μια μεγάλη πόλη. Τα φώτα των ηλεκτρικών λαμπτήρων είναι αφρώδη στο βουνό του Αγίου Δαβίδ, στο πάρκο που ονομάστηκε μετά τον Στάλιν. Ηλεκτρικές μπάλες αντανακλάται στα κύματα κοτόπουλων, βόλτα κοντά στη γέφυρα των ηρώων και κατά μήκος του μεγάλου ανάχωμα του Στάλιν. Και όταν το αυτοκίνητο με τους τυφλούς προβολείς βρισκόταν απευθείας στα αυτιά, που τρέχουν κατά μήκος της οδού πνημεμένα, οι εργοστασιακές σειρήνες, τρακτέρ τρακτέρ, περπατώντας στα συλλογικά αγροκτήματα, και κάλεσε χαρούμενα ποδηλάτες, ένα ισχυρό dardimani άρχισε να τρέχει γρήγορα, ομαλά snort, ομαλά snort και gnawing. Neudar ούτε το επιστόμιο δεν το κρατάει. Έχοντας τεντωμένο καμπύλο, σαν κύκνο, λαιμό, έσπευσαν προς τα εμπρός. Προσπάθησα να τον περιορίσω την ώθηση, να πάρει στο χέρι, αλλά αυτός, φέρει την κούπα, ξαφνικά πήγε πλαγίως.

Guram nuityashvili

"Χιλιάδες μικρές φροντίδα"

Δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν.

Ελάτε όταν θέλετε, - ξανά και ξανά επαναλαμβάνεται ένας λογιστής.

Και όταν τελικά, δεν κάθονται εδώ από το πρωί έως το βράδυ!

Εδώ είναι ένας άνθρωπος! Μόλις το πω, αυτό σημαίνει ότι θα το κάνω.

Δεν μπορείτε πραγματικά να πω σίγουρα;

Όταν σας αρέσει ... καλά, ο άνθρωπος! Όταν σκέφτεστε, έρχονται ...

Και αν δεν σας βρείτε; - ενοχλητικά διακόπτεται από τον λογιστή Sandro. - Έχω χρόνο να επεξεργαστώ.

Μην ανησυχείτε, θα αναγκαστούν. Υπάρχει ένα τσιγάρο;

Και οι δύο φωτίστηκαν και σαν να ηρεμήσουν. Ο λογιστής έσκυψε ακόμη και σε μια καρέκλα, με την ευχαρίστηση, την έναρξη του καπνού στην οροφή, αλλά η Sandro αμφιβολία και ρώτησε σαν από τον τρόπο:

Αλλά στην πραγματικότητα, στο πρώτο μισό της ημέρας που είμαστε ή στο δεύτερο;

Ακούστε, φίλος ... - ο λογιστής είναι σαφώς προσβεβλημένος. - Σας λέω, έρθετε ανά πάσα στιγμή. Δεν θα είμαι στη θέση του, θα αγαπήσετε ότι έχετε έλκηθρο ...

Έτσι ήξερα, - Sandro Drifted, - όλη την ημέρα το χάνω αύριο! Καταλάβουμε, αφήνουμε την επόμενη μέρα το πρωί.

Το πρωί? Και ο Margo είπε - το βράδυ.

Αυτό είναι το βράδυ, και είμαι με το αυτοκίνητο για να πάω το πρωί ...

Εντάξει, εντάξει, ηρεμήστε. Θα έρθετε αύριο και θα λάβετε - τα χρήματα θα αποφορτιστούν.

Μην ξεχάσετε τα χρήματα για την τοπογραφία.

Δεν θα ξεχάσω πώς μπορώ να ξεχάσω! Μην ανησυχείς!

Gram megrelishvili

"Συγγραφέας"

Στάδιο Ι. Πώς ξεκίνησαν όλα

Όπως η πλειοψηφία των νέων εκπροσώπων της γενιάς μου, ως αποτέλεσμα του Lurevelan, παιχνίδια σε κάρτες, ντόμινο και τάβλι, καπνίζοντας το γρασίδι και ο προπονητής μεθυσμένος, έπεσα στην βαθύτερη κατάθλιψη. Στο λεξιλόγιό μου με μια αυξανόμενη συχνότητα, τέτοιες φράσεις άρχισαν να εμφανίζονται ως: - τα πάντα, εγώ κρεμασμένα ... το όλο άκρο ... Τίποτα μανταλάκια ... Έχω ήδη πετάξει ... και είναι πριν από τη Φένια ... και Έτσι, επιπλέον, αποδείξαται από την έκπληξη σε σύγκρουση, κακόβουλο και αδίστακτο άτομο.

Είχα προβλήματα στη σχέση μου με τους γονείς μου (μισώ: - ο μπαμπάς, δίνω δύο Lari), άρχισα να μην ανεχθών συγγενείς στο πνεύμα (πήγαν ... τι είδους ράβδους;!), Μισούσαν τους γείτονες (και Αυτό το loach έχει ένα τέτοιο αυτοκίνητο;!) και σχεδόν έγινε αστυνομικός.

Τα νεύρα μου πήγαν και κύρια. Ούτε οι εργασίες ούτε οι προοπτικές να βρουν δουλειά, καμία προοπτική για την εμφάνιση των προοπτικών να βρουν δουλειά. Εν ολίγοις, το μόνο ονειρικό που έμεινα - θα ήταν αμφίβολο και θα πεθάνει. Και στη συνέχεια το αμερικανικό βιβλίο των σοφών σκέψεων έπεσε στα χέρια μου. Γράφτηκε σε αυτό:

Στάδιο ΙΙ. Τι γράφτηκε στο αμερικανικό βιβλίο

Σοφίες σκέψεις: "Αν δεν ξέρετε τι να κάνετε - παντρευτείτε!"

Λέων Κηέλι

Almasgir Kibbulan

Στο Lenherry Logging, όπου ο Khuberchant βρίσκεται στο Inguri, το Svawa λειτούργησε. Συγκέντρωσαν τον άνδρα τους δέκα. Ο Almazyir Kibibulan ήταν εδώ, κάτοικος απομακρυσμένου χωριού Halde. Ο Almasygir έχει ξεχωρίσει απότομα ανάμεσα στους συμπατριώτες με τον εθισμό του σκαντζόχοιρου - έτσι ο παλιός πύργος ανεβαίνει πάνω από τα συνηθισμένα σπίτια του Svan.

Ο γιος του Hivergil ήρθε με τον Kibulan. Ο ιερός λαός που ονομάζεται νεαρός "Dali Gazal", που σημαίνει "γιος Dali" - έτσι ήταν τυχερός κυνηγός!

Το Hvergile ήταν μόλις δεκαπέντε χρονών, και ο πατέρας τον πήρε πρώτα στη σύνδεση.

Η Almasygira ονομάζεται συγγενής του BiMurzole Margvelani από το χωριό. Ήταν επίσης μια γέννηση από το Halde, αλλά έζησε τώρα συνεχώς στο Lenherher.

Πριν από ένα χρόνο, ο Bimurzole συμφώνησε με τον παλιό ανάδοχο Kaiza Pipia ότι, από την αρχή του μέλλοντος, το καλοκαίρι τον πέρασε στο χωριό Jvari, εκατοντάδες επιλεγμένα κούτσουρα πεύκου ενός συγκεκριμένου μεγέθους. Με την υπογραφή της συμφωνίας, ο Bimurzole έλαβε προκαταβολή από τον ανάδοχο και την άδεια στη συγκομιδή των δασών. Εκτός από την Almazgira Kibulana και το Hirvergile, το Bimurzole προσέλκυσε το έργο πολλών πιο πρώην γειτόνων - έμπειρο ξυλεία.

Gram petriashvili

"Malym Dinosaur"

Στο μακρόχρονο χρόνο, ο δεινοσαύρων τάφος στην ατελείωτη πεδιάδα.

Οι τεράστιοι-βεράντα ήταν δεινόσαυροι, ο καθένας - μία φορά σε δέκα περισσότερους ελέφαντα.

Αδέξια, ομαλά, είναι περιττά για να είναι τεμπέλης να κάνουν. Έχοντας τεντώσει το μακρύ λαιμό σας, η ημέρα ημέρας οδήγησε τα κεφάλια από την πλευρά στην άλλη. Απλά απομακρύνετε όλο το χορτάρι μπροστά τους, απρόθυμα στον ατμό.

Πέρασε έτσι τους δεινόσαυρους.

Αργά, μετακινήθηκε αργά και μετακινήθηκε από σιαγόνες.

Γιατί βιάζουν;

Βότανα - Πόσο θέλετε, η εξισορρόπηση της τελικής άκρης δεν είναι ορατή.

Είναι αδιαμφισβήτητο στον χρόνο τεντωμένο.

Οι δεινοσαύροι-παιδιά εμφανίστηκαν, μελετήθηκαν να πρέζα γρασίδι, αυξήθηκαν, έγιναν μεγάλοι δεινοσαύροι, και, όπως όλοι οι άλλοι, από το πρωί έως το βράδυ το γρασίδι της, το μάσημα και το μάσημα.

Αλλά μόλις κάποιο παιδί έθεσε τα μάτια του από το βότανο. Στη συνέχεια, τεντώθηκε ο λαιμός και έριξε το κεφάλι ακόμη υψηλότερο.

Ω, τόσο υπέροχο, αποδεικνύεται, κοιτάξτε ψηλά.

Niko Lomuri

"Γοργόνα"

Θυμάμαι πότε ήμουν ακόμα πολύ μικρός και δεν μπορούσα να κρατήσω σιγουριά στο χέρι μου το γεγονός ότι η παραλία βοσκός, αλλά ακόμα και μια ράβδος, που οδηγεί τα βόδια. Την εποχή εκείνη, όταν δεν θα είχα εμπιστευτεί όχι μόνο το κοπάδι, αλλά ακόμα και ένα χοιρίδιο στον τομέα, "Είχα μια αγαπημένη επιθυμία: Ήθελα να επισκεφτώ το δάσος. Το μόνο που αποφάσισα να εκφράσω την επιθυμία μου, με έστειλα πάντα στο γέλιο.

Η Eka σκέφτεται πρωτοφανές - δάσος! Τι κάνεις, το παιδί, θησαυρός εκεί καίει ή σπέρθηκε το μαργαριτάρι;

Φέρετρο! Pearl Grains! Εκείνη την εποχή δεν κατάλαβα καν την έννοια αυτών των λέξεων. Οι επιθυμίες μου δεν έγραφαν μέχρι τώρα.

Συνήθως ο πατέρας μου και τρεις του θείου μου με έφερε από το δάσος, στη συνέχεια τα περιστέρια αυγά, στη συνέχεια το λαγουδάκι, τότε το μικρό τραγουδάει. Μου έδωσαν μια χούφτα δασικά καρύδια με πυκνά ζουμερά πυρήνα - η αγαπημένη μου λιχουδιά. Μου έφεραν και τσαμπιά από κοκκινωπό ευέλικτες ράβδους Scyed, εκ των οποίων ζυμώνω τότε μικρά φράγματα για τα ψάρια, που επισκέπτονται τις ανθεκτικές μας. Έλαβα κάθε άνοιξη ως δώρο ένα μικρό δαχτυλίδι μάγκα, ικανοποιητικά χαραγμένο από το ζαχαροκάλαμο.

Ένιωσα εκείνη την εποχή απεριόριστη ευτυχισμένη.

Engane ninoshvili

"Γκόγκια Uyysvili"

Και πάλι στο χωριό μας "Ecutu". Σήμερα, ο επικεφαλής έκανε όλοι ανακοινώθηκαν και ανακοίνωσαν: Πρέπει να κάνουμε δέκα ρούβλια από το σπίτι και ακόμα καυσόξυλα, σανό, καλαμπόκι και ούτω καθεξής! - Με πόνο και απελπισία στη φωνή μιλούσε μαρίνα στον σύζυγό της το βράδυ, όταν επέστρεψε από την εργασία.

Πως! Και πάλι "Cottage"! .. είσαι τρελός αριστερά, baba! Εάν και πάλι έβαλαν "Ecutu" σε εμάς, η εστίασή μας θα δροσιστεί! .. - δήλωσε ο Γκόγκια και το πρόσωπό του συνορεύει.

Είσαι θυμωμένος με μένα, σίγουρα είμαι ένοχος! - να κατηγορήσει τη μαρίνα του συζύγου της.

Πεσμένος! Είμαι θυμωμένος μαζί σου! Καταλάβετε τι μιλάω! Έπρεπε να πείτε αυτό το Anathema: Ransom, λένε, για το μπάρμπεκιου της αμοιβής και τον Εκκλησιαστικό φόρο για τη διατήρηση του πληθυσμού των αμοιβών και τον ταχυδρομικό φόρο της αμοιβής και την αμοιβή των οδικών φόρων και δεν καταλάβουν τους φόρους θα πρέπει να παρέχεται στο χτύπημα μας. Λίγο για τους φαινόταν, εσείς, λένε, οι ληστές είναι κρυμμένοι, πήραν και έβαλαν το παρελθόν έτος "Ecutu", κατέστρεψαν το χωριό μας. Αυτό έπρεπε να του πείτε! - Έτσι μίλησε Gogia, βάζοντας την εστία.

Otar chilaladise

"Σιδηροδρομικό θέατρο"

1
Η γη ελήφθη από τον Arbach. Στις τρύπες Bubbled νερό. Μεταξύ των σημείων ήταν διάσπαρτα φυτά με διάσπαρτα σε μια ρίζα RAG: Μερικά Cudak-γερμανικά συλλέγουν τον κήπο στην άμμο. Στο λιμάνι, μερικές μισές μπλοκαρισμένες ράβδοι άρπαξαν τις πλευρές του άλλου. Η στριμμένη αντανάκλαση του ιστού ανατράπηκε σε πρασινωπή θαλάσσια πορεία. Οι γλάροι φώναζαν, χύθηκαν γέλιο. Ένα νεκρό άλογο βρισκόταν στην ακτή. Ξαφνικά έσπασε έναν αρουραίο, έκοψε τον αέρα σαν ένα βλήμα και έτρεξε στον κόσμο. "Ευθεία στην Τουρκία", δήλωσε ο μπαμπάς. Αλλά όλα τα πιο εκπληκτικά ήταν ο γαλακτοκομικός. Το γαλακτοκομικό σκυλάκι το πειράζει, γυρίζοντας μια λευκή γλώσσα καπνίσματος. Στο ίδιο γαλακτοκομικό, το κεφάλι ήταν επενδεδυμένο με ένα babbie, και ένας μακρύς μοτοσικλέτας ήταν καταπιεσμένος, ο οποίος κάθισε με χαρά με ένα σφυρίχτρα. "Θα σε βάλω σε αυτόν τον κώλο - ο εγγενής πατέρας δεν θα μάθει τα παραπεταμένα!" Μίλησε με ένα χαμόγελο. Μαζί με ένα κενό bidon, έφερε τα υπολείμματα από το χθεσινό τραπέζι. Μετά από αυτό, παρέμεινε στο μπαλκόνι τη μυρωδιά, ζεστό και υγρό. Έτσι ξεκίνησε το πρωί.

Sulkhan Saba Orbeliani

"O wisdom fiction"

Δεν υπήρχε χρόνος ο βασιλιάς, των οποίων οι πράξεις κανείς δεν μπορεί να φανταστεί. Αντιγράφει στην καρδιά του με καλοσύνη και την ωφέλιμη ανάγκη τόσο έλεος που ο ίδιος δεν μπορούσε να το μετρήσει. Η αρθρωτικότητα και η σκληρότητα της θυμωμένης καρδιάς τους, κέρδισε το χτύπημα του φόβου του Θεού, η γενναιοδωρία σβήστηκε τη θερμότητα είναι κάτι περισσότερο από τα σύννεφα που μεταφέρουν υγρασία. Άφθονη βροχή που πέφτει από τον ουρανό, υπήρχαν δώρα, τα οποία απονέμησαν τους ανθρώπους.
Ο φόβος και η αιχμή μπροστά του αγκάλιασε όλη τη γη. Οι άνθρωποι φοβόταν την περισσότερη βροντή του, σύμφωνα με το έλεος του και χαϊδεύοντας ήταν μαγευτική και γλυκιά από τις θηλές της μητέρας της για το μωρό.
Το όνομα αυτού του μεγάλου και δοξασμένου βασιλιά ήταν ο Finesis.
Είχε τον Vesir, η σοφία του έφτασε στον ουρανό. Μετρούσε το μυαλό του μαζί και πέρα \u200b\u200bαπό το γήινο tumper, η υποτροφία διεισδύει στις θαλάσσιες άβυσες, τα φαινόμενα του αέρα και το αστρικό ταξίδι που αντλήθηκε στις περιοχές της καρδιάς του. Είπε τη ζοφερή από τις ομιλίες του, όπως τα άγρια \u200b\u200bζώα, όπως τους στους ανθρώπους. Σύμφωνα με τη λέξη, οι βράχοι του λιωμένοι, όπως το κερί, τα πουλιά είπαν ανθρώπινες φωνές.
Το όνομα αυτού του Vesir ήταν sedrak.

Chabua ammaregi

"Σορόκα κουτσομπολιά"

Η αλεπού, η κηπευτική και ο κούκος οδήγησε στο δικαστήριο στο Lion Sokok.
Το λιοντάρι χαστούκι, βάλτε τα γυαλιά και είπε:
- Τι μαντέψει σαράντα;
Η Λίζα είπε:
- Η Σορόκα απέρριψε τη φήμη για μένα, ότι χτύπησα έξω. Σκέφτηκα: Η ουρά είναι υψηλότερη, όλοι θα δουν ότι έχω μια ουρά, και δεν θα με γελάσω περισσότερο. Από τότε, έχω συνηθίσει να περπατάω. Οι κυνηγοί με βλέπουν από μακριά. Και τι εγώ τώρα, ένας αγαπητός δικαστής, χωρίς ουρά να ζει, να προτείνω τον εαυτό σου! ..
Η Λίζα έβαλε την ουρά στο τραπέζι μπροστά από την ουρά, ολόκληρο το σάρωθρο και το σπασμένο κλάσμα. Το λιοντάρι διόρθωσε τα γυαλιά, τον εξέτασε προσεκτικά, αναστείλησε και είπε:
- Ποια ήταν η πλούσια ουρά! Αυτό, όπως μια αλεπού, η ουρά δεν έχει κτήνους!
Το λιοντάρι στράφηκε σε σαράντα και ρώτησε:
- Γιατί το LGALA;
- Πώς ήξερα ότι έχει μια τέτοια υπέροχη ουρά; Ήμουν λάθος, συγχωρήστε! - Απάντησε σαράντα.

Daniel Chonkadze

"Φρούριο Suram"

Το περασμένο καλοκαίρι, όταν, έντονη με αφόρητη θερμότητα, οι κάτοικοι της Τιφλίδας αναζητούσαν δροσιά έξω από την πόλη, αρκετοί νέοι, και μεταξύ τους και ο ταπεινός υπηρέτης σας, πείθει να συγκεντρώσει κάθε βράδυ στην άμμο, πίσω από το Rankolhata Εκκλησία, και διασκέδαση εκεί χρόνο μέχρι αργά το βράδυ. Στην προοπτική υπήρχε μια τέτοια κατάσταση: ο καθένας έπρεπε να πει κάποιο μύθο, παραβολή ή ιστορία από τη Γεωργιανή ζωή.
Υπήρξε ένα από αυτά τα όμορφα βράδια που τόσο συχνά στη χώρα μας αντικαθίστανται από ζεστές μέρες. Οι νέοι που λούζαν ακριβώς στο ποτάμι. Μερικά έπιναν τσάι, άλλοι ήταν ακόμα ντυμένοι, τα υπόλοιπα περιβάλλεται από τον D. B., - αυτός, βάζοντας το Tari στο γόνατό του, έπαιζε κάτι και αλιεύει σε χαμηλή φωνή. Μετά από λίγο, όταν ο καθένας πήρε μεθυσμένος και οι υπηρέτες άρχισαν να μαγειρεύουν για δείπνο, οι νέοι θυμούνται ότι το απόγευμα δεν είχε ακούσει ακόμα την επόμενη ιστορία. Άρχισε να ανακαλύπτει το σημερινό. Αποδείχθηκε ότι όλοι είπαν ήδη κάτι. Ρώτησε ένα, ζήτησε ένα άλλο - αλλά οι κυνηγοί δεν ήταν. Έπρεπε να ρίξω πολλά. Ένας από εμάς, που ανερχόταν από τον τόπο, άρχισαν να εξετάσουν: "icolo, ποδήλατο, shroshano ...", κλπ., Το Belch έληξε στο Niko D.
- Συγχαρητήρια, Νίκο! Συγχαρητήρια! - φώναξε όλα σε ένα μείγμα.
- Όχι, φίλοι, να απαλλαγούμε από μένα σήμερα. Δεξιά, δεν ξέρω τι να πω, δεν προετοιμαστεί.
- Eh, Nico! Κοιτάζοντας τον Θεό και έναρξη: "Ζούσε, ήταν ...", και στη συνέχεια θα πάει, σας διαβεβαιώνω! - είπε με το γράμμα Tone Syo.
- Εντάξει ... Έτσι ακούστε το ίδιο! - και ο Νίκο ξεκίνησε.

Mikhail lohvitsky

"Αναζητά τους θεούς"

Του καλοκαιριού του 1867, τον Μάρτιο του μήνα, την έβδομη ημέρα από τη γέννηση του Χριστού, στο γρηγοριανό ημερολόγιο ή την πρώτη ημέρα του μήνα του Zul Kaada, 1233, σε μουσουλμάνους ή δύο εβδομάδες πριν από την πρώτη ημέρα του πρώτου Μήνας του νέου, μη νόμου από το κουδούνισμα του ήλιου Adygov, εκκλησία του Adygh, πάνω από τα βουνά του Καυκάσου, το γαλάζιο του ουρανού, εμποτισμένο σε καυτή ακτινοβολία, χαμηλό και αργά πλωτό φως ημέρας που λάμπει.
Οι καυτές ακτίνες έχουν πληρώσει τον πάγο στην κορυφή της κορυφής του βουνού στον ήλιο, οι ράβδοι των φιδιών γεμίστηκαν κάτω από το πάχος του σφαγμένου χιονιού, θολή τη σύνδεσή του με την κατεψυγμένη γη και τεράστιο, σαν ένα άσχημο άλογο-Άλπεδο, Η χιονοστιβάδα, μόλις άκουσε την αναστεναγμό, έσπευσαν σε όλα τα επιταχυνόμενα που τρέχουν σε μια απότομη κλίση, σφραγίζοντας αέρα. Το χιόνι και ο αέρας έσπασε το βράχο από τη βάση των βράχων, κομμένα, σαν να πλένε, καμπύλες, καμπύλες ντουμπάκ, ερυθρελάτης, έλατο και το φαράγγι ανακοινώθηκαν από ένα ήσυχο εγκεφαλικό επεισόδιο της φρίκης.

LADO MRELASHVILI

"Αγόρια από το Ικάλτο"

Σε μια καταιγίδα
Thunder rumbled με μια τέτοια δύναμη που πνίγει μια κηλίδα και κούπα δέντρων, λυγισμένο κάτω από τις ριπές του ανέμου. Το ντους χτυπάται σαν κάδος. Οι θορυβώδεις ρυτίδες σπασμένες κεφαλές έσπευσαν κατά μήκος των βράχων και κατέβαλαν στην κουβέρνα του Osculto, όπου αφρούσαν και σκληρύνουν, περιστρέφονται πέτρες, απορριφθέντες ροές. Δεν υπήρχε ψυχή γύρω. Στα μπαλκόνια των σπιτιών και κάτω από τα μπαλκόνια, σκόπευαν τις μύτες σε ζεστές χνουδωτές ουρές, χαλαρά σκυλιά ψέματα. Και μόνο πίσω από το δερμάτινο, κοντά στο δάσος, στο παλιό, εγκαταλελειμμένο Sarage του φερμουάρ τόνισε δύο αγόρια πρόσωπα, κρίνοντας από τις εκφράσεις τους, τα αγόρια ήταν το κάτω μέρος της καταιγίδας και του ανέμου, που έβαλαν στους τοίχους.
- Λοιπόν, μύτη! - Μιλήστε έναν από αυτούς και βυθίστηκε στο άχυρο, ζητώντας ολόκληρο τον αχυρώνα.
- Ναι, έχουμε εδώ εγκαίρως, δεν μας απέκλακα μέχρι το πρωί.
- χαχαχα! Στο σπίτι είναι τώρα σίγουρο ότι έχω. Και οι ηλικιωμένοι σας σκέφτονται ότι είστε ...
- Potache, Gogi, μην γελάτε τόσο δυνατά!
- Τίποτα, Sandro, σε τέτοιο θόρυβο ούτως ή άλλως κανείς δεν θα ακούσει.

Gura panjikidze

"Εβδομος παράδεισος"

1
Νωρίς το πρωί του Ιουλίου.
Ο αέρας πάνω από το αεροδρόμιο είναι διαφανές και καθαρό.
Η σκάλα Tu-104 είναι γεμάτη και οι επιβάτες μιλούν δυνατά. Αεροδρόμιο, κατανοώντας όλη την απελπισία των προσπαθειών του, προσπαθώντας να τα ηρεμήσουν.
- Συντράξεις! Συντράξεις, μην βιάζεστε. Όλοι θα έχουν χρόνο.
Το Levan Hidasheli στέκεται, και σιωπηλά κοιτάζει τους ανήσυχους συναδέλφους του. Δεν του αρέσει η φασαρία.
Με το Buzz, όπως οι μέλισσες, οι επιβάτες εξαφανίζονται ένα προς ένα στην είσοδο Dark Hole.
Τώρα ο τελευταίος εξαφανίστηκε, και ο Levan εξακολουθεί να μην απομακρύνεται από τον τόπο. Η αεροσυνοδός αναστέναξε με ανακούφιση και τώρα τον παρατήρησε. Ο Levan αισθάνθηκε τα μάτια του. Μηχαν από την τσέπη του, ήθελα να τραβήξω το κουτί με τον Παπύρο, αλλά ξαφνικά θυμήθηκε ότι ήταν αδύνατο να καπνίζουμε το αεροσκάφος. Με την ενόχληση, έριξε το χέρι του και έθεσε την αθλητική του τσάντα.
- Είσαι στην Τιφλίδα; Ρώτησε τους αεροσυνοδούς, κοιτάζοντας το εισιτήριο.
Ο Levan δεν απάντησε τίποτα.

Νίκο Lordkpanidze

"Bogatyr"

Το Prangulashvili είναι καιρό διάσημο σε ολόκληρο το χαμηλότερο Ημερετό της ηρωικής του δύναμης. Δεν είναι περίεργο ότι συχνά ονομάζονταν murmup. Και στην πραγματικότητα κατέστρεψαν την ίδια τερατώδης δύναμη, όπως πολλή και τερατώδη γενετική. Στις μάχες, ο Muhapidze δεν προσέλκυσε ποτέ στο πρωτάθλημα, αλλά το στιλέτο, το μέγεθος με ένα βουβάλι yarm, ήταν τσαλακωμένο σαν να ήταν ένα ελαφρύ στρίψιμο.
Και χρησιμοποίησαν αυτό το όπλο περίεργο. Εάν η ομάδα του εχθρού που πλησίασε ο Guskom, ο Prangulashvili ήταν ζωγραφισμένος στον εχθρό δεξιά στο στήθος της ή στην κοιλιά της, δεν θυσιάζει, στο οστό ή τη σάρκα, ένα χτύπημα αγκάλιασε στην άκρη του στιλέτου σε δύο ή τρία άτομα και τους έδωσε ακριβώς χοιρίδια. Εάν ο εχθρός έχει πέσει από το αναπτυγμένο σύστημα, χτυπάνε πίσω από το δεξί αυτί στο αριστερό μηρό, συνθλίβονται ένα χτύπημα δύο αντιπάλων και ο τρίτος έλασης στο έδαφος, ή από τη φρίκη πριν από την αφρώδη λεπίδα, ή την ανατρεπόμενη από την ανατροπή το κύμα αέρα.
Μόνο ένας πολεμιστής αποστέλλεται συνήθως στον πόλεμο Prangulashvili, ούτε περισσότερο, όχι λιγότερο, αφού όλο το γένος τους συνίστατο σε μια οικογένεια.

Grigol abashidze

"Μακριά νύχτα"

Γεωργιανό Χρονικό του XIII αιώνα

Κεφάλαιο πρώτα
Τα παιδιά έπαιξαν στο ρεύμα που ρέουν κατά μήκος της πέτρας υδρορροής. Μεταξύ αυτών ήταν ο νεαρός άνδρας, πιθανώς όχι μεγαλύτερος από δεκαέξι χρόνια, αν και σε εμφάνιση, και ψηλό, και το πλάτος των ώμων, και σοβαρή στοχαστικότητα στο πρόσωπό του, φαινόταν πολύ μεγαλύτερο από τα χρόνια του. Ο νεαρός άνδρας παραδέχτηκε επιμελώς έναν τροχό μύλου παιχνιδιών. Έχει κολλήσει και στις δύο πλευρές της ροής λεπτού πιρούνι και στις δύο πλευρές, βάλτε τους τον άξονα του τροχού και τώρα σταδιακά μείωσε στο φωτεινό, που πετούσε κατά μήκος του λείου τζετ τζετ πίσω από τις ελαφρές ξύλινες λεπίδες. Ξαφνικά πήρε τα χέρια του, ισιώσει. Ο τροχός περιστρέφεται, εκτοξεύοντας μικρές δροσερές σταγόνες στο γρασίδι. Τα παιδιά γεμάτα σε ένα υπέροχο μύλο, ζυμώνει και αποτρέποντας ο ένας τον άλλον.
Έχοντας ισιώσει, ο νεαρός άνδρας πραγματικά αποδείχτηκε να είναι υψηλός, σε γενικές γραμμές, λεπτός. Στάθηκε πάνω από ένα ρεύμα ως ένα γίγαντα πάνω από ένα μεγάλο ποτάμι, κλίνει τα πόδια του σε διαφορετικές ακτές. Και το νερό, και τα παιδιά, το σκασίματα και το χαρούμενο γέλιο τους ήταν κάπου κάτω και ο νεαρός δεν έβλεπε το νερό που πετάει νερό, ούτε χαρούμενος τροχός, ούτε τα πρόσωπα των παιδιών. Για στενό θόρυβο και γέλιο, διακρίθηκε από την απόσταση που γι 'αυτό τον έκανε να προειδοποιήσει και να ακούσει. Στη συνέχεια, διέκοψε σε ένα ευρύ γκολ, βγήκε μόνο για οδήγηση.
Στο δρόμο, το σύμπλεγμα του γαϊδουριού Lopuchius. Δεν ήταν παλιό πάνω του, αλλά, όπως μπορείτε να δείτε, ένας κακός, χαλαρός άνθρωπος. Ήταν χλωμό με την οδυνηρή πελιδική, η οποία εμφανίζεται αν ένα άτομο κινείται λίγο, βλέπει λίγο τον ήλιο και τον καθαρό αέρα.

§ 3. Γεωργιανή λογοτεχνία

Το δεύτερο μισό του XIX αιώνα είναι η πιο σημαντική περίοδος στην ιστορία της Γεωργίας κουλτούρα, ειδικότερα, στην ιστορία της καλλιτεχνικής λέξης. Μέχρι αυτή τη φορά, μια νέα γενιά συγγραφέων έρχεται στη λογοτεχνική αρένα, η εργασία του οποίου εμφανίστηκε από τη γεωργιανή πραγματικότητα μέχρι τον 10ο του 20ού αιώνα. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το συγκεκριμένο pleiad των γεωργιανών συγγραφέων ενέκρινε την ρεαλιστική μέθοδο στη γεωργιανή λογοτεχνία.

Ilya Chavchavadze (1837-1907) - Σίγουρα είναι η κεντρική φιγούρα της γεωργιανής λογοτεχνίας και της κοινωνικοπολιτικής ζωής της Γεωργίας του 19ου αιώνα. Ζήτησε από τον τόνο και καθόρισε τις κύριες κατευθύνσεις ανάπτυξης όχι μόνο της γεωργιανής λογοτεχνίας, αλλά και τους τρόπους ανάπτυξης ενός κοινωνικοπολιτικού κινήματος στη Γεωργία, καθώς και την πνευματική ζωή του γεωργιανού λαού. Η Ilya Chavchavadze ήταν ο ηγέτης και ένας ενεργός συμμετέχων σε όλες τις ζωτικές αρχές για το έθνος. Ως συγγραφέας, ένας στοχαστής και πολιτικός, είναι ένα εντελώς μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία της Γεωργίας. Ήταν σωστά ζωγραφισμένος από τον "μη αγαπητό" βασιλιά της Γεωργίας.

Ανεπιθύμητη τη συμβολή του Ι. Chavchavadze στην ανανέωση και την αναβίωση της γεωργιανής γλώσσας και της λογοτεχνίας. Είναι μεταρρυθμιστής της γεωργικής λογοτεχνικής γλώσσας.

Το κύριο πράγμα στο έργο του συγγραφέα είναι ένα εθνικό κίνητρο. Όλη η καλλιτεχνική δημιουργικότητα του Ilya Chavchavadze εμπίπτει με τις ιδέες του αγώνα για τη σωτηρία του Γεωργιανού λαού από εκφυλισμό, για τη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας και της ενότητας του έθνους, για την αύξηση της εθνικής αυτοσυνείδησης.

Το θησαυροφυλάκιο της Γεωργικής Λογοτεχνίας εμπλουτίστηκε με δυσμενή αριστουργήματα που δημιουργήθηκαν από την Ilya Chavchavadze. Αυτό είναι: "Σημειώσεις κυκλοφορίας", "μητέρα της Γεωργίας", "ωραία πατρίδα", "όραμα", "ιστορία του ζητιάνο", "Otarov Widow", " άλλα.

Τα έργα του Ilya Chavchavadze, που εμπίπτουν με ζεστή αγάπη της πατρίδας και μια κλήση προς τον εθνικό αγώνα, εξυπηρετούσαν τους πνευματικούς αγωνιστές τροφίμων για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του γεωργιανού λαού για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τόνισε τον γεωργιανό λαό, ο μόνος τρόπος οδήγησε στην επίτευξη ενός αγαπημένου στόχου είναι να αποκατασταθεί η απώλεια κρατικής ανεξαρτησίας.

Akai Tsereteli (1840-1915). Στις πρώτες σειρές μαχητών για την εθνική ελευθερία, μαζί με το Ilya Chavchavadze βρισκόταν σε έναν εξαιρετικό γεωργιανό συγγραφέα Akai Tsereteli. Όπως και ο Ι. Chavchavadze, ήταν ο δημιουργός και ένας ενεργός συμμετέχων σε όλες τις ζωτικές εθνικές υποθέσεις. Ο ποιητής, η πεζογραφία, ο δημοσιονομικός, μεταφραστής, ο σαΐσι-χιούμορ, ο Ακάι Τσερέλι ήταν πρωτίστως ένας ποιητής - στίχοι.

Η ποίηση Ακάκια Τσερέλη είναι αμφισβητήσει με ατελείωτη αγάπη της πατρίδας και των ιδεών του εθνικού κινήματος, όπως αποδεικνύεται από τα πολυάριθμα έργα του: "Sedina", "Chonguri", "Bitter My Sudine μου", "Άνοιξη", "Suliko", "Dawn "," Εκπαιδευτής ", Tornnoe Eristavi, Bashi-Achuki και άλλα.

Τα αισιόδοξα έργα της Ακιά Τσερέλιης, που διεισδύουν με πίστη στο μέλλον του Γεωργιανού, διαδραμάτισαν μεγάλο ρόλο στην έγκριση και την αύξηση της εθνικής της αυτοσυνείδησης.

Jacob Gogebashvili (1840-1912). Μια εντελώς ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της Γεωργικής Λογοτεχνίας και γενικά, στην ιστορία της Γεωργίας Πολιτισμός, οι δραστηριότητες μιας εξαιρετικής φιγούρας του εθνικού κινήματος της Γεωργίας, ο μεγάλος δάσκαλος και ο συγγραφέας των παιδιών Jacob Gogebashvili καταλαμβάνει.

Η δημιουργία εγχειριδίων "DED ENA" ("μητρική ομιλία", 1876), "Το Georgian ABC είναι το πρώτο βιβλίο για την ανάγνωση των φοιτητών" (1876), μεταξύ των φαινομένων του XIX αιώνα, θα πρέπει να θεωρηθεί το γεγονός της πολύ σημασίας. Ο Jacob Gogebashvili είναι ο συντάκτης πολλών παιδικών ιστοριών του πατριωτικού περιεχομένου, μεταξύ των οποίων διατίθεται: "Τι έκανε ο Jaavnan;", "Βασιλιάς Ηράκλης και Ingilaka", "ανιδιοτελείς Γεωργιανοί" και άλλοι. Αυτές οι ιστορίες χρησίμευαν ως αφύπνιση και ενίσχυση της πατριωτικής συνείδησης στα παιδιά.

Lavrenty Ardaziani (1815-1870) Στο μυθιστόρημα, ο Solomon Isakich Medzhganuashvili απέκτησε τη διαδικασία να γίνει μια γεωργιανή μπουρζουαζία. Ήταν ένα εντελώς νέο θέμα στη γεωργιανή λογοτεχνία.

Rafiel Eristavi (1824-1901). Η δημιουργική δραστηριότητα της Rafiela Eristavi αρχίζει με το 50S του XIX αιώνα. Στο έργο του, το πατριωτικό θέμα καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος. Αυτό το θέμα είναι αφιερωμένο στο γνωστό του ποίημα "Πατρίδα Hevsura", αναγνωρισμένη ως αριστούργημα της Γεωργίας ποίησης.

Γιώργος Τσερέλι (1842-1900). Η δημιουργικότητα Georgy Tsereteli είναι ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο στην ιστορία της γεωργιανής λογοτεχνίας, της δημοσιογραφίας και της δημοσιογραφίας, καθώς και στην ιστορία της ανάπτυξης της πολιτικής σκέψης στη Γεωργία. Η κοσμοθεωρία του συγγραφέα καθορίζει τα πατριωτικά κίνητρα, τον αγώνα για την εθνική ελευθερία και την κοινωνική ισότητα.

Στα έργα του: "Λουλούδι της ζωής μας", "Tetushka Asmat", "Gray Wolf", "πρώτο βήμα" του George Tsereteli επέστησε μια ενδιαφέρουσα εικόνα της ζωής της σημαίας και της επόμενης εποχής της Γεωργίας. Το έργο του χρησίμευσε ως δήλωση κρίσιμου ρεαλισμού στη γεωργιανή λογοτεχνία.

Alexander Kazbegi (1848-1893). Η γραφή και ο πολιτικός θάρρος του Αλεξάνδρου Καζμπεγκί ήταν ιδιαίτερα έντονες στις δημιουργικές του δραστηριότητες της δεκαετίας του 1980 του 19ου αιώνα. Στα μυθιστορήματα και ιστορίες του με μια μεγάλη καλλιτεχνική δύναμη, ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων, τα συναισθήματα και οι εμπειρίες τους μεταδόθηκαν.

Ο Alexander Kazbega απεικόνισε ειλικρινά τη σκληρότητα των ρωσικών υποδουών και τη βαριά θέση του γεωργιανού λαού υπό την καταπίεση του αποικιακού καθεστώτος της βασιλικής αυτοκρατορίας. Οι τραγικοί πίνακες της ζωής των καταπιεσμένων ανθρώπων και η απεριόριστη επιθυμία του για ελευθερία και ανεξαρτησία με μεγάλες καλλιτεχνικές δεξιότητες απεικονίζονται στα έργα: "Hevisbury Gocha", "Mentor", "Elgudja", "Eleiso" και άλλοι.

Vaja-Pshavela (1861-1915) - ψευδώνυμο τον Μεγάλο Γεωργιανό ποιητή Λουκά Ραζκασβίλι. Στην ποίηση της Vaja-Pshavela, η ζωή είναι μια άπειρη αντιπαράθεση φωτός και σκοτάδι, καλό και κακό. Στα λυρικά έργα του: "καλό φρούριο", "αετός", "νύχτα στα βουνά", "το παλιό τραγούδι των πολεμιστών" και άλλοι. Η πατρίδα ενσωματώνεται στην εικόνα του Θεού.

Το στέμμα των ποιητών ποιητών είναι τα ποιήματά του: "φίδι", "Bakhtrioni", "Gogoturi και aptream", "Alud Ketheelauri", "επισκέπτης και ο ιδιοκτήτης". Μπορεί να ειπωθεί ότι μετά την Ilya Chavchavadze και η Ακακιέσα Τσερέλη, ήταν η πατριωτική ποίηση της Vaja-Pshavela που είχε μεγάλη επιρροή στην άνοδο και την ανάπτυξη της Γεωργίας Εθνικής Αυτο-συνειδητότητας.

Egtate Ingorokva (1859-1894) Στη γεωργιανή λογοτεχνία είναι γνωστή κάτω από το ψευδώνυμο Ninoshvili. Στο έργο της Egnate Ninoshvili αντανακλούσε τη ζωή και τη ζωή της γης (Guri). Στο πλαίσιο του θηρίου των αγροτών κατά τη στιγμή του ισχυρισμού του καπιταλισμού στη Γεωργία, ο συγγραφέας παρουσιάζει κοινωνικές αντιφάσεις που υπάρχουν μεταξύ διαφόρων στρωμάτων της γεωργιανής κοινωνίας. Είναι αυτό το θέμα ότι οι ιστορίες "Gogia Wishavili", "Mose, Rural Chericar", "Simona" είναι αφιερωμένοι.

Η εξέγερση του 1841 στην Γκουρία είναι αφιερωμένη στο έργο του "Riot in Guria".

Avksie Tsacheli (1857-1902) - Διάσημος θεατρικός συγγραφέας, Εμιμία του Ανανεωμένου Γεωργιανού Θεάτρου.

Οι ταινίες τέχνης "Κέτο και Κάτω", "Άλλοι φορές τώρα" διακόπτονται στα οικόπεδα των δυσμενών κωδικοποιητών του.

Στη γεωργιανή λογοτεχνία, το δεύτερο οβοβί της XIX αιώνα αντανακλάται από τους ανθρώπους. Από αυτή την άποψη, τα έργα του Anton Purceladze (1839-1913), η Ekaterina Gabashvili (1851-1938), Sofrom Mgaloblishvili (1851-1925) και Niko Lomori (1852-1915). Οι συγγραφείς που ήταν πάθος από τις ιδέες των ανθρώπων την εποχή ονομάστηκαν "οπαδοί του κοινού". Το Περού των Λαϊκών ανήκει στα πιο δημοφιλή έργα: "Lourdja Magdan", "Kajan", "Mazi".

Στο τέλος του XIX και της πρώιμης XX αιώνες, πραγματοποιήθηκε μια νέα γενιά γεωργιανών συγγραφέων στο λογοτεχνικό τομέα, μεταξύ των οποίων, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να σημειωθεί Shio DaedabRishvili (Aragvispireli), David Kldiashvili, Vasily Barnet (Bernova), Kondrate Tatarashvili (άοπλοι), Cholu (Bicket) Lomttatidze και Shawa Dadiani.

Shio Daedabishvili (1867-1926) Στη γεωργιανή λογοτεχνία είναι γνωστή κάτω από το ψευδώνυμο "Aragvispireli". Το κύριο θέμα του έργου του είναι η σχέση μεταξύ ανθρώπων και κοινωνίας.

David Kladiashvili (1862-1931) - Ο λαμπρός χρονογράφος της ζωής της γεωργιανής μικρής ευγένειας, ο οποίος στερείται του οικονομικού εδάφους και των προνομίων κατά τη στιγμή του ισχυρισμού των αστικών σχέσεων. Ο συγγραφέας με μη φυσιολογικό και λεπτό χιούμορ δείχνει την τραγωδία των φτωχών ευγενείς, οι οποίοι ήταν κάποτε υπερήφανοι για την προνομιακή του θέση και έφτασε στην πλήρη εξάλειψη.

Στα έργα του David Kladiashvili: "Solomon Morbeldze", "Magic of Samanishvili", "Darispan's Nevzpecects" Οι ήρωες στην κωμική κατάσταση γίνονται θύματα της τραγικής μοίρας.

Vasily Barnov (1856-1934) Στη γεωργιανή λογοτεχνία, το είδος του ιστορικού μυθιστορήματος αναβίωσε. Τα ιστορικά του μυθιστορήνα "Zarya Isani", "Martyr Love", "Καταστροφή της Αρχανής" Κατακτήστε τον αναγνώστη με βαθύ πατριωτισμό και εξαιρετική αγάπη.

Kondrathe Tatarashvili (1872-1929) ("Άτακτη") Στο έργο του "Mamluk" στο φόντο της τραγικής τύχης δύο ανθρώπων δείχνει ένα από τα πιο τερατώδη φαινόμενα, τα οποία έλαβαν χώρα στη Γεωργία του αιώνα XVIII - την αγορά και την πώληση κρατουμένων.

Chola (Bicket) Lomtatidze (1878-1915) Εισήγαγα το θέμα της φρίκης της ζωής της φυλακής στη γεωργιανή λογοτεχνία. Τα πιο διάσημα έργα αφιερωμένα σε αυτό το θέμα: "Πριν από το καλπαστό" και "στη φυλακή".

ΣΑΛΒΑ ΔΑΔΙΑΝΗ (1874-1959) Εμπλουτίστηκε τη γεωργιανή λογοτεχνία στη δραματική του δουλειά "χθες" και το ιστορικό μυθιστόρημα "Georgy Rusi", αφιερωμένο στην εποχή της Βασίλισσας Tamar.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι μελλοντικοί δάσκαλοι της καλλιτεχνικής λέξης αρχίζουν τη δημιουργική τους δραστηριότητα: Mikhail Jawahishvili, Νίκο Λόρτσιπηδινίδζε, Λέων Shengelaia (Kancheli), Αλέξανδρος Chichia (Abasheli), Γαλακάκι Tabidze, Tizian Tabidze, Joseph Mamulashashvili (Grisheshvili), και τα λοιπά.

Mikhail Jawakhishvili (1880-1937) Ξεκίνησε τις λογοτεχνικές του δραστηριότητες στην αρχή του αιώνα του XIX. Συμμετείχε ενεργά στο εθνικό κίνημα. Οι πρώτες του ιστορίες (Changchura, "Gabo's Shoemaker" και άλλοι) είναι ρεαλιστικοί και εμπλέκονται με τις ιδέες του ανθρωπισμού.

Νίκο Lordkpanidze (1880-1944) Έγραψε τα πρώτα του έργα υπό την επιρροή του ιμπρεσιονισμού ("καρδιά", "ασυνήθιστη ιστορία", "στο φεγγάρι", κλπ.). Τα μυθιστορήματά του εμπλέκονται με ένα αίσθημα απογοήτευσης στη ζωή που προκαλείται από την θεραπεία και τη σκληρότητα της.

Από τα πρώτα έργα Leo Kiacheli (1884-1963) Το πιο σημαντικό είναι το λαμπρό δείγμα της Γεωργικής πεζογραφίας ρωμαϊκού "Tariel Golua", στην οποία ο κοινωνικός αγώνας βρήκε την ρεαλιστική χαρτογράφηση του.

Titian Tabidze (1895-1937) Ήταν ένας από τους πιο τυπικούς εκπροσώπους του γεωργιανού συμβολισμού. Στο έργο του υπάρχει μια σύνδεση της γεωργιανής ποίησης με ρομαντικές και πατριωτικές παραδόσεις.

Δημιουργία Galaktion Tabidze (1891-1959) - Αυτή είναι μια ανεξάντλητη εγκυκλοπαίδεια της ανθρώπινης ψυχής, στην οποία αντανακλάται εξίσου η πραγματική και εξωπραγματική, η ανθρώπινη αδυναμία και η δύναμη, η χαρά και η θλίψη.

Joseph Grisheshvili (1889-1964) Μπήκε στη γεωργιανή λογοτεχνία με τα αισιόδοξα, πατριωτικά ποιήματα του. Στο έργο του, εκτός από τα θέματα της αγάπης για την πατρίδα, ο κορυφαίος χώρος καταλαμβάνει τους εξωτικούς τύπους αρχαιοτήτων της Τιφλίδας.

Η γεωργιανή λογοτεχνία του δεύτερου μισού του XIX και του πρώιμου XX αιώνες πήρε μια άξια θέση στο θησαυροφυλάκιο των επιτευγμάτων του παγκόσμιου πολιτισμού.

Η λογοτεχνία είναι οι σκέψεις, οι προσδοκίες, οι ελπίδες και τα όνειρα του λαού. Η τέχνη της λέξης που μπορείτε να βλάψετε, να βλάψετε και να σταυρώσετε και να εξαιρεθείτε, να δώσετε νόημα και να σας επιτρέψετε να διευκολύνετε.

1. Guram Nuityashvili

Ο Guram Nuityashvili είναι ένας από τους λαμπερό εκπρόσωπο της σύγχρονης γεωργιανής πεζογραφίας. Γεννήθηκε το 1939 στην Τιφλίδα. Ανήκει στις ιστορίες, ιστορίες, μυθιστορήματα, δοκίμια. Ο ρωσικός αναγνώστης Dauraytershili είναι εξοικειωμένος με τα βιβλία "εκεί, πίσω από το βουνό", "Τραγούδι χωρίς λέξεις", "Μόνο ένα άτομο", "Χιλιάδες μικρές φροντίδες", "Μου αρέσει τρεις φορές" και άλλα έργα. Τα βιβλία του Guram Dutyashvili είναι η περίεργη αγάπη, καλός και θυσιαστικός αγώνας, μεταφράζεται σε πολλές γλώσσες του κόσμου και έχουν επανειλημμένα βάλει μια ποικιλία ταινιών και παρασκηνίων.

Ρωμαϊκή "Topping The First" είναι η κορυφή της δημιουργικότητας του Guram Nuityashvili. Γράφεται με το στυλ του μαγικού ρεαλισμού και κοντά στο πνεύμα στο μυθιστόρημα της Λατινικής Αμερικής. Κράμα ουτοπίας-αντιουπίας και γενικά - για την εξεύρεση ενός ατόμου σε αυτή τη ζωή και ότι η πραγματική τιμή της ελευθερίας, δυστυχώς, θάνατος. Ο Ρωμαίος μπορεί να αποσυναρμολογηθεί με εισαγωγικά. Δυστυχώς, τα μεταγενέστερα έργα των κόρων Guram δεν έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά.

2. aka mortyladze

Aka moreceladze (Γιώργος Αχλιτοτιάνη) είναι ένας διάσημος γεωργιανός συγγραφέας που ζει στο Λονδίνο. Γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1966. Το 1988 αποφοίτησε από την ιστορική Σχολή του Πανεπιστημίου Τιφλίδα. Ο συγγραφέας πολλών μυθιστορημάτων και ιστοριών, ένα πενταπλάσιο βραβευμένο της γεωργιανής λογοτεχνικής πριμοδότησης "SABA". Για έργα και σενάρια, η Aki Moreceladyze, τέτοιες διάσημες γεωργιανές ταινίες πυροβολήθηκαν ως "βόλτες στο Καραμπάχ" και "με τα πόδια στο Καραμπάχ 3", "Δεν ζουν χωρίς εσένα", "Mediator".

Συχνά, η Moreceladze δημιουργεί έργα σε ένα ένθετο ντετέκτιβ. Και για το λόγο αυτό, η κριτική συχνά συγκρίνεται με τον Boris Akunin. Ωστόσο, παράλληλα με τα πειράματα στο είδος ενός ιστορικού ντετέκτιβ, γράφει και μυθιστορήματα για τη νεωτερικότητα. Μιλούν ήδη καθόλου για το άλλο: για το νέο είδος σχέσης στην κοινωνία, για τον ελελεύθερο, το Snobsm και τους εφήβους. Στα βιβλία της Moreceladze, μπορείτε συχνά να συναντήσετε τον στυλιόντα των σύγχρονων τρόπων της συνομιλίας της γεωργιανής κοινωνίας, καθώς και το Argo και το Jargon της σύγχρονης ομιλίας συνομιλίας της Γεωργίας.

3. Nino Kharatishvili

Ο Nino Kharatishvili είναι ένας διάσημος Γερμανός συγγραφέας και συγγραφέας από τη Γεωργία. Γεννήθηκε το 1983 στην Τιφλίδα. Σπούδασε στον σκηνοθέτη, και στη συνέχεια στο Αμβούργο - στον θεατρικό διευθυντή. Ως συγγραφέας των τεμαχίων και ο επικεφαλής της Γερμανίας-Γεωργιανής Θεάτρου, έχει προσελκύσει προσοχή από νεαρή ηλικία. Το 2010, ο Kharatishvili έγινε ο νικητής της πριμοδότησης σε αυτούς. Ο Adelbert Von Shamisso, ο οποίος απονέμεται τους συγγραφείς, γράφοντας στα γερμανικά και στην εργασία του οποίου επηρεάζεται από την αλλαγή του πολιτιστικού μέσου. Ο Nino Kharatishvili είναι ο συντάκτης πολλών κειμένων πεζών και παιχνιδιών, τα οποία δημοσιεύθηκαν στη Γεωργία και τη Γερμανία.

Το 2002 δημοσιεύθηκε το πρώτο βιβλίο της "Der Cousin und bekina". Συνεργάζεται με διαφορετικές θεατρικές ομάδες. Επί του παρόντος, είναι ένας μόνιμος συγγραφέας για το γερμανικό θέατρο στο Göttingen. "Όταν είμαι στη Γεωργία", λέει ο Nino Kharatishvili, "Αισθάνομαι στον υψηλότερο βαθμό της Γερμανίας και όταν επιστρέφω στη Γερμανία, αισθάνομαι σαν απόλυτος Γεωργιανός. Αυτό, γενικά, είναι λυπηρό και δημιουργεί ορισμένα προβλήματα, αλλά αν φαίνεστε διαφορετικά, μπορεί να εμπλουτίσει. Επειδή αν είμαι, σε μεγάλο βαθμό, δεν αισθάνομαι σαν στο σπίτι οπουδήποτε, μπορώ να χτίσω παντού, να δημιουργήσω, να δημιουργήσω το δικό μου σπίτι. "

4. Dato Turashvili

Ο David (Dato) Turashvili είναι συγγραφέας, συγγραφέας και σεναριογράφος. Γεννήθηκε στις 10 Μαΐου 1966 στην Τιφλίδα. Η πρώτη συλλογή της Prose Turashvili δημοσιεύθηκε το 1991. Από τότε, έχουν δημοσιευθεί 17 βιβλία πνευματικών δικαιωμάτων. Προς το παρόν, το έργο του Turashvili δημοσιεύθηκε σε επτά γλώσσες σε διάφορες χώρες. Συγκεκριμένα, η ρωμαϊκή "διαφυγή από την ΕΣΣΔ" ("γενιά τζιν") έγινε μπεστ σέλερ στη Γεωργία, καθιστώντας το πιο δημοφιλές έργο στη χώρα τα τελευταία είκοσι χρόνια. Αυτό το βιβλίο ανατυπώθηκε στην Ολλανδία, την Τουρκία, την Κροατία και την Ιταλία και τη Γερμανία. Το μυθιστόρημα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα: τον Νοέμβριο του 1983, μια ομάδα νέων στην Τιφλίδα προσπάθησε την αεροπειρατεία του αεροσκάφους από την ΕΣΣΔ.

Ο David Turashvili εργάστηκε ως θεατρικός συγγραφέας με τον παγκοσμίου φήμης Γεωργιανό σκηνοθέτη Robert Stua. Δύο φορές το διάδικο λογοτεχνικό ασφάλιστρο της Γεωργίας "SABA" (2003, 2007).

5. Άννα Cordzaya-Samadashvili

Η Άννα Cordzaya-Samadashvili είναι ο συγγραφέας πολλών βιβλίων και δημοσιεύσεων στη Γεωργία ("Bericaoba", "Παιδιά Shushannik", "που σκότωσε έναν γλάρο", "κυβερνήτες των κλεφτών"). Γεννήθηκε το 1968 στην Τιφλίδα, πτυχιούχος της Φιλολογικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδα. Τα τελευταία 15 χρόνια, η Korzdaya-Samadashvili εργάστηκε ως συντάκτης στις εκδόσεις της Γεωργίας, καθώς και ένας ανταποκριτής στα γεωργιανά και στα ξένα μέσα ενημέρωσης.

Η Άννα Cordzaya-Samadashvili είναι ένα διπρόπαρο βραβευμένο της διάσημης γεωργιανικής λογοτεχνικής πριμοδότησης "SABA" (2003, 2005). Το 1999, απονέμει το βραβείο του Ινστιτούτου Guete για την καλύτερη μετάφραση του μυθιστορήματος από το βραβευμένο βραβείο Νόμπελ, Αυστριακός συγγραφέας Elfried Elfrek "Mistere". Η συλλογή των ιστοριών της "I, Margarita" το 2017 μπήκε στον κατάλογο των καλύτερων έργων γυναικών συγγραφέων στον κόσμο σύμφωνα με τη Δημόσια Βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης.

6. Mikhail Gigolashvili

Ο Mikhail Gigolashvili είναι ένας Γεωργιανός συγγραφέας που ζει στη Γερμανία. Γεννημένος το 1954 στην Τιφλίδα, αποφοίτησε από τη Σχολή Φιλολογίας και Μεταπτυχιακές Σπουδές του Πανεπιστημίου Τιφλίδας. Υποψήφιος των Φιλολογικών Επιστημών, συγγραφέας της δημιουργικότητας του Fedor Dostoevsky. Δημοσίευσε ορισμένα άρθρα σχετικά με το θέμα "Οι αλλοδαποί στη ρωσική λογοτεχνία". Το Gigolashvili είναι ο συγγραφέας πέντε μυθιστορημάτων και μια συλλογή πεζών. Μεταξύ αυτών - "Ιουδαία", "Tolmach", "Cherto Wheel" (η επιλογή των αναγνωστών του Βραβείου "Big Book"), "Capture of Muscovy" (βραβευτική λίστα βραβευμένων). Από το 1991 ζει στο Saarbücken (Γερμανία), διδάσκει ρωσικά στο Πανεπιστήμιο του Σάαρ.

Φέτος, το μυθιστόρημα του "το τελευταίο έτος" έγινε ο νικητής του "ρωσικού βραβείου" στη διορισμό "μεγάλη πεζογραφία". Αφηγείται για μία από τις πιο μυστηριώδεις περιόδους της ρωσικής ιστορίας, όταν ο βασιλιάς Ιβάν Γκρόζς έφυγε από το θρόνο στο Simeon Bekbulatovich και έπεσε σε ένα χρόνο στον Αλέξανδρο Σλόμποντά. Πρόκειται για ένα επείγον ψυχολογικό δράμα με στοιχεία φαντασμαγορίας.

7. Nana Ekvtimishvili

Nana Ekvtimishvili - Γεωργιανός συγγραφέας, σκηνοθέτης και σκηνοθέτης ταινίας. Γεννήθηκε το 1978 στην Τιφλίδα, πτυχιούχος της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Τιφλίδας. Ι. Jawahishvili και το γερμανικό ινστιτούτο κινηματογράφου και την τηλεόραση. Wolf Conrad στο Πότσνταμ. Οι ιστορίες της Nana δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά στην Tbilisi λογοτεχνική Almana "Ariili" το 1999.

Nana - ο συντάκτης των κοντών και πλήρους μήκους ταινιών, η πιο διάσημη και επιτυχημένη από τις οποίες μπορεί να ονομαστεί "μεγάλες φωτεινές μέρες" και "την ευτυχισμένη οικογένειά μου". Αυτές οι ταινίες του Ekvtimishvili πυροβόλησαν σε συνεργασία με τον σύζυγο-σκηνοθέτη Simon Gossom. Το 2015, το ντεμπούτο μυθιστόρημα της Nana Ekvtimishvili "Pearsh Field", το οποίο έλαβε πολλά λογοτεχνικά βραβεία, όπως το "Saba", το "Lite", το Πανεπιστήμιο της Ilya και επίσης μεταφράστηκε στα γερμανικά.

8. Georgy Kekelidze

Ο George Kekelidze είναι ένας συγγραφέας, ποιητής και τηλεοπτικός υποδοχής. Το αυτοβιογραφικό του μυθιστόρημα ντοκιμαντέρ "Guriy Diaries" για τα τελευταία τρία χρόνια στη σειρά ήταν ένας απόλυτος Bestseller στη Γεωργία. Το βιβλίο μεταφράζεται στο Αζερμπαϊτζάν και την Ουκρανία, και σύντομα θα κυκλοφορήσει στα ρωσικά.

Στα 33 χρόνια του, το Kekelidze δεν είναι μόνο ένας συγγραφέας fashionistine και δημόσιο σχήμα, αλλά και ο αρχηγός βιβλιοθηκονόμος της χώρας. Ο George Kekelidze κατευθύνεται από την Εθνική Κοινοβουλευτική Βιβλιοθήκη Tbilisi και εξακολουθεί να είναι ο ιδρυτής του μουσείου του βιβλίου. Ο ντόπιος της Γεωργιανής πόλης του Οζουργερίου (Περιφέρεια Γκορί), Georgy - ο ιδιοκτήτης σχεδόν όλων των γεωργιανών λογοτεχνικών ασφαλίστρων της Γεωργίας. Με το όνομά του, συνδέεται το ίδρυμα της πρώτης γεωργιανής ηλεκτρονικής βιβλιοθήκης. Και ο Kekelidze ταξιδεύει συνεχώς γύρω από τις περιοχές της Γεωργίας, αποκαθιστώντας τις αγροτικές βιβλιοθήκες και βοηθώντας τα σχολεία με βιβλία και υπολογιστές.

9. Ekaterina togonidze

Η Catherine Togonidze είναι μια νεαρή πεζογραφία, τηλεοπτικός δημοσιογράφος και λέκτορας. Γεννήθηκε στην Τιφλίδα το 1981, αποφοίτησε από τη Δημοσιογραφία του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας. I. Djavahishvili. Εργάστηκε στο πρώτο κανάλι του γεωργιανού δημόσιου ραδιοτηλεοπτικού φάσματος: το κορυφαίο πρόγραμμα πληροφοριών "Δελτίο" και την κυκλοφορία του πρωινού "Alione".

Από το 2011 δημοσιεύεται στις γεωργιανές και ξένες εκδόσεις και περιοδικά. Την ίδια χρονιά δημοσιεύθηκε η πρώτη συλλογή των ιστοριών της "αναισθησία", η οποία απονεμήθηκε το γεωργιανό λογοτεχνικό ασφάλιστρο "SABA". Η Catherine είναι ο συγγραφέας των μυθιστορημάτων "άλλος τρόπος", "Ακούστε με", τα μυθιστορήματα "Asynchron" και άλλοι. Τα βιβλία Catherine Togonidze μεταφράζονται στα αγγλικά και τα γερμανικά.

10. Zaza Burchuladay

Zazabubudze - ένας από τους πιο αυθεντικούς συγγραφείς της σύγχρονης Γεωργίας. Δημοσιεύθηκε επίσης με το όνομα Gregor Gregor. Ο Ζάζ γεννήθηκε το 1973 στην Τιφλίδα. Σπούδασε στην Κρατική Ακαδημία Τέχνης της Τιφλίδας. Α. Kutateladze. Η πρώτη δημοσίευση είναι η ιστορία της τρίτης καραμελής, που δημοσιεύθηκε το 1998 στην εναλλακτική λύση της εφημερίδας Tbilisi. Από εκείνη την εποχή, δημοσιεύθηκε στην εναλλακτική εφημερίδα και στο περιοδικό Ariili ("Light").

Ξεχωριστές εκδόσεις της Zazza Burchubladay - Συλλογή ιστοριών (1999), τα "παλιά τραγούδια" (2000), "You" (2001), "Letter Mom" \u200b\u200b(2002), η ιστορία "Simpsons" (2001). Μεταξύ των τελευταίων έργων είναι τα μυθιστορήματα "adidas", "φουσκωτό άγγελο", "ορυκτό τζαζ" και μια συλλογή ιστοριών "διαλυτή Kafka".