Oddiy so'zlar bilan ruhiy madaniyat. O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

Kirish

1. Ma'naviy ish tushunchasi. MARKAZIY MA'LUMOT

2. Ma'naviy madaniyatning boshqaruvi va ilm-fan

3. Tizim madaniyatidagi din

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Madaniyat - lagging, belgilar va ramzlarda obro'li shaxsning o'lik faoliyati; Uning mohiyati tabiat bilan bog'liq (insoniyatning tabiiy sharoitlari, tsivilizatsiya (moddiy rivojlanish yoki boshqa jamiyat).

SpeVevek shaharning birlamchi sohasi - Mifologiya , turli sohalardan eng kam bilimlarni, dunyoning badiiy rivojlanishining namoyon bo'lishi, axloqiy mulohazalar, diniy xayoliy qarashlar.

Te ilohiy an'ana, SVyazkultura va dinshunoslik madaniyat asosi bo'lib, din madaniyat asosi sifatida harakat qiladi. Loyiha diniy ob'ektlardan biri sifatida, g'ayritabiiy ob'ektlarga qaratilgan xususiyatlardan biri sifatida dinni o'rganadi. Ichida turli davrlar Din har xil hududlarni qamrab oldi.

Din madaniy rolni bajaradi, bu umumiy madaniy tushunchalar spektri, insoniyatning eng yuqori qadriyatlari va normalarining ma'nosini belgilaydi, bu ruhiy hamjamiyat tarkibini tuzadi. Yo'llashish - bu shaxsiyatning bayonoti, shaxsiy ongni shakllantirish; uni torsiz mavjud bo'lgan mavjudligidan chiqish, shuningdek, bir avlodni boshqasiga o'tkazib, dinni uzatadi.

1 . Ma'naviy madaniyat tushunchasi. Axloqiy holat

Ma'naviy buqalik tushunchasi:

Cebel mintaqasida ma'naviy ishlab chiqarish (san'at, falsafa, fan va boshqalar),

· Jamiyatda yuzaga kelgan siyosiy jarayonlar (bu menejment, yuridik va axloqiy me'yorlar, etakchilik uslublari va boshqalar.

Qadimgi qadimgi insoniyat ruhiy madaniyatining klassik triadidir: haqiqat - haqiqat - yaxshi go'zallik. Shunga ko'ra, uchta muhim ahamiyatga ega bo'lgan uchta muhim ma'navonlik yo'naltirilgan:

Nazariyot, haqiqatga yo'naltirilganlik va hayotga qarama-qarshi bo'lgan maxsus zaruriy bo'lish;

Bu hayotning bo'ysunuvchi mazmuni, boshqa barcha intilishlar;

Astaymiklik, hissiy his-tuyg'ularni qo'llab-quvvatlash bilan to'la hayot bilan to'lgan maksimal darajaga ko'tariladi.

Yuqorida aytib o'tilgan tashlandiq odamlar o'zlarining timsollarini topdilar turli xil joylar Xalq faoliyati: fan, falsafa, siyosat, san'at, huquq va boshqalar. Ular asosan jamiyatning intellektual, axloqiy, siyosiy, estetik, huquqiy rivojlanish darajasini rivojlantirish uchun. Inson va jamiyatning ma'naviy rivojlanishiga qaratilgan ruhiy madaniyatning ijobiy ijobiyligi, shuningdek ushbu faoliyat natijalariga ega.

Ma'naviy madaniyat - nomoddiy madaniyatning fazilati: xulq-atvor, axloq, qadriyatlar, furitlar, fikrlar, g'oyalar, urf-odatlar, urf-odatlar, urf-odatlar, an'analar normalari.

Tushunish va majoziy jihatdan nozik qidirish zarurligidan ma'naviy madaniyat. Haqiqiy hayotda u bir qator ixtisoslashgan shakllarda amalga oshiriladi: axloq, san'at, din, falsafa, fan.

Ushbu formulalar hayotining barchasi o'zaro bog'liq va bir-biriga ta'sir qiladi. Axloq yaxshi va yomonlik, sharaf, vijdon, adolat va hokazolarga to'g'ri keladi. Bular odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlarini tartibga soladi.

San'at idanetik qiymatlar (a'lo, baland, xunuk) va muzlatish va iste'mol qilish usullarini o'z ichiga oladi.

Din ruh yozuvlariga xizmat qiladi, odam nigohini Xudoga tortadi. Ilm odamning muvaffaqiyatli ekanligidan dalolat beradi. Falsafa ehtiyojlarni qondiradi inson ruhioqilona (oqilona) asosda birlik.

Ma'naviy madaniyat barcha sohalarga ijtimoiy hayot. Bir kishi uni til, tarbiyaviy, aloqa orqali qabul qiladi. Hisob-kitoblar, qadriyatlar, tabiatni idrok etish usullari, vaqt, vaqt, vaqtning ongiga an'anaga ko'ra, an'anaga qarab yotadi.

"Ma'naviy madaniyat" tushunchasi murakkab va chalkash tarixga ega. 19-asr boshlarida ruhiy madaniyat cherkov-diniy tushuncha sifatida ko'rib chiqilgan. Yigirmanchi asrning boshlarida, unxushovnovna madaniyati nafaqat din, balki din, balki din, balki San'at, San'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at, san'at.

Ichida sovet davri"Ma'naviy madaniyat" tushunchasi yuzaki mualliflar tomonidan izohlangan. Modariy ishlab chiqarish moddiy madaniyatni keltirib chiqaradi - bu birlamchi va madaniy mahsulotlar ma'naviy madaniyat (g'oyalar, hissiyot, nazariya) - "Dinveror" ni ishlab chiqaradi. Ijodning kelib chiqishi, g'oyalar sanoat, mehnatda edi.

Yigirmanchi asrda "Ma'naviy madaniyat" turli xil tushuniladi:

· O'ldirilgan (diniy);

Tushuntirishlarni talab qilmaydigan samarasiz;

Sababchi-ezoterika.

Hozirda, "ma'naviy madaniyat" tushunchasi aniq belgilangan va rivojlanmagan.

Zamonaviy vaziyatda insoniy ma'naviyat muammosining dolzarbligi butun dunyoga bog'liq. Keling, ularning eng muhimini chaqiraylik. Bugungi kunda ko'plab ijtimoiy shirkatlar: jinoyatchilik, axloqsizlik, fohishalik, alkogolizm, giyohvandlik, giyohvandlik, giyohvand moddalar va yilga nisbatan ilg'or holatga olib keladi. Bularni engish uchun qidirish ijtimoiy deformatsiyalar Markazgmanistik bilimlarda ma'naviyat muammosini ilgari suradi. Xususiylik, shuningdek, iqtisodiy xarakterga ega bo'lganligi sababli, jamiyatda ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy islohotlar, sharoitlar va xarakterli ishchi, uning motivatsiyasi tez o'zgarib borayotgani; Bizning ko'zimizdan iqtisodiy vaziyatimizga xos bo'lgan narsa, axloq, mas'uliyat, burch kabi shaxsiy fazilatlarga, shu kabi shaxsiy xususiyatlarga, bu dunyoning etukligi uchun shaxslardir.

Haqiqiy ma'naviyat - bu "haqiqatning Uchbirligi" va ma'naviylikni rivojlantirishning asosiy mezoni:

"Biror narsa yoki kimdir, orkelovka ishi, g'oyasi yoki shaxsiga qaratilgan". Biror kishi yolg'onga muhtoj, uni shaxsga etkazish; Shunday qilib, u o'z hayotini engib o'tish va cheklash va cheklash va o'zini o'zi o'zi oldida ma'naviy rivojlanishning ko'rsatkichi hisoblanadi;

Shaxs shaxsining ma'nosini va ekzistilin tanlash sharoitida ko'rsatmalar yaratadigan ustun hayotiy qadriyatlar bilan aks ettirish. Teyar de ko'ylak nuqtai nazaridan aks ettirish qobiliyati - bu hayvon ustidan birlamchi ustunlik. Insonning ma'naviyati, "ko'zgu ta'mi" namoyishi xarakteri, shaxsning o'ziga xos xususiyatlari to'g'risida e'lon qilinmoqda. Ko'zni aks ettirish uchun tomirlarni shakllantirishning shartlaridan biri tiklanish, kengayish, ixtiyoriy majburiy yolg'izlikni anglatadi. "Asirlik va qamoqqa olish, har doim inson uchun juda dahshatli o'lim, ruh uchun juda qo'rqinchli va halokatli emas. U sevgi-yig'im, hujayralarning yolg'izligi va dunyoviy shov-shuvning yolg'izligi, ma'lumot beruvchining majburiy yolg'izligini, asirlikning majburiy yolg'izligini, mahbusni o'z ichiga oladi, uning yolg'izligini, aning gapiga aylanmaydi Inson zarbadan boshlamaydi. " Muqaddas ruh ruhining buyukligi - Iso, Sokrat - quvg'in qilindi. Va bu surgun, bu qorin - bu Ruh dunyosiga kirganini tushunib, "hamma narsa kabi" bo'lish uchun jasorat uchun fojiali kara;

· Erkinlik, ya'ni o'z taqdirini o'zi belgilash, ya'ni sahna va qadriyatlarga muvofiq, masalan, dunyoning kuchiga chidamliligi va kuchiga muvofiq harakat qilish qobiliyati Jamiyat jamiyati, "ekzistendenalog, erkinlik, uning mavjudligi - yoki uning mavjudligi - takrorlanuvchi, organikka qarab bosimdan voz kechish;

Hayotning o'z ma'nosini amalga oshirish uchun, ilgari qidiruvga qaratilgan yangi narsa - imo-ishoradir, balki imlo, ijodkorlikni keltirib chiqaradigan, balki ijodkorlik, balki ijodkorlikni tushungan;

"Barhayot individual aholi muayyan holati bilan" mukammal va umumiy axloqiy qonunni muvofiqlashtiradigan vijdonda, chunki ong ochiq; Vijdon - nima bo'lishi kerak; Bu odam hayotning ma'nosini anglashdan umidvor bo'lgan narsadir;

Norbat hayotning ma'nosini amalga oshirish va qadriyatlarni amalga oshirish uchun, shuningdek, dunyoda sodir bo'layotgan barcha narsalar uchun javobgarlik.

Bu rus va xorijiy faylasuflarni tushunishda shaxsiyatning asosiy mezoni: N.A. Bardyayeva, V.Francla, E. dan T. De D de Forma, T. De D de Forma, T. De D de Forma, T. De De De De De D de Forma, T. De De De D de Forma, T. De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De De D delaeva.

2. Ma'naviy madaniyatning boshqaruvi va ilm-fan

Fan va madaniyatning qonuniy qismi, shuning uchun har qanday ilmiy rasm Bir yoki boshqa davrda madaniyatning barcha elementlarini sharhlaydi. Moddiy, ijtimoiy va ma'naviy madaniyatdan tashkil topgan madaniy va insoniyat tizimida insoniyat ma'naviy madaniyati tizimida qayd etilgan. Quyida madaniyat va uning elementlarining ta'riflari keltirilgan.

Madaniyat inson faoliyati tizimidir, buning uchun individual, guruhlar, insoniyat va ularning o'zaro ta'siri va ularning orasidagi o'zaro ta'siri faoliyati amalga oshiriladi va rag'batlantiriladi.

Moddiy madaniyat - bu shaxs va jamiyatning moddiy-energiya va energetika inshootlari tizimidir. O'yinchoq mehnat, faol va passiv uskunalar, jismoniy madaniyat, odamlarning vositalari kabi elementlarga kiritilgan.

Ijtimoiy madaniyat - bu turli xil aloqa sohasidagi turli sohalarda insonning xatti-harakati qoidalari jamoatchilik faoliyati. Tizim tartibga solish faoliyatining odob-axloq va navlari kabi elementlarni o'z ichiga oladi (yuridik, diniy, iqtisodiy va boshqa).

Ma'naviy madaniyat bu bilim, hissiy va ixtiyoriy va ixtiyoriy ravishda ruhiyat va infidvidlar haqida o'ylash, shuningdek ularning ifodalari, belgilari, belgilari. Universal yo'nalishda bu til. Ma'naviy madaniyat tizimi bunday elementlar, kakamoral, din, dini, dunyoqarash, mafkura, san'at, fan ham kiradi.

Ilmiy - Axborot va axborot ma'lumotlarini ob'ektiv bilim va tizimlashtirishga qaratilgan odamlarning ong va faoliyati va faoliyatining ekotizimi. Bu gumanitar, antropologik, texnik, ijtimoiy tadqiqotlar va tabiiy fanlarga bo'linishi mumkin.

Guansonitseyanuuki - bu jamiyatning qadriyatlari bo'lgan bilimlar tizimlari. Kitoblarga quyidagilar kiradi: ommaviy ideallar, maqsadlar, fikrlash, aloqa, xulq-atvor qoidalari, har qanday fanning insoniyligi insoniyatning insoniyatning insoniyat guruhlari uchun foydali ekanligini tushunish asosida.

Antropologik boshlang'ich uchastkalar - bu shaxs, birlik va uning tabiiy jamiyat xususiyatlarining farqi bo'lgan fanlarning kombinatsiyasi. Ular orasida jismoniy kuch, falsafiy antropologiya, pedagogika, madaniy antropologiya, tibbiyot (300 mutaxassislik), kriminologiya va boshqalar kiradi.

Texnologiyalarning texnologiyasidagi shaxs manfaatlariga ko'ra tabiatning tabiatidan amaliy foydalanish bo'yicha ilm va tadbirlar tizimi. Ular insoniyat va insoniyat tomonidan hayotiy faoliyatning turli sohalarida foydalaniladigan murakkab texnik qurilmalarning yaratilishi va faoliyatini yaratish qonunlarini o'rganadilar.

Ijtimoiy tadqiqotlar - bu jamiyatdagi fanlar tizimidir, bu odamlar tomonidan doimiy ravishda qayta yollangan. U makro va mikrooryatsiyaning o'ziga xos xususiyatlarini (sotsiologiya, demografiya, etnografiya, tarix va boshqalar) o'rganadi.

E'lon qilingan ta'riflar gorizontal va vertikal ravishda madaniy elementlar o'rtasidagi munosabatlarni qanchalik qiyin va rang-barangligini ko'rsatadi. Ta'riflar jamiyatning o'ziga xosligi, muhim fenomeni sifatida tanilgan - uning quyi tizimi. Madaniyatlar norma, qadriyatlar, tamoyillar, e'tiqod va intilishlar tizimi jamiyatning tartibga soluvchi tizimidir. Uning xususiyatlari dunyoning tabiiy fanlarining aniqlik xususiyatlarini bir yoki boshqa davrda aniqlaydi.
Xristian dunyoqarashining uning mutlaq ta'minotini mutlaqo bog'liqlik bilan farqlashda.

Boloterapeve Worldewee Lies atrofdagi Miratovning oqilona qurilmasi va uning ko'krak va ruhiy hayoti, ko'krakni yaratadigan odamning jismoniy, hissiy va ma'naviy hayoti xavfsizligi uchun zarur bo'lgan asosda ekanligini biladi. Xristian dunyoqarashi bilim, uning imkoniyatlari va bilimlari bo'yicha printsiat va bilimning taqdimoti bilan bog'liq, chunki shifrlovchi, biz Yaratuvchini bilamiz.

Olimlar tomonidan biron bir dunyoqarbiy bo'lgan olimlarning asoslari printsipial yondashuvdir.

3. Tizim madaniyatidagi din

Dinning insoniyat tarixida bo'lgan o'rni, ahamiyatli bo'lishi mumkin emas, aniq hisoblab bo'lmaydi. Dinning ikki verisida jamoatchilikni rivojlantirish: O'zgarish omili sifatida sifatli omil va dindagi din.

Hisobni hisobga olgan holda madaniy jamoada dinning rolini tahlil qilish quyidagi omillar:

Dinning diniga ta'siri faqat bilvosita (diniy shaxslar, guruhlar, jamoalar) tomonidan amalga oshirilishi mumkin;

· Xaridorlik va ta'sir darajasi ma'lum bir din uchun ma'lum bir din uchun farq qiladi.

Rivojlanishning turli bosqichlarida din holati:

· Diniy ong "dominant, diniy va etnik umumlik. Gullash kuchiga ega bo'lgan diniy muassasalar;

· Dunyoviy ong dunyoviy, boshqa sohalar va institutlarning paydo bo'lishi va farqlanishi bilan bog'liq jamoat hayoti;

· Diniy ong fonga ko'chib o'tdi; Etnik kelib chiqish endi diniylarga to'g'ri kelmaydi; Dunyoviy va ma'naviy ma'murlarni ajratish qat'iy belgilangan.

Belorusiya madaniyati monolizatsiya qilinmagan; Unda jamiyatning ijtimoiy va ma'naviy rivojlanishi darajasi, madaniy ta'limi muayyan shakllarida turli xil ijtimoiy qatlamlarning ajralmas mafkuraviy tendentsiyalari mavjud. Davomida uzoq vaqt Belarusda dominant madaniyat - bu diniy dunyoqarashlar (san'at, adabiyot, huquq, axloq, axloq, falsafa, falsafa va diniy narsa). va'z qilish. Sakral madaniyat, shuningdek, diniy kultatlar doirasida bo'lgan maxsus diniy - muqaddas kitoblar, qabilalar, marosimlar, marosimlar, hujumlar, binolar. Bu novda, yadro diniy madaniyat.

Dunyoviy madaniyat sharoitida, tushunish qoidasi - bu ruhning ko'pincha a'lulat holati, muqaddas ruhning devalvatsiyasi, muqaddas tushunchalarning devalvatsiyasi, diniy ta'sirdan mahrum bo'lgan madaniyat, madaniyatdan mahrum. Ushbu ta'riflar iloji boricha, dunyoviy madaniyatda ekstremal Mermetri yo'nalishlarida ajratishingiz mumkinligini yodda tuting: befarq rivojlanishni qo'llab-quvvatlaydigan befarq madaniyat; Volnodum madaniyati din va tarix institutlarini tanqid qilishga qaratilgan; Diniy va g'oyalarni o'z ichiga olgan dunyoviy madaniyat mahsulotlari. Diniy tratratologlar dini va madaniyati o'rtasidagi munosabatlarni hisobga olgan holda dunyoviy madaniyat va diniy madaniyat o'rtasidagi munosabatlar masalasini hal qilmaydi: ba'zilar din va madaniyatni madaniy ijod mahsulotlarining diniy mazmunini berishadi; Boshqalar diniy madaniyatni turli rejalarga ega (muqaddas va bo'g'ilib qolgan). Uchinchisi, diniy ravishda insonni o'zgartiradigan "Zakvak" madaniyatini qabul qiladi.

Aslida, muqaddas, cherkovning avtonom dunyoviy dunyoviy madaniyati va madaniyati, ba'zan dunyoviy madaniyat bilan tanishish qiyin bo'lgan o'tish shakllari mavjud. Madaniy holatdagi diniy uchastkalardan foydalanish har doim ham ikkinchisining diniy xususiyatini ko'rsatmaydi: uzoq vaqt davomida an'anaviy bo'lmagan diniy xususiyatlar va rasmlarni dunyoviy tarkib bilan to'ldirishi mumkin. Anlar. Dunyoning sport shovqini, masalan, referentsiya yoki dinga jiddiy munosabatda bo'lish mumkin (shuning uchun Bibliya, Karaik va Qadimgi mifologik tasvirlar A.S.S. tomonidan ishlatilgan badiiy sur'at). Shuni yodda tutish kerakki, ma'lum muammolarni (shu jumladan diniy xalivilizatsiya) tahlil qilishda, ilmiy tadqiqot usullari, ilmiy tadqiqot usullarini tahlil qilish bo'yicha takliflar ham yodda tutish kerak.

Belarusiyada, shuningdek, qadimgi kabi, madaniyat-qatlamli va dunyoviylikning ikki sohasi mavjudligi. Praslavyanskiy qabilalari, ishlab chiqilgan tilda qayd etilgan makonda, ko'chma mahsulotlar, ko'chma buyumlar, ko'chma buyumlar, ko'chma qurilish va boshqalar. pravoslav shakli Rossiyada Deharistik - "butparast" madaniyatini diniy, shuning uchun Irsamskaya bilan bog'langan. "Butparast" dinining alohida elementlari xristianlik bilan o'zlashtirildi. Rafoatda pravoslav madaniyati Asrlar davomida ajoyib ibodatxonalar yaratildi, dunyo boyligidan biri vizual san'at - Imonografik, original inkiografik adabiyot, din ta'lim va tarbiyaviy o'quv yurtlari. Eng yaxshi quruvchilar, arxitektorlar, hunarmandlar, san'atkorlar, cherkov adabiyotining bilanuissiyasi jalb qilindi. Diniy madaniyatni yaratuvchilarning cherkov kanonlari tomonidan tashkil etilgan, ammo har doim ham yo'l qo'yilmagan. Kisot kasal dinlarining xususiyatlari bilan bog'liq til, tushunchalar va tasvirlarni dogmatlashtirish (Xristianlik, Islom, iudaizm) yangi kuchlarni yaratishni, chuqur va har tomonlama aks ettiruvchi bir nechta dogmatlash.

Dunyoviy Iribe madaniyatining elementlari xalq ijodida saqlanib qoldi. Millom oyatlarida odamlar diniy va diniy oyatlarida "Nikola-Sankt", "Ma'riy haqida ma'naviy oyatlarda" "Nikola-avliyo", "Yashovlar", "Xudoga xizmat qilish" degan ma'noni anglatadi. Xudo - shohlikdan bosh tortadi - "," kamtarlik "). Ijtimoiy va "antiklanuvchilar" iboralarida "Bu tobutdagi" Barinadagi "," "tobutdagi" Barina "dagi boy nol nol bo'lmagan folklor bor edi", "Biz tobora tog'da", " Dunyo insofsiz va ular xudojo'y monastirdan beriladi »). Xalqning jahon madaniyati, shuningdek, Kadrli ayol tomonidan ham tarixiy qo'shiqlar, she'riy talaba mehnat qilayotgan epik epikida, xalq axloqi haqidagi g'oyalar o'z aksini, Vatanning ko'tarilgan vatazi aks etgan.

Xulosa

· Ma'naviy madaniyat - bu nomoddiy madaniyatning kombinatsiyasidir: Xulq, axloq, ahamiyati, marosimlar, fikrlar, fikrlar, g'oyalar, urf-odatlar, urf-odatlar, an'analar, tillar.

Tushunish va majoziy jihatdan qidirish zarurligi to'g'risida ma'naviy madaniyat. Haqiqiy hayotda u bir qator ixtisoslashgan shakllarda amalga oshiriladi: axloq, san'at, din, falsafa, fan.

TRUEDUPLATLAT U erda "Haqiqat, yaxshi va go'zallik" bor.

Madaniyatning ilm-fan va qonuniy qismi, shuning uchun har qanday ilmiy darslik bir yoki boshqa davrda barcha madaniyat elementlarining tafakkurini aks ettiradi. Moddiy, ijtimoiy va ma'naviy madaniyatdan tashkil topgan madaniy va insoniyat tizimida insoniyat ma'naviy madaniyati tizimida qayd etilgan. Quyida madaniyat va uning elementlarining ta'riflari keltirilgan.

Axborot-kommunikatsiya ma'lumotlari va ma'lumotlarini sistress va tizimlashtirishga qaratilgan milod va odamlar faoliyatining ilm-fanlari - Axborot-kommunikatsiya, antropologik, texnik, ijtimoiy fanlar va tabiiy fanlarga tarjima qilish mumkin. .

· Insoniyat tarixida dinning o'rni umuman ahamiyatsiz deb hisoblanmaydi. Dinni jamoatchilikni rivojlantirishning ikkita vektorli ta'siri taqsimlanadi: din o'zgarishi omili sifatida din omillari sifatida.

Secretsculture bo'yicha biz odatda cherkov bo'lmagan, dunyoviy (dunyoviy) madaniyatni, ko'pincha birdamlik ruhini, muqaddas ruhning devalvatsiyasi, diniy ta'sirdan mahrum bo'lganligimizni tushunamiz.

· Diniy o'quvchilarning iLogiotik madaniyatining dunyoviy madaniyati bilan bog'liq, ko'pincha uni hisobga olgan holda, din va madaniyatni diniy tushunchaga ega, diniy ijodkorlik mahsulotlarini beradi; Boshqalar Ibtido (muqaddas va bo'g'ilish) dinlari va madaniyatini ko'rib chiqmoqdalar; Uchinchi shaxs insonni ichki ravishda o'zgartiradigan madaniyatning "lehimlashi" sifatida idrok qiladi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Berdyev N.A. Ta'sirchanlik bilan ilohiy va Insoniy // Berdyev N.A. Ondehli inson. - M: Respublika, 1993 yil. - 458c.

2. Roraevich N. Deelova. - Mall: yangi bilim, 2005. 207 p.

3. Parhomenko I.T., Radugin A.A. Ish va javoblardagi madaniyot. - M .: 2001. 368 p.

4. Fedoto V.G.Praptik va ma'naviy rivojlanish. - M: fan, 1992 yil. - 384s.

5. Franran V. Mans ma'noni izlaydi. - M: taraqqiyot, 1990 yil. - 486c.

6. Solleer M. Kosmosga erkakni qo'yish // sever m. Tanlangan asarlar. - m .: gnistik, 1994 yil. - 394c.

Kirish

Ma'naviy madaniyat - ta'rif.

Ma'naviy madaniyat - tuzilishi.

Ma'naviy madaniyatning navlari.

2. San'at.

   Falsafa.

3. Mafkura.

   Ahloqiy.

1.Kirish

Jahon hamjamiyati madaniyat holatiga ko'proq e'tibor qaratmoqda. Bu asosan inson hayotining mazmuni va jarayoni, ularning faol va maqsadli, ammo har doim maqsadga muvofiq emas, samarali, samarali ijtimoiy faoliyat tushuniladi. Madaniyat sayyoraviy tsivilizatsiyaning etakchi belgilaridan biri, er yuzidagi boshqa tirik mavjudotlar hayotidan farq qiladi va ekstremal tsivilizatsiya qilinishi mumkin.

Madaniyat- (LAT) etishtirish, tarbiyaviy, ta'lim, rivojlanish.

Bu, ijtimoiy norma va ma'naviy mehnat mahsulotlari, ma'naviy qadriyatlar tizimida, ma'naviy qadriyatlar tizimida, tabiiy qadriyatlar tizimida, o'zlari o'rtasidagi tabiatdagi tabiatdagi odamlarning umumiy munosabati bo'yicha insoniy yashash va ishlab chiqarishni rivojlantirishning o'ziga xos usuli.

So'zning keng ma'noda madaniyat - hayotning namoyon bo'lishi, xalqning ijodkorligi va xalqlarning guruhlarining yutuqlari.

So'zning tor ma'nosida madaniyat - tana, aqliy moyillik va insoniy qobiliyatlarni olib tashlash.

Madaniyat- ishlov berish, dizayn, ma'naviylashtirish, boshqalarning va o'zlari tomonidan zavqlanish. Bu qiymat mazmuniga ega dizayn. Texnik mukammal shaklga ega bo'lgan joyda madaniyat boshlanadi.

Madaniyat - bu murakkab tuzilma bilan yaxlit tizim ob'ekti. Shu bilan birga, madaniyatning o'zi bir xil jarayon sifatida ikkita sho'mlarga bo'linishi mumkin: moddiy va ma'naviy.

Moddiy madaniyat Moddiy ishlab chiqarishning haqiqiy natijalari va jamoatchilikning texnologik faoliyati usullarining haqiqiy natijalari bo'lgan ishlab chiqarish va texnologik madaniyat; - erkak va ayol o'rtasidagi yaqin munosabatlarning butun sohasini o'z ichiga olgan insoniyatni ko'paytirish. Shuni ta'kidlash kerakki, moddiy madaniyatda odamlar dunyosining ob'ektiv olamini yaratishni, "inson yashash sharoitlarini" shakllantirish uchun qancha ishlarni yaratishni anglatmaydi. Moddiy madaniyatning mohiyati insoniyatning turli xil ehtiyojlarini timsol bo'lib, odamlarga hayotning biologik va ijtimoiy sharoitlariga moslashish imkonini beradi.

2. Ma'naviy madaniyat - ta'rif.

Ma'naviy madaniyat - Multiller ta'lim, shu jumladan kognitiv, axloqiy, badiiy, huquqiy va boshqalar. Bu nomoddiy elementlarning kombinatsiyasi: me'yorlar, qoidalar, qonunlar, ma'naviy qadriyatlar, marosimlar, marosimlar, ritsarlar, afsonalar, til, bilimlar, bilimlar. Nomoddiy madaniyatning har qanday maqsadi moddiy vositachiga, masalan - kitobga muhtoj.

Ma'naviy madaniyat - inson va jamiyatning ruhiy hayotining turli tomonlarini qamrab olgan inson faoliyatining sohasi. Ma'naviy madaniyat jamoatchilikning onglari va insoniyat faoliyatining adabiy, me'moriy va boshqa yodgorliklarda timsollarini o'z ichiga oladi. Jamiyatning ruhiy hayotining sifat ko'rsatkichlari bilan suhbatda, uning tuzilishi bo'yicha ma'naviy ko'rsatkichi, bu tizim, ma'naviy ehtiyojlar, ruhiy iste'mol, ma'naviy institutlar kabi tarkibiy qismlarning birligi bo'lgan jamoat hayotining ruhiy sohasi tarkibiga bir xil. , ma'naviy munosabatlar va aloqa.

Ma'naviy ishlab chiqarish - kompaniyaning g'oyalar, g'oyalar, ideallar, ilmiy bilimlar va boshqa ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarish, saqlash, tarqatish va iste'mol qilish bo'yicha kompaniyaning faoliyati. Ma'naviy qadriyatlarni tarqatish va rivojlantirishda ma'naviy ishlab chiqarish ta'lim, axloqiy va estetik ta'lim va ma'naviy madaniyatga kirishning boshqa shakllarini qamrab oladi. Ma'naviy rivojlanish - madaniyatning ma'naviy rivojlanishidagi g'oyalarni amalga oshirishga qaratilgan, insonparvarlik, erkinlik, individuallik, individuallik, individuallik va boshqalar. Ommaviy ong: axloq, din, falsafa, fan, san'at, siyosiy va huquqiy tushuncha.

Ma'naviy madaniyat tushunchasi: - Ma'naviy ishlab chiqarishning barcha sohalarini (san'at, falsafa, fan va boshqalar) o'z ichiga oladi, jamiyatda sodir bo'ladigan ijtimoiy-siyosiy jarayonlar (bu boshqaruvning kuch va axloqiy me'yorlari, etakchilik uslublari va boshqalar) ko'rsatadi. Qadimgi yunonlar insoniyatning ma'naviy madaniyatining klassik triadini tashkil etishdi: haqiqat - go'zallik. Shunga ko'ra, insoniyat ma'naviyatining uchta muhim ahamiyatga ega bo'lgan: - nazariylik, haqiqatga yo'naltirilganligi va oddiy hayot hodisalariga qarama-qarshi bo'lgan maxsus zaruriy bo'lish; - Bu hayotning axloqiy mazmunini barcha insonlarning boshqa intilishlariga bo'ysunadi; - estetizm, hayotning maksimal to'liqligi bilan hissiy va sezgir tajriba uchun yordam bilan. Yuqorida aytib o'tilgan ruhiy madaniyat partiyalari odamlarning faoliyatining turli sohalarida timsollarini topdilar: fan, falsafa, siyosat, huquq va hokazolar, ular asosan intellektual, axloqiy, estetik, huquqiy rivojlanish darajasi bilan belgilanadi jamiyat. Ma'naviy madaniyat insoniy va jamiyat ma'naviy rivojlanishiga qaratilgan tadbirlarni, shuningdek ushbu faoliyat natijalarini ko'rsatadi. Shunday qilib, barcha inson faoliyati madaniyatning mazmuniga aylandi. Insoniyat jamiyati va insoniyat faoliyati davomida dunyo bilan o'zaro munosabatlarning ayrim shakli tufayli.

ruhiy madaniyat ateistik

Ma'naviy madaniyat - bu noyob madaniyatning umumiyligi: xulq-atvor, axloq, qadriyatlar, marosimlar, ma'lumotlar, bilimlar, g'oyalar, urf-odatlar, urf-odatlar, an'analar, tillar normalari.

Ma'naviy madaniyat voqelikni tushunish va majoziy jihatdan rivojlanib borishi kerakligidan kelib chiqadi. Haqiqiy hayotda u bir qator ixtisoslashgan shakllarda amalga oshiriladi: axloq, san'at, din, falsafa, fan.

Inson hayotining barcha shakllari o'zaro bog'liq va bir-biriga ta'sir qiladi.

Axloqiy, yaxshi, yomon, sharaf, vijdon, adolat va hokazo g'oyasini qayd etadi. Ushbu g'oyalar, me'yorlar odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlarini tartibga soladi.

San'at estetik qiymatlar (chiroyli, baland, xunuk) va yaratish va iste'mol qilish usullarini o'z ichiga oladi.

Din ruhning talablariga xizmat qiladi, odam Xudoga ko'zlarini tortadi. Ilm inson ongining muvaffaqiyatlarini namoyish etadi.

Falsafa inson ruhi ehtiyojlarini oqilona (oqilona) asosda birlikka qondiradi.

Ma'naviy madaniyat ijtimoiy hayotning barcha sohalarini qamrab oladi. Bir kishi uni til, tarbiyaviy, aloqa orqali qabul qiladi. Hisob-kitoblar, qadriyatlar, tabiatni, vaqtni idrok etish usullari insonning ongida an'anaga ko'ra an'anaga va hayot davomida tarbiyalash bilan bog'liq.

"Ma'naviy madaniyat" tushunchasi murakkab va chalkash tarixga ega. XIX asr boshlarida ruhiy madaniyat cherkov-diniy tushuncha sifatida ko'rib chiqilgan. Yigirmanchi asrning boshlarida ma'naviy madaniyatni tushunish nafaqat din, balki din, balki axloq, siyosat, san'at, san'at, san'at.

Sovet davrida "ma'naviy madaniyat" tushunchasi yuzaki mualliflar tomonidan izohlangan. Modariy ishlab chiqarish moddiy madaniyatni keltirib chiqaradi - bu birlamchi va ma'naviy ishlab chiqarish ma'naviy madaniyat (g'oyalar, hissiyot, nazariya) - bu ikkilamchi. Ijodning kelib chiqishi, g'oyalar ishlab chiqarishda, ishda edi.

90-yillarda. XX in. "Ma'naviy madaniyat" turli xil tushuniladi:

• - muqaddas (diniy) sifatida;
• - tushuntirishni talab qilmaydigan ijobiy narsa sifatida;
• - mistik-ezoterika sifatida.

Hozirda, "ma'naviy madaniyat" tushunchasi aniq belgilangan va rivojlanmagan.

Ma'naviy madaniyat tushunchasi, ma'naviy ishlab chiqarishning barcha sohalarida (san'at, falsafa, fan va boshqalar),

Jamiyatda yuzaga kelgan ijtimoiy-siyosiy jarayonlar (bu boshqaruvning kuchlar, huquqiy va axloqiy me'yorlar, etakchilik uslublari va boshqalar.

Qadimgi yunonlar insoniyatning ma'naviy madaniyatining mumtoz trioni tashkil qilgan: haqiqat - qazo-san'at. Shunga ko'ra, insoniyat ma'naviyatining eng muhim uchta muhim qadriyatlari ajratildi:

• Rostgo'ylik yo'nalishi bilan va odatiy hayot hodisalariga qarama-qarshi bo'lgan maxsus zaruriy bo'lmagan holda;
• - Hayotning axloqiy mazmunini boshqa insonlarning boshqa intilishlarini sug'orish;
• - Hayotning maksimal to'liqligi bilan hissiy jihatdan tajribali tajribaga ega bo'lish bilan erishish mumkin.

Yuqorida aytib o'tilgan ruhiy madaniyat partiyalari odamlarning faoliyatining turli sohalarida timsollarini topdilar: fan, falsafa, siyosat, huquq va hokazolar, ular asosan intellektual, axloqiy, estetik, huquqiy rivojlanish darajasi bilan belgilanadi jamiyat. Ma'naviy madaniyat insoniy va jamiyat ma'naviy rivojlanishiga qaratilgan tadbirlarni, shuningdek ushbu faoliyat natijalarini ko'rsatadi.

Shunday qilib, barcha inson faoliyati madaniyatning mazmuniga aylandi. Insoniyat jamiyati va insoniyat faoliyati davomida dunyo bilan o'zaro munosabatlarning ayrim shakli tufayli.

Faoliyat haqiqatni o'zgartirishga qaratilgan ijtimoiy-madaniy faoliyatning shakli hisoblanadi.

Vaziyatning ikki turi mavjud:

• -Raktik (i.e., shaxsning tabiatini o'zgartirish va shaxsning tabiatini o'zgartirish va ijtimoiy konvertorni o'zgartirish, ijtimoiy voqelikni, shu jumladan shaxsni o'zgartirishga qaratilgan moddiy va konvertorni o'ziga qaratilgan;
• - insoniy (tarkibidagi odamlar o'zgarishi o'zgargan).

Inson faoliyatiga qarab, sotsiOshulyal madaniyat sohalarida quyidagilar bo'lishi mumkin:

• -Sididativ (ikkinchi tabiatni shakllantirishga qaratilgan »(ikkinchi tabiatni shakllantirishga qaratilgan»: inson yashash joyi, mehnat asboblari, mashinalar va mexanizmlar va boshqalar);
• - ishlab chiqilgan (turli xil urushlar, etnik nizolar, tabiatni yo'q qilish va boshqalar bilan bog'liq).

Inson faoliyatida ma'lum bir mezonlar mavjud. Ularga qadriyatlar deb nomlanadi.

Qiymat - bu odam uchun juda qimmat va muhim ahamiyatga ega, u o'z faoliyatiga yo'naltirilgan.

Jamiyat ma'lum tizimni quradi madaniy boyliklaro'z a'zolarining ideallari va ehtiyojlaridan kelib chiqadi. Bunga quyidagilar kirishi mumkin:

• - hayot qiymatlari (hayot, baxt, baxt va baxt);
• - shaxslararo aloqa (halollik, yaxshi niyat);
• -Temanatik qadriyatlar (inson huquqlari, so'z erkinligi, vijdon va partiyalar);
• -Mik qadriyatlar (shaxsiy muvaffaqiyat, korxona, moddiy boylik uchun istaklar);
• -Mirovskiy, axloqiy, estetik va boshqalar.

Biror kishining eng muhim qadriyatlari orasida, ko'p jihatdan belgilash uning hayotining ma'nosining muammosi. Hayotning ma'nosi muammosiga ko'ra, hayotning ma'nosiga qarashlari ularning mavjudligi haqidagi fikrlar tufayli shakllanadi. Inson o'limi muqarrarligini tushunadigan yagona jonzotdir.

Inson hayotining ma'nosi, bir-birining ikki javobsiz ko'rinishi masalasida.

Birinchi juda minnatdor. Bu uzoq an'anaga va aniq, xususan, epikryariyaga ega. Uning mohiyati shundaki, agar odam o'lgan jonzot bo'lsa, unda hayotning ma'nosi uning hayotida. Epicurdi inson uchun o'lim hodisaining ahamiyatini rad etdi, bu shunchaki mavjud emasligini ta'kidladi, chunki odam hali ham yashayapti va vafot etganida, u o'limining aslida haqiqatni anglay olmaydi.

Hayotning hayotning ma'nosi sifatida hayotni hayotga tayinlash, inson mavjudligi atraksiya, mo''tadil va jismoniy zavq, mo''tadillikdagi ma'lumotlar, xotirjamlik va og'ir hayotdan qochish. Ushbu jarayonning oxiri va insonning tugashini anglatadi.

Qadimgi epikodizmning qadimiy an'anasini davom ettiradigan materialistik falsafa, barcha namoyandalar, mavjud hayotda, mavjud voqelikda o'zini eng yaxshi amalga oshirishga sarflanadi. Biroq, bu ushbu kontseptsiyaning butun tarkibini tugatmaydi.

Hayotning ma'nosi muammosi haqida yana bir nuqtai nazar. Din bu muammoni shunchaki odamning hayotidan keyin haqiqatni da'vo qilib, shunchaki hal qiladi. Ularning turli xil o'zgarishi bo'yicha din dunyoda faqat o'lim va daromad olish uchun tayyorgarlik ekanligini o'rgatadi abadiy hayot. Bu ruhni tozalash va qutqarish uchun zarur bo'lgan bosqich.

Inson faoliyatining eng yuqori shakli ijoddir.

Ijodkorlik - bu sifat jihatidan yangi, ilgari mavjud bo'lmagan, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni keltirib chiqaradigan inson faoliyati.

Inson faoliyatining deyarli barcha turlariga ijodkorlik elementlari kiradi. Biroq, ular fan, san'at va texnologiyalarda eng yaxshi namoyon bo'ladi. Shuningdek, maxsus fan-partiyasi mavjud (gr. Heuriskon - siz faqat ijodiy faoliyatni o'rganishingiz, balki ijodiy jarayonning turli xil modellarini yaratishingiz mumkin.

Ijodning to'rtta asosiy bosqichlari mavjud:

• Shaxs (shaxs (bu materialning asosiy tashkiloti, Markaziy g'oya, yadroli, muammolarni, kelajakdagi ish bosqichlarini aniqlash);
• - g'oyalarni kesish ("Ideal Maydoni yaratish jarayoni",
• Notish (qaror qidirishga harakat qilmagan joyda aniqlanadi);
• -Check (topilgan eritmaning yangiliklarini eksperimental yoki mantiqiy baholash).

Yangi yangi narsalarni yaratish jarayoni Yaratuvchini mamnun his qiladi, ilhomlantiradi, ilhomlantiradi va uni yangi ijodga engillashtiradi.

San'at estetik ongi sifatida

Xalq ongining shakllari tizimidagi estetik ong alohida o'rinni egallaydi. Ma'naviy madaniyatning o'ziga xos sohasida vositachilik qilib, shu bilan birga sintezik funktsiyalarni amalga oshiradi, chunki estetik ongning tuzilishi bunday elementlarni o'z ichiga oladi estetik qarashlar, Ideallar, reytinglar, didlar, estetik tuyg'ular, ehtiyojlar, estetik nazariya. Estetik ong - bu ma'naviy jamg'armaBu har xil va umuman jamiyatning turli xil namoyongarchiliklarining ichki bog'liqligini ta'minlaydi.

Estetik ongning sintetik roli va estetik faoliyat o'zini "sinxetikatsiya" bilan namoyon qildi (kelganda) antik madaniyatSan'at va ilmiy va diniy va diniy va diniy va falsafiy ishlarning asarlarida ba'zida yaratilgan badiiy matnlar. Estetik ong estetik faoliyat jarayonida shakllanadi va haqiqatning hissiy, hissiy aksi sifatida belgilanadi. Estetik ongning maqsadi tabiiy va ijtimoiy va tarixiy amaliyotdir. Estetik ong dunyoning ma'naviy va amaliy rivojlanishining yuzlaridan biridir. Mehnat faoliyati asosida "go'zallik qonunlariga muvofiq" ijodkorligi, bu mehnat faoliyati asosida kelib chiqadi. Ish jarayonida insonning ma'naviy qobiliyatlari estetik ongni o'z ichiga olgan sonni o'z ichiga oladi. Mehnat va estetik faoliyat jarayonida inson hissiyotlari shakllantiriladi, bu o'ziga xoslikka yaxlit ta'sir ko'rsatadigan estetik ehtiyojlar paydo bo'ladi.

Mehnat bo'linishi bilan, san'atni boshqa inson faoliyatining boshqa turlaridan ajratish - bu estetik ongning yakuniy shakllanishidir. Estetik ong aks ettiradi dunyoOdamlarning barcha turli tadbirlari va uning natijalari hissiy baholangan rasmlarda. Atrofdagi dunyoning aksi yuqori, go'zal, fojiali va kulgili his-tuyg'ular bilan bog'liq bo'lgan maxsus qiyin tajribalar paydo bo'lishi bilan birga keladi. Ammo estetik ongning o'ziga xos xususiyati, hissiy taassurotlarning murakkabligi va uyg'unligini o'z ichiga olganligi va shu bilan birga chuqur muhim munosabatlar va munosabatlarga kiradi.

Estetik ongning o'ziga xos xususiyati bu inson ta'siri haqiqiy m Mavjud ideallar, ta'mlar, ehtiyojlar asosida individual ravishda seziladi, baholanadi va o'qitiladi.

Estetik ongning bir-biri bilan bir-birlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ehtiyojlar, ideallar, qarashlar, his-tuyg'ular, hissiyotlar, nazariyalar, hissiyotlarni o'z ichiga oladigan murakkab tuzilishga ega. Estetik munosabat teng darajada baholanadi va dunyoning ijobiy tomonlari va salbiy.

Estetik ong - bu aks ettirish usullaridan biri, tinchlik va unga ta'sir qilish. Bu insonning logistika faoliyati asosida va ushbu faoliyatning rivojlanishi bilan bog'liq, insonning his-tuyg'ulari instinktiv shakldan ozod qilinadi, insonning barcha tomonlariga xos bo'lgan insonning barcha tomonlariga qarama-qarshi ta'sir ko'rsatadi Hayot. Estetik ong tuzilishida muhim element estetik ehtiyojlar, ular dunyoga ekstetik munosabatning boshidir.

Estetik ehtiyojlar vositani vositachi bo'lgan shaxsning ob'ektiv munosabati sifatida ko'rib chiqish mumkin, natijada estetik his-tuyg'ular, individual va ijtimoiy tuyg'ular, qarashlar, bilimlar, qadriyatlarni ishlab chiqarish zarurati mavjud. Va ideallar va inson faoliyatidagi e'tirozlari.

Estetik ehtiyojlar tarkibida uchta o'zaro bog'liq elementlarni ajratish mumkin: hissiy, oqilona va faol. Buni shakllantirish yo'llari va vositalarini aniqlashda ko'rib chiqilishi kerak. Albatta, sizga hissiy va ongning oqilona ta'siriga olib keladi va zarur e'tiqod va inshootlarni ishlab chiqish va ularni faoliyat sohasida yanada mustahkamlash uchun.

"Estetik ehtiyoj" tushunchasi ikkala dunyoning estetik hodisalarini va san'at va estetik ijod qilish zarurligini qamrab oladi. Estetik ehtiyojlar harakatlantiruvchi kuch Astezik ongining asosiy elementlaridan biri sifatida shaxsning ong va amaliy faoliyatini rivojlantirish, bu dunyoni o'zgartirish istagida namoyon bo'ladi. Estetik ehtiyojning o'ziga xos xususiyati shundaki, uni inson faoliyatining barcha sohalarida amalga oshirish mumkin: mehnatda, tabiatga nisbatan, san'atga nisbatan, ma'naviy munosabatlarda, axloqiy munosabatlar ilmiy bilimlar. Tarkibi jihatidan, estetik ehtiyojlar universal, chunki uning ob'ekti hayotning barcha sohalarida.

Estetik ehtiyojlar yuqori darajadagi buyurtma, inson faoliyatining barcha turlarini uyg'unlashtirish, inson faoliyatining barcha turlarini uyg'unlashtirish va ma'naviy quvonchni olishga intilishi, bu barcha mahsulotlarni uyg'unlashtirish. Estetik ehtiyojlar, axloqiy jihatdan intilish uchun axloqiy jihatdan o'zaro bog'liqdir. Shuningdek, u boshqa ma'naviy ehtiyojlar, shu jumladan mehnatga bo'lgan ehtiyoj va bilimlarga kirish bilan bog'liq.

Estetik ongning tuzilishi estetik his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi. Psixologlar ularni yuqori tuyg'ular toifasiga yuborishadi va aql bilan bog'liqligini bildiradi. Estetik tuyg'ular ong tajribasiga asoslanadi va o'zlarini aks ettiradi. Shuning uchun estetik tuyg'ular mafkuraviy deb ataladi. Estetik tuyg'u - bu aniq linzalarni idrok etishdan kelib chiqadigan o'ziga xos tajriba. Tabiat, mehnat mahsulotlari, san'at asarlari. Bu his-tuyg'ular insonning ijtimoiy faoliyatini rag'batlantiradi, uning xatti-harakatlariga va estetik va axloqiy ideallarning shakllanishiga normativ-ta'sirga ega. Ular tinchlik va san'atni bizga yaqinroq idrok va ijodiy faoliyatni rag'batlantirishga yordam beradi. Ularning xususiyati ularda aqliy va axloqiy hayotning estetik va axloqiy lahzalaridagi murakkab o'zaro ta'sir.

Estetik ongning elementlari estetik ta'm va ideal bo'lib, estetik idrok va ularning faoliyati inson baholash regulyatori tomonidan chiqadi. Estetik ta'm - bu hayotdagi va hayotdagi va san'atdagi fojiali va kulgili, fojiali va kulgili tatib ko'rish qobiliyatidir. Hegel yozgan ta'mning maqsadi mukammal va ta'm ko'tarilganligini yozdi. Estetik ta'm ijtimoiy jihatdan aniqlanadi va o'z-o'zidan shaxsiy namoyon. U shaxsiyatning dunyoqarashi bilan belgilanadi, shuning uchun ilmiy dunyoqarash va axloqiy tamoyillarga asoslangan estetik ta'mni shakllantirish juda muhimdir.

Estetik ta'm - bu mukammal va yuqori darajadagi ahamiyatga ega bo'lgan, ideal va ushbu g'oyalarni o'ziga xos faoliyatda, masalan, mavzuni tashkil etishda o'ziga xoslik va ushbu g'oyalarni e'tirof etish uchun o'ziga xos xususiyatlarni baholash qobiliyati sifatida harakat qiladi Xayoliy muhit, bo'sh vaqt davomida, tashqi ko'rinishdagi aloqa shaklida, tashqi ko'rinishda estetik ta'sirchan. Estetik ta'mi har qanday ijodkorlik faoliyatida, har kuni hayotning xatti-harakatlarida namoyon bo'ladi. Estetik ta'mning xususiyati shundaki, u to'g'ridan-to'g'ri inson bilan aloqada bo'lgan narsalarga hissiy ta'sir ko'rsatishi sifatida namoyon bo'ladi. I. Kantning so'zlariga ko'ra, ta'm "go'zallikni hukm qilish qobiliyati".

Estetik ta'm bilan birlikda, estetik ongning muhim elementi sifatida, estetik ideal, shuningdek, me'yoriy funktsiyalarni bajaradi, ammo ko'proq yuqori daraja. Unda go'zalning mohiyatini tushunish, odamning eng yaxshi xususiyatlarini aks ettiradi, ular odamlar yo'naltirilgan namunadir, balki kelajakni, balki kelajakka qaraganligini ham aks ettiradi.

Estetik ideal ijtimoiy rivojlanishdagi ob'ektiv tendentsiyalarga asoslanadi va o'tmish, hozirgi va kelajak o'rtasidagi majburiy rol o'ynaydi. Sharoitlarda zamonaviy rivojlanish Jamiyatlar ushbu lahzaga alohida e'tibor berishlari kerak, chunki o'tmishdagi va zamonaviy munosabatlarni buzish, namunalarni hisobga olmagan holda boshqa davlatlar tajribasini ko'rmasdan, boshqa davlatlar tajribasini ko'r qilib bo'lmaydi jamiyat rivojlanishi. Estetik ideal bu dunyoning etakchi aks ettirilganligi, bu atrofdagi voqelikni yaxshilashga qaratilgan muhim mafkuraviy komponent bo'lib, bu shaxsiy fikrlashni belgilaydigan muhim mafkuraviy tarkibiy qism bo'lgan prognozni amalga oshiradi.

Estetik idealda nafaqat estetik muammolar, balki axloqiy, huquqiy, siyosiy, falsafiy, chunki bu yo'nalishni tushunishga asoslanadi tarixiy rivojlanish Jamoalar. Beton va ezik shaklda estetik ideal vakili hammasi uyg'un xususiyati Uning jamiyat va tabiat bilan munosabatlarda.

Estetik idealda ijtimoiy munosabatlarning murakkabligi aks etadi va uni ko'rsatib bo'lmaydi ochiq shaklShuning uchun ba'zida bu ideal o'ziga xos emas va masalan, siyosat va qonundan ajratilgan. Ta'kidlash joizki, progressiv estetik idealni shakllantirish jarayoni juda uzoq va murakkab jarayon bo'lib, unda shaxsiy va ijtimoiy tajriba organlar tinchlik, san'at, ta'limning ta'siri choralariga ega. Va shakllangan estetik ideal estetik ongning eng qiyin darajasi, yuqori daraja Bir vaqtning o'zida vizual va o'ziga xos ma'noda umumlashtirish va asrab olish. Astering estetik ideal hayotni yanada idrok etish uchun estetik baholash mezoni, har qanday hodisa, harakat yoki san'atning ijrosi to'g'risida mezon mavjud estetik ideal bilan taqqoslanadi. Bu shaxs yoki jamiyatning estetik ongining regulyatori bo'ladi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ideal o'zi o'zgaruvchan hayot ta'siri ostida o'zgaradi.

Estetik idealni shakllantirish jarayoni umuman, juda qarama-qarshi, chunki hayotning o'zi murakkab va qarama-qarshi. Astetik ongni shakllantirishda, san'at ko'p rolga, axloqiy qadriyatlarga qoyil qolish uchun keng imkoniyatlarga ega, bu bilimlarni ishonchga aylantiradi, hissiyotlarning estetik ta'mini rivojlantiradi, ijodiy shaxsiyatni rivojlantiradi qobiliyat, amaliy faoliyatga ta'sir qiladi.

San'at muayyan hodisadir: maxsus ko'rinish Ob'ektiv dunyoning ma'naviy, amaliy rivojlanishi. Ommaviy ongning har bir shakli o'ziga xos vositalarda (fan bo'yicha) dunyoning dunyosini tuzatadi (fan bo'yicha - toifalar, o'ng tomonda - din shaklida, axloq shaklida, axloq shaklida - norma va boshqalar). . San'at - bu badiiy tasvirlar shaklida aks ettirish va hayotni ifodalash vositasidir. Badiiy suratlar manbai haqiqiy haqiqatdir.

San'at siyosiy ongga ta'sir qiladi. Ammo san'atning o'ziga xos xususiyati uning estetik afzalliklari tufayli mafkuraviy ta'sirga ega. Ommaviy ongning har qanday shakli o'z funktsiyalari orqali haqiqat bilan bog'liq. San'at kuchi shaxsga va jamiyatga bevosita ta'sir ko'rsatadi.

San'at har doim jamiyat hayotida katta rol o'ynadi, shuning uchun tarixda informatsion va ma'rifiy funktsiyalarni amalga oshirdi, chunki tarixda har doim insonga qanday ta'sir qilishlari insonga qanday ta'sir qilishlari haqida doimo jiddiy kurash olib borildi Psixologiya, uning qarashlari va ta'mlari, ehtiyojlari. San'at asarlari jamoatchilik ongining barcha shakllariga, ayniqsa siyosiy va axloqiy ongga, ateistik yoki diniy dunyoni shakllantirishga ta'sir qiladi. Ommaviy ong orqali, san'at amaliy faoliyatga, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratishga ta'sir qiladi. Shu bilan birga, san'atning o'zi ijtimoiy sharoit va ehtiyojlarning ta'sirini his qiladi.

San'atda jamoat ongida, ijtimoiy munosabatlar tizimi, ijtimoiy va ma'naviy ishlab chiqarish jarayonida, ideallarda, ehtiyojlar, didlarda.

San'atning o'rni va odamlarning ijtimoiy faolligini tartibga soluvchi va ularning shaxsiy xatti-harakati juda muhimdir. San'at iste'moli samaradorligi, I.E. Uning ijodiy rivojlanishiga ko'ra, odamning his-tuyg'ulari va qarashlariga ta'siri darajasi to'g'ridan-to'g'ri bog'liq san'atni rivojlantirish Shaxs.

San'atning eng muhim xususiyati bu ta'lim. O'zining estetik xususiyatlarida dunyoni aks ettiruvchi, chiroyli yoki xunuk yoki kulgili yoki pasttani aks ettirgan, san'at tuyg'ularini ko'taradi, his-tuyg'ularni ko'taradi eng yaxshi tomonlar Asrning ruhining ruhlari, estetik quvonchni keltirib chiqaradi. Boyitmoq ma'naviy olam Shaxsning ko'p jihatdan turli xil san'at turlariga qanday ta'sir qilishiga bog'liq.

San'atning eng muhim xususiyati geonistik. San'at asarlari insonga estetik quvonchni etkazib beradi, ma'naviy va jismoniy kuchlarini faollashtiradi, hissiy va intellektual zavq kerakligini qondiradi. Biror kishiga estetik jihatdan faol ishtirok etish, uni ma'nan boyitib, estetik zavq bag'ishlaydi, shuning uchun turli xil ma'naviy ehtiyojlar.

Shaxsning ijtimoiy fazilatlarini shakllantirishga, uning estetik ehtiyojlarini qondirish uchun katta ta'sir aloqaviy funktsiya Odamlar, avlodlar, xalqlar o'rtasidagi muloqot vositasi sifatida san'at, ruhiy aloqa. Art odamni jamoatchilikka, estetik va deb hayratda qoldiradigan vositadir axloqiy ideallar. San'at bilan aloqa, tomoshabinlarning faol hamdardligi, o'quvchilar, tinglovchilar shaxsiy tajribani boyitadilar badiiy idrok Dunyo.

Odamlar hayotida yuqori rol o'ynaydi, san'atning kompensatsiya va ko'ngilochar xususiyati, hayotiy faoliyatning boshqa sohalarida amalga oshirib bo'lmaydigan hissiy ehtiyojlarni qondirish mumkin emas. Texnik ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi darajasi bilan insonning bo'sh vaqtini san'at bilan san'at bilan to'ldirish dam olishning juda foydali usulidir.

San'at har doim jamiyatda katta ahamiyatga ega. Shuning uchun, tarixda san'at yo'nalishi insonga qanday ta'sir qilishi haqida doimo keskin kurash bor edi. Amaliy faoliyatga ta'sir qiluvchi san'at, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratish bo'yicha, shu bilan birga ijtimoiy sharoitlarning ta'sirini boshdan kechirmoqda.

Shunday qilib, estetik ong va uning eng yuqori mahsuloti - bu jamoatchilik ongining zarurati va kelajakka e'tiborni jalb qilish, ba'zi bir qismida sanoatni tashkil etishga qo'yiladigan badiiy baholash va talablar darajasining pasayishi va uy xo'jaligi ommaviy axborot vositalari va qo'llaniladigan, dizayn. Ba'zan haqiqat chindan ham arzon, afsuski, me'moriy binolar, kichik arxitektura, dekorativ-tergov va hatto vizual san'at degan chinakam na kichka bilan to'ldiriladi.

Aftidan, estetik ta'mning bunday o'zgarishi uning buzilishining natijasidir, tashqi sharoitlar natijasida keskin yomonlashuvdir. Radio va televidenie, kitob nashriyoti, teatrlar, konsert zallari va muzeylar badiiy didni va estetik belgilarni tanlash uchun barcha katta imkoniyatlarga taqdim etadi. , Ehtimol, hozirgi vaqtda shaxsiy namoyon bo'lish va o'zini o'zi ekspluatatsiya qilish erkinligi aniq, aniqlangan va tayoqsiz haqiqiy badiiy va estetik ongni namoyon etganligi sababli estetik ta'lim Rus aholisi. Buning sababi estetik ta'limga tubdan noto'g'ri yondashuvda yosh avlodtalabalar va talabalar va xususan, san'atni tarbiyalashda.

Astetik ma'lumotga "badiiy va havaskor" targ'ibotini tark etishimiz va unga o'quv jarayonida amalga oshiriladigan didaktik tuzumning jiddiy yaratilishini talab qiladigan murakkab psixologik va pedagogik topshiriqni tark etish vaqti keldi Tizimli estetik-badiiy ta'lim va tarbiyaning amalga oshirilishini ta'minlash.

Jiddiylikka ko'p yillik qabul klassik san'at Uga sevgi va tarbiyaning tarbiyasi, san'at haqidagi nuqtai nazarni elit fenomen sifatida oqlaydi. Biroq, bu san'at hamma idrokni idrok etish uchun mavjud emas degani emas. San'atni idrok etish muqarrar ravishda unga chuqur muntazam tayyorgarlikni talab qiladi.

San'atni hal qilish maxsus yo'l va badiiy tasvirlarda takrorlanadigan amal qilish shakli, shuningdek, badiiy ishni idrok etishning o'ziga xos hissiy shaklda (gegel) va moddiy vositalar, uning yaratilish usullari bo'yicha badiiy tasvirni tushunishdir , ya'ni badiiy tezlik va til san'atining vositalari. Bundan tashqari, bu san'atni tushunishning asosiy sharti juda o'ziga xos badiiy idrokning alohida rivojlanishidir.

Haqiqiy badiiy idrok va ta'mni shakllantirish sharti, badiiy qiyofani tushunish shart - bu o'rganish va idrok etish qobiliyatini yaratish va rivojlantirishning rivojlanishi badiiy tarkib Ishlar (shu jumladan fenomenning mohiyatini tushundi, asosiy g'oya), badiiy va tashkiliy vositalar: Moddiy va tarkibiy tashkilotlar, ritmik tashkilotlar, nihoyat, tushunarli va ifodali vositalar va ularning kayfiyatini a deb bilish Butun - ishning mazmuni.

Masalan, tomoshabinni to'liq idrok etish, baholash va baholaganligi uchun uni inkor etish uchun o'rganish kerak va bu juda muhim, bu butun shakllarning har bir elementi ma'nosini aniqlash uchun - Agentlar: chiziq va chizma, rang, yorug'lik tabiati, masalan, ranglar, kompozitsiyalar (fazoviy yoki tekis yoki tekis), to'qima, shuningdek, qo'llanilishi texnikasi, ijro usullaridan foydalanish va tushunish. Arxitektura ishlarini idrok etishga tayyorgarlik ko'rish uchun, Uchbirlikdagi ishlarni baholash mahoratini shakllantirish juda muhimdir: funktsiya - dizayni - dizayni - dizayni - makonni tashkil etish, kosmosni va massani tashkil qilish, ularning me'moriy, obro'sini yaratish usullarini tahlil qilish.

Aftidan, badiiy idrok va estetik ta'limi rivojlanishi, har bir insonning har qanday asarini to'g'ri o'qish uchun haqiqat, estetik qiziqishlar va har bir kishining ehtiyojlarini qondirishga olib keladi va chinakam badiiy tushunchani idrok etishdan zavqlanish. Bu yo'l insonning ma'naviy madaniyatining yaratilishiga olib keladi, chunki bu dunyoqarashning ufqlarini kengaytirishga, fikrlar va tasvirlar tizimini o'zgartirish, dunyoni boshqa yo'nalishlarda o'zgartirishga, mukammallikni ta'kidlash uchun dunyoga qarang - shakllangan va ma'naviy.

- uni ishlab chiqarish, tarqatish va saqlash. Shu ma'noda musiqachilar, yozuvchilar, aktyorlarning badiiy ijodlari, rassomlar ko'pincha madaniyatni tushunishadi; Ko'rgazmalar va rejissyorlik spektakllarini tashkil etish; Muzey va kutubxona faoliyati va boshqalar. Bundan tashqari, madaniyatning yanada torlik darajasi: biror narsa (mehnat yoki oziq-ovqat madaniyati), ma'lum bir davr yoki odamlar (Scytisi yoki qadimiy rus madaniyati), o'quvchilar darajasi (xatti-harakat yoki nutq madaniyati) xususiyatlari ), va boshqalar.

Madaniyatning barcha talqinlarida biz ikkala moddiy narsa (rasmlar, filmlar, binolar, kitoblar), gaz va nomoddiy mahsulotlar (g'oyalar, qadriyatlar, rasmlar, nazariyalar, nazariyalar) haqida gapiramiz. Inson tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar mos ravishda moddiy va ma'naviy madaniyat deb ataladi.

Moddiy madaniyat

Ostida moddiy madaniyat Odatda odamlarga tabiiy va ijtimoiy sharoitlarga moslashishning maqbul va maqbul usuli bilan ruxsat beradigan sun'iy yaratilgan ob'ektlar odatda tushuniladi.

Moddiy ob'ektlar turli xil narsalarni qondirish uchun yaratilgan va shuning uchun qadriyatlar deb hisoblanadi. Onalarning moddiy madaniyati haqida gapirganda, an'anaviy ravishda kiyim-kechak, qurol, oziq-ovqat, bezaklar, bezakli qurilmani, arxitektura muassasalari. Zamonaviy fanTurmush tarzini rekonstruktsiya qilish qobiliyatiga ega bo'lgan bunday artefaktlarni, hatto yozma manbalarda aytilmagan.

Keng moddiy madaniyatni keng ma'nosi bilan unda uchta asosiy element mavjud.

• Aslida Mavzu dunyosi Inson, - binolar, yo'llar, yo'llar, aloqa, qurilmalar, san'at va hayot ob'ektlari tomonidan yaratilgan. Madaniyatni rivojlantirish dunyoning doimiy kengayish va asoratida namoyon bo'ladi. Zamonaviy odamning hayoti eng murakkab sun'iy qurilmalarda - kompyuter, televizorsiz tasavvur qilish qiyin. uyali telefonlar zamonaviy axborot madaniyati bazasida joylashgan va boshqalar.
• Texnologiyalar - Ob'ektiv dunyo ob'ektlarini yaratish va ulardan foydalanish bo'yicha mablag'lar va texnik algoritmlar. Faoliyatning aniq amaliy yo'llarida o'zlashtirilgan texnologiyalardir.
• Texnik madaniyat - Bu aniq mahorat, ko'nikmalar,. Madaniyat bu ko'nikma va ko'nikmalarni o'z bilimlari va avloddan avlodni yaratish va na amaliy tajribaga olib keladi. Biroq, bilim, ko'nikmalardan farqli o'laroq, odatda naqd pulda amaliy mashg'ulotlarda shakllanadi. Madaniyat rivojlanishining har bir bosqichida texnologiyalarning asoratlari, ko'nikmalari murakkab.

Ma'naviy madaniyat

Ma'naviy madaniyat Amaliyotdan farqli o'laroq, ob'ektlarda xos emas. Uning mavjudot doirasi narsalar emas, balki aql, hissiyotlar bilan bog'liq ideal faoliyat,.

• Ideal shakllar Madaniyat mavjudligi individual insonning fikriga bog'liq emas. Bu ilmiy bilimlar, til, axloq qoidalari va boshqalar. Ba'zan ushbu toifadagi ta'lim va ommaviy axborot vositalari faoliyatini o'z ichiga oladi.
• Ma'naviy shaklni birlashtirish Madaniyatlar mustahkam ommaviy va shaxsiy ongning tarqalib ketgan elementlarini mustahkam ravishda birlashtiradi. Inson taraqqiyotining birinchi bosqichlarida, bunday tartibga soluvchi va birlashtiruvchi shakli tomonidan ijro etilgan afsonalar. Zamonaviy davrda uning joyi va ma'lum darajada sodir bo'ldi.
• Sub'ektiv ma'naviyat Bu har bir shaxsning shaxsiy ongida ob'ektiv shakllarning sinishi. Shu munosabat bilan biz alohida odamning madaniyati (uning bilim yuki, axloqiy jihatdan tanlab olish, diniy tuyg'ular, xulq-atvor madaniyati va hk) haqida gapirishimiz mumkin.

Ma'naviy va moddiy shakllarni aloqa umumiy madaniyat magistri Murakkab o'zaro bog'liq bo'lgan elementlar tizimi sifatida doimiy ravishda bir-biriga aylanadi. Shunday qilib, ma'naviy madaniyat - g'oyalar, rassomning g'oyalar - kitoblar yoki haykallarni o'qish va san'at buyumlarini o'qish yoki sharhlar, bilim, hissiyotlarga, hissiyotlarga o'tish.

Ushbu elementlarning har birining sifati, shuningdek ular orasidagi yaqin munosabatlar aniqlanadi daraja axloqiy, estetik, intellektual va oxirida - har qanday jamiyatning madaniy rivojlanishi.

Moddiy va ma'naviy madaniyatning o'zaro munosabatlari

Moddiy madaniyat- Bu inson uchun logistika va uning natijalari - odamni o'rab turgan odam.

Narsalar - insoniy materiallar va ijodiy faoliyat natijasi - bu eng muhim shakl Uning mavjudligi. Inson tanasi singari, bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli - tabiiy va madaniy. Qoida tariqasida, narsalar ishlab chiqariladi tabiiy materiallarva madaniyatning bir qismi erkak tomonidan ko'rib chiqilgandan keyin bo'ladi. Shunday qilib, bizning ota-bobolarimiz toshni Rubilda aylantirib, nayzada, o'ldirilgan hayvonning terisi bilan aylantirishadi. Shu bilan birga, narsa juda osonlik qiladi muhim sifat - ayrim inson ehtiyojlarini qondirish qobiliyati, bo'ling foydali shaxs. Aytish mumkinki, foydali narsa madaniyatdagi narsa bo'lishning dastlabki shakli.

Ammo boshidanoq, boshidanoq, shuningdek, inson dunyosi bilan Axlatlar, matnlar dunyosi bilan saqlanadigan ma'lumotlar, matnlar dunyosi bilan saqlanadigan ma'lumotlar, matnlar dunyosiga ega bo'lgan. Bu ayniqsa, sintaklanish bilan ibtidoiy madaniyat - benuqsonlik, barcha elementlarning yo'qligi. Shuning uchun, amaliy foydali bo'lgan holda, magali marosimlar va marosimlarda makarondan foydalanishga imkon beradigan, shuningdek, ularga qo'shimcha estetik xususiyatlarga ega bo'lgan ramziy yordam ko'rsatilishi kuzatildi. Qadimgi zamonlarda keltirilgan narsalarning yana bir shakli - bolalar uchun mo'ljallangan o'yinchoq, ular yordamida tayyorlangan madaniyat tajribasini o'zlashtirgan kattalar hayoti. Ko'pincha, bular haqiqiy narsalarning miniatyura modellari edi, ba'zida qo'shimcha estetik qiymatga ega edi.

Asta-sekin, ming yillik davrida, narsalar va qadriyat xususiyatlari - bu ikki sinfni shakllantirishga olib keladi, bu esa ikkita sinfni shakllantirishga olib keladi, chunki bu ikki sinfni shakllantirishga olib keladi, ular uchun ishlatiladigan ikki sinf va ma'nolar, masalan, bayroqlar va shtatlar qo'llari buyurtma va hokazo. Ushbu sinflar orasida hech qachon chidab bo'lmaydigan to'siq bo'lmagan. Shunday qilib, cherkovda suvga cho'mish marosimida maxsus shrift ishlatiladi, ammo agar kerak bo'lsa, uni har qanday mos keladigan tos bilan almashtirish mumkin. Shunday qilib, har qanday narsa madaniy matnni o'ziga xos xususiyatlarini saqlab qoladi. Narsalarning estetik qadriyatlari tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda, shuning uchun go'zallik ularning eng muhim xususiyatlaridan biri hisoblanadi. Ammo B. sanoat jamiyati Go'zallik va foydalanish ajralib chiqa boshladi. Shuning uchun juda ko'p foydali, ammo xunuk narsalar va shu bilan birga go'zal qimmat balans, egalarining boyligini ta'kidlaydi.

Aytish mumkinki, moddiy narsa ma'naviy ma'noning tashuvchisi bo'ladi, chunki u ma'lum bir davr, madaniyat, ijtimoiy holati va boshqa odamning suratini birlashtiradi. Shunday qilib, tinimsiz qilich o'rta asrlardagi feodalning ramzi bo'lishi mumkin va zamonaviy maishiy maishiyliklarda odamni ko'rish juda oson xXI erta Ichida. ERA portretlari o'yinchoqlar. Masalan, zamonaviy texnik jihatdan murakkab o'yinchoqlar, shu jumladan qurol modellari, bizning zamonamizning yuzini aniq aks ettiradi.

Ijtimoiy tashkilotlar Shuningdek, inson faoliyatining samarasidir, ammo moddiy madaniyat, moddiy madaniyatning bir shakli. Insoniyat jamiyatining shakllanishi ijtimoiy tuzilmalarning rivojlanishi bilan yaqin aloqada bo'lib o'tdi, ularsiz madaniyat mavjudligi mumkin emas. Ichida ibtidoiy jamiyat Sindetizm va ibtidoiy madaniyatning bir xilligi tufayli faqat bitta ijtimoiy tuzilish bor edi - bu insonning barcha geneziyasini, uning moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini, shuningdek, ma'lumotlarni quyidagi avlodlarga etkazgan umumiy tashkilot. Jamiyat rivojlanishi bilan har kuni javobgar bo'lgan har xil ijtimoiy tuzilmalar amaliy hayot Odamlar (ish, davlat boshqaruvi, urush) va uning ma'naviy ehtiyojlarini birinchi navbatda diniy ehtiyojlar qondirish uchun. Qadimgi Sharqda, davlat va dinda ajralib turadi, bir vaqtning o'zida maktab pedagogik tashkilotlar tarkibida paydo bo'ldi.

Texnologiyalar va texnologiyalarni takomillashtirish, shaharlar qurilishi, sinflar shakllanish bilan bog'liq tsivilizatsiyani rivojlantirish samarali tashkilot jamoat hayoti. Natijada ijtimoiy tashkilotlar, iqtisodiy, siyosiy, huquqiy, axloqiy aloqa, texnik, ilmiy, badiiy, sport faoliyati aniqlandi. Iqtisodiy sohada birinchi ijtimoiy tuzilmasi o'rta asrlardagi seminar bo'lib, bugungi kunda sanoat va savdo firmalariga, korporatsiya va banklarga ishlab chiqilgan ishlab chiqarish. Siyosiy sohada davlatga qo'shimcha ravishda siyosiy partiyalar va jamoat birlashmalari paydo bo'ldi. Huquqiy sohada sud, prokuratura, qonun chiqaruvchi organlar tomonidan yaratilgan. Din keng jamoat tashkilotini tashkil qildi. Keyinchalik olimlar, rassomlar, faylasuflarning tashkiloti paydo bo'ldi. Bugungi kunda mavjud bo'lgan barcha madaniy sohalarda ular tomonidan yaratilgan ijtimoiy tashkilotlar va tuzilmalar tarmog'i mavjud. Ushbu tuzilmalarning roli vaqt o'tkazish orqali ko'tariladi, chunki insoniyat hayotidagi tashkiliy omilning ahamiyati oshadi. Ushbu tuzilmalar orqali odam boshqaruv va o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini olib, asos yaratadi birgalikda hayot Odamlar, to'plangan tajribani m ga olib borish uchun saqlash va o'tkazish.

Bir necha muhim sohalarni ajratib turadigan narsalar va ijtimoiy tashkilotlarning majmuasi murakkab tarkibini yaratadi, unda bir nechta muhim sohalar ajralib turadi: qishloq xo'jaligibinolar, asboblar, transport, aloqa, texnologiyalar va boshqalar.

Qishloq xo'jaligi Tanlov natijasida, shuningdek, madaniyatli tuproqlarni tanlash, o'simliklarning o'simliklari va qoyalarini tanlashdan olingan. Biror kishining omon qolishi bu moddiy madaniyat sohasi bilan bevosita bog'liq, chunki u sanoat ishlab chiqarish uchun oziq-ovqat va xom ashyo beradi. Shuning uchun, bir kishi yangi, unumdor o'simlik va hayvon turlarini olib tashlash to'g'risida doimiy ravishda qayg'uradi. Ammo yuqori darajada unumdorligini oshirishni, tuproqni to'g'ri ko'rib chiqish mexanik va kimyoviy o'g'itlar, melioratsiya va ekin ekish - bir bo'lakda turli o'simliklarni etishtirish ketma-ketligi.

Qurilish - o'z faoliyatining barcha faoliyati va mavjud bo'lgan barcha odamlar yashash joylari (uy-joy, boshqaruv faoliyati, o'yin-kulgilar, o'quv faoliyati), I. Qurilish - qurilish natijalari, ferma va hayot sharoitlarini o'zgartirish (ishlab chiqarish, ko'priklar, to'g'onlar va chaqiriladigan binolar). Ikkala bino va inshootlar qurilish natijasidir. Biror kishi ularni doimiy ravishda bajarishi uchun ularni doimiy ravishda ushlab turishlari kerak.

Asboblar, moslashtirish va uskuna Insonning jismoniy va aqliy mehnatining barcha turlarini taqdim etish uchun mo'ljallangan. Shunday qilib, asboblar qayta ishlanayotgan materiallarga bevosita ta'sir qiladi, asboblar asboblarga qo'shilishi, uskunalari bir joyda joylashgan asboblar va qurilmalar majmui va bitta maqsad uchun ishlatiladi. Ular qanday faoliyat yuritayotganiga qarab, qishloq xo'jaligi, sanoat, aloqa, transport va boshqalarga qarab farq qiladi. Insoniyat tarixi, bu moddiy madaniyatning doimiy yaxshilanishidan dalolat beradi - tosh maydalagich va bir kishi uchun zarur bo'lgan barcha narsalar ishlab chiqarishni ta'minlaydigan zamonaviy eng murakkab mashina va mexanizmlarga yopishadi.

Transport va Xabar yo'llari turli joylar va turli sohalar o'rtasidagi odamlar va yuklarning almashinuvini ta'minlash hisob-kitoblar, ularning rivojlanishiga hissa qo'shish. Moddiy madaniyat madaniyatiga quyidagilar kiradi: xabarlarning maxsus jihozlangan yo'nalishlari, transportning normal ishlashi uchun zarur bo'lgan binolar va inshootlar (temir yo'l, portlar, portlar, gaz stantsiyasi va boshqalar. ), Transportning barcha turlari (zaryad, avtomobil, temir yo'l, havo, suv, suv, quvur).

Aloqa Transportga mahkam yopish va pochta, telegraf, telefon, radio va kompyuter tarmoqlarini o'z ichiga oladi. U transport kabi odamlarni bog'lab, ularga ma'lumot almashish imkonini beradi.

Texnologiyalar - Faoliyatning barcha sohalarida bilim va ko'nikmalar. Eng muhim vazifa nafaqat texnologiyalarni yaxshilash, balki faqat rivojlangan ta'lim tizimi orqali amalga oshiriladigan quyidagi avlodlarni topshirish, shuningdek, moddiy madaniyat va ma'naviy aloqani anglatadi.

Bilim, qadriyatlar va loyihalar ma'naviy madaniyat shaklida. Bilimular shaxs tomonidan dunyo va insoniyligi to'g'risidagi ma'lumotlarni yozib olgan shaxsning bilim va uning hayoti va xulq-atvori haqidagi fikrlarini yozib olgan odamning kognitiv faoliyati mahsulidir. Aytish mumkinki, alohida shaxs va umuman jamiyatning madaniyati bilimlari hajmi va chuqurligi bilan belgilanadi. Bugungi kunda bilimlar madaniyatning barcha sohalarida bo'lgan shaxs tomonidan sotib olinadi. Ammo dinda, san'at, kundalik hayotda bilim olish va boshqalar. Bu asosiy vazifa emas. Bu erda bilim doimo oqlanadigan va himoya qiladigan ba'zi qiymatlar tizimi bilan bog'liq: Bundan tashqari, ular majoziydir. Ma'naviy ishlab chiqarishning maxsus sohasi sifatida faqat fan dunyoning ob'ektiv bilimlarini olishga qaratilgan. Bu antik davrda paydo bo'lganida, dunyo bo'yicha umumjahon bilimlar mavjud bo'lgan.

Qadriyatlar - Ideallar, insoniyat va jamiyatga, shuningdek, ba'zi insoniy ehtiyojlarini qondiradigan ob'ektlar va xususiyatlarga erishish. Ular printsipda ishlab chiqaradigan, yomon, yomon va ibtidoiy madaniyatning bir qismi sifatida paydo bo'lgan shaxsning barcha buyumlari va hodisalarini doimiy baholash bilan bog'liq. Qiymatlarni asrab-avavatirish va uzatishda quyidagi avlodlarga maxsus rol Afsonalar o'ynagan, shundan rahmat, qadriyatlar marosimlar va marosimlarning ajralmas qismi bo'lgan va ular orqali bir kishi jamiyatning bir qismi bo'lgan. Tsivilizatsiyani rivojlantirish bilan afsona qulashi tufayli, diniy, falsafa, san'at, axloq va huquqda qiymat yo'nalishi belgilanadi.

Loyihalar - Kelajakda inson harakatlari rejalari. Ularning yaratilishi odamning mohiyati, uning ongli maqsadli harakatlarini etkazish qobiliyatiga bog'liq bo'lib, u atrofdagi dunyoni o'zgartira olmaydigan rejani o'zgartirish mumkin emas. Bu amalga oshiriladi ijodiy qobiliyat Inson, uning voqelikni erkin o'zgartirish mumkin: birinchi navbatda, amalda. Bu odam faqat hozirgi paytda mavjud bo'lgan narsalar va hodisalar bilan harakat qiladigan hayvonlardan farq qiladi va ular uchun juda muhimdir bu gal. Faqatgina odam erkinligi bor, buning uchun hech qanday kirish imkonsiz bo'lmagan va imkonsiz narsa yo'q (hech bo'lmaganda xayolda).

Xuddi davrlarda bu qobiliyat afsona darajasida o'rnatildi. Bugungi kunda lojsiv tadbirlar ob'ektlar yaratilishi va ob'ektlar yaratilishi kerak bo'lgan loyihalar asosida mavjud bo'lib, tabiiy, ijtimoiy yoki insoniy. Shu munosabat bilan dizayni ajratib turadi:

• madaniyatda tobora muhim ahamiyat kasb etadigan ilmiy-texnik taraqqiyot bilan chambarchas bog'liq bo'lgan texnik (muhandislik). Uning natijalari - bu tanani yaratadigan moddiy narsalarning dunyosi zamonaviy tsivilizatsiya;
• ijtimoiy hodisalarning modellarini yaratish - davlat, siyosiy va huquqiy tizimlarning yangi shakllari, siyosiy va huquqiy tizimlar, xo'jalik ta'limi va boshqalarni boshqarish usullari;
• inson modellarini yaratish uchun pedagogik, ideal rasmlar Ota-onalar va o'qituvchilar tomonidan shakllantirilgan bolalar va talabalar.
• Bilim, qadriyatlar va loyihalar ma'naviy madaniyatning poydevorini tashkil etadi, bu, yuqorida ko'rsatilgan ma'naviy faoliyat va ma'naviy mahsulotlar ishlab chiqarish uchun ma'naviy faoliyatni o'z ichiga oladi. Ular, shuningdek, moddiy madaniy mahsulotlar, insoniyatning insoniyatdagi hayotini ta'minlash zarurligini qondiradi. Buning uchun odam dunyo, jamiyat va o'zi haqidagi zarur bilimlarga ega, chunki insonning xulq-atvorini tanlash, tanlash yoki tasdiqlashga imkon beradigan qimmatbaho narsalar yaratilgan. Bu ma'naviy madaniyatning hozirgi turlari shakllandi - axloq, siyosat, huquq, san'at, fan, falsafa. Binobarin, ruhiy madaniyat ko'p qavatli shakllanishdir.

Shu bilan birga, ma'naviy madaniyat material bilan uzviy bog'liqdir. Har qanday moddiy madaniyatning har qanday buyumlari yoki hodisalari ushbu loyihaga asoslanadi, ma'lum bilimlarni o'z ichiga oladi va inson ehtiyojlarini qondiradigan qiymatga aylanadi. Boshqa so'zlar bilan aytganda, moddiy madaniyat Har doim ma'naviy madaniyatning ayrim qismining timsoli. Ammo ruhiy madaniyat mavjud bo'lishi mumkin, faqat bu yoki bu moddiy timsolni olgan yoki aniqlangan. Ma'naviy madaniyatning bir qismi bo'lgan boshqa san'at asarlari kabi har qanday kitob, rasm, musiqiy kompozitsiya, moddiy, tuval, bo'yoqlar, musiqa asboblari va boshqalar kerak.

Bundan tashqari, qaysi madaniy yoki ma'naviy ahamiyatga ega - bir yoki boshqa mavzu yoki hodisa tegishli ekanligini tushunish ko'pincha qiyin. Shunday qilib, mebel materiallarini moddiy madaniyatga olib boramiz. Ammo agar biz muzeyga duch kelgan 300 yoshli ko'kragi haqida gapiradigan bo'lsak, bu haqda ma'naviy madaniyat ob'ekti sifatida gaplashishingiz kerak. Kitobning shubhasiz ruhiy madaniyatining asossiz mavzusi hisoblanadi - pechka bag'rikengligi uchun ishlatilishi mumkin. Ammo agar madaniy buyumlar o'z maqsadlarini o'zgartira olsa, moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlarini farqlash uchun mezonlar kiritilishi kerak. Ushbu imkoniyatda ushbu fanning ma'nosi va maqsadiga baho berish mumkin: birlamchi (biologik) inson ehtiyojlarini qondiradigan mavzu yoki hodisa, agar ular insoniyat qobiliyatini rivojlantirish bilan bog'liq ikkilamchi ehtiyojlarni qondirsa, moddiy madaniyat bilan bog'liq bo'lsa, u eriydi ma'naviy madaniyat mavzusi hisoblanadi.

Moddiy va ma'naviy madaniyat o'rtasidagi o'tish shakllari mavjud - bu juda yaxshi narsani anglatadi, chunki ular bu tarkib ma'naviy madaniyat bilan bog'liq emas. Belgining eng mashhur shakli pul, shuningdek xilma-xil kuponlar, tokenlar, kvitansiyalar va boshqalar. Odamlar har xil xizmatlarni belgilash uchun qo'llaniladi. Shunday qilib, pul universal bozor ekvivalentidir - siz pul yoki kiyim-kechak (moddiy madaniyatni) sotib olish yoki teatr yoki muzeyga chipta sotib olishingiz mumkin. Boshqacha aytganda, pul zamonaviy jamiyatda moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlari o'rtasida umumbashariy vositachi sifatida ishlaydi. Ammo bu jiddiy xavfdir, chunki pul ushbu ob'ektlar bilan tenglashtirilib, ma'naviy madaniyat ob'ektlarini izohlaydi. Shu bilan birga, ko'p odamlar hamma narsa sotib olinishi mumkin, degan xayolda ko'p odamlar tug'iladi. Bunday holda, pullar tarqatadigan odamlarni yashirish, hayotning ruhiy tomonlarini hibsga olish.

Ma'naviy madaniyat - Bu ma'lum bir madaniy va tarixiy birlik yoki insoniyatga xos bo'lgan bilim va mafkuraviy g'oyalar tizimidir.

"Ma'naviy madaniyat" tushunchasi nemis faylasufining tarixiy va falsafiy g'oyalariga qaytadi va davlat ishchisi Vilgelm Von Humboltt. U tomonidan ishlab chiqilgan tarixiy bilim nazariyot nazariyasiga ko'ra, dunyo tarixi ijodiy qobiliyat va individual shaxslarning shaxsiy harakatlari orqali namoyon bo'ladigan ilmning faoliyatining natijasidir. Bu ijodning mevalari insoniyatning ma'naviy madaniyatini tashkil etadi.

Biror kishi o'zini faqat tashqi tajriba bilan cheklamasligidan va u yashaydigan asosiy va etakchi ma'naviy tajribadan mahrum bo'lganligi sababli ruhiy madaniyat paydo bo'ladi, ammo hamma narsani sevadi, ishonadi va baholaydi. Biror kishining bu ichki ruhiy tajribasi tashqi, hissiy tajribaning eng yuqori maqsadi va eng yuqori maqsadini aniqlaydi.

Ma'naviy madaniyat - inson va jamiyatning ruhiy hayotining turli tomonlarini qamrab olgan inson faoliyatining sohasi. Ma'naviy madaniyat jamoatchilikning onglari va insoniyat faoliyatining adabiy, me'moriy va boshqa yodgorliklarda timsollarini o'z ichiga oladi.

Ma'naviy madaniyatdan farqli o'laroq, mavzularda aks ettirilmaydi. Uning mavjudligi sohasi emas, balki aql, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular bilan bog'liq ideal faoliyat.

Madaniyatning ideal shakllari insonning individual fikrlariga bog'liq emas. Bular ilmiy bilimlar, til, axloq va huquq qoidalari va boshqalar. Ba'zan ushbu toifadagi ta'lim va ommaviy axborot vositalari faoliyatini o'z ichiga oladi.

Ma'naviy madaniyatning integratsiyalari shakllari ommaviy va shaxsiy ongning tarqalib ketgan elementlarini butun dunyoqaratga birlashtiradi. Inson taraqqiyotining birinchi bosqichlarida, bunday tartibga soluvchi va birlashtiruvchi shakli tomonidan ijro etilgan afsonalar. Bugungi kunda uning o'rnini din, falsafa va ma'lum darajada egallab olingan.

Subyar ma'naviyat - bu har bir shaxsning shaxsiy ongida ob'ektiv shakllarning sinishi. Shu munosabat bilan biz alohida odamning madaniyati (uning bilim yuki, axloqiy jihatdan tanlab olish, diniy tuyg'ular, xulq-atvor madaniyati va hk) haqida gapirishimiz mumkin.

Ma'naviy va materialning yonishi madaniyatning umumiy makonini murakkab o'zaro bog'liq bo'lgan elementlar tizimi sifatida shakllantiradi. Shunday qilib, ma'naviy madaniyat - g'oyalar, rassomning g'oyalar - kitoblar yoki haykallarni o'qish va san'at buyumlarini o'qish yoki sharhlar, bilim, hissiyotlarga, hissiyotlarga o'tish.

Ushbu elementlarning har birining sifati, shuningdek ular o'rtasidagi yaqin munosabatlar, axloqiy, estetik, intellektual va oxirida - har qanday jamiyatning madaniy rivojlanishini aniqlaydi.

Bilim, qadriyatlar va loyihalar ma'naviy madaniyat shaklida. Bilim insoniyat kognitiv faoliyatining mahsulidir, insonni dunyo va insonning o'zi, hayot va xulq-atvor haqidagi qarashlari haqida ma'lumot oldi. Aytish mumkinki, alohida shaxs va umuman jamiyatning madaniyati bilimlari hajmi va chuqurligi bilan belgilanadi. Bugungi kunda bilimlar madaniyatning barcha sohalarida bo'lgan shaxs tomonidan sotib olinadi. Ammo dinda, san'at, kundalik hayotda bilim olish va boshqalar. Bu asosiy vazifa emas. Bu erda bilim doimo oqlanadigan va himoya qiladigan ba'zi qiymatlar tizimi bilan bog'liq: Bundan tashqari, ular majoziydir. Ma'naviy ishlab chiqarishning maxsus sohasi sifatida faqat fan dunyoning ob'ektiv bilimlarini olishga qaratilgan. Bu antik davrda paydo bo'lganida, dunyo bo'yicha umumjahon bilimlar mavjud bo'lgan.

Foydali qadriyatlar - inson va jamiyat instilayotgan ob'ektlar va ularning ba'zi ehtiyojlarini qondiradigan narsalar va ularning xususiyatlari. Ular printsipda ishlab chiqaradigan, yomon, yomon va ibtidoiy madaniyatning bir qismi sifatida paydo bo'lgan shaxsning barcha buyumlari va hodisalarini doimiy baholash bilan bog'liq. Qadriyatlarni saqlash va uzatishda quyidagilar afsonalar bo'yicha o'ynagan, shundan minnatdorman, chunki qadriyatlar marosimlar va marosimlarning ajralmas qismi bo'lib, ular orqali bir kishi jamiyatning bir qismiga aylandi. Tsivilizatsiyani rivojlantirish bilan afsona qulashi tufayli, diniy, falsafa, san'at, axloq va huquqda qiymat yo'nalishi belgilanadi.

Loyihalar kelajakdagi inson harakatlari rejalari hisoblanadi. Ularning yaratilishi odamning mohiyati, uning ongli maqsadli harakatlarini etkazish qobiliyatiga bog'liq bo'lib, u atrofdagi dunyoni o'zgartira olmaydigan rejani o'zgartirish mumkin emas. Bu odamning ijodiy qobiliyatlari, haqiqatni erkin o'zgartirish ehtimoli bilan amalga oshiriladi: boshida - o'z ongida, keyin amalda. Bu odam faqat o'sha ob'ektlar va hodisalar bilan hozirgi paytda mavjud bo'lgan va shu vaqtgacha muhim bo'lgan hayvonlardan farq qiladi. Faqatgina odam erkinligi bor, buning uchun hech qanday kirish imkonsiz bo'lmagan va imkonsiz narsa yo'q (hech bo'lmaganda xayolda).

Xuddi davrlarda bu qobiliyat afsona darajasida o'rnatildi. Bugungi kunda lojsiv tadbirlar ob'ektlar yaratilishi va ob'ektlar yaratilishi kerak bo'lgan loyihalar asosida mavjud bo'lib, tabiiy, ijtimoiy yoki insoniy. Shu munosabat bilan dizayni ajratib turadi:

madaniyatda tobora muhim ahamiyat kasb etadigan ilmiy-texnik taraqqiyot bilan chambarchas bog'liq bo'lgan texnik (muhandislik). Uning natijalari zamonaviy tsivilizatsiya organini yaratadigan moddiy narsalarning dunyosi;

ijtimoiy hodisalarning modellarini yaratish - davlat, siyosiy va huquqiy tizimlarning yangi shakllari, siyosiy va huquqiy tizimlar, xo'jalik ta'limi va boshqalarni boshqarish usullari;

inson modellarini yaratish uchun pedagogik, ota-onalar va o'qituvchilar tomonidan shakllantirilgan bolalar va talabalarning ideal tasvirlari.

Bilim, qadriyatlar va loyihalar ma'naviy madaniyatning poydevorini tashkil etadi, bu, yuqorida ko'rsatilgan ma'naviy faoliyat va ma'naviy mahsulotlar ishlab chiqarish uchun ma'naviy faoliyatni o'z ichiga oladi. Ular, shuningdek, moddiy madaniy mahsulotlar, insoniyatning insoniyatdagi hayotini ta'minlash zarurligini qondiradi. Buning uchun odam dunyo, jamiyat va o'zi haqidagi zarur bilimlarga ega, chunki insonning xulq-atvorini tanlash, tanlash yoki tasdiqlashga imkon beradigan qimmatbaho narsalar yaratilgan. Bu ma'naviy madaniyatning hozirgi turlari shakllandi - axloq, siyosat, huquq, san'at, fan, falsafa. Binobarin, ruhiy madaniyat ko'p qavatli shakllanishdir.

Shu bilan birga, ma'naviy madaniyat material bilan uzviy bog'liqdir. Har qanday moddiy madaniyatning har qanday buyumlari yoki hodisalari ushbu loyihaga asoslanadi, ma'lum bilimlarni o'z ichiga oladi va inson ehtiyojlarini qondiradigan qiymatga aylanadi. Boshqacha aytganda, moddiy madaniyat har doim ma'naviy madaniyatning ma'lum bir qismini timsoldir. Ammo ruhiy madaniyat mavjud bo'lishi mumkin, faqat bu yoki bu moddiy timsolni olgan yoki aniqlangan. Ma'naviy madaniyatning bir qismi bo'lgan boshqa san'at asarlari kabi har qanday kitob, rasm, musiqiy kompozitsiya, moddiy, tuval, bo'yoqlar, musiqa asboblari va boshqalar kerak.