Mavzu

Hikoya mavzusi - bu namoyon eki, gullab-yashnagan ruslar mamlakati va prognoz Rossiya va "Rushat aloqalari va ma'nosi" dir. Yozuvchi Rossiya qishlog'ining 50-yillarning boshlarida jiddiy muammolarni tug'dirmoqda. (Uning hayoti, urf-odatlari va axloqi, kuch va erkak ishchi o'rtasidagi munosabatlar). Muallif o'zini o'zi ish tutadigan va odam emas: "U yolg'iz edi va u zarar ko'rayotganidan beri - ular uni kolxozlardan olib chiqishga imkon berishini bir necha bor ta'kidlaydi. Muallifning so'zlariga ko'ra, odam o'z biznesini qilishi kerak. Shunday qilib, Matenaning hayoti ishda topadi, bu boshqalarning ishlarga adolatsiz munosabatidan g'azablanadi.

G'oya

Hikoyada ko'tarilgan muammolar bitta maqsadga bo'ysundiriladi: xristian-ordodok qahramoni qahramonining go'zalligini ochib berish. Hayotdagi yo'qotishlar va azob-uqubatlar har bir kishining har birida insonning o'lchovini ko'rsatishi uchun faqat rustik ayolning taqdiri misolidan foydalanish. Ammo Matrayn o'layapti va bu dunyo qulab tushadi: ular o'z uyini jurnalga olib boradilar, uning kamtarligi ochko'zliklarga bo'linadi. Mateninning hovlisini himoya qiladigan hech kim yo'q, hech kim, bu, bu tajribadan chiqib ketish bilan, muborak va sodda hisob-kitoblarni emas, balki juda qadrli va muhim narsani qoldiradi.

"Hammamiz uning yonida yashar edik va u o'sha solihlar borligini tushunmadik, chunki maqolga ko'ra, u qishloqqa loyiq emas. Shahar emas. Na butun er biznikidir ». Oxirgi iboralar, "qahramonning shaxsiy dunyosi" insoniyat ko'lamimiz chegaralarini kengaytiradi.

Asosiy qahramonlar

Sarlavhada ko'rsatilganidek, hikoyaning asosiy xususiyati, Vasilyevna Grigoriev. Matrena saxiy va istalmagan jon bilan yolg'iz nochor dehqon. U urushda erini yo'qotib, oltiini ko'mdi va boshqa bolalarni ko'tardi. MATRARS o'z o'quvchisiga uning hayotidagi eng qimmat narsasini - uyni berdi: "... men u general, o'z-o'zidan emas, balki uning ishi bilan emas, balki uyaga achina olmadim ... ".

Qahramon hayotda juda ko'p azob chekdi, ammo boshqa quvonch va qayg'u bilan hamdardlik va boshqa quvonch va qayg'u bilan hamdardlik qobiliyatini yo'qotmadi. U beg'araz: odamning o'ziga xos ekinidan chin dildan quvonadi, garchi bu hech qachon qumda bo'lmaydi. Matrenaning barcha boyligi iflos oq echki, xrom mushuk va vannadagi katta gullar paydo bo'ladi.

Matena - milliy xarakterning eng yaxshi xususiyatlarining diqqat markazida: Bu kuchliroq, hikoyaning "ta'lim" ni tushunadi, uni hurmat qiladi. Muallif Matreyadagi o'zining lazzatini qadrlaydi, boshqa shaxsning hayotiga nisbatan qiziquvchanligi yo'qligi, mehnatsevarlik. U chorak fermada ishlagan, ammo zavodda bo'lmaganligi sababli, u o'zi uchun pensiyaga ishonmaydi va uning eri uchun, ya'ni boquvchisiga faqat eri uchun qidirish mumkin edi. Natijada pensiya yutilmadi. Yashash juda qiyin edi. U echki uchun o't, issiqlik uchun mikroavtobuslar, traktor olib, qishda zanjirni yig'ib, qishda zanjirni tortdi, avtandoshlar va yaqin bo'lganlar uchun yordam berishdi.

Hikoyada etuk va individual tafsilotlar tasviri ramziy ma'noda. Matroin Soljenitsin - rus ayolining idealining timsoli. Tanqidiy adabiyotda ta'kidlanganidek, qahramonning paydo bo'lishi belgisiga o'xshash va hayot avliyolarning hayotidir. Uning uyi Bibliya Nuhning sandig'ini anglatadi, unda dunyo toshqinidan saqlanib qolgan. Etukning o'limi shafqatsizlikni va u yashaydigan dunyoning ma'nosizligini anglatadi.

Heroine nasroniylik qonunlariga ko'ra yashaydi, ammo uning harakatlari har doim boshqalar bilan tushunarli emas. Shuning uchun unga munosabat boshqacha. Matra opa-singillar, Zolovka, Qishloqdagi qiz do'sti Faddey, qabul qiluvchi qiz do'sti. Biroq, hech kim uni qadr-qimmati deb hisoblamadi. U surib, tinch yashadi - "kampirni yo'qotdi", qiyinchilik va kasallikdan charchagan. Xurdolar deyarli uning uyida ko'rinmasdilar va Xorus Matrani qoraladi, bu bema'ni va ahmoq edi, boshqalari esa butun umri davomida. Men "Matrenina mehribonligi va mohirona" Muddation-ni ishlatib, ular bunga harakat qilishdi. Uning atrofidagi odamlar orasida muallif o'z geroiniga tegishli, uning o'g'lsiz va uning Kira o'quvchisi sevadi.

Bugun Soljenitsin familiyasi bugungi kunda uning romanini "Arxipelag Gulag" va uning shon-sharafi bilan bog'langan. Biroq, u o'zining yozuvchisini Yigirmanchi asrning o'rtalarida uning hikoyalari bo'yicha oddiy rus xalqi taqdirini tasvirlagan iqtidorli nizofilist sifatida boshlagan. "Matrinin Djor" hikoyasi Soljenitsinning eng yaxshi qobiliyatlarini aks ettirgan erta ijodining eng ajoyib namunasidir. Ko'p yoritilgan ldinekon sizga uning tahlilini taklif etadi.

"Matenin Dvor" hikoyasini yozish tarixi - bir qator qiziqarli faktlar:

• Hikoya Soljenitsintning hayot lageridan qaytib kelganidan keyin, Maltsev qishlog'ida, Matriyn Zaxarovning dehqonlaridagi uyida yashaganida edi. U asosiy qahramonning prototipiga aylandi.
• Ish ustida ishlar Qrimdagi ellik to'qqizinchi yozda boshlandi va o'sha yili tugadi. Nashr "Yangi dunyoda" jurnalida sodir bo'lishi kerak, ammo ish tahririyatning faqat ikkinchi marotaba, muharrir A.T ko'magida. Tverardovskiy.
• Zentzaxorlar hikoyani "adolatsiz qishloqni qadrlamaslik" nomi bilan o'tishni xohlamadilar (bu Soljenitsin ishining ismi edi). Ular unda nomaqbul diniy kichik yozuvni ko'rdilar. Tahririyatning bosimi ostida muallif neytralga nomini o'zgartirdi.
• Matenin Disor "Ivan Denisovichning bir kuni" kitobidan keyin Soljenitsinning ikkinchi ishiga aylandi. U ko'plab nizolar va kelishmovchiliklarni keltirib chiqardi va muallif muhojiri va dissident yozuvchining barcha kitoblari taqiqlandi.
• O'quvchilar 1989 yilda SSSR siyosatining yangi printsipi kuchga kiritilganda, yollash davrida bo'lganini ko'rishdi.

Yo'nalish va janr

"Matrinin dvod" hikoyasi doirada yozilgan. Yozuvchi atrofdagi voqelikning ishonchli qiyofasiga sodiqdir. Rasmlar yaratgan, ularning so'zlari va harakatlari ishonchlilik va tabiiyotni nafas oladi. O'quvchi hikoyada keltirilgan voqealar aslida ro'y berishi mumkinligiga ishonishi mumkin.

Ushbu ishning janrini hikoya sifatida aniqlash mumkin. Hiktati qisqa vaqtni qamrab oladi va belgilarning minimal sonini o'z ichiga oladi. Muammo tabiatga ega va umuman dunyoga ta'sir qilmaydi. Har qanday o'ziga xos xususiyatlarning yo'qligi faqat ko'rsatilgan voqealar haqida odatiy deb ta'kidlaydi.

Ismning ma'nosi

Dastlab, Soljenitsyn o'z hikoyasini "solihlarsiz" degan nomni beradi, bu yozuvchining yuqori darajadagi asosiy qahramon, atrofdagilar uchun o'zlari uchun o'zlari uchun fidokorona qurbonlik keltiradi va bu juda qattiq ta'sir qiladi.

Biroq, kelajakda, Sovetbus tsenzurasini oldini olish uchun, To'rvorovskiy yozuvchini kamroq provokatsion holatga almashtirishni maslahat berdi. Matenin Dveror - bu ishning birlashmalarining aksi (merosorining o'limi va mulk bo'limi) va kitobning asosiy mavzusi qishloqda, charchagan urushlar va talonchilikning hayoti. Hukumat siyosati.

Tarkibi va nizo

Hikoya uchta bobga bo'lingan.

1. Birinchi bob ko'rgazmaga tayinlangan: Muallif bizga uning qahramoni vakili va o'zi haqida o'zi haqida gapirib beradi.
2. Ikkinchi bob ishning asosiy nizoni, shuningdek, mojaro eng yuqori nuqtasiga etib borganda, eng yuqori darajadagi cho'qqidir.
3. Uchinchi bob finalga tayinlanadi, unda barcha fitna chiziqlari mantiqiy.

Asardagi mojaro - bu odil Keksa Manor va uning mehribonligini o'z maqsadlari uchun ishlatadigan mahalliy xarakterdir. Biroq, hikoyaning badiiy xususiyatlari ushbu vaziyatga xos hisni yaratadi. Shunday qilib, Soljenitsin bu mojaroni barcha rus falsafiy xususiyatini beradi. Odamlar chidab bo'lmas yashash sharoitlari tufayli kuchayib bordilar va faqat birliklar mehribonlik va sezgirlikni saqlash imkoniyatiga ega.

Mohiyati: nima haqida?

Hikoya bu hikoyadan o'n yil davomida mehnat yig'inida bo'lgan havolada, "Grigoriya Matraiol Vasilyevna" uyida peatoproduk qishlog'ida joylashganligi bilan boshlanadi.

Asta-sekin, asosiy qahramon, uning muvaffaqiyatsiz nikohi, uning eri va eri vafot etgani haqida, uning sobiq Ijtimoiy a'zolari - Faddey, u o'tishi kerak bo'lgan barcha qiyinchiliklar haqida ma'lumotga ega bo'ladi . Hikoyachi kampirni qo'llab-quvvatlab, uni qo'llab-quvvatlayotganini ko'rib, nafaqat mahalliy kolxoz fermer xo'jaligi, balki barcha Rossiyada ham.

Hikoyaning oxirida, Faddi oilasi bosimi ostida Fadey oilasi uning oshiqining bir qismi, uning yoniga vasiyatsiyasini basli bo'lgan qizi Kirani beradi. Biroq, demontelga aylanib, o'chishni davom ettirishga yordam beradi. Matolikning qarindoshlari kampirning merosini bo'lish mumkin bo'lgan narsadan xursand bo'lib, tubdan xafa bo'lib, tubdan xafa bo'lishadi.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

"Material Dvod" hikoyasida tasvir tizimi stol formatidagi ko'p yolg'iz yolg'izmagonni o'rnatadi.

Mavzular

"Onalar Dveror" hikoyasi umumbashariy va barcha avlodlarning barcha avlodlarini aks ettirish uchun oziq-ovqat hisoblanadi:

1. Sovet qishlog'ining hayoti. - Soljenitsin Sovet dehqonlar hayoti, og'ir sinov sifatida tasvirlanadi. Rustik hayot og'ir va dehqonlar o'zlarining qo'polliklaridan ko'pdir va ularning axloqi shafqatsiz. Biror kishi bunday dushman muhitda qolish uchun ulkan sa'y-harakatlarni amalga oshirishi kerak. Hikoyachi, odamlar qishloq xo'jaligidagi abadiy urushlar va islohotlar tomonidan kamayib borayotganini ta'kidlaydi. Ularda qul pozitsiyasi va istiqbollari yo'q.
2. Mehribonlik - Hikoyada mehribonlikning diqqat markazida Matrius bor. Muallif kampirni chinaklaydi. Va oxirida, qahramon atrofining mehribonligi merzlanganlik maqsadlariga yoqdi, Solzahenitsin yashash kerakligini - jamiyat va odamlar uchun hamma narsani boylik bilan to'ldirish uchun hamma narsani berish kerakligini va mol-mulk bilan to'ldirish uchun hamma narsani berish kerakligini shubha ostiga qo'ymaydi .
3. Sezgirlik - Sovet qishlog'ida, yozuvchiga ko'ra, sezuvchanlik joyi yo'q. Barcha dehqonlar faqat ularning yashashlari haqida o'ylashadi va boshqa odamlarning ehtiyojlariga ahamiyat bermaydi. Faqat Matrena o'zgalarga yordam berish uchun mehribonlikni va xohish-istakni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.
4. Taqdir - Soljenitsin shuni ko'rsatadiki, ko'pincha odam o'z hayotini nazorat qila olmasligini va u faqat tanlovga ega bo'lishi kerak, lekin u har doim tanlov bor: bu juda ko'p tanlovdir: bu juda ko'p tanlovdir : Bu har doim tanlov: bu har doim tanlov: bu tanlov: bu juda ko'p tanlov: bu har doim tanlov: bu tanlov emas: Bu tanlov.
5. Solih kishi "Matrena, yozuvchining nazarida, Rossiya xalqlari va Rossiya butun xalqqa boradigan boshqa odamlarning foydasini beradigan solihli ruslarning idealiga o'xshaydi. Solihlik mavzusi, og'ir taqdirda ayolning harakatlari va fikrlarida aniqlanadi. Qanday bo'lmasin, u yutqazmaydi va shikoyat qilmaydi. U faqat boshqalarga qarshi emas, balki taqdir uning e'tiborini tortmasa ham. Bu solihlarning mohiyati - jonning axloqiy boyligini saqlash, butun hayot sinovlari orqali o'tib, odamlarni axloqiy jihatdan ilhomlantiradi.

Muammolar

"Matenin Djor" hikoyasi - SSSR rivojlanish va shakllantirish muammolarining aksidir. G'alaba inqilobi xalq hayotini osonlashtirmadi, faqat uni murakkablashtirdi:

1. Befarqlik - "Matenin Djor" hikoyasidagi asosiy muammo. Qishloq aholisi bir-birlariga befarq, ular qishloq aholisining taqdiriga befarq. Har bir kishi birovning bir tiyinni qo'llarga olib borishga harakat qiladi, juda ko'p pul ishlang. Odamlarning barcha tashvishlari faqat moddiy moddiy narsalarga va hayotning ruhiy tomoni, shuningdek, qo'shnilarning taqdiri befarq.
2. Qashshoqlik - Soljenitsin Rossiyaning dehqonlaridagi chidab bo'lmas sharoitlarni namoyish etadilar, bu qattiq guvohlik va urush sinovlariga duch keldi. Odamlar yashovchi emas, yashaydilar. Ularda dori-darmon yoki ta'lim yoki tsivilizatsiya mavjud emas. Hatto odamlarning axloqi o'rta asrlarga o'xshash.
3. Shafqatsizlik- Soljenitsin hikoyasidagi dehqon hayoti faqat amaliy manfaatlarga bo'ysunadi. Dehqon hayotida mehribonlik va zaiflik joyi yo'q, u shafqatsiz va qo'pol. Asosiy qahramonning mehribonligi qishloq aholisi tomonidan "taniqli" yoki hatto ongning etishmasligi sifatida qabul qilinadi.
4. Ochko'z - Hikoyada ochko'zlikning diqqat markazida umr bo'yi uning mol-mulkini parchalashga, o'z boyligini ko'paytirishga tayyor bo'lgan Faddey. Soljenitsin hayotga bunday yondashuvni qoralaydi.
5. Urush - Hikoya qishloqni yana bir og'ir sinovga aylangan va bilenga "Faddey" ning uzoq muddatli nizolariga aylanadi. U odamlarning hayotini qamrab oladi, qishloqni o'g'irlaydi va eng zo'rlarini eng yaxshi deb hisoblaydi.
6. O'lim "Matrening o'limi Soljenitsinning milliy miqyosdagi falokat kabi qabul qilinadi, chunki uning idealist xristianlari Rossiya vafot etadi, yozuvchi buni hayratda qoldirdi.

Asosiy fikr

Uning hikoyasida Solzhenitsin XX asrning o'rtalarida Rossiya yarimiyatining hayotini butun yoyilgan va shafqatsizlik bilan yashirmagan hech kimning hayotini o'zgartirdi. Ushbu qishloq Matryonga qarshi, haqiqiy masihiy hayotini yashaydi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, bunday sodiq shaxslar, masalan matrius kabi alohida shaxslar va butun mamlakat yashaydi, qashshoqlik, urush va siyosiy moddalar tomonidan kiritilgan. "Matenin Djor" hikoyasining ma'nosi - bu abadiy nasliy qadriyatlarning ustuvorligi (kundalik donolik »ochko'zlik va dehqonlar uchun yig'ilgan. Ozodlik, tenglik va qardoshlik oddiy haqiqatlar odamlarining ongida emas, balki yaqinlikni sevish zarurligini o'zgartira olmadi.

"Matenin Djor" hikoyasida asosiy fikr - bu kundalik hayotda buzilish kerak. Odamlar axloqsiz hayotsiz yashashga qodir emas - mehribonlik, rahm-shafqat, saxiylik va o'zaro qurollar. Hamma ularni yo'qotadigan bo'lsa ham, hech bo'lmaganda har kimga ma'naviy fazilatlarning ahamiyati haqida eslatib turadi.

Bu nima bo'ladi?

"Matrenin Djor" hikoyasi Matrius ko'rsatgan masihiylik va fidoyilikni rivojlantirishga yordam beradi. Bu shuni ko'rsatadiki, bunday hayot hokimiyat ostida bo'lgan hamma uchun emas, balki bu odam yashashi kerakligini ta'kidlaydi. Bu Soljenitsin tomonidan qo'yilgan axloqiy.

Soljenitsyt qishlog'ida ochko'zlik, qo'pollik va xudbinlikni qoralaydi, odamlarni bir-birlariga kinder deb ataydi, tinchlik va hamjihatlikda yashaydi. Ushbu xulosa "Matenin Djor" hikoyasidan amalga oshirilishi mumkin.

Tanqid

Aleksandr Devardskiy o'zi soljenitsinning ishiga qoyil qoldi va uni haqiqiy yozuvchi deb atadi va uning hikoyasi haqiqiy san'at asari edi.

Bugun ertalab "Soljenitsin" ertalab "solih" ni qayta o'qiydi. Mening xudoyim, yozuvchi. Hazillar yo'q. Yozuvchi, u "ong va yuragi asosida" yolg'on gapirgan. "Apple-ga kirishni istash", na muharrir yoki tanqidchining vazifalarini osonlashtiradi, - xohlaganingizcha, shunda chiqing va men o'zim bilan chiqmayman. Agar men bundan keyin borolmasam

"Jurnalistik doiralarda aylantirgan L. Chukovskaya hikoya bilan ajralib turdi:

... Agar Solzhenitsin ikkinchi ishni chop etmasa-chi? U meni birinchi sevar edi. Bu ajoyib jasorat, bu materialni, albatta, va adabiy mahoratni kuchaytiradi; Va "Matrius" ... Bu erda ajoyib rassom allaqachon ko'rinadi, bu esa, blokni sevuvchi kabi ona tilini qayta ko'rib chiqadi, deyiladi, sevgi bilan halokatli.

Matrinin Dvor adabiy muhitda haqiqiy portlashni keltirib chiqardi va ko'pincha sharhlarni aks ettiradi. Bizning kunlarimizda hikoya yigirmanchi asrning ikkinchi yarmining eng taniqli ishlaridan biri bo'lib, "Soljenitsin" ijodkorligining yorqin namunasi hisoblanadi.

A.I hikoyasini tahlil qilish. Soljenitsin "Matenin Dvor"

A.I. Soljenitsinning 50-60-yillardagi qishlog'iga qarashli va shafqatsiz haqiqat bilan ajralib turadi. Shuning uchun Yangi World Magazine muharriri A.Ttvadorovskiy 1956 yildagi 1953 yil uchun "Matenin Dvor" (1959) hikoyasining o'rnini o'zgartirdi. Bu nashrni Soljenitsinning yangi mahsuloti namoyish etish umidida tahririyatga aylandi: hikoyaning voqealari Xrushchevga o'tkazildi. Tasvirlangan rasmni juda ko'p taassurot qoldiradi. "Barglarga egalik qilishdi, qor tushdi va keyin eritildi. Ular yana surdilar, yana o'stirdilar. Va yana barglar orqaga chekindi va qor yana yiqildi. Va bitta inqilob. Va boshqa inqilob. Va butun yorug'lik tugadi ».

Hikoya asosiy qahramonning tabiatini ochib beradigan ishga asoslanadi. Ushbu an'anaviy printsipga ko'ra, men sizning hikoyangizni va Soljenitsitingizni quraman. Taqdir, rus joylari uchun g'alati ismli stantsiyaga qahramon hikoyachisi - patproductura. Bu erda "to'qnashuvni zich, samarasiz o'rmonlar bilan to'lib toshgan". Ammo keyin ularni kesib tashladilar, ildizni tushirdilar. Qishloqda pishirilgan non yo'q, hech qanday qutulish mumkin emas edi - stol to'satdan va poyaga aylandi. Kollektiv fermerlar "eng oq pashshalar uchun" barchasi kolxoziya "fermer xo'jaligida," Sigirlari uchun pichanlar qorning ostidan yollash kerak edi ".

Matrena, Muallif fojiali voqea orqali fojiali voqea orqali ochib beradi. Faqat o'limdan keyin "Men uning oldida uchib ketdim, men uni hech yon tomonida yashayapman, hatto yonida yashayapman." Hikoyada muallif qahramonning batafsil tavsifini bermaydi. Muallifning faqat bitta portret elementi doimiy ravishda ta'kidlangan - "yorliq", "Kechirim so'rash" Boshlashdi. Ammo hikoyaning oxiriga kelib, o'quvchi qahramonning ko'rinishini anglatadi. Matrenaga bo'lgan mualliflik huquqi munosabati, bo'yoqlarni tanlash: "Muzlatilgan Seinning sovuq quyoshi endi muzlatib qo'ydi, - deb baqirdi va bu shishishning shishishi yuz berdi. Va bundan tashqari - allaqachon to'g'ridan-to'g'ri muallifning xarakteristikasi: "Bu odamlar har doim o'zlarining vijdonlari bilan bo'lganlar doimo yaxshi chehralar mavjud". Silliq, qo'shiqchi, "Peri ertaklardagi buvilari singari iliq iliq panjara" kabi boshlanadigan "Matren" ning asl rus nutqi eskirgan.

Dunyo atrofida - bu eng qorong'i ko'tarilishida katta rus pechkasi bilan uning katta qismini davom ettirishga o'xshaydi. Hamma narsa bu erda va tabiiy ravishda: va uçurtma shovqinlari bilan qulab tushgan qismini va kabinakka, ya'ni Mayy Cat Kasbli va o'limning fojiali kechasida bo'lgan sichqonlarga o'xshardi Madery Fon rasmi orqasida, go'yo o'zini o'zi bilan ko'rinmaydigan o'yini va u bilan bu erda kechirildi. Sevimli fituslar "jim bo'lganlar, ammo jonli olomonning yolg'izliklarini ifloslik qilishdi. Men "Matrena" ni olov paytida saqlab qolgan eng favqulodda vaziyatlar haqida o'ylamasdan. "Qo'rqqan xaloyiq" o'sha dahshatli kechaning afsuslarini muzlab, keyin hamma kulgidan abadiy chiqarildi ...

Matrenaning hayoti hikoyasi, roviyning hikoyasi darhol paydo bo'lmaydi, ammo asta-sekin. Uning asrdagi qayg'u va adolatsizlik, uning buqasi, olti bolaning o'limi, erining yo'qolishi, afsuski, kuchli kasalliklar, uning barcha kuchini siqib chiqardi Uning va keyin keraksiz deb yozib qo'ydi va nafaqasiz va qo'llab-quvvatlanmasdan qoldiradi. Matrena taqdiri rustik rus ayolining fojiasi eng ifodali, juda ifodali.

Ammo u bu dunyoni chaqirmadi, ruhning yaxshi joylashuvini saqlab qoldi, boshqalarga quvonch va achinish hissi, hali ham yorqin tabassum uning yuzini yoritadi. "Uning ruhiy ishning yaxshi joyini tiklash uchun sodiq vosita bor edi." Qarilikda qolgan qismini bilmasdim: belkurak uchun etarli edi, so'ngra iflos va oq echki uchun o'tlar botqoqli sumka bor edi, keyin o'g'irlash uchun boshqa ayollarga bordi Kolxektiv fermadan qishki ekstraksiya uchun.

"To'plangan kimdir ko'rinmas odamdan g'azablandi", ammo kolxozda yovuzlik qilmadi. Bundan tashqari, birinchi Farmonda kolxozlar, avvalgidek, ish uchun hech narsa olishga yordam berishlari kerak edi. Ha, va har qanday faraz yoki qo'shni, hasad soyasisiz, keyin bag'rining qolgan mahiyatining kartoshkasini yig'ib olishga yordam bermadi. Men hech qachon uning yukida ish qilmagan edim, "hech qanday ish, va mening eng yaxshimsiz Matrena hech qachon." Va ular Matreniya atrofidagi barchalarni bexabar ravishda ishlatdilar.

U surib, tinch yashadi - "kampirni yo'qotdi", qiyinchilik va kasallikdan charchagan. Nashrlar uning uyida deyarli uyida ko'rinmadi, ehtimol Matrena yordam so'rashini so'rashdi. Butun xor ayolni kulgili va ahmoqona, boshqa bo'sh ishlarida, erkaklarning qilmishlarida abadiy (poezdda va poezd huzurida, chunki u odamlarni harakat orqali olib ketishni istaganligi sababli, u odamlarni zo'ravonlik orqali olib tashlashni xohladi). To'g'ri, Pastrinning vafotidan keyin opa-singillar qochib ketishdi: "Xut, echki va pechni qo'lga oldi, uning ko'kragida ko'krak qafasi qopqog'idan ikki yuz dafn rublini oldi." Ha, yarim asrlik qiz do'sti, "Bu qishloqda" Fojiali News bilan yugurib bordi, shunga qaramay, u opa-singillarni qabul qilmadi. Mayrey soddaligi va samimiyligini tanib, bu "nafratli pushaymon bilan" bu haqda gapiradigan Zolovka. Men "Matrenina Dobria" va yumshatib, yumshatdim.

Hikoya yozuvchisidagi muhim joy sahnani egallaydi. Va bu tasodif emas. Matena uyida barcha ona va tanishlar oxirgi marta oxirgi marta, uning hayotida yashagan. Murroin hayotdan chiqib ketadi, shuning uchun hech kim bilan va men hech kimni tushunmayapman, hech kimni to'lamayman. "Memory" kechki ovqatida ular juda ko'p gapirishdi, "Men matrey haqida umuman emasman". Diqqatga ko'ra, "abadiy xotira", lekin "" Xotirjasi "- bu xiresan, mol go'shti, urg'ochi, bu abadiy xotirada hech kim bu abadiy xotirada hech kimning hissi yo'q edi".

Qahramonning o'limi - bu yiqilishning boshlanishi, mikroavtobusning o'limi, u otib tashlangan axloqning o'limi. U butun dunyodagi qishloqda yashadi: u o'z jonini qiyinchilik, halollik, mehribonlik, sabr-toqat bilan o'tirdi, u o'z jonini va ichki erkinligini saqlab turadi. Yaxshi va go'zallikni qanday tushunish, tabassum va xushmuomalalikni biladigan mashhur, da'vati, "hovli", uning dunyosi, alohida solih dunyosini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Ammo Matrayn o'layapti va bu dunyo qulab tushadi: ular o'z uyini jurnalga olib boradilar, uning kamtarligi ochko'zliklarga bo'linadi. Mateninning hovlisini himoya qiladigan hech kim yo'q, hech kim, bu, bu tajribadan chiqib ketish bilan, muborak va sodda hisob-kitoblarni emas, balki juda qadrli va muhim narsani qoldiradi.

"Hammamiz uning yonida yashar edik va u o'sha solihlar borligini tushunmadik, chunki maqolga ko'ra, u qishloqqa loyiq emas. Na shahar. Bizning butun erimiz emas. "

Gurorning yakuniy hikoyasi. Muallif matrey bilan birga bo'lgan, hech qanday istak manfaatlarini inobatga olmaganligini tan oladi, shunga qaramay men buni tushunmadim. Va faqat o'lim Matrenaning ulug'vor va fojiali suratini ochib berdi. Hikoya muallifning tavba, har bir atrofdagi atrofdagilarning ma'naviy ko'rligi uchun achchiq tavba. U boshini odamning istalmagan jonining oldida, mutlaqo beparvo, himoyasiz.

Voqealar fojiasidan bo'lishiga qaramay, hikoya juda iliq, yorqin, o'tkir notalarga bo'linadi. U o'quvchini yaxshi his-tuyg'ularga va jiddiy aks ettiradi.

"Matenin Dvor" Ushbu maqolada mavzu, g'oyalar, janr, symoz, qahramonlar, muammolar, muammolar va boshqa masalalar tahlili hisoblanadi.

"Solihlarsiz bu ahamiyatga ega emas" - bu hikoyaning dastlabki raqami. Hikoya ko'plab rus mumtoz adabiyotining ko'plab asarlari aks etadi. Soljenitsin Leskovning har qanday qahramonlarini XX asrning tarixiy davrida, urushdan keyingi davrda o'tkaziladi. Va yana dramatik, Matrenaning taqdiri ushbu sozlamaning o'rtasida fojiali.

Vasilyevna matrevna hayoti normal ko'rinadi. U uning barcha ishini, fidokorona va dehqonchani dehqonchani bag'ishladi. Kolxozlar qurilishi boshlanganida, u erga bordi, ammo kasalligi sababli u u erdan ozod qilindi va boshqalar rad etilsa, endi uni infektsiya qilishdi. Va u pul uchun emas, men hech qachon pul olmadim. Keyinchalik, o'limidan keyin, roriyni qamrab olgan lavaboni eslab qolish uchun yomon bo'ladi va aniqroq uning beqiyosligi.

Ammo bu haqiqatan ham Matenaning taqdirimi? Va kimligini biladi - odamni sevish va uni kutmasdan, boshqalarga uylanmasdan, keyin esa bir necha oy o'tgach, uning torayganini ko'radimi? Va u bilan yonma-yon yashang, uni har kuni ko'rish uchun hayoti va hayoti uchun aybdor his qilyaptimi? Er uni sevmadi. Unga oltita bola berdi, ammo ularning hech biri tirik qolmadi. Va u sevikli qizining tarbiyasini, balki allaqachon birovning tarbiyasiga olib borishi kerak edi. Unda qancha ruhiy issiqlik va mehribonlik to'plangan, u qizi Kiruda baland ovoz bilan yashagan. Men Matrena juda ko'p tajribaga ega edim, lekin uning ko'zlari yarqiragan ichki nurni yo'qotmadi. U hech kimga yomonlik qilmadi va uni xafa qilganida esa xafa bo'ldi. U opa-singillaridan g'azablanmaydi, u hayotidagi hamma allaqachon Blax bo'lganida paydo bo'ldi. U nima yashaydi. Shuning uchun dafn marosimida ikki yuz rubldan boshqa hech narsa to'planmagan.

Uning hayotidagi burilish davri u tepalikni olishni xohlash edi. U yaxshilikka achinmasdi, u hech qachon undan afsuslanmasdi. Ularning butun hayoti bir lahzada uchib yurgan uyini buzish juda qo'rqinchli edi. Qirq yil o'tgach, u bu erda edi, u ikkita urush, inqilobni uchib ketadi. Va u uni sindirish va tepalikni olib ketish uchun - bu uning hayotini buzish va yo'q qilish demakdir. Chunki u oxiri edi. Baxtsiz hodisalar va romanning haqiqiy finallari emas. Odam ochko'zliklari Materni o'g'irlaydi. Fazdeyning so'zlarini eshitish uchun xafa qiladi, uning ochko'zligi va ishni boshlaganligi sababli, o'lim kuni va keyinchalik Leatr allaqachon chap qo'l bilan o'ylagan. U shu paytgacha sevgan odam uchun yig'lamaydi, u bir marta bir marta sevgan odam uchun yig'lamaydi.

Soljenitsin shuni ko'rsatadiki, yashash joylari boshga qaytib kelganida, mulkka va hayotning maqsadi bo'lganida Muallif behuda narsalarning "yaxshi" deb nomlanganligini so'rab, behuda emas, chunki bu juda yomon va dahshatli. Matrena buni tushundi. U qishloqqa kiyingan kiyimlar bo'ylab ta'qib qilmadi. Matrena haqiqiy xalq axloqining timsolidir, butun dunyo ushlab turiladigan universal axloq qoidalari.

Shunday qilib, Matroin hech kim tomonidan tushunilmagan, hech kim chin dildan motam tutmagan. Faqatgina odat emas, balki ruhdan kelgan Kira. Uning fikridan qo'rqqan.

Juda yozgan hikoya. Soljenitsin - fanning magistr magistri. U kichik va u maxsus volumetrik dunyo qurilganga o'xshaydi. Bu dunyo zrimm va sezgir. Bu dunyo Rossiya. Biz qaysi mamlakat Talnovo qishlog'i qaysi vaqtda "Talnovo qishlog'i" ni aniq aytamiz, ammo biz ushbu qishloqda - bu butun Rossiya Rossiyaning barchasini tushunamiz. Soljenitsin umumiy va shaxsiylikni bog'laydi va buni bitta dono tasvirda yakunlaydi.

Rejalashtirmoq

1. Hikoyachi Talnovo o'qituvchisi bilan qoniqadi. Mattin Vasilyevna joylashdi.
2. Asta-sekin, hikoya qiluvchi o'tmishidan bilib oladi.
3. Fazdia Matrenega keladi. Matrinaning Mat-Ren tomonidan tarbiyalangan Kira ismini va'da qilgan Xabbidni chaqirib qo'ydi.
4. Temir yo'llar orasidan kesilganda, uning jiyani va Kira erining o'lishi.
5. Matena kulba va mulki tufayli tortishuvlar uzoq davom etadi. Va raz-ertak uning tuhmatiga o'tadi.

Yaratilish tarixi

Kamp (1953) va havolalardan (1956), A. I. Soljenitsin qishlog'ida joylashganidan keyin (1956). Yozuvchi M.T. V. Zaxarovaning uyida yashagan, u badiiy tasvirning prototipiga aylandi. Uning hayoti davomida Soljenitsin va Matenin Disor haqidagi voqeani bag'ishladi.

Hikoya 1959 yilning ikkinchi yarmida yozilgan 1961 yil oxirida Soljenitsin Matenin Disorga yangi dunyoning tahririyatiga topshirdi. Avvaliga A. Teddovskiy (bosh muharrir) uni rad etdi. Biroq, "Ivan Denisovichning bir kuni" nashr etilganidan keyin tahririyat "Matrene" (1963).

Ismning ma'nosi

Muallifning ismi "Qiyinchiliksiz qishloqqa arzimaydi". Tverardovskiy tahririyat muhokamasida bu tahrirlangan va uning versiyasini taklif qildi - "Matenin Dvor". Soljenitsin qarshi emas edi.

Hikoya nomining o'zgarishi uning semantik ma'nosini biroz qisqartirdi. Boshqa tomondan, Matenin Djori yolg'iz dehqon ayolning taqdiriga e'tibor qaratadi. Matrina uyi - bu yaxshi va rahm-shafqat asosida hayotning an'anaviy hayotining timsolidir. U keng ma'noda, u "sotsialistik tajriba" ni o'tkazish uchun ob'ekti bo'lgan Rossiyani tanlaydi.

Mavzu

Hikoyaning asosiy mavzusi - bu Rossiya qishloqining vayron bo'lishi.

Soljenitsin idealizatsiya qilingan Patriarxal rusni idealizatsiya qildi. Uning fikricha, Sovet hukumati nafaqat kuchli dehqon xo'jalikiga, balki milliy o'zini anglash bilan ham buzilishi mumkin emasligiga ishondi.

Matrenaning surati - bu dunyoning mo''jizaviy omon qolgan qismidir. Yolg'iz kambag'al ayol qishloq aholisi orasida anchronizmga o'xshaydi, "yaxshilik" ning to'planishi haqida xavotirda. Sehr-sistan bilan Matenaning soddaligi va ishonchliligi ustidan ochiqchasiga kulish. Uchrashuvlar dehqonning uchlarini quvonch bilan kutib olish, kemalarni talab qilmasdan yordam berishga tayyor.

Rivoyatchi matrey va uning kamtarona iqtisodiyotiga hamdardlik hissi: "o'n beshtalikka", fituslar, "Nopok-oq mushuk" va "iflos-oq echk". Matrayn og'ir xochini yomon ko'tarmoqda. Pensiya olmasdan, bu kolxozga yordam beradi. Ayolning yagona gunohi torfni o'g'irlashdir, ammo qishloq aholisi o'rganishga majbur.

Modest mulkidagi matrinlarning hayoti davomida uchta opa-singil va faddey xursand. "Siymalli" chol uni zudlik bilan boshqa eshiklarni berishga majbur qiladi, bu fojia sababi bo'ladi.

"Nishandalar" (I.E., barchasiga istisnosiz yordam berish odati), uni dahshatli va kulgili o'limga olib keldi. Sarlavha moddiy foizlar bilan yashiringan marhumning "moting" ni hisoblashini hayratda qoldiradi. Hatto yagona qiz do'stim, uni "to'qish kul" haqida va'da berganligini unutmaydi. Mahkamlash uchun to'planganlarning hammasi, faqat Matrenina qizi Kira samimiy yig'layapti.

Matrena vafotidan keyingina, rivoyat qiluvchi o'zining nihoyatda befarq mehnat hayoti chinakam adolatning isboti bo'lganligini tushunadi. Qiyinchilikchilarning bunday solih bo'lmagan qishloq aholisining nafratli munosabatiga zid, bu qishloqqa "na bizning butun erimiz" ga qarshi tura olmaydi.

Solist va Tsaristlarning o'xshash davri Rossiya "oq burchaklar" ni qaradi. Ammo SSSRda ular aniq tartibga solinadigan ijtimoiy tizimda joy yo'q edi. Bir necha to'planishning rasmiy hukmi bo'sh shiorga aylandi. Pishiriqlarning ommaviy qashshoqligi sharoitida Faddining ochko'zligi endi qishloq aholisi (yaxshi) "mol-mulkini yo'qotishi sharmandali va ahmoqdir".

Muammolar

Dastlabki davrda Solzenitsin ijodi juda tushunarli sabablar uchun hali Sovet kuchini ochiqchasiga tanqid qilishga jur'at etmagan. Matenin Dvor birinchi ishlardan biri hisoblanadi "Rustik Proz", u ilmiy va texnologik taraqqiyot bayrog'i ostida yangi davrda yangi davrning halokati muammosini o'rnatgan.

Havoladan so'ng, hikoyachilar "yo'qolish" ni Rossiyaning eng go'zal qismida yo'qolishni istaydi, ammo u uzoq davom etgan mamlakatda bunday "sokin burchak" endigina topilmasligini hayratda qoldiradi. Stantsiyaning nomi - yo'lak (real stantsiya va qishloqda Vladimir mintaqada) katta rus tiliga o'xshaydi.

Amaliyot izchil eng ko'p kar qishloqlar: elektr energiyasi, temir yo'l, pifpul. Biroq, bularning barchasi dehqon hayotini osonlashtirmaydi, ammo yangi vazifalarni bajaradi va qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.