hayoti va 1947 faoliyatining asosiy sanalari. U Prinston University1971 bir bakalavr darajasini olgan. Ann-Arbor1969 shahrida tug'ilgan Business1973 G. Garvard maktabi bir MBA darajasini oldi Falsafa bir fanlari nomzodi ilmiy darajasini oldi Garvard universiteti, professor bo'ldi

Li bo hayotining asosiy sanalari Li bo 701 - turkiy Kogonata Suurorab shahrida (Suuror) shaharda (Suid) shaharda tug'ilganmi? zamonaviy shahar Tokmok, Qirg'iziston). Bu haqda ShU (zamonaviy Sichuan viloyatida) bo'lgan versiya mavjud .705 - Oila ichki Xitoyga, Shu mintaqasiga ko'chib o'tdi.

27 avgust, 27 avgust - Hayotiy hayot va ijodning asosiy sanalari - Ivan Yakovlevich Franko qishloqning Qishloqli temirincha qishlog'idagi Naguevichi Drohobich tumanida tug'ilgan.

Vladimir Galatoning (1853-1921) Vladimir Galatoning (1853-1921) ning qirq yoshli ijodiy yo'lidan ko'proq XIX va XX asrlar o'rtasida teng taqsimlanadi. Uning birinchi hikoyasi ("izlovchilar hayotidan kelgan epizodlar") 1879 yilda yozilgan va o'limdan bir hafta oldin u hali ham uning asosiy ishida - "Mening zamonaviy tarixi" mavzusida ishlagan.

Shunga ko'ra, ko'p yangi mazmun nafas, uning barcha sohalarda hayot qayta tashkil etish yo'llari va san'at yangi tiriltirishga kam bo'lmagan doimiy istagi uchun uning doimiy Izlash bilan asrning yigirmanchi rus mumtoz adabiyoti XIX asrning bilan bir yozuvchini, balki bir asrda ishoratlar Corolenkoning ishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Yozuvchining g'ayrioddiy tarjimai hol. Uning otasi Ukraina rus tilida bo'lgan davlat xizmati Va haqiqatan ham "Don Kikhotsk" rostgo'yligi bilan hakamlar bilan meros qilib olgan. Ona - Polka, muhabbat, uning sokin feat sodir diniy shaxs, hikoya, "ko'r musiqachi" ning qahramoni kabi fidokorona, "qayg'u va ehtiyotkorlik bilan bog'liq".

Bolalik Korolenkoni Jitomirda o'tkazdi va milliy muammolar juda keskin bo'lib, Rossiyaning janubi-g'arbiy qismining kichik shaharchalarini o'tkazdi. Bolaligimda, Ukraina va Polsha qahramonlik o'tmishga romantik ehtiros uchun to'lov, yosh Korolenko "ilg'or rus fikr" va ona "emas Polsha, balki Ukraina, balki Volin, balki bo'ladi, deb aslida bu bosqichlari murojaat buyuk, - va Pushkin, Lermontov hukmron Rossiya tafakkur ikkalasi rus adabiyoti, Pushkin, Lermontov, kamari, Dobrolyuby, Gogoli, IS Turgenev, Nekrasov, Saltikov, hukmron bir sohada buyuk viloyati.

Kelajakda hayot Korolenkoni bir necha bor tanlov qilishingiz kerak bo'lganda, vaziyatni pozitsiyasiga olib keladi va vaziyat shunday bo'ladi, ehtimol hech qanday chora kerak bo'lmaydi. Masalan, Aleksandr II Xalq Respublikasini o'ldirgandan so'ng, hukumat siyosiy masalalar bo'yicha sudlangan barcha siyosiy ishlarni "Yangi suveren salatini sadoqat" deb atadi.

Aksariyat mahkumlar uchun bu bo'sh rasmlik edi, savolga imzo yoki imzo qo'ymaslik kerak emas. Ammo Korolenko uzoq va qiyin fikrlardan so'ng, Yakutiya haqida ushbu ma'lumot uchun qasamyoddan bosh tortdi, ammo keyinchalik uning harakatining to'g'riligiga shubha qilmadi.

Xuddi shu tarzda, 1902 yilda "Eng yuqori buyruq bo'yicha" M. Gorkyni faxriy aksiyalarga, Chexov bilan birgalikda Saylovni bekor qildi. Korolenko uning rad etish sabablarini tushuntirish: "... mening vijdonim yozuvchi sifatida, mening haqiqiy ishonchimga qarama-qarshi fikrlarni indamay yarasha olmaydi" (10, 346).

Korolenkoning birinchi insholari va hikoyalari paydo bo'lganda, uning asarlarining ishqiy yo'nalishi, ayniqsa ma'lum uy va hatto etnografik tavsiflar bilan birlashtirilgan. "Free Volati" mavzusida u doimo o'z qahramoni qidiradi, u o'zini o'zi va boshqalarga o'xshamasin va uning hayoti qanday paydo bo'lishidan qat'i nazar, yosh yozuvchining ijodining o'ziga xosligini tezda ochib berdi.

O'z vaqtini talablarga javoban, Korolenko tanqidiy maqolalarda, kundalik yozuvlariXatlar ko'pincha adabiyotni ilgari surish uchun qanday talablarga kelib, yangi vaqtni olishi mumkin bo'lgan va keyingi harakatning oldini olish uchun yangi vaqtning san'ati bo'lishi kerak.

Korolenko bayonotlaridan keng realizm va romantik ularning munosabatlarida bir kishi va jamiyat tasvir ikki qarama-qarshi usullarini absolutment uchun adabiy yo'nalishlar sifatida ekanligini ma'lum. Korolenko, "haqiqatga sadoqati" asosiy talabi bo'lgan, deb realizm, iymon, "jamiyat bu davlat", "nima" aks ko'zguga adabiyotlar yoqtiradi.

oshkor qilish, bu chora - adabiyot jamiyati bu davlat butunlay bog'liq, chunki va keyin haqiqatga to'g'ri ifodasini berish uchun, (masalan, bir qaramlikdan ilmiy asoslashga sifatida, Korolenko, xususan, I. Tan nazariyasi anglatadi) adabiyot bilan aks ettirilgan hayot hodisalarining holati keltirildi.

Sarolenko 1887 yilda "Sof ilmi" kabi bir xil tushuniladi, ammo ularning barcha yaqinligi uchun ilm-fan va san'at maqsadi boshqacha bo'lib chiqadi: "va gol ilmiy ishlar - uning nisbati mavzusida boshqalarga aniq ma'lumot bering, maqsad badiiy ish Birinchisini o'z ichiga oladi va yangi qo'shadi: bu ushbu mavzuni o'zingizning xayolotingiz orqali o'zingizning xayolingiz orqali chuqur aloqasi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqani o'rnatishga intiladi, bu simpatik his-tuyg'ular va boshqalar. ".

Korolenko "sabablar va muqarrar oqibatlar" ni tashkil etish uchun "Sanolenko" badiiy vazifasining kombinatsiyasi, san'atning eng muhim printsiplaridan birini o'z maqsadi bilan aralashtirish tufayli noto'g'ri tushunishni ko'rib chiqdi. U uchun realizm "faqat badiiylik holati, zamonaviy ta'mga mos keladigan shart, lekin<...> U o'z-o'zidan va barcha san'atizmni kuchaytira olmaydi. "

Inson faoliyati sabab bo'lish chegarasidan chiqa olmaydi, deb ko'p marta ta'kidlab, xuddi shu vaqtning o'zida bizning xatolarimizni topadi. \u200b\u200bBu fikrlar san'atning muhim ahvolini, uning maqsadi - bu aks ettirish bu san'atning muhim sharti ekanligini ta'kidlaydi Xuddi shu narsa - "muayyan ideallarda harakatda."

Keyinchalik V. Goltsev (1894) bo'lgan maktubda Korolenko badiiy ijodkorlik nuqtai nazariga qarshi: Chernishshevskiy, tabiatning "faqat zaif nusxalarini" deb atashadi, shuning uchun "Fenomen har doim rasmdan yuqori", va siz doimo intilish kerak haqiqiy haqiqatCheklovi sifatida "va rassom dunyoning iltijosi, aslida nima qilmaydi, aslida nima o'zi ekanligini yaratadi".

Korolenko bitta pozitsiyaga ulanishni talab qiladi, chunki "haqiqiy dunyoga bo'lgan munosabatlar", san'at asarlari yoki ularning Yaratuvchisi har doim "AQShda yangi tug'ilgan". Atrofimizdagi dunyoga inson ruhining munosabati ".

Ideal Korolenko rassomning ruhida, "haqiqatning eng yaxshi mezoni" va "dunyoning umumiy tushunchasi" sifatida tanladi. Ijroiy rassomlar atrofdagi hayot hodisalarini va shunchaki "mumkin bo'lgan haqiqat" kabi.

Bu yerdan haqiqiy badiiy ishning maqsadi - bu haqiqatni anglab etadigan mezonni tushunish yoki tasavvur qilish uchun, bu haqiqatni o'z ichiga olgan yoki bu aks ettirishning o'zi bilan bog'liq bo'lgan mezonni tasavvur qilish uchun. Rassom tomonidan ishlab chiqilgan haqiqatning yuqori namoyishi. So'nggi talab yozuvchini tashkil qiladi (va bu zamonaviylikda hukmron bo'lmagan narsani emas, balki Corolenkoning ijodini tushunish uchun juda muhimdir ».

Korolenko tabiiymolizmni qabul qilmaydi, ular vakillarning asarlarida, voqelikning hero va qon ketishidan mahrum bo'lgan va shaxs yashash sharoitlari bilan aniqlanadi va ulardan yuqori tura olmaydi. Tabiiy fanlar yutuqlari va yangi hodisalarning yangi hodisalarini o'zlashtirishga urinish uchun qaytarilishi Korolenko o'rtacha, oddiy odam tabiiy adabiyotga aylandi deb hisobladi.

Shu bilan birga, ishqiy, qahramon jamiyatdan tashqarida turgan, jamiyatdan tashqarida turgan holda, bunday odam qanday rivojlanganligini tushuntirib bo'lmaydi va bunday maqsad muhim emas.

Shu sababli, adabiyotda yangi yo'nalish realizm va romantizm sintezi bo'lishi kerak, unda ushbu hududlarning haddan tashqari yo'qolishi yo'qoladi. Shunga ko'ra, qahramonga munosabat o'zgaradi. «Открыть значение личности на почве значения массы — вот задача нового искусства, которое придет на смену реализма», — пишет Короленко.8 Подобного синтеза в литературе конца XIX столетия не произошло, но реалист Короленко никогда не забывает в своем творчестве о романтико-героическом начале hayotda.

XIX asr oxiri - XX asr boshlari haqida ommaviy fikr bildirdi. Sotsiologik muammolarga ta'sirchan qiziqish o'ziga xosdir. Bu vaqtda, N. Mixaylovskiy, P. Lavrov, V. Berki-Fleovskiyning sotsiologik asarlaridan tashqari, S. Yuzxaqova, M. Kovalevskiy juda mashhur. Falsafa va sotsiologiya ijodi I. Tan, Spencetra, O. KONT, TART, P. Lakomba, P. Lakomba, Tard, SPACOMLA, P. Lakomba, Tard, E. Durkomba, juda katta qiziqish bilan muhokama qilinadi va muhokama qilinadi.

90-yillarda. Marxist sotsiologiyaga ishtiyoq mavjud. Bu xususiyat rus ijtimoiy fikrini xotirjam rivojlantirishda bu xususiyat: "Sotsiologiya": "Sotsiologiya": "Sotsiologiya": "Sotsiologiya": "Sotsiologiya": "Sotsiologiya", bu erda emas, balki jozibali, jozibali so'zlar bor edi. Yoshdan dadil bo'lgan jonlar, sehrli kuchlari bunday payg'ambarlarning kuchiga, qanday erkinlik, taraqqiyot, ideal va hk. Sotsiologiya ilmiy binoning tojidir. U ijtimoiy hayot va taraqqiyot qonunlarini ochadi va shu bilan insoniyatning barcha salbiy tomonlarini, barcha ofatlarning barcha tabiiy ofatlari va tsivilizatsiya kasalliklarini engish imkoniyatini beradi.

80-yillarda. Rossiyaning aksariyat qismida Rossiyaning ziyolilari uchun, populyistlar tomonidan ko'rsatilgan amaliy jihatdan amaliy shakllar va kurash usullari aniq nomuvofiqlik bo'ldi. Ammo poliulistlar nazariyasining yana bir tomoni - axloqiy.

Va agar bir qator odamlarning aqidalarini tezda tugatish jarayoni ulardan voz kechsa, populystlar axloqi uzoq vaqt bosh irg'adi rossiya jamiyati. Qarz va vijdon g'oyasi, adolatsiz ommaviy qurilma uchun adolatli g'azabni keltirib chiqaradigan chanqoqlik - bularning barchasi rossiyalik ziyolilarning ongida bo'lishi mumkin bo'lgan qadriyatlar sifatida saqlanib qoldi inson tomonidan, chanqagan va adolat bilan pastga tushish huquqi.

Xalq nazariyasining axloqiy boyligi, populyik ziyoratgohning ruhining balandligi asrlar chegarasining radikal vakillari tomonidan rad etilmaydi, chunki odamlar odamlarning qiymatiga teng bo'lgan yangi etika, bu vaqtda hali ham yaratilmagan. Shu sababli Korolenko avlod vakillari uchun axloqiy norma va mezonlardan to'liq voz kechish demokratik g'oyalarni rad etishni, jamiyatni o'zgartirish yo'llarini izlashdan aniqlashadi.

Sotsiologiya va tabiiy fanlarni kashf etish va "Ijtimoiy Upropons" ni "Ertaga haqiqati" ni qurish bilan birgalikda yangi ko'rinishda paydo bo'lish, Korolenko aniqlik bilan bog'laydi odamlarning jangovar usullarining mag'lubiyati.

Odamlarning ko'plab vakillari "odamlarga" "odamlarga" "Adolatsiz ijtimoiy arifmetik" ko'rsatganlarida, dehqonlar nafaqat inqilobiy kurash yo'liga kirishmagan, ammo boshqa tomondan, ko'pincha ularning samimiy xayrixohlari mavjud buyurtmani saqlashga g'amxo'rlik qilganlar qo'lida. - Biz murakkablik, qarama-qarshiliklar, kutilmagan hodisalardan hayratda qoldik, - deydi Intellektual-Kamab va oddiy dehqonning bu fojiali "uchrashuv" haqida xabar beradi Korolenko.

Aqeliginalarning ba'zi qismi uchun "kichik bir bir bir birodar" bilan uchrashuv natijasi odamlar tomonidan g'azablangan; Boshqa bir va Korolenko, shu jumladan, bu muammolarning g'ayrioddiy murakkabligi va insonni tushunishning yangi usullarini topish istagi haqida xabardorlik.

U rus jamoatchiligidagi yangi sotsiologik yo'nalishni, N. K. Mixailovskiy boshchiligining bosh vakili N. K. Mixaylikovskiy<...> Va ularni o'rtoqlar orasidan ko'tarib, "Petrovskiy qishloq xo'jaligi akademiyasida o'qish paytida.

Mixailovskiyning ta'limotini qanday aks etganligi haqidagi savolga javob ijodiy printsiplar Korolenko o'ziga xoslikni tushunishga yordam beradi estetik qarashlar Yozuvchi va uning jamoatchilik holati.

Sotsiologiyaning asosiy tushunchalarini shakllantirish 1875 yilda yozgan, "Kismka ehtiyojini qondirish uchun bu muhim ehtiyojni qondirish uchun shunday deb nomlanadi, ular" haqiqatga "haqiqatga yaqinlashadilar U boshqa birovning hayotini boshdan kechirishga qodir ekan. Axloqiy ideal Mixailovskiy jiddiy aniq tarixiy tarkibni "insonning g'oyasini" tsivilizatsiya qilish "mavzusida turish va" odamlar g'oyasini "tsivilizatsiya qilishni ta'minlashda aniq aniq tarixiy tarkibni egallaydi. "

Mixailovskiyning yuqoridagi qarashlarining ma'nosi, dehqon va "intellektitorlik-dehqon" o'rtasidagi o'zaro tushunmovchilik muammosiga ta'sir ko'rsatadigan Assad shahrining insholarini tushuntiradi.

Ushbu tushunmovchilik sabablarini tushunishga harakat qilish muhim kashfiyotni amalga oshiradi: hikoya muallifi, hikoya muallifining harakatlari, xayolparastlik, qarashlar, aqlli tizimni ifodalamaydi, aslida nozik tizimni ifodalamaydi Jahon munosabatlari, individual tarkibiy qismlar bu tizimdan tashqarida bo'lgan va uni ma'rifiy intellektual nuqtai nazardan baholash qanchalik muhim bo'lishidan qat'i nazar, bir yoki boshqa "g'ishtli" degan individual tarkibiy qismlar.

Shunday qilib, agar "Yerning kuchi" va "dehqonning kuchi" insholari va "dehqonchilik mehnati" asarlari, dehqonning ba'zi axloqiy me'yorlari, bu holda, bu holatda bularning qaysi biri haqida ma'lumot olish mumkinligini ta'kidlagan bo'lsa O'zi o'zini o'zi deb hisoblaydi, ammo dehqon nima uchun bu axloqiy printsiplar tomonidan boshqarilganligini tushunib bo'lmaydi.

O'qiganlik nuqtai nazaridan foydalanayotganligi, hozirgi mavjud bo'lgan dehqonchilik madaniyati doirasida ushbu ijtimoiy qatlamning butun tizimi, ular urinishlari kabi kulgili sifatida boshqa madaniyat normalarini o'lchashini tushundi. hududni termometr bilan o'lchash.

Taxminlar va Mixailovskiyning talabi "dehqon nuqtai nazaridan turish" talabi, shuning uchun dunyoning qahramoni ong va idrok etish orqali dunyoning tabiiy va zarur qiyofasiga kiritilmagan. Ushbu talabni yozuvchilarning dunyoni yozib olish mezonlari, uning hisob-kitoblariga ko'ra, mualliflik izlanishining maqsadi asosan "yopiq" deb nomlangan boshlang'ich qiymatga ega bo'lgan pozitsiyani rad etish bo'ldi.

Tayyorlangan ijtimoiy qatlam madaniyatining barcha tashqi adsining barcha tashqi adlentini eng oddiy baholash, "yomon" va "yaxshi" tomonlarning o'zaro bog'liqligini tushunishga imkon bermadi, bu esa tiriklardan uzayib boraveradi Madaniyat organizmi ko'pincha boshqa ma'noga, boshqa ma'noga ega bo'ldi. Korolenko ushbu nizomni qabul qilib, rassom o'zining qahramonlari va boshqa odamlarning nuqtai nazarini tasvirlashda hisobga olishi kerakligini aniqlash. Buni yozuvchining dastlabki asarlaridan birining misolidan birining misolida, 1880 yilda yuboruvchi qamoqxonada yozilgan "ajoyib" hikoya, ammo rus matbuotida faqat 1905 yilda nashr etilgan "Ajoyib" hikoya.

Taqdir Genarm Gavrilov jasoratli, ixtiyoriy qiz-inqilobiy sovuq bilan uchrashadi. Ularning bir-biriga bo'lgan munosabati ularning ijtimoiy muhitida va odil adolati va ruhiy jihatdan rivojlangan vakolatxonalar tizimi bilan oldindan belgilanadi.

Gavrilov "xo'jayinlar behuda jazo bermasligini" "" behuda jazo bermaydi "deb hisoblagan" Filmatsiya "yozuvi bilan uchrashuvdan oldin. Shuning uchun uning uchun inqilobiy qiz jinoyat, "SMERERAUSA", "Ey Zobl Ajoyib". Morozova, aksincha, "astoydil" davlatning asosiy qonunlarini, "xo'jayinlar", uning hukmidan juda uzoqqa, shuning uchun "dushman" ning birinchi navbati uchun Gavrilovning birinchi qonunlariga muvofiq, Gendarm Sonael kiygani va xizmat shtatlarida qatnashayotganda.

Gavrilovning nuqtai nazariga erishish va Jend-ning zaryadlangan formalari uchun dehqonning yaxshi yuragining yaxshi qalbini ko'rish qobiliyatiga ega emas. Va uning so'zlarini hikoya oxirida uning so'zlari bilan: "Kechiring! Bu erda boshqasi! Hech qachon kechirmang va o'ylamang, hech qachon! Yaqinda ... shuning uchun bilaman: men kechirmadim! ".

Gavrilovning ongida surgun inqilobchilar chorshanba kuni yiqilgan, hali ham deyarli sezilmaydi, ammo qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlar. U xizmatga qiziqishni yo'qotadi va hatto u ilgari qidirib topgan nota xodim unvoniga sazovor bo'lmagan xabarni yo'qotadi, endi u to'liq befarqlik bilan oladi.

Agar ilgari Gavrilov hayot va odamlarni qanday munosabatda bo'lish kerakligini har doim to'g'ri munosabatda bo'lishini bilsa, men juda ko'p to'g'ri javoblarni boshdan kechirdim va o'z savolini beraman: "Men bu yoshman Xonim men qila olmadim, va hozir ham xuddi shunday: shuning uchun u xarajat qiladi, bu sizning ko'zingiz oldida sodir bo'ladi. Bu nimani anglatadi? Kim menga tushuntirardi! ".

Ushbu dastlabki ishda allaqachon Korolenko reflatsiyali repinatsiya qilinishini topdi, chunki u psixologiya, ijtimoiy xulq-atvor, hanuzgacha Rossiya mumtoz adabiyotlari XIX asr tomonidan unchalik rivojlanmagan bunday sohalarda juda rivojlanmagan bunday sohalarda unchalik rivojlanmagan.

Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda / N.I tomonidan tahrirlangan. Protkova va boshqalar - L., 1980-1983.

XIX asr rus adabiyoti

Vladimir Gallaktionchor Korolenko

Tarjimai holi

Korolenko, Vladimir Galaxovich - ajoyib yozuvchi. 1853 yil 15 iyulda Zhytomirda tug'ilgan. Ota uchun u eski kazaklar oilasi, onasi Volindagi Polsha er egasi qizi. Jitomirda Gubna, Rovbuirda qudratli Dubna qoshida qudratli Dubna qoshidagi hukmini o'z zimmasiga olgan otasi noyob axloqiy poklik bilan ajralib turardi. Asosiy xususiyatlarda, O'g'il uni "yomon jamiyatda" yarim avtobiografik hikoyasida, ideal "pan-sudya" shaklida va batafsilroq - "Mening tarixim tarixi" shaklida emas. Bolalik va o'spirinlik korolenko uchta davlat duch kelgan kichik shaharlarda davom etdi: Polsha, Ukraina-rus va yahudiy. Bo'ron va uzoq tarixiy hayot Bu erda bir qator xotiralar va izlar, to'liq ishqiy joziba. Bularning barchasi yarim polshaning kelib chiqishi va tarbiyasi bilan bog'liq holda Corolenkoning ishiga va u bilan yangi Polsha yozuvchilari - Serzshko, Pruss bilan bog'liq badiiy adabiyotga ta'sir ko'rsatdi. Ikkala millatning eng yaxshi tomonlari bilan uyg'unlik bilan uyg'unlashgan edi: Polsha rangshunoslik va romantizm, Ukraina-Rossiya inkrakti va she'riyati. Ga tabiiy fazilatlar 70-yillarning 70-yillari haqida rus jamoatchilikning altruistik oqimlari qutqaruvga tashrif buyurishdi. Ushbu elementlarning barchasi yuqori she'riy kayfiyatli rassomni, keng qamrovli va butunlay dam oladigan insoniyat yaratdi. 1870 yilda Korolenko Rivne Real maktabida kursni tugatdi. Bundan qisqa vaqt oldin, otasining idroksiz otasi vafot etgan, ko'p oilasini deyarli hech qanday vosita bilan qoldirgan. Korolenko Sankt-Peterburg texnologiya institutiga 1871 yilda kirganida, uning eng og'ir ehtiyojini qondirishi kerak edi; Kitster xayriyadagi 18 tiyin uchun ovqat, u oyiga bir marta ko'proq pul bera olmadi. 1872 yilda u baquvvat onaning sa'y-harakatlari tufayli Moskvaga ko'chib o'tishga muvaffaq bo'ldi va Petrovsko-Razumov qishloq xo'jaligi akademiyasiga stipendiyani keltirdi. 1874 yilda jamoaviy petitsiya qatnashchilarining nomidan topshirilgani uchun akademiyadan chiqarib tashlandi. Sankt-Peterburgda, Korolenko, birodarlar bilan birga Korolenko o'z-o'zidan va oilalar uchun axloq tuzatish ishlari bilan yashash uchun tiriklikni oshirdi. 70-yillarning oxiridan Korolenko hibsga olinmoqda va bir qator ma'muriy mashina. Vyatka viloyatida bir necha yillik ma'lumotlardan so'ng, u 80-yillarning boshlarida 80-yillarning boshlarida Sharqiy Sibirda bo'lganidan keyin, Yakut uchun 300 ta versiyada bo'lgan. Sibirning ixtiyoriy turistida katta taassurot qoldirdi va uning eng yaxshi insholari uchun material berdi. Sibir Tayiganing yovvoyi tabiatqiy tabiati, Yakut Yurts hayotining dahshatli uylarining dahshatli uylari, ularning o'ziga xos psixologiyasi, uning yonidagi qonuniy psixologiyaga boy deyarli xalqining turlari Iris - barcha bu badiiy Sibir hayotdan Korolenko a'lo insho aks edi: "g'altakning orzusi", "kontekstida" "Sibir Tourist Eslatmalar", "Sokolinz". O'zining ijodiy ruhining to'g'ri asosiy ombori - Yorqin va ko'tarilgan sevgi, muallif deyarli Sibir hayotining har kuni to'xtamaydi va uni o'zining eng muhim va yuqori namoyon bo'lishiga olib keladi. 1885 yilda Korolenkoga Nijniy Novgorodda joylashtirishga ruxsat berildi va shu vaqtdan beri tobora ko'proq va tez-tez tez-tez o'z yuqori chastotasida paydo bo'ldi. Unda juda romantik, ammo juda ko'p nochorlik, qayg'u va bilmaslik - "Quyoshli tutilishida", "daryo bo'yida", yarim etnografik ". Pavlovskiy "va ayniqsa," Obning och yilida "butun kitobni tashkil etgan insholar" (Sankt-Peterburg, 1893). Ushbu kitob Nijniy Novgorod viloyatida ochlik uchun bepul ovqat xonalari qurilmasida Korolenkoning faol faolligi natijasi bo'ldi. Undan bir vaqtning o'zida ochlik bilan shug'ullanishni tashkil etish haqidagi gazeta maqolalari bir qator juda muhim amaliy ko'rsatmalar berdi. Corolenko Nijniyda 10 yillik davrining har doim ijtimoiy faolligi umuman, juda yorqin edi. U o'ziga xos "institut" ga aylandi; Uning yonida, barcha turdagilarni suiiste'mol qilingan madaniy kurash uchun eng yaxshi elementlar guruhlanadi. 1896 yilda Nijniydan jo'nash munosabati bilan o'tkazilgan ziyofat, bu ulug'vor o'lchamlarni qabul qildi. Korolenko Korolenkoning Nijnoning ajoyib energiyasining eng yorqin epizodlari deb ataladi, ular Korolenko ajoyib kuchlari va mohirona xulq-atvorni himoya qilish, ular marosimda ayblanuvchilarning kortikalaridan qutqarilgan sayohat. 1894 yilda Korolenko Angliya va Amerikaga bordi va uning taassurotlarining bir qismi "tilsiz" ("Rus boyligi", 1895, 1895, 1-uy, ammo umuman, yozma yorqin va sof Diks Com. 1895 yildan buyon Korolenko - tahririyat a'zosi va "Rus boylik" ning rasmiy vakili - u hozirgacha yakunlangan jurnalda; Ilgari uning asarlari ko'pincha "rus o'yini" da chop etilgan. 1900 yilda Fanlar akademiyasida oqlangan adabiyotlarni oqlashda, birinchi bo'lib Gorkyning faxriy akademiklar uchun saylov komissiyalariga saylov komissiyalariga binoan, Korolenko o'z navbatida, Korolenko o'z navbatida bo'lganligi sababli, Korolenko o'z navbatida, Korolenko o'z oldiga qaytib kelganligi sababli, Korolenko 1902 yilda olingan. yozma protest bilan diplom. 1900 yildan boshlab Korolenko Poltava shahrida joylashdi. - Korolenko o'zidan boshladi adabiy faoliyat 70-yillarning oxirlarida orqaga, ammo katta jamoatchilik ko'rinmadi. Uning birinchi hikoyasi 1879 yildagi "Kalom" da "Epizodlar" ni tashkil qildi. Muallifning o'zi, o'ziga juda qattiq va o'z asarlari yig'ilgan majlisini o'z hissasini qo'shgan hamma narsa chop etilmagan, ularda "epizodlarni" kiritmagan. Bu orada, katta badiiy kamchiliklarga qaramay, bu hikoya 70-yillarning 70-yillariga bag'ishlangan ma'naviy liftning tarixiy dalilidir. Hikoyaning qahramoni "izlovchi" - qandaydir tarzda, suyakning miyasi o'zini yaxshilikka va faqat o'zi bilan g'amxo'rlik qiladigan va shaxsiy baxt haqida o'ylagan har bir kishiga nafratlanishga yaroqsiz ravishda nafratlanishni anglatadi. . Hikoyaning hikoyasi shundaki, unda hech qanday yomon narsa yo'q: bu urug 'altruizm emas, balki odamga kiradigan chuqur kayfiyat. Va bu kayfiyatda - butun manbai keyingi tadbirlar Korolenko. Vaqt o'tishi bilan mazhabning boshqa birovning fikri bilan murosasizlik yo'q bo'lib ketdi va dunyoda faqat har birida inson uchun chuqur muhabbat va har birida, har qanday qalin va a Xayol bo'lmaydigan iflos ifloslikning ko'rinishi, na yashirin emas. Xetevian Ewigbiche-da, har bir kishini topish uchun hayratlanarli ravishda pasayish, aksariyat sukutdan so'ng, 5 yillik sukutdan so'ng, faqat kichik sukutdan so'ng, "Makara tush" ni o'qishga xalaqit berishdi "Korolenko" rus o'yini "1885 yildagi" rus o'yini "ga iste'foga chiqdi. Muallifning o'rnatilgan vaziyat va hayot uchun nima uchun kul rang, ko'proq qiziqarli bo'lishi mumkin. Sibir Sibir Sibir Sibir Sibir sektori va eskirgan aroqda, keksa odamning yolg'iz o'zi yolg'iz qolgan va u bilan jirkanch ichimlik bilan shug'ullanar edi. Yarim dozavorni nimaga surishi mumkin, ular rasman masihiy deb hisoblanadigan, ammo Xudo katta Toyon shaklida suratga tushib qolishadimi? Shunga qaramay, muallif ushbu tirshayganga o'xshash ilohiy uchqunga o'xshash qo'llanmada e'tibor berishga muvaffaq bo'ldi. U uni ijodiy kuchning kuchi bilan miltilladi va qorong'ilikning qorong'u ruhini yoritdi, shuning uchun u bizga yaqin va aniq bo'ldi. Va u bu muallifni idealizatsiya qilishning hech qanday yo'naltirmasligi kerak edi. Maxarnaning butun hayoti eskizining kichik makonida qo'lning ustaxonaida u bitta plutneyni yashirmadi va uning hiyla-nayrangini yashirmadi, lekin buni sudya va ayblovchi emas, balki yaxshi do'st sifatida emas, balki yaxshi do'st sifatida emas, balki yaxshi do'st sifatida emas, balki yaxshi do'st sifatida emas, balki yaxshi do'st sifatida emas, balki sudya va ayblovchi emas, balki hech qanday hiyla-nayrangni yashirmadi. Mehribon yurakni barcha yumshatuvchi vaziyatni qidirish va Makaraning buzilishida emas, balki uning chekinishining manbai haqiqatdan xorni yomondan ajratib turmagani uchun hech qachon Makarani o'rgatmaganligi haqida. "Sleep Maxara" ning muvaffaqiyati juda katta edi. Ajoyib haqiqiy she'riy tili, fitnaning noyob o'ziga xosligi, g'ayrioddiy siqishni va shu bilan birga Korolenkoning badiiy tanishishining eng kuchli tomonlarini tashkil etadi (bularning barchasi Korolenkoning badiiy tanishishining eng kuchli tomonlari) - bularning barchasi, asosiyligi munosabati bilan Hikoyaning insonparvar g'oyasi, maftunkor taassurot qoldirdi va yosh yozuvchi darhol adabiyotlar qatorida joy berildi. Makara uyqusining muvaffaqiyati va Korolenkoning boshqa asarlarining muvaffaqiyati uchun eng xarakterli tomonlardan biri bu muvaffaqiyatning engiljidir; Shunday qilib, nafaqat eng puxta, balki eng yaxshi g'ayratli etud, balki eng yaxshi g'ayratli etud, "Moskva vedomosti" tanqidchisi, "Liberal" nafrati bilan tanilgan uzun bo'yli yorliqni tanqid qildi. "SNO Makara" dan keyin "yomon jamiyatda" hikoyachisi - Korolenko asarlaridan biri. Hikoya mutlaqo ishqiy uslubda yozilgan, ammo bu romantika muallifning qalbining romantik omboridan kelib chiqadi, shuning uchun hikoyaning yorqinligi murosasizlik emas, balki haqiqiy adabiy oltinni keltirib chiqarmaydi. Harakat yana bunday muhitda sodir bo'ladi, u erda juda mehribon yurak inson ongiga qaraydi, bu esa "Volin shaharlarining eski qal'asi" ning eski qal'asida joylashgan o'g'rilar, tilanchilar va turli xil zarbalarni to'plashda. Jamiyat haqiqatan ham "yomon"; Muallif protestantlari bilan o'z zimmasidan "xo'rlangan va xafa bo'lsa, bu juda oson ish qila olmasa, bu juda oson ish qila oladi, ton Tiburgning rang-barang raqami va adabiy ta'lim. "Qal'adan" barcha Rabbiylar o'g'irlab ketadilar, mast, tovlamachilik va yuk - ammo "Yomon jamiyat", "Yomon jamiyat" bilan emas, balki u bilan hech qanday yomonlik yo'q. Sevgi va sadoqat namunalari. Tiberske, aslida o'tmishda xunuk narsa qildi va o'sha paytda o'g'lining ta'lim berishda davom etmoqda, ammo qizi zindonda qizini asta-sekin qaradi. "Yomon jamiyatning" hayotidagi barcha yomon tuyg'ularning kuchi bolalikni Marrga nisbatan faqat butun jamiyatning achinishidir va uning mag'rur tabiatining barcha kuchiga kiradi Ehtimol, Ma'rusning qayg'uli mavjudligi. "Kulrang tosh", ya'ni zindon, bu eng yangi adabiyotning nafis mavjudotlariga tegishli bo'lgan ozgina azob chekuvchi Ma'rusining tasviri va uning o'limi faqatgina berilgan deb ta'riflanadi Kam tanlangan. badiiy ijod. Romantik ohang va "yomon jamiyatda" hikoyasiga ko'ra, "Noumning o'rmoni" poksonagi "Noum o'rmon" ga ko'ra yaqindan qo'shilgan. Bu deyarli ajoyib tarzda yozilgan va go'zal banalna fitnasida yozilgan: Panga uylangan his-tuyg'ularini haqorat qilgan. Ammo afsonaning tafsilotlari juda yaxshi ishlab chiqilgan; Xususan, rasm o'rmon bo'roni oldida o'sib bormoqda. Tabiatni yoritadigan Korolenkoni yorqinlashtirish uchun taniqli pasayish. U nafaqat o'rmonning umumiy fiziologiyasi, balki har bir daraxtning o'ziga xosligi bilan ham josuslik qildi. Umuman olganda, tabiatni tavsiflash in'omi soniga tegishli eng muhim xususiyatlar Korolenkoni tanishish. U Rusyev vafotidan keyin Rus adabiyotidan, rus adabiyotidan butunlay g'oyib bo'ldi. Sof holda romantik peyzaj Ammo Korolenko "Bejhina o'tmovi" muallifining ohangli landshaftida juda kam tarqalgan. Xayomning barcha she'riyati uchun Korolenko Melacholiya unga begona va tabiatning tafakkuri bilan bir xil kuchga ega bo'lish istagi va uni ijodkorligining asosiy xususiyatini tashkil etadigan eng muhim bo'lish istagi va bir xil ishonish istagi. Shaxs. Volynskiy, Korolenkoning hikoyalari "ko'r musiqachi" (1887), "Kechasi" (1888) va yahudiylarning hayoti haqida hikoya qiladi: "XUMAN KINUR" "Ko'r" musiqachisi "yozilgan katta san'atU umuman alohida yaxshi yaxshi sahifalarga ega, ammo muallifning vazifasi tashqi dunyo haqidagi yodgorlik inshosida rivojlanish psixik inshosini berishdir. San'at uchun fanlar juda ko'p, fan bo'yicha ilmiy-taxminlar, juda ko'p san'at mavjud. Darhaqiqat, xushbo'y hid "Kechasi" hikoya deb atash mumkin. Farzandlarning farzandlarining yorug'likdagi qanday ko'rinishi juda sodda tarzda tarqatiladi. Bunday ohangni bo'shatchi uchun eng qadrli sifatli - rassom eng kichik hissiyot va kayfiyatning eng kichik tafsilotlarini yaratishda yurak xotirasi bilan yaratilgan. Kattalar hikoyada paydo bo'ladi. Ulardan biri, katta tug'ruq bilan muvaffaqiyatli kurashayotgan yosh shifokor, ular oddiy fiziologik harakat kabi ko'rinadi. Ammo ikki yil oldin yana bir suhbatdosh, xuddi shu "oddiy" fiziologik harakat bilan, u xotinidan ayrildi va uning hayoti buzildi. Shuning uchun u bularning barchasi juda "sodda" degan fikrga qo'shila olmaydi. Va muallif buni o'ylamaydi; Va u uchun o'lim va tug'ilish uchun, shuningdek, inson mavjudligi sirlarning eng buyuk va ajoyibdir. Shuning uchun hamma narsa sirli va noma'lum narsadan xiyonat qiladi, bu siz aqlning ravshanligiga yaqinlashishingiz mumkin bo'lgan tushunchani, ammo noaniq yuraklarga yaqinlashishingiz mumkin. Bir qator Sibirning hikoyalarida Korolenko, "Saber turkori haqida" so'zlaridan tashqari "Sibir sayyohining notarialidan" foydalanishdan tashqari "Sibir sayyohining notarialsidan" foydalanishdan tashqari. Muallifning barcha ruxsat beruvchi insoniyat bu erda o'ziga xos chuqurlik bilan ifodalangan. Har qanday boshqa hikoyachi, hikayrli nuqtai nazardan, "odil" qotillik, "aqlli" qotillik, "aqlli" qotillik, ehtimol onasining o'limini 3 farzandi bilan, ehtimol, bo'lar edi tinchlandilar. Ammo "aqlli" - g'ayrioddiy samimiy omborning odami; U ustunlikka sodiq bo'lib, Uning adolati qon to'kish orqali erishilganligini qondirmaydi. "Cleverman" ning dahshatli a'zosi bilan orzu qilish va ikki muqaddas tamoyilning dahshatli to'qnashuvi bilan yarasha ololmaydi. Bir xil ikki buyuk mojaroning mojarosi kichik bir voqeani boshdan kechira boshladi fisih bayrami" Muallifning qamoqxonalardan qochishga ruxsat berilmagan, u faqat dahshatli diskontsiyaga ega bo'lmagan tartibni qoralash niyatida emas: u faqat dahshatli tarzda gaplashish, u faqat hamma narsa sevgi va qardoshlik haqida gapirganda, yaxshi odam Qonunning nomi, boshqa odamni o'ldirgan, o'zini hech qanday yomonlik qilmagan. Xuddi shu tarzda, moyil emas, garchi, va faqat kamchilik va faqat sezilarli rassom Korolenkodir va Sibir qamoqxonalari haqida juda yaxshi hikoya - "ketma-ket bo'limda". Yarashgan Yarim o'rnatilgan eritikatorida, bir tomondan, bir tomondan, "Xalq pravda" ga to'liq e'tiroz bilan "Xalq pravda" ga to'liq e'tiroz bildiradi, bu juda yaqin odamlar dunyoning eng yaqin muallifiga ta'zim qildi. Ammo, shu bilan birga Korolenko bemalol tug'ilgan, beqiyos, haqiqat juda tirik muhabbat, odamlar, chunki odamlar, chunki odamlardir. U boshliqning axloqiy kuchlariga, balki ba'zi «qonun qonunchiligining butun ruhiy qiyofasi, sporit, aqli rasoliklar prototipi, sporit va aqidaparastlarning prototipi, ularni himoya qilish nomi bilan yoqib yubordi marosim, yaxshi emas. - Korolenko Veterskiy hududida harakatlanayotganda, San'at ko'chasi, ko'rinmas uçina, Xalqning hissi to'planadi - turli xil hislarning yorqinlari - va ishtiyoqli munozaralar imonga olib keladi. Va u ushbu tashrifdan nimani o'rgandi? (Hikoya: "daryo o'ynaydi". "Og'ir, g'azablangan taassurotlar, ko'rinmas, ammo gration tomonidan amalga oshirilmagan, ayniqsa, xiralashgan chiroqning xiralashganligi bilan, men bularning barchasini sarf qildim uyqusiz tunDevor uchun biron bir kishini tinglaganingizdan so'ng, kimdir abadiy uxlab yotgan odamlar uchun namoz o'qishni o'qiydi ». Korolenko kamroq, ammo u xalq o'yinini abadiy uxlab yotgan deb biladi. Volga hayotidan yana bir voqea - bu "quyoshli tutilish" - bu "aqlli" ga shunchalik ta'sirli bo'lgan, bu golpani kuzatgan "aql-idrok" ga juda qattiq munosabat bildirdi, bu esa ilm-fan oldida hayratda qoldirdi Hatto o'z rahbarining yo'lida ham. Hikoyaning oxirgi masalaida: "Odamlarning johilligini yo'q qilishda zulmat qachon?" Bu eshitilmayapti, ammo qadrli intilishlarni tezda amalga oshirish istagi. Eng yaxshi kelajakka bo'lgan imon odatda Korolenkoni ma'naviy ravishda yeyish, aks ettirishning asosiy xususiyati va hafsalasi pir emas. Bu uni so'nggi rus adabiyotining tarixida birinchi darajali tengdoshlar - Garshina va Chexovni keskin ajratib turadi. Ulardan birida, er yuzidagi yovuzlikning ko'pligi baxt, ikkinchisida, hayot janobi chidab bo'lmaydigan zerikish uchun ishonch hosil qildi. Korolenko, ko'plab shaxsiy sinovlarga qaramay, va ehtimol ular tufayli, tushkunlikka tushmaydi va zeriktirmaydi. U uchun hayot ko'pgina zavqlanishdir, chunki yaxshilikning g'alabasi, Balol nekbinlikdan emas, balki organik kirib borishi sababli yaxshiroq boshlang'ichlar Inson ruhi. 1980-yillarning o'rtalariga kelib Korolenko Korolenkoni sof badiiy faoliyatiga erishdi. O'shandan beri u yozilgan asarlar qatorida, juda yaxshi insho va etudes bor, ularda "suveren nasoslar" va "sovuq" (Sibir hayotidan), ammo ular xususiyatlarga yangi narsalarni ta'kidlash kerak. adabiy ko'rinishi. 1906 yildan beri Korolenko shaxsiy bo'limlar tomonidan yozishni boshladi: asarlaridan eng keng tarqalgan: avtorografik "mening zamonaviy hikoyam". Rejaga ko'ra, bu odatiy afzallik bo'lishi kerak edi. Muallifning ta'kidlashicha, uning "eslatmalari tarjimai hol emas, e'tirof etish emas va o'z-o'zidan portlash emas"; Ammo, bir vaqtning o'zida u "to'liq tarixiy haqiqatni o'ziga jalb qildi, ular ko'pincha badiiy haqiqatning go'zal yoki yorqin xususiyatlarini qurbon qiladi". Natijada, "tarixiy" yoki yoki aksincha, Autoografik tarzda amalga oshirildi. Bundan tashqari, asosan Korolenko hayotining birinchi qismiga bag'ishlangan "O'z xalqimning tarixi" ning asosiy qismi Polsha qo'zg'oloni davridagi uchta milliy elementlarning to'qnashuvidir 1863, jamiyat nuqtai nazariga xos emas. Serfordning shakllari - bu "Shlexetskiy Ukraina hayotida yosh kuzatuvning xos shakllari" bu qimmatbaho va bu serfdomning shakllari. Korolenkoning yozuvchilarning yozuvchilari xotirasi - taxmin, Mixaylovskiy, Chexov, - u umumiy nom ostida birlashtirgan "ketdi". Ular orasida Uspenskiyning inshosidan chinakamdan oshib ketilgan, ular sof xayoliy eskizning barcha eksklyuzivligi va bir vaqtning o'zida yozuvchi va odam uchun haqiqiy sevgi bilan isitiladi. Korolenko adabiy shaklida ajoyib jurnali o'zining keng jurnalistik faolligini o'z ichiga oladi - bu hozirgi kunning boshqacha yonayotgan eng yomon eng yomon tomondan berilgan ko'plab gazeta va jurnal maqolalari. Korolenko kirib borayotgan nashrlar tajriba bilan chambarchas bog'liq. Qaerda bo'lsa ham, u xalq ehtiyojlari va ofatlarini osonlashtirishga qaratilgan faol ish markazining hamma joyida qoldi. Korolenkoning ushbu amaliy faoliyati adabiydan ajralib turadi va bitta murakkab butun son hosil qiladi. Masalan, masalan, "och yil" yoki "ichki hodisa" (1910) ning ajoyib taassurotida ajoyib adabiy fenomen va eng katta davlat xizmati mavjudligini aytish qiyin. Umuman olganda, Korolenkoni zamonaviy adabiyotda egallagan yuqori darajadagi, bir vaqtning o'zida va nafis badiiy va oqlangan badiiy iste'dodni, shuningdek, uning pat riapti ekanligini anglatadi so'zning eng yaxshi tuyg'usi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "ichki hodisa", "Ichki hodisa", "Ichki hodisa", "Ichki hodisa", "Ichki hodisa", "Ichki hodisa", deb ifodalashdan oldin, begunoh odamlar halok bo'ladimi yoki yo'qmi, - dedi Tolstoyning so'zlariga ko'ra; U "kaltaklangan hikoya" haqida gapirishdan qo'rqmaydi. Korolenko insonparvarlikning samimiyligi shunchalik chuqur va shubhasiz, o'quvchi ma'lum bir siyosiy lagerga tegishli emas. Korolenko "bir qism" emas, u so'zning tom ma'noda va eng muhim ma'noda insoniydir. Korolenko kitob bozorida katta yutuqlarga erishdi. "Insey va hikoyalar" ning 1-kitobi 1, 2-kitob (1893) - 9, 3-kitob (1903) - 5: 1887) - 5, "Ochli musiqachi" - 6, "Ob-atvorda - 6", "Ob ochilgan yilida" - 6, "Ob-ko'rona musiqachi" - 6, "Ob-ko'rona musiqachi" (1887) - 6, "Ob-atvorda" - 6, "Ochli musiqachi" - 12 ta kitob "(1905) - 5," Mening zamonaviy tarixi "(1910) - 2 ta nashr. - O'n minglab nusxada Korolenkoning kichik hikoyalari turli kitoblar tomonidan ajratilgan. Birinchisi " To'liq uchrashuv Asarlar "Korolenko" Niva "ga (1914, 9 jildda) qo'llaniladi. Korolenko malika N. D. Shaxovskaya kitobida yozilgan nisbatan to'liq bibliografiya: "Vladimir Galaqonaovich. Biografik xususiyatlar "(Moskva, 1912). - CF. Arsenyev, tanqidiy etudes (II jild); Ayhenval, "siluetlar" (men); Bogdanovich, "sinish yillarida"; BATYushkov, "Kritik insho" (1900); Arseny taqdim etdi ("" Tarixiy byulleten ", 1892, II jild; Venger, "manbalar" (III jild); Vladislavev, rus yozuvchilari; Voljskiy, "Adabiy qidiruv dunyosidan" (1906); C. Vitrskiy ("Nijniy Novgorod yig'ish", 1905 yil; Goltsev, "Rassomlar va tanqidchilar to'g'risida"; Iz. Ivanov, "she'riyat va dunyo sevgining haqiqati" (1899); Kozlovskiy, Korolenko (Moskva, 1910); Lunacharskiy, "etudes"; Merajhkovskiy ("Shimoliy Vestnik", 1889, 5); Yu. Nikolaev (Govorux naqsh) ("Rossiya sharhi", 1893 va alohida); Oviniko-Kuliqovskiy ("Evropa jurnali", 1910, 9 va "yig'ilgan ishlar", 9); PTToshskiy, "Korolenko asarlaridagi idealizm" (Kazan, 1901 yil); S. Protonopov ("Nijniy Novgorod yig'ish", 1905 yil; Prigavin ("rus vedomosti", 1910, 99 - 104); Skabichevskiy, "Yangi rus adabiyoti tarixi"; STRYAROV, "Yangi Rossiyaning yangi qichitqichi" (Qozon, 1901 yil); Separkov ("Xotiralar xabari", 1898, 3); Treplev, "yosh ong" (1904); Umranskiy (Nijniy Novgorod Listea, 1903, 130); Chukovskiy, "tanqidiy hikoyalar" (1910).

Vladimir Galakalashishch Korolenko 1853 yil 15 iyulda Jitomirda tug'ilgan. Uning otasi qadimgi kazaklar oilasidan edi va onasi Volinda yashagan Polsha er egasi qizi edi. Uning otasi Ukrainaning turli shaharlarida rasmiy sud lavozimlarida qatnashgan juda toza odam edi.

Bolalik va yoshlar Korolenko sarflashdi kichik shaharlarKo'pincha uchta millat bo'lsa: qutblar, yahudiylar, ruslar va ukrainlar. Tez oqayotgan hayot taniqli yozuvchining ishida belgini qoldirdi. Bu Polshaning bo'yash va Ukraina Insuransiyasining eng yaxshi tomonlarini ko'radi. Yozuvchiga 19-asrning 70-yillarida rus ommaviy fikrini bildirdi.

1870 yilda Korolenko Rivne Real maktabida o'qishni tugatgan. Bundan qisqa vaqt oldin, otasi vafot etgan, ko'p oilamni penny pulsiz qoldiradi. Korolenko Sankt-Peterburg Texnologik universitetiga kirganida, u mablag 'etishmasligi tufayli tugatishlar bilan tugatishlarni tugatishi kerak edi.

Onaning tanqisligi tufayli u hanuzgacha Moskvaga, 1872 yilda Moskvaga ko'chib o'tmoqda va akademiyaga yozilishda qatnashmoqda. Ikki yil o'tgach, u o'rtoqlarning jamoaviy bayonotini topshirgandan so'ng, akademiya olimlaridan chiqarib tashlandi.

Yana Peterburgga ko'chib o'tayotganda, u qiyin mehnat hayoti Birodarlaringiz bilan birga. Va 70-yillarning oxirida u sektor bo'lgan ma'muriy jinoyatlarda gumon qilinib hibsga olingan. Ushbu harakatlar uchun Korolenko Sibirga surgun qilindi va u erda 1885 yilgacha yashadi. Bu yil, uning taxminiy xatti-harakati va davlatga bir qator xizmat uchun, yozuvchiga Nijniy Novgorodda hal qilishga ruxsat beriladi. Uning hayoti davomida muallif ko'p narsani yaratdi chiroyli asarlar. Aytish kerakki, turli davrlarda tegishli asarlar yozildi.

Nijniy Novgorodda Korolenko hayotining eng yorqin qismlari orasida siz "Mlatto" ni "Mullatto" ni tashkil etishingiz mumkin, buning uchun u sayohatni o'ldirishda ayblangan kortikani qutqardi.

Korolenko progressiv yurak kasalligiga ega edi. Ammo shunga qaramay, u so'nggi kunlar Xayriya faoliyati bilan shug'ullanadigan va etimlarning bolalariga yordam bergan. Yozuvchi 1922 yilda miya yallig'lanishidan vafot etdi.

Korolenko zamondosh va kemalar ong, o'zboshimchalik va Rossiyada hukmronlik qilayotgan zo'ravonlikka qarshi, o'zboshimchalik bilan, o'zboshimchalik bilan, har qanday shaklga qarshi bo'lgan inqilobchi va isyonchi sifatida ongga kirdi ijtimoiy yovuzlik, qonunsizlik va adolatsizlikning namoyon bo'lishi. Erkinlik va adolat - bu uning ishining shiori, jamoatchilik faoliyati, butun umri. U qush, erkakka, inson tengligi va baxt haqida gumanistik, ishqiy go'zal orzusi bilan ovora bo'lgan va shu bilan birga u yiqilgan alohida shaxsning haqiqiy himoyasi uchun juda ko'p narsa qilmagan O'z xalqining manfaati uchun qiyinchilik yoki adolatsiz ta'qiblarga duch keladi. Uning insonparvarligi har doim amalda, faol bo'lib kelgan. Uni odamlar sevishgan edi, haqiqatni tanbonlik, himoyachi va xonandaning demokratik tumanlarida zavqlanishdi. Uning ismi inqilobual Rossiyadan juda katta axloqiy hokimiyatga ega bo'lgan.

Bo'ron va isyonchi oltmishinchi yillardagi dunyoqarash, umrbod hayotning ko'plab sohalarida va davlat tizimidagi islohotlar, uyg'ongan yuk va "menetik demokratlar" ning faol faoliyati. 1863 yilgi voqeada abadiy kirdi xotira yili Polsha qo'zg'oloni, Belarusiya Kastsu Kalinovskiy kimning rahbarlaridan biri. Ushbu voqealar Rossiyaning isyoni juda zo'ravon bo'lgan Rossiya imperiyasining bir qismida yashagan Korolenkoga chuqur taassurot qoldirdi.

Yozuvchining ismi V. Korolenko birinchi marta 1879 yil iyul oyida u 26 yoshida paydo bo'lgan. Bu "izlovchining hayotidagi epizodlar" hikoyasi ostida turar edi. Hikoya intelleningentsiya sharoitida o'ziga xos "mazhabchilikchilikka qarshi kurashning terrorchilik usullariga qarshi noloyiqdir. Pafos hikoyasi - inqilobchilarning xalq massasi va ozod qilinishini hal qilishning yangi usullari bilan amaliy yaqinlashish usullarini izlash. Muallif voqeada biron bir aniq va samarali retseptlarni ko'rsatmadi: na u va uning qahramoni biladi. "Izlamoq!" - Buyuk Korolenko radikal ziyoliga, Rossiyaning talabalari yoshlari.

Yozuvchining o'zi hayot tarzini sinchkovlik bilan tikib, o'jarlik bilan o'zining ijobiy qahramonini qidirdi. U chuqur hamdardlik bilan, yovuzlikka qarshi kurashda kuchli va qat'iyatli odamlarni kuchli xarakterga ega. Rossiyada 1881 yil mart voqealaridan keyin Rossiya voqealaridan so'ng, kelgusi davlat va siyosiy reaktsiya tufayli ruhiy oqindi deb topilgan davrda, Korolenko befarqlik, intizor va tushkunlikning kayfiyatlari bilan qoplangan edi Hayotni tasdiqlash, yorqin ohang, optimistik ishlarning asarlari. Ularning aksariyat qismida Sibir mavzularida rivoyat qilish markazida Sibir mavzulari ishlab chiqilgan, rivoyatning markazida, sobiq ko'chishlar, sobiq ko'chmalar ko'tarilgan. Korolenko bu holatda o'zidan oldingilar - F.Dastoevskiyning an'analarini davom ettirdi, S. Maximov, N.Natatovskiy, KATAGA va MA'LUMOT ("Saxalin oroli"), kitoblar .Joqubovich - Malshina, V. Malovich-Danchenko, V. Tana-Bograz, Maksim Gorky, A. Kupprina va boshqa yozuvchilar.

Korolenko asarlarida, albatta, "Rad etilgan" tasvirlarida, albatta, romantik, ammo uning qahramonlarining ichki dunyosini o'rganib chiqdi, ular shunchaki idealizatsiyasizlar: ular o'zlarini insonparvar va bir vaqtning o'zida shafqatsizlar qilishadi Ularning qalbida go'zallik Nietshean individual individual tarzda chalg'itadigan fider-nizosiz mag'rurlik bilan birga keladi. Axloqiy go'zal va xunuk aralashmasida, yuqorida aytib o'tilgan hikoyalar qahramonlari, Sibir taassurotlari materiali va "Sibir va talabalar" ning poytaxt qahramoni 1883 yilda yozilgan YAKUT LINEKDA. Biroq, bu erda inqilobchilar va protestantlar va noaniqlik, surgunlari va yuradigan odamlar haqida emas, balki xarakter va omborga emas. Korolenko bir dehqonni tasvirlaydi, chunki uning butun umri chidabsizroq va qashshoqlikda, go'yo abadiy, baxtsiz odamning har jihatdan kelib chiqishi, eng ko'p mashra, boshi "barcha qichqiriqlar yotadi". Vaqtgacha u barcha qiyinchiliklarni va falokatlarni kamsitib ketdi, ammo o'ziga xos umidsizlikka va o'ziga nisbatan aniq adolatsizlikka olib keldi va katta baxtsizlikni va Makar isyon qildi. Uning yuragida, qulning "sabr-toqatini buzdi", ruhda g'azab paydo bo'ldi, norozilikka va isyon ko'tarildi va "kechasi g'azab singari, bo'ron kabi bo'ron singari bo'ron kabi ko'tarildi". Va uzoq vaqt davomida jimgina insonning adolatsizligi va g'azabini o'tkazdi va Xudoni o'zi aybladi: "U yuzi oldida, uning buyuk g'azabidan tashqari hamma narsani unutdi."

Korolenko o'z zamondoshlari bilan bir necha bor ilhom ila «zo'ravonlikka qarshi turish, jasorat ko'rsatganlarning muqaddasini yuqori baholashi va muqaddas hurmat qilish zarurligi haqida bir necha bor gaplashdi». Bu so'zlar, xususan, "O'YINLAR, O'YIN YAXUDI", "Flore, Agript va menxeman" da topamiz. Korolenko har xil kamtarlik va yaqindan kamtarinlik, harakatsizlik va pushlikni ijtimoiy yovuzlik namoyon etishiga qarshi turadi. Zo'ravonliklar odatda olov kabi xo'rlangan. Shunday qilib, "toshdan tosh olib ketilgan, tosh, po'lat, po'lat va kuchning kuchi aks ettirishi ..." deb nomlangan odamlardan zo'ravonlik. Tarix va ijtimoiy hayotda fatalistik qarashni rad etish, yozuvchi "kurash to'g'risidagi ahd" odamlarni qullik, zo'ravonlik, zidditlik, o'zboshimchalik bilan ta'minlashning yagona usuli sifatida. Zo'ravonlik va insonparvarlik bu hikoyaning muhim axloqiy va falsafiy va ijtimoiy muammolaridan biridir.

"Ko'r" parolichi "ning hikoyasi asosan 1886 yilda yaratilgan va keyinchalik muallifning qayta ishlashiga olib keladigan falsafiy allegoriya bilan aks sadolanadi. "Edodning asosiy psixologikoti" deb yozgan Korolenko, yorug'lik uchun instinktiv, organik diqqatga sazovor joy. Shunday qilib, mening qahramonimning aqliy inqirozi va uning ruxsati. " Hikoya g'oyasini tushuntirish (yoki etud, uni chaqirganidek), yozuvchi boshqa joylarda uning avlodining ishqiy kayfiyati bu ishda va tirik rangda aks ettirilganligini tan oldi. Hikoyada, yuqori va ma'naviy san'at orqali, dunyodagi dunyoni tushungan va "ko'rgan" ruhiy dramasi. Ko'rinadigan musiqachining "yorug'likka" ega bo'lish istagi ostida, zulmning chuqur ijtimoiy istaklarini ko'rish qiyin emas edi, bunda ularning baxt uchun tabiiy huquqlari kuzatiladi. Hikoyaning qahramonining alohida shaxs sifatida baxtiyorligi, odamlar bilan yaqinlashish, uni iste'dod bilan xizmat qilish va xizmat qilish qobiliyati tufayli mumkin edi.

Qalo'l Korolenko - Rossiyadagi avtokratiya-siyosiy tizimning barcha tomonlarini tanqid qilish va xadazlash. U katta voqelikda, "serfdom" ning aniq izlarini, dehqonlarning deputatlari va o'zboshimchalik bilan alyanslarning alyansi va takomillashtirish, takomillashtirilgan va yaxshilangan, to'yib ovqatlanmaslik va yuqori darajadagi fikrlarga e'tibor qaratganligini ko'rsatdi ovqatlanish va davriy kamchilikning yo'qligi tufayli o'lim Corolenko bu haqda "Ob ochilgan yilida" insholar haqida gapirib berdi (1892 yil), bu butun Rossiyani qishloqning zamonaviy yozuvchisi uchun chinakam hayratda qoldirdi.

Korolenko ishida muhim o'rinni egallash - Kalomning varaqasi kapitalizmning mavzusi bilan band. Populystlar Rossiyaning Boatgeois-kapitalistik rivojlanish yo'liga o'tish ehtimolini rad etishdi va faqat ferma va mehnatning hunarmandchilik shakllarini tan olishdi. 1890 yilda Korolenko "Pavlovskiy rezistik" kitobi bilan gaplashdi, unda u odamlarning nazariyalarining to'g'riligini so'rab murojaat qildi.

Vladimir Korolenko 1853 yil 15 iyulda Ukraina shahzosida tug'ilgan. Uning bobosi, Athanisius Yakovlevich, kazak ildizlariga ega edi. Kanolenko ajdodlari ana shu Gentry va kelajak yozuvchisi Bolaligidan, onadagi kabi, polyakda. Otasi kamolotga xizmat qildi va qattiqqo'l, yopiq xarakter bilan ajralib turdi, ammo bir vaqtning o'zida yuqori bor edi axloqiy fazilatlar, uning halolligi va ongsizligi bilan mashhur. Gallaktsiya Afanasyevich o'g'lining fikrlari va omborlariga jiddiy ta'sir ko'rsatdi, ammo keyinchalik yozuvchi "ichki yaqinlashmas" degan gapni aytdi. Shunga qaramay, Korolenko o'z asarlarida bir necha bor Otaning suratiga qaytdi: "Yomon jamiyatda" hikoyasi (1885), "Xalqaro tarix" avtobiografiyasi (1905-1921).

Yosh yillarda Korolenko Polsha, Rossiya-Ukraina va yahudiy an'analari chambarchas bog'liq bo'lgan kichik shaharlarda yashar edi. MRRRRRREKTRON lazzati, qon ketish aralashmasi, tarbiyasi, madaniyati turli millatlar - Bularning barchasi yozuvchining ishida aks etgan, uning badiiy ishini aniqladi. Korolenko rassom-gumanist bo'lgan, milliy chakana va jamiyatda barcha turdagi murosasizlikni yuqtirgan. Onaning, Evelina Iosifovna, g'ayratli katolik, ayollar hissiy va ta'sirchan ta'siri.

1868 yilda Galaksiya Afanassievich vafot etdi va Korolenko oilas qo'rqishni boshladi. 1871 yilda Vladimir Sankt-Peterburgning texnologik institutiga Vladimir gimnastika kursi yakuniga etdi, ammo ehtiyoj uni o'rganishni tashlab, qobiliyat berar edi. 1872 yilda onaning yordamisiz, Korolenko Moskvaga ko'chib o'tadi, bu erda Petrovskiy-Razumov qishloq xo'jaligida stipendiya bo'ladi. Keyin u populizm g'oyalariga jalb qilishni boshlaydi. 1876 \u200b\u200byilda Fanlar akademiyasida Cherbera buyruqlarini bekor qilish bo'yicha petitsiyani topshirish uchun Korolenko chiqarib tashlandi va Kronstadtga yuborildi.

1877 yilda oliy ta'lim olishning oxirgi muvaffaqiyatsiz urinishlari: U Sankt-Peterburg tog 'institutida o'qiydi, ammo u erda va ikki yil qabul qilmadi. Korolenko inqilobiy faoliyatda ayblanayotgan va yana poytaxtdan - glozlar shaharchasiga yuborilgan Bonosda hibsga olingan. (To'g'ri, hibsga olishdan oldin, bir yigit bir yigit hali ham yozuvchi sifatida yozuvchi sifatida debyutni boshladi, "Axborot beruvchi hayotidagi epizod" jurnalida).

Keyingi olti yil davomida Korolenko qamoqxonalarda va ma'lumotnomalarda o'tkazdi: Berezovskaya ta'miri, Vyatka, Vyshny Volochek, Am Am \u200b\u200bAm \u200b\u200bAmbinskaya Sloboda. U juda ko'p yozishda davom etmoqda: faqat 1880 yilda ular "Amalli shahar", "Yashka", "Ajoyib" haqida hikoyalarni yaratdilar. Ikkinchisi Evnevolotsk siyosiy qamoqxonasida, qiz-inqilobchi Evelna Ulanovskaya bilan tanishish taassurot qoldirdi. Qo'lyozma yashirincha irodasiga berildi. 1893 yilda hikoya Nyu-York va Londonda (noqonuniy rus gazetalarida) chop etildi, Rossiyada u faqat 1905 yilda "harakatlanuvchi" nomi bilan nashr etildi.

1881 yildan 1884 yilgacha Korolenko Yakutiyada yashagan va u erda imperator Aleksandr III taxtga chaqirgani uchun yuborilgan. Yuqori qashshoqlikka olib boriladigan qattiq atrof-muhitning taassurotida, ammo, keyinchalik yozuvchi homilador bo'lib, "kilvon" (1882), "Slem Maka", "Slem Makara" da nashr etilgan barcha ajoyib romanlarni taassurot qoldirdi va yaratdi. (1883). (Gumbetlar) (1885), "Fedor" (1885) va boshqalarni. "O'g'il Makara" voqeasining muvaffaqiyati shunchalik katta bo'lganki, o'sha vaqtning rus adabiyotining birinchi joylaridan biri darhol yosh nasrga tayinlandi.

Imperatorning eng yuqori ijrosi bilan, 1885 yilda u Nijniy Novgorodda hal qiladi. Bu erda Korolenko hibsga olish va havolalar orqali o'tgan Rossiya inqilobiy va aholisi Evdokia Ivanovoga uylandi. 1886 yilda va 1888 yilda ularning Sofiya va Nataliyadagi qizlari tug'iladi.

Dan Nijniy Novgorod 11 yil davom etgan yozuvchi hayotidagi eng samarali davr ulanadi. Uning Sibirining hikoyalari 1886 yilda alohida kitobni unutib qo'ydi va uch yil o'tgach, Volga davri asarlaridan iborat ikkinchi to'plam nashr etiladi. Hikoya va romanlar, adabiy yozuvlar Va ikkinchisidan keyin yotgan xotiralar, ikkinchisining "zindon bolasi" (1885), yozuvchining samimiy g'alabasiga aylandi va faqat uning hayotida. 1886 "Korolenko" ning o'n besh nusxasi "Belgilar uchun" (1888), "Osmon" (1888), "Osmon" (1888), "Pavlovskiy rezistikasi" (1890), "Pavlovskiy rezistikasi" (1890), "Daryo o'ynagan" (1891) Va boshqalar. U chinakam insonistan bilan o'zini namoyon etib, har bir ishni Rossiya xalqining taqdiri bilan bog'liq bo'lgan deyarli barcha ishlarni ifoda etadi. Har bir kishida u ko'rishga urindi, eng yaxshi tomonlarni oching, uni har kuni axloqsizlikdan tozalang.

Nijniy Novgorod viloyatida, Korolenko rasmiy ijtimoiy faoliyat olib boradi, bu rasmiylarning o'zboshimchaliklariga qarshi chiqadi (u 1893 yilda maxsus nashrlarda o'z taassurotlariga ajratilgan umumiy unvon "Ochlik yilida"). Korolenko ushbu hayotning eng muhim epizodlari: "Yozuvchini himoya qilish" ga tegishli: Udromm dehqonlardagi urug'lar najot topdilar marosimlar. U o'zining yuqori darajadagi maqolalarini nashr etdi.

1890 yilda Korolenko Qrim va Kavkaz bo'ylab sayohat qilmoqda, Amerikada sayohat qiladi. Ko'rayotgan narsaning taassurotiga ko'ra, 1895 yilda u "tilsiz" hikoyachilarni yaratadi (1895), Ukraina muhojirining hayotini tavsiflaydi. Proko tan olish va chet elda, uning hikoyalari bir necha tillarda chiqadi. 1895 yildan 1900 yilgacha Korolenko Sanolenko Sanolenko Sanolenko esa "Rus boyligi" jurnalining muharriri va nashriyotchisi bo'lib ishlaydi. U o'zining ajoyib romanlarini "Marusina ZaiKA" (1899) va "lahza" (1900) nashr etadi.

U hokimiyatning qonunsizliklariga qarshi, "oq" va "qizil" terrorizmga qarshi, "Qizil" terrorizmga qarshi o'lim jazosiga qarshi, harbiy-davlat sudlari faoliyatini rad qilishni davom ettirdi. Korolenko biriktirilgan katta ahamiyatga ega Jurnalistika, uning ishida aqlli emas. Yozuvchining obro'si ulkan, aslida u Rossiya demokratik adabiyotining haqiqiy ramzi bo'ldi.

1900 yilda u A.P bilan birgalikda birinchi akademik Sankt-Peterburgning faxriy akademiyasi tomonidan birinchilardan biri edi. Chexov va L.n. Tolstoy. Ammo ikki yil ichida Korolenko Maksim Gorky akademiklaridan tashqari va unvonni uyg'otganligi sababli yozma protest e'lon qildi.

1900 yilda Vladimir Korolenko sog'liqning yomonlashishi munosabati bilan Poltavaga ko'chib o'tadi, bu erda ko'plab jurnalistik maqolalar va insholar yozishni davom ettiradi. U mamlakatda nima bo'layotgani haqida juda og'riqli edi siyosiy voqealarHar bir ijtimoiy va muhim voqea, har qanday etnik yoki ijtimoiy mojarolarga nisbatan keskin munosabat bildirdi.

Korolenko avtokratiyani yomon ko'rdi va qirollik rejimining harakatlarini bostirishga qaratilgan harakatlarini qoraladi inqilobiy harakat 1905 yil. 1911-1913 yillarda 12 yoshli bolasini o'ldirishda ayblanayotgan yahudiy mendel Mendel Balis ustidan qo'pol da'vo qo'zg'atilgan shov-shuvli shovinistlar va reaktsionerlarga qarshi faol harakat qildi. Shu bilan birga, u hukumat va manbalar tomonidan tashkillashtirilgan yolg'on va fallikatsiyalarni namoyish etadigan kamida o'nta maqola chop etdi. Ular orasida "Mahalliy hodisa", "Baytsama", "tinchlantiruvchi qishloqda" harbiy adolatning xususiyatlari ".

Korolenko 1917 yil oktyabr oyida bo'lib o'tgan inqilobini juda noaniq deb qabul qildi. O'zini "partiyasi bo'lmagan sotsialistik" deb atagan, u Bolshevik g'oyalarini baham ko'rmadi va sotsializm qurilishi amalga oshirilgan usullarni ma'qullamadi. Shu bilan birga, yozuvchi kontolonka va ular tomonidan ular tomonidan tartib-hukmlarni qoralash, ular tomonidan bajarilishi, talon-tarbiyasi va nomuvofiqligi qoralagan. Tadbirnomalar uni "axloqiy daho" deb atashdi.

Korolenko hamma narsada gumanist va demokrat edi, hech qanday shaklda zo'ravonlik qilmadi va har doim shaxsiyatni himoya qilishga, ezilgan huquqlar himoyachilariga aylandi. Uning faoliyati Rossiya jamiyatining turli bo'limlariga sezilarli ta'sir qiladi. 1920 yilda u oltita harfni yozgan. Lunacharskiy. Murojaatlar rasmiy javobsiz qoldirildi, ammo ularning muallifi quyidagi ma'rifatga quyidagilar baholandi - "Chiroyli DONAFIX".

Poltaevda Korolenko juda ko'p ishlamoqda, u juda zo'r yurak kasalligiga qaramay, u ko'chalardagi koloniyaga asoslangan bo'lib, Rossiyaning barcha "Aholining" Aholining Axborot Qo'mitasi "ning faxriy raisi tomonidan saylandi. Ichida so'nggi yillar Queenkoning hayoti "Xalq tarixi" ning ommaviy axborot va badiiy faoliyatini yakunlab, Rossiya tarixining sezilarli davrini tavsiflashda birinchi bo'lib amalga oshirilgan "Xalqaro" avtobiografiyasida ishlagan. Ushbu ish 15 yil davomida yaratilgan, ammo, afsuski, u tugallanmagan.

Vladimir Gallaktionchik Korolenko 1921 yil 25 fevralda miya yallig'lanishining relektsiyasidan vafot etdi. Qadimgi qabristonda qadimgi poltovka ko'milgan.

Korolenko va uning ishining kuchi

Muallifning ruhining romantik omborining fazilatlari bilan, hikoya, har bir so'z juda xotirjam va turli xil kuchli urg'ular bilan ishlov berib, ishqiy ishqiy uslub. Hikoyaning harakati inson ongi xiralashgan muhitda davom etadi va baxt borligini to'liq anglamaydi va baxt borligini hamma uchun hamma narsa borligini to'liq anglamaydi. O'g'ri, tilanchilar, aqldan ozgan odamlar - Bu axlatlarning barchasi eski qasr xarobalarida yashaydi va chegaradan tashqariga chiqmaydi. Muallif "yo'qolgan" odamlar tomonidan ko'rsatilishi, aslida achinarli emas va "yomon" degan ma'noni talab qildi.

Mechchokollik yoki haddan tashqari hissiyotlarga moyil bo'lish, u o'z materialini boshqasiga buyurgan bo'lar edi va o'quvchini rad etilgan fojiani tashvishga solgan bo'lar edi. Biroq, bu sodir bo'lmaydi va sodir bo'lmasligi kerak. Muallifning niyatlari odamlarning qalbida yolg'on, ifloslikni namoyon etadi. Qal'a ichimliklari, o'g'irlash, yuk aholisi. Biroq, bu odamlarning hammasi ham chirimadi. O'zaro qobiqda bo'lgan munosabatlar mavjud. Tibourus qizini sevadi va uni unga tegishli va yashaydigan tizimni buzishdan himoya qilishni xohlaydi. Qiz Marusiya ismli, u ko'z yoshlari kabi begunoh. Muallif aziz vaziyatning tasvirini yozdi, undan atrofdagi har bir yoshdagi yoshlarning barcha hayotiyligini, qizda o'sib borayotgan va o'sishda davom etmoqda. U hikoya natijasida vafot etdi va uning o'limi chinakam ravishda yozilgan, shunda ko'z yoshlari ko'z yoshlari, ko'zlari beixtiyor va kuchli yo'qotish tuyuladi.

O'quvchilarda qahramonlar singari, vijdon va hissiyotlarni uyg'otadi. Ushbu hikoyaning sahnasiga qarab, o'rmon summasi afsonasi beixtiyor eskirgan, bu deyarli bir xil tarzda yozilgan. Bu Pan xafa bo'lgan keng qamrovli odamni o'ldirayotganini aytadi. Biroq, bunday Banal hikoyasi tuvallariga qaramay, hikoyaning tafsilotlari ulkan nozik va bir oz tasvirlangan. Uchrashuvga katta mahorat sarflandi. O'rmonning umumiy fiziologiyasi har bir alohida daraxtning o'ziga xosligini juda yaxshi ko'rsatadi. Ta'rifdagi o'rmon hayot yuzaga keladi va paydo bo'lgan voqealarning tirik ishtirokchisi bo'ladi.

Korolenko - xarakterning sofiokolik xususiyatlari bo'lgan shoir. Uning jonning iplari har kuni gullash, yorqin tabiatning ko'rinishini ko'rishdan xavotirda. Korolenko hali ham "Ko'r musiqiy" (1887), "Kechasi" (1888) va yahudiylarning hayoti: "XMT-Kinur" haqida hikoya qilinadi. "Ko'r" musiqachisi "da katta mahorat va san'at asariga ega bo'lgan muallif psixologik rasm Gnynez jamiyatining rivojlanishi. Bu erda badiiy varaqli ilmiy do'stlar g'alati simbiozni yaratadi.

Darhaqiqat, xushbo'y hid "Kechasi" hikoya deb atash mumkin. Farzandlarning farzandlarining yorug'likdagi qanday ko'rinishi juda sodda tarzda tarqatiladi. Bu bolalar fikrlari va mulohazalari juda samimiy o'qiydilar, chunki ular bolalarining sodda bo'lishiga sodiq qolgan bola tomonidan yozilgan kech yil. U har doim bolaligida u ajablanib, ko'p qiziqarli bo'lgan va ko'plab savollarni berayotganini biladigan, ammo juda muhim muammolar. Biroq, kattalar hikoyada sodir bo'ladi. Bu savolga shunchaki javob bermasdan, bu savolga javob bermaydigan yosh shifokor mavjud. U shunchaki fiziologik harakat va boshqa hech narsa emasligini aytadi. Bu erda falsafiy haqida etarli narsa yo'q va bunday bo'lolmaydi. Ammo bu harakat tufayli boshqa bir belgi uchun turmush o'rtog'ini yo'qotdi, hamma narsa ancha qiyin va undan katta ko'rinadi.

Muallif qanday dunyoda bo'lgan narsalarning misolidek vaziyatlarni qanday tasvirlayotganini juda yaxshi ko'ramiz. U inson hayotiga, eng katta va ajoyib sir kabi qaraydi. Bittasi eng yaxshi hikoya Sibir haqida gapiradigan Korolenko "Sibir sayyohining notalaridan". Muallif hikoyada juda ko'p insoniyat va tushunishni ochib beradi. Hamma narsaga qaramay, u u yashaydigan dunyoni yaxshi ko'radi. Bu erda qotil hikoyasi ulkan insonparvarlik va mentalitet bilan aytilgan. U g'ayrioddiy jihatdan samimiy ombadir. Biroq, muallif unga qahramon singan, tushuna olmaydigan va qo'shilishi mumkin bo'lmagan sinovni tayyorlaydi. Ikki tamoyil o'rtasidagi bir xil tanlov bu kichik bir hikoyaning asosidir "Fisih kechasida". Muallif jinoyatchilarga qamoqdan ozod qilinishiga imkon beradigan printsipni qoralamoqchi emas va hech narsa emas. U shunchaki voqeani o'z tartibida aytib beradi va bu erda dunyoda boshqa o'xshash bo'lmagan mo''jizadir deb aytadi.

"Volga" ga ulanishdan ko'p o'tmay, Korolenko "daryo o'ynaydigan" hikoyasini yozdi, unda qahramon imonga nisbatan ehtirosli munozaralar va o'zlarini tanlaydilar hayot yo'li. Hikoyada muallif bunday so'zlarni ajratib turadi: "og'ir, juda katta, quvonchli taassurotlar, ko'rinmas, ammo grati bilan tuzalib ketganda ... aniq kalta kript bilan Bumdagi chiroqning nuri, men bu uyqusiz tunni devorning orqasida o'tirardim, kimdir qadimgi o'ylagan ochiq ovoz bilan o'lchab bo'lmaydigan ovozni o'qiydi.

Korolenko, butunlayyoletko, xalq o'ylagani hali kuchli va ovozlarini yo'qotmaganiga ishonadi va ehtimol ular ilgari eshitganiday, ular yangradi. Uning boshqa hikoyasi, xuddi shu Voljskiy hayotidan "Quyoshli tutilishida" - odamlar asta-sekin ilmiy maqtashni va bu haqda jasorat bilan maqtashni boshdan kechirishlari uchun asta-sekin hayratlanarli darajada kiradi. Garchi ular o'zlarini boshqalarning barcha qornashuvlariga nisbatan hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lishsa-da.

Koroleno o'zining butun hayotiga eng yaxshi narsalarga ishondi. Uning gumanizm va inson tuzatishiga umid bu kosmik ufqlarga erishdi. U insonni yaxshiroq qilishni orzu qilardi. U uni to'g'ri yo'lga yuborishni, to'g'ri yo'lni ko'rsatishni orzu qildi. U hamma narsani nima uchun tug'ilish uchun tug'ilganini anglab, hayoti ma'nosiz axloqsiz yoki foydasiz yonish uchun og'riqli bo'lmasligi kerakligini tushunishi uchun hamma narsani tushundi. Qayta tug'ilish mumkin degan imon bilan, barchasi insonga bog'liq. U kelajakka qaragan yozuvchi sifatida xafa emas, ko'ngli ko'tarilmasin. U insonning taqdiri har doim o'zgarishi holatida ekanligini biladi. U har doim yoqadagi hayotni afzal ko'radi va hech kimning bir tomchi gunohi borligini anglatadi. U uchun hayot bitta ideal, yuqori yuzlar va cheksiz chegaralardir.

1890 yillarning o'rtalarida Korolenko ijodining cho'qqisiga chiqdi. Bu uning hayotini va ijodi bilan va Uning ijodi bilan. Bu davrda u ko'plab asarlar va chiroyli insholar, shuningdek, "Yamchiki suverenligi", "sovuq" va ikkinchisiga yozadi.

1906 yilda muallif eng katta ishini, eng kengligini yozishni boshlaydi, avtobiografik hikoya "Mening zamonaviy hikoyam." Unda muallif o'z hayotida hisobot berishga harakat qildi. Xarakter orqali ularning hayotini namoyish etadi. Bu ishda u ataylab qurbonliklarga boradi, u hikoyani avtorografik uslubda real kanonlarga olib kelish uchun, bu voqeani real kanonlarga olib kelish uchun. Va u muvaffaqiyatga erishadi. Bu haqiqat va uning kuchi. Ushbu ikki jildda Korolenko yosh umr davomida, u qanday o'sgan va odam sifatida qanday o'sganligi haqida gapiradi. Uning qarashlari qanday tug'ildi, va ruh jahldor edi.

Korolenko ajoyib yozuvchi va boshqalar haqida qanday yozishni biladi. Uning Perusi yirik yozuvchilarning Mixaylovskiy, Chexov, taxminlar xotirasiga tegishli. U bosh nomini "ketgan" nomli bu xotiralarning barchasi. Ushbu insholar orasida, barcha ifodali mahorat bilan, badiiy so'zning barcha lazzati va kuchi bilan yozilgan taxmin haqida ajratish kerak.

Mashhur iqtidorli yozuvchiga qo'shimcha ravishda Korolenko jurnalistika dahosini ham ochib beradi. U juda ko'p jurnal va gazetaning maqolalarini kunning yomonliklari haqida gapiradigan xabarlarni yozadi, zamonaviylarning ahamiyati yo'q jamoat hayoti Va uning muammolari. Xavotir ko'rgan joyda, hamma joyda jamoatchilik fikrini va ongida edi. U o'z kuchlari bilan odamlarning e'tiborini tortdi, ongi ulardagi salbiy daqiqalarni bostirdi va yashashni qanday qilishni aytdi. Ammo asosiysi, ular uni tinglashdi.

Bunday ishlarda "Och yili" va "Mahiyon fenomenon" sifatida jamoat hayotini chaqqon tanqid qilish sifatida qatnashgan. Ularni o'qish biz ko'ramiz kuchli odamnima va qanday kurashish kerakligini bilish. U patni ritsar, unda iqtidorning nafisligi chinakam ta'lim bilan aloqa qiladi.

Va nihoyat, Korolenko Mayakovskiy kabi partiya yozuvchisi emasligini ta'kidlash kerak. Uning ijodi butun insonparvar, so'zning go'zalligi va haqiqati bo'yicha to'liqdir. U o'z biznesi dahosidir va hech bo'lmaganda bir marta uning ishi bilan aloqada bo'lganini his qildi.

Kolenka asarlari har doim katta qiziqish uyg'otdi va beparvolik talab qilinmaydi. Uning kitoblari birlashmagan. Bunday mashhur kitoblar: "Ko'r musiqiy", "Tilsiz", "Chemomning tarixi" ni boshdan kechirish va yozuvlar yozilgan adabiy meros Muallif. Uning kichik hikoyalari tarqatib yuborildi va endi o'n minglab nusxada ajralib turadi. "N.D" kitobida Korolenka bibiografiyalaridan biri. Shaxovskaya "Vladimir Galaqonaovich Korolenko. Biografik xususiyatlar tajribasi. "

Ajoyib yozuvchi I. jamoat arbobi, - Vladimir Korolenko juda katta miqdorni qoldirdi adabiy mehnatUlarning aksariyati juda katta muvaffaqiyatga qo'shilmaydi va hanuzgacha. Bizning avlodimiz ham o'z asarlarida yashovchilarni yashirgan va hanuzgacha yaratgan printsiplar uchun bizning merosimiz ham kerak. Abadiy savollar har doim abadiy qoladi. Korolenko buni juda yaxshi tushundi.

E'tibor bering, Korolenko Vladimir Galatichning tarjimai holida hayotning eng muhim voqealari tasvirlangan. Ushbu tarjimai holida ba'zi kichik hayot tadbirlari o'tkazib yuborilishi mumkin.