Bolalar adabiyoti. Ifodali o'qish

(talabalarning mustaqil faoliyatini tashkil etish uchun)

Tuzuvchi: Sizix O.L., adabiyot fani o‘qituvchisi

Muqaddima.

Adabiy tahlilning maqsadi va vazifalari badiiy matn.

Badiiy matnni adabiy tahlil qilish xususiyatlari.

Badiiy matnni adabiy tahlil qilish ob'ekti sifatida matnning asosiy parametrlari.

Badiiy matnning adabiy tahlilini bajarish yuzasidan mulohazalar.

M.Yu.ning sheʼri misolida lirik asarning adabiy tahlili. Lermontov "Xayr, yuvilmagan Rossiya ...".

Muqaddima

Matnni filologik o'rganishning zamonaviy bosqichining o'ziga xos xususiyati uning kommunikativ yo'nalishini kuchaytirishdir: matn muallif va o'quvchi dialogi pozitsiyasidan aloqa shakli sifatida o'rganiladi.Matnga kommunikativ yondashuv sezilarli darajada. uning g‘oyasini, xossalarini, birlik va kategoriyalarini, tuzilishini, semantikasini, pragmatikligini kengaytiradi.

Adabiy tahlilning ob'ekti badiiy matn.

Matnlarni tushunish va talqin qilish muammosi filologiyada asosiy hisoblanadi.

Hozirgi bosqichda adabiyotshunos olimlar N.S. Bolotnova, A.B.Esin va boshqalar ajratadilar har xil turlari adabiy matn tahlili: filologik, lingvistik, stilistik, adabiy.

Maqsad filologik tahlil matn - matn shakli va mazmunining o'zaro shartliligi orqali uning mazmuni va madaniy holatini ko'rsatish. Matnni filologik tahlil qilishning o‘ziga xos xususiyatlariga quyidagilar kiradi: tarixiylik, antropotsentriklik, kulturologik yo‘nalish, murakkab integrallik (matnning shakli va mazmuniga ularning o‘zaro shartlanishida e’tibor berish), leksikosentriklik. Matnning filologik tahlili lingvistik, stilistik va adabiy tahlilni, shuningdek, davrning madaniy va tarixiy kontekstini yoritishni o'z ichiga oladi. Filolog matnning turli tomonlarini lingvistik tahlil, stilistik va adabiyotshunoslik jarayonida bir-birini to‘ldiradigan, matn mazmuni rejasini tushunishni kengaytiruvchi va chuqurlashtiradigan murakkab ko‘p qirrali hodisa sifatida qaraydi. bu.

Matnni lingvistik tahlil qilishdan maqsad "asarning g'oyaviy va bog'liq hissiy mazmunini ifodalash vositalarini ko'rsatish" (L.V. Shcherba).

Stilistik tahlilning maqsadi matnni stilistik usus va individual muallif uslubining ko'rinishi sifatida uslub shakllanishining lingvistik va ekstralingvistik omillari nuqtai nazaridan ko'rib chiqishdan iborat.

Adabiy tahlilning maqsadi o‘sha davrning madaniy-tarixiy kontekstida badiiy asar sifatidagi badiiy matn mazmunini aniqlashdan iborat.

Taklif etilayotgan o'quv materiallari ko'nikma va malakalarni egallashga yordam berish uchun mo'ljallangan adabiy matnni adabiy tahlil qilish.

Matnni adabiy tahlil qilishning maqsad va vazifalari

Adabiy tanqid nuqtai nazaridan matn o‘sha davrning keng adabiy va madaniy-tarixiy kontekstida shakllangan, adabiy jarayonning ma’lum tabiiy rivojlanishini aks ettiruvchi badiiy asar sifatida qaraladi. Adabiy tahlil sohasiga ham matnli, ham matndan tashqari ma’lumotlar kiradi: yozuvchining dunyoqarashi, uning ijodiy shaxsini shakllantirish jarayoni, ma’lum bir adabiy yo‘nalishga mansubligi, matnning janr o‘ziga xosligi, kompozitsion xususiyatlari, tasavvur tizimi, mavzu mavzusini o‘rganish. va asar muammolari, uning asosiy pafosi va badiiy estetik o'ziga xosligi.

Bularning barchasi adabiyotshunos oldida turgan vazifalar doirasini belgilaydi. Lingvistik tahlil bilan solishtirganda adabiy tahlilning o'ziga xosligini ta'kidlashga intilib, V.V. Vinogradov (1954) ta’kidlagan: “Tilshunos asarning og‘zaki tuzilishini tahlil qilishdan boshlaydi. Adabiyotshunos - xarakterni ijtimoiy-psixologik tushunishdan.

Shakl va mazmun o'rtasidagi munosabatni hisobga olmasdan turib, butun matnni tahlil qilish mumkin emas. Ayni paytda matnning mazmun rejasi uzoq vaqtdan beri faqat adabiy tanqid va (qisman) adabiy poetika tomonidan o‘rganilgan bo‘lsa, badiiy asar shakli tilshunoslik, stilistika va lingvistik poetikaning diqqat-e’tiborida bo‘lgan. Biroq, matnning shakl va mazmunini hisobga olish birligidagina uning badiiy mazmunini bilish mumkin. Uni aniqlash, pirovardida, umumiy maqsaddir. turli xil turlari matn tahlili, bir-birini to‘ldirib, uni o‘quvchi ongida chuqur anglash. Badiiy matn tahlilining har bir turi uning estetik mazmunini idrok etishga ma’lum hissa qo‘shadi.

Maqsad adabiy tahlil - badiiy matnni madaniy va tasviriy ahamiyatga ega, estetik vazifani bajarishga qodir badiiy asar sifatida ko'rib chiqish.

Matnni adabiy tahlil qilish xususiyatlari

Badiiylikni tahlil qilgan adabiyotshunos qanday yo‘ldan boradi

ish? Keling, A.B. tomonidan ushbu jarayonning tavsifini taqqoslaylik. Yesin: qilish kerak bo'lgan birinchi narsa - asarni bir qarashda dogmalarga berilmasdan o'qish, uni birinchi marta o'qish va yozuvchi shaxsan siz bilan nima haqida gaplashayotganini bilishdir. Keyin adabiyotshunoslik uchun odatiy yo'ldan boradi: birinchi yaqinlashtirishdagi talqinlar va maqsadli tahlil-qayta o'qish, bu asosiy talqinni tuzatish, kengaytirish va o'ldirishga qaratilgan.

Ikkinchidan, va bu eng muhim va amaliy jihatdan zarur bo'lib, ishning mazmuni dominantlarini, o'sha xususiyatlarini aniqlash kerak. badiiy mazmun, barcha elementlarni birlashtirgan, mazmunning tizimli-integral birligini ta’minlovchi muammoli-semantik yadro hisoblanadi.

Va nihoyat, uchinchidan, talqinning to'g'riligini tekshirish uchun ushbu asarning poetikasini tahlil qilishga, uslubining o'ziga xosligiga, stilistik dominantlarni izlashga murojaat qilish kerak.

Bunday holda, V.V.ning fikricha, matnning immanent tahlili haqida gapiramiz. Vinogradov. A.B tomonidan taklif qilingan. Adabiy tahlilning muhim tartibi, birinchi navbatda, zamonaviy ta'lim sohasi uchun muhim bo'lgan matn mazmunini sharhlash, u bilan va boshqa tadqiqotchilar bilan muloqot qilish zarurati haqidagi pozitsiyasi bilan o'ziga jalb qiladi. Ikkinchidan, dominantlarga (moddiy va rasmiy) tayanish oqlanadi.

Dominantlar nima? "... Ular individual badiiy uslublar emas, balki asarning eng umumiy xususiyatlariga aylanishi mumkin, ular go'yoki butunlikni qurishning badiiy tamoyillari, "barcha mazmunli elementlarga" singib ketgan" tashkiliy parametrlardir. Tadqiqotchi mazmunli dominantlar sifatida badiiy muammolarning turlarini, pafos turlarini va asar g'oyasini tasniflaydi. Bu yo‘ldan borar ekan, adabiyotshunos taassurotlarni oqilona tartibga soladi, ularni konseptual tilga “tarjima qiladi”, keyin esa hukmronlar belgilab bergan yo‘nalish doirasida talqinni to‘ldiradi va kengaytiradi.

Bu juda aniq: tadqiqotchi o'z taassurotlarini ob'ektivlashtirish uchun matnning lingvistik shakli va stilistik xususiyatlarini tahlil qilishga murojaat qilishi kerak, ya'ni. matnning immanent adabiy tahlili to‘ldirish va lingvistik asoslashni talab qiladi.

V.V. Vinogradov adabiy asarni o'rganishning ikkita mumkin bo'lgan usuli haqida gapirdi: 1) "... umumiy adabiy-lingvistik tizimning tushunchalari va kategoriyalaridan boshlab, uning elementlaridan boshlab va ulardan individual-stilistik foydalanish texnikasi va usullarini o'rganish .. ."; 2) "... murakkab birlikdan yuzta bo'linishgacha".

Asarni adabiy tahlil qilish jarayonida keng tarixiy va adabiy kontekstga tayanish kerak, ya’ni. immanent tahlil bilan to'ldirilishi kerak proyeksiya(V.V.Vinogradovning atamalari). Adabiyotshunosning malakasiga asarning yaratilish tarixi va muallifning adabiy taqdiri, dunyoqarashi va ijodiy kredosi haqidagi bilimlar kiradi; adabiy jarayon va, xususan, badiiy adabiyot rivojlanishining tegishli bosqichi haqida tushuncha. Ushbu muhim fon matndan tashqari ma'lumot matnning estetik ma'nosini yanada to'g'ri va chuqurroq talqin qilish imkonini beradi.

Ma’lumki, badiiy matn ko‘p talqin qilish imkonini beradi, bu ham matnning o‘ziga, ham o‘quvchilarning axborot tezaurusiga, ularning ma’naviy, psixologik va nutq madaniyati darajasiga, ijtimoiy tajribaga va boshqa omillarga bog‘liq.

Ba'zan adabiy tahlilni "tasvirlar bo'yicha", "o'rmalab", "harakat yo'li bilan" farqlanadi. Matnning tizimli tashkil etilishi, izchilligi va yaxlitligi tufayli tahlilning har qanday turi matnning butun badiiy mazmunini idrok etishga qaratilgan bo‘lib, uning boshqa jihatlarini qamrab olishni istisno etmaydi.

Qanday bo'lmasin, ishning mohiyatini o'rganishning ob'ektiv usuli uning shaklini tahlil qilish orqali yotadi, ya'ni. lingvistik tahlil orqali. Bu borada taniqli adabiyotshunos M.Gasparovning (2001) tahlil usuli qiziqarli bo‘lib, u tahlilning uch darajasini aniqlashga asoslangan.

M. Gasparov ajralib turadi: 1) tahlilning yuqori darajasi - mafkuraviy(u g'oyalar va his-tuyg'ularni, tasvirlarni va motivlarni o'z ichiga oladi); 2) o'rta daraja - stilistik(bu lug'at va sintaksis tahlilini o'z ichiga oladi); pastki - fonik(metrik, ritm, qofiya, bayt). Muallifning fikricha, asarning badiiy olamini tahlil qilish poetik asar tuzilishining eng yuqori, eng muhim va eng rivojlanmagan darajasiga ishora qiladi.

Keling, xulosa qilaylik:

Adabiyotshunoslik nuqtai nazaridan badiiy matn o‘sha davrning madaniy-tarixiy kontekstida o‘rganilgan badiiy asar sifatida qaraladi.

Adabiyotshunosni matnning ma’lum bir adabiy yo‘nalishga mansubligi, janr o‘ziga xosligi, kompozitsiyasi, obrazli tizimi, asar mavzui va muammolari, asosiy pafosi va badiiy o‘ziga xosligi qiziqtiradi. Shu bilan birga, matndan tashqari fon: yozuvchining dunyoqarashi, estetik kredosi, madaniy-tarixiy davri va matnning yaratilish sharoitlari o'rganiladi.

Adabiy tahlilning vazifalariga adabiy asarning badiiy mazmunini o‘rganish kiradi.

Mualliflik huquqi tanlovi -K2
Mundarija:

1. Badiiy matnni tahlil qilish texnikasi
2. Asar badiiyligi mezonlari (umumiy va xususiy)
3. Asar syujetini baholash
4. Asarning kompozitsiyasini baholash
5. Syujetdan tashqari elementlar
6. Taqdim etish usullari sifatida bayon qilish, tavsiflash, mulohaza yuritish
7. Til va uslubni baholash. Nutq xatolari.
8. Belgilar reytingi
9. Badiiy detallarni baholash
10. Hikoyani badiiy adabiyot shakli sifatida tahlil qilish xususiyatlari

Badiiy matn - bu muallif tomonidan atrofdagi voqelikni idrok etish va rekreatsiya qilish usuli.

Muallif olamni maxsus badiiy-majoziy tizimda aks ettiradi. Adabiyot obrazlar orqali hayotni zamon va makonda aks ettiradi, o‘quvchiga yangi taassurotlar beradi, taraqqiyotni anglashga imkon beradi. insoniy belgilar, aloqalar va munosabatlar.

Adabiy asar o‘rnatilgan tizim bormi yoki yo‘qmi, bu shakllanish mukammal yoki nomukammal bo‘lishidan qat’i nazar, tizimli shakllanish sifatida qaralishi kerak.
Baholashda asosiy narsa - aniq ish tuzilishining o'ziga xosligini tushunish va tasvirlar, vaziyatlarning echimi rejaga mos kelmasligini ko'rsatish, ijodiy uslub yozuvchi, asarning umumiy tuzilishi.

BADDIY MATNNI TAHLIL USULLARI

Matnni tahlil qilishda har doim yaxlitni alohida - ya'ni qanday qilib bog'lash kerak umumiy dizayn asarlar, uning mavzusi, tuzilishi, janri syujet, kompozitsiya, til, uslub, personajlar obrazlari orqali amalga oshiriladi.
Vazifa oson emas.
Buni hal qilish uchun siz ba'zi fokuslarni bilishingiz kerak.
Keling, ular haqida gapiraylik.

Birinchi usul - hech bo'lmaganda aqliy jihatdan ishning REJASINI TUZISH.

Men sizni doimo ushbu texnikadan foydalanadigan Aleks Petrovskiyning sharhlariga havola qilaman. ALEX MATNNI TURLAR. Agar uning harakatlarini tasvirlab bersangiz aqlli so'zlar bilan, keyin Aleks matndagi asosiy semantik fikrlarni ta'kidlaydi va ularning bo'ysunishini ochib beradi. Bu haqiqiy va ko'rish va tuzatish uchun yordam beradi mantiqiy xatolar, qarama-qarshiliklar, asossiz hukmlar va boshqalar.
Matnning "o'z" tiliga "tarjimasi" juda yaxshi ishlaydi. Bu matnni tushunish mezoni.

KUTISH usuli ham bor - oldindan ko'rish, keyingi taqdimotni kutish.

O'quvchi matnni tushunganida, u qandaydir taxmin qiladi. Rivojlanish yo'nalishini oldindan ko'ra oladi, muallifning fikrlarini oldindan ko'ra oladi.
Biz hamma narsa me'yorida yaxshi ekanini tushunamiz. Qahramonlarning syujeti, harakatlari oson ko‘rinsa, bunday asarni o‘qish qiziq emas. Ammo, agar o'quvchi muallifning fikriga umuman ergashmasa va hech bo'lmaganda uning harakatining umumiy yo'nalishini taxmin qila olmasa, bu ham muammo haqida signaldir. Taqdim etish mantig'i buzilganda kutish jarayoni buziladi.

Yana bir usul bor - bu bizning muhtaram Boa juda yaxshi ko'radigan ALKINCHA SAVOLLAR BAJORATI.

Undan nima bo'ldi kichik qahramon? Nega boshqa qahramon buni qildi? Qahramonning sirli iborasi ortida nima yashiringan?
Bunday savollarning ko'pchiligiga matnda javob berilishi kerak. Barcha hikoyalar to'liq, o'zaro bog'langan yoki mantiqiy ravishda kesilgan bo'lishi kerak.

Qizig'i shundaki, o'quvchi va muallif bir-biriga qarama-qarshi yo'nalishda harakat qilishadi. Muallif kontseptsiyadan tuzilishga o'tadi va o'quvchi, aksincha, tuzilishga baho berib, g'oyaning tubiga yetishi kerak.
Muvaffaqiyatli asar - bu muallif va o'quvchining sa'y-harakatlari taxminan teng bo'lgan va ular yarim yo'lda uchrashadigan asardir. "Vuf ismli mushukcha" multfilmini eslaysizmi? Mushukcha va kuchukcha kolbasa yeb, aynan o'rtada uchrashganda? Siz kulasiz, lekin adabiyotda hammasi xuddi shunday.

Mualliflarni qanday xavf-xatarlar kutmoqda = jarayondagi eng zaif bo'g'in. O'quvchi - nima? U xirillab, kitobni yopdi va davom etdi, muallif esa azob chekadi.
Qanday g'alati tuyulmasin, ikkita xavf bor. Birinchidan, o‘quvchi muallifning niyatini umuman tushunmadi. Ikkinchisi - o'quvchi o'z fikrini qo'ygan (muallifning o'rniga, bu tomon bo'lib chiqdi). Har holda, hech qanday aloqa, hissiy uzatish yo'q edi.

Nima qilsa bo'ladi? Matnni tahlil qiling! (maqolaning boshiga qaytish). Muvofiqlashtirish qayerda sodir bo'lganligini va g'oya (mavzu \ tuzilma \ janr) timsoldan (syujet \ kompozitsiya \ uslub \ personajlar tasvirlari) ajralib chiqqaniga qarang.

BADDIY ASAR MEZONLARI

Ular umumiy va xususiy bo'linadi.

UMUMIY MEZONLAR

1. Asar mazmuni va shaklining birligi.

Badiiy obraz muayyan shakldan tashqarida mavjud emas. Muvaffaqiyatsiz shakl g'oyani obro'sizlantiradi, aytilganlarning haqiqatiga shubha tug'dirishi mumkin.

2. Badiiy haqiqat mezoni = voqelikning buzilmagan rekreatsiyasi.

San'at haqiqati shunchaki haqiqat emas. Biz ko'pincha muallif o'z ishini (odatda muvaffaqiyatsiz) himoya qilib, temir (uning fikricha) dalilni qanday ilgari surayotganini ko'ramiz - men hamma narsani haqiqatda sodir bo'lgandek tasvirlab berdim.
Ammo badiiy asar shunchaki voqealar tasviri emas. Bu ma'lum bir estetika, o'zining estetik kuchi bilan ishontiradigan tasvirlarda voqelikni badiiy umumlashtirish va tushunishning ma'lum bir darajasidir. Tanqidchi voqelikning ishonchliligini baholamaydi - u muallif keltirilgan faktlar va tasvirlar bilan kerakli hissiy ta'sirga erisha olganmi yoki yo'qligini baholaydi.

Muallifning qo'lyozmasi ob'ektiv va sub'ektivning sintezidir.
Ob'ektiv voqelik muallifning individual idrokida sinadi va muallif o'ziga xos bo'lgan original shaklda ochib beradigan mazmunda aks etadi. Bu yozuvchining o‘ziga xos uslubiy uslublarida ifodalangan muallif munosabati, o‘ziga xos qarashidir.

4. Matnning emotsional qobiliyati, assotsiativ boyligi.

O'quvchi voqealarga qahramon bilan birgalikda hamdard bo'lishni xohlaydi - tashvishlanish, quvonish, xafa bo'lish va hokazo. Empatiya va birgalikda ijod qilish adabiyotdagi badiiy obrazning asosiy maqsadidir.
O'quvchining his-tuyg'ulari muallifning bayonotlari va undovlari bilan emas, balki tasvirning o'zidan kelib chiqishi kerak.

5. Hikoyani idrok etishning yaxlitligi.

Obraz ongda alohida elementlar yig‘indisi sifatida emas, balki yaxlit, yaxlit poetik rasm sifatida namoyon bo‘ladi. M.Gorkiy o‘quvchi muallif obrazlarini darrov, zarba sifatida qabul qilishi, ular ustida o‘ylamasligi kerak, deb hisoblagan. A.P. Chexov badiiy adabiyot bir soniyaga sig‘ishi kerakligini qo‘shimcha qildi.

Butunlik mezoni nafaqat bir vaqtning o'zida idrok etish uchun mo'ljallangan elementlarga - taqqoslash, metafora - balki matnda bir-biridan sezilarli masofada joylashgan bo'lishi mumkin bo'lgan komponentlarga ham tegishli (masalan, portret zarbalari).
Bu qahramonlar xarakterini tahlil qilishda muhim ahamiyatga ega. Ajam mualliflar orasida qahramonning xatti-harakatlari, fikrlari o'quvchi tasavvurida uning ruhiy dunyosi tasvirini yaratmaydigan holatlar tez-tez uchrab turadi. Faktlar ko'zni va tasavvurni qamashtiradi, lekin butun rasm ishlamaydi.

XUSUSIY MEZONLAR

Ular asarning alohida tarkibiy qismlariga - mavzu, syujet, qahramonlarning nutqi va boshqalar bilan bog'liq.

Asar syujetini baholash

Syujet voqealar harakatini qayta yaratuvchi asosiy vositadir. Harakatning intensivligi nafaqat kutilmagan hodisalar va boshqa tashqi usullar bilan, balki ichki murakkablik, insoniy munosabatlarning chuqur ochib berilishi, qo'yilgan muammolarning ahamiyati bilan ham aniqlanganda optimal variantni ko'rib chiqish mumkin.

Syujet va qahramonlar obrazlari o‘rtasidagi munosabatni tushunish, personajlarni ochish uchun muallif yaratgan vaziyatlarning ahamiyatini aniqlash zarur.

Badiiy ijodning muhim talablaridan biri bu harakat motivlarining ishonarliligidir. Busiz, syujet sxematik va uzoqqa cho'ziladi. Muallif hikoyani erkin quradi, lekin u xarakter rivojlanishi mantiqiga asoslanib, o'quvchi unga ishonishi uchun ishontirishga intilishi kerak. V.G.Korolenko yozganidek, o'quvchi yangi voyaga etgan odamda eski qahramonni tan olishi kerak.

Syujet haqiqat tushunchasi (E.S.Dobin)

Syujetlar paydo bo'ladi, mavjud bo'ladi, o'zlashtiriladi, bir turdagi san'at tilidan boshqasiga tarjima qilinadi (dramatizatsiya, filmga moslashish) - va shu bilan madaniyatning ma'lum bir turiga xos bo'lgan insoniy xulq-atvor normalarini aks ettiradi. Ammo bu hayot munosabatlarining faqat birinchi tomoni - san'at: syujetlar nafaqat jamiyatning madaniy holatini aks ettiradi, balki uni shakllantiradi: "Syujet matnlarini yaratish orqali inson hayotdagi syujetlarni ajratishni o'rgandi va shu bilan buni sharhlashni o'rgandi. o'zi uchun hayot" (c)

Syujet - badiiy asarga xos xususiyat; u muayyan turdagi ishda muqarrar ravishda mavjud bo'lgan hodisalar zanjiridir. Voqealar esa, o‘z navbatida, qahramonlarning harakat va harakatlaridan tashkil topgan. Harakat tushunchasi tashqi seziladigan harakatlarni (keldi, o'tirdi, uchrashdi, ketdi va hokazo) va ichki niyatlarni, fikrlarni, kechinmalarni, ba'zan ichki monologlarga quyiladigan narsalarni va dialog shaklidagi barcha turdagi uchrashuvlarni o'z ichiga oladi. bir yoki bir nechta belgilardan ...

Syujetni baholash juda sub'ektiv, ammo buning uchun ma'lum mezonlar mavjud:

- uchastkaning yaxlitligi;
- syujetning murakkabligi, intensivligi (o'quvchini o'ziga jalb qilish qobiliyati);
- qo'yilgan muammolarning ahamiyati;
- syujetning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi.

Er uchastkalari turlari

Syujetlarning ikki turi mavjud - dinamik va adinamik.

Dinamik syujet belgilari:
- harakatning jadal va tez rivojlanishi;
- syujet voqealari o'quvchi uchun asosiy ma'no va qiziqishni o'z ichiga oladi;
- syujet elementlari aniq ifodalangan, denouement esa katta mazmun yukini ko'taradi.

Adinamik syujet belgilari:

Harakatning rivojlanishi sekinlashadi va rad etishni talab qilmaydi,
- syujet voqealari alohida qiziqishni o'z ichiga olmaydi (o'quvchida o'ziga xos keskin kutish yo'q: "Keyingi nima bo'ladi?"),
- syujet elementlari noaniq ifodalangan yoki umuman yo'q (konflikt syujet yordamida emas, balki boshqa kompozitsion vositalar yordamida gavdalanadi va harakatlanadi);
- denoment butunlay yo'q yoki faqat rasmiy bo'lsa;
- asarning umumiy kompozitsiyasida o‘quvchi e’tiborining og‘irlik markazini o‘ziga qaratuvchi syujetsiz elementlar ko‘p.

Adinamik syujetlarga Gogolning "Oʻlik jonlar", Xasekning "Jasur askar Shveykning sarguzashtlari" va boshqalar misol boʻla oladi.

Siz qanday syujet bilan shug'ullanayotganingizni tekshirishning juda oddiy usuli bor: adinamik syujetli ishlarni istalgan joydan qayta o'qish mumkin, dinamik syujet bilan ishlash - faqat boshidan oxirigacha.

Tabiiyki, adinamik syujet bilan syujet elementlarini tahlil qilish talab qilinmaydi, ba'zan esa mutlaqo mumkin emas.

TARKIBINI BAHOLASH

Kompozitsiya - bu asarning barcha elementlarini bir butunga birlashtirgan qurilishi, u mazmunni ochish usuli, mazmun elementlarini tizimli ravishda tartibga solish usulidir.

Kompozitsiya asar va nashrning o'ziga xos xususiyatlariga, asar hajmiga, mantiq qonunlariga, matnning ma'lum bir turiga mos kelishi kerak.

Asar kompozitsiyasini yaratish qoidalari:
- qismlar ketma-ketligi turtki bo'lishi kerak;
- qismlar mutanosib bo'lishi kerak;
- kompozitsiyaning usullari ishning mazmuni va xarakteriga qarab belgilanishi kerak.

Muayyan asardagi syujet va syujet o‘rtasidagi munosabatga qarab, syujet kompozitsiyasining har xil turlari va usullari haqida so‘z boradi.

Eng oddiy holat - bu syujet voqealarining hech qanday o'zgarishsiz to'g'ridan-to'g'ri xronologik ketma-ketlikda chiziqli joylashishi. Ushbu kompozitsiya DIRECT yoki FABULOUS SEQUENCE deb ham ataladi.

Murakkabroq usul - bu ish oxirida boshqalardan oldin sodir bo'lgan voqea haqida bilib olamiz - bu usul DEFAULT deb ataladi.
Ushbu uslub juda samarali, chunki u o'quvchini oxirigacha qorong'ulikda va shubhada saqlashga imkon beradi va oxirida uni syujetning kutilmaganligi bilan hayratda qoldiradi. Ushbu xususiyatlar tufayli standart texnika deyarli har doim ishlarda qo'llaniladi. detektiv janri.

Xronologiya yoki syujet ketma-ketligini buzishning yana bir usuli - bu RETROSPEKTsiya deb ataladigan narsa, bunda muallif syujetning rivojlanishi jarayonida, qoida tariqasida, berilgan voqeaning boshlanishi va boshlanishidan oldingi davrda o'tmishga chekinishni amalga oshiradi. ish.
Masalan, Turgenevning "Otalar va bolalar" asarida syujet jarayonida biz ikkita muhim retrospektsiyaga duch kelamiz - Pavel Petrovich va Nikolay Petrovich Kirsanov hayotining tarixdan oldingi voqealari. Turgenevning romanni yoshligidan boshlash niyati yo'q edi, chunki bu roman kompozitsiyasini chigallashtirishi mumkin edi va muallifga bu qahramonlarning o'tmishi haqida tushuncha berish kerak edi - shuning uchun retrospektsiya usuli. tatbiq etildi.

Hikoya ketma-ketligi turli vaqtlardagi voqealar aralashib ketadigan tarzda buzilishi mumkin; hikoya har doim bajarilgan harakat vaqtidan turli oldingi vaqt qatlamlariga qaytadi, so'ngra darhol o'tmishga qaytish uchun yana hozirgi kunga aylanadi. Syujetning bunday kompozitsiyasi ko'pincha qahramonlarning xotiralari bilan bog'liq. U BEPUL TUZISH deb ataladi.

Badiiy matnni tahlil qilishda kompozitsiya nuqtai nazaridan har bir texnikadan foydalanish motivatsiyasini hisobga olish kerak, bu matnning mazmuni va obrazli tuzilishi bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak.

Kompozitsiyaning ko'pgina kamchiliklari mantiqning asosiy qonunlari talablarining buzilishi bilan izohlanadi.

Kompozitsiyaning eng keng tarqalgan kamchiliklari quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- ishni eng yirik tuzilmaviy qismlarga noto'g'ri taqsimlash;
- mavzu doirasidan tashqariga chiqish;
- mavzuni to'liq ochib bermaslik;
- qismlarning nomutanosibligi;
- materialni kesib o'tish va o'zaro singdirish;
- takrorlash;
- tasodifiy taqdimot;
- qismlar orasidagi noto'g'ri mantiqiy aloqalar;
- qismlarning noto'g'ri yoki noto'g'ri ketma-ketligi;
- matnni paragraflarga muvaffaqiyatsiz taqsimlash.

Shuni esda tutish kerakki, ichida fantastika bosqichma-bosqich mantiqiy rejaga rioya qilish umuman shart emas, ba'zida syujetni ishlab chiqish mantig'ini buzgan holda kompozitsion nuqson emas, balki ko'rish kerak. maxsus xush kelibsiz kompozitsion qurilish uning hissiy ta'sirini kuchaytirishga qaratilgan ishlar. Shuning uchun badiiy asarning kompozitsiyasiga baho berishda juda ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik talab etiladi. Biz muallifning niyatini tushunishga va uni buzmaslikka harakat qilishimiz kerak.

tashqi elementlar

Asar kompozitsiyasida syujetdan tashqari qo‘shimcha syujet elementlari deb ataladigan elementlar ham mavjud bo‘lib, ular ko‘pincha syujetning o‘zidan kam emas, balki muhimroqdir.

Hikoya bo'lmagan elementlar - bu harakatni oldinga siljitmaydigan elementlar, ular davomida hech narsa sodir bo'lmaydi va qahramonlar bir xil pozitsiyalarda qoladi.
Agar asar syujeti uning kompozitsiyasining dinamik tomoni bo'lsa, unda syujetsiz elementlar statikdir.

Syujetdan tashqari elementlarning uchta asosiy turi mavjud:
- tavsif,
- lirik (yoki muallifning) chekinishi;
- plagin epizodlari (aks holda ular plagin novellalari yoki plagin syujetlari deb ataladi).

TASVIR - adabiy tasvir tashqi dunyo(peyzaj, portret, narsalar dunyosi va boshqalar) yoki barqaror turmush tarzi, ya'ni kundan-kunga muntazam ravishda sodir bo'ladigan va shuning uchun ham syujet harakati bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan voqea va harakatlar.
Ta'riflar syujetdan tashqari elementlarning eng keng tarqalgan turi bo'lib, ular deyarli har bir epik asarda mavjud.

LIRIK (yoki MUALFIB) KETISHLARI - muallifning falsafiy, lirik, avtobiografik va h.k.larning ozmi-koʻpmi batafsil bayoni. xarakter; biroq, bu bayonotlar individual belgilar yoki ular orasidagi munosabatlarni tavsiflamaydi.
Muallifning og'ishlari asar kompozitsiyasining ixtiyoriy elementidir, lekin ular paydo bo'lganda (Pushkinning Evgeniy Onegin, Gogolning "O'lik jonlar", Bulgakovning "Usta va Margarita" va boshqalar), qoida tariqasida, ular o'ynaydi. hal qiluvchi rol va majburiy tahlil qilinadi.

INSERT EPISODES - bu harakatning nisbatan to'liq qismlari bo'lib, unda boshqa belgilar harakat qiladi, harakat boshqa vaqt va joyga o'tkaziladi va hokazo.
Ba'zan kiritilgan epizodlar o'ynay boshlaydi va hatto parcha ham bo'ladi katta rol asosiy syujetdan ko'ra: masalan, "da" O'lik jonlar"Gogol va" Jasur askar Shveykning sarguzashtlari "Hasek tomonidan.

NUTQ TUZILMALARINI BAXOLASH

Fragmentlar asarda matnning har qanday turiga mansubligi bilan ajralib turadi - bayon, tavsif yoki tushuntirish (matnni fikrlash).
Matnning har bir turi materialni taqdim etishning o'ziga xos turi, o'ziga xos ichki mantiq, elementlarning joylashish ketma-ketligi va umuman kompozitsiya bilan tavsiflanadi.

Asarda murakkab nutq tuzilmalari, jumladan, hikoyalar, tavsiflar va ularning elementlarining o'zaro bog'lanishida mulohaza yuritish bilan duch kelganda, ustun turni aniqlash kerak.
Fragmentlarni tip belgilariga muvofiqligi nuqtai nazaridan tahlil qilish, ya'ni bayon, tavsif yoki mulohaza to'g'ri tuzilganligini tekshirish kerak.

HIKOYA - voqealar haqida xronologik (vaqt) ketma-ketlikdagi hikoya.

Hikoya harakat haqida. Dan tashkil topgan:
- asosiy momentlar, ya'ni ularning davomiyligidagi asosiy voqealar;
- bu hodisalar qanday o'zgarganligi haqidagi g'oyalar (qanday qilib bir holatdan ikkinchisiga o'tish bo'lgan).
Bundan tashqari, deyarli har bir hikoyaning o'ziga xos ritmi va intonatsiyasi mavjud.

Baholashda muallifning voqealarni to'g'ri aks ettirishi uchun asosiy daqiqalarni qanchalik to'g'ri tanlaganligini tekshirish kerak; muallif ularni taqdim etishda qanchalik izchil; bu asosiy nuqtalarning bir-biriga bog'lanishi o'ylanganmi.

Hikoyaning sintaktik tuzilishi fe’llar zanjiri bo‘lgani uchun rivoyatda og‘irlik markazi sifatga aloqador so‘zlardan harakat, harakatni bildiruvchi so‘zlarga, ya’ni fe’lga o‘tadi.

Hikoya qilishning ikkita usuli bor: epik va manzarali.

Epik yo'l - bu allaqachon sodir bo'lgan voqea va harakatlar, bu harakatlar natijasi haqida to'liq hikoya. Ko'pincha u materialning qat'iy, ilmiy taqdimotida topiladi (masalan, tarix darsligidagi Ulug' Vatan urushi voqealari haqidagi hikoya).

Manzarali usul, aksincha, voqealarning aniq ifodalanishini, o‘quvchi ko‘zi oldida sodir bo‘layotgan voqeaning ma’nosi imo-ishoralar, harakatlar, so‘zlar orqali ochib berilishini talab qiladi. aktyorlar... Shu bilan birga, kitobxonlar diqqatini tafsilotlarga, xususan, (masalan, A.S.Pushkinning qishki qor bo'roni haqidagi rivoyati) tortadi: “Bulutlar shoshib, bulutlar qiyshaydi... Ko'rinmas oy uchayotgan qorni yoritadi... ").

Hikoyadagi eng keng tarqalgan kamchilik shundaki, u ahamiyatsiz faktlar va tafsilotlar bilan to'lib-toshgan. Shuni esda tutish kerakki, voqeaning ahamiyati uning davomiyligi bilan emas, balki uning ma'nosi yoki voqealarni taqdim etish ketma-ketligi jihatidan ahamiyati bilan belgilanadi.

Badiiy asardagi tavsiflarni tahlil qilishda qat’iy sxema bo‘lmaydi. Aynan tavsiflarda muallifning individualligi eng aniq namoyon bo'ladi.

Mulohaza yuritish - ma'lum bir mavzuga taalluqli va bir-biriga ergashadigan bir qator hukmlardir, shunda boshqalar oldingi hukmdan kelib chiqadi va natijada qo'yilgan savolga javob olinadi.

Mulohaza yuritishning maqsadi predmet, atrofimizdagi dunyo haqidagi bilimlarimizni chuqurlashtirishdir, chunki hukm ob'ektlarning ichki belgilarini, belgilarning bir-biri bilan aloqasini ochib beradi, muayyan qoidalarni isbotlaydi, sabablarni ochib beradi.
Fikrlashning o'ziga xos xususiyati shundaki, u matnning eng murakkab turi hisoblanadi.

Fikrlashning ikkita usuli mavjud: deduktiv va induktiv. Deduktiv fikrlash umumiydan xususiyga, induktiv esa xususiydan umumiyga. Fikrlashning induktiv yoki sintetik turi oddiyroq va keng o'quvchi uchun qulayroq hisoblanadi. Tanishish va aralash turlar fikrlash.

Fikrlashning tahlili fikrlashning mantiqiy to'g'riligini tekshirishni o'z ichiga oladi.

Xarakterlash orqali turli yo'llar bilan Taqdimotda, mutaxassislar muallifning monolog nutqining asosiy qismini hikoya qilish ekanligini ta'kidlaydilar. “Hikoya, hikoya qilish adabiyotning mazmun-mohiyati, jonidir. Yozuvchi, birinchi navbatda, hikoyachi, qiziqarli va hayajonli hikoyalarni aytib berishni biladigan odamdir.
Muallifning hikoya chizig'ining keskinligini oshiradigan boshqa nutq tuzilmalariga murojaat qilishi tasvirning individual uslubi, janri va mavzusiga bog'liq.

TILI VA TILINI BAHOLASH
Adabiyotning turli xil uslublari mavjud: jurnalistik, ilmiy, badiiy, rasmiy biznes, sanoat va boshqalar. Shu bilan birga, uslublar orasidagi chegaralar ancha beqaror, til uslublarining o'zi doimo rivojlanib boradi. Xuddi shu turdagi adabiyotlar ichida siz matnning maqsadi va uning mazmuniga qarab lingvistik vositalardan foydalanishda ba'zi farqlarni ko'rishingiz mumkin. janr xususiyatlari.

Lingvistik va stilistik xatolar ko'p navlarda bo'ladi. Biz faqat eng keng tarqalgan va eng keng tarqalganlarini sanab o'tamiz.

1. MORFOLOGIK XATOLAR:

Olmoshlarni noto'g'ri ishlatish
Masalan. “Bir necha rubl evaziga katta san'at tuvalini yutib olish uchun chindan ham omadli bo'lishingiz kerak. Bu texnik Aleksey Stroyev bo'lib chiqdi. Bunday holda, "im" olmoshining noto'g'ri qo'llanilishi iboraning ikkinchi anekdot ma'nosini yaratadi, chunki bu Aleksey Stroyev badiiy tuval bo'lib chiqdi degan ma'noni anglatadi.

Foydalanish koʻplik birlik o‘rniga otlar. Masalan. – Boshlariga savat ko‘tarib yurishadi.

Yakuniy xatolar.
Masalan. – Kelgusi yilda bu yerda maktab, hammom, bolalar bog‘chasi quriladi.

2. LEKSIK XATOLAR:

So'zlarni noto'g'ri tanlash, kiruvchi uyushmalarni keltirib chiqaradigan so'zlardan foydalanish. Masalan. "Darslar ogohlantirishsiz, oilaviy muhitda o'tkaziladi" - "taklifsiz", "bo'shashgan" o'rniga.

Frazeologik iboralarni o‘rinsiz qo‘llash.
Masalan. "Bizning qo'shinlarimiz chiziqni kesib o'tdi" - Buning o'rniga: "Bizning qo'shinlarimiz chiziqqa yetib keldi / Bizning qo'shinlarimiz chiziqni kesib o'tdi".

Odatda odamlarning harakatlarini yoki insoniy munosabatlarini tavsiflovchi hayvonlarga nisbatan iboralardan foydalanish.
Masalan. – Shu bilan birga, qolgan buqalar ham zo‘r qiz tug‘ishdi.

3. SINTAKS XATOLARI:

Gapdagi so'zlarning noto'g'ri tartibi.
Masalan. "Avdeev quvonch bilan yuragi tez urishini his qildi."

Noto'g'ri nazorat va tayanch.
Masalan. – Yoshlar xavfsizligiga ko‘proq e’tibor qaratish lozim.

Sintaktik shakllanmagan gaplardan foydalanish.
Masalan. "Uning butun kichkina FIGURI o'qituvchidan ko'ra ko'proq talabaga o'xshaydi."

Matnning ma'nosini buzadigan tinish belgilaridagi xatolar.
Masalan. "Sasha bolalar bilan bog'larni aylanib chiqdi, stolida o'tirgan buvisini o'ynadi, o'qituvchilarning hikoyalarini tingladi."

4. STYLISTIK XATOLAR:

- "kanselyariya" uslubi
Masalan. "Komissiya ishi natijasida materiallardan keyingi foydalanish va shu munosabat bilan ularning mahsulot birligiga sarflanishini kamaytirish bo'yicha sezilarli zaxiralar mavjudligi aniqlandi" - "Komissiya materiallar o'rniga yaxshiroq foydalanish va shuning uchun ularning iste'molini kamaytirish.

Nutq markalari juda murakkab hodisa bo'lib, stereotipli fikr va mazmun tufayli keng tarqalgan. Nutq markalari quyidagicha ifodalanishi mumkin:
- universal ma'noga ega so'zlar (dunyoga qarash, savol, vazifa, moment),
- juftlashgan so'zlar yoki qo'shimcha so'zlar (tashabbus-javob),
- markalar - uslubdagi bezaklar (ko'k ekran, qora oltin),
- trafaret tuzilmalari (faxriy soatni saqlash uchun),
- shtamplar - qo'shma so'zlar (gigant o'choq, mo''jiza daraxti).
Markaning asosiy xususiyati undagi mazmunning yo'qligidir. Markani lingvistik klishedan ajratish kerak, bu maxsus turdagi lingvistik vosita bo'lib, biznes, ilmiy va texnik adabiyotlarda voqea yoki hodisaning holatlarini aniqroq etkazish uchun ishlatiladi.

BADDIY MATTALARNI BAHOLASH
Badiiy tafsilot - bu muallifga sezilarli semantik va hissiy yuk berilgan tafsilot.

Badiiy detallar, asosan, keng ma’nodagi mavzu detallari: kundalik hayot tafsilotlari, manzara, portret, interyer, shuningdek, imo-ishora, harakat va nutq.

Yaxshi topilgan qism orqali siz o'tkazishingiz mumkin o'ziga xos xususiyatlar odamning tashqi ko'rinishi, nutqi, xatti-harakati va boshqalar; vaziyatni, harakat joyini, har qanday ob'ektni va nihoyat, butun bir hodisani qavariq va ko'rinadigan tarzda tasvirlaydi.

Badiiy tafsilot zarur yoki aksincha, ortiqcha bo'lishi mumkin. Tafsilotlarga haddan tashqari e'tibor, intiluvchan yozuvchilarga xos bo'lgan tafsilotlar to'plamiga olib kelishi mumkin, bu esa asosiy narsani idrok etishga xalaqit beradi va shuning uchun o'quvchini charchatadi.

Badiiy detallardan foydalanishda ikkita odatiy noto'g'ri hisoblash mavjud:

Asarda ham zarur bo’lgan oddiy detallardan badiiy detalni farqlash zarur.

Yozuvchi to'liq, jonli, ravshan, ravshan, to'liq va ravshan ma'lumot beradigan tafsilotlarni tanlay olishi kerak. yorqin rasm... O'quvchi uchun "ko'rinadigan" va "eshitiladigan" matnni yaratish orqali yozuvchi asarda tafsilot sifatida qaralishi mumkin bo'lgan haqiqiy tafsilotlardan foydalanadi.
Tafsilotlarga haddan tashqari ishtiyoq rasmni rang-barang qiladi, hikoyani yaxlitlikdan mahrum qiladi.

Qora tayoq

ODDIY O'QIMANNING BADDIY TAFSILATLAR HAQIDAGI BA'ZI FIKRLARI

HIKOYANI BADDIY ASAR SHAKLI sifatida TAHLIL XUSUSIYATLARI.

Hikoya badiiy adabiyotning eng ixcham shaklidir. Hikoya kichik hajmi tufayli juda qiyin. "Kichik narsalarda ko'p narsa bor" - bu kichik shakllar uchun asosiy talab.

Hikoya mazmuni, syujeti, kompozitsiyasi, tili, tk ustida ayniqsa jiddiy, chuqur ish olib borishni talab qiladi. kichik shakllarda nuqsonlar kattalarga qaraganda aniqroq ko'rinadi.
Hikoya hayotdagi voqeaning oddiy tasviri emas, hayotdan olingan eskiz emas.
Hikoya, xuddi roman kabi, muhim axloqiy ziddiyatlarni ko'rsatadi. Hikoya syujeti ko'pincha badiiy adabiyotning boshqa janrlarida bo'lgani kabi muhim ahamiyatga ega. Muallifning pozitsiyasi va mavzuning ahamiyati ham katta.

Hikoya bir yoqlama asar bo‘lib, uning bir hikoya chizig‘i bor. Qahramonlar hayotidagi bitta voqea, bitta yorqin, ahamiyatli sahna hikoyaning mazmuni yoki ko'p yoki kamroq uzoq vaqtni qamrab olgan bir nechta epizodlarning qo'shilishi mumkin.
Syujetning juda sekin rivojlanishi, uzoq vaqt davomida ta'sir qilish, haddan tashqari tafsilotlar hikoyani idrok etishga putur etkazadi.
Qarama-qarshi holat ham mavjud bo'lsa-da. Ba'zida taqdimotning haddan tashqari qisqaligi bilan yangi kamchiliklar paydo bo'ladi: qahramonlarning harakatlariga psixologik motivatsiyaning yo'qligi, harakatni rivojlantirishdagi asossiz muvaffaqiyatsizliklar, esda qolarli xususiyatlardan mahrum bo'lgan sxematik xarakter.

N.M.Sikorskiyning fikricha, o‘ylangan va asossiz qisqalik, ya’ni o‘quvchi tasavvuri bilan osonlik bilan qayta tiklanadigan voqealarni ko‘rsatishda bo‘shliqlar – hikoyaning butunligini buzuvchi bo‘sh bo‘shliqlar mavjud. Majoziy displey voqealar haqidagi oddiy ma'lumotli xabarlar bilan almashtirilganda e'tibor berish muhimdir. Ya’ni, hikoya qisqagina bo‘lmasdan, chinakam badiiy ixchamlikka ega bo‘lishi kerak. Va bu erda badiiy tafsilot hikoyada alohida o'rin tutadi.

Odatda hikoyada hech qanday hikoya yo'q katta raqam qahramonlar va ko'plab hikoyalar. Qahramonlar, sahnalar, dialoglar bilan ortiqcha yuklanish - bu yangi boshlanuvchilar hikoyalarining eng keng tarqalgan kamchiliklari.

Asarni baholash muayyan asarning o'ziga xosligini aniqlash maqsadida amalga oshiriladi.

Tahlil bir necha yo'nalishda amalga oshiriladi:

1. Ijro va dizayn o'rtasidagi bog'liqlik (muallif fikr va his-tuyg'ularining ifodasi sifatidagi tasvir);

2. Tasviriy aniqlik (haqiqatning aksi sifatida tasvir);

3. Matnning o'quvchining tasavvuriga, his-tuyg'ulariga, assotsiatsiyalariga ta'sirining hissiy aniqligi (tasvir estetik empatiya va birgalikda yaratish vositasi sifatida).

Baholash natijasi - matnning niyatiga, ishning umumiy tuzilishiga va muallifning ijodiy uslubiga mos kelmaydigan muvaffaqiyatsiz tarkibiy qismlarini yaxshilashga yordam beradigan ba'zi tavsiyalar yaratish.

Mohirlik bilan amalga oshirilgan o'zgartirish matnning yaxlitligini buzmasligi kerak. Aksincha, uning strukturasini yon ta'sirlar bilan kiritilgan elementlardan ozod qilish ish g'oyasini aniqlaydi.

Stilistik tahrir jarayonida qo‘lyozmadagi noaniqliklar, nutq xatolari, uslubdagi qo‘polliklar bartaraf etiladi;
matn qisqartirilganda, barcha keraksiz, janrga mos kelmaydigan, asarning funktsional tegishliligi olib tashlanadi;
kompozitsion tahrirlash paytida matnning qismlari ko'chiriladi, ba'zan etishmayotgan havolalar kiritiladi, ular izchillik, taqdimotning mantiqiy ketma-ketligi uchun zarurdir.

“Siz stikerdan plyonkani olib tashlayotgandek, ortiqcha narsani ehtiyotkorlik bilan olib tashlaysiz va asta-sekin qo'lda yorqin chizma paydo bo'ladi. Qo'lyozmani siz yozmagansiz. Va shunga qaramay, siz uning yaratilishida qandaydir ishtirok etishingizni quvonch bilan his qilasiz "(c)

Fikrlash uchun ma'lumot.

Oldinda L.Tolstoyning “Hojimurod” qissasi boshlanishi matnining ikki varianti.

BIRINCHI VARITA

Men dalada uyga qaytayotgan edim. Yozning o'rtalari edi. O‘tloqlar tozalanib, endi javdarni o‘rish arafasida edi. Bu mavsumda ajoyib ranglar tanlovi mavjud: xushbo'y donlar, qizil, oq, pushti, sevgi-sevmaslik, pushti paxmoq chinor va eng muhimi, yoqimli jo'xori gullari, quyoshda yorqin ko'k, kechqurun ko'k va binafsha. Men bu yovvoyi gullarni bezatishning nozikligi va biroz sezilarli, hamma uchun emas, nozik va sog'lom hidi bilan yaxshi ko'raman. Men katta guldastani oldim va qaytib ketayotib, ariqda gullab-yashnagan ajoyib qip-qizil dulavratotuni ko'rdim, biz tatar deb ataydigan va o'roqchilar qo'llarini tishlamaslik uchun pichanni sinchkovlik bilan o'rib yoki tashlab yuborishadi. ustida. Men bu burrni yirtish uchun uni boshimga oldim, guldastaning o'rtasiga qo'ydim. Men ariqga tushib, gul ichiga chiqib ketgan arini haydab yubordim va menda pichoq yo'qligi sababli gulni yirtib tashlay boshladim. U nafaqat har tomondan, hatto qo'limni o'rab olgan ro'molcha orqali ham, uning poyasi shunchalik kuchli ediki, men u bilan taxminan 5 daqiqa jang qildim, tolalarni birma-bir yirtib tashladim. Men uni yirtib tashlaganimda, gulni g'ijimladim, keyin uning xiraligi bilan va guldastaning nozik nozik gullariga bormadim. Bu go'zallikni buzganimdan pushaymon bo'ldim va gulni tashladim. "Bu qanday kuch va hayotning kuchi", deb o'yladim unga yaqinlashib ...

Yakuniy Variant

Men dalada uyga qaytayotgan edim. Yozning o'rtalari edi. O‘tloqlar tozalanib, endi javdarni o‘rish arafasida edi. Bu mavsum uchun ranglarning ajoyib tanlovi mavjud: qizil, oq, pushti, xushbo'y, yumshoq bo'tqa; g'ayrioddiy papatyalar; uning chirigan baharatlı hidi bilan yorqin sariq "sevgi yoki yoqtirmaslik" markazi bilan sutli oq; asal hidi bilan sariq zo'rlash; baland binafsha va oq lola qo'ng'iroqlari; sudraluvchi no'xat; sariq, qizil, pushti, binafsha, toza skabioz; bir oz pushti paxmoq va chinorning zaif yoqimli hidi bilan; makkajo'xori gullari, quyoshda va "yoshlikda yorqin ko'k, va ko'k va kechqurun va qarilikda qizarib ketadi; va tender, bodom hidi bilan, darhol so'nadi, dodder gullar. Men katta guldasta to'pladim. turli ranglar Men esa uyga ketayotib, ariqda biz “tatar” deb ataydigan ajoyib qip-qizil, gullab-yashnagan dulavratotuga ko‘zim tushdi, uni diqqat bilan o‘rib oldik, u tasodifan o‘rib olinganda pichan qurtlari chiqib ketibdi. unga qo'l tegizmaslik uchun. Men bu burrni yirtib, guldastaning o'rtasiga qo'yish uchun uni boshimga oldim. Men zovurga tushdim va gulning o'rtasiga botgan mo'ynali arini quvib, u erda shirin va maroqli uxlab qoldim va gulni uzishni boshladim. Lekin bu juda qiyin bo'ldi: poyasi nafaqat har tomondan, hatto qo'limni o'rab olgan ro'molim orqali ham teshildi - bu juda kuchli edi; Men u bilan jang qilganim. taxminan besh daqiqa, tolalarni birma-bir sindirish. Nihoyat gulni yirtib tashlaganimda, poyasi allaqachon yirtilib ketgan edi va gul endi u qadar yangi va chiroyli ko'rinmadi. Qolaversa, qo‘polligi va qo‘polligi tufayli u guldastaning nozik gullariga mos kelmasdi. O‘z o‘rnida yaxshi turgan gulni bekorga buzib, tashlab ketganimga pushaymon bo‘ldim. "Ammo, hayotning kuchi va kuchi nimada", deb o'yladim men, gulni yirtib tashlagan harakatlarimni eslab. "Qanday u qattiq himoya qildi va o'z hayotini qimmatga sotdi."

© Mualliflik huquqi: Mualliflik huquqi tanlovi -K2, 2013
Nashr etilganligi to'g'risidagi guvohnoma No 213052901211
sharhlar

Sharhlar

Tahlil - Tanqid uchinchi, ijobiy

Iqtibos - Syujetni baholash juda subyektiv, ammo buning uchun ma'lum mezonlar mavjud:
- qahramonlar xarakterini ochish uchun vaziyatning ahamiyati;
...

Mavzu elementlari - rivojlanish bosqichlari adabiy to'qnashuv(ekpozitsiya, o'rnatish, harakatning rivojlanishi, kulminatsiya va denoment). Ushbu elementlarni tanlash faqat ziddiyat bilan bog'liq holda mumkin.

Proza.ru portalining kunlik auditoriyasi 100 mingga yaqin tashrif buyuruvchilarni tashkil etadi, ular ushbu matnning o'ng tomonida joylashgan trafik hisoblagichiga ko'ra jami yarim million sahifani ko'rishadi. Har bir ustunda ikkita raqam mavjud: ko'rishlar soni va tashrif buyuruvchilar soni.

Adabiy tahlil asarning qismlari va elementlarini, shuningdek, ular orasidagi aloqalarni o'rganish. Asarni tahlil qilishning ko'plab usullari mavjud., ba'zan diametrik ravishda qarama-qarshi ("rasmiy usul" vakillari va ko'pchilik strukturalistlar ishning mazmunli tomonlarini amalda e'tiborsiz qoldiradilar, sotsiologik va kulturologik maktablarning olimlari esa, aksincha, ko'pincha shakl tahlilini e'tiborsiz qoldiradilar). Bundan tashqari, turli adabiyotshunos olimlar badiiy matnni turlicha tuzadilar, bu esa tahlil metodologiyasi va usullaridagi farqlarni bevosita belgilaydi. Nazariy jihatdan eng ko'p asoslangan va universal tahlil "mohiyatli shakl" toifasidan kelib chiqadigan va shaklning mazmunga nisbatan funksionalligini ochib beradigan ko'rinadi. Bunday tahlil mazmun xususiyati shaklning muayyan xususiyatlarida qanday ifodalanganligini va aksincha - ma'lum bir rasmiy qurilma orqasida qanday tarkib yashiringanligini tushunishga qaratilgan. Bunday yondashuv asarning badiiy yaxlitligini buzmaydi, aksincha, uning qurilish qonuniyatlarini, undagi ichki muhim aloqalarni idrok etishga yordam beradi. Muhim savol adabiy asarning kompozitsiyasi va tuzilishi, shuningdek, shakl yoki mazmunga element (syujet, to'qnashuv, muallif obrazi) nisbati masalasidir. Quyidagi tahlil elementlari to'plamini taklif qilish mumkin. Tarkib doirasida: qandaydir ziddiyatni o'z ichiga olgan mavzular, muammolar; butun asarning hissiy-qiymatli yo'nalishlari (GN Pospelov va uning izdoshlari terminologiyasida - pafos) va individual belgilar (fojiali, romantik, satira, ironiya va boshqalar). Shakl ichida: tasvirlangan dunyo, shu jumladan landshaft tafsilotlari, portret, ob'ektiv dunyo, tashkilotning xususiyatlari badiiy nutq(monolog, polifoniya, bayonning o'ziga xosligi va hikoyachi obrazi). Syujetni, syujetdan tashqari elementlarni, alohida obrazlarning oʻzaro bogʻliqligini, badiiy vaqt va makonni tashkil etishni (M.M.Baxtin va uning izdoshlari terminologiyasida – xronotop) oʻz ichiga olgan kompozitsiya, antitezani takrorlash, gradatsiya va boshqalarni oʻz ichiga oladi. kompozitsiya butunlikni tashkil qiladi san'at dunyosi va uning yagona g’oyaviy-estetik tamoyilga bo’ysunishini ochib beradi.

Ishning elementlarini tahlil qilish barcha nisbiy ahamiyati uchun, shunga qaramay hisoblanadi ma'lum darajada sho'ba korxonasi... Siz barcha elementlarning batafsil tahlilini o'tkazishingiz va natijada faqat registrni olishingiz mumkin, bu bizni butunlikni tushunishga yaqinlashtirmaydi. Jonli va chuqur tahlil qilish uchun u birlamchi e'tiborni elementlarga emas, balki badiiy yaxlitlik xususiyatlariga, badiiy matnni tartibga solish tamoyillariga qaratishi kerak. Ayniqsa, tashvishli san'at shakli, unda bunday xususiyatlarni (aks holda, uslub dominantlarini) topish osonroq va, qoida tariqasida, tahlilni qaysilardan boshlash kerak. Badiiy shaklning tipologik xususiyatlariga syujet, tasviriylik, psixologizm kiradi; fantastika hayotiy. Monologizm va nomuvofiqlik (polifoniya), nazm va nasr, nominativ va ritorik; oddiy va murakkab kompozitsiya. Tarkibning asosiy xususiyatlari ko'pincha muammolarning tipologik xilma-xilligi va hissiy qiymat yo'nalishlari hisoblanadi. Muayyan holatga qarab, ular birinchi navbatda tahlil qilinishi kerak. Sintez tahlil natijalariga asoslanadi, ya'ni. ham mazmun, ham rasmiy badiiy o'ziga xoslik va ularning birligini eng to'liq va to'g'ri tushunish. Mazmun sohasida adabiy sintez “tarjima” atamasi, shakl sohasida “uslub” atamasi bilan tavsiflanadi. Ularning o'zaro ta'siri ishni estetik hodisa sifatida chuqur tushunish va tajribasini maksimal darajada beradi.

Adabiy tanqid- badiiy adabiyot fani, uning mohiyati va tarixiy evolyutsiyasi.

Adabiyotshunoslikda uchta asosiy tarmoq - adabiyot nazariyasi, adabiyot tarixi va adabiyotshunoslik mavjud bo'lib, adabiyotshunoslikning adabiyotshunoslikka tegishliligi bahsli. Adabiy tanqidning barcha tarmoqlari o‘zaro bog‘langan. Tizim adabiy fanlar poetika ham kiradi. Yordamchi tarixiy fanlar qatoriga adabiy arxivshunoslik, paleografiya, matn tanqidi va matn sharhlash kiradi. Adabiy tanqid boshqa gumanitar fanlar: falsafa, estetika, folklor, san’at nazariyasi, psixologiya va sotsiologiya bilan mustahkam aloqaga ega. Materialning umumiyligi, eng avvalo, adabiyotshunoslikni tilshunoslikka yaqinlashtiradi.

Adabiy tanqidning vujudga kelishi va rivojlanishi

Adabiy tanqidning kelib chiqishi antik davrga borib taqaladi. Faylasuflarning estetik qarashlarida Qadimgi Gretsiya va Qadimgi Rim, siz adabiyot haqidagi ilmiy g'oyalar asoslarini topishingiz mumkin. Idealistik estetikaga asos solgan Aristotel va Platon asarlarida allaqachon adabiyot nazariyasining fundamental tushunchalari mavjud edi. Aristotelning “She’riyat san’ati to‘g‘risida” asari poetika asoslarini tizimli ravishda bayon qilgan.

Oʻrta asrlarda adabiyotshunoslik asosan bibliografik va sharhlovchi jihatda olib borilgan. Uyg'onish davrida qadimgi dunyo asarlari unutishdan qaytadi, muammoga alohida e'tibor beriladi xalq tili, xususan, Dante ("Xalq nutqi haqida" risolasi, 1304-1307), J. Dyu Bellay ("Himoya va ulug'lash") frantsuz", 1549).

O'n to'qqizinchi asrning o'rtalariga qadar. adabiy tanqid asosan falsafiy-estetik tushunchalar asosida rivojlandi. Adabiy tanqidning asoschisi sifatida tarix fani Iogann Xerder (1744-1803) hisoblanadi, u “birinchi bor o'ziga xoslikni ko'rib chiqa boshlagan. fantastika turli millatlar milliy-tarixiy hayot sharoitlari bilan bog'liqligi nuqtai nazaridan.

Rossiyada 1820-1830 yillarda. o'zini "falsafiy tanqid" deb e'lon qildi ( D.V. Venevitinov , N.I.Nadejdin), nemis klassik falsafasi ta'sirida. 1840-yillarda. Belinskiy falsafiy va estetik g'oyalarni san'at va ijtimoiy tarixning davlat xizmati tushunchalari bilan birlashtirdi. Adabiyotshunos o‘tmish hodisalarini tushuntirar ekan, realizm va adabiyot milliyligining nazariy muammolarini ishlab chiqdi. O'n to'qqizinchi asrning o'rtalariga kelib. v Yevropa davlatlari ma'lum bir etnik guruh adabiyotini o'rganishga kulturologik yondashuv rivojlanmoqda (bu, masalan, slavyanshunoslik kabi fanning paydo bo'lishi bilan bog'liq). Rus fani qadimgi rus adabiyotiga qiziqish bildirmoqda (1846 yilda "Rus adabiyoti tarixi, asosan qadimgi" kitobi nashr etilgan. S.P. Shevyreva).

Adabiyotshunoslik bo'yicha akademik maktablar

O'n to'qqizinchi asrga kelib. umumevropa uslubiy maktablarining, birinchi navbatda mifologik maktabning paydo boʻlishi (uning yetakchi vakillari aka-uka J. va V. Grimmlardir). Mifologik maktab romantizm uyg'otgan mifologiya va xalq og'zaki ijodiga qiziqish to'lqinida vujudga kelgan va falsafiy asos sifatida F. Shelling, aka-uka A. va F. Shlegellar estetikasiga tayangan. Rossiyada mifologik maktabning asosiy oqimida ular ishlagan F.I.Buslaev va A. N. Afanasiev"kichik mifologlar" ga tegishli bo'lgan.

Biografik usul tarafdorlari birinchi bo'lib qo'llashdi Fransuz tanqidchisi Sh.O.Sen-Byu ("Adabiy-tanqidiy portretlar" 1-5-jildlar muallifi, 1836-1839; ruscha tarjimasida - "Adabiy portretlar. Tanqidiy ocherklar", 1970) yozuvchining tarjimai holi va shaxsiyati haqida fikr yuritgan. ijodkorlikning hal qiluvchi momenti sifatida ... Bu usul hozirgi adabiy tanqidda u yoki bu darajada qo‘llaniladi.

O'n to'qqizinchi asrning o'rtalarida. uslubiy jihatdan istorizmga tayangan va badiiy asarni xalq "ruhi" deb ataladigan narsaning o'z mavjudligining turli tarixiy lahzalarida uning uzviy singdirilishi deb hisoblagan madaniy-tarixiy maktab shakllandi. Madaniy-tarixiy maktab falsafiy jihatdan pozitivizmga asoslangan edi (O.Kont, G.Spenser). Madaniy-tarixiy maktabning adabiy tanqiddagi yetakchi vakili Ippolit Teng (“Tarix” asari muallifi). Ingliz adabiyoti", 1863-1864). De Sanktis, V.Sherer, M.Menendez-i-Pelayo ham shu maktabning asosiy oqimida, Rossiyada N.S.Tixonravov, A.N.Pypin, N.I.Storojenko va boshqalar ishlagan.Madaniy-tarixiy maktab milliy tarixni yaratishga hissa qo‘shgan. adabiyotlar (ijtimoiy psixologiya tarixi kontekstida va moddiy madaniyat xalqlar).

Og'zaki tadqiqot xalq ijodiyoti antik davr adabiyoti esa qiyosiy tarixiy adabiy tanqidning shakllanishiga hissa qo‘shdi. Komparativistlar o'xshashlikni tushuntirdilar adabiy faktlar ayrim xalqlarning ijtimoiy tarixi va madaniy tarixidagi o‘xshashliklar, shuningdek, ular o‘rtasidagi madaniy va adabiy aloqalar. Rossiyada 1880-yillardan beri. deyarli barcha universitetlarda “umumiy adabiyot” kafedralari mavjud edi. Sankt-Peterburgda bu bo'limga rahbarlik qilgan A.N. Veselovskiy- mahalliy fanda qiyosiy tarixiy uslubning asoschisi, "Tarixiy poetika" muallifi (1870-1906, alohida nashr - 1940).

V oxirgi uchinchi XIX asr. paydo bo'lgan psixologik maktab, bu gumanitar bilimlarning (birinchi navbatda, sotsiologiya, falsafa va estetika) psixologizmga umumiy burilishlarini aks ettirgan va asosiy o'rganish predmeti ijodiy jarayonning psixologik tomoni bo'lgan.Bu maktabning e'tibori muallifning ruhiy hayotiga qaratilgan edi. san'at ijodkor san'atining tashqi va ichki taassurotlarini aks ettiradi. V G'arbiy Yevropa psixologik maktab birinchi navbatda V. Vundt asarlari bilan ifodalangan. Rossiyada psixologik yoʻnalish gʻoyalariga A.Potebnya (“Fikr va til”, 1862), keyinroq uning shogirdlari (D.N.Ovsyaniko-Kulikovskiy, A.G.Gornfeldt va boshqalar) ergashdilar.

Yoniq o'n to'qqizinchi navbat- XX asrlar. psixologik maktab o'z o'rnini psixoanaliz maktablariga bo'shatib berdi. Ongsizlik sohasi san'atdagi ko'plab hodisalarni tushuntirishga imkon berdi. Biroz vaqt o'tgach, kollektiv ongsizlik (arxetiplar) nazariyasini shakllantirgan K. Yung san'atga psixoanaliz tamoyillarini yangicha tarzda qo'lladi. K. Yung, shuningdek, J. Freyzer g'oyalari ta'sirida ritual-mifologik tanqid deb ataladigan narsa rivojlandi, uning vakillari asarlarda nafaqat mifologik metafora va assimilyatsiya, balki muayyan marosimlarni takrorlash bilan ham band. sxemalar. Eng samarali marosim va mifologik tanqid ularning kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan adabiy janrlarni marosim, folklor va mifologik an'analar bilan o'rganib chiqdi.

1910-yillarda. rus adabiy tanqidida rasmiy maktab vujudga keldi. Uning vakillari shakl va mazmun birligini material (rassomga taqdim etilgan narsa) va shakl (asarda materialni tashkil etish) nisbatiga qarama-qarshi qo'yishdi. Adabiyotshunoslikdagi rasmiy uslubning ruscha varianti boʻlgan “Formal maktab” tarkibiga Sheʼriy tilni oʻrganish jamiyati (OPOYAZ), Moskva tilshunoslik toʻgaragi (MLK) va Leningrad davlat sanʼat tarixi instituti (GII) olimlari kirgan. ). Rasmiy maktab vakillari va tarafdorlari ba'zi ilgari o'rganilmagan muammolarni, shu jumladan semantika va she'r qurilishi o'rtasidagi munosabatlarni samarali o'rganishdi ( Y. Tynyanov), ritm va metr (B.Tomashevskiy), syujet shakllanishi (B.Shklovskiy) va boshqalar.Formal maktab Praga lingvistik doirasi bilan oʻzaro aloqada boʻlib, strukturalizm va xorijiy filologik maktablarni ifodalovchi “yangi tanqid”ga taʼsir koʻrsatdi.

1910-yillarda adabiyotshunoslikning sotsiologiya bilan oʻzaro aloqasidan. tarixiy talqinni soddalashtirgan vulgar sotsiologizm kursi rivojlandi adabiy jarayon... U birinchi navbatda V.N.Fritshe, V.F.Pereverzev va keyinchalik Proletkult nazariyotchilarining asarlari bilan ifodalangan. Pereverzev san'atni faqat rassomning sinfiy g'oyalari in'ikosi sifatida tushundi. Sotsiologik oqim namoyandalari ba’zan badiiy asar tahlilini faqat uning predmetini tahlil qilish bilan almashtirdilar, ammo bu tarixiy va adabiy jarayonning yangi kontseptsiyasini qurishga qaratilgan birinchi urinish edi.

Sovet davrida adabiy tanqid ham ilmiy o'rganish predmeti, ham universitet kursi bo'lib, yuqori darajada institutsionalizatsiya oldi. Milliy adabiyotlar tarixi ilmiy jihatdan ishlab chiqildi, mahalliy va xorijiy yozuvchilarning monografik tadqiqotlari yaratildi, adabiy lug'atlar, ma'lumotnomalar nashr etildi. Biroq adabiyotda partiyaviylik tamoyili bilan bog‘liq bo‘lgan g‘oyaviy munosabat ko‘pincha muayyan adabiy hodisani xolisona tahlil qilish yo‘lida uslubiy to‘siq bo‘lib kelgan.

Zamonaviy adabiy tanqid

Zamonaviy adabiy tanqid gumanitar fanlarning tegishli sohalari bilan faol aloqada bo'lib, gumanitar fanlar sohasida universal uslubni topishga harakat qilmoqda. Germenevtika an'anaviy ravishda ana shu usullardan biri deb ataladi. "Germenevtik" tushunish "ma'noni qayta tiklashga, dekodlashga qaratilgan tarixiy matn insoniyatning ma'naviy va madaniy tajribasining uzluksizligini amalga oshirish, yangi avlodni tanishtirish va yangi davr o'tmishga, an'anaga ". Germenevtika, ekzistensialistik, fenomenologik, mifologik tanqid va retseptiv estetika va chet el adabiyotshunosligining ba'zi boshqa yo'nalishlari va maktablari singari, nazariy tushunchalarni qurishning antropologik turiga asoslanadi. Xuddi shu vaqtda zamonaviy adabiy tanqid adabiy tanqidning turli akademik maktablarining kontseptual apparatidan faol foydalanadi, lekin yangi uslubiy pozitsiyalardan. Masalan, “arxetip” va “arxetip obraz” atamalaridan foydalanish.

1980-yillarning oxiridan chiqarilgan mahalliy adabiy tanqid. g'oyaviy dogmalardan, "qaytib kelgan nomlar" va rus diasporasi deb ataladigan adabiy asarlarning katta qatlamini faol ravishda o'zlashtirib, adabiy jarayonni butun to'liqligi va murakkabligi bilan qayta tiklashga harakat qilmoqda. Shu munosabat bilan rus adabiyoti, birinchi navbatda, XX asr tarixi bo'yicha yangi universitet kurslarini yaratish dolzarb vazifaga aylandi. Ta'riflangan adabiy hodisalar yangi uslubiy pozitsiyalardan qayta ko'rib chiqiladi. Zamonaviy rus adabiyotshunosligi bir qator ilmiy muassasalar, jumladan (IMLI) va Rus adabiyoti instituti (Pushkin uyi) tomonidan taqdim etilgan.

Matnni adabiy tahlil qilish

Matnni adabiy tahlil qilish adabiy asar matnini talqin qilishdan farqli o'laroq, sub'ektiv baholash momentlari bilan tadqiqiy o'qishni o'z ichiga oladi. Badiiy asarga ilmiy nuqtai nazardan qarash, eng avvalo, uning tuzilishi: mazmuni va shakli, asar mavzusi, muammolari, g‘oyaviy dunyosi, tasvirlangan dunyo, kompozitsiya, shuningdek, badiiy nutqni tahlil qilishdir. Demak, adabiy asar kompozitsiyasini tahlil qilish kompozitsiyani tahlil qilishni nazarda tutadi obrazli tizim, syujet va konflikt, adabiy asarning syujetli va syujetsiz elementlarini ajratib olish. Tasvirlangan dunyoning surati individual badiiy detallardan iborat: portret xususiyatlari, landshaft va kundalik tafsilotlar.

Yordamchi tahlil turlariga, masalan, asarni jins va janr jihati bo‘yicha tahlil qilish kiradi. Masalan, lirik asarning shaklini tahlil qilish uchun quyidagi savollarga javob berish kerak:

1. U qaysi janrga tegishli? lirik asar(elegiya, xabar, baytlar, sonet, madrigal va boshqalar)?
2. Xususiyatlari qanday kompozitsion tuzilish ishlaydi (to'liqmi yoki bir nechta qismlardan iborat)?
3. Lirik asarning baytining xususiyatlari qanday?
4. She’rda lirik kayfiyat qanday rivojlanadi?
5. She’rning lirik qahramonini qanday tavsiflash mumkin?
6. She’rning lug‘at tarkibi qanday xususiyatlarga ega?

Nikolaev P.A. va rus adabiyotshunosligi bo'yicha boshqa akademik maktablar

Nikolaev P.A. va rus adabiy tanqidining boshqa tarixi

Esalnek A.Ya. Adabiyotshunoslikka kirish

Har bir o'quv predmeti doirasidagi ilmiy-tadqiqot ishlari o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, muayyan muammolarni hal qilishga yordam beradi. Adabiyot sohasidagi faoliyatning bu turi o'rta maktab o'quvchisini o'rgatadi mustaqil ish matn bilan, o'qish tajribasini boyitadi, baholash pozitsiyalarini shakllantirishga yordam beradi, o'z kasbiy tanlovini amalga oshiradi.

Adabiy tanqid matnni mazmuni, mavzusi, g‘oyasi va boshqalar nuqtai nazaridan tadqiq qiladi.Adabiy tanqid qaysi biri ekanligini aniqlaydi. adabiy oila asar qaysi adabiy yo‘nalishga mansub, qaysi janrga mansub va hokazo.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Munitsipal davlat ta'lim muassasasi

Toydin o'rta maktabi

Paninskiy shahar okrugi

Voronej viloyati

Rus tili va adabiyoti o'qituvchilarining avgust RMOdagi nutqi mavzusi

“Adabiy matnning adabiy tahlili”

Rus tili va adabiyoti oʻqituvchisi

MKOU Toydinskaya o'rta maktabi

T.S.Xrenova

2013 yil

Jamiyat taraqqiyoti, uning ma’naviy va moddiy sohalar hozirgi vaqtda aloqa muammosini juda dolzarb qilib qo'ying. Shaxsning shakllanishi va rivojlanishi jarayonida muloqotning roli ham ortdi. Shu bilan birga, zamonaviy Rus maktabi talabalarning mustaqil bilim faoliyatiga katta e'tibor berila boshlandi, bu esa o'z-o'zini rivojlantirish, maktab o'quvchilarining oliy o'quv yurtlarida yanada faol ishlashi uchun asosdir. Shu bilan birga, o'rta maktab o'qituvchilarining aksariyati o'quvchilarning u yoki bu mavzuni mustaqil ravishda tadqiq qila olmasliklariga duch kelishadi. o'rganish muammosi, olib ketish; ko'tarish zarur material, olimlarning asarlariga murojaat qilish, qiziqtirgan masala bo'yicha o'z nuqtai nazarini asosli bayon qilish. Shunday qilib, maktab o'quvchilari ijodiy va tadqiqot faoliyatiga qodir emaslar, ularning ko'nikmalari universitetlarda o'qish paytida zarur bo'ladi.

Bugungi kunda adabiy ta’limning butun tizimi, qaysi dasturdan qat’i nazar, badiiy matn tahliliga asoslanadi. Ushbu turdagi ishlar Butunrossiya, mintaqaviy olimpiadalarda, bitiruv va bitiruvdagi insholar mavzularida mavjud. kirish imtihonlari... SHuning uchun maktabda adabiyot darslarida o`tkazish zarurati tug`iladi kompleks tahlil matn, maktab o'quvchilariga asarni sharhlash, uni tushunish qobiliyatini chuqurlashtirish va kengaytirish, eng muhimi, unga bo'lgan munosabatini shakllantirishga yordam beradigan qidiruv va tadqiqot faoliyatini olib borish.

Badiiy matnni tahlil qilishda tadqiqot usulidan foydalanish 5-11-sinflarda adabiyotni o‘rganish jarayonida, shuningdek darsdan tashqari mashg'ulotlar mavzu bo'yicha.

Tadqiqot usuli, birinchidan, bilimlarni ijodiy qo'llashni, ikkinchidan, usullarni o'zlashtirishni ta'minlashga qaratilgan ilmiy bilim ushbu usullarni topish va ularni qo'llash jarayonida. Uchinchidan, u ... xususiyatlarni shakllantiradi ijodiy faoliyat... To`rtinchidan, qiziqishni shakllantirish sharti, bunday faoliyat turiga bo`lgan ehtiyoj.

Adabiyot darslarida badiiy matn bilan ishlashda talabalarning tadqiqot faoliyatini, shu jumladan asarni bosqichma-bosqich tahlil qilishni tashkil qilaman:

Kulturologik (asarning adabiy jarayondagi o'rni);

Adabiy tahlil (lingvistik vositalarni tahlil qilish);

Lingvistik tahlil (sintaksis va morfologik tahlil).

Matnni adabiy tahlil qilishning birlamchi malakalarini shakllantirish ishlari 5-sinfdan boshlanadi. Ertaklar tili va syujetini kuzatish dastlabki bosqich badiiy matnni tahlil qilishga o‘rgatish. Shuningdek, 5-sinfda ham boshlanadi tadqiqot lirik asarlarni o'rganishga bag'ishlangan darslarda.

Kelajakda analitik ish matn bilan davom etadi, chuqurlashadi va murakkablashadi. O'rta maktabda matnni kompleks tahlil qilish tadqiqot ishining xususiyatlarini oladi.

Maktab tadqiqot faoliyatida haqiqiy kashfiyot sodir bo'lmaydi. Ammo bu talaba va o'qituvchi yangi hech narsa kashf etmaydi, degani emas. Yakuniy natija sizning talqiningizdir adabiy material(mavzular, muammolar), yangi qarash san'at asarlari... Ushbu talqinning amalga oshishi, asosli, asosli bo'lishi uchun o'qituvchi mavzuni, muammoni topishi, uni hal qilishda talaba "o'z so'zini" aytishi, izlanishga yo'naltirishi, taklif qilishi kerak. tadqiqot metodologiyasi. Tadqiqotning muvaffaqiyati asosan mavzu bilan belgilanadi. Adabiyotshunoslik uchun mumtoz bo'lgan adabiy tanqid o'rganadigan mavzularga murojaat, shubhasiz, adabiyotga qiziquvchi maktab o'quvchisi uchun kognitiv jihatdan foydali va qiziqarli.

Har bir o'quv predmeti doirasidagi ilmiy-tadqiqot ishlari o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, muayyan muammolarni hal qilishga yordam beradi. Adabiyot sohasidagi faoliyatning bu turi o'rta maktab o'quvchisini matn bilan mustaqil ishlashga o'rgatadi, o'qish tajribasini boyitadi, baholash pozitsiyalarini shakllantirishga, uning kasbiy tanlovini amalga oshirishga yordam beradi.

Adabiy tanqid matnni mazmuni, mavzui, g‘oyasi va hokazolar nuqtai nazaridan tadqiq qiladi.Adabiy tanqid asarning qaysi adabiy turga mansubligini, qaysi adabiy an’anaga mansubligini, qaysi janrga mansubligini va hokazolarni belgilaydi.

Adabiy yondashuv doirasida badiiy ifoda vositalari tahlil qilinadi. Ularning yo'qligi ham ifodalilik vositasi bo'lishi mumkin.

Adabiy asarning tuzilishini tahlil qilish uning kompozitsiyasini belgilaydigan narsadan iborat - ya'ni syujet tuzilishi, qismlarning joylashishi, ularning munosabati va boshqalar.Syujetdan tashqari, syujetdan tashqari elementlar ham tahlil qilinadi: lirik chekinishlar, kiritilgan epizodlar.

Syujet qurilishini tahlil qilishda hikoyada vaqt va joydan foydalanishga alohida e'tibor berish kerak. Harakat sodir bo'ladigan joy katta bo'lishi mumkin yoki u bir xonaning tor chegaralarigacha torayishi mumkin. Kosmos haqiqiy (xronika yoki tarixiy romandagi kabi) yoki xayoliy bo'lishi mumkin. Yozuvchi asar harakati sodir bo‘ladigan vaqtni ham yaratadi. Bu asrlar yoki bir necha soat davom etishi mumkin. Ishdagi vaqt tez yoki sekin, vaqti-vaqti bilan yoki doimiy ravishda o'tishi mumkin. U voqealar bilan intensiv ravishda to'ldirilishi yoki "bo'sh", hodisasiz asoslanishi mumkin. Asardagi vaqt bahor va yoz gullashidan kuzgi qayg'uga o'tsa, bu ramziy ma'noga ega. Vaqtning bunday o'tishi, masalan, Turgenev nasri olamiga xosdir.

Da adabiy tahlil dialog va monologlarning roli, portret, landshaft, interyer va boshqalar.

Qahramonlarni tahlil qilish, shu nuqtai nazardan, tizimlashtirishni, guruhlashni nazarda tutadi. Eng oddiy holat - barcha belgilarning qahramonning do'stlari va dushmanlariga bo'linishi. Murakkabroq ishlarda bunday guruhlar bir nechta bo'lishi mumkin.

7-sinfda adabiyot fanidan dars konspekti.

Dars mavzusi: “M.Yu. Lermontovning "Ibodat".

Maqsadlar:

• Tarbiyaviy:

• She'riy matnni adabiy tahlil qilish ko'nikmalarini shakllantirish
• She'rlarni tahlil qilish orqali M.Yu.Lermontov - shoir va shaxs xarakteridagi yangi xususiyatlarni kashf eting.

• Rivojlanayotgan:

• monologik nutqni shakllantirishni davom ettirish;
• aqliy faoliyatni, taqqoslash, umumlashtirish, tahlil qilish qobiliyatini amalga oshirish;
• kognitiv faollikni rivojlantirish.

• Tarbiyaviy:

• qo'shimcha adabiyotlarda navigatsiya qilish qobiliyatini tarbiyalash;
• sinfdoshlarini, boshqalarning fikrini hurmat qilish, boshqa odamlarning bilimlarini baholashga ob'ektiv yondashish, intizomiy ko'rsatmalarga rioya qilish ko'nikma va malakalarini tarbiyalash.

Uskunalar : M.Yu.Lermontov portreti, tarqatma material Asboblar to'plami, dars uchun takrorlangan, (ilova qilingan), namoz kitobi.

Darslar davomida.

1. Tashkiliy vaqt.

Dars mavzusini daftarga yozamiz, unga epigraf M.Yu satrlaridan olingan. Lermontov: "Mening qalbim, eslayman, bolaligimdan beri ajoyib narsani qidirar edi ..."

Darslik va daftarga qo'shimcha ravishda, bugungi kunda bizning ishimizda stolda hammaning oldida yotadigan o'quv qo'llanmalari kerak bo'ladi.

1. Yangilanmoqda.

Biz suhbatni dars mavzusidan boshlaymiz, bu erda ikkita kalit so'zlar Bizga tanish bo'lganlar: Lermontov va she'r.

• Keling, adabiyotning janri sifatida she'r nima ekanligini eslaylik? (yigitlarning javoblari) Endi adabiy lug'atga (2 bet uslubiy qo'llanma) murojaat qilamiz va she'r nima ekanligini o'qiymiz.

Lirik asarni tushunish va keyin ifodali o'qish uchun siz uni tekshirishingiz kerak: uning shakli va mazmunini tahlil qiling. Qo‘llanmaning 2 sahifasida she’r tahlili sxemasiga murojaat qilaylik.

• Muallifning his-tuyg'ulari va fikrlarini tushunish uchun nimani tahlil qilishimiz kerak?

(badiiy vositalar)

• Qanday badiiy vositalar muallifga his-tuyg'ularini va fikrlarini etkazishga yordam bering? Bu savolga javob berishga 2 ta qoʻllanmadagi adabiy lugʻat yordam beradi.

Demak, badiiy vositalarni o‘rganar ekanmiz, muallifning his-tuyg‘ulari va fikrlarini, boshqacha aytganda, muallif niyatini tushunamiz.

• Bugun kimning rejasini tushunishimiz kerak? (M.Yu. Lermontova)
• Shoir shaxsiyati haqida nima deya olasiz? (yolg'iz, qayg'uli, o'ychan, qarama-qarshi ...)

Yigitlarga topshiriq: Keling, o'zimiz uchun Lermontov portretini chizishda davom etaylik. Keling, shoirni nima deyishga majbur qilganini ko'raylik: “Jonim, bolalikdan eslayman

Men ajoyibni qidirayotgan edim ... ".

Buning uchun "Namoz" she'rini ko'rib chiqamiz.

1. She'rni tahlil qilish.

• She'rning sarlavhasi qanday mavzudan iborat?
• She'r nima haqida bo'ladi? (Ibodat haqida, Xudo haqida, imon haqida ...)
• Namoz nima? (odamning Xudoga murojaati, qo'llanmaga qarang)

Stol ustida : Injilga ko'ra (xristian kitobi) bor

• Nima uchun inson Xudoga murojaat qiladi? (Yaxshilik, yorug'lik, xotirjamlikni topish, ruhni tozalash uchun ...)

• Nima uchun ruhni tozalash kerak? (qo'llanmaga qarang) Muqaddas Kitobga ko'ra, odam bor

Jannatga kirish uchun qalbingizni gunohlardan tozalash kerak!

Daftarga yozing:Namoz ruhni poklash uchun Xudoga murojaat qilishdir.

Mana, bolalar o'rta maktabda yod oladigan tozalovchi ibodatlardan biri.

("Otamiz" ibodati, qo'llanmaga qarang) Bolalarning e'tiborini ko'rgazmada bo'lgan ibodat kitobiga qaratish. Namozni ovoz chiqarib o'qing.

• Bu ibodatda odam nima so'raydi? (Bugun non, gunohlarning kechirilishi, vasvasaga olib kelmang (gunohga, nopok ishga)
• U kimdan qutulishni so'raydi? (yovuzdan, ya'ni shaytondan)

Doskada: Zulmatdan yorug'likka

(izlash)

Namoz insonni musibatlardan saqlaydigan talismandir.

M.Yu tomonidan "Ibodat" ni tinglang. Lermontov (darslikning 93-bet) va o'ylab ko'ring:

• She'r qanday intonatsiya bilan o'qiladi?
• Bu bizda qanday tuyg'ularni uyg'otadi?

Stol ustida:

• Ushbu she'rdagi "asosiy" so'zlar qanday? (bu imon mavzusini ifodalaydi)

Iqtiboslarni daftarga yozing:

• Bu so'zlar qanday kayfiyatni anglatadi? (yorqin, quvnoq, mehr)
• Siz "rahmdil" so'zini tushunasizmi? (Yaxshilik, yaxshilik keltirish)

Qo'llanmaga qarang: Grace (Injilga ko'ra).

Inoyat kuchi insonga ruhning najoti uchun umid keltiradigan kuchdir.

1. Baytlar bo‘yicha tahlil qilish.

• Unda inson ruhiyatining qanday holati aks etadi? Qaysi tuyg'ular ko'proq? (qayg'u, qayg'u, qiyin daqiqa)
• Qanday badiiy vositalar bu his-tuyg'ularni ifodalaydi? (metafora: " qayg'u olomon ", Epithet:" hayotning bir daqiqasida qiyin")

Ammo bo'shliq bor - "ajoyib ibodat".

• Lermontov lirik qahramoni qachon Xudoga yuzlanadi? (qiyin daqiqada, qalb qorong'i bo'lganda)

b) Keling, she'rning ikkinchi bandini qayta o'qib chiqamiz.

• Bu erda qanday kayfiyatni ko'rmoqdamiz? (ko'proq yorug'lik, quvonch)
• Muallif qanday badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi? (epitetlar: inoyatga to'la, tirik so'zlarning uyg'unligi, tushunarsiz muqaddas jozibasi)
• Ushbu epitetlar nimani tasvirlaydi? ("tirik so'z"ning qudrati va go'zalligi - duo) Yoki she'rlarmi?

Demak, “tirik so‘z”, Lermontovning fikricha, poklaydi, Xudoga, nurga yetaklaydi.

Doskada: zulmatdan yorug'likka

v) Uchinchi bandni qayta o‘qib chiqamiz.

• U bizga nima haqida gapiradi? Kayfiyat qanday? (quvonch, yorug'lik, yorug'lik) Sog'inch va sog'inch yo'qoladi, ularning o'rnini iymon, umid, ko'z yoshlari egallaydi.
• Bu holatni qanday badiiy vositalar etkazadi?

Yuk tushayotgandek qalbdan - metafora

Shubha uzoqda - epitet

Oson, oson - bu epitet

Bunga ishoniladi.To'lanadi - shaxssiz refleksiv fe'llar

• Xo‘sh, shoir bu uch misrada nima haqida gapiradi? (Ibodat orqali ruhni tozalash haqida, inson qalbining zulmatdan nurga (Xudoga), yomonlikdan yaxshilikka harakatlanishi haqida)

Bizning ongimizga yuborilgan bu fikrlardan tashqari, Lermontov bizning his-tuyg'ularimizga ham murojaat qiladi, u bizdan hamdard bo'lishimizni xohlaydi. lirik qahramon bu harakat.

• Hissiyotlar qanday o'zgaradi? (qayg'u va sog'inchdan iymon va quvonchgacha)
• Ruhning bu harakati jumlalar tuzilishini qanday ifodalaydi? (Har bir band bitta murakkab qiyin gap... Vergul oldinga siljiydi - zulmatdan yorug'likka. Qorong'ulik va yorug'likning bir xil qarama-qarshiligi antonimlar bilan ifodalanadi (1 va 3 bandlarda: qiyin, oson, qayg'u olomon, yuk pastga tushadi)
• Buni nomi nima badiiy qurilma? (antiteza)
• Xo‘sh, muallif shakl orqali bizga qanday his-tuyg‘u va fikrlarni yetkazadi?

1. Endi she’rni ifodali o‘qib chiqamiz, lirik qahramonning fikr va tuyg‘ularini yetkazishga harakat qilamiz.
2. M.Yu.Lermontov shaxsi haqida qanday yangi narsalarni bilib oldik? Uning portretiga qanday xususiyatlarni qo'shishimiz mumkin? (Allohga, yaxshilikka, nurga iymon keltirganlar)

Nega u Xudoga murojaat qilmoqda? (u o'ziga, atrofidagilarga, hayotga ishonchni topa olmaydi - "o'tkir yolg'izlik". Bejiz emas, 1831 yilda Lermontov shunday deb yozgan:

Jonim, bolaligimdan eslayman

Men ajoyib narsani qidirayotgan edim ...)

U esa duo va she’rning “tirik” so‘zida “mo‘jizaviy” topadi!

Ular haligacha Lermontov she’rlarining “tirik” so‘zi haqida gapirishadi. Sizdan oldin D.S. Merejkovskiyning so'zlari (qo'llanmaga qarang)

Shoir va shaxs Lermontovning portretiga kim qiziqsa, u haqida kitoblarni o'qishingiz mumkin (Lermontovning entsiklopedik lug'ati).

1. Uyga topshiriq: “Namoz” she’ri yoddan ifodali o‘qiladi.