Adabiy asarlarda badiiy ziddiyatlarning turlari va turlari. Adabiyotdagi badiiy mojaro

mojaro badiiy

Mojaro badiiy (badiiy to'qnashuv) qarama-qarshilik, amalda tasvirlangan amaldagi kuchlar o'rtasida qarama-qarshilik: belgilar, belgilar va holatlar, xarakterning turli tomonlari. To'g'ridan-to'g'ri uchastkada, shuningdek kompozitsiyada. Odatda bu mavzular va muammolar va uning ruxsati belgilari badiiy g'oyaning aniq omillaridan biridir. Rivojlanayotgan harakatning asoslari (va "energiya") bo'lganligi (va energiya) bo'lganligi sababli, uning harakatida ziddiyatli badiiylar avj nuqtali va qoida tariqasida, uning hikoyasini hal etishga aylantiriladi.

Mojaro badiiy

Ziddiyat Badiiy, to'qnashuv, badiiy, qarama-qarshilik, mavjud kuchlar, fe'l-atvor va holatlar, bir nechta belgilar yoki turli xil partiyalarning qarama-qarshi tomonlari o'rtasida qarama-qarshilik; San'at asarining tarkibida bu tegishli tasvirlarning mafkuraviy ahamiyatli muxolifat (muxolifati) vazifasini bajaradi. "K." atamasi an'anaviy ravishda infektsiya-dinamik turlari va janrlariga nisbatan qo'llaniladigan (yoki to'qnashuv). Adabiyot (drama, ko'p) epik janrlar, Ba'zan ≈ Licrics, teatr, kino. Rivojlanayotgan harakatning asoslari (va energiya) asoslari bo'lish, K. uning harakatida doimiy ravishda engil va ulash joylari bilan bog'liq; t. O. Mahsulot ichki dialektik birlik va yaxlitlikni ta'minlaydi. K. to'g'ridan-to'g'ri uchastkada ochilgan (ko'pincha "harakatlanuvchi K." deb nomlanadi), shuningdek mavzu tafsilotlari, tarkibi va mahsulot tili. Epopea, drama, Roman, Novella, K. K., mavzular va muammolar va uning ruxsatining belgisi badiiy g'oyaning aniq lahzasi sifatida namoyon bo'ladi. Badiiy K. Badiiy K. Badiiy, kulgili, bema'ni narsalarda fojiali, kulgili (K.) va boshqalar kabi fojiali, kulgili (K. ning yo'qligi) va boshqalarni (K. ning yo'qligi) va boshqalarga kiritish.

K. San'atning eng keng tarqalgan manbai ma'naviy va ijtimoiy-tarixiy qarama-qarshiliklardir haqiqiy mira. Biroq, ijtimoiy fanlardan va jurnalistlar tomonidan farqli o'laroq, san'at, uning ma'naviy, ma'naviy, intellektual, jismoniy o'ziga xosligiga bog'liq bo'lgan turli xil qarama-qarshiliklarni aks ettiradi. Masalan, "Evgenen Onegin" ning Pushkin "ning" DeGrin "ning avkorodlari va rus" dunyo "kasalliklari, odatda, do'stlikdagi yiqilishda, ulardagi shaxsiy dramada aniqlanadi va Sevgi; Shu bilan birga, qahramon va chinakam insoniyat o'rtasidagi nomuvofiqlik aniqlandi, bu esa K. Ichki K. uni o'zi bilan belgilaydi. Ko'rinib turibdiki, badiiy Kentni to'ydiradigan ob'ektiv ijtimoiy ziddiyatning ta'rifi, har bir avlod uchun, har bir avlodning mafkuraviy chuqurligi uchun bittasi yoki yangi tasvirlangan. Axir, xuddi shu ob'ektiv qarama-qarshilik, "Kim aybdor?", - deydi A. I.Riden, "Rudin". Ammo, uning tarkibiga, Evgeniya Onegindan chuqur farq qiladi. Badiiy K. o'ziga xos ma'noda o'ziga xos ahamiyatga ega. Biroq, K. ma'lum asarlarda tarixiy davr Ularda bir qator umumiylik bor: ular jamoatchilik bilan aloqalar va shaxsiy anglashning tarixiy bosqichlarini aks ettiradi.

Uchun antiqa san'at Markaziylardan biri K. Shaxsning va uning ustiga toshlar bilan cheklangan; uchun kechikish ≈ qahramon havaskor shaxs va xududiy individualizm, antisuman holatlari; Tabiatda, hissiy tabiat va ruhiy ta'sirchanlik uchun chiroyli va xunuk barok uchun; Classicizm uchun ≈ shaxsiy ehtiroslar va fuqarolik muhokamasi; Romantizm uchun "Ichki" shaxsning shaxsiyati va farovonligi. Realizm, badiiy K.-ga yaqinlashish, uning ijtimoiy-tarixiy asosiga, ya'ni Ijtimoiy va tarixiy tanadagi shaxsiyatning ichki dunyosining mohiyati, insonparvarligi va o'ziga xos ijtimoiy dunyosining (romandagi odam o'rtasidagi o'ziga xos xususiyati (romandagi odam o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi kishi) ning shaxsiy tarixi o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi kishi) o'rtasidagi o'ziga xos xususiyatlar (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi odam o'rtasidagi shaxsiyati o'rtasidagi qarama-qarshilik (romandagi kishi MM Baxtina yoki uning taqdiri yoki uning taqdiri yoki insoniyatidan kamroq bo'lgan K. Modernizm, ongli va ongli va ongli ravishda biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy biologik va ijtimoiy insoniy tabiatda joylashgan.

Klassik K. ning merosini meros qilib olgan sotsialistik realizm ularning ommaviy qat'iyatini ochib beradi: Inson va Tarix, ijtimoiy-sinfga qarshi kurash va ularning inqilobiy ruxsatnomasi, yangi kollektivlik ongini shakllantirish individual axloqga qarshi kurash.

Birinchi marta K. nazariyasi G. Hegel tomonidan ishlab chiqilgan. "Vaziyatdagi teskari", "Vaziyatdagi teskari", "katta kuchlar", shubhasiz, "jiddiy", umumbashariy ijobiy kuchlar, "aktsiyalar va reaktsiyalar" harakati va harakatlarini shakllantirish; O'zaro talablarni echib olgan holda, qarama-qarshiliklar uyg'un idealga aylanmoqda.

Marxist estetika K. ning ob'ektiv ijtimoiy va tarixiy xarakterini ta'kidlaydi va tarixiy taraqqiyotning ma'nosiga muvofiq qarorni talab qiladi. Shu bilan birga, bu badiiy kentning bebaholigini tubdan tan oladi shaxsiy ishlar. "... ..." ... - yozuvchi rasmni tarixiy rezolyutsiyaning tarixiy qarorining tayyor kela olmagani majburiy emas jamoat ziddiyatlari"(Marx K. va Engels F., OP., 2 Ed., VOL. 36, p. 333). Sovet eysetetikasida badiiy K. muammosi muhim bo'lib qolmoqda.

Yoritilgan .: MARX K., Art haqida ajoyib, Art, Vol. 1≈2, M., 1967; Gegel g. F., 4 tt, 4 tt. 1≈3, M., 1968˚1; Kolinov V. V., Falax, Falax, tarkibi, kitobda: adabiyot nazariyasi. Tarixiy yoritishning asosiy muammolari, kn. 2, M., 1964; BARCHAROV S. G., Belgilar va holatlar, xuddi shu joyda, [KN. 1], M., 1962 yil.

Ma'ruza, muallifning stilistik va masteri prosayikasi va boshqalar va boshqalar. Davydova, V.A. Pronin "adabiyot nazariyasi", O.I. Fedotova "Adabiyot nazariyasi", N.V. Basova "ijodiy o'zini rivojlantirish yoki qanday qilib roman yozish kerak".

O'zining to'liq tarkibidagi badiiy ish dunyosi: fazoviy-vaqtincha parametrlar, aholi, tabiiy elementlar va qahramonlarning tajribasi, muallifning ongi, bu elementlarning tarkibiy qismlari, ammo ingichka badiiy maqsadli makon sifatida. Ushbu makonda ma'lum tashkiliy tayoqni ajratish kerak. Bunday ko'p qirrali novda mojarolar.

Ushbu so'z Lotin "Mallenge" dan keladi - to'qnashuv, qarama-qarshilik.

Mojaro belgilar, qarama-qarshilikka yoki belgilar va fe'l-atvor va fe'l-atvor orasidagi yoki xarakterdagi qarama-qarshilikning qarori. Shunday qilib, mojaro - harakatlantiruvchi kuch roman. U gapiradi qahramonning barcha harakatlarining sabablari kabi.

Umumiy, keng ma'noda, mojaro har doim ishda bo'ladi, garchi u yozuvchining ish, mafkuraviy, badiiy, badiiy qurilmalariga qarab turadi. Idell, mojaro kabi bunday she'riy janr, ko'p odamlar, umuman o'ziga xos emas deb o'ylashadi. Ammo bu erda nizo etishmasligi ta'kidlangan, bu badiiy ahamiyatga ega va janr hukmrondir. Bu minus qabul qilish: Hech qanday ish bo'lmaydi. Bu soyasiz odamga o'xshaydi. Yoki burunsiz, gogol kabi "burun" hikoyasida.

Agar mojaro bo'lmasa, u o'zgartiriladi vaziyat.Bu ko'p yillik manfaatlar va intilishlarni aniqlamagan "tinchlikseist", "Symbioz" ni anglatadi. Bunday, masalan, "Sokal Dona" ekspozitsiyasi. Bu erda uy uylarining tinch manzaralarida, baliq ovlash, Qishloqning hayoti, harbiy lagerlarda kazaklarning simlari asta-sekin asta-sekin Aksinli Gregoriga bo'lgan portlash energiyasini asta-sekin to'playdi. Oxir-oqibat, u fojiali hal qilinmagan mojarolarga aylanadi. Ammo romanning boshida faqat vaziyat chizilgan, ziddiyat yo'q.

Uning klassikasi, Hegelevdagi mojaro "vaziyatning teskari" deb tarjima qilinadi "vaziyatning teskari holatda, ammo ular bartaraf etilishi mumkin emas, ammo yo'q qilinishi kerak", "Aktsiyalar va reaktsiyalar" qarama-qarshi kuchlar. Qoida tariqasida, ishda to'liq ruxsatni talab qiladi. Shuning uchun bu uzoq muddatli. Boshqa matnlarda u faqat yoqiladi so'nggi sahifalar. Ammo shunda, ehtimol, shunday bo'lishi kerak: qarama-qarshi holatda, kitobning oxiri qiziqmaydi.

Mojaro juda aniq muhokama qilinishi kerak. Bu oxirigacha inkor bo'lmaydi. Aks holda, bunday kamchiliklar matn bilan, qahramon razvelkasining noaniqligi, o'yinning o'zi, o'yinning asosiy bahosining noaniqligi va boshqalar.

Va bu erda, mualliflar qanday tartibga solinadigan narsalar haqida gaplashishdan oldin, kelgusida chalkashliklardan qochish uchun - biz bunday narsani tanqid qilamiz "Muammo". Shunday qilib, nizo harakat qilishga undash. Romantik muammo chuqurroq ahamiyatga ega. Bu qarama-qarshilikning xarakterini jalb qilmaydi, qahramonlarning xatti-harakatlarini, ularning reaktsiyasi va xatti-harakatlarini aniqlamaydi. Bu nizoning sababini belgilaydi. Yana bir bor: mojaroni qahramonlarning harakatlarining sababi, muammo mojaroning sababi.Muammo o'zgarishi, yo'q qilinishi yoki o'zgarishi kerak bo'lgan narsadir. Agar majoziy ma'noda, mojaro motli qadoqlash, o'rash, shitirlash qog'ozidir, shunda muammo bu o'yinning mazmunini va qahramonlarning harakatlarining qoidalarini belgilaydi. Shuning uchun, agar romandagi mojaro ancha uzoq davom etsa, muammo har xil matnni davom ettiradi va ba'zida esa uchastkaning rasmiy tugashi bilan tugamaydi.

Ehtimol, siz hali ham qo'shishingiz mumkin, qoida tariqasida, muammoni tavsiflash, shundan keyin, aks holda u ishonmaydi, aks holda matnga mos kelmaydi.

Jahon adabiyotida qanday mojarolar rivojlanib, ruxsat berildi?

Antik she'riyatkuchli inson tabiatining qarama-qarshi va muqarrar kuchga ega bo'lgan taqdirda, nafaqat odamlar, balki xudolarga, balki xudolar ("ilolar" va "Odisy" ga qarshi kurashish bilan bog'liq.

O'rta asrlarda adabiyotlardato'qnashuvlar asosan ilohiy va juda tamoyillari, ( "Igor ning polk haqida Word", "Doniyor zaryadlash",) osmon va jahannam, ko'tarilgan ma'naviyat va past-yolg'on material.

Uyg'onish davridatasvirlangan adabiy asarlar Jinoyatchi erlarga qarama-qarshiliklar: Ilohiy funktsiyalarni qo'lladiki, bir kishi O'rta asrlardagi dunyoning qoldiqlariga ("Romet va Juliet", "Hamlet", "Don Qervantes", "Don kvvantlari" degani "," Gervants "ning qoldiqlariga qarshi turadi.

Klassik nizo sxemalari klassikizmXVII-XVIII V.V.. Ular shaxs va davlat, xususiy va jamoat, hissiyot va burch, ishtiyoq va ong o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga asoslanib ("Don Xuan" "arzon" giyohin ".

Ma'rifiy(bu klassikizm, tabiiy realizmning jangari va stilistik shakllari uchun badiiy shakllar, shuningdek, fantastika sxemalarini yangiladi), ammo ularni diapazondan yasalgan usul bilan yangiladi ("Robinson Kruzo "defo", "Sanperburg" ning "Sankt-Peterburg" dan Moskvaga sayohat "Radshchev," Griboedov ").

Ba'zi ishlarda sezimmentalizm"Oddiy" odamning sezgir yurak va idealizatsiyasining yupqalanishi "oddiy", jamoatchilik munosabatlari ("Rus sayohatchining maktublari" va "Bechora Lisa" karamzinning "oddiy liza" ning "oddiy" idealizatsiyasining yupqalashi.

Ma'lumot o'rnatish romantizmunda eksklyuziv ijodkor shaxs (daho) muxolifati bo'lib, uning olomonini tushunmaslik va uning olomonini tushunmaslik, avvalo plombali va fantastik dunyo Tush va qo'pol kundalik haqiqat (Gyugo, "Kavkaz asir" va "Gypsy" Pushkin "MTSY" va "demo" Lermontov «Xudoning Parij ona Masjidlar»).

Realizmendi dominant mojarolarni tanlashda ko'rinadigan afzalliklar mavjud emas.

Bular mojaro sxemalari va ularning afzalliklari jahon adabiyotida mavjud.

Kirish va chiqish ziddiyatida o'zingizga teng bo'lgan va yagona ishmi? Bularning barchasi ish ko'lami, uning janridan va stilistik xususiyatlariga bog'liq. Agar biz shug'ullansak kichik epik shakli bilan, Hikoya yoki Novella, uning harakati, qoida tariqasida, asosda rivojlanib bormoqda yagona va doimiy to'qnashuv.Epik va dramaturgiya bo'yicha katta formatning ishlari(EPIC, Roman, o'ynatish), unda bir nechta hikoyachilar parallel ravishda bo'lib o'tadi, shunda hatto ahamiyatsiz vaqtincha vaqtincha ziddiyatlar soni ko'payadi, ularning har biri boshidan oxirigacha o'zgarishi mumkin. Bunday holda, biz taqsimlashimiz kerak asosiy mojarova unga bo'ysunadigan narsa ikkinchi darajali.

Chexovning "Rasmiy", "Qalin va ingichka", "Chameleon", "Chamelon" turli xil hayotiy materiallarda rivojlanadi, mohiyatan, rasmiy amaldorlar va ularning qo'l ostidagilar tomonidan xalqning kuchi o'rtasida qarama-qarshilik. Ushbu ziddiyatni fojiali, kulgili yoki fojiali tarzda ruxsat beriladi. Ammo Tolstoyning "Anna Karenina" romanida (Anna - Karenin, Anna - Vronskiy, Kitty - Vronskiy), siz aniq "bitta" ni tanlashingiz mumkin. , ammo bir-biriga o'xshash nizolar. Ushbu nizolar umumiy yoki erkinlik va oilaviy munosabatlar ehtiyojlari o'rtasidagi ishlarning umumiy yoki asosiy qarama-qarshi tomonlari bilan uyg'unlashadi. Bir hikoya chizig'idan boshqa umumiy mojarolarga qarshi, u aniqlanadi, tobora ko'proq xavfga aylanadi.

Xo'sh, bu bizga qanday ayon bo'ldi, mojaroni badiiy matnni joylashtirishda universal tusdir. Ammo nizolarning asosiy chaqirig'i - uchastkani tuzishuning elementlarini yo'q qiling, i.e. Oxir-oqibat, baribir tadbir rejasini tuzatish.

Yozuvchilar qaerda mavzular, mojaro sxemalari va uchastkalarini oladilar?

Hamma narsadan. Ammo ba'zi manbalarni sanab bering.

Avtobiografiya (Tama Lermontov, "yara" va "Birinchi muhabbat", "Crazerova Sonata" va "Tolstoy" ning "Iblis".

Hazil va uy hikoyalari. Shunday qilib, ilgari eshitgan "Kambag'al amaldorning ish joylari" anecdote "ga" Shinel "ni qo'zg'atdi. Pushkin Gogol "o'lgan jonlarning" noyob fitnasi uchun: "Qaytargan shoir anecdoter", tashilgan er egasi haqida uzoq davom etayotganini eslatib, keyinchalik uning qizg'in qarindoshi haqida eslatib turardi.

Sud saylovi va xabarlari. Daniel Dafo, siz bilganingizdek, mening "Robinson Kruzo" dagi "Robinson Cruzo" dagi to'rt yillik hayotiy gazeta inshosida, u holda uchraydigan dengizchi Aleksandr Selkke, bir vaqtning o'zida, haqiqiy aksiyalar: agar prototipda bo'lsa Adabiy qahramon "Robinsonads" oxirida madaniyatli insonning, deyarli ingliz tilida, Orolda yashovchi mudofaa xarakteri, Orolda yashovchi o'zini o'zi yaratganning ta'lim doktrinasi bilan to'liq kelishuvda. , inson taraqqiyotining barcha bosqichlari va juma bilan birgalikda miniatyurada madaniyatli jamiyatni yaratadi. Sahna mashhur romanlar "Qizil va qora" va "Karamazov aka-uka" va "Karamazovlar aka-uka" deb bilgan F.Dostoevskiy gazetalarda tafsilotlarni yoritilgan xiralashgan sud ishlarining badiiy asaridir. Julien dengizchilarining prototipi andayoviy Bertaga aylandi.

Badiiy adabiyot, folklor. Bular o'rta yozuvchilarning yaxshi o'tmishdoshlari. Ushbu uchastkalarga ba'zan daho bilan munosabatda bo'lishgan. Ular Shekspir asarlarining katta qismini qurdilar. "Faust" Gyote xalq afsonasi Warlok shaytonining joni haqida, shubhasiz, yozuvchi tomonidan anonim tomonidan olingan " xalq kitobi"1587 yil ozod qilish yili yoki Kristofer Marlo fojiasidan" Fojiali hikoya Doktor Faust. "

Afsonalar va Bibliyadagi fitnalar.

Insoniyatning o'tmishidan ("Ivan Grozniyning o'limi", - Butrus men "Ak Tolstoy", - deyish haqida narsalar Oleg"Va" Boris Godunov "Pushkin", "Karamzin" davlatining tarixi, sayohat, fan va ko'p narsa.

Adabiyotda? Qanday qilib namoyon bo'ladi? Doim tajribasiz o'quvchini ham e'tiborga olish mumkinmi? Adabiyot asarlarining mojarolari - ishlab chiqarish uchun zarur va zarur bo'lgan fenomen sahna chizig'i. Busiz, abadiy klassika unvoni uchun mos keladigan sifatli kitob shart emas. Yana bir narsa shundaki, biz har doim ham, uning qadriyatlari va ichki e'tiqodlari tizimini chuqur ko'rib chiqadigan xarakterga nisbatan aniq qarama-qarshilikni ko'rmaymiz.

Ba'zan haqiqiy adabiy asarlar juda qiyin. Ushbu kasbda bir xil ruhiy stressni, shuningdek, rasm tizimi muallifi tomonidan qurilgan belgilarni tushunish istagi talab etiladi. Xo'sh, adabiyotdagi ziddiyat nima? Keling, aniqlashga harakat qilaylik.

Kontseptsiyani aniqlash

Aksariyat hollarda, odamlar nima haqida intuitiv bu nutqSuhbat ma'lum bir kitobda muayyan mafkuraviy to'qnashuvga kelganda. Adabiyotdagi mojaro qahramonlar qahramonlarining tashqi voqelikli muxolifatdir. Nikoh dunyosida kurash davom etishi mumkin uzoq vaqt davomida; anchadan beri Va albatta, atrofdagi voqelikka qarash uchun qahramon usulida o'zgarishlarga olib keladi. Bunday keskinlikni fe'l-atvori ichida shakllantirilishi va o'z shaxsiyatingizga yo'naltirilishi mumkin. Bunday harakatning rivojlanishi ko'pincha yuzaga keladi. Va keyin ular ichki mojarolar, ya'ni o'zlariga qarshi kurash haqida gapirishadi.

Rus adabiyotidagi mojarolar

Mahalliy klassik e'tiborga loyiqdir. Quyida Rossiya asarlaridan olingan adabiyotlarga mojarolarning misollari keltirilgan. Ko'pchilik vaqtlar bilan tanish bo'ladi maktab dasturi. Qanday kitoblarga e'tibor berish kerak?

"Anna Karenina"

Rus adabiyotining eng katta yodgorligi, bu uning ahamiyati yo'qligini yo'qotmaydi. "Anna Karenina" uchastkasi deyarli hamma narsani bilishadi. Ammo har bir kishi yo'ldan kamera emas, uning asosiy tajribalari yakunlanadi. Ushbu ajoyib ish bilan qanday ziddiyatni eslab qolish mumkinligi haqida o'ylash.

Anna Karenina shahrida ikki tomonlama mojaro namoyish etiladi. O'ziga eng asosiy qahramonni o'ziga jalb qilmaydigan va vaziyatga boshqacha ko'rinishga ega bo'lgan kishi. o'z hayoti. Oldinda mojaro tashqi tomondan: tomonlar munosabatlari jamiyati tomonidan rad etiladi. Bu qahramonni odamlardan (do'stlar va tanishlar), ular bilan oldin o'zaro ta'sir qilish juda oson bo'lgan. Ammo undan tashqari, hali ham bor ichki mojaro: Anna bu chidab bo'lmas yukni ko'tarishi kerak bo'lgan yukni ezdi. U o'g'lining o'g'lidan ajralib qolgan, u bilan bolani olib ketishga haqli emas yangi hayot vronskiy bilan. Bu barcha tajribalar qalbda kuchli kuchlanishni yaratadi, undan biri bepul bo'lolmaydi.

"Oxirdrov"

Yana bir unutilmas rus klassik adabiyotBu u haqida gapirishga loyiqdir. "Oxirdor" da bitta er egasi hayotini namoyish etadi, u bir vaqtning o'zida xizmatdan voz kechish va o'z hayotini yolg'izlikka bag'ishlagan. Xarakterning o'zi etarli darajada qiziq. U jamiyat tomonidan o'rnatilgan shablonda yashashni xohlamaydi va shu bilan birga kurashish uchun kuch topmaydi. Bo'sh va befarqlik yanada ichkaridan uni yanada kuchaytiradi. Tashqi dunyodagi qahramon mojarosi ko'pchilik kabi yashash joyini ko'rmasligidan dalolat beradi: uning fikriga ko'ra, kuniga doimo xizmatni boshqarish, o'z fikriga ko'ra aqlsiz harakat qilish.

Passiv hayot tarzi - bu uning tushunarsiz dunyosiga qarshi himoya reaktsiyasi. Kitobda mafkuraviy rejaning mojarosi ko'rsatilgan, chunki u inson hayotining mohiyati va ma'nosini tushunishga asoslangan. Ilyya Ilyich o'z hayotini o'zgartirish uchun kuchni his qilmaydi.

"Esi past; Tentak"

Bu ish F. M.Nostoevskiy uchun eng mashhurlardan biridir. Ahmoq odamning mafkuraviy mojaroni tasvirlaydi. Shahzoda Myshkin, u bo'lishi kerak bo'lgan jamiyatdan juda farq qiladi. U oz, haddan tashqari sezgirlik bilan bog'liq, shuning uchun har qanday hodisalar keskin boshdan kechirmoqda.

Qolgan belgilar uning xatti-harakatlari bilan unga qarshi chiqishadi va hayotni qidirmoqdalar. Shahzoda Myshkinning qadriyatlari xristian tushunchasi Odamlarga yordam berish istagida yaxshi va yomon.

Chet elda adabiyotdagi mojarolar

Xorijiy klassik - bu mahalliy ko'ngilochar emas. BIZ BILAN B. chet el adabiyoti Ba'zan bu juda keng tarqalganki, bu faqat ushbu mahoratli yozma asarlarni hayratda qoldiradi. Bu erda qanday misollar keltirilishi mumkin?

"Romeo va Juliet"

Har bir o'zini hurmat qiladigan odam bir vaqtning o'zida tanish bo'lgan Uilyam Shekspirning noyob o'yini. Kitobda ko'rsatilgan sevgi mojarosi, asta-sekin fojiaga o'tadi. Ikki oila - Montextures va karam - yillar davomida bir-biri bilan kurashing.

Romeo va Juliet ota-onalarning bosimiga qarshi turishib, o'zlarini sevish va baxtli bo'lish huquqini himoya qilishga harakat qilmoqdalar.

"Dasht bo'ri"

Bu Herman Hesse tomonidan bir xil esdalik romanlari. Bosh qahramon - Garri galerler - jamiyatni kesib tashlang. U singli va mag'rur Loneonning hayotini tanladi, chunki u mos joy topa olmadi. Xarakterning o'zi o'zini odamlarga shaharga kezib yurgan "dasht bo'ri" deb ataydi. Xollning mafkuraviy rejasi mojarosi va jamiyatning qoidalari va inshootlarini qabul qilmasligi mumkin bo'lmagan holda qamalgan. Atrofdagi voqelik unga ma'nosiz bo'lgan rasmga o'xshaydi.

Shunday qilib, adabiyotda qanday ziddiyatni hisobga olishim kerakligi haqidagi savolga javob berish ichki dunyoda Asosiy qahramon. Bitta belgi aholisi ko'pincha atrofdagi jamiyatga qarshi chiqadi.

Ziddiyat deb nomlangan fenomen bilan (CAT. Colluus - to'qnashuv), I.E., ularning harakatlariga va hujumi bo'lgan keskin qarama-qarshilik kundalik hayot Biz doimo uchrashamiz. Siyosiy, sanoat, oilaviy va boshqa turlar ijtimoiy mojarolar ba'zan insonlardagi turli xil tarozi va darajadagi katta soni Jismoniy, axloqiy va hissiy kuchlar, ma'naviy va amaliy dunyomizni engib o'ting - biz buni xohlaymiz yoki xohlamaymiz.

Ko'pincha shunday bo'ladi: biz ma'lum bir momaqaldiroqlardan qochishga, ularni olib tashlashga intilamiz, ularni "oqindi" yoki hech bo'lmaganda ularning harakatlarini yumshatishga harakat qilamiz - lekin behuda! Naqqdoshlarning paydo bo'lishiga, balki bizdan qarama-qarshilarning rivojlanishi va qaralishi bilan bog'liq, balki ular bir-birlariga yo'l tutgan hech bo'lmaganda turli xil va hatto o'zaro eksklyuziv qiziqishlarga qarshi kurashmoqdalar integratsiyalashgan va ba'zan dushmanlik harakatlarini bajarish. Mojaro yangi va eski, progressiv va reaktsion, ijtimoiy va antisozning kurashiga o'z ifodasini topadi; Qarama-qarshilik hayot tamoyillari odamlar, ijtimoiy va individual ong, axloq va boshqalar.

Bu adabiyotda sodir bo'ladi. Belgilar harakatlari tomonidan sodir etilgan doimiy o'zgarib turadigan holatlarda sodir bo'lgan belgilarning to'qnashuvi, to'qnashuvi va o'zaro ta'siri, badiiy asarlarning dinamikasi badiiy mojarolarga asoslanadi Oxir oqibat, ijtimoiy mojarolarni aks ettirdi va umumlashtiradi. Rassomning haqiqiy, yoqish, ijtimoiy ahamiyatga molik dolzarb ziddiyatlari tushunasiz.

Badiiy mojaro yoki badiiy to'qnashuv (LAT. Colusio - to'qnashuv) ko'p yillik, tabiiy, siyosiy, axloqiy, falsafiy, - ichkarida mafkuraviy va estetik bezakni qabul qilishda qarama-qarshilik deyiladi badiiy tuzilma Oppozitsion xususiyatlar, individual belgilar, individual belgilar - yoki bir xil xarakterning turli tomonlari - bir-biriga, badiiy g'oyalar Ishlaydi (agar ular mafkuraviy qutb tamoyillari bo'lsa).

Adabiy ishlarning barcha darajalarida badiiy to'qima mojaro orqali amalga oshiriladi: nutq tavsiflari, belgilarning harakatlari, ularning belgilarining nisbati, san'at vaqti va makon, uchastka kompozitikikini o'z ichiga oladi mojaro juftliklar Bir-birlari bilan bog'liq tasvirlar, diqqatga sazovor joylar va qabul qilishning o'ziga xos "panjara" - ishning tarkibiy qismi.

Rim-eppea "urush va tinchlik" oilasida Kuraginiya oilasida (Shero, drafetlar va boshqalar) - timsol yuqori yorug'lik - tinchlik, organik ravishda musofir va belbardoshlar va Bolonko va Rostov. Ushbu uchta eng sevimli muallifning vakillarining barcha farqlari bilan bola tug'ilishi Ular rasmiy shaklda, sud fitnachilari, ikkiyuzlamachilik, yolg'on, nafislik, ma'naviy bo'shliq, ma'naviy bo'shliq va hokazolarga tengdirlar. Shuning uchun, shunchalik dramatik, Per va Xelen, Natasha, Anatol, shahzoda Andrei va Ippolit Kuragin va boshqalar.

Boshqa semantik tekislikda, dono milliy qo'mondon Kutuzov va Viniy Aleksandr I umr orasidagi yashirin mojaro, romanda ochilgan. Biroq, Kutuzovning ta'kidlashi va Andrey Bolkonskiyni o'z ichiga oladi va Amperatorni bo'ysundiradi va imperator Iskandar unga nisbatan antipatatsiyasini yashirmaydi. Shu bilan birga, Aleksandr (shuningdek Napoleon davrida) "Napoleon qo'shinlarining Rossiyaga bostirib kirish kunidagi raqsida" Napoleon "qo'shinlarining bosqinchi kuni" Napoleon "ning hujumini to'laydigan Elena Bazuhov tasodifan" Elee Bazuhov "emas. Shunday qilib, ulanishlar zanjirlarini kuzatib borish, "Tolstskiy" ishining qahramonlari orasidagi "debriyalar" ni ko'rib chiqamiz turli daraja Shubhasiz, ular ishning asosiy ziddiyatini tashkil etuvchi ikkita semantik "qutblari", - tarix, tarixiy va qirol, "qul tarixi". Mualliflik huquqi falsafiy va jurnalistik chekinishda ushbu eng yuqori mojarolar sof yog 'va to'g'ridan-to'g'ri shakllantiriladi. Shubhasiz, daraja mafkuraviy ahamiyat va ko'p qirralilik, badiiy va estetik roziyal roziyallohu anhudan rivoyat qilgan, ushbu mojaro faqat barcha voqealar yadrosi bo'lgan ishda tasvirlangan harbiy mojarolar bilan solishtirganda, bu mojarolar faqat barcha tadbirlar yadrosi Vatanparvarlik urushlari 1812 yil, ammo Stabul Romanni topadigan dam olish, xususiy mojarolar, ishning asosiy ziddiyatiga bo'ysunadi va ani tashkil qiladi. badiiy mojarolarning ayrim ierarxiyasi.

Har bir adabiy asarda o'ziga xos, o'ziga xos ko'p bosqichli tizim Badiiy mojarolar, natijada muallifning mafkurasi va estetik kontseptsiyasini ifoda etish. Shu ma'noda, ijtimoiy mojarolarning badiiy talqini ularning ilmiy yoki jurnalistik mulohazalaridan ko'ra quvvatliroq va ko'prik jihatdan ko'proqdir.

Ichida Kapitanning qizi"Pushkin mojarolari Gestreva va Swabrinni ijtimoiy-tarixiy mojaro oldidagi" Pugachevning qo'zg'olgunga qadar "noyob fabulning asosli poydevorini tashkil etadigan sevgi tufayli" Mayuva "Mironovani sevishgani uchun" Mayuva va Swabrin "ni yaxshi ko'radilar. Asosiy muammo pushkin RomanIkkala nizolar juda sinchilgan - bu sharaf haqidagi ikkita g'oyalarni ("ishning epidroti -" fazilatga ega - fazilatga ega bo'lish "degani, bir tomondan, sinf-klass sharafining tor doirasi (masalan, olijanob, ofitserning qasamki); Boshqa tomondan, odob-axloq, mehribonlik, insonparvarlikning umumiy qadriyatlari (Kalomga sodiqlik, insonning ishonchini, muammoga yordam berish va hk.). Shvobrin hatto ezgu kodeks nuqtai nazaridan ham insofsiz; Grinevo ikkita sharaf orasiga yuguradi, ulardan biri uning qarziga ko'ra, boshqasi ta'kidlangan tabiiy tuyg'u; Pugachev zodagonning nafrati tuyg'usidan yuqori bo'lib qolmoqda, bu har xil bo'lib tuyulishi va insonning halollik va zodagonligining eng yuqori talablariga javob beradi - Piter Anreevich Grneva.

Yozuvchi o'quvchini o'zi tomonidan tasvirlangan jamoatchilik mojarosining tarixiy qarorining kelajakda tayyor shaklida taqdim etishi shart emas. Ko'pincha adabiy asarda aks ettirilgan ijtimoiy-tarixiy nizolarning qarori, o'quvchiga kutilmagan tuyg'u kontekstida o'quvchini ko'radi. Agar o'quvchi sifatida harakat qilsa adabiy tanqidchiU mojaroni aniqlay oladi va uning ruxsatining usuli rassomdan ancha aniq va uzoqdir. Na Dobrolyubov dramani "Ostrovskiy" Ostrovskiy "Momaqaldirg'och" kubogining ijtimoiy ziddiyatini butun Rossiyaning barcha Rossiyadagi o'tkir ijtimoiy ziddiyatini ijtimoiy-psixologik to'qnashuvni amalga oshirdi, u erda umumiy arizalarda, Ikkiyuzlamachilik va xushbo'y hidi "Samoramiya" hukmronligi, uning atagi autokratiyasi va hatto eng kichik norozilik "yorug'lik nuri" bo'lgan.

Mojaro badiiy (Lot Conflictus -. A to'qnashuv, kelishmovchilik, nizolarni) - tasvir va o'tkir kurash, to'qnashuvlar, qarama-qarshi Qiziqishlar, ermaklar, niyatlarimiz, g'oyalar, harakatlar, belgilar san'at bir ifodasi. San'atda ular iqtisodiy, siyosiy, falsafiy, axloqiy va boshqa muhim qarama-qarshiliklarning o'ziga xos e'tiborini topadilar. Badiiy mojaro Bu mafkuraviy va estetik san'at miqdori muhim daqiqadir. San'at ishining falsafiy chuqurligi ko'p jihatdan vaqtning qarama-qarshi ko'rinishi bilan belgilanadi.

Mojaro tushunchasi to'qnashuvga yaqin, ammo mustaqil ahamiyatga ega, chunki mojarolar keskin va aniq to'qnashuvdir.

Badiiy mojaroning estetik tomoni Gegel tomonidan juda yaxshi o'rganildi, ammo "to'qnashuv" atamasini ishlatadi. Keyin ushbu toifaga rus tilida tahlil qilindi inqilobiy demokratlar V. G. Belinskiy, N. G. Chernishevskiy va N. A. Dobrolyubov.

San'at mojarosi qaynatmaydi oddiy rasm Haqiqiy qarama-qarshiliklar haqiqatdir.

San'atdagi mojaro - bu jamoat dialektikasini chuqurlashtirish va psixologiya sohasidagi qiyin yoki ta'sirchan qarama-qarshiliklarning badiiy va shafqatsiz qarama-qarshi aksidir inson hayoti, sinf antagonizmlari, yangi va boshqalar bilan kurashish.

San'atdagi mojaro har doim estetik rangga ega, chunki bu yaxshi va yomon va qorong'ulik, insonparvarlik va reaktsiya, o'spirinning to'qnashuvi va balandlikdagi va pasttekisliklarning to'qnashuvi. Mojaro - bu hayotning chuqur va keng ko'lamli badiiy namoyishi, uchastka dinamik rivojlanishi, ko'p tomonlama va yorqin ochish vositasidir. inson belgilari. Har bir san'atning o'ziga xos xususiyatlariga qarab, mojaro belgilar (Balzak va Senty romanlari), ehtiroslar kurashi ( klassik simfoniyalar), mafkuraviy qarama-qarshilik (she'riyat Maykovskiy, fojiali holatlar ("fuqarolar xatlari" Rodin ("fuqarolar kolesi") va boshqalar.

Turli xil estetik modifikatsiyalarda mojarolar namoyon bo'ladi: boshqa bir yoki axloqiy g'alabaning bir dramatikasi. Shafal o'yinlar»Arbuzova, fojiali (" Vishnevskiy ", satirik (" o'n ikki stakan ", Ilf va Petrov), fojiali (" don kvixot "va boshqa xizmatchilar) va boshqalar) va boshqalar) va boshqalar.

Mojarolar har xil ishlarda bo'lib o'tadi ijodiy usullar World Art - Classicizm (Kornel, Rasina, Sumarov), romantizm (Hugo va Bairon she'riyati), tabiiyki (Zolaning romanlari), surrealizm (rasm) Sirli oqshom»Dali). Bourjua Artda - dahshatli filmlarda, jinsiy va zo'ravonlik dramatik mojaroning haqiqiy tabiati buzuq, xayoliy o'zgarishlar. Faqat haqiqiy san'atda, mojaro to'laqonli mafkuraviy va tarixiy mazmuni, hayotiy sostik ovoz va badiiy ifoda oladi, chunki u odatdagidek odatiy holatlar bilan to'qnashadi, ya'ni chuqur bilim haqiqat.

Sotsializm paytida nizolar borligini rad etgan san'at va estetikadagi "modalar nazariyasi" tubdan noto'g'ri edi. U yo'naltirilgan sovet san'ati Yuzaki istak va hayotni bezash haqida. Sinf antagonizmlari barcha nizolarni bartaraf etishni anglatmaydi.

Badiiy mojaroning mafkuraviy chuqurligi va ruhiy jihatdan keskinligi, ko'p jihatdan san'at asarlari odamlarga estetik ta'sir kuchayadi.