Úvod ................................................... ........... .3.

Kapitola I Próza Petrovkaya Epoch .............................. ..4-6

KAPITOLA II POMY ZAČNITEĽKOCH 18. storočia .......................... 7-9

KAPITOLA III Dramaturgia a divadlo Petrovsk EPOCH ......... ... 10-12

Záver ................................................... ......... 13

Zoznam literatúry ......................................... ........ .................. 14

Úvod:

Jedným z najdôležitejších dobytí prechodného obdobia a najmä Petrovského času, bol rozvoj novej koncepcie človeka, nové riešenie problému osobnosti. Osoba prestane byť len zdrojom hriešnosti. Je vnímaný ako aktívna prevádzková osobnosť, cenná a sám osebe a ešte viac za "vlandské služby", keď nie je bohatstvo a znalosti rodu, a verejné výhody, myseľ a odvaha môže postaviť osobu na jeden z najvyšších krokov sociálne schodisko.

Peter I V praxi vykonal jednu z hlavných postulátov podľa hlavnej uváženia - požiadavky na extravaluáciu osoby. Neskôr, v roku 1722, bude opraviť túto pozíciu a legislatívnym spôsobom k "tabuľke radov všetkých radov vojenských, statových a súdnych", ktorí objavili možnosť, že nie sú šľachtici, aby dostal ušľachtilý názov pre štát. Je možné, že tento legislatívny akt bol v prvom rade myslený Belinsky, keď reformy Petra som vyhodnotil: "Peterova reforma nezničila, nezničila steny, ktoré oddelili jednu triedu v starej spoločnosti od druhej, Ale ona stlačila pod základom týchto stien, a ak to nebolo naliaty, potom ďalšia strana naklonená, - a teraz od každodenného dňa sú čoraz klonovaní. "

Osoba v Petrovskom čase si už zaslúžila, že vysvetlil štátnu politiku tak, že nie je slepo na objednávky, ale naplnené vedomie potreba a výhody určitých vládnych podujatí.

Na pozadí veľkých úspechov v mnohých oblastiach hospodárskeho, politického a verejný život Úspechov v literatúre prechodné obdobie Bolo to oveľa skromnejšie, aj keď samotný literárny proces bol vyznačený veľkými ťažkosťami.

Vnútorný svet človeka sa rozdelí. Namiesto "náhody protikladov", "antagonistický boj dvoch nepriateľov začal vo všetkých životoch. Títo dva štarts sú telo a duša, vášeň a myseľ, prírodná atrakcia a morálne kosetky, ľudový život a zákony koexistické, ale nejdú sa do seba. Každý z nich sa snaží podriadiť a potlačiť druhú. " Takáto charakteristické témy pre diela baroky, ako "život je sen," (nezabudnite na smrť), ako aj iracionálne (intuitívne) vedomosti o realite, tendenciu mystiky.

Kapitola I. Próza Petrovkaya Epocha

Ako Lebedev poznámky, napriek rýchlemu rozvoju typografie v ére Petra I, hlavným okruhu čítania Mass Ruskej čitateľa boli tradičné ručne písané kolekcie siete, alebo "historia", keď začali ich v tomto čase. Proces výroby týchto zbierok do prechodného obdobia bol veľmi zintenzívny. Podľa zloženia rukopisného zbierok Ar, genómové zloženie hmotnosti ruskej fikcie prvého štvrťroku XVIII storočia v hĺbke, z ktorých bol vytvorený typ historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej historickej hry Staroveká ruská naratívna tradícia (anonymita a rukopis - charakteristické značky Agends spoločnosti Petrovsk EPOCH, ktorá sa týka nej s starovekej ruskou literatúrou), ako aj zo západoeurópskeho modelu žánru (typologický adventurózny pozemok), načasovanie historických histórií, zameraných na ich historickú modernosť a vytvorené ľuďmi ich éry, Novinku ruských verejných domov v skoré xviii a nový typ Vedomosti ich bezmenných autorov.

Jednou z najtybnejších vzoriek žánru je "historia o ruskom námorníkovi Vasily Corotiank a o krásnom kráľovskom kráľovi Heracia Florena Land." Kompozične sa práca rozpadá do dvoch nerovných častí: prvá, viac stručná, rozpráva o živote mladého šľachtica Vasily Korotovka, ktorý išiel do suverénnej služby a druhý, rozsiahlejší - o jeho neuveriteľných dobrodružstvách v Európe. Prvá časť má výraznú časť; Druhý, viac podmienený, je čiastočne postavený podľa vzorky ruského ľudového epického a okrádania rozprávok, čiastočne - podľa vzoru západoeurópskej lásky-dobrodružného príbehu. Avšak, na pozadí tejto studne, hmatateľná naratívna tradícia sa stáva ešte zrejmé. Novinka skutočnej bude trvať životom Petrovsk Epoch, zaznamenaný v príbehu, ako aj novinkou hrdinov a princípov rozprávanie.

"HISTORIA" O námorníkovi sa výrazne líši od naratívnych spisov druhého polovica xvii v. "Historia" - úplne sekulárne diela, ich pozemok je fiktívny a vyvíja pozdĺž úrovne zverejnenia charakteru hlavného hrdinu, ktorého osud je výsledkom jeho činov.

Inovácie začínajú doslova s \u200b\u200bvýskytom príbehu: "V ruskej Európe, šľachtici živej ...". Je zrejmé, že Rusko by sa mohlo nazvať "Ruská Európa" Nie skôr ako na výsledok Petra I, a len typická biografia mladého šľachtica Petrovkaya éry by sa mohla realizovať, počiatočná fáza je celkom tradičná - hrdina Zanecháva dom z "Veľkej chudoby", ale ďalšie podujatia sú priamo kvôli novinke Ruského domácnosti, pretože služba Vasily Korotovského nie je niekde, ale vo flotile. Flotila je symbolom celého nového v ruskom živote začiatku XVIII storočia, obľúbeným brainfildom Petra, najpohodlnejšej odrazovej dosky pre kariéru, pretože sú to námorníci a flotísk, ktorí najčastejšie išli do zahraničia vzdelávanie.

Najdôležitejšia vec ako historická epocha Prvé tridsiaty výročie XVIII storočia. určené poetiky, ktoré vznikli v tomto čase disorportora historického a jasnejšieho

vyznačuje sa príslušnosťou tohto žánru nová literatúraJe dominantným postavením kategórie hrdinu v systéme estetických kategórií rozprávania. Plot, a zloženie a stylistika sú definované centrálnou polohou prírody, úlohou jeho maximálneho úplného zverejnenia. Všetky plot epizódy príbehu sú postavené na princípe kontrastu, rozdielu životných situácií od šťastia na nešťastie, od chudoby na blahobyt, v ktorom môžu byť osobné výhody a vlastnosti charakteru lepšie.

Nové v ruských štandardoch začalo XVIII storočia. je rozvoj témy lásky. Táto téma nielen tvorí sprisahanie, ale slúži aj ako charakter charakteru. Európska kultúra lásky pocit, ktorá sa prejavuje v kolene-freeness, hra na harfu, poetické spievanie krásnej dámy a sofistikovanej zdvorilosti vzťahu, našiel svoje uskutočnenie v rozprávaní vzájomnej lásky ruskej námorníka a Krásna Kingana.

Príbeh prvého desaťročia XVIII storočia. Zobrazí a vzdelávacie myšlienky Petrovského času. To je jasnejšie ovplyvnené vlastnosťami hrdinov ako "bod mysle", jeho úspechy v oblasti vedy. Ide o tieto osobné výhody, ktoré sú odhalené v priamom vyhlásení autora a podľa názoru iných hrdinov rozprávania.

Kompozitný znak ruských vodcov Petrovského času je zahrnutie piesní v nich - "Aria", ktorá v priebehu akcie vykonávajú hrdinovia.

Z hľadiska jeho zloženia sú tieto "arias" typické vzorky lásky textov začiatku XVIII storočia, v ktorom sú znaky renesančných a barokových štýlov kombinované: alegorizmus, hypertrofivácia emocionality, zmienka o starovekých bohoch a bohyní (CUPID , Fortune, Mars).

Tieto piesne nie sú ovocím osobnej kreativity autorov historiu. Dokončené v každodennom živote a rukopisných zbierkach sú zahrnuté do tkaniva rozprávania takmer mechanicky, nevyjadrujú jednotlivé zmysly hrdinu, ale prenášajú ich typológiu.

"Historia o ruskom námorníkovi vasily Cortiotka ...", stojaci v predvečer novej ruskej literatúry, označenej plachý a najprv ťažko odlíšiteľných zdrojov jedného z najdôležitejších ideologických a estetických smerov pre rozvoj ruskej literatúry nielen XVIII, ale aj XIX storočia: vyhľadávajú epochálnu osobnosť, túžbu pochopiť osobu prostredníctvom svojej historickej éry a históriu a podstatu historickej éry - prostredníctvom typu osoby, ktorá jej tvorená. Tak, že disorortor história Petrovskej éry je základom jednej z najvýkonnejších žánrových tradícií ruskej literatúry - tradície historický román A román o modernosti.

KAPITOLA II. Báseň za začiatku 18. storočia

Praktická sféra sa týka reforiem Petrovsky. Tenká vrstva ruskej inteligencie bude alebo unavená absorbovaná touto prácou a nemal si silu v umení. Kniha Monasticizmus rýchlo stratil dominantnú situáciu v slovnej kultúre a zmena bola pripravená cintorínom. Šľachliny slúžili na smrť, starobe alebo na vážne zranenie. Avšak, to bolo v ERA Petrovsk, že došlo k zásadným zmenám v ruštine literárneho života, ktorý vopred určený silný rozvoj poézie a prózy.

Literatúra sa nechala vykonávať nielen praktické funkcie, ktoré Peter považoval za najdôležitejšie. Musela tiež pobaviť; Pre zábavu by každý mohol písať nezamestnaných - ako súkromná osoba, von a okrem oficiálnych povinností. Spisovateľ sa stal súkromnou osobou, súkromný muž sa stal spisovateľom. To, ako sa mi zdá, je význam prevratu v literárnom živote, ktorý sa stalo pod Petrom. Bolo to tiež druh reformy a reformy s ďalekosiahlymi dôsledkami. Ak sa spisovateľská transformácia na zamestnanca zadala, v zamestnancoch osoby v literárnej dcérskej spoločnosti znamenali viacnásobné zvýšenie toku prírodných vedy, legálne, lekárske atď. , Preklady zamerané na verejné výhody, ktoré ho premenia na súkromnú osobu nezávislú od "kresťanskej slobody" okamžite reagovala na tematickej a žánlovej oblasti. Ihneď sme prišli dva dôsledky: Boli sme bannery pre smiech a lásku.

V prístrešku Oldoshkovský domy každý deň a každú hodinu boli natreté najmenšieho detailu - a nebolo miesto na smiať sa. Dokonca aj prísny grécky pastier sa zdal tvrdé ruské rámovanie. Zákaz smiechu je vysvetlený extraktívnymi príčinami. V Petrovi sa smiech stal nepostrádateľnou zložkou sfúkovej protihodnoty. Ako suverénny, ako sekulárny vedúci cirkvi, konečne, ako farnostník Peter bol zbožný; Poznal Cirkevnú službu pred jemností a miloval spievať na korune. FAOFAN PROKOPOVICH, Byť pastierskou cirkvou, zdvihol príkladný kazateľ poľského barokového Tomasha Mlodzyanovského za komiks, ktorý bol vyrobený koncepciami a aplikáciami. Ale B. súkromný život Feofan napísal ako žartovanie Epitaf, napríklad Hieroodiakon Adam, alebo Comic cyklus "vďakyvzdania zo služobníkov domov pre Malt novo rozumným domácim ekonomikom Gerasim." Neváhal paródiu.

Početné vzorky lásky básní začali XVIII storočia, ktorý sa nachádza v rukopisných zbierkach, vám umožní urobiť predstavu o ich charaktere. Vyznačujú sa extrémnym slovníkom. Spolu s cirkevnými spásami sú prítomnosť ukrajinskej a poľskej frazeológie obchodný jazyk Petrovný čas, obmedzený blueciness a galturs sofistikovanosť, ktorá označuje aktívny jazykový vplyv prekladovej literatúry, ktorý zohral významnú úlohu pri vytváraní ruského jazyka prvých desaťročí XVIII storočia. Metafory, obrázky a symboly spojené s tradíciami západnej európskej renesancie sa objavujú v knihe poézie. Love básne sú sestra menami starovekých bohov a bohyní: hrdina smútia svoje srdce, hrdzavé "ostré Cupids" (CUPID).

Láska texty prvých desaťročí XVIII storočia. Je maľované v citlivých - sentimentálne tóny, vybavené emocionálnym vyvýšeným frazeológiou: srdcia milencov sú "zraniteľným smútkom", vylievajú "slzný dážď", ich láska je "plameňom", ona "porodí srdce" Spark ", svetlá" oheň ". Veľkolepé barokové porovnania krásy milovaného s kvetmi, s drahými kameňmi a kovmi ("farba pranca, zafír je najkrajšia", "nepríjemný cracker, bralyant," "Eye Magnet má magnet") vytvoriť zvláštny charakter Tieto piesne - skoré vzorky ruskej básne.

Pri tvorbe "lásky frazeológie" literatúry, konkrétna úloha patrí do ľudovej lyrickej piesne. Významný vplyv na lásku poéziu tohto času poskytol prenosovú literatúru, ktorá prišla do Ruska koniec XVII - Skoré XVIII storočia. Prostredníctvom Poľska.

Najdôležitejšie miesto v poézii bolo obsadené pagickými básňami, slávnostnými "Kanta" a víťazstvom "Vivati" pri príležitosti vojenského úspechu Ruska alebo iných dôležitých štátnych podujatí. Tento fenomén je mimoriadne dôležitý pre históriu ruskej literatúry posudzovaného obdobia ako svetlý ukazovateľ kontinuity literárnych tradícií. Kantov a Vivatov majú predchodcu - zbierku barokových básník "v prípade" Simeon Polotsk "Rhymológia". Majú jasne rozlíšenú "potomkovu" - klasickú odu. Ako príklad, slávny Kant Dimitria Rostovsky môže byť priniesol do zachytávania Narvy, ktorý povedal o boji symbolu orla Ruska - s symbolom leva Švédska. Všetko je postavené na šikovnom pohybe mytologických obrázkov: Lev- Emblem Švédsko - získava názov "Nemsky" a je týmto spôsobom spojený s jedným z výkonov Hercules; Petr- kameň, a tento preklad sa často objavil v moderných kostolných kázní, Wivat-Welcome Latins Clean, ktorý presne Peter oficiálne zaviedol do každodenného života ruského života.
Tam sú zaznamenané v PEPROVSKY POETRY A GORAGIAN-EPICUREANOVÉ TÉMY A MOTÍVY NIE JE CHARTISTIKÁCIE PRE JEDNOUTÚCIU LITERÁLNEHO TRADÍCIE. Takéto je napríklad "pitná pieseň", ktorá bola semi-presise-squidewood slávneho študenta hymnus "Gaudeamus Igtúr". V druhej časti sa nachádza množstvo špecifických detailov peria epikuresie verných vens Petrovského času, okamžite pomenované podľa mena (kniežatá Masalsky, Ivan a Boris Golitsyn atď.).

Transformácia spisovateľa v súkromnej osobe, ktorá nie je viazaná "kresťanskou slobodou", sa mi zdá, že najviac charakteristické a sľubné znamenie literárneho života Petrovského času. Výsledky tejto metamorfózy sa nepodarilo, aby ovplyvnili odstránenie zákazu smiechu a lásky. V prvom štvrťroku XVIII storočia. Tieto výsledky zostali v účinnosti. Poetická kvalita bola nízka, pretože poézia sa uskutočnila amatérsky. Kvalita sa o niečo neskôr zmenila.

Popis práce

Jedným z najdôležitejších dobytí prechodného obdobia a najmä Petrovského času, bol rozvoj novej koncepcie človeka, nové riešenie problému osobnosti. Osoba prestane byť len zdrojom hriešnosti. Je vnímaný ako aktívna prevádzková osobnosť, cenná a sám osebe a ešte viac za "vlandské služby", keď nie je bohatstvo a znalosti rodu, a verejné výhody, myseľ a odvaha môže postaviť osobu na jeden z najvyšších krokov sociálne schodisko.

Začiatok XVIII storočia bol búrlivý pre Rusko. Vytvorenie vlastnej flotily, vojna za vstup cestovné cesty, vývoj priemyslu, obchodovanie prosperujúce, výstavba nových miest - to všetko nemohlo ovplyvniť rast národného vedomia. Ľudia Petrovsky Times cítil ich zapojenie do historických udalostí, ktorých veľkosť sa cítili na svojich hodnotách. Išiel som do minulosti Boyarskaya Ruska.

Časové požadované prípady. Každý musel pracovať v prospech spoločnosti a štátu, napodobňovať neúnavný "pracovník na tróne." Akýkoľvek fenomén sa odhadol predovšetkým z hľadiska jeho užitočnosti. Verbost by mohol byť užitočný, ak oslobodzuje úspech Ruska a objasnil suverénny suverénny. Hlavnými vlastnosťami literatúry tejto éry sú preto aktuálnosť, život-potvrdzujúci patos a inštaláciu na všeobecnej dostupnosti. Takže v roku 1706 sa objavil tzv. "Školská dráma", hry napísané učiteľmi duchovných vzdelávacích inštitúcií.

Školská dráma by mohla byť naplnená politickým obsahom. V hre, napísané v roku 1710 pri príležitosti víťazstva pod POLTAVA, Biblický kráľ Dávidov bol rovný najprv Petrom: Obaja David porazil Giant Goliath a Peter porazil švédsky kráľ Charles XII.

Početné duchovné nehnuteľnosti na reformy bolo nepriateľské. Peter sa opakovane neúspešne pokúsil, aby prilákal cirkev na svoju stranu. Hľadal lojálni ľudiaKto by mal dar slov a presvedčení a poslušne vykonal svoju čiaru medzi duchovenstvo.

Takáto osoba sa stala Faofským Prokopovičom, cirkevnou postavou a spisovateľom. Feofan's Serves - Vždy politické predstavenia, talentovaná prezentácia oficiálneho hľadiska. Boli vytlačené v štátnej typografii a poslali na cirkvi. Veľké novinárske spisy Feofan - "Duchovné predpisy" (1721) a "True Will of the Monarch" (1722) - napísané na pokynoch Petra. Sú venované odôvodneniu pre neobmedzenú silu panovníka počas života subjektov.

Rozmanitá poetická tvorivosť Prokopovichu. Pozostáva duchovné verše, elegancie, epigrams. Jeho "pieseň víťazstvo pre notoricky známe víťazstvo Poltava" (1709) označil začiatok početných hodín osemnásteho storočia na víťazstve ruských zbraní.

Feofan bol nielen praktizujúci, ale aj teoretik literatúry. Vytvoril kurzy "Poetika" a "rétorika" (1706-1707) latinský. V týchto dielach obhajoval literatúru ako umenie, čím sa poslušilo prísne pravidlá, prinášajúce "tajomstvo a výhody". Vo veršoch požadoval jasnosť a odsúdil "tmu" učenec poézie XVII storočia. V "rétorike", po tom, čo európski autori navrhli rozlíšiť tri štýly: "vysoké", "stredné" a "nízke", ktoré určujú každý z nich pre konkrétne žánre. Riešenie Prokopovich neboli včas včas, ale teoretikov ruského klasiky sa stali známymi, - Lomonosov ich študoval v rukopise.

Peter I reformy a ruská kultúra

3.1 Petrovňa Časová literatúra

V literatúre prvého štvrťroka XVIII storočia. Obchodné a staré formy literárne diela. Ale boli naplnení novým obsahom.

Časová literatúra Petrovského je veľmi heterogénna. To je preto, že zahraničná kultúra zavedené do ušľachtilého kultúry a ľudu. A tento proces sa vyskytol pod podmienkou, že mnoho storočí ruská kultúra Tiež som sa nestaral o byzantský ortodoxný kultúrne dedičstvo.

V literatúre Petrovsk EPOCH sa ľudové umenie prišlo do kontaktu s prácou elity. Pre kultúrny život Ľudia sú charakterizované skutočnosťou, že roľník bol zbavený prenasledovania Cirkvi archaického slovanského pohanstva. Tam bolo menej prenasledovanie pohanských festivalov so svojimi turbulentnými bzučami, tancami, tancami atď. Dôležité míľniky Ruské vojny začali zachytiť ľudí vo forme eposu, historické piesne, (väčšinou vojak) vo forme rozprávok, príslovia. Odrazili na Poltavskú bitku, zachytenie Azov, Narva. Ľudová kreativita predstavuje výkony ruského vojaka. V eponym, historických piesňach, rozprávky sa odrážajú v legendárnej forme totožnosti Petra I.

Čítali roľníci a tradičnú literatúru pre nich - učiteľ funguje, "životy", zbierky duchovných básní, vedení, nemocníc, kalendárov.

Noblená literatúra odrážala novú životnú realitu. V dielach fikcie sú nových hrdinov odvodené - energický a presiahnuť ľudí "Akútna myseľ" a "hodná myseľ". Medzi nimi by sa mali zaznamenať také prozaické umelecké diela ako "príbeh o frol schever", "historia o Alexandra, ruský šľachtici," historia o ruskom námorníkovi vasily Cortiotanu. Počas tohto obdobia bol počet vytlačených kníh non-náboženského obsahu výrazne zvýšil. Títo vedecké knihy a slovníky a slovníky a fikciaa knihy každodenného účelu. Takže v roku 1708, "Butts, ako komplimenty sú napísané". Bola to najnovšia vzorka listov rôznych obsahov s použitím najnovšej slovnej zásoby.

A bol vyvinutý slovník Petrovského obrovský vplyv Západ. Vládnuca triedaNajmä jeho vrchol hovoril o úžasnom jazyku, kde boli zahraničné slová a termíny opýtané.

Prominentný zástupca domáca literatúra toho času bol F.Prokopovich.

Literárna kreativita Petrovského pripravila pristúpenie Ruska do éry klasicizmu.

3.2 Rozvoj divadelného umenia

V roku 1702, verejne dostupné divadlo otvorené v Moskve, v budove postavenom na červenom námestí. Nemeckými aktérmi I.Kustst Group, O. Fürst hral. Repertoár pozostával z nemeckej, francúzštiny, Španielske kúsky. Toto divadlo bolo však stále zriedkavé. Súkromné \u200b\u200bdivadlá, ktoré boli známe pre úzky kruh divákov, boli častejšie. V Divadle Petrovsk EPOCH bol študenti rôznych akadémií, duchovných seminárov, atď. Ich produkcie boli urobené narážky na to, čo sa deje politické udalosti, Napríklad MAZEPA MAZEPA MAZEPA, oponenti osvietenia boli posmech.

Dajte divadlá a čisto historické hry na témy. Najslávnejší z nich bol tragicomedy f.prykopovich "Vladimir".

F. Prokopovich, Dr. Bideon, Fedor Zhukovovsky boli prominentné postavy.

3.3 Maľovanie

Petrovský čas sa stal zlomom v rozvoji maľby. Evanjelické I. biblické pozemky V obraze sa nahrádzajú grafmi skutočný život.

V maľbe boli schválené nové žánre a techniky. Predbežné miesto obsadené obrazy na svetských príbehoch napísaných olejom; Zobrazí sa priama perspektíva. Najväčší úspech Portrét dosiahol umenie. Zobrazia sa portréty kamery, hlavná funkcia ktorého umelec túžba preniknúť vnútorný svet Ľudské a portréty prehliadky, s dôrazom na sociálno-politické hodnosť osoby zobrazené. Tvorba tohto žánru je spojená s názvami NIKITINA I.N. ("Portrét Tsarevna Natalia Alekseevna", portrét kancelára G.I. Golovkin "," Outdoor Hetman ").

Petrovskaya Čas je charakterizovaný významným vývojom žánru gravítkov. Bol to žánr v blízkosti každodenného života a mal široký kruh znalcov. Knihy boli zdobené rytiny, rytiny boli zdobené doma. Technika gravírovania bola veľmi rôznorodá, mnohé rytiny sú venované oslavení víťazstiev vo vojnách, výstavbe St. Petersburg.

Na začiatku storočia XVIII sú zverejnené osobitné dekréty týkajúce sa prípravy a vzdelávania umelcov. Tsaristická dekrét, veľká skupina "majstrovských ľudí rôznych umení" sa presťahovala do nového kapitálu pre nástenby kostolov, nových palácov a iných prác. Na úkor pokladnice poslal najviac talentoval v zahraničí, aby učil. Medzi nimi, maliari A. Matveeva, I. Nikitin, R. Nikitina, rytec S. Korovina druhých.

Zahraniční umelci, ktorí zanechali výraznú ochrannú známku v histórii našich umení, boli pozvaní do Ruska.

3.4 NARGET Nová architektúra, zmena starých architektonických tradícií

Vo XVII storočia bola architektúra prevažne kostolom. Transformácie Petrov zásadne ovplyvnili povahu architektonických projektov a budov miest a boritých estates.

V architektúre sa objavili nové formuláre, nové umelecký jazyk. Objednávka bola dôležitým atribútom architektúry. Základné princípy novej architektúry boli stelesnené s najväčšou silou počas výstavby nového kapitálu - St. Petersburg: prechod na mestské plánovanie a pravidelné usporiadanie, na racionálne plánovaný súbor. Najdôležitejšie architektonické pamiatky Z tej doby - letný palác Petra I, Petropavlovského katedrály (Architect D. Trezini), budovanie dvanástich vysokých škôl (Tzini D., Zemtsov M.G), Menshikovský palác Vasilyevský ostrov (Fontana J.-M. a Wesond), Admiralty (Korobov IK). S menami týchto architektov bol pripojený tvorba nového smeru v ruskej architektúre - baroky.

V prvom štvrťroku z 18. storočia, prominentné miesto v architektúre zaberá civilnú výstavbu. V tejto dobe sú postavené budovy veľkých priemyselných podnikov. Hambury, Sukonny Yard, Arsenal v Moskve. Armory v Tula, Fortress továrne v Urarals. Z verejných budov je potrebné pomenovať hlavnú lekáreň, "komédia chróm" (divadlo) v Moskve, systém monumentálnych budov v Petrohrade.

V cirkevnej architektúre prišlo obdobie s názvom "Moskva Baroque". Štegmenty centrického zloženia sú postavené, aspirovanie napučania, svetlé a slávnostné. Tvarované chrámy nás dosiahli hlavne v Borských domoch v blízkosti Moskvy.

Jeden z prominentných architektov tej doby je i.p. Zerryny, ktorý vytvoril nádherný kostol Archanjela Gabriela a ďalšie zariadenia. V Moskve boli v tomto období postavené krásne päť kaptónu. Zdá sa tiež v zásade nová architektúra, na základe systému stĺpcov, porcionorov, frontone, rotondy atď. Nové trendy v architektúre sa odrážajú v konštrukcii obytných priestorov - komory, paláce.

3.5 Vzdelávanie

Jedným z najdôležitejších úloh stanovených kráľom bolo výchova vzdelaní ľudiaOdborníci potrebné na vybudovanie nového stavu. Na dvadsiatom januári 1714 bola vydaná vyhláška, podľa ktorej bola pridaná druhá do prvej ušľachtilého cla - slúžiť. Až 15 rokov, šľachtica bolo naučiť diplom, "Tiphiri" (t.j. účet) a geometrie, inak nemohol byť ženatý. Začiatok sekulárneho vzdelávania v Rusku zistilo, že objavovanie dekrétom 14. januára 1701 školy Mathematikov a námornej vedy, ktorá prešla v Sukhareva veže v Moskve. Takmer súčasne s navigátorom v Moskve, bola vytvorená delostrelecká škola a v roku 1712 - inžinierstva. Presné vedy boli učili v týchto školách: aritmetika, geometria, kreslenie a odborné znalosti o školskom profile. V roku 1707 bola vytvorená lekárska akadémia na uspokojenie potrieb armády (liečba zranených v severnej vojne). Systém vzdelávania pod Petrom čelia veľkým ťažkostiam. Kráľ, ako vždy, na žiadosť momentu, začal ju stavať z top - so špeciálnym odborné vzdelávanieKým v Rusku neboli žiadne základné vzdelávacie systémy. Ak sa chcete dozvedieť napríklad v navigálnom škole (t.j. Ak chcete získať špeciálny námorník), bolo potrebné už byť schopné čítať, písať, počítať a neexistoval miesto na učenie. Systém odborného vzdelávania chýbali kompetentní učeníci. Ak chcete vyriešiť tento problém v roku 1716, začali sa vytvoriť školy CYPYR. Avšak, námorné oddelenie, ktoré bolo dané, na ktoré sa tieto školy prevedeli, nevedeli im dostatočnú pozornosť, a veľmi čoskoro z dôvodu nedostatku financovania a nedostatok učiteľov, boli vedené Tiphir. Podivne, so všeobecnou sekulárnou politikou v Petrovskom, systém cirkevnej výchovy bolo udržiavanejšie. Vytvorí sa sieť diecéznych škôl.

So študentmi B. vzdelávacie inštitúcie Aplikovať celkom striktne. V triede bolo nariadené byť vojakom na dôchodku a mať bič v rukách: "A kto bude od učeníkov, ktorí majú byť spôsobené, poraziť, napriek menám priezviska."

Potreby rozvojovej školy vyžadovali uvoľnenie nových učebníc. V roku 1701 učiteľ Slovansko-grécko-Latinská akadémia Fedor Polycarpov vydala "cintorínu slovinského, gréckeho, rímskeho písania a v roku 1703, slávny" aritmetický, sirénový číselný "" Leonty of Magnitsky, ktorý M. V. Lomonosov zavolal Knihy, ktoré sa stali "bránami štipendií".

3.6 Veda

Peter reformy označili začiatok vývoja domácich vedy. V roku 1725, Akadémia vied bola otvorená v Petrohrade. Návrh Charty Akadémie bol vyvinutý s priamou účasťou kráľa, ale objav sa konal po jeho smrti. Akadémia sa stala veľkou vedecké centrum. "V histórii svetovej kultúry, v predchádzajúcich storočiach, nie je možné uviesť ďalší príklad rovnakej rýchlej a efektívnej pestovania vedy, ako to bolo v Rusku v prvej polovici XVIII storočia. Cez Petrohradská akadémia, "Akademik Si Vavilov napísal. Videl zahraniční vedci boli vyzvaní, aby pracovali na Akadémii, vrátane budúcich európskych celebrít Bernoulli, Euler. Na Akadémii boli otvorené gymnázium a akademická univerzita.

Záver

literatúra Vzdelávanie Petrovné transformačné architektonické

Na záver treba poznamenať, že konverzia v oblasti kultúry bola obmedzená na časť reformy krajiny. Reformy kultúry na jednej strane spĺňali naliehavé požiadavky iných transformácií a na druhej strane často slúžili ako impulz na urýchlenie zmien. Je tiež potrebné zdôrazniť, že Peter I reformy boli globálne. História Ruska do Petra a po ňom vedela veľa reforiem. Hlavným rozdielom medzi reformačnými transformáciami z reforiem predchádzajúceho a následného času je, že pokryli všetky strany do života ľudí, zatiaľ čo iní zaviedli inovácie týkajúce sa jednotlivcov spoločnosti a štátu.

V dôsledku reforiem a aktívnej vojenskej politiky dostala krajina cesta do Baltského mora, bola dokončená politickou a ekonomickou izoláciou, medzinárodná prestíž Ruska posilnila, stala sa veľkou európskou mocnosťou.

Kultúrne dedičstvo Petra som zostal najodolnejším, mnoho inštitúcií, architektonických pamiatok a umení, ktoré je dnes hrdá.

Peter I je oprávnene považovaný za jedného z jasných historických pracovníkov globálneho meradla. Mnoho historických výskumov a umelecké diela Určené pre transformácie spojené s jeho menom. Historici a spisovatelia pre - Osobnosť Petra a dôležitosť jeho reforiem. Už súčasníci Peter I bol rozdelený do dvoch táborov: priaznivcov a oponentov jeho transformácie. Spor pokračuje dodnes.

Bibliografia

1. SOLOVYOV S.M. O histórii nového Ruska. - M.: Osvietenie, 1993.

2. Anisimov E.V. Čas reforiem Petrovského. - L.: Lenazdat, 1989.

3. veľký Sovietska encyklopédia- m.: 1975. Toma 18, 19, 20, 21.

Úvod

Dňa 1. januára 1700, podľa vyhlášky Petra prvý, neočakávane, útokom nového roka a veku mesta bol oslavovaný.

Odteraz mali Rusi žiť na novom kalendári. Šľachtové velačné bolo nosiť nemecké šaty a odrezať brada. Život, vzdelávanie a dokonca aj cirkevné manažment získava sekulárny charakter. S aktívnou podporou Petra sa vytvorí nová sekulárna literatúra.

"Naša literatúra sa zrazu objavila v XVIII Centure," napísal A.S. Pushkin.

Aj keď, na začiatku tohto storočia, ruská literatúra prešla storočia-starý spôsob rozvoja, tvorcovia nových kultúr - priaznivcov inovácií Petra - videli v minulosti, nie na podporu, a niečo zastarané, že by mali remake . Petrovské reformy pochopili, ako vytvorenie Ruska z temnoty historického nezmyselného nezmysel. Oponenti Petra, naopak, píl v transformáciách smrti starovekej údržby v Moskve. Ale zrazu, škála zmien, ich následky sa cítili.

Literatúra Petrovského času

Začiatok XVIII storočia bol búrlivý pre Rusko. Vytvorenie vlastnej flotily, vojna za vstup do námorných trás, rozvoj priemyslu, rozkvetávanie obchodu, výstavba nových miest - to všetko nemohlo ovplyvniť rast národného vedomia. Ľudia Petrovsky Times cítil ich zapojenie do historických udalostí, ktorých veľkosť sa cítili na svojich hodnotách. Išiel som do minulosti Boyarskaya Ruska.

Časové požadované prípady. Každý musel pracovať v prospech spoločnosti a štátu, napodobňovať neúnavný "pracovník na tróne." Akýkoľvek fenomén sa odhadol predovšetkým z hľadiska jeho užitočnosti. Verbost by mohol byť užitočný, ak oslobodzuje úspech Ruska a objasnil suverénny suverénny. Hlavnými vlastnosťami literatúry tejto éry sú preto aktuálnosť, život-potvrdzujúci patos a inštaláciu na všeobecnej dostupnosti. Takže v roku 1706 sa objavil tzv. "Školská dráma", hry napísané učiteľmi duchovných vzdelávacích inštitúcií.

Školská dráma by mohla byť naplnená politickým obsahom. V hre, napísané v roku 1710 pri príležitosti víťazstva pod POLTAVA, Biblický kráľ Dávidov bol rovný najprv Petrom: Obaja David porazil Giant Goliath a Peter porazil švédsky kráľ Charles XII.

Početné duchovné nehnuteľnosti na reformy bolo nepriateľské. Peter sa opakovane neúspešne pokúsil, aby prilákal cirkev na svoju stranu. Hľadal lojálni ľudí, ktorí by mali dar slová a presvedčení a poslušne vykonali svoju líniu medzi duchovenstvo.

Takáto osoba sa stala Faofským Prokopovičom, cirkevnou postavou a spisovateľom. Feofan's Serves - Vždy politické predstavenia, talentovaná prezentácia oficiálneho hľadiska. Boli vytlačené v štátnej typografii a poslali na cirkvi. Veľké novinárske spisy Feofan - "Duchovné predpisy" (1721) a "True, vôľa panovníka" (1722) - napísané na pokynoch Petra. Sú venované odôvodneniu pre neobmedzenú silu panovníka počas života subjektov.

Rozmanitá poetická tvorivosť Prokopovichu. Pozostáva duchovné verše, elegancie, epigrams. Jeho "pieseň víťazstvo pre notoricky známe víťazstvo Poltava" (1709) označil začiatok početných hodín osemnásteho storočia na víťazstve ruských zbraní.

Feofan bol nielen praktizujúci, ale aj teoretik literatúry. Vytvoril kurzy "Poetika" a "rétorika" (1706-1707) v latinčine. V týchto dielach obhajoval literatúru ako umenie, čím sa poslušilo prísne pravidlá, prinášajúce "tajomstvo a výhody". Vo veršoch požadoval jasnosť a odsúdil "tmu" učenec poézie XVII storočia. V "rétorike", po európskych autoroch navrhol rozlíšiť tri štýly: "vysoké", "stredné" a "low". Upevnenie každého z nich pre konkrétne žánre. Riešenie Prokopovich neboli včas včas, ale teoretikov ruského klasiky sa stali známymi, - Lomonosov ich študoval v rukopise.

Sekulárna poézia Petrovnej éry. Poetické experimenty Simeon Polotsk v jeho čase neboli solídne: básnici neboli preložené do Kyjevskej akadémie. Tieto vertifikátory, tvorcovia Kant a Vizhir na začiatku XVIII storočia sú stále jedinými "jammi" na ruskom parnasse. Ich dominancia však pokračovala len v epoche, keď sa objavili európske vzdelané básnici, ako je CETEMIR, LOMONOSOV, TREMAKOVSKY. Potom tieto "koláče", vydávanie ich exkluzívnej pozície s mladými konkurentmi, ozbrojenými, novými poznatkami a talentmi, pokračovali vo svojich cvičeniach v provincii, zoskupené v blízkosti provinčných seminárnych a duchovných akadémií.

Literatúra XVIII storočia

Z najznámejších jamčiek začiatku storočia sa môže povolať aspoň St. Dimitria Rostovsky, v jeho vershs spievaní výhradne Bohu a svätých, alebo filozofické a náboženské úvahy o zmysle života, o povinnostiach ľudí. Jeho súčasný Stefan Yavorsky nás tiež opustil množstvo diel, pričom jeho úzko susedia s textami Kyjevskej akadémie XVII storočia. V ich duchu, Fedor Polycarpov, študent Likhudov. Všetky tieto básnici boli inšpirované výlučne duchovnou poéziou; Lisované modlitby básne, cirkevné chorály.

Vzorky pre tieto posvätné hymny slúžili, ako predtým, hymny muta, zostavené v imitácii Horace. Básne kostol sviatkyZvlášť pre Vianoce a Veľkonočné, tiež priľahlú poéziu. Avšak, vláda Petra, jeho prvé vojenské a štátne experimenty oživili obsah tejto scholastickej poézie na prílevu reálneho života: Peterove záležitosti boli početné básnici v dlhej sérii "Panegyrky". To všetko je prístavy tých vysoko profilov al, ktorí zmiernili všetku našu literatúru XVIII storočia. Preháňanie a otroctvo pocity v nich sú rovnaké ako v funguje xvii v.

Je výhodné medzi týmito jamimi "starej nálady" Feofan Prokopovich. V Taliansku, okrem osobitne teologických spisov, študoval demosthén, cicero, Quintilian, Vergil, Ovid, Juvenal, Horace, Katulla, Marziala, Líbya, Tacita a mnoho ďalších. Tak, bohatstvo starožitný svet Nebolo sa objaviť pred ním v skreslenej jezuitskej farbe, ale vo všetkej jej pôvodnej čistote. Je pravda, že je stále viazaný na staré formy poézie, - na starý silobický verš a staré vzorky, ale naplní ich novým životom, žijúci zmysel, osvetľuje vedomie jeho osobnosti. Rozhodne sa vzbúril proti rôznym básňam zamerania, - pre neho, tak výrečnosť a poéziu, sa stali prostriedkami na vyjadrenie svojej duchovnej nálady - teda ho a veľká jednoduchosť literárne technikya veľká pravdivosť celkového tónu.

Feofan je pre nás cenný pre nás a ako teoretika verbálneho umenia: vychovaný na starej scholastickej poetike Kyjev Akadémie, oživil ju po poetiči Scaliger - on, tak rozšíril staré vedomosti, vymazané z mnohých hovoriacich, hoci on nezlomili odchýlky so starým. Preto je aktivity Feofan, ako teoretik, existuje prepojenie medzi poéziou Kyjeva a poézie Petersburgu.

Jeden z prvých našich spisovateľov, pripojil poéziu vážnejší význam ako svojho učiteľa na Akadémii. Poézia, chápaná výhradne ako chvály, bol pekný. Bohužiaľ, ako Lirik, Feofan sa odhaduje veľmi málo - dokonca aj jeho diela len čiastočne sa dostal do tlače. Jedným z prvých poetických diel bol "Óda na víťazstvo Petra nad švédmi", napísané v latinčine a poľské jazyky. Je na to pozerať na to, ako v prechodnom štádiu zo strany Scholastic Panechnik k smerom scény. Vo výhodách obsahu je to málo nižšie ako Lomonosovove darčeky (napríklad "pre zachytávanie chotínu"), a okrem toho Óda, Óda Trediakovsky "pre odovzdanie Gdanskej." Zaujímavé aj jeho básne, v ktorom dal popis bitky pri r. Prote. Práca je farebná a pre jeho čas, veľmi expresívne.

Je to zvedavý, mimochodom, jeden z jeho latinských básní, napísaných na súde nad Galileemom. Jasný bezplatný duch Feofan bol pobúrený všetkými druhmi zatemnenia. Byť sám biskupom otvorene vyhlásil nepriateľom temnianstva jeho vysoko postavených kamarátov. S takýmito ľahkými presvedčeniami urobil verejnú oblasť ako zamestnanca Petra. Niet divu, že jeho myšlienky, jeho prejav, jeho triedy sa stretli nepriateľom k duchoveniu. Niet divu, že počas mnohých rokov boja proti životu Feofan, ako osoba, úmyselne konajú, poznal často niekoľko minút túžby a smútku. Na jednu zo zápisníc z tejto nálady je napísané Elegy: "Shepherd kričí v povinnosti zlého počasia." ("Custlias" sa nazývali vo veršoch, mnoho potom básnikov duchovného titulu - napríklad Yavorsky).

Toto je výňatok správy Sedoy Archpastor jeho mladého priateľa - CanteMir. Nepochybne, v tomto poetickom "Cry" znie úprimný pocit. Toto nie je flamentné XVII storočia, vyslovované na slávnostnom festivale, špecialista-pite je úprimné texty, hanebné, cenovo dostupné len priateľovi priateľa, ktorý to chápe.

Dokonca aj v duchovných elegiónoch Prokopovich si myslí, že vášň, ktorý sa zdá byť silnejší, než silnejší, autor chce si to nárokovať v prísnych morálnych pravidlách. To ovplyvnilo aspoň vo veršoch, kde Prokopovich varuje mladého muža, aby sa postaral o kúzlo žien. Morálne verše sú tiež naplnené nažive individualizmu. Takže, cez staré mŕtve tvary prestávky nový život. Až do Elegy XVIII storočia to bolo výlučne duchovné. Prokopovich, jeden z prvých, začal komponovať elegia "sekulárne". Je to pravda, že sa to stalo kvôli jeho známemu s vzorkami klasických elegiónov.

Bez predsudkov, ďaleko od "Moskvyce", Feofan bol v rovnakom čase, človek je celkom veriaci a dokonca náboženský. Preto reagoval na poéziu žalmov, - bol zapojený do svojho usporiadania na básne.

Je to pre nás obzvlášť zaujímavé, Feofan, ako autor Satirov, epigramov a iných podobných prác, v ktorých sa mu podarilo vyjadriť svoju kritickú myseľ, jeho svetonázor. Mnohé z súčasných Feofan boli poctení ostrými portrétmi pod jeho živými perami. V tomto ohľade je priamym a priamym učiteľom CanteMir. Prvý satir z neho: "Nakulyu-to-eur" Feofan požehnaný slávnou správou:

Neviem, kto ste, prorokovní, -
Viem, že Colic je hodný vás slávy!
Áno, kde bol názov úkrytu?
Vedieť, ste hrozní silní blázni morálky.
Pľuvať na búrky! - Ste požehnané triky,
Prínos, ktorý vám Boh dal spoločné,
Nech je celý svet na vás hlasovať.
Ty a bez šťastia dosť šťastný.
Objem vás Apollo Veľký!
... SIE pre vrchol slávy vašich boobies.
Čo si naštvaní ľudia.

Toto sú silné slová, ktoré osoba, ktorá už nie je hrozná pre silu, ktorú kričali našich hrdinov z XVII storočia. Tam - slabé pokusy bojovať proti životu skončili, v najlepší prípad, sklamanie v kláštore, - tu - odvážne výzva života, výzva, ktorú urobil občan, osoba, ktorá vie, v mene toho, čo pokračovať! ..

Nebolo to averse pre Fauofan v kruhu svojich priateľov cez pohár vína, aby pokročil a žartoval veselý výraz. Teda, býky jeho textov, ktoré prišli k nám, dali nám jasnú predstavu o širokej škále jeho pocitov a sentimentu: z hnevaného volania občana Ricar na zábavu SUUMUPOUSE JOKE, - Z JAVÉHO EVIL SAIRE , Pred výkrikom duše alebo vysokej posvätnej poézie - tu tieto limity, v ktorých FAOFAN LYRICS FIT. Všimli sme tiež, že táto kreativita nemala nárok na hlučnú oblasť, nebola zaplatená za perverseas - to bolo "pre seba" a "pre priateľov" - v tejto svätosti jeho Muses.

Ľudová poézia Petrovského obdobia. Neosobná poézia ľudí najmenej náchylných na "časové trendy". Žije dlhú dobu so starými formami a obsahom. Dokonca aj nová tvár, nová udalosť často v ľudovej tvorivosti, ktorá podlieha tejto "tradícii". Preto v oblasti Ľudová kreativita Je ťažké vidieť okraj medzi XVII a XVIII storočiami. Ľudia stále spieva svoje "staré dni" tým, že ich neuskutoční, avšak ďalej od hluku novej civilizácie v hluchých rohoch Ruska. Duchovné básne sa stále stretávajú s ľuďmi, najmä tých, ktorí milovali rozbočovačov a charakter sektárskych trpiacich v ich strednom meste.

"Kreativita" ovplyvňuje túto éru len pri vytváraní "historických" piesní, podľa svojej povahy, úzko susedia s piesňami XVII storočia. Takmer všetky udalosti súkromného a štátny život Peter: Jeho narodenie, cestovanie do zahraničia, povstanie Saglots, Azov kampane, výkony a malomocenstvo don cossacks, ostrenie kráľovnej, severnej vojny, malých prípadov zo svojho života a životy najbližších spolupracovníkov kráľa - sa odrazili v týchto veliodských piesňach.

Ale je to sotva spravodlivé argumentovať, že v týchto piesňach, často veľmi sympatický Peter, ľudia pochopili dušu kráľa konvertora. Ivan hrozné ľudia pochopili lepšie. Pred nami v piesňach, len sestry mimo Petra, nejako bledo v epickom sklade historických piesní. Identifikovaná "osobnosť" už potrebuje "osobný" spevák, - pre Peter potreboval EPIC, báseň, a nie tam.

V histórii rozprávok, už vidíme túžbu po starej formy a tú istú gravitáciu s realizmom, rovnaké rozšírenie obsahu je čisto kvantitatívne: to znamená, že počet nádherných pozemkov sa zvyšuje, ale ich rozvoj zostáva takmer rovnaké. Riadok stray Plots Teraz je susedí s Petrom, ako je to skôr na Grozny.

Ako predtým, ako v XVII storočí, naša rozprávka je obohatená o konvergenciu s písomnými zdrojmi - ako "Roman Acts" a "Faziia". Pravdepodobne, vzhľad "vojaka" v ňom, bol vzhľad "vojaka" v ňom, ktorý bol slobodný od rustikálnych obáv pred " nečistý výkon", Pripravené a nafúknuté, nikto a s prípadom pomôcť chudobnému mužovi.