Anonymný - príbeh o Azov Siege sedí don cossacks. Príbeh azov sedí

Príbeh Azov Siege sedenie Don Cossals

"Príbeh sedenia Azov Siege" je odsúdenie zdemnohanov ("nehlasy") Tsar Mikhail Fedorovich (1613 - 1645) Poetický popis platných udalostí - štvormesačný obliehanie Turkov v roku 1641. Výkonná pevnosť Azov - dôležitá podpora Turecký majetok v regióne Čierneho mora - bol zajatý v roku 1637 bez vedomia a súhlasu ruskej vlády na Don Cossals. V roku 1641, turecký sultán ibrahim som poslal obrovskú armádu pod Azov, ktorý mal asi 250 000 ľudí. V Azova bolo len asi päť a pol tisíc kosákov. Kosáčky odmietli návrh Turkov, aby prešli pevnosť a hrdinovka ju obhajovali štyri mesiace tým, že porazili 24 útokov. Turci boli nútení odstrániť obliehanie. Avšak, Zemsky katedrála, ktorá sa zhromaždila v januári 1642, ktorá sa obávala vojna s Tureckom, odmietla prijať Azov do ruského občianstva, a v lete 1642 pobrežie Cossackských vojsk opustili mesto. Azov bol pripojený k Rusku len v roku 1696 v dôsledku kampane Petra I.

Autor tzv. "Poetického" príbehu o azove Siege sedí bol, ako sa verí jedného z účastníkov Cossack veľvyslanectva do Moskvy vojenskej rady (vedúci úradu úradu), v minulosti, Vrúčkanie Holop princa Ni Odoevsky, Fyodor Ivanovich Poroshin. Príbeh bol napísaný v zime 1642, počas stretnutia Zemsky katedrály, ako druh poetického volania na podporu hrdinského zápasu kosáčky. Vo svojej práci, Poroshin široko používa obrazy a motívy starých ruských vojenských príbehov a Kossack Folklor.

Text príbehu je uverejnený na zozname zákazov 32.11.7. XVII storočia Opravy sa vykonávajú na zozname HBL, COLC. UNDOLSK, č. 794, publikovaný v knihe "Vojenský príbeh starovekého Ruska", M. - L., 1949 a zoznamy GPB: NSRK, 1936, č. 164; Q, XVII. 143 a Q, XVII. 209. Opravy sú uvedené kurzívou.

Príbeh Azov Siege sedenie Don Cossals

V roku 7150 (1641) v októbri, na dvadsať ôsmy deň, prišli k panovníkovi kráľa a Veľkého princa všetkého Ruska Michail Feodorovich do Moskvy z Don z Azaz-City Don Cossals: Ataman Cossack Naum Vasilyev Áno, Esava Fedor Ivanov. A s nimi Cossacks dvadsaťštyri ľudí, ktorí sedeli v Azovskom meste z Turkov v obliehaní. A priniesli sedadlo k obliehaniu. Av opise je napísaný.

V minulosti, píšu, 149 jún 24 dní poslal Sultan Ibrahim, Turecký kráľ, proti nám, Cossacks, štyri peňaženky s dvoma plukovníkmi, Capitonom a Mustafou, a od najbližších poradcov na súde svojho služobníka jeho zamestnanca , Ibrahima Eunuch, nad tie Pasha namiesto toho, kráľ, sledovať svoje záležitosti a akcie, ako je oni, Pasha a plukovky, budú pôsobiť pod Azov-City. A s tými Pasha, poslal proti nám bohatý Rhe Basurmansky, zhromaždili sa, sa zhodli proti nám z dvanástich krajín vojenských ľudí z ich stálych vojakov. Podľa sčítania ľudu bojov - dvesto tisíce, okrem poronan a kafinsev, čiernych mužov, ktorí sú zostavení z Krymskej a Nogai Horde, na našej pohrebisku. Aby si, aby si ľahli s nami, aby ste im zaspali s horou, pretože pochovali ľudí perzskej. A tak, že všetci zomierajú, aby dostali slávu večného, \u200b\u200ba boli by sme večným urcorivalom. A tí čierni muži sa zbierajú proti nám mnoho tisíc a neexistuje žiadne číslo ani účet. Áno, potom, čo k nim prišiel krymský kráľ, áno, jeho brat jeho ľudu Tsarevich Krym dievčatá so všetkými jeho Ordo Krymskoye a Nogai. Kliemsky a Nogai Princes a Murz, a Tatársky na sčítaní, okrem Hoochyho ľudu, boli 40.000. Áno, s tými kráľom, horskými princípmi a cirrvami z Kabardy boli 10 000. Áno, stále boli najatí ľudia, dvaja nemčina Plukovník, a s nimi vojaci 6000. A tam boli stále tkaniny s rovnakým Pasom pre nás všetkých nemeckých ľudí, ktorí udeľujú zachytávanie miest, a všetky druhy vojenských trikov na subcopiu a útokoch a výstroj z jadier , oheň, z mnohých štátov: z gréckych krajín, z Benátok, veľkých, švédskych a francúzskych petaristov. Ťažké zbrane boli s Pasha pod Azov 129 zbraní. Krásne boli ich skvelé - v pud, a v jednej a polovice a dve libry. Áno, mali len 674 zbraní a matracov z malých zbraní, okrem flamethrower zbrane, a to boli 32. A všetky nástroje boli pripútané s nimi, zo strachu, ako keby sme ich zaviazali, nebrali ich. A tam boli ľudia z rôznych krajín proti nám s tureckým proti nám, že podľa jeho pravidla Sultán: Najprv, Turci; Po druhé, Krym; Tretie, Grécie; Po štvrté, Srbov; Piate, arapha; Šiesty, Magyars; V siedme, Budani; v ôsmej, Bosniki; v deviatej, arnauts; v desatín, strach; VEĽKÉHO VEĽKÉHO - MOLDOVANIA; v dvanástinových, cirkusáni; V trinástoch, Nemci. A len s Pashou a Krymským kráľom, boli na zozname svojich zamestnancov, okrem cudzincov-Nemcov, čiernych mužov a hoochingov, 256 000 ľudí.

A ona išla na nás a myslel na turecký kráľ na mori presne štyri roky. A do piateho roka nám poslal svoje vlastné miesto pod Azovom.

Jún 24 dní pred popoludním prišiel k nám Pasha a Krymský kráľ a turecké sily nás obklopili. Naše čisté polia Ordo Nogai sú zastarané. Tam, kde sme mali predtým, ako ste step, je pred nami, že pred nami je mnoho ľudí, ktorí sú tmavé, že nenáročné veľké lesy sú tmavé. Z tejto sily tureckého a zo skoku na kôň Zemi, pod Azovom, voda išla vlny do brehu z rieky Dona, opustil svoje brehy, ako v povodeň. Začali sme Turks na poliach s nami, aby sme vložili stany našich tureckých a mnohých stanov, a tam sú výšky, ako keby boli hory hrozné a kráčali okolo. Potom, v police, sú v regáloch, mnoho, veľké, veľké, koži, hlasy ich hrozné, basy, ruže hry. Potom začal v policiach ich streľby mušiek a zbrane veľké. Keďže tam je hrozná búrky neba - a bleskom a hrome desivom, ako keby z neba od Pána! Z natáčania ohnivého ohnivého do neba stáli oheň a dym. Všetky naše posilnenie v meste sa zatriasť z ohnivého streľby a slnko v ten deň bol znepokojený a krv bola maľovaná. Ako jesť tmavou výškou! Desivé, desivé nám od nich v tom čase; So trepidáciou sme boli prekvapení nevýschopným, pozreli sme sa na ich štíhly prístup Basurmansky. To bolo nepochopiteľné pre ľudskú myseľ v našom veku a počuť o takej veľkej a hroznej zostavenej troce, ale nie vidieť s vlastnými očami! Stali sa od nás veľmi blízko, menej ako za sondou z Azaz-City. Ich Jancharoví šéfovia ich vedú pod mestom s nami s veľkými policami a družstvami na Shangam. Mnohé bannery majú, Yanychar, Big, Black, Dickers. Budú ohroziť ich a potrubia, a v bubnoch porazili veľké. Dvanásť pre tých Janchar Colonels. A prišli veľmi blízko k mestu. A zostupuje, stali sa kruhom mesta na osem riadkov z Don do mora, vo vzdialenosti predĺženej ruky. Fitoli s muštkami, každý svieti, že sviečky horia. A každý plukovník v polici Yanychar až dvanásť tisíc. A všetci majú oheň, šaty z kolonielov Jancharského Shito Gold a dávajú im všetky tie isté červené, ako keby boli pochované. Spievali so všetkými dlhými tureckými, s prstami. A na hlavách Jancharda Shisheschi, ako hviezdy, žiara. Podobne ako výstavba ich stavebného vojaka. A v radoch s nimi existuje dva nemecké plukovníka s vojakmi - majú 6000 vojakov v polici.

V ten istý deň, ako k nám prišli Turci pod mestom, večer poslali turecké paschy prekladateľov ich Basura, perzskej a gréčtiny. A s Toolmachi poslal s nami, aby ste sa porozprávali so staršími plukovníkmi Jancharna. Obrátil som sa k nám plukovníkom Yanacharsky so slovom od kráľa jeho tureckého, zo štyroch peňažných prostriedkov a od kráľa Krymského, začal hovoriť plynuly:

"Oh Boží ľudia, služobníci kráľa neba, ktorí nie sú vedené žiadnymi púšťami, ktoré nie sú poslané nikomu! Rovnako ako parať orly, bez strachu, ktoré lietate cez vzduch; Rovnako ako levy divoké, putovanie na púšti, odhalenie! Cossacks Don a Volzhskoy Fierce! Ďalších susedov! Morálka je nestabilná, SLY! Opúšťate opustené vrahovia, lupiči Merceless! Nevyjazdené oči! Nedokončené lono - a nikdy nevyplňte! Kto aplikujete sťažnosti, hroznú hrubosť? Prišli ste na takú ruku, na Tsar Turecká! Stále máte stále Svyatarvsky hrdinov v Rusku? Kde môžem teraz bežať z jeho ruky? Predpovedali ste Jeho Veličenstvo Sultan Murat, Tsar Turecké. Zabili ste ho služobníka svojho verného, \u200b\u200bveľvyslanca tureckej Foma Cantakuziny, zabil vás všetkých Arménov a Grékov, ktorí boli s ním. A bol poslaný do panovníka na vaše. Áno, prevzal si ho, Sultan, jeho obľúbený kráľovský víťaz, slávne a červené Azovsko-mesto. Napadli ste sa na neho, rovnako ako vlci hladní, neurobili ho z podlahy lupy ani staré, ani malé a deti zabili každého. A tí vyhrali meno šelmy ľudí. Prostredníctvom tejto lúpeže, suverénneho kráľa tureckého panovníka z jeho hordy sa oddelil Krymské Azovsko-mesto. A Krymský Horde - obhajobu o všetkých smeroch. Po druhé: Vzali ste si mólo lode. Vytvorili ste Azov-City všetky morské modré, neposkytli prechod cez more loďami a lodiami v každom kráľovstve, v Pomoranských mestách. Prečo ste sa zaviazali takú horlivosť s Luteuyou, počkám tu čakať? Vyčistite naše navijak Azov-City za noc, nie vrecko! Čo tam máte svoje striebro a zlato, potom bez strachu, vzniknúť z mesta Azaz Vaughn s vašimi cossamičkami do vašich kamarátov z mesta. A keď sa dostanete, nedotýka sa vás. Ak len nebudete opustiť Aziz-City v tejto noci, nebudete môcť zostať v našom dni nažive. Kto je ty, darebáci a vrahovia, môže vznášať alebo zatemniť taký silný kráľ východného, \u200b\u200btureckého, a od takých veľkých, hrozných a neporaziteľných síl? Kto bude stáť pred ním? Neexistuje nikto na svete, ktorý sa rovná mu alebo podobnem veľkosti a silám! Jeden bude poslúchať len Boh Nebo. Iba on je jeden - verný strážc rakvy Božieho! Pri vôli si vybral jeho jeden spomedzi všetkých kráľov na svete. Takže zachráňte svoj život v noci! Nehomriete potom rukou, kráľ tureckej, smrť Luitu. Vo svojej vôli, veľký suverénny východ, turecký kráľ, nikdy nebol vrah pre svojho brata, zlodej, Cossack-lupič. Iba potom, k nemu, kráľom, česť je hodné, ako Kráľ Veľkej, rovnakej cti mu, - a váš nejde k nemu krv Robbenie. A ak si vstúpite v meste Azov-City, na rozdiel od slov Tsarev, tak láskavý, na rozdiel od jeho záruky, vezmite zajtra mesto Azov a vezmete si ho do neho, zlodeji a lupiči, ako vtáky vo vašich rukách. Dáme vám, zlodeji, na múke dámy a hrozné. Rozdelíme vaše telo na malé omrvinky. Aspoň ste sedeli, zlodejov, existuje 40 000, pretože s nami, Pasha, poslal viac ako 300 000 silách! Na svojich hlavách je toľko vlasov, koľko energie s tureckým v meste Azov. Ty si sami, zlodeji hlúpy, pozri ich oči s vlastnými očami, nespočetné, ako sa týkali celej step! Nemôžem, vpravo, s mestskými výškami vašich očí vidieť od konca až do konca aj naše sily sú hlavné. To sa neobráňa silu nášho tureckého žiadneho vtáka: Všetko je zo strachu, pri pohľade na našich ľudí, na sily našich mnohých, spadnúť z výšky zeme! A dávame vám, zlodeji, aby sme vedeli, že nebudem z Moskvy silného kráľovstva vašich ľudí, bez pomoci alebo príjmov. Čo si, zlodeji hlúpy, nádej, ak vám bridlica s Rusom nikdy neposiela? A ak ste len chceli, Cossacks FreoCious, slúžiť armáde panovníka na veliteľa, jeho Sultansky Majesty, priniesť ho, kráľ, hlavy lúpeže namontované, prisahali k nemu v predchádzajúcom. Dovoľte mi ísť na suverénny k vám naše turecké kráľ a Pasha Jeho všetky vaše Cossacks sú zhruba bývalé a aktuálne na Azov. Budú dodržiavať náš suverénny turecký kráľ, cossacks, ctiť. Obohatiť vás, Cossacks, On, Sovereign, mnohé nespočetné bohatstvo. Zaujímam vás, kozáče, on, panovník, v tsargrad, čestný život. Lesné príde k vám, všetky kosáčky, šaty so zlatým šitím, príznaky chlapcov zlata s kráľovskými strátmi. Všetci ľudia budú k vám, Cossacks, v jeho panovníkovi Tsargrad. Potom vaša sláva bude držať Cossack Eternal pre všetky krajiny, z východu a na západ. Všetky hordy Basurmanského, Yanychars, A Perzština Ľudia, Cosscies, Cossacks, Cossacks, so svojimi silami sa nebojí kozákov, so svojimi silami sú malé, s rodinou tureckých, takže neporaziteľné sily cára Turecké, tri stovky car turecké, tri stovky tisíc cára. Čakali ste na regály do samotného mesta. Ako Norigious a silnejší pred vami, kosáčky, ako bohatší a preplnený Shah je perzským kráľom! Vlastní všetko Veľké Persido a Hernate India; Má vojakov, ako je naša suverénna, turecký kráľ. Ale rovnaký shah perzština nikdy nebude stáť na ihrisku proti silným kráľom tureckej. A jeho ľudia nie sú nikdy bránené v mestách svojich mnohých tisíc z nás, Turci: poznajú našu ferocity, ktorú sú nebojácni. "

Odpoveď je naše kozby z Azaz-City Tolmacham a Colonel Jancharsky:

"Vidíme vás všetkých a až kým sa nebudete báť vidieť všetko o tebe, všetky sily, všetky hrozby cára turečtiny nám sú známe nám. Sme prekladaní k vám, Turci, často na mori a nad morom, na suchej ceste. Poznáme vašu silu tureckej. Čakali sme na vás, aby ste vás navštívili pre seba, mnoho dní. A kde sú tvoje Ibrahim, turecký kráľ, všetka jeho myseľ deval? IL nemala vlastné vlastné, kráľ, pre more striebra a zlata, ktoré nám poslal, kossacky, v záujme krvavých Cossack zipunov našich štyroch peňažných prostriedkov, a znovu zvýšili svoje turecké - 300 000 S nami, a potom sme presne vidieť a vieme, že jeho sila stojí za tristo tisíc bojových ľudí, okrem čiernych mužov. Áno, najal proti nám, váš turecký kráľ, zo štyroch zahraničných krajín, šesť tisíc vojakov a mnohých učencov a dal im za peniaze mnohých. A potom vy, Turci, veľmi nosí, že na náš čas nezachytíme naše VYPUNOV. Nechajte ho, turecký kráľ, teraz nás vezme v Azov-City Attack, nebude to vziať so svojím kráľovským dedičom a rozum, ale tí z veľkých tureckých silách a príverov nemeckých ľudí, ktorí najali ľudí, v tom, Bude pre meno kráľa Turecky, ktorý nás vezme, Cossals, v meste Azov. Nezamrzne zamrzne kozacku prezývku, nevyprázdni don z kosákov. Všetci budú všetci s Donom. Pasham tvoje od nich pre more spustiť! A ak nás Boh eliminuje zo svojej silnej ruky, ak si sadnú zo svojho obliehania v meste Azov, od jeho veľkej sily, od troch stotín tisíc, s vlastnými silami s malými (všetky z nás, vybraných Cossacks, 7590 sedí v Azova S zbraňou), - zábava bude, kráľ vášho, večného az jeho bratov a zo všetkých kráľov. Povedal sa, akoby bol nad zemskými kráľmi. A my sme Boží ľud, máme všetku nádej Boha na Boha, a na Matke Božej, Panny Márie a vo svätých krídlach, a na svojich bratia - kamaráty, ktorí žijú na mestách v mestách. A my sme na prírodných panovníkov kráľa kresťanského kráľovstva Moskvy. Nashe Eternal NickName - Veľké Cossacks Don Affective. Budeme sa s ním, kráľ je turecký, bojujte s tenkým ošípaním! My, Cossacks sú slobodní, kúpiť smrť namiesto brucha. Kde je teraz mnoho sily, tam je veľa mŕtvol! Nie sme skutočnosťou, že ľudia shah perzštiny. Existujú ich, že ženy zaspajú v mestách ich horských hôr. Hoci nás, CossAcks, a len sedem tisíc päťsto deväťdesiat ľudí sedí, a s pomocou Boha, nebojíme sa s veľkým kráľom tureckých síl troch stoviek nemeckých trikov. On, Basurman, Gordom, King Turkish a Pasham Tvoj Boh nesúhlasí s ich prejavmi arogantnými. Je to rovnaké, že pes je niečo, váš turecký kráľ, vyznamenaní sama Bohu. Nevolal, Basurman, zamračený a obrovský, Boh sám. Dúfal na svoje bohatstvo veľké maslo. Satan vystúpil jeho otec, jeho otec, pýcha do neba, ale Boh by ho navždy hodil do priepasti. S našimi slabými rukami, bude kohútik Cossack dekrét, kráľ, bude večný. Kde je teraz Ratty skvelý v oblastiach, ktoré sme root a môže sa pochváliť, zajtra budú hrať od nás pod mestom ľudí ľudí v mnohých. Javits nás Boh za našu pokoru kresťanských levov násilných pred vami, psov. Dlho máme, v oblasti nášho letóna, máte pravopisu, orlov Sizy, vrany škraja sú čierni, choď vedľa don líšok červených, čakajú na všetky mŕtvoly vášho Basurmanského . Kŕmiš ich s hlavami, ako sme si vzali Azov, a teraz chcú vaše telo znova; Zameria sa ich. Koniec koncov, vzali sme z neho Azov, Tsar turecké, nie zlodeji mazané, "vzali mu útok, odvahu jej a mysli, aby videli, čo sú jeho tureckými ľuďmi v pevnostiach bránia. V ňom sme v ňom posilnili silou NARD, úmyselne rozdeľujú sily v dvoch, teraz otestujeme silu vašej turečtiny, mysle vašich a trikov. Koniec koncov, skúsime všetko do Jeruzalema a Tsargrad. Vezmeme si na nás a Tsargrad. Koniec koncov, tam bolo kresťanské kráľovstvo. Áno, ty, bass, vystrašiť nás, že nebudú žiadne dodávky z Ruska, ani pomoc, ktorú vám, Bassurmans, z Moskvy o tom o tom o tom písomne. A my sme o sebe bez teba, psov, vidíme: Čo sme v Rusku, v štáte Moskvy, ľudia sú drahé a čo sme tam potrebujú! Mark, budeme vedieť vaše. Štát Moskvy veľký, najrozsiahlejší a preplnený, svieti medzi všetkými štátmi a Horde - a Basurmanským a Elelínom a perzským - ako Slnko. Nepoužívajte nás tam, v Rusku a pre PS úmrtia. Zatiaľ sme utiekli z tohto stavu Moskvy, od otroctva večného, \u200b\u200bod halofrhy plnej, od Boyars a šľachtických štátov a usadili sa tu v púšti obrovského. Žijeme, pozeráme sa na Boha. Kto je tam, kto o nás rummage, sme radi tam celý koniec! A zásoby chleba pre nás z Ruska sa nikdy nestalo. Káva nás, Wellms, nebeský kráľ v stepoch je jeho milosť, šelma divokého a morského rybolovu rybolovu. Cítite sa ako vtáky neba: NEPOUŽÍVAJTE, NEPOUŽÍVAJTE, NEPOUŽÍVAJTE, NEPOUŽÍVAJTE DO OBJEDNÁVKOV. Takže jesť blízko morskej modrej. A striebro a zlato pre more, ktoré nájdete. A ženy sú červené, všetky, výber, odobrajú od vás.

A vzali sme vás Azov-City v našej Cossack Will, a nie štátom pri velení, kvôli Cossack Zipunov, a pre svojich arogantných ľudí. Pre nás, koní ich vzdialených, panovník je tvrdý. Strach z neho, panovník kráľa, za zachytenie trestu Azov Mortal. A naša suverénna je veľká, presbyte a spravodlivým cárom a veľkovojvodom Mikhail Feodorovich, všetko Rusko, leto a majiteľ. Mnohí ľudia, suverénne kráľ, vo Veľkej Hald, slúži takto Basher Kings, ako je váš Ibrahim, turecký kráľ. Je to pekné, panovník je naším veľkým a rímkým kráľom, prichádza na legendu o Svätých otcov, nechcem vyliať krv vášho Basurama. Pekný naša panovník je bohatý na Boha tém a kráľovských grantov a bez vášho windhy basher psie bohatstvo. A ak mal svoj štát príkaz, keby chcel len, veľký panovník, krv vašich basher učencov a miest vášho basurmanovmu zrúcaniny pre váš Basurmanskoe mu, panovník, neposlušnosť, ak to len povedalo, panovník, ísť vojny Na teba všetci, bassurmen, ich Ukrajina, ktorá sedí v jeho, panovník, v stepoch z Nogai Horde, potom tu by tu boli jeho panovníkom Rusov s jednou z Ukrajiny veľa! A to sú jeho zubovia ľudia z Ruskej Ukrajiny, že ako levy, násilné, archutové a chcú ochutnať vaše Basurmanov mäso. Drží ich a on neoznámení svojej krajine Tsarskaya a v mestách vo všetkých strach z smrti ich obmedzuje v knieža prikázania guvernérov panovníka. A potom by som nebol pokrytý tvojou Ibrahim, kráľ je turecký, od jeho náručí z panovníka, z tvrdého krbu ľudí svojich panovníkov a v lone svojej matky, - a odtiaľ výlety , Jeho pes, bol stiahnutý pred tvárou Tsarev. Nesnažil by sa ho chrániť, kráľ turecké, od ruky tohto panovníka, z krajiny jeho vysokého a mora je modrá, nechladil by to ľudí so suverénmi! By bol jeden rok po ňom, naša suverénna a Jeruzalem a Tsargrad, a vo všetkých pevnostiach vášho tureckého, by bol kameň na kameni z nášho útoku ruštiny. Zavoláte nám prejav kráľa tureckého, aby mu slúžil, kráľ tureckej, a sľubujeme nám tú česť veľkého a bohatstva. A my, Boží ľud, suverénne práce kráľa Moskvy, odkazujú na krst kresťanov ortodoxných. Ako môžeme slúžiť kráľom zlého! Po opustení listov miestneho svetla a budúcnosti nechceme ísť do pekelného temnoty! Ak by sme boli potrební, kráľ tureckého, ako sú sluhovia, potom sme ho po sedení na našej silu vašich vojakov navštívime, kráľ, za more, pod jeho Tsargrad, pozrime sa na mesto, ktoré sme prirodzené; S ním, kráľ tureckého, budeme hovoriť tam veľký prejav, ak by som nechala, aby sa váš Cossack zamiloval do neho! Poďme mu slúžiť s caustic yes s jeho šabľami ostré! A teraz tu nemáme nič hovoriť s kýmkoľvek, okrem vašej sauny. Tvoji predkovia, Bass, že usporiadali Tsargrad - zachytil ho s nami! Zabili sa v ňom panovník kráľa odvážny, Konštantín Paznovy. Zlomili sme kresťanov v tisícoch, mnohých. Získané krvou našich prahov našej kresťanskej kresťanskej cirkvi, pred koncom som eradikovaný ste tam kresťanská viera! Takže by bolo potrebné pre nás teraz je to váš príklad! Vezmite si, že tsargrad útoku z vašich rúk, zabiť v ňom ako tvoj ibrahim, kráľ turecký, a to všetko z vás, Baserman. Chcel by som tiež zbaviť krv Bassurman nečistý. V tej dobe B a mali sme s tebou pokoj. A teraz nemáme nič viac, čo s vami nehovoríme. Všetko je nám dobre známe.

A o všetkom, čo od nás počujete, prejdite si Pasham. Nemôžete sa postaviť, bude tam jedna viera kresťanska s basom. Čo je to výzva! Kresťanské výhry v jeho duši a v tejto pravde a vek stojí. A váš Brother Basurman prichádza do viery Basurmansky. A váš Tatarstsky žije je ako šialený pes. Takže si veríte svojmu bratovi-psovi! Sme zajtra o zajtra v Azova pote, ako my, Wellms, Boh poslal! Choďte na tvoju hlúpy Pasham Not Bag. A opäť, nezdieľate s hlúpym prejavom. Oklamať nás - len za nič dní stratiť! A kto, kto od vás od vás s rečou hlúpy opäť bude, musíme byť pod Stenou! Myslíte si, prečo sa od kráľa turečtiny k nám posielajú. Máme azov s našimi mladými ľuďmi s ich hlavami, trochu. A vy už z našich kozáčkových ruiek si to s tureckými hlavami, mnoho tisíc. Niektorí z nás pomôžu Bohu? Stratiť vám pod Azovom našich tureckých hláv o mnoho tisíc, a nie z rúk našej Cossack pred storočím! Bohužiaľ, brať s nami, Hals, suverénny náš kráľ a veľkovojvodník Mikhailo Feodorovich, všetky Rusko istí, vy, psi, budú dodržiavať. Potom budete stále. Na jeho vôľu panovníka! "

Ako plukovník a tolmachi sa vrátili do silách ich tureckého, Pasham, začali jazdiť mnoho skvelých vojakov vo svojich vojskách. Potom, čo hráte trubice v pištole a porazil bicie. Uvedené kroky a zvieratá kričajú faul.

Postavili regály ich celej noci, ktoré sú na svetle. A ako bola prvá hodina dňa na nádvorí, začali hovoriť zo svojej pevnosti tureckej. Bannery a pricks ich kvitnú okolo poľa, ako sú kvety iné. Z rúrok veľkých a bubnov vzrástli nevysvetliteľné, hrozné zvuky.

Útočiť na naše mesto. Išli sme do útoku nemecké dve plukovky s vojakmi. Za nimi išiel injekčný pechotu Yanycharskaya, sto päťdesiat tisíc. Potom išiel do útoku na mesto a celá Horde chodila. Kričali plač a zúrivo a násilne.

Prvý útok. Tvrdili všetky bannery svojho mesta, v našom smere. Zatvorte celé azov-mesto naše bannery. Oceľové veže a steny s osami sek. Mnohí na stenách v tom čase stúpali po schodoch. A potom sme začali strieľať z uloženej pevnosti, a kým sme mlčali. Z ohňa a dymu, nebola pre nás navzájom viditeľná. Na oboch stranách streľby len oheň a hrom stál, oheň bol vychovaný a dym do neba. Ako keby sa búrka začala hrozne, ako sa to stane s hromom hromu a blesku. Podstatky sú tajné, že sme odišli na mesto v očakávaní ich útoku, každý nedržal sily ich bezprecedentného, \u200b\u200bzrútil sa, nedržali pôdu svojich síl. V týchto neúspechoch sme boli porazili Turkami, mnoho tisíc. Bolo s nami varené všetky tiples, boli zabalené frakciou a fragmentmi. A to bolo zabité, zatiaľ čo útok prvý deň pod múrou mesta jeden plukovník Jancharsk šesť a dva nemecké plukovníka so všetkými šiestimi tisíckami z nich. V ten istý deň, robiť členenie, sme zachytili veľký banner kráľa tureckej, s ktorými prvýkrát išli do útoku. Pashas Turecka prichádzajú k nám s veľkými silami v tom prvý deň až do noci, dokonca aj večer. Boli sme na prvý deň zabití, s výnimkou šiestich plukových plukových plukových plukových plukových plukových plukových plukových plodov, okrem zranených, jeden Janicar dvadsaťpäť tisíc.

Nasledujúci deň, na jasnom úsvite, opäť poslali Turks k našim Tolmachi k nám - žiadajú nás, aby sme ich odstránili, aby ich odstránili z mesto tela zabitých, ktorý bol hacknutý v Azove pod svätým mestu. A dali nám pre každú hlavu Nanycharskayu na zlaté chervenets, a pre hlavu plukovníkov na sto klieští. A naša armáda nechodila k tomu, nebral za nimi padli striebro a zlato. "Nepredávame mŕtvoly nepriateľa, ale cesta je sláva večná. Je to pre vás, psov, od nás z Azaz-City Hračka prvý. Zatiaľ čo my, dobre urobené, zbrane vymazali. Všetci tak, Bassurmans, od nás bude! Nemáte nič na potíte, vaše podnikanie je obliehanie! "

V tento deň sme s nimi nemali žiadnu bitku. Zozbierali mŕtvoly ich zabitých do noci. Spadol pre tie mŕtve hlboké priekopy v troch verstoch z mesta, zaspali svoje hory tu, nastaviť cez kopec mnoho známok Basurmana a nápisov tam v rôznych jazykoch.

Potom, čo tretí deň, Turci prišli na nás pod mestom so všetkými vlastnými, len sa už odišiel z nás a útok neurobil. A ich ľudia turistika na ten deň nám vedú vysoký, hlinený obrovský hriadeľ, mnoho nad Azov-City. Táto hora, veľmi chcela nás pokryť v meste Azov Veľké sily Turecké. Testoval nám to za tri dni, a my, vidieť, že montáž vysoká, pripojiť svoju večnú vec, ktorá bude našou smrťou, hneď ako Boha milosrdenstva a pomoci z hlavnej panny a z obrazu Forerunner, volania Pre pomoc zázrakov z Moskvy a spáchania smrti rozlúčka so všetkými ortodoxnými kresťanmi, sme odišli z mesta len na náš kamarát, za sedem tisíc vecí, na priamy boj s ich tromi tisíc ľudí. "Náš Pán, tvorca, nebeský kráľ, nevzdávajte zbednú tvoru svojich rúk! Vidíme v tvári týchto síl z nich smrť seba v tvári! Chcú nás pokryť, aby pokrývali horu vysoko, vidieť našu bezmocnosť a skutočnosť, že existuje málo z nás, že v púšti sme opustili všetkých kresťanov ortodoxných, zranených vzhľadu hroznej a veľkej sily ich tureckého. A my, chudobní, neboli zúfalí vo vašom, pánovi, milosrdenstve, čo vedie vaše generáty skvelé! S tvojím Bohom je smrť kresťanska tu mŕtvi, bojovať proti ich veľkej silu, za tristo tisíc, za Božiu Cirkev, pre celý štát Moskvy a pre meno Royal! "

Po vykonaní všetkých pravidiel smrtice, šiel do bitky, a jednomyseľne sme boli kričali, išli na ne: "Boh je s nami! Mute, inningy a nesprávne, a dobyť, pretože Boh je s nami! "

Počuli o zlé slová nesprávne z našich úst, ktoré Boh s nami, a nikto stál pred našej tvár, bežal všetko od vysokej horu. Zlomili sme ich v tej hodine mnoho tisíc. Vzali sme do boja, na Bable na hory, šestnásť bannerov niektorých Yanycharski a dvadsaťosem sudných prášok. A skutočnosť, že on bol prášok, potopenie ich vysokého, rozptýli sme ju. A on sa rozpadol s mnohými tisícami, a pre nás tie naše subcois živý Yanychar hodil tisíc päťsto ľudí! A odvtedy sa odovzdali hlinené triky. Viedli prvú horu inej horu, ešte viac ako jednu. V dĺžke, nalial ho na tri najlepšie zábery, a v vyšívaní mnohých nad Azoz City, ona bola - sotva až do polovice kameňa kŕmiť! Na tomto smútku už dali všetky svoje zbrane, a pechota všetci viedli svoje turecké, sto päťdesiat tisíc, a Horde Nogai s ponáhľaným ponáhľaným. A počali od tej hory z zbraní, aby ich porazili na Azov-City Deň a noc neustále. Zo zbraní stál ich strašidelný hrom, oheň a dym sa od nich fajčil na oblohu. Šestnásť dní a šestnásť nocí nedesla svoje zbrane na každú hodinu. V tých dňoch a noci z natáčania svojich zbraní boli všetky naše opevnenie Azov zlomené, - a steny, a veže, a Cirkev Forerunner, a doma sa všetci rozišli do samotného základu.

A naše zbrane rozbili všetko. Sám v našom celom meste Mesto Azov, Cirkev bola polovica polovice - Nikolin. Z tohto dôvodu zostalo, že bola pokrytá nižšie, k moru pod horou. A sedeli sme z nich boja. Nedali nám mimo jamiek. A v tom čase sme ich urobili zvyšok priestranný v zemi pod nimi, pod ich šachtom, nádvorí sú pomerne priestranné. A z tých tajných nádvorí svojich 28 podkarnní pod ich stolmi. A tie subpossy boli usporiadané pre seba, uľavili sa skvele. Niekedy som vyšiel na ich pechotu Yanycharskaya, a sme si to zlomili. Tí so svojimi nočnými zbierkami na ich pechotu turecké, sme na nich priniesli veľký strach, a škoda bola veľká, ktorá im bola spôsobená v ľuďoch. A potom, čo Pasha turecké, pri pohľade na tých z našich zručných subcaldings v obliehaní akcií, sedem z ich podcídlín od ich Taboru. A chceli spadnúť do našich jamiek, aby nás rozdrvili svojimi mnohými. A vážme milosť Boha, všetky subpopoly z nich a zničili ich v poriadku, som ich tu pochoval mnoho tisíc. A od tej doby, ich rezanie múdrosti prešlo všetko. Považované za také triky.

Ale všetko bolo od Turkov k nám pod mestom Azov 24 útočí na všetku svoju moc. Ale po prvom veľkom útoku takýchto krutých a tučne nič viac. Na nože ich znižujeme do tohto útoku. Majú počatili, aby hodili v jamke našich jadier a všetky druhy nemeckých trikov. A tí, lesy útokov nás spôsobili veľkú implantáciu. Potom nás zabili a ukázali sa. A po týchto jadrách ohnivého, že boli v súlade s nami, zanechávali všetky svoje triky, začali nás prekonať a pristupovať k nám priamy boj s ich silou.

Zaznamenali nám, aby nám každý deň poslali svoje Yanychar. Desať tisíc, súťažia na nás celý deň až do noci, a ďalších desať tisíc ísť do noci, aby ich nahradila. A tí, ktorí prichádzajú na nás celú noc na svetlo. Nie jednu hodinu nám dá pokoj. A oni bojujú za posunu a noc, takže IsTomy nám zvládnuť. A od tých, ich trikov a zlomyseľnosti, z ich tvrdých rán a z nespavosti, z Luta, potrieb všetkých druhov a z Berahony zápachu tela sa stali NEMEMOCH, každý bol stliekol vonkajším ochoreniami SeePem. A naše družstvá sú úplne vľavo; Nebudeme sa meniť s nikým, nebudeme oddávaní odpočinku. V tom čase sme všetci v živote nášho života a v meste Azov zúfalilo, stratila nádej pre príjmy z ľudí, len a očakávali pomoc z najvyššieho Boha. Sklonil sa, chudobní, len ich asistentom na Forerunner. Pred ním, svetlo našej, vyplniť slzy horké: "Sovereign vás, svetlo, náš asistent, Ivan Forerunner, podľa vás, naše svetlo, fenomén zničil hniezdo hada, vzal Azovské mesto. Zlomili sme sa v ňom všetky kresťanské Tormentors, Idolars. Vaše, svetlo nášho a Nikolin House vymazal a zdobel vaše oči zázračne s vlastnými hriešnikmi, nehodnými. Bez spevu do tohto popoludnia pred obrazmi, náš deň neprešiel. Čo sme z vás, sú naše svetlá, predpovedali ste, že ideme do rúk Basurmana? Na teba ste naše svetlá, dúfali sme, sedí v obliehaní a zanechávali všetky naše kamaráty. A teraz z rúk tureckej pozri ich smrť. Obávajú sa nám nespavosť; Dni a noci s nimi trpia. Naše nohy pod namimi sú tehotné, naše ruky z obrany plačili, neslúžia nám. Už naše oči sa nepozerajú od únavy, aj z ľahostajnej streľby, oči kričali strelným pultom, všetky výhonky v nich. Náš jazyk je už v ústach, sa nezmení na basový škrabance. To je naša bezmocnosť: nemôžeme udržať ruky v rukách vašich rúk! Čítali sme nás teraz sami pre mŕtvoly mŕtvych. Dve hodiny v obliehaní už nemôžeme sedieť! Teraz sme chudobní, rozlúčte s vašimi ikonami zázračného, \u200b\u200bs kresťanmi so všetkými ortodoxnými: nebudeme na Svätej Rus! Smrť prišla na púšti nám, hriešnikov, pre vaše ikony zázračné, pre vieru kresťanov a zanázov kráľovského, pre všetky kráľovstvo Moskvy! " Začal rozlúčiť:

"Odpusť nám, kone ich hriešnikov, naša štátna ortodoxná, kráľom všetkých Ruska Mikhailo Feodorovich! Zodpovedajú našim hriešnikom hriešnikom! Odpusť vám, panovníci patriarchov sú univerzálne! Prepáčte, všetky State Trucks Metropolitans, Arcibiskup a biskupi! Prepáč a ty, všetka archimmartitída a iGumeny! Prepáčte, všetky State Trucks Protopa a Kňazi a Deacons! Prepáčte, naše štátne nákladné vozidlá, všetci kresťania sú ortodoxom! Zmerajte si hriešnikov hriešnikov denne Rodičovský! Neexistuje žiadny melancholický stav Moskvy! Myslíme si, že chudobní, v mysli našej vlastnej, zomrieť nie sú v jám, pre nás a získať dobrú slávu sami sami. "

Zdvihli sme na rukách ikon z zázračného - Forerunner da Nikolin - a šiel s nimi proti Bassurmana na vysokej škole. A milosťou ich zjavného zlomu basurmana v tom, že náhle streľba šesť tisíc. A tam boli turecký ľud, ktorí nás milujú milosrdenstvo Božieho, ktorý nemohol byť zvládnutý čímkoľvek, ktorí nám neboli poslaní, aby zaútočili na svojich ľudí. A potom sme si odpočinili z Isttonu, z smrteľných rany.

Potom, čo táto bitka prešla tri dni, a opäť začal kričať ich tolmachi, zavolajte nám k konverzácii. A my sme ich naozaj nemohli udržať, pretože náš jazyk z našich úst nebola v ústach smútiť! A začali na šípkách nám etikety hodiť. A píšu v nich, opýtajú sa nás miesto Azova. A dajte nám odkúpenie pre každú dobre vykonanú pre tristo kliešťov striebra čisté a dvesto zlatých trás. "A v tom, že vás prisaháte a plukovníkom s dušou kráľa tureckej, ktorá teraz, keď sa pohybujete, nedotýka sa vás. Let so striebrom a zlatom v mestách do vašich kamarátov, ale dáme nám len prázdne miesto Azov. "

A píšeme sa k nim: "Nie je pre nás drahý, váš pes striebro a zlato, v Azove a na Donu máme vlastné. Potom sme dobre urobili, potrebujeme a drahé, takže sme boli o nás ako sláva večného sveta, že sa nebojíte svojho Pasha a silu tureckého! Okamžite sme vám povedali, že by sme vám dali vedieť o sebe, budete si za sebou pamätať. Vrátenie mora, v okrajoch Basurmanského, to bolo povedať vám, že povedať svojmu kráľovi turecké hlúpe, čo začať Cossack Rusky. Koľko máte zlomené tehly a kameň v meste Azov, toľko sme sa odobrali z vašich cieľov na zničenie Azova. Na hlave a na kosti vášho falošného mesta je mesto Azov lepšie ako bývalé! A naša sláva sa bude konať po celom svete až do storočia, as, ktorý položí mestá na hlavách. Našiel som tu tvoj turecký kráľ pre seba hanbu a večnú Ukrizna. Vezmime si ho každý rok hold šesťkrát viac. " Potom to bolo pre nás ľahšie od nich, neboli žiadne ďalšie útoky. Domnievali sa, že pod Azov mali mnoho tisíc.

A počas šijacieho obliehania sme držali, hriešny, post. Mnohé modlitby urobili modlitby, rešpektujú čistotu telesného a duchovného. V obliehaní, mnohí z nás ľudia sofistikovali videl vo sne a odhalila - jedna žena je krásna a svetla, vo vzduchu, ktorá stojí uprostred obce Azov, ostatní ľudia - manžel starovekých, s Vlasom dlhého , V jasnej Riza, ktorá sa pozerá na police Basurmansky. A nezaradil nám pannu v rukách Basurmanského, aplikoval nás proti nim explicitná pomoc, zanechala MurRemly: "Stretch, Cossacks, a nie Horrity. Gradu tohto Azova z Lawless Agaryan, ich nečestnosti, zlo a krutosti siete, tróny v plodinách Forerunner a Nicolina sú poškvrnené. A nielen znesvätené, pristávajú v Azove a tróny, ale aj vzduch nad ním zatienený, zaťaženie tu a mučenie kresťanov sa naučili, oddelených manželov z legitímnych manželiek, synov a dcér od otcov a matiek. Od mnohých plaču, ktoré vzliesť všetku krajinu kresťanskej rekreácie. A o čistých zariadeniach, o vdovoch nepoškvrnených a okolo chodcov v detstve mojich úst a iskry nie v hojnosti, pri pohľade na korunu k nim. A počul Boha modlitby a plačúc. Vidieť stvorenie jeho rúk, ortodoxných kresťanov, zlé umieranie, dal vám proti Basurmana, zapaľovanie vás zradilo a ich ruky do rúk. Áno, nepovedia bezbožné: "Kde je váš kresťanský boh?" A vy, bratia, nebudú sa starať, odtrhávajte každý strach zo seba, nedotýka sa vás žiadny basový meč. Dajte nádej pre Boha, akceptujte korunu z Krista Ampeishble. A vaša duša vezme Boha, musíte vládnuť s Kristom navždy. "

A mnoho Atamans videli, že Forerunner prúdil na obraz Ivana Forerunner z očí jeho slzy hojné v deň každého útoku. A prvý deň, počas útoku ste videli lampu na jeho obraz, veľa slz. A keď hľadáte z nášho mesta, každý videl Bass - a Turks, a Kryms, a Nogai - manžel odvážny a mladých, v tkaninovom oblečení, ktoré išlo medzi bitkou s mečom nahý a mnohým Basurmanom. A my sme nevideli. Len na zabití vieme, niečo je to záležitosť Boha, a nie naše ruky: Ľudia sú turecké v polovici rozrezaných! Z neba bolo nad nimi víťazstvo! A oni, bass, mnohokrát sme sa o nás požiadali, kto od nás od mesta ide do boja s mečom. A povedali sme im: "Naše vlády vyjdú."

A sedeli sme v Azove v obliehaní od Turkov z 24. júna 149 až 26. septembra, 150, 93 dní a 93 nocí. A v noci z 26. septembra, turecké Pasha so všetkými Turkami a krymským kráľom so všetkými svojimi silami štyri hodiny pred svetlom bežal, popýán, v zmätku a chvenie, z Azaz-City, s ktorýmkoľvek z nás nie. S Večnou hanbou, Pasha Turecká pre seba odišla na more, a Krymský kráľ išiel do Orovi, Circassians v Cabalda Jeho vlastné, Nogai išiel do ich ulusov. A my, cossacks, ako počuť o ich ústupe, zaútočili na svoje hURORS tisíc ľudí. A vzali sme ich do zariadení, potom jazyky, Turci a Tatári sú nažive, štyristo ľudí a pacienti a zranení boli chytení dvoma tisíckami.

A tieto jazyky na výsluch a mučenia boli hovorené jednomyseľne, prečo medzi nocmi bežal z mesta Pasha a Krymský kráľ so všetkými vlastnými. "V noci z tej noci bola hrozná vízia. V nebi nad našimi policami, Basurmann chodil s Ruskom z vášho kráľovstva Moskvy mrak, Veľkého a hrozného. A stala sa proti samotným APPA nášho. A pred Tuchey, dvaja hrozní chlapci prejsť vzduchom a v rukách vlastných mečov nahých a ohrozujúcich našich políc Basurmansky. V tom čase sme ich všetci učili. A v tej istej noci, hrozné guvernéri Azov v bohatom oblečení išli na bojový útok na nás z Azaz-City. Ablilt nás v dvoch, spolu s koní. Z tejto hroznej vízie a bežal z hľuzoviek tureckých Pasha a krymskej kráľa. "

A my, Cossacks, Tá noc tam bola aj vízia: Na šachte Basurmansky, kde ich zbrane stáli, dvaja manželia chodili, staroveké roky. Na jednej veci je oblečenie Ierie, a na druhej - majiteľ rebrovaného rebrovaného. Ukazujú na police Basurmanského a povedzte nám: "Ran, Cossacks, od teba Pasha Turecké a Kúpemový kráľ z Tabors. Víťazstvo nad nimi z Krista, syna Božieho, z neba, silu Boha. "

A tiež nám povedali tie jazyky o poškodení na svojich vlastných ľuďoch, koľko z nich porazilo z našich rúk pod Azovovým mestom. Z ich hlavných síl sú rozbité svojím svojím Murzom a Tatárom a Yanychar deväťdesiat šesť tisíc, okrem tých čiernych. Mnoho ľudí a hoochingov. A máme len 7367 ľudí v obliehaní, len 7367 ľudí sedeli v Azove. A tí, ktorí prežili od nás, suverénne kone, po obkľúčení, všetky zranené. Nie je slobodná osoba s osobou; Žiadny, kto by nezlomil svoju krv v Azove, ktorá sedí v mene Božom, pre kresťanskú vieru. A teraz máme všetku armádu na panovníkovi kráľa a Grand Duke All Ruska, Michail Feodorovich, žiadajúci milosrdenstvo. Pýtame sa, práce, ktoré sedili v Azove, a tí, ktorí žijú v mestách v ich mestách, aby mu povedal, aby si z rúk našej suverénnej Votchin - Azov-City, kvôli jasným obrazom Forerentu A Nikolin, kvôli všetkému, čo sa tu rozsvieti. Bude však chrániť panovník, panovník, z vojny zo svojej Ukrajiny, nebude vojna z Taturne pred storočím, ako sa nachádzajú naše v meste Azov,

A my, Dráždi, čo zostalo po obkľúčení Azov, všetci už sú starší, nie sú v našom bojovom rybolove žiadnu silu. A potom naše sľub, všetko, v poriadku Forerunner: Vyskúšať sa v kláštore, vezmite si obrázok Monastic. Budeme sa modliť k Bohu pred storočím pre neho, panovník a celý štát. Jeho štátna obrana a naša viera nás obhajovala z takých tureckých síl a nie našej mládežníckej odvahe a rybolovu. A ak z nás, otrokov ich vzdialenosti, nie sú v súlade, nehovorte nám z našich rúk nášho mesta Azoz, potom my, Wept, nechaj to! Zdvihneme, hriešne, ikonu Forerunner a poďme s ním, naše svetlo, kde hovorí. Ataman, budem držať pred ním, bude nad nami s Igumen. A budem sa držať, že budeme mať organizátor. A my, chudobní, hoci Slabé všetko, neodchádzajú od svojho, Forerunner, obraz, poke je tu všetko. Bude sláva LAVRA FOREROVANSKAYA.

A po tom istých Atamans a Cossacks pripísaných certifikátu, ktorý je potrebný v Azov na obliehanie 10 000 ľudí, 50 000 libier všetkých veľkostí, 20.000 PINDS Gunpowder, 10.000 mušiek a všetky peniaze sú potrebné 221 000 rubľov.

V súčasnom 7150 rokoch. Minulosť a veľvyslanectvo kráľa Tureckého Ibrahim-Sultan, SOVEREIGN KING A GRAND DUKE MIKHAILO FEODOROVICH mu pomohol, car turecké Ibrahim-Sultan, a nariadil Don Ataman a Cossacks Azov-City odísť.

Príbeh azov sedí,
Ako don cossacks sedel v obliehaní z Turkov v meste Azov, päť tisíc ľudí proti tristo tisíc ľudí.

Leto 7150 októbra 28 dní. K Veľkému štátu kráľa a Veľkého princa Mikhail Fedorovich, v Bielorusku prišiel z tureckej krajiny, s Donom, z mesta mesta, Don CossAcks: Ataman Naum Vasilyev, Áno Yasaul Fyodor Ivanov, as nimi Donskoy obyčajný Zvolené kozby dvadsaťštyri ľudí prišlo s nimi, ktorí sedeli v meste Azov z Turkov v obliehaní a ich obliehanie a boj a odvážne ich priniesli skutočnou maľbou.

A v maľbe sú napísané skutočne od seba podľa článkov.

V minulosti v 149. roku, júl v 24. deň, poslal na turecké nečinnosti saltan car na nás don Cossacks zo štyroch Pasha a dva plukovníkov, a kapitán a Mustafa, najbližšia duma a tajomstvo jeho Mier, dobrý nad americkým pohľadom na rybolovu, ako vyrobiť Pasha a plukovníkov nad mestom Azov, a s nimi Pashadas poslal mnoho z jeho zozbieraných pokladnice a silu Bosurmanskaya, ale poslala s nimi Don Cossacks, spoločný Pozemok Don Cossals, jeho priatelia a predmety vojenských ľudí. A jeho silu, na zozname jeho vyblednutých bojových ľudí dvesto tisíc, oddelenie pomeranských a kaviarskych čiernych mužov, a ktoré na tejto strane mora zbierajú z celej hordy Krymskej a Nagai do Záhrebu, takže Cossacks v Azovom mesta Žije prekonať a zaspávať spať na horu je vysoká, pretože zvyšujú ľudí persianske; A ja by som im povedala naša naša splatnosť glavy skvelého, ale budeme to rozdrviť navždy. A zozbierajú ich čierni muži mnoho tisíc, nie sú to isté. Áno, s tým istým Pasha prišiel Krymský cár, ÁNO, jeho brat jeho rodného Krymu Tsarevich s jeho poriadkom krymskej a Nagai, a s nimi Krymský a Nagai Ľudia Murz a Tatar, viedli ľudí, kostol poľovníkov, Štyridsať tisíc, a ten istý Tsarevich prišiel s ním a Cherkan Princes z Kabardy tisíc ľudí. Áno, s nimi Pasha najal ľudí z Benátok nemeckého dvoma plukovníka a s nimi vojaci tam bolo šesť tisíc ľudí. ÁNO, S NIMIĆ, nemeckými ľuďmi gréckych, múdrych fikcií mnohých štátov z gréckeho a zo skla a francúzskych krajín, Pinars, ktorí poznajú všetky druhy útokov, ktoré majú robiť a fikciu na múdrosť a stláčajte zápalníci, aby robili a fikcie a stláčali Dungeons. A projektil každého, kto s týmito pilulkami a plukovníkmi boli pod veľkým veľkým zlomom 129 zbraní mesta Azov, a jadrá z týchto kanónov boli v polovici poklesu a v jednej a polovice cesty a v dvoch libier, a Melkova, projektúra bola s nimi s nimi delá a tufies šesťsto semesat štyri zbrane, okrom ohnivých koni zápalníci kanónov, a tam boli tridsaťdva-dve zbrane, a mali všetky škrupiny na reťaze, obávali sa, že to urobili neberte ho na tesnenia. A to bolo s týmito tureckými ľuďmi ľudí pod Azovom mestom a rôznymi krajinami: prví Turci, druhý Krym, tretina Grékov, štvrté Srbs, piate arapes, šiesty Mozharas, siedmeho Budans, na vrchole Boycelas, deviaty Arnauts, desiaty mutyan, prvá tolerancia Volokha, druhý-to-dal cherkasy, tretieho, aby ste zastavili Nemcov, štvrtého, aby sa vydali Janchieri. A s Pasha az plukovníkov a kapitánom tam bol pod Azovom mestom ľudí ľudí, a s Krymským kráľom a Tsarevich Krymom, na zozname fikcie akéhokoľvek bojového muža, nezaujatý v fiktívoch Nemecký a čierni muži a lovci, dvesto päťdesiatšesť tisíc. A vybral, turné cár, silu mora na nás, don cossacks, ísť pod Azov City, presne štyri roky, a piaty rok v lete 7149, mesiac v júli v 24. \\ T Pre Vianoce svätého slávneho proroka a baptistického predplatu Pán Jána, prišli na naliehavé dni po dobu 1 hodiny, na samotnom obede.

Pasha, jeho traktory, plukovníci a kapitán, a krymskej car a Tsarevich, oni prišli na vlastné polia Azov, a oni si vzali veľa step, a tmavo oceľ v Azovskom meste AKI. A z pevnosti ich tureckého a z pestovania zemskej krajiny sme boli rozdrvení pod Azovským mestom a od Donovej rieky sa nám zdalo, že voda do brehu, sedí v meste Azov, hovoril. Sme chudobní z toho Velmi, sedieť, zdesené, tokmo nádej s Bohom pre Boha a za väčšinu z panna a vo všetkých svätých bohoslužbách, ani kňučali tú istú pomoc čaju.

Turci tiež toľko stany a stany, ktoré mnohí dali a robia moc z stanov, je to viac ako leto, a toľko v pastierkach sú trunnels a hry a kruhové písmená veľké sebavedomie; Tiež majú toľko, aby jazdili do potrubia nemeckého a tureckého unaveného až po okuliare, hrozné a neoznámené Bosuryman hry.

Príspevok tých všetkých druhov Igor má ich mať na streľbu muškel a delo-skvele, ako to stál nad mestom nad Azovom a nad tým, že máme hrom a od vyvolania potraviny a od dialového dymu, to navzájom nie je video.

Sme zle chudobní zo svojho Bosurmanského farnosti, a boli zdesení uchom, a sme jednoduchosť ich veľkej sily kopať. Stali sa to isté, aby sme boli blízko k nám len pre utrpenie malých od mesta Azov. Yanchars Heads idú k nám pod mestom Veľkých políc, rozdelených bannerom, mnohými bez znamenia na Shiren, ohrozujú v rúrkach a bubny sú zbití nepretržite, a nevedeli sme takéto bannery a loď a bubny.

Prišli k nám v samotnej blízkosti dvanástich hláv Yanychorski, do mesta Azov, začal som staviť kruh mesta v ôsmich radoch z Donovej rieky, zachytením ruky do mora. Všetci uvidíme každého od nich od všetkých, že ich varia do mušiek, spaľujú sviečky, fytilovat s sivým palivom. A v akejkoľvek juanchárskej hlave v jeho pluku o dvanástich tisíc ľudí. A majú boj všetkých ohnivým odporom bojov, a všetky tie Yancharda góly nosia zlaté pozemníky, a na Yanychykhi, šaty sú jednosmerné červené šaty, a muffiny boli zmrazené a boli vystrelené železom, oceľou a držanými plošinami . A podobný systému ruského vojaka je podobný. Áno, s nimi sa stali mnohými nemeckými dvoma plukovníkmi s ich nemeckými ľuďmi s najatými vojakmi. A v pluku bolo šesť tisíc ľudí.

My pre pomoc Boha, v tom čase som nedal nič, nedal som im nič, očakávame, že by sme mali na nás rybolov. Tokmo robí výkopové subpropers a pripraviť sa na nich, každá veľká a malá puška nabíjajú výstrel a skládky malého železa.

Rovnaké dni na večer, ako k nám prišli Turci pod mestom, Pasha a kapitán a plukovníci nám poslali pod mestom turistiky svojho Bosuryman Tureckého Tolmachi a perzských a nemeckých ľudí s pokarhou.

A objednali sme si systém pechoty čelnej hlavy a hlava ich Yanychorskaya nám zranil Don Cossacks, aby hovorili Slovom Turkického cára a štyroch Pasha a kapitána, a od kráľa a z Tsarevich Krymský Rumshoy hladký A slová sú namontované: Boží ľudia, kráľ neba, v púšti k tomuto nikomu viditeľné, alebo posielať, orli orli rastúcich, bez strachu zo vzduchu, kde je vzduch, ktorý je letmý, a levy freoCious v púšte vrzové; Cossals Donsoy Bezplatne, susedia náš sused, netrhajúcou morálkou, opustených púštnych obyvateľov a okrádanie nezniteľné, neprijateľné, vaše oči nie sú plné vášho lona! Kto prinesie také urážky veľkú a hroznú hrubosť? Prišli ste na takú ruku, na kráľa nášho Turovského. Neďaleko ste stále na Rusy Svyatoruski, kde si môžete zabiť ruky tak silným? Ste prevate amurat-saltanovo majestát, zabili ste služobníka svojho verného, \u200b\u200bveľvyslanca jeho tureckej Foma Kutigiginy 2 a zlomil všetky armády a Gréci mnoho ľudí s ním; A bol poslaný do vášho veľkého panovníka kráľovi a veľkému princa Mikhail Fedorovich Moskva a všetkým Ruska. Áno, vzal si svoju obľúbenú obeť cára tureckého Nice Red Azovského mesto, napadli ste na neho Aques s hladkými plytmi, ste v ňom neušetrili. Nikaki vo veku vo veku, porazil si všetkých jedinej osobe, dal si nesprávne meno pre seba; Akceptovali nášho kráľa Turov s jeho Ordo Krčikovaný vlastnými na našom Azovovi meste a on mal Horde, krymskej obrany z neho na všetkých stranách hrozné.

Druhý, ste ho oddelili s loďami loďou, dali ste im im azov mesto všetky more je modré, nedávajte uličku na mori buď lode, ani na kortikams, alebo v ktorom pomeranských mesto Tsar Tour Tour. Príbory Ste taká hrubosť, koniec z neho v ňom čakať alebo smrť inak horké? Srdce sú vaším kresťanským krutým, čistým obžalovaným cárom Turovského, Azovského mesta, v tomto obchode, nie vrecúška, kým vás porazíte; A že v našom meste Azov sú tvoje zlodeji Robbenie zhromaždenia a všetky druhy vašich vecí, a my nemáme niečo na to: všetko je vynaložené z Azov mesta do našich kozáčkov so sebou bez strachu Comrades, a o ostnatosti, nebudete sa dotknúť. A vy len z Azov mesta v Nosti, nevypúšťajte von, nemôžete odísť, nikto od teba je zajtra z nás nažive. A skryť a zabiť vás z Azova z mesta Non-Wad a postavte sa a pomôžem vám z našich rúk. Náš aj silný nikto. A proti našim kráľom Turov a takých skvelých a neporaziteľných hrozných orientálnych a poldodenných silách, ktorí stoja alebo ich popládajú? Rovnako ako on z kráľov a z kniežatá Veličenstva na svete. Tokmo sa uhádne zjednoteným nebeským Bohom, a on je rakvou Pána, a v Božej vôli, je zvolený za svojho Boha vo svete Sing United, v jednom zo všetkých kráľov a kniežatách pozemských. Kožušiny v zadnej časti tohto brucha. A nie je murata z ruky, jeho luto je ich vlastným bláznom. On, kráľ východu, nie vrahom nikomu tvojmu bratovi Warru CossAck a lupičovi; On je kráľom našej čelia hodný. Rozbijú sa na neho ľudu kráľa ruského, je zbavený svojej cti. Jeho lacná je vaša krv Tatina a lúpež.

A ak sa už teraz pohybujete v Nosti, cez Tsareva, taký milosrdný prejav a prikázanie v našom meste Azov, a pozývame Zouch City of Azov, a vy ste Taata a lupiči vtákov Yako v ruta a prinášame vám Zlodeji na múke odlišujú a rozdelili vaše telo na omrvinky. Aspoň ste sedeli na všetkých zlodejoch a štyridsiatich tisíc a inak je sila pre vás poslaná s Pasha viac ako tristo tisíc. A vlasy nebudú tak veľa na kapitolách, koľko je prechod našej pasáže pod mestom Azov; Vidíte zlodej hlúpeho stláčania svojej vlastnej cesty, skvelé a nespočetné, ako sa tento titul snažili, a z výšky vašich očí, všetky vidia, koľko našej sily pod mestom Azov, že druhý okraj nášho konca nie je vidieť. Áno, a potom vám dáme vyhlásenie, že z kráľovstva vašej Moskvy silného a hrozného, \u200b\u200bnikto vám nepomôžu od ľudí, a pomôcť vám pre každého, pretože ste si vzali Azovské mesto s našimi hlúpymi zlodosťami, kráľom a kráľom Grand Duke Mikhail Fedorovich, všetko Rusko a Nikooli Nicoli vám neposielajú v rezervách Nikoliki.

A musíte slúžiť našim kráľom Turk, pretože vaše plemeno Cossacks Don zadarmo, divoký a nebojácny, pastier a učitelia nemajú nič, žijú podľa slobody svojho vlastného, \u200b\u200bprineste vinu svojho Tatinium a okrádanie a poslušní ich Hlúpy hlavy do nášho Pashama a plukovníka v poslušnosti na večnú službu, a za to, že vám umožní ísť na kráľa našej tureckej a Passkej a plukovníkov viny svojho trpiaceho a nebudú spomenúť na vašu predchádzajúcu hrubosť a aktuálny azov vziať.

A budete dodržiavať Don Cossacks of Oslávte skvelé a obohatiť vás, kráľ nášho tureckého veľkého a nespočetného bohatstva a dá vám kozby veľkého a dať na teba zlatú hlavu a dá vám tlače Bogatyrs So škodlivým caristickým mozgom a každým kosákom na vás vaše kráľovstvo v našom kráľovstve vás umiestni a čítajú a prečítam vám a zavolá vám don pekných kozočiek, vybraných rytierov, ušľachtilých ľudí a že Cossack Glory Večný v Tsaregda av iných mestách bude v Tsaregda a v iných mestách Buď kosáčky kozákov sa stanú východom a na západ na západ vážene, všetky hordy Bosurmanského, Perensky a Elínsky, Hrdinovia Svätí, ktorí z nás nevystrašili, sedeli ste sa v meste Azov s týmito malými ľuďmi, len Majte päť tisíc ľudí, a také hrozné a bezkonkurenčné tristo tisíc síl nemajú. Kde ste zomreli svoju myseľ? Čo ste pred vami a sillen a sú preplnené a bohatí na Shah Kizilbash a Perzský kráľ, vlastní všetko Persido, India a má mnoho ľudí. A nespochybňuje kráľa našich Turov; Nikdy sa nestane, že nikdy nebude s nami v meste av oblastiach nie je sedí na silu našej pasáže, vidieť jej pokoru nášho, vždy poslúchať nás a milosrdenstvo od nášho kráľa Turovského.

Pre tú istú odpoveď, kozby z Azova Tolmacham a vedúceho Yanchurch.

Vidíme vás všetkých a na Sefes, poznáme ťa a vieme o tebe, silu a nafúkne kráľa vášho tureckého všetko, čo vieme, a sme s tebou, Turci, v Chasta na mori a nad morom a na suchej ceste; Po dlhú dobu sme čakali na vás, aby ste navštívili mesto pod Azovom, mesto bolo čakanie, len vy ste stratili dni mnohých, márne ideme do mesta Azov.

Kde je váš podnikateľský kráľ tureckej mysle, alebo on, cár Turov, nestal za more Zlata a Srebra, že prišiel pod nás, Cossacks, pre krvavé zipunov?

A ty nám poviete, čo poslali štyri Pasha a kapitán, áno dva plukoväte, a poslali turecké sily pre nás tristo tisíc bojových ľudí pre nás, kurčatá čiernych mužov, ale najal štyroch nemeckých krajín vojakov šesť tisíc a mnoho múdrych Plukovníci a dali im to skvelé pokladnice. A potom Turk sám vie, že v tomto čase, nikto pre dar zitunov pomsty s nami. Aj keď nás berie na turné cár, aby nás v Azove, mesto s ich veľkými silami a ľuďmi najali, a myseľ a inteligenciu a rybolovu nemeckej, a nie ich princess a odvaha, potom trochu čestní pocta a chvála od svojich bratov z iných okolitých štátov a pozemkov bude; Zmrazí témy nášho starej prezývky Cossack a nezačne z hlavy našich hláv.

A oživenie nášho bude dobre vykonané s Donom. Potom v tom čase nezabíjajte so svojím Pasha a kapitánom a plukovníkom pre more. A či tam bude len zachrániť Boha z ruky jeho tak silného, \u200b\u200bbudú o vás diskutovať v Azove mesto z takej veľkej sily od tristo tisíc ľudí s takými našimi malými ľuďmi s piatimi tisíckami, potom veľký sacmot Kráľ vášho zo všetkých okolitých štátov a krajín.

A zavolal tureckého kráľa samotného zo všetkých krajín Kings a Access viac a cement a je napísaný strážcom Mernelovej rakvy zbytočne.

A toto mesto Azov je štruktúra požehnaných veľkých kráľov gréckej ortodoxnej kresťanskej viery, a nie tvoju turné Bosurman Tsar, a on ich držal márne. A my sme Boží ľudia a naša nádej, ktorú máme všetci za jeho milosrdenstvo a potom na najviac Matku Boží a všetkých svätých jeho štiepení, a na našom bratstve, ktorí žijú v mestách v meste: Pomohlo, a my sme háčila prírodných Srators veľký panovník kráľovstva Moskvy.

A prezývka našich večných cossáčov je nebojácny, nebojácny; Budeme sa s ním, kráľ Turkie, bojovať s tenkými ošípanými, potom všetci z vás a najatí ľudia skočia na naše brucho; Kde sú tvoje veľké, tu bude klamať z našich kresťanských rúk Corpses Veľké a vaše Bosurman kosti. A my sme ľudia, ktorí nie sú shaha car persian, aj keď ste ľudia z neho a volajú ženy a prelomiť ich veľa.

A hoci v Azove je päť tisíc kosákov v Azove, len pre Božiu pomoc sa nebojí sily tristo tisíc, ktoré nám posielajú a najali nemeckými mnohými ľuďmi z vášho Bosurman Tsar Tasar Tour.

A hrdý na neho Bosurman a Pasham, a kapitán, a dva plukovník pre takéto vaše slová hlúpo a nerozumné, Boh bude proti, AKI hrdým faraónom a dobyť vaše pomery na nohách.

Ak nie je modrý pes, sa nazýva jeho hlúpe výsosť a v tituloch jeho neprimeraného, \u200b\u200bnapísal Boh; A neuviedol Bosurmana Boha asistentov, ale UPORNA JE NA RAKEJNOM OBCHODU, ASCED BO SASTOM, jeho otec je na neho hrdý do neba a znižuje svojho Boha na čas z výšky priepasti A z našich rúk Cossack bude malým sakrom kráľom vášho turné večný.

Kde sú veľké veci, a tu v oblastiach, ktoré sme si zaoberajú medveďmi a vlkmi, a všetky druhy šelmy sú mnohé, a tu mnoho tisíc ľudí bude sága z našich rúk pod mestom, a vaše obočie a hlavy budú Buďte vyhlásení na jedenie všetkých zvierat a vtákov a Boh nám ukáže na našu pokoru a pravdu a pokornosť pred vami, psov, AKI LVIV.

Na dlhú dobu, naše orly lietajú v našej oblasti a čierne a všetky druhy vtákov hrajú, v blízkosti rieky Don, a čakali na vaše telo tela a čakajúc na voľne žijúce, medvede a vlny a líšky na kŕmenie ich hlavy a mŕtvolu.

A pred tým, piaty rok, ako sme si vzali toto Azovské mesto, a potom to isté vtáky letel preč a šelmy divoko utieklo do vášho Bosurmanovho mäsa porazeného, \u200b\u200bna kŕmenie a pre jedlo pre seba. A teraz sme tvojimi hlavami Bosurmana a mŕtvoly zamerania toho istého všetkých druhov krvilačných vtákov a všetkých šelmy divokých pre sýtosť mnohokrát, a teraz chce to isté.

Ale boli sme v lete mesta v lete 7145. V tvojom kráľa Turovského, nie Tatin a nie lúpež, za deň, a nie v noci, Dorobizme a myseľ, odoberte tvár s vami z chocholatej tváre na Tvár, nie strach a nebojte sa z veľkých síl vášho zakázaného pre skúsenosti, čo sedí kráľ vášho Turovského v meste.

A teraz sme chudobní sedí od vás v obliehaní v meste Malí ľudia, vydelené nástupom, za skúsenosti tureckých inteligentných myslí a remesiel.

A všetko, čo platíme na Jeruzalem a Tsarugrad, chcem si to tak veľa. A potom štát bol kresťanským bývalým veľkým zbožným kráľom gréckej štruktúry a nie tvoju turné Bosurman Tsar. Áno, ste naboso s nami a hrozí nám, že s ruskom Rusku nebude poslaní nám a nebude posielať žiadne rezervy a z Kráľovstva Moskva nebude žiadna armáda, ktorá by nám pomohla; O tej miere sme sami poznáme bez teba a o všetkom o všetkom veľkom panovníkovi kráľa a Veľkého princa Michail Fedorovich All Rusko do Moskvy.

Čo sme v Rusku, ľudia sú potrební a drahé!

My v štáte Moskvy nie sú potrebné a nie sú vhodné a tiež poznáme takúto frontu a my vieme naozaj.

Ten štát je Moskva veľká a najviac a preplnená svieti uprostred všetkých štátov a krajiny a hordy Bosurmanského a Elinu a Perzského AKI SUN.

A oni nás netvoria chudobných v Rusku, AKI PDOV klesá nás nenávidia, pretože sme opuch z tohto stavu Moskvy a z jeho ostatných zvrchovaných miest z Únie a dane z práce a od polovice Večný a Veľký, z jeho štátnych kniežat a Boyars a šľachtici a deti Boyar Moskva a všetky druhy zákaziek mesta. Áno, Zea bola usadená v púšti nepriechodné, Tokmo sa pozrel na Boha a všetkých svätých jeho uctievania.

Kto o nás chudobných v Moskovskom stave, aby sa vystaviť alebo sa usilovať? Všetky kniežatá a boyars, a šľachtici, a deti Boyars Moskvy a rôzne mestá sú obyčajní ľudia na konci a smrti a smrti našej rady; Ale zásoby chleba s Ruskom neprichádzajú k nám, živí nám nás Boha Wellms na ihrisku, divočiny, šelmy divoko, a jeme námorné rybárstvo, Yako, vtáky nebies ani prasnice, ani rudy, ani v obyvatelia a sme spokojní. Tako sme chudobní jedia lúč modrého mora.

A Srebro a Zlato Emmal máme nad svojím morom, potom si vedej.

A vyberajú si svoje ženy s červenou, odobrajú sa z tsager a manželky vašich detí s vami spolu s vami hovoria.

A vzali sme vás od teba mestom mesta, a nie štátnym príkazom na Cossack zipunov svoje vlastné a pre ľudí z vás, a pre nás, jadier na svojich vzdialenostiach, veľký panovník, kráľ a Grand Duke Mikhail Fedorovich Wielmi Wielmi zvraty, a my sme z neho chudobní z neho chudobní. Veľký panovník za to, že Azov sa obával realizáciou smrteľníkov.

A sovereign nášho kráľa a Grand Duke Mikhail Fedorovich, všetko Rusko, mnohé štáty a Hordes Sovereign a Majiteľ.

A má panovník vo večnej haloférii takýchto Bosurmanským kráľom nie sám a slúžiť mu, panovník, v takom čase, aký je váš kráľ turné; Iba on, panovník je naša veľká a listová, odmieta legendu o svätých apoštolov a Svätého Otca a nechce zbaviť Bosuryman krvi vašej.

A tak, naša suverénna, je bohatá od Boha s vlastnými predpismi a bez toho, aby sa vaše bosurman myslelice bohatstvo. Bolo by niečo, čo by bolo na svojom štáte prikázania toho, on by sa čudoval, veľký panovník, králiar krvi, a zrúcanina vášho Bosurmanského si prial, a aspoň on na teba na všetkých Bosurmana nariadil vojnu ísť do jednej z jeho Ukrajiny, ktorí žijú jeho panovník z oblasti Nagai Horde, som sa tiež zhromaždil viac ako légia tisícov ľudí svojho ukrajinského, takých svojich štátnych ľudí Ruskí Ukrajinci sú ako a Chamtivý pre vás pre tvoju zrúcaninu a plnú trpezlivosť, YAKO levy násilných chce absorbovať vás a žiť telo váš bosurman. Áno, drží ich a nevenuje im veľký panovník Car a Grand Duke Mikhail Fedorovich All Rusko. A jeho krajina štátu.

A v meste, vo všetkých, pod jeho štátnym strachom z Mortal, držte ich prikázaním suverénnych boyars a guvernérov.

A turecký kráľ by sa neuskutočnil z rúk svojho panovníka a z krajiny jeho vysokého, a more by ho nedrží modré. Bolo by pre neho zvrchovaný k určitému letnému Jeruzalemu a Tsargradovi, predtým zbožných kráľov. A turecké mesto by nebolo vo všetkých kameňoch na Kameni z mysle a rybného hospodárstva ľudu svojich panovníkov. Áno, zavoláte nám slovo cára Turovského, aby sme žili pre neho a slúžil mu na turné na turné, a kráľ tureckej cti od neho je skvelým a bohatstvom cára. A my sme Boží ľudia a kapucňou panovníka kráľa Moskvy, a každý je novecký na krst kresťanov. Prečo nám so mnou slúžiš na kráľa svojho nesprávneho, zanechávajte aktuálne svetlo a choďte na ihrisko Darkness?

Budge Budeme sedieť v Azove mesto zo síl jeho skvelej, a potom ho navštívime a za morom pod jeho kráľa a poďme vidieť jeho cár-krupobitie Budeme budovať krv vášho. Tam bude s ním, kráľ Turkie s ním bude hovoriť so všetkými. Keby len pre neho, naše cossacks by boli milovaní.

A my mu budeme slúžiť a ridelwind so všetkými tvojimi mladými hlavami nad ním a nad všetkými jeho ľudskými hlavami s potravinárskym kosákom a so svojimi šabľami na východe. A teraz sme s vami a rozprávame s kýmkoľvek, s vaším Pasha.

A ako sa to dozvedeli o kráľa, a vy ste si to vzali, aby si to a zabil kráľa gréckych ortodoxných kresťanských vierovy Konstantin Ivanovich požehnanie a poraziť kresťanov temnoty a tisícov mnohých ľudí, vybrali ste krv nášho kresťana Všetky prahové hodnoty Cirkvi a ja som eradikoval na koniec kresťanskej viery: Tobroes a teraz pracujeme na všetkých z vás a zhromažďovanie, aby sme si vezmili poriadok kráľa vášho tureckého a zabil rovnakým spôsobom, ako ste zabili požehnal Car Greek Konstantin Ivanovich, a vezmi nás kráľový mesto so všetkými z vás Bosurmans a zbaviť sa krvi je nečisté. Potom my a svet a svet budú doručené.

A teraz s tebou nemáme čo povedať: Čo sme vás počuli, potom sme všetci pevne vieme.

A čo od nás počujete, a potom každý povie naše Pasha a kapitánovi a plukovníkovi. A dať nám alebo veriť nám s nickomenom deli, nie som ja; Ďalej kresťan s Bosurmanom znáša súhlas. Christian salíni dušu kresťanov a na tom, že pravda stojí navždy. A váš brat Bosurman čelí viere Bosurmann a IO je všetko ležiace. A viera, že váš Bosurmansskaya sa rovná šialenému psovi. Aký je teda tvoj brat a veríte?

Sme radi, že ťa pretiahnem ráno, než sa Boh stal v Azova. Choďte na tvoju hlúpy Pasham Not Bag. A opäť na nás znova s \u200b\u200btakým hlúpym prejavom, nejdú, a môžete, aby ste nás milovali, aby ste nás stratili.

A kto od teba k nám príde s niečím hlúpe prejavom, a to od nás pod svätým mestu Azov, aby sa zabil.

Zúrivo ste za to, čo ste pre nás v meste Azov z cára Turova. A máme Azovské mesto vzali hlavy s našimi mladými ľuďmi. A máte to z našich kosákov z našich rúk do našich hláv s našimi tureckými mnohými našimi vlastnými tisícami a Boh pomôže niekomu v boji. Stratiť vás pod Azovským mestom tureckých mojich hláv, mnoho tisíc, a nevidí ho z rúk našej Cossack a pred storočím, že ich uši.

Stále ho bojuje, kone ich vzdialeného, \u200b\u200bveľkého štátneho kráľa a Grand Duke Michail Fedorovich All Rusko, a budete dodržiavať mesto, potom v tom čase to bude pre vás na jeho štáte.

A obaja z mesto hlavy a tolmachi išli do sily ich tureckého do Pashama a kapitána a plukovníkov, a naša odpoveď bola povedaná vo všetkých policiach, a v tom čase všetci vojenskí ľudia boli zmätení vo všetkých police. A toľko v potrubných potrubiach, Veľké zhromažďovanie všetkého, a po stretnutí, Trunnels začali poraziť svoje veľké a do sveta a riadiť do rohov a víri, a boli sa naučili hrať dôkladne v ústach.

A potom je všetko pozoruhodné, že sa pripravujú na riadok, aby sa krupobil Azov, a na pechotu z nich sú všetci vojaci a yančiaci hlavy v regáloch pomaly v bicích porazených.

Rozvrátime ich v regáloch svojich vlastných a postavili nočnú noc pred svetom. A ako vo dvore za hodinu niekoľko dní.

Potom, tak, aby som hovoril z orla jeho tureckej, bannerov ich kvitnutí a predperachov na ihrisku, ako sú kvety, mnoho rôznych, a z potrubia a z NaBaths ich veľkých štiepaní štiepal Namáhaný Velmi, prichádzajúci k nám pod Azovským mestom nikdy nikde ako je farnosť, ktorú sme nevideli, a to nemôže byť horšie.

Prvý príchod k nám k nám pod mestom, prišiel k nám do radu nemeckých dvoch plukovníkov s vojakmi a celý pechotu Yanychkaya prišiel pre nich, a v tých policiach sto päťdesiat tisíc vojenských ľudí.

Preto vieme, že vopred od tohto a od svojho druhu k útoku Celý systém pechoty v mestách sa nestaral nikde.

Tung odvážne a prísne prichádza do mesta Azov. V prvom rade Atteconed sú bannery ich všetko a pokrývali naše celé mesto Azov.

A toľko, aby sa osije osi a kirms s žehlinovými mestskými stenami a vežami. A obce išli na schodoch, chceli nás vziať, aby sme si vzali tú istú hodinu prvého s ich mnohými nevýspateľnými silami.

A v tom čase sme mali na nich streľbu z mesta. A pred týmito miestami sme boli ticho, a vo svetlách a v dyme máme na oboch stranách vidieť každé ďalšie video z videa. Lishe Thunder stál zo streľby ich ohnivého, a dym bol liečený do neba. Ako tam bol hrozný a hrozný oblak, keď je hrom z neba s bleskom.

A ktoré sme mali podzemné subpopkins, odišli na mesto pred týmto prístupným časom, a tie subpopty z mnohých svojich neopodstatnených síl a od hádzania veľa ľudí neodolali a neboli držané, každý sa zrútil a ďalej Títo rozdiely od nás, don cossacks, turecké, ich zozbierané núti mnoho tisíc; Boli sme na týchto subpopkins. Mali sme celú škrupinu a bol sme s nami nahý, kosáčky, frakvencie železných barov. A ich trávia ľudia boli zabití od nás, don Cossacks, pod múrmi mesta na prvom útoku na ten prvý deň, šesť Yanychny hlavy a dvaja najatý nemecký plukovník so všetkými ich vojakmi šesť tisíc.

Áno, v ten istý deň, na tom istom čase, sme ich vzali na bláznovi veľkého bannera kráľa ich turečtiny s jeho stigma a Pasha a plukovníkmi prvýkrát začali so všetkými svojimi silami v prvý deň a Až do noci a svitania celý večer. A v tej dobe, ten prvý deň, boli zabití od nás, don Cossacks, pod mestom Azov, prímorské o šiestich hláv o juankovníkov a dvoch nemeckých putovníkov, jeden Yanyucher dvadsaťtri tisíc, oddelenie zranených ; \\ T Kráčali sme, don cossacks, mestský kruh nad pásom.

Na druhý deň, na úsvite večera, poslali Turci k nám pod mestom Tolmachi svoje vlastné, aby im dali odniesť telá svojej mŕtvoly, ktorá sa narodila od nás, don Cossacks, pod postoj z mesta mesta. A dali nám všetku zabitú hlavu, Yanachigan na Zlatej Chervonne, a za hlavy a pre plukovky boli uvedené v Stu silventov.

A naši bojovníci neboli stáli za to, nebrali nič pre ich zavraždu svoje hlavy: Ani Srebra, ani Zlata, ale povedali im Cossacks Don, že nepredávame mŕtveho mŕtvoly mŕtvych Nikoige. Nie drahý nám Srebro Yours a Zlatto, cesta je sláva večného. Potom ste sabacs z mesta Azov z nás, Don Cossacks a dobre urobené, prvá hračka. Lishe Sme dobre urobil, Don Cossacks, naše zbrane boli čisté, a stanete sa len veľa pre Azovské mesto, a potom budete mať všetkých Bosurmen do Turkie, a iní vám vytiahnete čokoľvek: vec je Teraz obliehanie.

A na druhý deň sme s nimi nemali bitku. Preto boli odobraté z mesta ich narodených ľudí po celý deň až do večera. A vykopali vytočiť veľké veci k ich zlomeným mŕtvolom a vykopať z mesta pre tri versty a zaspali ich hory, a dali známky mnohých rôznych bosurmanských príznakov nad nimi. A oni podpísali jazyky nad nimi s mnohými rôznymi vecami.

A potom, čo sa o tretí deň, opäť, oni, nesprávny Turci, uprostred mesta, prišli so všetkými ich bosurmanny silami, len začali odísť od nás, aby ich zbrane nebrali z mesta. A riadok nám od nich nebol.

Doteraz, ich ľudia turistika na ten deň horské vedie vysoké, hlinený hriadeľ je skvelý nad mnohými mesta mesta.

A potom horu, chceli sme pokryť naše veľké sily v Azove našich veľkých síl tureckého v Azove, a boli nám viedli k nám Mount na Azov mesto tri dni neplánované.

A my, chudobní, ktorí vidíme také svoje zlé problémy a smrť ich večného, \u200b\u200bže z tejto hory bude naša smrť, a sme chudobní, žiadajú sa o Boha milosrdenstva a na Pre-Mary Márie pomoci a Forerunner Obrázok, a volanie na pomoc Wonderworkers Moskovskie, a učiť nás medzi sebou na hrob kameňu odpustenie a bozkávanie medzi sebou a so všetkými ortodoxnými kresťanmi, to nie je môj vlastný kamarát, päť tisíc metrov išiel k nim Obec na priamy boj proti tromi stoviek tisíc a slovesá s ostatnými: Pán, domáce úlohy oblohy a Zeme, nedávajú nám bezbožný SIM, ktorý vytvára vaše ruky. Vidíme z nich silné predvolá smrť vášho lute a horkého. Chcú pokryť našej hory vysoká, vidieť prázdnotu našich a impotencie našich, že naši ortodoxní kresťania ponechali v púšti, tvár ich hrozné a hrozné, a veľké turecké sily. A sme chudobní, ktorí nie sú zostupne k sebe, Vladynye milosrdenstvo, udržať svoje generáty skvelé pre vašu Božiu pomoc, pre vieru kresťanské farbenie, bojovať proti kontroverznému veľkým tristo tisícom ľudí, pre Božiu Cirkev a pre celý štát Moskvy A pre meno kráľovského. Dali sme sa na seba smrťou, išli sme do boja jednomyseľne.

Kričali na bitke, publikovali ich, veľké glóf: Boh, túžba jazykov a dobytie, môžem byť s nami! Nesprávne počuť z úst nášho slova. A on neznamenal z nás toho istého muža proti našej tvári našej tváre, všetci bežali na našu našu hory.

A v tej dobe, ste ich zlomili na blázme, mnoho tisíc. Áno, vzali ich súčasne na tej istej horkej a na rovnakej bitke na horských bannerov asi šestnásť tisíc Yanychorskih a dvadsaťosem sudných prášok.

A tak sme tak prášok, umývadlá pod hôr vysokými, rozptýlený v priebehu svojej sily do tureckého veľa, mnoho tisíc, a pre nás v meste Yanyuhercher, tí našej podpárať, život nám dôkladne hodil nás tisíc štyristo ľudí.

Po súčasnej dobe, múdrosť ich hemoty. Oni už viedli k nám ďalšia horská vrstva, hory sú viac ako tri bohaté časy streľby, a v vyšívaní mnohých nad mestom mesta, a šírka smútku ako murmur hodíš dvakrát. Na rovnakom smútku dali všetku škrupinu svojho dialu a pechoty. Turecká vedená a horda všetko jeho Nagai dal na rovnaký smútok a nasiaknutý z hory z projektilu, aby porazil deň a viac neustále na Azovskom meste.

A zo svojho kanónového streľby hrozný hrom stál a oheň a dym bol liečený z neba do neba.

A porazili okolo mesta z tohto projektu a viac nepretržite šestnásť dní a šestnásť nových.

Pre žiadny čas v čase a dňoch a nádrži sme neboli v rovnakom čase, a zo streľby svojich zbraní, všetky naše azovové pevnosti triasli, a steny, veže a cirkev Jána Formans a komory Všetko až po jedinú podrážku.

A škrupina našich kanón sa zlomila. Len v našom meste v Azova zostala Cirkev Nicholas WonderWorker v strede mesta. Pretože stála v lúke k moru pod horou.

A sedeli sme z nich od jastrab v tom čase, nedajú nám. A my v tom, že póry sa v teréne urobili skvele v zemi, pre ich šachtový dvor na dvore, a z našich nádvorí, viedli dvadsaťkonce podkupenzií pod ich stôl a doposemnú pomoc a Zbavte sa veľkého, vyšiel na ich pechotu je Yancherskaya a my ich tam porazili. A my sme s našimi subdopossmi, máme turecké suky na ich pechotu, položili sme veľký strach, a škoda sa veľmi naučila u ľudí z nich.

A po tom, čo je Pasha je turečtina, pri pohľade na našu podkuračné múdrosti a obliehanie rybolov, už im povedali naopak z nás z ich Bosuryman Tabors sedemnásť subcords; Chceli, aby tieto subops prišli do jamy v jamke a potláčali nás svojimi podskolkami a mnohými z ich ľudí. Kráčali sme Božie jemné a modlitby a príhovor všetkých svätých jeho múdrosti a ich strelného prachu proti ich podprocitám a priniesli svoje subpropoly z Azova na svoje psie proti ich podprocitám a aj keď ich strelili mnohé z ich subpulov a zaplavili Zem v mnohých tureckých ľuďoch A v tom čase sme chudobní z mesta Azov, porazili ľudí z nich mnoho tisícok a najväčších boli vyhnané, a s týmito sedadlami, ich múdrosť bola odovzdaná; A bolo nám to pre nás od Turkov do mesta Azov dvadsaťštyri útokov všetkých svojich ľudí, oddelenie ich prvého prvého riadku.

Taký je krutý a odvážny riadok k nám sa nestalo, že teraz posledný útok na mestskej stene, ktorý bol s nimi rezaný, rozrezali nože a sotva z steny krupobitie, ktoré boli zostrelené.

A toľko, čo už na nás hodia, naše jamy, jadra ohnivých hodností a všetky druhy nemeckých útokov a fiktívnej múdrosti. Teraz sú, sedí v meste Azov, pomstujte prístroj a zatvorte skvelú pushu prvého riadku. A zlomili a odhodili sa s ohnivými prádtkami mnohých ľudí.

A po tých jadrách ohnivého a zápalného, \u200b\u200bfikcia nad nami s chudobnými niekoľkými ľuďmi s vlastnou a mysľou a fikciou a múdrosťou nemeckej a nechala ostatné všetky druhy múdrosti nemeckého a zápalného ohnivého jadru, všetci odišli. A namočia nás, aby nás obávali o témy a poskytli nám priamy príručku pre ich bojy a ich skvelé. Toľko nám poslať na útok, v ktoromkoľvek dni ľudí svojich desať tisíc.

Títo ľudia pristúpia k nám Azov v meste denne až do večera a ostatné desať tisíc budú pripojené k dôvodom. A spustí všetku hrdzu a nemenia nám relaxovať v deň alebo v nost; Bojujú so zmenou dňa a obchodu, aby sme boli príliš veľa na to, aby sme sa obávali, a my nám zmeníme chudobných, nie sú sami, a od svojich zlých rybolovu a fikcia nemeckého a od ich Nevvorené zlo a poľutovaniahodné potreby spoločností dohodnutých a upchatých.

A od Ducha Smererandy Blúzneho obalu, mnohí upchatili, chytil v chudobných, sedí v obliehaní v meste Azov, v tom čase, zúčtovanie jej brucha. A príjmy pre nás a rockey od všetkých ľudí, ani od nikoho. Iba pre seba a čajovú pomoc od Vyshnyho Boha a z poklecha panny a zo všetkých svätých jeho bohoslužieb. TOKMO Predložíme chudobných na obraz svätého slávneho proroka a predchodcu baptistovi Pána Jána. A ja som sa topí predtým, ako sa s slovesom, slovesom a slovesom:

Oh skvelý, svätý, slávny prorokted a forerunner baptista Marten John! Odlievanie a obsluhovanie našich hriešnych a neslušných otrokov vlastného Bosurmanovho invázie a z horkého zbytočného úmrtia; Zničili sme hniezdo svojho serpentínu, vzali sme celé mesto a my sme v ňom zlomili do Turdors a faderov všetkých kresťanských duší našich a idolátkov tela heretikov. A vyčistili sme a vyzdobili objektívový chrám a svätý obraz, skvelý a slávny v ríši Nicola, Wonderworker a iného v tom svätom chráme mnoho svätých obrázkov z ich hriešnych a nehodných rúk; A bez spevu, nikdy sme neboli voči svojim svätým, nikdy ste neboli so svätými, odmietli svätých, že sme odchádzali z nás v ruta bez zákonného a nesprávneho bosurmana; Nemyslím si, že vám nepomôže vám pomôcť, veľkým svätým a veľkým učiteľom.

A sedí v obliehaní, takže všetky jeho kamaráty, a teraz z nich vidíme špinavú smrť a trápenie horké.

Zdvihli nás, aby sme boli zmätení; Štrnásť dní a štrnásť ľudí s nimi sú už nenápadne trápení, už naše nohy pod nami boli spojené a naše obrany ruky už slúžia. A naše ústa a nemajú sloveso z prírastkových streľby sú delo a zvyk. Naše oči, zaostrovanie streľby, vyhoreli. Náš jazyk v našich ústach na nich, zamračený Bosurman, nemôže kričať. To bola bezmocnosť a neuvádzanie, že by v rukách mohli byť žiadne zbrane. Čítame sa dnes za mŕtveho; Od dvoch hodín nebude v meste Azovov.

V súčasnosti sme sa zmenili so všetkými hollmimi z Cirkvi a z obrazu Boha a všetkých svätých jeho hraniciach a so všetkými ortodoxnými kresťanmi.

Už nie je prázdna na Svätej Rus a nevidí kráľovstvo Moskvy a jeho panovník Mnoho miest! Dnes, smrť nášho mestského hriešnika v púšti, pre naše ikony zázračné a za vieru kresťanska a za meno kráľovského a pre všetky kresťanstvo je Moskva.

A už je to tak chudobní pre zbohom. Odpusť nám hriešne a nekompromisné otrokov nášho, veľkého panovníka a veľkovojvoda Mikhail Fedorovich, všetko Rusko a viedli našim hriešnikom. Ospravedlňujem sa všetkým patriarchám univerzálneho, odpúšťajte všetkým metropolitaniam, arcibiskupom a biskupom a archimimandrite a igumen a všetku posvätnú bradu, protopa a diakon. Odpusť opustenými obyvateľmi a vládami MNASHSYAN a všetkým jej vekom, ktorý v púštich v púšti, putovanie a v horách av predplatetech Zeme. Prepáčte všetkých ortodoxných kresťanov a pamätajte na našich hriešnikov so všetkými našimi rodičmi: Nie sme hanbou, chudobní, naučili sa celý štát Moskvy. Odpusť nám lesy temnej a dubbiva zelenej, odpustiť nám polia čisté a tiché potok. Odpusť nám, more je modré a tiché Don Ivanovich. Už pre vás, ATMAN, náš Ardor, s impozantnou armádou a Dikovom, šelma v čistom poli nie sú tuhšie a v tichom don Ivanovich nie bohatí ryby.

A tak sme tak cossacks, zúfalý váš brucho a postavili sa so všetkými ortodoxnými kresťanmi, očakávali sme našu stále hrubosť a smrť horkých a chodiť z tých zlých Bosurmana, z poriadku Tsar Tour a z jeho zbierky silného.

A ako už vo dvore je deň, a tam nie je ruže z nich.

A my, chudobní, pýtame sa Boha milosrdenstva a na nepreseku panny, ambulančných asistentov a teplých intercesors, a intercessors svätého slávneho proroka a predchodca baptistického pána Jána, sme išli z mesta Azov do ich tureckých tariorov.

A my máme chudobných a tomľad a sérií a zranení ľudia sa zdali byť prospech a silou veľkým a strachom a trápím od nás. A video, sme, že Turci a Yanychar stoja podľa tababárov. A po tom, čo sme nás videli, že ich ideme proti nim, nebojte sa a nebojte sa o silách ich veľkej a v chvále, neumožnili im, aby nás vzali v Azove. Naklonili sa ich všetky svoje turecké stolory, bežal od nás k moru k ich lodiam a kortikám, videl, že od nás na seba ich smrť a strach z veľkých z našich rúk malých.

A sme chudobní, dúfajúc, že \u200b\u200bza svoje ruky obranné a nohy obmedzené, nevedeli sme, že chudobní na našej silu, len čaj a očakávajú sa a žiadajú sa o Boha milosrdenstva a na Zapretie svojej Matky Boha a vo všetkých Svätí svojich vrstiev a na predchodcovi obrazu.

A na svojich tureckých stoloch sme kričali chudobní. Napríklad Božia láska Boha je len horenie, a nikto nebol nikto o svetlách a nikto nebol nikto pre ľudí, celý náš strach z nášho mora bežal s loďami na lode k nim, aby sa od nás dostali preč Modré more.

A my, chudobní, dúfal, že na Vyshnyho Boha, pre nich chodila. Napríklad sedia vo svojich lodiach a topánkach a korálkoch. A kričali sme na svojich vládcov a ktorí boli na suchom pobreží, a oni, bez toho, aby sa navzájom fúkania, začali rummage na lodiach a korálkoch a topánkach a v tom, že tam bolo veľa na tomto suchom pobreží, a viac, ako sa ponáhľali na zastávkach v mori.

Pasha ich presťahovali do Turkov z nás z mesta mesta s veľkým smútkom, nie s množstvom tureckej sily vľavo pre modré more v Tsargrad. Iba jazyky hovoria, že majú na bitkách a na farbách od nás od Don Cossacks: Práve ich opustil z mesta Mesto pre more päťdesiat tisíc tisíc. A Vaša komunikácia Tour Communication Bosurman z našich rúk je malá a z Kosárov Don University a Everweica zo všetkých krajín a z Kings a Kings. A náš ortodoxný kráľ panovník, Michail Fedorovich, celé Rusko, slávu a padli večné vo všetkých hordach Bosurmanského a Elsky.

A naša Ataman Nauma Vasilyevich a Yasaulu Fyodor Ivanovich a všetky don Cossals, Grozny a hrozné, slávy a chvála večnú. Amen.

Už citovaný: Príbeh azovského sedadla, ako don Cossals sedel v obliehaní Turkov v meste Azov, päť tisíc ľudí proti tristo tisíc ľudí // Ruský archív č. 8. M. 1898TEG:

V mnohých historických vodičoch XVII storočia. Špeciálny literárny záujem predstavujú príbeh o Azove, vytvorené priamo po samotných udalostiach. Toto sú "historický" príbeh o zachytení Azova s \u200b\u200bDon Cossacks v roku 1637, "Dokumentárny" a "Poetický" (podľa terminológie A.S. ORLOV) Príbeh Azov Siege sedí v roku 1641 "Poetic" Dosiahol nás v štyroch vydaniach A bol napísaný vo forme vojenského kosačkového zneužívania - vykazovanie kráľa Michail Fedorovich, - oblečený v umeleckej forme, čiastočne kvôli vplyvu EPIC, Cossack Songs. Tento príbeh je najviac umeleckým v celom cykle zainteresovaných strán AZOV.

"Poetický" príbeh o Azove bol napísaný v Moskve v zime 1641-1642, keď sa divoké spory na otázke Azovovi išli na zemskej katedrále. Tento príbeh vznikol ako kampaň práce, ktorá mala svoj hlavný cieľ spôsobiť najväčšie sympatie pre Cossack Heroes z Moskvy čitateľov, presvedčiť ich o potrebe prístupu Azova do ruského štátu.

Forma vojenského kozočového zneužívania vybraného autorom príbehu pre jeho príbeh bol obvyklý pre súčasníkov a zároveň v situácii horúceho záujmu hudobných čitateľov na udalosti v vzdialenom Azova, to bolo toto tvare Najviac presvedčivý, pretože vytvoril dojem živobytia, rozrušil príbeh samotných kozákov, hrdinov obliehania, o skúsených nich.

Autorom príbehu nepochybne patril do demokratického prostredia Don Cossacks. Existuje každý dôvod predpokladať, že táto práca bola napísaná ESUUL "Stanitsa" Cossacks, ktorí prišli v roku 1642 s opiatiom na hrdinskej obrane Azov, - Fedor Ivanov Poroshin.

Poroshin slúžil na don pozícii vojenského dequele (vedúci vojenského úradu). Skutočné zneužívanie Poroshina, z ktorých jeden spôsobil aj hnev kráľa s nadmerne pretrvávajúcim požiadavkou na pomoc kozbám v boji za Azov, ukázal byť veľmi blízko príbehov av obsahu a štýle.

Príbeh Azov Siege sedenie Don Cossals

V roku 7150 (1641) v októbri, na dvadsať ôsmy deň, prišli k panovníkovi kráľa a Veľkého princa všetkého Ruska Michail Feodorovich do Moskvy z Don z Azaz-City Don Cossals: Ataman Cossack Naum Vasilyev Áno, Esava Fedor Ivanov. A s nimi Cossacks dvadsaťštyri ľudí, ktorí sedeli v Azovskom meste z Turkov v obliehaní. A priniesli sedadlo k obliehaniu. Av opise je napísaný.

Jún 24 dní pred popoludním prišiel k nám Pasha a Krymský kráľ a turecké sily nás obklopili.

V ten istý deň, ako k nám prišli Turci pod mestom, večer poslali turecké paschy prekladateľov ich Basura, perzskej a gréčtiny. A s Toolmachi poslal s nami, aby ste sa porozprávali so staršími plukovníkmi Jancharna.

"... a dávame vám, zlodeji, aby sme vedeli, že nebudem z Moskvy silného kráľovstva vašich ľudí, bez pomoci alebo príjmov. Čo si, zlodeji hlúpy, nádej, ak vám bridlica s Rusom nikdy neposiela? A ak ste len chceli, Cossacks FreoCious, slúžiť armáde panovníka na veliteľa, jeho Sultansky Majesty, priniesť ho, kráľ, hlavy lúpeže namontované, prisahali k nemu v predchádzajúcom. Dovoľte mi ísť na panovník nášho tureckého kráľa a pašpy všetky vaše cossacks rudomness bývalý a aktuálny vzlet Azov. "

Odpoveď je naše kozby z Azaz-City Tolmacham a Colonel Jancharsky:

"Vidíme vás všetkých a až kým sa nemusíme o tebe vidieť všetko, všetky sily, všetky hrozby kráľa turečtiny nám sú známe nám.

Nechajte ho, turecký kráľ, teraz nás vezme v Azov-City Attack, nebude to vziať so svojím kráľovským dedičom a rozum, ale tí z veľkých tureckých silách a príverov nemeckých ľudí, ktorí najali ľudí, v tom, Bude pre meno kráľa Turecky, ktorý nás vezme, Cossals, v meste Azov. Nezamrzne zamrzne kozacku prezývku, nevyprázdni don z kosákov. Všetci budú všetci s Donom. Pasham tvoje od nich pre more spustiť! A ak nás Boh eliminuje zo svojej silnej ruky, ak si sadnú zo svojho obliehania v meste Azov, od jeho veľkej sily, od troch stotín tisíc, s vlastnými silami s malými (všetky z nás, vybraných Cossacks, 7590 sedí v Azova S zbraňou), - zábava bude, kráľ vášho, večného az jeho bratov a zo všetkých kráľov.

A my sme o sebe bez teba, psov, vidíme: Čo sme v Rusku, v štáte Moskvy, ľudia sú drahé a čo sme tam potrebujú! Mark, budeme vedieť vaše. Štát Moskvy veľký, najrozsiahlejší a preplnený, svieti medzi všetkými štátmi a Horde - a Basurmanským a Elelínom a perzským - ako Slnko. Nepoužívajte nás tam, v Rusku a pre PS úmrtia.

A vzali sme vás Azov-City v našej Cossack Will, a nie štátom pri velení, kvôli Cossack Zipunov, a pre svojich arogantných ľudí. Pre nás, koní ich vzdialených, panovník je tvrdý. Strach z neho, panovník kráľa, za zachytenie trestu Azov Mortal.

Zavoláte nám prejav kráľa tureckého, aby mu slúžil, kráľ tureckej, a sľubujeme nám tú česť veľkého a bohatstva. A my, Boží ľud, suverénne práce kráľa Moskvy, odkazujú na krst kresťanov ortodoxných. Ako môžeme slúžiť kráľom zlého!

Ako plukovník a tolmachi sa vrátili do silách ich tureckého, Pasham, začali jazdiť mnoho skvelých vojakov vo svojich vojskách. Uvedené kroky a zvieratá kričajú faul.

Ako keby sa búrka začala hrozne, ako sa to stane s hromom hromu a blesku.

Boli sme na prvý deň zabití, s výnimkou šiestich plukových plukových plukových plukových plukových plukových plukových plukových plodov, okrem zranených, jeden Janicar dvadsaťpäť tisíc.

Po vykonaní všetkých pravidiel smrtice, šiel do bitky, a jednomyseľne sme boli kričali, išli na ne: "Boh je s nami! Mute, inningy a nesprávne, a dobyť, pretože Boh je s nami! "

Počuli o zlé slová nesprávne z našich úst, ktoré Boh s nami, a nikto stál pred našej tvár, bežal všetko od vysokej horu. Zlomili sme ich v tej hodine mnoho tisíc.

Ale všetko bolo od Turkov k nám pod mestom Azov 24 útočí na všetku svoju moc. Ale po prvom veľkom útoku takýchto krutých a tučne nič viac.

A naše družstvá sú úplne vľavo; Nebudeme sa meniť s nikým, nebudeme oddávaní odpočinku. V tom čase sme všetci v živote nášho života a v meste Azov zúfalilo, stratila nádej pre príjmy z ľudí, len a očakávali pomoc z najvyššieho Boha.

Zdvihli sme na rukách ikon z zázračného - Forerunner da Nikolin - a šiel s nimi proti Bassurmana na vysokej škole. A milosťou ich zjavného zlomu basurmana v tom, že náhle streľba šesť tisíc. A tam boli turecký ľud, ktorí nás milujú milosrdenstvo Božieho, ktorý nemohol byť zvládnutý čímkoľvek, ktorí nám neboli poslaní, aby zaútočili na svojich ľudí.

A sedeli sme v Azove v obliehaní od Turkov z 24. júna 149 až 26. septembra, 150, 93 dní a 93 nocí. A v noci z 26. septembra, turecké Pasha so všetkými Turkami a krymským kráľom so všetkými svojimi silami štyri hodiny pred svetlom bežal, popýán, v zmätku a chvenie, z Azaz-City, s ktorýmkoľvek z nás nie.

A my, cossacks, ako počuť o ich ústupe, zaútočili na svoje hURORS tisíc ľudí. A vzali sme ich do zariadení, potom jazyky, Turci a Tatári sú nažive, štyristo ľudí a pacienti a zranení boli chytení dvoma tisíckami.

A tieto jazyky na výsluch a mučenia boli hovorené jednomyseľne, prečo medzi nocmi bežal z mesta Pasha a Krymský kráľ so všetkými vlastnými. "V noci z tej noci bola hrozná vízia. V nebi nad našimi regálmi, Basurmann kráčal z Ruska z vášho kráľovstva Moskvy Cloud a hrozné Cloud ... "

A tiež nám povedali tie jazyky o poškodení v ich vlastných ľuďoch. Z hlavných síl, sú hnedé svojím jedným Murzom a Tatárom a Yanychar deväťdesiatšesť tisíc, okrem tých čiernych mužov a otopajúcich ľudí. A máme len 7367 ľudí v obliehaní, len 7367 ľudí sedeli v Azove. A tí, ktorí prežili od nás, suverénne kone, po obkľúčení, všetky zranené. Nie je slobodná osoba s osobou; Žiadny, kto by nezlomil svoju krv v Azove, ktorá sedí v mene Božom, pre kresťanskú vieru. A teraz máme všetku armádu na panovníkovi kráľa a Grand Duke All Ruska, Michail Feodorovich, žiadajúci milosrdenstvo.

A ak z nás, otrokov ich vzdialenosti, nie sú v súlade, nehovorte nám z našich rúk nášho mesta Azoz, potom my, Wept, nechaj to! Zdvihneme, hriešne, ikonu Forerunner a poďme s ním, naše svetlo, kde hovorí.

V súčasnej 7150, po veľvyslanectve kráľa tureckého Ibrahim-Sultan, panovník kráľa a Grand Duke Mikhailo Feodorovich pomohol, kráľom tureckým Ibrahim-Sultanom, a nariadil Don Atamans a Cossacks Azov-City odísť.

Príbeh Mount a Zlophatia

Nádherný "príbeh o hory a Zlophatísku, ako Mount-Zloshikin priniesol Hedgehog v monotickej bradu," napísal ľudové básne, stojí v mnohých významných tvoroch svetovej literatúry. Dosiahla nás v jedinom zozname prvej polovice XVIII storočia, ale objavil sa, zrejme, asi polovica XVII storočia.

Vo všetkej predchádzajúcej ruskej literatúre nenájdeme práce, v ktorých by bol osud obyčajného sveta opísaný a hlavnými udalosťami svojho života. "Príbeh hory a zlofatia" hovorí o osude nešťastnej dobre, porušil prikázania starožitnosti a je ťažké za to zaplatené.

Obraz "smútok-hrubší" - frakcia, osud, ako vstane v príbehu - jeden z najvýznamnejších literárnych snímok. Grief súčasne symbolizuje vonkajšiu, nepriateľskú mužskú silu a vnútorný stav osoby, jeho mentálna devastácia. Je to ako jeho dvojča.

Mierny etický prvok Farby "Príbeh hory a zlofatia" takmer na celej svojej dĺžke: takmer úplná identita metrickej budovania príbeh epického verša; epické spoločné miesta (farnosť na sviatok a chválu na sviatok); Prijatie opakovania jednotlivých slov ("Nadya, Nadya na mňa, brat Nazvanova" atď.); Prijatie tautologických kombinácií "zdobenie-lúpež", "rhodes-kmeň" atď.); Použitie trvalých epitie ("Kúpna hlava", "Rýchla rieka", "zelené víno", "dub tabuľky" atď.).

Ale vedľa špecifikovaných prvkov Stendentyatickej tradície v príbehu sa jasne udeľuje tradíciu kníh. Nachádza sa predovšetkým pri vstupe do príbehu, ktorý stanovuje pôvod hriechu na Zemi po porušení Adam a predvečerom prikázania Božej neplodnosti plodu z hrozna. A Vstup a uväznenie prinášajú bližšie k dielam žánru Zhiyan.

Príbeh Mount a Zlophatia, ako Mount-Zlochemia stručne priniesol kladivo v monochickej bráni

Pán Boží a Spasiteľa našej

Ježiš Kristus Almighty,

od začiatku storočia Humancago.

A na začiatku storočia tohto Tlennago

vytvoril oblohu a zeminu

boh stvorený Adamom a európskym

prikázal im v Svätom raji,

dal im prikázanie božského jazyka:

neposkytla ovocie hrozna

z Eminskago Tree Velikago.

Bude dobre vykonaná už na mysli, v tichu "

a jeho otec a matka miloval

učte sa, že bola študovaná, trestaná,

inštruovať:

"Roztomilý si naše dieťa,

vypočujte si učenie rodičovsko "

Nechoďte, dieťa, rovesníci a vo Frachine,

nedávajte sa na mieste

nepite, choo, dve hodiny pre jedného!

Viac, dieťa, nenechajte oči vôle, -

nie sú nepriaznivo, dieťa, na dobré červené manželky,

iná dcéra!

Neležia, chado, brúsiť na mieste,

nebojte sa múdry, obávajte sa hlúpe,

na nuk

Áno, neodstránil by som prístavu ...

Dobre vykonané bolo v tom čase tu a hlúpy,

nie je v úplnej mysli a nedokonalé mysle:

jeho otec sa hanbí o dobytie

a uctievanie matky,

a chcel som ho žiť.

... a pil, dobre urobil, opitý pivo,

otočil bez pamäte

a kde pil, tu a odišiel do postele:

dúfal na svojho brata.

... od spánku dobre urobené prebúdzanie,

v tých pónoch, dobre sa rozhliadol

a čo sa odstránia z IT Dragia portov,

stoličky a pančuchy - všetko je zaznamenané:

tričko a porty - všetko prinieslo

a všetko Sobina na jeho okradnutí ...

v hlavách priateľa Mila a nie je blízko.

Zostavil sa kladivo

jeho otca a matke

a jej rodine a kmeňu,

a k jej starému priateľovi.

Išiel do Chuzhu krajiny, ďaleko, neviem.

Nebuďte bdelí, chodíte na strane niekoho iného,

dobyť vás priateľovi a ľahkosť

luku starý a mladý

a nepredvídajte chuozhih,

a čo počujete alebo vidíte, nehovorte ...

"Nemysleli ste si, dobre, s jeho šťastím,

Nepájajte sa so svojimi bohatstvami -

boli tam ľudia, smútok,

a WISERING YOU ALEBO VEĽKOSŤ 21 , -

a som im, smútok, zúčtoval:

naučte sa im zlochémia skvelé ...

No, on sa na to nedotkol.

Tak zlo, potom bol grief emitovaný -

Mount Arkhangel Gabriel Molotts

ešte znova, Zlochepiex pripojený ...

Snažil sa byť sen

zachránil žalúdok,

a hodil ho živé šaty,

dal na hussy kabatskaya,

zakryl svoje telo biele.

A čo vidí dobre vykonané [zlomyslné] Unnemceptory,

súvisiaci smútok je nečistý -

sklonený smútok na surovinu.

Povedzte kladivo dobrých ľudí:

"A čo ty, čo je dobré dobre,

prídete na svoju stranu,

čestného čestného rodiča,

prepáčte so svojimi rodičmi,

vezmite požehnanie rodiča!

Dobre vykonané s jasným sokolom, -

a smútok za ním je biely zostatok;

dobre vykonané letel na Sizy Dove, -

a smútok za ním s šedým jastrabom ...

Dobre vykonané dobre uložené cesty -

a Ottol, dobre vykonané v kláštore išli označili,

a hory Svätej brány zostávajú,

kladivo bude pokračovať, aby veľa nedal veľa!

Príbeh Savva Grudtsina

"Príbeh Savva Grudtsina" je ruský sekulárny príbeh XVII storočia. Údajne 1660s (ako jeden z argumentov je, že udalosti príbehu sú považované za epizódu nedávnej minulosti), známych v niekoľkých zoznamoch .. Práca odrážala historické udalosti z prvej polstoročia a mnoho vlastností domácností času. Sú však sekundárne, súbežné rozprávanie. V centre práce, ako v "Príbeh Mount-Zlophatia" - osud mladého muža. Rovnako ako dobre-člen "Grief-Złophais", Savva Grudtsyn, Coastality a neskúsenosti, ktorá prišla do závislosti na nepriateľskom prísteni, nájde spásu v kláštore.

Vo svojom štýle predstavuje príbeh Savva Grudtsina zvláštna kombinácia prvkov starého rozprávania, najmä Zhitsky, tradície s prvkami literárnej novinky. Hlavným významom príbehu je zachrániť hriešnika s modlitbou a pokánie. Správanie osoby v hriechu nie je tak dôrazom ich prirodzených individuálnych vlastností, koľko výsledok dopadu na to je cudzie sily - zlo alebo dobré. Žiadna osobná iniciatíva; Je úplne podriadená cudzincom, mimo jeho prvky.

Kombinácia v "príbehu" novelty tému s podrobným opisom života a morálky Ruska XVII storočia. Dal základom viacerých výskumných pracovníkov, aby sme videli skúsenosti s vytvorením prvého ruského románu v tejto práci.

StrhnúťŽivot z nositeľa protellity a prekvapenia je hodná toho, čo sa stalo v meste Kazan s druhom obchodníka hrudníka a syn jeho Savojom

Tam bol tiež syn piesne piesne, meno Savva. Mal domáce zviera na nákupy na nakupovanie skutky dole rieky Volga. Učila sa to, že jeho syn pílev, nariadil adelentne jedného z nich, aby sa zapojili do smrti Otzaya, aby sa stal dedičom všetkým majetok.

O niekoľko dní neskôr a jeho syn na zahraničných súdoch na príkaz jeho otec išiel do plávania v Soli Kam.

Syn Thoma Grudtsiny prišiel z Kazana z Kazana, a on povedal: "Jeho otec so mnou je silné priateľstvo, a ja som vystúpil, urazil mladého muža! Budem to vziať do môjho domu: Nechajte ho žiť so mnou a sa živí domovom pre jednu tabuľku. "

A Bazhen druhej bol manželkou, tretie manželstvo, ktoré sa dalo, ženatý s pannou. HATTERING ĽUDSKÁ SAŤ SAŤ ROZHODNUTÍ, Vidieť manžela tohto cnostného života a chcieť učiť rozhorčenie v jeho dome, riadil svoju mladú ženu za márnotratnú túžbu pre mladého muža a mladý muž sám neustále nekonzistentný s sploštenými levmi klesať.

On, hoci mladý bol mladý, ale visel strach z Boha, zranil Súdnym dvorom, čo odrážal: "Ako vytvoríme tak zlé veci v takom svätom dni?" A myslel si, že ju sa začala vzdať prísahu.

A potom nalial varený otrávený lektvar Savva. On, ktorý nič nevie, pil tento elixír. A potom som začal spáliť oheň v jeho srdci.

On kráčal na ihrisku, nič iné premýšľal o svojom priateľovi, akonáhle mal nádhernú myšlienku v jeho hlave, a on povedal, že sám: "Ak by mi ten druh človeka, alebo hoci DVOL sám pomohol znova, že žena, tak by som slúžil a diabol. "

Nie, dáte mi nejaký príjem, a budem plniť vašu túžbu. SAVUA, viem, ako písať zle, priniesť démona, bez toho, aby som odrážal, čo píše, priniesol obnovenie z Krista, pravého Boha a priniesol ministerstvu do diabla, imaginárneho brata.

Opäť ho pošle a druhý a tretí list - a modlia sa modlitby, a kúzla ho do prísahov, aby sa okamžite vrátil do Kazana. Ale SAVVA, NIMALO, bez matky Marana Moluba a prísahu, nedávali ich do ničoho a len v cvičení s mizernou.

Thomas, ktorí počuli takéto slová z jeho manželky, pomerne v rozpakoch jeho mysli a okamžite, na severe, napísal správu na Savvu s hotovými požiadavkami bez spomalenia sa vrátiť do Kazana, "vidieť ma, choo, krásu vašej tváre." Savva dostal správu a čítať, ale nič nemenil, aby sa vrátil k svojmu otcovi, ale ani o tom som nemyslel, ale len som praktizoval vo šialenom rozdrvení.

Démon, ktorí sa dozvedeli, že Otec Savvin sa presunie do Sali KAMA, aby sa vrátil Sawvo do Kazana, navrhol Savva: - Brother Savo, ako dlho budeme bývať v tomto meste UNEAT? Poďme, v iných mestách si vezmeme prechádzku a potom sa vrátite sem.

Tam bolo veľa dní a Savva sa opil, a tak ho horák bol jeho chorobou, že sa blíži jeho smrti. Manželka storočia, ktorú žil, bol obozretný a bojoval sa s Bohom a akákoľvek starostlivosť o Savva mala. Povedala mu mogs, aby vyzval Ierhea, priznal svoje hriechy a stretli sa s svätým Taine. Savva odmietol a povedal, že "aj keď trpí vážne, ale táto choroba nie je smrť." Ale deň dňa sa choroba stala silnejšou. A nakoniec som bol nútený Sava Bogolyvoy, že manželka zavolá na seba.

A keď vyšli všetci ľudia z domova, začal sa priznať, a potom zrazu vidí chorých, ktorý vstúpi do domu obrovský dav démonov.

Imaginárny brat, a to je lepšie povedať, démon, spolu s nimi, bol, ale nie v človeku, ale v jeho prezeranie, a vložil za démonickým davom a prešiel zubami a pretrepávali z zloby Ukázať Savva Jeho pochmúrny príjem so slovami: "Breakposter! Pozrite sa, čo to je? Si napísali to? Alebo si myslíte, že nám sa vyhnete? Nie, a nemyslím si, a ja vám prinesiem na vás so všetkou mojou silou ! " - A tak v takom duchu. Pacient ich videl, ako v skutočnosti, bol zdesený av nádeji Bohu, všetko podrobne povedal kňazovi.

A značný čas bol náš pacient v rukách démonických síl.

"Počúvajte, Savva, keď ide sviatok fenoménu mojej icon Kazan, prídete do môjho chrámu, že na námestí v blízkosti handier, a ja odhalím zázrak pred všetkými ľuďmi!" Po tom, čo povedal, stala sa neviditeľnou.

Keď začala božská liturgia, Savva bola umiestnená na koberec mimo kostola. A keď "Cheruvimskaya" spieval, hlas, ako hrom, bol: - Savva! Vstať, čo sa pomaly?! Choďte do kostola a budete zdravý. A už hriech! - A na vrchole z výšky, detekcia apostat padla a umyla, akoby nebola napísaná.

Potom sa Sava distribuoval svoj majetok chudobným, všetko, čo mal, a sám išiel do kláštora Miracle Archreart Mikhail, v ktorom silou svätého Božieho metropolitného Alexey (tento kláštor sa nazýva zázraky). Tam vzal mních a začal žiť v poste a modlitbách, neustále sa modlím k Hospodinovi o jeho zahrievaní. V kláštore, žil veľa a presťahoval sa do Pána k svätým obyvateľom.

Príbeh FROLEE SKOBEEV

Kompletný opak obsahu aj v jazyku výsosti a Zlophátia a Savva, Breyschina je "História o ruskom šľachtici Frol Schever", hovorí o dobrodružstvách plut a yabrange.

Jazyk príbehu zistí základný rozdiel z tradičného jazyka predchádzajúcich pamiatok ruskej literatúry. Prístupuje k jazyku sekulárnych spoločností Petrovskej éry a zároveň využíva modernú kancelársku papierovú žargón.

Príbeh padol módne cudzie slová, ako je "publikácia", "Register", "Apartmán", "osoba", "Bankety" "prirodzené", a taký pohreb, ktoré sú tiež v móde výrazu, ako "moja služba pre vás nie je nájdený "," mocné večery, nazývané shints ", atď. Autor, zrejme, snažila sa písať v jazyku, ktorý sa mu zdal najrelevantnejšie moderné požiadavky, ktoré boli prezentované na svetskom príbehu, ale v ich pokusoch by sa mal pravdepodobne rád zdať naivného aj jeho viac vzdelaných súčasníkov. On sám samozrejme patril buď do kancelárskej techniky-obyčajného alebo chalkodorózy prostredia a napriek jeho nepochybnému talentovi bol mužom veľmi miernej literárnej gramotnosti.

Činnosť príbehu v jednom zo zoznamov je načasovaná do roku 1680, v inom zozname tohto roka sa datuje späť k jeho písaniu. Posudzovanie, podľa jazyka a skutočnosťou, že v príbehu niektorých faktov sa hovorí, že už o záležitostiach minulosti, príbeh by mal byť na konci XVII storočia. alebo začiatkom XVIII storočia. - reformy reformy. V budúcnosti sa stáva už charakteristickou príbehom gallant-novinka štýlu, ako príbeh o Vasily Kariotsky.

Príbeh Flora Schever je typickým vzorom žánru Plutuovskaya

História o ruskom Novgorod Obdobie Frole Skobeev, Marsh Dcéra Dardin Náchin Annushka

V roku 1680, Frol of the Schever žil v okrese Novgorod, pododdiel FIR-Novgorod bol Vužinci Tsydin-Nachchokin v tom istom okrese Novgorod; A v tých vierkach žili svoju dcéru, ktorú Annushka.

V čase, keď sa dievčatá budú mať zábavu, dcéra Oblastin Narden-Nachichin Angka nariadil svojim pedagógom, aby išli na všetky šľachtici žijúce v blízkosti nich z ich primárnej a kto mal dcéru-Maiden, a Požiadajte ich, aby volali jej dávkovú párty.

Avšak, vôľa svojho brata svojho brata nebola neposlúchaná, priviedla mu Maiden's session, a otočil plnený, zastrelil v dievčenských šatách, išlo so svojou sestrou An Anushka.

Učiteľ nemôže v sebe rozpoznať Scobava. Vzal päť rubľov a prezentoval ju. Že s veľkou neochotou. Studs uvidia, že učiteľ ho v žiadnom prípade nepozná, padol na kolená pred ňou a oznámil, že bol šľachtickou frolom mušiek a že prišiel do dievčenského oblečenia kvôli Anguške, pretože potreboval Majte s ňou milovať!

SUFFYEV zostal s Annushkou a oznámil, že bol otočený s hlúpym, šľachticom Novgorodským, a nie dievča. Annushka nevedela, čo odpovedať, a bol silným strachom. A naša frol, napriek nebezpečenstvu, viedol sa veľmi statočne a zvládol ju. Potom Annushka začala požiadať o škrabku, aby ju nepovažoval pred ostatnými.

A tam boli tri dni za screcks tri dni (všetko v dievčenskom šaty - takže ho služobníci v dome nepoznali), baviť sa s ňou a po troch dňoch išiel so svojou sestrou do svojho domova. Annushka dal Stabyev niekoľko Chervonians, a od tej doby, keď začali holodranety tvrdohlavého, začali žiť luxusne a usporiadať bankety pre jeho brat-ušľachtilý.

SKOBAYEV sa dozvedel, že Annushka išla do Moskvy a myslel si, že nevedel, čo má robiť - šľachtica, že bol chudobný a získal len skutočnosť, že v Moskve boli súdne prípady v Moskve. Nakoniec sa rozhodol ležať a ísť do Moskvy ísť do Moskvy, aby sa dostal do manželky.

No, matka sestra, nie bláznov, prosím, nerobte nič: Nech a život leží a na konci svojho vlastného, \u200b\u200ba nebudem opustiť Annuna - alebo budem plukovník, alebo mŕtvy muž!

A doska na dlhú dobu nebola v jeho sestre a myslel, že Anganka v kláštore. A FROL z plnenej už na ňu a ženatý! Potom nejako Nardin-NasChokin išiel do sestru do kláštora a tam sa vydali, a ja som nevidel moje dcéry.

Pásník išiel na panovník a oznámil, že mal dcéru chýba. A panovník prikázal, aby urobil publikáciu o svojej dcére: ak by niekto držal jej tajomstvo, potom ich nechá sa objaviť, a ak sa neobjavia, ale bude sa zrútiť, bude popravený smrťou.

A ak ma nevazí, "povedal dusno, - potom poviem slovo o vás. Musel by som vám povedať, že ste kone a prepravu, a ak ste nedali, nerobil by som nič!

Videl som skusy, ktoré človek ide z testu a nariadil svoju ženu ísť do postele a predstierať, že je chorý. Annushka a urobil, ako chcel jej manžel.

Pozrite sa, môj priateľ, - hovorí hlúpy, - aký druh zdravia je: toto je materský hnev - blúdia to pre jej oči a Klyanut, pretože leží pri smrti. Donis ich milosrdenstvo, aby sme to aspoň požehnali v živote.

Zastavte to, "hovorí Stolnik," Zastavte to, Plut, na súdoch, aby som ťahal - mám nehnuteľnosť v okrese Simbirsk The Three stovky Yardes, áno v okrese Novgorod od dvoch stoviek dvore. Upravte ich pre seba a žijú ako ľudia.

A lehoty na nejakú dobu, vôľa Nardin-Nachchokin sa pohyboval v hlbokom starobe vo večnom živote a Schever urobil dedič všetkých svojich hnuteľných a nehnuteľností. Po určitom čase bola stlačená svokra. A tak sa otočil SUFFYEV, žiť svoj život v sláve a bohatstve, dediči vľavo a zomreli.

Príbeh Yersh Ershovich

Príbeh Yersh Heshoviča, ktorej tému je pôda medzi rybami kvôli vlastníctvu jazera Rostov, k nám v štyroch výrazne odlíšili. Viac ako 30 zoznamov príbehu sú známe; Je tiež v susedstve s rýmom-rymá-rým-ridded o baranoch.

Vo všetkých úpravách je príbeh ERS zobrazený ako expandovaný plut, nahá havarij, obohotrvaný podvodník, ktorý vie, ako byť záležitosťou, spojená s odhadami, vybuchla v ťažkých okolnostiach. Je schopný oklamať také ušľachtilé, ale neopodstatnené osoby ako mestá a somes, ktorého on nielen prináša problémy, ale aj zlé zároveň ich zosmiešňuje, nevedomky spôsobuje v rovnakom čase, ak nie sú sympatické, potom v každom prípade zhovievavý postoj k sebe čitateľovi.

Nie je možné hovoriť o príbehu ako celku ako umelecký fenomén - každý z jeho redaktorov, so spoločenstvom pozemku, je pomerne nezávislý v jazyku a umeleckej organizácii textu. Starší editori sa vo veľkej miere zameriavajú na dokument o súdnom konaní; V druhej - Väčšia pozornosť je venovaná zdravému organizácii textu (rytmus textu, rým, paronómia, tautológie atď.).

Príbeh Yersh Hrshovich je pamätník satirickej literatúry vytvorenej na konci XVI alebo NCH. XVII storočia Počas nasledujúceho času - počas storočia XVII-XVIII. "Príbeh pokračoval v literárnej histórii v rukopisnej tradícii, našiel jeho prístup k literatúre Loupel, bola recyklovaná na ľudovú rozprávku a odráža v ľudových prísloviach a výrokoch.

V Mori, pred veľkými rybami, príbeh Yersh o Yershovovi syna, o štetinách o Yasednom, o zlodeji o lupičovi, o mužovi, ako boli ryby v Bream a hlave, roľník Rostov, a musieť

Leto 7. decembra, deň bol vo veľkom jazere Rostov, hrdý na všetky mestá, mená rozsudkov: Beluga Yaroslavl, Salmon Pereyaslavskaya, Boyar a Voivode Sturgeon Svätého mora, Okolnichy bol soma, veľké pásové limity, plavidla, Sudki Áno Pike-Treppetuha.

Jazero jazera Rostov, Bream a Head, na Brushnaya Brushnaya.

A že Vorishko Yersh sa narodil v našej desimónii v jazere Rostov, áno, mali sme živobytie a my som odtrhol, a moja dcéra dal môjmu synovi pre Vandyshev a kráčal so svojím synovcom, a bol si pokrstený, bol som vyradený A prilepené a jazero chytil násilie s jasnými a s deťmi a máme gombík, aby sme sa pozerali hladná smrť. Smileauted, páni, dajte nám súd a rady.

A obžalovaná povedala Ruffom pred sudcami: "Moji suddyho páni, odpovedám na ne, a budem hľadať hackosť pre nich, a ja som mi zavolal tenký muž, a ja som ich neposkytol a nie bitky a ja Neviem. A potom jazero Rostov je priamo moje, a nie ich, od starovekého dedka na mojich Yershu Rostov obyvateľov. A rodina rodina AZ je ustarinist, boyar dieťa, malé boyars na prezývku Vandishev, Peretoletsy. A títo ľudia, Boel a hlava, boli na mojom otcovi v doskách ... A ja, páni, Božia láska a otcovské požehnanie a materiálna modlitba nebola sklopiť, ani zlodej, ani ani lupič, a ja som 'T dostať sa z Polishnago, žil som, žijem podľa svojej moci a pravého slušne, a po druhom som mi neubližoval a ja som neplačám nikde.

A Sudia bola položená Jersh: "Povedz mi, YARESH, máte cestu a Rostovské jazero a Danya a aké pevnosti?" A Ruffs povedal, že: "Pane, poviem vám, mal som spôsoby a dariérne a všetky druhy pevností na jazere Rostov. A hriech pre moju vinu v minulosti, páni z mojich, aVench, potom Rostov jazero spálené dňom dní áno na sedem dní v rokoch, a nebolo nič, čo by bolo na čreve, pretože stará slama bola a nová slama vôbec nespala. Mám spôsoby a darované spálené. "

Áno, čaj, vie Evo a vojvodode Sturgonice Hagonskago Sea Da Som veľký fúzy, že on, koňa, vek-starý podvodník a prianie priania a vorishko ".

A hrdý na pravdu bola spýtaná a odsúhlasená v Bream so súdnou správnou gramotnosťou. A dali bream z kamarátov Yersch the Bristle Head. Problém od problémov a zväzok neopustil pleas a obrátil sa na Bream, a ja sám som toľko, aby som povedal: "Ak si mi dal hlavu, a vy, si ľahnete so súdnictva, behom z chvosta "

A Bream, viď Yershevo Sinusiness, si myslel, že jej hlavy, aby prehltli, a ja by som dostatočne dobrý, a od chvostu, bolo uvedené s štetinou, že mužské rohy alebo šípky, nelzea prehltnúť. A jeden yersh bol prepustený na vôľu a jazero Rostov sa začalo vlastniť a Yershu žijú v ich baptíkoch. Vzali, ľahli si so súdnictva, na rakev pravej gramotnosti, takže nešťastné z problémov nebola, a pre krádež Yershevo, si objednali na všetkých bratovom rýb a na omyle OMUT, aby porazili Evo Knut nemilosrdne .

A súd bol vyskúšaný: Boyar a Voivode Sturgear z Sharnskago mora a som Som s veľkým fúzy, áno Pike-Treppetua, ale okamžite lovil ryby Nelma Áno Losos, ale návnada bola Bastard, Áno, JAZEV brat, a Ball Beat Yersh Knutom Fish Kostrich. Áno, plavidlá boli Watchman muži Chernyshev Áno Ďalším Troye, a starší SAZAN ILMENOVSKAYA bol pochopený, a Bolotovová rakovina a Klidada prepisujú žalúdky a stávky sú päť alebo šesť strukov Krasnogyroy a štyridsaťteles, ÁNO, s hrsťou Melkovo, že Yershevove žalúdky prepisujú v rabičke, mená bozk - treska žrebcov, konted brata. A poďme priamo na Ram Dali.

Príbeh Shemymyakin Court

Príbeh je založený na pozemku súdnych sporov dvoch roľníckych bratov, bohatých a chudobných. Príbeh vystavuje nesprávnu štúdiu v Rusku v XVII storočí, hovorí o správaní sudcu úplatku, ktorého prezývka súvisí s osobnosťou bližšie k nám nie dobre známy sudca, ktorý nosí meno Shemyk, veľmi časté v storočiach XVI-XVII.

V názve niektorých zoznamov "ShemyMyakina Court" je uvedené, že príbeh je "vypustený z poľských kníh." Poľská verzia patriaca do spisovateľa XVI storočia je známa., Nikolai Rey z nahého. Ruský pôvod je predovšetkým skutočnosťou, že má charakteristické vlastnosti ruského života, ruskej právnej terminológie XVII storočia, a tiež našiel veľmi širokú reflexiu ruskej súdnej a súdnej praxe tej doby. Súdiac podľa skutočnosti, že príbeh zobrazuje poradie vojvodského súdu so sídlom v našom popoludňajších hodinách v druhej polovici XVII storočia, výskyt príbehu by sa mal poskytnúť nie skôr ako 60. roky tohto storočia.

Ručne písané texty príbehu, samozrejme, by sa mali vykonávať zo záznamov ruských orálnych rozprávok, ktoré chronologicky musia byť považované za staršie ako ručne písané texty, posudzovanie skutočnosťou, že hovoria o spravodlivcom sudcovi, bez zmätku Shemymak. Na základe ruských rozprávok bol vytvorený písomný príbeh, ktorý obrátil didaktický materiál na satirický, ktorý sa obrátil, aby sme hovorili o rozhodcovi.

V XVIII storočia Príbeh Shemyakin Court bol pobavený verše, prešiel do reproduktorov a potom v niektorých spisovateľoch boli podrobené ďalšiemu literárnemu spracovaniu.

Príbeh Shemymyakin Court

Na niektorých miestach boli dvaja manželské bratia: jeden bohatý, druhý chudobní. Rich sa opieral o mnoho rokov chudobných, ale nemohol zlepšiť jeho vzácnu.

A tak chudobná viedli k svojmu bratovi s koňom bez chvosta. A videl svojho brata, že kôň nemal chvost, začal svojho brata, aby vytesňoval, že s tým, že si ju skóroval. A bez toho, aby ste si vzali kone, išiel k nemu poraziť muža v meste, Shemyak, sudca.

Odrazil, bez ohľadu na to, ako zavesiť a čo dať sudcovi. A, nie nájsť nič, myslel som si, že - vzal som kameň, zabalený do vreckovky, dal som to do čiapky a stal sa pred sudcom.

Chudák, nevedel, čo povedať, vzal zabalený kameň z čiapky, ukázal sudcu a sklonil sa. A sudca, čaj, ktorý chudobný som zabalil svojmu MZDU, povedal svojmu bratovi: "Keby jazdil na koni svojho koňa, neberte jeho koňa, kým kôň vynechal. A ako chvost bude rásť, v tom čase a Vezmite si vlastného koňa. "

Chudobní opäť vzal ten istý uzol z hlavičky a ukázal sudcu. Sudca videl a myslí si, že v inom prípade je iný uzol zlata prekresliť, hovorí zadok. "Ak je syn môjho syna, dajte mu svojej žene, aby spadol tak dlho, ako sa nedostane k dieťaťu, nedosiahne ťa; v tej dobe, dostanem to so svojím dieťaťom."

A potom, čo sa tretí súd začal, ponáhľal sa z mosta, bol hlavami svojho otca starého muža od svojho syna. Chudák, vyšiel z kameňa z klobúka, zabalené do hádzanej, ukázal sudcu už tretíkrát. Sudca, čaj, ktorý pre tretí súd je pre neho tretí uzol, hovorí ten, ktorý bol zabitý otcom: "Dostaňte sa na most, a nechajte svojho otca, nech je pod mostom. A si požičať z mostu sami a zabijete ho tiež, ako je tvoj otec. "

Bohatý brat mu dal päť rubľov pre svojho koňa, aby mu dal, hoci bez chvostu jej dal. A vzal päť rubľov od svojho brata a dal mu koňa.

A tak som sa vzal chudobných zo všetkých troch.

Potom mu slučník hovorí: "Čo si myslíte, že kameň?" A obžalovaný povedal: "Toto je sudca. Ya de, hovorí, kedy ma začal súdiť, zabil ho kameňom."

Služobník sa vrátil a povedal všetkým sudcom. Sudca, po vypočutí služobníka, povedal: "Ďakujem a chválil Bohu, čo sa posúdil. Čokoľvek bol posudzovaný, bol by bash."

Príbeh Cura a Lisea

V prvej polovici XVII storočia, posudzovanie jedným dokumentárnym spomína, to bolo známe v Rusku "Príbeh Cura a Lisce", ktorý prišiel k nám v prozaických a poetických, ako aj zmiešaných manipulátoroch v zozname XVIII-XIX storočia, ktoré prešli do luxusnej literatúry a ľudovej rozprávky a je satirou na vonkajšiu, formálnu zbožnosť.

Najstaršia redakčná kancelária "Príbeh Kura a Lisce" je próza; Pokiaľ ide o poetické a zmiešané, vznikli už skôr ako začiatok XVIII storočia.

Použitie "Svätého Písma" v satirických a parodických účetoch v smiešnej aplikácii, ktorá je prítomná v tomto príbehu, opäť svedčí o celkovom úpadku kostol prestíž, najmä v prostredí, z ktorého bol príbeh publikovaný, v životnom prostredí triedy služieb alebo v poslule. Príbeh je zručná kombinácia kostola a všeobecne knižných úvodzoviek s prvkami priestrannosti a venujúcej podstatné a príslovie.

Príbeh Cura a o Lisa

Arkhangelskaya A. V.

Späť v XVI storočí, posilnenie ruského centralizovaného štátu spôsobil masové výhonky roľníkov z centrálnych regiónov na pohraničné krajiny. Najväčšia komunita utečencov bola vytvorená na Don, kde sa títo ľudia začali volať "Cossacks" (R. Picquio píše, že toto slovo Turkického pôvodu bolo pôvodne indikované koncepciou "slobodných ľudí"). Po bode sa don cossacks zmenili na veľmi závažnú vojenskú silu, ktorá vedená veliteľom vybraným z ich prostredia - Atamans. Cieľom vojenských útokov bol najmä turecké vlastníctvo medzi Azovom a Čiernymi mori.

Vždy klebetný blok pre Don Cossacks bol Azov - mocná turecká pevnosť pri ústach Don. Na jar 1637, kosáčky, s využitím priaznivého umiestnenia síl, keď bol sultán zaneprázdnený Persou, obkľúčený AZES a po dvojmesačných útokoch zvládli pevnosť.

Azov epos trval 4 roky a moslimský a kresťanský svet bol pozorovaný so svojím životným záujmom. Cossals pochopili, že bez pomoci Moskvy nešla Azov. Preto Don Armáda hľadala prijatie Azov "pod suverénnou rukou". Moskovská vláda sa bála veľkej vojny s Tureckom, svetom, ktorý bol trvalo udržateľným princípom zahraničnej politiky prvých kráľov Romanov. Moskva sa nerozhodla presunúť jednotky, aby pomohli kosákom a oficiálne oslavované z nich prostredníctvom ruského veľvyslanca na Tsargrad. Zároveň poslal Cossacks zbrane a dodávky a nebránilo "kurva ľudí", aby doplnili Azov Garrison.

V auguste 1638 Azov bol obkľúčený koňskými hordami Krymskej a Nogajskej Tatári, ale Cossacks ich prinútili opustiť Ravis. O tri roky neskôr - v roku 1641 - pevnosti museli bojovať zo sultánov vojakov Ibrahim I - obrovské, vybavené silným armádnym delostrelectvom. Veľká flotila lodí zablokovala mesto z mora. Bane položené pod stien, a obliehajúce zbrane zničili pevnosť. Všetko, čo by mohlo spáliť vyhorené. Ale hŕstka cossackov (na začiatku obliehania bolo päť s malými tisícami proti trojstrannej tureckej armáde), ktorým bol štvormesačný obliehanie, porazil 24 útokov. V septembri 1641 museli sultánske vojská ustúpiť. Hanba tejto porážky Turkov sa veľmi ťažko znepokojuje: obyvatelia Istanbulu pod strachom z trestania boli zakázané vysloviť aj slovo "azov".

Udalosti AZOV EPIC sa prejavili v celom cykle príbehov, veľmi populárne v celom XVII storočí. Po prvé, to je tri "príbehy", definované ako "historické" (o zachytení pevnosti s cossacks v roku 1637), "dokumentárne" a "poetický" (venovaný obhajobu 1641). Na konci storočia bol materiál opäť prepracovaný a takzvaný "báječný" príbeh o užívaní a obliehaní Azova.

Bolo zrejmé, že Ibrahim by som neuviedol Azovovi, že nová kampaň je len otázkou času. Za týchto podmienok a v Moskve si uvedomili, že nejednoznačná politika skončila. V roku 1642 bola zemstvo katedrála zvolala, čo bolo vyriešiť otázku, čo robiť ďalej: chrániť pevnosť alebo vrátenie ju Turci. Od Don do katedrály prišli zvolení zástupcovia donových vojsk. Vedúci tejto delegácie bol EAl Fyodor Poroshin, Runa Holop KN. N.I. Odoevsky. Zdá sa, že to bol on, kto napísal poetický "príbeh o azove sedí" - najvýznamnejšia pamiatka Azov cyklu. "Story" bol navrhnutý tak, aby sklon Moskva verejnú mienku na boku, ovplyvnila zemsky katedrála.

R. Picquio, charakterizujúci "príbeh" predovšetkým jeho tradičnosť: "Niekedy sa zdá, že si prečítal" príbeh o minulých rokoch ", alebo" príbeh o Mamaev Boy ", alebo" príbeh o Tsargrad "... Obrazy Turks od Sultan Ibrahim's Vojaci, ako sú odpísané od starovekých Kumanov alebo Tatárov ... Sila tradície starovekej ruskej literatúry informuje celý príbeh o morálnej silu, ktorá dáva šarm každej frázy a každé gesto, ktoré je nie je náhodne spáchaný instantným impulzom, ale v súlade s pokrývami zásielok. Azov Cossacks sami poskytujú sami, formálne nezávisia od kráľa a sú schopní vybrať si ich osud. Oni sú známe v pochybnostiach Silný v pravoslávnej viere a morálci. Pre nich sú vlastenectvo a náboženstvo rovnaké. Vzhľadom na tureckú hrozbu, vedejú, aké obvinené prejavy kontaktovať nesprávny, čo ohnivé modlitby, aby poskytli Pána, Matky Božieho a Svätého Aké zázraky čakajú z neba, ako privítať kresťanských bratov, slnka, rieky, lesov a mora. Či už v ich činnostiach by viac improvizácie zmizlo kúzlo obrazov napísaných starom spôsobom. "

V skutočnosti, "príbeh" zložil veľmi dobre čítať muž, založený na veľmi širokej škále zdrojov knižných zdrojov. Z týchto zdrojov bol pre neho obzvlášť dôležitý "príbeh Mamaev", z toho, kde si požičal, napríklad technické opisy nepriateľskej sily. Ako však väčšina výskumných pracovníkov poznamenáva, umelecké špecifiká pamiatky určujú ešte nie sú parafrázy a nekryté citácie. V poetike, v príbehu existujú dva organizačné faktor: umelecké prehodnotenie kancelárskych žánrov a používanie folklóru. Autor je široko používaný orálnou ľudovou kreativitou kosákov a z knižných zdrojov tiež prevzal folklórové motívy. Okrem toho, príbeh upozorňuje na inovatívny obraz hlavnej postavy: v strede rozprávania nie je kniežatá a panovníci, ale kolektívny, kolektívny hrdina - hrdinský Cossack Garrison Fortress ako celku.

Príbeh začína ako typický výpis z dokumentu: Cossacks "Maľba bola prinášaná do jej sedadla, a maľba bola predložená v Moskve v sociálnom poradí ... Duma Deca ... A v maľbe ich napíšu. .. "Ale predmetom tejto" maľby "sa stáva zdĺhavým zoznamom vojsk poslaných na Azov" Tour King of Ibrahim-Salsan ", pechotné pluky, kavalérie a delostrelectva, krymskej a Nogai Murz, Gorsky a Circassian Princes, Európski žoldnierov atď., Atď. Tradícia obchodného písania, na prvý pohľad, dáva tento zoznam zdokumentovaný nepokojný tón. Ale zároveň sa tento zoznam ukáže, že je emocionálne maľovaný. Autor sleduje určitý cieľ: metodicky uvedený všetky nové a nové oddelenia Turkov, vstrekol čitateľa s dojemom strachu a beznádejnosti a sám sa zdá byť v autorite týchto pocitov. Je vystrašený tým, čo napísal, a perie spadne z jeho ruky: "Tam sú niektoré tisíce ľudí na nás, čierni muži, mnoho tisíc, bez čísla, a nemajú žiadne písmená (!) - tak ich veľa."

Je veľmi dôležité si uvedomiť, že hovorí, že muž hovorí, dokonale vedieť o prosperujúcim výsledkom obliehania. Znamená to, že máme zručné použitie umeleckého recepcie, nútiť nás vidieť v autorovi, nie je tkaninickou kanceláriou, ale umelec, ktorý pozná kontrast, že kontrast vytvára emocionálne napätie: beznádejnosť vyzerá ako, viac Shothers a A Závažný šťastný koniec. Zdá sa, že tento kontrastný obraz je hlavným, ale dlhým cieľom autora. Medzitým pripraví pôdu, aby sa pohybovala z kancelárskeho štýlu do semi-spoolského štýlu vojenského príbehu, k obrazu hyperbolickej etikety irelevantných nepriateľských hordiel. Predmetom príbehu zostáva rovnaký, ale epický štýl prichádza nahradiť dokumentárny film.

Čisté polia cez noc Ukázalo sa, že sú zasnežené turecké a Nogai ords (porovnanie bitky o siatie je tradičným motívom popisov bitky v folklóre a literatúre). Existuje toľko nepriateľov, že stepné priestory sa zmenili na tmy a nepriechodné lesy. Z preplnených a koňských políc, Zem triasla a ponáhľala sa a ponáhľala sa, a od Don, vodou hovoril na brehu. Obrovské množstvo rôznych staníc a stanov sa prirovnáva k vysokým a hrozným hromadným horákom. Delo a svalová streľba sa prirovnáva k búrlivým, šumivým bleskom a mocným úderom. Slnko sa zameralo na práškový dym, jeho svetlo bolo predstierané k krvi a temnota prišla (ako si nepamätať "krvavé slnko" slová o pluku Igor "). Shishaki na prilby Yanychar iskru ako hviezdy. "V krajinách krajiny, títo ľudia sme nevideli, a nedýchali o takejto železnici od storočia," autor zhŕňa, ale okamžite sa zotavuje, pretože Nájde vhodnú analógiu: "Rovnako ako grécky kráľ prišiel pod trójsky štát s mnohými štátmi a tisícami."

Prechody z kancelárskeho štýlu do folklóru a budú aj naďalej zostávajú naďalej najviac charakteristickejšou vlastnosťou autora autora v "príbehu". Autor nielen alternatuje kancelárske a folklórne štýly, spája ich, nasýtenie folklórov podnikateľského žánru, a tým aj to prehodnocujúce.

Cossals v každom možnom spôsobe, ako viniť sultán: on a "tenký bravčový ovčiak namit", a "smrochy pes" a "vystrašený pes". Táto značka je podobná tomuto literárnemu BRAHI, ktorá sa stretáva v mnohých pamiatkach tejto éry, tiež umelecky pochopiteľné obchodné žánre: v legendárnej korešpondencii s tureckým sultánom Ivana The Terrible a potom Zaporizhia a Chigirin Cossacks.

Z piesskej lyristiky do "literárneho brahi" - taký je štýlový rozsah príbehu. Je to všetko postavené v protiklade, pretože jeho historický základ bol tiež kontrast - kontrast medzi hrsť obrancov Azov a obrovským množstvom zrážania.

Treba poznamenať, že Turci nielen ohrozujú Cossacks, pokúšajte ich, ponúkajú zachrániť svoje životy a presťahovať sa na stranu Sultána, sľubne pre túto veľkú radosť a česť: zneužívanie akejkoľvek viny a odmeňovania s nevedomým bohatstvom. Zmienka o tomto prevedení centrum rozprávania z oblasti bitky v morálnom regióne.

Po sérii útokov, ktoré sa zrútili do mesta, kosáčky, pocit, že ich sila je sušená a koniec sa blíži, oslovujú nebeských patrónov, svätých intercessors ruskej zeme. Christian-Cossacks nie sú dané silu nesprávneho. V reakcii na to, slová Panny Márie, upokojujúce a zdvíhanie ducha panny, vyžarujú slzy, ktoré sa nachádzajú v kostole ikony Jána Krstiteľa, a armáda nebies anjelov sa zrútila na Turci.

Príbeh Azov Siege sedenie Don Cossals

Leto 7150 [*] Október 28. januára prišiel k panovníkovi kráľa a Veľkého princa Michail Feodorovich All Rusko do Moskvy, od Don z mesta Don Cossals: Ataman Kazachi Naum Vasilev Áno Yasaul Fyodor Ivanov [*]. A s ním cossacks 24 ľudí, ktorí sedeli v meste Azov z Turkov v obliehaní. A sedadlo prinieslo jeho obliehanie [*]. A v maľbe ich napíšu.

V minulosti, DE, v 149. roku júna, 24 dní [*], poslal do Tureckého Ibrahim Saltan Car pod USA, Cossacks, štyri peňaženky, a dva plukovníkov, kapitána a mustafy, a najbližšie tajomstvo DUMA, zvyšok svojho služobníka IBREMIA-SCATTSY nad nimi už hodinky namiesto seba, kráľa, bitky z nich a rybolovu [*], ako vyrábať Pasha a plukovníkov nad mestom Azov. A s nimi, pašanadded pod nami veľa jeho zmontovaného Radca Bouurshmansky, agregovať na naše vyblednuté dvadsiatych rokov. Vojenskí ľudia, prepísané svoje pomery, podľa zoznamov, bojujú s ľuďmi dvesto tisíc, okrom pomeranských a kafimských a čiernych mužov [*], ktorý na tejto strane mora zbierajú z celej hordy Krymskej a Nagai [* ] Pre rozvíjanie, aby sme žili, aby sme prežili, zaspávame nás s horou, ako sa perzskí ľudia vychutnávajú [*]. A k nim, a smrť našej slávy na slávu večného, \u200b\u200ba my by sme boli večným Ukuritom. Tí, ktorí zbierali ľudí na nás čiernych mužov v mnohých tisícoch, a to nie je číslo a písmená. Áno, potom, čo Krymský kráľ k nim prišiel Krymský kráľ, áno, YOO's Brother, Kryma ľudí Tsarevich [*], so všetkými Ordo, Krymsky a Nagai, a s ním, krymskej a Nagai Princes a Murz a Tatars Slave , Okroma lovci [*], 40.000. Áno, kráľ, prišiel horské kniežatá a cherkas ic z Kabardy 10.000. Áno, s nimi, Pasha, najal si ľudí a mali nemecké [*] Dve plukovary a s nimi Salidat 6000. Áno, s nimi, Pasha, bol pre ryby nad nami mnoho nemeckých obyvateľov mená mesta, útokov a stlačených múdrych fiktívnych fiktívov [*] Mnohé štáty: z rozvrátených a osvetlených, veľký [*], vinecets sú skvelé a String [*] a francúzsky ľud [*], ktorý dokáže robiť všetky druhy útoku a subtro múdrosti a jadro ohnivosti Chiennia. Spolu bolo s Pashai Pasch pod Azovom veľkých barbands [*] 129 zbraní. Krásne boli skvelé v Poud, v Poltare av dvoch librách. Áno, Melkova, vedľa, to bolo s nimi všetky zbrane a matrace [*] 674 zbraní, OKHROM RUCHES [*] FIERY, to boli valcované 32 zbrane. A celé oblečenie kráčalo po reťazcoch, obávali sa, že my, VYADAH VEDASY, EVO neberie. A bol to s Pasha Tour People s EVO pod USA, prvými Turkami, druhý krymmi, tretí Gréci, štvrté Serbi, piaty arapes, šiesta Muzhai [*], uprostred Budínov, Oshem BOLARY [*], deviate arnauts [*], desiate Volokha [*], prvý až desať [*] Mittyan [*], druhá pre desať cherkasy, tretinu desiatich Nemcov. A všetko s Pashami ľudí bolo pod Azovom as Krymským kráľom na zozname ich Branvan's Guy, s výnimkou olovníkov nemeckých a čiernych mužov a lovcov, 256 000 ľudí.

A turecký kráľ bol povolaný na nás nad morom a myslel som, že presne štyri roky [*]. A piaty rok kráčal s nami pod Azovom. Jún 24-dňom prišlo k nám Pashi a Krymský kráľ a prišli do veľkých tureckých síl. Všetky naše polia sú čisté od Horde Nagaiskiya, kde sme mali step čisté, tu sme mali jednu hodinu, ľuďmi s mnohými, že veľkosť dôkladných lesov je tmavá. Z sily ich tureckého a riedenia [*] z kôry Zeme, pod Azov, sme mali rieku a rieky z donových vĺn na brehu ukázali, ustúpili na ich miesta, ktoré vo vodných filmoch [*]. I Soopapy, Turci, na poliach, ktoré máme stresové stany našich tureckých a záplat, mnoho a kamarátov [*] Skvelé a hory hrozných hôr. Zatiaľ od nich v regáloch z nich, aby boli povesťou, ktoré sa ponáhľajú v rúrkach, hry mnohých, sestry sú veľmi neregistrovaní, hlasy ich hrozného Busturmana. Potom, čo tieto v police, sú slnečné, aby boli muškeletom a ganon veľká šípka. Ako je hrozná búrka nebeského nad nami, blesk, pretože hrom žije hrom z Pána s nebi. Z šípky z toho, že je ohnivý stál ohňom a dymom na oblohe, všetky naše zajacové pevnosti šokovali svoje ohnivé zbrane, a mesiac bol plný v dňoch Tom Light, krv sa zmenil na krv, ako sa TMA prichádzal . Bolo pre nás dobré z nich dobré z nich v tých pórov a presne a divoko neoddeliteľne na ich štíhly príchod Bursurmann bol Voschi. Nasledujú ľudskú myseľ v našom veku [*], aby ste počuli, nie tokmo, že takáto koľajnica a hrozná a zozbieraná vôľa, na ktorú video bunky. Som zastrašený chorobou. Má toľko stagnácie hradu z Azova. Ich Janaccharian Heads [*] Staviame ich Yanchorskiy, aby sme išli na nás pod mestom Veľkého krutého políc a kupí na žraloke [*]. Mnohé bannery pre nich, každý je daný [*], skvelé, vyzývané, čierne bannery. Skóre [*] Budú ohroziť, a v rúrkach sú trumfované a na biciach, sú v Gorye, to nestačí. Dvadsať dní ich hlavy sú Yanynoe. A prišli k nám v neďalekom okolí IC, človek sa stal kruhom mesta, aby Sempova na riadky od Don, zachytávajúcej ruku na mori [*]. Fitoli Všetci majú Yanyachar variť ich v mušketoch, že sviečky horia. A v akejkoľvek hlave v polici jedného z dvadsiateho tisíc. A všetci majú požiar, a šaty na nich, na všetkých hlavách Janic glap-zamierte, na žiadaní na všetkých zbruham, sú to rovnaká červená, zdá sa, že sgorody. Spievali so všetkými dlhými turné Highs [*]. A na kapitolách, všetky theeant of the Shishaki sa zdá, že hviezdy sú. Podobné konštrukcii ich systému na Salidatsky. Áno, nemeckí dva pluk s nimi sa s nimi stali sildami. V polici majú vojak 6000.

Rovnaké dni na večer, ako k nám prišli Turci pod mestom, poslal nám Pasha Turkish Tolmachi svojho Bustermana, pretrváva a ELELINSKY [*]. A s nimi, Tolmacham, poslal s nami hovoriť prvý z radov jeho pechoty. Toľko, aby som hovoril hlavu svojho Janaya Slovo Kráľa nášho Turovského a zo štyroch Pasha a od kráľa krymskej reči hladký:

O ľuďoch Božieho kráľa neba, nikto v púšti jazdia alebo posiela. Yako Eagles Farming, bez strachu cez vzduch lietať, a stláčanie luvie v púšti vodičov, odhalenie, cossacks don a plavidlo [*], divoké, susedov, naši susedia, netrhajúca morálka, opustení, ste divočina Creek sú lúpeže prepustené, neúplné maternice, Nicoli nebude vyplnený. Kto prinesie také urážky veľkú a hroznú hrubosť? Prišli ste na takú ruku, na cár Turov. Dúfam, že ste stále v Rusku, Bogatyri Svetorsky. Kde si teraz môžete opustiť evo? Predpovedali ste Murat Saltanov Veličenstvo, cár Turovského [*]. Áno, vzal si Nevo, aby ste milovali obeť Evo Tsarev, slávne a červené mesto Azov. Napadli ste vás, Aki vlci hladký. Nevyžiadali ste v ňom Nikaki pánsky vek [*] Ani Starov Anive a deti porazili každého na Edinov. A dal si zlé meno pre seba. Rozdelil panovník kráľa Turkhagu so všetkými krádežou svojho a Azovského mesta Evo Ordo Krymsky. A má horde z krymskej obrany EVO na všetkých smeroch. Zabil si ho veľvyslancom tureckej Foma Katuziny [*], zlomil si s ním Armen a Grechinin, a bol poslaný na pancierstvo. Hrozný druhý: Oddeľovali ste ho fajčiarskym reťazcom. Dali ste im ich azov mesto. Všetky more je modré: nedali pasáž pozdĺž mora. Ani karablami ani qatharians [*] v žiadnom kráľovstve, pomeranských mestách. Cuttering Ste taká hrubosť, aký je váš koniec v ňom čakať? Vyčistite VOTCHINA AZOV CITY v noci z toho nie je taška. Čo máš v ňom striebro a Zlata, potom vzniknú z Azova mesta Vaughn s vašimi cossamičkami, bez strachu, do vašich kamarátov. A na odpad, nemusíte mať tendenciu. A ty naozaj, nebudete opustiť mesto z Azov v Nosta, nemôžete, nemôžete mať zajtra život života. A kto ťa spôsobuje, darebáci zabiť, na pokrytie alebo starostlivosť z rúk EVO takýchto silných a z Veľkých hrozných a neporaziteľných síl, kráľa Eastern Tour? HTTO ho postaví? Ničovo sa rovná alebo je rovná majestivom a silám na svete, je vždy zodpovedný za Boha do neba, jeden je len pravdivý pre strážcu rakvy Božieho: podľa Božieho Boha, Evo, Bohu Boha na svete zo všetkých kráľov. Kožušiny v novom žalúdku si brucho.

Nehomriete z Evo's Hand, Tsar Turkago, Lutto smrť: Bude vôľa Veľkého panovníka východného, \u200b\u200btureckého kráľa, nie vrah Nicoli k vášmu bratovi, teplejšie, Cossack-lupič. On je potom kráľ, česť je hodné, čo vyhrá, kde kráľ Veľké, rovný jeho čestnej, a vaša nie je cesta je lúpež. A ja som už znovu pošlite v meste Nosch, pre Tsarev, taký milosrdný prejav a krok, zajtra si to zajtra je krupobitie Azov a vy, zlodeji-lupiči, Yako Hydina v ruke. Dáme vám, zlodeji, na múke dámy a hrozné. Rozdelíme celé telo vaše frakčné omrvinky. Aspoň vy, zlodeji, sedel som v ňom 40 000 a IO, sily sú pre vás predložené s pašmi Bolshi 300,000. Neexistujú žiadne kolízie na kapitolách Vaša, Scoland Tour Forces pod mestom Azov. Vidíte, ty si sami, zlodeji sú hlúpe, čistenie siete bude evo veľká, jedinca, ako sa vzťahuje celá step je veľká. Nemôžete, čaj, z výšky mesta tvojich očí, aby ste videli ďalší okraj našich síl, jeden trivete [*]. Nebude lietať cez moc nášho tureckého Nikaya Bird stúpajúce: Z strachu z ľudí Evo a z mnohých síl nášho Valitzu z výšky na zem. A potom vy, zlodej, dáva sa správať, že z kráľovstva vášho Silnago Moskva nikdy od osoby, ktorú nebudete mať Russ a Tržby [*]. Na oheňoch sú zlodeji hlúpe? A zásoba chleba s Ruskom Nicoli vám neposkytuje. A rovnomerne jesť, ste toľko obývaní, kozočky prudko, panovník na cár Majesta Majesta, aby ho priniesol, kráľa, víno [*] jeho hlavy okrádania v poslušnosti na večnú službu. Dovoľte mi ísť do panovníka nášho tureckého kráľa a pashy evo všetky vaše kosáčky hrubosť bývalý a dnes vziať Azov. Budú dodržiavať naše panovník, turecký kráľ, ty, Cossacks, CEVITY skvelý. Obohatiť vás, Cossacks, On, Sovereign, mnoho inened bohatstva. Naučí sa vám, Cossack, On, Sovereign, v Tsaregrad, veľký pokoj. Tiež sme na vás, na všetkých kosákoch, šaty zlatého a lisovania je Bogatyrsky z zlata, s princom jeho stigmy. Všetko do veku vás, CossAck, v štáte Evo Tsareglada sa ukloní. Bude to tvoja kozacková sláva večná presahujúca okraj z východu a na západ. Všetky hordy Bursmanského a Perzské Svetorskiy Bogatyri a Perzské Svetorskiy Bogatyri budú nazývané navždy, kosáčky, ako sú ich ľudia, s rodinou tisícov, hrozné také neporaziteľné sily cára Troču Turovského - 300 000 písomných síl . Čakali sme na svoje regióny. Čo ste pred vami, Cossacks, Sladen a SILEN a sú preplnené a bohatí na Shah, perzský kráľ. Vlastní všetky skvelé Persido a močené. Má rati veľa, Yako naša suverénneho tureckého kráľa. A Shah, perzský kráľ, správne nestávajú Nicoli na ihrisko proti kontroverznému kráľovi Turkaga. A ľudia neosdia evo perzským antihom, Turci [*], mnoho tisícov ich mesta, čo vedie na našu ferocity a nekonečnosť. "