Presídlenie Adyg, Abazinsky a Abkhaz Kmelia na konci XVII - začiatkom XIX storočia. AdYgskaya Kmene Zubbina Druhá polovica XVI Century Adygi História

Presídlenie Adyg, Abazinsky a Abkhaz Kmelia na konci XVII - začiatkom XIX storočia. AdYgskaya Kmene Zubbina Druhá polovica XVI Century Adygi História
Presídlenie Adyg, Abazinsky a Abkhaz Kmelia na konci XVII - začiatkom XIX storočia. AdYgskaya Kmene Zubbina Druhá polovica XVI Century Adygi História
29.06.2020

100 000 (odhadované)
4 000 (odhadované)
1 000 (odhadované)
1 000 (odhadované)
1 000 (odhadované)

Archeologická kultúra Jazyk Náboženstvo Rasový typ Súvisiace národy Pôvod

Adygi. (alebo Cirkulta) - spoločný názov jednotných ľudí v Rusku av zahraničí, rozdelený do Kabardov, Circassans, Idobyov, Adygei a Shapsov.

Self-calf - Aníg.

Číslo a diaspóra

Celkový počet adýzujúcich v Ruskej federácii na sčítaní ľudu z roku 2002 je 712 tisíc ľudí, žijú na území šiestich predmetov: AdYgea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Krasnodar Territory, Severné Osetsko, Stavropol Territory. V troch z nich sú Adygh národy jedným z "titulárov" národov, circassans v Karachay-Cherkessia, Adýgei v Adygea, Kabardians v Kabardino-Balkarii.

V zahraničí, najpočetnejšia diaspóra Adygov v Turecku, podľa niektorých odhadov, turecká diaspóra má od 2,5 do 3 miliónov cirketov. Izraelská diaspóra Adyzu je 4 tisíc ľudí. Tam sú sýrske diaspóry, líbyjská diaspóra, egyptská diaspóra, jordánska diaspóry adýzujúcich, tiež žijú v európskych krajinách, USA av niektorých ďalších krajinách Blízkeho východu, ale štatistiky väčšiny týchto krajín nedávajú presné údaje ich počet diaspóry Adygh. Odhadovaný počet adygov (Circasians) Sýrie je 80 tisíc ľudí.

V iných krajinách CIS existuje niekoľko, najmä v Kazachstane.

Moderné jazyky Adýgov

V súčasnej dobe, jazyk adýzy si ponechal dva literárne dialekty, konkrétne Adyghe a Kabardrino-Cherkessky, ktoré sú súčasťou skupiny Abcház-Adyg severnej kaukazskej rodiny jazykov.

Zo XIII storočia sú všetky tieto mená vysídlené evagónom - Circasians.

Moderné etnonymia

V súčasnosti okrem všeobecného samoobsluhy, pokiaľ ide o SUBETNOS AYG, použil nasledujúce pomenovanie:

  • Adygei, ktorý zahŕňa nasledujúce SUBTHONTONTS: ABADZEKHI, ADAMIANSKOU, BESMENEVTSY, BZCELLI, JEGORUKOUKOWTSY, MAMHEGI, MAKHOSHOSHEVTSY, TEMIRGEVITY (Kiemguy), Natuhajčanov, ShaPUGI (vrátane Hakuchi), Khatukai, Hgayaki, Zhanyvtsy (Jeaé), Guaye, Chebsyne (ZOPSYNE) , Adale.

Ethnogenéza

Zihiho - volal tak v jazykoch: Spoločná grécka a Latinská, Tatári a Turci s názvom Circassians, nazývaný - " adiga».

História

Hlavný článok: História Adýgov

Boj proti krymskej Khanáte

Pravidelná komunikácia Moskva-adýzuje sa začala byť založená aj v priebehu genoese obchodu v regióne Severného Čierneho mora, ku ktorej došlo v mestách Matuga (teraz Taman), Copa (teraz Slaviensk-on-Kuban) a Caffe (moderná fedasia) atď. , v ktorom bola významná časť obyvateľstva adygi. Na konci 15. storočia sa v týchto gennose mestách neustále konvergovali karavany ruských obchodníkov, kde ruskí obchodníci podnikla obchodné transakcie nielen s genónami, ale s horolezcami severného kaukazu žijúceho v týchto mestách.

Moskovská expanzia v južnom smere nemohol Rozvíjať sa bez podpory etnických skupín, ktorí považovali bazén čierneho a azovho mora so svojou etnosfére. Tieto boli predovšetkým kosáčky, Don a Zaporizhzhya, náboženská a kultúrna tradícia, ktorej - ortodoxy - priviedol ich bližšie s Rusmi. Toto zblíženie sa uskutočnilo, keď to bolo prospešné pre kosáčky, najmä preto, že vyhliadky na telo krymskej a osmanskej majetku ako spojencov Moskvy reagovali na svoje etnocentrické účely. Na strane Rusov by mohla byť súčasťou Nogaev, ktorá sa prestúpila do Moskvy. Ale, samozrejme, najprv sa Rusi zaujímali o podporu najsilnejšieho a silného západného kaukazského ETHNOS AYG.

Počas tvorby kniežatstva Moskvy, Krymský Khanát dodal rovnaké problémy s ruským a Adyghamom. Napríklad Krymská kampaň Moskva (1521) sa uskutočnila, v dôsledku toho, ktorého vojaci Khan spálili Moskvu a zachytil viac ako 100 tisíc Rusov v zajatí, na predaj v otroctve. Khanova vojaci opustili Moskvu len vtedy, keď kráľ vojakčne oficiálne potvrdil, že bol DANITAN KHAN a bude naďalej vzdať hold.

Vzťahy ruštiny-adyg neboli prerušené. Okrem toho prijali formy spoločnej bojovej spolupráce. V roku 1552 sa podieľal Adygi, spolu s ruskými, Cossacks, Mordvoya a ďalšími, zúčastnili sa vzali Kazan. Účasť audygov v tejto operácii je pomerne prirodzená, ak berieme do úvahy trendy, ktoré sa prejavili v polovici XVI storočia medzi časťou ADYGS k zblíženiu s mladým ruským etnicikom, aktívne rozširuje svoj etnikor.

Preto príchod do Moskvy v novembri 1552 prvého veľvyslanectva z nejakého adýzu supeurópsky Nebolo to viac ako pre Ivana hrozné, ktorého plány boli v smere propagácie Rusov pozdĺž Volga k ústam, k Caspian Sea. Union s najsilnejším etnickým S.-Z. K. bol potrebný v Moskve v boji proti Krymskej Khanát.

Celkovo v 1550s, tri veľvyslanectvá s S.-Z. Navštívili Moskvu. K., v roku 1552, 1555 a 1557. Skladali sa zo zástupcov Západných Adygov (Zhanyvtsev, Besenevtsev atď.), Východné Adygov (Kabardians) a Abazinčanov, ktorí sa odvolali na Ivan IV, ktorí žiadali o záštité. Záštitu, ktorú potrebovali predovšetkým na boj proti Krymskej Khanát. Delegácia s S.-Z. K. Stretol sa priaznivého recepcie a nainštaloval záštitu ruského kráľa. Odteraz by sa mohli spoľahnúť na vojenskú a diplomatickú pomoc Moskvy a oni boli povinní slúžiť veľkému princov-kráľu.

Aj keď Ivan, Grozny mal druhú Krymskú kampaň v Moskve (1571), v dôsledku čoho boli vojaci Khan rozdelené do ruských vojakov a opäť spálila Moskva a zachytil viac ako 60 tisíc Rusov v zajatí (na predaj v otroctve).

Hlavný článok: Krymová kampaň pre Moskvu (1572)

Tretia Krymská kampaň Moskva v roku 1572, s finančnou a vojenskou podporou Osmanskej ríše a Commonwealth, ako výsledok Musodinsky Battle, skončil s plnou fyzickou deštrukciou tatarsko-tureckých vojsk a porážkou krymskej Hangey Hantp : //ru.wikipedia.org/wiki/bitvi_print_molod

V 70. rokoch, napriek neúspešnému Astrakhanovi expedícii, Krymovia a Ottomans sa podarilo obnoviť svoj vplyv v regióne. Rusi boli vyhnaní Viac ako 100 rokov. Je pravda, že naďalej považovali Západné Kaukazské Highlanders, Adygov a Abazin, ich subjekty, ale toto je podstata veci sa nezmenila. Highlanders a koncepty to nemali, ako naraz, ázijské nomády nemali podozrenie, že Čína ich považuje za svoje predmety.

Rusi opustili Severný Kaukaz, ale zakorenený v regióne Volga.

Kaukazská vojna

Vlastenecká vojna

Zoznam Adygov (Circasians) - Hrdinovia Sovietskeho zväzu

Otázka genocídy cirkuzínov

Nový čas

Oficiálna registrácia väčšiny modernej Adygh Aulov datuje späť do 2. polovice XIX storočia, to znamená, že po skončení kaukazskej vojny. Na zlepšenie kontroly území boli nové orgány nútené premiestniť adýzy, ktoré boli založené na nových miestach 12 Aulov, a v 20. rokoch XX storočia - 5.

Náboženstvá Adýgov

Kultúra

Adygovo dievča

Adyg Kultúra - malý naučil fenomén, výsledok dlhého obdobia života ľudí, počas ktorých kultúra zažila rôzne vnútorné a vonkajšie vplyvy, medzi ktorými dlhodobé kontakty s gréckymi, genoess a iné národy, dlhodobé feudálne priečky , vojna, mahagirizmus, sociálne, politické a kultúrne šoky. Kultúra sa mení na základe vlastného vlastného, \u200b\u200bzachovala a stále demonštruje svoju otvorenosť na obnovu a rozvoj. Lekár Filozofických vied sa Razdolsky, definovať ho ako "Millennial Workview Sociálne významné skúsenosti s etnickým listom ADYG", ktorý má svoje vlastné empirické znalosti o životnom prostredí a prenáša tieto znalosti na úrovni interpersonálnej komunikácie vo forme najvýznamnejšie hodnoty.

Morálny a morálny kódex Adighaghekoná ako kultúrne jadro alebo hlavná hodnota audygovej kultúry; Zahŕňa ľudstvo, rešpekt, myseľ, odvahu a cti.

Aygh etiketa Zaberá osobitné miesto v kultúre, ako systém vzťahov (alebo kanál informačných tokov), zakotvený v symbolickej forme, cez ktorý adigi vstupuje do vzájomných vzťahov, skladovať a prenášať skúsenosti v ich kultúre. Okrem toho, Adygami vyrábala posledné formy správania, ktoré pomohli existovať v horskom a úpätí krajine.

Úctavosť Má štatút samostatnej hodnoty, je to hraničná hodnota morálneho sebavedomia a ako taká, sa prejavuje ako podstatou skutočnej vnútornosti.

Folklór

Za 85 Už roky predtým, ako v roku 1711 navštívil Kaukaz, Áziu a Afriku Abrey de la Motre (francúzsky agent Švédsky kráľ Karl XII).

Podľa jeho oficiálnych správ (správy), dlho pred jeho cestu, to znamená, až do roku 1711, v Circassia vlastnil zručnosti masovej očkovania kiahní.

Abre de la Motre PODROBNÝ OPISY POSTUPU ZISKU Z ADYGOV V OBRÁZKE DEGLUAD:

Dievča bolo pripísané malým chlapcom tri roky, čo bolo choré z tejto choroby a ktorých opinská a pupky začali byť kŕmené. Stará žena urobila operáciu, pretože väčšina starších zástupcov tohto poschodia majú povesť ako najodôvodnejšie a informované a praktizovali medicínu rovnako ako najstaršie ďalšie sexuálne praktiky kňazstva. Táto žena vzala tri ihly spojené spolu, s ktorými ona, v prvom rade, aby injekciu do misky dievčatka, po druhé na ľavé prsia proti srdcu, tretie, v päta, štvrtého, v pravej dlane, pätiny, v Knowle ľavej nohy, kým krv nebola, s ktorou zmiešala ružu, extrahovala z choroby pacienta. Potom kladie suché listy stodoly na varené a krvácajúce miesta, zviazané vŕtacie dve pokožky novorodencov, potom, čo matka zabalila do jednej z kože, z ktorých pozostáva, ako už bolo uvedené vyššie, posteľ Circassians, a tak sa jej zabalila. Bolo mi povedané, že by mala byť udržiavaná teplá, kŕmiť iba kaše vyrobenú z múky Tshmin, s dvoma tretinami vody a jedným tretím ovčom mliekom, nebola dovolené piť nič, s výnimkou chladného Brague z tkaného jazyka (rastlina ), trochu sladkého drievka a stodolu (rastlina), tri veci, veľmi spoločné v krajine.

Tradičná chirurgia a plath

O kaukazských chirurgoch a krboch N. I. Pirogov, v roku 1849 napísal:

"Ázijskí lekári v Kaukaze vyliečili úplne také vonkajšie zranenia (najmä vyšetrovanie strelných zbraní Ruskej akadémie vied), ktoré podľa našich lekárov požadovali vylúčenie členov (amputácie), je to fakt potvrdená mnohými pozorovaniami; Je známa v celom Kaukaze a skutočnosť, že vylúčenie členov, rezanie roztrieštených kostí, nie je nikdy vykonané ázijskými lekármi; Z krvavých operácií vyrobených na liečbu externého poškodenia sú známe iba rezacie guľky. "

Remeslá z Adýgov

Kováčstvo v Adyg

Profesor, doktor historických vied, gadlo A.v., o histórii Adýgov v 1 miléniu N. e. napísal -

Adyghovia v epoche začiatku stredoveku, zrejme neporušili svoje spojenie s komunitnou komunitou a nevynikli od nej, ale vo vnútri komunitu už urobili samostatnú profesionálnu skupinu, ... Počas tejto produkcie Obdobie sa zameriava najmä na stretnutie potrieb domácností spoločenstva (lemroys, vrkôčiky, kosošky, osi, nože, nadmerné id reťazcov, pľuvanie, nožnice na ovčie atď.) A jeho vojenská organizácia (konské zariadenia - prekvapené, usiluje, \\ t Horseshoes, viazacie spony; Útočné zbrane - Spears, bitky, Tipy, Tipy na zbrane; Ochranné vyzbrojenie - Helmy, reťazové zábradlia, detaily štítov atď.). Aká bola surovinová základňa tejto produkcie, je stále ťažké určiť, či je ťažké, ale nie vylúčiť prítomnosť vlastného kovového tavenia z miestnych rúd, poukazujeme na dve oblasti železnej rudy, z miesta, kde metalurgické suroviny (polotovary) by mohli byť konateľné pre kováčsky-adýgam. To je po prvé, polostrov Kerch a, po druhé, Ripos Kuban, Zelenchuk a Urupa, kde našli explicitné stopy starovekého Cheese železné tavenie.

Šperky s adygov

"Adygove klenotníci vlastnili odlievacie zručnosti neželezných kovov, spájkovanie, razenie, výrobu drôtu, gravírovania atď. Na rozdiel od kováčstva, ich výroba nevyžadovala ťažkopádne vybavenie a veľké, tvrdé prepravované suroviny. Ako pohrebná klenotníka v pohrebe na rieke. Dürso, metalurgické klenotníctva ako suroviny by mohli použiť nielen ingoty získané z rudy, ale aj kovový šrot. Spolu s jeho nástrojmi a surovinami sa voľne presťahovali z dediny do dediny, čoraz viac odlomil od svojej komunity a zmenili sa na remeselnú remeselníkov. "

Aróry

Kováči sú v krajine veľmi početní. Takmer všade zbraní a strieborných stožiarov Majstra a vo svojej profesii sú veľmi zručné. Takmer nepochopiteľne, pretože s niekoľkými a nedostatočnými nástrojmi môžu vyrábať vynikajúce zbrane. Zlaté a strieborné šperky, ktoré spôsobujú obdiv na európske milovníkov zbraní, sú vyrábané s veľkou trpezlivosťou a prácou zlých nástrojov. Armory Masters sú veľmi rešpektovaní a dobre platí, samozrejme, zriedka v hotovosti, a takmer vždy v naturáliách. Veľký počet rodín sa zaoberá výlučne výrobou prášku a prijíma z neho významné zisky. Prášok - najdrahší a najstatší produkt, bez ktorého tu nikto nemôže robiť. Prášok nie je obzvlášť dobrý a horší aj s obyčajným kanónovým práškom. Je vyrobený hrubým a primitívnym spôsobom, a preto nízka kvalita. V SELITRU nie je nedostatok, pretože rastliny dusičnanov rastú vo veľkom počte v krajine; Naopak, existuje malá síra, ktorá sa väčšinou získava zvonku (z Turecka).

Poľnohospodárstvo v adýze, v I tisíc N.E.

Materiály získané v štúdii ADYG Osady a Mogilniky druhej polovice I tisíc, charakterizujú adygs ako sedavým poľnohospodárom, ktorí nestratili chodiť Čas Zručnosti poľnohospodárstva. Hlavné poľnohospodárske plodiny, ktoré kultivovali adygi boli mäkká pšenica, jačmeň, proso, raž, ovos, z technických plodín - konope a, prípadne, Len. Početné zrnité jamy - sklady zriedkavej éry - rezané cez stratu skorého kultúrneho prebytku na osád Kubanlas a veľké červené throaty pyfhricas - plavidlá určené hlavne na ukladanie obilia tvoria hlavný typ keramických výrobkov, ktoré odchádzajú na osadenie pobrežia Čierneho mora. Takmer všetky osady sú vraky okrúhlych rotačných mlynov alebo celých rohov, ktoré slúžili na drvenie a brúsenie zrna. Zistili fragmenty kamenných ťahov a podtschi. Známe kosáčikovité nájde (CEPINO, DÜRSO), ktoré by sa mohli použiť ako pre zber obilnín a pre byliny šéfov pre hospodárske zvieratá.

Hospodárske zvieratá v Adýgove, v I tisíc N.E.

Nepochybne zohrávala významná úloha v farme Adygov. Adygi chovaný dobytok, ovce, kozy, ošípané. Pozoruhodne sa nachádza v pohrebných dôvodoch tejto éry pohrebiska bojových koní alebo častí koňa výstroja naznačujú, že chov koní bol najdôležitejším priemyslom ich hospodárstva. Boj o stáda hovädzieho dobytka, stád Kone a tukových obyčajných pasienkov sú neustály motív hrdinských činov v Adyg Folklor.

Hospodárskych zvierat v 19. storočí

Theofil Lapinsky, ktorý navštívil pozemky Adygov v roku 1857, vo svojej práci "Highlanders z Kaukazu a ich oslobodenie boj proti Rusom" zaznamenali nasledovné:

Kozy sú číselne najbežnejšie domáce zviera v krajine. Mlieko a kozie mäso, kvôli vynikajúce pasienky, veľmi dobré; Kozie mäso, ktoré sa v niektorých krajinách považuje za takmer jednotné, tu je chutná ako jahňacie. Adygi drží množstvo stád kôz, mnohé rodiny majú niekoľko tisíc kusov, a môžeme predpokladať, že tieto užitočné zvieratá v krajine sú viac ako jeden a pol milióna. Koza je len v zime pod strechou, ale potom sa v popoludňajších hodinách a sama ocitne v snehu. Buffaloes a kravy majú veľa na východných pláňach krajiny, oslov a muly sa nachádzajú len v južných horách. Predtým bolo veľa ošípaných, ale od zavedenia magometanizmu ošípaných ako pet zmizol. Z vtákov drží kurčatá, kačice a husi, najmä veľa riedení moriek, ale adýz sa veľmi zriedka preberá prácu, aby sa postarala o hydinu, ktorá sa živí a násobí.

Chov koní

V 19. storočí, o chovom koni (Kabardians, Circasians), Senátor Filipson, Gregory Ivanovič hlásený:

Na Highlanders západnej polovici Kaukazu boli potom slávne konské továrne: Sholk, Trom, Jei, Loo, Bechkan. Kone nemali všetku krásu čistých kameňov, ale boli extrémne nekonečné, verní v nohách neboli nikdy chytené, pretože ich kopytá, v vyjadrení cossacks "sklo," boli silné, ako kosť. Niektoré kone, ako ich jazdci, mali hlasnú slávu v horách. Tak napríklad biely kôň rastliny Električka Bolo to skoro toľko známe na Highlanders, ako je jeho majiteľom magomet-Ash-Anajukin, úteku Kabardian a slávny predátor.

Theofil Lapinsky, ktorý navštívil pozemky Adygov v roku 1857, vo svojej práci "Highlanders z Kaukazu a ich oslobodenie boj proti Rusom" napísal:

Predtým tam bolo mnoho stád koní v držbe bohatých obyvateľov na Labe a Malaya Kuban, teraz málo rodín, ktoré majú viac ako 12 - 15 koní. Existuje však málo ľudí, ktorí vôbec nemajú kone. Vo všeobecnosti môžeme predpokladať, že v priemere každé nádvorie predstavuje 4 koní, čo bude asi 200.000 hláv pre celú krajinu. Na rovine sa počet koní dvakrát väčší ako v horách.

Bývanie a osady Adygov v I tisíc N.e

Na intenzívnom osídlení domorodého ayghového územia počas druhej polovice i tisícov, početných osád, seliya a pohrebných dôvodov nájdených na pobreží a v rovnakom podhorí chrbtice. Adygi, ktorý žil na pobreží, spravidla, sa usadil v neovplyvnených obciach, ktorý sa nachádza na zvýšenej plošine a horských svahoch od brehu v hornej strane rieky a potokov v mori. Príchod v starovekom období na pobreží obce Raňajky v Rannessee-storočí ERA nestratil svoj význam a niektoré z nich sa dokonca stali chránené pevnosťou mesta (napríklad Nikopsis v ústach rieky. Upozornenie v oblasti obce Novo-Mikhailovsky). Adygi, ktorá žila v potápach, spravidla, sa usadil na vznešených vrchoch, ktoré viseli nad údolím vĺn, v ústach rieky padajúcich do Kubánu alebo v ústach ich prítokov. Pred viii storočia. Dominovali tu opevnené osady, pozostávajúce z oplotenej priekopy osady-Citadela a predstieraním s ním z Posad, niekedy tiež oplotený z vonkajšej strany RV. Väčšina z týchto osád sa nachádzala na miestach starých motorických osád, opustených v III alebo IV storočí. (Napríklad hatlukai, takhtamukai, novo-podobný, chata. YastRebovsky, na klobúku. Červená atď.). Na začiatku VIII storočia. Prikubansky Adygi sa tiež začína usadiť v neotvorených otvorených osadách, podobne ako osady pobrežia pobrežia.

Hlavné triedy Adýgov

Theofil Lapinsky, v roku 1857 zaznamenaný:

Prevažujúce povolanie ADYG - Poľnohospodárstvo, ktoré mu dáva svojmu rodine do života. Poľnohospodárske nástroje sú stále v primitívnom stave a keďže železo je zriedkavé, veľmi drahé. Pluh je ťažký a neohrabaný, ale nie je to len s vlastnosťou kaukazu; Pamätám si, že v Sliezsku bol rovnako neohrabaný poľnohospodársky nástroj, ktorý však patrí do nemeckej únie; Pluh je imputovaný šesť až osem býkov. Harrow je nahradený niekoľkými zväzkami silných hrotov, čo môže byť rovnaké vymenovanie. Ich osi a motyky sú celkom dobré. Na rovinách a aspoň vysokých horách sa používajú veľké dvojkolesové vozíky na prepravu sena a chleba. V takom košíku nemôžete nájsť necht alebo kus železa, ale napriek tomu sa držia a môžu niesť od ôsmich až desiatich centier. Na rovine košíka účtov za každé dve rodiny, v hornej časti - za každých päť rodín; V najvyšších horách sa už nenachádza. Len býky sa používajú vo všetkých škodách, ale nie koňa.

Ayg literatúra, jazyky a písanie

Moderný adyghe jazyk patrí k kaukazským jazykom západnej skupiny podskupiny Abcházo-Adygh, ruština - do Indoeurópskych jazykov slovanskej skupiny východnej podskupiny. Napriek rôznym jazykovým systémom sa vplyv ruštiny na Adygei sa prejavuje v dostatočne veľkom počte vypožičanej slovnej zásoby.

  • 1855 - ADYGH (ABADZEKH) Vzdelávateľ, lingvista, vedec, spisovateľ, básnik - Basinista, Bersey Umar Khapkhalovich - významne prispel k tvorbe audyzh literatúry a písanie, tvorby a publikovanie 14. marca 1855 Jazyk CRAKESTRIKU (V arabskom grafe), tento deň sa považuje za "narodeniny moderného aygin písania" slúžil ako osvietenie ADEAN.
  • 1918 - Rok vytvorenia Adigei písanie na základe arabskej grafiky.
  • 1927 - Adigei písanie preložené do latinčiny.
  • 1938 - Adygei písanie preložené do Cyrilika.

Hlavný článok: Kabardino-Circasian písanie

Spojenie

pozri tiež

Poznámky

  1. Maxidov A. A.
  2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Turecké), \\ t Milliyet. (6. jún 2008). Kontrolované dňa 7. júna 2008.
  3. Národné zloženie obyvateľstva // Census obyvateľstva Ruska 2002
  4. Izraelská stránka Urus
  5. Nezávislý výskum anglického jazyka
  6. RUSKÝ KAUKUSUS. Kniha pre politici / ed. V. A. Tishkov. - M.: FGNU "RosinformagTech", 2007. C. 241.
  7. A. A. Kamarakov. Vlastnosti vývoja circassovskej diaspóry na Blízkom východe // ID "Medina".
  8. umenie. Adygi, pohyb vo veľkej sovietskej encyklopédii
  9. Skilak koriaye.perippes obývaného mora. Prenos a komentáre F.V. Shelova-Kovevayaeva // Bulletin starovekej histórie. 1988. »P. 262; № 2. P. 260-261)
  10. J. INTERIANOO.BYT A KRAJINA ZYOKH, ZAMESTNANÝCH CIELOV. Orientačné body
  11. K. YU. ADYG-GENOED PRINCE ZECHARIAH DE GIZOLPHI-MYŠLUJÚCEHO CITY MATREY V XV CENTRUCH
  12. Vladimir Gudakov. Ruská cesta na juh (mýty a realita
  13. Hrono.ru.
  14. Uznesenie Najvyššej rady KBSSR z 07.02.1992 N 977-XII-IN "na odsúdenie genocídy adýzných (circassans) počas ruskej kaukazskej vojny (RUS.), Rusouth.info..
  15. Diana Kommersant Dadashev. Adygi sa snaží rozpoznať svoju genocídu (RUS.), Noviny "Kommersance" (13.10.2006).

Circassians (Ediech, Adeje) žijú na severných svahoch kaukazských hôr, a tiež obývajú údolia z Anapa štyridsiatich na zlúčenie Tereku s Sunyou. Hranice ich pozemkov sú: v juhozápadnom - Abcházsku a Čiernom mori; Na juhu - Malaya Abcházsko a Osetsko; Na severe kubanskej rieky ich Malka a Terek oddelili z Ruska; Na východe, Terek a Sunzha slúžia ako hranica medzi cirkevmi a kefami. Čierne more je umýva západné hranice Circassia z úst Kubánu do rieky Agripsh.

Circassians môžu byť rozdelené do dvoch pobočiek, a to: Kuban Circassians a Kabardian Circasians, ktoré sa tiež nazývajú Kabardians; Kabardians obývajú krajiny medzi Kubanom, Malkou, Terekom a Sunyou.

Aj Kabarda už od staroveku obývala Bassiana a Karachay; Sledoval Circysovsovia, boli nútení hľadať útočisko vo vysokom, ťažko dosiahnutých, zasnežovaní v horách v Kaukaze, kde boli downtown, stále zostávajú tanec ich večných prenasledovaní.

Stručná historická esej o cirkev

Priestor medzi Donom a Kubanom bol urovnaný od pomerne staroveku s veľkým počtom kmeňov, ktoré boli známe pod spoločným názvom Scythians a Sarmatova. Blízko úst Kuban, miešanie s inými národmi, Sinda žila, ktorá bola zjavne fraki (thracian) alebo kimmerian pôvod. Navštívili sa brehy týchto riek v staroveku a navštívili féničky a neskôr - Gréci. Približne 600 pnl. e.ionians a Aeolians, ktorí pochádzajú z Ázie Minor do úst Don a Kuban, založených na rôznych miestach mesta a prístavov, ktorých hlavné boli Tanais, Fanagoria a Hermanau; Prvé mesto je na Don, kde sa teraz nachádza Azov, a iné sú na ostrovoch tvorených Kubanovou rukávmi.

Hojnosť rýb remesiel na týchto riekach, ako aj na pobreží Meotyde (Azov) a Ponta Evtsinsky (Čierne more), ako aj prítomnosť pohodlných trás komunikácie medzi rôznymi kolóniemi prispeli k rozvoju ziskového obchodu, \\ t ktoré ich čoskoro viedli (od 1. mestá) do najvyššieho stupňa prosperity.

V 480 BC e. Mestá nachádzajúce sa v Kuban, ako aj krymskej Pantikapey (aktuálny Kerch), padli pod silu archelantaktidov, ktorí boli z lesbos, usadili sa v Hermanss. Po nich, 42 rokov, Spartus bol rozhodnutý, a potom jeho nástupcovia - Bosporus Kings, ktorí vládli pred časom Veľkého Mithridate. Jeho syn, Fernak's Otca, uznaný Rimanmi kráľom Bosporovskym, ktorým sa zvyšuje povstanie, získal mesto Fanagoria, ktorý bol založený Pompey ako republikou, as pomocou Airas a Syrakov prešla do Maly Ázie, kde Julia Caesar bol napokon porazený mestom Zelia.

Viac ako 5 rokov pred Alexande, Veľká Sarmačná Zem, väčšina obyvateľov, ktorej sa presťahoval do Európy, bol obývaný Yaksamat - ľudia, ktorí boli preslávení svojou silou.

Po nich sa tu týkalo niekoľko pár kmeňov rôzneho pôvodu a hovorí niekoľko jazykov, ktoré sa nazývali Aphanas.

Kmeň bol najsilnejšími Arsers, ktorí žili na Don a trochu neskôr rozptýlil; A sirances, ktorí žili o niečo nižšie na juh od AORS a obsadili priestor medzi Azovom morom a Volrovou. Približne 19. n. e.niekoľko bohoví bohovia začali postupne dominovať nad krajinami južne Kuban, konkrétne nad tichom, krajinami Syndov, Lázov a Kerkeova, ako aj Abazgami (aktuálne pády), Genioha, Sanigami, atď.

Kmene, porazené circassans, alebo šli do Kolkhid, alebo v impregnovateľnom high-headed caucasu. Cieľom sú TC, ktorého Gréci nazývali "Zihi"; Zmienka o tomto mene sa nachádza v Pontic Travel, napísané na konci predstavenstva Adrian.

Avšak, ancients sa pravdepodobne nazývali meno ZYCHOV len jedného z kmeňov, pretože Arian ich dáva na brehy Čierneho mora a hovorí, že boli oddelení Aheyami na severozápadne od Sanigov, v ktorom Closeroid vidí Circassian kmeň Jeene, ktorý stále žije takmer na rovnakom mieste. Podľa Ariana, vládca ZYCHOV nazývaný stachems a on bol postavený na tento príspevok Adrian. ZainteressMMS sú čisto circassian meno. Sinda a Kerkety, ktoré tiež žili na brehu Čierneho mora, pravdepodobne boli aj cirkevné.

Inváziu huns v 375 n. e. Stalo sa to významnou érov pre kaukazské národy. Väčšina Alanov bola upevnená do Európy, iní boli ukryté v údoliach, ktoré sa nachádzajú v blízkosti severnej podoleu Kaukazu, alebo v skutočnosti v kaukazských horách. Bosporografia Kráľovstvo PALO. Po 90 rokoch po invázii huns, inváziu Ongrovy a bulharov, ktorí dobyli Krymu a pristáť medzi Donom a Dnesesterom.

Furcuries, alebo Uigur, - jeden z Ongsov Hordy, vracajúci sa do Ázie, viedol mnoho Krymských pripravených, ktoré sa usadili na Taman Peninsule, zatiaľ čo oni sami vyhrali step medzi Donom a Kubanom. ProKokiy ich volá Evlisia Earth.

Približne uprostred vi storočia N. e. Boli dobyné Varai (Avara). Neskôr padli pod silou dráhy - vládca bulharského a Európskeho Ongrov, ktorí ich oslobodili od Gunnian IgA v roku 635. Kotrag, jeden zo svojich synov, bol kráľom Womburova.

V roku 679, Khazars dobyl všetkých obyvateľov priestoru medzi Azovom morom a Donom, ich Dominion a potom sa šíria z Dneperu do brehov kaspického mora. Kráľovstvo, ktoré založilo, existoval 336 rokov. Počas tejto doby, kresťanské náboženstvo prenikol na Widh a Abazov, najmä počas vlády Justinian Veľkého. V 536 už mal Zihi svoj biskup v Nikopsis. V roku 840 bola premenovaná na arcibishopianizmus a na konci XI storočia bol prenesený do TAMANA, av XIV storočí bol uznaný ako metropola.

Služba sa tam uskutočnila v gréčtine av gréckych obradoch, ale kvôli nevedomosti kňazov, hmoty pohanských zvyklostí prenikol do nej. Na začiatku dominancie Khazar stále existovali grécke mestá v Kuban, najznámejšie mesto bolo TAMAN, v gréckom tome.

Medzi pozemkami, ktorá je predmetom byzantských cisárov, bola tiež porota; Ale skutočná sila tam mala Khazars, do 1016. Rusi, spolu s Grékmi z Byzantium, zaútočili na Khazar, s pomocou populácie týchto pozemkov, zvrhli svoje panstvo a schválili ruské kniežatstvo na ostrove Taman, nazývaný Tmutarakan Kingdom, ktorého danuts boli nejaký čas Khazara a Zihi (jazyk).

Dá sa predpokladať, že v predchádzajúcich časoch mali veľké Kyjev princes veľký vplyv kvôli úzkym kontaktom s domorodou populáciou, pretože v kronikách Nestorovej nájdeme informácie, že Vladimir dal synovi Mstislava Tmutarakan kráľovstvám Syn Mstislava v roku 989 , čo je naozaj pravidlá na začiatku XI storočia.

K civilistom Ruskí kniežatá boli dôvodom, prečo na konci XI storočia, Tmutarakan kráľovstvo kleslo z Ruska. Kumani, alebo Polovtsy, zaútočili na pozemky, ktoré sa nachádzajú na severovýchode Kuban, a z juhu a západ, Zihi a ďalšie circassian kmene boli napadnuté, ktoré sa usadili na severnom Kaukaze, rozptýlené ďalej na sever, až do step úst Don a Volga. Azov, rovnako ako TAMAN, spomenuté najčastejšie pod názvom matrice, navštevovaný talianskymi obchodníkmi do roku 1204.

Invázia Mongol-Tatars v roku 1221 je najvýznamnejším časom v histórii týchto hrán. Monstrózne hordy týchto barbarov zničili Kumanov v roku 1237, ale Kuban Zihi im poskytol tvrdohlavý odpor a bol porazený len v roku 1277 Khan Manga-Timur a známym. Mongoly sa tiež stali pánov Azov a Tamanom, ako aj mnohých vnútrozemských oblastiach Kaukazu, ale predloženie cirkusánov vždy zostalo pochybné: tí, ktorí obývali lesy a hory Kaukazu, vždy zostali nezávislí, a obyvatelia lietadla rozpoznal vedúceho mongolov, len nútená silou. Držali východné breh Azovského mora, zachytili Kerch na Kryme a urobili časté nájazdy na tento polostrov, potom do iných európskych regiónov. Bolo to z týchto cirkubancov, ktoré vyskytli Cossals Vatagi, ktoré sa v tomto čase objavili ( Pozri: CLAPROT, cestovanie cez kaukaz. T. 1.4. 4. s. 55.); Oni boli tiež založené v Egypte slávnou dynastie Sultanov, nazývaná dynastie bóbitídy alebo cirkusáni, ktorých teda bol sultán barcock ( Títo Circassian Mamli založil špeciálnu dynastie v Egypte 1382; Trvala až do roku 1517; A v roku 1453, v mnohých týchto Mamlukov nájdeme nejaké inal, čo je teda starodávny ako trinásty vodca Kabardských kniežat.).

Františkánske mnísi kázali v médiu cirkuzínov, alebo Zykhov, katolícke náboženstvo. Warzacht - jeden z Zikhových princov - vzal rímskokatolícku vieru v roku 1333, a v roku 1439, Zihi už mal v Taman (Matrag) svojho katolíckej arcibiskup a v Sibe a Lukeka - dva biskupi, ale väčšina cirkuzínov priznala grécky systém viery.

V 1395, TAMERLAN ( Sherf-Hell-Dekan v živote Tamerlany kladie túto skutočnosť na desať rokov neskôr, t.j., označuje to 1405), rozbíjanie jeho súpera tokhtamysh, Kipchak Khan, zaútočil na cirkusovské krajiny, vyplienili svoje osady, zničili mesto Kuban (TAMAN) a všetky rozsiahle územia, ale circassians nebrali svoju slobodu s vytrvalosťou.

V roku 1484, po vyhostení genoše z Krymu, ktorý nasledoval pri prevzatí Caffs (1475), osmanskí Turci, takmer bez odporu, vzal mesto a pevnosti Taman, Temryuk, Achuk, ktorý sa nachádza v blízkosti úst Kuban; V tomto čase sa zotročili a pozostatky krymských sú pripravení, ale nemohli sa vyrovnať s cirkuzívnymi; Aj keď možno predpokladať, že vyhral pobrežie Azovského mora, Turkov a nebudú vykonávať záchvaty vnútorných circassijských krajín.

V časoch, George Interiano, ktorý napísal v roku 1502, circassians, alebo Zihi, si ho stále obsadil pobrežie Azovského mora, od Don na Bosphorus Kimmeria (staroveký grécky. Názov paitdu Kercha).

Boli vylúčení z Tatárov alebo Rusov. Je pravdepodobné, že sme už hovorili, že moderné kozby vznikli zo zmesi Rusov s circassansom.

Zo doterajšieho stavu techniky sa zdá, že cirkevné sú veľmi staroveký kaukazský ľud. Ich jazyk je veľmi odlišný od iných kaukazských jazykov ako slovná zásoba a syntax; Medzitým je zrejmé v blízkosti fínskych koreňov a väčšinou s koreňmi Voglulov a Sibírskym Ostiakov. Táto podobnosť vám umožňuje dospieť k záveru, že Circassians, ako aj Vogulu a Ostiaki majú všeobecný pôvod, táto komunita vo veľmi vzdialenej ére bola rozdelená do niekoľkých pobočiek, z ktorých jedna bola pravdepodobne HUNS ( KLIPAPEROID. Cestovanie v Kaukaze T. 2. P. 380).

Vráťme sa do histórie Kuban Circasians, ktoré, pretože dobytie Krymu Turks-Ottomans, sa zhoduje s históriou jedného z ich kmeňov - Pyatigorský Circasians, alebo Kabardians.

Keď prístav OTToman rozšíril svoju silu v týchto krajinách, Krymský Khans nemal žiadnu moc v Kuban. Khana, alebo králi Astrakhansky, sa dostali právo na velenie circassans, založené na zámienke, že Niroga Tatári sú medzi nimi, The Nogai Tribe, ktoré sú tam opakovane odôvodnené (usadiť sa).

Magmet-Garyu bol prvý Krymský Khan, ktorý začal rozšíriť svoj majetok v tomto smere. Jeho nástupcovia sa podarilo v tomto úsilí, tlačiť circassians viac a viac, zaberajú ich zem, ktoré odišli, krčili tam početné kmene Astrakhan Nogai. Nakoniec, vynásobením útlaku Krymským Khanovom prinútil niektoré z cirkesovských bohov, aby hľadali podporu kráľa Ivana Vasilyevich Groznému a v roku 1552 poslúchli jeho žezlo.

V dôsledku takýchto žiadostí v rôznych časoch sme boli poslaní na pomocné (nepravidelné) vojakov: v roku 1559, pod velením Prince Višnevetsky, ktorý prišiel so zaporozhye Cossacks z Poľska, a v roku 1565 s Voemodou Ivan Donaskkov. Prvá z nich získala výrazné víťazstvo nad krymmi Tatármi, zachytil mesto Islam-Kerman, Temeryuk a Taman. V tomto čase bol cár Ivan Vasilyevich v kombinácii s manželstvom s manželstvom s circassijskou hlavnou Maria Temryukovnou (1560), ktorá bola v Amanats v Moskve s Brother Mikhail Temryukič, ktorý sa stal neskorším kráľovským guvernérom.

Bolo toto manželstvo s dôsledkom lásky alebo politického výpočtu, ale bolo to veľmi priaznivo pre Rusko - aby sa bližšie k globálnym národom, najmä s Kabardiami a slzou a mestskými Cherkami, ktorí sa aktívne zúčastňovali v táboroch kráľa Ivan Vasilyevich v Livonii, Poľsku a proti Krymským Tatárom. Ich uznávaná statočnosť prispela k víťazstvám tohto panovníka. Princes Kabardian a Cherkesian naďalej nosili službu Ruska av ďalších vládlách, až do Petra Veľkého; Prišli do služby v malom množstve, ale s vybraným pripojením.

Keď v roku 1569, Turci zachytili Astrakhan, princ Mikhail Višnevetsky s piatimi tisícmi Zaporizhzhya Cossacks bol povolaný z brehov DNYPER, KTORÉ SA NA PRIPRAVITE S DON OZNÁMENÍMI OBJEDNÁVKOVOM NA TURKS skaly na lodiach (Barkove). Väčšina z týchto kosákov zostala na Don, kde postavili mesto Cherkask - to bol začiatok osady Don Cossacks, ale stále mnohí z nich sa vrátili do Beshtau alebo Pyatizhu, a táto okolnosť nám dáva právo volať Títo prisťahovalci na ukrajinských obyvateľov, ktorí raz utiekli z Ruska, o tom zistíme, že v našich archívoch nájdeme.

Krym Kie Tatars zažil silnú nenávisť pre Prince Temryuk, test kráľa Ivan Vasilyevich, ktorý bol potom žijúci na Tamanskom polostrove. V roku 1570 si využili nedostatok ruských vojakov, zaútočili na Temryuk a zlomili sa jej hlavu. Bezprostredne po tomto podujatí, Krymskej Han Shah-Base Gary, pričom prišiel s početnými armádmi, zdevastovanými circassian sídielmi a viedol pyatigorsky circassians pre Kuban, ktorý ich prechádza, aby prijali svoje moometské náboženstvo, ale približne v roku 1590 opustili Kuban a vrátili sa k ich bývalým V domácnosti, kde neskôr, z bezpečnostných dôvodov, presťahoval sa do Baksan.

V roku 1602, Pyatigorský Circassians poslali Prince Sunchaea do Moskvy, ktorí sa zväčšili v lojalite na cár Boris Fedorovich Godunov. Prince Kartan bol zaslaný na ten istý účel v roku 1608 kráľovi Vasily Ivanovich Shuisky o pokynoch princa Solok a ďalších cirkusovských princov; A v roku 1615, na kniežatách Cambulat, Sunchaea Yanglychev a zabitie. Murza Neunukova bola pridelená misii veľvyslancov kráľovi Mikhail Fedorovich Romanov, ale kvôli tým, že existujúci potom v Rusku v Rusku, cirkusáni s ich poslaním boli zabudnuté.

V roku 1705 alebo v súlade so stanoviskom iných, v roku 1708, Krym Khan Kaplan-Giri s obrovskou armádou išiel do Kabardy za jeho dobytie. Kabardians, skrýva sa v horách, zmeškali nepriateľa v úzkej roklici rieky Urup, potom uzavreli všetky pasáže a zaútočili na Tatári, zriadenie hrozného masakru: na bojisku až do 30 tisíc Tatárov a Han sám mal jazdu S pozostatkami jeho vojakov. Avšak myšlienka dobytia Kabardias neopustil krymskej Tatár. V roku 1720, Han povedal-Gary vzal kampaň proti Kabardom, ale na príkaz cisára Petra Veľkého Astrakhan guvernéra Volynského obhajovať Tatári, prišli do Kabardy s tímom Rusky, aby pomohol, - Tatars, vzhľadom na to , vrátený bez úspechu. V roku 1729, s rovnakým zámerom, vojaci a Khan Bakhta Garya presťahovali, ale utrpeli porážku a zomreli v boji s Kabardom. Od tej doby, Circassians sa zbavili tieňovaného Dani, ktorý bol povinný zaplatiť krymskej Khan ročne chlapci a dievčatá, ktorí nedosiahli dvanásť.

Peter Veľký poslal v roku 1717 Prince Beckovich-Cherkassky v Khiva s malým oddelením, ku ktorým sa pripojili mnoho Kabardov, ktorí zomreli v tejto neúspešnej kampani, ako aj ich vodca kvôli jeho nekonzistencii.

V roku 1722, Kabardians, ako aj Kalmyks, pod velením Kudryavtsev, boli sprevádzané Peterom Veľkým v Derbent a v roku 1724 mu pomohli v dobytí Dagestanu a provinciách Shirvan, Gylyan, Masandaran a Astrabat.

Po smrti Petra Veľký BAKSAN Kabardiania zostali prívrženci Ruska a ostatné cirkevné kmene boli predmetom krymských Tatárov, ale vo všeobecnosti väčšina týchto ľudí sa väčšinou pripojila k Ruska až do dohody o BEHRAGRADE s Turkami v roku 1739, v ktorej boli KABARDIKOVANÉ nezávislé a vytvorili bariéru medzi Ruskom a OtToman Porto. Po dosiahnutí svojich cieľov, Kabardovia obrátili zbrane proti svojim susedom - Highlanders, predložených na seba najslabšie a zbavení ich slobody, na zachovanie, ktorého sami s takýmto odvahou a tak dlho bojovali s krymskými Tatármi.

Kaukazské národy s radosťou pozorovali oslabenie Kabardiov, vášeň pre lúpež a túžbu po nadvláde, ktorá viedla k ich postupnému poklesu. V roku 1763, počas založenia mesta Mozdok na ľavom brehu TEERK - na ich území, medzi Kabardom, však zostali pravdivé Rusku a dokázali to počas expedície všeobecného Totleben do Gruzínska v roku 1770, as Rovnako ako v roku 1771 rok, keď Kalmyki opustil susedné step, aby sme zamierili do Číny. Všeobecný med, ktorý v tejto dobe prikázal, bol schopný udržať Kabardian s jeho múdrymi predpismi, a na základe Zmluvy Kychuk-Kainardzhi, uzavretá v roku 1774 s Osmantom prístavom, zostali v závislosti od Ruska: neskôr, Kubanský zákon bol Uznávané ako hranica medzi týmito dvoma právomocami a týmto zákonom bol ratifikovaný v roku 1791 dohodou IASS.

V roku 1785, False Prophhethes Sheikh Mansur vytiahol všetky cirkesné kmene v moslimskom a podnietili ich do vojny proti Rusku, ktorý pokračoval až do roku 1791, keď Kabardovia opäť predložili Rusku. V roku 1803 boli spresní, postavené v blízkosti zdroja kyslej vody v blízkosti Kislovodsku, zavreli cestu do hôr, ktoré viedli k vzrušeniu, a v roku 1807 väčšina Kabardov zanechala na Kuban, v smere Čečenska, pokračovať Nezávislý životný štýl tam; Stále tam žijú a sú známe pod názvom úteku Kabardian. Do roku 1810-1812, mor redukoval počet obyvateľov Kabardy na dve tretiny, takže dnes sú v oslabenom stave, ktorý im bráni zvýšiť mety proti ruskej vláde.

Vráťme sa na Kuban Circasians, ktorí ešte dnes predstavujú úžasný príklad slobodných ľudí, ktorí doteraz zachovali primitívny stav spoločnosti, hoci tento ľud sú obklopení civilizovaných národov. Žijú nepríjemne až na vrchol vysokých hôr, sú rozdelené ľuďmi (kmeňmi) s osobitnými menami, tvoriť toľko feudálnych republík, pretože majú vodcov z princov a šľachty. Iba Turci po dobytí byzantskej ríše podporovali obchodné vzťahy s nimi a, nesnažia sa im vystaviť, oni boli spokojní so skutočnosťou, že patrili do Anapa: Tam mali trh, na ktorom dostali od dievčat a väzňov trhu "Chlapci výmenou za niektoré tovary podané každý rok od Konštantínopol a Anatolia.

Kvôli tomuto obchodu bol mor prenikol, ničil ich deti, čo nevyhnutne spôsobilo výrazné zníženie obyvateľstva. Špeciálna láska k nezávislosti, bez postupnej statočnosti vo vojne ich robí impozantnými pre susedov. Odhaduje sa od veľmi ranného veku, aby si prinútila cvičenia, jazda na koni a zbraň, považujú len slávu len víťazstvo nad nepriateľom a uniknúť - hanba.

Rushing z jeho hraníc, sú obalené na svojich susedov, zničili svoje krajiny, hižucul stáda a viesť k otroctvu tých, ktorí prežili. Dokonca aj more nie je prekážkou svojich lúpeží. Sedenie v kačicovom lodi, často zachytávajú lode, ktoré sa blížia k ich brehom.

Po založení Kubanskej vojenskej línie v roku 1794, ruské riadenie využilo všetky možné finančné prostriedky na zmiernenie týchto kmeňov, ale ich tendenciu k lúpeži, podnecovaniu osmanského prístavu, aspoň do roku 1829, a ich nenávisť Rusov Denný plán (to znamená plán GRAMP).

Aby ste ich potrestali na inváziu ruského územia, expedície sa opakujú proti nim, ktoré zvyčajne viedli len k tomu, že boli nadšení, že sa o nich pomstili, pretože sa skrývali podľa svojho spôsobu vojny v prístupe ruských oddelení Lesy a v horách, ale tie len oni zničili a spáli svoje prázdne aules, ich seno, obilie a utopili ich dobytok, ktorý by mohol v týchto prípadoch zachytiť.

Lokalita, v ktorej vojenské akcie a ťažkosti museli zažiť expedície, boli dôvodom, prečo v nich nikdy nebolo rozhodujúce víťazstvo. Bolo by príliš dlhé na zoznam všetkých jednotlivých expedícií, ktoré boli organizované 30 rokov proti Kuban Circassians ( Pozrite sa na to: Debu. O kaukazskej línii. P. 159-230.); Vzhľadom k tomu, ich výsledok bol zjavne rovnaký, a tu sme obmedzení na príbeh o jednej veľkej expedícii proti týmto kmeňom v roku 1830 pod velením princa Varšavy - Count Passevich-Ervans.

Podľa Zmluvy Adrianopol sa Rusko presunulo všetky východné pobrežie Čierneho mora z úst Kubánu do pevnosti sv. Mikuláša, ako aj primát nad circassianmi; V roku 1830 bola spustená veľká vojna proti horským národom. Najprv bol Lezgistan dobytý (vo februári 1830), a potom podriadený a odovzdaný k kmeňom Osetska a Kititin (v júni, júli, 1830. augusta).

Čečenské kmene boli tiež čiastočne podriadené, ale cholera zabránilo konečnému úspechu. V septembri, oddelenie, nominované pre nepriateľské akcie voči Kuban Circasians, blížil k Kubanovi, zatiaľ čo druhá časť vojsk išla priamo z Kalash do pevnosti postavenej pre Kuban v meste, nazvaný dlhý les.

V tomto okamihu, Chernomorsk CossAck Army vybudoval dve nadrážky pre Kuban v blízkosti Rieskov Asips a Shebsh, ktorí boli zaneprázdnení dvoma policami strelcov. Dňa 25. septembra, ústredie prišiel do UST-Labinsk - to je obec a pevnosť, ktorá sa nachádza oproti ústam Laba, na pravom brehu Kubánu. Dňa 1. októbra, generálna poručík Pankratyev zamieril z UST-Labinsk do dlhého lesa, ktorý vedie vojenské akcie proti Abadsekhova spolu so všeobecným Emmanuelom, ktorý už tam bol.

Dlhé dažde zadržané odchodu ústredia v Ekaterinodar do 9. októbra a 13.-gróf Paskevich prekročil Kuban a prišiel do Shebshchského zníženie, kde Corps of General Emmanuel očakáva, kto, rozbíjať a DUMBING ABADSEKHOV, Znovuzvoniť sa s hlavnými silami Shebshchi Reduta 17. októbra. Dňa 18. októbra zbor generála Emmanuela v Ránoch urobili kampaň na útok Shapsov v dolinách Highland, zatiaľ čo zbor pod osobným veliteľom Count Passevich prekročili údolie paralelne s Emmanul Corps.

Shapsuga opustil svoje AULS a vzali ich rodiny a živočíšny do hôr a lesov, a keď sa priblížia k Rusom, oni sami zapálili svoje aules, seno stohov a obilia, aby zbavili nepriateľských vojakov krmiva.

Ruské jednotky, rozdelené do niekoľkých stĺpcov, ktoré po druhom vzrástli údoliami AFIPS, bol zabitý, ASPS, ZHU, HAPPLE, ANTKIRE, BOGUNDURA a pokročilí na Alkba, kde spálili veľkú mešitu Shapsa, dosiahla len to, čo oni Zničil toto územie, ale ak tak môžete povedať, že hovoríte, nevideli nepriateľa samotný, ale v popoludňajších hodinách a v noci boli podrobené konštantnému ostreľovaniu zo strany Shapsov, skrýva sa v hustých lesoch, cez ktoré mali Rusi prejsť.

Dňa 29. októbra Ruskí zbor opustil Abin, aby sa vrátil z dôvodu Kubánu a sídlo prišli opäť v Ekaterinodar 3. novembra.

Takže expedícia skončila, ktorá napriek všetkým škodám spôsobila Shopugs, neprinesie žiadne rozhodujúce víťazstvo a dal len ešte jeden dôkaz o tom, aký druh vytrvalosti by chránil svoju nezávislosť.

1831 bol významný pre skutočnosť, že Rusi vzali prístav Gelendzhik a pevne sa usadili v tejto oblasti. Plán na vykonanie expedície z Ekaterinodar cez krajinu Shapesov na Gelendzhik, aby sa otvorila vojenská cesta medzi týmito dvoma bodmi, sa uskutoční v blízkej budúcnosti, a výsledok bude preukázať, či Rusko bude môcť konečne dosiahnuť upokoj ľudí. Prvá myšlienka o tom navrhla Prince Varšava, pretože, šírenie medzi ich pozemkami prostredníctvom pevností a nadrážky postavených pozdĺž vojenskej cesty, sme skôr alebo neskôr dosiahli, že ich skroti.

Kuban Circsansians

Circassans, ktorí sa nazýva Rusi - "Circassians" a ostatní Európania sú nesprávne nazývaní "Circus", zavolajte sami Adege alebo ADEH ( Niektorí spisovatelia verili, že tento názov pochádza z Tatar-Tureckého slova "Hell" je ostrov, ale táto etymológia nie je známa Circasiansom, ktorí nemajú slová označujúce ostrov.

PROKOKII CAESIAR, STROBO, PLINY A ETIENNE BYZANTÍNU UČÍTAJÚ, ŽE CITYSIANS ŽIVOTNÍKA BLIŽKA BLOŽKU A VYHĽADÁVAŤ "ZIKS" (V GREKE - "ZYUHA"), a George Ingesi Genose, ktorý napísal v roku 1502, začína jeho esej o neraravoch a zvykoch ZIKCHOV: "Zihiho, nazývaný Jazyky spoločných (talianskych), gréckej a latinskej, tatárov a Turkov, zvaných Circassanss, zavolajte" Adiga ". Žijú z rieky Tanya do Ázie okolo morského pobrežia, ktorá vedie na Bosphorus Kimmerian. "(Ramuzio. Travel. T. 2. S. 196.)). Tieto pozoruhodné osoby sú rozdelené do dvoch veľkých kmeňov: Kuban Circassians a Kabardian Circasians, tiež nazývaný Kabardians. Prvý život na brehu niekoľkých riek - ľavými prítokmi Kubánu, ktorí spadajú do východného pobrežia Čierneho mora; Iní žijú vo veľkých a malých kabínkách.

Predpokladá sa, že názov "Circassians" - Tatar pôvod a pozostáva zo slov "Cher" - cesta a "KESMEK" - strih; Tak, "Cherkhassan" alebo "Cherkes-Sizh" je teda synonymom slova "Yulkes-Sizh", ktorý doteraz spotrebný materiál v Turecku a znamená "Robber". Osetici - susedia Circassians - zavolajte ich "Kezhe" alebo "Kazachh", a keďže kazašky Byzantských historikov by sa mali hľadať za Kuban, kde žijú Circasiansovia, potom Osetčania sú pravdepodobne správne, keď hovoria, že predtým, ako kniežali KABARDSKO) Krym, circassian ľudia nazývaný "Kazachh" (arabský geogragi Masidi napísal v 947, NE: "Je to v Trapezund, ktorý sa nachádza na brehu Byzantského mora, že moslimskí obchodníci pochádzajú z Ruma, Arménska a krajín Kashekov" každý rok. ). Mingrels stále zavolajú circassian princov "Porridge-MEPS", čo znamená "King Kashachov".

Hranice. Umiestnenie. Zoznam cirkusovských kmeňov

Územie obývané Kubanským Circassom sa rozprestiera pozdĺž ľavého brehu Kubánu z jeho pôvodu, aby sa vložil do Čierneho mora a od ľavého brehu do svahov hlavného kaukazu. Jej hranice sú: v juhozápadnom - Abcházsku a Čiernom mori, na juhu, malé Abcházsko a krajina Karachayvtsev, na severe a východe - Kuban, ktorý ich oddeľuje od ruských území a krajiny mnohých Nogai, Abazinsky a kabodských kmeňov. Z juhozápadu a západne od obce Circasians umýva Čierne more - z úst Kubára na hranice s Abcházskom. Kmene žijúce na pobreží sú natuhajčia, gousín a zabije.

Oblasť tohto okraja môže byť približne definovaná v 24 tisíc metrov štvorcových. Musieť.

Názov kmeňov zaberá severné svahy kaukazského hrebeňa z pevnosti Anapa na zdroje Kubána:

1. Natuhajčanov (Natokays)

2. SHAPUGA

3. ABADZEKHI (ABDATÍVY)

4. TUMPY

6. SASHA

7. BZHEDUHI: A) Hamshevtsy; b) cherchineevtsy

8. Hattukians

9. Temirgoevtsy

10. Egerkvavtsy

11. ZHANYEVTY

13. Mochoshevtsy

14. Higaki

15. Besenevtsy

Natuhajčia, CHAPSUGA, ABEDZECHI, \u200b\u200bTUBINSKI, KOBYI, SASHA, BZHEDUHI, HATTKUKIns, Temirgoevtsy, Egerkwavtsy a Zhanyvtsy majú demokratický obraz Rady a Empham, Mochoshevtsi, Higaki a BESEVEVY spravovať kniežatky - zjazdovka a šľachtici - práce.

Natuhajčiansú nasýtené pobrežím Čierneho mora a úst Kuban River East na malú rieku v nezávadke, ktorá pochádza v horách Marcoth, od svojho pôvodu pred uvedením do útokov a pozdĺž jeho ľavého brehu do Kubána . Ich údolia sú obklopené útesmi a pokryté vzácnym lesom. Poľnohospodárstvo v Natuhajčian sa mierne vyvíjalo, ale vďaka ich krásnym pasienkam majú možnosť aktívne zapojiť sa do chovu hovädzieho dobytka. Nepretržité vojny, ktoré vedú, a ich sklon k stúpaniu, je to trochu času, aby mohol robiť ekonomiku.

Shopugaobývajú zalesnené svahy hory. Ktorý úsek prehodnotí Anapa a pozdĺž rieky Anthir, Business, Abin, AIRPS, Shebsh a Bancan; Ich územia sa rozprestierajú od riečnych príznakov nenáslobrených a útokov na horské vrcholy Tezogir a PSAF, a v údoliach - na robustné psie (pochádza z MOUNTS PSAF), s psovou, AFIPT a riekou Kuban. Dva dedinskí ABAT patria do šľachtica, na sebe rovnaký názov, nachádzajú sa na brehu anthira a Bugundira ... Väčšina Shapsov žije rodiny, majú malé hospodárske zvieratá a sú málo liečení pôdou; Hlavným zdrojom existencie pre nich je lúpež. Nemajú žiadne kniežatky. Vedúci je buď hlava najpočetnejšej rodiny, alebo najviac odhalený lupič. Shapsyugi hovoria "pokazený" dialekt circassského jazyka. Ich krajiny sa rozprestierajú na Západe na západ do hôr, odkiaľ pochádza z banán, tieto hory circys sa nazývajú krok americko (v ruštine - Beeboleza), čo znamená v ich "bielom starom človeku" jazyku, pretože tieto hory sú tvorené z bieleho kameňa; Hory prechádza cez cestu vedúcu k pevnosti Anapa, ktorá je odstránená z týchto miest do 40 verstov.

Abedzechihranica na západe s majetkom Shapsov, na východe - s pozemkami Beslenevtsev, na juhu ich hraníc - hlavného reťazca kaukazského radu, na severných územiach obsadených Bzzhami, Temroevts a Mochoshevtsy. Predtým Abedzekhi obývali snehové hory Západného Kaukazu, pretože ich počet nepretržite sa zvýšil, zostúpili na bridlice a čierne hory v priebehu času a posilnili sa prostredníctvom záchvatu ľudí, ktorých zaplatili v ich pajaroch. Tiež sa k nim pripojil veľký počet utečencov z iných kmeňov, v dôsledku čoho sa vyskytla taká zmes ľudí, ktorá teraz len ich šľachtici sú originálne ABDRESS. Tvrdia, že názov "Abadzekhi" dostali pomenovanú circassovskú krásu, kedysi žijú medzi nimi, pretože v Circassian "Abazeeh-Dah" znamená "krásu".

Majú malé polia a osady sa skladajú len z niekoľkých yardov. Každý má svoje vlastné pochybnosti o Zemi, malé rybárske raze a pasienky pre hospodárske zvieratá, ktoré sa nachádzajú v jednom ploti. Každý rezident je pomenovaný po jeho majiteľa. Ich krajiny sú pokryté lesmi a prekrížené mnohými riekami a prúdmi. Majú tiež vynikajúce pasienky na oboch laboratóriách zachytávania.

Nemajú náboženstvo, vlastne nie; Jedia bravčové mäso. Hoci mnohí Abditionsheski hovoril o islame, nebudú ich zavolať silným. Sú veľmi pohostinní voči svojim priateľom a sú pripravení obetovať všetko pre nich. Medzi Abedsekhov žije veľa Rusov - väzňov a vojakov.

Tubínsú jedným z kmeňov Abedsekh a hovoria rovnakým jazykom. Sú tučné a obsadzujú najviac vysoko vysoké a ťažko dostupné oblasti v blízkosti rieky pcheg a zvracania, priamo na snehové vrcholy, južné svahy snehových hôr a údolí na pobreží Čierneho mora k rieke Gagripca obývajú kmene slaudy a vrecúško,ktorý sa nazýva aj brikety, pshava, yazhps, interiofes, swaddles, Artakovtsy a Maryava. Circassians im nazývajú "Kush Ha-Zir Abazi", čo znamená "osvetlené úľavy", ale v skutočnosti sú adygei pôvod. Nemajú knieža na seba, ale dobrovoľne poslúchajú dobrý jazdec, dobrý bojovník, že v ich chápaní je dôkazom vynikajúcich schopností. Ich pôda oplodňuje a nevyžaduje špeciálne spracovanie. Všetci pestujú hrozno, najmä pokoj a robia dobré víno z neho vo veľkých množstvách, toto víno, ktoré nazývajú "sana". Majú tiež veľa ovocia, ako sú jablká, čerešne, hrušky, broskyne (v tatárskom "sušenom", ktorý je zvyčajne vyslovovaný ako "ceptala"). Rovnako ako v Mingrelia, môžu vidieť druh lisovaného a pevného medu, ktoré používajú, miešajú sa vo vode vo forme nápoja. Ich územie je pokryté rôznymi kríkmi bezprecedentnej hustoty. Žijú v domoch, osadách 3— 4 yardy umiestnené v lese.

Bzheduhisú zapojení do poľnohospodárstva, majú množstvo hospodárskych zvierat, ale sú veľkí milenci, aby začali na účte niekoho iného a často robia nájazd a lúpež na dedinách Čierneho mora Cossacks. Ich pastviny sa nachádzajú v blízkosti domov. BZHEDUHI je rozdelený na dve vetvy: Hamshevtsy a CherchineEvtsy. Hamshevtsy žijú medzi AFIPSIS, PSEKUPS, KUBAN A BIGH CESTE. Cherchineyevtsy, alebo Kirkenenei, žijú v pohybe Psekupza a pshich na oboch stranách veľkej cesty, a to: na pravej strane cesty, jazda smerom k hromadám, as vľavo - Kuban; Z toho vyplýva, že Hamshevtsy a Kirkens, to znamená BZHeduhi, zaberajú územie Interfild z psíckych a AFIPSI z Kubánu do majetku Abedsezhova.

Hattukianspredtým žili na západ od Kara-Kuban na riekach zabitých, Zil, AIPS na Kuban Smashes, z juhu Limited Yaman-Su, medzi čiernym more Cossacks a Shopugs, ale pod tlakom, ktorý opustil ich bývalé obydlia a teraz žijú medzi Pershum a Kanghánim z Kuban do Abdazechov majetku. Teraz sa stali "pokojným". Sú už dobylý a presunuli svoje auly bližšie k Kubanovi.

Temirgoevsú rozdelené do dvoch kmeňov. Pokojné TemirgoevTS, ktorí tiež nazývali Kesekayvtsy, žijú medzi Kubani a LABA z Kubánu na veľkú cestu, a Egerkvavtsy zaberajú územie na pravej strane cesty k majetku Abedsekhova, ktorého hranice nie sú identifikované žiadnymi prírodnými hranami. Temirgoevts sú militantní, zhromažďovať, konať pod vedením Jambololu. Sú to najbohatšie a čistí všetky kmene Kuban Circasians. Ich osady sú väčšinou opevnené; Tieto opevnenie sa skladajú z paralisád alebo dvojitého radu veľkých prekrížených stávok. Vnútorný priestor medzi týmito dvoma radmi je naplnený Zemou a horná časť razenia je opečiatkovaná, čo je ohromujúca prekážka pre svojich nepriateľov - žobrákov a rúr, ktorí žijú v blízkosti v horách a s ktorými temno-chowers často bojovať.

Temirgoevtsi obsahujú hovädzí dobytok v perách v blízkosti osád v zime av lete ho riadia na pastvinách na oboch brehoch LABA.

ZhaneevtsyŽijú len v 6 osád. Predtým žili na pravom brehu Kubánu nad kopytom, ale keď sa Rusi prístup v roku 1778 bola ukrytá na ľavom brehu rieky spolu s obyvateľmi TAMANI, a v súčasnosti nebola ďaleko od Kuban na oboch brehov rieky psov.

Adema- Ide o malý kmeň circysovho, ktorý je usadený na rieke SGAGAGASCH v blízkosti Kuban.

MochoshevtsyŽijú na úpätí zalesnených hôr, odkiaľ je mnoho riek, ktorí, pitím tohto slávnostného okraja, potom padnúť do Yaman-Su, alebo Farce. Hlavné toky, ktorých pobrežie sú obývané, sú nižšie FARC, NIZHNY PSI-SUR A NOTUE CHEVAGE. Mochoshevtsy sú bohaté na dobytok, sa zaoberajú poľnohospodárstvom a žijú v opevnených osadách. V zime uchovávajú dobytok v perách, v lete ho riadia na pastviny na ľavom brehu lávy, a na jar a jeseň - v blízkosti Kuban. Aby ste sa k nim dostali, musíte prekročiť Kubánske a horské vrcholy medzi Kubanom a Chalbashmi na ceste z odolného výkopu, a potom cez rieku s šloge.

Higaki, alebo Scheghah,"Toto je malý circassian kmeň, ktorý žije na chybách a jeho prítokoch, v blízkosti pevnosti Anapa. Ich meno je Circassian a znamená "Ľudia žijúci pri mori." Predtým žili na mieste, kde je teraz Anapa. Počet Hagašov výrazne znížil v dôsledku nájazdov natuhai a devastácií vyrobených morom.

Beslenevtsyje obsadený územím zdrojov rieky Psisur, prúdu z Mount Hagvar East pred ústami rieky Gegen, ktorý prúdi do osnovy a na juhu takmer na snehové hory. V zime Besmenevtsy obsahuje dobytok v blízkosti obydlí v plotom z prútia; Na jar av lete ho riadia na pastviny na pobreží Urup, Big Indezhik a Salt Lake Kasma, ktorého vodu prúdi do Kubánu. Sú bohatí na hovädzí dobytok, najmä ovce. Ich horá sú impregnovateľné; Žijú v trvalej nepriateľstve s ďalšími horolezcami ...

Sobášky alebo kasárneŽite na pravom brehu hornej bóje. Ich obydlia sú v lesoch alebo na zvýšených miestach; Oblasti, v ktorých žijú samostatné skupiny, sa nazývajú Kunak Tau alebo Jichil-Buluk. Predtým nemali spoločný líder, každá rodina predložená najstaršiemu v ňom, zároveň v závislosti od Kabardians a potom prešli pod silou Beslenev. Aj keď prijali moslimov, niektorí z nich stále jesť bravčové mäso. Keď ich trápia, idú na vysočiny, kde nie je možné zistiť ich obydlia. Majú veľa hospodárskych zvierat a dobrých pasienkov, ale samotné sú veľmi divokí a hrubé.

Bashilbaevtsy, alebo bezstarostné,predtým žili v zalesnených horách precasecasia, zavlažovali riek nafír a bikhu, ktorí sa spájajú v podhorí, kde sa hory zostupujú horizontálnou príjazdou nadol, padne na ľavej strane vo veľkom indrozetickom. Oni sa tiež usadili na brehoch a tejto rieke, v horách bohatých na čierne bridlice, na pôvode Urupa alebo osnovy a čiastočne okolo veľkého a malého telovaniu, ktoré vznikli v Highlands, postupne klesol na roviny a padnúť na ľavá strana URPET.

Teraz opustili veľké indrozetické a jeho prítoky a presťahovali sa do maskary. Zdobiavajúca epidémia moru 1806 a 1811 ich nútila tejto migrácii. Hovoria o "pokazených" dialektom Abazinského jazyka a majú svoje kniežatá, ale sú všetci pod vládou Kabardian.

Sú tvrdohlaví a neobľúbené, a napriek týmto expedíciám, ktoré Rusi proti nim prijali, ešte neboli predložené. Žiť v horách a lesoch, sú málo manipulácie s pôdou, ich polia sa nachádzajú len na najnižších miestach pozdĺž brehov Urup. Zaoberajú sa hlavne na chov oviec, kôz a včelárstva. Na jeseň a na jar, destilujú svoje stáda na nížiny, zavlažované veľkými a malými indroketickými, veľmi blízko k ruskej hranici a v lete ich pasú v horách av zime - blízko ich obydlí. Je to pre nich, že nájdu nádherný med, ktorý dáva divoké včely, zbierajú nektár z Rhododendronu a Pontského Azalei.

Jediný spôsob, ako vedie vo svojej pôde, je mimoriadne zlé, a vo svojej hlavnej časti je potrebné ísť pešo; Začína v obci nevinných, prechádza Kubanom, ktorý Tatársky hovoria Sulukis, a za 75 míľ prechádza pozdĺž pravého brehu veľkého v skutočnosti takým spôsobom, že, ktoré vzrástli pozdĺž kamenného mosta, krížom; Po tomto moste sa cesta bude konať na pravom brehu inali údolia - malá rieka s dĺžkou približne 16 verstov, ktorá prúdi do typického. Z úst inál, cesta vedie pred URUP asi 10 míľ, tu sa cesta stáva ohniskom, často musíte ísť vpravo, potom na ľavom brehu rieky, kým sa nedostanete na prvú osadu Údolie v 3 versts dlhé a 200 semenáčín. Z tohto údolia možno vyliezť nad ďalších dvoch verstov, kde nie sú žiadne ďalšie stromy; Potom sa cesta stane širšou a vedie do ľadovcov. Bikchov Kmene, Kúpeľne, Barakaev a Bashilbavtsev patria, že sa považuje za kmeň BESMENEVTSEV.

OTASHI Závažné kmeň patria do médií, medailí, alebo Madov, zaberajú pôvod veľkej LABA vo najviac vysoko vysokých a ťažkostných miestach Kaukazu. Ich hlavné biotopy sa však nachádzajú na juhozápadnom svahu. Majú absolútne žiadne moslimské, žijú slobodne a vyberajú si najodvážnejšie a silnejšie so svojimi vodcami.

Kazbegei., Casilbeks alebo Kyzylbegi sú zneužívajúcimi pochádzajúcimi z tých istých dát a zaberajú horné amorts a najvyššie horské oblasti Kaukazu. Hraničia s Besmenevtsy. Kazbegi poslúchte starších a vytvorte ich meno v mene Prince Kazbek, ktorý žil medzi nimi.

Pondežovanie, nazývaný ruský "medovevtsy", zaberajú juhozápadného svahu kaukazu na pôvode LABA a AMURK RIVERS. Sedem kmeňov, ktoré hovoria, hovoria o príslovky "Azogat", čo je dôvod, prečo sú zo susedov, Kabardians a Beslenevtsy, zavolajte im všetky spolu - zneužíva. Medzi hlavami Kubána a Kuma žije ľudia, nazývaní Circassians "Pash-Hoch", a Rusi - "Abazinians", povieme o ľuďoch neskôr.

Adala - To sú bývalí obyvatelia Tamanového polostrova, ktorí tam utiekli počas okupácie Krymu Rusmi; Bola to súčasť Tatárov z Bull Nadiho kmeňa a časti Circasiansov. Nazývali sa ADUS, že v tatárskom jazyku znamená "obyvatelia ostrova"; Oni sa odišli do ľavého brehu Kubánu a usadili sa pozdĺž jej Limany, odôvodňovali osadenie a zachovanie svojho starého mena - Adala. Dospeli raž, zaoberajú sa ponurým a rybolovom. Po užívaní Anapa v roku 1791 zomreli veľké množstvo, a od tej doby takmer úplne zmizli alebo asimilovali so susednými kmeňmi.

Spustenie Kabardov sa objavili od vzrušenia v Cabarde v roku 1807, keď významná časť tohto kmeňa bola ukrytá na kaukazských horách. Tí, ktorí hľadali útočisko v Kuban Circsians, sú v súčasnosti obsadené údolím hornej Urury a Ulper Ulu-Indrik. Je to tieto útekové Kabardians, ktorí vždy vedú vatagi lupiči, ktorí robia nájazdy na ruské územie; Tieto útoky uľahčujú tieto útoky, ktoré si zachovali so svojimi krajanmi žijúcimi v údoliach.

Sultaneyvtsy - Toto sú niektoré potomkovia krymských sultánov, ktoré boli úplne bez ohľadu na predchádzajúce národnosti boli ukryté v oblastiach, ktoré sa nachádzajú za Kubanom. Ich priaznivci sú málo. Tatári a cirkusáni ich zjednotia podľa všeobecného titulu "Sultaneyvtsy".

Murad-Geremond-Haz-Gerieho Murad-Geremondova sa usadil v blízkosti Laba pre Navruz-Aul. Ich subjekty žijú viac ako 40 obydlí. Rodina jeho brata Divlet-Hazie Haz-geres žije v Abedsezhove v čiernych horách na rieke Kurcick. V závislosti, nemajú viac ako 40 rodín. Deti z neskorého sultána aslanového liečiteľa a hlavných generálnych Mengly Gerlo Brothers žijú v blízkosti Big Zelechuk spolu s Nogi-man-surovs, žijú v chudobe. Potomkovia Sultan Kazil-beh rozptýlené pozdĺž rôznych kmeňov.

Všetci títo sultans nemajú moc, a keď idú do nájazdu, nemôžu nikoho nútiť za ne, sú sprevádzané len dobrovoľníkmi.

Pre Kuban, stále existuje niekoľko malých circassovských kmeňov, o ktorých nebudeme hovoriť. Všeobecne platí, že tieto kmene, to bolo dosť pravdepodobné, že dostali svoje mená hlavou prvých rodín, ktoré kedysi existovali, a teraz sú stále v tomto regióne: takže podľa tradícií cirkuzínov, aj názov Chapsuga prichádza Z niektorých Chapsug a jeho potomkov Kobbe, Shhanet, Goago, Soota, ktorého rodiny stále existujú medzi týmto kmeňom. Natuhajčiari vedú svoje vlastné od Scho Brothers, Netaho a GUSI. BZHEDUHI - Z BRZUCHOOO A JEHO SONS HAMALA A CHERCHANU, ktoré sú pomenované, ktorého BZHEDUHI je stále rozdelené do dvoch pobočiek: Hamshevtsy a Cherchineevtsy. V našom čase existujú príklady malých kmeňov, čiastočne ruského pôvodu, ako je kmeň Fixashu, ktorý vedie svoj pôvod od ruského rybára zachyteného Shupsugs. Zostal medzi nimi, ženatý a jeho potomkovia sú teraz až 30 rodín, ktorí nosia názov Fixashu, ktorý v pozdravu znamená "RYBAK". Pokiaľ ide o kmene obývajúce horské údolia, väčšina z nich sa označuje názvom miest, kde predtým žili, ako napríklad Killya-o mieste s názvom Sloses, atď.

Vzhľad obyvateľov

Circasians vo všeobecnom krásnom národe; Muži majú dobrú a štíhlovú postavu, a robia všetko, aby to boli flexibilné. Sú stredne veľké, veľmi pohyblivé a zriedkavo prichádzajú. Ramená a hrudník sú široké a spodná časť puzdra je veľmi úzka. Sú to carbohylázy, tmavé vlasy, majú predĺžený hlavu, rovný a tenký nos. Majú výrazné a spiritualizované tváre. Ich kniežatá, ktoré vedú svoj pôvod z Arabov, sa líšia od jednoduchých čiernych vlasov, tmavšou farbou kože a niektoré vlastnosti v štruktúre tváre. Simparishes majú jasnejšie vlasy, medzi nimi aj tam sú blondínky a ich pleť majú viac bielych ako ich kniežatá. Ženy majú najkrajšie na celom Kaukaze a vždy používali takúto reputáciu ( Arabský autor Masidi, ktorý napísal v roku 947, hovoril o Kasheki (Cherkees): "Medzi národmi žijúcimi medzi Kaukazom a Rumom (Čierne more), nie je jediná, kde sa muži líšia ako správnymi vlastnosťami tváre, Krásna farba pleti a flexibilita mlyna. Hovorí sa, že ich ženy sú úžasné krásy a veľmi zvodné. "). Majú čierne oči, a sú hnedé, majú grécky nos a malé ústa. Bakarské ženy majú bielu kožu so svetlovou chandenou karmín. Ak k tomu pridáte štíhlu a flexibilnú postavu a malé nohy, môžete získať predstavu o vzorke Circassovskej krásy; Avšak, nie každý reaguje na tento ideál, a musíme vyjadriť komentár, že je neopodstatnený spoločným názorom, že CHERKUSHKI je hlavne hľúbivá Turci, pretože Circasians sú veľmi zriedka predávané Turkami zástupcov ich národa, okrem toho Bude to ukradnuté otrokov. Väčšina nádherných cookies, ktorá sa objavila v Turecku, sa tam dostala z Imereti a Mingrelia ( Sultanish Calida, Matka nešťastnej sultána Selima III, bola Cherkhenyk. Tento hanebný obchod s circassans, Mingrelsk a ďalší otrokov bol úplne prerušený, pretože Rusko prevzalo východné pobrežie Ponta Evksinsky.). Circasians predávajú hlavne mužské otroky.

Circassian Dievčatá utiahli hrudník tak blízko korzetu z pokožky, že to môže ťažko rozlišovať; U žien, počas obdobia kŕmenia zostáva zadarmo, takže prsník je krátky dosah. Zvyšok je potrebné povedať, že circasians nie sú v takomto uväznení, ako je iné.

Poznámka. Pán Teba de Marigny, ktorý navštívil Circasians v oblastiach susediacich s Gelendzhikovým zálivom, v roku 1818, teda opisuje krásnu podlahu týchto hraní: "Cookie z kmeňa Natuhajánov má oválnu tvár, jeho vlastnosti sú zvyčajne veľké; Oči, ktoré najčastejšie čierne, krásne; Uvedomujú si to, aby plne a zvážili oči s ich najsilnejším zbraniam; Majú krásne kreslenie obočia a cherkushki, aby ich robili menej, vytrhli. Stan, ktorý, ako som povedal, je zbavený dievčat mojej hlavnej dekorácie, mimoriadne tenké a flexibilnejšie, ale v mnohých žien je dolná časť tela veľmi veľká, ktorá je uctievaná na východe pre veľkú krásu a čo Zdalo sa mi to ošklivé z nich. Ženy, ktoré sú úmerne komplikované, nemožno zamietnuť v šľachte tela a veľkej atraktívnosti. Okrem toho je ich kostým, najmä v manželských ženách, je veľmi krásna. Ale aby ich obdivovali, je potrebné ich vidieť v interiéri svojho domova, pretože keď vychádzajú z domu, ich pomalý chôdza a lenivý vzhľad, ktorý impozantný odtlačok prstov na všetky ich pohyby, je nepríjemné ovplyvniť Európanov, zvyknutý na živosť a eleganciu našich dámy. Dokonca aj dlhé vlasy, ktoré je tak príjemné vidieť cookish roztrúsené a ramená, a to pokryté, s ktorými sú natočené s umením, ktoré je charakteristické pre krásne podlahu vo všetkých krajinách, ktorí sa chcú páčiť, a dokonca konečne ich šaty, ktoré, stláčanie na začiatku pásu, potom rozdelené a otvára Shanvary, ktoré nie sú tiež zbavené atraktívnosti, - to všetko sa zrazu zmení na zábavné a plaché atribúty, akonáhle Cherkepka opustí jej pohovku. Vo všeobecnosti nie sú zbavení mysle; Majú živú predstavivosť, sú schopní vysoké pocity, milujú slávu a spôsobujú, že pýcha slávy svojich manželov extrahovaných bitiek. "

Oblečenie a zbrane

Pánske oblečenie sú pomerne podobné mužské oblečenie z Tatar-Kumkov, ale je to z ľahkej, vysoko kvalitnej tkaniny a je zvyčajne drahšie. Wapa tričko je upevnené na hrudi; Tesne z bavlnenej tkaniny alebo svetlo červenej taffete gruzínskym spôsobom. Z vyššie uvedeného, \u200b\u200bhodvábna vesta je umiestnená na tričko, zvyčajne zdobené výšivkou, a na ňom - \u200b\u200bdruh Surpetuk, veľmi krátky, ktorý circassians sa nazývajú "Chechshi" a Tatári - "Chekken"; Sotva prichádza do stredu bedra; Sú veľmi pevne upevnené na pás; Na oboch stranách sú malé vrecká, s oddeleniami pre kazety.

Muži oholili hlavy alebo veľmi stručne odrezali vlasy, zanechávajú jej vlasy na jej prst. Tento kaderník sa nazýva Hydar. Predtým, circassians len nosia fúzy, teraz je často možné splniť Circasians, ktorí sú prepustení a brada. Obaja ostatné pohlavie ponechávajú genitáliám na genitáliách, buď ich odrezali, alebo štrbín, alebo ničia s hydroxidom látkou pozostávajúcou z nadrozmerného vápna a auripigresie.

Na hlave nosia vyšívané uzáver na bavlne, tvar, ktorý sa podobá polovici melónu, je odrezaná s kožušinou alebo jednoducho jahňacím. Ich nohavice (Shanvara) sú široké a úzke, počnúc kolenom, sú zvyčajne sivé alebo hnedé. Na nohách nosia elegantné červené topánky s veľmi vysokými podpätkami, takže sa zdajú byť výrazne vyššie, ako sú v skutočnosti; Alebo namiesto topánok nosia mäkké topánky bez lúčov; Cossacks v Grebenskayi sú tiež zvyknutí na ne a zavolajte im "Chiriki".

Nikdy circass listy bez zbrane, alebo aspoň bez dáma, rúžil na pás a bez mysu mäkkej plsti na ramenách, tento Cape sa nazýva circassijský "Jaco", v Tatári - "Yamache" a v ruštine - "Burk" "" Ak chcete doplniť opis svojich zbraní, je potrebné spomenúť zbraň a zbraň, poštu, malú helmu (vody) alebo veľkú prilbu (tash), chodcov a lakte. Keď Cherkes, s plnou prehliadkou, koňom listy, napríklad, aby si navštívili návštevy, berie jeho luku a továrni so šípkami; S štítom cirkuzínov nie sú oboznámení. Šípky na kniežatách sú zdobené bielymi perím, vytiahnuté z chvosta orla; Žiadne škodcovia a spoločné nemajú právo zdobiť svoje šípky podobným spôsobom pod hrozbou prísneho trestu. Bolo by možné si myslieť, že vidieť bojovníka, taká preťažená zbraň, že jeho pohyby by mali byť naplnené a neohrabané, ale circas na koni so všetkou touto zbraňou je príkladom mobility, obratnosti a vynikajúcich vlastností jazdec.

Počas vojny Circassians sa obliekajú niečo ako vesta z vlny pod reťazcom, ktorej elasticita robí guľky ešte lepšie odraziť v prípade. Získavajú najlepšie výzvy reťazca v Aul Kubachi, v Dagestane; Niektorí však argumentujú, že v Abcházsku sú tiež vyrábané chalchy veľmi dobrej kvality, na pobreží Čierneho mora. Avšak, čierne more kozby prispôsobené na zdokonaľovanie prsteňov okraj krúžku a zdvihli vrchol plného vrcholu. Circassian zbrane sú zvyčajne vynikajúce, ale je to veľmi drahé; Napríklad plné oblečenie, princ je aspoň dvetisíc rubľov so striebrom.

Jednou z hlavných tried Circassans je čistiť a priniesť v bojovom poradí zbraní, takže zbrane sú vždy čisté a šumivé. Od skorého ranného, \u200b\u200bcircass je uviazol s kontrolou a dýka a kontroluje, či bol zranený jeho zbraň. Počas výletov slúži vankúš ako malé sedlo, a pod sedlom, kúsok pocit, že používajú ako posteľ a pokryté Turk. Počas zlého počasia robia malý stan z plsti, ktoré sa natiahli na vetvy stromov; Počas jazdy sa skrývajú pred dažďom, ťahajúcom druhu kapoty na hlave, nazývaný Bashlyk.

Zvyšok zbraní cirkuzínov dostáva z Turecka (aspoň do roku 1830) a z Gruzínska; Zároveň majú mnoho ďalších vintage sabier a pištoľ benátskej a genoese práce, ktoré majú veľkú cenu. Vzhľadom k tomu, že majú malý kremík pre zbrane, väčšina z nich dodáva Rusi. Rovnako ako väčšina ostatných kaukazských národov, samotní Circysians produkujú prášok "gin". V horách sa ťažili Seitra ("Gin-Hush" alebo "Chin-Hush", to znamená "prášková soľ"); Taktiež robia strelnú plochu, lúhovanie vrh v hovädzí dobytka.

Hlavná hodnota Circasians sa skladá z ich zbraní; Aj keď sa obzvlášť zaujímajú o kvalitu zbraní, stále nie sú ľahostajní k bohatému výzdobu zbraní. Ich šabľa (dáma), dýky, pištoľ, zbrane, dávať atď. Pokryté dekoráciami striebra a zlato vynikajúce práce. Sedlá a puzdro dáma sú zdobené glums. Nikdy nepredávajú svoje najlepšie zbrane a zvyčajne ide k jej dedičnosti od otca k synovi. Keď dostanú európskych šabrách, znovu ich tvrdí a zaostria tak, že šírka čepele sa zníži o jednu tretinu a stráca všetku flexibilitu.

Dámske oblečenie nie sú veľmi odlišné od muža, okrem farby: ženy dávajú prednosť bielej, zatiaľ čo muži nikdy nepoužívajú červenú farbu pre svoje čiapky, ani bielu farbu v ich oblečení. Mladé ženy z kníže a ušľachtilých rodín sú pod srsťou červeného klobúka, zdobené pred pásikom Black Saffyan so striebornými gombíkmi, čo je pre nich veľmi dobré, a oni budú vyprázdniť ich vlasy do mnohých voľne voľne klesá crop. Majú dlhé šaty, otvorené vpredu, s truhlami na hrudníku k pásu, ako turecké "anteri" (toto je otvorené pred šatám pripomína kapucňu našich dámy). Nosia široké body a červené topánky Safyanovy bez lúčov - "Chiriki", pripomínajúcu pánske topánky rovnakého druhu. Ženy z jednoduchých ľudí nosia klobúky akejkoľvek farby, s výnimkou červenej, a namiesto topánok, nosia drevené sandále a najčastejšie len ísť naboso. Vychádzajúc z domu, dali na posteľnú bielizeň, ktorá skrýva ich tvár.

Dievčatá zvyčajne nosia dlhú košeľu, ktorá namiesto pásu je páska alebo pásik; majú široký dlhý pantalon a červené klobúky; Vlasy, ktoré zrútia v jednom vrchu, čo plynule leží na chrbte. Ich slávnostné oblečenie sa skladá z polosúpacieho hodvábneho alebo bavlneného tkaniny, na vrchole, na ktorom dlhé oblečenie z látky s otvorenými rukávmi. Prvý typ oblečenia je menší a krásny, pretože načrtáva štíhlu a flexibilnú postavu a zvodné formy, na ktoré sú circassijské dievčatá tak hrdí. Udržať dievča s postavou, v kniežaní a ušľachtilých rodinách, dievča vo veku desiatich rokov opotrebované k poprtujúcemu korzetu, ktorý na ňom zostáva na prvú manželskú noc, keď ju zvolená vleje ho v dýku. Korzety sú vyrobené z kože alebo Safeyan, je vybavený dvomi drevenými doskami na hrudi, ktoré ich tlak na hrudníkoch zasahuje do noci; Predpokladá sa, že táto časť tela je atribút materstva a mladé dievča, aby ho dal vidieť ho. Corset tiež stlačí veľmi pevne všetok mlyn z kľúča do pásu vďaka lanom, ktorý prechádza cez otvory v korzete (niekedy pre tieto účely sa používajú strieborné háčiky); Dievčatá nosia tento korzet aj v noci a odstrániť ho len vtedy, keď to spôsobuje, a len okamžite ho okamžite nahradiť novým, čo najbližšie. Ukazuje sa teda, že circassian dievča na svadobný deň má rovnaký bust, keď mala vo veku desiatich rokov; V opačnom prípade je zachovaná krásna postava cookies v dôsledku skromnej životnosti a častých vzduchových cvičení, takže aj roľnícke dievčatá si zachovávajú štíhlu postavu, aj keď nie sú na všetkých kožených korzetách.

Dievčatá sú povolené maľovať svoje nechty s takmer tmavou červenou farbou, ktorú circassians ťažia z kvetu, v Cherkessky s názvom "Kina" (Balzamin).

Všeobecne platí, že myšlienka krásy v Circassans má mať široké ramená, konvexné hrudník a tenkú postavu. Muži, hoci si dali na pár Surtukov, jeden na druhom, utiahnite pás tak, aby nevykazoval jednu nevýhodu postavy, a mladí ľudia, ktorí sú veľmi blízko chiriki, tak, aby im nedali, aby ich nedali bez toho, aby ich malý nohy.

Jedlo

Circassian Bood sa skladá hlavne z prosoja, mlieka, syra a jahňacieho mäsa. Zriedkakedy zabíjajú býky na použitie hovädzieho mäsa v potravinách. Millet, ktorý jedia vo forme kašu na vode. Robia pelety z pšenice alebo proso, nazývané "Chuek", ktorý v Ázii zohrávajú úlohu chleba. V lete sa živia hru, v zime - jahňacie, alebo varené alebo vyprážané. Z MLLETU, pripravujú polovicu prechádzajúceho nápoja, nazývaného "FAD" alebo "FADA-HUH", čo znamená "biely faad"; Tatars zavolajte tento nápoj "Braga". Braga je spoločný nápoj. Kravské mlieko sa používa len v mastnej forme, z neho tiež robia dobrý syr a olej, vždy zdvihnú a nesolí. Tiež sa pripravujú medový nápoj "fad-plish", alebo "červená FADA", v ktorej sa pridáva pokrčený med. Tento nápoj vedie k bolesti hlavy a strate vedomia niekoľko hodín, takže je opitý len na veľkých sviatkoch a s mierou. Vodka pijú málo. Nevypracujú fermenitovaný chlieb, namiesto toho používajú varené neupravené proso, ktoré po varení narezali na hrubé kúsky.

Hatlama sa vykonáva rovnakým spôsobom, ale z mletia. Ak by Millet plnil, čo sa stane zriedkavo, on sa hneýva bez kvasinkových a varí peliet na prst - Medzha. Prvá z troch uvedených metód varenia Millet je najbežnejšia, pretože circassians majú veľmi malé vodné mlyny, rozmazali zrno pomocou kusov dubového dreva, potom, čo zrno je mierne rýchlo rýchlo s použitím ZEPA. Nakoniec, aby ste vytvorili wigble múku, zrno skosenia s pomocou malých ručných mlynov s kamennými mlynosmi, ale nie sú v mnohých domovoch.

Circasians sezóna s dlhým korením, cibuľou a cesnakom; Tiež milujú varené posilnené vajcia, najmä v miske, nazývanom Hinkali, ktoré sú pripravené z kyslého mlieka s pridaním malého množstva oleja, čerstvých syrov, rezancových zvarených vo vode (podobá sa našej cestoviny), pohon vajíčok, nakrájajte na 4 časti, luke a cesnaku. Toto lahodné jedlo je často pripravené pri príležitosti veľkých sviatkov. Shiralsh je plochý koláč - vyrobený z pšeničnej múky, vajíčok, olejov a mlieka. "Khaliva" - malé koláče z rovnakého cesta plnené čerstvým syrom a cibuľou. Všetky tieto jedlá sú dosť chutné, sú výhodné s medom namiesto cukru. Zlato sa často používa s maslom, toto jedlo sa nazýva "Tau-tgu", používa sa ako omáčka na mäso.

Simparishes jesť mäso, ponorenie ho do kyslého mlieka a konzumujú malú soľ. Tausk je nápoj vyrobený z vody s medom.

Počas jedla, circassians zvyčajne sedí na zemi, ktorí presadzujú nohy. Jedlá sa podávajú na malých stoloch na troch nohách, nie viac ako nohu a šírka - nohy jednej a pol. Dali mäso, syr a chlieb, nakrájajú na kúsky. Nepoužívajú žiadne dosky alebo nože ani vidlice.

Circassian rodina sa nikdy nepôjde na stôl, aby jedol spoločne: Otec a matka to robia samostatne, ako aj deti, ktoré zdieľajú na pohlavia a veku, a každý ide k jedlu ich časti v samostatnom rohu. Pre Crykes, je potrebné jesť pred cudzincom, najmä za jedným stolom s ním, takže majiteľ domu zostáva po celú dobu na nohách.

Keď Circass ide na RAID, žije v koženej taške, ktorá sa skladá z wigbble múky a niekoľkých kusov údenej KGLYATINA alebo LAMB. Mieša malé množstvo tejto múky s vodou, sťažuje tortu a hranoluje ho na oheň, a potom ho jedí malým počtom údených jahňacie alebo kravatnym; Ustanovenia Existuje dostatok dvojsetu v dvoch alebo troch týždňoch; Na porovnanie povedzme, že takéto množstvo ustanovení, ruský vojak by sotva mal dosť na 2-3 dni. Ale keď circassians majú dovolenku alebo hostí, zabijú býka, podávajú stôl s vyprážanými celé jahňatá, pridanie do tejto hry alebo hydiny a jesť do takéhoto stavu, ktorý už nie jesť nič iné.

Bývanie

Obyvné obydlia cirkuzínov sú veľmi jednoduché a ľahké dizajn; Ich domy sú "SAKLI" - sú postavené vo forme rovnobežníka, na základe ktorého sú hrubé piliere čelia spoločne kríž, a medzi nimi je priestor prekrytý s tkanými stenami, ktoré sú varené na oboch stranách; Strecha je vyrobená zo slamy alebo opätovne. Steny vo vnútri priestorov sú bielené, v jednom rohu je zaostrenie, a naopak - veľmi nízka drevená pohovka, pokrytá plsťou alebo kobercom, zbraňou, reťazovými krúžkami a podobne visí cez pohovku. Na jednej strane, matrace, posteľná bielizeň a iné predmety prvej potreby každodenného života sa skladajú. Taká je obydlia ako najbohatší princ a najnovší roľník.

Zvyk takmer neustále by mal byť vonku a pod dažďom učil cherkees, aby bol spokojný s najviac minimálnym prístreškom. Napriek tomu všetko, Circassians žijú oveľa viac ako iné kone. Každý citrilsians, bez ohľadu na stupeň konzistencie, má rozsiahly štvorcový nádvorie, v ktorom sa tri domy stoja od seba: jedna je spoločná, druhá - pre ženy, tretí - pre hostí - "Kunatskaya". V Aulah, dvory sú od seba odstránené, nie sú eliminované v linke a netvoria ulice, naopak, náhodne rozptýlené. Z oboch koncov Aul sú dve veže, prútené a zosnulé hlinky, ktoré stúpajú, ku ktorému obyvatelia zase nesú strážcu. Circassian Aules zaberajú rozsiahly priestor, pretože doma, ktorý sa nachádza obvykle s hromadami, ktoré sa nachádzajú z nich vo významnej vzdialenosti, sú ďaleko od seba. Ak je v Aule príliš veľa odpadu a hnoja, obyvatelia vydržia svoje domovy na iné miesto, aby neobťažovali zúčtovanie dvore.

poľnohospodárstvo

Circassian Princes a šľachtici z najviac vzdialených časov vedú tento spôsob života, ktorý sa v Európe uskutočnili na civilizovaných časoch. Ich jediným zamestnaním je lov a lúpež, zatiaľ čo ich roľníci sú liečení pôdou atď. Ich farma môže byť rozdelená do troch hlavných priemyselných odvetví: poľnohospodárstvo, chov koní a chov oviec a hovädzieho dobytka, môžete stále pridať včelárstvo.

Circasians majú mnoho úľov, ale preto, že sme už hovorili o včelárstve podrobne, poslali na prvú časť.

poľnohospodárstvo

Poľnohospodárstvo v Circassians je veľmi primitívne, pretože nebudú mať pôdu. Jarná tráva na pozemku, ktorá by mala byť vložená, a popol - to je jediná forma aplikovaných hnojív; Potom pôda bude pluh, semená a brány s pomocou pobočiek stromu s lístím na nich. Ich pluh je podobný ten, ktorý sa používa na Ukrajine; V pluh je niekoľko párov býkov. Rovnaký pozemok je ošetrený dva alebo tri roky v rade, a keď je Zem vyčerpaná a zbery pádu, choďte na inú stránku. Akonáhle Zem sa pozerá okolo Aula s polomerom niekoľkých Verstov, obyvatelia s ich Scharbom sa presťahovali na nové miesto, pozemky neupravené až doteraz.

Circasians rastú hlavne proso, trochu police a "tureckej pšenice" alebo kukurica. Miskom, kŕmia svoje kone a jedia v jedle namiesto chleba; Millet sa pestuje len vo výške potrebnej na vlastnú spotrebu; Zároveň si vymieňajú Millet v Rusoch, Rusi im dávajú dve solové opatrenia pre jedno zrno Sper. Skladajú pšenicu s pomocou obyčajných kosák a modlite sa s pomocou dosky s zaťažením na ňu prekrytej, zatiaľ čo oni sú vstreknuté do tohto "thump" býkov alebo koní, ako to robia v Gruzínsku a Shirvane. Solla s prímesou otrubov alebo krmiva zŕn. Pokiaľ ide o pšenicu, je zložená na hlinené otvory, zvnútra koruny hliny. Tiež pestovať turné, repy, kapusta, cibuľa,melóny, tekvica, okrem toho, každá circass má špeciálnu oblasť, kde rastie tabak.

Počas zberu a hasshes, kniežatá a šľachtici, vyzbrojené na zuby, sa valia okolo svojich oblastí, aby sa vytvorili diela a aby sa chránili svoje roľníci; Mesiac alebo dva, zostávajú v oblastiach, pričom všetky druhy vojenských opatrení.

Chov koní

Keďže Circysiansia sú vynikajúcimi jazdcami, platia veľa pozornosti na chov koní. Každý princ má svoje vlastné málo k stáde. Najlepšie plemeno sa nazýva "Shah", ale plemeno koní jedného starého muža z kmeňa Alty-Keshek nie je nižšia; Toto plemeno sa nazýva "električky". Circassian kone sú priemerné, ustect väčšiny horses alebo sivého v jablkách; Voronén sa nestane. Toto plemeno pochádza z čistokrvných arabských koní a circassian kobyla; Tam sú milenci, ktorí doteraz získali čistokrvné turecké a perzské kone, aby si zachovali stádo. Circasians CastRate žrebcovia zo strachu, aby im nedali ich RZHANI počas nájazdov na nepriateľskom území; Preto odchádzajú len na médiách, ktoré učia byť pokojní. Circassian kone sú známe v Rusku pod všeobecným menom "Gorish Horses", sú jedným alebo inými sa používajú v stádach. Ich hlavné charakteristické vlastnosti sú ľahké, pokojné, rovnako ako veľmi silná noha. Circysians nikdy nepoužívajú kone do piatich rokov, až potom sa pasú na slobodu na lúkach av horách, usadíme ich až po dosiahnutí potrebného rastu a veku. Kone Rock "Shah" sa vyznačujú špeciálnou formou kopyta, ktorá nemá vybraný zozadu. Pre každé stádo je tu špeciálna značka, spálená na koži konkov a označovaná v ruštine "tavro". Ten, ktorý značky, ktorá značka, falošná značka, podlieha vážnemu trestu. Treba tiež povedať, že nie všetky kone v Circassia sú vysoké šablóny, ako sa zvyčajne podávajú na predloženie; Najlepšie kone sú od 100 do 150 rubľov, zvyšok - od 15 do 30 rubľov; TABUNOV Majitelia Získajte veľký príjem, každoročne predávajú veľký počet koní v Rusku a Gruzínsku.

Chov hospodárskych zvierat

Circassians obsahujú veľké stáda hovädzieho dobytka a oviec. Podľa počtu hospodárskych zvierat sa tu hodnotí bohatstvo rodiny. Horný hovädzí dobytok je jemne, ale silný a nenáročný. Bulls sú využité vo vozni - "Arba" a pluh, používajú sa aj na jazdu pod sedlom. Byvoly sú zriedkavé; Pre jeden byvolí dávať od 12 do 18 rubľov Silver; Buffalo nahrádza v práci viac ako dvoch býkov a buffality sú viac ako obyčajné kráv, dajte mlieko na odpadový olej.

Ovce tvoria takmer všetky bohatstvo cirkuzínov a sú najdôležitejším článkom svojej farmy, jedia ich bez chleba a soli. Circasian ovce menšie Kalmyk, ich kože sú menej krásne, a Kurdyuki je menej hrubý, zriedka váži viac ako dve libry.

Circassijské ovce mäso je ľahšie a chutnejšie ako naše. Časté používanie jahňacieho mäsa v potravinách nespôsobuje návrhy. Ovce dojenie a syr z mlieka; Mlieko sa zbiera vo vreciach, ktoré Kopyat, vďaka ktorej syr sa stáva hustom a kompaktnejším a je lepšie zachovaný. V lete sú ovce vylúčené na pastvinách v horách; V januári a februári ich obsahujú v perách, "Horters", kde sú kŕmené zmyslom; Počas zvyšku roka sú vylúčení na pastviny v údoliach alebo podhorí.

Kozy sú menej početné, sú zvyčajne hnedé, obsahujú ho v blízkosti AULS. Obyvatelia osadov s vysokou nadmorskou výškou, alebo, ako nazývajú circassans, "ABABE" alebo "ABAZ" ( Cirkusáni v údoliach pohŕdajú ich krajanmi žijúcim vo vysokých horských oblastiach; Ak chce obyčajný circsians urážať svojho blížneho, volá jeho "ABASE".), Kde je chudobnejší z cirkuzínov žijúcich v údoliach a podhorí, a pretože nemajú pastviny, držia len Ishakov a kozy, ktoré sa živia machom a líniu krov.

Circasians sa držia na vlastné kurčatá, ktorých mäso je veľmi jemné, rovnako ako husi, kačice a podvody mimoriadnych veľkostí a krásy.

V domoch majú tiež mačky a psy. Circasians rastú krásne plemeno králikov. Ich náboženstvo im neumožňuje udržať si ošípané, tiež nikde vidieť holuby.

Zriedenie hodvábneho červa

Nedávno, niektoré cirkevné kmene, vrátane zabití, začali chovať hodvábny červ, najmä preto, že v ich okrajoch nie sú zriedkavé. Potom malé množstvo hodvábu, ktoré prijímajú v súčasnosti používané bukármi pre svoje vlastné potreby.

Vinohradníctvo

Pozemky, ktoré sú obsadené Kills, Chepson (jeden z kmeňov Shapsov) a husí, sú zdaňovaní prírodou, pretože dávajú osobe širokú škálu ovocia, nevyžaduje si ľudí osobitných nákladov práce. Medzi týmito darmi prírody existujú aj hrozno, a v takomto mimoriadnom množstve, ktoré ľudia zvyčajne nedávajú starostlivosti o to, aby ho zbierali celé bobule. Aj keď Circassians sú Mohammedan, ale nie sú príliš prísne dodržiavané zákony, ktoré predpisujú abstinenciu z alkoholu, a na rozdiel od svojich susedov, Abkhaz sú veľmi náchylné na alkohol. Robia mediocre v chuti a kvalite vína, ako aj Vodka, ktorých niektoré odrody sa blíži francúzštine v dobrých vlastnostiach.

Poľovníctvo a rybné hospodárstvo

Circassians dávajú veľa času lovu na voľne žijúce zvieratá a vtáky, ktoré sú hojné v ich lesoch a údoliach. Jedia ich mäso a kožušiny a kožušiny sa predávajú ruskí. Okrem jelene, Kosul, Kabanov a Zaitsev v lesoch Circassans sú nájdené medvede, vlci, líšky, cunits, a medzi vtáky - parridges a bažant, ale posledný v menších množstvách. Rybolov, že venujú malú pozornosť, najmä preto, že v ich častiach je málo riek, kde sa nachádzajú ryby, takže ak sú zapojení do rybolovu, potom len na vlastnú spotrebu. Sú viac angažovaní do rybárskych cirilov žijúcich v ústach Kubánu a na pobreží mora.

Vývoj minerálov

Posudzovanie podľa životného štýlu Circassians, bolo by možné si myslieť, že títo ľudia by sa museli zaoberať vývojom minerálov najzávažnejším spôsobom, pretože pre nich sú zbrane jedinou hodnotou a hlavným prostriedkom obohacovania; Avšak, pretože nemajú predstavu o geologickom prieskume a prevádzke baní, používajú len takéto minerály, s ktorými môžete získať kov bez veľkých ťažkostí. Na území Abdazechu je natívne železo vo forme veľkého piesku na úpätí hory Nogox; Abedzechi Zhromažďovať ho a bez veľkých ťažkostí sa platí vo forme ingotov vhodných na použitie na rôzne účely. V hlbinách krajiny cirkuzínov sú tiež meď, olovo a striebro, ale v malých množstvách. Niet pochýb o tom, že tieto hory obsahujú bohaté ložiská kovovej rudy, ale, pokiaľ ich odborníci nemôžu skúmať v uvoľnenej atmosfére, tieto bohatstvo zostane skryté v hlbinách hôr.

Jazyk

Circassian je úplne odlišný od iných známych jazykov; V úplne čistej cirkusskom jazyku hovoria vo veľkej a malej kabarda av pokolení Beslenevtsev, ktorí žijú v blízkosti Laba; Ostatné cirkevné kmene žijúce za Kubanom a do pobrežia Čierneho mora hovoria dialekty, viac alebo menej odlišné od domorodého jazyka. Výslovnosť v Circassian je jedným z najťažších na svete, a vyjadriť úplne všetky zvuky, ktoré sú k dispozícii, sú nemožné s niektorou z abecedov, ktoré mi známe. Je obzvlášť ťažké, že tento jazyk vyžaduje jazyk v mnohých písmenách jazyku, ktorý nemožno napodobňovať, a tiež nespočetné modifikácie samohláv a diftalons. V niekoľkých dialektoch, existuje veľký počet svetelných a pražených zvukov, ktoré sú vyslovené s zhromaždením, a mnohí spoluhlásk sú vyslovené ako jemný hlas, že nie sú k dispozícii Európania na rozoberanie a opakovanie "tieto zvuky; tým viac budete potrebovať Zohľadnite sa, že nepresná výslovnosť alebo samohláskové akcenty môžu dať slovo úplne odlišnému významu.

Circasians nemajú ani knihy, ani rukopisy v ich jazyku; nemajú žiadnu predstavu o písaní; Niektoré stránky ich histórie sú osvetlené v piesňach a v niekoľkých starej legendy prevažne báječnú povahu. Vo veciach sa uchyľujú len k pomoci svedkov a prísahu, ktoré sa dajú nad niektorým amuletom alebo Koránu, ktoré pre cirkevné, ktorí nie sú oboznámení s háčikmi, sú dosť dosť na dôkladné plnenie povinností. Vzhľadom k tomu, že nebudú vyvinuté a rozsiahle väzby, potom zriedka potrebujú iný spôsob, ako preniesť iné myšlienky iné ako hovorové reč, a ak ich okolnosti ich nútia, sa uchýli k pomoci posla alebo používania písomných arabských alebo tatárskych jazykov; Ten je rozšírený po celom Kaukaze.

Náboženstvo

Vyššie sme už povedali, že cirkevné kmene, rovnako ako Abkhaz, kedysi priznali kresťanské náboženstvo (podľa gréckej rituály). Invázia Tatárov a vplyv krymských Khans na národy žijúcich v regióne Kuban viedol k prenikaniu islamu. Napriek úsiliu gruzínskych kráľov s cieľom zachovať kresťanské náboženstvo v Circasians a Osetčania, ktoré sa zhodovali s úsilím Ruských kráľov, ktoré od tej doby Ivana Vasilyevich boli často zamerané na tieto územia kazateľov, uspieť v týchto plánoch neuspeli v dôsledku nevedomosti a zlého správania niektorých misionárov, ako aj z dôvodu neodolateľných prekážok postavených Tatárov. Circysians však boli vždy naklonení viac v prospech kresťanského náboženstva, pretože stále majú zrúcaniny starých cirkví, ktoré sú v tomto dni uctievajú ako posvätné a nedotknuteľné azyl. Nie viac ako pred storočím, kniežatá začali brať Magomentovanie a ľudia začali nasledovať svoj príklad, bez toho, aby mali pomerne jasnú predstavu o tomto náboženstve a jej obradoch kvôli nedostatku kazateľov. V roku 1785 sa medzi Chechens objavil Chechen Mansur. Bolo to derviš, režíroval osmanským prístavom na kaukazských horolezecoch pod zámienkou šírenia islamu a tajnou misiou, aby ich zdvihol do povstania proti Rusku. Tento fanatical Dervish, ktorý sa zavolal na prorok, splnil svoju dvojitú misiu s takýmito horlivosťou, že po 6 rokoch Chechens a Circasians sa zmenili na žiarlivé magometány a boli v tomto období v stave otvorenej nepriateľstva s Ruskom. V tomto čase sa zúčastnili mešity a počet ich kazateľov sa výrazne zvýšil; Tieto tieto, nazývané "CADI", "Mullah", "IMAM", získali veľký vplyv na podávanie spravodlivosti a riešenia politických otázok. Circasians patria do sekcie Sunnites a v dôsledku toho by sa malo rozhodnúť o všetkých ich podnikaniach v súlade s Koranom, ktorý moslimovia je duchovný aj sekulárny zákon. Zároveň si zachovali svoje starobylé zvyky, ktoré sú, ak môžete povedať, nepísaný občiansky zákonník, ktorý pevne dodržiavajú. Ľudia sú vo všeobecnosti odhodlaní k náboženstvu Moometana menej ako kniežatá a hovorené, a niet pochýb o tom, že ľudia, ak sa objavuje príležitosť, dobrovoľne sa vráti do svojich bývalých viery, čo znamená, že kniežatá a vystúpil zo strachu zo skutočnosti Toto Rusko môže podniknúť tento región vytvorením náboženských väzieb so svojimi predmetmi.

Tu sú niektoré cirkesné zvyky, ktoré svedčia o tom, že mali kresťanské náboženstvo.

Keď nesú zaťažené oblúky alebo prepravovali domov zozbieranú pšenicu a keď sa stáva, že sú nútení kvôli niektorým okolnostiam opustiť svoje vozne alebo ich šokty a je to nejaký druh ich udržania sleďov, posilnia drevený kríž na vozíku alebo na Pevná viera, že nikto sa neodvažuje dotknúť sa ich a že ich majetok je teda nedotknuteľný.

Circassians majú mnoho Praziks na počesť požehnanej panny, ktorí padnú na tie isté dni ako Rusi, hoci majú absolútne žiadny kalendár a definujú deň dovolenky v súlade so svojimi zvykmi. Nazývajú vo štvrtok popoludní malej post, piatok - v popoludňajších hodinách veľkého postu a nedeľu - deň Pána, v týchto dňoch nerobia žiadnu veľkú prácu. Je známe, že niektorí z cirkubánov pozoruje veľký post, ako Rusi, potom, čo prichádzajú sviatok - to isté ako ruská veľkonočná. Pri príležitosti tohto sviatku, robia dary navzájom, jesť vajcia - toto je jediný deň roka, keď sa ženy môžu modliť k Bohu s mužmi. Okrem iných vášní počas tohto sviatku sa nachádza lukostreľba do cieľa a vajcia slúži vajcia a dar od majiteľa, ktorý do nej padol. Circassovia nazývajú túto dovolenku popoludní Božieho vzhľadu.

Taktiež oslavujú prvý deň nového roka, takmer v rovnakom čase, keď robíme. V každom dome, kde som sa konečne spustil islam, na jednej z stenách je tanier, ktorý je vised uterákom a dať kúsok vosku, v každom dovolenke Circassa urobiť sviečku a modliť sa pred výplach, stojaci na kolenách s nepotiahnutou hlavou. Keď sa vosk končí, pridajte viac.

Veriť v oddanosť kresťanov alebo vojakov - dezerts, ktorí sa prešli na circassians, sú nútení priniesť prísahu, ktorá je nasledovná: jeden z starších osídlení alebo kresťanov vedie utečenecké a v prítomnosti mnohých iných obyvateľov Zo vyrovnania čerpá svoju dýku na zemi, dáva kostol Zeme na palmové utečencov a zaväzuje ho jesť.

Medzi božstvách, ktoré uctievajú a kult je zmiešaný s rezíduami pohanstva, hlavnou vecou je Merissa ( Vyzýva sa tiež toľko, keď to považujú za jej Matku Božieho. To je pochybnosti, skreslené Miriam alebo Maria.), ktorých kult a ktorých meno je celkom možné, sú v súčasnosti skreslené.

Ona, najmä s patrónom včiel. Títo ľudia tvrdia, že včas, keď všetky včely zomreli, len jeden bol spasený, našiel azyl v rukáve Merissa šaty. Merissa ju zachovala, a potom sa tento jeden z prežívajúcich včiel zostal na svete, ktorý je teraz existujúci (žijúci) včely. Jej dovolenka sa oslavuje v lete.

Názov tohto božstva Circassian sa nepochybne stalo v mene spoločnosti Meliksa. Neexistuje nič nezvyčajné v skutočnosti, že v krajine, kde je medom jedným z hlavných potravín obyvateľstva, hmyz, ktorý ho vyrába, dal patronáž. Môže sa zdať oveľa prekvapujúce, že circassians mali grécke slovo.

Výdaj Rozsah, alebo Süsteres, bol veľký cestovateľ, ktorý bol poslúchaný vetrom a vodou. Toto je božstvo - patrónom námorníkov, a on je v osobitnej úcte tých, ktorí žijú na morskom pobreží.) Ruky hore v mladom hruškovi strom, ktorý citriciass narezali do lesa a ktoré po tom, čo si vybrali pobočky takým spôsobom, že len jedna fena zostáva, prináša do svojho domu a čítať ako božstvo. Je to takmer v každom dome; Na jeseň, v deň sviatku pri pohároch, je vložená do domov rôznych nástrojov a radostných výkrikov obyvateľov domu s veľkými obradmi a radostné výkriky obyvateľov domu. Je zdobený malými sviečkami a hlava syrov je pripojená zhora; Sedí okolo neho, ľudia pijú bzučanie, jesť, spievať, potom, čo sa im rozlúčili a preniesť na nádvorie, kde trávi zvyšok roka, naklonil sa k stene, bez známok božskej úcty. Selety je patrónom stáda.

Tleebon - Kráľ, patrón Kuznetov. V deň jeho dovolenky je Lemekh a AX spáchaná.

Pretál - Boh ohňa.

Mesitch je Bohom lesov.

Zekutha - Boh jazdcov.

Shibla je Boh zips.

Zips vo veľkej úcte v Circasians; Hovorí sa, že je to anjel, ktorý zasiahne ten, kto označuje svoju požehnanie večnosti. Ak sa blesk zabije niekoho, veril sa, že je to Boží milosť, a táto udalosť sa oslavuje s veľkou pumpou; Po smútku zosnulého, jeho príbuzní v tom istom čase sa navzájom blahoželáme s cťou, ktorá vypadla do ich podielu. Mŕtvi sa uvádzajú na zvláštnú platformu a celý týždeň sa oslavuje túto udalosť: Tí, ktorí tieto dni obklopujú platformu, sú zložené na jeho základom hlavy býkov, baranov a kôz, ktorí obetovali Boha Shibla. Neskôr na hrobe zosnulého dal pokožku kozy alebo kozy v čiernej farbe. Okrem toho, raz ročne pôjde na dovolenku na počesť všetkých tých, ktorí zomreli, zabili zipsom; V priebehu dovolenky sú obetovania Božieho sťaženia. Circassians davy z ich domovov, ktoré prešli hromom vyrobeným anjelovým zipsom na jeho nebeskej ceste, a ak sa čas prechádza, a on sa nezdá, uprednostňujú hlasné modlitby, pýtajú sa ho, aby sa objavil.

Medzi cirkubanmi sú kmene, ktoré uctievajú slnko, ako aj vyššie uvedené božstvá v posvätných hájoch; Tieto miesta sú zakázané a vrah nemôže hľadať azyl z pomsty príbuzných zavraždených.

Zo všetkých vyššie uvedených je zrejmé, že cirkevné kmene existujú: magometánske náboženstvo, ktoré je dominantné; Niektoré obrady kresťanského náboženstva, obrady kultu Zoroastra a konečne, pohanské zvyky. Staroveké pohanské zvyky sú čoraz viac zabudnuté a zmizli. V závislosti od času a okolností by sa mali očakávať, že buď islam bude píše tam ešte hlbšie korene, alebo christické náboženstvo bude opäť vnímané všetkými týmito národmi.

Životný štýl

Triedy vynikajúcich zástupcov národov žijúcich v týchto častiach sú poľovnícke a vojenské cvičenia; Často si pešia turistika niekoľko dní v lesoch a horách, kde ich jediným intrikáciou je malé množstvo prosoja, ktoré s nimi zachytávajú. Tento životný štýl má takú atraktívne pre nich, že to nechcú zmeniť, a ochotne odmieta všetko, len aby zachovali tento stav slobody a nezávislosti. Existuje mnoho príkladov skutočnosti, že kniežatá, ktoré boli vznesené v Rusku úplne zabudnúť na návyky, ktoré získali, akonáhle sa vrátia do svojej vlasti, a začnú viesť presne rovnaký spôsob života ako ich krajania, ktorí považujú vojenskú službu, aby boli hanebné a ich atrikutívne vagability šťastia. Rovnako ako pravidlo, Circasiansia nemajú radi prácu a ich hlavné triedy sú vojnou, lovou a lúpežou. Ten, kto sa líši v tomto použití medzi nimi najväčší rešpekt. Keď idú na Robber RAID, používajú medzi sebou zvláštne, kvôli nim, jazykom. Dvaja najčastejšie žargón medzi nimi sú "shakobshche" a "Farchipse". Prvý z nich sa zdá byť originálny, pretože nemá nič spoločné s circassijským jazykom (aspoň takým je názor klappromot). Muži vždy cestujú na koni a ženy v dvojkolesových vozíkoch zozbieraných bulls.

Divízia do tried

Circassijský národ je rozdelený do podstaty, v piatich triedach: prvá je kniežatá, nazývaná circassian "PCHAH" alebo "PCHI", a v Tatári - "Run" alebo "Bay", ktorý sa predtým nazýva Rusky, inak ako "majitelia ", To je Senoras, ale kto dostal názov princa.

Druhá trieda je Warcs, alebo staroveké šľachtici, ktoré Tatári a Rusi zavolajú "sofistikované".

Tretia trieda je útočníci kniežat a ultrazvuku, ktoré sa stali hranice, ale v súvislosti s vojenskou službou zostávajú vždy podriadený svojim bývalým majiteľom.

Štvrtá trieda patrí k skámam týchto nových šľachticov a do piatej triedy - serfs, v Cherkesski, nazývanom Thokotli a v ruštine - kože; Tieto tieto sú rozdelené do pagarov, pastierov a domácich služobníkov najvyšších tried.

Predtým, počet kniežat bolo oveľa viac ako v súčasnosti, čo je vysvetlené obrovskými depastations, ktoré urobili morom medzi týmito ľuďmi. Každá pobočka kniežaných domov má rôzne rodiny purgeonov, ktorí zvažujú svoje roľníci ako majetok, právo ich zdediť svojim predkom, pretože títo roľníci nemajú právo prejsť z jedného lepenia do druhého. Princ, teda je Senor-Sisser jeho šľachticov, a tí, ktorí zase pôsobia ako zmysly ich pevnosti. Roľníci neplatia svoje chyby záznamy zaznamenané pery: v praxi, musia mu dodať všetko, čo potrebuje, ale tu hovoríme o predmetoch základného, \u200b\u200bpretože ak bude web príliš bremená, riskuje, že ho navždy stráca.

Situácia je rovnaká vo vzťahoch medzi kniežatkami a šľachticou: Prvá si vyžadujú, čo potrebujú, ale nič nie je nad tým, čo sú absolútne nevyhnutné. Ak je potrebné tento príkaz poskytnúť akúkoľvek právnu definíciu, tento systém môže byť nazývaný Aristokratický-republikánsky, hoci v pravde nie je žiadny systém, pretože každý robí to, čo poteší. V predchádzajúcich časoch sa sila Circassian Princes rozšírila do Osetčania, Chechens, Abazin a Tatárskych kmeňov, ktorí žili na vrcholy na pôvode Chegema, Baksan, Malki a Kuban, ale teraz ich vplyv takmer úplne žaloval postupný úspech Ruska; Avšak, Circassian Princes sa stále považujú za vlastníkov týchto národov.

Najväčší rešpekt medzi nimi sú starší podľa veku; Preto, keď je potrebné vyriešiť nejakú dôležitú vec, najstaršie kniežatá, hranice a dokonca aj najbohatšie roľníci, budú vyjadriť svoj úsudok; Tieto stretnutia sa zvyčajne konajú s veľkým hlukom a verbálnym. Nemajú neustálu skúšku, ani tresty, ani písomné zákony. Trestá, ktoré budeme hovoriť ďalej, majú staré zvyky.

Custom vyžaduje, aby sa kniežali z času na čas dary na ich šľachtici; Rovnako ako tieto dary samotné a príbehy o motívoch a okolnostiach, v ktorých boli tieto dary prezentované, prevedená od Otca k synovi - av rodine doručenia, a v rodine darcov. Ak stúpanie, bez dostatočných dôvodov, odmieta poslúchať jeho princa, musí vrátiť všetky dary, ktoré získali, a jej predkov. Sme povinní sledovať svoj princ na vojnu vždy, keď to bude vyžadovať, a dodávať mu toľko subjektov ako pomocných vojakov, ako môžu. Ak je princ kvôli príliš veľa výdavkov alebo silou okolností, robí dlhy, jeho spolupráca je povinná ich zaplatiť. Prince, rovnako ako šľachtica, má právo nakladať so životom a smrťou svojej pevnosti a dokonca aj na svojej uvážení môže predávať tých, ktorí sú zaneprázdnení vo svojich domácich službách. Serfs pomerne často získali slobodu, a potom sa nazývajú "Begaulia". V tomto prípade sú povinní splniť objednávky svojho bývalého vlastníka, namierené proti šľachtici a serfám.

Nie je možné predávať samostatne SERFS zaoberajúce sa poľnohospodárstvom; Upevňovacie prvky sú potrebné na zaplatenie dlhov a pokút pre krádeže spáchané ich uchádzačmi. Počas vojny, princ prikazí vojakom a obklopené jeho hranice a služobníci robia nájazdy na ruské územie alebo proti ich susedom.

Predtým, predtým, ako medzi cirkusáni dostali šírenie islamu, akýkoľvek princ alebo syn princa mal právo prevziať ovce z každého stáda, ktoré bolo vylúčené na jar v pastvine a na ovce z každého stáda počas ich návratu z horských pasienkov na jeseň. Dostal aj ovce zakaždým, keď počas jeho výletov strávili noc v blízkosti stáda. Ak sa priblížil k stáde koní, mal právo vybrať si koňa, o ktorom sa mu páčil, usadil ju a používa ho, koľko by bolo potešení. Keby strávil noc stáda, mohol by vyžadovať žriebä, že jedol s jeho retue, pretože tieto národy si stále zachovávajú zvyk jesť na koni, ale vyberajú si koňa, ktorý je zabitý a zdržať sa koňa, padol choroba. Kôň alebo ovčej kože patrí tým, ktorí pripravujú jedlo.

Takéto práva kniežatá z najľahších časov, boli to tak. rovnaké cesty ako ich životný štýl; Avšak, oni boli nútení opustiť prijatie Mohamthan náboženstva zo strany svojich práv. Od tej doby sa obvyklí ľudia zmenili mnohými spôsobmi. Circassians, podobne ako všetky necivilizované národy, boli zneužité vodka, použité bravčové mäso, najmä mäso kancov: toto zviera sa často nachádza v ich častiach a slúži hlavnému cieľu na lovu. V súčasnosti sa zdržia používania vodky a bravčového mäsa; Mnohé z nich namiesto predtým všeobecne uznávaných fúzy sa začali pustiť aj boad ...

Morálka a zvyky

Pevne stanovená objednávka v dome vykonáva úlohu chýbajúcich zákonov v Circasians, ako sa zvyčajne koná v necivilizovaných národoch. Slepá podriadenosť rodičom a hlbokému úctu staršieho vo veku sa pozoruje v týchto národoch najsudnejší spôsob. Syn nemá právo sedieť v prítomnosti svojho otca, to isté si nemôže dovoliť mladší brat v prítomnosti senior; Nemôžu hovoriť s staršími v prítomnosti outsiderov. Podobne mladí ľudia, ktorí sú v spoločnosti ľudí viac zrelého veku, neodvážili hovoriť hlasno ani smiať; Musia rešpektovať otázky, ktoré im boli adresované. Custom vyžaduje, aby všetci vstali, keď sa objaví muž alebo senior žena, buďte ešte nižšia v ich pozícii. Môžete sedieť len vtedy, keď tvár, pre ktorú všetci vstali, dá mi povolenie na slovo "TEES", to znamená, "sadnite si." Tu nikdy nezanedbávajú toto pravidlo a dokonca aj v rodine zostávajú horlivých držiteľov tohto nepohodlného zvyku.

Vo svojom súkromnom živote, Circasians nie sú zlí ľudia, nie sú zbavení zdravého rozumu; Sú pohostinné, varovanie, veľkorysé, sú mierne a skromné \u200b\u200bv potravinách a na pitie nápojov, konštantné priateľstvo, odvážne a podnikanie vo vojne. Avšak, tieto pozitívne vlastnosti nesúhlasí s značným počtom ozdôb: sú vo všeobecnosti nedôstojní a podozrivé, ak sú urazené alebo urazené, sú vystavené ohniskám hrozného hnevu a môžu len premýšľať o pomste. Ak sa vám podarí, sú hrdí a všeobecne veľmi zbytoční, najmä kniežatá, ktoré sú hrdí na ich pôvod a nechcú uznať, že sa im môže človek rovnať. Ukazujú veľký záujem a tendenciu k prestávke, ktorá v jazyku koní sa nazýva "žiť fúzy a majú obratnosť." Požiadavky na princeznú, nasledovné: rešpektovanie staroby, impozantný vzhľad a fyziognomy so správnymi vlastnosťami, fyzickou silou a najmä neúspešnou; Nemá tieto vlastnosti sa nemôžu spoľahnúť na rešpektovanie ich kmeňov a moci.

Zostáva nezrozumiteľná, pretože tieto národy, pre ktorých je sloboda najväčším tovarom, môže predať svoje deti. Otec má takéto právo na svoje deti, brat - z hľadiska sestry, ak zostanú bez rodičov; Manžel môže tiež predať svoju ženu, ktorá sa objavila v nevere. Často, aby sa predával, je jediná túžba mladého dievčaťa, istý, že bude schopná zaujať miesto v harem niekde v Turecku. Niektorí z nich, po niekoľkých rokoch pobytu v Harem, dostali slobodu a vrátili sa do svojej vlasti s malým štátom. Avšak, kniežatá sú mimoriadne len zriedka predávať svoje deti: sú zvyčajne zapojení do chudobných, alebo skôr, boli zapojení, pretože tento hanebný obchod bol prerušený po podpísaní sveta Adrianopol.

Pokiaľ ide o circassijské ženy, spravidla nie sú zbavení mysle, majú živú predstavivosť, sú schopní veľké pocity, márne a sú hrdí na slávu svojich manželov, ťažil v bitkách. Majú mäkké morálky, že sú očarujúce v závažnosti, submisívnom, hrobe, láske, aby sa zdobili, ale veľmi žiarli na to, čo hovoria na svojom účte a láska k chatu, keď idú spolu.

Vzdelanie

V súlade s zvykom, ktorý bol zachovaný zo vzdialených časov, kniežatá nemajú právo vychovávať svojich synov v akomkoľvek druhu pozorovania, ale mali by čo najskôr takmer od narodenia, dať im zvýšiť zahraničný dom . Každý vrh robí všetko možné, aby sa mu uprednostňoval, a ten, na ktorého výber princa padne, považuje túto udalosť ako znamenie zvláštnej dôvery. Vzdanovník zvolený týmto spôsobom sa nazýva ATALYK; Musí učiť, opotrebovať, kŕmiť svojho žiaka až do dňa, keď by mal byť vrátený do svokra, ktorý by sa to spravidla stalo, že nie je to skôr, ako sa dostane na rozhorčenie a jeho výchovenie sa považuje za ukončené.

Vzdelávanie pozostáva z rôznych druhov fyzických cvičení, ktorých cieľom je rozvíjať moc a agilitu - je to jazda na koni, učenie sa umenie krádeže, vojenskej turistiky, lukostreľby, zbrane, zbrane a podobne. Žiak sa tiež zaoberá výrečnosťou a schopnosťou rozumieť citlivo, čo mu by mu malo pomôcť získať správnu váhu na verejných stretnutiach. Z veľmi mladého veku, ATALYK tiež učí svojho žiaka, aby cvičil, že vytiahne svoje telo a rozvíja v ňom obratnosť; Na tento účel berie malé suky pre korisť s ním, učí ho deftly ukradnúť najprv svojimi roľníkmi Baran, kravy, koňa; A neskôr ho pošle s susedmi - ukradnúť ich dobytok a dokonca aj ľudí. Vzhľadom k tomu, na celom Kaukaze, členovia kniežaných rodín sú nedotknuteľné pre nižšie triedy, nielen na vlastnú päsť, ale aj na nepriateľskom území, nie je prekvapujúce, že mladé kniežatá ich používajú široko a nespĺňajú neprekonateľné prekážky pri vykonávaní ich leprozy. Ak mladý princ sleduje počas jeho nájazdu, medzi ktorými nie je jedna z kniežkov, nie sú vyriešené, aby sa na neho zaútočili, ale požiadali ho len, aby ukázal milosrdenstvo a vrátiť to, čo ich zachytil; Týmto spôsobom je možné často dostať späť odcudzenie; Ale ak je princ medzi prenasledovateľmi, končí v boji, a často a vražda. Je známe, že Circasians často reagujú na sťažnosti svojich susedov o lúpežných nájazdoch týmto spôsobom: "Toto je pravdepodobne predtým naši mladí Sorvigolov."

Všetka extrakcia, ktorú žiak môže chytiť, patrí do svojho učiteľa. Pokiaľ nie je ukončená výchovu, otca je občas vidí svojho syna a pre neho by to bola veľká hanba hovoriť s ním v prítomnosti outsiderov. Keď sa žiak konečne dosiahol americký vek, alebo ako sú vyjadrení cirkev, oni zvyšuje umenie bojovníka, učiteľ vráti svoje oddelenie do rodičovského domu a prevedie svojho otca v prítomnosti všetkých príbuzných; Potom je spokojný nádherný sviatok a pedagóg dostane čestné odmeny.

ATALYK PRAVIDLO NAJDÔLEŽITEJŠIEHO ROZHODNUTÍ Z celej rodiny svojho žiaka a prijímajú sa ako jeden z rodinných príslušníkov. Predtým, že krymskí sultán vždy vychovali v cirkusáni, a v dôsledku priateľských spojení, ktoré podporili s cirkusmi, boli na svojich územiach útočisko, ak boli nešťastní s ich Khanom. Rovnakým spôsobom, kniežatá veľká cabarka dobrovoľne dávajú svojim synom, aby zvýšili chyby malej kabardy, aby sa s nimi zaviedli komunikáciu, a tým byť schopný oslabiť silu kniežatám malej kabíny.

Synovia lepenia zostávajú v rodičovskom dome až tri, štyri roky; Potom dávajú pedagóg, ktorý nemusí mať rovnakú hodnosť; Rodičia neplatia za výdavky pedagógu, ani obsah svojho dieťaťa, ale až kým sa žiak na jeho mentor, neporiadok mu dáva najlepšiu časť výroby, ktorú môže zachytiť počas lúpených nájazdov alebo v vojna. Predtým, cirkuntáni a Kabardci sa oženili vo veku tridsaťdtydných rokov; Teraz sú vydaté za pätnásť alebo dvadsať, a dievčatá sa vydávajú vo veku dvanástich-šestnásť rokov; Dievča cez osemnásť rokov má málo nádeje, že sa oženil.

Deti jednoduchých ľudí sú vychovaní v dome rodičov alebo adoptívnych rodičov - ľudí rovnakej pozície. Sú zapojení skôr do práce Pahára, než je umenie bojovníka; To sa vykonáva z politických hľadísk - takže nebudú nebezpečné pre ich kniežatá, ktorí sa snažia zachovať ich na pozícii otrokov.

Roľníci sú pomerne často vzatí v lúpežných nájazdoch alebo vojenských výletoch, ale to sa deje v extrémnych prípadoch a vykonáva sa s cieľom zvýšiť počet vojakov; Keďže roľníci nemajú žiadne dobré ručné zbrane, žiadna schopnosť ich používať; Nikdy sa nerodí bojovníci na rozdiel od ich kniežat a šľachtici.

Kniežatá spravodlivého pohlavia tiež vzniesli mimo materského domu; Ich vzdelávanie je zamerané na ich manželky obete; Držia žiakov v slepých poslušnosti a učia ich šijacie zlato a striebro a ďalšie manuálne práce. Sú (tj dievčatá) nie sú vyriešené hovoriť s outsidermi, s výnimkou svojich rodičov, ale nie sú vystavení vrcholu a oni nie sú povolené odpovedať na pár slov k cudzincovi z zdvorilosti, ak sa na ne zmení, ale v rovnakom čase na konci.

Mladí ľudia z oboch pohlaví, s výnimkou kin-mužských súrodencov, navzájom navzájom komunikujú na verejných miestach v prítomnosti rodičov; Trávia čas v tanci, súťažiach a rôznych hrách; Takže sa navzájom oboznámia o spôsob starých sparínov.

Manželstvo

Žiadny z národa nebol vyvinutý tak pocit ušľachtilého hrdosti, ako je cirkusáni, a preto neexistuje prípady nerovnakého manželstva. Princ sa svedčí len dcéry princa a deti, ktoré sa narodili z manželstva, nemôžu nikdy zdediť výsady svojich otcov, ak sa aspoň nebudú oženiť s legitímnymi kniežatmi; V tomto prípade sa stanú kniežatmi tretej hodnosti.

Vzhľadom k tomu, Abkhaza predtým bol podriadený k circassiansovi, ich kniežatá boli považované za postupnosť circassians: Mohli by sa oženiť len s dcérmi circassijským lepením, druhý by sa mohol oženiť s Abcház Princesses. Princ, ktorý si vezme šľachtu, pokrýva sa menší ako princ, ktorý dáva svojej dcére oženiť sa o šľachticu.

DOWRY, V TATAR - KALIM, ALEBO POTREBUJÚ - BASH, dosahuje 6 000 rubľov so striebrom a zaplatili s peniazmi alebo zajatcami, serfmi, zbraňami alebo hovädzím dobytkom. DOWRY z nevesta závisí od otca, ktorý ho určuje podľa vlastného uváženia a prenáša ženích spolu s nevestou; Hlavný dar, ktorý je považovaný za súčasť veno, je však urobený po narodení prvého dieťaťa. Zároveň s darom, otec mladej ženy ruky jej obliekanie a nožnice, ktoré predstavujú neoddeliteľnú súčasť vydanej ženy oblečenie.

Keď sa mladý muž v úmysle oženiť, hlási to svojim rodičom a priateľom; Za týmto spôsobom ich zhromažďuje; Robia z neho dary so zbraňami, kone, býčmi a inými predmetmi. Jeho priatelia zvolaní mladým mužom smeruje do domu, ktorého dosiahne správu o zámeroch mladého muža a dievčenských bratov; Rokujú s príbuznými stavmi a ženíchami, preto môžu dostať svojho šéfa ihneď po zaplatení Basha.

Ak ženích nie je schopný okamžite zaplatiť celú bash, môže ho postupne zaplatiť po manželstve. Treba povedať, že ženích môže konať bez sprostredkovateľov a ukradnúť ich nevestu, a otec a druhý bratia nemajú právo vziať si ho od neho, ale stále musí zaplatiť bash - alebo okamžite, alebo postupne. Tento posledný spôsob, ako dostať ženu, je najčastejšie a nemá nič hanebné v ich očiach. Mladý muž príde ukradnúť jeho milovaného, \u200b\u200bsprevádzaný priateľom, ktorý kladie nevestu na svojho koňa a priznáva sa zozadu na obilnine. Tak, oni všetci trojica skok na obydlia jedného z ich zadržania. Priateľ predstavuje nevestu, ktorá je okamžite usporiadaná v miestnosti určenej pre novomanželkov. Sám, trpezlivo čaká na jeho budúcnosť, podporuje oheň v zaostrení slúžiacim jediným zdrojom svetla. Len keď je všetko v dome považované za zaspávanie, priateľ hľadá mladého manžela v lese, aby jej viedol. Ženích predtým, ako sa vzdal radosti, ktoré Vzal Pán, aby spájal manželky, oriem korzet DAGGER, ktorý jeho manželka nosil z desiatich rokov a o tom, čo bolo diskutované vyššie.

Žiadny iný ceremoniál, okrem zábavy, neslúži na legitimizáciu manželstva. Na svitaní nasledujúceho dňa, manžel opustí svojho manžela, ktorý by sa mal presťahovať do samostatného domu postaveného jeho manželom s domovom, kde sa preto uvidí len v noci a pod najväčším tajomstvom, pretože sa objaví u ľudí s jeho Manželka je považovaná za druh nečestnosti. Iba spoločníci žijú spolu so svojimi manželkami, keď sú staršie.

Vlastné nie je vôbec vidieť jeho manželky vôbec nemá dôvod na pohŕdanie cirkusánov do krásne podlahy; Naopak sa môže zdať, že naopak, tento zvyk bol vynájdený s cieľom rozšíriť kráľovstvo lásky medzi manželmi, rovnako ako ťažkosti, ktoré milenci zažívajú milovníkov, aby navzájom prispievali k rozšíreniu ich ilúzií ...

Cena pre nevestu je na kniežatách a šľachticiach až 30 Basha a asi 18 Basha v blízkosti spoločných ľudí. Tu je cena za princípy a šľachtici:

1. Chlapec.

2. Jeden kil.

4. bojové rukavice a lakte.

5. Jedna kontrola.

6. Osem býkov.

7. Kôň sa rovná aspoňom dvaja býci (ale ak je lepšie, musí to dať to najlepšie).

8. Obyčajný kôň.

Tieto prvé osem basha sú povinné a povinné striktne; Pokiaľ ide o zostávajúce dvadsaťdva, zvyčajne sa platia vo forme dvadsiatich býkov, zbraní a pištole.

Hlavné Bashi pre Communs sú nasledovné:

1. Najlepší kôň.

2. Rouge so strieborným zárezom.

3. Dva býk.

4. Dvadsať baranov a desať kozy.

5. Copper kotol v hodnote nie menej ako dva býky.

6. Obyčajný kôň.

Zostávajúci BHSI môže byť nahradený a zaplatený vo forme dobytka vo veku najmenej tri roky; Jedna hlava hospodárskych zvierat v tomto prípade sa rovná jednej Bashe.

Veľmi zriedkakedy, circasians majú viac ako jednu ženu, hoci ich náboženstvo im umožňuje mať niekoľko. Manželstvá uzavreté medzi rovnakými, ako sme už hovorili; Vychádzajúc sa oženil, žena sa zmení na plné podanie svojho manžela, a od tej doby, že život práce začína pre ňu - Warkess Will's Will, ku ktorým jej rodičia ju vopred pripravujú.

Vzdelateľ mladého princa sa k nemu objaví nevesta a organizuje jej krádež, aspoň ak nemal inú prílohu alebo ešte nie je daná iným. Ak existujú dva súpera žiadateľa, bojujú medzi sebou alebo ich priatelia bojujú za nich, aby sa rozhodli, kto dostane dievča.

Už bolo povedané, že Circassians môžu vidieť svoju ženu len v noci; Ak sa náhodne nachádzajú v popoludňajších hodinách, okamžite sa obrátia na opačné strany - vlastné, veľmi priaznivé amur príbehy a robiť ženy cieľ pre zvodníkov. Na mieste musí pracovník zaplatiť sumu zodpovedajúcu najmenším urážkam jej manžela. Manžel sa neodvažuje jesť v živote svojho súpera, pretože v tomto prípade bude musieť zaplatiť svoju smrť príbuzným. Pokiaľ ide o ženu, ktorá porušila manželskú lojalitu, manžel znižuje vlasy a rukávy šaty a pošle ho do takýchto koní svojim rodičom, ktorí ho zabijú alebo predávajú. Tam sú tiež barbarom, ktorí odrezali nos alebo uši, ktorí stratili svoju ženu alebo uši, ale len málo z nich sa rieši na takých extrémach, ktoré znamenajú platbu na uplatnenie rodiny svojej manželky a ktorá je veľmi významná v závislosti od zranených. Ak sa mladý manžel neoznámi, že jeho žena nie je panna, okamžite ju posiela jej rodičom a zachováva ju Kalla a jej príbuzní predávajú alebo zabijú jej dievča.

Existujú dva typy rozvodov: Niekedy sa manžel rozpadne so svojou ženou bprítomnosť svedkov a opustí jej rodičov jej - v tomto prípade sa môže opäť oženiť; Ale ak ju len objedná, aby ho opustil, stále má právo ju vziať späť po roku. Ak ju neberie späť po dvoch rokoch, otec alebo príbuzní jeho manželky idú do svojho manžela, aby urobili platný rozvod, po ktorom sa bývalá manželka môže opäť oženiť.

Bez ohľadu na to, aké hrozné v Európe, Tyrannic Sila muža nad ženou v Ázii, mala by byť uznaná podľa potreby na zachovanie objednávok existujúcich v dome Circassans. Jej manžel -hener a sudca jeho manželky, ona je prvým otrokom v dome: Je to manželka, ktorá pripravuje jedlo, robí plsť, šitím oblečenie pre mužov, a často sa stará o svojho manžela a spieva. Manžel má právo na život a smrť svojej ženy a je za to zodpovedný len pred jej rodičmi; Vzhľadom k tomu, že tieto riadne zákony ovplyvnili morálku, alebo skutočnosť, že circassians majú mnoho osobných cností, ale je známe, že muži sa takmer nikdy nemusia uchýliť k ich právam v tomto zmysle. Zároveň, krásna podlaha, aj keď je odsúdená na pracovnú životnosť, nie je odsúdená tu pre večné uväznenie, pretože Turci a Peržania sa konajú; Vezmite si hosťami oboch pohlaví, s výnimkou mladých žien, ktoré v prvých rokoch manželstva nemajú právo opustiť svoj domov. Ak žena prijíma hostí konkrétneho pohlavia, manžel nemá právo zúčastniť sa. Dievčatá sú povolené na všetkých sviatkoch, ktoré zdobia svoju prítomnosť. Vyvolať niekoho o zdraví jeho manželky alebo dcér sa považuje za neslušné a môžu byť dokonca vnímané ako odpor. Je povolené len blízko príbuzných jeho manželky, ktorí by nemali klásť podobné otázky v prítomnosti outsiderov.

Vplyv žien

Circassian ženské ženy nepoužívajú len reputáciu neuveriteľne krásnych a príkladných oddaných, vychutnávajú si aj dôležité privilégium, ktoré vyplýva z morálneho kódexu týchto ľudí: chceme povedať o úcte a dokonca aj úcty, že citriciasia zažívajú v súvislosti s právom Ochrana a mediácia patriaca ženám. Ak žena s tečúcimi vlasmi bez postele sa ponáhľa do hustého bitky, krviprelievané zastávky a čím skôr, ak je táto žena v byte alebo zo slávneho priezviska. Stačí to, aby muž, ktorý nepriatelia sledovali, sa schováva v priestoroch žien, alebo že sa dotkol nejakej ženy, keď sa stal nedotknuteľný. Vo slova, žiadne auto, žiadna pomsta a ešte viac vraždy, môže byť spáchaná v prítomnosti žien; Odložia sa do iného prípadu. Zároveň, medzi osobami rovnakej pozície, je považovaná za hanebnú, aby sa vzdal na ochranu krásneho pohlavia, takže sa k nej uchyľuje len v extrémnych prípadoch a vyhnúť sa hroziacej smrti.

priateľstvo

V horách Kaukazu, existuje špeciálne slovo pre definíciu priateľstva - "Kunak", alebo priateľa, a znamená circassians to isté, že je Twin Bosnikovi alebo krstným otcom medzi starovekými Prusanmi, to znamená Koho sú ochotní obetovať všetok svoj stav a dokonca aj život. Ak je jeden Kunak na druhej strane, je ošetrený najlepším spôsobom, jeho objednávka je poskytovaná všetkým, čo má majiteľovi, ktorý ho dodáva všetkým, že je to potrebné, av prípade, že nie je schopný uspokojiť potrebu Kunaku, Majiteľ ho pozýva na lúpež a dáva mu všetko, čo môže ukradnúť. Tento podivný spôsob, ako pomáhať jeho Kunaku na úkor niekoho, dostane tretinu všetkých štátnej príslušnosti Kaukazu z najľahších časov a je základom ich politických vzťahov. V skutočnosti sa všetci snažia mať Kunak vo vzdialených hrán, ku ktorým sa môže v prípade potreby uchýliť; Prostredníctvom týchto jednotlivých spojení sú teda všetky najdôležitejšie národy približné, alebo aspoň majú možnosť. Najlepší spôsob, ako cestujúci (Highlander, nie Európania), ktorý odstránil vnútorné oblasti Kaukazu a nemali by byť okradnuté - toto vyberte si dobrý Kunak, ktorý sa dá vždy nájsť za rozumný poplatok a kto bude držať cestujúceho všade, odpovedať na jeho život a majetok. Napriek tomu, že existuje veľký rozdiel medzi Kunakom, venovaný za peniaze (v Circassian sa nazýva "GHACHACH"), a odolné hlboko priateľské spojenia, ktoré sú zjednotené pod rovnakými menami Highlanders, namiesto toho, aby sa získal Kunak Ceny peňazí, obhajoval ten, ktorý mu dôveroval, za cenu svojho vlastného života, ak nechce stratiť svoju reputáciu, ktorá slúži pre cestujúcich s spoľahlivou ochranou proti akémukoľvek útoku z hôr, ktorí sa zvyčajne snažia dostať korisť, netrporte súčasne, aby sa súčasne zúčastnila vlastným životom.

Rusi žijúci na hranici s kaukazským hrebeňom oblastí, a najmä kosáčkami na linke, majú Kunakov medzi cirkusánimi, čečenskymi a inými národmi, s ktorými podporujú priateľské vzťahy v mieroch.

Ten, kto chce cestovať vo vnútorných oblastiach krajiny Adýgov, sa musí najprv stretnúť s niekým z týchto ľudí, ktorí, ktorí si cestujúci pod jeho obrany, bude držať ho cez územie kmeňa, ku ktorému patrí sám, ktorý mu poskytuje úkryt a Jedlo spolu s ním spolu s ním cestujú: V tomto prípade sa patrón a záštitou dostanú názov gauču. Ak chce cestujúci ísť ďalej, opakuje ho jedným z jeho priateľov iného kmeňa, v ktorom cestujúci chce viesť k jazde; On sa stáva novou Gage cestovateľa, atď. Akákoľvek cestovateľ-highlander, strážená jeho gache, môže krížiť bez nebezpečenstva celej krajiny obývanej cirkusmi, a dokonca aj celému Kaukazu, bez toho, aby robili akékoľvek náklady, s výnimkou Dary, ktoré je v označení označenia, by mal každý z jeho desiva.

Pohostinnosť

Rovnako ako každý, vo všeobecnosti hornatý popul, pohostinnosť je jednou z prvých cností cirkuzínov. Odobrajú sa z dobrého srdca cudzincov, kardiovaskulárne dal prístrešok všetkým cestujúcim, nehovoriac o svojich priateľov. Vysielanie života a rytiersky duch, zvláštny pre Circasians, zrejme a splodil tento posvätný zákon pohostinnosti. Od chvíle, keď cudzinec vstúpi do domu tory, má všetky práva hosťa, to znamená, že je to pod špeciálnou záštitou majiteľa domu, ktorá je povinná kŕmiť hosť, aby si dal spánok, Postarajte sa o svojho koňa a stráviť ho na spoľahlivú cestu, alebo v prípade nebezpečenstva, stráviť ho jedným z vašich priateľov v neďalekej osade.

Príchod hosťa alebo cestujúceho je príjemnou udalosťou v dome pre všetkých svojich obyvateľov, každý sa snaží byť užitočným hosťom a snaží sa plniť svoje povinnosti. Často sa stáva, že známy vyplývajúci z povinností pohostinstva sa rozvíja na priateľstvo a majiteľ domu a cestujúci sa stáva Kunakovom. Ale na druhej strane, ak to istý hosť stretne o niečo neskôr s tými, kto s ním nedávno apeloval tak láskavo, môže zostať bez batožiny, a dokonca aj v zajatí svojho bývalého pohostinného majiteľa, a to všetko sa robí bez nadmerného scrupuls.

Spory. Krvná cena

Circasians netolerujú urážky alebo hrubé epitety na ich adresu. Ak sa to stane medzi dvoma kniežatmi alebo šľachticami, spôsobia sa navzájom na duel, ale osoba s nižším pôvodom alebo roľníkom môže zaplatiť svoj život. Zvyčajne vo svojich vystúpeniach udržujú väčšiu zdvorilosť, najmä pokiaľ ide o osoby s vysokým postavením; Hoci sú silné vášne, snažia sa byť navzájom (skryť), aby boli zvetrané. Na svojich verejných stretnutiach, kde sa často vyskytujú pomerne búrlivé spory, si ponechávajú slušnosť, kým nezačne ohroziť, a často sa tieto hrozby implementujú. Medzi urážkami existuje slovo "zlodej", ale tu to skôr znamená niekomu niekomu niekoho v tejto lekcii, ktorá mu umožnila byť chytený s politickými, alebo sa priznal k krádeži. Medzi výrazmi, ku ktorým sa uzdravia, existuje jedna vec, ktorá by mala byť daná: "Dajte Bohu, aby ste neviete, čo mám robiť, a nechcel počúvať žiadnu radu ..."

Neinštaluje čas, ani miesto boja - kde sa dvaja oponenti stretnú prvýkrát po háhvení, vystúpia z jeho koní, vyberte pištole kvôli pásu, a ten, kto bol urážlivý, strieľa prvé ; \\ T Jeho páchateľ strieľa po ňom. Ak sa stáva, že stretnutie dvoch konkurentov sa vyskytuje v prítomnosti vyšších pozícií, potom z rešpektovania pre nich, sú súpery strieľajú do vzduchu a duel tak odložil až do nasledujúcej schôdze. Ak bude jeden z dvoch konkurentov zabitý, jeho súper by mal skryť a hľadať útočisko z pomsty krvi. Tento zákon pomsty je rovnaký, pretože Arabov existuje, a nazýva sa circassian "Thaluas", to znamená "cena v krvi"; V tatáchoch sa nazýva "Kangňh" (zo slova "Kan" - krv). Tento zákon existuje vo všetkých kaukazských národoch a je obvyklým príčinou vojny medzi nimi.

Ich indomitable nenávisť ruštiny je čiastočne vysvetlená týmito motívmi, pretože pomsta krvi sa prenáša od svojho otca k svojmu synovi a vzťahuje sa na siedmich, ktorí prvé splní činnosť tohto zákona spáchaním vraždy.

Zábava

Dostihové preteky a tancovanie tvoria hlavné metódy zábavy v Circasians. Jeho skoky v nich znamenajú konkurenciu o prvé, aby sa dostali do zamýšľaného cieľa, alebo vojenské cvičenia, ktoré strieľajú v cieli z pištole, pištole alebo cibúľ na plnej kariére, hádzanie "Jerede" - ľahké tyčinky v troch nohách a iné cvičenia, navrhnuté tak, aby demonštrovali obratnosť a presnosť jazdca a kvalitu svojho koňa. Existujú bezohľadní jazdcovia, ktorí sú zapojení do svojich koní, aby sa ponáhľali v plnej kariére zo strmého brehu do vody alebo robia katastrofálne skoky so strmými útesmi, a to sa robí bez najmenšej zastávky, na pretekoch. Podobné kusy, ktoré zakaždým, keď ohrozujú život jazdca a jeho koňa, veľmi často im pomáhajú v extrémnych okolnostiach, šetrí z bezprostrednej smrti alebo zajatia.

Circassian tance, ktoré sa uskutočnili na hudbu na druhom husle s tromi strunmi, v ázijskom duchu, pomerne smutné a nízke technológie: Pa je tvorený malými skokmi, ale je potrebné povedať, že poloha nôh, takmer vždy otočená do konca, robí ich veľmi ťažké. Pozorovaním pallasov je jedna z ich tancov veľmi podobná škótskym. Dvaja tanečníci sa navzájom stávajú tvárou s ich rukami, ktoré sa rozkladajú a zvýrazňujú skoky a rôzne pohyby nôh s úžasnou obratnosťou a ľahkosťou; V tomto čase sú diváci porazené palmami s rytmom a osviežujú nasledovne: "A-RI-RA-RA".

Iné ich hudobné nástroje sú niečo ako flagolated a baskický bubon. Ich piesne sa už viac zábavnú ako tanec, hoci niektoré z nich sú celkom príjemné. Ich piesne nie sú ryby a často slúžia na chvályhodnosť wellness a odsúdiť zlozvyky. Circassijské ženy a dievčatá často trávia večery spolu zapojené do ich ihly a spev piesní.

Ochorenia

Hlavné choroby medzi circassans, ako vo všeobecnosti medzi horskými národmi, je oftalmia a katarakty, ktoré vedú k slepote. Tieto ochorenia by mali byť pripisované lomu slnečného svetla v lete počas veľkého tepla v horách pokrytých snehom, čo vedie k oslepeniu a zápalu očí v populácii. Z času na čas je územie obývané spoločnosťou Circasians tiež vystavené epidémiám horúčky a moru; Turks neustále zavádza moru cirkuzínov. Veľký počet ľudí berie OSP, pretože Circasians nerobia očkovania proti nemu, hoci napríklad v Gruzínsku sa praktizuje na dlhú dobu. Sú liečení bolesťou hlavy, že čelo je pevne zviazané a odstránené obväzy, kým sa bolesti hlavy prechádza.

Nepoznajú choroby pochádzajúce z nečinnosti a náhodného života. Miestnosť pacienta produkuje hluk, zatiaľ čo liečiteľ, s dôležitým pohľadom na pacienta sedí v posteli, od času na čas vyslovuje niektoré alebo dve slová. Miesto jeho posvätného, \u200b\u200ba keď vstane, nikto ho nezaberá. Ten, kto sa snaží svätý a zaujať miesto liečiteľa, bude musieť zaplatiť významnú sumu pre neho. Pacienti lekári s pomocou amuletov a ľudových agentov. Na vyliečenie niektorých druhov horúčky, pacient je poslaný spať na niekoľko nocí na ruiny starých pamiatok a na starovekých hroboch, pretože veria v ich liečivá sila.

S ohľadom na zranený slávnostný, niekoľko ďalších. V jeho izbe by nemali byť žiadne zbrane, a misa s vodou je umiestnená na prahovom hodnote jeho domu, v ktorom sa vajíčko zníži. Pred vstupom do domu zranených, je potrebné zaklopať na lemeh pluh trikrát. Chlapci a dievčatá hrajú pri vstupe do obydlia zranených a spievajúcich piesní zložených na jeho počesť. Tento zvyk - vyrábať hluk v izbe pacienta - možno pozorovať v niektorých iných národoch, viac či menej civilizovaných, a nie cirkuzínmi; Tvrdia, že je potrebné, aby boli vyhostení z miestnosti zlých duchov. Na liečbu rán, vredov a takýchto chorôb majú vynikajúce fondy, umenie výroby, ktorý sa prenáša v rodine od otca k jeho synovi. Ich veterinári sú veľmi známe svojimi umením na liečbu koní. K vyššie uvedeným, malo by sa dodať, že cirkubáni sú veľmi zriedka čakajú na hlboký staroby.

Pohreb

Na smrť otca alebo jej manžela, celá rodina vyjadruje svoj smútok: ženy vyžarujú srdce srdce, poškriabanie tváre a hrudníka k krvi; Muži sa považujú za plač, najmä vylievajú slzy na svojich manželiek, ale niekedy príbuzní zosnulého sa porazili s bičom na hlave, aby ukázali svoj smútok a modriny, symbolizujúce ich zármutok, dlho zostávajú viditeľné. Mŕtvi sa pochovali v Mohammedanskom zvyku, tvár čelia Mekke; Zmenší, úplne zabalený s bielym tkaninou, sledujte poslednú cestu ďalších príbuzných oboch pohlaví. Po príchode na cintorín, mŕtvy muž sa znížil bez rakvy v hrobe; Niekedy je usporiadaná niečo ako oblúk pobočiek stromov, ktorý potom zaspí zem; Top na hrobe dať veľké ploché kamene. Predtým, spolu s mŕtvymi v hrobe som opustil všetko, čo mu patril, ako aj dary, ktoré mu dostal od svojich príbuzných a priateľov; Teraz sa to robí veľmi zriedkavé. V priebehu roka zostáva lôžko zosnulého a jeho zbrane s najhlasovejšou náboženskou starostlivosťou na tom istom mieste, kde boli v jeho živote. Príbuzní a priatelia navštevujú hrob v určitom čase a vyjadriť svoju bolesť a smútok, biť sa do hrudníka. Vdova by mala vyjadriť príznaky najsilnejšej skľúčenosti. Circasians nosia smútok (čierne oblečenie) na celý rok; Mourning nie je rešpektovaný zomreným v bitkách proti Rusom, pretože sa domnieva, že sú priamočiare do neba. Na pohrebe Mulla číta niekoľko pasáží z Korán, pre ktoré dostane bohatú odmenu. Okrem toho, zvyčajne dostane jeden z najlepších koní neskoro. Pre hroby ľudí z bohatých rodín si vyberajú zvýšené miesto alebo nad ich hrobom, Holmik sa nalial, ktorý je zdobený veľkými dlhými kamennými doskami obdĺžnikového, päťuholníkového, šesťhranného, \u200b\u200batď. Malé klenuté kaplnky pokryté dlaždice alebo dlaždíc.

Tieto hroby boli podrobne opísané Guldenztedt, Pallas a Claphotus, na ktoré sa vzťahuje na čítačku k tejto téme.

Veda

Circasians nemajú svoje vlastné písanie. Vzhľadom k tomu, že vnímajú islam, používajú arabskú abecedu a píšu na tatar príslovky, nazývané Türku, ktorá je medzi nimi bežná; Arabská abeceda nie je vhodná na písanie slov v ich jazyku kvôli prítomnosti veľkého počtu diftalons, jemné zvuky, spech na jazyk a tak ďalej, čo sme už hovorili vyššie.

Súdiac podľa toho, čo je napísané o výchovy a životného štýlu týchto ľudí, je nemožné si predstaviť, že majú tendenciu mať vedu; Nemajú túžbu, ani čas na to. Mnohé z ich princov nevedia, ako čítať alebo písať. Všetky ich vedecké poznatky, obmedzené schopnosť interpretovať Koránu, sú sústredené v rukách duchovenstva.

Na druhej strane by bolo veľmi jednoduché vzdelávať týchto ľudí, vzhľadom na jeho prirodzené sklony a intelektuálne schopnosti, ak by bolo možné odstrániť svoje predsudky proti akémukoľvek druhu vedy. Dôkazom toho je, že mnohé Circassian a Kabardian Princes sa naučili čítať a písať v ruštine, aby hovorili, bez toho, aby niekto iného účasť a pomohli a hovorili tomuto jazyku tak čisto a s takou správnou výslovnosťou, že môžu byť prijaté pre skutočných Rusov .

Fiskupi

Počet rybárov týchto ľudí je obmedzený na jeho nízke potreby. V rámci bývania je všetko potrebné pre svojich obyvateľov. Ženy sú zapojení najmä tým, že sa vyznačuje bochníkom ľahkej priadze, pripomínajúcej flanel, rovnako ako Burki, plsť, koberce, čiapky (čiapky), topánky (chyrics), zlato a strieborné Haunas pre zdobenie vonkajšiehowear (Chekman) a klobúky, puzdro a kryty pre šabľa, pušky a pištole.

Podobne ako zástupca šľachtických rodín, ktoré sú opísané Homer, ženy v Circassian Prince House nie sú oslobodené od týchto prác; Aj naopak, naopak, pre nich je: česť, aby sa stal slávnymi svojimi schopnosťami okrem iných žien. Z vlny divokých kôz, skrývajú sa dlhé vlákna, ale nerobia tkaniny z tejto priadze, pravdepodobne preto, že vlny tkaniny neboli rozšírené.

Muži sú zapojení do tesárstva, zbierajú pušky, vylejte guľky, robia celkom dobrý prášok a podobne. Vyrábajú tiež nábytok a iné domáce riad a nie je na ňom žiadny kus kovu. Ich sedládne a iné kožené výrobky sú známe svojou životnosťou a ľahkosťou, takže kozby na linke sa snažia získať ramami z circassian sadu (ARCHEG). Rovnako ako všetci horolezci, circassians produkujú opasky, lámanie surovej bullie alebo kozie kožu na dlhých pásoch, ktoré pripájajú jeden koniec k stromu alebo nejakým iným predmetom, a potom sa šíria medzi dvoma drevenými tyčami, ktoré silne stláčajú ruky. Po opakovanom opakovaní tejto operácie sa pás stáva rovnakým mäkkým, ako keby bol vyrobený z najlepšej dubovej kože, a tak silné, že je takmer nemožné prelomiť. Kováčstvo a práca na ušľachtilých kovoch sú jediným odvetviam, ktoré sú v rukách malého počtu profesionálnych workshopov; Prvá robia osi, nože, nechty, salónik pre kone, tipy pre šípky a krásne dýky. Majstri zlata a strieborných záležitostí sú zdobené zlatými a striebornými zbraňami, práškom, opaskom atď. Dokonalosť tohto typu práce, krásu a harmónie vzoru, ktoré sa reprodukujú pomocou kyseliny na kov, je je ťažké si predstaviť.

Výnosy

Príjmy circassian princov pochádza z predaja väzňov, koní, hovädzieho dobytka a vo forme daní, ktoré dostávajú od svojich vassals a roľníkov. Publia má aj svoje príjmy, ale nie sú zostavené dane; Dostávajú však všetky zisk z poľnohospodárstva, čo znamená, že vlastnia väčšinu dobytka hovädzieho dobytka, oviec a koní; Princes tiež považujú za zapojenie sa do takýchto prác. Princ dostane každoročne z každej rodiny roľníkov RAM a niektorých ustanovení určených pre jeho domov, pretože pýcha akéhokoľvek princa vyžaduje, aby má vždy pripravený stôl pre prijímanie hostí. Okrem týchto výnosov stále dostane malé množstvo peňazí z predaja väzňov a kone. Bohatá circassijská kniežatá vôbec ukazujú záujem o ich dobré. Ich nehnuteľnosť a bohatstvo predstavujú krásny kôň, dobrú zbraň a potom imaginárne šťastie, ktoré závisia od úspešného výsledku kampaní a okrádajúcich nájazdov.

Zákony

Circysians nemajú písomné zákony, s výnimkou Koránu, ktorý, za to, čo by sa ľudia skladali, sa tu v mnohých prípadoch stále uplatňujú. Verdikt Kadia však nie je konečný pre rovnaké opatrenie ako pre Turk. Na vyriešenie prípadu spravodlivosti, zbierajú bojovníkov tu a organizujú bitku, inak bude táto veta neplatná pre dvoch mocných oponentov. Zákony, ktoré sú oveľa viac rešpektované v cirkubánoch, sú ich staroveké (bežné zákony) zákony zvykových zákonov, ktoré sa pokúsime zoznam nižšie:

1. Princ má právo vystaviť jeden z jeho ultrazvuku na veľmi závažnú zločinnosť trestu smrti alebo ho zbaviť vlastníctva svojich roľníkov, stádo a všetkých jeho majetku.

2. Princ má právo na zabíjanie jedného z jeho roľníkov na zradenie, nedokončenie alebo neproduktívne správanie, alebo namiesto toho zničiť svoj domov a predať celú svoju rodinu. Táto posledná miera trestov, byť ziskovšie, by mohla viesť k zneužívaniu z kniežat, ak pomsta na strane roľníka nebola považovaná za hanbu pre princ.

3. Princ nemá právo zasahovať do záležitostí svojho záväzného za predpokladu, že toto vykoná povinnosti Vassal, platí dane a jeho roľníci sa o neho nesťahujú k princovi na útlaku.

4. Vrh môže opustiť svoj princ spolu s celú rodinu, ale v tomto prípade stráca svoj majetok a štát. Roľníci nemajú právo opustiť svojich majiteľov, ale niekedy to robia, priniesli na zúfalstvo s útlakom. Ak chcete vyriešiť túto domácu starostlivosť a obnoviť svet, z kniežatách, záväzných a starších od ľudí, je vytvorený rozhodcovský súd, ktorý znižuje svoje rozhodnutie. Ak obe strany prichádzajú v jednej forme alebo inom, aby súhlasili, dávajú slávnostnú prísahu, aby zabudli na minulosť; Pri tejto príležitosti existujú aj iné miestne zvyky, ako napríklad prinášajú do obetu Barana, po ktorej by sa mal každý dotknúť jazyka k krvavému čepele dýka, s ktorým bola obeťou.

5. Prísne má právo dať slobodu svojmu roľníkovi a urobiť z neho obeť ako odmena za služby.

6. Ak je vrh zabije svoj roľník, ktorý mu patrí, platí pokutu deviatich otrokov.

7. Ak sa niekto rozhodne zaútočiť na niekoho Kunak, musí dať majiteľovi domu, v ktorom našiel hosť, jeden otrok; Ten, kto zabije niekoho Kunak, musí dať deväť otrokov. Tento trest je náhrada za urážku domu, kde útočí na hosť. Pokiaľ ide o vrah, jeho skóre s príbuznými zavraždeného by sa mal vyriešiť.

8. Existuje vražda medzi ľuďmi s nízkym pôvodom, v závislosti od okolností, je v súlade s peniazmi, majetkom, hospodárskym zvieraťami atď.; Ale medzi kniežatámi a uchádzačmi je vražda zriedka osídlená peniazmi, zvyčajne si vyžaduje krv pre krv. V tomto prípade sa krv pomsta prenáša od svojho otca k svojmu synovi, od svojho brata k jeho bratovi a tiahne do nekonečna až do nekonečna, aby sa zladil dva nepriateľské rodiny. Najlepší spôsob, ako prísť k tomu, že páchatelia kameňov dieťa vo víťaznej rodine, vzal ho do svojho domu a priviedol ho do úzkosti. Po vrátení dieťaťa do materského domu sa pozorujú všetky staré odpory pre zabudnutie s pomocou bilaterálnej prísahu.

9. Právo na pohostinstvo sa vzťahuje na zločincov, ale z tohto čísla, tí, ktorí ukradli angažovanú nevestu alebo vydanú ženu, ako aj tých, ktorí porušili manželskú lojalitu, zabili rodičov alebo spáchali off-person hriech. Tieto trestné činy musia byť povedané, sú zriedka spáchané a potrestané trestom smrti; Ten, kto sa mu podarilo vyhnúť trestnému trestu, nemôže viac zostať medzi circassans a mal by bežať do Ruska alebo Gruzínska. Killer vždy zostáva pod ochranou pohostinnosti, kým jeho príbuzní leží do zabitých rodiny. Čakanie na tento vrah by sa mal skryť od miesta, kde rodina zavraždeho života; Vráti sa k sebe, keď sa záležitosť nachádza, a platí bash okamžite alebo v častiach. Cena za zabíjanie princa, lepenia a roľníka inštalovaných pred mnohými storočiami a zostáva v silách do súčasného dňa.

Pre vraždu princa sa spolieha 100 Basha, vrátane:

a) sedem otrokov, z ktorých každý je považovaný za jednu bash;

b) najlepší kôň;

c) jedna prilba;

d) jeden reťazec;

e) jedna kontrola.

Tieto Basi sa vyplácajú prísne; Zvyšok je súčasťou hnuteľného a nehnuteľného majetku vraha a jeho príbuzných. Pre vraždu šľachtica prvej hodnosti, platia päťdesiat basha; Šľachta druhého a tretieho radu - tridsať basha; Pre roľníka - dvadsaťpäť Basha. Okrem toho, aby sa konečne zmienili dve rodiny, musíte urobiť dieťa z rodiny zabitých v rodine. Na Shapsov, Abedazekhov, Natuhajčian, Slaudy a husi za vraždu šľachtica platiť dvadsaťdvadsaťdva Basha, a pre vraždu vozidla - dvadsať Basha.

10. Vo všetkých triedach spoločnosti, s výnimkou otrokov, otcov a manželov sú absolútne majitelia svojich detí a manželiek.

11. Ak otec zomrie, nemal čas vyjadriť svoju poslednú vôľu, synovia zdieľajú majetok rovnako a dávajú každému dcéru jedného služobníka; Ak nie sú žiadne otroky alebo nie dosť, každá dcéra dostane kôň a dobytok v pomere k stavu neskorého. Podoskané deti nie sú oprávnené na dedičstvo nehnuteľností, ale rodina ich zvyčajne živí. Pokiaľ ide o matku, ak zažíva svojho manžela, dostáva tiež určitú časť dedičstva.

12. Krádež, perfektné v Princovi, je trestné náhradou hodnoty hodnoty ukradnutej hodnoty v deviatich časovej veľkosti a navyše, jeden viac otrokov je uvedený; Preto pre jedného ukradnutého koňa dávajú deväť koní a jedného otroka. Pre krádež víťazstva, náklady na ukradnuté a vyššie, ktoré dávajú tridsiatim býkom. Za krádežou, dokonalý v jeho kmeni, je potrestaný sviatkom ako za krádež v inom kmeni. Takže, ak Chapug ukradne koňa v Natuhaian a nebude ho chytiť v krádeži, musí tento kôň vrátiť a dať inú okrem toho ako opatrenie trestov; Ale ak CHAPUG kradne koňa na Shopug, je povinný vrátiť tento kôň a sedem ďalších koní; S ohľadom na akúkoľvek odcudzenú položku, sú pozorované rovnaké proporcie.

Krádež, dokonalý šikovne, nemá nič trestuhodné v očiach cirkuzínov, pretože sa považuje za rovnakú zásluhu, pretože máme úspešne vojenskú operáciu. Toto je jedna z prvých vlastností tohto ľudu, jeho hlavné zručnosti a účel všetkých svojich podnikov. Najväčšia urážka, čo dievča môže dať mladého muža, je to povedať mu, že stále nedokázal ukradnúť aj kravy. Ak je niekto zrejmý v krádeži, je povinný osobne vrátiť ukradnutého majiteľa, aby zaplatil naklonený pokutu a okrem toho by mala zaplatiť jednu alebo dve otroky do svojej princeznej alebo viazania.

Aby sa vysvetlila taká závažnosť, ktorá je v rozpore s prirodzenou tendenciou cirkuzínov na toto Vice, je potrebné povedať, že sa považuje za osobne návrat k svojmu majiteľovi za najväčšiu hanbu tohto národa; Namiesto osobne sa vrátil k ukradnutého majiteľa majiteľa, a tým sa zvážne priznať, zlodej by uprednostňoval zaplatiť náklady na ukradnutého trojnásobného, \u200b\u200bak len jeho akt neboli široko uverejnené. Táto závažnosť je teda s väčšou pravdepodobnosťou potrestať chuť na jeho neefektívnosť; Byť postavený na univerzálny smiešny, nešťastný zlodej ako príklad uvádza zvyšok, aby bol viac deft. Krádež medzi kniežatmi je potrestaná represiou reakcie, ktoré v Circassian sa nazývajú "Barrant"; To znamená útok na území páchateľa, únos jeho ľudu a hospodárskych zvierat atď. Tu však existujú ich pravidlá - ťažba, ktorá je zachytená počas týchto nájazdov, by nemala byť oveľa vyššia, pokiaľ ide o to, čo predtým bolo najprv zachytené. Medzitým, právo na vlastníctvo je rešpektované medzi ľuďmi, ktorí sú spojení s dlhopismi príbuzenstva, priateľstva, pohostinnosti alebo iným.

Organizácia moci

Už sme hovorili o vzhľade predstavenstva v Circassian národoch, medzi ktorými KABARDIANS, BESLENEVTSY, NATUÁLNYCHÁDZA, BZHUCHUCHU A ZHANYVTTS sú pod vládou kniežatom - "Piste" alebo žiadne šľachty, a iní majú demokratickú formu vlády. Chceme na to nahlásiť niektoré podrobnosti.

V roku 1795 alebo 1796 sa natuhajčia, Shapsugi a Abedzekhs zbavili svojich kniežat a záväzné a vytvorili demokratické orgány. Kniežatá z týchto troch národností, s podporou Kabardian kniežatá z kmeňa Hamševtsev, sa pokúsili trpieť týmto zmätkom, ale nemali úspech a poslal veľvyslanectvo, aby cisárstvo. Veľvyslanectva s požiadavkou na pomoc proti ich spurným subjektom. Veľvyslanci boli Khamyhevsky princ Bacharei a Chapsuga Princes Sultan-Ali a Devlet-Gary. Ten zomrel v Moskve, a ostatné dva sa vrátila domov, s povolením na to, aby si jednu zbraň a stovky kosákov v Čiernom mori pre spoločné akcie so svojimi priaznivcami proti povstalcom. Bitka, ktorá sa konala v blízkosti kolapsu AFIPS, v meste Bzyiuk, obrátil porážku pre povstalcov, ale aj keď stratil šesťsto, CHAPUGA neprijala a zostala slobodná, rovnako ako Natuhajčanov a Abedzekh, A teda sila ich kniežatá bola navždy zničená. Odvtedy, Chapsuga krmivo v nesmiernej nenávisti od rodiny SHERTLUK, na ktorú patrili veľvyslanci Devlet-Garyre a Sultan-Ali. TENTO POSLEDNOSŤ, BYŤ VYKONAŤ SPOLOČNOSTI S JEHO POTREBOVANIA, OPATRENÍ KRÁĽOVSTVO KRÁTKU KRÁTKU PEPERSBURGU. On, rovnako ako deti zosnulého v Moskve, bol Devlet-Girea usadiť v Černom.

Tieto tri kmene, stávajú sa slobodným, vytvoril druh poroty, označovaný ako circassijský "Türco". Ich územie bolo rozdelené do okresov av každom okrese je súd - "má", vytvorený spomedzi starších: Na tento účel sú najskúsenejší ľudia napriek svojej pozícii; Ten, kto dosiahol univerzálny úcty k jeho cnosti a zásluh, je zvolený na členov súdu pre život. Všetky verejné záležitosti, ako je vojna, mier, atď., Diskutujete tieto plavidlá a ich rozhodnutie nadobúda silnú silu. Súdne stretnutia sa zvyčajne vyskytujú v lese, kde rečník pôsobí v strede kruhu pozorných poslucháčov, trpezlivo čaká na jeho obrat, aby hovoril. Ani vek, ani situácia neovplyvňujú túto voľbu, ktorá spadá len na niekoho, kto prideľuje osobné kvality medzi spoluobčanmi a darom výrečného. Každý člen Súdny dvor musí dať prísahu, že sa zaväzuje posúdiť svedomie a nestranne. V každej obci je jeden člen Súdneho dvora, ktorý podľa vlastného uváženia rozhoduje sťažnosti a menšie prípady, ktoré môžu vzniknúť medzi dedinčanmi. Okrem toho má každý rezident právo predložiť svoju sťažnosť k rozhodnutiu sudcu inej dediny alebo dokonca iného okresu a nikto nebude na neho v reklamácii.

Vzťahy, ktoré existujú v oblasti circysskej spoločnosti, sú tieto: 1) komunikácia prostredníctvom prijatia detí na vzdelávanie; 2) Oznámenie prostredníctvom prijatia (prijatie); 3) komunikácia založená na prísahu v bratstve; 4) komunikácia prostredníctvom manželstva; 5) obchodné väzby.

Vzťahy prostredníctvom vzdelávania

Ak chce niekto z kmeňu vstúpiť do úzkych vzťahov s rodinou princa alebo šľachtica (ktorý sa vždy robí na podporu), obráti sa na tretiu stranu, ktorá je už v takomto vzťahu s želaným princom alebo šľachticou. Tento mediátor informuje najviac seniorov rodiny túžby vstúpiť do úzkeho vzťahu s touto rodinou tým, že sa stará o výchova jedného zo synov alebo dcér. V takejto žiadosti nikdy neodmietnite. Často sa stáva, že dieťa, stále v maternici, už má mnoho žiadateľov o úlohu pedagógu. V tomto prípade ani matka, ani otec zasahuje, ale všetky problémy spojené so vzdelávacími právami sa vyriešili medzi samotnými žalobcami. Ten, kto spadá do voľby, je vopred od povstania do domu budúcej matky vopred, a medzičasom sa prijatý Otec začne pripraviť dovolenku, ktorá bude pokračovať tri dni po narodení svojho žiaka, po ktorom berie a zabezpečuje všetko potrebné na to, aby ho rástlo a zvýšili. Niekedy, ak jeho rodina nie je schopná poskytovať slušnú starostlivosť, musí zaplatiť za sestru, ktorá sleduje dieťa v najskoršom veku. Rodičia detí, ktoré rímmovia vzdelávania sa považujú za ležiace sa na seba, aby sa vyrovnali so svojím dieťaťom od pedagógu po celú dobu nájdenia dieťaťa. Všeobecne platí, že sa zdá, že Circass sa snaží vyhnúť všetkému, čo hovorí o jeho pripútaní alebo radosti, v ktorom sa prejavuje prejav slabosti; Je dokonca považovaný za neslušný hovoriť s ním o svojich deťoch, najmä keď sú malé. Len s vekom si môže dovoliť zabudnúť na tento staicizmus; Starý muž, ktorý ukázal svoju odvahu vo svojej mladosti, môže byť sentiment v kruhu jeho rodiny.

Adoptívny otec vráti dieťa rodičom po dosiahnutí adherile; Pri tejto príležitosti sú splnené slávnostné slávnosti; Z tohto bodu je rodina adoptívnych rodičov spojená s najhlbším (úprimným) uzami s rodinou žiaka.

Prijatie

Tí, ktorí tvrdia, že vzbudiť dieťa majú možnosť stať sa jeho adoptívnymi rodičmi a neskôr, ktoré sa dajú kedykoľvek urobiť, aj keď toto adoptívne dieťa klepajú 10, 20, 30, 40 a ešte viac rokov. Pri tejto príležitosti je adoptívny otec spokojný s festivalom, kde sú pozorované rôzne colné orgány, ako napríklad: prijímajúci syn sa musí dotknúť jeho perá na bradavku hrudníka prijatej matky a recepcia sa dotýka prahovej hodnoty Dom Otca recepčného syna. Prostredníctvom týchto obradov sa komunikácia medzi dvoma rodinami stane nerozhodným. Nie je nič prekvapujúce, že tieto prijaté alebo vzdelané deti zostávajú viac viazané na ich prijatú matku ako ich pôvodom, pretože matka je veľmi zriedka zapojená do výchovy svojich vlastných detí. Takéto colné, v dôsledku ktorého sú všetci aygi sú takmer príbuzní a sú vzájomne prepojení, takže hovoriť, ako bratia, výrazne znížiť sklon k sebe navzájom, pretože každá obeť nájde mnoho obrancov, čo je odstrašujúcim prostriedkom pre ich silné vášne. V Circassian sa obranca nazýva "Shpur" a recepčný otec, ako aj pedagóg, - "Atalyk".

Bratstvo

Bratský vzťah cez prísahu je posvätná zvyk v Circassians, čo zvyšuje populáciu v horách, pretože akákoľvek utečenca alebo porušovateľ zákona nájde azyl na Shapsov, Natuhajčanov a Abedsekhov - Kmene, ktoré z väčšej časti pozostávajú z tohto druhu Oddanosť. Takýto sekundárny, ktorý sa chce usadiť v horách a využívať rovnaké práva ako ostatní obyvatelia, by sa malo okamžite zdať, že sa pozerá na seba tým, že uvádza ich pripravenosť, aby si vezmú všetky zvyky cirkusovcov a žili ako oni. V prípade, že majú záštitu, musí dať prísahu, aby sa dodržiavala všetok zvyky z hrany, uvedenie Kóra na čelo: Tak sa stáva protinárkom a je posudzovaný všetkými ako brat a krajan.

Komunikácia prostredníctvom manželstva

Manželstvo, že nie menej slúži ako prostriedok na vytvorenie úzkych spojení medzi rôznymi národmi. Mladý muž z Natuhai, Shapsov, Abedazekhova alebo akéhokoľvek iného kmeňa sa môže slobodne oženiť s dievčaťom z Kabardov a ďalších, ak len obsadili rovnakú sociálnu situáciu. Už sme o tom hovorili podrobne.

Obchod

Domáci obchod sa zvyčajne vykonáva Arméni, ktorí s tovarom sú v obehu okolo krajín rôznych kmeňov, platiaci, resp. Kniežatá daň za právo zapojiť sa do obchodu. Títo Arméni sú v blízkych s mnohými cirkadliami v dôsledku ich obchodných vzťahov; Často pôsobia ako špióni, sú si vedomí toho, čo sa deje v kaukazskej línii; Vzhľadom k tomu, že majú lavičky na rôznych miestach pozdĺž hraníc av horách, majú možnosť zabrániť circassansom o zámeroch Rusov a naopak. Sú zapojení do skutočnosti, že kupujú ruských väzňov, platia za nich svojím tovarom, a potom na určitý poplatok ich prenášajú do ruskej vlády, a to s veľkými výhodami pre seba, za predpokladu, že pochádzajú z úvah Čisté ľudstvo a zaplatiť za väzňov rovnaké, cena si vyžaduje vládu. Naraz si predali Turks v Anapa, ktorí sa odkúpili do cesty.

Obchod uskutočnený medzi cirkubskými kmeňmi a Rusmi je zanedbateľný; Vyskytuje sa pozdĺž celého Kubánu a ide buď cez Arménom, alebo cez Cossacks na linke a na pobreží Čierneho mora. Predaja Circass. Nasledujúce produkty sa predávajú, bavlnené tkaniny, perzské tkaniny - Burme, Nanjing; Tkanina na kusy a plátky, ruská koža - UFTA; Červené a čierne Safyan, Tick, Veľké medené a liatinové kotly, kované truhly, džbány, šálky, hodváb, ihly, maľované drevené jedlá, sklo atď.

V oblasti výmeny cirkuzínov dáva: vlk, medvedí, vzostupne, ovce kože; Fox, Kuni, prechádzka, zdieľanie kožušiny; med, vosk, kone, hovädzí dobytok a ovce, vlna, tkanina "chekken" a oblečenie rovnakého mena; Frt Molate - Bourge; Olej, ovocie a iné prírodné produkty. Turecké obchodníci ich skôr priviedli od Konštantínopoly a soli, kože, SAFIAN, Stredne kvalitnej bavlnenej tkaniny, prášku, atď., Ktoré boli vymenené za med, vosk, samoobslužné drevo a hlavne na otrokoch oboch pohlaví.

Obchod s Rusmi je predovšetkým v obciach odolného výkopu, UST-Labinska av meste Ekaterinodar; Obchod je vymenený a peniaze. Okrem tých výrobkov, ktoré sme hovorili vyššie, najväčší dopyt medzi cirkusmi používa soľ: spotrebuje ho vo veľkých množstvách, pretože im dávajú do krmivných hospodárskych zvierat a najmä oviec. Rusi ťažia tento produkt v Salt Lakes Majar av oblasti Fanagoria a predávajú circys za rozumnú cenu. Na tento účel sú výmenné nádvorie usporiadané pozdĺž Kubánu, kde sa soľ predáva za peniaze alebo vymenil tovar. HighGuards prinášajú svoje výrobky nie sú karavany, ale v malých množstvách a neurčito; Arméni preto nosia svoje výrobky v horách chránených Kunakom alebo Ghache. Ak chcete dostať správne všade na predaj vašich produktov, tieto Arméni sú povinní priniesť darčeky príslušným kniežatám, ako sme hovorili vyššie, a okrem toho zaplatiť im dane, ktorej veľkosť závisí od vôle princa. Množstvo predaja a nákupy v priemere za rok nepresahuje sto päťdesiat tisíc rubľov, čo jasne hovorí o nevýhodách tohto obchodu.

Pri zavádzaní tejto práce sme uviedli dôvody tohto fenoménu, že existuje chudoba a nepatrnosť obyvateľov kaukazských, ako aj ich predsudkov proti obchodným aktivitám vo všeobecnosti, uctievaný tu, keď je prebytok tovaru ísť na predaj v prípade extrémnej potreby. Medzi sebou, vymieňajú tiež produkty nadbytočnia / I, čo je prostriedkom vzájomnej komunikácie medzi rôznymi národmi.

Avšak, Piasonsonsel robí zvedavé poznámky týkajúce sa prosperujúceho obchodu, ktorý mal miesto v jeho čase medzi Krymom a Kubanskými Circasiansmi a Kabardiami. Hovorí, že v tom čase (od roku 1753 do roku 1760), Circassians exportovaní cez Taman do Caff: až 10 miliónov libier vlny, 100 tisíc kusov circassovskej tkaniny. "*** Čisté", 5-6 tisíc kusov oblečenia, 60 tisíc párov látok Salvar, 200 tisíc chýb, 5-6 tisíc vzostupných skinov, 500-600 tisíc libier dobrého medu, 50-60 tisíc libier abcház cross med , 7-8 tisíc "OKA" (čo sa rovná tromi librám) voskom, 50 tisíc Kitshih skiny, 100 tisíc líšky, 3 tisíc Bearish Skiny, 500 tisíc ovčích kožiek, a to všetko, nie zvážiť otrokov oboch pohlaví a koní . Objem takéhoto obchodu bolo dosiahnuť 8 miliónov rubľov.

Zdá sa, že politické udalosti, ku ktorým došlo od tej doby na Kryme, na Tamanskom polostrove a Kuban Circasians, viedli k poklesu tohto významného obchodovania; Možno, že dôvodom na to do určitej miery bola zmena povahy obchodných vzťahov, ktorá existovala medzi úplne moslimskými národmi, bývalý, pravdepodobne lepšie prispôsobený podnikom a intelektuálnym schopnostiam týchto heterogénnych národov. Či už to bolo, ale niet pochýb o tom, že len rozvoj obchodu umožní civilizovať a upokojiť národy kože.

Populácia

Už sme povedali, že je veľmi ťažké určiť populáciu kaukazských národov, čo znamená, že sa tieto národy presne nepoznajú a tiež sa snažia presvedčiť nás a zavádzajúce, preháňať skutočný počet obyvateľov. Informácie, ktoré sú zostavené podľa informácií poskytnutých starými circassans kapitán Novitsky počas svojho pobytu v ANAPE v roku 1830, ako aj čertvejšie prijaté generálnym personálom v TIFLIS v roku 1833, ho robia až na približne správnu prezentáciu .

Poznámka. Je to kapitán Novitského (teraz Plukovník Plukovník všeobecného štábu) Sme povinní topografické a štatistické informácie o cirkevných národoch; Tento brilantný dôstojník cestoval všetky tieto hrany pod rúškom služobníka, riskoval každú minútu, ktorá sa má uraziť a rozdeliť so životom. On a pán Mesto je veľmi dôstojná osoba, pripojenie College of Collégia zahraničných vecí, ktorí žili desať rokov medzi cirkusom (jeho "cestuje do Cherkessia" reaguje na jeho "cestuje do Cherkessia") a dokonale poznal svoj jazyk a zvyky , - mal skvelú službu pri štúdiu týchto okrajov.

Ak berieme do úvahy, že každá circassian rodina je zvyčajne veľkým nádvorím s niekoľkými budovami, môžete si vziať celkový počet cirkuzínov, aby sa na 600 tisíc duší.

Bojovníci

Posudzovanie podľa počtu rodín, celkový počet bojovníkov, ktoré môžu tieto národy, môžu v prípade potreby vystaviť, možno posúdiť o viac ako 60 tisíc ľudí. Postupujeme sem vo výške: jeden bojovník z jednej rodiny; Vzhľadom na spôsob života a morálku týchto národov, ktorí pokrývajú najhlbšiu hanbu toho, kto zostáva doma, zatiaľ čo jeho krajani bojujú s nepriateľom, je bezpečné povedať, že toto číslo by malo byť výrazne viac. Našťastie nikdy nemôžu tieto právomoci zhromažďovať z dôvodov vnútornej nepriateľstvu a úplnú absenciu disciplíny a prostriedkov pre obsah určitý čas takejto hmotnosti ľudí. Nebuďte týmto prekážkami, predstavovali by väčšiu hrozbu pre svojich susedov, čo znamená aj ich militantný charakter; Boli by len neporaziteľné vo svojich častiach.

Delostrelecký

Pred vznikom ruských vojakov v roku 1828, organizovaný obkľúčením Anapa, Circasians dostali 8 zbraní od Turkov, ktoré stále majú; Ale podľa záruk niektorých našich krajanov nevedia, ako ich používať, a to delostrelectvo pre nich nepredstavuje žiadny prínos - ani počas ich nájazdov alebo chrániť svoje územia.

Metóda výstražnej vojny

Hoci sme na začiatku tejto práce sme už hovorili o spôsobe ohrievania vojny horolezcami vo všeobecnosti, zistili sme, že ste tu našli užitočné pridať tu niektoré detaily, ktoré rečníci s vlastnosťami vojenského umenia cirkusovských kmeňov.

Ak sa pripravujú na inváziu vzdialených zemín alebo na ochranu svojho územia od útočiaceho nepriateľa, volia jednu z kniežat a úlohu hlavného vodcu. Táto voľba je určená žiadnou znalosťou o pôvode, ale výlučne uznávanie osobnej odvahy a univerzálnej dôvery. Podobná voľba vytvára veľký úctu k tomuto vodcu, ktorý zostáva až do konca svojich dní a dáva mu najväčšiu autoritu na Národnom zhromaždení. Počas celej expedície má právo odsúdiť vážny pochybenie na trest smrti každého - bez predchádzajúceho konania a bez rozdielu v radoch; Snažia sa však uchýliť sa k takej miere vo vzťahu k príslušníkom priložených rodín, aby sa zabránilo nepriateľstvu a krvnej pomste. Túžba konať so všetkými spolu je súčasne generovaná okolnosťami a stupeňom nebezpečenstva okamihu, skôr než pevná vôľa a disciplína, ktorú horolezci nemajú najmenšiu prezentáciu. Ich vojenská organizácia a náborový systém sú veľmi jednoduché. Každý web je povinný dať určitý počet bojovníkov v závislosti od počtu rodín serf patriacich k nemu, ako aj z potrieb okamihu. Akonáhle sú všetky tieto malé oddelenia pripojené, najstaršie z hláv šľachtických rodín ich vedie k nepriateľovi, pri zachovaní velenia nad vlastným družstvom. Každé oddelenie sa skladá z bojovníkov zničených v ťažkých kolách, od ľahkého kavalérie a pechadlá. Kniežatá a searmári v stoličkách a prilby spolu so svojimi stropmi tvoria jadro, elitu kavalérie; Zvyšok je ľahký kavalérsky a pechotný, v ktorom slúžia len roľníci; Pechota zaberá pozície a vedie oheň. Keď idú do nájazdu, nie sú v rozpakoch žiadne rieky, pretože ich kone sú vyškolení, aby ich otáčali. Pre to, circassianss sa vyzliekajú, zložte zbrane do vodotesného Burdyuk, oblečenie posilňujú uzol na dule zbrane, vezmite pod rukami na Burdyuk, nafúknutý vzduch, a ponáhľa sa spolu so svojimi koňmi k rieke, hojdaním sa, či Je to široká a s rýchlym tokom. Na opačnom brehu sa obliekajú, takže ich oblečenie a zbrane nikdy nite. Útoky sa vykonávajú s hustým alebo dispergovaným systémom. Musím povedať, že sa bojí delostrelectva; S dámami v rukách, ponáhľajú sa do pechoty alebo jazdectva, premenia ju na let, sledujú. Niekedy, ako staroveký parfyan, má tendenciu lákať nepriateľa v ambushe, ktorý vykonáva falošný útočisko; Skúsenosti ukázali, že kryt adresovaný na let je ďaleko od porazeného bojovníka; Kavalérie týchto národov je lepšia ako kavalérie na svete. Princes ukázať vzorky odvahy, sú vždy na najnebezpečnejších miestach bitky, a pre nich by boli skvelým diskom, ak by nejaký vrh, a ešte jednoduchší roľník, by ich prekonala do odvahy alebo obratnosti a valného. Avšak, so všetkou odvahou, nemôžu robiť nič s ruskou pechotnou. Rozhodnú sa zaútočiť na Rusov len na obyčajnú, s výhradou náhle, snažte sa ich lákať v lesoch a roklinách, kde Rusi môžu urobiť veľa chýb, ak nepoznáte všetky svoje triky a konajú v neprieševosti.

Už sme si poznamenali, že v čase ich expedícií, Circasians nemajú s nimi veľa rezerv; Sú naplnené veľkým množstvom ustanovení len vtedy, ak prídu na záchranu chudobného kmeňa; Vo všetkých ostatných prípadoch sa živia obyvateľom kmeňov, ktoré ich vezmu ako ich hostia a príbuzní. Takže počas obliehania Anapa v roku 1828, 8 tisíc Circassans, ktorí sa zúčastnili v boji, bolo úplne na poskytovaní Natuhajčiakov na kmene, na území, na ktoré sa vyskytli bitky. Vzhľadom k tomu, že neuznávajú ani disciplínu, ani podriadenosť (len pre jedinú výnimku, ak sú najatí, aby slúžili za peniaze, alebo ak sa zaväzujú, že sú pod ktorých začínajú počas určitého času), každý WAN ísť domov, keď poteší, že oni Často a robia, najmä ak ich družstvá nie sú ďaleko od ich obydlí. Z toho vyplýva, že Circassians môžu nikdy sústrediť všetky svoje sily na jednom mieste, ale na druhej strane nemôžu byť nikdy úplne porazení a úplne, pretože sa neustále objavujú a zmiznú. Zničenie ich Aulov neprináša veľa výhod, pretože vždy majú materiál na ruku, aby vybudovali nové, čo trvá najviac dva dni. V tejto dobe sú ich manželky, deti, majetok, hovädzí dobytok ukrytý v lesoch a horách, kde zostávajú, kým nepriateľ opustí svoje územie.

Nevykonávajú masové vniknutia na územiach iných ľudí, pretože Rusi im nedávajú takúto príležitosť. Jar v oblasti Kubánska a jeho ľavá banka, Circassians robia nájazdy v Rusoch len s malými skupinami, ktoré sa zvyčajne nachádzajú v čase kríženia cez Kuban. Všetky ich nájazdy sledujú jeden cieľ - zrazu zachytiť stádo kráv, oviec alebo stád z koní, napaľovanie farmy alebo zachytiť ľudí, ktorí sú splnení. Je možné očakávať, že táto lúpež bude čoskoro ukončená vôbec, čo znamená energetické opatrenia ruskej vlády s cieľom upokojiť a pripojiť tieto národy na civilizáciu, po stáročia, ktorí žili.

Pirátstvo

Killes, Chepsui a Gusi, ktorí slúžili ako ústa rieky poisva, Shike a Zuazo, pýtajú sa na Čierne more, naučili sa od svojich susedov Abcház, aby sa zapojili do pirátstva. Niekedy sú napadnuté komerčnými plavidlami, ktoré sú zadržiavané na týchto zemepisných šírkach vetrom v mori. Chodia na 20-30 míľ od brehu v Barkove, ktoré berú 40-100 ľudí na palube a ešte viac. Ak sa búrka začína, alebo ak sa sledujú, sú skryté v malých zátokách alebo v ústach rieky, ktoré oplývajú východné pobrežie Čierneho mora a kde sú takmer nemožné zachytiť. Treba poznamenať, že sa snažia zaútočiť na pevné lode len v noci a zrazu a vziať ich na palubu, s podmienkou, keď sú ich sily výrazne nadradené posádke plavidla. Ak sú schopní udržať ich na diaľku s pomocou niekoľkých záberov z pištole, plavidlo sa zachráni, ale ak idú do dosky, potom najčastejšie si to.

Nadradenosť Shapsov cez iné cirkevné kmene

Kmeň SHAPSOV je najsilnejší spomedzi všetkých cirkuzínov; Neustále sa posilňuje z prílevu nových utečencov, ktoré tu prijímajú práva občianstva a asimilovali, ako sme o tom už hovorili vyššie. Shapsygi sú hrdí na to, že zvrhli svoje kniežatky a lepenie; Sú známe pre ich nezlučiteľnú nenávisť ruskej a pretrvávajúcej neochoty poslúchať alebo žiť v pokoji s Ruskom. Vďaka týmto vlastnostiam používajú svojich krajanov neporaziteľný. Ich politický vplyv na iné cirkevné kmene je veľmi veľké.

Mnohí circassians argumentujú, že ak Rusko uspeje v podriadení Shapsu buď silou zbraní, alebo inak, všetky ostatné cirkevné kmene budú nasledovať príklad Shapsov. Ak Shapsov podarí podriadiť pokojný spôsob, potom ich v dôsledku ich vplyvu môžu byť naklonené k podriadeniu Ruska a iné kmene; Ak sú podriadení silu zbraní, potom všetky ostatné adygi, vidieť pokles v takomto silnom kmeni, nebudú mať žiadny odpor a premenovať na predloženie víťazom Shapsa.

Mocné rodiny

Už sme hovorili o tom, že kniežajúce rodiny Highlanders sú rešpektované a poctené; Tu chceme dať zoznam vládnych princov - majiteľov Adýgov.

1. Bubrimistentition - Prince Alkas KhajemOtokor Hamshena a jeho brat Magmet; Prince Akheducor Palshai.

2. V Natuhajčian - Princes Tlen a Dzhangeria.

3. V Zhanyvtsev - Prince Palsha Tsuhuk.

4. Eden je šľachtica Deguzik. (Amala patrí do TEMRGOVETS TRIBE, ale majú svoje privilégiá a tak, aby hovorili, sú nezávislí.)

5. Temirgoevtsev - Princes AiteKor, Sumaph, Dzhangeria a Tatlostan Cooler.

6. Mohoshev obyvatelia - kniežatá Godsoko, Baiserok, Huturarazuk.

7. Banelvetsev - Princes HANOXES MURZEBEK PESbyA, Hanoko Hajj Tarkhin a Pshyshaf (sú bratia).

Pokiaľ ide o zvyšok circassských kmeňov, vďaka demokratickému zariadeniu majú len starší. Aj keď máme úplný zoznam najrešpektovanejších rodín, nebudeme tu úplne viesť, aby sme sa vyhli nadmerným dlhom a obmedzení sa len na prvé rodiny každého kmeňa.

Natuhajčian - Svako Family.

Na Shapsovskej rodine Abat, Schestlug, NESHIRA, TSUH, GAKOZ.

Abedsezhov - rodina, okraj. Antsols, Beshon, Chanket.

Abdhazhem tiež vlastní malý kmeň hračky.

Usporiadanie, ako sa prevzali z cirkubánov, sa zvyčajne nazýva názov rodiny, do ktorej patrí. Vzhľadom k tomu, obydlí cirkusánov sú rozptýlené vo veľkej vzdialenosti od seba navzájom pozdĺž toku rieky a potokov, to je často ukazuje, že jedna obec zaberá celé údolie a tiahne na 15-20 míľ, čo robí svoj presný popis a záznam .

Adygi je celková sebadôvera predkov moderných Adygei, Kabardian a Circassians. Okolité národy ich tiež zavolali aj Zika a Casoges. Pôvod a význam všetkých týchto názvov je kontroverzná otázka. Staroveké Adygi patrilo do európskej rasy.
Príbeh Adygov je nekonečné strety s hordami Scythians, Sartatov, Gunnov, Bulgar, Alan, Khazar, Magyar, Pechenegs, Polovtsy, Mongol-Tatars, Kalmykov, Nogaev, Turk.

V roku 1792, s vytvorením ruských vojsk s pevným kordonom pozdĺž rieky Kuban, aktívny rozvoj západnej Adygovej krajiny Rusko začalo.

Spočiatku Rusi bojovali, v skutočnosti, nie s Adygs, ale s Turkami, ktoré v tomto čase vlastnili Adygea. V roku 1829, v roku 1829, ADRIPOL SVET, všetky turecké vlastníctvo v Kaukaze prešiel do Ruska. Ale Adygi odmietla ísť do ruského občianstva a naďalej zaútočil na ruské osady.

Rusko len v roku 1864 prevzalo kontrolu nad najnovšími nezávislými územiami Adygs - Kuban a Soči. Malá časť Aygh šľachty v tomto momente sa presťahovala do služby Ruskej ríše. Ale väčšina adigov je viac ako 200 tisíc ľudí - chcel sa presunúť do Turecka.
Turecký sultán Abdul-Hamid II zriadil utečencov (Mojagriov) o opustených hraniciach Sýrie av iných pohraničných oblastiach na boj proti beduínovým nájazdom.

Táto tragická stránka ruským a adygálnym vzťahom bola nedávno uskutočnila predmet historických a politických špekulácií s cieľom vyvíjať tlak na Rusko. Časť circassijskej diaspóry ADYGO, s podporou určitých síl Západu vyžaduje, aby bojkotoval Olympiádu v Soči, ak Rusko neuznáva presídlenie ADYGI ACT GENOCIDE. Po tom, samozrejme, súdne tvrdenia budú riadiť odškodnenie.

Adsygea

Dnes, hlavná časť Adygs žije v Turecku (podľa rôznych údajov z 3 až 5 miliónov ľudí). V Ruskej federácii, počet adygov vo všeobecnosti nepresahuje 1 milión. V Sýrii, Jordánsku, Izraeli, USA, Francúzsku a ďalších krajinách Existujú stále značné diaspóry. Všetci si zachovávajú vedomie ich kultúrnej jednoty.

Adygi v Jordánsku

***
Tak sa stalo, že Adygi a Rusi už dlho merali silám. Začalo to stále v dávnych dobách, čo rozpráva "príbeh o minulých rokoch". Je zvedavý, že obe strany sú ruské a gorskaya - rozprávajú o tejto akcii s takmer sám a rovnakými slovami.

Chronicler to takto. V roku 1022, syn sv Keď sú oponenti oproti sebe navzájom oproti sebe, Kaszhsky Prince Redeedy povedal Mstislav: "Aký je priateľ tvojho priateľa pre Goubi? Choď na duel: Ak vyhráte, budete mať svoj e-mail, a moja žena a deti a moja krajina. Ak som prekonal, vezmem všetko tvoje. " Mstislav odpovedal: "Nech je to tak."

Oponenti ležali zbraň a dohodli sa v boji. A začal rozšíriť Mstislav, lebo bol Redehan skvelý a silný. Ale modlitba z najsvätejšej theotoko pomohla ruskému princovi poraziť nepriateľa: zasiahol posledné semes, a keď som išiel nôž, bodol ho. Castoga dobyl Mstislav.

Podľa Adygových legiení, Reddden nebol princ, ale mocný bohatý. Akonáhle Adyg Prince Idar, zbieranie mnohých bojovníkov, šiel do Tamarthakai (Ttumutokan). Tamamarakai Prince Mstislau priniesol svoju armádu Adygam. Keď sa nepriatelia spojili, reddden prišiel dopredu a povedal ruský princ: "Aby sa nestieral zbytočne krv, končí ma a vezmem všetko, čo mám." Oponenti sa odoberali so sebou zbrane a niekoľko hodín v rade bojoval, a nevedeli k sebe navzájom. Nakoniec, reddden padol a tamatarakai princ ho udrel nožom.

Death Reddey smúti starodávna Adygh pohrebná pieseň (nachaná). Pravda, v ňom sa ukáže, že je porazený, nie silou, ale v mazaní:

Veľký princ Urusov
Keď ste okamžite hodili
Bolí životu
Nôž z pásu vytiahol,
Pod lopatkou
Jeho uviazol I.
Vaša duša, o smútku, vytiahol.

Podľa ruskej legendy boli dvaja synovia Radada, viedli k Ttumitokanovi, boli pokrstení pod menami Yuri a Roman, a posledný, ako je ženatý s dcérou Mstislava. Neskôr, niektorí boyars bohovia, ako napríklad Beleutov, Sorokumumov, Golebov, Simski a iní, boli postavení.

***
Dlho, Moskva - hlavné mesto rastúceho ruského štátu - priťahoval Adygov. Pomerne predčasný adyg-cherkesskaya poznať ruskú vládnucu elitu.

Základom ruského zblíšťania bol spoločným bojom proti krymskej Khanátom. V roku 1557, päť Circassian kniežatá spolu s veľkým počtom bojovníkov prišiel v Moskve a vstúpil do služby Ivana Groznému. 1557 je teda rokom začiatku tvorby Adyg Diérpora v Moskve.

Po tajomnej smrti prvej manželky strašného cára - kráľovná Anastasia - Ukázalo sa, že Ivan bol naklonený konsolidovať svoju alianciu s cirkubanmi s dynastickým manželstvom. Jeho zvolená bola princezná Kučňa, dcéra Teryuk, senior Prince Kabarda. V krste, dostala meno Márie. V Moskve bolo o ňu veľa neoprávnených a dokonca pripisované jej myšlienke Oprichnin.


Retail Mary Temryukovna (Kuchnya)

Okrem svojej dcéry princ Temeryuk poslal svojho syna Salkanu do Moskvy, ktorý bol nepríjemný k krstu Mikhail a udelil v Boyars. V skutočnosti sa stal prvou osobou v štáte po kráľa. Jeho zbory boli na Vozdven Street, kde sa nachádza aj budova ruskej štátnej knižnice. Podľa Michail Temryukovich, jeho príbuzní a krajani a krajani obsadili vysoké pozície tímu v ruskej armáde.

Circassians naďalej dospeli do Moskvy celé XVII storočia. Zvyčajne, kniežatá a sprievodné ich družstvá sa usadili medzi ulíc Arbat a Nikita. Celkovo, v XVII storočia, v 50 tisícine Moskva v rovnakom čase tam bolo až 5 000 cirkusovcov, z ktorých väčšina boli aristokrati.

Už takmer dve storočia (do roku 1776) bol na území Kremľa stáť Cherkasy House s obrovským prevratom. Maryina Grove, Ostankino a Trinity patrili k Circassian Princes. Čas, keď Adyg-Cherkasy bol do značnej miery určený politikou ruského štátu, stále sa podobajú veľkým a malým cherkasy.

Big Cherkasy Lane

***

Avšak, statočnosť adigov, ich šípnosť, štedrosť, pohostinnosť bola slávna rovnakým spôsobom ako krása a milosť arieg žien. Pozícia žien bola však ťažká: boli najťažšie práce na domácich prácach v oblasti a doma.

Noble existoval zvykom, aby poskytli svoje deti v ranom veku svojich detí, aby získali inú rodinu, skúseného učiteľa. V rodine učiteľa, chlapec prešiel drsnej škole kalenia a získal návyky jazdy a bojovníka a dievča - znalosti hostiteľa domu a pracovníkov. Medzi žiakmi a ich pedagógmi za celý život boli inštalované trvanlivé a verejné zákazky priateľstva.

Od 6. storočia bola Adygi považovaná za kresťanov, ale priniesli obete pohanským bohom. Ich pohrebné obrady boli tiež pohanom, prilepeli sa k polygamei. Adyg písanie nevedel. Slúžili kusy hmoty s peniazmi.

Turecký vplyv v jednom storočí vytvoril obrovskú zmenu v živote ADYG. V druhej polovici XVIII storočia, všetky adygi formálne prijal moslim. Avšak, ich náboženské rituály a názory stále predstavovali zmes pohanstva, islamu a kresťanstva. Uctievali sa Shibla, Bohu hromu, vojny a spravodlivosti, ako aj duchovia vody, mora, stromov, prvkov. Posvätné háji použili osobitnú rešpektovanie ich časti.

Jazyk adigov v jeho vlastnej ceste je krásna, hoci existuje množstvo spoluhláska a samohlásky len troch - "A", "E", "S". Ale naučiť sa ho pre Európanov - prípad je takmer nemysliteľný z dôvodu množstva nezvyčajných zvukov pre nás.

Kaukazs - živé laboratórium na štúdium ľudskej kultúry. Kaukazs bol vždy bránou, cez ktorú ePervalský pohyb národov z juhu na sever, od severu na juh. Preto je kaukazský civilizácia jedným z najviac unikátnych javov vo svetovej kultúre. Kaukazs nie je len "krajinou hôr", ale aj "hory národov", čo znamená, že kaukazská kultúra ako polyfónny. Jednou z najväčších hodnôt kaukazskej kultúry je, že v podstate splnila úlohu sprostredkovateľa medzi civilizáciami Východu a Západu. Kaukazs, ktorý sa pripojil k "dialógu" s inými národmi, poskytol materiál obohatiť svoju kultúru.


"Poing kmeňov a národov starobylého Kaukazu, - napísal jeden z najväčších kaukazských storočí E.I. Krupnos, - v histórii našej krajiny nie je len vo svojich vlastných kultúrnych a technických úspechoch ako tvorcovia, napríklad jasné a silné metalurgické zameranie a vysoké archeologické kultúry, ale aj v tom, že počas tisícov rokov boli sprostredkovateľmi Európske oblasti našej vlasti s kultúrou popredia starovekého východu, s svetovou históriou. "


Etnokultúrne vzťahy národov severného kaukazu s inými národmi zanechávajú svoje korene hlboko do histórie. V tejto polyfónovej kaukazskej kultúre zaberá AYGH ETIQUETTE ZOZNAMOVANÉHO MIESTOU (ADYGE HABZE).


Rovnako ako staroveký Sparta neposkytol svet básnikov, ani vedcom, starovekej adýze pred začiatkom XIX storočia. Nezadali žiadnych vedcov ani spisovateľov. Treba však poznamenať, že Adygi vytvorila jedinečný unikátny systém vzdelávania mladšej generácie, pravidlá pre vzťah medzi ľuďmi a ich správanie pre všetky vzťahy a podmienky sú Adýze Habzé (Adygov etiketa).


Nejako v.i. Vernadsky napísal, že "narodil život a zomrie, a vyrobené jeho tvorcovia." Adye Habz je vytvorenie ľudí nad Millenniom. Vytvorenie svojej etikety, ľudia vždy brali do úvahy skúsenosti predkov a životné podmienky ich etnos, jeho biotop. "Osoba vždy pracuje pre svojich blízkych a vo svojej krajine, na základe skúseností predkov - jeho vlastných a cudzincov," napísal L.N. Gumilyov.


Adygi OnceCale sa zaoberal poľovníctvom, živočíšnym chovom, poľnohospodárstvom a rôznymi typmi remesiel. Okrem toho, Adygi bola v podmienkach trvalých vojenských stretov so zahraničnými útočníkmi, ktorí vždy prilákali povahu kaukazu. Prežiť s týmito extrémnymi situáciami a v drsných podmienkach Kaukazu, v ktorom Adygi bola neustále, bolo potrebné, aby mali také vlastnosti charakteru, ako je statočnosť a odvaha, tvrdá práca a disciplína, túžba po dohodnutých činnostiach a vzájomnej realizácie , atď. Okolnosti, za ktorých sa Adygi držali, vždy im povzbudili, aby vykazovali vlastnosti správania, ktoré boli zakorenené v národnom charaktere. Adye Habz pre Adyga je viac, za jeho zákony sa šíri širšie ako náboženské učenia. Preto je potrebné veriť, Adygi, na rozdiel od iných susedných národov, menej náboženských. Adye Habza nielen nahradil náboženstvo, ale aj širšie "servis" všetky aspekty života Adygov.


Jedinečnosť Adyge Habz je tiež skutočnosťou, že je životom. Nebol schopný stlačiť akúkoľvek ideológiu zo života a nie jediného sociálneho systému. Adye Habza držali všetky testy času, a teraz zažíva jeho oživenie. Táto etiketa sa zachovalo nielen v médiu adýzujúcich, ale jeho hlavné zásady boli prijaté mnohými národmi.


Najširšie prepojenia sa uskutočnili medzi východnými slinami a adýzmi, ktoré boli inštalované v ai-IX storočia. Prirodzene, bez ohľadu na to, aký charakter by boli tieto dlhopisy, nemohli prejsť bez vzájomného vplyvu ich životného štýlu a myslenia.

V tomto ohľade nájdeme najbohatší materiál vzájomného vplyvu kultúr medzi Terns z Kossakov a Kabardians. Počas niekoľkých storočí sa ich zdieľaný život vyvinula veľa v ich materiálnej a duchovnej kultúre, od transakcie s kosáčkami v cirkubánoch ich národnej formy oblečenia, končiace s mnohými zložkami ruskej kuchyne - druhé. Pokiaľ ide o Asyge Habza, ako oblúk pravidiel vzťahov, potom nájdeme veľa podobných nich a Trek Cossacks. Národy Kaukazu tak nevenuli len v susedstve, ale neustále chodili procesom vzájomnej kultúry. O tom podrobnejšie môžete poučiť z diel vedcov L.B. Site, L.I. Lavrova, E.N. Študent, V.K. GARDANOVA, S.SH. Hajiiyeva, B.A. Kalov a mnoho ďalších.


V dnešných podmienkach, keď prichádza globálny proces miešania kultúr a národov, je potrebné, aby sa etiketa "nerozpustí" v ňom. Dôležité je, že široko používanejšie vzdelávacie inštitúcie a inštitúcie základné princípy Ayge Habz. Hovoríme o základoch základných požiadaviek ADYGE HABZ v týchto otázkach a pri zohľadnení zmien životných podmienok ľudí. To neznamená vôbec, že \u200b\u200badyg etnický je samo-vstrekovaný a naopak, ho, pričom zachováva jeho spôsob života, jeho spôsob myslenia, jeho "národná osoba", podporila užšie a civilizované kontakty so všetkými národmi, rešpektovanie ich kultúra, životný štýl. Tieto pravidlá vzťahov s inými národmi podliehajú Adýde Habz.


Ivanova N. V."Všeobecná revízia geografie a etnológie Kaukazu"