Postrusiška kultūra nuo XIII iki XVII a. XIII – XVII amžių rusų kultūra

Mongolų-totorių invazija ir Aukso ordos jungas sulėtino senovės Rusijos žmonių vystymosi tempą ir eigą. Daugybė tūkstančių žmonių žuvo per invazijos gaisrą. Likę gyvi amatininkai buvo paimti į vergiją. Pastebėtas amato nuosmukis: dingo šiferinių verpstukų, karneolio karoliukų, stiklo apyrankių, amforos-korchago, polichrominės (daugiaspalvės) keramikos gamybos įgūdžiai. Akmens statyba sustojo pusei amžiaus. Užpuolikai daugelį sunaikino architektūrinės konstrukcijos, o visų pirma miestų katedros, kurios, kaip taisyklė, buvo paskutiniai įtvirtinimai, kuriuose Rusijos miestų gynėjai atspindėjo priešo kariuomenės puolimą. Sudegė daug literatūros paminklų. Kronikų rašymas tapo lakoniškas ir buvo nutrūkęs beveik visose Rusijos žemėse (išskyrus Naugarduką).

Aukštas lygis Rusijos kultūra suteikė jai galimybę atlaikyti sunkiausią istorijos laikotarpį. Nepaisant baisybių Mongolų užkariavimas, Rusijos kultūra išlaikė savo tradicinį charakterį. Didelį vaidmenį perduodant tradicijas ir kultūrinę bei istorinę patirtį suvaidino teritorijos, kurios nebuvo patyrusios karinio pralaimėjimo, nors ir buvo pavaldžios ordai (Pskovas, Novgorodas).

Mongolų invazija sutrikdė susisiekimą tarp šalies dalių. Viena senoji rusų tautybė tapo pagrindu, ant kurio kūrėsi didžiosios rusų (rusų), baltarusių ir ukrainiečių tautybės bei jų kultūros.

RUSŲ KULTŪRA XIII-XV a.

XIII-XV amžių rusų kultūroje. galima aiškiai atsekti du etapus. XIII-XV amžių kultūros raidos vidinė siena. pasirodė Kulikovo mūšis (1380 m.). Jei pirmasis etapas pasižymėjo sąstingiu ir nuosmukiu po baisaus mongolų ordų smūgio, tai po 1380 metų prasideda jo dinamiškas kilimas, kuriame galima atsekti vietinių meno mokyklų susijungimo į bendrą Maskvą, bendrą rusų kultūrą pradžią. .

Folkloras. Per kovą su mongolų užkariautojai ir Aukso ordos jungas, kreipimasis į Kijevo ciklo epas ir legendas, kuriose mūšiai su priešais buvo aprašyti ryškiomis spalvomis Senovės Rusija ir buvo garsus ginklo žygdarbisžmonių, suteikė rusškiams naujų jėgų. Senovės epai rado gilią prasmę, išgijo antrą gyvenimą. Naujos legendos (pvz., „Legenda apie nematomas miestas Kitežas „miestas, nuėjęs į ežero dugną kartu su savo drąsiais gynėjais, kurie nepasidavė priešams ir tapo jiems nematomais), kvietė rusų žmones kovoti už nekenčiamo Aukso ordos jungo nuvertimą. istorines dainas... Tarp jų yra ir „Shchelkan Dudentievičiaus giesmė“, pasakojanti apie sukilimą Tverėje 1327 m.

Kronika. Dėl ekonomikos pakilimo verslo įrašai tampa vis labiau reikalingi. Nuo XTV iki. vietoj brangaus pergamento pradeda naudoti popierių. Užrašų poreikio augimas, popieriaus atsiradimas lėmė rašymo pagreitį. „Charta“, kai geometriniu tikslumu ir iškilmingai išrašomos kvadrato formos raidės, buvo pakeistos pusiau laisvu ir sklandžiu raštu, o nuo XV a. atsiranda kursyvinis raštas, artimas šiuolaikiniam raštui. Kartu su popieriumi ypač svarbiais atvejais jie ir toliau naudojo pergamentą, Skirtingos rūšys grubūs ir buitiniai rekordai, kaip ir anksčiau, buvo daromi ant beržo tošies.

Kaip jau buvo pažymėta, Novgorode kronika nebuvo nutraukta net mongopo-totorių invazijos ir jungo laikotarpiu. XIII pabaigoje XTV amžiaus pradžioje. iškilo nauji kronikos centrai. Nuo 1325 m. Maskvoje pradėti vesti kronikos įrašai. Formuojantis vienai valstybei su centru Maskvoje, metraščių vaidmuo išaugo. Ivanas Šas, išvykęs į kampaniją prieš Novgorodą, neatsitiktinai pasiėmė su savimi raštininką Stepaną Barzdotąjį: jis puikiai galėjo „kalbėti iš Novgorodo kaltės metraštininkų“, t.y. kronika pagrindu įrodyti Naugarduko prijungimo prie Maskvos būtinybę.

1408 m. buvo sudarytas visos Rusijos kronikos rinkinys, vadinamoji Trejybės kronika, kuri žuvo 1812 m. Maskvos gaisre, o Maskvos kronikų rinkinio sukūrimas priskiriamas 1479 m. Jie pagrįsti visos Rusijos vienybės idėja, istoriniu Maskvos vaidmeniu sujungiant visas Rusijos žemes, Kijevo ir Vladimiro tradicijų tęstinumu.

Domėjimasis pasaulio istorija, noras nustatyti savo vietą tarp pasaulio tautų paskatino pasaulio istorijos kūrinių chronografų atsiradimą. Pirmąjį rusų chronografą 1442 m. sukūrė Pachomius Logofet.

Istorinės istorijos. Dažnas literatūros žanras to meto buvo istorinės istorijos. Jie kalbėjo apie tikrojo veiklą istorinės asmenybės, konkretūs istoriniai faktai ir įvykiai. Pasakojimas dažnai buvo tarsi kronikos teksto dalis. Iki Kulikovo pergalės buvo plačiai paplitę pasakojimai „Apie Kadkos mūšį“, „Pasakojimas apie Riazanės sunaikinimą Batu“ (pasakojo apie Riazanės herojaus Evpatijaus Kolovrato žygdarbį), istorija apie Aleksandrą Nevskį ir kt. žinomas prieš Kulikovo pergalę.

Ciklas skirtas nuostabiai Dmitrijaus Donskojaus pergalei 1380 m istorines istorijas(pvz., „Legenda apie Mamajevo žudynės Sofonijus Riazanecas sukūrė garsiąją apgailėtiną poemą „Zadonščina“, sukurtą pagal „Igorio kampanijos klojimo“ modelį. Bet jei „pasaulietis“ apibūdino rusų pralaimėjimą, tai „Zadonščinoje“ jų pergalė.

Rusijos žemių suvienijimo aplink Maskvą laikotarpiu suklestėjo hagiografinės literatūros žanras. Talentingi rašytojai Pakhomijus Logofetas ir Epifapijus Išmintingasis sudarė didžiausių Rusijos bažnyčios veikėjų biografijas: metropolito Petro, perkėlusio metropolijos centrą į Maskvą, Sergijaus iš Radonežo, Troipės-Sergjevo vienuolyno įkūrėjo, palaikiusio didįjį. Maskvos princas kovoje su Orda.

Tverės pirklio Afanasijaus Nikitino „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ (1466–1472) – pirmasis Indijos aprašymas Europos literatūroje. Afanasy Nikitin savo kelionę padarė 30 metų prieš tai, kai portugalas Vasco da Gama atidarė kelią į Indiją.

Architektūra. Anksčiau nei kituose kraštuose Novgorode ir Pskove buvo atnaujinta mūrinė statyba. Naudodami ankstesnes tradicijas, novgorodiečiai ir pskoviečiai pastatė dešimtis mažų šventyklų. Tarp jų – tokie reikšmingi to meto architektūros ir tapybos paminklai, kaip Fiodoro Stratilato bažnyčios Rucheye (1361 m.) ir Išganytojo bažnyčia Iljino gatvėje (1374 m.) Novgorodo mieste, Vasilijaus prie Gorkos bažnyčia (1410 m.) Pskove. . Šiems pastatams būdinga dekoratyvinių ornamentų gausa ant sienų, bendra elegancija, šventiškumas. Ryški ir savita Novgorodo ir Pskovo architektūra bėgant amžiams praktiškai nepasikeitė. Šį architektūrinio ir meninio skonio stabilumą ekspertai aiškina Novgorodo bojarų, siekusių išsaugoti nepriklausomybę nuo Maskvos, konservatyvumu. Todėl daugiausia dėmesio skiriama vietinėms tradicijoms.

Pirmieji akmeniniai pastatai Maskvos kunigaikštystėje datuojami XIV-XV a. Šventyklos, kurios atkeliavo pas mus Zvenigorodo mieste, yra Ėmimo į dangų katedra (1400 m.) ir Savvino-Storoževskio vienuolyno katedra (1405), Troipe-Sergiev vienuolyno Trejybės katedra (1422), Andronikovo vienuolyno katedra. Maskva (1427 m.) tęsė Vladimiro-Suzdalio balto akmens architektūros tradicijas. Sukaupta patirtis leido sėkmingai įvykdyti svarbiausią didžiojo Maskvos kunigaikščio įsakymą sukurti galingą Maskvos Kremlių, pilną didybės, orumo ir stiprybės.

Pirmosios balto akmens sienos Maskvos Kremliuje buvo pastatytos 1367 m., kai valdė Dmitrijus Donskojus. Tačiau 1382 m. įsiveržus į Tochtamyšą Kremliaus įtvirtinimai buvo smarkiai apgadinti. Po šimtmečio Maskvoje įvyko grandiozinė statyba, kurioje dalyvavo italų meistrai, kurie tada okupavo pirmaujanti vieta Europoje, baigėsi sukūrimu XVI amžiaus pradžioje XV pabaigoje. iki šių dienų išlikęs Maskvos Kremliaus ansamblis.

27,5 hektaro Kremliaus teritoriją saugojo raudonų plytų siena, kurios ilgis siekė 2,25 km, sienų storis 3,5-6,5 m, aukštis 5-19 m. Tada, XV a. buvo pastatyta 18 bokštų iš šiuo metu esamų 20. Bokštai turėjo šlaitinius stogus. Kremlius užėmė vietą ant kyšulio prie Neglinos upės santakos (dabar uždaryta kolektorius) į Maskvos upę. Iš Raudonosios aikštės pusės buvo pastatytas griovys, jungiantis abi upes. Taigi. Atrodė, kad Kremlius yra saloje. Tai buvo viena didžiausių tvirtovių pasaulyje, pastatyta pagal visas tuometinio fortifikacijos mokslo taisykles. Po galingų sienų priedanga iškilo didžiojo kunigaikščio ir metropolito rūmai, pastatai vyriausybines agentūras, vienuolynai.

Kremliaus širdis yra Katedros aikštė, iš kurios atsiveria vaizdas į pagrindines katedras; centrinis jo pastatas – Ivano Didžiojo varpinė (galutinai užbaigtas vadovaujant Borisui Godunovui, siekia 81 m aukštį).

1475-1479 metais. buvo pastatytas pagrindinė katedra Maskvos Kremliaus Uspenskis. Pskovo meistrai pradėjo statyti šventyklą (1471). Mažas „bailėlis“ (žemės drebėjimas) Maskvoje sugriovė pastato sienas. Ėmimo į dangų katedros statyba buvo patikėta talentingam architektui Italijos Renesansas Aristotelis Fiorovanti. Pavyzdys buvo Vladimiro Ėmimo į dangų katedra. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje Fiorovanti sugebėjo organiškai sujungti Rusijos (pirmiausia Vladimiro-Suzdalio) architektūros tradicijas ir principus bei pažangius Europos architektūros techninius pasiekimus. Didinga penkių kupolų Ėmimo į dangų katedra buvo didžiausias to meto viešasis pastatas. Čia carai buvo karūnuotos karalystės, susirinko Zemsky soboras, buvo paskelbti svarbiausi valstybės sprendimai.

1481-1489 metais. Pskovo amatininkai pastatė Apreiškimo katedrą kaip Maskvos valdovų namų bažnyčią. Netoli jos, taip pat Katedros aikštėje, vadovaujant italui Alevizui Novy, buvo pastatytas Maskvos didžiųjų kunigaikščių kapas, Arkangelo katedra (1505-1509). Jei pastato planas ir jo konstrukcijos padarytos laikantis senosios Rusijos architektūros tradicijų, tai katedros išorės apdaila primena Venecijos rūmų sienų dekoracijas. Tuo pačiu metu buvo pastatyta briaunuota kamera (1487–1491). Jis gavo savo pavadinimą dėl "kraštų", kurie puošė išorines sienas. Faceted Chamber buvo karališkųjų rūmų dalis, jų sosto kambarys. Beveik kvadratinė salė, kurios sienos remiasi į centre pastatytą masyvų tetraedrinį stulpą, užima apie 500 kvadratinių metrų plotą. m, o ūgis – 9 m. Čia jie supažindino su karaliumi užsienio ambasadorius, rengė priėmimus, priimdavo svarbius sprendimus.

Tapyba. Tapyboje buvo pastebėtas ir vietinių meno mokyklų susiliejimas į visos Rusijos. Tai buvo ilgas procesas, jo pėdsakai buvo pastebėti ir XVI, ir XVII a.

XIV amžiuje. dirbo Novgorode ir Maskvoje nuostabi menininkė Teofanas graikas, kilęs iš Bizantijos. Iljino gatvėje esančioje Novgorodo Išganytojo bažnyčioje iki mūsų atkeliavę graiko Teofano paveikslai išsiskiria nepaprasta išraiškos galia, ekspresija, asketiškumu, pakilumu. žmogaus dvasia... Graikas Teofanas stipriais ilgais teptuko potėpiais, aštriais „tarpais“ sugebėjo sukurti emocinę įtampą, pasiekiančią tragediją. Rusai atvyko specialiai stebėti Teofano Graiko darbo. Publika stebėjosi, kad didysis meistras savo darbus parašė nenaudodamas ikonų tapybos pavyzdžių.

Aukščiausias Rusijos ikonų tapybos pakilimas siejamas su Teofano Graiko amžininko – genialaus rusų menininko Andrejaus Rublevo – kūryba. Deja, beveik jokios informacijos apie iškilaus meistro gyvenimą neišliko.

Andrejus Rublevas gyveno XIV-XV amžių sandūroje. Jo darbą įkvėpė nepaprasta pergalė Kulikovo lauke, Maskvos Rusijos ekonominis pakilimas ir Rusijos žmonių savimonės augimas. Menininkės darbuose atsispindi filosofinė gelmė, vidinis orumas ir stiprybė, žmonių vienybės ir taikos idėjos, žmogiškumas. Darnus, švelnus subtilių, grynų spalvų derinys sukuria jo vaizdų vientisumo ir išbaigtumo įspūdį. Garsioji „Trejybė“ (saugoma Tretjakovo galerija), tapęs viena iš pasaulio meno aukštumų, įkūnija pagrindinius Andrejaus Rubliovo tapybos bruožus ir principus. Puikūs „Trejybės“ vaizdai simbolizuoja pasaulio ir žmonijos vienybės idėją.

A. Rublevo teptukai priklauso ir pas mus atėjusioms Vladimiro Ėmimo į dangų katedros freskoms, Zvenigorodo rango ikonoms (saugomos Tretjakovo galerijoje). Trejybės katedra Sergiev Posade.

RUSŲ KULTŪRA XVI a

Religinė pasaulėžiūra ir toliau lėmė dvasinį visuomenės gyvenimą. Svarbų vaidmenį čia suvaidino ir 1551 m. Stoglavų katedra, kuri reguliavo meną, tvirtindama modelius, kurių reikia laikytis. Andrejaus Rublevo darbas buvo oficialiai paskelbtas tapybos modeliu. Bet jie turėjo omenyje ne jo paveikslo meninius nuopelnus, o ikonografiją, figūrų išdėstymą, tam tikros spalvos panaudojimą ir kt. kiekviename konkretus siužetas ir vaizdas. Architektūroje pavyzdžiu buvo paimta Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra, literatūroje – metropolito Makarijaus ir jo rato darbai.

XVI amžiuje. Didžiosios rusų tautybės formavimas artėja prie pabaigos. Vienos valstybės dalimi tapusiose rusų žemėse vis dažniau atsirasdavo bendrų dalykų kalba, gyvenimo būdas, papročiai, papročiai ir kt. XVI amžiuje. apčiuopiamesni nei anksčiau, kultūroje reiškėsi pasaulietiniai elementai.

Socialinė ir politinė mintis. XVI amžiaus įvykiai Rusijos žurnalistikoje sukėlė diskusiją apie daugelį to meto problemų: apie jos prigimtį ir esmę valstybės valdžia, apie bažnyčią, apie Rusijos vietą tarp kitų šalių ir kt.

XVI amžiaus pradžioje. buvo sukurta literatūrinė ir publicistinė ir istorinis raštas„Legenda apie didžiuosius Vladimiro kunigaikščius“. Šis legendinis rašinys prasidėjo pasakojimu apie Didįjį potvynį. Tada sekė pasaulio valdovų, tarp kurių išsiskyrė Romos imperatorius Augustas, sąrašas. Į Vyslos krantus jis esą išsiuntė savo brolį Prūsą, kuris įkūrė legendinio Ruriko šeimą. Pastarasis buvo pakviestas kaip Rusijos princas. Prūso ir Ruriko, taigi ir Augusto, įpėdinis Kijevo kunigaikštis Vladimiras Monomachas iš Konstantinopolio imperatoriaus gavo karališkosios valdžios simbolius, kepurę ir brangias barmos mantijas. Ivanas Rūstusis, remdamasis giminystės ryšiu su Monomachu, išdidžiai rašė Švedijos karaliui: „Mums vadovauja giminystė iš Augusto Cezario“. Rusijos valstybė, Siaubo paliepimu, tęsė Romos ir Kijevo valstybės tradicijas.

Bažnytinėje aplinkoje buvo iškelta tezė apie Maskvą kaip „trečiąją Romą“. Čia istorinis procesas veikė kaip pasaulio karalysčių kaita. Pirmoji Roma – „amžinasis miestas“ – žuvo dėl erezijų; „antroji Roma“ – Konstantinopolis dėl sąjungos su katalikais; „trečioji Roma“ – tikroji krikščionybės sergėtoja Maskva, kuri egzistuos amžinai.

Diskusijos apie būtinybę sukurti stiprią autokratinę valdžią, pagrįstą bajorais, yra I. S. darbuose. Peresvetova. Klausimai dėl bajorų vaidmens ir vietos valdant feodalinę valstybę atsispindėjo Ivano IV ir kunigaikščio Andrejaus Kurbskio susirašinėjime.

Kronika. XVI amžiuje. toliau vystėsi Rusijos kronika... Tarp šio žanro kūrinių yra „Karalystės pradžios metraštis“, kuriame aprašomi pirmieji Ivano Rūsčiojo valdymo metai ir įrodoma būtinybė įtvirtinti carinę valdžią Rusijoje. Kitas didelis to meto veikalas – „Caro genealogijos laipsnio knyga“. Jame esantys didžiųjų Rusijos kunigaikščių ir metropolitų portretai ir aprašymai yra 17 laipsnių kampu nuo Vladimiro I iki Ivano Rūsčiojo. Toks teksto išdėstymas ir konstrukcija simbolizuoja bažnyčios ir karaliaus sąjungos neliečiamumą.

XVI amžiaus viduryje. Maskvos metraštininkai parengė didžiulį kronikų kolekciją, savotišką istorinė enciklopedija XVI amžiuje vadinamoji Nikono kronika (XVII a. priklausė patriarchui Nikonui). Viename iš Nikon kronikos sąrašų yra apie 16 tūkstančių spalvotų iliustracijų miniatiūrų, dėl kurių ji buvo pavadinta Litsevojaus skliautu („veido“ atvaizdas).

Kartu su kronika buvo toliau plėtojami istoriniai pasakojimai, kuriuose buvo pasakojama apie to meto įvykius. („Kazanės užgrobimas“, „Apie Stefano Batoro atėjimą į Pskovo miestą“ ir kt.) Sukurti nauji chronografai. Tai liudija apie kultūros sekuliarizaciją. tuo metu parašyta knyga, kurioje yra įvairios naudingos informacijos, padedančios orientuotis tiek dvasiniame, tiek pasaulietiniame gyvenime, „Domostrojus“ (išvertus kaip namų ūkis), kurios autorius, kaip manoma, yra Silvestras.

Tipografijos pradžia. Rusijos knygų spausdinimo pradžia laikomi 1564 m., kai pirmasis spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas išleido pirmąją rusišką datuojamą knygą „Apaštalas“. Tačiau yra septynios knygos be tikslios išleidimo datos. Tai vadinamosios anoniminės knygos, išleistos iki 1564 m. Vienas talentingiausių XVI amžiaus Rusijos žmonių dalyvavo organizuojant spaustuvės kūrimą. Ivanas Fiodorovas. Kremliuje prasidėję spaudos darbai buvo perkelti į Nikolskaja gatvę, kur buvo pastatytas specialus spaustuvei skirtas pastatas. Be religinių knygų, Ivanas Fiodorovas ir jo padėjėjas Piotras Mstislavecas 1574 m. Lvove išleido pirmąjį rusišką pradinuką „ABC“. Visą XVI a. Rusijoje tipografiniu metodu buvo išleista tik 20 knygų. Ranka rašyta knyga užėmė pirmaujančias pozicijas XVI–XVII a.

Architektūra. Viena iš ryškiausių Rusijos architektūros klestėjimo apraiškų buvo palapinių stogų šventyklų statyba. Stogo stogo šventyklose nėra stulpų, o visa pastato masė remiasi į pamatą. Dauguma garsūs paminklaišio stiliaus yra Voz134 bažnyčia

nešantis Kolomenskoje kaime, pastatytame Ivano Rūsčiojo gimimo garbei, Užtarimo katedra (Bazilijaus Palaimintojo), pastatyta Kazanės užėmimo garbei.

Kita XVI amžiaus architektūros kryptis. buvo didelių penkių kupolų vienuolyno bažnyčių statyba pagal Maskvos Ėmimo į dangų katedros modelį. Panašios bažnyčios buvo statomos daugelyje Rusijos vienuolynų ir kaip pagrindinės katedros didžiausiuose Rusijos miestuose. Žymiausios yra Ėmimo į dangų katedra Trejybės-Sergijaus vienuolyne, Smolensko Novodevičiaus vienuolyno katedra, Tulos, Suzdalio, Dmitrovo ir kitų miestų katedros.

Kita XVI amžiaus architektūros kryptis. buvo statomos nedidelės akmeninės arba medinės posadinės šventyklos. Jie buvo gyvenviečių centrai, kuriuose gyveno tam tikros specialybės amatininkai, ir buvo skirti tam tikram šio amato globėjui.

XVI amžiuje. buvo vykdoma didelė akmeninio kremliaus statyba. XVI amžiaus 30-aisiais. posado dalis, besiribojanti su Maskvos Kremliaus rytais, buvo aptverta plytų siena, vadinama Kitaygorodskaya (daugelis istorikų mano, kad pavadinimas kilo iš žodžio „banginis“ – tvirtovių statybai naudoto stulpų mezgimo, kiti mano, kad pavadinimas kilęs arba iš itališko žodžio miestas, arba iš tiurkų tvirtovės). Kitay-Gorodo siena gynė derybas dėl Raudonosios aikštės ir netoliese esančių gyvenviečių. Pačioje XVI amžiaus pabaigoje. architekto Fiodoro Kono balto akmens sienos 9 km Baltasis miestas(šiuolaikinis bulvaro žiedas). Tada Maskvoje ant pylimo (dabartinis Sodo žiedas) iškilo 15 kilometrų medinė tvirtovė.

Volgos regione buvo pastatyti akmeniniai tvirtovės sargybiniai ( Nižnij Novgorodas, Kazanėje, Astrachanėje), miestuose į pietus (Tula, Kolomna, Zaraiskas, Serpuchovas) ir į vakarus nuo Maskvos (Smolenskas), Rusijos šiaurės vakaruose (Novgorodas, Pskovas, Izborskas, Pečoriai) ir net tolimojoje Šiaurėje (Soloveckis). salos).

Tapyba. Didžiausias rusų dailininkas, gyvenęs XV a. pabaigoje ir XVI amžiaus pradžioje, buvo Dionisijus. Jo darbai apima Ferapontovo vienuolyno Gimimo katedros, esančios netoli Vologdos, freską, ikoną, vaizduojančią metropolito Aleksejaus gyvenimo scenas ir kt. žmogaus kūną, kiekvienos ikonos ar freskos detalės puošybą.

RUSŲ KULTŪRA HUL v.

XVII amžiuje. prasideda visos Rusijos rinkos formavimasis. Su amatų ir prekybos plėtra siejamas miestų augimas, skverbtis į rusų kultūrą ir plačiai paplitęs pasaulietinių elementų atsiradimas joje. Šis procesas literatūroje gavo kultūros „sekuliarizacijos“ pavadinimą (nuo žodžio „pasaulietinis“ sekuliarus).

Rusijos kultūros sekuliarizacijai priešinosi bažnyčia, įžvelgusi joje vakarietišką, „lotynišką“ įtaką. XVII amžiaus Maskvos valdovai, bandydami apriboti Vakarų įtaką į Maskvą atvykstančių užsieniečių asmenyje, privertė juos apsigyventi atokiau nuo maskvėnų specialiai tam skirtoje vokiečių gyvenvietėje (dabar – Baumano g. sritis). Tačiau į nusistovėjusį Maskvos Rusijos gyvenimo būdą įsiskverbė naujos idėjos ir papročiai. Šaliai reikėjo žinių išsilavinusių žmonių gebantis užsiimti diplomatija, suprasti karinių reikalų, technologijų, gamybos ir kt. naujoves. Besiplečiančios politinės ir kultūrinius ryšius su šalimis Vakarų Europa prisidėjo prie Ukrainos susijungimo su Rusija.

Išsilavinimas. XVII amžiaus antroje pusėje. buvo įsteigtos kelios valstybinės mokyklos. Veikė centrinių įstaigų, Spaustuvės darbuotojų rengimo mokykla. Farmacijos užsakymas ir kt. Spausdinimo mašina leido masiniu tiražu išleisti vienodus raštingumo ir aritmetikos mokymo vadovėlius. Apie rusų susidomėjimą skaitymu ir raštu liudija Maskvoje (1651 m.) vienai dienai parduotas V. F. Primer. Burtsevas, išleistas 2400 egzempliorių tiražu. Buvo išleista Meletijaus Smotrypkio „Gramatika“ (1648) ir daugybos lentelė (1682).

1687 m. Maskvoje buvo įkurta pirmoji aukštoji mokykla – Slavų-graikų-lotynų akademija, kurioje buvo dėstoma „nuo gramatikos, retorikos, poetikos, dialektikos, filosofijos... iki teologijos“. Akademijai vadovavo Padujos universitetą (Italija) baigę graikų mokslininkai broliai Sophronius ir Ioannikiy Likhudy. Čia buvo rengiami kunigai ir valdininkai. Šioje akademijoje mokėsi ir M.V. Lomonosovas.

XVII amžiuje, kaip ir anksčiau, vyko žinių kaupimo procesas. Didelių laimėjimų pasiekta medicinos srityje, sprendžiant praktinius matematikos uždavinius (daug kas galėjo labai tiksliai išmatuoti plotus, atstumus, palaidus kūnus ir kt.), stebint gamtą.

Reikšmingas indėlis į plėtrą geografinių žinių atvežė rusų tyrinėtojai. 1648 m. Semjono Dežnevo ekspedicija (80 metų iki Vituso Beringo) pasiekė sąsiaurį tarp Azijos ir Šiaurės Amerika... Labiausiai į rytus nutolęs mūsų šalies taškas dabar turi Dežnevo vardą.

E.P. Chabarovas 1649 m. sudarė žemėlapį ir tyrinėjo žemes palei Amūrą, kur buvo įkurtos rusų gyvenvietės. Jo vardu pavadintas Chabarovsko miestas ir Erofei Pavlovich kaimas. Pačioje XVD amžiaus pabaigoje. Sibiro kazokas V.V. Atlasovas tyrinėjo Kamčiatką ir Kurilų salas.

Literatūra. XVII amžiuje. sukurti paskutiniai kronikos kūriniai. „Naujasis metraštininkas“ (30-ieji) atpasakojo įvykius nuo Ivano Rūsčiojo mirties iki bėdų laiko pabaigos. Tai įrodė teises nauja dinastija Romanovai į karaliaus sostą.

Centrinis į istorinė literatūra užėmė istorinius pasakojimus, kurie turėjo publicistinį pobūdį. Pavyzdžiui, grupė tokių istorijų („Raštininko Ivano Timofejevo metraščiai“, „Abraomo Palipyno legenda“, „Kita legenda“ ir kt.) buvo atsakas į vargo laiko įvykius 2010 m. XVII a.

Pasaulietinių principų skverbimasis į literatūrą siejamas su satyrinių istorijų žanro atsiradimu XVII amžiuje, kur jau yra. išgalvoti personažai... „Smuklėje“, „Pasaka apie viščiuką ir lapę“, „Kalyazin peticija“ buvo bažnytinių pamaldų parodija, išjuoktas vienuolių apsirijimas ir girtavimas, „Pasakoje apie Ruffą Eršovičių“ teismų biurokratija ir kyšininkavimas. . Nauji žanrai buvo memuarai ("Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas") ir meilės tekstai (Simeonas Polotskis).

Ukrainos susijungimas su Rusija davė impulsą sukurti pirmąjį rusų spausdintą esė apie istoriją. Kijevo vienuolis Innokenty Gizel parengė „Sinopsis“ (apžvalgą), kurioje buvo populiari istorija apie bendra istorija Ukraina ir Rusija, kurios prasidėjo susikūrus Kijevo Rusijai. XVII pirmoje XVIII amžiaus pusėje. Santrauka buvo naudojama kaip Rusijos istorijos vadovėlis.

Teatras. Maskvoje (1672 m.) buvo sukurtas teismo teatras, gyvavęs tik ketverius metus. Jį vaidino vokiečių aktoriai. Vyrų ir moterų vaidmenis atliko vyrai. Teatro repertuare buvo pjesės, paremtos bibline ir legendinėmis istorinėmis temomis. Teismo teatras nepaliko jokių pastebimų pėdsakų rusų kultūroje.

Rusijos miestuose ir kaimuose nuo Kijevo Rusios laikų klajojantis teatras, bufonų teatras ir Petruška ( Pagrindinis veikėjas liaudies lėlių spektakliai). Valdžia ir bažnyčios valdžia persekiojo niekniekius už linksmą ir drąsų humorą, atskleidžiantį valdančiųjų ydas.

Architektūra. XVII amžiaus architektūros statiniai yra labai vaizdingi. Jie yra asimetriški tiek vieno pastato rėmuose, tiek ansamblyje. Tačiau šioje, regis, architektūrinių tūrių netvarkoje yra ir vientisumo, ir vienybės. XVII amžiaus pastatai margaspalvis, dekoratyvus. Architektai ypač mėgo pastatų langus puošti įmantriomis, nepanašiomis juostomis. Paplitęs XVII a. gavo įvairiaspalves „saulės plyteles“ – plyteles ir dekoracijas iš raižyto akmens ir plytų. Tokia ant vieno pastato sienų išsidėsčiusi ornamentų gausa buvo vadinama „akmenine ornamentika“, „nuostabia ornamentika“.

Šie bruožai puikiai atsekami Kremliuje esančiuose caro Aleksejaus Michailovičiaus Teremo rūmuose, iki mūsų atkeliavusių XVII amžiaus Maskvos, Pskovo ir Kostromos bojarų akmeninėse kamerose, Naujosios Jeruzalės vienuolyne, pastatytame netoli Maskvos. Patriarchas Nikonas. Stiliu joms artimos garsiosios Jaroslavlio šventyklos – Pranašo Elijo bažnyčia ir ansambliai Korovnikuose bei Tolčkovo mieste. Kaip garsiausių XVII amžiaus pastatų Maskvoje pavyzdys. galima pavadinti Šv. Mikalojaus bažnyčią Chamovnikuose (prie Park Kultury metro stoties), Mergelės Gimimo bažnyčią Putinkuose (netoli Puškino aikštės), Trejybės bažnyčią Nikitnikuose (netoli Kitay- Gorod metro stotis).

Dekoratyvinis principas, reiškęs meno sekuliarizaciją, atsispindėjo ir statant ar rekonstruojant įtvirtinimus. Iki amžiaus vidurio tvirtovės prarado savo karinę reikšmę, o šlaitinis stogas iš pradžių ant Spasskajos, o vėliau ir ant kitų Maskvos Kremliaus bokštų užleido vietą nuostabioms palapinėms, pabrėždamas ramią Rusijos sostinės širdies didybę ir iškilmingą galią.

Didžiajame Rostove Kremliaus pavidalu buvo pastatyta sugėdinto, bet valdingo metropolito Jonos rezidencija. Šis Kremlius nebuvo tvirtovė, o jo sienos buvo grynai dekoratyvios. Dekoratyviniais papuošimais buvo dekoruotos ir didelių Rusijos vienuolynų sienos, iškilusios po lenkų-lietuvių-švedų įsikišimo (Troipe-Sergiev vienuolynas, Spaso-Efimiev vienuolynas Suzdalyje, Kirnllo-Belozersky vienuolynas prie Vologdos, Maskvos vienuolynai). detales.

Senosios Rusijos akmens architektūros raida baigėsi stiliumi, vadinamu "Naryshkinsky" (pagal pagrindinių užsakovų vardą), arba Maskvos, baroko atsiradimą. Šiuo stiliumi buvo pastatytos vartų bažnyčios, Novodevičiaus vienuolyno reffektorius ir varpinė, Fili Užtarimo bažnyčia, bažnyčios ir rūmai Sergiev Posad, Nižnij Novgorodo, Zvenigorodo ir kt.

Maskvos barokui būdingas raudonos ir derinys baltos gėlės pastatų apdailoje. Aiškiai atsekamas pastatų aukštų skaičius, kaip dekoratyvinės dekoracijos naudojamos kolonos, kapiteliai ir kt. Galiausiai beveik visuose „nariškino“ baroko pastatuose pastatų karnizuose galima pamatyti dekoratyvines kriaukles, kurios pirmą kartą iškilo XVI a. italų meistrai puošdami Maskvos Kremliaus Arkangelo katedrą. Maskvos baroko, turinčio bendrų bruožų su Vakarų architektūra, atsiradimas liudijo, kad Rusijos architektūra, nepaisant savo originalumo, vystėsi bendros Europos kultūros rėmuose.

XVII amžiuje suklestėjo medinė architektūra. Garsieji Aleksejaus Michailovičiaus rūmai Kolomenskoje kaime netoli Maskvos buvo vadinami „aštuntuoju pasaulio stebuklu“. Šiuose rūmuose buvo 270 kambarių ir apie 3 tūkstančius langų bei nedidelių langų. Jį pastatė rusų amatininkai Semjonas Petrovas ir Ivanas Michailovas ir gyvavo iki XVIII vidurys amžiuje, kai dėl sunykimo buvo išmontuotas vadovaujant Jekaterinai II.

Tapyba. Meno sekuliarizacija ypač stipriai pasireiškė rusų tapyboje. Didžiausia dailininkas XVII amžiuje buvo Simonas Ušakovas. Jo žinomoje ikonoje „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ aiškiai matomi nauji realistiniai tapybos bruožai: apimtis veido atvaizde, tiesioginės perspektyvos elementai.

S. Ušakovo mokyklai būdinga realistinio žmogaus vaizdavimo tendencija ir ikonų tapybos sekuliarizacija yra glaudžiai susijusi su portretinės tapybos „parsuna“ (asmuo), vaizdavimo plitimu Rusijoje. tikri personažai, pavyzdžiui, caras Fiodoras Ivanovičius, M.V. Skopin-Shuisky ir kt.. Tačiau menininkų technika vis dar buvo panaši į ikonų tapybą, t. rašė ant lentų kiaušinių dažais. XVII amžiaus pabaigoje. pasirodė pirmieji Parsunai, tapyti aliejumi ant drobės, numatantys rusų portretų meno klestėjimą XVIII a.

Pamokos tikslas: Rodyti funkcijas senovės rusų kultūra

Užduotys:

Švietimas:

Supažindinkite mokinius su geriausi darbai Rusijos kultūra ir kasdienis žmonių gyvenimas

XIII-XVII a

Užtikrinti sąvokų įsisavinimą (kultūra, materialinė kultūra, dvasinė kultūra, kronika, epai, mozaika, freska, ikona)

Kuriama:

Ryškios emocinės monologinės kalbos ugdymas;

Aktyvaus žodyno turtinimas tam tikros eros terminais.

Švietimas:

Puoselėti pagarbą istorijai, kultūrai, parodyti jos reikšmę šiuolaikiniam menui.

Ugdykite grožio jausmą.

Įranga: sąsiuviniai, vadovėlis

Pamokos tipas: sujungti

Užsiėmimų metu:

Org. momentas

Sveikinimai, lankomumo patikrinimas ir pasirengimas pamokai.

Motyvacija

Žmonių kultūra yra jos istorijos dalis. Kultūros sąvoka apima viską, kas sukurta žmonių protu, talentu, rankomis, kas išreiškia jos dvasinę išvaizdą, požiūrį į pasaulį.

Naujos medžiagos pristatymas

XIV-XV amžių rusų kultūra.

Nuosmukio priežastis – mongolų-totorių invazija.

Išvada:

Žmonių mirtis;

Amato kritimas, amatų įgūdžių nykimas;

Akmens statyba nutrūko pusei amžiaus;

Miesto katedros buvo sugriautos;

Sudegė literatūros paminklai

Folkloras:

Naujos legendos: „Legenda apie nematomą Kitežo miestą“ (kvietimas kovoti su įsibrovėliais);

Susiformavo poetinių istorinių dainų žanras „Šchelkano Dudentjevičiaus giesmė“ (pasakojama apie 1327 m. Tverės sukilimą).

4. Kronika.

Naudotas popierius, taip pat pergamentas ir beržo žievė;

Vietoj „charter“ (kvadratinė raidė, labai tiksli) atsiranda „semi-ustav“ (laisvesnė ir sklandesnė raidė), nuo XV a. pasirodo kursyvus rašymas;

Kronikos centrai: Maskva nuo 1325 m

1408 m. buvo sudarytas visos Rusijos metraštis (Trejybės kronika, žuvusi 1812 m. Maskvos gaisre); rinkinys yra sudėtingas tekstas, kuriame į vieną visumą buvo sujungti skirtinguose Rusijos politiniuose centruose sukurti kronikos įrašai. Skliautų išvaizda leidžia teigti, kad rusų žemės tam tikru mastu pradėjo gyventi bendrą gyvenimą dar prieš susijungdamos į vieną valstybę.

1479 m. buvo sukurta Maskvos metraštinė kolekcija (šių dviejų kolekcijų idėja: bendra Rusijos vienybė, istorinis Maskvos vaidmuo sujungiant visas Rusijos žemes);

Chronografų atsiradimas (veikia Pasaulio istorija): 1442 m. pirmąjį chronografą sukūrė Pachomius Logofet.

Istorinės istorijos, herojinis epas.

Antradienį. grindų. XIII a Rostove buvo sukurtas seniausias Michailo Černigovo gyvenimo leidimas (Černigovo kunigaikštis, žuvęs ordoje už atsisakymą nusilenkti statuloms pagonių dievai);

Istoriniai pasakojimai: „Apie Kalkos mūšį“,

„Batu pasaka apie Riazanės griuvėsius“ - apie Evpatiy Kolovrat,

„Aleksandro Nevskio gyvenimas“ (sukurta Vladimiro Roždestvenskio vienuolyne);

didvyriškas Dmitrijaus Donskojaus poelgis skirtas pasakojimui: „Mamajevo žudynių legenda“, Sofonijus Riazanecas sukūrė eilėraštį „Zadonščina“ apie rusų būrio pergalę Kulikovo mūšyje.

Buvo sudarytos Rusijos bažnyčios vadų biografijos;

– Tverės pirklio Afanasijaus Nikitino „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ – pirmasis Indijos aprašymas Europos literatūroje (Nikitino kelionė buvo 30 metų, kol Vasco da Gama atvėrė kelią į Indiją).

Miesto kultūra: stipri krikščionybės įtaka su pagonybės likučiais. Atsirado eretikai. Tai liudija apie gana platų eretikų skaitymo spektrą, kuris apėmė ne tik Šventojo Rašto tekstus, bet ir bažnyčių tarybų nutarimus. Strigolniki: 1375 m. Novgorodo večės nuosprendžiu mirties bausmė buvo įvykdyta erezijos pradininkui diakonui Karpui su dviem bendražygiais.

Architektūra:

Naugarduko ir Pskovo mūrinės statybos atnaujinimas (Ručėjos Fiodoro Stratilato bažnyčia XIV a., Išganytojo bažnyčia Iljino gatvėje XIV a. Novgorodoje; Vasilijaus bažnyčia prie Gorkos Pskove, XV a.

Bruožai: sienų dekoracijų gausa, bendra elegancija, šventiškumas.

Maskvos Kremliaus ir jo katedrų statyba: baltas akmuo vadovauja Dmitrijui Donskojui, raudonas - Ivanui III.

Pirmieji balto akmens pastatai Maskvoje datuojami XIV–XV a.: Dangun Ėmimo katedra, Savvino-Storoževskio vienuolyno katedra Zvenigorodo mieste, Trejybės-Sergijaus vienuolyno katedra, Andronikovo vienuolyno katedra Maskvoje. tęsė Vladimiro-Suzdalio baltų akmenų architektūros tradicijas.

Tapyba:

XIV amžiuje. nuostabus dailininkas Teofanas Graikas (Bizantija) dirbo Novgorode ir Maskvoje: iki šių dienų išliko jo freskos Iljino Išganytojo bažnyčioje, atliktos 1378 m. Novgorodo mieste; Dirbdamas, skirtingai nei kiti, menininkas nežiūrėjo į pavyzdžius ir, nenutraukdamas darbo, kalbėjosi su atėjusiais.

Andrejus Rublevas – 14-15 amžių, Tretjakovo galerijoje saugoma „Trejybė“, Vladimiro Ėmimo į dangų katedros freskos (čia dirbo su Daniilu Černiu)

XVI amžiaus rusų kultūra.

1.bendrosios charakteristikos:

Religija turėjo lemiamą reikšmę, 1551 Stoglavy katedra, kuri skelbė kūrybiškumo pavyzdžius. Rubliovo ikonografija buvo pripažinta pavyzdine, architektūroje pavyzdžiu buvo paimta Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra, literatūroje – metropolito Makarijaus ir jo rato darbai.

XVI amžiuje. Didžiosios Rusijos tautybės formavimas artėja prie pabaigos;

XVI amžiuje. atsiranda pasaulietinės kultūros elementų.

2. Socialinė ir politinė mintis:

Sukurta esė „Legenda apie didžiuosius Vladimiro kunigaikščius“;

Pasirodo tezė „Maskva yra trečioji Roma“ (Peresvetovas, XVI a. apie autokratinės valdžios poreikį)

3. Kronika:

- „Karalystės pradžios metraštininkas“ (pirmieji Ivano Rūsčiojo valdymo metai)

- „Carinės genealogijos laipsnio knyga“ – joje 17 laipsnių kampu nuo Vladimiro 1 iki Ivano Rūsčiojo išdėstyti didžiųjų Rusijos kunigaikščių ir metropolitų portretai ir aprašymai;

XVI a Nikon Chronicle, parašyta Maskvoje, kitas jos pavadinimas – Veido skliautas (yra 16 tūkst. miniatiūrų-spalvotų iliustracijų);

Istoriniai pasakojimai: „Kazanės užėmimas“, „Apie Stefano Batoro atvykimą į Pskovo miestą“ ir kt.

Nauji chronografai

4. Tipografijos pradžia:

1564 Ivanas Fiodorovas yra pirmoji rusų knyga „Apaštalas“ (Kristaus mokinys), tačiau yra septynios knygos be tikslios išleidimo datos – anoniminės, išleistos iki 1564 m.

1574 m. Ivanas Fiodorovas su Petru Mstislavecu Lvove išleido pirmąjį rusišką pradmenį - "ABC".

Už XVI a. Išspausdinta 20 knygų.

5. Architektūra:

Šlaunelių smilkiniai; jokių stulpų. Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje kaime (Ivano Rūsčiojo gimimo garbei) Užtarimo katedra Maskvoje (Kazanės užėmimo garbei).

Penkių kupolų vienuolyno bažnyčių statyba pagal Maskvos Ėmimo į dangų katedrą. Trejybės-Sergijaus vienuolyne, Smolensko Novodevičiaus vienuolyno katedroje, katedrose Tuloje, Vologdoje, Suzdalyje, Dmitrove ir kituose miestuose.

Nedidelių akmeninių ir medinių posadų šventyklų statyba (skirta vienam šventajam ir įsikūrusi kažkurioje gyvenvietėje, kurioje gyveno tos pačios specialybės amatininkai);

Akmens kremliaus statyba.

a) iš rytų iki Maskvos Kremliaus dalis posado buvo aptverta mūrine siena, vadinama Kitaygorodskaya („banginis“ – tai krūva stulpų, naudojamų statant tvirtoves, kiti – kažkas iš itališko žodžio „miestas“, arba iš tiurkų žodžio „tvirtovė“), ši siena gynė derybas dėl Raudonosios aikštės ir netoliese esančių gyvenviečių;

b) Fiodoras Konas stato 9 kilometrų Baltojo miesto (šiuolaikinio bulvaro žiedo) balto akmens sienas;

c) Maskvoje ant pylimo pastatė Zemlianojaus pylimą apie 15 kilometrų medinę tvirtovę (šiuolaikinis Sodo žiedas);

m

6. Paveikslas: Dionisijus – šalia Vologdos esančios Ferapontovo vienuolyno Gimimo katedros freska, ikona, vaizduojanti scenas iš Maskvos metropolito Aleksejaus ir kitų gyvenimo (ypatumai: ryškumas, šventiškumas, rafinuotumas).

XVII amžiaus rusų kultūra

Bendrosios charakteristikos:

Visos Rusijos rinkos sulankstymas;

Pasaulietinių elementų atsiradimas („sekuliarizacijos“ procesas).

Vakarų įtaka (bažnyčia priešinasi, taigi ir atskiros gyvenvietės užsieniečiams).

2. Nušvitimas:

valstybė mokyklos, centrinių įstaigų darbuotojų rengimo mokykla, Spaustuvėms, Vaistinei Prikazei ir kt.

Masinė spausdintinių raštingumo ir aritmetikos mokymo vadovų gamyba; (Burtsevo „Gramatika“, Smotritskio „Gramatika“ ir daugybos lentelė).

1687 metais Maskvoje buvo įkurta pirmoji aukštoji mokykla – Slavų-graikų-lotynų akademija (kuriai vadovavo graikų mokslininkai broliai Lichudai), kurioje buvo rengiami kunigai ir valdininkai;

Žinių kaupimo procesas;

Rusijos tyrinėtojai:

a) 1648 m. Dežnevas atrado sąsiaurį tarp Azijos ir Šiaurės. Amerika;

b) 1649 m. Chabarovas sudarė žemėlapį ir tyrinėjo žemes prie Amūro, kur buvo įkurtos rusų gyvenvietės;

c) XVII amžiaus pabaiga. kazokas Atlasovas tyrinėjo Kamčiatką ir Kurilų salas.

3. Literatūra:

– „Naujasis metraštininkas“ nupasakojo įvykius nuo Ivano Rūsčiojo mirties iki Bėdų laiko pabaigos ir įrodė Romanovų teisę į sostą;

Istoriniai pasakojimai: „Raštininko Ivano Timofejevo kalendorius“, „Abraomo Palicyno legenda“, „Kita legenda“ ir kiti (apie bėdų laiką).

Satyrinis pasakojimas: „Tarnystė smuklei“ „Pasaka apie vištą ir lapę“ ir kt.

Meilės tekstai;

– Kijevo vienuolio Innokenty Gizel „Sinopsis“ (recenzija) apie bendrą Ukrainos ir Rusijos istoriją;

4. Teatras:

1672 m. Maskvos teisme aktoriai buvo vokiečiai ir tik vyrai, pjesės, paremtos bibline ir legendine istorija. sklypai;

Klajojantis bufonų ir Petruškos teatras.

5. Architektūra:

Bruožai: puikus vaizdingumas;

asimetriškas, išlaikant vientisumą ir vienybę;

daugiaspalvis ir dekoratyvumas;

juostos;

plytelės ir papuošalai iš raižyto akmens ir plytų (akmens raštai,

nuostabus modelis).

Aleksejaus Michailovičiaus Teremo rūmai Kremliuje, XVII amžiaus Maskvos, Pskovo, Kostromos bojarų rūmai; Jaroslavlio bažnyčios, Naujosios Jeruzalės vienuolynas, ansambliai Korovnikuose ir Tolčkovo mieste, Šv. Mikalojaus bažnyčia Chamovnikuose (netoli Park Kultury metro stoties), Mergelės Gimimo bažnyčia Putinkuose (netoli Puškino aikštės), ir tt

Sienos nebeturėjo įtvirtinimų, buvo daromos dekoratyvios ir visokeriopai dekoruotos;

Naryshkinsky stilius (pagal pagrindinių klientų vardus) arba Maskvos barokas: a) balta ir raudona;

b) aiškus pastatų aukštų skaičius;

c) dekoratyvinės kriauklės karnizuose;

Medinės architektūros klestėjimo metas: Aleksejaus Michailovičiaus rūmai Kolomenskoje kaime, pastatyti Petrovo ir Michailovo;

6. Tapyba:

Simonas Ušakovas – Parsūnas (asmenys), portretų tapyba;

Ant lentų rašė kiaušinių dažais, XVII amžiaus pabaigoje. pasirodė pirmieji parsunai, tapyti aliejumi ant drobės.

Namų darbai: istorijos vadovėlis § 30.

Jos raidos turinį ir kryptį XIII-XV amžiuje lėmė kova su Aukso ordos jungu ir kova dėl vienos valstybės sukūrimo. Kultūrinis ir istorinis procesas ser. XIII – vidurys. XIV amžius. būdingas nuosmukis ir sąstingis, kuriuos sukėlė mongolų invazija. Jos rezultatai: tūkstančių žmonių mirtis ir nelaisvė; miestų, architektūrinių struktūrų naikinimas; daugelio amatų išnykimas; akmens statybos nutraukimas pusei amžiaus; lemtis literatūros paminklai, metraščių pertraukimas.

Kultūrinis ir istorinis procesas II pusė. XIV-XV a. – Tai yra Rusijos kultūros pakilimas, dėl sėkmingos ekonominės plėtros, pergalės Kulikovo mūšyje, Maskvos vadovaujamo vaidmens. Senosios rusų kultūros aukso amžius – kultūros iškilimas XV a. Rusijos ikonų tapybos „aukso amžius“ – ikonų tapybos klestėjimas XIV – XV amžių pabaigoje, siejamas su Teofano Graiko, Andrejaus Rublevo, Dionisijaus kūryba. Andrejui Rublevui priklauso Vladimiro Ėmimo į dangų katedros freskos, Zvenigorodo pakopos ikonos – „Gelbėtojas“, „Arkangelas Mykolas“, „Apaštalas Paulius“. Trejybės katedrai Sergiev Posade sukūrė Andrejus Rublevas garsioji ikona Trejybė, kuri įkūnija tiesą krikščioniškas supratimas Vienas Dievas trijuose asmenyse.

XVI amžiaus rusų kultūra vis dar apibrėžiamas krikščioniškosios pasaulėžiūros. Svarbų vaidmenį čia suvaidino 1551 m. Stoglavy katedra. Jis patvirtino šablonus, kurių reikia laikytis. Ikonų tapyboje tai buvo Andrejaus Rublevo darbas, architektūroje - Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra, literatūroje - metropolito Makarijaus darbai. Formuojasi ideologija „Maskva – trečioji Roma“. Ji istorinį procesą pristato kaip pasaulio karalysčių kaitą. Pirmoji Roma – „amžinasis miestas“ žuvo dėl erezijos, antroji Roma – Konstantinopolis – dėl sąjungos su katalikais, trečioji Roma – Maskva – tikroji krikščionybės sergėtoja. Šios idėjos buvo įkūnytos Maskvos Novodevičiaus vienuolyno Smolensko katedros freskose (apie 1530 m.).

XVI amžiuje. Didžiosios rusų tautybės formavimas artėja prie pabaigos. Pasaulietiniai elementai kultūroje pasireiškia apčiuopiamiau. rusų kultūra XVII v. užbaigia viduramžių istorijos laikotarpį, ryškėja Naujųjų laikų kultūros elementai, kuriems būdingas visapusiško „sekuliarizacijos“ procesas.

16. Transformacijos Rusijoje XVIII amžiaus I ketvirtyje: turinys, rezultatai, pasekmės.

XVII amžiuje dėl pirmųjų Romanovų veiklos buvo įveikta bėdų laikų socialinė-ekonominė ir politinė krizė. Amžiaus pabaigoje ryškėjo šalies europėjimo tendencijos. Rusija buvo aktyvi užsienio politika ir prekyba Europoje bei Azijoje, ekonomika pradėjo perėjimą nuo smulkios amatų gamybos prie manufaktūrų, Vakarų Europos kultūra aktyviai skverbėsi į Rusijos kultūrą. Toliau efektyvus vystymasisšaliai reikėjo suteikti prieigą prie jūrų. Šios problemos sprendimas prisiėmė buvimą stipri asmenybė valdžioje, kariuomenės pertvarkymas ir perginklavimas, ekonomikos vystymas užsitęsusiam karui. Dėl buržuazijos nebuvimo šiuos uždavinius turėjo spręsti autokratinė valdžia visos visuomenės jėgų ir priemonių sąskaita. Tokiu reformatoriumi tapo Petras I Aleksejevičius (1682-1725).

Petro veiklą apytiksliai galima suskirstyti į du laikotarpius: 1695-1715 ir 1715-1725 m.

Svarbi savybė Pirmas periodas yra šalies vidaus pertvarkymo dėl Septynerių metų karo problemų sprendimas. Reformos buvo vykdomos daugiausia prievarta ir buvo lydimos grubus valstybės įsikišimas į ekonomiką (prekybos, pramonės, mokesčių reguliavimas). Reformos neturėjo aiškaus plano ir buvo vykdomos kaip atsakas į dabartinius poreikius, nebuvo pasiruošę reformoms vykdyti atitinkami žmonės, vyko kova su senais administracijos darbuotojais. Todėl daugelis reformų buvo nesėkmingos ir neužbaigtos.

Į antrasis periodas reformos tapo sistemingesnės. Pradėjo veikti reformų rezultatai, atsirado patyrusių žmonių (Petrovo lizdo jaunikliai).

Apskritai Petro reformos buvo pajungtos visos visuomenės interesams. Tuo rėmėsi visa Petro veikla, nors ir buvo smurtinio pobūdžio. Kalbant apie reformos tempas, tada jie priklausė nuo konkrečios problemos sprendimo skubumo. Tuo pat metu kai kurios reformos lėmė radikalų žlugimą. ryšiai su visuomene struktūrų ir institucijų pertvarkymas.

Visų reformų viršūnė buvo Europos modelio kovinės kariuomenės sukūrimas, visos kitos reformos buvo pavaldžios šiam pagrindiniam Petro rūpesčiui. Petro iniciatyva buvo sukurta reguliari kariuomenė ir karinis jūrų laivynas kariuomenė atidaryta švietimo įstaigos(navigacijos, inžinerijos ir artilerijos mokyklos), priėmė karinius teisės aktus, sukūrė kariuomenės ir laivyno vadovavimo ir kontrolės institucijas. Kariuomenė buvo nuolat komplektuojama verbavimo rinkiniai ir buvo visą gyvenimą.

Užsienio prekyboje aktyviai vykdė politiką merkantilizmas(skatinanti nuosavos gamybos ir eksporto plėtrą, dideli importo mokesčiai). Pramonę nuo užsienio konkurencijos apsaugojo dideli importo muitai ( protekcionistinė politika).

Bet pirmiausia Petras rūpinosi tomis pramonės šakomis, kurios dirbo aprūpindamos kariuomenę. Petras leido manufaktūrų savininkams pirkti valstiečius dirbti manufaktūrose ( valdančiųjų valstiečių).

Reforma valdymo sistemosšalis buvo vykdoma pagal vakarietiškus, daugiausia protestantiškus modelius. Dėl administracinių reformų susiformavo centralizuotas biurokratinis aparatas, kuris apskritai išliko iki 1917 m. Šiam aparatui vadovavo pats caras, kuris turėjo visą įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę valdžią. Taip įžengė Rusija absoliutizmo laikotarpis... 1711 metais buvo pakeista galutinai degradavusi Bojaro Dūma Senatas, kurios narius skiria karalius. Senato funkcija buvo dekretų leidimas, jis priklausė vykdomajai ir teisminei valdžiai. Senato veiklą prižiūrėjo nuo 1722 m generalinis prokuroras su asmeninio pranešimo teise carui ir jam pavaldžiai prokuratūrai. 1717–1718 m. Petras senąją užsakymų sistemą pakeitė konkrečiai pramonės šakai kolegijose... Miestai prislėgti magistratai, bažnyčioje buvo panaikintas patriarchatas ir Sinodas... Taip bažnyčia tapo valstybės aparato dalimi. 1708–1710 m. regioninė reforma: Šalis padalyta į 8 provincijas, kurioms vadovauja gubernatoriai, turėję administracines, teismines ir karines galias. Provincijos buvo suskirstytos į gubernijas, gubernijos – į apskritis.

1718-1724 metais buvo atliktas gyventojų surašymas ir kapitalo mokestį(mokestis vyrams). Tai lėmė mokesčių padvigubėjimą ir baudžiavos išplitimą iki tol buvusiems laisviems gyventojų sluoksniams. Dėl surašymo valstiečiai buvo suskirstyti į viešas ir privatus... Miesto gyventojai skirstomi į reguliarus(prekybininkai, pramonininkai, prekybininkai, stambūs amatininkai) ir netaisyklingos(smulkieji amatininkai ir miesto vargšai). Šis suskirstymas leido padidinti pirklių ir amatininkų ūkinį aktyvumą, atleidžiant eilinius žmones nuo daugelio valdžios pareigų.

Privilegijuotieji dvarai išliko aristokratija ir bajorai... Tačiau jų žemės valdymas buvo priklausomas nuo viešoji tarnyba... Taigi aristokratija ir bajorai pagaliau buvo sulyginti teisėmis. Socialinių kopėčių skatinimą palengvino įvedimas Reitingų lentelė, kuri leido praplėsti aukštuomenės sluoksnį. Karjeros pažangą lėmė profesinės žmogaus savybės.

« Dėl karinių laipsnių kuris pakils į vyriausiojo karininko laipsnį (VIII laipsnis) ne iš bajorų, tai kai kas nors gaus aukščiau nurodytą laipsnį, tai yra bajoro esmė ir jo vaikai, kurie gims vyriausiajame karininke, o jei ten tuo metu vaikų nėra, o anksčiau, o tėvas mušė kakta, tada kilnumas bus skiriamas tiems, tik vienam sūnui, kurio tėvas paprašys“.

Kulikovo mūšis tapo vidine Rusijos kultūros raidos siena XIII–XV a. Atsigaunanti ekonomika lėmė bendrą rusų kultūros iškilimą XIV–XV a. pabaigoje. Buvo atkurti ryšiai su Bizantija ir Pietų slavų valstybėmis. Nuo XV amžiaus antrosios pusės Rusijoje pradėjo dirbti italų meistrai.

Žodinis folkloras išgyvena naują pakilimą. Nauji kūriniai paragino kovoti, norint nuversti Aukso ordos jungą („Legenda apie nematomą Kitežo miestą“, „Shchelkan Dudentievich“ daina). Atsirado nauji metraščių centrai. Nuo 1325 m. Maskvoje pradėti vesti kronikos įrašai. 1408 m. buvo sudarytas visos Rusijos kronikos rinkinys - Trejybės kronika. Susidomėjimas pasaulio istorija paskatino chronografų – savotiškos pasaulio istorijos – atsiradimą. 1442 m. Pachomius Logofet sukūrė pirmąjį rusišką chronografą. Istoriniai pasakojimai tapo plačiai paplitusiu literatūros žanru („Batu pasaka apie Riazanės griuvėsius“, apysaka „Apie Kalkos mūšį“, apie Aleksandrą Nevskį ir kt.). „Mamajevo mūšio legenda“ ir „Zadonščina“ yra skirtos pergalei Kulikovo lauke. Suklestėjo hagiografinės literatūros žanras. Pirmąjį Indijos aprašymą Europos literatūroje pateikė Tverės pirklys Afanasijus Nikitinas ("Pasivaikščiojimas per tris jūras" (1466-1472)).

Architektūra

Novgorode ir Pskove akmenų statyba atsinaujino greičiau nei kituose kraštuose (Fiodoro Stratilato bažnyčios (1361 m.) ir Išganytojo bažnyčia Iljino gatvėje (1374 m.) Novgorodo mieste, viduje tapytos Teofano Graiko, Bazilijaus bažnyčia Gorkoje. (1410 m.) Pskove) ... Mūriniai pastatai Maskvos kunigaikštystėje atsirado XIV-XV a. (bažnyčios Zvenigorodo mieste, Zagorske, Andronnikovo vienuolyno katedra Maskvoje). 1367 m., vadovaujant Dmitrijui Donskojui, buvo pastatytos Maskvos Kremliaus balto akmens sienos. Po šimto metų dalyvavimo italų amatininkai buvo sušauktas Maskvos Kremliaus ansamblis, iš esmės išsaugotas iki šių dienų. 1475–1479 metais buvo sukurtas italų architektas Aristotelis Fioravanti. pagrindinė šventykla Maskvos Kremlius – Ėmimo į dangų katedra. 1484-1489 metais Apreiškimo katedra buvo pastatyta Pskovo meistrų. Tuo pat metu (1487–1491 m.) buvo pastatyta briaunuota kamera.

Tapyba

Kaip ir architektūroje, taip ir tapyboje vyko vietinių meno mokyklų jungimosi procesas į visos rusišką (iki XVII a.). XIV amžiuje dirbo Novgorode ir Maskvoje iškilus menininkas Teofanas graikas, kilęs iš Bizantijos. Aukščiausias šio laikotarpio rusų tapybos pakilimas siejamas su genialaus rusų menininko Andrejaus Rublevo, gyvenusio XIV-XV amžių sandūroje, kūryba. Dauguma žinomų kūrinių Rubliovai yra „Trejybė“ (saugoma Tretjakovo galerijoje), Vladimiro Ėmimo į dangų katedros freskos, Zvenigorodo rango ikonos (Tretjakovo galerija), Zagorsko Trejybės katedra.

Pagrindiniai epochos dokumentai

„Batu pasaka apie Riazanės griuvėsius“, „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“, „Ledo mūšis 1242 m.“, „Zadonščina“, „1497 m. teisės kodeksas“.

Į klausimą apie XIII–XVII amžių rusų kultūrą trumpai, prašau, uždavė autorius Ibrahimovičius geriausias atsakymas yra Rusijos kultūra XIII-XVII a

2. Pasekmė:
- žmonių mirtis;


- buvo sugriautos miesto katedros;

3. Žodinis liaudies menas:


4. Kronika.















6. Architektūra:




7. Tapyba:

- Andrejus Rublevas - 14-15 amžių. , „Trejybė“ saugoma Tretjakovo galerijoje, Vladimiro Ėmimo į dangų katedros freskos (čia dirbo kartu su Daniilu Černiu)
XVI amžiaus rusų kultūra.
1.Bendra charakteristika:
- religija turėjo lemiamą reikšmę, 1551 Stoglavy katedra, kuri skelbė kūrybiškumo pavyzdžius. Rubliovo ikonografija
Šaltinis: nuoroda

Atsakymas iš Aleksandras Rudnevas[naujokas]
Architektūra.
Anksčiau nei kituose kraštuose Novgorode ir Pskove buvo atnaujinta mūrinė statyba. Naudodami ankstesnes tradicijas, Novgorodo ir Pskovo gyventojai pastatė dešimtis mažų šventyklų. Tarp jų – tokie reikšmingi to meto architektūros ir tapybos paminklai, kaip Fiodoro Stratilato bažnyčios Rucheye (1361 m.) ir Išganytojo bažnyčia Iljino gatvėje (1374 m.) Novgorodo mieste, Vasilijaus prie Gorkos bažnyčia (1410 m.) Pskove. . Šiems pastatams būdinga dekoratyvinių ornamentų gausa ant sienų, bendra elegancija, šventiškumas. Įspūdinga ir originali Novgorodo ir Pskovo architektūra bėgant amžiams praktiškai nepasikeitė. Šį architektūrinio ir meninio skonio stabilumą ekspertai aiškina Novgorodo bojarų, siekusių išsaugoti nepriklausomybę nuo Maskvos, konservatyvumu. Todėl daugiausia dėmesio skiriama vietinėms tradicijoms.
Pirmieji akmeniniai pastatai Maskvos kunigaikštystėje datuojami XIV-XV a. Šventyklos, kurios nužengė pas mus Zvenigorodoje - Ėmimo į dangų katedra (1400) ir Savvino-Storoževskio vienuolyno katedra (1405), Trejybės-Sergijaus vienuolyno katedra (1422), Andronikovo vienuolyno katedra Maskva (1427 m.) tęsė Vladimiro-Suzdalio baltųjų akmenų architektūros tradicijas. Sukaupta patirtis leido sėkmingai įvykdyti svarbiausią didžiojo Maskvos kunigaikščio įsakymą – sukurti galingą Maskvos Kremlių, pilną didybės, orumo ir stiprybės.
Pirmosios balto akmens sienos Maskvos Kremliuje buvo pastatytos 1367 m., kai valdė Dmitrijus Donskojus. Tačiau 1382 m. įsiveržus į Tochtamyšą Kremliaus įtvirtinimai buvo smarkiai apgadinti. Praėjus šimtmečiui, grandiozinė statyba Maskvoje, kurioje dalyvavo italų amatininkai, kurie tada užėmė pirmaujančią vietą Europoje, baigėsi sukūrimu XV amžiaus pabaigoje - XVI amžiaus pradžioje. iki šių dienų išlikęs Maskvos Kremliaus ansamblis.
27,5 hektaro Kremliaus teritoriją saugojo raudonų plytų siena, kurios ilgis siekė 2,25 km, sienų storis – 3,5–6,5 m, o aukštis – 5–19 m. Tada, XV a. Pastatyta 18 bokštų iš esamų 20. Bokštai su šlaitiniais stogais. Kremlius užėmė vietą ant kyšulio prie Neglinos upės santakos (dabar uždaryta kolektorius) į Maskvos upę. Iš Raudonosios aikštės pusės buvo pastatytas griovys, jungiantis abi upes. Taigi Kremlius atrodė tarsi saloje. Tai buvo viena didžiausių tvirtovių pasaulyje, pastatyta pagal visas tuometinio fortifikacijos mokslo taisykles. Po galingų sienų priedanga iškilo didžiojo kunigaikščio ir metropolito rūmai, valstybės institucijų pastatai, vienuolynai.
Kremliaus širdis yra Katedros aikštė, iš kurios atsiveria vaizdas į pagrindines katedras; centrinis jo pastatas – Ivano Velikio varpinė (galutinai užbaigta vadovaujant Borisui Godunovui, siekia 81 m aukštį).

Atsakymas iš Viktoras Michailovas[naujokas]
Jekaterintalas

Atsakymas iš Natalija Šišova[naujokas]
Rusijos kultūra XIII-XVII a
1. Nuosmukio priežastis – mongolų-totorių invazija.
2. Pasekmė:
- žmonių mirtis;
- amato žlugimas, amato įgūdžių nykimas;
- akmens statyba sustojo pusei amžiaus;
- buvo sugriautos miesto katedros;
- sudegė literatūros paminklai
3. Žodinis liaudies menas:
- naujos legendos: „Legenda apie nematomą Kitežo miestą“ (kvietimas kovoti su įsibrovėliais);
- susiformavo poetinių istorinių dainų žanras „Šchelkano Dudentjevičiaus giesmė“ (pasakoja apie 1327 m. sukilimą Tverėje).
4. Kronika.
- naudojamas popierius, taip pat pergamentas ir beržo žievė;
– vietoje „charter“ (kvadratinė raidė, labai tiksli) atsiranda „semi-ustav“ (laisvesnė ir sklandesnė raidė), nuo XV a. pasirodo kursyvus rašymas;
- kronikos rašymo centrai: Maskva nuo 1325 m
- 1408 m. buvo sudarytas visos Rusijos metraštinis rinkinys (Trejybės kronika, žuvusi 1812 m. Maskvos gaisre); rinkinys yra sudėtingas tekstas, kuriame į vieną visumą buvo sujungti skirtinguose Rusijos politiniuose centruose sukurti kronikos įrašai. Skliautų išvaizda leidžia teigti, kad rusų žemės tam tikru mastu pradėjo gyventi bendrą gyvenimą dar prieš susijungdamos į vieną valstybę.
- 1479 m. buvo sukurta Maskvos metraštinė kolekcija (šių dviejų kolekcijų idėja: bendra Rusijos vienybė, istorinis Maskvos vaidmuo sujungiant visas Rusijos žemes);
- chronografų atsiradimas (darbai apie pasaulio istoriją): 1442 m. pirmąjį chronografą sudarė Pachomius Logofet.
4. Istoriniai pasakojimai, herojinis epas.
- antradienį. grindų. XIII a Rostove buvo sukurtas seniausias Michailo Černigovo gyvenimo leidimas (Černigovo kunigaikštis, nužudytas ordoje už atsisakymą garbinti pagonių dievų statulas);
- istoriniai pasakojimai: „Apie Kalkos mūšį“,
„Batu pasaka apie Riazanės griuvėsius“ - apie Evpatiy Kolovrat,
„Aleksandro Nevskio gyvenimas“ (sukurta Vladimiro Roždestvenskio vienuolyne);
didvyriškas Dmitrijaus Donskojaus poelgis skirtas pasakojimui: „Mamajevo žudynių legenda“, Sofonijus Riazanecas sukūrė eilėraštį „Zadonščina“ apie rusų būrio pergalę Kulikovo mūšyje.
- buvo sudarytos Rusijos bažnyčios vadų biografijos;
– Tverės pirklio Afanasijaus Nikitino „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ – pirmasis Indijos aprašymas Europos literatūroje (Nikitino kelionė buvo 30 metų, kol Vasco da Gama atvėrė kelią į Indiją).
5. Miesto kultūra: stipri krikščionybės įtaka su pagoniškomis liekanomis. Atsirado eretikai. Tai liudija apie gana platų eretikų skaitymo spektrą, kuris apėmė ne tik Šventojo Rašto tekstus, bet ir bažnyčių tarybų nutarimus. Strigolniki: 1375 m. Novgorodo večės nuosprendžiu mirties bausmė buvo įvykdyta erezijos pradininkui diakonui Karpui su dviem bendražygiais.
6. Architektūra:
- Atnaujinta mūrinė statyba Novgorode ir Pskove (XIV a. Fiodoro Stratilato bažnyčia Ručėjoje, Išganytojo bažnyčia Iljino gatvėje XIV a. Novgorode; Bazilijaus bažnyčia prie Gorkos Pskove XV a. amžiaus.
Bruožai: sienų dekoracijų gausa, bendra elegancija, šventiškumas.
- Maskvos Kremliaus ir jo katedrų statyba: baltas akmuo pagal Dmitrijus Donskojus, raudonas pagal Ivaną III.
- pirmieji balto akmens pastatai Maskvoje datuojami XIV-XV a. : Ėmimo į dangų katedra, Zvenigorodo Savvino-Storoževskių vienuolyno katedra, Trejybės Sergijaus vienuolyno katedra, Maskvos Andronikovo vienuolyno katedra tęsė Vladimiro-Suzdalio balto akmens architektūros tradicijas.
7. Tapyba:
– XIV amžiuje. nuostabus dailininkas Teofanas Graikas (Bizantija) dirbo Novgorode ir Maskvoje: iki šių dienų išliko jo freskos Iljino Išganytojo bažnyčioje, atliktos 1378 m. Novgorodo mieste; Dirbdamas, skirtingai nei kiti, menininkas nežiūrėjo į pavyzdžius ir, nenutraukdamas darbo, kalbėjosi su atėjusiais.
- Andrejus Rublevas - 14-15 amžių. , Tretjakovo galerijoje saugoma „Trejybė“, Vladimiro Ėmimo į dangų katedros freskos (veikia čia