Kas yra atsakingas už šventyklą. Stačiatikių bažnyčios hierarchija

Stačiatikių bažnyčioje yra trys kunigystės laipsniai: diakonas, kunigas, vyskupas. Be to, visa dvasininkija skirstoma į „baltuosius“ – vedusius ir „juoduosius“ – vienuolius.

Diakonas (gr. „deaconos“ – ministras) – pirmojo (jaunesniojo) kunigystės laipsnio kunigas. Jis dalyvauja pamaldose, bet pats neatlieka sakramentų. Vienuolinio rango diakonas vadinamas hierodiakonu. Vyresnysis diakonas baltųjų (santuokinėje) dvasininkijoje vadinamas protodiakonu, o vienuolijoje – arkidiakonu.

Kunigas arba presbiteris (gr. "pre-sweater" - senas žmogus) arba kunigas (gr. "priest-is" - kunigas) yra kunigas, galintis atlikti šešis iš septynių sakramentų, išskyrus potvarkis, tai yra vienas iš bažnyčios hierarchijos laipsnių. Kunigai yra pavaldūs vyskupui. Jiems pavesta vadovauti bažnytiniam gyvenimui miesto ir kaimo parapijose. Vyresnysis kunigas parapijoje vadinamas abatu.

Presbiteriu gali būti įšventintas tik diakonas (vedęs arba vienuolis). Vienuolinį laipsnį turintis kunigas vadinamas hieromonku. Baltųjų dvasininkų vyresniųjų vyresnieji vadinami arkivyskupais, protopresbiteriais, o vienuolijos – abatais. Vienuolinių vienuolynų abatai vadinami archimandritais. Didelio vienuolyno abatas Lavra paprastai turi archimandrito laipsnį. Abatas – paprasto vienuolyno ar parapijos bažnyčios abatas.

Vyskupas (gr. „bishopos“ – prižiūrėtojas) yra aukščiausio laipsnio dvasininkas. Vyskupas dar vadinamas vyskupu arba hierarchu, tai yra kunigu, kartais šventuoju.

Vyskupas administruoja viso regiono, vadinamo vyskupija, parapijas. Vyskupas, administruojantis didelio miesto ir apylinkių parapijas, vadinamas metropolitu.

Patriarchas – „vyriausiasis tėvas“ – Vietinės bažnyčios primatas, išrinktas ir paskirtas Taryboje, yra aukščiausias bažnyčios hierarchijos rangas.

Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas yra Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas. Jis vadovauja bažnyčiai kartu su Šventuoju Sinodu. Be patriarcho, Sinodą nuolat sudaro Kijevo, Peterburgo, Krutickio ir Minsko metropolitai. Nuolatinis Šventojo Sinodo narys yra Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininkas. Dar keturi yra pakviesti iš likusios vyskupo tarnybos kaip laikinieji nariai šešiems mėnesiams.

Be trijų sakralinių pareigų Bažnyčioje yra ir žemesnių pareigų – subdiakonų, psalmininkų ir sekstonų. Jie yra tarp dvasininkų ir į savo pareigas skiriami ne per įšventinimą, o vyskupo ar rektoriaus palaiminimo pagrindu.

Patriarchas -
kai kuriose stačiatikių bažnyčiose – vietinės bažnyčios galvos titulas. Patriarchą renka vietos taryba. Titulą nustatė Ketvirtoji ekumeninė taryba 451 m. (Calkedone, Mažojoje Azijoje). Rusijoje patriarchatas buvo įkurtas 1589 m., panaikintas 1721 m., o jį pakeitė kolegialus organas – sinodas, atkurtas 1918 m. Šiuo metu yra šie ortodoksų patriarchatai: Konstantinopolis (Turkija), Aleksandrijos (Egiptas), Antiochija (Sirija), Jeruzalė, Maskva, Gruzijos, Serbijos, Rumunijos ir Bulgarijos.

Sinodas
(Graikijos specialioji – asamblėja, taryba) – šiuo metu – patariamoji patriarcho institucija, susidedanti iš dvylikos vyskupų ir pavadinta „Šventasis Sinodas“. Šventąjį Sinodą sudaro šeši nuolatiniai nariai: metropolitas Krutitskis ir Kolomna (Maskvos sritis); Sankt Peterburgo ir Novgorodo metropolitas; Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas; Minsko ir Slucko metropolitas, Baltarusijos patriarchalinis eksarchas; Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininkas; Maskvos patriarchato generalinis direktorius ir šeši nenuolatiniai nariai, kurie keičiami kas šešis mėnesius. 1721–1918 metais Sinodas buvo aukščiausias bažnytinės ir administracinės valdžios organas, pakeitęs patriarchą (turėjo patriarchalinį titulą „Švenčiausias“) – jį sudarė 79 vyskupai. Šventojo Sinodo narius skyrė imperatorius, Sinodo posėdžiuose dalyvavo valstybės valdžios atstovas – Sinodo vyriausiasis prokuroras.

Metropolitas
(Graikijos metropolitas) – iš pradžių vyskupas, metropolijos vadovas – didelis bažnyčios regionas, vienijantis kelias vyskupijas. Vyskupai, valdę vyskupijas, buvo pavaldūs metropolitui. Nes bažnytinis ir administracinis suskirstymas sutapo su valstybiniu, metropolitų departamentai buvo įsikūrę šalių sostinėse, kurios apėmė jų metropolitus. Vėliau vyskupai, valdę dideles vyskupijas, pradėti vadinti metropolitais. Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčioje titulas „Metropolitas“ yra garbės vardas, einantis po „Arkivyskupo“ titulo. Išskirtinė metropoliteno aprangos dalis – baltas gaubtas.

arkivyskupas
(graikiškai senjoras tarp vyskupų) – iš pradžių vyskupas, didelio bažnytinio regiono, vienijančio kelias vyskupijas, vadovas. Vyskupai, kurie valdė vyskupijas, buvo pavaldūs arkivyskupui. Vėliau vyskupai, valdantys dideles vyskupijas, pradėti vadinti arkivyskupais. Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčioje titulas „Arkivyskupas“ yra garbės vardas, prieš titulą „Metropolitas“.

Vyskupas
(gr. vyresnysis kunigas, kunigų vadovas) – kunigas, priklausantis trečiajam, aukščiausiam kunigystės laipsniui. Turi malonę atlikti visus sakramentus (įskaitant įšventinimą) ir vadovauti bažnytiniam gyvenimui. Kiekvienas vyskupas (išskyrus vikarus) valdo vyskupiją. Senovėje vyskupai pagal administracinės valdžios apimtį buvo skirstomi į vyskupus, arkivyskupus ir metropolitus, šiuo metu šie titulai saugomi kaip garbės vardai. Vietinė taryba iš vyskupų išrenka patriarchą (visą gyvenimą), kuris vadovauja vietinės bažnyčios bažnytiniam gyvenimui (kai kurioms vietinėms bažnyčioms vadovauja metropolitai arba arkivyskupai). Pagal bažnyčios mokymą, iš Jėzaus Kristaus gauta apaštališkoji malonė per įšventinimą į vyskupus perduodama nuo pačių apaštališkiausių laikų ir kt. bažnyčioje realizuojama grakšti sukcesija. Įšventinimą į vyskupą vykdo Vyskupų taryba (šventinančių vyskupų turi būti ne mažiau kaip du – 1 šventųjų apaštalų kanauninkas; pagal Kartaginos vietos tarybos 60 kanoną 318 m. – ne mažiau kaip trys). Pagal 12-ąjį Šeštojo ekumeninio susirinkimo (680-681 Konstantinopolio) kanoną vyskupas turi būti celibatas, tikroje bažnyčios praktikoje įprasta vyskupą skirti iš vienuolinės dvasininkijos. Į vyskupą įprasta kreiptis: į vyskupą „Jūsų Eminencija“, į arkivyskupą ar metropolitą – „Jūsų Eminencija“; patriarchui „Tavo Šventenybė“ (kai kuriems Rytų patriarchams – „Tavo palaima“). Neoficialus kreipimasis į vyskupą yra „lordas“.

Vyskupas
(gr. supervising, supervising) – trečiojo, aukščiausio kunigystės laipsnio kunigas, kitaip vyskupas. Iš pradžių žodis „vyskupas“ reiškė vyskupiją kaip tokią, neatsižvelgiant į bažnytinę-administracinę padėtį (šia prasme jis vartojamas šv. Pauliaus laiškuose), vėliau, kai vyskupai buvo pradėti skirti į vyskupus, arkivyskupus, vyskupai, vyskupai, vyskupai. metropolitai ir patriarchai, žodis „vyskupas“ reiškė tarytum pirmąją aukščiau paminėtų kategoriją, o pradine prasme buvo pakeistas žodžiu „vyskupas“.

archimandritas -
vienuolinis rangas. Šiuo metu kaip aukščiausias apdovanojimas vienuolijos dvasininkams; atitinka arkivyskupą ir protopresbiterį baltų dvasininkijoje. Archimandrito rangas Rytų bažnyčioje atsirado V a. – taip vadinosi asmenys, kuriuos vyskupas iš abatų išrinko prižiūrėti vyskupijos vienuolynus. Vėliau „archimandrito“ vardas atiteko svarbiausių vienuolynų vadovams, o vėliau – vienuoliams, užimantiems bažnyčios administracines pareigas.

Abatas -
vienuolyno laipsnis kunigo range, vienuolyno abatas.

Arkivyskupas -
vyresnysis kunigas baltų dvasininkijoje. Arkivyskupo vardas suteikiamas kaip apdovanojimas.

Kunigas -
dvasininkas, priklausantis antrajam, viduriniam kunigystės laipsniui. Turi malonę atlikti visus sakramentus, išskyrus įšventinimą. Kitu atveju kunigas vadinamas kunigu arba presbiteriu (gr. seniūnas; taip kunigas vadinamas apaštalo Pauliaus laiškuose). Įšventinimą į kunigystę vyskupas atlieka įšventindamas. Į kunigą įprasta kreiptis: „Tavo palaima“; vienuolyno kunigui (hieromonkui) – „Tavo gerbiamasis“, abatui ar archimandritui – „Tavo gerbiamasis“. Neoficialus adresas – „tėvas“. Kunigas (graikų kunigas) yra kunigas.

Hieromonkas
(gr. Kunigas-vienuolis) – kunigas-vienuolis.

protodiakonas -
vyresnysis diakonas baltųjų dvasininkijoje. Protodiakono vardas suteikiamas kaip apdovanojimas.

Hierodiakonas
(gr. diakonas-vienuolis) – diakonas-vienuolis.

arkidiakonas -
vyresnysis diakonas vienuolijos dvasininkijoje. Arkidiakono vardas suteikiamas kaip atlygis.

Diakonas
(graikų ministras) – kunigas, priklausantis pirmajam, žemiausiam dvasininkijos laipsniui. Diakonas turi malonę tiesiogiai dalyvauti atliekant kunigo ar vyskupo sakramentus, tačiau pats negali jų atlikti (išskyrus krikštą, kurį, esant reikalui, gali atlikti ir pasauliečiai). Pamaldų metu diakonas ruošia šventus indus, skelbia litaniją ir kt. Įšventinimą į diakoną vyskupas atlieka per įšventinimą.

Dvasininkai -
dvasininkai. Skiriami baltieji (ne vienuoliniai) ir juodieji (vienuoliški) dvasininkai.

Šimonachas -
vienuolis, priėmęs didžiąją schemą, kitaip - puikus angeliškas įvaizdis. Kai vienuolis patenka į didžiąją schemą, jis prisiekia išsižadėti pasaulio ir visko, kas pasaulietiška. Schema vienuolis kunigas (schema monk arba hieroskhimonk) išlaiko teisę eiti pareigas, schema-abatas ir schema-archimandritas turėtų būti pašalinti iš vienuolijos valdžios, schema-vyskupas pašalintas iš vyskupo valdžios ir neturi teisės švęsti liturgiją. Schemos vienuolio drabužius papildo kukurūzai ir citrinžolė. Scheminė vienuolystė Artimuosiuose Rytuose atsirado V amžiuje, kai, siekdama racionalizuoti ermitizmą, imperatoriškoji valdžia įsakė atsiskyrėliams apsigyventi vienuolynuose. Atsiskyrėliai, priėmę nuošalumą kaip atsiskyrimo pakaitalą, buvo pradėti vadinti didžiosios schemos vienuoliais. Vėliau langinės nustojo būti privalomos schemos vienuoliams.

Kunigai -
asmenys, turintys malonę atlikti sakramentus (vyskupai ir kunigai) arba tiesiogiai dalyvaujantys jų atlikime (diakonai). Jie skirstomi į tris iš eilės einančius laipsnius: diakonų, kunigų ir vyskupų; tiekiamas per įšventinimą. Įšventinimas – tai dieviškosios pamaldos, kurių metu atliekamas kunigystės sakramentas – įšventinimas į kunigus. Kitaip įšventinimas (graikų ordination). Įšventinama į diakonus (iš subdiakonų), į kunigus (iš diakonų) ir į vyskupus (iš kunigų). Atitinkamai, yra trys įšventinimo ordinai. Diakonus ir kunigus gali įšventinti vienas vyskupas; įšventinimą į vyskupus atlieka Vyskupų taryba (ne mažiau kaip du vyskupai, žr. 1 Šventųjų apaštalų taisyklę).

Įšventinimas
diakonams atliekama liturgijoje po Eucharistijos kanono. Iniciatyvus įvedamas į altorių pro karališkuosius vartus, tris kartus, giedant troparioną, jis apsukamas aplink sostą ir atsiklaupia priešais sostą. Vyskupas uždeda omoforijos kraštą inicijuotojui ant galvos, uždeda ranką ant viršaus ir skaito slaptą maldą. Po maldos vyskupas nuima nuo iniciatoriaus kryželiu aprengtą orarijoną ir uždeda jam ant kairiojo peties su šauktu „axios“. Įšventinimas į kunigus liturgijoje po Didžiojo įėjimo vyksta panašiai – pasodintas ant abiejų kelių prieš sostą, skaitoma kita slapta malda, įšventintasis apsivelka kunigiškus drabužius. Įšventinimas į vyskupą vyksta liturgijoje po Trisagiono giedojimo prieš apaštalo skaitymą. Įšventintasis pro karališkąsias duris įvedamas į altorių, tris kartus nusilenkia prieš sostą ir, atsistojęs ant abiejų kelių, ant sosto uždeda kryžiumi sukryžiuotas rankas. Įšventinantys vyskupai virš galvos laiko atvirą Evangeliją, pirmasis iš jų skaito slaptą maldą. Tada skelbiama litanija, po kurios Evangelija pasodinama į sostą, o naujai įšventintas vyskupo drabužiais aprengiamas šauksmu „axios“.

Vienuolis
(graik.) – asmuo, pasiaukojęs Dievui per įžadų priėmimą. Įžadų davimą lydi plaukų kirpimas kaip tarnystės Dievui ženklas. Vienuolystė pagal priimtus įžadus skirstoma į tris iš eilės einančius laipsnius: sutanos vienuolis (crimson monk) – paruošiamasis laipsnis priimti mažesnę schemą; mažosios schemos vienuolis – duoda skaistybės, neįgyjimo ir paklusnumo įžadą; didžiosios schemos ar angeliškojo įvaizdžio vienuolis (schema monk) – duoda įžadą išsižadėti pasaulio ir visko, kas pasaulietiška. Pasiruošimas būti sutanos vienuoliu ir išlaikęs egzaminą vienuolyne vadinamas naujoku. Vienuolystė atsirado III a. Egipte ir Palestinoje. Iš pradžių tai buvo atsiskyrėliai, kurie pasitraukė į dykumą. IV amžiuje. Šventasis Pachomijus Didysis suorganizavo pirmuosius cenobitinius vienuolynus, o vėliau cenobitinė vienuolystė išplito visame krikščioniškame pasaulyje. Vienuoliai Antanas ir Teodosijus Urviečiai laikomi Rusijos vienuolystės pradininkais, kurie XI a. Kijevo-Pečerskio vienuolynas.

Enochas
(iš slavų. kitas – vienišas, kitas) – rusiškas vienuolio vardas, pažodinis vertimas iš graikų kalbos.

Subdiakonas -
dvasininkas, tarnaujantis vyskupui pamaldų metu: paruošia drabužius, įteikia dikiri ir trikiry, atidaro karališkuosius vartus ir tt Subdiakono apdarai ir kryžminis orarionas. Įšventinimas į subdiakoną žr. įšventinimą.

Sexton
(iškreipta graik. preceptor) – chartijoje minimas dvasininkas. Kitaip – ​​altarista. Bizantijoje šventyklos sargas buvo vadinamas sekstonu.

Tonsured -
1. Kai kuriose tarnybose atliktas veiksmas. Plaukų kirpimas senovės pasaulyje egzistavo kaip vergijos ar tarnystės simbolis, ir su šia reikšme jis pateko į krikščionių garbinimą: a) kirpimas atliekamas naujai pakrikštytam po krikšto kaip tarnystės Kristui ženklas; b) plaukai nukerpami naujai paskirto skaitytojo iniciacijos metu kaip tarnystės bažnyčiai ženklas. 2. Pamaldos, atliekamos priimant vienuolystę (žr. vienuolis). Pagal tris vienuolystės laipsnius yra tonzūra į sutaną, tonzūra į mažąją schemą ir tonzūra į didžiąją schemą. Ne dvasininkų (žr. dvasininkų) tonzūrą atlieka vienuolis kunigas (hieromonkas, abatas arba archimandritas), klierikams - vyskupas. Sutanos tonzūros tvarka susideda iš palaiminimo, papročio pradžios, tropariono, kunigiškos maldos, kryžiaus tonzūros ir naujai tonzūruoto sutanos bei kamilavkos. Tonzūra į mažąją schemą atliekama liturgijoje po įėjimo su Evangelija. Prieš liturgiją tonuotas asmuo paguldomas į verandą ir. Giedant tropariją, jis įvedamas į šventyklą ir pastatomas priešais karališkuosius vartus. Tas, kuris ima tonzūrą, klausia apie nuoširdumą, savanoriškumą ir pan. kuris atėjo, tada tonzavo ir suteikė naują vardą, po kurio naujai nusikirpęs aprengiamas tunika, suteikiamas paramanas, diržas, sutana, mantija, gaubtas, sandalai ir karoliukai. Didžiosios schemos tonūra atliekama iškilmingiau ir ilgesnį laiką, tonzuojamasis aprengiamas tais pačiais drabužiais, išskyrus paramaną ir klobuką, kuriuos pakeičia anolavas ir kukul. Tonzūros apeigos pateikiamos dideliame mišiole.

Norėdami išsamiau sužinoti, kas veda pamaldas bažnyčioje arba kas kalba per televiziją iš Rusijos stačiatikių bažnyčios, turite tiksliai žinoti, kokie rangai yra bažnyčioje ir vienuolyne, taip pat jų hierarchija. Rekomenduojame susipažinti su

Stačiatikių pasaulyje Bažnyčios rangai skirstomi į baltųjų dvasininkų gretas (Bažnyčios gretos) ir juodųjų dvasininkų gretas (Vienuolio rangai).

BAŽNYČIOS ORDINYS ARBA BALTOJI Dvasininkai

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – ALTARNIKAS

Pasaulietine prasme bažnytinis Altaristo rangas pastaruoju metu ėmė nykti, o vietoj jo vis dažniau minimas Ponomar arba Novicijus. Altoriaus paveikslo užduotys apima pareigas vykdyti šventyklos abato nurodymus, kaip taisyklė, tokios pareigos apima žvakių šviesos palaikymą šventykloje, lempų ir kitų apšvietimo prietaisų uždegimą altoriuje ir ikonostazę, taip pat padeda kunigams apsirengti, nešti prosforą, smilkalus į šventyklą ir atlikti kitus grubius darbus. Altaristą galima atpažinti iš to, kad jis dėvi antklodę virš pasaulietiškų drabužių. Rekomenduojame susipažinti su

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – SKAITYTOJAS

Tai yra žemiausias bažnyčios ordinas ir skaitytojas nėra įtrauktas į kunigystės laipsnį. Skaitytojo pareigos apima sakralinių tekstų ir maldų skaitymą pamaldų metu. Paaukštinimo į rangą atveju skaitytojas įšventinamas subdiakonu.

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – HIPODIAKONAS

Tai kažkas tarpinio tarp pasauliečių ir dvasininkų. Skirtingai nuo skaitovų ir altorių, subdiakonui leidžiama liesti sostą ir altorių, taip pat įeiti į altorių pro karališkuosius vartus, nors subdiakonas nėra kunigas. Šio bažnytinio apeigų pareigos apima pagalbą vyskupui atliekant dieviškąsias tarnybas. Rekomenduojame susipažinti su

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – DIAKONAS

Žemiausias dvasininkų lygis, kaip taisyklė, yra diakonų pareiga padėti kunigams pamaldose, nors jie patys neturi teisės atlikti viešųjų paslaugų ir būti bažnyčios atstovais. Kadangi kunigas turi galimybę atlikti ritualus be diakono, šiuo metu diakonų skaičius mažėja, nes jų nebereikia.

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – PROTODIAKONAS ARBA PROTODIAKONAS

Šis rangas nurodo vyriausiąjį diakoną katedrose, paprastai šis laipsnis diakonui suteikiamas išdirbus ne mažiau kaip 15 metų ir yra specialus atlygis už tarnybą.

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – KUNIGAS

Šiuo metu šį ordiną nešioja kunigai, jis švenčiamas kaip jaunesnysis kunigo titulas. Kunigai, gavę valdžią iš vyskupų, turi teisę atlikti bažnytinius ritualus, mokyti žmones stačiatikių tikėjimo ir atlikti kitus sakramentus, tačiau tuo pat metu kunigams draudžiama įšventinti kunigus.

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – PROTORIJAS

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS - PROTOPRESVITER

Aukščiausias baltųjų dvasininkų bažnytinis laipsnis nėra tarsi atskiras laipsnis ir suteikiamas tik kaip atlygis už labiausiai nusipelniusius darbus prieš stačiatikių tikėjimą ir yra skiriamas tik Maskvos ir visos Rusijos patriarcho.

Vienuolių ordinai arba juodieji dvasininkai

BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – HERODIAKONAS: Jis yra vienuolis, turintis diakono laipsnį.
BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – ARCHIDAKONAS: Jis yra vyresnysis hierodiakonas.
BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – HEROMONAI: Jis yra vienuolyno kunigas, turintis teisę atlikti ortodoksų sakramentus.
BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – OGUMEN: Jis yra stačiatikių vienuolyno abatas.
BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – ARCHIMADRIDAS: Aukščiausias laipsnis vienuolijose, bet užimantis laiptelį žemesnį nei vyskupas.
BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – vyskupas:Šios apeigos yra prižiūrėtojos ir turi trečiąjį kunigystės laipsnį, todėl galima vadintis ir vyskupu.
BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – METROPOLITAS: Aukščiausias vyskupo titulas bažnyčioje.
BAŽNYČIOS ĮSTAIGOS – PATRIARCHAS: Aukščiausias ortodoksų bažnyčios rangas.

DALINTIS:

Stačiatikybėje yra baltieji dvasininkai (kunigai, nepriėmę vienuolijos įžadų) ir juodieji dvasininkai (vienuolystė).

Baltųjų dvasininkų rangai:
:

Altarnikas – pasauliečio, padedančio dvasininkams altoriuje, vardas. Šis terminas nėra vartojamas kanoniniuose ir liturginiuose tekstuose, tačiau iki XX amžiaus pabaigos tapo visuotinai priimtas nurodyta prasme. daugelyje Europos vyskupijų Rusijos stačiatikių bažnyčioje Vardas „altaristas“ nėra visuotinai priimtas. Jis nenaudojamas Rusijos stačiatikių bažnyčios Sibiro vyskupijose; vietoj to paprastai šia prasme vartojamas labiau tradicinis terminas sexton, taip pat naujokas. Kunigystės sakramentas nėra atliekamas virš altoriaus, jis tik gauna palaiminimą iš šventyklos abato tarnauti altoriuje.
į altoriaus pareigas įeina stebėti, ar altoriuje ir prieš ikonostasą laiku ir teisingai užsidega žvakės, lempos ir kitos lempos; kunigų ir diakonų rūbų paruošimas; atnešti prie altoriaus prosforą, vyną, vandenį, smilkalus; padegti anglį ir paruošti smilkytuvą; apmokėjimas už lūpų šluostymą Komunijos metu; pagalba kunigui atliekant sakramentus ir reikalavimus; altoriaus valymas; esant poreikiui – skaitymas per pamaldas ir varpininko pareigų atlikimas Altaristui draudžiama liesti aukurą ir jo priedus, taip pat pereiti iš vienos altoriaus pusės į kitą tarp altoriaus ir Karaliaučiaus Durys.Altaristas dėvi antklodę ant pasaulietiškų drabužių.

Skaitytojas (psalmininkas; anksčiau, iki XIX a. pabaigos - sekstonas, lat.lektorius) - krikščionybėje - žemiausias dvasininkų rangas, nepakeltas į kunigystės laipsnį, skaitantis Šventojo Rašto tekstus ir maldas. viešų pamaldų metu. Be to, pagal senovės tradiciją skaitytojai ne tik skaitė krikščionių bažnyčiose, bet ir aiškino sunkiai suprantamų tekstų reikšmę, vertė juos į savo vietovių kalbas, sakė pamokslus, mokė atsivertusius ir vaikus, giedojo. įvairias giesmes (giedojimus), užsiėmė labdara, turėjo ir kitų bažnytinių paklusnumo. Stačiatikių bažnyčioje skaitytojus vyskupai pašventina per specialią ceremoniją – chiroteziją, kitaip vadinamą „įšventinimu“. Tai pirmas pasauliečio pašventinimas, tik po kurio jis gali būti įšventintas į subdiakoną, o po to įšventintas į diakoną, po to į kunigą ir aukščiau – į vyskupą (vyskupą). Skaitytojas turi teisę dėvėti sutaną, diržą ir skufiją. Tonzavimo metu jam pirmiausia uždedamas nedidelis phelonionas, kuris vėliau nuimamas ir uždedamas antgalis.

Subdiakonas (gr. Υποδιάκονος; bendrinėje kalboje (pasenęs) subdiakonas iš graikų ὑπο – „po“, „apačioje“ + graik. διάκονος, dėvi daugiausia kunigų, dėvi bažnyčią, bažnyčioje tarnaujantis dvasininkas. nurodyti atvejai, triciri, dikirii ir ripids, paguldę erelį po apačia, plauna rankas, aprengia ir atlieka kai kuriuos kitus veiksmus. Šiuolaikinėje bažnyčioje subdiakonas neturi sakralinio laipsnio, nors dėvi antklodę ir turi vieną iš diakono orumo aksesuarų – orarijoną, kurį užsideda skersai per abu pečius ir simbolizuoja angelo sparnus. vyresnysis dvasininkas, subdiakonas yra tarpinė jungtis tarp dvasininkų ir dvasininkų. Todėl subdiakonas, tarnaujančio vyskupo palaiminimu, pamaldų metu gali paliesti sostą ir altorių bei tam tikru metu įeiti į altorių pro Karališkąsias duris.

Diakonas (liet. forma; šnekamoji diakonas; sen. graikų διάκονος – tarnautojas) – asmuo, atliekantis bažnytinę tarnybą pirmame, žemiausiame kunigystės laipsnyje.
Ortodoksų Rytuose ir Rusijoje diakonai dabar užima tą pačią hierarchinę padėtį kaip ir senovėje. Jų reikalas ir svarba – būti dieviškųjų tarnybų pagalbininkais. Jie patys negali atlikti viešų pamaldų ir būti krikščionių bendruomenės atstovais. Atsižvelgiant į tai, kad ir be diakono kunigas gali atlikti visas pamaldas ir apeigas, diakonai negali būti pripažinti absoliučiai būtinais. Tuo remiantis galima sumažinti diakonų skaičių bažnyčiose ir parapijose. Tokio mažinimo ėmėmės siekdami padidinti kunigų išlaikymą.

Protodiakonas arba protodiakonas yra baltųjų dvasininkų titulas, vyriausiasis diakonas vyskupijoje prie katedros. Prodiakono titulas buvo skundžiamas ir atlygio už ypatingus nuopelnus forma, taip pat teismo skyriaus diakonams. Protodiakono skiriamieji ženklai – protodiakono orarionas su užrašu „Šventas, šventas, šventas.“ Šiuo metu protodiakono titulas dažniausiai suteikiamas diakonams po 20 metų tarnybos kunigystėje.Protodiakonai dažnai garsėja savo balsu, būdami vienas. pagrindinių pamaldų dekoracijų.

Jeremijas (gr. Ἱερεύς) yra terminas, perėjęs iš graikų kalbos, kur iš pradžių reiškė „kunigą“, į krikščionių bažnyčią; pažodžiui išvertus į rusų kalbą – kunigas. Rusijos bažnyčioje jis naudojamas kaip jaunesnysis baltojo kunigo titulas. Iš vyskupo jis gauna įgaliojimus mokyti žmones Kristaus tikėjimo, atlikti visus sakramentus, išskyrus kunigystės šventimų sakramentą, ir visas bažnytines pamaldas, išskyrus antimenonų pašventinimą.

Arkivyskupas (gr. πρωτοιερεύς – „vyriausiasis kunigas“, iš πρώτος „pirmasis“ + ἱερεύς „kunigas“) – titulas, suteikiamas baltųjų dvasininkų asmeniui kaip atlygis stačiatikių bažnyčioje. Arkivyskupas paprastai yra šventyklos rektorius. Pašventinimas arkivyskupui vyksta įšventinimu. Per dieviškąsias pamaldas (išskyrus liturgiją) kunigai (kunigai, arkivyskupai, hieromonkai) dėvi phelonioną (skraistę) ir epitrachelioną virš sutanos ir sutanos.

Protopresbyter – aukščiausias baltųjų dvasininkų veido titulas Rusijos bažnyčioje ir kai kuriose kitose vietinėse bažnyčiose, po 1917 m., retais atvejais jį kaip atlygį suteikia kunigystės kunigai; nėra atskiras laipsnis Šiuolaikinėje ROC Protopresbiterio laipsnis suteikiamas „išimtiniais atvejais, už ypatingas bažnytines pamaldas, Švenčiausiojo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho iniciatyva ir sprendimu.

Juodieji dvasininkai:

Hierodeacon (hierodeacon) (iš graikų k. Vyresnysis hierodiakonas vadinamas arkidiakonu.

Hieromonakh (gr. Ἱερομόναχος) yra vienuolis stačiatikių bažnyčioje, turintis kunigo laipsnį (tai yra teisę atlikti sakramentus). Vienuoliai tampa hieromonkais per įšventinimą arba baltaisiais kunigais per vienuolinę tonzūrą.

Abatas (gr. ἡγούμενος – „vadovaujantis“, moteriškoji abatė) – stačiatikių vienuolyno abatas.

Archimandritas (gr. protopresbyter baltųjų dvasininkijoje.

Vyskupas (gr. ἐπίσκοπος – „prižiūri“, „prižiūri“) šiuolaikinėje Bažnyčioje yra asmuo, turintis trečiąjį, aukščiausią kunigystės laipsnį, kitaip vyskupas.

Metropolitas (gr. μητροπολίτης) yra seniausias vyskupo titulas Bažnyčioje.

Patriarchas (gr. Πατριάρχης, iš graikų πατήρ – „tėvas“ ir ἀρχή – „viešpatavimas, pradžia, valdžia“) – autokefalinės ortodoksų bažnyčios atstovo titulas daugelyje vietinių bažnyčių; taip pat vyresniojo vyskupo titulas; istoriškai iki Didžiosios schizmos ji buvo priskirta penkiems Ekumeninės bažnyčios (Romos, Konstantinopolio, Aleksandrijos, Antiochijos ir Jeruzalės) vyskupams, kurie turėjo aukščiausios bažnyčios ir vyriausybės jurisdikcijos teises. Patriarchą renka vietos taryba.

Stačiatikių bažnyčioje yra Dievo tauta, kuri skirstoma į tris tipus: pasauliečius, dvasininkus ir dvasininkus. Su pasauliečiais (t. y. eiliniais parapijiečiais) dažniausiai visiems viskas aišku, bet iš tikrųjų taip nėra. Daugeliui (deja, patiems pasauliečiams) mintis apie paprasto žmogaus bejėgiškumą ir vergiškumą jau seniai tapo pažįstama, tačiau pasauliečio vaidmuo bažnyčios gyvenime yra svarbiausias... Viešpats atėjo ne Jam tarnauti, bet Jis pats tarnavo nusidėjėlių išgelbėjimui. (Mato 20:28) ir įsakė apaštalams daryti tą patį, bet ir paprastam tikinčiajam parodė nesavanaudiškos ir pasiaukojančios meilės savo artimui kelią. Kad visi būtų viena.

Pasauliečiai

Pasauliečiai yra visi šventyklos parapijiečiai, kurie nėra pašaukti į kunigystę. Iš pasauliečių Bažnyčia Šventosios Dvasios dėka paskiria juos tarnauti visais reikalingais lygiais.

Dvasininkai

Paprastai tokio tipo darbuotojai retai išsiskiria iš pasauliečių, tačiau jis egzistuoja ir vaidina didžiulį vaidmenį Bažnyčios gyvenime. Šiam tipui priskiriami skaitytojai, dainininkai, darbininkai, seniūnai, altorių prižiūrėtojai, katechetai, sargybiniai ir daugelis kitų pareigų. Dvasininkai gali turėti akivaizdžių aprangos skirtumų, tačiau išoriškai jie gali neišsiskirti.

Kunigai

Paprastai kviečiami kunigai aišku arba dvasininkai ir skirstomi į baltą ir juodą. Balta yra vedusi dvasininkija, juoda – vienuolijos. Tik juodaodžiai dvasininkai, kurie nėra apkrauti šeimos rūpesčiais, gali būti atsakingi už valdymą Bažnyčioje. Dvasininkai taip pat turi hierarchinį laipsnį, o tai rodo dalyvavimą kaimenės (tai yra pasauliečių) garbinime ir dvasiniame maitinime. Pavyzdžiui, diakonai dalyvauja tik pamaldose, bet nevykdo sakramentų Bažnyčioje.

Dvasininkų drabužiai skirstomi į kasdienius ir liturginius. Tačiau po 1917 metų perversmo pasidarė nesaugu dėvėti bet kokius bažnytinius drabužius, o siekiant išsaugoti taiką, buvo leista dėvėti pasaulietinius drabužius, kurie praktikuojami ir šiandien. Aprangos rūšys ir jų simbolinė reikšmė bus aprašyta atskirame straipsnyje.

Pradedančiam parapijiečiui reikia mokėti atskirti kunigą nuo diakono... Daugeliu atvejų skirtumą galima laikyti buvimu krūtinės kryžius dėvimi ant rūbų (liturginių drabužių). Ši drabužio dalis skiriasi spalva (medžiaga) ir apdaila. Paprasčiausias krūtinės kryžius yra sidabrinis (kunigui ir hieromonkui), tada auksinis (arkivyskupui ir hegumenui), o kartais kaip atlygis už gerus ilgus tarnybos metus yra krūtinės kryžius su papuošimais (brangakmeniais).

Kai kurios paprastos taisyklės kiekvienam krikščioniui

• Kiekvienas, kuris praleidžia daug pamaldų dienų, negali būti laikomas krikščioniu. Kas yra natūralu, nes kaip norintiems gyventi šiltuose namuose, natūralu mokėti už šilumą ir namą, taip ir tiems, kurie nori dvasinės gerovės, natūralu dirbti dvasinį darbą. Klausimas, kodėl reikia eiti į šventyklą, bus svarstomas atskirai.
• Be dalyvavimo pamaldose, yra tradicija vilkėti kuklią ir nepriekaištingą aprangą (bent jau bažnyčioje). Kol kas neįtrauksime ir šios įsteigimo priežasties.
• Pasninko ir maldos taisyklių laikymasis turi natūralių priežasčių, nes nuodėmę išvaro, kaip sakė Gelbėtojas, tik malda ir pasninkas. Klausimas, kaip pasninkauti ir melstis, sprendžiamas ne straipsniuose, o šventykloje.
• Natūralu, kad tikintysis susilaiko nuo žodžių, maisto, vyno, linksmybių ir kt. Net senovės graikai pastebėjo, kad kokybiškam gyvenimui viskas turi būti saikas. Ne ekstremalumas, o padorumas, t.y. įsakymas.

Tikintieji turėtų atsiminti, kad Bažnyčia primena ne tik vidinę, bet ir išorinę tvarką, ir tai galioja kiekvienam. Tačiau neturėtume pamiršti, kad įsakymas yra savanoriškas, o ne mechaninis.