Būsenos – pagrindiniai patriotiškai stabilios asmenybės bruožai. Patriotizmas – kodėl taip svarbu skiepyti patriotiškumo jausmą? Patriotizmo atmetimas universalistinės etikos
Taip pat skaitykite
Patriotizmo rūšys
Patriotizmas gali pasireikšti šiomis formomis:
- polis patriotizmas- egzistavo senovės miestuose-valstybėse (politikos);
- imperinis patriotizmas- išlaikė ištikimybės imperijai ir jos valdžiai jausmą;
- etninis patriotizmas- bazėje jaučia meilę savo etninei grupei;
- valstybinis patriotizmas– bazėje slypi meilės valstybei jausmai.
- raugintas patriotizmas (urra patriotizmas)- bazėje yra perdėti meilės jausmai valstybei ir jos žmonėms.
Patriotizmas istorijoje
Automobilio magnetas yra populiarus būdas parodyti patriotiškumą tarp visų partijų JAV 2004 m.
Pati sąvoka turėjo skirtingą turinį ir buvo suprantama įvairiai. Senovėje terminas patria („tėvynė“) buvo taikomas gimtajam miestui-valstybei, bet ne platesnėms bendruomenėms (pvz., „Hellas“, „Italija“); taigi terminas patriotas reiškė savo miesto valstybės šalininką, nors, pavyzdžiui, bendro graikų patriotizmo jausmas egzistavo bent jau nuo graikų ir persų karų, o ankstyvosios imperijos epochos romėnų rašytojų darbuose, galima įžvelgti savotišką itališko patriotizmo jausmą.
Savo ruožtu imperatoriškoji Roma krikščionybę laikė grėsme imperiniam patriotizmui. Nepaisant to, kad krikščionys skelbė paklusnumą valdžiai ir meldėsi už imperijos gerovę, jie atsisakė dalyvauti imperijos kultuose, kurie, pasak imperatorių, turėtų prisidėti prie imperinio patriotizmo augimo.
Krikščionybės skelbimas apie dangiškąją tėvynę ir krikščionių bendruomenės kaip ypatingos „Dievo tautos“ idėja kėlė abejonių dėl krikščionių ištikimybės savo žemiškajai tėvynei.
Tačiau vėliau Romos imperijoje buvo permąstytas politinis krikščionybės vaidmuo. Romos imperijai priėmus krikščionybę, ji pradėjo naudoti krikščionybę, kad sustiprintų imperijos vienybę, kovodama su vietiniu nacionalizmu ir vietine pagonybe, suformuodama idėją apie krikščionių imperiją kaip visų krikščionių žemiškąją tėvynę.
Viduramžiais, kai lojalumas pilietiniam kolektyvui užleido vietą lojalumui monarchui, terminas prarado savo aktualumą ir vėl jį įgijo naujaisiais laikais.
Amerikos ir Prancūzijos buržuazinių revoliucijų epochoje „patriotizmo“ sąvoka buvo tapati „nacionalizmo“ sąvokai, su politiniu (neetniniu) tautos supratimu; dėl šios priežasties Prancūzijoje ir Amerikoje tuo metu terminas „patriotas“ buvo sinonimas terminui „revoliucinis“. Šio revoliucinio patriotizmo simboliai yra Nepriklausomybės deklaracija ir Marselis. Atsiradus „nacionalizmo“ sąvokai, patriotizmas pradėtas priešpriešinti nacionalizmui, kaip įsipareigojimas šaliai (teritorijai ir valstybei) – įsipareigojimas žmonių bendruomenei (tautai). Tačiau šios sąvokos dažnai veikia kaip sinonimai arba artimos reikšmei.
Patriotizmo atmetimas universalistinės etikos
Patriotizmas ir krikščioniška tradicija
Ankstyvoji krikščionybė
Nuoseklus universalizmas ir kosmopolitizmas ankstyvoji krikščionybė, jo pamokslavimas apie dangiškąją tėvynę, o ne žemiškąją tėvynę, ir krikščionių bendruomenės kaip ypatingos „Dievo tautos“ idėja sugriovė pačius polio patriotizmo pagrindus. Krikščionybė neigė visus skirtumus ne tik tarp imperijos tautų, bet ir tarp romėnų bei „barbarų“. Apaštalas Paulius nurodė: „Jei esi prisikėlęs su Kristumi, tai ieškok kažko aukštesnio (...) apsivilkdamas nauju<человека>kur nėra helėnų, žydo, apipjaustymo, neapipjaustytųjų, barbarų, skitų, vergų, laisvųjų, bet Kristus yra viskas ir visame kame“.(Kolosiečiams 3:11). Remiantis Justinui kankiniui priskiriamu atsiprašymo laišku Diognetui, „Jie (krikščionys) gyvena savo šalyje, bet kaip atvykėliai (...). Kiekviena svetima šalis jiems yra tėvynė, o kiekviena tėvynė yra svetima šalis. (...) Jie yra žemėje, bet jie yra dangaus piliečiai“ Prancūzų istorikas Ernestas Renanas suformulavo pirmųjų krikščionių poziciją taip: „Bažnyčia yra krikščionio tėvynė, kaip sinagoga yra žydo tėvynė; krikščionis ir žydas kiekvienoje šalyje gyvena svetimi. Krikščionis sunkiai atpažįsta tėvą ar motiną. Jis nieko neskolingas imperijai (...) Krikščionis nesidžiaugia imperijos pergalėmis; socialines nelaimes jis laiko pranašysčių išsipildymu, kurios pasmerkia pasaulį sunaikinimui nuo barbarų ir ugnies. .
Šiuolaikiniai krikščionių rašytojai apie patriotizmą
Patriotizmas neabejotinai aktualus. Tai jausmas, dėl kurio žmonės ir kiekvienas žmogus yra atsakingas už šalies gyvenimą. Tokios atsakomybės be patriotiškumo nėra. Jei negalvoju apie savo žmones, tai neturiu nei namų, nei šaknų. Kadangi namai yra ne tik komfortas, tai ir atsakomybė už tvarką juose, tai atsakomybė už šiuose namuose gyvenančius vaikus. Žmogus be patriotizmo, tiesą sakant, neturi savo šalies. „Pasaulio žmogus“ yra tas pats, kas benamis.
Prisiminkime Evangelijos palyginimą apie sūnų palaidūną. Jaunuolis išėjo iš namų, o paskui grįžo, o tėvas jam atleido, priėmė su meile. Paprastai šiame palyginime atkreipiamas dėmesys į tai, kaip elgėsi tėvas, kai gavo sūnus palaidūnas... Tačiau reikia nepamiršti, kad sūnus, paklaidžiojęs po pasaulį, grįžo į savo namus, nes žmogui be savo pamatų ir šaknų gyventi neįmanoma.
<…>Man atrodo, kad meilės savo žmonėms jausmas žmogui yra toks pat natūralus, kaip ir meilės Dievui. Jis gali būti iškraipytas. Ir žmonija per savo istoriją ne kartą iškraipė Dievo suteiktą jausmą. Bet tai yra.
Ir čia labai svarbus dar vienas dalykas. Patriotizmo jausmo jokiu būdu negalima painioti su priešiškumo jausmu kitoms tautoms. Patriotizmas šia prasme dera su ortodoksija. Vienas svarbiausių krikščionybės įsakymų: nedaryk kitam to, ko nenorėtum, kad tau darytų. Arba kaip skamba stačiatikių doktrinoje Serafimo iš Sarovo žodžiais: išsigelbėk, įgyk taikios dvasios, ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti. Tas pats ir patriotizmas. Negriauk kituose, o kurk savyje. Tada kiti elgsis su jumis pagarbiai. Manau, kad šiandien mums tai yra pagrindinis patriotų uždavinys – savos šalies kūrimas.
Aleksejus II. Interviu laikraščiui „Trud“
Kita vertus, anot stačiatikių teologo Hegumeno Petro (Meščerinovo), meilė žemiškajai tėvynei nėra kažkas, kas išreiškia jos esmę. Krikščioniškas mokymas o krikščioniui privaloma. Tačiau bažnyčia, atrasdama savo istorinę egzistenciją žemėje, nėra patriotizmo, kaip sveiko ir prigimtinio meilės jausmo, priešininkė. Tačiau tuo pat metu ji „jokio natūralaus jausmo nesuvokia kaip moralinio duotumo, nes žmogus yra puolusi būtybė, o jausmas, net toks kaip meilė, paliktas sau, neišeina iš nuopuolio būsenos. bet religiniu aspektu veda į pagonybę“. Todėl „patriotizmas krikščionišku požiūriu yra orus ir įgyja bažnytinę prasmę tik tada, kai meilė tėvynei yra aktyvus Dievo įsakymų jai vykdymas“.
Šiuolaikinis krikščionių publicistas Dmitrijus Talancevas patriotizmą laiko antikrikščioniška erezija. Jo nuomone, patriotizmas iškelia tėvynę į Dievo vietą, o „krikščioniškoji pasaulėžiūra reiškia kovą su blogiu, išlaikant tiesą visiškai nepriklausomai nuo to, kur, kokioje šalyje šis blogis atsiranda ir vengiant tiesos“.
Šiuolaikinė patriotizmo kritika
Šiais laikais Levas Tolstojus patriotizmą laikė jausmu „šiurkštus, žalingas, gėdingas ir blogas, o svarbiausia – amoralus“. Jis tikėjo, kad patriotizmas neišvengiamai sukelia karus ir tarnauja pagrindinis ramstis valstybinė priespauda. Tolstojus manė, kad patriotizmas buvo labai svetimas rusų tautai, taip pat ir kitų tautų atstovams: per visą savo gyvenimą jis nebuvo girdėjęs nuoširdžių patriotiškumo jausmo iš liaudies atstovų, o priešingai. jis ne kartą buvo girdėjęs paniekos ir paniekos patriotizmui išraiškas.
Pasakyk žmonėms, kad karas yra blogai, jie juoksis: kas to nežino? Pasakykite, kad patriotizmas yra blogai, ir dauguma žmonių su tuo sutiks, bet su maža išlyga. -Taip, blogas patriotizmas yra blogas, bet yra ir kitas patriotizmas, kurio mes laikomės. – Bet kas čia per geras patriotizmas, niekas neaiškina. Jei geras patriotizmas yra neužkariauti, kaip daugelis sako, tai bet koks patriotizmas, jei jis nėra užkariavimas, tada tikrai išlaikymas, tai yra, kad žmonės nori išlaikyti tai, kas buvo užkariauta anksčiau, nes nėra šalies, kuri nebūtų pagrįsta. dėl užkariavimo, ir neįmanoma išlaikyti nugalėtojo kitais būdais, kaip tik tomis pačiomis priemonėmis, kuriomis kažkas užkariaujama, tai yra smurtu, žudymu. Jei patriotizmas net neišlaikomas, tai tai atkuriamasis užkariautų, engiamų tautų – armėnų, lenkų, čekų, airių ir t.t. patriotizmas. Ir šis patriotizmas kone pats blogiausias, nes jis labiausiai apkarsta ir reikalauja didžiausio smurto. Jie sakys: „Patriotizmas sujungė žmones į valstybes ir palaiko valstybių vienybę“. Bet žmonės jau susijungė į valstybes, šis poelgis įvykdytas; kam dabar išlaikyti išskirtinį žmonių atsidavimą savo valstybei, kai šis atsidavimas sukelia siaubingas nelaimes visoms valstybėms ir tautoms. Juk pats patriotizmas, suvedęs žmones į valstybes, dabar griauna būtent šias valstybes. Juk jei būtų tik vienas patriotizmas: kai kurių anglų patriotizmas, tai jį būtų galima laikyti vienijančiu ar naudingu, bet kai, kaip dabar, yra patriotizmas: amerikietiškas, anglas, vokietis, prancūzas, rusas, visi vienas kitam priešingi. , tada patriotizmas jau nebejungia ir neatjungia.
L. Tolstojus. Patriotizmas ar taika?
Vienas mėgstamiausių Tolstojaus posakių buvo Samuelio Johnsono aforizmas: Patriotizmas yra paskutinis niekšų prieglobstis. Vladimiras Iljičius Leninas savo balandžio tezėse ideologiškai pasmerkė „revoliucinius gynėjus“ kaip kompromisus su Laikinąja vyriausybe. Čikagos universiteto profesorius Paulas Gombergas patriotizmą lygina su rasizmu ta prasme, kad abu suponuoja moralinius įsipareigojimus ir žmogiškus ryšius pirmiausia su „savo“ bendruomenės atstovais.Patriotizmo kritikai taip pat atkreipia dėmesį į tokį paradoksą: jei patriotizmas yra dorybė, ir karo metu. , partijos yra patriotai, tada jos vienodai doros; bet dėl dorybės jie vienas kitą žudo, nors etika draudžia žudyti dėl dorybės.
Patriotizmo ir kosmopolitizmo sintezės idėjos
Patriotizmo priešingybė dažniausiai laikomas kosmopolitiškumu, kaip pasaulio pilietiškumo ir „tėvynės-pasaulio“ ideologija, kurioje „prisirišimas prie savo tautos ir tėvynės, atrodo, praranda bet kokį susidomėjimą universalių idėjų požiūriu“. ... Ypač tokios priešpriešos SSRS Stalino laikais paskatino kovą su „be šaknų kosmopolitais“.
Kita vertus, egzistuoja kosmopolitizmo ir patriotizmo sintezės idėjos, kuriose tėvynės ir pasaulio, mūsų žmonių ir žmonijos interesai suprantami kaip pavaldūs, kaip dalies ir visumos interesai su besąlygiškumu. visuotinių žmogaus interesų prioritetas. Taigi anglų rašytojas ir krikščionių mąstytojas Clive'as Staplesas Lewisas rašė: "Patriotizmas yra gera savybė, daug geresnė už individualistui būdingą egoizmą, tačiau visuotinė broliška meilė yra aukščiau už patriotizmą, ir jei jie konfliktuoja vienas su kitu, pirmenybė turėtų būti teikiama broliškajai meilei".... Šiuolaikinis vokiečių filosofas M. Riedelis tokį požiūrį randa jau pas Immanuelį Kantą. Priešingai nei neokantistai, kurie orientuojasi į universalistinį Kanto etikos turinį ir jo idėją sukurti pasaulinę respubliką bei universalią teisinę ir politinę santvarką, M. Riedelis mano, kad Kanto patriotizmas ir kosmopolitizmas neprieštarauja vienas kitam, o tai reiškia, kad 2007 m. bet abipusiai sutaria, ir Kantas abu mato patriotizmą, taigi ir kosmopolitinį meilės pasireiškimą. Pasak M. Riedelio, Kantas, priešingai nei Apšvietos epochos universalistinis kosmopolitizmas, pabrėžia, kad žmogus, vadovaudamasis pasaulio pilietybės idėja, dalyvauja ir tėvynėje, ir pasaulyje, manydamas, kad žmogus, kaip pasaulio ir žemės pilietis, yra tikras „kosmopolitas“, kad „prisidėtų prie viso pasaulio gerovės, turi būti polinkis į meilę savo šaliai“. ...
V ikirevoliucinė Rusijašią idėją gynė Vladimiras Solovjovas, polemizuodamas su neoslavofilų savarankiškų „kultūrinių-istorinių tipų“ teorija. ... ESBE straipsnyje apie kosmopolitizmą Solovjovas teigė: „Kaip meilė tėvynei nebūtinai prieštarauja prisirišimui prie artimesnių socialinių grupių, pavyzdžiui, savo šeimos, taip ir ištikimybė visuotiniams interesams neatmeta patriotizmo. Vienintelis klausimas yra galutiniame ar aukščiausiame kriterijai, pagal kurį vertinamas tas ar kitas moralinis interesas; ir, be jokios abejonės, lemiamas pranašumas čia turėtų priklausyti visos žmonijos gėriui, įskaitant tikrąjį kiekvienos dalies gėrį.... Kita vertus, Solovjovas patriotizmo perspektyvas matė taip: Stabmeldystė savo tautai, siejama su tikru priešiškumu svetimiems, yra pasmerkta neišvengiamai mirčiai.(...) Visur sąmonė ir gyvenimas ruošiasi įsisavinti naują, tikrą patriotizmo idėją, išvedamą iš esmės. krikščioniškojo principo: „dėl prigimtinės meilės ir moralinių įsipareigojimų tėvynei tikėti savo interesais ir orumu daugiausia tomis aukštesnėmis naudomis, kurios ne skaldo, o vienija žmones ir tautas“. .
Pastabos (redaguoti)
- Brockhaus ir Efron yra žodžių apie P. kaip moralinę dorybę.
- Visuomenės apklausų pavyzdys rodo, kad didžioji dalis apklaustųjų palaiko patriotinius šūkius.
- Rugpjūčio 2 d. „Kultūros šokas“, diskusija apie Rusijos patriotizmą, Viktoras Erofejevas, Aleksejus Čadajevas, Ksenija Larina. Radijas „Maskvos aidas“.
- VTsIOM svetainėje.
- Patriotizmo aiškinimo pavyzdys: „Arkikunigas Dimitrijus Smirnovas: „Patriotizmas – tai meilė savo šaliai, o ne neapykanta kitam“ – Rusijos stačiatikių bažnyčios arkivyskupo Dimitrijaus Smirnovo interviu Borisui Klinui, laikraštis „Izvestija“, rugsėjo 12 d. Tarp pašnekovo tezių: patriotizmas nesiejamas su žmogaus požiūriu į valstybės politiką, patriotizmas negali reikšti neapykantos kažkam kitam, patriotizmas ugdomas religijos pagalba ir kt.
- VTsIOM informacinė medžiaga. 2006 m. viešosios nuomonės pranešimas apie Rusijos patriotizmą. Šiame pranešime nėra bendro visuomenės supratimo apie patriotizmą ir patriotus.
- Patriotizmo aiškinimo pavyzdys: Išdavystės virusas, nepasirašyta medžiaga, straipsnis iš rinktinės ultradešiniosios nacionalistinės organizacijos RNU tinklalapio. Yra nuomonė, kad tikro patrioto pareiga yra remti antisionistinius veiksmus.
- Georgijus Kurbatovas Miesto ideologijos raida, dvasinis ir kultūrinis miesto gyvenimas. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 19 d. Gauta 2012 m. lapkričio 12 d.
- Žiūrėkite anglų kalbą. Vikipedija
- http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
- http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
- Laiškas Diognetui: Justinas kankinys
- E. J. Renanas. Markas Aurelijus ir senovės pasaulio pabaiga
- Aleksejus II. Interviu laikraščiui „Trud“ / 2005 11 03
- O. Petras (Mešerinovas). Gyvenimas bažnyčioje. Pamąstymai apie patriotizmą.
- D. Talancevas. Patriotizmo erezija / Tiesos lobis: krikščionių žurnalas
- http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
- Paul Gomberg, „Patriotizmas yra kaip rasizmas“, Igoris Primoratzas, red. Patriotizmas, Humanity Books, 2002, p. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
- Kosmopolitizmas – mažasis Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas
- „Kosmopolitai“. Elektroninė žydų enciklopedija
- Clive'as Staplesas Lewisas. Tiesiog krikščionybė
- http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
- Žmogaus teisių ir patriotizmo universalizmas (kantiškasis politinis testamentas) (Riedel M.)
- Borisas Mežujevas
- [Patriotizmas]- straipsnis iš Brockhauso ir Efrono mažojo enciklopedinio žodyno
- // Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - SPb. , 1890–1907 m.
taip pat žr
| Patriotizmas Vikižodyne | |
| Patriotizmas Vikicitoje | |
| Patriotizmas„Wikimedia Commons“. |
Dauguma žmonių, galvojančių apie juos supantį pasaulį ir save šiame pasaulyje, neišvengiamai ateina į savo Visatos, savo šaknų, gyvenimo prasmės ir misijos paslaptį per savo egzistavimo laiką. Šie apmąstymai neišvengiamai grupuojami pagal šeimos, gimimo vietos, aplinkinių ir Tėvynės sąvokas. Suvokus jų gilumą, kyla ginčų apie patriotizmą. Tėvynės specifiką giliausiuose pamatuose lemia tie sociokultūriniai veiksniai, kurie susiformavo ankstyvose žmogaus ir visuomenės formavimosi stadijose, kurie formuoja jo paveldą genetinės atminties erdvėje.
2003 metais išleistame Pedagoginiame enciklopediniame žodyne pateikiamas toks patriotizmo apibrėžimas: „... meilė tėvynei, už gimtoji žemė, tavo kultūrinė aplinka... Šie natūralūs patriotizmo, kaip prigimtinio jausmo, pagrindai derinami su jo, kaip pareigos ir dorybės, moraline reikšme. Aiškus savo pareigų tėvynės atžvilgiu suvokimas ir ištikimas jų vykdymas sudaro patriotizmo dorybę, kuri nuo seno turėjo ir religinę reikšmę... “1 Pedagoginis enciklopedinis žodynas / Red. B.M.Bim-Bad - M .: Didžioji rusų enciklopedija, 2003; P.185
Patriotizmas kaip idėja ir varomoji jėga visuomenes ir valstybes senovėje laikė mąstytojai. Įvairūs šio sociokultūrinio reiškinio aspektai atskleidžiami tokių mąstytojų kaip Platonas, Aristotelis, Ciceronas, F. Baconas, A. Chartier, N. Machiavelli, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, I. G. Fichte, G. V. F. darbuose. Hegelis, S. Freudas, JP Sartre'as, K. Jaspersas ir kt
M. V. Lomonosovas, A. S. Chomjakovas, N. M. Karamzinas, F. I. Tiutčevas, V. G. Belinskis, N. G. Černyševskis, N. A. Dobroliubovas, F. M. Dostojevskis, V. S. Solovjovas, N. F. Fedorovas, G. L. Frankas, N. F. Fedorovas, L. N. P. O.., Plha, L. N. P. Tolstojus. P. B. Struvė, V. V. Rozanovas, S. N. Bulgakovas ir kt.. Jų darbo prasmė glūdi patriotizmui laikyti neatsiejama, o kartu ir svarbiausia savybe būti Rusijos piliečiu, bet kokiai kūrybinei komandai, vienu iš gyvenimo pamatų. Rusijos visuomenė turintys didelę reikšmę dėl jo būsimo likimo.
Patriotizmas reprezentuoja savotišką Rusijos piliečio gyvenimo orientacijų formatą, įgyvendinant jo gyvenimo strategiją, atitinkančią realius aplinkinės komandos, visuomenės ir valstybės socialinius interesus ir lūkesčius, sužavėtą mintyse, randamą savo egzistencijos prasme. ir objektyvizuojasi gyvenimo būdu.
Patriotizmas- tai savanoriškai priimta asmenų pozicija, kurioje valstybės prioritetas veikia ne kaip ribojimas, o kaip paskata asmens laisvei ir sąlygos pilietinei visuomenei formuotis ir vystytis. Tai patriotizmą apibrėžia kaip universalią normą, reguliuojančią bet kokius santykius, interesus ar veiklą tik viena kryptimi: galimybe visa tai koreliuoti su originalumu, kuris išgyvenamas kaip Tėvynės jausmas ir įvaizdis (imperatyvus aspektas).
Patriotizmas– moralinis ir politinis principas, socialinis jausmas, kurio turinys – meilė tėvynei ir noras pajungti savo privačius interesus interesams. Patriotizmas suponuoja pasididžiavimą savo tėvynės pasiekimais ir kultūra, norą išsaugoti jos charakterį ir kultūrines ypatybes ir savęs tapatinimas su kitais tautos nariais, noras pajungti savo interesus šalies interesams, noras ginti tėvynės ir savo žmonių interesus. Istorinis patriotizmo šaltinis – šimtmečius ir tūkstantmečius trukęs konsoliduotas atskirų valstybių egzistavimas, suformavęs prisirišimą prie gimtojo krašto, kalbos, tradicijų. Tautų kūrimosi ir tautinių valstybių kūrimosi sąlygomis patriotizmas tampa neatskiriama dalimi viešoji sąžinė atspindintis nacionalinius jos raidos momentus. (Žodynas)
Patriotizmas- meilė tėvynei, atsidavimas jai, noras savo veiksmais tarnauti jos interesams.
Patriotizmas– vienas iš giliausių jausmų, išsaugotų šimtmečius ir tūkstantmečius izoliuotų tėvynių“ (Leninas V. I., Poln. sobr. soch., 5. t., t. 37, p. 190).
Patriotizmo turinį ir kryptį pirmiausia lemia dvasinis ir moralinis visuomenės klimatas, jos istorinės šaknys, maitinančios kartų visuomeninį gyvenimą. Patriotizmo vaidmuo ir svarba didėja staigūs posūkiai istorija, kai objektyvias visuomenės raidos tendencijas lydi jos piliečių jėgų įtampos didėjimas (karai, invazijos, socialiniai konfliktai, revoliuciniai sukrėtimai, krizių reiškinių paaštrėjimas, kova dėl valdžios, stichinės ir kitos nelaimės). ir kt.). Patriotizmo apraiškos tokiais laikotarpiais pasižymi aukštais kilniais impulsais, ypatingu pasiaukojimu vardan savo tautos, tėvynės, todėl apie patriotizmą galima kalbėti kaip apie sudėtingą ir, žinoma, nepaprastą reiškinį.
Patriotizmas gali pasireikšti šiomis formomis:
polis patriotizmas – egzistavo senovės miestuose-valstybėse (polis);
imperinis patriotizmas – palaikomas ištikimybės imperijai ir jos valdžiai jausmas;
etninis patriotizmas (nacionalizmas) – pagrįstas meilės jausmais savo etninei grupei;
valstybinis patriotizmas – meilės valstybei jausmai slypi bazėje.
raugintas patriotizmas (hurray-patriotism) - pagrinde slypi perdėtas meilės jausmas valstybei ir jos žmonėms.
Patriotizmas šiuolaikinėje Rusijoje suponuoja atitinkamą aktyvią sociokultūrinę ir kitokią žmogaus veiklą komandoje, komandos dalyvavimą socialiniuose procesuose, visuomenės vaidmens valstybės reikaluose suaktyvėjimą. Ji visada veikia kaip asmeninė pozicija ar požiūris į visuomenę, tampa žmogaus laisvės turiniu, jo gyvybinės veiklos jėga ir yra vidinis individo, kolektyvo, visuomenės ir valstybės gyvybingumo matas.
Esant dabartinei Rusijos raidos situacijai, kaip niekada anksčiau, būtina gaivinti dvasingumą, ugdyti gyventojus, ypač jaunimą, patriotizmo, meilės Tėvynei dvasia, stabdant smurto, žiaurumo propagandą, būdą. mums nebūdingo gyvenimo. Nepakilus pilietiniam sąmoningumui, gyventojų patriotiniam potencialui ir Rusijos valstybingumui, negalima tikėtis sėkmės Tėvynės atgimime. Įgyvendinant patriotinį auklėjimą reikalingi nauji konceptualūs požiūriai, pirmiausia suvokimas, kad patriotizmo formavimas negali užimti antraeilės vietos ar būti spekuliacijų objektu politinėje kovoje.
Šiuolaikinės patriotinio ugdymo problemos nagrinėjamos įvairiose humanitarinių žinių šakose. Teorinės ir metodinės problemos pateikiamos:
Filosofskichas (Baikova V.G., Borodin E.T., Benkendorf G.D., Zarvansky V.M., Vishnevsky S.S., Ilyichev N.M., Krylova N.B., Lutovinov V.I., Makarovas V.V., Mirsky R.Ya., Nikotina S.V.I.D., Nikotina V.I., N.D.
Istoriniai (Gulyga A.V., Krupnitsky D.V., Platonovas O.S., Kharlanova Yu.V., Iljina V.A., Kruglov A.A., Naumov S.V., Rybakovsky L.L., Bikmeev MA, Zhilin PA, Kukushkin A. S., Y. Pryakhinan, Y. Voinilov G.Yu., Kozhukhova EA), politikos mokslų tyrimai (Babushkina V.A., Levashov V.N., Petrosyan Yu.S., Ivanova S.Yu., Safaeva R.A., Yavchunovskaya R.A.).
Pedagoginiai tyrimai (Agapova I.A., Belozertsevas E.P., Bondarevskaja E.V., Bublik L.A., Bykovas A.K., Bikmetov E.Yu., Vyrščikovas A.N., Grigorjevas D.V., Ippolitova N.I.)
Patriotinis auklėjimas- tai sisteminga ir kryptinga valdžios institucijų ir organizacijų veikla, ugdant piliečių aukštą patriotinę savimonę, ištikimybės savo Tėvynei jausmą, pasirengimą vykdyti pilietinę pareigą ir konstitucinius įsipareigojimus ginti Tėvynės interesus.
Patriotiniu ugdymu siekiama ugdyti ir ugdyti asmenį, turintį piliečio – Tėvynės patrioto savybių ir galintį sėkmingai atlikti pilietines pareigas taikos ir karo metu.
Patriotinio ugdymo tikslas, apibrėžtas valstybinėje koncepcijoje „Rusijos Federacijos piliečių patriotinis ugdymas“, yra aukšto socialinio aktyvumo, pilietinės atsakomybės, dvasingumo ugdymas Rusijos visuomenėje, piliečių, turinčių teigiamų vertybių ir savybių, formavimas, gebanti jas išreikšti kūrybiniame procese Tėvynės labui, stiprinant valstybę, užtikrinant jos gyvybinius interesus ir darnų vystymąsi. Patriotinio ugdymo modernizavimas m paskutiniais laikais tampa viena iš prioritetinių švietimo politikos sričių, kuriai neabejotinai įtakos turi Rusijos gyventojų kultūrinės integracijos procesai. Tiesioginė šių procesų pasekmė – kiekvienai regioninei patriotinio ugdymo sistemai tradicinių nuostatų peržiūrėjimas, jų plėtimas, taip pat pastaraisiais metais didėjanti ugdymo disciplinų patriotinių funkcijų izomorfizmo tendencija, pasireiškianti valstybės siekiu vystytis. vieningas požiūris į patriotinio ugdymo problemų sprendimą. Patriotinio auklėjimo mechanizmas – įprasminimo veikla, kuria siekiama ugdyti paties žmogaus tarnavimo Tėvynei reikšmes individualizacijos, personifikacijos ir socializacijos procese.
Patriotinio ugdymo turinys yra semantinis laukas, kuriame vyksta apsikeitimas suprantamais, priimtais, pripažintais (t. y. pripažintais) ir pasisavintais žmogų formuojančių subjektų – (auklėtojų ir ugdomųjų, kaip) mąstymo, sąmonės, elgesio, santykių, veiklos būdais. ir išsilavinę tarpusavyje) ... Tai yra energingi mainai tarp ugdymo dalykų, informacijos, vertybinių nuostatų, bendravimo tipų ir metodų, pažinimo, veiklos, žaidimo, elgesio, kurių atranka ir įsisavinimas yra individualiai atrankinis. Patriotinio ugdymo turinio pagrindas turėtų būti pamatinė asmens kultūra.
Jo prioritetinės sritys – gyvenimo apsisprendimo kultūra, santykiai šeimoje; ekonominė kultūra ir darbo kultūra, politinė, demokratinė ir teisinė kultūra, intelektinė, dorovinė ir komunikacinė kultūra; ekologinė, meninė ir fizinė kultūra. Vadovaujantis visuotinai priimtais rusų pedagogikoje (V.V.Kraevsky, I.Ya.Lerner) požiūriu į ugdymo turinio struktūrą, galima išskirti šiuos komponentus:
Žinios apie tikrovę patriotizmo požiūriu;
Didvyrių patriotinės veiklos mėgdžiojimo patirtis;
Patirtis tarnaujant Tėvynei;
Patriotinio ugdymo esminės charakteristikos, kurios yra pagrindas nustatyti nekintamus tikslinius parametrus, gali būti nustatomos pasitelkiant patriotizmo fenomeno semantinių atitikmenų sistemą šiuolaikiniuose filosofijos, sociologijos, psichologijos ir pedagogikos istorijos tyrimuose, o tai leidžia. Patriotinį ugdymą galima apibūdinti kaip pedagoginį reiškinį visu jo sudėtingumu ir prieštaravimais. , statinio ir dinamiško aspektų vienybėje.
Būtina pabrėžti keletą patriotinio ugdymo turinio parinkimo reikalavimų:
Tikslų ir uždavinių atitikimas Rusijos nacionalinio saugumo užtikrinimo interesams;
Ugdymo turinio išdėstymo logikos, asmenybės ugdymo logikos atitikimo užtikrinimas;
Pakankamai mokslinio lygio programų, modelių konceptualumas;
Atsižvelgimas į realias patriotinio ugdymo galimybes.
Pagrindinės patriotinio ugdymo sritys yra šios:
Dvasinis ir moralinis- asmens aukščiausių vertybių, idealų ir gairių, socialiai reikšmingų realaus gyvenimo procesų ir reiškinių suvokimas, gebėjimas jais vadovautis kaip apibrėžiančiais principais, pozicijomis praktikoje ir elgesyje. Tai – pasiaukojanti meilė ir atsidavimas savo Tėvynei, pasididžiavimas priklausymu didelei tautai, jos pasiekimais, išbandymais ir problemomis, tautinių šventovių ir simbolių garbinimas, pasirengimas vertai ir nesavanaudiškai tarnauti visuomenei ir valstybei. Paskutinio XX amžiaus ketvirčio pedagogikos moksle jis buvo plėtojamas šiuose tyrimuose: (Allerzaev M.Ch., Alpatsky I.I., Bondarevskaya E.V., Vlasova T.I., Solovtsova I.A., Senyuk D.S., Nemkova EM, Kodieva RI, Parpara A ., Andreev EM, Yanovsky RG, Sukhotina LG, Ivanova S.Yu., Shishatsky AT, Monakhov ON, Benkendorf GL, Peven LV, Kalishevski A., Savinova KG, Knyazev LN, Safaeva RA, Belyaeva LN, Yavchunovskaya S RA, Vihnevsky S., Laptevas P.N., Cherny S.I., Yuldaševa K., Bublik L.A., Kumykov A.N. ir kt.)
Istorija ir kraštotyra- istorinių ir kultūrinių šaknų pažinimas juslinio įsitraukimo į praeitį patirties lygmeniu, Tėvynės savitumo, jos likimo, neatskiriamumo su ja suvokimas, pasididžiavimas įsitraukimu į protėvių ir amžininkų darbus bei istorinė atsakomybė už tai, kas yra. vykstantys visuomenėje ir valstybėje. Jis orientuoja žmogų į šimtametės Tėvynės istorijos, Rusijos vietos ir vaidmens pasaulyje ir istoriniame procese studijas, karinę organizaciją plėtojant ir stiprinant visuomenę, į jos apsaugą nuo išorinių grėsmių, suvokiant ypatumus. mūsų tautų mentalitetas, moralė, papročiai, įsitikinimai ir tradicijos, herojiška praeitis skirtingų kartų, kovojusių už šalies nepriklausomybę ir nepriklausomybę. (Gorbova M.A., Duz L.P.,
Orchagin E.N., Latortsev A.P., Lisetskaya G.V., Gurtovenko I.I., Mikhnev N.N., Pushkarev L.N., Ikonnikov Yu.M., Derensky E.I., Trubkin M Ya., Burlykina L.I., Tolstopyatov I.V.)
Pilietiškai patriotiškai yra išsilavinimas teisinė kultūra ir įstatymų laikymasis, aukšta moralė ir bendroji kultūra, aiškią pilietinę poziciją, nuolatinį pasirengimą sąmoningai, nesuinteresuotai, savanoriškai tarnauti savo tautai ir vykdyti savo konstitucinę pareigą. Pilietinis-patriotinis ugdymas pasižymi tokia sąvoka kaip pilietiškumas ir pirmiausia turėtų būti nukreiptas į asmenybės formavimąsi tų bruožų, kurie leistų jai būti visaverte visuomenės gyvenimo dalyve. Sritys, kuriose būtina vykdyti pilietinio-patriotinio ugdymo procesą, yra savigarbos, moralinių idealų, teisinės kultūros, drausmės, aktyvios socialinės padėties formavimas, pasirengimas vykdyti savo konstitucinę pareigą. Ši kryptis visų pirma remiasi esama teisine baze tarp valstybės ir piliečio, kuri praktiškai suteikia jaunuoliams visas būtinas teises ir prisideda prie jų įgyvendinimo, dėl ko jie teisėtai didžiuojasi savo šalimi, formuoja gilų konstitucinės pareigos supratimą, formuoti gebėjimus vertinti ir vertinti politinius ir teisinius įvykius bei procesus visuomenėje ir valstybėje, karinę politiką, pagrindines šalies saugumo koncepcijos nuostatas ir karinę doktriną, Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų vietą ir vaidmenį, kitos visuomenės ir valstybės politinėje sistemoje esančios kariuomenės, karinės formacijos ir įstaigos. (Podgornovas A.V., Sivolobova N.A., Smirnovas S.N., Kolchina N.S., Sallagova Z.B., Rakhimovas O.Kh.-A) Socialinis-patriotinis tikslas yra suaktyvinti kartų dvasinį ir moralinį kultūrinį ir istorinį tęstinumą, formuoti aktyvią gyvenimo poziciją, pasireikšti. kilnumo ir užuojautos jausmo, rūpinimosi pagyvenusiais žmonėmis apraiška. Be plataus kultūrinio asociatyvumo kultūros žmogaus, piliečio ir patrioto atkūrimo procese neįmanoma šiuolaikinio ugdymo kūrybinė ir kultūrą kurianti galimybė. (Valijevas I.I., Vasiljevas G.I., Golovanovas V.A., Dementjevas D.N., Djačenko V.V., Zarvanskis V.M., Kazimirskaja T.A., Kozlovas A.A., Konovalova G.A., Kostruleva I.V.)
Karinis-patriotinis- tai yra komponentas patriotinis ugdymas ir aukščiausia jo forma, orientuota į aukšto jaunimo patriotinio sąmoningumo formavimą, tarnavimo Tėvynei idėjas, gebėjimą ją ginti ginkluotai, diegti pasididžiavimą rusiškais ginklais, meilę rusams. karo istorija, karinė tarnyba ir karinės uniformos, šlovingų karinių tradicijų išsaugojimas ir stiprinimas. (Agapova G.V., Alieva S.A., Aronovas A.A., Žiltsovas N.A., Zaičikovas A.N., Zlygostevas Yu.K., Ivanovas V.G., Kašintsevas A.A., Konstantinov SA, Kuzmenkov NF, Lomtev Yu.A., Milchekova NN, Bihdne Pyezkov IV AI, Radionov EG, Saliev R. A., Samarets G. A., Sen'shov N. A., Solodkova M. V., Chistyakov S. N., Shinkorenko A. A., Olenin S. A., Bachevsky V., Akchurin R. S.)
Herojiškas-patriotiškas- tai taip pat neatsiejama patriotinio ugdymo dalis, orientuota į herojiškų profesijų ir reikšmingų herojinių bei istorinių mūsų istorijos datų propagavimą, ugdanti pasididžiavimą įsitraukimu į protėvių darbus ir jų tradicijas. (Lazarev Yu.V., Lukyanova V.P., Milchekova I.V., Petryankina A.P., Poluyanova R.A., Romanovskaya E.V., Sokolovskaya Yu.B., Shitikova O.N., Garbuzova VV, Khlystova NA, Okuneva Yu.E., Ivant Radionov VIEG, Luent Radionov VIEG SP, Kuszhanovas A. Ž., Kartashev KI, Frolov VA F., Okeanov V. P., Kirilenko V. I., Yushenkov S. N. ir kiti)
Sportinis-patriotinis- skirtas asmens konkurencingumo darbo rinkoje formavimui, jėgos, vikrumo, ištvermės ugdymui, valios siekti pergalės ugdymui, savęs patvirtinimui, konkurencijai, būtinybei išlaikyti sveiką gyvenseną ir blokuoti neigiamą ir blogą. įpročius. Įgyvendinus sporto ir patriotinio ugdymo sistemą, bus galima tapti viena iš ligų prevencijos, sveikatos stiprinimo, aukšto žmogaus darbingumo išlaikymo, piliečių patriotiškumo ugdymo, rengimo ginti Tėvynę, tautų draugystės plėtojimo ir stiprinimo priemonių. ir piliečių teisių į vienodas galimybes užsiimti fiziniais pratimais ir sportuoti užtikrinimas. (Galkinas S.V., Sadovnikovas E.S., Kudinovas A.A., Vyrščikovas A.N., Penkovskis E.A., Tužilinas A.P., Kozlovas A.A. ir kt.)
Patriotizmas(gr. rbfsjufzt – tautietis, rbfsYat – tėvynė) – moralinis ir politinis principas, socialinis jausmas, kurio turinys – meilė Tėvynei ir noras paaukoti savo privačius interesus Tėvynės interesų labui. Patriotizmas suponuoja pasididžiavimą savo Tėvynės laimėjimais ir kultūra, norą išsaugoti jos charakterį ir kultūrines ypatybes bei savęs tapatinimą (ypatingą emocinį savo priklausymo šaliai ir savo pilietybės, kalbos, tradicijų išgyvenimą) su kitais tautos nariais. , noras ginti Tėvynės ir savo žmonių interesus.
Sąvokos „patriotizmas“ atsiradimo istorija.
Istorinis patriotizmo šaltinis – šimtmečius ir tūkstantmečius fiksuotas atskirų valstybių egzistavimas, formuojantis prisirišimą prie gimtojo krašto, kalbos, tradicijų. Tautų kūrimosi ir tautinių valstybių kūrimosi sąlygomis patriotizmas tampa neatsiejama visuomenės sąmonės dalimi, atspindinčia tautinius jo raidos momentus.
Patriotinius jausmus priskirdamas kitiems asmenims, o kai kuriems įvykiams – patriotinį koloritą, tuo vertinantis asmuo dažniausiai suteikia teigiamą savybę.
Patriotizmo idėja siejama su pagarbiu požiūriu į Tėvynę, tačiau patriotizmo esmės idėja skirtingi žmonės Kita. Dėl šios priežasties vieni save laiko patriotais, kiti – ne.
Istorijoje patriotizmas, kaip ypatingas jausmas, buvo vadinamas įvairiais reiškiniais ryšiai su visuomene... Dažnai pakeičiantis meilės Tėvynei supratimą, pavyzdžiui, meilė valstybei ir pan. Taip atsirado terminai:
- · Valstybinis (statistinis) patriotizmas – meilė valstybei.
- · Imperinis patriotizmas – lojalumas (meilė) imperijai ir jos valdžiai.
- · Raugintas patriotizmas (hurray-patriotism) – hipertrofuotas meilės jausmas valstybei ir jos žmonėms.
- · Polis patriotizmas – meilė poliui, tai yra gyvenimo būdui, tradicijoms, ypatumams, kultams. Ji egzistavo senovės miestų valstybėse (politikose) ir buvo pagrįsta vietiniais religiniais kultais.
- · Ultrapatriotizmas – meilė tėvynei kraštutinėmis, neapgalvotomis formomis.
- · Etninis patriotizmas – meilė savo etninei grupei.
Patriotizmo kritika.
Šiais laikais Levas Tolstojus patriotizmą laikė jausmu „šiurkštus, žalingas, gėdingas ir blogas, o svarbiausia – amoralus“. Jis tikėjo, kad patriotizmas neišvengiamai sukelia karus ir yra pagrindinė valstybės priespaudos atrama. Tolstojus manė, kad patriotizmas buvo labai svetimas rusų tautai, taip pat ir kitų tautų atstovams: per visą savo gyvenimą jis nebuvo girdėjęs nuoširdžių patriotiškumo jausmo iš liaudies atstovų, o priešingai. jis ne kartą buvo girdėjęs paniekos ir paniekos patriotizmui išraiškas.
Vienas mėgstamiausių Tolstojaus posakių buvo Samuelio Johnsono aforizmas: „Patriotizmas yra paskutinis niekšų prieglobstis“. Vladimiras Iljičius Leninas savo balandžio tezėse ideologiškai pasmerkė „revoliucinius gynėjus“ kaip kompromisus su Laikinąja vyriausybe. Čikagos universiteto profesorius patriotizmą lygina su rasizmu ta prasme, kad abu suponuoja moralinius įsipareigojimus ir žmogiškus ryšius pirmiausia su „savo“ bendruomenės atstovais. Patriotizmo kritikai atkreipia dėmesį ir į tokį paradoksą: jeigu patriotizmas yra dorybė, o karo metu abiejų pusių kariai yra patriotai, vadinasi, jie yra vienodai dori; bet dėl dorybės jie vienas kitą žudo, nors etika draudžia žudyti dėl dorybės.
Patriotinis ugdymas turi didelę reikšmę socialiniame, pilietiniame ir dvasinis tobulėjimas kiekvieno žmogaus asmenybė. Daugelis praeities mąstytojų ir mokytojų, atskleisdami patriotizmo vaidmenį žmogaus asmenybės formavimosi procese, atkreipė dėmesį į jo daugialypę formuojamąją reikšmę. Pavyzdžiui, K.D. Ušinskis manė, kad patriotizmas yra ne tik svarbi auklėjimo užduotis, bet ir galinga pedagoginė priemonė: „Kaip nėra žmogaus be pasididžiavimo, taip nėra be meilės Tėvynei, ir ši meilė suteikia švietimui teisingą raktą į žmogaus širdį ir galingą atramą kovai su savo bloga prigimtine, asmenine, šeima ir protėviais. polinkiai“.
Patriotinių jausmų pamatai kiekviename žmoguje turėtų būti klojami nuo pat vaikystės. Todėl formuojantis jaunosios kartos patriotinei savimonei, vaidmuo darželis, mokyklos, bet kuri kita ugdymo įstaiga kaip integruojantis pedagogų kolektyvo, šeimos ir visos visuomenės bendros edukacinės veiklos centras.
Patriotinis – svarbiausių dvasinių, dorovinių ir kultūrinių bei istorinių vertybių, atspindinčių mūsų visuomenės ir valstybės formavimosi ir raidos specifiką, ugdymas, tautinis tapatumas, rusų gyvenimo būdas, pasaulėžiūra ir likimas. Ji paremta nesavanaudiška meile ir atsidavimu savo Tėvynei, pasididžiavimu priklausymu didelei tautai, jos pasiekimais, išbandymais ir problemomis, tautinių šventovių ir simbolių garbinimu.
Moralinė patriotizmo reikšmė legali veikla lemia tai, kad tai viena iš asmeninių ir viešųjų interesų, žmogaus ir Tėvynės vienybės pavaldumo formų. Tačiau patriotiniai jausmai ir idėjos morališkai pakelia žmogų ir žmones tik tada, kai yra susieti su pagarba kitų šalių tautoms ir neišsigimsta į tautinio išskirtinumo ir nepasitikėjimo „pašaliniais“ psichologiją. Šis aspektas patriotinėje sąmonėje in šiuolaikinėmis sąlygomisįgijo ypatingą reikšmę.
Kiekvieną teisininką turėtų apimti meilės Tėvynei jausmas, atsidavimas jai.
Tai sudėtingas socialinis-moralinis ir moralinis-psichologinis reiškinys, kurį formuoja ypatinga pasaulėžiūra.
Savo socialiniu turiniu patriotizmas skirtas skatinti žmonių sambūvį, vienybę.
Individualiu psichologiniu pagrindu tai reiškia organinio ryšio jausmą ir suvokimą, žmogaus įsitraukimą į Tėvynės likimą, jo vienybę su tėvyne.
Patriotiškumo principas advokatų veikloje užima reikšmingą vietą. Jis, kaip valstybės valdžios atstovas, turi suprasti savo profesijai keliamų užduočių svarbą ir savo atsakomybę už jų įgyvendinimą. Advokato veiklos vertinimas – tai jo gimtosios šalies teisinio sąmoningumo ir teisinės kultūros lygio įvertinimas. Teisės ir tvarkos sargams sąvokos „patriotizmas“ ir „pašaukimas pareigos“ visada buvo sinonimai.
Mes gyvename daugiatautėje šalyje. Ir visos mūsų šalies tautos ir tautybės, natūralu, turi mylėti savo bendrą tėvynę. Negalima gyventi Rusijoje ir kalbėti apie tai „šia šalis“, Rusija yra mūsų šalis.
Patriotizmas – tai meilė tėvynei. Ir kodėl jie myli savo gimtąją šalį?
Pirma, jokiu būdu. Tiesiog. Tėvams ar vaikams patinka namas, kuriame jie užaugo, kiemas, kuriame žaidė su berniukais, kur draugavo su Petka ir kovojo su Vaska, kur mergaitė su mini sijonu pirmiausia erzino iškaltomis kojomis.
Antra – ne už ką. Tarkime, prancūzas myli Prancūziją už tai, kad yra graži, kad Paryžius yra pasaulio sostinė, kad Napoleonas didžiausias vadas istorijoje, o Christianas Dioras yra didžiausias mados dizaineris. Amerikietis myli savo valstijas, nes tai yra laisviausia ir turtingiausia šalis, be to, jos turi geriausią konstituciją planetoje. Net maltietis didžiuojasi savo mažyte sala, nes tai unikalus septynių tautų ir dvidešimties šimtmečių architektūros muziejus.
Taigi mes mylime Rusiją, visų pirma, veltui. Ir antra, kodėl? Požiūris į Tėvynę turėtų būti vaikiškas, pasiaukojantis. Ir jos džiaugsmai yra mūsų, ir jos sielvartai yra mūsų sielvartai. Tai yra patriotizmas.
Artėjame 60-osios Didžiosios pergalės išvakarėse, todėl nusprendėme, kad tema: „Patriotizmas yra tiesa ir melas“ yra aktuali šiandien.
Įdomus patriotizmo supratimas kaip „pagrindinė, vadovaujanti vertybė, kuri yra šerdis, užtikrinanti visuomenės raidos vienybę ir stabilumą“.
Patriotizmas gali būti apibrėžiamas kaip didingas, ypač dvasine ir socialine prasme, daugialypis jo apraiškų, meilės Tėvynei ir Tėvynei jausmas.
Patriotizmas suprantamas ir kaip jo subjektų tautinio pasididžiavimo valstybe jausmo apraiška, ir kaip dvasinis ir kūrybinis veiksmas, ugdant žmogų, turintį svarbiausias moralines ir kitas savybes, suvokti savo neatskiriamumą, tapatumą su valstybe. Tėvynė, kaip didžiausia vertybė, poreikis tarnauti jam, savo tautai.
Galiausiai patriotizmas yra aukščiausio lygio dvasinis ir religinis savęs apraiška žmogaus, pasiekusio aukščiausią išsivystymo lygį, galinčio patirti meilę Tėvynei, dievišką prigimtį, pasirengusio pasiaukoti ir išsižadėti jos labui. .
Kitaip tariant:
➢ pirma, patriotizmas, ypač turint omeny jo genezę, kyla ir vystosi jausmas, vis labiau socializuojamas ir kylantis per dvasinį ir moralinį turtėjimą;
✓ antra, supratimas apie aukštesnį patriotizmo jausmo ugdymą yra neatsiejamai susijęs su jo veiksmingumu, kuris konkrečiau pasireiškia aktyviu socialinė veikla, veiksmai ir poelgiai, kuriuos subjektas atlieka patronimo labui.
✓ Trečia, viena iš būdingų patriotizmo apraiškų yra valstybingumo principas, atspindintis šalies specifiką. istorinė raida mūsų visuomenė, kurios svarbiausias veiksnys buvo valstybė. Įjungta dabartinis etapas Rusijos visuomenės raida, patriotizmo atgimimas iš esmės siejamas kaip svarbiausia Rusijos, kaip didžiosios valstybės, atgimimo sąlyga;
✓ Ketvirta, asmuo veikia kaip pagrindinis patriotizmo subjektas, prioritetinė socialinė ir moralinė užduotis, kuri yra savo istorinio, kultūrinio, tautinio, dvasinio ir kitokio priklausymo Tėvynei suvokimas kaip aukščiausias principas, lemiantis patriotizmo prasmę ir strategiją. jos gyvenimas, išpildytas tarnaujant Tėvynei;
✓ Penkta, tikras patriotizmas yra jo dvasingumas. Patriotizmas, kaip didingas jausmas, nepakeičiama vertybė ir šaltinis, svarbiausias visuomeniškai reikšmingos veiklos motyvas, visapusiškiausiai pasireiškia žmoguje – socialinėje grupėje, pasiekusioje aukščiausią dvasinio, dorovinio ir kultūrinio išsivystymo lygį. Tiesa, iš esmės dvasingas, patriotizmas suponuoja nesuinteresuotą, nesavanaudišką, iki pasiaukojimo, tarnystę Tėvynei, kuri pagal svarbą yra antra po tarnavimo Dievui.
Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, galime pateikti tokį apibrėžimą:
„Patriotizmas yra viena reikšmingiausių, išliekamiausių vertybių, būdingų visose visuomenės ir valstybės gyvenimo srityse, yra svarbiausia asmens dvasinė savybė, charakterizuojama. aukščiausio lygio jos vystymasis ir pasireiškia jo aktyvia-aktyvia savirealizacija Tėvynės labui.
Patriotizmas įasmenina meilę Tėvynei, neatsiejamą nuo jos istorijos, kultūros, pasiekimų, problemų, patrauklų ir neatskiriamą dėl savo išskirtinumo ir nepakeičiamumo, sudarantį dvasinį ir moralinį asmenybės pagrindą, formuojantį ją. civilinė padėtis ir vertos, nesavanaudiškos, iki pasiaukojimo, tarnystės Tėvynei poreikis.
Tikras patriotizmas suponuoja savo pavaldinių savęs išsižadėjimą vardan Tėvynės, kuri „yra kažkas didingo ir lengvo, kažkas švento ir tyro“.
Pasirinkę šią temą, nusprendėme apsvarstyti jos patriotiškumo ugdymą nuo m Senovės Graikija iki šiol, darydamas palyginimus ir išvadas. Tačiau pirmiausia norime papasakoti apie Senovės Graikijos patriotų mokyklą – Atėnų Efebiją.
Atėnų Efebija yra nuostabiausias reiškinys pasaulio civilizacijos istorijoje. Efebija (iš graikų kalbos žodžio "ephebos" - jaunimas) yra valstybinė Atėnų organizacija, ruošianti laisvėje gimusius jaunuolius nuo 18 metų kariuomenės ir Civilinė tarnyba... Tie, kurie baigė Efebiją, tapo pilnateisiais piliečiais. Jai gyvavus apie pusę tūkstančio metų, ji nebuvo prisiminta beveik 15 amžių.
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje Atėnų Efebijos patirtis rado savo naujas gyvenimas daugybėje JAV pradėjusių kurtis „Efebekų draugijose“, skautų judėjime, taip pat kitose organizacijose, kurios siekė paruošti jaunus žmones pilietinei pareigai, pagarbai. moralinės vertybės ir demokratinius idealus, taip pat auklėti ją gailestingumo, gerumo, teisingumo, draugystės ir bičiulystės dvasia.
Svarbu pabrėžti tai, kad senovės autoriai pagrindinę Atėnų karių pergalės prieš daug kartų pranašesnę persų kariuomenę sąlygą matė tame, kad atėniečiai gynė demokratijos idealus, asmens laisvę, vadovaudamiesi savo elgesiu. patriotizmo ir pilietinės atsakomybės idėjos.
Iki 18 metų jaunas graikas buvo gerai pasiruošęs bendrojo lavinimo, gimnastikos ir muzikos mokyklos, turėjo pakankamai išvystytą mąstymą dėl privalomų filosofijos studijų.
Norėdamas patekti į Efebiją, jaunuolis turėjo atlikti sudėtingą inicijavimo procedūrą. Ir tik tada jam prasidėjo dvejų metų pasirengimo karinei ir valstybės tarnybai ciklas.
Efebai davė ištikimybės priesaiką, kuri pateikiama toliau.
ATĖNŲ EEFIJŲ ištikimybės priesaika
(nuo sienos iš Akarnos)
„Nedarysiu gėdos savo švento ginklo
Ir aš nepaliksiu savo draugo
Kad ir kur būčiau.
Aš kovosiu už šventus darbus
Ir pasaulietiniams reikalams
Kaip vienas ir su visais, kurie man padės.
Aš nepaversiu savo tėvynės sumenkinta,
Bet galingesnis ir didesnis nei
Aš paklussiu nutarimui
Valstybės atstovai,
Kurie valdo išmintingai.
Jei kas nors pažeidžia įstatymus
Kaip vienas ir su visais, kurie man padės,
Aš susidursiu su juo.
Aš gerbsiu savo tėvų religiją
Kviečiu liudyti dievus
Algavru, Hestia, Enya, areštas ir
Atėnų sritys, Dzeusas, Falla,
Avisa, Hegemonas, Heraklis,
Mano tėvynės sienos
Kviečiai, miežiai, vynuogės
Alyvmedžiai ir figos “.
Efebo priesaika kiekvienam atėniečiui prieš įgyjant pilietybę buvo visuotinė (civilinė ir karinė) priesaika. Ji įpareigojo efebus ne tik laikytis valstybės įstatymų, bet ir mokė priešintis visiems, kurie nori pažeisti ar apeiti šiuos įstatymus.
Manome, kad dievų vadovaujamojo vaidmens ir paties žmogaus motyvų sintezėje Homeras pirmiausia suformulavo normatyvinio elgesio modelį, kuris įėjo į kiekvieno graiko sąmonę: kovoti priešakyje, o ne atsitraukti priešo akivaizdoje, taigi. kad nepadarytumėte gėdos sau ir savo šeimai, o tam savo ruožtu turite turėti drąsos, drąsos, kovos užsidegimo ir noro laimėti.
Efebų priesaikos davimas buvo iškilmingo ritualo, kuris pats savaime turėjo motyvacinę vertę, dalis.
Aukščiausio patriotizmo ir asmeninės laisvės vertybės idėjos, mūsų nuomone, yra giliausias motyvacinis pagrindas idealaus normatyvinio herojaus veiksmams, kaip jis pristatomas senovės graikų dramoje.
Jaunų vyrų Efebijoje ruošimas Tėvynės gynybai, paremtas koliažo principu, t.y. visapusiška plėtra dvasia ir kūnas, suformavo patrioto ir piliečio asmenybę, tikrąjį demokratijos idealą, asmens laisvę, atsakomybę, gebantį kovoti sunkiausiomis sąlygomis, pasiruošusį paaukoti gyvybę už savo protėvių laisvę ir tėvynę.
Parodytos konkrečios efebų paruošimo tėvynės gynybai formos ir jų efektyvumą lemiantys psichologiniai mechanizmai visiškai neprarado savo reikšmės mūsų dienoms.
Efebuose susiformavę asmeniniai ir charakterio bruožai – jų kilnumas, pilietinė atsakomybė, savarankiškumas, drąsa ir kt. – yra norminis modelis, visiems laikams įėjęs į žmogaus kultūros lobyną.
Rusijos valstybėje Atėnų Efebijos patirtis gali ir turėtų būti kuo platesnė, nes mūsų šalis visada buvo glaudžiai susijusi su graikų kultūra.
Ar jaunimas turėtų tarnauti armijoje?
Tarnavimas Tėvynei mūsų mintyse visada buvo siejamas su „garbės“ ir „valorybės“, „drąsos“ ir „šlovės“ sąvokomis. Iš tiesų, tarnavimas armijoje jaunajai kartai visada buvo drąsos, pasididžiavimo ir šlovės mokykla, viltis patvirtinti ir išbandyti savo jėgas. Daugelis iš mūsų šiandien girdi piliečių, kurie nerimauja dėl mūsų kariuomenės, balsus. Vieni sako, kad kariuomenė yra jų pasididžiavimas, valstybės galios simbolis; kiti – kad tai virto bausme, ir nenori paleisti savo sūnų. Dabar Rusijoje aktyviai diskutuojama apie karinę reformą, todėl Dešiniųjų jėgų sąjunga pasiūlė savo planą sukurti profesionalią kariuomenę. Jo įgyvendinimo kaina neviršys 10% visų karinių išlaidų. Iš esmės tai yra valstybės galia. Demografinė situacija yra toks, kad greitai gretose nebus kam pašaukti ginkluotosios pajėgos, be to, tarp šauktinių didelis procentas neraštingi. Skaičiai kalba patys už save: jei 1985 m. įdarbintųjų su viduriniu išsilavinimu sudarė 93 proc., o pradinį – tik 0,003 proc., tai 90-ųjų pabaigoje vidurinę mokyklą baigė tik 70 proc. Neraštingų žmonių dalis išaugo 160 kartų.
Kita bėda – šauktinių sveikata, kas trečias jaunuolis, įveikęs juodraštį, išleidžiamas iš karinė tarnyba, o kartu tarp siunčiamųjų į kariuomenę reikalavimų neatitinka 45 proc.
Mes gyvename su jumis didelėje, daugiatautėje, gražioje ir turtingoje šalyje – Rusijoje. Ir taip jau atsitiko, kad su kariuomene susijusiu klausimu domisi dauguma vyrų. Remiantis Rusijos Federacijos Konstitucija, kiekvienas vyras, kuriam nuo 18 iki 27 (gal iki 31 metų), sveikas ir protingas, turtingas ir gražus, apskritai jėgų ir galimybių kupinas, privalo atiduoti savo pilietiškumą. pareiga tėvynei. „Atatranka“ yra karinė tarnyba.
Prestižas Rusijos kariuomenė taip „puiku“, kad šaukiamojo amžiaus sulaukę žmonės stengiasi patekti į kariuomenę. Kodėl tai vyksta? Ko reikia eiliniam kariui? Ar eiti į kariuomenę – asmeninis reikalas.
Iškelta tema atlikome apklausą tarp 10 klasės mokinių. Jiems buvo užduotas klausimas: „Ar norite tarnauti kariuomenėje“, apklausos rezultatai pateikti diagramoje.
Dėl to galime daryti išvadą, kad didžioji dalis apklaustųjų nori tarnauti kariuomenėje ir tik 20% dar nėra apsisprendę. Buvusių „afganų“ susitikime su 9 klasės mokiniais jiems buvo užduotas klausimas: „Ar norite siųsti savo sūnus tarnauti į kariuomenę? - į ką jie atsakė: „Žinoma, taip, nes kiekvienas tikras vyras turi tapti vertu savo tėvynės gynėju“.
Kas Rusijoje laikomi patriotais?
Patriotizmas, kaip socialinės tikrovės reiškinys, neegzistuoja už subjekto ir už objekto ribų. Patriotizmo subjektai yra visi visuomeniniai dariniai: asmenybė, socialinė grupė, sluoksnis, klasė, tauta ir kitos bendruomenės. Patriotizmo objektas yra Tėvynė kaip tam tikros visuomenės gamtinės ir socialinės aplinkos elementų visuma, kuri dėl geografinės, istorinės, dvasinės, kultūrinės, socialinės-ekonominės, politinės ir kitos sferos unikalumo ir savitumo. ji sudaro sąlygas, pagrindą piliečių vienybei, socialines grupes ir taip toliau, sudarančios šios visuomenės struktūrą. Pagrindinė patriotizmo pasireiškimo sfera yra veikla, kurios pilniausia išraiška – tarnavimas Tėvynei, ypač susijęs su jos apsaugos užtikrinimu.
Tikro patriotizmo pavyzdys yra Kuzmos Minino ir Dmitrijaus Požarskio žygdarbis išlaisvinant Maskvą (Rusija) nuo įsibrovėlių 1612 m. Kuzma Mininas pirmasis paaukojo pinigų Rusijos išvadavimo milicijai sukurti, Minino pavyzdžiu pasekė daug pirklių ir turtingų žmonių. Mininas suprato, kad Nižnij Novgorodo žmonės vieni negalės nugalėti daugybės priešų, visos Rusijos žemės turėjo būti pakeltos kovai. Jis ir jo bendražygiai pradėjo siųsti laiškus, raginančius bendrai kovai. V Nižnij Novgorodasėmė burtis ginkluoti milicijos būriai iš visų kraštų. Jungtinei kariuomenei reikėjo tvirto, ryžtingo vado, kuris nesusiteptų apsimetėlių ir įsibrovėlių bendradarbiavimu. Pasirinkimas teko princui Dmitrijui Michailovičiui Požarskiui, kuris dar neatsigavo po žaizdų, Pozharskis priėmė pasiūlymą vadovauti milicijai.
1612 m. liepą milicija, tapusi visiškai kovai pasirengusia kariuomene, žygiavo į Maskvą. Maskvos išvadavimas sukėlė galingą pakilimą prieš Rusijos teritorijoje sukilusius įsibrovėlius. Vietos milicija, padedant Požarskio kariams, buvo sunaikinta, o užsienio būriai išvaryti.
Tikrieji Rusijos išvadavimo iš užsienio įsibrovėlių ir kovos su bėdomis herojai Kuzma Mininas ir Dmitrijus Požarskis buvo nustumti į antrą planą ir greitai pamiršti. Mininas tapo Dūmos bajoru, o Požarskiui buvo suteiktas bojaras. Ir tik XIX amžiuje dėkinga Rusija už žmonių surinktas lėšas pastatė paminklą „Tėvynės sūnums“, paminklo autorius – Martos.
1812 m. Tėvynės karo nugalėtojai buvo ir tikri didvyriai – mūsų šalies patriotai. Triuškinantis pralaimėjimas, kurį iki šiol nenugalimas Napoleonas patyrė Rusijoje, sujaudino visą pasaulį. Niekas nesitikėjo, kad Maskvą jau užkariavusi „visatos rykštė“ po trijų mėnesių nepralaimėjusi pabėgs nuo Rusijos nė vieno mūšio Europoje. Vardai: M. I. Kutuzovas, M. B. Barclay de Tolly, P. I. Bagrationas visada išliks atmintyje.
Susipažinus su literatūra mums iškilo klausimas: „Ar pilietinio karo metu galime laikyti baltuosius patriotus?
Šis klausimas tebėra prieštaringas. Dauguma karininkų prieš revoliuciją „galvojo apie save už politikos ribų“, nuoširdžiai tikėdami, kad kariuomenė neturėtų dalyvauti klasių kovoje. Po spalio nepasitikėjimas neapykanta – liberalais ir socialistais, kurie, kaip paaiškėjo, nesugeba įvesti tvarkos, užbaigti karus pergalingai; bolševikams, sudariusiems Bresto taiką ir nuvertinusiems aukas, atneštas prie Tėvynės altoriaus.
Per Civilinis karas oponentai, tiesą sakant, apsikeitė šūkiais. Nuo 1917 m. spalio 25 d. bolševikai pradėjo ginti socialistinę Tėvynę, o baltai atsidūrė rimtoje priklausomybėje nuo Antantės, nesuinteresuotos atkurti stiprią Rusiją.
Taigi ar baltaodžiai buvo patriotai? Neabejotinai. Visi pagrindiniai meilės Tėvynei elementai: rūpestis šalies interesais ir likimais; pasirengimas; dėl jų pasiaukoti; ištikimybė Tėvynei, kuri kovoja su priešu; meilė žmonėms, neigiamas požiūris į visuomenės ydas; pasididžiavimas kultūros pasiekimai Rusija; Jų ideologijoje buvo pagarba istorinei Tėvynės praeičiai ir iš jos paveldėtoms tradicijoms. MA Osorginas buvo teisus, teigdamas, kad pilietinio karo metu „siena prieš sieną stovėjo dvi broliškos armijos ir kiekviena turėjo savo tiesą ir savo garbę. Čia ir ten buvo herojų, ir tyrų širdžių, ir aukų, ir išnaudojimų, ir kartėlio, ir didelio žmogiškumo, ir gyvuliško žiaurumo, ir baimės, ir nusivylimo, ir jėgos, ir silpnumo, ir nuobodžios nevilties.
Baltieji buvo nugalėti. Baltųjų judėjimo pralaimėjimas ir mirtis, komunistų sugriauta dvasinė ir moralinė opozicija atėmė iš visuomenės spontaniškai veikiančią savireguliacijos mechanizmą. Tokio mechanizmo nebuvimas tapo viena iš priežasčių, lėmusių nugalėtojų gerus ketinimus paversti priešingybe – veiksniu, prisidėjusiu prie sovietų valdžios išsigimimo, totalitarinės stalininės diktatūros įsigalėjimo.
Kalbėti apie tikras patriotizmas, negalėjome nepaliesti 1941–1945 m. Didžiojo Tėvynės karo temos. Mums pavyko susitikti su vienu iš Didžiojo Tėvynės karo veteranų A.P.Kinilenko ir užduoti jam klausimą:
Patriotizmas Didžiojo Tėvynės karo veterano sampratoje – tai visų pirma meilė Tėvynei. Ji buvo skiepijama nuo vaikystės, iš pradžių kaip tik meilė šeimai, mokyklai, o tik paskui gilioji meilės Tėvynei samprata. Atėjus karui jo bendraamžiams dar nebuvo 18 metų, bet jie jau buvo pasiruošę eiti į frontą ir ginti savo Tėvynę – Rusiją.
Pavyko pabendrauti su žmogumi, kurio senelis taip pat buvo karo dalyvis, Michailu Vasiljevičius Goliajevas, dalyvavęs 1941–1945 m. karo veiksmuose.
Jo senelis yra labai kuklus žmogus ir retai kalbėdavo apie karą. Tačiau jo močiutės dokumentuose buvo išsaugota jo kalba per vieną šventę, skirtą Pergalės dienai, kur jis pasakė: „Man karas yra tada, kai beveik trečdalis tavo vadovaujamos kuopos kovinės jėgos negrįžta iš pirmo mūšio. . mokyklos draugai ir vaikinai, su kuriais šešis mėnesius „trimitavai“ karo mokykloje.
Karas yra tada, kai savaitė yra apkasuose po nuolatiniu žvarbiu lietumi. Jokios pastogės. Pėdos šlapios.
Karas yra tada, kai, pasirodžius priešo tankams, fronto linija, neatlaikiusi jų ugnies ir puolimo, meta apkasus ir šliaužia atgal į užnugarį, o tau įsakoma grįžti!
Karas yra panika atsitraukiant, kai bombarduojama taškiniu atstumu.
Senelis buvo drąsus ir sėkmingas skautas. Šeimos archyve kruopščiai saugoma aptriušusi iškarpa iš fronto laikraščio, kurioje rašoma, kad vokiečių perkūnas – kilnus žvalgybos karininkas, šešių ordinų savininkas Michailas Goliajevas – per šešis mėnesius atnešė 25 „kalbas“ ir perdavė vadovybei vertingos informacijos. .
Mūsų amžininkai taip pat buvo tikri patriotai, vienas iš jų yra didysis Rusijos pilietis Andrejus Dmitrijevičius Sacharovas.
Didysis Rusijos pilietis yra Andrejus Dmitrijevičius Sacharovas.
A. Sacharovas buvo didžiausias mūsų laikų mokslininkas, iškilių elementariųjų dalelių fizikos ir kosmologijos darbų autorius, sovietinės vandenilinės bombos „tėvas“. Jis tai sugalvojo, tikėdamas, kad taip darydamas sustiprins savo Tėvynės galią ir niekas niekada nedrįs mūsų pulti. Jis buvo pagerbtas didelis skaičius SSRS vyriausybės apdovanojimai, net Didvyrio titulas Socialistinis darbas jis buvo paskirtas tris kartus.
Mokėjo atsidurti kito vietoje, suprasti žmogaus skausmą, užjausti, užjausti ir būti gailestingas. Jis buvo humanistas. Ir čia, ko gero, reikėtų ieškoti užuominos į akademiko A. D. Sacharovo asmenybės paslaptį, atsakymą į klausimą, kodėl iškilus fizikas tapo iškiliu žmogaus teisių aktyvistu.
Jis, žinoma, buvo patriotas, jautė gilų skausmą Tėvynei, neįsivaizdavo savęs be jo, visada stengėsi ją iškelti, kad šalies piliečiai gyventų laisvai ir oriai. Sacharovo patriotizmas buvo labai dvasingas jausmas.
Galima sakyti, kad aukšti A. Sacharovo žmogiškumo ir patriotiškumo jausmai buvo derinami su ne mažiau dideliu atsakomybės jausmu. Jis pirmasis pakėlė balsą prieš sovietų kariuomenės patekimą į Afganistaną: „Kaip pilietis jaučiu atsakomybę už tragiškus įvykius, kurie vyksta“.
Sacharovas prie žodžio „atsakomybė“ pridėjo žodį „pilietis“. O atsakingas žmogus sugeba sąmoningai, drąsiai vykdyti savo moralinę pareigą.
Atlikdami savo darbą atlikome 8-10 klasių mokinių apklausą, iš viso buvo apklausti 109 respondentai. Jiems buvo užduoti šie klausimai:
1. Ką jums reiškia sąvoka „Tėvynė“?
2. Kaip jūs suprantate žodį „patriotizmas“?
3. Ar laikote save patriotu?
4. Kaip tai reiškiasi jumyse?
5. Jei turėtumėte galimybę išvykti iš Rusijos, ar pasinaudotumėte ja?
6. Ar norėtumėte tarnauti armijoje? Jei taip, kodėl? Jei ne, kodėl gi ne?
7. Ar žinai Rusijos herojų vardus?
8. Ar domitės savo šalies kultūros ir istorijos studijomis?
8 klasė
Atlikę tyrimą priėjome prie išvados, kad 8 klasėje beveik pusė apklaustųjų gali teisingai paaiškinti žodį „Tėvynė“, tačiau ne visi supranta sąvoką „Patriotizmas“. Į klausimą: "Ar laikote save patriotu?" nuomonės išsiskyrė: 49% – save laiko patriotais, 21% – ne, o likusieji – nežino. Galimybe išvykti į užsienį pasinaudotų 49% apklaustųjų.
9 klasė
9 klasės mokiniai praktiškai visi supranta, kas yra „Tėvynė“, o nesupranta tik 12 proc. 79% apklaustųjų sugebėjo teisingai paaiškinti žodį „patriotizmas“. Į klausimą "Ar laikote save patriotu?" 91% atsakė teigiamai, o likę 9% savęs patriotais nelaiko. 66% apklaustųjų vyktų į užsienį, bet ne visam laikui, o 32% jokiu būdu nenori palikti gimtinės, o 2% pasinaudotų galimybe visam laikui išvykti į užsienį.
10 klasės
68% tarp 10 klasės mokinių supranta, kas yra „Tėvynė“. Teisingai „Patriotizmo“ sąvoką paaiškino 47% visų apklaustųjų, ir dauguma savo paaiškinimuose klysta. Beveik visi pusė apklaustųjų savęs nelaiko patriotais, tik 38% – taip, likusieji – klysta. 49% respondentų pasinaudotų galimybe išvykti į užsienį, 13% išvyktų, bet ne visam laikui, o likusieji nenori išvykti iš gimtinės.
Kalbant apie klausimą: „Ar pažįsti savo šalies didvyrius“, tai tarp 9-10 klasių galima padaryti vieną išvadą; kad Herojai nežino arba yra labai mažai vadinami.
Išvada: kaip paaiškinti tokius rodiklius? Padarėme išvadą, kad patriotinis ugdymas šiandien nėra tinkamo lygio. Mokyklos auklėtiniai mažai žiūri filmukus apie karą, mažai skaito, žinių apie visuomenę neužtenka.
Mūsų istorija sunki, su laisve visada buvo aklavietė, savo konstitucijų ne tik nevykdė, bet ir neskaitė, naudojo kažkieno madą, architektūroje - kas buvo sukurta, trys ketvirtadaliai jų sugadino save. Jokiu būdu negalima gerbti savo valstybės: šimtmečius žmonėms ant sprando sėdi begalė valdininkų, sėdi ir šiandien. Himnas buvo perdarytas keturis kartus ir išėjo taip, kad net ant garbės pakylos stovintys sportininkai neprisimena kankinamų žodžių. Laimėjo Didįjį karą? Taip, yra kuo didžiuotis, bet ir gėdos užtenka: svetimi fašistai buvo nugalėti, o šiandien savieji su svastika žygiuoja mūsų miestuose, o policija saugo savo mitingus Hitlerio garbei, ir teismus. juos išteisina. V pastaraisiais metais prasidėjo, turtėjo, bet ir čia viskas nelengva, iš karto paveikė žiaurus rusų pavydas.
Tai ką, pasirodo, antra, mes neturime ką mylėti ir už ką girti Rusiją dainose? Ne - yra priežastis! Vis tiek kaip yra! Bent vienu dalyku esame laimingiausi ir laimingiausi planetoje. Tai kažkada nepaprastai pasakė rusiškiausias iš rusų poetai, Sergejus Yeseninas:
„Esame pavasario merginų Rusijoje
Mes nelaikome grandinės kaip šunys.
Mokomės bučinių be pinigų
Be durklų triukų ir muštynių“.
Ir čia yra visa esmė. Per savo nekontroliuojamos galios šimtmečius įvairaus plauko pareigūnai atėmė iš žmonių viską, ką galėjo – laisvę, orumą, galimybę darbu ir talentu išsiveržti iš pilkosios pakopos ir apskritai pasiekti įvairių dalykų, apie kuriuos žmogus svajoja. apie.
Todėl mes tikime:
Būtina daugiau dėmesio skirti patriotiškumo ir meilės Tėvynei ugdymui mokykloje;
Visuomenės, žiniasklaidos dėmesio atkreipimas į žmonių istorinės atminties išsaugojimo problemą;
Rūpinimasis fizine ir psichine paauglių sveikata;
Padidėjęs jaunuolių susidomėjimas tarnauti kariuomenėje.
Istorinių duomenų studijavimas klasėje ir po pamokų;
Darbas muziejuose, archyvuose;
Kraštotyra, karo lauko archeologija, turizmas;
Paieškos darbo mokymo programų kūrimas;
Įvaldyti karines taikomąsias sporto šakas;
Filmų apie Didįjį Tėvynės karą žiūrėjimo organizavimas.
Patriotizmas- (iš graikų k patris- tėvynė) - moralinis ir politinis principas, socialinis jausmas, kurio turinys yra meilė tėvynei, pasididžiavimas jos praeitimi ir dabartimi, noras pajungti savo interesus šalies interesams, noras ginti interesus. tėvynės ir jos žmonių.
Nacionalinė sociologinė enciklopedija
Patriotizmas- meilė tėvynei, atsidavimas jai, noras savo veiksmais tarnauti jos interesams.
Didžioji sovietinė enciklopedija
- Patriotizmas yra moralinis kriterijus, išskiriantis kilnus žmogus nuo žemo ir dvasiškai išsivystė iš dvasinio vangumo.
- Patriotizmas – tai objektyvus gimtosios šalies padėties ir veiksmų įvertinimas, derinamas su optimistiniu požiūriu į jos vystymosi vektorių ateityje.
- Patriotizmas – tai pasididžiavimas visais savo tautos laimėjimais ir visų istorinių klaidų suvokimas.
- Patriotizmas yra pasirengimas paaukoti asmenybę vardan visuomenės gerovės.
Patriotizmo privalumai
- Patriotizmas suteikia stiprybės – nuo suvokimo, kad šimtai jo protėvių kartų yra nepastebimai už žmogaus nugaros.
- Patriotizmas teikia džiaugsmą – nuo savo šalies nuopelnų ir sėkmės suvokimo.
- Patriotizmas suteikia atsakomybę – už šeimą, žmones ir tėvynę.
- Patriotizmas suteikia pasitikėjimo – dėl priklausymo šalies likimui jausmo.
- Patriotizmas suteikia laisvę veikti savo krašto labui.
- Patriotizmas suteikia pagarbą – šalies istorijai, tradicijoms ir kultūrai.
Patriotizmo raiškos kasdienybėje
- Geopolitika. Tautinių valstybių kūrimasis yra viena iš kiekvienos tautos patriotiškumo apraiškų.
- Išlaisvinimo karai. Būtent patriotizmas, kaip solidarumo priešo akivaizdoje pagrindas, labiausiai padėjo tautoms laimėti. baisūs karai jei jie nebuvo agresyvūs.
- Karinė tarnyba. Noras ginti Tėvynę nuo išorinio priešo yra neatsiejamas patriotizmo požymis; asmuo, kuris pasirinko karinė tarnyba– rodo patriotiškumą.
- Nacionaliniai papročiai, tradicijos. „Kasdieninės“ patriotizmo apraiškos pavyzdys gali būti unikalus Tautiniai kostiumai skirtingos tautos.
- Tautinė kultūra. rusai liaudies dainos, jakutų žmonių epai, škotų dūdmaišių žaidimas – visa tai patriotizmo pavyzdžiai, išreikšti kultūros paveldas skirtingos tautos.
Kaip ugdyti savyje patriotiškumą
- Šeimos ugdymas. Tėvai, kurie rodo meilę ir pagarbą savo šaliai ir skiepija šiuos jausmus savo vaikams, augina savo vaikus patriotais.
- Domėjimasis tautine kultūra ir tradicijomis. Norėdami mylėti savo žmones, turite juos pažinti; sąmoningai studijuodamas savo tautos istoriją, žmogus ugdo savyje patriotiškumą.
- Suvokimas. Patriotizmas suponuoja pasididžiavimą savo šalies pasiekimais; domėjimasis informacija, susijusia su visais visuomenės ir šalies gyvenimo aspektais – sukuria pagrindą patriotizmo ugdymui ir pasireiškimui.
- Kelionė savo šalyje. Geriausia priemonė mokytis ir mylėti savo tėvynę.
Aukso vidurkis
Kosmopolitizmas
Patriotizmas
Nacionalizmas, ksenofobija, šovinizmas