Trumpai apie ikikolumbinių Amerikos civilizacijų kultūrinius laimėjimus. Ikikolumbinės Amerikos civilizacija

Kai pirmieji europiečiai atvyko į Amerikos žemyną, jie susidūrė su civilizacija, kuri labai skyrėsi nuo to, ką jie buvo matę anksčiau. Vietos gyventojai neturėjo supratimo apie daugelį senajame pasaulyje tvirtai įsišaknijusių koncepcijų. Ikikolumbinės Amerikos tautos nenaudojo vairo, negamino geležinių įrankių ir nejodinėjo.

Juo labiau stebina tai, kad indėnai, kaip vadino imigrantai iš Europos, sugebėjo sukurti keletą gana pažengusių civilizacijų. Jie turėjo miestus, valstijas, ilgus asfaltuotus kelius tarp gyvenviečių, raštą, astronomiją ir unikalius meninius artefaktus.

Ikikolumbinės Amerikos civilizacijos atsirado nepriklausomai viena nuo kitos dviejuose geografiniuose regionuose – Mezoamerikoje ir Anduose. Iki pat ispanų užkariavimo šios vietovės buvo žemyno intelektualinio ir kultūrinio gyvenimo centrai.

Mezoamerika

Ši geografinė vietovė apima centrinės ir pietinės Meksikos, Belizo, Gvatemalos, Salvadoro, Hondūro, Nikaragvos ir Kosta Rikos teritorijas. Pirmieji žmonės čia pasirodė XII tūkstantmetyje prieš Kristų. Miestai ir valstybės atsirado trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų. Nuo tada iki Ispanijos kolonizacijos pradžios Mesoamerikoje iškilo kelios pažangios kultūros.

Ankstyviausia buvo olmekų civilizacija, gyvenusi Meksikos įlankos pakrantėje. Jie turėjo didžiulę įtaką visų vėlesnių tautų, gyvenusių šiame regione, tradicijoms.

Olmekų kultūra

Seniausią ikikolumbinės Amerikos meną reprezentuoja labai neįprasti ir paslaptingi artefaktai. Žymiausias olmekų civilizacijos paminklas – milžiniškos galvos, padarytos iš bazalto riedulių. Jų dydžiai svyruoja nuo pusantro metro iki 3,4 metro, o svoris – nuo ​​25 iki 55 tonų. Kadangi olmekai neturėjo rašomosios kalbos, šių galvų paskirtis nežinoma. Dauguma mokslininkų yra linkę manyti, kad tai greičiausiai senovės valdovų portretai. Apie tai byloja ir kepurių detalės, ir tai, kad skulptūrų veidai nėra vienodi.

Kita Olmec meno tendencija – nefrito kaukės. Jie buvo įvykdyti labai meistriškai. Jau išnykus olmekų civilizacijai šias kaukes atrado actekai, kurie jas rinko ir saugojo kaip vertingus artefaktus. Apskritai ikikolumbinės Amerikos kultūra susiformavo stipriai veikiant šios senovės tautos. Olmekų piešiniai, figūrėlės ir skulptūros randamos už šimtų kilometrų nuo teritorijų, kuriose jie kažkada gyveno.

Majų civilizacija

Kita puiki Mesoamerikos kultūra atsirado maždaug 2000 m. pr. Kr. ir tęsėsi iki Europos kolonializmo eros. Tai buvo majų civilizacija, kuri paliko daugybę meno kūrinių ir architektūros paminklų. Didžiausias majų kultūros pakilimas sumažėjo nuo 200 iki 900 m. Per šią ikikolumbinę erą Amerika patyrė klestinčią miestų plėtrą.

Majų freskos, bareljefai ir skulptūros atliekamos labai maloniai. Jie gana tiksliai perteikia žmogaus kūno proporcijas. Majai turėjo rašytinę kalbą ir kalendorių, jie taip pat sukūrė išsamų žvaigždėto dangaus žemėlapį ir sugebėjo numatyti planetų trajektoriją.

Majų menas

Spalvoti vaizdai blogai išsilaiko drėgname klimate. Todėl majų sienų tapybos iki šių dienų išliko ne tiek daug. Nepaisant to, tokių vaizdų fragmentai randami visur senovės šios tautos miestuose. Išlikę fragmentai rodo, kad ikikolumbinės Amerikos menas nebuvo prastesnis už geriausius klasikinių Senojo pasaulio civilizacijų kūrinius.

Majai įgijo puikių įgūdžių gamindami keramiką, įskaitant dažytą. Iš molio lipdė ne tik indus, bet ir figūrėles, vaizduojančias dievus, valdovus, taip pat kasdienybės scenas. Majai gamino papuošalus iš brangakmenių ir vertėsi medžio drožyba.

Išliko daug skulptūrų ir bareljefų, atspindinčių to laikotarpio ikikolumbinės Amerikos istoriją. Majų menininkai dažnai palikdavo svarbius viešojo gyvenimo įvykius įspaustus akmenimis. Daugelyje vaizdų yra užrašai, kurie labai padeda istorikams interpretuoti juose pateiktus siužetus.

Majų architektūra

Amerikos kultūra majų laikais išgyveno savo klestėjimą, kuris neatsispindėjo architektūroje. Miestuose, be gyvenamųjų pastatų, buvo daug specializuotų pastatų. Aistringi astronomai majai statė observatorijas dangaus objektams stebėti. Jie taip pat turėjo kamuoliukų aikšteles. Juos galima laikyti šiuolaikinių futbolo aikščių pirmtakais. Patys rutuliukai buvo pagaminti iš kaučiuko medžio sakų.

Majai viršuje pastatė šventyklas kaip šventovę. Taip pat buvo pastatytos specialios platformos, siekiančios keturis metrus ir skirtos viešoms ceremonijoms bei religinėms apeigoms rengti.

Teotihuakanas

Šiuolaikinės Meksikos teritorijoje yra apleistas senovės indėnų miestas su puikiai išlikusiais pastatais. Ikikolumbinės Amerikos architektūra niekur nepasiekė tokių aukštumų (tiesiogine ir perkeltine prasme), kaip Teotihuacan. Čia yra Saulės piramidė – gigantiška konstrukcija, kurios aukštis siekia 64 metrus, o pagrindas – daugiau nei 200 metrų. Ant jos anksčiau buvo medinė šventykla.

Netoliese yra Mėnulio piramidė. Tai antras pagal dydį pastatas Teotihuakano mieste. Jis buvo pastatytas po to ir buvo skirtas didžiajai žemės ir vaisingumo deivei. Be dviejų didelių, mieste yra keletas mažesnių keturių pakopų laiptuotų konstrukcijų.

Teotihuakano vaizdai

Beveik visi miesto pastatai turi freskų. Fonas dažniausiai būna raudonas. Kitos spalvos naudojamos simboliams ir kitoms piešinio detalėms pavaizduoti. Freskų siužetai dažniausiai simboliniai ir religiniai, iliustruojantys ikikolumbinės Amerikos mitus, tačiau yra ir kasdienybės scenų. Taip pat yra vaizdų, kuriuose kovoja valdovai ir kariai. Teotihuacan mieste yra daug skulptūrų, įskaitant tas, kurios yra pastatų architektūros elementai.

Toltekų kultūra

Šiandien mažai žinoma apie tai, kokia buvo ikikolumbinė Amerika tarp majų civilizacijos pabaigos ir actekų iškilimo. Manoma, kad toltekai tuo metu gyveno Mesoamerikoje. Šiuolaikiniai mokslininkai informaciją apie juos daugiausia semiasi iš actekų legendų, kuriose tikri faktai dažnai susipynę su fantastika. Tačiau archeologiniai radiniai vis dar suteikia patikimos informacijos.

Toltekų sostinė buvo Tula miestas, esantis dabartinės Meksikos teritorijoje. Jo vietoje yra dviejų piramidžių liekanos, iš kurių viena buvo skirta dievui Quetzalcoatl (plunksnuotai žalčiai). Jo viršuje yra keturios didžiulės figūros, vaizduojančios toltekų karius.

Actekų kultūra

Išplaukę į Centrinę Ameriką ispanai ten sutiko galingą imperiją. Tai buvo actekų valstybė. Apie šios tautos kultūrą galime spręsti ne tik iš architektūros paminklų. Dėka ispanų metraštininkų, kurie aprašė matytą civilizaciją, informacija apie actekų poetinį, muzikinį ir teatrinį meną buvo išsaugota.

Actekų poezija

Atrodo, kad ikikolumbinės Amerikos poetinis menas turėjo senas tradicijas. Bet kuriuo atveju, tuo metu, kai pasirodė ispanai, actekai jau turėjo poezijos konkursus, kuriuose dalyvavo daug žmonių. Eilėraščiuose, kaip taisyklė, buvo metaforų, žodžių ir frazių, turinčių dvigubą reikšmę. Literatūros žanrai buvo keli: lyrika, karo baladės, mitologinės legendos ir kt.

Actekų dailė ir architektūra

Actekų imperijos sostinė buvo Tenočtitlanas. Jo raidoje dominavo architektūrinės formos, kurias išrado ankstesnės ikikolumbinės Amerikos civilizacijos. Visų pirma, virš miesto iškilo 50 metrų piramidė, primenanti panašius majų statinius.

Actekų piešiniai ir bareljefai vaizduoja scenas iš kasdienio gyvenimo, taip pat įvairius istorinius ir kulto įvykius. Ant jų taip pat yra žmonių aukų nuotraukos, kurios buvo atliekamos per religines šventes.

Vienas iš labiausiai neįprastų ir paslaptingiausių actekų dirbinių yra Saulės akmuo – didelė apvali skulptūra, kurios skersmuo siekia beveik 12 metrų. Jo centre pavaizduotas saulės dievas, apsuptas keturių praėjusių epochų simbolių. Aplink dievybę išrašytas kalendorius. Manoma, kad jis tarnavo kaip aukuras. Šiame artefakte ikikolumbinės Amerikos kultūra iš karto atskleidžia kelis savo aspektus – astronominės žinios, žiaurūs ritualai, meniniai įgūdžiai susilieja į vientisą visumą.

inkų kultūra

Ikikolumbinės Amerikos tautos pasiekė aukštą išsivystymo lygį ne tik centrinėje žemyno dalyje. Pietuose, Anduose, klestėjo unikali inkų civilizacija. Ši tauta buvo geografiškai atskirta nuo mezoamerikiečių kultūrų ir išsivystė atskirai.

Inkai įgijo puikių įgūdžių daugelyje menų. Didelį susidomėjimą kelia jų raštai ant audinių, vadinami tokapu. Jų tikslas buvo ne tik padaryti drabužius elegantiškesnius. Kiekvienas modelio elementas taip pat buvo žodžio simbolis. Išdėstę tam tikra seka jie suformavo frazes ir sakinius.

Inkų muzika

Ikikolumbinės Amerikos muzikinis menas iš dalies išsaugotas Anduose, kur gyvena inkų palikuonys, iki šių dienų. Taip pat yra literatūrinių šaltinių iš kolonizacijos laikų. Iš jų žinome, kad inkai naudojo įvairius pučiamuosius ir mušamuosius instrumentus. Muzika lydėjo religines apeigas, daugelis dainų buvo susijusios su lauko darbų ciklu.

Maču Pikču

Inkai išgarsėjo ir unikaliu aukštai kalnuose pastatytu miestu. Jis buvo aptiktas 1911 m. jau apleistas, todėl jo tikrasis pavadinimas nežinomas. Maču Pikču vietinių indėnų kalba reiškia „senoji viršūnė“. Pastatai mieste pastatyti iš akmens. Trinkelės taip tiksliai suderintos viena su kita, kad senovės statybininkų meistriškumas stebina net šiuolaikinius specialistus.

Šiaurės Amerikos kultūra

Indėnai, gyvenę į šiaurę nuo dabartinės Meksikos, nestatė akmeninių konstrukcijų, tokių kaip Saulės piramidė ar Maču Pikču. Tačiau gana įdomūs ir ikikolumbinės Amerikos tautų, gyvenusių Raune ir Misūryje, meniniai pasiekimai. Šiame krašte išlikę daug senovinių pilkapių.

Be paprastų kalvos formos piliakalnių, Misisipės upės slėnyje yra laiptuotų platformų, taip pat piliakalnių, kurių kontūruose spėjamos įvairių gyvūnų, ypač gyvatės ir krokodilo, figūros.

Ikikolumbinio Amerikos meno įtaka modernybei

Indėnai yra praeitis. Tačiau Amerikos kultūra šiandien turi senovės ikikolonijinių tradicijų įspaudą. Taigi Čilės ir Peru čiabuvių tautiniai kostiumai labai panašūs į inkų drabužius. Meksikos menininkų paveiksluose dažnai aptinkama majų vaizduojamajam menui būdingų stilistinių priemonių. O Kolumbijos rašytojų knygose fantastiniai įvykiai keistai susipynę su actekų poezijai lengvai pažįstamu realistiniu siužetu.

Ikikolumbinės Amerikos civilizacijos daug davė šiuolaikinei civilizacijai. Amerikos indėnai pirmieji pradėjo auginti kukurūzus, bulves, pomidorus, moliūgus, saulėgrąžas, pupeles. Jie atvėrė pasaulį kakavai, tabakui ir gumai.

Amerikos indėnų gentys kelis tūkstantmečius buvo beveik visiškai izoliuotos nuo likusio pasaulio. Šiuo atžvilgiu šių tautų kultūra vystėsi daug lėčiau nuo likusio pasaulio civilizacijų, kurios vystymusi aplenkė Amerikos indėnus. Europiečiams atradus Ameriką, praktiškai buvo sunaikintos vietinių kultūrų civilizacijos.

Šiuolaikiniame moksle visuotinai pripažįstama, kad Amerikos indėnų protėviai į Ameriką atkeliavo prieš 25–30 tūkstančių metų iš Azijos per Beringo sąsiaurį, tačiau tai nėra tiksliai žinoma. Kad ir kaip būtų, jau VI amžiuje indėnai apgyvendino daugumą Šiaurės ir Pietų Amerikos teritorijų.

Iš ikikolumbinės Amerikos civilizacijų garsiausios yra olmekų, actekų, inkų ir majų civilizacijos.

Olmekų civilizacija yra viena iš seniausių Amerikos civilizacijų, o kartu ir viena paslaptingiausių (yra pseudomokslinių teorijų, siejančių olmekus su ateiviais). Olmekai išgarsėjo monumentalios skulptūros menu, kurią reprezentavo milžiniškos akmeninės žmonių galvos, stelos ir altoriai. Olmekai taip pat rašė seniausias rašytines datas Amerikoje (jos pažymėjo jas brūkšneliais ir taškais). Olmekų raštas dar nebuvo iššifruotas. Olmekų civilizacija atsirado II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. ir tęsėsi iki VI amžiaus prieš Kristų. Civilizacijos centras buvo Meksikos įlankos pakrantėje centrinėje Meksikos dalyje. Olmekai pirmieji pastatė didelius miestus – ritualinius centrus ir teisėtai laikomi pirmosios imperijos Amerikoje kūrėjais.

Dar vieną senovės indėnų civilizaciją, kurią pavyko rasti pirmiesiems konkvikadorams, įkūrė majų gentys. Majų civilizacija yra viena garsiausių ikikolumbinės Amerikos civilizacijų dėl savo rašymo, meno ir architektūros raidos. Jukatano pusiasalio (šiuolaikinė Meksika ir Belizas) džiunglėse majai pastatė ištisus akmeninius miestus ir ritualines piramides, sukūrė savo kalendorių ir turėjo reikšmingų astronomijos žinių. Majų civilizacijos aušra iškrenta 250-900 m. po Kr., nors ši civilizacija pradėjo formuotis daug anksčiau (1-2 tūkst. pr. Kr.).

Šiuolaikinės Meksikos teritorijoje (jos centrinėje dalyje) susiformavo dar viena garsi ikikolumbinės Amerikos civilizacija - actekų civilizacija. Ji egzistavo XIV–XVI amžiuje prieš Kristų. NS. ir jį sunaikino europiečiai. Actekų sostinė, Tenočtitlano miestas, yra vieta, kur vėliau iškilo Meksiko miestas.

Pietų Amerikoje garsiausia ikikolumbinė civilizacija yra inkų civilizacija. Inkai 11-16 mūsų eros amžiuje NS. sukūrė didžiausią pagal plotą ir gyventojų skaičių imperiją Amerikoje. Ji apėmė šiuolaikinės Peru, Bolivijos ir Ekvadoro teritorijas, taip pat iš dalies Čilę, Argentiną ir Kolumbiją. Inkų civilizaciją, kaip ir actekų civilizaciją, sunaikino europiečiai.

Ikikolumbinės Amerikos inkų civilizacija

Įvadas

Mokslininkai yra giliai įsitraukę į trijų, pačių ryškiausių, civilizacijų, kurių istorija siekia šimtus metų, tyrimus – tai senovės actekų, inkų ir majų civilizacijos.

Kiekviena iš šių civilizacijų mums paliko daugybę savo egzistavimo įrodymų, pagal kuriuos galime spręsti apie jų klestėjimo erą ir apskritai apie staigų nuosmukį ar dalinį išnykimą.

Kiekviena kultūra neša ištirtą ir vis dar tyrinėtą didžiulį kultūrinį klodą, išreikštą architektūros kūryboje, raštijoje, amatų meno liekanose, taip pat iki mūsų atėjusia kalba.

Tačiau šių kultūrų likimas tėra įžanga į didžiulę knygą, kurios visi puslapiai, atrodytų, seniai išplėšti ir pamesti. Kas nutiko prieš didžiąsias senovės Amerikos valstybes, kurias negailestingai užkariavo ispanai? Kokios tautos gyveno Amerikoje prieš tuos pačius inkus ar actekus?

Kaskart susidūrę su senąja Lotynų Amerikos kultūra, o ne retai su moderniąja, joje randame daug įdomybių ir dar daugiau neišspręstų bei apgaubtų mistikos aureolės. Ko vertas vienas mitas apie pasakų šalį „El dorado“? Deja, daugelis tolimos inkų, actekų ir majų civilizacijų egzistavimo eros fragmentų yra amžiams prarasti, tačiau išliko daug dalykų, su kuriais mes tiesiogiai susisiekiame, tačiau tai taip pat suteikia mums būdų, kaip atskleisti daugybę, kartais nepaaiškinamų, mums, šiuolaikiniams žmonėms, apie meną apskritai.tuos tolimus pasaulius.

Dar visai neseniai šių senųjų kultūrų tyrimo problema buvo ta, kad pats Latas buvo „užmerktas viso pasaulio mokslininkų akims ir protui“. Amerika. Su didelėmis kliūtimis ir intervalais per pertraukas buvo ir yra vykdomi darbai, susiję su kasinėjimais ir architektūros lobių paieškomis. Tik neseniai, išskyrus literatūrinę informaciją, buvo išplėsta prieiga prie teritorijų ir vietų, susijusių su senovės genčių ir tautų apgyvendinimu.

Tarp senųjų Amerikos civilizacijų galima išskirti actekus, majus ir inkus. Šių didžiųjų civilizacijų šaknys pasiklydo laiko migloje. Apie juos daug kas nežinoma, tačiau žinoma, kad jie pasiekė aukštą išsivystymo lygį. Majai, actekai ir inkai padarė didžiulę pažangą astronomijos, medicinos, matematikos, architektūros ir kelių tiesimo srityse.

Inkų civilizacijos istorija

Inkai (tiksliau – inkai) yra vienos seniausių Pietų Amerikos civilizacijų kūrėjai. Iš pradžių kečujų kalbų šeimos indėnų gentis, gyvenusi XI-XIII a. šiuolaikinės Peru teritorijoje, vėliau vyraujantis sluoksnis, taip pat aukščiausias valdovas jų suformuotoje Tahuantinsuyu valstijoje (XV a.). Jie pasiekė labai išsivysčiusią socialinę tvarką net neįvaldę vairo. Gerai išvystyta kelių sistema padėjo išlaikyti geografiškai išplėstos valstybės vientisumą. Inkai atliko sudėtingas chirurgines operacijas ir įvaldė mumifikacijos meną. Mūrinius pastatus jie statė nenaudodami cemento, o jų pastatai atlaikė tokius žemės drebėjimus, kurių metu vėliau Ispanijos pastatai buvo sugriauti iki pamatų. Ir vis dėlto, turėdami galingą centralizuotą valstybę, juos užkariavo nedidelė saujelė ispanų.

Inkų istorija prasideda nuo legendos, kuri tarp inkų buvo perduodama iš lūpų į lūpas – kadaise pasirodė pirmasis inkas – Manco Capac ir jo sesuo-žmona Mama Okllo, vykdydami šventą savo didžiojo tėvo inkų saulės valią. saugomo Titikakos ežero vandenų sukurti didžiulę šalį, kurioje jie garbins savo dieviškąjį tėvą, padovanojusį jiems stebuklingą lazdelę, kuri turėjo rasti geriausią vietą miestui statyti, kuris turėtų tapti naujo sostine. didžioji imperija. Saulės imperijos.

Taip nuo legendinio pirmojo inkų, Saulės sūnaus, prasidėjo inkų valdovų dinastija, kurių kiekviena išplėtė imperijos ribas. Yra dvylika legendinės pirmosios inkų įpėdinių. Jų viešpatavimas truko beveik du šimtus metų, kol istorijos horizonte pasirodė inkai Pachacuti, pagal biografiją buvo galima drąsiai rašyti romanus ir statyti vaidybinius filmus. Jis buvo jauniausias Kusko miesto inkų gubernatoriaus sūnus. Būtent su juo ir yra susijęs naujos inkų istorijos kūrimas – pasak legendos, Pacachuli įsakė sunaikinti visus ankstesnius „dokumentus“, kaip nevertus didžiajai inkų imperijai. Daugelis net jo vardas - Pacachuli - yra išverstas kaip inkų pavadinimas "Senojo laikotarpio pabaiga ir naujos eros pradžia", ir viskas, ką darė ankstesni inkai, beveik be pėdsako nugrimzdo į užmarštį, mes likome. tik datų ir tradicijų pavadinimais, atėjusiais per trečiąsias rankas. Tačiau, kaip kompensaciją už dingusią istoriją, Pacachuli liepė išsamiai užfiksuoti visus savo poelgius. Taip ateityje darė visi jo įpėdiniai.

Perpasakodama savo palikuonis, kurių kraujas jau buvo susimaišęs su kilmingaisiais ispanais, pamažu sukeldamas naują tautą, 1438 m., pirmaisiais jo valdymo metais, inkų imperija rado naują sostinę ir naują istoriją. Imperija netgi turėjo naujas oficialaus istoriko pareigas – dažniausiai ji tapdavo vienu iš valdovo giminaičių, kruopščiai, su uolumu aprašinėdama jo naujus žygius ir pergalingus mūšius. Būtent tada inkų kariuomenė pradėjo užgrobti Titikakos ežero krantus. Inkai užvaldė tūkstančius lamų ir alpakų bandų. Tai buvo ne tik mėsa, bet ir transportas bei drabužiai. Neatsitiktinai Pacachuli šias bandas paskelbė valdovo nuosavybe. Tai buvo inkų amžiaus zloto pradžia.

Po jo mirties į sostą jį pakeitė jo sūnus inkas Tupac Yupanqui, kuris tapo puikiu vadu ir sėkmingu imperatoriaus užkariautoju. Jį pakeitė jo sūnėnas - Huayna Kapak. Būtent šie trys inkų valdovai sukūrė didžiąją inkų imperiją, kurios žemėse gyveno daugiau nei dešimt milijonų žmonių. Per savo trumpą laikotarpį ji karine galia pranoko šlovintą Romos imperiją.

Inkai buvo protingi valdovai, planuojantys savo veiksmus dešimtmečiams į priekį. Taigi kaimynų teritorijų užgrobimas buvo kuo be kraujo, be žudynių ir gaisrų. Inkai net taupiai žiūrėjo į savo būsimą galimą turtą ir, skirtingai nei ispanai, pirmenybę teikė gyvenantiems kaimo gyventojams, o ne nuniokotoms dykumų žemėms.

Inkai neturėjo pinigų, todėl valstybė ėmėsi visų sandėlių aprūpinimo maistu ir drabužiais, užsikrovusi ant savo pečių būtinybę pavaldiniams laiku aprūpinti viskuo, ko reikia gyvenimui visuose nuošaliuose šios didžiulės imperijos kampeliuose. Ir inkams tai tikrai pavyko, net paprasti imperijos gyventojai per derliaus gedimą niekada neliko be maisto ir drabužių. Inkų imperijoje buvo ypatingų rezervatų – karo, derliaus trūkumo, stichinių nelaimių atveju ir net padėti vargšams, senoliams ir luošiems. Specialiose saugyklose ateinančiais dešimtmečiais buvo kukurūzų, drabužių, ginklų ir daug daugiau atsargų. Akcijos, kurių inkai nespėjo panaudoti ir kurios dažniausiai atiteko nedėkingiesiems ispanams. Inkai netgi turėjo ateities statistikos mokslo įspūdį – visa populiacija buvo suskirstyta į amžiaus grupes, o kiekvienam buvo skaičiuojamas apkrovimas, atitinkantis jo galimybes.

Inkų imperija sujungė tokius iš pažiūros nesuderinamus dalykus kaip Didžiųjų Inkų sudievinimas ir kai kurios socializmo taisyklės, valstybėje viešpatavo geležinė disciplina – darbas buvo privalomas, visi turėjo dirbti. Netgi visa sėja ir derliaus nuėmimas prasidėjo asmeniniu didžiojo Kusko inkų pavyzdžiu. Sunkiems darbams (kasyklose, kokos sodinimui ir viešosioms statyboms) bei tarnybai inkų kariuomenėje buvo paskirta speciali privaloma tarnyba, vadinama mita. Ją nešiodavo sveiki vyrai pačiame jėgų žydėjime ir tai trukdavo tris mėnesius per metus.

Kai aukščiausiasis inkas, „dieviškosios saulės“ palikuonis, mirė, pagal tradiciją jo kūnas buvo balzamuojamas, o mumija buvo palikta jo rūmuose. Naujasis valdovas buvo priverstas pasistatyti sau naujus rūmus, o teisėta Aukščiausiojo Inkų žmona galėjo būti tik jo sesuo, o visi kiti šimtai jo moterų buvo tik sugulovės, iš kurių gražiausios buvo jaunos mergelės gražuolės - " Saulės nuotakos“. Norėdamas jas atrinkti, specialus vyriausybės pareigūnas keliavo po net atokiausias imperijos vietas, tarp dešimties metų amžiaus išrinkdamas gražiausias ir tobuliausias mergaites, kurios po to ketverius metus buvo mokomos maisto gaminimo meno, o paskui vėl buvo išrinktos geriausios merginos, kurios tapo „saulės nuotakomis“. Jie turėjo išlaikyti savo nekaltybę, kurią tik pats didysis inkas „turėjo teisę pažeisti“.

Imperiją sunaikinusi nelaimė kilo iš vidaus – netikėtai mirus valdovui Veinui Kapakui, į sostą atėjo vyriausias teisėtas jo sūnus Huascaras. Tačiau kitame mieste jo pusbrolis Atahualpa buvo ištroškęs valdžios, o kovoje dėl inkų sosto žuvo daugiau nei 150 tūkstančių žmonių, buvo sunaikinta dauguma abiejų valdovų artimųjų, žuvo geriausi generolai. Ir tada paskutinis didžiosios inkų imperijos valdovas Atahualpa buvo sučiuptas Francisco Pissaro būrio. Didžiosios imperijos imperatorių sučiupo negailestingas žmogus, kuris dar visai neseniai buvo paprastas ispanų kiaulių ganytojas, niekinamas visų neraštingų neraštingų žmonių. Ir šis žmogus sugebėjo pergudrauti beveik viso žemyno valdovą, priversdamas jį sumokėti siaubingą išpirką, tačiau pasiėmęs auksą Pissarro vis dėlto sulaužė duotą žodį ir „pasmerkė“ mirčiai ir taip nereikalingą inkų valdovą.

Puikūs auksiniai papuošalai iš išpirkos, kurie buvo neprilygstami meistriškumu ir dizainu, buvo ištirpinti. Indėnai vėl ir vėl pakilo kovoti su nepažįstamaisiais – bet dabar viskas buvo nenaudinga. Kai vieni iš jų kovojo su ispanais, kitos gentys ir miestai padėjo ispanams, tikėdamiesi užgrobti didžiųjų inkų sostą ir sunaikinti konkurentus svetimais precedento neturinčiais ginklais ir siaubą keliančiais žirgais bei atkeršyti už nužudytus artimuosius. Inkų atsiskaitymas nuėjo per toli – niekas niekuo netikėjo. Daugelis inkų lyderių kovoje su ispanais pasirodė gabūs studentai – jie pradėjo taikyti savo taktiką. Taigi, numušę ispanų arklius, indėnai pradėjo savo kavaleriją ir net artileriją, priversdami paimtus ispanus šaudyti artimuosius iš savo patrankų. Tačiau tai jau nebegalėjo padėti – per daug godžių svetimšalių atsidūrė inkų žemėje. Taigi per kelis dešimtmečius didžioji inkų imperija tapo tik istorija.

Dar prieš inkams pasiekiant savo galią, didžiuliame Andų regione klestėjo kelios kitos kultūros. Pirmieji medžiotojai ir žvejai čia pasirodė mažiausiai prieš 12 000 metų, o 3000 m. pr. NS. Šioje sausringoje pakrantėje driekėsi žvejų kaimai. Mažos kaimo bendruomenės iškilo derlinguose slėniuose Andų papėdėje ir žaliuojančiose oazėse dykumoje.

Po tūkstantmečių gilyn į teritoriją įsiskverbė didesnės socialinės žmonių grupės. Įveikę aukštas kalnų viršūnes, jie pradėjo įsikurti rytiniuose kalnagūbrio šlaituose, taikydami tuos pačius drėkinimo būdus, kuriuos sukūrė pakrantėje, laistydami laukus ir nuimdami derlių. Aplink šventyklų kompleksus atsirado gyvenviečių, o amatininkai gamino vis sudėtingesnius keramikos dirbinius ir audinius.

Archeologai Andų amatininkų gaminius klasifikuoja pagal jų platinimo laiką ir geografinį laikotarpį. Norėdami tai padaryti, naudokite terminą „horizontai“, kad nustatytumėte pagrindinius stilistinio vienodumo etapus, pažeidžiamus tam tikrų ypatybių, estetikos ir technologijos požiūriu.

Ankstyvasis horizontas: 1400–400 m. pr. m. e pr. Kr.

Ankstyvasis tarpinis laikotarpis: 400 m. pr. Kr – 550 m

Vidutinis horizontas: 550-900 REKLAMA

Vėlyvas tarpinis laikotarpis: 900-1476 REKLAMA

Ankstyvasis kolonijinis laikotarpis: 1532–1572 m REKLAMA

Inkų imperijos žlugimas

Francisco Pissaro 1502 metais atvyko į Ameriką ieškoti laimės. Septynerius metus tarnavo Karibuose, dalyvavo karinėse kampanijose prieš indėnus.

1524 metais Pissaro kartu su Diego de Almagro ir kunigu Hernando de Luque surengė ekspediciją į neatrastas Pietų Amerikos teritorijas. Tačiau jos dalyviai vis tiek neranda nieko įdomaus.

1526 metais įvyko antroji ekspedicija, kurios metu Pissarro iš vietinių gyventojų iškeitė auksą. Šios ekspedicijos metu ispanai pagrobė tris inkus, kad paverstų juos vertėjais. Ši ekspedicija pasirodė labai sunki, jų valia krito ir ligos, ir badas.

1527 m. Pissaro įžengė į inkų miestą Tumbesą. Iš vietinių jis sužino apie daugybę aukso ir sidabro, puošiančių sodus ir šventyklas jų žemių gilumose. Supratęs, kad šiems turtams gauti reikalingos karinės pajėgos, Pissaro keliauja į Ispaniją ir kreipiasi pagalbos į Karolią V. Jis pasakoja apie neapsakomus inkų lobius, kurių galima gauti gana paprastai. Karolis V suteikia Pissarro gubernatoriaus ir gubernatoriaus kapitono titulą visose žemėse, kurias jis gali užkariauti ir kontroliuoti.

Dar prieš Ispanijos užkariavimą inkai kentėjo nuo europiečių atvykimo į jų žemyną. Raupai nužudė ištisas šeimas iš vietinių gyventojų, kurie neturėjo imuniteto nuo jų.

Maždaug tuo metu miršta Huayna Kapaka (Sapa Inca). Aukščiausios valstybės pareigos turėtų atitekti vienam iš sūnų iš pagrindinės žmonos. Buvo pasirinktas vienas iš sūnų, kuris, monarcho nuomone, geriau susidorotų su pareigomis. Inkų sostinėje Kuske aukštuomenė skelbia naują Sapa Inką – Huascara, kuri reiškia „saldusis kolibris“.

Problema ta, kad ankstesnis Sapa Inca paskutinius savo gyvenimo metus praleido Kito mieste. Dėl to didžioji teismo dalis gyveno Kito mieste. Miestas tapo antrąja sostine, padalijančia genčių vadus į dvi konkuruojančias frakcijas. Kite dislokuota armija pirmenybę teikė kitam Huayna Capaca sūnui – Atahualpai, o tai reiškia „laukinė kalakuta“. Didžiąją gyvenimo dalį jis praleido šalia tėvo mūšio laukuose. Jis buvo aštraus proto žmogus. Vėliau ispanai stebėjosi, kokiu greičiu jis įvaldė šachmatų partiją. Kartu jis buvo negailestingas, ką liudija dvariškių baimė užsitraukti jo rūstybę.

Atahualpa parodė lojalumą naujajai Sapa Inca. Tačiau jis atsisakė atvykti į savo brolio teismą, galbūt baimindamasis, kad Huascaras įžvelgia jame pavojingą varžovą. Galų gale Sapa Inca pareikalavo, kad jo brolis būtų šalia jo teisme. Atsisakęs kvietimo Atahualpa vietoj jo išsiuntė ambasadorius su brangiomis dovanomis. Huascaras, galbūt veikiamas broliui priešiškų dvariškių, kankino savo brolio žmones. Nužudęs juos, jis pasiuntė savo armiją į Kitą, įsakydamas pajėgoms atgabenti Atahualpą į Kuską. Atahualpa pakvietė savo ištikimus karius į ginklus.

Kusko armijai iš pradžių net pavyko sučiupti maištingą brolį. Tačiau jam pavyko pabėgti ir prisijungti prie savųjų. Mūšyje Atahualpa nugalėjo tuos, kurie jį paėmė į nelaisvę. Huascaras skubiai surenka antrą armiją ir siunčia ją savo broliui. Prastai apmokyti naujokai neprilygo Atahualpos veteranams ir buvo nugalėti dviejų dienų mūšyje.

Dėl to Atahualpa paima Huaskarą ir pergalingai įžengia į Kuską, o po to buvo įvykdytas žiaurus kerštas prieš nelaimingo brolio žmonas, draugus ir patarėjus.

1532 m. Pissaro ir Almagro grįžo į Tumbesą su 160 sunkiai ginkluotų nuotykių ieškotojų. Kadaise klestėjusio miesto vietoje jie rado tik griuvėsius. Jis labai nukentėjo nuo epidemijos, o vėliau ir nuo pilietinio karo. Penkis mėnesius Pissaro judėjo pakrante, pakeliui plėšdamas imperatoriškuosius sandėlius.

Dėl to Pissaro kreipiasi į Atahualpos teismą. Devyni jo žmonės, išsigandę galimybės atsidurti kalnuotoje vietovėje, sugrįžo į inkų valdas.

Ispanus nustebino akmeninėmis plokštėmis grįsti inkų keliai, palei pakraščius pasodinti pavėsį sukuriantys medžiai, taip pat akmenimis iškloti kanalai.

Sužinojęs apie baltųjų žmonių judėjimą savo šalyje, Atahualpa kviečia juos apsilankyti pas jį. Iš ambasadoriaus žodžių jis suprato, kad ispanai atrodė ir buvo draugiški. Per susitikimą su ambasadoriumi Pissaro padovanojo monarchui dovanas ir daug kalbėjo apie taiką.

Pissarro apgyvendino savo vyrus atviroje erdvėje, pagrindinėje Kajamarc miesto aikštėje. Jis pasiuntė Hernando de Soto išreikšti pagarbą Atahualpai, kad šis bandė suvilioti jį pasiūlymu susitikti asmeniškai.

Atahualpa priekaištavo ispanams, kad jie apiplėšė jo sandėlius ir paniekino kai kuriuos pakrantėje gyvenančius indėnus. Į ką ispanai pradėjo girti savo kovos meną ir pasiūlė pasinaudoti jų paslaugomis. Atahualpa sutinka apsilankyti Pisaro mieste Kajamarkoje.

Šio susitikimo metu Hernando de Soto norėjo išgąsdinti Atahualpą ir vos neužbėgo ant jo ant žirgo, sustodamas nuo jo visai šalia, todėl arklio seilių lašai nukrito ant inkų drabužių. Tačiau Atahualpa nesutriko. Vėliau jis įsakė įvykdyti egzekuciją tiems dvariškiams, kurie parodė baimę.

Pissarro, sekdamas Korteso pavyzdžiu, kuris užkariavo galingą actekų imperiją pagrobdamas imperatorių, pradėjo ruošti savo pasalas.

Naktį Atahualpa pasiuntė 5000 kareivių blokuoti kelio į šiaurę nuo Kajamarkos. Pagal jo sukurtą planą, kaip vėliau prisipažino ispanams, jis norėjo sugauti Pissarro ir visus jo karius gyvus, kad paaukotų Inti saulės dievui, o jų žirgus paliktų skyryboms.

Auštant Pissaro apgyvendino savo vyrus pastatuose aplink aikštę. Laukimas ispanams buvo kankinantis, nes dešimteriopai skaitinė inkų persvara gąsdino ir pribloškė. Vėliau, kaip prisipažino vienas iš liudininkų, „daugelis ispanų, nesąmoningai, dėl juos prislėgusio siaubo, šlapinosi į kelnes“.

Saulėlydžio metu prie aikštės priartėjo imperatoriškoji procesija. Atahualpą ant medinių neštuvų, inkrustuotų auksu ir iš visų pusių papuoštų papūgos plunksnomis, nešė 80 tarnų. Monarchas, apsirengęs apsiaustais auksiniais siūlais ir visas su ornamentais, sėdėjo rankose laikydamas auksinį skydą su heraldiniu Saulės atvaizdu. Taip pat buvo šokėjų ir juos lydinčių muzikantų. Jo palyda buvo daugiau nei 5000 karių (pagrindinės pajėgos, apie 80 000 karių, buvo už miesto ribų). Visi jie atvyko be ginklų.

Aikštėje jie matė tik vieną dominikonų vienuolį sutanoje su kryžiumi vienoje ir Biblija kitoje rankoje. Ispanijos karališkoji taryba nusprendė, kad pagonims turi būti suteikta galimybė savo noru, be kraujo praliejimo atsiversti į krikščionybę, o konkistadorai nusprendė nepažeisti įstatymo raidės. Inkų valdovui vienuolis paaiškino krikščionių tikėjimo prasmę, o vertėjas jam paaiškino, kad jo prašoma priimti svetimšalių religiją. „Jūs sakote, kad jūsų Dievas priėmė mirtį, – atsakė Atahualpa, – bet manasis vis dar gyvas“, – pabrėžė jis, rodydamas į saulę, šliaužiančią už horizonto.

Atahualpa paėmė jam ištiestą maldaknygę. Kiek jis suprato, ispanai šį daiktą vertino taip pat, kaip ir Huaca indėnai – talismaną, kuriame buvo randama dievų dvasia. Tačiau šis daiktas jam atrodė žaislas, palyginti su jų didžiuliu akmeniu „huaca“, kurį garbino inkai, todėl jis numetė jį ant žemės. Pasak liudininkų, po to vienuolis kreipėsi į Pissarro ir jam bei jo žmonėms pasakė: "Po to galite juos pulti. Aš iš anksto atleidžiu jus nuo visų jūsų nuodėmių".

Pissaro davė ženklą pulti. Dvi patrankos paleido salvę į indėnų minią. Ispanijos raiteliai išjojo iš pastatų visiškai ginkluoti ir puolė neginkluotus inkų karius. Pėstininkai nusekė paskui juos skambant trimitui su mūšio šauksmu – "Santjagas!" (vardas šventojo, kuris, anot ispanų, padeda nugalėti priešą).

Tai buvo žiaurios neginkluotų indėnų žudynės. Pissarro sunkiai ištraukė iš jos Atahualpą. Per kelias valandas Kajamarkoje ir jos apylinkėse žuvo 6000 inkų karių, tačiau nė vienas ispanas nežuvo. Tarp nedaugelio sužeistųjų buvo ir pats Pissarro, kurį sužeidė jo paties kareivis, kai bandė prasibrauti pas karališkąjį priešą, norėdamas sugauti jį gyvą.

Daugelis tyrinėtojų bandė suprasti, kodėl Atahualpa padarė tokią lemtingą klaidą, išeidamas pas ispanus su neginkluotais kariais. Galbūt vadovas net nesvarstė tokios įvykių eigos, kai toks mažas būrys bandė pulti jo didžiulę kariuomenę. Arba patikėjo ispanų kalba apie taiką.

Nelaisvėje Atahualpai buvo leista pasilikti visas karališkąsias privilegijas. Visos jo žmonos ir tarnai buvo jo pusėje. Bajorai atėjo pas jį ir vykdė jo įsakymus. Mažiau nei per mėnesį jis išmoko kalbėti ispaniškai ir net šiek tiek rašyti.

Supratęs, kad baltaodžius traukia auksas, jis nusprendė atsipirkti, pasiūlęs už laisvę kambarius, kuriuose buvo, užpildyti auksu, taip pat du kartus „užpildyti indėnų trobelę sidabru“. Užuot paleidęs Atahualpą, jis pasirašė savo mirties nuosprendį su tokiu pasiūlymu. Įsakęs nuskinti visą auksą Kuske ir pristatydamas jį ispanams, jis tik pakurstė jų aistrą tauriajam metalui. Tuo pat metu, bijodamas, kad brolis už laisvę galės pasiūlyti dar daugiau aukso, jis įsakė įvykdyti mirties bausmę. Inkai aukso ir sidabro nesuvokė kaip kažko vertingo. Jiems tai buvo tiesiog gražus metalas. Auksą jie vadino „Saulės prakaitu“, o sidabrą – „mėnulio ašaromis“. Jiems audiniai buvo vertingi, nes juos gaminti užtruko ilgai.

Ispanai pradėjo įtarti, kad Atahualpa rengia sąmokslą prieš juos. Dėl to jų gretose kilo panikos baimė. Pissarro ilgą laiką priešinosi savo tautiečių nuotaikoms. Tačiau galiausiai panika sulaužė jo ryžtingą požiūrį.

Atahualpa pradėjo suvokti savo mirties neišvengiamybę. Jo religija garantavo jam amžinąjį gyvenimą, kai buvo tinkamai atlikta.

Tarybos posėdyje, kuriam vadovauja pats Pissarro, buvo nuspręsta Atahualpą sudeginti. Kai ispanai pranešė lyderiui apie savo sprendimą, jis apsipylė ašaromis. Kūno sunaikinimas reiškė nemirtingumo atėmimą.

Prieš mirtį vienuolis dar kartą bandė pagonį atversti į krikščionių tikėjimą. Supratęs, kad priėmęs krikščionybę, jis bus ne sudegintas, o pasmaugtas garroto pagalba (lanteliu su varžtu, kuriuo lėtai pasmaugtų auką), jis sutiko atlikti perėjimo apeigas, manydamas, kad kūnas bus įteiktas. perduoti žmonėms mumifikuoti. Tačiau ispanai jį ir čia apgavo. Po to, kai lyderis buvo pasmaugtas, jie ant laužo sudegino jo drabužius ir dalį kūno. Likusius jie palaidojo.

Pissarro suprato, kokią naudą jam duos Ispanijos kontroliuojamas vietinis valdovas. Jis pasirinko Huaynos Capac sūnų Manco Incą. Kai ispanai atvyko į Kuską, jie buvo sutikti kaip geradariai, atkūrę teisėtą valdžią inkų šaką, nors visos mumijos buvo saugiai paslėptos prieš pasirodant.

Konkistadorai nepasižymėjo dosnumu ir visais įmanomais būdais žemino Manco, parodydami inkų papročių nepaisymą. Blogiausia atsitiko, kai Pissaro išvyko į vandenyno pakrantę, siekdamas įkurti naują sostinę Limą. Jis paliko vadovauti savo broliams Gonzalo ir Chuanui. Gonzalo elgėsi su Manco neslepia panieka. Pagrobęs savo mylimą žmoną, jis ją pasipiktino.

Ispanų įvykdyti žiaurumai lėmė tai, kad Manco kategoriškai atsisakė bendradarbiauti ir bandė išvykti iš Kusko. Ispanai grandinėmis jį grąžino į sostinę. Apibendrinant galima pasakyti, kad jie patyrė įvairių pažeminimų.

Dėl to Manco įtikina vieną iš Francisco brolių Hernando, neseniai atvykusį į Kuską iš Ispanijos, laikinai paleisti jį iš kalėjimo, kad jis galėtų melstis šventovėje, už ką jis pažadėjo padovanoti auksinę statulą, vaizduojančią jo tėvą. Kai tik Manco išėjo iš Kusko, jis paragino savo žmones maištauti. Byla baigėsi Kusko apgultimi, kuri truko beveik metus. Šios apgulties metu tarp indėnų buvo išdavikų tiek Kuske, tiek už jos ribų, kurie slapta nešė maistą įsibrovėliams. Tarp jų buvo net paties Manco giminaičių, kurie bijojo naujojo valdovo keršto dėl ankstesnės paramos europiečiams. Apgulties beviltiškumas išaiškėjo, kai iš Ispanijos atvyko pastiprinimas. Kai kurie Manco šalininkai net atsiskyrė nuo jo, supratę, kad tinkamas momentas praleistas.

Žlugus Kusko apgulčiai, Manco su savimi į tankias džiungles pasiėmė 20 000 savo tautiečių. Ten jie per trumpą laiką pastatė naują Vilkabambos miestą. Jis užėmė maždaug dviejų kvadratinių mylių plotą ir sudarė apie tris šimtus namų ir šešiasdešimties monumentalių konstrukcijų. Ten buvo patogūs keliai ir kanalai.

Iš šio miesto inkai kartais užpuldavo užkariautojus, atakuodami sargybos postus. 1572 m. ispanai nusprendė panaikinti šią paskutinę tvirtovę, kaip buvusios čiabuvių galios liudijimą. Kai jie pasiekė Vilkabambą, miesto vietoje jie rado tik apleistus griuvėsius. Prieš išvykdami iš miesto gynėjai jį sudegino. Ispanai tęsė savo persekiojimą, skverbdamiesi vis gilyn į džiungles. Dėl to jie užėmė paskutinį inkų lyderį Tupacą Amaru. Jį atvežė į Kuską ir miesto aikštėje nukirto galvą. Taigi inkų valdovų dinastija buvo sustabdyta.

Penkiasdešimties metų ispanų buvimo rezultatas buvo vietinių gyventojų skaičiaus sumažėjimas trimis ketvirčiais. Daugelis mirė nuo ligų, atneštų iš Senojo pasaulio, ir daugelis nuo sunkaus darbo.

Didžiulis aukso ir sidabro kiekis buvo eksportuotas į Ispaniją. Meno objektai prieš išvežant dažniausiai būdavo išlydomi. Geriausi daiktai buvo atgabenti į Karolio V teismą, o paskui buvo eksponuojami viešai apžiūrėti Sevilijoje. Kai Charlesas pradėjo trūkti lėšų karinėms kampanijoms, jam buvo liepta išlydyti šiuos išskirtinius inkų meno kūrinius.

Išvada

Tyrinėjant inkus, jų kultūrą, tampa aiškus ir matomas jų tradicijų turtingumas ir per gyvavimo laikotarpį sukauptos patirties tvirtumas.

Vis dėlto verta gerai pagalvoti, kas yra inkai? Remdamiesi tuo, kad pasaulio mokslininkai negali duoti aiškaus atsakymo į daugelį šios senovės civilizacijos reiškinių, o svarbiausia – negali paaiškinti to meto jos išsivystymo lygio. Tiesą sakant, nuostabu, kad epochoje, kai Europa tik svajojo apie daugybę atradimų įvairių mokslų srityje, ten, Amerikos žemyne, jau egzistavo tokios civilizacijos, kurios jau seniai peržengė daugelio mokslo laimėjimų barjerą ir išsivystė daug greičiau nei tai padarė Europa. Pastebėtina ir tai, kad senovės Amerikos civilizacijų pasaulyje moralės primityvumas ribojosi su nepaprastu įvairių mokslų sąmoningumu, kurių daugelio atsiradimas tokio tipo visuomenėje europiečių protui netilpo. to meto ir beje, ir dabar mums dar sunkiau suprasti šį senolių paradoksą.civilizacijų.

Žmogų visada veda nepakankamo žinių jausmas, ir jis niekada nesustos tyrinėdamas įvairius reiškinius, jei liks nors vienas lašas nesuprantamo. Matyt, tokia yra žmogaus proto prigimtis.

Tikrų įrodymų ir tam tikrų antikinės kultūros reiškinių paaiškinimų trūkumas savaime sukelia vis daugiau tiriamojo dalyko tyrinėjimų, nes kitaip ir būti negali.

Senosios Amerikos civilizacijos išlieka žinių sandėliu visoms mokslo pasaulio sritims. Etnografai daug mažai tyrinėjo arba visai netyrė genčių ir tautų, gyvenančių atokiose Amazonės upės baseino vietose. Istorikai ir archeologai, remdamiesi archeologiniais radiniais ir kitais įrodymais, atranda sau ir pasauliui nežinomų senovės Amerikos pasaulio istorijos epizodų. Tai liudija mokslininkų dėmesys ir turistų piligriminė kelionė į Maču Pikču ir Kuską – senovės inkų imperijos sostinę.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo naudojamos medžiagos iš aikštelės /archive/history.alltheuniverse/

Įvadas - - - - - - 1

Inkų civilizacijos istorija - - - - - - - 2

1. Ankstyvasis horizontas: 1400–400 pr. Kr. - - - - - - - 5

   Ankstyvasis tarpinis laikotarpis: 400 m. pr. Kr – 550 m - - - - - - - 6

   Vidurinis horizontas: 550–900 REKLAMA . - - - - - - - 7

   Vėlyvasis tarpinis laikotarpis (pakrančių): 900-1476 m REKLAMA - - - - - - 8

   Vėlyvasis tarpinis laikotarpis (kalnų regionai): 900 - 1476 m REKLAMA - - - - - 9

   Vėlyvas horizontas: 1476-1532 m REKLAMA - - - - - - - 10

   Ankstyvasis kolonijinis laikotarpis: 1532–1572 m REKLAMA - - - - - - - 11

inkų kariuomenė- - - - - - - 12

Religija - - - - - - - 13

1. Dvasininkų hierarchija tarp inkų - - - - - - - 13

   Teologija, kurios šaknys yra pasaulio gamtos istorijoje - - - - - - - 15

   Pagarba „gyvajam“ akmeniui - - - - - - - 16

   Menas dirbti su metalu - - - - - - - 17

Inkų imperijos žlugimas - - - - - - - 18

Išvada - - - - - - - 23

Bibliografija - - - - - - - 24

Didžiulėse Šiaurės ir Pietų Amerikos teritorijose gyveno daugybė genčių asociacijų. Dauguma jų gyveno genčių santvarkoje, kurioje vyravo medžioklė ir rinkimas, žemdirbystė ir galvijų auginimas buvo ribotas. Tuo pačiu metu šiuolaikinės Meksikos teritorijoje, Andų aukštumų regione (šiuolaikiniame Peru), jau susiformavo pirmieji valstybiniai dariniai (actekų ir inkų), kurių išsivystymo lygis maždaug atitiko senovės. Egiptas.

Ispanijos užkariavimo metu buvo sugriauta dauguma senovės Amerikos civilizacijų kultūros paminklų. Jų raštus, kaip ir tai žinojusius kunigus, sunaikino inkvizicija. Visa tai palieka daug erdvės spėlionėms ir hipotezėms, nors archeologiniai duomenys leidžia daryti išvadą, kad civilizacija Amerikoje turi ilgą istoriją.

Meksikos ir Centrinės Amerikos džiunglėse archeologai randa apleistų miestų, piramidžių, primenančių senovės egiptiečius, apleistus dar gerokai prieš ispanų užkariavimą be jokios aiškios priežasties. Galbūt gyventojai juos paliko dėl klimato kaitos, epidemijų ir priešiškų genčių antskrydžių.

Viena pirmųjų civilizacijų, apie kurią buvo patikimos informacijos, buvo civilizacija majų, egzistavo V-XV a. Jukatano pusiasalyje. Majai sukūrė hieroglifinį raštą, savo dvidešimties skaitmenų skaičiavimo sistemą. Jiems priskiriamas labai tikslus 365 dienų kalendorius. Majai neturėjo vienos valstybės, jų civilizaciją sudarė miestai, kurie konkuravo tarpusavyje. Pagrindiniai miestų gyventojų užsiėmimai buvo žemės ūkis, amatai ir prekyba. Buvo plačiai naudojamas vergų, kurie kultivavo kunigų ir genčių bajorų laukus, darbas. Tačiau vyravo bendruomeninė žemėnauda, ​​žemė buvo įdirbama įpjauti ir sudeginti.

Majų civilizacija tapo karų tarp miestų valstybių ir priešiškų genčių atakų auka. Vienintelį majų miestą Tah-Itza, išlikusį iki Ispanijos užkariavimo, konkistadorai užėmė 1697 m.

Ispanijos invazijos metu labiausiai išsivysčiusi Jukatano civilizacija buvo Actekai. Actekų genčių sąjunga iki XV amžiaus užkariavo didžiąją Centrinės Meksikos dalį. Actekai nuolat kariavo su kaimyninėmis gentimis, kad gaudytų vergus. Mokėjo tiesti kanalus ir užtvankas, gaudavo didelį derlių. Jų statybos menas, amatai (audimas, siuvinėjimas, akmens drožyba, keramikos gamyba) nenusileido europietiškiesiems. Tuo pačiu metu auksą, per daug trapų metalą ginklams ir įrankiams gaminti, actekai vertino mažiau nei varį ir sidabrą.

Kunigai actekų visuomenėje atliko ypatingą vaidmenį. Aukščiausiasis valdovas Tlacatlecutl buvo ir vyriausiasis kunigas, ir karo vadovas. Ten egzistavo politeizmas, Amerikoje išganymo religijos nesusikūrė. Buvo praktikuojamas žmonių aukojimas, buvo manoma, kad būtina numalšinti dievus. Pagal ispanų apibūdinimus (galbūt šališkus), ypač buvo vertinamas vaikų ir jaunų mergaičių pasiaukojimas.

Pietų Amerikoje buvo labiausiai išsivysčiusi valstybė inkai, užimantis daugiau nei 1 milijono km 2 plotą, kuriame gyvena daugiau nei 6 milijonai žmonių. Inkų civilizacija yra viena paslaptingiausių. Ten buvo plėtojama metalurgija ir amatai, audimo staklės buvo naudojamos drabužiams ir kilimams gaminti. Buvo pastatyti kanalai ir užtvankos. Buvo auginami kukurūzai ir bulvės. Šios daržovės europiečiams nebuvo žinomos iki Amerikos atradimo. Tuo pačiu metu nebuvo išvystyta prekyba, nebuvo priemonių sistemos. Visai gali būti, kad rašytinės kalbos nebuvo, išskyrus neiššifruotą mazginę raidę. Inkai, kaip ir kitos Amerikos civilizacijos, nepažino vairo ir nenaudojo naštos žvėrių. Tačiau jie nutiesė platų kelių tinklą. Žodis „inkai“ reiškia valstybę sukūrusius žmones, jos aukščiausią valdovą ir valdininkus.

Savo raida Amerika labai skyrėsi nuo Europos, Azijos ir Afrikos: juk buvo beveik izoliuota nuo jų. Bet ir čia atsirado valstybės, klestėjo civilizacijos Majų, Actekai ir inkai pasiekusiems reikšmingos sėkmės amatuose, moksluose, architektūroje ir mene.

Žmonės į Ameriką atkeliavo maždaug prieš 25-40 tūkstančių metų iš Šiaurės Rytų Azijos. Palaipsniui jie pajudėjo į pietus, kurdami didžiules teritorijas. Reti kontaktai su Europa nevaidino svarbaus vaidmens nei Amerikai, nei Europai. Kai įeina 1492 G.Kolumbas pasiekė Ameriką, joje gyveno daug skirtingų išsivystymo lygių genčių; kai kurie iš jų sukūrė labai išsivysčiusias civilizacijas, iš kurių žinomiausios yra majų, actekų ir inkų civilizacijos. Kiekvienas iš jų rėmėsi ne tik savo pasiekimais, bet ir įsisavino užkariautų tautų kultūrines tradicijas.

Kolumbas nusprendė, kad yra netoli Indijos, ir pavadino vietinius žmones indėnais. Vėliau Amerika gavo kitą titulą - Naujas pasaulis(Skirtingai nei Iš senojo pasaulio– Europa, Azija ir Afrika).

Pagal išsivystymo lygį ikiLumbijos Amerikos valstijos yra panašios į Senovės Rytus. Jie naudojo vergų darbą, tačiau vyravo laisvi ūkininkai ir amatininkai, susivieniję į bendruomenes. Sustiprėjo valdovų, kurie rėmėsi valdininkais, galia. Didelę įtaką turėjo kunigai.

Pagrindinis užsiėmimas buvo žemės ūkis, kuriame tiek majai, tiek actekai, tiek inkai pasiekė aukštą efektyvumą, nepaisant to, kad nebuvo traukiamųjų gyvūnų ir paprasčiausių darbo įrankių. Jie sumaniai atsižvelgė į klimato ir dirvožemio ypatumus, sukūrė terasos pasėliams kalnų šlaituose, drėkinamose sausose žemėse ir nusausintose pelkėse. Actekai ežeruose sukūrė masines salas. Indėnai augino kukurūzus, bulves, pomidorus, kakavą ir medvilnę.

Ne viena ikikolumbinės Amerikos civilizacija žinojo tokius plačiai senajame pasaulyje naudojamus laimėjimus kaip ratas, gon-charm ratas ir geležies lydymas. Indėnai gamino papuošalus ir religinio garbinimo objektus iš aukso, sidabro ir vario. Stambius gyvūnus prisijaukino tik inkai – jie išvedė lamą, kuria gabendavo prekes ir gaudavo vilną.

Majai, actekai ir inkai turėjo skirtingas pagoniškas religijas, tačiau jų tikėjimai turėjo daug bendro. Jų dievybės buvo glaudžiai susijusios su dangumi, dangaus kūnais ir gamtos reiškiniais, todėl astronominiai stebėjimai, kalendoriniai skaičiavimai tapo religinių apeigų dalimi ir buvo atliekami itin kruopščiai ir nuostabiai tiksliai. Šventieji veiksmai lydėjo visus kasdienius reikalus. Svarbų vaidmenį atliko žmonių aukojimas.

Majų ir actekų valstybė

VII-VIII a. Jukatano pusiasalyje Centrinėje Amerikoje klestėjo majų civilizacija. Jų miestuose valstybėse (Palenkėje, Čičen Itcoje ir kt.) klestėjo amatai, mokslai ir menai. Tačiau vėliau tarpusavio karai juos susilpnino.

Į šiaurę nuo Jukatano XIV-XV a. galingą valstybę sukūrė actekai. Jie pajungė aplinkines gentis. Actekų valdovo galia išaugo ir išplito į visą centrinę dabartinės Meksikos dalį. Jų sostinėje Tenočtitlane gyveno iki 100 tūkst.

Įspūdinga majų ir actekų akmens statybos technika. Geriausi jos pavyzdžiai yra piramidžių pavidalo šventyklos ir valdovų rūmai, taip pat ritualinių kamuolių žaidimų aikštelės.

Majai sukūrė rašymo sistemą, pagrįstą hieroglifais, papildytais paveikslėliais. Actekams piešimas su hieroglifų elementais buvo žinomas nuo XIV a. Medžiaga iš svetainės

Inkų galia

Pietų Amerikos vakaruose galingą valstybę sukūrė inkai. Nuo XII amžiaus. inkai pavergė savo kaimynus. Laikui bėgant čia atsirado valstybė su stipria centrine valdžia. Jos lyderis buvo laikomas Saulės palikuonimi ir turėjo titulą Aukščiausiasis inkas. Inkų galia tęsėsi iš šiaurės į pietus beveik 5000 kilometrų ir užkariavo daugybę tautų. Asfaltuoti keliai su šarnyriniais tiltais ir tuneliais sujungė Kusko sostinę su pakraščiais.

Valdovui priklausė visa žemė valstybėje. Jis pats gaudavo derlių iš „Aukščiausiojo inkų laukų“, o kunigai – iš „Saulės laukų“. Derlius iš likusios žemės buvo paskirstytas visiems.

Inkai sukūrė mazginę raidę kippu(o tai reiškia „mazgas“). Kipu – tai nėriniai (arba pagaliukai) su įvairiaspalviais raišteliais, prie kurių surišti mazgai. Su kipu pagalba atmintyje būtų galima atgaivinti svarbią informaciją (pavyzdžiui, apie mokesčių surinkimą).

Šiame puslapyje medžiaga temomis:

• Ikikolumbinės Amerikos inkų istorija sutrumpinta forma

• Parsisiųsti prezentaciją apie majus, actekus, inkus vidurio amžiuje

• Trumpas ikikolumbinės Amerikos pranešimas