Baigiamajame darbe

Kovylin, Aleksejus Vladimirovičius

Akademinė mokykla:

Philologijos kandidatas

Apsaugos vieta:

VAC Speciali funkcijų kodas:

Specialybė:

Folkliristics.

Spausdinimo skaičius:

XIV šimtmečių Rusijos liaudies baladų žanro formavimas.

1. Istorinės prielaidos rusų liaudies baladės žanro formavimui

2. Ciklo baladė apie pusę spalvotų merginų.

3. Susijusi forma. "Avdotea Ryazan".

4. "Kozarin".

XIV XVII a. Rusijos liaudies baladų žanro plėtra.

1. XIV vyresnieji baladai - XVI ankstyvųjų amžių.

2. Baladų žanro struktūros pokyčiai XVI a.

3. blogos žmonos ciklas.

4. Paskola apie beviltišką jaunuolį.

5. Istorinė daina Ir baladinis poezija.

6. Apdorojimas. \\ T naujoviškumas Epos.

Žanre pokyčiai Rusijos liaudies baladuose XVII - XIX šimtmečius.

1. Rusijos liaudies baladų žanro ciklizavimo rūšys.

2. Liaudies baladų lazda.

Disertacija (Autoriaus santraukos dalis) Temoje "Rusijos liaudies baladė: žanro kilmė ir plėtra"

Baladinis žanras yra vienas iš sudėtingiausių ir neištirtų Rusijos gyventojų. Daug tiriamasis darbas Skirta baladui, ir vis dėlto jis išlieka prieštaringiausia ir paslaptinga šiuolaikinio mokslo forma. Švietimo literatūroje tik 1971 m. V.P. Anikin pirmą kartą pristatė Baladeno žanro temą1. Iki šio laiko, kad terminas "Ballad" neturėjo pakankamo teorinio pateisinimo mokymo leidiniuose. Moksliniu pasauliu susidomėjimas žanro specifikos tyrimas tik nuo XX a. 50-ųjų pabaigos nuo rusų susitikimo paskelbimo V.Ya. Prof ir gimė Putylov. Nuo 60-ųjų Nustatyti specifiniai baladinio žanro formos bruožai, bandoma atsekti žanro kilmę ir likimą, tiriamos senos kolekcijos, gaminami nauji, aktyvus darbas yra pasirenkant baladų dainas regionuose. Tačiau pagrindiniai, pasauliniai žanrų klausimai lieka neišspręstos. Kas yra bendrinio požiūrio baladė, kodėl lyrikas pasireiškia labai netolygiai ir vis dėlto baladė patenka į lyrines formas? Kaip atsiranda liaudies baladė, kokios yra jo džiūvimo priežastys, taip pat transformacija į literatūros romantiškų baladų žanrą? Kodėl baladai yra lankstus žanro vienetas, galintis atspindėti kelis istorinių formacijų meninius prašymus, nuo XIV iki XIX a. Kaip yra epiniai, lyriniai ir dramatiški principai savo žanro struktūroje kartu su konkrečiais istoriniais etapais ir daro bendrųjų įstatymų kūrimo konkrečių darbų skirtingais laikotarpiais baladinio kūrybiškumo nustatyti? Ką XVI baladų žanre skiriasi XV a. Ballade? Koks yra žanro sąveikos su kitomis liaudies poezijos formomis specifika: ritualas, epinis, lyrinis, istoriniai, dvasinės dainos?

Mes stengsimės mūsų darbe atsekti Rusijos liaudies baladų žanro raidą ir atsakyti į klausimus. Mes neturėtume nepaisyti Rusijos ir Europos liaudies baladų koreliacijos. Pagal liaudies Europos balloną tradiciškai suprantama sklypas Naratyvinis epinės kilmės dainos.

Jie turi bendrą turinį ir neaiškią žanro specifiškumą. Vakarų Europos mokslininkų darbuose yra tas pats baladėlis, nes jis turi sklypą, sukelia tam tikras emocijas, jausmus ir atspindi herojaus privatumą. "Rusų baladai," Epics "arba" senosios dienos "skiriasi nuo visų kitų Europos baladų formos, stiliaus ir temų" 3. Todėl atrodo tikslinga išnagrinėti žanro raidą, atsižvelgiant į kiekvieno baladinio regiono nacionalines specifikas. Tik surinkdami duomenis apie visus baladus, galite palyginti evoliucines grandines, atsižvelgti į nacionalines savybes - į žodį, atlikti panašią analizę ballading paveldo įvairių europos šalys ir nustatyti bendrą modelį, genomo tipo žmonių Europos baladė. Šis darbas Susiduria su rusų liaudies baladais ir yra tokio apibendrinimo tyrimas.

Prieš pradedant su Rusijos liaudies baladų tyrimo, jums reikia likti ant bendrojo modelio žanro Europoje. Iki XX a. Buvo paplitę baladų atsiradimo teorija primityviosios komunalinės eros sąlygomis. Terminas "Ballad" grįžta į Italijos žodį "Balla" ("Ballere" veiksmažodis reiškia šokį). Po baladais, yra dainų muzika atlieka šokio (FB gammer, A. McKinji, R.G. Malton, ir tt) šokis yra suprantamas kaip ankstyvosios formos primityvios meno, baladė turi vieną iš labiausiai ankstyva forma Poezija. "Kadangi šokiai yra labiausiai tinka visų menų, jis gali būti nubrėžtas kaip anksčiausias". "Ballava yra daina, padaryta šokyje, ir šokių" 4. Rusijoje, baladės žanro su ritualiniu kūrybiškumu prijungimas buvo nurodyta A.N. Veselovsky. "Visų vystymosi pradžioje, senovės chorinės, ritualinės poezijos, dainų ir šokių sluoksnyje, iš kurių lyriniai ir epiniai žanrai buvo nuosekliai atskirti." Balladai "išgyveno savo epinę drobę nuo chorinių veiksmų, jie buvo atlikti mimiškai ir dialogiškai, prieš suformuluotą tekstą, pagal kurį jie tęsė šokti" 5. Tie patys baladai " sprendžiamas nuo pavasario ciklo"6.

XX a. Baladų kilmės primityviosios bendruomenės kilmės teorija

- "* -" GT 7 epocha gynė žinomą mokslininką PV Lintur. Galima pažymėti GA Kalandadzės nuomonę, kuri palaikė XIX a. Tradiciją: "Balladų atsiradimas yra labiau susijęs su atsiradimu ir plėtra Šokio šokio, kuris lemia jų kilmę nuo seniausių laikų "8. Kitų mokslininkų darbai yra didesni atsargiai. Profesorius NP Andreev į įvadinį straipsnį į pirmąjį liaudies baladų kolonėlį, kurį parengė VI Chernyshev, Pastabos:" Galite tai galvoti Kai kurios dainos panašios į baladą egzistavo ir anksčiau, bet jie nėra saugomi prieš mus originalioje formoje. "Į Šiuolaikinė prasmė Mokslininkas priklauso baladui iki ankstyvo susiejimo ir serfralinio laikotarpio9. Toks požiūris dominavo per pirmąjį pusmetį dvidešimtojo amžiaus. Anksčiau 1916 m. V.m. Zhirmunsky, akivaizdu, kad pagal lyginamąjį istorinį metodą, Veselovsky, parašė apie anglų kalbos liaudies baladą: "Baladijos forma, savybės buvo išsaugotos, priverčiant šios formos atsiradimą poetinio sinchronizmo erai, choralu Dainų šokis. Tačiau teorija netaikoma baladams realiems baladams, ši teorija nepateikia tokios senovės. "10 Vėliau, beveik pusę šimtmečio vėliau, jo epochiniame darbo "žmonių herojiški Epos", mokslininkas kalba su visais tikrumo ir aiškumo, kad Liaudies Ballad ateina pakeisti didvyrišką EPIC tuo pačiu metu kaip riterių romanas XIII - XIV - Xiv.

Toks požiūris turėtų būti pripažintas perspektyvus, tai gali būti atsekti didžioji dauguma Europos ir Rusijos darbų XX a. Balade. "Europos baladė yra socialinių sąlygų, kurios nustatoma, produktas, atsižvelgiant į tikslius kiekvienos šalies ribas" 12. Šiuolaikinis mokslas mano, kad baladė, kaip bet koks burnos kalbos kūrybiškumo žanras, yra poetinė realybės atspindžio forma, šiuo atveju viduramžių laiko poreikiai. "Kalbėdamas apie atsiradimą ir klestinčias baladus kaip liaudies poezijos žanrą, turite įdiegti. Tam tikros rūšies baladės laikymasis socialinis vystymasis Su juo būdingo požiūrio ir mąstymo "13. Į baladijos konflikto atspindį ir istorines viduramžių eros sąlygas, betono rutulinių diržų ideologinę ir meninę analizę.

Matyt, žmonių baladė kyla kaip generalinio viduramžių eros žanras visose Europos šalyse ir paskelbė nacionalines savybes. Žanro kilmę būdinga tipologinė, kiekvienoje šalyje, baladai kyla kaip visiškai nepriklausomas žanras. Ankstyvuoju vystymosi etapu jis glaudžiai dirbo su išsivysčiusiomis žanrų foromis, kurios vėliau gali turėti pastebimą poveikį visam nacionalinių baladų žanrui (specialistai paskirsto anglų ir škotijos baladų, skandinavų, vokiečių, prancūzų, slavų baladų tipą , Ispanijos romansai ir kt.). Reikėtų atkreipti dėmesį į skirtumą, kurį apibūdina balladalinės žanro mokslininkai, slavų baladė iš Vakarų Europos (speciali pozicija užima Ispanijos regioną, kuriame abiejų tipų abiejų tipų bruožai yra istoriškai pagrįsti). Visų tikimybės, originalūs bladlae vadinama šokių daina, tiksliau, ji žymėjo pavasario šokio dainą meilės turinio. Tokios dainos K. XIII amžiuje Perduoti į kietas literatūros formas ir plačiai paplitusi Vakarų Europoje. "Neįmanoma nepastebėti, kad romėnų formos baladų, vos tampa liaudies, nedelsiant virto literatūros" 14. "Nuo balados šokio dainos jau XIII a. Italijoje, o tada Prancūzijoje pavertė literatūriniu žanru, turinčiu tam tikrą metrinę formą ir grynai lyrinį turinį" 15.

Naujos, faktinio baladinio žanro atsiradimas, jo estetinės platformos patvirtinimas apima sąveiką su sukurtomis žanro formomis. Ballade skolinasi tam tikra forma, šokių dainų vykdymo forma, taip įsijungia į liaudies žanrų sistemą ir meniškai atspindi naujus šiuolaikinius konfliktus. Taigi Skandinavijos baladė skolinasi šokių ir romėnų eilėraščių papročius. Garsantis Skandinavijos baladinis poezijos tyrėjas M.I. "Steblen-Kamensky" Pastabos: "Baladnaya eilėraščiai, kaip ir šokio papročiai, lydi dainavimas, buvo pristatyta toje eroje, kai baladai kilo, už Skandinavijos, ir visų pirma Prancūzijoje. . Kaip įprasta, iš Prancūzijos, matyt, pirmoje XII a. Pusėje, įsiskverbė į Skandinaviją ir visų pirma, Danijai ir šokio papročiai kartu su dainuojančiu "16. Kitose šalyse, baladė nebuvo dažniausiai pasireiškia su šokiu ir slavų regione (ypač tarp pietų ir rytinių slavų), ji turi toniką, nes jie turėjo tokią formą heroic Eposa. tuo metu populiarus ir turi didelį poveikį naujam žanrui.

Principinė svarba yra baladų žanro struktūros klausimas.

V.YA. Proppė pasiūlė nustatyti liaudies žanrą "jo

17 Poetika, namų ūkis, vykdymo forma ir požiūris į muziką. "

V.V. Mitrofanova nurodė būtinybę analizuoti ideologinius ir teminius

18 vienybės, sklypų bendruomenė ir situacijos. Mokslininkai atkreipia dėmesį į liaudies baladų žanro klasifikavimo sudėtingumą, nes jis neturi aiškios vykdymo formos, ji neturi tvarios vidaus naudojimo (baladai yra įvykdyti pirmiausia tuo atveju, kartais - gerai žinomose šventėse), \\ t Ir "Balladų ritminė struktūra atveria erdvę labiausiai savotiškiausiems muzikiniams gebėjimams." Devyniolika. Matyt, baladė nustatoma pagal savo žanro specifiškumą, o mokslininkai nustato bendruosius baladėlio žanro požymius. Ballade yra įrenginys ant privataus žmonių pasaulio, "žmogaus aistrų pasaulis, stebimas tragiškai" 20. "Balladų pasaulis yra išsibarsčiusių asmenų ir šeimų pasaulis,

21 priešiškoje ar abejingoje aplinkoje dezintegracija. " Ballado dėmesys moka konflikto atskleidimą. " Šimtmečius buvo tipiškų konfliktų situacijų pasirinkimas ir buvo balsow"22. Balladuose "Sharp, nesuderinami konfliktai prieštarauja geram ir blogiui, tiesai, tiesa, meilė ir neapykanta, teigiami simboliai ir neigiami, o pagrindinė vieta yra neigiamam simboliui. Skirtingai nuo pasakų baladuose, o ne gera ir bloga, nors neigiami simboliai patiria moralinį pralaimėjimą: jie pasmerkia ir dažnai atgailauja savo veiksmais, bet ne todėl, kad jie suprato savo nepriimtinumą, bet tuo pačiu metu su tais, kurie jie

23 Jie norėjo juos sunaikinti, mirti ir mylėti. " Konfliktas yra labai atskleidžiamas dramatiškai, ir jis turėtų būti pažymėtas, dramatiškas tiesiog prasiskverbia visą baladinį žanrą. " Meninis specifika Balladai nustato jo dramą. Dramatiško išraiškingumo poreikiai priklauso nuo asmens įvaizdžio, tiek asmens įvaizdžio, ir gyvenimo reiškinių tipo. Baladų sudėties būdingos bruožai: vienkartinis kontaktas ir suspaudimas, prezentumas, dialogų gausumas, pasikartojimas su didėjančia drama. Balladų veiksmas sumažinamas iki vieno konflikto iki vieno centrinio epizodo ir visų įvykių, kurie prognozuoja konfliktus arba yra labai trumpi. Arba trūksta. "24

Baladų simbolių vaizdai taip pat atskleidžiami dramatišku principu: per kalbą ir veiksmus. Tai yra diegimas dėl veiksmų, dėl asmeninės pozicijos atskleidimo konfliktų santykiuose lemia baladų herojaus tipą. "Kūrėjai ir klausytojai baladai nėra suinteresuoti asmenybe. Jie visų pirma susiję su tarpusavio požiūriais tarpusavyje, perduodami, epiliškai kopijuojant kraujo studijų ir šeimos santykių pasaulį "25. Herojų baladų veiksmai turi visuotinę prasmę: jie apibrėžia visas baliūnų plumes ir dramatiškai įtemptas, ruošiant tragiškos sankryžos dirvą. "Renginiai perduodami balade jų įtemptoje, efektyviausi taškai, nėra nieko, kas nebūtų elgiamasi su veiksmais." 26 "Veiksmas Ballade, kaip taisyklė, sparčiai vystosi, šokinėja, nuo vienos viršūnės scenos į kitą, be privalomų paaiškinimų, be įvadinių charakteristikų. Kalbos simboliai pakaitiniai pasakojimas eilutės. Scenų ir simbolių skaičius sumažintas. . Ir baladė dažnai yra pasirengimas sankryžai "27. Mokslininkai švenčia balionų žanro žanrą, beveik bet kuris baladė gali būti tęsiamas arba dislokuotas visam romanui. "Paslaptingas ar nebrangus, atsirandantis dėl kompozicinių savybių baladų, būdingos visų tautų baladams" 28. Paprastai baladė yra netikėta ir žiaurios sankryžos. Herojai daro veiksmus neįmanoma įprastu, kasdienybėIr padaryti tokius veiksmus, jie stumia meniškai pastatytą avarijų grandinę, todėl paprastai į tragišką finalą. "Netikėtų nelaimių motyvai, nepataisomi nelaimingi atsitikimai, baisūs sutapimai yra bendri baladams" 29.

Iš išvardytų funkcijų buvimas rodo, kad "baladai turi tokį konkretų charakterį, kad mes galime kalbėti apie juos kaip

30 apie žanrą. "

Šiuo metu galima atskirti keturias baladų žanro apibrėžimo teorijas.

1. Ballad yra epinis arba epinis dramatiškas žanras. Tokios pozicijos rėmėjai apima N. Andreev, D. Balashov, A. Kulagin, N. Kravtsov, V. ProPPE,

Y. Smirnovas. "Ballad - Epic (pasakojimo) daina dramatiška

31 simboliai. " Istorijos emocialumo šaltinis yra dramatiškas pradžia, autoriaus buvimas Ballade nėra ryškus, todėl dainos kaip generinio žanro bruožas nėra. Lyrinis pradžia suprantama kaip tiesioginė autoriaus požiūrio į tikrovę išraiška, autorius

32 nuotaika.

2. Ballada yra poezijos lyrinis vaizdas. Mokslo plėtros metu toks taškas turėtų būti laikomas apleistu. Jo atsiradimas reiškia XIX amžiuje. Manoma, kad literatūros formoje baladė atspindi liaudies ir lengvai koreliavo su tokiais lyriniais žanais kaip romantika ir elegija. Pavel Yakushkin, vienas iš garsiausių liaudies poezijos kolektorių, rašė: "Ballada taip lengvai eina į elegy ir, priešingai,

33 Elegy Ballade, kuri yra neįmanoma griežtai apriboti jų. " Jie skiriasi, išskyrus tuos parinkčių skaičius daugiau balade34. Tokia teorija neatlaiko rimtos kritikos, daug anksčiau VG Belińsky parašė apie priklausančius baladams, atsirandančius viduramžiais į EPIC darbus, nors apskritai ji turėtų būti laikoma, atsižvelgiant į kritiką

lyrinio poezijos dalis.

3. Ballad - Laro-Epas Žanras. Toks požiūris yra padalintas iš A. Veselovsky, M. Gasparov, O. Tumilevich, N. Elin, P. Lintur, L. Alurstein, V. Erofeev, Kalandadze, A. Kozin. Iki šiol ši teorija buvo laikoma klasika. Yra kokių nors priežasčių manyti, kad jis kyla dėl prielaidos apie lyrišką baladų sandėlį ir bendrą XIX a. Mokslininkai atkreipia dėmesį į daugybę liaudies baladų lyrizacijos: "Jei pagrindinis transformacijos būdas yra prozos transformavimas, plačios prosaitinės formos ,. \\ t Kad Balladai Pagrindinis transformacijos būdas yra perėjimas prie dainų, galbūt, platesnis lyrol-epinių ir lyriškų formų rinkinys "36. Atsižvelgiant į tokius Lyrol-Epic Ballads xviii - Xix šimtmečius., Mokslininkai ateina į teisėtą išvadą, kad pirmaujanti pradžia žanro struktūra yra tiksliai lyriškai. Deja, nustatant konkrečią lyrinio principo pasireiškimą, pati terminas skiriamas bendrai, dažniausiai ne žemėms. Mes kalbame Apie ypatingą emocinis suvokimas, lyrišką klausytojų įsigijimą baladių turinyje, jų užuojauta dėl herojų kančių ir mirties. Be to, kaip šios koncepcijos trūkumas turėtų būti nurodytas dėl to, kad trūksta darbo, skirto žanrui evoliucijai baladai: galbūt senovės balanso dainų forma nėra pastovi, keičiasi laikui bėgant ir visiškai neatitinka šiuolaikinio baladės tipo.

4. Baladė - epics-lyrolio dramatiškas žanras. Toks požiūris į baladų apibrėžimą dabar patenka į pirmaujančias pozicijas. Rėmėjai tokios koncepcijos yra M. Aleksjevo, V. Zhirmunsky, B. Putilov, A. Gugnin, R. Wright-Kovaleva, A. Mikeshin, V. Gusev, E. Tudorovskaya. "Liaudies Ballad - Epico

37 lyriška daina su ryškiais dramatiškų elementais. " Iš esmės tokiu apibrėžimu Rusijos folklorizmas nuėjo ilgą laiką ir savarankiškai, tačiau galima užmegzti ryšius su analitiniu Vokietijos poetų ir XVIII liaudies poezijos kolekcininkų kolektoriais, sukuriant tipą. Romantiškas baladinis. I.V. Guete tikėjo, kad "dainininkas turi visas tris pagrindines poezijos rūšis ,. \\ t Jis gali pradėti lyriškai, epiliškai, dramatiškai, ir keičiasi formos prašymu, tęsti. "38. Baladų apibrėžimas kaip trijų poetinių klanų simbiozė I.G. Gerder pridėjo dar vieną mitologinį elementą. Dramatiška pradžia yra vienas iš pirmaujančių elementų, sudarančių baladų žanrą. Dramatiškas renginių serijos pareiškimas, dramatiškas konfliktas ir tragiškas mainai nėra lyrinis, bet dramatiškas baladinio žanro emocijos tipas. Jei folkloro dainų tekstai reiškia autoriaus subjektyvų požiūrį į vaizduotus įvykius, tada dramatiška pradžia yra herojų požiūris į įvykius vyksta, o balinimo žanras yra suformuotas

39 Pagal šį metodą.

Paskutinė mokslininkų grupė mano, kad dramatiška pradžia yra būtinas žanro ženklas ir turi vienodą vaidmenį su epine ir lyrine. Konkrečioje Epics-Lio-dramatiško tipo dainoje jie gali būti naudojami skirtingiems laipsniams, priklausomai nuo istorinio laiko ir ideologinio ir meninio darbo įrengimo. Ši pozicija, mūsų nuomone, atrodo, yra perspektyviausia ir vaisinga, atsižvelgiant į liaudies baladų žanro tyrimą.

Deja, būtina pripažinti, kad kūriniai, skirti Rusijos liaudies baladų žanro kilmei ir plėtrai. V.m. Zhirmunsky straipsnyje " Anglų liaudies baladė"1916 m. Jis pasiūlė padalinti baladinius žanrų veisles (epas, lyrikos dramatiški ar lyriniai) 40, taip pašalinant klausimą apie baladinio žanro raidos problemą.

1966 m. Buvo paskelbtas tyrimas " Rusijos liaudies baladų žanro istorija»D.M. Balašovas, kuriame tam tikros medžiagos autorius rodo, kad XVI - XVII a. Ir XVIII a. "XVIII" - XVIII a. Pažymi žanro sunaikinimo požymiai dėl lyrinio tempimo atsiradimo Daina ir "EPIC audinių baladai lyriniai elementai" 41.

N.I. Kravtsovas apibendrino visas aplinkybes ir siūloma patvirtinti keturias grupes ar ciklus švietimo literatūroje: šeima-buitinė, meilė, istorinė, social42. 1976 m. Mokslo darbe

Slavų folkloras "Mokslininkas pažymėjo evoliucinį duomenų pobūdį

1988 m., Yu.i. Smirnovas, analizuojant Rytų slavų baladus ir formą arti jų, pristatė sklypų ir versijų požymių, kuriems buvo atliktas informuotas dirbtinis kritika, patirtį, apie fantastiškus, istorinius, socialinius ir vidaus ir kt. . "Toks dirbtinis padalinys pertrauka natūralius ryšius ir tipologinius santykius tarp sklypų, dėl kurių šeima ar arti jų yra atjungta ir laikoma izoliuota" 44. Mokslininkas paaiškina evoliucinės grandinės kūrimo taisykles, susijusias su balladacine medžiaga, pabrėžiant penkis žanro darinius (nuo ilgalaikio ar "lakiųjų" dainos, skirtos chorinio vykdymui, literatūros baladų dainoms, kurios yra tarp žmonių) 46.

Apskritai, jis susideda iš iš viso vaizdas Liaudies baladų žanro evoliucija nuo epic forma Į lyriką. Šiame dokumente, privatūs, praktiniai klausimai apie kelius ir žanro elementų keitimo priežastis yra išspręsta, nustatomi suskaidytų sklypų ryšiai ir nustatomi konkrečių tekstų žanro specifiškumas. Mūsų darbe mes naudojame tekstų rekonstrukcijos metodą, kurio pagrindas buvo nustatytos istorinės ir tipologinės mokyklos V.Ya raštuose. Prof ir gimė Putylov. Atsižvelgiant į ballading žanrą, ji turi savo specifiką ir įgyvendinama šiais aspektais.

Daroma prielaida, kad Baladeno žanras yra organizuojamas tam tikru ciklų, kurie prisideda prie maksimalaus atskleidimo visų žanrų bruožų baladų. Balladavimo žanro ciklizacija pirmiausia yra sklypo kintamasis įgyvendinimas vienam konfliktui. Balade ciklizacijoje pagrindinis elementas bus pagrindinis elementas, kuris praktiškai yra sukurti a) dramatiškos situacijos variantai (ankstyvieji ciklai), tada konfliktų mainai; b) dramatiškos situacijos versijos, konfliktas.

Balinimo ciklo variantas vadinamas tokia daina, kuri pakartoja nurodytą konflikto modelį, tačiau jis ketina išsamaus sklypo atskleidimo. Versija yra kokybinis teksto pakeitimas, naujos konflikto kūrimas, pagrįstas išsivysčiusiu ciklu ar atskira senovės balade ("Omelph Timofeevna padeda savo artimiesiems" ir "AvDota Ryazan", "Tatar Polon" ir ciklas apie pusę Vandens mergaitės). Ciklai yra tiriami jų tiesiogine sąveika, vidinės evoliucinės obligacijos, taip pat atsekti, kaip laikui bėgant, liaudies ciklizacijos principai keičiami.

Iš ciklo sudėties tyrimas apima žanrų analizę sklypo kintamos serijos dainų. Ypatingas dėmesys skiriamas pagrindinių baladių žanro specifiškumo komponentų tyrimui. Ciklizacijos ir formalumo, herojaus tipo ir konflikto tipo, žmonių / autoriaus vertinimo pobūdis ir dialoginė / monologija žodžių, folkloro ir intrageninės tradicijos naudojimas, Konvencijos tipą ir Meno ir tiesioginio atvejo estetikos atspindys nustato oficialių siužetų vaidmenį, nuostabaus ir simbolinio kategorijos kategoriją. Poetinės kalbos ir meno technika Stilistikos baladė. Pabrėžia poveikį konkretūs sklypai Gretimų baladinių formų ir ritualų, epinių, lyrinių, istorinių dainų tradicijos, taip pat dvasiniai eilėraščiai. Visi analitinio darbo rezultatai pateikiami pagal istorinio laiko reikalavimus, tai lemia apytiksliu baliukų ciklų paklausos laiku.

Galiausiai nustatomos kiekvieno istorinio etapo tipologiniai bruožai. Aptinkamas baladų žanro keitimo charakteris ir bruožai jo bendriniuose ir meniniu aspektuose, bendri principai Jos evoliucija. Balanso ciklai yra laikomi savo artimiausioje movoje ir gauti tiksliai pažintys vieną ar kitą laipsnį.

Dėl to, kad Rusijos regiono baladės medžiagos analizė nustatoma, kad baladė yra lanksti, mobilusis epics-dramatiškas vienetas, kuris nuo galo yra tam tikrų tvarių tipologinių savybių kiekviename istoriniame jo vystymosi etape XIII - XIV amžiaus pradžioje. XVIII - XIX a. Iš pradžių dainų tekstai pritraukiami tradicijos forma ir neturi reikšmingo vaidmens žanrų struktūroje. Palaipsniui lyrinis pradeda keisti baladų žanrą, kuris galiausiai lemia žanro arba transformacijos į literatūrines analogus. Atrodo, kad "Balladian World Summelation" pasiruošia dirvožemiui ir prisideda prie asmeninės ir istorinės meninės sąmonės atsiradimo, dėl kurio atsirado lyrinių ir istorinių poezijos išgyvenimo formų kūrimas. Vėliau baladinis žanras negali visiškai rodyti konfliktų nauja era. Konkuruojantys su istorinėmis ir lyriškomis dainomis XVI - XVII a., Didinant lyrinio elemento vaidmenį savo žanro struktūroje, baladė palaipsniui bus ištirpinama lyriniame elemente, kuri yra labiau suderinta su viso gylio ir prieštaravimo atspindys ateinančią erą. Geriausiu atveju nuo tikrosios balados išlieka išorinė forma, baloba s stiliaus pristatymo ar ballowstock plytyt su (tipo tinkleliu). Liaudies baladų genija yra išsaugota XIX XX a. Garsiausia, svarbiausia tam tikros srities BALAFORT sklypų yra saugomi. Jie yra lyriniai formai, jie yra lyriškai apdorojami, tačiau tam tikros tvarios tipologinės savybės lieka nepakitusios (CP anksčiau, panašaus proceso epo kūrybiškumo). Tokie baladai palaipsniui dingsta kaip gyventojų raštingumą, knygų sklaidą ir pačių baladų išnykimą bei pačių atlikėjus.

Disertacijos darbe, pirmiausia buvome vadovaujama istorinės ir tipologinės mokyklos (V.Y. propp, B.n. Putilovo) koncepcija dėl istorinio žanrų tyrimo liaudies kūrybiškumas ir nustatant tam tikras tipologines funkcijas tam tikruose istoriniuose konkretaus žanro plėtros etapuose pagal vieną Europos baladų žanro formavimo procesą. Konkrečių baladinių dainų žanro struktūros analizė atliekama atsižvelgiant į V.YA reikalavimus. Propagavimas į Rusijos folkloro žanro tyrimą kaip holistinę sistemą. Taip pat atsižvelgiama į Rusijos liaudies baladų žanro su Vakarų Europos ir slavų mėginių žanro nuorodos (lyginamosios istorinės mokyklos mokslininkų kūriniai A.N. Veselovsky, P. Bogatyva, V.M. Zhirmunsky, N.I. Kravtsova). Kita vertus, palaikome D.M nuomonę. Balashov apie nepriklausomą Rusijos baladų žanro vaidmenį nacionalinė originalumas ir pagrindinis vaidmuo Rusijos burnos tautos kūrybiškumui nuo XIII iki XVII a.

Pagrindinis tyrimo objektas yra Rusijos liaudies baladai, pateikti MD kolekcijose. Chulkov, Kirsi Danilova, P.V. Kireevsky, P.A. Bessonova, P.N. Rybnikova, A.N. Sobolevsky, V.I. Chernysheva, d.m. Balashova, B.N. Putylov, S.N. Azkelianas. Nustatyti išsklaidytų dainų vidaus ryšiai, jų evoliucinio vystymosi modelis. Nustatytos tvarios tipologinės savybės, leidžiančios aiškiai apibrėžti žanrą. Galiausiai jis pateikiamas bendras vaizdas Apie baladų likimą ir jo vietą dainų folkloro žanrų sistemoje.

Taigi, darbų aktualumą lemia supratimas remiantis konkrečių pastabų dėl žanro sistemos evoliucijos Rusijos liaudies baladų raidos, jos vieta žanrų iš Rusijos burnos poetinės kūrybiškumo ir tolesnių perspektyvų sistemą pagrindu. Perėjimas prie literatūros analogų per Vokietijos romantišką baladą.

Šių problemų sprendimas susijęs su Rusijos Baladenal paveldu A) kaip dinamiška sistema, turinti savo logiką ir vystymosi specifiką sąveikauja su artimu liaudies poezijos forma; b) atsižvelgiant į istorinius pokyčius meninės sąmonės žmonių, turinčių įtakos estetikai ir viso žanro likimą kontekste; c) Atsižvelgiant į Europos balladų žanro atsiradimo ir plėtros teoriją.

Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, konkrečios disertacijos užduotys buvo:

1. Rusijos regione pateiktų scenų scenų sisteminimas ir analizė.

2. Nagrinėjamų Rusijos liaudies baladų kūrimas, tipologiniai bruožai konkrečiais istoriniais etapais, kurių derinys gali suteikti aiškų žanro apibrėžimą.

3. Konkretaus žanro nustatymas Rusijos liaudies baladuose nuo jo atsiradimo prieš pereinant prie lyrinių formų ir literatūros analogų.

4. Vietos konferencija ir liaudies baladų žanro vertė Rusijos dainų folkloro žanro sistemoje.

5. Nustatyti atsiradimo ir egzistavimo abiejų atskirų baladų, ir ciklų apskritai.

Analizės metodika grindžiama istorinio ir tipologinio metodo principais, kurių pagrindas yra galimų baladų palyginimas, jo ideologinė ir meninė analizė su istorinės eros skubos reikalavimais, kuriais jis atsiranda ir vystosi Taip pat skirtingų tautų balladavimo kūrybiškumo panašumas kaip bendras vieno proceso modelis ir tuo pačiu metu, kaip ir įvairiais nacionaliniais pokyčiais.

Apie gynybą pateikiamos šios nuostatos:

1. Rusijos liaudies baladė yra epiko-lyrolio dramatiškas žanras, kuriame, priklausomai nuo istorinio įgyvendinamumo ir būtinumo, griežtai laikantis evoliucinės teorijos, duomenys pradėjo gauti kitą vaidmenį.

2. Rusijos liaudies baladų plėtros istorija apima žanro atsiradimą nuo XIII a. Pabaigos kaip "Epiko-dramatic" daina. Ballade XVIII - XIX a.

3. Ballad - iš pradžių mobiliosios ir lanksčios žanro sistema, kuri leidžia atspindėti įvairių istorinių formacijų konfliktus.

4. Rusijos Baladenalio paveldo vidaus žanro jungčių sukūrimas apima visą ciklų baladės medžiagos organizavimą.

Mokslinio naujojo darbo yra nustatomas pagal integruotą požiūrį į Rusijos liaudies baladų žanro tyrimą. Rusijos baladinio paveldo ciklai atkuriami ir analizuojami, kurie yra pastatyti į aiškų evoliucinį modelį, kuriame nustatomos baladinės dainos atsiradimo ir egzistavimo datos.

Darbo struktūra ir apimtis. Darbą sudaro administracija, trys skyriai, išvados, pastabos ir bibliografija, įskaitant 290 daiktų.

Disertacijos išvada "Folkllorizmas", Kovylin, Aleksejus Vladimirovichas

Išvada

Rusijos liaudies baladė kaip žanro organizacija kyla XIII a. Pabaigoje ir vystosi iki XVIII. XIX - XX šimtmečius. Ballava praranda tvarų žanro ženklus ir yra paversti lyrinio ar istorinio poezijos forma arba eina į literatūrines analogus.

Mūsų darbe mes pradėjome nuo sąvokos apie neatskiriamą žmonių dainos ir istorinio laiko bendravimą. Liaudies poezijos žanrai kyla, kad atspindėtų faktinius eros poreikius, jie yra susiję su tikras gyvenimas Ir jis nustatomas. Rusijos Epas poezija ("Tatar-Mongolijos invazijos epas" EPIC) pasakoja apie valstybės konfliktus mitologinio mąstymo transformacijos metu sąlyginai istorinėje istorinėje. Tuo pačiu metu susidaro naujas baladų žanras, atspindintis asmeninius konfliktus. Epoch XIII - XIV a. įkūnija naujas tipas Žmonių meninė sąmonė: sąlyginai istorinis (epinis kūrybiškumas) ir sąlyginai (baladinis kūrybiškumas). Todėl su antra pusė XVI. Šimtmečio metu asmeninės ir istorinės sąmonės formavimo metu beveik nedelsiant, be tam tikrų žanrų paieškų, naujos istorinės ir lyrinės poezijos formos tampa vienu lygiu su išsivysčiusiu baladų žanru. Galima sakyti, kad tai yra žmonių meninė sąmonė savo evoliucijos sukuriant naujus žanrus ir ne tik veikia burnos kūrybiškumo formas, bet ir įtvirtinkite formavimo ir plėtros etapą.

Žanras yra toks stabilus ir lankstus vienetas, kuris gali atspindėti epochų pasikeitimą, sąmonės tipų pokyčius. Žanrų sistema gauna naują postūmį vystymuisi, ir tokie darbai bus šaknyje skiriasi nuo ankstesnių. Rusijos Epas poezija sukuria naujo mėginio epiką pagal naujo tipo meninės sąmonės, kuri įsteigta į Tatar-mongolų jungą eros, ir lygiagrečiai vystosi naują žanrą baladų. Tik nuo XV - XVI a. Pabaigos. Rusijos Epas poezija yra arčiau Vakarų Europos ir sukuria naują pramogų naujoviškumas Sklypai. Tačiau Epic poezijos poezijos yra lygiai priešingos asmens sąmonės eros idealams, todėl epizonai negali būti toliau tobulinami. Žanrai, kurie negali laikytis istorinio laiko poreikių, sukuria vadinamąją užšaldytą tradiciją. Epinis naujoviškumas Kūrybiškumas tarnavo kaip žanro tradicijos modifikacijos baladinių ir istorinių poezijos formų. Taigi galima atkreipti dėmesį į specialią liaudies žanrų asociaciją. Kiekvienas žanras turėtų būti tiriamas glaudaus žanro formų kūrimo sistemoje, o ne prarasti galimybės visiškai kitokia liaudies meno rūšių estetinėje platformoje. Liaudies žanrai sukuria tradiciją, tam tikrus būdus, kaip išspręsti konfliktus, kurie gali būti paklausūs vėliau nei visiškai kitokia istorinė era.

Tai buvo toks holistinis požiūris, kuris buvo taikomas liaudies baladų žanro tyrime. Šiame dokumente bandėme nurodyti baladen žanro ir EPIC, ritualinio, istorinio ir ne mokėjimo lyrinio poezijos sąveikos funkcijas ir sudėtingumą. Daug klausimų reikia išsamių ir išsamių tyrimų. Tačiau galima daryti tam tikras išvadas.

Ballade yra lankstus, iš esmės mobilusis žanro vienetas, galintis atspindėti daugelio istorinių erų poreikius. Tam tikru mastu tai yra patvarus žanras, kurio populiarumas gali būti rastas ir šiuo metu.

Ballava yra suformuota iš opozicijos ir vystymosi poetika herojiško epo. Kuriant ciklą apie mergaičių grupes, žanro struktūra taip pat susiduria su lyrinio poezijos tradicija. Šiuo atveju, pirmaujanti, dominuojantis bruožas žanro yra dramatiškas pradžia. Kitaip tariant, kyla baladų žanras ir yra suformuotas kaip generinių charakteristikų sintezė, kaip ir epiko-lyrol-dramatiškas reiškinys. Vyrų žanro formavime yra tradicija, kai stagnacija - lyrinis pradžia gali veikti pirmaujanti baladų linija. Dėl skirtingų bendrųjų sąvokų derinys viename baladinio žanro derinyje, jis pasireiškia kaip mobiliosios ir lanksčios sistemos, kuri leidžia visapusiškai atspindėti tarpusavyje konfliktus vienas su kitu epochu.

Skirtingai nuo istorinio poezijos, kuris bus toks žanro struktūros principas, baladė yra pilnas ir tvarus žanras. Ji išlaikys pagrindinę originalumą, ty pirmaujančią Žanras formavimas Formavimo ženklas atskiras žanras. Mes kalbame apie dramatišką baladės pradžią, kuris tiesiog sukuria žanro struktūrą. Mes stebime dramatišką konflikto apšvietimą Ballad dainose. Konfliktas tampa formuluotės, tai yra pagrindas įsiminti ir ciklizuoti baladų dainas. Herojų vaizdai taip pat atskleidžiami dramatišku principu: per kalbą ir veiksmus, o Balladų žanro klestėjimas teigia, kad herojaus pozicijos dialoginė forma. Renginių išskirtinumas, intensyvios pasakojimo drama, pačios veiksmo pasakojimų nebuvimas - viskas, ką Ballade yra skirta greitam pasiekimui ir konflikto sprendimui. Atlikėjo atlikėjo baladė apie klausytojus yra tikrai dramatiška. Iš esmės tai gali būti ginčijama Baladeno žanras - pirmiausia iš visų žanro dramatiškų.

Mūsų darbe atkreipėme dėmesį į visus baladų žanro žanro evoliucijos etapus, pakankamai būsto apie žanrų struktūros keitimo ypatumus kiekviename istoriniame etape. Balladny dainos buvo tiriamos pagal žanrų teoriją ir tekstų rekonstrukcijos metodą. Kiekviename balade aptinkamas gilus konfliktas, tikslas, su kuriuo buvo sukurtas darbas, ir jo meno įsikūnijimo būdai. Konflikto tipas, vertinimo pobūdis ir autoriaus ir pasakotojo vaidmuo, vaizdinė sistema ir baladinio herojaus tipo, dialogo tipo, Konvencijos pobūdis, meninio ar tiesioginio bylos vaidmuo, \\ t Analizuojama nuostabaus ir simbolio kategorija, formalumo tipas, ciklizacijos tipas ir kintamumo kintamumas. Šis dokumentas stebi jų pakeitimų savybes tam tikruose istoriniuose etapuose.

Apsvarstant didelę medžiagą, atliekamas holistinis baladinio formos organizavimo, modifikavimo ir žanro raidos vaizdas. Atsižvelgiant į tai, kad atsiranda epinių, istorinių ir lyrinių poezijos formų kūrimas, galima atsekti balvardavimo žanro kūrimą, pagrįstus jo komponentais, paaiškinti tiesioginio lyrigizacijos priežastis, suartėjimu su istorinės dainos poetika, Išvaizda paskutiniame išsibarsčiusiose, izoliuotose, nepriklausomos nuo scenos dainų ar lyrinių dainų situacijų tradicijos. Ant betono medžiagos, nustatant atitiktį baladui iki realių konfliktų tam tikros istorinės eros, jo ryšys su ankstesniais ir vėlesniais variantų, versijų ir sklypų, galite nustatyti pradinę idėją dainos. Taigi, jis gali būti atskirtas nuo tariamo pirminio šaltinio tolesnių sluoksnių, žanro pokyčių, susijusių su raida, ir paskutiniu etapu - su ballading žanro egzistavimo pobūdžio. Tai leis su pakankamu pasitikėjimu su pusės šimtmečio tikslumu iki aušros baladinio teksto ir paaiškinti savo vietą balladavimo cikle.

Su visais žanro sistemos mobilumu ir kintamumu tiek natūra, tiek rūšys ir rūšys, baladai plėtoja tam tikrus tvarius žanro ženklus, kurio buvimas leidžia išvalyti žanro apibrėžimą.

Pagrindinė, pirmaujanti žanro linija yra, kaip jau minėta pirmiau, dramatiška pradžia, kuri pasireiškia visais žanro sistemos lygiais. Dramatiška pradžia sudaro kompoziciją, baladų veikimo pobūdį, simbolių veiksmų ir pareiškimų ypatumus, ypatingą pasakojimo, dramos vaidmenį medžiagos pateikimo ir poveikio klausytojams. Liaudies balados epas ir lyrinis pradžia taip pat yra labai veikiami dramatiškam komponentui ir įgyja dramatišką garsą. Net su baladų žanro stagnacija, bus imtasi sklypų dainų su dramatiška tikros dramos jungtimi konflikte, herojų santykiams gali būti pakeista istorija, tačiau visada lieka.

Jei dramatiška pradžia pastebimai sumažinama, ji yra išlyginta, būtina pasakyti apie baladų transformaciją lyriniuose mėginiuose arba gretimų žanrų poveikiu: naujoviškumas Epos, istorinės dainos, dvasiniai eilėraščiai.

Kita stabilus žanro bruožas yra vienintelis montuojamas liaudies baladėlis. Dainos visada turi vieną konfliktą ir stengiasi jį kuo labiau atskleisti pagal dramatišką principą: per kalbą ir herojų veiksmus. Baladų simbolių veiksmai sumažinami iki greito konflikto pasiekimo, šiuo atžvilgiu galime kalbėti apie liaudies baladų veikimo vienybę, kuria siekiama pasiekti konflikto padėtį. Konfliktų sistemos pokyčiai nereiškia jo dingimo, jis tampa oficialiu, eina į bylos kategoriją. Neeilinis įvykis vėlesnių liaudies Mešchansky baladai, įspūdingas atsiejimas atspindi sklypo konflikto esmę ir atspindi tikrą baladų konfliktą. Nesant konflikto, daina negali būti atpažįstama Bladlae, tą patį galima pasakyti, kai atsiskleidžia balladavimo sklypas pagal romano epo įtaką ir paverčia jį į daugiakampį darbą, tam tikrą baladinį poemą.

Baladinių herojų tipas yra vienas iš žymių bruožų žanro. Tai yra vienas iš sunkiausių analizės akimirkų, nes jis yra vaizdinėje sistemoje, kad visi žanalai modifikacijos baladų visoje jo vystymosi istorijoje yra katalizuoti. Pati skurdesnio žanro atsiradimas pirmiausia reiškia epo vertės pokyčius vaizdinė sistema. Baladų herojų tipo pokytis nuolat giliau ir matomai apšviečiant istorinių erų konfliktus. Tam tikru etapu baladinio herojaus įvaizdis gali tapti formuluotės ir sukurti tam tikrus ciklų baladą (apsinuodijimo ciklai, siaučiantis jaunuolis, iš dalies apie blogą žmoną). Toks tęstinis, nuolatinis vystymasis ne tik sustiprina pagrindinį žanro sistemos judumą ir lankstumą, bet ir atspindi lyrinio komponento baladų raidą. Tai yra per vaizdinę sistemą į ballading žanro (ciklo apie pusiau spalvotas mergaičių) žodžiai, kaip bendrinis bruožas baladai patenka į savo struktūrą ir pasiupti jį vėliau tam tikru perdirbimo, sudėtinės korespondencijos su lyrine daina išvaizda. Griežtai kalbant, galite stebėti visų generalinių žanro sudedamųjų dalių nestabilumą ir judumą, net dramatiškas pradeda keisti savo vaidmenį pagal lyrinių ir epinių elementų transformacijos įtaką.

"Ballad Hero" yra įvesta, tai privatus žmogus, lemiami privatūs konfliktai, perduodantys betoną per savo privatų likimą istoriniai įvykiai. Klasikinis baladinis simbolis yra atskleistas dramatišku principu: per dialoginę kalbą ir veiksmus. Ji neturi autorių teisių raiškos plano, jis nustato sklypą ir negali būti laikoma už jos ribų. Iš jo veiksmai yra išskirtiniai siekiant maksimaliai padidinti dramatišką konflikto paūmėjimą, kalba lemia gyvybiškai svarbią herojaus poziciją, jos esmę. Balade mes nerasime naratyvos Veiksmo momentai, sujungiantys dramatiškai atsiskleidžiančio sklypo judėjimą. Tai įmanoma dėl baladinio herojų tipo veikimo.

Laipsniškas baladės vaizdinės sistemos locizavimas nepanaikina dramatiško simbolių vaidmens. Herojai gali turėti tam tikrą nurodytą vertę, tada plėtoti terminą ir labiau individualiai, psichologiškai motyvuoti savo veiksmus. Dialoginė kalba pakeičiama monologo pareiškimu, pasakotojas - autorių teisės, populiarus vertinimas - autoriaus, tačiau Baladeno herojus yra dramatiškas, nes darbas yra sutelktas į konflikto įgyvendinimą. Romantiškas literatūros baladė skolinasi tokio tipo herojus ir naudoja jį kaip tipą literatūros herojus. Kai autorių teisės prasidėjo, baladinis simbolis turėtų būti apibrėžiamas kaip lyrikas, tada neįmanoma apsvarstyti darbo su tokiu herojaus tipu kaip baladė.

Taip pat skiriamasis bruožas Žanras turėtų pripažinti savo kintamumą. Ballad siekia maksimaliai visiškai atskleisti nustatytą konflikto situaciją ir sukuria sklypų galimybes, vaizduojančias visus galimus konflikto sprendimo būdus. Kaip rezultatas, Baladeno žanras gauna galimybę sukurti dainų ciklus, susijusius su tam tikro konflikto atspindys. Pakeitus baladinio konflikto tipą, jis sukuria tinkamus cikliaus tipus, susijusius su tarpusavyje pagal intraphanage tradiciją. Net versija ciklizacija yra pagrįsta ballading paveldo naudojimu.

Atsisakymas bendrauti su tradicija - tai baladavimo žanro kintamumo atsisakymas. Sukurtos konkrečios sklypų dainos, aprašomos tam tikrų atvejų, įvykių ir nesuderinant tokių sklypų galimybių buvimą. Šis procesas būdingas XVIII - XIX a. Balladai. ir yra vadinamas žanro stagnacija. Ballava praranda kūrybinį produktyvumą ir yra išsaugota, arba vyksta gretimos liaudies poezijos formų arba literatūros analogų. Liaudies baladė praranda vėlesnio vystymosi perspektyvą, ji eina į autoriaus poezijos kelią. Tai buvo autorius, kuris apibūdina savo įvykius, kuriuos sukėlė jo įvykiai ir perduoda jį nuo baladinio herojaus ar pasakotojo veido. Tokios dainos yra trumpos ir netrukus pamirštos, nes jie neatspindi tikrųjų istorinio laiko konfliktų ir bando paneigti bendravimą su intraharano tradicija. Senieji baladai, susiję su bendru žanro pasiekimais, daro labai klausimą autorių teisių. Bet koks baladinis darbas eina per šimtmetį tradiciją, patyrė autentiškumą, pokyčius, skiriasi ir tampa tikrai liaudies darbasatspindi žmonių suvokimą apie erą.

Baladinio žanro bruožas gali būti laikomas labai žanro sistemos judumu. Ballade ne tik atstato savo vystymosi metu, jis gali pritraukti bet kokį poetinį žanrą dėl gilesnio kintamosios eros konfliktų. Ballad gali apdoroti savo tikslais bet kokio mąstymo tipą: mitologiniai, epiniai, istoriniai, asmeniniai ir ekologiškai naudoja tam tikrus motyvus ir Žanro funkcijos Nuo tokio kūrinių baladinės formos. Galima daryti išvadą apie pagrindinį žanro ilgaamžiškumą, žmonių balada praranda savo svarbą su folkloro poezijos ekstruzu (išskyrus lyrinius ir istorinius formas ir panašias naujus žanro formacijas) ir jo autoriaus ar literatūros pasikeitimą. Čia reikėtų pažymėti, kad XIX XX a. Knygų raštingumo pasiskirstymo vaidmuo. ir raštu fiksavimas liaudies dainų.

Šiame dokumente bandoma rasti išsklaidytų baladinių sklypų vidaus ryšius. Siekiant pristatyti žanro vystymosi istoriją, baladai buvo išrinkti iš vyresniųjų iki vėlesnių dainų, nors ir kitais atvejais tam tikrų žanro elementų kūrimo ypatumai reikalavo nedelsiant atskleisti savo vėlesnį likimą baladų atsiradimas.

Taigi galima daryti išvadą, kad liaudies baladė atsiranda kaip epiko-lyrolio dramatiškas žanras, kur dramatiška pradžia yra pagrindinis ir vedantis. Kai tampa žanru, lyrinis elementas veikia kaip tradicija, pereinant į antrinį planą, nes asmeninė meninė sąmonė tuo metu dar nebuvo suformuota. Nuo XVI a. Antrosios pusės žodžiai patenka į baladą kaip žanro formavimo elementą ir palaipsniui tampa vienu iš pagrindinių kriterijų, kaip sukurti naujo tipo baladą. Yra vadinamųjų lyrolio dramatiškų baladų tipo ir palaipsniui ši rūšis XIX - XX šimtmečius. Įjungia lyriką, tai yra nesąmonė.

Žanras yra sukurti atskiras, scenos dainas apie Epics-lyrol-dramatišką gamtą, bet nesant intraphanage tradicijos ir švino Žanras formavimas Principas (dramatiškas pradžia yra vienodai išreikšta lyrine ir epine). Tokios dainos praranda gebėjimą ilgaamžiškumui ir greitai išnyksta iš atminties, pakeistos kiti, taip pat nėra pajėgi atspindėti originalių naujosios eros konfliktų (plg. Istorinio ar lyrinio poezijos plėtrą iki XVI a.). Tokie baladai neturi aiškios žanro struktūros ir plėtros perspektyvų. Jie aptarnauja medžiagą naujos žanro estetikos formavimui romantiškų literatūros baladų ir pakartoti galutinis etapas jos plėtra liaudies literatūrinių baladų žanrui. XX a. Baladė suprantama kaip įtempta, dramatiška istorija, dėl kurios padidėja ir dažnai tragiški įvykiai. Galbūt tik tragiškame karų metu (antrasis pasaulis, karas Afganistane, Čečėnijoje) liaudies baladų žanras vėl bus paklausa. Tačiau su dėmesingu svarstymu, mes pastebime tvaraus žanro ženklų baladų trūkumą, egzistavimo pseudominaciją, susijusį su autoriaus poezijos ir esamų literatūros herojų populiarumą.

Reikia specialaus tyrimo, liaudies baladų žanro perėjimo literatūros analoge. Ankstesniuose tyrimuose pastebėjome dirbtinį tokio transformacijos pobūdį, kurį sukelia žanro struktūros plėtros galimybė, tačiau reikalavimas, kad būtų idealus autoriaus vaizduotės teorijos ir estetikos laikymasis. vokietijos romantizmas . Rusijos literatūros romantiškas baladas neturi tokio tiesioginio ryšio su liaudies mėginiaiJi kyla kaip perleidžiama ir formuoja literatūros privalomų baladų žanrą, kuris suranda korespondenciją su buitiniu folkaliniu analogu.

Be to, specialus tyrimas reikalauja baladų ir istorinių, baladų ir lyrinių poezijos santykių tema. Šiame dokumente pateikiamos tik bendros nuostatos, kurioms reikia išsamiai apsvarstyti ir paaiškinti. Ypač susidomėjimas yra dar ne tiriamas tipo pietų baladė, turintys šaknis Rusijos ballading darbuose, bet ir turintys savarankišką tvarų žanrų švietimą.

Šis darbas atspindi liaudies baladų žanro principą atskirame Baladen regione, būtent Rusijoje. Labiausiai tikėtina, kad toks principas yra ypač bendrai, kad labiausiai vaisingas steigiant žanrų išvaizdą Liaudies Europos baladai ir apskaita nacionalinių plėtros ypatybių. Kitas žingsnis šia kryptimi turėtų būti gilus Vokietijos, anglų, skandinavų, ispanų, Balkanų, Ukrainos, Lenkijos baladų regionų plėtros ypatumų tyrimas ir sumažina vieną sistemą bendrosios nuostatos Liaudies baladų žanras. Tik po tokio apibendrinančio darbo galima atsekti vokiečių ir anglų liaudies baladų žanrų teisėtumą ir galiojimą literatūros romantiškam tipui. Tada galima pagaliau paaiškinti liaudies baladų žanro principų ir kelių klausimą savo literatūrinėje analoge.

Nuorodos disertacijos tyrimai. philological Sciences Kovylin, Aleksejus Vladimirovičius, 2003 m

1. Tyrimai dėl liaudies baladės teorijos ir istorijos

2. Adrianova-Peretts V.P. Senoji rusų literatūra ir folkloras. L., 1974 m.

3. Adrianov-Peretts V.P. Istorinė literatūra Xi XV a. ir liaudies poezija. // senovės rusų literatūros procesai. T.8. M.-l, 1951 m.

4. Azadsky MK. Literatūra ir folkloras. Esė ir etiudai. L., 1938 m.

5. Azadovsky MK. Straipsniai apie literatūrą ir folklorą. M., 1960 m.

6. Azbel S.N. Pagrindinės textologijos koncepcijos, taikomos liaudies medžiagai. // teksto principai farologinio folkloro tyrimo. M.-l, 1966 m.

7. Azbel S.N. Rusijos istorinės dainos ir baladai // Istorinės dainos ir baladai. M., 1986 m.

8. Akimova tm. Ant Rusijos "nuotolinių dainų" žanro pobūdžio // Rusijos folkloro. T.5. M.-l, 1960 m.

9. Akimova tm. Dėl poetinio liaudies lyrinės dainos pobūdžio. Saratovas, 1966 m.

10. Alekseev M.P. Anglijos ir Škotijos žmonių baladė. // Alekseev M.P. Viduramžių Anglijos ir Škotijos literatūra. M., 1984 m.

11. Amelkin A.O. Dainos atsiradimo apie Avdiet-Ryazachka // Rusijos folkloro atsiradimą. T.29. Sankt Peterburgas, 1996 m.

12. Andreev N.P. Songs-Ballads Rusijos folkloro // Rusijos Ballade. M., 1936 m.

13. Andreev N.P. Songs-Ballads Rusijos folkloro // Rusijos folkloro: Epas poezija. L., 1935 m.

14. Anikin V.P. Balladny dainos // Rusijos burnos liaudies kūrybiškumas. M., 1971 m.

15. Anikin V.P. Genesis su sutrikimų žodžiai // Rusijos folkloro. 12. M.-l, 1971 m.

16. Artenenko E.B. Pristatymo planų sąveika nuo pirmojo ir 3-ojo veido Rusijos liaudies dainų ir jos meninės funkcijos // Rusijos folkloro kalba. Petrozavodskas, 1988 m.

17. Asafyev B.V. Svarbiausi Rusijos romantikos raidos etapai // Rusijos romantika. Intonacijos analizės patirtis. M.-l, 1930 m.

18. ASTAFEVA-SKALBERGS L. A. Simbolicas simbolis (elementas) ir jo įvaizdžio forma liaudies dainai // Klausimai žanrų Rusijos folkloro. M., 1972 m.

19. Astakhova A.M. Rusijos valstiečių epas kūrybiškumas // šiaurės epikai. T.1. M.-l, 1938 m.

20. Astakhova A.M. Istorinės dainos // Rusijos folkloras: Epas poezija. L., 1935 m.

21. Astakhova A.M. Rusijos epics // Rusijos folkloras: Epas poezija. L., 1935 m.

22. Balashov D.M. Baladė apie šmeižimo žmonos mirtį (iki problemos, kaip mokytis Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos tautų baltarinio paveldo) // Rusijos folkloro. T.8. M.-l, 1963 m.

23. Balashov D.M. Senovės rusų epinis baladė. L., 1962 m.

24. Balashov D.M. Nuo rusų baladų istorijos ("gerai padaryta ir karalienė", " Laiminga žmona žmona ištikima") // Rusijos folkloras. T.6. M.-l, 1961 m.

25. Balashov D.M. Rusijos baladų žanro plėtros istorija. Petrozavodskas, 1966 m.

26. Balashov D.M. " Prince Dmitrija ir jo nuotaka"(Į kilimo ir žanro iš baladių unikalumo) // Rusijos folkloro klausimas. T.4. M.-l, 1959 m.

27. Balashov D.M. Dėl bendrųjų ir rūšių sistemoje folkloro // Rusijos folkloro. T.17. L., 1977 m.

28. Balashov D.M. Rusijos liaudies baladai // liaudies baladai. M.-l, 1963 m.

29. Balashov D.M. Rusijos liaudies baladai // Rusijos liaudies baladai. M., 1983 m.

30. BARANOV S.F. Rusijos burnos tautos kūrybiškumas. M., 1962 m.

31. Bakhtin m.m. Epos ir romėnų. // M. Bakhtino klausimai literatūros ir estetikos klausimai. M., 1975 m.

32. Belinsky V.G. Poezijos tautų ir rūšių atskyrimas // surinktos darbai 3 tose. T.2. M., 1948 m.

33. Bogatyrev P.G. Liaudies meno teorijos klausimai. M., 1971 m.

34. Bogatyrev P.G. Kai kurie reguliarūs EPO slavų lyginamojo tyrimo klausimai // pagrindinės EPA Rytų slavų problemos. M., 1958 m.

35. Vakululso A.G. Parodos poezijos M.YU. \\ T Lermontovo baladų pavyzdyje // literatūros istorijos problemos. M., 1996.

36. Vakululso A.G. "Siaubingų" baladų evoliucija Rusijos poetų XIX XX a. Pradžioje (nuo V.A. Zhukovskio į N.s. Gumilyov). M., 1996.

37. Venediktov G.l. "Outloogical" pradžia liaudies poetikų // Rusijos folkloro. T.14. L., 1974 m.

38. Veselovsky A.N. Istoriniai poetika. L., 1940; M., 1989 m.

39. Vlasenko TA. Sklypų tipologija Rusijos romantiškame balade // literatūros proceso tipologijos problemos. Perm, 1982 m.

40. GASPAROV M.L. Kietos formos. // GASPAROV M.L. 1890-ųjų metų rusų eilutės komentaruose. M., 1993.

41. Gatsak V.M. Žodžiu epinė tradicija laiku. Istoriniai poetikos tyrimai. M., 1989 m.

42. Hegel G.V.F. Estetika. T.3. M., 1971 m.

43. Gilafding A.F. Olonetskajos provincija ir jos liaudies rapsai // Onega Epics. T.1. Ed.4. M.-l, 1949 m.

44. Hippius E. valstiečių lyrics // Rusijos folkloras. Valstiečių dainų tekstai. M., 1935 m.

45. Mount K. Santykiai slavų liaudies baladų // Rusijos folkloro srityje. T.8. M.-l, 1963 m.

46. \u200b\u200bGorelovas A. A. kritinės pastabos apie istorinių dainų, baladų ir epo // Rusijos folkloro tekstą. T.26. L., 1991.

47. Gugnn A.A. Balladai apie Robin Gude: Populiarus įvadas į problemą // Problemos literatūros istorijos. Ime.9. M., 1999.

48. Gugnn A. A. Liaudies ir literatūros Ballad: žanro likimas. // Vakarų ir Pietų slavų ir jų kaimynų poezija. M., 1996.

49. Gugnn A.A. Vokiečių liaudies baladė: jos istorijos ir poetikos eskizas // Vokiečių liaudies baladė. M., 1983 m.

50. Googlin A.A. Žanro pastovumas ir kintamumas // harpų EAOLL: Ballado antologija. M., 1989 m.

51. Gusev V. E. Dainos ir romansai Rusijos poetų // dainos ir romansai rusų poetų. M.-l, 1965 m.

52. Gusev V.E. Folkloro estetika. L., 1967 m.

53. Danilevsky r.yu. Palūkanos I.V. Goethe į rusų folklorą (pagal archyvinių medžiagų) // Rusijos folkloro. T.18. L., 1978 m.

54. Darvinas M. N. Europos tradicijos formuojant Rusijos poetinį ciklą // literatūros istorijos problemos. 14 klausimas. M., 2001.

55. Dobrovolsky B.m. Pastabos apie textestravimo darbo metodiką su liaudies dainos įrašais // teksto teksto farologinio folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

56. Dobruubova S.N. EPIC geografinis pasiskirstymas Rusijos šiaurėje // slavų folkloro. M., 1972 m.

57. SOUL L.N. Rusijos baladės poetika žanro formavimui. L., 1975 m.

58. Elina N.G. Anglo-Scottish Ballads plėtra // Anglų ir Škotijos baladai vertimuose S. Marshak. M., 1975 m.

59. Emelyanov L.I. Nuo istorinės dainos apibrėžimo istorijos // Rusijos folkloro. T.3. M.-l, 1958 m.

60. Emelyanov L.I. Istorinė daina ir realybė // Rusijos folkloro. T.10. M.-l, 1966 m.

61. Enwhistle W.J. Europos baladėliai. Oksfordas, 1939 m.

62. Eremin V.I. Liaudies lyriškos dainos klasifikavimas Šiuolaikinis folkloristinis // Rusijos folkloras. T.17. L., 1977 m.

63. Elemin V.I. Poetiška rusų liaudies dainų sistema. L., 1978 m.

64. Eremin V.I. Ritualas ir folkloras. L., 1991.

65. Erofeev V.V. Pasaulis yra baladai // orlaiviai. M., 1986 m.

66. Zhirmunsky V.m. Anglų liaudies baladė // šiaurinės pastabos. №10. Petrogradas, 1916 m.

67. Zhirmunsky V.m. Liaudies herojiškas epas. Lyginamosios istorinės esė. M.-l, 1966 m.

68. Zeminsky i.i. Ballad apie Ptashka dukra (į santykių slavų liaudies dainos klausimą) // Rusijos folkloro klausimas. T.8. M.-l, 1963 m.

69. Ivleva L.M. Scromoroshins (bendros mokymosi problemos) // slavų folkloro. M., 1972 m.

70. Jesutova R.V. Baladė romantizmo eroje // Rusijos romantizmui. M., 1978 m.

71. Jesutova R.V. Nuo 1820-ųjų pirmojo pusmečio Rusijos baladų istorijos. M., 1978 m.

72. Kalandadze G. A. Gruzijos liaudies baladė. Tbilisis, 1965 m.

73. Kiddan b.p. Ukrainos liaudies Dūmai (XVII a. XV pradžia). M., 1962 m.

74. Kiddan b.p. Ukrainos Liaudies Dūmos // Ukrainos liaudies Dūmai. M., 1972 m.

75. Kiddan b.p. Ukrainos liaudies Dūmai ir jų santykis su kitais liaudies žanruiais // Folk žanrų specifika. M., 1973 m.

76. Kiddan b.p. Ukrainos liaudies epas. M., 1965 m.

77. Kozin A. A. Ballad I.V. Goethe Vokietijos literatūros baladų kontekste XVIII prasideda Xix šimtmečius. M., 1996.

78. Kozin A.A. Balade I.V. Goethe "Rybak" rusų Vertimai XIX a. (Stilistinės smarkai) // literatūros istorijos problemos. 12. M., 2000.

79. Kozin A.A. Vakarų Europos tradicijos Rusijos literatūros balade (I.V. Goethe ir L.Aei) // literatūros istorijos problemos. Vol.2. M., 1997.

80. Kozin A.A. Kai kurie istoriniai ir teoriniai aspektai, susiję su baladų žanro raida // idean-meninio kolektoriaus užsienio literatūrų naujos ir šiuolaikinės laiko raida. M., 1996.

81. Kozin A.A. "Friedrich Barbaross" įvaizdžio supratimas Vokietijos literatūros balade 30-40 metų. XIX a // literatūros istorijos problemos. M..3. M., 1997.

82. Kozin A.A. "Žvejo" ir "Miško caro" Goethe Rusijos literatūros baladai XIX amžiuje kontekste // problemos literatūros istorijos kontekste. 10. M., 2000.

83. Kokyar D. Folklorų istorija Europoje. M., 1960 m.

84. Kolpakova N.P. Songwriters variantai // teksto teksto principai folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

85. Kolpakova N.P. Rusijos liaudies namų apyvokos daina. M.-l., 1962 m.

86. Kopylova N.I. Folkllorizmo poetikos baladai ir eilėraščiai Rusijos romantiška literatūra Pirmas trečiasis XIX. Į Voronežas, 1975 m.

87. Korovinas V.I. "Jo eilėraščiai yra saldumas // v.a. Zhukovsky. Balladai ir eilėraščiai. M., 1990 m.

88. Korovinas V.I. Lyriniai ir lyrolio epiniai žanrai meninė sistema Rusų romantizmas. M., 1982 m.

89. Korovinas V.I. Rusijos baladė ir jos likimas // orlaiviai. Rusijos literatūros baladė. M., 1984 m.

90. Kravtsov N.I. Serbijos epo // slavų folkloro ideologinis kiekis. Liaudies poezijos slavų medžiagų medžiagos ir tyrimai. M., 1951 m.

91. Kravtsovas N.I. Slavų tautų Esparatas ir lyginamasis tyrimas // pagrindinės EPA Rytų slavų problemos. M., 1958 m.

92. Kravtsovas N.I. Tradicijos ir galimybių lyrinių namų ūkių dainų problema // Rusijos folkloro tradicijos. M., 1986 m.

93. Kavtsovas N.I., Lazutinas S.G. Rusijos burnos tautos kūrybiškumas. M., 1977 m.

94. Kravtsov N.I. Serbohorvat epos. M., 1985 m.

95. Kravtsovas N.I. Serbų vieningos dainos // serbų epos. M.-l, 1933 m.

96. Kravtsov N.I. Rusijos folkloro žanrų sistema. M., 1969 m.

97. Kravtsov N.I. Slavų liaudies baladė // slavų folkloro problemos. M., 1972 m.

98. Kravtsovas N.I. Slavų folkloro. M., 1976 m.

99. KRZHIZHANOVSKY YU. GIRL-WARRIOR (nuo motyvo "Pauliaus pasikeitimo" istorija) // Rusijos folkloras. T.8. M.-l, 1963 m.

100. Kruglov Y..G. Rusijos ritualinės dainos. M., 1982 m.

101. Kruglov Y..G. Rusų kalba ritualinė folkloro. M., 1999.

102. Kruglov Y..G. Rusijos folkloras. M., 2000.

103. Kulagina A.V. Antiteza Balladuose // folklore kaip žodžio menas. M..3. M., 1975 m.

104. Kulagina A.V. Rusijos liaudies baladė. M., 1977 m.

105. Kulagina A.V. Šiuolaikinė baladų egzistavimas šiaurėje // Rusijos folkloro žanrų klausimuose. M., 1972 m.

106. Kulagina A.V. Tradicinis figūra // Rusijos folkloro tradicijos. M., 1986 m.

107. Lazutinas s.G. Rusijos liaudies lyrinės dainos sudėtis (į žanrų specifiką folkloro klausimui) // Rusijos folkloras. T.5. M.-l, 1960 m.

108. LINTUR P.V. Baladų dainų ir liaudies pasakos // slavų folkloro. M., 1972 m.

109. Lintur P.V. Baladų daina ir ritualinė poezija // Rusijos folkloro. T.10. M.-l, 1966 m.

110. Lintur P.V. Transkarpatijos ir jų Vakarų slavų jungčių liaudies baladai. Kijevas, 1963 m.

111. Lintur P.V. Ukrainos baladai ir jų Rytų slavų jungtys // Rusijos folkloro. T.11. M.-l, 1968 m.

112. Lipetai R.S. Bendrosios bruožai Rusijos folkloro XIX a. Poetiniuose žanruose. (Pagal S.I. Glyaeva susirinkimo medžiagas) // slavų folkloro ir istorinės realybės. M., 1965 m.

113. Likhachev D.S. Liaudies poetinė kūrybiškumas senosios Rusijos ankstyvosios valstybės (Xi šimtmečių) // Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas. T.1. M.-l, 1953 m.

114. Likhachev D.S. Senovės rusų literatūros poetika. M., 1979 m.

115. Likhachev D. S. žmogus senovės Rusijos literatūroje. M., 1970 m.

116. Lobkova N.A. Apie sklypą ir 1840-70 m. Rusijos literatūros baladų ritmą. // literatūros žanrų problemos. Tomskas, 1972 m.

117. Lobkova N.A. Rusijos baladė 40s. XIX a // Žanro problema Rusijos literatūros istorijoje. L., 1969 m.

118. Lozova B. A. Nuo Rusijos Balladų istorijos. M., 1970 m.

119. AB LORD AB Pasakotojas. M., 1994 m.

120. Losev A.F. Dialektikos mitas. // losev a.f. Filosofija. Mitologija. Kultūra. M., 1991.

121. LOTMAN YU.M. Pasirinkti straipsniai. Tt.1.3. Talinas, 1992, 1993.

122. LOTMAN YU.M. Paskaitos ant struktūrinių poetikos. // yu.m. Lotman ir Tartu-Maskvos semiotinė mokykla. M., 1994 m.

123. Maltsev G.I. Tradicinės Rusijos ne aukščio žodžių formulės (į estetikos iš Snorhed Canon) tyrimo) // Rusijos folkloro. T.21. L., 1981 m.

124. Markovich V.M. Zhukovskio baladinis žanras ir Rusijos fantastiška istorija apie romantizmo erą // Zhukovsky ir Rusijos kultūrą. L., 1987 m.

125. Marchenko yu.i., Petrova L.I. Balariniai sklypai Rusijos ir Baltarusijos ir Ukrainos pasienio pasėlių // Rusijos folkloro. TT.27-29. Sankt Peterburgas, 1993, 1995, 1996.

126. Medrish A.N. Istoriniai šaknys Neigiamas palyginimas // Rusijos folkloras. T.24. L., 1987 m.

127. Menshikov G., Didenko V. Romantiškas baladai M. Svellova // Literatūra Ieškoma (jaunųjų mokslininkų kūrinių rinkimas). Vol.290. Samarkand, 1976 m.

128. Mikeshin A.M. Dėl Rusijos romantiškų baladų žanro struktūros // iš Rusijos ir užsienio istorijos xIX literatūra Xx šimtmečius. Kemerovo, 1973 m.

129. Mikeshin A.M. Rusijos romantiškų baladų žanro struktūroje // literatūros žanrų problemos. Tomskas, 1972 m.

130. Mitrofanova V.V. Dėl vienybės pažeidimo kai kurių folkloro žanrų klausimu // Rusijos folkloro žanrai. T.17. L., 1977 m.

131. Moiseeva G.N. Naujas sąrašas Istorinė daina Apie Mikhail Skopin-Shuisky // Rusijos folkloro. T.18. L., 1978 m.

132. Morozovas A.A. Dėl istorinio vaidmens ir rėkikų vertės // rusų folkloro. T.16. L., 1976 m.

133. Morozovas m.m. Balladai apie Robin Gude. // Morozovas m.m. Parankiniai. M., 1979 m.

134. Muzikos žanrai. M., 1968 m.

135. NEZLUTOV S.YU. Laikas ir erdvė epiniame // slavų folklore. M., 1972 m.

136. Novgorodova N.A. Dėl Bulgarijos Gaidutsky dainų specifika // liaudies žanrų specifika. M., 1973 m.

137. Novikov Yu.a. Dėl dvasinių eilėraščių raidos klausimu // Rusijos folkloro. 12. M.-l, 1971 m.

138. Novikova A.M. Rusai liaudies dainos // Rusijos liaudies dainos. M., 1957 m.

139. Novichkova TA. Konteksto baladai. Trys baladiniai sklypai // Rusijos folkloro nuorodos. T.27. Sankt Peterburgas., 1993 m.

140. Balade // EEALAR Harpa: Balladų antologija. M., 1989 m.

141. Ortutuia D. Vengrijos liaudies dainos ir baladai // magyar dainos. Budapeštas, 1977 m.

142. Pavlova V.F. Nauji įrašai baladai apie Ivan Grozną // Rusijos folkloro. T.20. L., 1981 m.

143. PARIN A.V. Apie liaudies baladus // nuostabų ragą. Liaudies baladai. M., 1985 m.

144. Plisetsky m.m. Teigiamas neigiamas palyginimas, neigiamas palyginimas ir lygiagretumas slavų folkloro // slavų folkloro. M, 1972 m.

145. Podolskaya g.g. Anglų kalba romantiška baladė Rusijos literatūros kontekste pirmiausia dvidešimtojo amžiaus. (S.T. Kolridge, R. Sauti). M., 1999.

146. Latev A.V. XVI XVIII a. Liaudies dainų renovacijos evoliucija. // Rusijos folkloras. 12. M.-l, 1971 m.

147. POMERANTEVA E.V. Ballad ir žiaurus romanas // Rusijos folkloras. T.14. L., 1974 m.

148. Pospelov g.m. Literatūros teorija. M., 1978 m.

149. svaras L. Poezik Origins ir baladė. Niujorkas, 1921 m.

150. PROP V.YA. Apie Rusijos žmones lyrinis daina // liaudies lyrinės dainos. L., 1961 m.

151. PROP V.YA. Folkloro poetika. M., 1998.

152. PROP V.YA. Rusijos didvyriškos epo. M., 1999.

153. Propp V.Ya., Putilov B.N. Rusijos žmonių epas poezija // Epics. Tt.1.2. M., 1958 m.

154. Prokhorov T. Politinis baladė N. Tikhonovas // literatūros paieškos (jaunųjų mokslininkų kūrinių rinkinys). Vol. 290. Samarkand, 1976 m

155. Putilov B.N. Slavų istorinių baladų realybė ir fantastika // slavų folkloro ir istorinės realybės. M., 1965 m.

156. Putilov B.N. EPIC dainininkės menas (nuo texthesturic pastabų dėl EPIKS) // teksto teksto principai folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

157. Putilov B.N. Slavų baladų istoriniai šaknys ir genezė apie institucijas apie institucijas. M., 1964 m.

158. Putilov B.N. Vieno istorijos mįslė (Epics Apie Michailas Kozarinas) // klausimai folkloro. Tomskas, 1965 m.

159. Putilov B.N. Dėl Ryazano ciklo sudėties // senosios rusų literatūros departamento proceso. T.16. M.-l, 1960 m.

160. Putilov B.N. Apie kai kuriuos istorinės dainos studijavimo klausimus // rusų folkloro klausimus. T.1. M.-l, 1956 m.

161. Putilov B.N. Remiantis istorinių dainų mokslo paskelbimo principais // rusų folkloro. T.3. M.-l, 1958 m.

162. Putilov B.N. Apie EPICTEXT (ant EPIC ir vieningųjų dainų medžiagos) // slavų folkloro. M., 1972 m.

163. Putil B.N. Dainos " Gerai padaryta ir serbentų upė"Ir" pasakojimas apie kalno-zlophatia "// Procesas iš senosios rusų literatūros departamento. 12. M.-l, 1956 m.

164. Putilov B.N. Daina apie Ivano rūstybę baisi sūnui // Rusijos folkloro pyktis. T.4. M.-l, 1959 m.

165. Putilov B.N. Daina apie Clickne // Rusijos folkloro. T.3. M.-l, 1958 m.

166. Putilov B.N. Daina apie Avdiet-Ryazanchka (į Ryazano dainų ciklo istoriją) // Procesas iš senosios rusų literatūros katedros. T.14. M.-l, 1958 m.

167. Putilov B.N. Rusijos istorinis baladė savo slavų santykiuose // Rusijos folkloro. T.8. M.-l, 1963 m.

168. Putilov B.N. Rusijos istorinė daina // liaudies istorinės dainos. M.-l., 1962 m.

169. Putilov B.N. Rusijos liaudies epinė poezija // Rusijos liaudies poezija. Epas poezija. L., 1984 m.

170. Putilov B.N. XIII XVI azolitinės dainos. // XIII - XVI azolitinės dainos. M.-l, 1960 m.

171. Putilov B.N. Rusų ir Pietų slavų didvyriškos epinės. M., 1971 m.

172. Putilov B.N. Rusijos istorinė ir dainų folkloro XIII XVI a. M.-l, 1960 m.

173. Putilov B.N. " Kolekcija Kurshi Danilov"Ir jo vieta rusų folkloristinėje // senovės rusų eilėraščiai, surinkti Circhery Danilov. M., 1977 m.

174. Putilov B.N. Slavų istorinis baladėlis. M.-l, 1965 m.

175. Putilov B.N. Tipologinė bendruomenė ir istoriniai ryšiai slavų dainų-Ballads dėl kovos su Tatar ir Turkijos Igship // Istorija, folkloras, slavų tautų menas. M., 1963 m.

176. Putilov B.N. Ekskursijos į slavų epo teoriją ir istoriją. Sankt Peterburgas., 1999 m.

177. Rait-Kovaleva R. Robert Berns ir Škotijos žmonių poezija // Robert Burns. Eilėraštis. Eilėraščiai. Škotijos baladai. B.V. L. T.47. M., 1976 m.

178. Remontas B.G. Zhukovsky, Vertėjas V. Galvijai ("Ivanovo vakaras") // Rusų-europietiški literatūros ryšiai. M.-l, 1966 m.

179. REMOROVA N.B. Baladų žanras DM darbe. Kedrina // literatūros žanrų problemos. Tomskas, 1972 m.

180. Žvejai B.A. Senovės RUS: legendos. Epics. Kronikos. M., 1963 m.

181. Selivanov F.M. Dvasinės eilėraščiai Rusijos folkloro sistemos // Rusijos folokoras. T.29. Sankt Peterburgas, 1996 m.

182. Selivanov F.M. Apie istorinės dainos specifiką // liaudies žanrų specifika. M., 1975 m.

183. SKAFODOV A.P. Poetika ir epikos genezė. Saratovas, 1994 m.

184. SLASAREV A.G. Mitinis elementas Ballads I.V. Guete, V.A. Zhukovsky, A.S. Puškinas ir M.YU. Lermontov // literatūros istorijos problemos. 10. M., 2000.

185. SLASAREV A.G. Protestas "jo" / "užsienietis" Vokietijos liaudies baladų konflikto // literatūros istorijos problemos. V.7. M., 1999.

186. SLASAREV A.G. Transformacija neracionalu baladai iš natūralios magijos į socialinę-magišką (konflikto modelis: socialinių nusikaltimų neracionali bausmė) // problemos literatūros istorijos. Vol. 5. M., 1998.

187. SLASAREV A.G. Folkloro ir mitologinio vaizdo elementai Edvardo Merica baladuose // literatūros istorijos problemos. Vol. 2. M., 1997 m.

188. Smirnovas yu.i. Rytų slavų baladai ir formos arti jų. Patirtis požymių sklypų ir versijų M., 1998.

189. Smirnovas yu.i. Pietų slavų dainos // pietinės slavų dainos. B.V. L. T.2. M., 1976 m.

190. Smirnovas yu.i. Slavinės epinės tradicijos: evoliucijos problema. M., 1974 m.

191. Smirnovas yu.i. Baltosios jūros Karelijos paplūdimio epinės dainos pagal įrašus A.V. Markova // Rusijos folkloras. T.16. L., 1976 m.

192. Soymonov A.D. Tekstologijos klausimai ir folkloro medžiagų publikavimas nuo dainų rinkimo P.V. Kireevsky // teksto teksto principai folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

193. Sokolov B.m. Rusijos folkloras. M., 1931 m.

194. Sokolovas yu.m. Rusijos folkloras. M., 1941 m.

195. Sokolova V.K. Balladai ir istorinės dainos (apie istorizmo baladų pobūdį) // sovietine etnografija. №1. M., 1972 m.

196. Sokolova V.K. Dėl kai kurių istorinių ir dainų folkloro plėtros slavų tautų // istorijos, folkloro, slavų tautų menas. M., 1963 m.

197. Sokolova V.K. Puškin ir liaudies kūrybiškumas // Rusijos etnografijos, folklorų ir antropologijos istorijos esė. M..1. M., 1956 m.

198. SOKOLOVA V.K. XVI XVIII šimtmečio istorinės dainos. M., 1960 m.

199. Strlen-Kamensky M.I. Baladė Skandinavijoje // Skandinavijos balade. L., 1978 m.

200. Strashnov N.A. Nekrasovas Balladų istorijoje // Nekrasovskio tradicijos rusų ir sovietinės literatūros istorijoje. Yaroslavl, 1985 m.

201. Stryshnov S.L. Pagrindiniai ir grindų baladai. M., 1991.

202. Tatechevili V.m. B. Wordsworth ir baladų žanro modifikavimas lyriniuose balduose // literatūros istorijos problemos. M..3. M., 1997.

203. Timokhin V.V. Viduramžių didvyriškos epo poetikos lyginamasis tyrimas. M., 1999.

204. Tomashevsky N. Prancūzijos ir Ispanijos didvyriai. B.V. L. T.10. M., 1976 m.

205. Tomashevsky N. Nuo Ispanijos Romantikos istorijos // Romservo. M., 1970 m.

206. Tudorskaya E.A. Liaudies baladų žanro formavimas A.S. Puškinas // Rusijos folkloras. T.5. M.-l., 1962 m.

207. Tumilevich O.F. Liaudies baladė ir pasakos. Saratovas, 1972 m.

208. Therso J. Liaudies dainos istorija Prancūzijoje. M., 1975 m.

209. Uham PD. Tipiškos vietos (vietinės bendrovės) kaip paso epic // Rusijos folkloro priemonė. T.2. M.-, 1957 m.

210. Fedorov V.I. Istorijos ir baladų žanras pereinamuoju laikotarpiu nuo sentimentališkumas Romantizmui // žanrų problemos rusų literatūroje. M., 1980 m.

211. Freudenberg O.m. Poetikos sklypas ir žanras. M., 1997.

212. Tsvetaeva M.I. Du "Miško caras" // tik širdis. Užsienio poetų eilėraščiai Marinos Tsvetaeva vertimui. M., 1967 m.

213. Chicherov V.I. Rusijos liaudies menas. M., 1959 m.

214. Chicherov V.I. Rusijos istorinės dainos // Istorinės dainos. L., 1956 m.

215. Chernets L.V. Literatūros žanrai. M., 1982 m.

216. Schetalov S.E. Zhukovskio elegio ir baladų charakteristikos (į vienybės klausimą meninė Mira. Poetas) // Zhukovskis ir XVII XIX a galo pabaigos literatūra. M., 1988 m.

217. Schpeimayev L.s. Pastabos apie dainas, užregistruotas Richard James // procedūrai Senosios rusų literatūros departamento. T.14. M.-l, 1958 m.

218. Schpetunov I.M. Bulgarų Hayad dainos // slavų folkloro. Liaudies poezijos slavų medžiagų medžiagos ir tyrimai. M., 1951 m.

219. SHISHMAREV V. Lyrics ir vėlyvųjų viduramžių dainų tekstai. Esė apie Prancūzijos ir Provanso poezijos istoriją. Paryžius, 1911 m.

220. Schyros V.G. Rusijos Romantiškas Baladė XIX a. ir folkloras // nuo Rusijos ir užsienio literatūros istorijos XIX XX a. Kemerovo, 1973 m.

221. Yudin Yu.i. Liaudies mąstymo tradicijos istoriniuose liaudies poezijos ir senovės rusų rašymo įrodymuose // Procesas iš senovės rusų literatūros departamento. T.37. L., 1983,1 .. Liaudies dainos ir baladai: kolekcijos ir antologija

222. Anglų ir Škotijos baladai vertimuose S. Marshak. M., 1973 m.

223. Arkhangelsko epics ir istorinių dainų surinktos A.D. Grigoriev 1899 m. 1901 m. T.1. M., 1904., T.2. Praha, 1939 m., T.3. M., 1910.

224. Balladai apie Robin Hood. Ed. N. Gumileva. Peterburgas, 1919 m.

225. Balladai apie Robin Hood. L., 1990.

226. Belomorsky Epics, įrašyta A.V. Markovas. M., 1901.

227. Baltarusijos liaudies dainos. Kaina. P.V. Shane. Sankt Peterburgas., 1874 m.

228. Bulgarijos liaudies poezija. M., 1953 m.

229. Epics. Tt.1.2. Kaina. IR AŠ. Propp, b.n. Putil. M., 1958 m.

230. Pietų Sibiro epikai ir dainos. S.I kolekcija Glyaeva. Novosibirskas, 1952 m.

231. Šiaurės epikai. Kaina. ESU. Astakhova. T.1. M.-l, 1938., T.2. M.-l, 1951 m.

232. Pudozhsky teritorijos epikai. Petrozavodskas, 1941 m.

233. Velikoruskio liaudies dainos. Tt. 1 -7. Paskelbta prof. A.I. Sobolevsky. Sankt Peterburgas., 1895 1902.

234. Oro laivas. Kaina. V.V. Erofeev. M., 1986 m.

235. Oro laivas. Rusijos literatūros baladė. Kaina. Korovinas V.I. M., 1984 m.

236. Viskas yra jūsų laikas. Vokiečių liaudies poezija Leo Ginzburg vertimuose. M., 1984 m.

237. Prancūzijos ir Ispanijos didvyriai. B.V. L. T.10. M., 1970 m.

238. Graikijos liaudies dainos. M., 1957 m.

239. Senovės rusų eilėraščiai surinko Circhery Danilov. M., 1977 m.

240. Dvasiniai eilėraščiai. Canta. M., 1999.

241. anglų und amerikanische baladen. Stuttgartas, 1982 m.

242. Ispanijos poezija rusų vertimuose. 1789 1980 m. Sostas., Pre. ir komentarai. S.F. Goncharenko. M., 1984 m.

243. Istorinės dainos. Kaina. V. Antonovičius, P. Dragomanov. T.1. Kijevas, 1874 m.

244. Istorinės dainos. Kaina. Ir. \\ T Chicherovas. L., 1956 m.

245. XIII XVI šimtmečio istorinės dainos. Kaina. B.N. Putil. M.-l, 1960 m.

246. Istorinės dainos ir baladai. Kaina. Azbel S.N. M., 1986 m.

247. Viduramžių literatūra. Hrsstomatija užsienio literatūroje. Kaina. B.I. Purishev ir R.O. Krantas. M., 1953 m.

248. Liaudies istorinės dainos. Kaina. B.N. Putil. M.-l., 1962 m.

249. Liaudies lyriškos dainos. Kaina. V.YA. Propagažas L., 1961 m.

250. Vokiečių baladai. Kaina. JUOS. Frakdina. M., 1958 m.

251. Vokiečių liaudies baladai. Kaina. A.A. "Google". M., 1983 m.

252. Onega Epics, užregistruotas A.F. Hilferding. Tt.1-3. M.-l, 1949 m.

253. Don kazokų dainos. Kaina. A. Listopads. T.1. M., 1949 m.; T.2. M., 1950 m.; T.3. M., 1951 m.

254. Rusijos poetų dainos ir romansai. Kaina. V.E. Gusevas. M.-l, 1965 m.

255. Dainos ir pasakos Puškino vietų. L., 1979 m.

256. "Magyar" dainos. Vengrijos liaudies dainos ir baladai. Kaina. ir anksčiau. D. Ortutaiia. Budapeštas, 1977 m.

257. Dainos, surinktos P.V. Kireevsky. 13-10. M., 1860 1874 m.

258. P.N surinktos dainos. Rybnikov. Tt. 1 3. M., 1909 - 1910.

259. Pietų slavų dainos. B.V.L. T.2. M., 1976 m.

260. Pechora Eporas. Įrašyta N. Onchukov. Sankt Peterburgas, 1904.260. Lenkijos dainos. M., 1954 m.

261. Robert nudegina. Eilėraštis. Eilėraščiai. Škotijos baladai. B.V. L. T.47. M., 1976 m.

262. ROMSERVO. Kaina. N. Tomashevsky. M., 1970 m.

263. Rumunų liaudies poezija. Balladai. Didvyriškas epas. M., 1987 m.

264. Rusų baladė. Įrenginys, Ed. ir pastabos V.I. Chernyshevas. L., 1936 m.

265. Rusijos liaudies baladė. Kaina. D.M. Balashov. M.-l, 1963 m.

266. Rusijos liaudies poezija. Epas poezija. Kaina. B.N. Putil. L., 1984 m.

267. Rusijos liaudies baladai. Kaina. D.M. Balashov. M., 1983 m.

268. Rusijos liaudies dainos. Kaina. ESU. Novikova. M., 1957 m.

269. Rusijos dainos, surinktos Pavel Yakushkin. Sankt Peterburgas., 1860 m.

270. Rusijos romantika. Kaina. V. Rabinovich. M., 1987 m.

271. Rusijos folkloras. Valstiečių dainų tekstai. M., 1935 m.

272. Rusijos folkloras. Skaitytojas. Kaina. N.P. Andreev. M., 1938 m.

273. Rusijos folkloras: Epas poezija. L., 1935 m.

274. Rusijos liaudies poetinis kūrybiškumas. Skaitytojas. Kaina. E.V. Pomerantsva, E.N. Mėtų. M., 1959 m.

275. Don liaudies dainų rinkimas. Sudarytas iš A. Savyev. Sankt Peterburgas., 1866 m.

276. Samaros teritorijos dainų kolekcija, kurią sudarė V. Varentsov. Sankt Peterburgas., 1862 m.

277. Serbijos epos. Kaina. N.I. Kravtsovas. M.-l, 1933 m.

278. Skandinavijos baladė. Ed. M.I. Steblin-Kamensky. L., 1978 m.

279. Slovakų tautos poezija. M., 1989 m.

280. Liaudies dainų rinkinys P.V. Kireevsky. T.1. L., 1977., T.2. L., 1983 m.

281. Liaudies dainų rinkimas P.V. Kireevsky. Pastabos P.N. Yakushkin. T.1. L., 1983. T.2. L., 1986 m.

282. Skirtingų dainų rinkimas 1770 1773. Kaina. Ppm. Kojinės. Sankt Peterburgas., 1913 m.

283. Steg-Bannamers. Švedijos ir danų liaudies baladai. L., 1982 m.

284. Šokis yra lengvai plaukioja pievoje. Danijos liaudies baladai. M., 1984 m.

285. Ukrainos liaudies Dūma. Kaina. B.P. Kiddanas. M., 1972 m.

286. Rusijos burnos folkloras. Rusijos folkloro paminklai. L., 1986 m.

287. Vaikas F.I. Anglų ir škotų populiarių baldų. Bostonas ir Niujorkas 1882 1898. V.1-3.

288. Nuostabus ragas. Liaudies baladai. M., 1985 m.

289. EAOLOVA harpa: baladų antologija. Kaina. A.A. "Google". M., 1989 m.

290. Jugoslavijos liaudies dainos. M., 1956 m.

Atkreipkite dėmesį į tai moksliniai tekstai Posted norint susipažinti ir gauti pripažįstant originalius tezes (OCR) tekstus. Šiuo atžvilgiu jie gali būti klaidų, susijusių su atpažinimo algoritmų netobulumu.
Į PDF failai Nėra disertacijų, kad mes teikiame tokias klaidas.

Dėl rankraščių teisių

Kovylin Alexey Vladimirovich.

"Rusijos liaudies baladė: žanro kilmė ir plėtra"

Specialybė 10.00.09 - Folklicy

disertacijos dėl kandidato filologijos mokslų laipsnio

Maskva 2003.

Darbas buvo atliktas Maskvos valstybės atviro pedagoginio universiteto filologijos fakulteto literatūros departamente, pavadintas M. A. Sholokhov.

NNUCHNY LEADER:

dr Philologinis voras, profesorius Google »Aleksandras Alexandrovich

Oficialūs priešininkai:

filologijos mokslų daktaras mokslininkas Vinogradova Lyudmila Nikolaevna.

Pirmaujanti organizacija:

philological Sciences kandidatas, StarShin tyrėjas Govsnyko Tatjana Vladimirovna

Maskvos valstybinis universitetas, pavadintas M.V. LOMONOSOV.

Apsauga bus "..x." ... bt.fif.fja. 2003 m. "*, Valandos disertacijos tarybos posėdyje D 212.136.01 Maskvos valstybiniame atvirame pedagoginiame universitete. M.A. Sholokhove: 109004. Maskva, Ul. Aukštutinė Radičiaushevskaya, d. 16-18.

Disertaciją galima rasti mgou bibliotekoje. Ma. Sholokhov.

DNSSSSERGAIPOSHO tarybos mokslinis sekretorius, ^

c. F.N., docentas / ui ^^ Chapaeva L.G.

phkhaishl "I ašis 1 * p. Gvg.m II ir aš

"; ir b l ir aš i ir * ir p<»

Rusijos liaudies balados žanro plėtros istorija palieka didelį susidomėjimą šiuolaikiniame mokslo pasaulyje. Daugelis tyrimų darbų yra skirta baladui, ir vis dėlto jis išlieka prieštaringiausia ir paslaptinga forma šiuolaikiniam mokslui, vis dar yra daug neišspręstų klausimų apie Rusijos liaudies baladų specifiką kaip žanro organizaciją. Kas yra bendrinio požiūrio baladė, kodėl lyrikas pasireiškia labai netolygiai ir vis dėlto baladė patenka į lyrines formas? Kaip įvyksta liaudies baladai, kokios yra jo džiūvimo priežastys. ir taip pat transformacija į literatūros romantiškų baladų žanrą? Kodėl baladė yra lankstus žanro vienetas, galintis atspindėti kelis istorinių formacijų meninius prašymus nuo XIV pagal x ir x1x šimtmečius. Kaip yra epiniai, lyriniai ir dramatiški etapai derinami konkrečiais istoriniais etapais savo žanro struktūrą, ir ar jų buvimas lemia konkrečių darbų kūrimo skirtingais baladinio kūrybiškumo laikotarpiais įstatymus? Koks XV balastas skiriasi nuo Genreality. Iš Balladų XVI? Koks yra žanro sąveikos su kitomis liaudies poezijos formomis specifika: ritualas, epinis, lyrinis, istoriniai, dvasinės dainos?

Disertacijos tyrime buvo bandoma atsekti Rusijos liaudies baladų žanro raidą ir atsakyti į klausimus. Šis darbas :) yra skirta Rusijos liaudies baladų žanro tyrimui, tačiau Rusijos ir Europos liaudies baladų koreliacija nėra ignoruojama. Atrodo, kad tai yra tinkama ir šiame etape būtina ištirti žanro raidą, atsižvelgiant į kiekvieno baladinio regiono nacionalines specifikas. Taigi, gali būti vengiama painiavos, apibrėžiant visų Europos baladų tipo žanrų apibrėžimą, kai, pavyzdžiui, Rusijos epics arba vokiečių lyrinė daina yra aiškinama kaip privačios nacionalinės Europos baladės formos. Tik renkant duomenis apie visus baladus regioniniuose regionuose, galite palyginti evoliucines grandines, atsižvelgti į nacionalines žodžio charakteristikas, atlikti lyginamąją analizę Ballading paveldo įvairių Europos šalių ir nustatyti bendrąjį modelį, Žmonių Europos baladės genomo vaizdas. Šis darbas yra konkreti medžiaga Rusijos Baladijos regione tokiam apibendrinimui.

Disertacijos darbe, pirmiausia buvome vadovaujame Isgorico-tiptiologinės mokyklos koncepcija (V.Ya. Popp. B, N. Putilov) istorinis liaudies kūrybiškumo žanrų tyrimas ir tam tikrų tipologinių bruožų nustatymas Istoriniai etapai vystymosi tam tikro žanro pagal suvienodinant Europos baladėnų žanro formavimo procesą. Žanrų struktūros analizė

konkretūs baladiniai dainos vykdomos atsižvelgiant į reikalavimus

B.Y. Propagavimas į Rusijos folkloro žanro tyrimą kaip holistinę sistemą. Taip pat atsižvelgiama į santykius tarp Rusijos liaudies baladų žanro su Vakarų Europos ir slavų mėginiais (lyginamosios Nastor mokyklos mokslininkų darbai. Veselovsky. P.G. BogaTreva, VM. Zhirmunsky. N.I. Kravtsova). Kita vertus, palaikome D.M nuomonę. Balašovas apie nepriklausomą Rusijos baladų žanro vaidmenį, jo nacionalinį identitetą ir pirmaujančią rungtynes \u200b\u200bį Rusijos burnos liaudies meną su XIV XVI - XVII a.

Pagrindinis tyrimo objektas yra rusų liaudies baladai, pateikti MD Chulkovo kolekcijose, Kirsi Danilov. P.V. Kirievsky, P.A. Bessonova, P.N. Rybnikova. A.N. Sobolevsky. V.I. Chernysheva. DM Balashova, B.N. Putylov.

C.N. Azkelianas. Nustatyti išsklaidytų dainų vidaus ryšiai, jų evoliucinio vystymosi modelis. Nustatytos tvarios tipologinės savybės, leidžiančios aiškiai apibrėžti žanrą. Galiausiai, bendrą idėją apie baladų likimą ir vietą, kurią jis užima dainų folkloro žanrų sistemoje.

Taigi darbo svarba nustatoma pagal supratimą dėl konkrečių Rusijos liaudies balados žanro sistemos raidos problemų, jos vieta Rusijos žodinio poetinio kūrybiškumo žanrų sistemoje ir tolesnėms perspektyvoms Perėjimas prie literatūros analogų per išankstinio ir romantiškų baladų tipą.

Šių problemų sprendimas apima Rusijos Balladian paveldo atlygį

a) kaip judančioji žanro sistema, kuri turi savo logiką) "vystymosi specifika bendrauja su artimu žmonių poezijos forma:

b) atsižvelgiant į istorinius pokyčius meninės sąmonės žmonių, turinčių įtakos estetikai ir viso žanro likimą kontekste;

c) Atsižvelgiant į Europos balladų žanro atsiradimo ir plėtros teoriją.

Remiantis pirmiau išdėstytais, konkrečiomis disertacijos užduotimis

Analizės metodika grindžiama EASTOR-Tipologinio metodo principais, kurių pagrindas yra palyginti galimus balvių parinktis, jo ideologinę ir meninę analizę su istorinės eros aktualumo reikalavimais, į kuriuos jis atsiranda ir vystosi, \\ t taip pat steigti tipologinį balobawa kūrybiškumo panašumą;! Abiejų vieningo proceso ir jo bendradarbiavimo nacionalinių variantų rached tautų.

Apie gynybą pateikiamos šios nuostatos:

1. Rusijos liaudies baladė yra epiko-lyrolio dramatiškas žanras, kuriame, priklausomai nuo istorinio įgyvendinamumo, būtinybei, pagal evoliucinę teoriją, duomenys pradėjo gauti kitą vaidmenį. "

2. Rusijos liaudies baladų plėtros istorija reiškia žanro atsiradimą nuo SS pabaigos. kaip epnko-dramos daina. Ballade XVIII - XIX a.

4. Daroma prielaida, kad Rusijos Lilitijos bash žanro obligacijų sukūrimas yra laikoma visu ciklu.

Mokslinio naujojo darbo yra nustatomas pagal integruotą požiūrį į Rusijos liaudies baladų žanro tyrimą. Rusijos Balader paveldo ciklai atkuriami ir analizuojami. Kurios yra pastatytos į aiškų evoliucinį modelį, nustatantį konkrečias baladų dainų atsiradimo ir egzistavimo datas.

Darbo. Pagrindinės darbo nuostatos atsispindi tarp universitetų konferencijų "Rusijos ir užsienio literatūros: istorija, modernumas, tarpusavio 1997. 1998, 1999. 2000 2001, taip pat monografijoje ir 6 straipsniai.

Darbo struktūra ir apimtis. Darbą sudaro įvadas, trys skyriai, išvados, pastabos ir bibliografijos, įskaitant 288 elementus.

Tyrimo tikslus ir uždavinius lemia Vsdciin, disertacijos aktualumas yra pagrįstas, jo mokslinis

naujovė. Taip pat yra vidaus ir, iš dalies, užsienio studijų dėl Europos ir Rusijos liaudies baladų žanro struktūros tyrimo, Rusijos liaudies baladų atsiradimas ir tolesnis vystymasis.

Iki XX amžiaus Balados pagrindo teorija buvo paplitęs primityvios sistemos sąlygomis (FB Gammer, A. McKinji, R.G. Malton, A.N. Veselovsky ir kt.). Manoma, kad baladė ateina iš ritualinės poezijos arba atsiranda kaip ankstyviausia poezijos forma, vykdoma į šokio muziką. XX amžiuje keli mokslininkai turi tokį tašką. Rusijoje reikia pažymėti P.V padėtį. Lintura, G. A. Kalandadd. Šiuolaikinis mokslas mano, kad Europos baladė yra socialinių sąlygų produktas, ty baladė, taip pat bet koks burnos kalbos kūrybiškumo žanras yra poetinė realybės atspindžio forma, būtent viduramžių laikas. Kaip žanro organizacija, ji yra parengta viduramžių laikotarpiu visose Europos šalyse, nors gali būti, kad kai kurios dainos, kurias panašus baladė egzistavo anksčiau, bet jų originalioje formoje nebuvo išsaugoti (Yap. Andreev, VI Chernyshev, Ankstyvieji straipsniai V.M. Zhirmunsky ir kt.). Išskyrus bendravimą su primityviomis dainų, panašių į Balladny atsiradimą, ar dėl neigiamos tokio patvirtinimo atsiradimo, DM darbai skelbiami. Balashova, B.K Putylova, V.M. Zhirmunsky, kg United et al.

Matyt, baladiniame žanro kilmei būdinga tipologinė, kiekvienoje šalyje "Balbort" dainos kyla kaip nepriklausomas žanras ir paskelbė nacionalines charakteristikas. Visų tikimybės, originalūs bladlae vadinama šokių daina, tiksliau, ji žymėjo pavasario šokio dainą meilės turinio. Tokios dainos XIII a.) - perduoti į kietas literatūros formas ir plačiai paplitusi Vakarų Europoje. Liaudies baladų žanro atsiradimas neturi vieno tiesioginio šaltinio. Skandinavijoje, baladė, kylanti kaip naujas žanro vienetas, skolinasi tam tikra forma, išsivysčiusio šokio dainos žanro vykdymo forma. Taigi, baladė yra įtraukta į liaudies žanrų sistemą, susijusią su bendra tradicija. Tokiu būdu žmonių baladė gali dailinti naujus šiuolaikinius konfliktus, kuriems viduramžiais buvo sukurta šio žanro atsiradimas. Slavų regione (pietinėje ir rytinėje slavų) balade, priešingai, turi toniką, nes tokia forma turėjo didvarių epo dainas, populiarus tuo metu ir turėjo didelį poveikį naujam žanrui. Pažymėtina, kad nacionalinis baladų dainų pavadinimas nėra įprastas. Kiekvienoje šalyje dainos yra vadinamos kitaip (Rusijoje "Babia" "Prina", lenkų ir ukrainiečių kalba

regionas "Duma", Ispanijoje "Romante", Anglijoje "Dainos". "Gimes". Danijoje "Viser", Vokietijoje "Lieder"),

1. Ballade yra epinis arba epinis-dramatiškas žanras (N. Andreev. D. Balashov. A. Kulaginas, N. Kravtsovas. V. Propp. Y. Kruglovas. Yu. Smirnovas).

2. Ballada yra poezijos lyrinis vaizdas. Šiuo metu mokslo plėtra turi tokį požiūrį, kuris atsirado poetų, literatūros stebėtojų ir XIX a. Liaudies poezijos kolektorių aplinkoje, turėtų būti laikoma apleista.

3. Baladė - Laro-Epas žanras (A. Veselovsky, M. Gasparov. O. Tumilevich. N. Elin, P. Lintur. J1. Alurstein, V. Erofeev, Kalandadze, A. Kozin).

4. Baladė - epics-lyrolio dramatiškas žanras. Toks požiūris į baladų apibrėžimą dabar patenka į pirmaujančias pozicijas. Tokios koncepcijos rėmėjai yra M. Alekseksas, V. Zhirmunsky, B. Putilov, A. Gugnin, R. Ryga-Kovaleva, A. Michepshn, V. Gusev, E. Tudorovskaja. Paskutinė mokslininkų grupė mano, kad dramatiška pradžia yra būtinas žanro ženklas ir turi vienodą vaidmenį su epine ir lyrine. Konkrečioje Epics-Lio-dramatiško tipo dainoje jie gali būti naudojami skirtingiems laipsniams, priklausomai nuo istorinio laiko ir ideologinio ir meninio darbo įrengimo.

Deja, būtina pripažinti, kad kūriniai, skirti Rusijos liaudies baladų žanro kilmei ir plėtrai. V.M. Zhirmunsky straipsnyje "Anglų Liaudies Ballad" 1916 m. 1966 m. Paskelbta tyrimo "Rusijos liaudies baladų žanro istorija" DM ". Balashov, kuriame autorius tam tikroje medžiagoje rodo teminį pobūdį baladų pokyčių XVI-XVII a. Ir XVIII a. Atkreipia dėmesį į žanro sunaikinimo požymius dėl nepalankaus lyrinio tempimo dainos ir "epinio audinio absorbcijos lyrinių elementų kūrime". N.I. Kravtsovas apibendrino visas aplinkybes ir siūloma patvirtinti keturias grupes ar ciklus švietimo literatūroje: šeima-buitinė, meilė, istoriniai, socialiniai. 1976 m. Mokslininkas atkreipė dėmesį į šių grupių evoliucinį pobūdį knygoje "Slavų folkloro". 1988 m., Yu.i. Smirnov, analizuojant Rytų slavų baladus ir uždarykite MI formų, pristatė sklypų požymių versijose patirtį, kur informuota kritika

dirbtinis, baladų atskyrimas fantastiškiems, istoriniams, socialiniams ir vidaus ir kt. Mokslininkas paaiškina evoliucinės grandinės kūrimo taisykles knygoje "Slavų epinės tradicijos: evoliucijos problemos", atsižvelgiant į balladalinę medžiagą, pabrėžiant penkis žanro darinius (nuo ilgalaikės arba "lakios" dainos, skirtos Chorinės vykdymas, literatūros baladų dainos, kurios yra tarp žmonių).

Apskritai, bendras liaudies baladų žanro paveikslėlis nuo epinės formos iki lyrinio. Šiame dokumente, privatūs, praktiniai klausimai apie kelius ir žanro elementų keitimo priežastis yra išspręsta, nustatomi suskaidytų sklypų ryšiai ir nustatomi konkrečių tekstų žanro specifiškumas. Pirmasis skyrius "XIV-XV šimtmečių Rusijos liaudies baladų žanro formavimas". Dekoduota iki ankstyvo rusų liaudies baladų vystymosi laikotarpio.

Skyriuje sudaro keturios pastraipos. Pirmoje pastraipoje "Istorinės prielaidos rusų liaudies baladų žanro formavimui", atrodo, kad pirmųjų baladinio kūrybiškumo pavyzdžių formavimo šaltiniai. Rusijos liaudies baladų žanras turi savo kilnią\u003e enformuotą didvyriškos EPIC, EPIC dainos pirmtaką. Ballade skolinasi - agmentų restruktūrizavimo, pokyčių, didvyrių dainų pakeitimų. Naujoji epinė poezija, kuri atėjo į poezijos pokyčius į valstybinę sistemą, pasirenka vyresnysis elementas mitologinės epochos poetikos. Perjungimo akcentai, palaipsniui keičia visas poetines sistemas). "Taip pat antrojo tipo darbų, kylančių iš šios eros - balionų dainose - herojaus funkcionalumas keičiasi Patvirtinta nauja Baladnaya WorldView: pakeisti "Epic" galingo herojaus idealą privatus, tipiškas žmogus, fiziškai silpnas, bejėgis prieš išorines blogas jėgas. Ne atsitiktinai mėgstamiausia balvių herojaus tampa moterimi. Patvirtinti naują meninę idėją, Balladai žanras ieško atitikties liaudies žanrų sistemoje, kur tokios užduotys rasti tam tikri sprendimai. Ballava yra įtraukta į žandikaulio žandikaulių kūrybiškumo sistemą, naudojant elementus kaip epinių, pasakų ir lyriškų žanrų sistemų tradiciją. Viena vertus, pakeisti herojiško epo istorijas, kuri vis dar siejama su mitologinės eros paveldu, baladė atveria naujų horizontų: pagrindinė vieta nėra herojus, bet sklypas: įvykis, kuris atskleidžia nesugebėjimas į herojaus herojaus herojus. Dramatiška istorija, kuri atskleidė žmogaus bejėgį aplinkiniame pasaulyje, labiau atitinka individualaus, privataus, suskirstyto į žmogaus pasaulio harmoniją formavimas. Kita vertus, ciklo apie baladų mergaites pritraukia kaip

tradicijos lyrinių formų poezijos. Šio klausimo tyrimas skirtas antrajai pastraipai "ciklo baladai iš pagrindinio slidinėjimo-Polonanka".

Balladų ciklas apie pusiau spalvotas merginas turi ilgą vystymąsi. Jis kyla HSV šimtmečių, XVI gauna naują impulsą vystymuisi pietuose Rusijos pietuose. Šis ciklas pristato naujo tipo herojus - tai yra didvyriška moteris, kuri pateko į beviltišką tragišką poziciją, bet aktyviai kovoja už savo asmeninį ir tokiu būdu nacionalinį nepriklausomybę. Pagal planą - tai yra epinis vaizdas, ciklo formavimas taip pat turi EPIC diegimą: dainos yra organizuojamos aplink vieną centrą - aplink mergaitės vidurį. Epas dizainas Baladen žanro Trans (| jis yra prognozuotas: didvyriškas vaizdas iš moters yra visiškai atskleista dėl dramatiškos situacijos, kurioje herojus yra herojus. Tai yra dramatiška situacija, kuri rodo herojaus pirkimą prieš išorinį blogį pajėgos ir sukelia tikros herojiškumo pasireiškimą visai moteriai. Originalus baladinis ciklas organizuoja dainas pagal principą, turintį bendrą dramatišką situaciją.

Ideologiniame ir meniniame plane, E ° RMIR ° vonia yra priešpiečiai. Balladas nėra suinteresuotas herojaus bogatyryr, parodydami savo savybes aktyviai ir sėkmingai įveikti EPIC kliūtis, baladė domisi dramatiškos padėties prioritetu virš herojaus. Baladinis herojus nustatomas pirmiausia per dramatišką situaciją, tada per aktyvius veiksmus, tragišką pasirinkimą, parodydamas aktyvios ir didvyriškos ir silpnumą savo veiksmuose prieš išorines blogas jėgas. Taigi, sukurti ciklą tikslas yra Epas, tačiau dėmesys yra perkeltas: Epic vizija pasaulio yra keičiamas. Dramatiškas teksto organizavimo principas pristatomas į baladų žanrą ir savo būdu imituoja baladų dainų pasaulėžiūrą. Visų pirma, dramatiška pasaulio vizija palaipsniui išeina.

Ženklų vaidmuo kaip žanro formavimo elementas baladinėje dainoje ankstyvame etape vystymosi etape bus nereikšmingas. Dainų tekstai veikia kaip tradicija, kuri nesuteikia naujo žanro. Jo išraiškos priemonės yra labai naujas vaizdas Herojus, kuris turėtų sudaryti baladį.

Analizuojant konkrečius baladus, ciklą, lyginant jų variapeltus ir versijas, mes atvykome į baladų žanro struktūrizavimo principo pakeitimus. Sukurto ciklo epo nustatymas pakeičiamas dramatišku požiūriu teksto modeliavimui. Modifikuojama vaizdinė baladė, pagrindinis epinis herojus virsta dramatišku lygiaverčio simbolių tipu. Be to, liaudies vertinimas yra įvestas į herojaus įvaizdį, vėliau kreipiantis į autorių. Jis priartina

Žanrų struktūra Balladai su lyriniais dainomis, priešingai nei epo paveldo. Dainų ciklizacijos principai tampa aiškesni: su lygiaverčių herojų tipo atidarymu, o dialogo atidarymas kaip švinas meniniai principaiSukurti dainų konflikto modelį, Baladinis ciklas suprantamas kaip konfliktų galimybių kūrimas. Tačiau dainos nepraranda liesti su ankstesniais pavyzdžiais, jie yra glaudžiai susiję vienas su kitu.

Trečioji pastraipa "susijusi forma. Avdotea-Ryazanochka skirta dainų nustatymo problemai, sujungiančioms įvairių žanrų elementus savo struktūroje. Daina "Avdotea-Ryazanochka" yra laikoma pirmuoju baladinio žanro pavyzdžiu, nors daugelis mokslininkų mano, kad šis darbas yra istorinė daina, o ne balas. Iš tikrųjų. "Avdotea-Ryazanochka" negali būti besąlygiškai reitinguojami baladiniame žanre. Pasakotojo dėmesys skiriamas dainos konfliktui, o ne skirtingų galimybių visiškai atskleisti, o Epas tikslas yra naujos rūšies herojiškos charakterio - moterų, neturinčių herojaus statuso, bet A dėl baisaus priešo. Tai epo tipo herojus. Avdota Ryazan eina link pavojaus - ir nugalėjo nenugalimą priešą. Tai yra epinis feat, vienintelis dalykas - daro savo neįprastą charakterį - ne visą darbo dieną. Bet paprasta moteris. Avdotne-Ryazanochkin įvaizdis priklauso nuo balladalinės tradicijos, didinančių moterų įvaizdžio kūrimo tradicija ciklo balade apie pusiau vandens. Taigi, herojaus įvaizdis, Epic ir Balladai tradicijos yra derinamos.

Atsižvelgiant į gretimoje formoje "AvDotea-Ryazan" pabrėžia pagrindinę idėją: Epics ir baladai tam tikrame Stu plėtra yra artėja ir sukuria naujus mėginius žanro požiūriu. Gretimų formų kūrimo laikas yra susijęs su Hu-Hmm. Tai yra per šį laikotarpį, kad vyksta baladinio kūrybiškumo su herojiškos epo dainomis. Jūs galite susilaikyti, kad tokios dainos kaip "Avdota Ryazan". "Prince Roman ir Mary Yurievna", "stebuklingas išgelbėjimas" Sukurkite savo ypatingą tradiciją, o tiesioginio požiūrio dainos su jais susiduria. Mes turime visas priežastis manyti, kad susijusios formos buvo pirmtakai Rusijos folkloro kūrimo romanų Epic Hu1-Hui šimtmečių kūrimo ... Pagrindinė funkcija buvo pritaikyta imonei riteris Romana vakaruose.

Neabejotina įtaka Baladeno žanrui pateikė "Kozarin" HU-X / P BB ... nustatyti, kokio vaidmens buvo skirta ketvirtoji pastraipa "Kozarin". Episodas reiškia naują herojaus herojaus tipą - tai išblukęs herojus. Jis gamina šeimos išsaugojimo vardą, bet pats yra tremtis iš savo namų. Tėvas jam atleidžia savo herojus.

kadangi ateinančioje eroje yra privačios įvestos šeimos yra norma, gyvenimo lygis, kuriame tai nėra vieta, kur yra Richar.

"Kozarinas" yra vienas iš pirmųjų bandymų sukurti tragiško herojaus, kuris nerado vietos sau, vaizdą epinėje tradicijoje, nei naujoje pasaulio sistemoje. Tada tragiško herojaus, kuris pavaldus Balagal Estetika, atvaizdas suras savo įgyvendinimo variantą tokiuose herojuose, pavyzdžiui, Sukhman ir Danilo Lovechanin Ši daina pagal savo planą yra epinio kūrybiškumo produktas ir neturi berniuko diegimo. Tačiau neabejotinai yra poveikis Baladijos žanro estetikos epizodui. Pati epizodas atitinka Baladų ministeriją, kuri vėliau "Kozarinas" yra atnaujintas į balirow versijas. Visų pirma, "Kozarinas" yra arčiau glonio mergaičių ciklo. Pagrindinio charakterio, įsišaknijęs herojus, vienos herojaus, įvaizdis, taip pat atsispindėjo sponsuoto tipo įsišaknijusiems gerai padaryta, atmesta nauja idealas; Artėjanti era yra tipiška privati \u200b\u200bšeima.

Antrasis skyrius "XIV-XV šimtmečių rusų liaudies baladų žanro kūrimas". ", Sudarytas iš šešių pastraipų, yra skirta Rusijos liaudies baladų žanrų požymių ir jų vėlesnių Huc-Hup šimtmečio pakeitimų. Pirmoje pastraipoje "XIV baladai - XVI amžių". Įsteigiamas vadinamasis "klasikinis" rusų liaudies baladų tipas. Vyresnysis baladai yra ciklas nei motinos in-law ir jo žmonos žmonos nužudymo ciklą, ciklas apie mergaičių pusiau lapus taip pat ir toliau plėtoja. Hu-Hu1 šimtmečius. Remiantis dainomis apie Prince Michailą, sukurta ciklo baladė apie jo žmonos žmonos nužudymą. Duomenų analizė Ballad rodo, kad vyresnio amžiaus baladai sudaro tvarų žandikaulių ženklus Liaudies baladai XV - XVI amžių buvimas, kuris leidžia mums kalbėti apie naujo holistinio žanro plėtrą Rusijos folkloro plėtrai. Rusijos liaudies baladų vaizdinė sistema patiria reikšmingų pokyčių. Ciklo plėtra apie mergaičių juostas sudaro tragišką moterų įvaizdį, vyresniųjų baladų herojė turi tragiškos aukos statusą. Iš moters įvaizdžio aukų statusas visiškai atspindi Baladeno žanro idėją dėl privataus, atskiro žmogaus gynybingumo prieš išorinio blogio jėgas. Iš nugalės aukos statusas daro santykių tarp herojų, kiek įmanoma, ir naujasis žanras stato savo poetiką dėl tokio sunkinimo dinamikos, dėl konflikto situacijos ciklizacijos.

Dainų apskritimas apie motinos in-law dukters savivaldybę sudaro vyrų įvaizdį Baladnaya darbe. Vyresniųjų baladų vystymasis rodo dvi vyrų herojaus tipo kūrimo kryptis. Pirmasis, vyrų charakteris pakartoja opozicijos modelio kūrimo modelį. Princas yra priverstinis aplinkinės tikrovės stiprumo auka

konkretus įkūnijimas motinos tipo ("princas Mikhailo", "šmeižto žmona". "Ryabinka"). XVI a. Pradžioje. Sukurta baladė "Vasilija ir Sophia", kuri gali būti laikoma galutiniu vyrų ir moterų pobūdžio suartėjimu aukos statuso proceso etapu.

Antrasis vystymosi kelias reiškia aktyvaus neigiamo vyrų charakterio formavimą ("Prince Roman's Roman austi". "Dmitrijus ir Domn"). Tuo pačiu metu motina kaip dubliavimo pobūdis yra nurodytas už baladėlio sklypo taikymo sritį. "Klasikiniai" baladiniai simboliai, turintys skirtingas pozicijas itin pabloginčiame konflikte, bet lygus vieni kitiems. Baladinis žanras atsidaro XV a. "Equitable" simbolių tipas (čia būtina atkreipti dėmesį į besivystančio ciklo įtaką maždaug pusiau spalvotų mergaičių ir gretimos formos "nuostabus išgelbėjimas", kuriame yra sulankstyti panašūs didvyrių santykiai).

X1U-hu ventiliatorių vyresniuose baladuose. Populiarios vertinimo tipas keičiasi. Į ciklą apie mergaičių-juostų, vertinimas nustatomas dramatiškai situaciją, kuri lemia herojaus tipą. Vyresniųjų baladuose herojus pirmiausia yra konkrečių veiksmų. Su dialogo sistemos plėtra, jo žanro formavimo vaidmuo, nacionalinis vertinimas atskleidžiamas dramatišku principu - per kalbą ir vienodų simbolių veiksmus. Kitaip tariant, mokytojai domisi vienodų simbolių santykių konfliktu, atskleista dėl dramatiško principo. Štai kaip keičiasi baladinio žanro formalumo tipas: formalumas iš dalies verčiamas iš dramatiškos padėties iki darbo ar ciklo konflikto. Dainininkė prisimena dainos konflikto modelį ir remiantis ji atkuria sklypą arba sukuria savo pasirinkimą. Taigi, dramatiškas principas darbo konflikto atskleidimo, iš pagrindinių simbolių vaizdai, trumpalaikio įvykių trumpumas ir įtampa, pavaldi labiausiai išsamios konflikto sprendimo idėją, sukurta dialogo sistema , aiškiai ryškus liaudies vertinimo rūšis, meninė konvencija, žanro formalumas sukuria vadinamąją "klasikinį" rusų liaudies baladų tipą. Tai yra tokie mėginiai, kurie yra šaltinis, skirtas Rusijos baladų žanro sistemos keitimui XVI-XVII a. Antroji pastraipa "pokyčiai žanrų struktūros Balladų XVI amžiuje" yra skirta šios temos atskleidimo.

"Klasikinis" tipo rusų liaudies baladė nėra tvari, "užšaldyta" genro forma. Jis negali būti laikomas tam tikru pavyzdžiu, standartu, kuris turėtų būti imituojamas. Ballada turi iš pradžių judančią žanro sistemą, todėl jau jau XV a. Vyresniuose baladuose patys, galite stebėti pokyčius, atsiradusius su žanru. Pažymėtina, kad pokyčiai, įvykę senesnio baladės greičiuose, buvo daugiausia dėl funkcijų

pradinių mėginių žanro struktūra. Analizuojant vyresniųjų baladų, baladų XVI ratą .. Vėlesnėse galimybės ir versijose galime pažymėti, kad XVI a. Yra nuo figūrinės sistemos atskleidimo dramatiško principo mažinimo proceso pradžia. Herojai yra atskleidžiami ne tik dramatišku principu: per kalbą ir veiksmus - bet taip pat gauna tam tikrą tvarią vertę. Kai kuriais būdais herojų vaizdų vertės nustatomos balladalinės žanro formalumu. Herojus, remiantis jo verte, gali atlikti tam tikrus veiksmus ir turėti tam tikrą nurodytą poziciją. Sudėtingumas palaipsniui verčiamas į vaizdinę žanro sistemą, baladų sklypas gali būti atkurtas, prisimindami herojų vaizdų vertybes ir jų poziciją, nustatančią darbo konfliktą.

XVI a. Baladeno žanras sukuria prielaidas vertės mažinimui vyras vaizdas ir stiprinti moterų vaidmenį. Vyrų simbolis gauna neigiamą vertę ir yra atskleista ciklų apie beviltišką jaunuolį, apie nelaimingą likimą. Jis taip pat gali reikšti aukos herojus, turėti bendrą su moteris Pozicija ("Vasilija ir Sophia", Įstatymo ciklas). Ateityje toks herojus patenka į ciklus apie blogą žmoną apie apsinuodijimą, kai herojė yra aktyvi neigiamas simbolis. Nacionalinis vertinimas, nustatytas herojų padėtyje XV a. Vyresniuose baladuose, reiškia nuostabų vaizdinės sistemos kategoriją. Dėl šio pakeitimo herojų vaizdai dar labiau gauna aiškesnes n reikšmes.

Kategorija nuostabi Rusijos liaudies balade XVI a. Pasiekia jos plėtros ribą. Visų pirma, nuostabus pasireiškia esant tiesioginei EPIC įtakai, epinių tradicijų baladų naudojimui. Be to, nuostabus išreiškia save kaip vertinimo formą. Tai yra žanro pagalba perkeliant liaudies vertinimą, kuris nukrito virš dramatiško vaizdo sistemos. Toks procesas atspindėjo baladą "Vasilija ir Sophia". Taigi, kategorija "Buzzing in Rusijos Balladuose dėvimi pavaldi pobūdžio, kaip pranašumą jis veikia kaip populiarus vertinimas forma. Tai yra vienas iš Vakarų Europos baladinio žanro poetikos skirtumų.

Kaip vertinimo forma su nuostabaus liesti simbolio kategorija. Baladeno žanro simbolika gana susilieja su alegorijos sąvoka, kuri liaudies poezija taikoma visiškam vienam atvaizdo pakeitimui kitiems kaip būdas iliustruoti tam tikrą idėją. Toks simbolinis teksto išplėtimas, alegorinių simbolių naudojimas vyksta cossack alegorinių baladų rate. Jis taip pat būdingas desikcariškas tradicija komiksų buitinių scenų ("Travnik", "Myzgir"), dar pasireiškimas simbolių balladavimo žanro yra būdinga specialią paraišką iš XVI amžiaus. Tvarūs epitetai.

Epitts apibūdina naują vertę, naują tipo vaizdą. Jis gali sutapti su sena verte, bet visada visiškai keičia visą herojaus tipą. Mes stebime lyrinių formų poveikį statiniu vaizdinę sistemą, kitaip tariant, XVI a. Balladų žanrų struktūra yra išdėstyta lyrikos organizavimo teksto principais. Žinoma, su bendra herojaus tipo vertė, simbolinis supratimas apie tai bus giliai atskirai kiekviename tekste.

Taigi XVI a. Yra baladinių žanrų struktūros pakeitimas. Konkretūs pokyčiai baladiniai tekstai patys gali parodyti HU1-X / L1 šimtmečių ciklų analizę. Tai yra ciklų baladė apie blogą žmoną ir greitą jaunuolį. Trečiojoje pastraipoje "blogos žmonos ciklas" analizuojami betono baladai, atspindintys moterų vaizdų kūrimą. Ciklo dainos apie merginos pranašumą jaunuoliui, kuris yra gretimos formos, ciklo apie blogos žmonos, kuri apima apvalus baladą dėl apsinuodijimo, sąlyginio ciklo apie protingą žmoną, dėl kurio susidaro tam tikras Įtaka turi dainų apie tragišką heroją. Šiose dainose yra laipsniškų atliekų procesas iš herojaus įvaizdžio įvaizdžio specifikacijos. Autoriaus vertinimo formavimas, "Monologu" savarankiškų herojų vaizdų monologas, teiginys Baladnaya žanrui situacijos konflikto (Balladuose apie tragišką herojus) reiškia atliekas iš tradicijos naudojimo Balladny kūrybiškumu. Liaudies atlikėjai Hu1-X šimtmečius. Labiau domisi psichologiniu herojų vaizdų atskleidimu, išoriniu pasakojimu patikimumu. Mes stebime tuos pačius Rusijos liaudies baladų žanro struktūros pokyčius cikle apie siaubingą jaunuolį, kurio tyrimas yra skirtas ketvirtoje pastraipoje "ciklo apie spartus jaunuolis".

"Rapid Wellhead" ciklas apima kazokų alegorinių baladų ratą ir baladų ciklą apie likimą, kuris apima dainas apie kalną. Šių tekstų analizė rodo, kad baladių dainų statybos XVII a. Apibrėžta ne tik meninė ir ideologinė darbo idėja, bet ir teksto logika. Pažymėtina, kad nuo XVI a. Antrosios pusės. Yra bendras troškimas aiškumo, tikslumo ir konkretumo vaizduotės. Baladnaya žanre XVII a. Pavaizduoto ir aiškumo tendencija sukels antrinės istorijos motyvacijos vyresniųjų baladų atsiradimą, paaiškinti simbolių veiksmų priežastis pagal formalią teksto logiką.

Naujas meninis deterministinis sąmoningumas, priežastinis mąstymas sunaikina senas teksto nuorodas ir pristato naujus, loginius, ploto motyvuotus pasakojimo ryšius. Žanrų struktūros pokyčiai Balladų X / T-Hup šimtmečiai. Paruoškite dirvą

"XVII-XVIII" šimtmečio XVII-XVIII a. Nurodyta baladų herojų vaizdų reikšmė yra pamiršta, herojai tampa įprastais simboliais, kurie atskleidžia jų poziciją. Paprastai monologo pareiškime. XVIII a Ballado formalumas yra išskirtinis įvykis, tiesioginis atvejis, kurio pagrindu pastatytas linksmas siužetas. Iš tikrųjų 6Ll; dengia XVII 1-xix šimtmečius. pateikti scenos istorijosPramogos, dažniausiai tragiški bylos iš gyvenimo.

Penktoje pastraipoje "istorinė daina ir Baladnaya poetas", svarstoma istorinio poezijos ir baladų sąveikos problemos, tekstai, kurie yra sujungti į jų žanro struktūros elementus skirtingų žanrų struktūroje, tačiau jie neįtraukia galimybės sukurti gretimos formos. Istorinė daina yra ypatingas žanrų konglomeratas, priklausomai nuo produkto, kuris naudoja bet kokią žanro tradiciją kaip dominuojančią elementą. Įdomu sąveikos tarp istorinių dainų ir baladų procesas. Istorinė daina naudoja balinimo žanrą sklypo dizaino požiūriu. Sklypo formalumas yra nustatytas kaip taisyklė, viename jungtyje. Dramatiškai pablogintas sklypas. Asmens konfliktų įvaizdis naudojamas tam, kad sudarytų bendrą žanro sistemą kaip herojaus įvaizdį. Balandiniai sklypai yra pakiliami, ir juos grindžiami naujais meninis planas Darbai ("Grozny ir Domn". "Ivan Lsvovnov". "Gerai padaryta trims toartar". "Karalienės degustacija"). Istorinė daina gali pasiskolinti tam tikrus baladus ir naudoti juos savo tikslams. Baladeno žanras XVII a. patiria tiesioginį poveikį žanro struktūrai, susijusiam su greitu pasiskirstymu<|юльклоре исторических песен. Баллада как гибкий и подвижный жанр перенимает достижения исторической поэзии и теряет устойчивые жанровые черты. Позже с использованием тематического подхода, балладная эстетика будет использоваться в создании различных групп таких произведений: удалых, солдатских и др. Сами баллады также могут создавать такие тематические циклы, например о неволе, и размывание устойчивой жанровой традиции в таких песнях будет особенно заметно и сблизит жанры баллады и исторической песни. Таким образом, психологическое раскрытие образной системы персонажей, использование сюжетных, причинно-следственных мотивировок, тематический подход в циклизации произведений - все это было подготовлено развитием самого балладного жанра, но таким быстрым к радикальным прорывом в трансформации структуры жанра баллада об л шил воздействию на нее исторического и личного художественного сознания, наиболее полно выразившегося в жанре исторических песен.

Balladų žanro sąveika su Epic kūrybiškumo paveldu yra skirta šeštojoje pastraipoje "Novelio epo apdorojimas". Iš "Novelnestic Epic Ball Ballad" perdirbimas pateikiamas, pirma, teminė plėsti gretimų formų, tiesioginio skolinimo apie epinio kūrybiškumo istoriją. Taip pat XV-XVI amžių. Baladinis žanras gali naudoti konkretų sklypo motyvą nuo epikų ir remiantis visišku baladu. XVII a Galima apdoroti ne tik sklypo situaciją, bet ir pačią sklypą. Šiuo metu baliadas pageidauja įdomaus, linksmas sklypo, kur herojų vaizdai atskleidžiami psichologiškai ir jų veiksmai turi aiškią motyvaciją ir galiojimą. Taigi, balasto žanre XVII a. Yra tendencija sukurti atskiras sklypų istorijas, remiantis ankstesniu žanro tradicijos. Palaipsniui sklypo teksto organizavimo vaidmuo didėja, ir, atitinkamai, balobalos tradicijų poveikis silpnina, o dainos gauna savarankišką reikšmę. Jie atstovauja atskirai, izoliuotiems linksmiems sklypams kartu su susidomėjimu į neįprasto atvejo įvaizdį. Jų atsiradimas yra susijęs su XVII-Xvin šimtmečio pabaigoje. Naujos baladinio žanro apdorojimo laikas.

Trečiasis skyrius "XVII XIX azolių rusų liaudies baladų žanre pzmepennya", sudaryta iš dviejų dalių, yra skirta Rusijos liaudies baladų žanro tyrime galutiniu jos vystymosi laikotarpiu. Su bendra tendencija patvirtinti konflikto žanrą, poziciją, į psichologinį interpretaciją herojaus, jo tam tikras pasyvumas, į autoriaus vertinimą ir autoriaus vertinimą net ir labai baladinio darbo interpretuojama moralėje, į sklypo organizavimą teksto, kuriame ypatingas dėmesys skiriamas atjungimui, yra tipų ciklonai, kurie turi balansų dainas iš lašadijimo ir suteikia tam tikrą žanro sistemos stabilumą XVII-XVIII a. Iš dalies XIX a. Pirmoji pastraipa "Rusijos liaudies baladų žanro ciklizacijos tipai" yra skirta visų tipų baladų tipų apibrėžimui nuo baladų rūšies žanro formavimo momento. Jame pateikiamas bendrasis rusų liaudies baladų žanro kūrimo modelis nuo jo pasireiškimo, paaiškindamas baladių dainų chaotiškumą ir sklaidą XV11-XIX a.

Griežtai kalbant, baladiniame žanrui yra dviejų ciklizacijos tipų. Pirmasis iš jų yra žanro ciklizacija. Tai yra pirmaujanti, pagrindinis, dėka savo bėrimo baladą, visada yra modernus ir svarbus, jis gali būti pakeistas ir atspindi naujo laiko konfliktus. Antrasis ciklizavimas yra labiau sąlyginis ir pagrindinis tikslas

maksimalus baladinės medžiagos išplėtimas sukuriant versijas. Toks, mes vadiname savo versiją, ciklizacija yra antrinė, tačiau ji lydi ir papildo žanro ciklizaciją nuo pačios žanro kilmės laiko. Žanro ciklizacijos pagrindas yra žmonių atlikėjų noras sukurti ciklą, grindžiamą konflikto pobūdžio idėją, bendru už balladavimo žanrą tam tikru jos vystymosi etapu. Žanro ciklizacija susideda iš keturių etapų: ciklų kūrimas dramatiškai, atsižvelgiant į santykių konfliktą, atsižvelgiant į įvaizdžio konfliktą ir konfliktą. Ciklizacijos baladėliai ant dramatiškos situacijos tikslas patvirtina pasaulio baladinę viziją ir didvyrišką moterų įvaizdį, fiziškai silpną, bet priešingumą beviltiškos kovos su neteisybe ir žiaurumo pasauliu. Tai ciklas apie pusiau spalvotas mergaites, kurios sujungia dvi dramatiškus situacijas: pabėgti ir pilnai.

"Hu-Hmm sprogmenų" konflikto cikluliavimas. Atskleidžia asmeninę privataus įvedimo asmens asmeninę padėtį savo opozicijoje pasauliui aplink jį, vėliau visuomenė. Lygių simbolių, tėvo ir vaikų, vyro ir žmonos, brolio seserys padėjo pamoties keisti semantinę apkrovą pati generatoriaus žanro. Tai apima tokius ciklus kaip motinos motinos įstatymą, ciklą apie jo žmonos vyro nužudymą, "Tatar Polon", kuriant Seniausi ciklo baladai apie mergaites ir inkstų ciklą.

Nuo XVI a. Antrosios pusės. Ciklai susidaro pagal tam tikrą vaizdo vertę. Herojus atlieka tam tikrą vertę, jo nurodytas tipas lemia konfliktą ir turėtų būti kuo išsamiau atskleista. Tai yra ciklai apie mergaitės pranašumą per jaunuolį, apie spinduliuotę jaunuolį, kuris apima tokį išsilavinimą, pvz., Diumukai apie sielvartą ir likimą, tai yra apsinuodijimo, blogos žmonos ir sąlyginai suformuota balanso baladą ciklai grupė. Ciklizacija dėl herojaus įvaizdžio nustatyto konflikto yra pereinamasis, ciklizavimas dėl santykių ir konflikto konflikto.

Ciklizacija dėl sankryžos situacijos ar ciklizavimo konflikto reiškia antrąją XVII a. Pusę. Balladas palaipsniui eina į sklypų formalumą, siekia sukurti atskiras, linksmas istorijas ir šį pereinamąjį momentą, nes neįmanoma atspindėti ciklizacijos dėl padėties konflikto. Senosios dainos apdorojamos, beveik be jokių pakeitimų tekstas lieka, bet baladė dabar įgyja istoriją baigiant. Tai yra darbų atjungimas tampa organizaciniu principu Balladnaya kūrybiškumu. Atjungimas visada reiškia specialų tragišką beviltišką poziciją, kurioje herojus pasirodo ir sudaro pasirinkimo situaciją, kaip taisyklė, tarp gyvenimo ir mirties, nuolankumo ir moralinės pergalės. Vaizdo vertė

pokyčiai, herojus praranda savo tipo apibrėžimą, įgyja daugiau individualių savybių ir turi teisę į psichologinį aiškinimą ir autoriaus vertinimą.

Nuo XVII a. Antrosios pusės. Ballad negali sukurti naujų ciklų (išimtis - gana prieštaringas, tam tikro laipsnio dirbtinio ciklo apie protingą žmoną). Tačiau ciklai ir toliau plėtoja, didžiulis poetinis paveldas senų laikų yra tvarkomi, bet jau su naujomis žanro pozicijų, pozicijų versija ciklizacija. Jį sudaro šios grupės: ciklizacija motyvais, sklypu ir socialiniu.

Ciklizacija dėl motyvo yra visiškai sąlyginė, nes. Tiesą sakant, visa versija ciklizacija. Motyvas nesudaro savo ciklo, jis yra įtrauktas į panašias baladines organizacijas kaip žanro mokymą, tradiciją, kuri suteikia žanrą naują gyvenimą. Ciklizacijos tikslas dėl motyvo yra ne tik didinant balladalinę medžiagą, bet pirmiausia į meninį procesą, susijusį su motyvų ar galingumo sunkinant dramatišką ar konfliktą. Kita vertus, nuo tokių motyvų gali būti atkurta ir išsivystė visą baladai, kurie bus pereinamojo laikotarpio žingsnis į baladų versijų kūrimą, ty sklypo ciklizaciją.

Scenos ciklizacija Baladeno žanre yra įgyvendinama trimis kryptimis. Tai yra ciklizacija pagal konfliktą, vaizde ir iš tikrųjų sklype. Jie gali maišyti ir papildyti, aiškios ribos gali būti nustatomos mokantis tikslų, kurie vykdo kiekvieną iš jų. Scenos ciklizacija konfliktui įgyvendinama kuriant senųjų Balladian sklypų versijas, visiškai konflikto konflikto atžvilgiu, palyginti su naujomis sąlygomis. Vaizdo scenos ciklizacija yra pritaikyti herojaus tipą ir jo reikšmę į naujus W "žodžius, herojaus tipo sumažėjimą ir baladės kūrimą pagal vaizdo psichologinę vertę. Toks ciklizavimas gali išsivystyti lygiagrečiai ir Neginčijamai su ciklizacija pagal konfliktą ar sklypą, tai daugiausia lemia žanro aušinėjimas dėl situacijos konflikto. Tiesą sakant, ciklizacija ar ciklizacija sklype yra originalių sklypų kūrimas, pagrįstas abiem baladais ir pasirinktomis medžiagomis, kūrimo ciklais, sukuria įvairius užteršimo rūšys ir priartėja su devyniolikos epo estetika, galiausiai siekia sukurti atskirti nuo tradicijos linksmų istorijų. Toks ciklizacija, nesugebėjimas daug anksčiau, ypač išreiškė save hush-x1x šimtmečiuose, palaipsniui tampa pagrindine ciklizacija. Baladeno žanras, sąveikauja ir sugeria žanro ciklizaciją dėl padėties konflikto.

Socialinis ciklizavimas apima baladės medžiagos išplėtimą ir jos pritaikymą naujų socialinių grupių poreikiams. Tiesą sakant, baladai negali būti vadinami tokiais darbais. Jie yra skirti visapusiškai atskleisti socialinių grupių konfliktus kartu su istorinių ir lyrinių poezijos žanrų dainomis. Socialinis ciklizacija yra šiek tiek simbiozės su šiais žanruiais, tai yra raktas į teminį požiūrį istorinėje poezijoje, o visa jai priklausanti medžiaga yra neabejotinai Ioengt yra skyrybų simbolis. Pagrindinė socialinio ciklizavimo plitimo svarba yra baladų žanro ženklų erozija. Maišymo visų tipų versija ciklizacija, kintamų ciklų nebuvimas lemia organinės idėjos struktūrizavimo žanrą ir jo ypatingą poveikį istorinių ir lyrinių formų poezijos, taip pat literatūros pavyzdžių nebuvimas.

Viena vertus, mes stebime tiesioginio lozrikizavimo lytinių baladų žanro ir jo perėjimo į lyrinio ir istorinio poezijos sudėtį procesą. Tokiuose darbuose galima kalbėti tik apie ballading motyvus arba ypatingą, ballading pasakojimą. Šis kelias veda prie balladalinės žanro mirties, jo nutraukimas atitinka istorinę ir lyrinį poeziją. Ballada praranda savo žanrų bazę, savarankiškus ir suverenius konkrečių sklypų organizavimo principus, jis praranda nepriklausomybę ir yra laikoma neatskiriama istorinio ar lyrinio poezijos dalimi.

Kitas baladinio žanro vystymosi kelias yra galbūt vienintelis galimas ir taupymas. Ballade prieštarauja jos žanro struktūros absorbcijai su artimais liaudies poezijos formomis, bandant sukurti atskiras, izoliuotus darbus su ryškiu, įsimintinu, pseudo-tuščia sklypu. paprastai. dėl baudžiamosios temos. Tokios dainos yra trumpos ir egzistuoja dėl neeilinio sklypo suvokimo sunkumo, jo aktualumo. Toks kelias lems naujo pseudonalo literatūros modelio - Mešchansko baladų žanro formavimas.

Abi kryptys, rodančios Rusijos liaudies baladų žanro kūrimo perspektyvas, laikomos antroje pastraipoje "Liaudies baladų lynavimas". Liaudies baladės lynavimas žymi žanro pokyčius Hush-Czh šimtmečius. ir susideda iš dviejų krypčių, žanro ir gretimų lynavimo. Abi kryptys kuriant tuo pačiu metu ir plėtoti tam tikras nuostatas, dėl kurių mes galime kalbėti apie Baladeno žanro plėtros perspektyvas. Gretimos dainavimas apima baladų suartėjimą su liaudies poezijos istorinių, žanro-literatūros formų. Susijęs dainavimas reiškia tiesioginę sąveiką su istorinių ir lyrinių poezijos formomis, virsta žanro erozija

baladinio žanro požymiai. Visiškai ypatinga nuostata šiuo atžvilgiu užima vadinamųjų kazokų baladų ratą. Jie yra plačiai paplitę Rusijos pietuose, šiuolaikinėje Ukrainoje. Čia baladinio paveldo libelizacijos procesas turi savo genezę ir radikaliai skiriasi nuo faktinio Rusijos kūrybiškumo. Toks procesas gali būti teisingai vadinamas specialiu terminu - pietinės lyplation. Pietų baladė yra labiau prisotinta, suspausta, palengvinanti, per trumpesnį laiką patiria Rusijos liaudies baladų vystymosi etapą ir sudaro stabilų lyrolio epo tipo darbus, kurie neturi įtakos žanro struktūros erozijai, bet. Priešingai, sugeria naujus viso žanro pasiekimus įvairiuose jos vystymosi etapuose. Be abejo, pietų baladų tipas reikalauja specialaus tyrimo, mokslas vis dar laukia darbo, skirto Ukrainos baladų žanro struktūros analizei, laipsnių ir būdų, kaip daryti lyrinius ir Rusijos baladinius dainas.

Specialus tyrimas reikalauja žanro lirų "Balladų fotografija. Tai yra specialios baladės formos kūrimo kelias - vadinamasis Mešchansky Ballad. Jie yra suskirstyti į dvi grupes: Liaudies Mešchansky baladai ir faktiškai žmonių Meshchansky baladai literatūros mėginio. Pirmoji grupė reiškia "X" sh1-x1x šimtmečius. Duomenų analizė Ballad rodo, kad bylos konfliktas. "Nurodytas turinio idliškumas, tikrų konfliktų santykių, sklypo formalumas ir dominuojantis sankryžos, autoriaus atskleidimas herojaus įvaizdžio dėl dramatiško principo, kad būtų laikomasi dinamikos Atskleidžiamų įvykių, materialinio nustatymo tema - stabilumas, tam tikras sklypo modelis, apibrėžiantis viso teksto simbolių funkcijas ir ideologinį meninę reikšmę. - visa tai atspindi Liaudies Mešchansky Ballado RA struktūrą. Nurodytas modelis sklypo ir pabaigos nereiškia galimybių ir ciklų kūrimo, nes tokių darbų konfliktas yra įvestas ir nereikia atskleisti. tolesnių vystymosi žmonių Mešchansko baladų analizė rodo, kad jo žanro struktūros stabilumas yra iliuzinis ir, daugiausia , remiasi senų baladinių sklypų ir sąlyginio, bet pakankamai aiškios bendravimo su tradicija.

Kadangi literatūros Mešchansky Ballad taip pat yra liaudies poezijos forma, turime paliesti paskutinį, galutinį Rusijos liaudies baladų žanro vystymosi etapą. Iš esmės literatūros privalomos literatūros su savo liaudies analogu prijungimas yra tarpininkauju. Literatūros Mešchansky baladai datuojamas autoriaus romantiško baladės žanru ir tik tam tikru būdu, pertvarkant savo poeziją, yra arčiau populiarios poezijos. Iš pradžių, pirmojoje XIX a. Pusmetėje, Mešchansky Ballad buvo nepakeista, įsimintina autoriaus eilėraščius V. Zhukovsky. A. Puškinas, A. Koltova, A. Ammosova ir kt.

Tada atsiranda tikėtini pokyčiai, autoriaus dainų dėmesys į žmonių estetinius poreikius. Ir čia mes stebime procesus, beveik visiškai kartojame liaudies rišimo baladų žanro likimą. Viena vertus, Liaudies Mešchansky Ballad, taip pat literatūros Mešchansky Ballad, vystosi su autoriaus literatūriniais dainomis ir priartėja prie romantikos žanro. Literatūros Mešchansky Ballads, priešingai, ginčijant dominuojančią sklypą per vidinį simbolių pasaulį, yra lengvai pamiršta, jei tik jie nėra tiesiogiai perduodami autoriaus dainų tekstus arba neatspindi, kad būtų galima atsitiktinai, ilgai valgyti tradiciją . Taigi, galima pasakyti su pasitikėjimu, kad žmonių baladė jų vystymosi tvarka patenka į literatūrines analogus arba išnyksta pagal lyriško proceso, artėjančio su lyriniu poezija (dainų situacijomis) ar istoriniu (trumpais) - išsklaidyti pramogų sklypai).

Išvada apibendrina pastabas dėl Rusijos liaudies baladų žanro plėtros, nustatomi Rusijos baladų žanro sistemos bruožai, jo reikšmė liaudies žanrų sistemoje nurodomi tolesni mokslinių tyrimų keliai. Rusijos liaudies baladė kaip žanro organizacija įvyksta XIII a. Pabaigoje. Ir vystosi iki XVIII a. X1x-dvidešimtai šimtmečiai. Ballava praranda tvarų žanro ženklus ir yra paversti lyrinio ar istorinio poezijos forma arba eina į literatūrines analogus. Ballade yra lankstus, iš esmės mobilusis žanro vienetas, galintis atspindėti daugelio istorinių erų poreikius. Tam tikru mastu tai yra patvarus žanras, kurio populiarumas gali būti rastas ir šiuo metu. Apsvarstant didelę medžiagą, atliekamas holistinis baladinio formos organizavimo, modifikavimo ir žanro raidos vaizdas. Atsižvelgiant į tai, kad atsiranda epinių, istorinių ir lyrinių poezijos formų kūrimas, galima atsekti balvardavimo žanro kūrimą, pagrįstus jo komponentais, paaiškinti tiesioginio lyrigizacijos priežastis, suartėjimu su istorinės dainos poetika, Išvaizda paskutiniame išsibarsčiusiose, izoliuotose, nepriklausomos nuo scenos dainų ar lyrinių dainų situacijų tradicijos.

Šis darbas atspindi liaudies baladų žanro principą atskirame Baladen regione, būtent Rusijoje. Kitas žingsnis šia kryptimi turėtų būti gilus tyrimas iš vokiečių, anglų, skandinaviško, ispanų, Balkanų, Ukrainos, Lenkijos Baladų regionų ypatumų ir sumažinti bendrųjų nuostatų dėl liaudies baladų žanro plėtros ypatumus.

Pagrindinės disertacijos nuostatos yra išdėstytos šiose leidiniuose:

1. Rusijos liaudies baladė: žanro kilmė ir plėtra. M., 2002 m. (Slavų ir Vokietijos mokslinių tyrimų mokslinio centro monografijos). 5.). -180 p.

2. "Žmonių ir literatūros baladai: žanrų santykis" // literatūros istorijos problemos. Šeštadienis Straipsniai. Valgyti trečią. M .. 1997 m. P. 5465.

3. "Ballada kaip poetinis žanras. (Dėl bendrųjų bruožų klausimu Balade) "// literatūros istorijos problemos. Šeštadienis Straipsniai. Septintasis išleidimas. M., 1999 P. 23-29.

4. "Rusijos liaudies baladų susidarymas. Straipsnis pirmiausia "// literatūros istorijos problemos. Šeštadienis Straipsniai. Dešimtoji ekstrakto. M .. 2000 p. 1318.

5. "Rusijos liaudies baladų susidarymas. Antra straipsnis: "Avaza-Ryazan". (Dėl liaudies baladų žanro genezės klausimu) "// literatūros istorijos problemos. Šeštadienis Straipsniai. Edition vienuoliktoji. M., 2000 P. 17-35.

6. "Rusijos liaudies baladų susidarymas. Trečias straipsnis: ciklo baladė apie mergaičių poliky "// literatūros istorijos problemos. Šeštadienis Straipsniai. "Tetal Tsate" išleidimas. M., 2001. P. 14-37.

7. "Rusijos liaudies baladų susidarymas. Ketvirta: dar kartą dėl vieno sklypo mįslės (Epic apie Kozariną) klausimą »// literatūros istorijos problemos. Šeštadienis Straipsniai. Išleisti keturioliktą. M., 2001. P. 107-1 114.

Spausdinti B Ltd. KLSF spssstravsSSRVIS-92 »Keli departamento užsakymas 40 apyvarta / 00

XIV šimtmečių Rusijos liaudies baladų žanro formavimas.

1. Istorinės prielaidos rusų liaudies baladės žanro formavimui

2. Ciklo baladė apie pusę spalvotų merginų.

3. Susijusi forma. "Avdotea Ryazan".

4. "Kozarin".

XIV XVII a. Rusijos liaudies baladų žanro plėtra.

1. XIV vyresnieji baladai - XVI ankstyvųjų amžių.

2. Baladų žanro struktūros pokyčiai XVI a.

3. blogos žmonos ciklas.

4. Paskola apie beviltišką jaunuolį.

5. Istorinė dainų ir baladės poezija.

6. Rašomo epo apdorojimas.

Žanre pokyčiai Rusijos liaudies baladuose XVII - XIX šimtmečius.

1. Rusijos liaudies baladų žanro ciklizavimo rūšys.

2. Liaudies baladų lazda.

Disertacijos įvedimas 2003 m. Autorijos abstrakcija apie filologiją, Kovyliną, Aleksejus Vladimirovičius

Baladinis žanras yra vienas iš sudėtingiausių ir neištirtų Rusijos gyventojų. Daugelis tyrimų darbų yra skirta baladui, ir vis dėlto ji išlieka labiausiai prieštaringa ir paslaptinga forma šiuolaikiniam mokslui. Švietimo literatūroje tik 1971 m. V.P. Anikin pirmą kartą pristatė Baladeno žanro temą1. Iki šio laiko, kad terminas "Ballad" neturėjo pakankamo teorinio pateisinimo mokymo leidiniuose. Moksliniu pasauliu susidomėjimas žanro specifikos tyrimas tik nuo XX a. 50-ųjų pabaigos nuo rusų susitikimo paskelbimo V.Ya. Prof ir gimė Putylov. Nuo 60-ųjų Nustatyti specifiniai baladinio žanro formos bruožai, bandoma atsekti žanro kilmę ir likimą, tiriamos senos kolekcijos, gaminami nauji, aktyvus darbas yra pasirenkant baladų dainas regionuose. Tačiau pagrindiniai, pasauliniai žanrų klausimai lieka neišspręstos. Kas yra bendrinio požiūrio baladė, kodėl lyrikas pasireiškia labai netolygiai ir vis dėlto baladė patenka į lyrines formas? Kaip atsiranda liaudies baladė, kokios yra jo džiūvimo priežastys, taip pat transformacija į literatūros romantiškų baladų žanrą? Kodėl baladai yra lankstus žanro vienetas, galintis atspindėti kelis istorinių formacijų meninius prašymus, nuo XIV iki XIX a. Kaip yra epiniai, lyriniai ir dramatiški principai savo žanro struktūroje kartu su konkrečiais istoriniais etapais ir daro bendrųjų įstatymų kūrimo konkrečių darbų skirtingais laikotarpiais baladinio kūrybiškumo nustatyti? Ką XVI baladų žanre skiriasi XV a. Ballade? Koks yra žanro sąveikos su kitomis liaudies poezijos formomis specifika: ritualas, epinis, lyrinis, istoriniai, dvasinės dainos?

Mes stengsimės mūsų darbe atsekti Rusijos liaudies baladų žanro raidą ir atsakyti į klausimus. Mes neturėtume nepaisyti Rusijos ir Europos liaudies baladų koreliacijos. Pagal liaudies Europos balloną tradiciškai suprantama sklypas Naratyvinė epinės kilmės dainos.

Jie turi bendrą turinį ir neaiškią žanro specifiškumą. Vakarų Europos mokslininkų darbuose yra tas pats baladėlis, nes jis turi sklypą, sukelia tam tikras emocijas, jausmus ir atspindi herojaus privatumą. "Rusų baladai," Epics "arba" senosios dienos "skiriasi nuo visų kitų Europos baladų formos, stiliaus ir temų" 3. Todėl atrodo tikslinga išnagrinėti žanro raidą, atsižvelgiant į kiekvieno baladinio regiono nacionalines specifikas. Tik surinkdami duomenis apie visus baladinius regionus, galite palyginti evoliucines grandines, atsižvelgti į nacionalines charakteristikas - į žodį, atlikti panašią įvairių Europos šalių baladsino paveldo analizę ir nustatyti bendrąjį modelį, genomo vaizdą Liaudies Europos baladė. Šis darbas skirtas rusų liaudies baladams ir yra tokio apibendrinimo tyrimas.

Prieš pradedant su Rusijos liaudies baladų tyrimo, jums reikia likti ant bendrojo modelio žanro Europoje. Iki XX a. Buvo paplitę baladų atsiradimo teorija primityviosios komunalinės eros sąlygomis. Terminas "Ballad" grįžta į Italijos žodį "Balla" ("Ballere" veiksmažodis reiškia šokį). Po baladais yra dainų, grojo į muziką šokių (FB glamons, A. McKinji, R.G. Malton ir kt.) Dykuma suprantama kaip ankstyvoji primityviosios meno forma, baladė yra viena iš pirmųjų poezijos formų. "Kadangi šokiai yra labiausiai tinka visų menų, jis gali būti nubrėžtas kaip anksčiausias". "Ballava yra daina, padaryta šokyje, ir šokių" 4. Rusijoje, baladės žanro su ritualiniu kūrybiškumu prijungimas buvo nurodyta A.N. Veselovsky. "Visų vystymosi pradžioje, senovės chorinės, ritualinės poezijos, dainų ir šokių sluoksnyje, iš kurių lyriniai ir epiniai žanrai buvo nuosekliai atskirti." Balladai "išgyveno savo epinę drobę nuo chorinių veiksmų, jie buvo atlikti mimiškai ir dialogiškai, prieš suformuluotą tekstą, pagal kurį jie tęsė šokti" 5. Patys baseino dainos "sprendžiamos nuo pavasario ciklo" 6.

XX a. Baladų kilmės primityviosios bendruomenės kilmės teorija

- "* -" GT 7 epocha gynė žinomą mokslininką PV Lintur. Galima pažymėti GA Kalandadzės nuomonę, kuri palaikė XIX a. Tradiciją: "Balladų atsiradimas yra labiau susijęs su atsiradimu ir plėtra Šokio šokio, kuris lemia jų kilmę nuo seniausių laikų "8. Kitų mokslininkų darbai yra didesni atsargiai. Profesorius NP Andreev į įvadinį straipsnį į pirmąjį liaudies baladų kolonėlį, kurį parengė VI Chernyshev, Pastabos:" Galite tai galvoti Kai kurios dainos panašios į baladą egzistavo ir anksčiau, bet jie nebuvo išsaugoti prieš mus originalioje formoje. "Šiuolaikiniame prasme mokslininkas priklauso baladui į ankstyvąjį paprastąjį ir serfralinį laikotarpį9. Toks požiūris dominavo pirmuoju požiūriu pusė dvidešimtojo amžiaus. Anksčiau 1916 m. VM Zhirmunsky, akivaizdu, kad pagal lyginamąjį istorinį metodą, A. N. Veselovsky, rašė apie anglišką liaudies baladą: "Ballading forma, funkcijos išsaugomos, priverčiant Ši forma poetinio sinchronizmo eros, į chorinį dainų šokį. Tačiau teorija netaikoma baladams realiems baladams, ši teorija nepateikia tokios senovės. "10 Vėliau, beveik pusę šimtmečio vėliau, jo epochiniame darbo "žmonių herojiški Epos", mokslininkas kalba su visais tikrumo ir aiškumo, kad Liaudies Ballad ateina pakeisti didvyrišką EPIC tuo pačiu metu kaip riterių romanas XIII - XIV - Xiv.

Toks požiūris turėtų būti pripažintas perspektyvus, tai gali būti atsekti didžioji dauguma Europos ir Rusijos darbų XX a. Balade. "Europos baladė yra socialinių sąlygų, kurios nustatoma, produktas, atsižvelgiant į tikslius kiekvienos šalies ribas" 12. Šiuolaikinis mokslas mano, kad baladė, kaip bet koks burnos kalbos kūrybiškumo žanras, yra poetinė realybės atspindžio forma, šiuo atveju viduramžių laiko poreikiai. "Kalbėdamas apie atsiradimą ir klestinčias baladus kaip liaudies poezijos žanrą, turite įdiegti. Tam tikros rūšies tam tikro tipo tam tikro socialinio vystymosi etapo su infliacija būdinga jai ir mąstymo būdą "13. Į baladijos konflikto atspindį ir istorines viduramžių eros sąlygas, betono rutulinių diržų ideologinę ir meninę analizę.

Matyt, žmonių baladė kyla kaip generalinio viduramžių eros žanras visose Europos šalyse ir paskelbė nacionalines savybes. Žanro kilmę būdinga tipologinė, kiekvienoje šalyje, baladai kyla kaip visiškai nepriklausomas žanras. Ankstyvuoju vystymosi etapu jis glaudžiai dirbo su išsivysčiusiomis žanrų foromis, kurios vėliau gali turėti pastebimą poveikį visam nacionalinių baladų žanrui (specialistai paskirsto anglų ir škotijos baladų, skandinavų, vokiečių, prancūzų, slavų baladų tipą , Ispanijos romansai ir kt.). Reikėtų atkreipti dėmesį į skirtumą, kurį apibūdina balladalinės žanro mokslininkai, slavų baladė iš Vakarų Europos (speciali pozicija užima Ispanijos regioną, kuriame abiejų tipų abiejų tipų bruožai yra istoriškai pagrįsti). Visų tikimybės, originalūs bladlae vadinama šokių daina, tiksliau, ji žymėjo pavasario šokio dainą meilės turinio. Tokios XIII a. Dainos eina į kietas literatūros formas ir yra plačiai paplitusi Vakarų Europoje. "Neįmanoma nepastebėti, kad romėnų formos baladų, vos tampa liaudies, nedelsiant virto literatūros" 14. "Nuo balados šokio dainos jau XIII a. Italijoje, o tada Prancūzijoje pavertė literatūriniu žanru, turinčiu tam tikrą metrinę formą ir grynai lyrinį turinį" 15.

Naujos, faktinio baladinio žanro atsiradimas, jo estetinės platformos patvirtinimas apima sąveiką su sukurtomis žanro formomis. Ballade skolinasi tam tikra forma, šokių dainų vykdymo forma, taip įsijungia į liaudies žanrų sistemą ir meniškai atspindi naujus šiuolaikinius konfliktus. Taigi Skandinavijos baladė skolinasi šokių ir romėnų eilėraščių papročius. Garsantis Skandinavijos baladinis poezijos tyrėjas M.I. "Steblen-Kamensky" Pastabos: "Baladnaya eilėraščiai, kaip ir šokio papročiai, lydi dainavimas, buvo pristatyta toje eroje, kai baladai kilo, už Skandinavijos, ir visų pirma Prancūzijoje. . Kaip įprasta, iš Prancūzijos, matyt, pirmoje XII a. Pusėje, įsiskverbė į Skandinaviją ir visų pirma, Danijai ir šokio papročiai kartu su dainuojančiu "16. Kitose šalyse, baladė dažniausiai buvo susijęs su šokiu, ir slavų regione (ypač tarp pietų ir rytinių slavų), ji turi toniką, nes tokia forma turėjo didvarių epo dainas, populiarus tuo metu ir turėjo didelį poveikį naujam žanrui.

Principinė svarba yra baladų žanro struktūros klausimas.

V.YA. Proppė pasiūlė nustatyti liaudies žanrą "jo

17 Poetika, namų ūkis, vykdymo forma ir požiūris į muziką. "

V.V. Mitrofanova nurodė būtinybę analizuoti ideologinius ir teminius

18 vienybės, sklypų bendruomenė ir situacijos. Mokslininkai atkreipia dėmesį į liaudies baladų žanro klasifikavimo sudėtingumą, nes jis neturi aiškios vykdymo formos, ji neturi tvarios vidaus naudojimo (baladai yra įvykdyti pirmiausia tuo atveju, kartais - gerai žinomose šventėse), \\ t Ir "Balladų ritminė struktūra atveria erdvę labiausiai savotiškiausiems muzikiniams gebėjimams." Devyniolika. Matyt, baladė nustatoma pagal savo žanro specifiškumą, o mokslininkai nustato bendruosius baladėlio žanro požymius. Ballade yra įrenginys ant privataus žmonių pasaulio, "žmogaus aistrų pasaulis, stebimas tragiškai" 20. "Balladų pasaulis yra išsibarsčiusių asmenų ir šeimų pasaulis,

21 priešiškoje ar abejingoje aplinkoje dezintegracija. " Ballado dėmesys moka konflikto atskleidimą. "Šimtmečiai buvo tipiškų konfliktų situacijų pasirinkimas ir buvo mesti baladinio formoje" 22. Balladuose "Sharp, nesuderinami konfliktai prieštarauja geram ir blogiui, tiesai, tiesa, meilė ir neapykanta, teigiami simboliai ir neigiami, o pagrindinė vieta yra neigiamam simboliui. Skirtingai nuo pasakų baladuose, o ne gera ir bloga, nors neigiami simboliai patiria moralinį pralaimėjimą: jie pasmerkia ir dažnai atgailauja savo veiksmais, bet ne todėl, kad jie suprato savo nepriimtinumą, bet tuo pačiu metu su tais, kurie jie

23 Jie norėjo juos sunaikinti, mirti ir mylėti. " Konfliktas yra labai atskleidžiamas dramatiškai, ir jis turėtų būti pažymėtas, dramatiškas tiesiog prasiskverbia visą baladinį žanrą. "Meno specifikos baladą nustato jo drama. Dramatiško išraiškingumo poreikiai priklauso nuo asmens įvaizdžio, tiek asmens įvaizdžio, ir gyvenimo reiškinių tipo. Baladų sudėties būdingos bruožai: vienkartinis kontaktas ir suspaudimas, prezentumas, dialogų gausumas, pasikartojimas su didėjančia drama. Balladų veiksmas sumažinamas iki vieno konflikto iki vieno centrinio epizodo ir visų įvykių, kurie prognozuoja konfliktus arba yra labai trumpi. Arba trūksta. "24

Baladų simbolių vaizdai taip pat atskleidžiami dramatišku principu: per kalbą ir veiksmus. Tai yra diegimas dėl veiksmų, dėl asmeninės pozicijos atskleidimo konfliktų santykiuose lemia baladų herojaus tipą. "Kūrėjai ir klausytojai baladai nėra suinteresuoti asmenybe. Jie visų pirma susiję su tarpusavio požiūriais tarpusavyje, perduodami, epiliškai kopijuojant kraujo studijų ir šeimos santykių pasaulį "25. Herojų baladų veiksmai turi visuotinę prasmę: jie apibrėžia visas baliūnų plumes ir dramatiškai įtemptas, ruošiant tragiškos sankryžos dirvą. "Renginiai perduodami balade jų įtemptoje, efektyviausi taškai, nėra nieko, kas nebūtų elgiamasi su veiksmais." 26 "Veiksmas Ballade, kaip taisyklė, sparčiai vystosi, šokinėja, nuo vienos viršūnės scenos į kitą, be privalomų paaiškinimų, be įvadinių charakteristikų. Greičio simboliai pakaitiniai su pasakojimo linijomis. Scenų ir simbolių skaičius sumažintas. . Ir baladė dažnai yra pasirengimas sankryžai "27. Mokslininkai švenčia balionų žanro žanrą, beveik bet kuris baladė gali būti tęsiamas arba dislokuotas visam romanui. "Paslaptingas ar nebrangus, atsirandantis dėl kompozicinių savybių baladų, būdingos visų tautų baladams" 28. Paprastai baladė yra netikėta ir žiaurios sankryžos. Herojai daro veiksmus neįmanoma įprastu, kasdieniame gyvenime ir atlikti tokius veiksmus, jie stumia meniškai pastatytą avarijų grandinę, kuri paprastai sukelia tragišką finalą. "Netikėtų nelaimių motyvai, nepataisomi nelaimingi atsitikimai, baisūs sutapimai yra bendri baladams" 29.

Iš išvardytų funkcijų buvimas rodo, kad "baladai turi tokį konkretų charakterį, kad mes galime kalbėti apie juos kaip

30 apie žanrą. "

Šiuo metu galima atskirti keturias baladų žanro apibrėžimo teorijas.

1. Ballad yra epinis arba epinis dramatiškas žanras. Tokios pozicijos rėmėjai apima N. Andreev, D. Balashov, A. Kulagin, N. Kravtsov, V. ProPPE,

Y. Smirnovas. "Ballad - Epic (pasakojimo) daina dramatiška

31 simboliai. " Istorijos emocialumo šaltinis yra dramatiškas pradžia, autoriaus buvimas Ballade nėra ryškus, todėl dainos kaip generinio žanro bruožas nėra. Lyrinis pradžia suprantama kaip tiesioginė autoriaus požiūrio į tikrovę išraiška, autorius

32 nuotaika.

2. Ballada yra poezijos lyrinis vaizdas. Mokslo plėtros metu toks taškas turėtų būti laikomas apleistu. Jo atsiradimas reiškia XIX amžiuje. Manoma, kad literatūros formoje baladė atspindi liaudies ir lengvai koreliavo su tokiais lyriniais žanais kaip romantika ir elegija. Pavel Yakushkin, vienas iš garsiausių liaudies poezijos kolektorių, rašė: "Ballada taip lengvai eina į elegy ir, priešingai,

33 Elegy Ballade, kuri yra neįmanoma griežtai apriboti jų. " Jie skiriasi, išskyrus tuos parinkčių skaičius daugiau balade34. Tokia teorija neatlaiko rimtos kritikos, daug anksčiau VG Belińsky parašė apie priklausančius baladams, atsirandančius viduramžiais į EPIC darbus, nors apskritai ji turėtų būti laikoma, atsižvelgiant į kritiką

lyrinio poezijos dalis.

3. Ballad - Laro-Epas Žanras. Toks požiūris yra padalintas iš A. Veselovsky, M. Gasparov, O. Tumilevich, N. Elin, P. Lintur, L. Alurstein, V. Erofeev, Kalandadze, A. Kozin. Iki šiol ši teorija buvo laikoma klasika. Yra kokių nors priežasčių manyti, kad jis kyla dėl prielaidos apie lyrišką baladų sandėlį ir bendrą XIX a. Mokslininkai atkreipia dėmesį į daugybę liaudies baladų lyrizacijos: "Jei pagrindinis transformacijos būdas yra prozos transformavimas, plačios prosaitinės formos ,. \\ t Kad Balladai Pagrindinis transformacijos būdas yra perėjimas prie dainų, galbūt, platesnis lyrol-epinių ir lyriškų formų rinkinys "36. Atsižvelgiant į tokius Lyrol-Epic Ballads xviii - Xix šimtmečius., Mokslininkai ateina į teisėtą išvadą, kad pirmaujanti pradžia žanro struktūra yra tiksliai lyriškai. Deja, nustatant konkrečią lyrinio principo pasireiškimą, pati terminas skiriamas bendrai, dažniausiai ne žemėms. Mes kalbame apie specialų emocinį suvokimą, lyrišką klausytojų įgijimą į baladų turinį, užuojautą dėl herojų kančių ir mirties. Be to, kaip šios koncepcijos trūkumas turėtų būti nurodytas dėl to, kad trūksta darbo, skirto žanrui evoliucijai baladai: galbūt senovės balanso dainų forma nėra pastovi, keičiasi laikui bėgant ir visiškai neatitinka šiuolaikinio baladės tipo.

4. Baladė - epics-lyrolio dramatiškas žanras. Toks požiūris į baladų apibrėžimą dabar patenka į pirmaujančias pozicijas. Rėmėjai tokios koncepcijos yra M. Aleksjevo, V. Zhirmunsky, B. Putilov, A. Gugnin, R. Wright-Kovaleva, A. Mikeshin, V. Gusev, E. Tudorovskaya. "Liaudies Ballad - Epico

37 lyriška daina su ryškiais dramatiškų elementais. " Iš esmės tokiu apibrėžimu Rusijos folklorizmas nuėjo ilgą laiką ir savarankiškai, tačiau galima užmegzti ryšius su analitiniu Vokietijos poetų ir XVIII liaudies poezijos kolekcininkų kolektoriais, sukuriant tipą. Romantiškas baladė. I.V. Guete tikėjo, kad "dainininkas turi visas tris pagrindines poezijos rūšis ,. \\ t Jis gali pradėti lyriškai, epiliškai, dramatiškai, ir keičiasi formos prašymu, tęsti. "38. Baladų apibrėžimas kaip trijų poetinių klanų simbiozė I.G. Gerder pridėjo dar vieną mitologinį elementą. Dramatiška pradžia yra vienas iš pirmaujančių elementų, sudarančių baladų žanrą. Dramatiškas renginių serijos pareiškimas, dramatiškas konfliktas ir tragiškas mainai nėra lyrinis, bet dramatiškas baladinio žanro emocijos tipas. Jei folkloro dainų tekstai reiškia autoriaus subjektyvų požiūrį į vaizduotus įvykius, tada dramatiška pradžia yra herojų požiūris į įvykius vyksta, o balinimo žanras yra suformuotas

39 Pagal šį metodą.

Paskutinė mokslininkų grupė mano, kad dramatiška pradžia yra būtinas žanro ženklas ir turi vienodą vaidmenį su epine ir lyrine. Konkrečioje Epics-Lio-dramatiško tipo dainoje jie gali būti naudojami skirtingiems laipsniams, priklausomai nuo istorinio laiko ir ideologinio ir meninio darbo įrengimo. Ši pozicija, mūsų nuomone, atrodo, yra perspektyviausia ir vaisinga, atsižvelgiant į liaudies baladų žanro tyrimą.

Deja, būtina pripažinti, kad kūriniai, skirti Rusijos liaudies baladų žanro kilmei ir plėtrai. V.M. Zhirmununsky straipsnyje "Anglų Liaudies Ballad" 1916 m. Siūloma padalinti baladinius žanro veisles (epas, lyrinis-dramatiškas ar lyriškas) 40, taip pašalinant problemos dėl Baladeno žanro evoliucijos problemos.

1966 m. Studija "Rusijos liaudies baladų žanro plėtros istorija" DI yra paskelbta. Balašovas, kuriame tam tikros medžiagos autorius rodo, kad XVI - XVII a. Ir XVIII a. "XVIII" - XVIII a. Pažymi žanro sunaikinimo požymiai dėl lyrinio tempimo atsiradimo Daina ir "EPIC audinių baladai lyriniai elementai" 41.

N.I. Kravtsovas apibendrino visas aplinkybes ir siūloma patvirtinti keturias grupes ar ciklus švietimo literatūroje: šeima-buitinė, meilė, istorinė, social42. 1976 m. Mokslo darbe

Slavų folkloras "Mokslininkas pažymėjo evoliucinį duomenų pobūdį

1988 m., Yu.i. Smirnovas, analizuojant Rytų slavų baladus ir formą arti jų, pristatė sklypų ir versijų požymių, kuriems buvo atliktas informuotas dirbtinis kritika, patirtį, apie fantastiškus, istorinius, socialinius ir vidaus ir kt. . "Toks dirbtinis padalinys pertrauka natūralius ryšius ir tipologinius santykius tarp sklypų, dėl kurių šeima ar arti jų yra atjungta ir laikoma izoliuota" 44. Mokslininkas paaiškina evoliucinės grandinės kūrimo taisykles, susijusias su balladacine medžiaga, pabrėžiant penkis žanro darinius (nuo ilgalaikio ar "lakiųjų" dainos, skirtos chorinio vykdymui, literatūros baladų dainoms, kurios yra tarp žmonių) 46.

Apskritai, bendras liaudies baladų žanro evoliucijos vaizdas iš epinės formos iki lyrinio. Šiame dokumente, privatūs, praktiniai klausimai apie kelius ir žanro elementų keitimo priežastis yra išspręsta, nustatomi suskaidytų sklypų ryšiai ir nustatomi konkrečių tekstų žanro specifiškumas. Mūsų darbe mes naudojame tekstų rekonstrukcijos metodą, kurio pagrindas buvo nustatytos istorinės ir tipologinės mokyklos V.Ya raštuose. Prof ir gimė Putylov. Atsižvelgiant į ballading žanrą, ji turi savo specifiką ir įgyvendinama šiais aspektais.

Daroma prielaida, kad Baladeno žanras yra organizuojamas tam tikru ciklų, kurie prisideda prie maksimalaus atskleidimo visų žanrų bruožų baladų. Balladavimo žanro ciklizacija pirmiausia yra sklypo kintamasis įgyvendinimas vienam konfliktui. Balade ciklizacijoje pagrindinis elementas bus pagrindinis elementas, kuris praktiškai yra sukurti a) dramatiškos situacijos variantai (ankstyvieji ciklai), tada konfliktų mainai; b) dramatiškos situacijos versijos, konfliktas.

Balinimo ciklo variantas vadinamas tokia daina, kuri pakartoja nurodytą konflikto modelį, tačiau jis ketina išsamaus sklypo atskleidimo. Versija yra kokybinis teksto pakeitimas, naujos konflikto kūrimas, pagrįstas išsivysčiusiu ciklu ar atskira senovės balade ("Omelph Timofeevna padeda savo artimiesiems" ir "AvDota Ryazan", "Tatar Polon" ir ciklas apie pusę Vandens mergaitės). Ciklai yra tiriami jų tiesiogine sąveika, vidinės evoliucinės obligacijos, taip pat atsekti, kaip laikui bėgant, liaudies ciklizacijos principai keičiami.

Iš ciklo sudėties tyrimas apima žanrų analizę sklypo kintamos serijos dainų. Ypatingas dėmesys skiriamas pagrindinių baladių žanro specifiškumo komponentų tyrimui. Ciklizacijos ir formalumo, herojaus tipo ir konflikto tipo, žmonių / autoriaus vertinimo pobūdis ir dialoginė / monologija žodžių, folkloro ir intrageninės tradicijos naudojimas, Konvencijos tipą ir Meno ir tiesioginio atvejo estetikos atspindys nustato oficialių siužetų vaidmenį, nuostabaus ir simbolinio kategorijos kategoriją. Ištirti poetinės kalbos ir meninio metodų stilistikos baladų savybės yra tiriamos. Ypač pažymėjo poveikis konkrečioms gretimų baladinių ir ritualų, epinių, lyriškų, istorinių dainų, taip pat dvasinių eilėraščių tradicijos istorijoms. Visi analitinio darbo rezultatai pateikiami pagal istorinio laiko reikalavimus, tai lemia apytiksliu baliukų ciklų paklausos laiku.

Galiausiai nustatomos kiekvieno istorinio etapo tipologiniai bruožai. Aptinkami baladų žanro pobūdis ir bruožai savo bendruose ir meniniu aspektuose, bendri jos evoliucijos principai. Balanso ciklai yra laikomi savo artimiausioje movoje ir gauti tiksliai pažintys vieną ar kitą laipsnį.

Dėl to, kad Rusijos regiono baladės medžiagos analizė nustatoma, kad baladė yra lanksti, mobilusis epics-dramatiškas vienetas, kuris nuo galo yra tam tikrų tvarių tipologinių savybių kiekviename istoriniame jo vystymosi etape XIII - XIV amžiaus pradžioje. XVIII - XIX a. Iš pradžių dainų tekstai pritraukiami tradicijos forma ir neturi reikšmingo vaidmens žanrų struktūroje. Palaipsniui lyrinis pradeda keisti baladų žanrą, kuris galiausiai lemia žanro arba transformacijos į literatūrines analogus. Atrodo, kad "Balladian World Summelation" pasiruošia dirvožemiui ir prisideda prie asmeninės ir istorinės meninės sąmonės atsiradimo, dėl kurio atsirado lyrinių ir istorinių poezijos išgyvenimo formų kūrimas. Vėliau baladinis žanras negali visiškai rodyti naujosios eros konfliktų. Konkuruojantys su istorinėmis ir lyriškomis dainomis XVI - XVII a., Didinant lyrinio elemento vaidmenį savo žanro struktūroje, baladė palaipsniui bus ištirpinama lyriniame elemente, kuri yra labiau suderinta su viso gylio ir prieštaravimo atspindys ateinančią erą. Geriausiu atveju nuo tikrosios balados išlieka išorinė forma, baloba s stiliaus pristatymo ar ballowstock plytyt su (tipo tinkleliu). Liaudies baladų genija yra išsaugota XIX XX a. Garsiausia, svarbiausia tam tikros srities BALAFORT sklypų yra saugomi. Jie yra lyriniai formai, jie yra lyriškai apdorojami, tačiau tam tikros tvarios tipologinės savybės lieka nepakitusios (CP anksčiau, panašaus proceso epo kūrybiškumo). Tokie baladai palaipsniui dingsta kaip gyventojų raštingumą, knygų sklaidą ir pačių baladų išnykimą bei pačių atlikėjus.

Darant disertaciją, pirmiausia buvome vadovaujame istorinės ir tipologinės mokyklos koncepcija (V.Ya. Printilov) apie istorinį liaudies kūrybiškumo žanrų tyrimą ir tam tikrų tipologinių savybių nustatymą Istoriniai etapai tam tikro žanro kūrimo pagal vieną proceso formuojant Europos baladėnų žanrą. Konkrečių baladinių dainų žanro struktūros analizė atliekama atsižvelgiant į V.YA reikalavimus. Propagavimas į Rusijos folkloro žanro tyrimą kaip holistinę sistemą. Taip pat atsižvelgiama į Rusijos liaudies baladų žanro su Vakarų Europos ir slavų mėginių žanro nuorodos (lyginamosios istorinės mokyklos mokslininkų kūriniai A.N. Veselovsky, P. Bogatyva, V.M. Zhirmunsky, N.I. Kravtsova). Kita vertus, palaikome D.M nuomonę. Balašovas apie nepriklausomą Rusijos Ballado žanro vaidmenį, jo nacionalinį originalumą ir vadovaujantį vaidmenį Rusijos žodžiu liaudies mene nuo XIII iki XVII a.

Pagrindinis tyrimo objektas yra Rusijos liaudies baladai, pateikti MD kolekcijose. Chulkov, Kirsi Danilova, P.V. Kireevsky, P.A. Bessonova, P.N. Rybnikova, A.N. Sobolevsky, V.I. Chernysheva, d.m. Balashova, B.N. Putylov, S.N. Azkelianas. Nustatyti išsklaidytų dainų vidaus ryšiai, jų evoliucinio vystymosi modelis. Nustatytos tvarios tipologinės savybės, leidžiančios aiškiai apibrėžti žanrą. Galiausiai, bendrą idėją apie baladų likimą ir vietą, kurią jis užima dainų folkloro žanrų sistemoje.

Taigi, darbų aktualumą lemia supratimas remiantis konkrečių pastabų dėl žanro sistemos evoliucijos Rusijos liaudies baladų raidos, jos vieta žanrų iš Rusijos burnos poetinės kūrybiškumo ir tolesnių perspektyvų sistemą pagrindu. Perėjimas prie literatūros analogų per Vokietijos romantišką baladą.

Šių problemų sprendimas susijęs su Rusijos Baladenal paveldu A) kaip dinamiška sistema, turinti savo logiką ir vystymosi specifiką sąveikauja su artimu liaudies poezijos forma; b) atsižvelgiant į istorinius pokyčius meninės sąmonės žmonių, turinčių įtakos estetikai ir viso žanro likimą kontekste; c) Atsižvelgiant į Europos balladų žanro atsiradimo ir plėtros teoriją.

Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, konkrečios disertacijos užduotys buvo:

1. Rusijos regione pateiktų scenų scenų sisteminimas ir analizė.

2. Nagrinėjamų Rusijos liaudies baladų kūrimas, tipologiniai bruožai konkrečiais istoriniais etapais, kurių derinys gali suteikti aiškų žanro apibrėžimą.

3. Konkretaus žanro nustatymas Rusijos liaudies baladuose nuo jo atsiradimo prieš pereinant prie lyrinių formų ir literatūros analogų.

4. Vietos konferencija ir liaudies baladų žanro vertė Rusijos dainų folkloro žanro sistemoje.

5. Nustatyti atsiradimo ir egzistavimo abiejų atskirų baladų, ir ciklų apskritai.

Analizės metodika grindžiama istorinio ir tipologinio metodo principais, kurių pagrindas yra galimų baladų palyginimas, jo ideologinė ir meninė analizė su istorinės eros skubos reikalavimais, kuriais jis atsiranda ir vystosi Taip pat skirtingų tautų balladavimo kūrybiškumo panašumas kaip bendras vieno proceso modelis ir tuo pačiu metu, kaip ir įvairiais nacionaliniais pokyčiais.

Apie gynybą pateikiamos šios nuostatos:

1. Rusijos liaudies baladė yra epiko-lyrolio dramatiškas žanras, kuriame, priklausomai nuo istorinio įgyvendinamumo ir būtinumo, griežtai laikantis evoliucinės teorijos, duomenys pradėjo gauti kitą vaidmenį.

2. Rusijos liaudies baladų plėtros istorija apima žanro atsiradimą nuo XIII a. Pabaigos kaip "Epiko-dramatic" daina. Ballade XVIII - XIX a.

3. Ballad - iš pradžių mobiliosios ir lanksčios žanro sistema, kuri leidžia atspindėti įvairių istorinių formacijų konfliktus.

4. Rusijos Baladenalio paveldo vidaus žanro jungčių sukūrimas apima visą ciklų baladės medžiagos organizavimą.

Mokslinio naujojo darbo yra nustatomas pagal integruotą požiūrį į Rusijos liaudies baladų žanro tyrimą. Rusijos baladinio paveldo ciklai atkuriami ir analizuojami, kurie yra pastatyti į aiškų evoliucinį modelį, kuriame nustatomos baladinės dainos atsiradimo ir egzistavimo datos.

Darbo struktūra ir apimtis. Darbą sudaro administracija, trys skyriai, išvados, pastabos ir bibliografija, įskaitant 290 daiktų.

Mokslo darbo išvada disertacija temoje "Rusijos liaudies baladė"

Išvada

Rusijos liaudies baladė kaip žanro organizacija kyla XIII a. Pabaigoje ir vystosi iki XVIII. XIX - XX šimtmečius. Ballava praranda tvarų žanro ženklus ir yra paversti lyrinio ar istorinio poezijos forma arba eina į literatūrines analogus.

Mūsų darbe mes pradėjome nuo sąvokos apie neatskiriamą žmonių dainos ir istorinio laiko bendravimą. Liaudies poezijos žanrai kyla atspindėti faktinius eros poreikius, jie yra susiję su realiu gyvenimu ir nustatomi. Rusijos Epas poezija ("Tatar-Mongolijos invazijos epas" EPIC) pasakoja apie valstybės konfliktus mitologinio mąstymo transformacijos metu sąlyginai istorinėje istorinėje. Tuo pačiu metu susidaro naujas baladų žanras, atspindintis asmeninius konfliktus. Epoch XIII - XIV a. Apsaugo naują žmonių meninės sąmonės tipą: sąlyginai istorinę (EPIC kūrybiškumą) ir sąlyginai asmeninį (baladinį kūrybiškumą). Todėl nuo XVI a. Antrosios pusės, asmeninės ir istorinės sąmonės formavimo, beveik iš karto, be tam tikrų žanrų paieškų, naujos istorinės ir lyrinės poezijos formos tampa vienu lygiu su išsivysčiusiu baladų žanru. Galima sakyti, kad tai yra žmonių meninė sąmonė savo evoliucijos sukuriant naujus žanrus ir ne tik veikia burnos kūrybiškumo formas, bet ir įtvirtinkite formavimo ir plėtros etapą.

Žanras yra toks stabilus ir lankstus vienetas, kuris gali atspindėti epochų pasikeitimą, sąmonės tipų pokyčius. Žanrų sistema gauna naują postūmį vystymuisi, ir tokie darbai bus šaknyje skiriasi nuo ankstesnių. Rusijos Epas poezija sukuria naujo mėginio epiką pagal naujo tipo meninės sąmonės, kuri įsteigta į Tatar-mongolų jungą eros, ir lygiagrečiai vystosi naują žanrą baladų. Tik nuo XV - XVI a. Pabaigos. Rusijos Epas poezija yra arčiau Vakarų Europos ir sukuria naujų pramogų naujų eulfical sklypų. Tačiau Epic poezijos poezijos yra lygiai priešingos asmens sąmonės eros idealams, todėl epizonai negali būti toliau tobulinami. Žanrai, kurie negali laikytis istorinio laiko poreikių, sukuria vadinamąją užšaldytą tradiciją. Epas novelistinis kūrybiškumas tarnavo kaip žanro modifikavimo baladų ir istorinių poezijos formų pagrindu. Taigi galima atkreipti dėmesį į specialią liaudies žanrų asociaciją. Kiekvienas žanras turėtų būti tiriamas glaudaus žanro formų kūrimo sistemoje, o ne prarasti galimybės visiškai kitokia liaudies meno rūšių estetinėje platformoje. Liaudies žanrai sukuria tradiciją, tam tikrus būdus, kaip išspręsti konfliktus, kurie gali būti paklausūs vėliau nei visiškai kitokia istorinė era.

Tai buvo toks holistinis požiūris, kuris buvo taikomas liaudies baladų žanro tyrime. Šiame dokumente bandėme nurodyti baladen žanro ir EPIC, ritualinio, istorinio ir ne mokėjimo lyrinio poezijos sąveikos funkcijas ir sudėtingumą. Daug klausimų reikia išsamių ir išsamių tyrimų. Tačiau galima daryti tam tikras išvadas.

Ballade yra lankstus, iš esmės mobilusis žanro vienetas, galintis atspindėti daugelio istorinių erų poreikius. Tam tikru mastu tai yra patvarus žanras, kurio populiarumas gali būti rastas ir šiuo metu.

Ballava yra suformuota iš opozicijos ir vystymosi poetika herojiško epo. Kuriant ciklą apie mergaičių grupes, žanro struktūra taip pat susiduria su lyrinio poezijos tradicija. Šiuo atveju, pirmaujanti, dominuojantis bruožas žanro yra dramatiškas pradžia. Kitaip tariant, kyla baladų žanras ir yra suformuotas kaip generinių charakteristikų sintezė, kaip ir epiko-lyrol-dramatiškas reiškinys. Vyrų žanro formavime yra tradicija, kai stagnacija - lyrinis pradžia gali veikti pirmaujanti baladų linija. Dėl skirtingų bendrųjų sąvokų derinys viename baladinio žanro derinyje, jis pasireiškia kaip mobiliosios ir lanksčios sistemos, kuri leidžia visapusiškai atspindėti tarpusavyje konfliktus vienas su kitu epochu.

Skirtingai nuo istorinio poezijos, kuris bus toks žanro struktūros principas, baladė yra pilnas ir tvarus žanras. Jis išlaikys pagrindinį originalumą, ty pirmaujančią žanro formavimo ženklą, kuris formuoja atskirą žanrą. Mes kalbame apie dramatišką baladės pradžią, kuris tiesiog sukuria žanro struktūrą. Mes stebime dramatišką konflikto apšvietimą Ballad dainose. Konfliktas tampa formuluotės, tai yra pagrindas įsiminti ir ciklizuoti baladų dainas. Herojų vaizdai taip pat atskleidžiami dramatišku principu: per kalbą ir veiksmus, o Balladų žanro klestėjimas teigia, kad herojaus pozicijos dialoginė forma. Renginių išskirtinumas, intensyvios pasakojimo drama, pačios veiksmo pasakojimų nebuvimas - viskas, ką Ballade yra skirta greitam pasiekimui ir konflikto sprendimui. Atlikėjo atlikėjo baladė apie klausytojus yra tikrai dramatiška. Iš esmės tai gali būti ginčijama Baladeno žanras - pirmiausia iš visų žanro dramatiškų.

Mūsų darbe atkreipėme dėmesį į visus baladų žanro žanro evoliucijos etapus, pakankamai būsto apie žanrų struktūros keitimo ypatumus kiekviename istoriniame etape. Balladny dainos buvo tiriamos pagal žanrų teoriją ir tekstų rekonstrukcijos metodą. Kiekviename balade aptinkamas gilus konfliktas, tikslas, su kuriuo buvo sukurtas darbas, ir jo meno įsikūnijimo būdai. Konflikto tipas, vertinimo pobūdis ir autoriaus ir pasakotojo vaidmuo, vaizdinė sistema ir baladinio herojaus tipo, dialogo tipo, Konvencijos pobūdis, meninio ar tiesioginio bylos vaidmuo, \\ t Analizuojama nuostabaus ir simbolio kategorija, formalumo tipas, ciklizacijos tipas ir kintamumo kintamumas. Šis dokumentas stebi jų pakeitimų savybes tam tikruose istoriniuose etapuose.

Apsvarstant didelę medžiagą, atliekamas holistinis baladinio formos organizavimo, modifikavimo ir žanro raidos vaizdas. Atsižvelgiant į tai, kad atsiranda epinių, istorinių ir lyrinių poezijos formų kūrimas, galima atsekti balvardavimo žanro kūrimą, pagrįstus jo komponentais, paaiškinti tiesioginio lyrigizacijos priežastis, suartėjimu su istorinės dainos poetika, Išvaizda paskutiniame išsibarsčiusiose, izoliuotose, nepriklausomos nuo scenos dainų ar lyrinių dainų situacijų tradicijos. Ant betono medžiagos, nustatant atitiktį baladui iki realių konfliktų tam tikros istorinės eros, jo ryšys su ankstesniais ir vėlesniais variantų, versijų ir sklypų, galite nustatyti pradinę idėją dainos. Taigi, jis gali būti atskirtas nuo tariamo pirminio šaltinio tolesnių sluoksnių, žanro pokyčių, susijusių su raida, ir paskutiniu etapu - su ballading žanro egzistavimo pobūdžio. Tai leis su pakankamu pasitikėjimu su pusės šimtmečio tikslumu iki aušros baladinio teksto ir paaiškinti savo vietą balladavimo cikle.

Su visais žanro sistemos mobilumu ir kintamumu tiek natūra, tiek rūšys ir rūšys, baladai plėtoja tam tikrus tvarius žanro ženklus, kurio buvimas leidžia išvalyti žanro apibrėžimą.

Pagrindinė, pirmaujanti žanro linija yra, kaip jau minėta pirmiau, dramatiška pradžia, kuri pasireiškia visais žanro sistemos lygiais. Dramatiška pradžia sudaro kompoziciją, baladų veikimo pobūdį, simbolių veiksmų ir pareiškimų ypatumus, ypatingą pasakojimo, dramos vaidmenį medžiagos pateikimo ir poveikio klausytojams. Liaudies balados epas ir lyrinis pradžia taip pat yra labai veikiami dramatiškam komponentui ir įgyja dramatišką garsą. Net su baladų žanro stagnacija, bus imtasi sklypų dainų su dramatiška tikros dramos jungtimi konflikte, herojų santykiams gali būti pakeista istorija, tačiau visada lieka.

Jei dramatiškas startas yra pastebimas, jis yra išlygintas, būtina kalbėti arba apie baladų transformaciją lyriniuose mėginiuose arba ant gretimų žanrų poveikio: naujų epinių, istorinių dainų, dvasinių eilėraščių.

Kita stabilus žanro bruožas yra vienintelis montuojamas liaudies baladėlis. Dainos visada turi vieną konfliktą ir stengiasi jį kuo labiau atskleisti pagal dramatišką principą: per kalbą ir herojų veiksmus. Baladų simbolių veiksmai sumažinami iki greito konflikto pasiekimo, šiuo atžvilgiu galime kalbėti apie liaudies baladų veikimo vienybę, kuria siekiama pasiekti konflikto padėtį. Konfliktų sistemos pokyčiai nereiškia jo dingimo, jis tampa oficialiu, eina į bylos kategoriją. Neeilinis įvykis vėlesnių liaudies Mešchansky baladai, įspūdingas atsiejimas atspindi sklypo konflikto esmę ir atspindi tikrą baladų konfliktą. Nesant konflikto, daina negali būti atpažįstama Bladlae, tą patį galima pasakyti, kai atsiskleidžia balladavimo sklypas pagal romano epo įtaką ir paverčia jį į daugiakampį darbą, tam tikrą baladinį poemą.

Baladinių herojų tipas yra vienas iš žymių bruožų žanro. Tai yra vienas iš sunkiausių analizės akimirkų, nes jis yra vaizdinėje sistemoje, kad visi žanalai modifikacijos baladų visoje jo vystymosi istorijoje yra katalizuoti. Pati skurdesnio žanro atsiradimas pirmiausia reiškia EPIC sukurtos sistemos vertės pasikeitimą. Baladų herojų tipo pokytis nuolat giliau ir matomai apšviečiant istorinių erų konfliktus. Tam tikru etapu baladinio herojaus įvaizdis gali tapti formuluotės ir sukurti tam tikrus ciklų baladą (apsinuodijimo ciklai, siaučiantis jaunuolis, iš dalies apie blogą žmoną). Toks tęstinis, nuolatinis vystymasis ne tik sustiprina pagrindinį žanro sistemos judumą ir lankstumą, bet ir atspindi lyrinio komponento baladų raidą. Tai yra per vaizdinę sistemą į ballading žanro (ciklo apie pusiau spalvotas mergaičių) žodžiai, kaip bendrinis bruožas baladai patenka į savo struktūrą ir pasiupti jį vėliau tam tikru perdirbimo, sudėtinės korespondencijos su lyrine daina išvaizda. Griežtai kalbant, galite stebėti visų generalinių žanro sudedamųjų dalių nestabilumą ir judumą, net dramatiškas pradeda keisti savo vaidmenį pagal lyrinių ir epinių elementų transformacijos įtaką.

Baladinis herojus yra įvestas, tai yra privatus asmuo, kuris yra lemiamas privačių konfliktų, kurie perduoda konkrečius istorinius įvykius per savo privačią likimą. Klasikinis baladinis simbolis yra atskleistas dramatišku principu: per dialoginę kalbą ir veiksmus. Ji neturi autorių teisių raiškos plano, jis nustato sklypą ir negali būti laikoma už jos ribų. Iš jo veiksmai yra išskirtiniai siekiant maksimaliai padidinti dramatišką konflikto paūmėjimą, kalba lemia gyvybiškai svarbią herojaus poziciją, jos esmę. Ballade mes nerandame pasakojimo taškų, kurie sulėtina dramatiškai atsiskleidžiančio sklypo judėjimą. Tai įmanoma dėl baladinio herojų tipo veikimo.

Laipsniškas baladės vaizdinės sistemos locizavimas nepanaikina dramatiško simbolių vaidmens. Herojai gali turėti tam tikrą nurodytą vertę, tada plėtoti terminą ir labiau individualiai, psichologiškai motyvuoti savo veiksmus. Dialoginė kalba pakeičiama monologo pareiškimu, pasakotojas - autorių teisės, populiarus vertinimas - autoriaus, tačiau Baladeno herojus yra dramatiškas, nes darbas yra sutelktas į konflikto įgyvendinimą. Romantiškas literatūros baladė skolinasi tokį herojaus tipą ir naudoja jį kaip literatūros herojaus tipą. Kai autorių teisės prasidėjo, baladinis simbolis turėtų būti apibrėžiamas kaip lyrikas, tada neįmanoma apsvarstyti darbo su tokiu herojaus tipu kaip baladė.

Be to, skiriamam žanro bruožui turėtų būti pripažintas jo kintamumu. Ballad siekia maksimaliai visiškai atskleisti nustatytą konflikto situaciją ir sukuria sklypų galimybes, vaizduojančias visus galimus konflikto sprendimo būdus. Kaip rezultatas, Baladeno žanras gauna galimybę sukurti dainų ciklus, susijusius su tam tikro konflikto atspindys. Pakeitus baladinio konflikto tipą, jis sukuria tinkamus cikliaus tipus, susijusius su tarpusavyje pagal intraphanage tradiciją. Net versija ciklizacija yra pagrįsta ballading paveldo naudojimu.

Atsisakymas bendrauti su tradicija - tai baladavimo žanro kintamumo atsisakymas. Sukurtos konkrečios sklypų dainos, aprašomos tam tikrų atvejų, įvykių ir nesuderinant tokių sklypų galimybių buvimą. Šis procesas būdingas XVIII - XIX a. Balladai. ir yra vadinamas žanro stagnacija. Ballava praranda kūrybinį produktyvumą ir yra išsaugota, arba vyksta gretimos liaudies poezijos formų arba literatūros analogų. Liaudies baladė praranda vėlesnio vystymosi perspektyvą, ji eina į autoriaus poezijos kelią. Tai buvo autorius, kuris apibūdina savo įvykius, kuriuos sukėlė jo įvykiai ir perduoda jį nuo baladinio herojaus ar pasakotojo veido. Tokios dainos yra trumpos ir netrukus pamirštos, nes jie neatspindi tikrųjų istorinio laiko konfliktų ir bando paneigti bendravimą su intraharano tradicija. Senieji baladai, susiję su bendru žanro pasiekimais, daro labai klausimą autorių teisių. Bet koks baladinis darbas eina per amžių tradiciją, patyrė autentiškumą, skiriasi, skiriasi ir tampa tikrai populiarus darbas, atspindintis, kad žmonių suvokimas apie erą.

Baladinio žanro bruožas gali būti laikomas labai žanro sistemos judumu. Ballade ne tik atstato savo vystymosi metu, jis gali pritraukti bet kokį poetinį žanrą dėl gilesnio kintamosios eros konfliktų. Ballada gali apdoroti bet kokio tipo mąstymą savo tikslais: mitologiniai, epiniai, istoriniai, asmeniniai - ir ekologiškai naudoja tam tikrus motyvus ir žanro funkcijas iš panašių rūšies kūrinių Balobowa formoje. Galima daryti išvadą apie pagrindinį žanro ilgaamžiškumą, žmonių balada praranda savo svarbą su folkloro poezijos ekstruzu (išskyrus lyrinius ir istorinius formas ir panašias naujus žanro formacijas) ir jo autoriaus ar literatūros pasikeitimą. Čia reikėtų pažymėti, kad XIX XX a. Knygų raštingumo pasiskirstymo vaidmuo. ir raštu fiksavimas liaudies dainų.

Šiame dokumente bandoma rasti išsklaidytų baladinių sklypų vidaus ryšius. Siekiant pristatyti žanro vystymosi istoriją, baladai buvo išrinkti iš vyresniųjų iki vėlesnių dainų, nors ir kitais atvejais tam tikrų žanro elementų kūrimo ypatumai reikalavo nedelsiant atskleisti savo vėlesnį likimą baladų atsiradimas.

Taigi galima daryti išvadą, kad liaudies baladė atsiranda kaip epiko-lyrolio dramatiškas žanras, kur dramatiška pradžia yra pagrindinis ir vedantis. Kai tampa žanru, lyrinis elementas veikia kaip tradicija, pereinant į antrinį planą, nes asmeninė meninė sąmonė tuo metu dar nebuvo suformuota. Nuo XVI a. Antrosios pusės žodžiai patenka į baladą kaip žanro formavimo elementą ir palaipsniui tampa vienu iš pagrindinių kriterijų, kaip sukurti naujo tipo baladą. Yra vadinamųjų lyrolio dramatiškų baladų tipo ir palaipsniui ši rūšis XIX - XX šimtmečius. Įjungia lyriką, tai yra nesąmonė.

Žanras eina kelyje kurti atskiras, scenos dainas Epics-lyrol-dramatiško pobūdžio, bet nesant intrahare tradicija ir pirmaujanti žanro formavimo principas (dramatiška pradžia čia yra vienodai išreikšta lyrine ir epine). Tokios dainos praranda gebėjimą ilgaamžiškumui ir greitai išnyksta iš atminties, pakeistos kiti, taip pat nėra pajėgi atspindėti originalių naujosios eros konfliktų (plg. Istorinio ar lyrinio poezijos plėtrą iki XVI a.). Tokie baladai neturi aiškios žanro struktūros ir plėtros perspektyvų. Jie aptarnauja medžiagą už romantiškų literatūros baladų žanro estetiką ir pakartokite paskutinį jų vystymosi etapą liaudies literatūrinių baladų žanelyje. XX a. Baladė suprantama kaip įtempta, dramatiška istorija, dėl kurios padidėja ir dažnai tragiški įvykiai. Galbūt tik tragiškame karų metu (antrasis pasaulis, karas Afganistane, Čečėnijoje) liaudies baladų žanras vėl bus paklausa. Tačiau su dėmesingu svarstymu, mes pastebime tvaraus žanro ženklų baladų trūkumą, egzistavimo pseudominaciją, susijusį su autoriaus poezijos ir esamų literatūros herojų populiarumą.

Reikia specialaus tyrimo, liaudies baladų žanro perėjimo literatūros analoge. Ankstesniuose tyrimuose pastebėjome dirbtinį tokios transformacijos pobūdį, kurį sukelia žanro struktūros plėtros galimybė ir idealaus autoriaus teorijos ir Vokietijos romantics teorijos atitiktis. Rusijos literatūros romantiškas baladas neturi tokio tiesioginio ryšio su liaudies mėginiais, jis kyla kaip perleidžiamas ir sudaro literatūros jungiančio baladės žanrą, kuris suranda korespondenciją su vidaus folkaliniu analogu.

Be to, specialus tyrimas reikalauja baladų ir istorinių, baladų ir lyrinių poezijos santykių tema. Šiame dokumente pateikiamos tik bendros nuostatos, kurioms reikia išsamiai apsvarstyti ir paaiškinti. Ypač susidomėjimas yra dar ne tiriamas tipo pietų baladė, turintys šaknis Rusijos ballading darbuose, bet ir turintys savarankišką tvarų žanrų švietimą.

Šis darbas atspindi liaudies baladų žanro principą atskirame Baladen regione, būtent Rusijoje. Labiausiai tikėtina, kad toks principas yra ypač bendrai, kad labiausiai vaisingas steigiant žanrų išvaizdą Liaudies Europos baladai ir apskaita nacionalinių plėtros ypatybių. Kitas žingsnis šia kryptimi turėtų būti gilus tyrimas iš vokiečių, anglų, Skandinavijos, ispanų, Balkanų, Ukrainos, Lenkijos Baladų regionų plėtros ypatumų ir sumažinti bendrąsias nuostatas liaudies baladų. Tik po tokio apibendrinančio darbo galima atsekti vokiečių ir anglų liaudies baladų žanrų teisėtumą ir galiojimą literatūros romantiškam tipui. Tada galima pagaliau paaiškinti liaudies baladų žanro principų ir kelių klausimą savo literatūrinėje analoge.

Mokslinės literatūros sąrašas Kovylinas, Aleksejus Vladimirovičius, disertaciją apie temą "Folkllorizmas"

1. Tyrimai dėl liaudies baladės teorijos ir istorijos

2. Adrianova-Peretts V.P. Senoji rusų literatūra ir folkloras. L., 1974 m.

3. Adrianov-Peretts V.P. Istorinė literatūra XI XV a. ir liaudies poezija. // senovės rusų literatūros procesai. T.8. M.-l, 1951 m.

4. Azadsky MK. Literatūra ir folkloras. Esė ir etiudai. L., 1938 m.

5. Azadovsky MK. Straipsniai apie literatūrą ir folklorą. M., 1960 m.

6. Azbel S.N. Pagrindinės textologijos koncepcijos, taikomos liaudies medžiagai. // teksto principai farologinio folkloro tyrimo. M.-l, 1966 m.

7. Azbel S.N. Rusijos istorinės dainos ir baladai // Istorinės dainos ir baladai. M., 1986 m.

8. Akimova tm. Ant Rusijos "nuotolinių dainų" žanro pobūdžio // Rusijos folkloro. T.5. M.-l, 1960 m.

9. Akimova tm. Dėl poetinio liaudies lyrinės dainos pobūdžio. Saratovas, 1966 m.

10. Alekseev M.P. Anglijos ir Škotijos žmonių baladė. // Alekseev M.P. Viduramžių Anglijos ir Škotijos literatūra. M., 1984 m.

11. Amelkin A.O. Dainos atsiradimo apie Avdiet-Ryazachka // Rusijos folkloro atsiradimą. T.29. Sankt Peterburgas, 1996 m.

12. Andreev N.P. Songs-Ballads Rusijos folkloro // Rusijos Ballade. M., 1936 m.

13. Andreev N.P. Songs-Ballads Rusijos folkloro // Rusijos folkloro: Epas poezija. L., 1935 m.

14. Anikin V.P. Balladny dainos // Rusijos burnos liaudies kūrybiškumas. M., 1971 m.

15. Anikin V.P. Genesis su sutrikimų žodžiai // Rusijos folkloro. 12. M.-l, 1971 m.

16. Artenenko E.B. Pristatymo planų sąveika nuo pirmojo ir 3-ojo veido Rusijos liaudies dainų ir jos meninės funkcijos // Rusijos folkloro kalba. Petrozavodskas, 1988 m.

17. Asafyev B.V. Svarbiausi Rusijos romantikos raidos etapai // Rusijos romantika. Intonacijos analizės patirtis. M.-l, 1930 m.

18. ASTAFEVA-SKALBERGS L. A. Simbolicas simbolis (elementas) ir jo įvaizdžio forma liaudies dainai // Klausimai žanrų Rusijos folkloro. M., 1972 m.

19. Astakhova A.M. Rusijos valstiečių epas kūrybiškumas // šiaurės epikai. T.1. M.-l, 1938 m.

20. Astakhova A.M. Istorinės dainos // Rusijos folkloras: Epas poezija. L., 1935 m.

21. Astakhova A.M. Rusijos epics // Rusijos folkloras: Epas poezija. L., 1935 m.

22. Balashov D.M. Baladė apie šmeižimo žmonos mirtį (iki problemos, kaip mokytis Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos tautų baltarinio paveldo) // Rusijos folkloro. T.8. M.-l, 1963 m.

23. Balashov D.M. Senovės rusų epinis baladė. L., 1962 m.

24. Balashov D.M. Nuo Rusijos Balladų istorijos ("gerai padaryta ir karalienė", "graži žmona žmona yra ištikima") // Rusijos folkloro. T.6. M.-l, 1961 m.

25. Balashov D.M. Rusijos baladų žanro plėtros istorija. Petrozavodskas, 1966 m.

26. Balashov D.M. "Prince Dmitrija ir jo nuotaka" (į baladų unikalumo kilmės ir žanro klausimą) // Rusijos folkloro. T.4. M.-l, 1959 m.

27. Balashov D.M. Dėl bendrųjų ir rūšių sistemoje folkloro // Rusijos folkloro. T.17. L., 1977 m.

28. Balashov D.M. Rusijos liaudies baladai // liaudies baladai. M.-l, 1963 m.

29. Balashov D.M. Rusijos liaudies baladai // Rusijos liaudies baladai. M., 1983 m.

30. BARANOV S.F. Rusijos burnos tautos kūrybiškumas. M., 1962 m.

31. Bakhtin m.m. Epos ir romėnų. // M. Bakhtino klausimai literatūros ir estetikos klausimai. M., 1975 m.

32. Belinsky V.G. Poezijos tautų ir rūšių atskyrimas // surinktos darbai 3 tose. T.2. M., 1948 m.

33. Bogatyrev P.G. Liaudies meno teorijos klausimai. M., 1971 m.

34. Bogatyrev P.G. Kai kurie reguliarūs EPO slavų lyginamojo tyrimo klausimai // pagrindinės EPA Rytų slavų problemos. M., 1958 m.

35. Vakululso A.G. Parodos poezijos M.YU. \\ T Lermontovo baladų pavyzdyje // literatūros istorijos problemos. M., 1996.

36. Vakululso A.G. "Siaubingų" baladų evoliucija Rusijos poetų XIX XX a. Pradžioje (nuo V.A. Zhukovskio į N.s. Gumilyov). M., 1996.

37. Venediktov G.l. "Outloogical" pradžia liaudies poetikų // Rusijos folkloro. T.14. L., 1974 m.

38. Veselovsky A.N. Istoriniai poetika. L., 1940; M., 1989 m.

39. Vlasenko TA. Sklypų tipologija Rusijos romantiškame balade // literatūros proceso tipologijos problemos. Perm, 1982 m.

40. GASPAROV M.L. Kietos formos. // GASPAROV M.L. 1890-ųjų metų rusų eilutės komentaruose. M., 1993.

41. Gatsak V.M. Žodžiu epinė tradicija laiku. Istoriniai poetikos tyrimai. M., 1989 m.

42. Hegel G.V.F. Estetika. T.3. M., 1971 m.

43. Gilafding A.F. Olonetskajos provincija ir jos liaudies rapsai // Onega Epics. T.1. Ed.4. M.-l, 1949 m.

44. Hippius E. valstiečių lyrics // Rusijos folkloras. Valstiečių dainų tekstai. M., 1935 m.

45. Mount K. Santykiai slavų liaudies baladų // Rusijos folkloro srityje. T.8. M.-l, 1963 m.

46. \u200b\u200bGorelovas A. A. kritinės pastabos apie istorinių dainų, baladų ir epo // Rusijos folkloro tekstą. T.26. L., 1991.

47. Gugnn A.A. Balladai apie Robin Gude: Populiarus įvadas į problemą // Problemos literatūros istorijos. Ime.9. M., 1999.

48. Gugnn A. A. Liaudies ir literatūros Ballad: žanro likimas. // Vakarų ir Pietų slavų ir jų kaimynų poezija. M., 1996.

49. Gugnn A.A. Vokiečių liaudies baladė: jos istorijos ir poetikos eskizas // Vokiečių liaudies baladė. M., 1983 m.

50. Googlin A.A. Žanro pastovumas ir kintamumas // harpų EAOLL: Ballado antologija. M., 1989 m.

51. Gusev V. E. Dainos ir romansai Rusijos poetų // dainos ir romansai rusų poetų. M.-l, 1965 m.

52. Gusev V.E. Folkloro estetika. L., 1967 m.

53. Danilevsky r.yu. Palūkanos I.V. Goethe į rusų folklorą (pagal archyvinių medžiagų) // Rusijos folkloro. T.18. L., 1978 m.

54. Darvinas M. N. Europos tradicijos formuojant Rusijos poetinį ciklą // literatūros istorijos problemos. 14 klausimas. M., 2001.

55. Dobrovolsky B.m. Pastabos apie textestravimo darbo metodiką su liaudies dainos įrašais // teksto teksto farologinio folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

56. Dobruubova S.N. EPIC geografinis pasiskirstymas Rusijos šiaurėje // slavų folkloro. M., 1972 m.

57. SOUL L.N. Rusijos baladės poetika žanro formavimui. L., 1975 m.

58. Elina N.G. Anglo-Scottish Ballads plėtra // Anglų ir Škotijos baladai vertimuose S. Marshak. M., 1975 m.

59. Emelyanov L.I. Nuo istorinės dainos apibrėžimo istorijos // Rusijos folkloro. T.3. M.-l, 1958 m.

60. Emelyanov L.I. Istorinė daina ir realybė // Rusijos folkloro. T.10. M.-l, 1966 m.

61. Enwhistle W.J. Europos baladėliai. Oksfordas, 1939 m.

62. Eremin V.I. Liaudies lyriškos dainos klasifikavimas šiuolaikiniame folkloriškai // Rusijos folklore. T.17. L., 1977 m.

63. Elemin V.I. Poetiška rusų liaudies dainų sistema. L., 1978 m.

64. Eremin V.I. Ritualas ir folkloras. L., 1991.

65. Erofeev V.V. Pasaulis yra baladai // orlaiviai. M., 1986 m.

66. Zhirmunsky V.m. Anglų liaudies baladė // šiaurinės pastabos. №10. Petrogradas, 1916 m.

67. Zhirmunsky V.m. Liaudies herojiškas epas. Lyginamosios istorinės esė. M.-l, 1966 m.

68. Zeminsky i.i. Ballad apie Ptashka dukra (į santykių slavų liaudies dainos klausimą) // Rusijos folkloro klausimas. T.8. M.-l, 1963 m.

69. Ivleva L.M. Scromoroshins (bendros mokymosi problemos) // slavų folkloro. M., 1972 m.

70. Jesutova R.V. Baladė romantizmo eroje // Rusijos romantizmui. M., 1978 m.

71. Jesutova R.V. Nuo 1820-ųjų pirmojo pusmečio Rusijos baladų istorijos. M., 1978 m.

72. Kalandadze G. A. Gruzijos liaudies baladė. Tbilisis, 1965 m.

73. Kiddan b.p. Ukrainos liaudies Dūmai (XVII a. XV pradžia). M., 1962 m.

74. Kiddan b.p. Ukrainos Liaudies Dūmos // Ukrainos liaudies Dūmai. M., 1972 m.

75. Kiddan b.p. Ukrainos liaudies Dūmai ir jų santykis su kitais liaudies žanruiais // Folk žanrų specifika. M., 1973 m.

76. Kiddan b.p. Ukrainos liaudies epas. M., 1965 m.

77. Kozin A. A. Ballad I.V. Goethe vokiečių literatūros baladų kontekste XVIII anksti XIX šimtmečius kontekste. M., 1996.

78. Kozin A.A. Balade I.V. Goethe "Rybak" rusų Vertimai XIX a. (Stilistinės smarkai) // literatūros istorijos problemos. 12. M., 2000.

79. Kozin A.A. Vakarų Europos tradicijos Rusijos literatūros balade (I.V. Goethe ir L.Aei) // literatūros istorijos problemos. Vol.2. M., 1997.

80. Kozin A.A. Kai kurie istoriniai ir teoriniai aspektai, susiję su baladų žanro raida // idean-meninio kolektoriaus užsienio literatūrų naujos ir šiuolaikinės laiko raida. M., 1996.

81. Kozin A.A. "Friedrich Barbaross" įvaizdžio supratimas Vokietijos literatūros balade 30-40 metų. XIX a // literatūros istorijos problemos. M..3. M., 1997.

82. Kozin A.A. "Žvejo" ir "Miško caro" Goethe Rusijos literatūros baladai XIX amžiuje kontekste // problemos literatūros istorijos kontekste. 10. M., 2000.

83. Kokyar D. Folklorų istorija Europoje. M., 1960 m.

84. Kolpakova N.P. Songwriters variantai // teksto teksto principai folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

85. Kolpakova N.P. Rusijos liaudies namų apyvokos daina. M.-l., 1962 m.

86. Kopylova N.I. Folkllorizmo poetikos baladai ir rusų romantijos literatūros iš pirmojo trečdalio XIX a. Voronežas, 1975 m.

87. Korovinas V.I. "Jo eilėraščiai yra saldumas // v.a. Zhukovsky. Balladai ir eilėraščiai. M., 1990 m.

88. Korovinas V.I. Lyriški ir lyrolio epiniai žanrai rusų romantizmo meninėje sistemoje. M., 1982 m.

89. Korovinas V.I. Rusijos baladė ir jos likimas // orlaiviai. Rusijos literatūros baladė. M., 1984 m.

90. Kravtsov N.I. Serbijos epo // slavų folkloro ideologinis kiekis. Liaudies poezijos slavų medžiagų medžiagos ir tyrimai. M., 1951 m.

91. Kravtsovas N.I. Slavų tautų Esparatas ir lyginamasis tyrimas // pagrindinės EPA Rytų slavų problemos. M., 1958 m.

92. Kravtsovas N.I. Tradicijos ir galimybių lyrinių namų ūkių dainų problema // Rusijos folkloro tradicijos. M., 1986 m.

93. Kavtsovas N.I., Lazutinas S.G. Rusijos burnos tautos kūrybiškumas. M., 1977 m.

94. Kravtsov N.I. Serbohorvat epos. M., 1985 m.

95. Kravtsovas N.I. Serbų vieningos dainos // serbų epos. M.-l, 1933 m.

96. Kravtsov N.I. Rusijos folkloro žanrų sistema. M., 1969 m.

97. Kravtsov N.I. Slavų liaudies baladė // slavų folkloro problemos. M., 1972 m.

98. Kravtsovas N.I. Slavų folkloro. M., 1976 m.

99. KRZHIZHANOVSKY YU. GIRL-WARRIOR (nuo motyvo "Pauliaus pasikeitimo" istorija) // Rusijos folkloras. T.8. M.-l, 1963 m.

100. Kruglov Y..G. Rusijos ritualinės dainos. M., 1982 m.

101. Kruglov Y..G. Rusijos ritualinės folkloro. M., 1999.

102. Kruglov Y..G. Rusijos folkloras. M., 2000.

103. Kulagina A.V. Antiteza Balladuose // folklore kaip žodžio menas. M..3. M., 1975 m.

104. Kulagina A.V. Rusijos liaudies baladė. M., 1977 m.

105. Kulagina A.V. Šiuolaikinė baladų egzistavimas šiaurėje // Rusijos folkloro žanrų klausimuose. M., 1972 m.

106. Kulagina A.V. Tradicinis figūra // Rusijos folkloro tradicijos. M., 1986 m.

107. Lazutinas s.G. Rusijos liaudies lyrinės dainos sudėtis (į žanrų specifiką folkloro klausimui) // Rusijos folkloras. T.5. M.-l, 1960 m.

108. LINTUR P.V. Baladų dainų ir liaudies pasakos // slavų folkloro. M., 1972 m.

109. Lintur P.V. Baladų daina ir ritualinė poezija // Rusijos folkloro. T.10. M.-l, 1966 m.

110. Lintur P.V. Transkarpatijos ir jų Vakarų slavų jungčių liaudies baladai. Kijevas, 1963 m.

111. Lintur P.V. Ukrainos baladai ir jų Rytų slavų jungtys // Rusijos folkloro. T.11. M.-l, 1968 m.

112. Lipetai R.S. Bendrosios funkcijos B. poetiniai žanrai Rusijos folkloro XIX a. (Pagal S.I. Glyaeva susirinkimo medžiagas) // slavų folkloro ir istorinės realybės. M., 1965 m.

113. Likhachev D.S. Liaudies poetinė kūrybiškumas senosios Rusijos ankstyvosios valstybės (Xi šimtmečių) // Rusijos žmonių poetinis kūrybiškumas. T.1. M.-l, 1953 m.

114. Likhachev D.S. Senovės rusų literatūros poetika. M., 1979 m.

115. Likhachev D. S. žmogus senovės Rusijos literatūroje. M., 1970 m.

116. Lobkova N.A. Apie sklypą ir 1840-70 m. Rusijos literatūros baladų ritmą. // literatūros žanrų problemos. Tomskas, 1972 m.

117. Lobkova N.A. Rusijos baladė 40s. XIX a // Žanro problema Rusijos literatūros istorijoje. L., 1969 m.

118. Lozova B. A. Nuo Rusijos Balladų istorijos. M., 1970 m.

119. AB LORD AB Pasakotojas. M., 1994 m.

120. Losev A.F. Dialektikos mitas. // losev a.f. Filosofija. Mitologija. Kultūra. M., 1991.

121. LOTMAN YU.M. Pasirinkti straipsniai. Tt.1.3. Talinas, 1992, 1993.

122. LOTMAN YU.M. Paskaitos ant struktūrinių poetikos. // yu.m. Lotman ir Tartu-Maskvos semiotinė mokykla. M., 1994 m.

123. Maltsev G.I. Tradicinės Rusijos ne aukščio žodžių formulės (į estetikos iš Snorhed Canon) tyrimo) // Rusijos folkloro. T.21. L., 1981 m.

124. Markovich V.M. Zhukovskio baladinis žanras ir Rusijos fantastiška istorija apie romantizmo erą // Zhukovsky ir Rusijos kultūrą. L., 1987 m.

125. Marchenko yu.i., Petrova L.I. Balariniai sklypai Rusijos ir Baltarusijos ir Ukrainos pasienio pasėlių // Rusijos folkloro. TT.27-29. Sankt Peterburgas, 1993, 1995, 1996.

126. Medrish A.N. Istorinės neigiamos palyginimo šaknys // Rusijos folkloro. T.24. L., 1987 m.

127. Menshikovas, Didenko V. Romantiškas baladai M. Svellova // literatūros paieškos (jaunųjų mokslininkų kūrinių rinkinys). Vol.290. Samarkand, 1976 m.

128. Mikeshin A.M. Dėl Rusijos romantiškų baladų žanro struktūros // iš XIX XX a. Rusijos ir užsienio literatūros istorijos. Kemerovo, 1973 m.

129. Mikeshin A.M. Rusijos romantiškų baladų žanro struktūroje // literatūros žanrų problemos. Tomskas, 1972 m.

130. Mitrofanova V.V. Dėl vienybės pažeidimo kai kurių folkloro žanrų klausimu // Rusijos folkloro žanrai. T.17. L., 1977 m.

131. Moiseeva G.N. Naujas istorinių dainų sąrašas apie Michailą Skopin-Shuisky // Rusijos folkloro. T.18. L., 1978 m.

132. Morozovas A.A. Dėl istorinio vaidmens ir rėkikų vertės // rusų folkloro. T.16. L., 1976 m.

133. Morozovas m.m. Balladai apie Robin Gude. // Morozovas m.m. Parankiniai. M., 1979 m.

134. Muzikos žanrai. M., 1968 m.

135. NEZLUTOV S.YU. Laikas ir erdvė epiniame // slavų folklore. M., 1972 m.

136. Novgorodova N.A. Dėl Bulgarijos Gaidutsky dainų specifika // liaudies žanrų specifika. M., 1973 m.

137. Novikov Yu.a. Dėl dvasinių eilėraščių raidos klausimu // Rusijos folkloro. 12. M.-l, 1971 m.

138. Novikova A.M. Rusijos liaudies dainos // Rusijos liaudies dainos. M., 1957 m.

139. Novichkova TA. Konteksto baladai. Trys baladiniai sklypai // Rusijos folkloro nuorodos. T.27. Sankt Peterburgas., 1993 m.

140. Balade // EEALAR Harpa: Balladų antologija. M., 1989 m.

141. Ortutuia D. Vengrijos liaudies dainos ir baladai // magyar dainos. Budapeštas, 1977 m.

142. Pavlova V.F. Nauji įrašai baladai apie Ivan Grozną // Rusijos folkloro. T.20. L., 1981 m.

143. PARIN A.V. Apie liaudies baladus // nuostabų ragą. Liaudies baladai. M., 1985 m.

144. Plisetsky m.m. Teigiamas neigiamas palyginimas, neigiamas palyginimas ir lygiagretumas slavų folkloro // slavų folkloro. M, 1972 m.

145. Podolskaya g.g. Anglų kalba romantiška baladė Rusijos literatūros kontekste pirmiausia dvidešimtojo amžiaus. (S.T. Kolridge, R. Sauti). M., 1999.

146. Latev A.V. XVI XVIII a. Liaudies dainų renovacijos evoliucija. // Rusijos folkloras. 12. M.-l, 1971 m.

147. POMERANTEVA E.V. Ballad ir žiaurus romanas // Rusijos folkloras. T.14. L., 1974 m.

148. Pospelov g.m. Literatūros teorija. M., 1978 m.

149. svaras L. Poezik Origins ir baladė. Niujorkas, 1921 m.

150. PROP V.YA. Apie Rusijos liaudies lyrinę dainą // liaudies lyrines dainas. L., 1961 m.

151. PROP V.YA. Folkloro poetika. M., 1998.

152. PROP V.YA. Rusijos didvyriškos epo. M., 1999.

153. Propp V.Ya., Putilov B.N. Rusijos žmonių epas poezija // Epics. Tt.1.2. M., 1958 m.

154. Prokhorov T. Politinis baladė N. Tikhonovas // literatūros paieškos (jaunųjų mokslininkų kūrinių rinkinys). Vol. 290. Samarkand, 1976 m

155. Putilov B.N. Slavų istorinių baladų realybė ir fantastika // slavų folkloro ir istorinės realybės. M., 1965 m.

156. Putilov B.N. EPIC dainininkės menas (nuo texthesturic pastabų dėl EPIKS) // teksto teksto principai folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

157. Putilov B.N. Slavų baladų istoriniai šaknys ir genezė apie institucijas apie institucijas. M., 1964 m.

158. Putilov B.N. Vieno istorijos mįslė (Epics Apie Michailas Kozarinas) // klausimai folkloro. Tomskas, 1965 m.

159. Putilov B.N. Dėl Ryazano ciklo sudėties // senosios rusų literatūros departamento proceso. T.16. M.-l, 1960 m.

160. Putilov B.N. Apie kai kuriuos istorinės dainos studijavimo klausimus // rusų folkloro klausimus. T.1. M.-l, 1956 m.

161. Putilov B.N. Remiantis istorinių dainų mokslo paskelbimo principais // rusų folkloro. T.3. M.-l, 1958 m.

162. Putilov B.N. Apie EPICTEXT (ant EPIC ir vieningųjų dainų medžiagos) // slavų folkloro. M., 1972 m.

163. Putil B.N. Dainos "Gerai gerai padaryta ir upės Smorodina" ir "Tale of Mount-zlophatia" // Procesas senosios rusų literatūros departamento. 12. M.-l, 1956 m.

164. Putilov B.N. Daina apie Ivano rūstybę baisi sūnui // Rusijos folkloro pyktis. T.4. M.-l, 1959 m.

165. Putilov B.N. Daina apie Clickne // Rusijos folkloro. T.3. M.-l, 1958 m.

166. Putilov B.N. Daina apie Avdiet-Ryazanchka (į Ryazano dainų ciklo istoriją) // Procesas iš senosios rusų literatūros katedros. T.14. M.-l, 1958 m.

167. Putilov B.N. Rusijos istorinis baladė savo slavų santykiuose // Rusijos folkloro. T.8. M.-l, 1963 m.

168. Putilov B.N. Rusijos istorinė daina // liaudies istorinės dainos. M.-l., 1962 m.

169. Putilov B.N. Rusijos liaudies epinė poezija // Rusijos liaudies poezija. Epas poezija. L., 1984 m.

170. Putilov B.N. XIII XVI azolitinės dainos. // XIII - XVI azolitinės dainos. M.-l, 1960 m.

171. Putilov B.N. Rusų ir Pietų slavų didvyriškos epinės. M., 1971 m.

172. Putilov B.N. Rusijos istorinė ir dainų folkloro XIII XVI a. M.-l, 1960 m.

173. Putilov B.N. "Kirshi Danilov kolekcija" ir jos vieta rusų folkloristinėje // senovės rusų eilėraščiai, surinkti Circhery Danilov. M., 1977 m.

174. Putilov B.N. Slavų istorinis baladėlis. M.-l, 1965 m.

175. Putilov B.N. Tipologinė bendruomenė ir istoriniai ryšiai slavų dainų-Ballads dėl kovos su Tatar ir Turkijos Igship // Istorija, folkloras, slavų tautų menas. M., 1963 m.

176. Putilov B.N. Ekskursijos į slavų epo teoriją ir istoriją. Sankt Peterburgas., 1999 m.

177. Rait-Kovaleva R. Robert Berns ir Škotijos žmonių poezija // Robert Burns. Eilėraštis. Eilėraščiai. Škotijos baladai. B.V. L. T.47. M., 1976 m.

178. Remontas B.G. Zhukovsky, vertėjas V. Galvijai ("Ivanovo vakaras") // Rusijos-Europos literatūros ryšiai. M.-l, 1966 m.

179. REMOROVA N.B. Baladų žanras DM darbe. Kedrina // literatūros žanrų problemos. Tomskas, 1972 m.

180. Žvejai B.A. Senovės RUS: legendos. Epics. Kronikos. M., 1963 m.

181. Selivanov F.M. Dvasinės eilėraščiai Rusijos folkloro sistemos // Rusijos folokoras. T.29. Sankt Peterburgas, 1996 m.

182. Selivanov F.M. Apie istorinės dainos specifiką // liaudies žanrų specifika. M., 1975 m.

183. SKAFODOV A.P. Poetika ir epikos genezė. Saratovas, 1994 m.

184. SLASAREV A.G. Mitinis elementas Ballads I.V. Guete, V.A. Zhukovsky, A.S. Puškinas ir M.YU. Lermontov // literatūros istorijos problemos. 10. M., 2000.

185. SLASAREV A.G. Protestas "jo" / "užsienietis" Vokietijos liaudies baladų konflikto // literatūros istorijos problemos. V.7. M., 1999.

186. SLASAREV A.G. Transformacija neracionalu baladai iš natūralios magijos į socialinę-magišką (konflikto modelis: socialinių nusikaltimų neracionali bausmė) // problemos literatūros istorijos. Vol. 5. M., 1998.

187. SLASAREV A.G. Folkloro ir mitologinio vaizdo elementai Edvardo Merica baladuose // literatūros istorijos problemos. Vol. 2. M., 1997 m.

188. Smirnovas yu.i. Rytų slavų baladai ir formos arti jų. Patirtis požymių sklypų ir versijų M., 1998.

189. Smirnovas yu.i. Pietų slavų dainos // pietinės slavų dainos. B.V. L. T.2. M., 1976 m.

190. Smirnovas yu.i. Slavinės epinės tradicijos: evoliucijos problema. M., 1974 m.

191. Smirnovas yu.i. Baltosios jūros Karelijos paplūdimio epinės dainos pagal įrašus A.V. Markova // Rusijos folkloras. T.16. L., 1976 m.

192. Soymonov A.D. Tekstologijos klausimai ir folkloro medžiagų publikavimas nuo dainų rinkimo P.V. Kireevsky // teksto teksto principai folkloro tyrimas. M.-l, 1966 m.

193. Sokolov B.m. Rusijos folkloras. M., 1931 m.

194. Sokolovas yu.m. Rusijos folkloras. M., 1941 m.

195. Sokolova V.K. Balladai ir istorinės dainos (apie istorizmo baladų pobūdį) // sovietine etnografija. №1. M., 1972 m.

196. Sokolova V.K. Dėl kai kurių istorinių ir dainų folkloro plėtros slavų tautų // istorijos, folkloro, slavų tautų menas. M., 1963 m.

197. Sokolova V.K. Puškin ir liaudies kūrybiškumas // Rusijos etnografijos, folklorų ir antropologijos istorijos esė. M..1. M., 1956 m.

198. SOKOLOVA V.K. XVI XVIII šimtmečio istorinės dainos. M., 1960 m.

199. Strlen-Kamensky M.I. Baladė Skandinavijoje // Skandinavijos balade. L., 1978 m.

200. Strashnov N.A. Nekrasovas Balladų istorijoje // Nekrasovskio tradicijos rusų ir sovietinės literatūros istorijoje. Yaroslavl, 1985 m.

201. Stryshnov S.L. Pagrindiniai ir grindų baladai. M., 1991.

202. Tatechevili V.m. B. Wordsworth ir baladų žanro modifikavimas lyriniuose balduose // literatūros istorijos problemos. M..3. M., 1997.

203. Timokhin V.V. Viduramžių didvyriškos epo poetikos lyginamasis tyrimas. M., 1999.

204. Tomashevsky N. Prancūzijos ir Ispanijos didvyriai. B.V. L. T.10. M., 1976 m.

205. Tomashevsky N. Nuo Ispanijos Romantikos istorijos // Romservo. M., 1970 m.

206. Tudorskaya E.A. Liaudies baladų žanro formavimas A.S. Puškinas // Rusijos folkloras. T.5. M.-l., 1962 m.

207. Tumilevich O.F. Liaudies baladė ir pasakos. Saratovas, 1972 m.

208. Therso J. Liaudies dainos istorija Prancūzijoje. M., 1975 m.

209. Uham PD. Tipiškos vietos (vietinės bendrovės) kaip paso epic // Rusijos folkloro priemonė. T.2. M.-, 1957 m.

210. Fedorov V.I. Istorijos ir baladų žanras pereinamuoju laikotarpiu nuo sentimentalizmo iki romantizmo // Žanrų problemos Rusijos literatūroje. M., 1980 m.

211. Freudenberg O.m. Poetikos sklypas ir žanras. M., 1997.

212. Tsvetaeva M.I. Du "Miško caras" // tik širdis. Užsienio poetų eilėraščiai Marinos Tsvetaeva vertimui. M., 1967 m.

213. Chicherov V.I. Rusijos liaudies menas. M., 1959 m.

214. Chicherov V.I. Rusijos istorinės dainos // Istorinės dainos. L., 1956 m.

215. Chernets L.V. Literatūros žanrai. M., 1982 m.

216. Schetalov S.E. Charakteristikos Elegy ir Baltes Zhukovsky (į meninio pasaulio poeto vienybės) // Zhukovsky ir literatūros XVII XIX a. M., 1988 m.

217. Schpeimayev L.s. Pastabos apie dainas, užregistruotas Richard James // procedūrai Senosios rusų literatūros departamento. T.14. M.-l, 1958 m.

218. Schpetunov I.M. Bulgarų Hayad dainos // slavų folkloro. Liaudies poezijos slavų medžiagų medžiagos ir tyrimai. M., 1951 m.

219. SHISHMAREV V. Lyrics ir vėlyvųjų viduramžių dainų tekstai. Esė apie Prancūzijos ir Provanso poezijos istoriją. Paryžius, 1911 m.

220. Schyros V.G. Rusijos Romantiškas Baladė XIX a. ir folkloras // nuo Rusijos ir užsienio literatūros istorijos XIX XX a. Kemerovo, 1973 m.

221. Yudin Yu.i. Liaudies mąstymo tradicijos istoriniuose liaudies poezijos ir senovės rusų rašymo įrodymuose // Procesas iš senovės rusų literatūros departamento. T.37. L., 1983,1 .. Liaudies dainos ir baladai: kolekcijos ir antologija

222. Anglų ir Škotijos baladai vertimuose S. Marshak. M., 1973 m.

223. Arkhangelsko epics ir istorinių dainų surinktos A.D. Grigoriev 1899 m. 1901 m. T.1. M., 1904., T.2. Praha, 1939 m., T.3. M., 1910.

224. Balladai apie Robin Hood. Ed. N. Gumileva. Peterburgas, 1919 m.

225. Balladai apie Robin Hood. L., 1990.

226. Belomorsky Epics, įrašyta A.V. Markovas. M., 1901.

227. Baltarusijos liaudies dainos. Kaina. P.V. Shane. Sankt Peterburgas., 1874 m.

228. Bulgarijos liaudies poezija. M., 1953 m.

229. Epics. Tt.1.2. Kaina. IR AŠ. Propp, b.n. Putil. M., 1958 m.

230. Pietų Sibiro epikai ir dainos. S.I kolekcija Glyaeva. Novosibirskas, 1952 m.

231. Šiaurės epikai. Kaina. ESU. Astakhova. T.1. M.-l, 1938., T.2. M.-l, 1951 m.

232. Pudozhsky teritorijos epikai. Petrozavodskas, 1941 m.

233. Velikoruskio liaudies dainos. Tt. 1 -7. Paskelbta prof. A.I. Sobolevsky. Sankt Peterburgas., 1895 1902.

234. Oro laivas. Kaina. V.V. Erofeev. M., 1986 m.

235. Oro laivas. Rusijos literatūros baladė. Kaina. Korovinas V.I. M., 1984 m.

236. Viskas yra jūsų laikas. Vokiečių liaudies poezija Leo Ginzburg vertimuose. M., 1984 m.

237. Prancūzijos ir Ispanijos didvyriai. B.V. L. T.10. M., 1970 m.

238. Graikijos liaudies dainos. M., 1957 m.

239. Senovės rusų eilėraščiai surinko Circhery Danilov. M., 1977 m.

240. Dvasiniai eilėraščiai. Canta. M., 1999.

241. anglų und amerikanische baladen. Stuttgartas, 1982 m.

242. Ispanijos poezija rusų vertimuose. 1789 1980 m. Sostas., Pre. ir komentarai. S.F. Goncharenko. M., 1984 m.

243. Istorinės dainos. Kaina. V. Antonovičius, P. Dragomanov. T.1. Kijevas, 1874 m.

244. Istorinės dainos. Kaina. Ir. \\ T Chicherovas. L., 1956 m.

245. XIII XVI šimtmečio istorinės dainos. Kaina. B.N. Putil. M.-l, 1960 m.

246. Istorinės dainos ir baladai. Kaina. Azbel S.N. M., 1986 m.

247. Viduramžių literatūra. Hrsstomatija užsienio literatūroje. Kaina. B.I. Purishev ir R.O. Krantas. M., 1953 m.

248. Liaudies istorinės dainos. Kaina. B.N. Putil. M.-l., 1962 m.

249. Liaudies lyriškos dainos. Kaina. V.YA. Propagažas L., 1961 m.

250. Vokiečių baladai. Kaina. JUOS. Frakdina. M., 1958 m.

251. Vokiečių liaudies baladai. Kaina. A.A. "Google". M., 1983 m.

252. Onega Epics, užregistruotas A.F. Hilferding. Tt.1-3. M.-l, 1949 m.

253. Don kazokų dainos. Kaina. A. Listopads. T.1. M., 1949 m.; T.2. M., 1950 m.; T.3. M., 1951 m.

254. Rusijos poetų dainos ir romansai. Kaina. V.E. Gusevas. M.-l, 1965 m.

255. Dainos ir pasakos Puškino vietų. L., 1979 m.

256. "Magyar" dainos. Vengrijos liaudies dainos ir baladai. Kaina. ir anksčiau. D. Ortutaiia. Budapeštas, 1977 m.

257. Dainos, surinktos P.V. Kireevsky. 13-10. M., 1860 1874 m.

258. P.N surinktos dainos. Rybnikov. Tt. 1 3. M., 1909 - 1910.

259. Pietų slavų dainos. B.V.L. T.2. M., 1976 m.

260. Pechora Eporas. Įrašyta N. Onchukov. Sankt Peterburgas, 1904.260. Lenkijos dainos. M., 1954 m.

261. Robert nudegina. Eilėraštis. Eilėraščiai. Škotijos baladai. B.V. L. T.47. M., 1976 m.

262. ROMSERVO. Kaina. N. Tomashevsky. M., 1970 m.

263. Rumunų liaudies poezija. Balladai. Didvyriškas epas. M., 1987 m.

264. Rusų baladė. Įrenginys, Ed. ir pastabos V.I. Chernyshevas. L., 1936 m.

265. Rusijos liaudies baladė. Kaina. D.M. Balashov. M.-l, 1963 m.

266. Rusijos liaudies poezija. Epas poezija. Kaina. B.N. Putil. L., 1984 m.

267. Rusijos liaudies baladai. Kaina. D.M. Balashov. M., 1983 m.

268. Rusijos liaudies dainos. Kaina. ESU. Novikova. M., 1957 m.

269. Rusijos dainos, surinktos Pavel Yakushkin. Sankt Peterburgas., 1860 m.

270. Rusijos romantika. Kaina. V. Rabinovich. M., 1987 m.

271. Rusijos folkloras. Valstiečių dainų tekstai. M., 1935 m.

272. Rusijos folkloras. Skaitytojas. Kaina. N.P. Andreev. M., 1938 m.

273. Rusijos folkloras: Epas poezija. L., 1935 m.

274. Rusijos liaudies poetinis kūrybiškumas. Skaitytojas. Kaina. E.V. Pomerantsva, E.N. Mėtų. M., 1959 m.

275. Don liaudies dainų rinkimas. Sudarytas iš A. Savyev. Sankt Peterburgas., 1866 m.

276. Samaros teritorijos dainų kolekcija, kurią sudarė V. Varentsov. Sankt Peterburgas., 1862 m.

277. Serbijos epos. Kaina. N.I. Kravtsovas. M.-l, 1933 m.

278. Skandinavijos baladė. Ed. M.I. Steblin-Kamensky. L., 1978 m.

279. Slovakų tautos poezija. M., 1989 m.

280. Liaudies dainų rinkinys P.V. Kireevsky. T.1. L., 1977., T.2. L., 1983 m.

281. Liaudies dainų rinkimas P.V. Kireevsky. Pastabos P.N. Yakushkin. T.1. L., 1983. T.2. L., 1986 m.

282. Skirtingų dainų rinkimas 1770 1773. Kaina. Ppm. Kojinės. Sankt Peterburgas., 1913 m.

283. Steg-Bannamers. Švedijos ir danų liaudies baladai. L., 1982 m.

284. Šokis yra lengvai plaukioja pievoje. Danijos liaudies baladai. M., 1984 m.

285. Ukrainos liaudies Dūma. Kaina. B.P. Kiddanas. M., 1972 m.

286. Rusijos burnos folkloras. Rusijos folkloro paminklai. L., 1986 m.

287. Vaikas F.I. Anglų ir škotų populiarių baldų. Bostonas ir Niujorkas 1882 1898. V.1-3.

288. Nuostabus ragas. Liaudies baladai. M., 1985 m.

289. EAOLOVA harpa: baladų antologija. Kaina. A.A. "Google". M., 1989 m.

290. Jugoslavijos liaudies dainos. M., 1956 m.

Literatūros 5 laipsnis. Vadovėlis - skaitytojas mokykloms, turinčioms išsamų literatūros tyrimą. 1 dalis Autorių kolektyvas

Liaudies baladė

Liaudies baladė

Tarp daugelio žmonių dainos rūšių, ypatingas paplitimas visose Europos šalyse yra baladė. Tai yra poezijos žanras, kuriame, kaip ir pasakoje, yra bet kokių įvykių aprašymas, tačiau jie yra nudažyti stipraus pasakotojo jausmu, todėl patys įvykiai klausytojai (skaitytojas) baladai vertina pasakotojo vertinimą .

Faktas yra tai, kad eilėraščiai kaip meninės literatūros forma atsirado prieš prozą. Tai gali atrodyti keista, tačiau būtent tai yra. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad eilėraščiai yra daug sudėtingesni, tačiau proza \u200b\u200breikalauja specialių įgūdžių, nes jis taip pat turi ypatingą ritmas Tai yra, siekiant sukurti meninį įspūdį, naudojamas pakeitimas. {!LANG-aab451b020150feb03a8dad4aa837b8b!}{!LANG-780caadd6b5890e6fdc9a4b47d7d678b!} {!LANG-8bb2ab427368603dae0f041cff12d5eb!}

{!LANG-6478b6af4248c7f22adefb4645c01458!}

{!LANG-643a8c0795437b4e0f94a86b193b0214!}

{!LANG-ad36d6ef0de3df1885b084d768c6da88!}{!LANG-bfc752f2025836e7f6e9b26b0ccbb08e!}

{!LANG-a0158aa8cc5dace3ad4c2562e8e2cf1d!} {!LANG-cf5956f8472527e3e1d081765dbcab2f!}

{!LANG-a86fd58f12fa63cb990a42295a9eeac2!} {!LANG-82b728dfe8413eecefc831e26d6c05b9!}{!LANG-1248a4d9d073b2b5ec2f20f50d87f329!} {!LANG-59fed4e01b6884944bc9bc82b4256e58!}{!LANG-8570dca637f24e993c9fc6765508a8d6!}

{!LANG-0a0bf8659e299832842f171bbfff1844!}

{!LANG-e9b0708b78745768d422e79edf695374!}

{!LANG-d3d9d5175ce232815446c5b898df176b!} {!LANG-d40a0c87904bb39f2c1b12859dc36a0f!}{!LANG-2b72f101004d5dd666f84423e5f25add!} {!LANG-8c6b630fb54667329f5c859acc21daf3!}{!LANG-d04580a8b22974ee1e1fca002aa18a48!} {!LANG-dbd591ca312d334cac2f81680f6415b8!}{!LANG-f26e9fd830aea11e80ec74caa0684642!} {!LANG-9decce8140c3dab16202a9242463cdbb!}{!LANG-ab544b869d438d51b8eaee609128f9d9!} {!LANG-f69793c56666e4c14cc08b89f2e2deb1!}

{!LANG-24ccc317ad7eb563360fc55a4ecfdf2e!}

{!LANG-404cc417de1a95ccb471bcecf8c165e8!} {!LANG-60c3525a0dece4cdd23312ec9adaf3ac!}{!LANG-dec02e5b88798005dab56685bd30d076!}

{!LANG-ca9b87d6aa5f1e9c0a88c3fe6895c63e!}

{!LANG-dbca4bf3258557bca4dcb28f25438e48!}

{!LANG-1273787e929dc36ade0cfe84cf16ba4d!} {!LANG-4525fbf4c719bae4702961faf7bcdefe!}{!LANG-f717e00613d49f81ba5e713fbbb8fdcf!}

{!LANG-93ebb2f45d0083f3e86729c774e1d704!} {!LANG-268022d03a58b68fc0cdbfe51c795260!}{!LANG-4930224839799f04d9c9aff51a8add50!}

{!LANG-50100298ab5ef60fb7b7cbcd9c931b58!}

{!LANG-fe2e4de22f2963a6d4ed2cb8b91bbe4d!} {!LANG-bf82d3cab91642b78d5d526ac979842c!}{!LANG-854efae7eb744f672395f51a9188a139!}

{!LANG-fbe5df4cf011d37f25c111bf29241829!} {!LANG-f3a3b0cb6a2d082a1c945648d4a5c326!}{!LANG-c794fe320840f875be456d046bb348d9!} {!LANG-8fad67557ee4fcf23679690010700ddb!}{!LANG-4798c288be098dbdab380ca18a549a59!}

{!LANG-f729d746121f883d22f0ab7ba02ce9c5!}

{!LANG-7c53f69bdd3c4d916b72b606949d50dc!}

{!LANG-a65428ed847084bc33bf829c74714c38!}

{!LANG-fcd85d680ebf79bfd8a419114b3e185e!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-489b7ddfba6d7bb9f953d65d88c0fcf2!}

{!LANG-434c56a8e6bc3880129babd579313abe!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-ff163f21453f0d1f524a36a55a6cb833!}

{!LANG-d52f2a9915e80e4c8153a93fb0c5c949!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-ca98dc4465a37718cc5e70a0e247eb24!}

{!LANG-cf3e51050a4acbd05757c544c57aa4fd!}

{!LANG-1f42a5fc1a960bc6adf2589921f76531!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-30d78edf4a805ce2c86162a666d1171b!}

{!LANG-74f9ad20351d62ab02a23d7277acf480!}

{!LANG-dd3e6ec5686acfbe22dff9eece88e31e!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-30d78edf4a805ce2c86162a666d1171b!}

{!LANG-8b503854bdaf8a21ac4fec449c565f5d!}

{!LANG-2dc3b9243f91c7a463d42c39a0f5c1db!} {!LANG-471e7b39e8f5ad0903de00224d61e981!}

{!LANG-1f593263c69a5c8f65c4949b9a25af0f!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-dc2eea65727098ddab4fd1dccda69aa7!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-efcd73c45fe0581d3845ae13f6f68d42!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-b6be4c8fc02a7db6f66d2b74b54bd6a6!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-d694ff73c9334c7770dc2ee8f629384f!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-b67a1796297eeff2d73bec6211caea15!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-2cd3685f1e2ba634b414b44d4d5efd33!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-99f4735f281a6409c55d2b5ea1c022cc!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-7bc9dd1975f71133d8c7d792d6dbad41!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-cf62e1c5aa33d22439c0434a1b5dee4f!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-1eaabd9366c5a2228c2afafbcb78985b!}

{!LANG-8e9914db809fb06cefdb5812b30f0411!}

{!LANG-e94708c442750fcbe99048bbebc789e7!}

{!LANG-ec115fc2af0ac0ad8de2d0abb74cb44f!}

{!LANG-6f195d8a42c5839228c518a542a95a67!}

{!LANG-2589c9d525bb6d25eafff94af1ca5fe6!}

{!LANG-c9677824c096bfff5daabaa7b3dadcdb!}

{!LANG-aeee9f25495691beaf229e0b71a0ed8b!}

{!LANG-cd8bae95322337e8db5d56eec0171e17!}

{!LANG-f1f88fa3817c1e48a9f34cb33d69fbaf!}

{!LANG-737f360af77b93761bca5ed466101dcf!}

{!LANG-97773de3a0ae211e6addeede5926ec38!}

{!LANG-a923f57f8ba337f5b085874120ab2052!}

{!LANG-bdc0424bab8f3e23a5367c0804d396aa!}

{!LANG-48ba4b04b801f5c70559493035bbc9d1!}

{!LANG-fa72f429172b2503e1ff394991bbfdaf!}

{!LANG-a402866d5b57b13fa9061dbc2ded5d43!}

{!LANG-847867cde99c0dc178d992a1d1f5b5f7!}

{!LANG-d19c0b97bce1d797f399a315b6726792!}

{!LANG-bd278156686ca8c9f4fffc4296943e14!}

{!LANG-993666f590c918429f2be89fb6bdcd2c!}

{!LANG-bdf8c0f05f5a9652faa2582fec3df3c3!}

{!LANG-4365acde3ae4851ba3bc15a3295d5823!}

{!LANG-d1755e08bb811961ba89d5c753715c08!}

{!LANG-f8c01d96bfe1ce923fae0e03d76e46cd!}

{!LANG-7370e23ec0d9251409073f8a9f8487e9!}

{!LANG-e391ab00d30afe89aead4ffe005eba16!}

{!LANG-a10c20138bffe719424a1fee5f9c410d!}

{!LANG-234cbde9c8bd9984d13ad28ebe7d248f!}

{!LANG-c51e8b855211dee35b88eccde52ebdad!}
{!LANG-85a923c5ab34251004da615b4f8d3736!}
{!LANG-513f5da0eb06f15814360023a005be62!}
{!LANG-a22bb450d2538e490adced736409a829!}

{!LANG-54c90eda2bc745f938680a8a903839de!}

{!LANG-c6158548308bad592df444c9a5c386d7!}

{!LANG-e381d4df7008aca301694bea5beea369!}

{!LANG-8b91a87a51a041cebc2c4eedd3c99992!}

{!LANG-5a15b310c1443d2903b6c1929d701c09!}

{!LANG-d5e53401f8a7c123883299d74ee46ed2!}

{!LANG-cff6189e9a0406c55f1ec93ff7e73f1c!}

{!LANG-ab500b0bdb27534d2dacea10b9388ab2!}

{!LANG-7002c4ebe8db636a20c021c53beb57ec!}

{!LANG-b99fdc46ff51e2f1d6b843fa226bcd10!}

{!LANG-e279b17118788c6db252ead951d37a14!}

{!LANG-1b613b9001a3caa821d277a6e66e5d3e!}

{!LANG-982199847069af49706f8ae3cfecbe61!}

{!LANG-9f6ec5a8cce7b8ac1d6089c26771dfef!}

{!LANG-713c4c4f0cddc5f8a3be4c32f1099e04!}

{!LANG-4c5bdea06a16ced83327d90773fa20f3!}

{!LANG-f8ce0204c2feb0456438d7e1542209a9!}

{!LANG-85a21d9100917e8ea79552da2e0e5997!}