Quante volte nella vita sentiamo e usiamo la parola "cultura" in relazione a una varietà di fenomeni. Hai mai pensato da dove viene e cosa significa? Naturalmente, vengono subito in mente concetti come arte, regole di buona educazione, educazione, educazione, ecc.. Più avanti nell'articolo cercheremo di rivelare il significato di questa parola e descrivere anche quali tipi di cultura esistono.

Etimologia e definizione

Poiché questo concetto è multiforme, ha anche molte definizioni. Bene, per prima cosa, scopriamo in quale lingua è successo e cosa significava originariamente. E sorse anche nell'antica Roma, dove la parola "cultura" (cultura) era usata per nominare più concetti contemporaneamente:

1) coltivazione;

2) educazione;

3) riverenza;

4) educazione e sviluppo.

Come puoi vedere, quasi tutti sono ancora adatti per definizione generale di questo termine... V Grecia antica era inteso anche come educazione, educazione e amore per l'agricoltura.

Quanto a definizioni moderne poi in senso ampio la cultura è intesa come un insieme di valori spirituali e materiali che esprimono un particolare livello, cioè un'epoca, sviluppo storico umanità. Secondo un'altra definizione, la cultura è l'area della vita spirituale della società umana, che include il sistema di educazione, educazione e creatività spirituale... In senso stretto, la cultura è il grado di padronanza di una certa area di conoscenza o abilità di una particolare attività, grazie alla quale una persona ha l'opportunità di esprimersi. In lui si forma un carattere, uno stile di comportamento, ecc.

Il concetto e i tipi di cultura

Esistono varie classificazioni di questo concetto. Ad esempio, i culturologi distinguono diversi tipi di cultura. Ecco alcuni di loro:

• massa e individuo;
• occidentale e orientale;
• industriale e postindustriale;
• urbano e rurale;
• alto (élite) e massa, ecc.

Come puoi vedere, sono presentati sotto forma di coppie, ognuna delle quali è un'opposizione. Secondo un'altra classificazione, ci sono i seguenti tipi principali di cultura:

• Materiale;
• spirituale;
• informativo;
• fisico.

Ognuno di loro può avere le sue varietà. Alcuni culturologi ritengono che quanto sopra siano forme piuttosto che tipi di cultura. Diamo un'occhiata a ciascuno di essi separatamente.

Cultura materiale

La subordinazione dell'energia naturale e dei materiali agli obiettivi umani e la creazione di un nuovo habitat con mezzi artificiali è chiamata cultura materiale. Ciò include anche le varie tecnologie necessarie per preservare e ulteriori sviluppi questo ambiente. Grazie a cultura materiale si stabilisce il tenore di vita della società, si formano i bisogni materiali delle persone e si propongono i metodi della loro soddisfazione.

Cultura spirituale

Credenze, concetti, sentimenti, esperienze, emozioni e rappresentazioni che aiutano a stabilire una connessione spirituale tra gli individui sono considerati cultura spirituale. Comprende anche tutti i prodotti dell'attività immateriale delle persone, esistenti in una forma ideale. Questa cultura contribuisce alla creazione di un mondo speciale di valori, nonché alla formazione e alla soddisfazione dei bisogni intellettuali ed emotivi. Anche lei è un prodotto sviluppo sociale, e il suo scopo principale è la produzione della coscienza.

L'arte fa parte di questo tipo di cultura. Esso, a sua volta, comprende l'intero insieme dei valori artistici, nonché il sistema del loro funzionamento, creazione e riproduzione che si è sviluppato nel corso della storia. Per l'intera civiltà nel suo insieme, così come per un individuo preso separatamente, il ruolo della cultura artistica, altrimenti chiamata arte, è semplicemente enorme. Colpisce il mondo spirituale interiore di una persona, la sua mente, lo stato emotivo e i sentimenti. I tipi di cultura artistica non sono altro che diversi tipi di arte. Elenchiamoli: pittura, scultura, teatro, letteratura, musica, ecc.

Cultura dell'arte può essere sia di massa (popolare) che alto (élite). Il primo include tutte le opere (il più delle volte - singole) di autori sconosciuti. Cultura popolare comprende creazioni folcloristiche: miti, poemi epici, leggende, canti e danze - che sono accessibili al grande pubblico. Ma la cultura d'élite, alta, consiste in un insieme di opere individuali di creatori professionisti che sono noti solo alla parte privilegiata della società. Le varietà sopra elencate sono anche tipi di colture. Si riferiscono solo non al materiale, ma al lato spirituale.

Cultura dell'informazione

La base di questo tipo è la conoscenza dell'ambiente informativo: le leggi di funzionamento e i metodi di attività efficaci e fruttuose nella società, nonché la capacità di navigare correttamente negli infiniti flussi di informazioni. Poiché una delle forme di trasmissione delle informazioni è la parola, vorremmo soffermarci su di essa in modo più dettagliato.

Una cultura della parola

Affinché le persone possano comunicare tra loro, devono avere una cultura della parola. Senza questo, non sorgerà mai la comprensione reciproca tra loro, e quindi l'interazione. Dal primo anno di scuola, i bambini iniziano a studiare l'argomento "Discorso nativo". Naturalmente, prima di arrivare alla prima elementare, sanno già parlare e usare le parole per esprimere i pensieri dei loro figli, chiedere e chiedere agli adulti di soddisfare i loro bisogni, ecc. Tuttavia, la cultura della parola è completamente diversa.

A scuola, ai bambini viene insegnato a formulare correttamente i loro pensieri attraverso le parole. Ciò contribuisce al loro sviluppo mentale e all'espressione di sé come persona. Ogni anno il bambino ha un nuovo vocabolario e inizia già a pensare in modo diverso: più ampio e più profondo. Naturalmente, la cultura del discorso di un bambino, oltre alla scuola, può anche essere influenzata da fattori come la famiglia, il cortile, il gruppo. Ad esempio, può imparare dai suoi coetanei tali parole, che sono chiamate volgarità. Alcune persone fino alla fine della loro vita hanno un vocabolario molto povero e, naturalmente, hanno una bassa cultura del linguaggio. Con un tale bagaglio, è improbabile che una persona sia in grado di ottenere qualcosa di grande nella vita.

Educazione fisica

Un'altra forma di cultura è fisica. Comprende tutto ciò che è connesso con il corpo umano, con il lavoro dei suoi muscoli. Ciò include lo sviluppo delle capacità fisiche di una persona dalla nascita alla fine della vita. Questo è un insieme di esercizi, abilità che contribuiscono a sviluppo fisico corpo che porta alla sua bellezza.

Cultura e società

L'uomo è un essere sociale. Interagisce costantemente con le persone. Puoi capire meglio una persona se la consideri dal punto di vista delle relazioni con gli altri. In considerazione di ciò, ci sono i seguenti tipi di cultura:

• cultura della personalità;
• cultura collettiva;
• cultura della società.

La prima varietà si riferisce alla persona stessa. Include le sue qualità soggettive, tratti caratteriali, abitudini, azioni, ecc. La cultura di una squadra si forma come risultato della formazione di tradizioni e dell'accumulo di esperienza da parte di persone unite attività comuni... Ma la cultura della società è un'integrità oggettiva creatività culturale... La sua struttura è indipendente da individui o gruppi. Cultura e società, essendo sistemi molto vicini, tuttavia, non coincidono nel significato ed esistono, sebbene esistano l'uno accanto all'altro, ma da soli, sviluppandosi secondo leggi separate, solo intrinseche.

Cultura (dal latino - agricoltura, educazione) è un termine che denota molti concetti di vari campi. Molto spesso, la cultura è intesa come un'area dell'attività umana associata all'autoespressione umana. Nella cultura si manifesta la soggettività di una persona, le sue caratteristiche, il carattere, le abilità, le conoscenze e le abilità.

Anche nell'antica Grecia era diffuso un termine come “paideia” che denotava una cultura interna, una cultura dell'anima, dell'educazione e dell'educazione. Nell'antica Grecia, il concetto di "cultura" era direttamente correlato all'educazione, all'educazione e all'amore per l'agricoltura. Ma nel tempo, il termine "cultura" si è notevolmente ampliato e modificato, ha acquisito molte sfumature e aree (tra cui legale, aziendale, cultura organizzativa). Allora, qual è la cultura in tutta la diversità di questa parola?

Cos'è la cultura fisica?

La cultura fisica è un'area della cultura volta a rafforzare e mantenere la salute, sviluppare le capacità di una persona e migliorare la sua attività. Allo stesso tempo, la cultura fisica è un insieme di conoscenze, norme e valori che sono stati creati dalla società nel corso di molti secoli per sviluppo completo e il miglioramento dell'uomo, per la sua idoneità fisica e la formazione del suo stile di vita sano.

La cultura fisica è una parte della società che include secoli di esperienza di aspetti fisiologici, morali, psicologici e sviluppo mentale persona. V società moderna questa area della cultura include la cura di:

• grado di ubiquità cultura fisica: nella vita quotidiana, nel campo della produzione, dell'educazione e dell'educazione;
• il livello di salute e sviluppo dell'uomo.

Cos'è la cultura spirituale?

La cultura spirituale è un sistema di conoscenze e idee che si riferisce a tutta l'umanità o a qualche tipo di unità culturale e storica: popolo (cultura russa), nazione, movimento religioso. Le origini della cultura spirituale risiedono in una persona. Nasce perché una persona nella vita non si limita solo a ciò che impara quotidianamente, ma assorbe un'esperienza spirituale, da cui valuta tutto ciò che lo circonda, da cui ama e crede in qualcosa.

La cultura spirituale, in contrasto con la cultura materiale, è nata ed esiste a causa del fatto che una persona non si limita ad alcuni bisogni quotidiani, ma riconosce l'esperienza spirituale come principale. A causa di questa esperienza, vive, ama, valuta tutte le cose che lo circondano.

La cultura spirituale è un'area dell'attività umana che copre varie sfere della vita spirituale di una persona e della società. La cultura spirituale unisce forme di coscienza sociale (arte, scienza, moralità, senso di giustizia, religione, ideologia) e la loro incarnazione in monumenti architettonici, letterari, artistici.

Qual è la cultura della società?

Cultura in termini di espressione pubblica di solito significa quanto segue:

• la totalità delle conquiste umane in diverse aree vita pubblica(cultura della personalità);
• modo e metodo di organizzazione relazioni pubbliche sull'esempio delle istituzioni sociali;
• il grado di sviluppo della personalità nella società, la sua introduzione alle conquiste dell'arte, del diritto, della moralità e di altre forme di coscienza sociale.

Cultura e società sono sistemi molto vicini, che però non coincidono nel significato, si sviluppano ed esistono secondo leggi separate.

Cos'è la cultura artistica

La cultura dell'arte include tutto valori artistici, così come il sistema storicamente stabilito della loro riproduzione, creazione e funzionamento nella società. Il ruolo della cultura artistica sia per la civiltà che per l'individuo è enorme. L'arte, che rappresenta la cultura artistica, colpisce il mondo interiore di una persona, la sua mente, i sentimenti e le emozioni. Grazie a ciò, una persona riconosce nelle immagini qualche frammento di realtà, depositato dall'artista nel suo lavoro. La cultura artistica presuppone sia la conservazione degli elementi migliori del vecchio sia la creazione di uno nuovo, l'aumento eredità culturale umanità.

Cos'è la cultura popolare?

Cultura di massa, chiamata anche "cultura pop" o cultura della maggioranza, è una cultura che si è diffusa tra i segmenti della popolazione in una determinata società. La cultura popolare obbedisce alla vita e ai bisogni della maggioranza della popolazione (o mainstream), include intrattenimento, musica, letteratura, sport, cinema, arti visive e altre manifestazioni di cultura. La cultura popolare è in contrasto con l'élite, la "cultura alta". Inoltre, la cultura di massa è inclusa nel concetto di cultura popolare ed è una sua componente.

introduzione

La cultura come concetto multidimensionale

Cultura e culto

Conclusione

Lo studio del concetto di cultura è oggi uno degli argomenti più importanti e rilevanti.

Il concetto di cultura caratterizza il lato specifico della vita umana. La specificità è determinata dalla duplice natura della cultura come attività che è contemporaneamente sociale (generica) e individuale (personale).

Qualsiasi fenomeno culturale attraverso la formazione e l'istruzione può essere percepito e utilizzato (potenzialmente) da qualsiasi membro della comunità umana.

I valori della cultura sono intesi come gli standard universali fondamentali dell'attività umana generica che permeano la sua etica (nell'aspetto del bene - male), estetica (bellezza - brutto), religiosa (pensiero su Dio), scientifica (verità - illusione ), aspetti legali e di altro tipo.

Questo argomento è trattato in modo sufficientemente dettagliato in lavori scientifici i seguenti autori: Korolev V.K., Bakulov V.D., Drach G.V., Kruglov A., Martynov V., Okladnikova E.A. e così via.

La pertinenza di questo studio ha determinato lo scopo e gli obiettivi del lavoro:

Lo scopo del lavoro è considerare il concetto di cultura.

Per raggiungere l'obiettivo, è necessario risolvere i seguenti compiti:

1. Esplora la cultura come concetto multidimensionale;

2. Sulla base dell'analisi teorica, sistematizzare le conoscenze sulla cultura materiale e spirituale;

3. Considerare le specificità dei concetti di cultura e culto;

4. Sistematizzare e generalizzare gli approcci a questo problema esistenti nella letteratura specializzata.

5. Offri la tua visione per questo problema e trovare modi per risolverlo.

Per la divulgazione dell'argomento prefissato si determina la seguente struttura: il lavoro si compone di un'introduzione, tre paragrafi e una conclusione. Il titolo dei paragrafi riflette il loro contenuto.

La cultura è un concetto multiforme. Innanzitutto, la cultura è uno strumento necessario per la sopravvivenza dell'umanità; un meccanismo che consente alle persone di far fronte alle circostanze in cui si trovano. In questo senso, la cultura è conoscenza comunicata che viene tramandata di generazione in generazione per aiutare i membri del gruppo a vivere in un determinato momento, luogo o situazione.

La cultura è il fenomeno che distingue la specie umana dagli altri esseri viventi. In combinazione con l'evoluzione biologica, la cultura non solo non ha aiutato l'umanità a sopravvivere, ma anche a crescere e svilupparsi su questo pianeta e persino nello spazio.

La cultura è anche un comportamento appreso e una conoscenza integrata dal gruppo e condivisa dai membri del gruppo. Le credenze e le pratiche di gruppo diventano familiari, tradizionali e distinguono un gruppo (civiltà, paese o organizzazione) da un altro.

Alcuni comportamenti possono essere il risultato di specifiche circostanze specifiche della vita del gruppo, a seconda del clima, posizione geografica, per manifestarsi al momento del pericolo, aprendosi. Spesso i membri del gruppo persistono in comportamenti che sono stati a lungo dimenticati. Anche questo comportamento fa parte della cultura.

Secondo F. Krober e F. Klukhon, la cultura è una caratteristica distintiva dei gruppi umani e consiste in modi di comportamento ripetitivi stabili espliciti e impliciti. La base della cultura include le idee tradizionali che hanno un'origine storicamente determinata e le specificità del loro uso applicato. I sistemi culturali possono, da un lato, essere visti come un prodotto dell'attività umana, dall'altro, come creare le condizioni per elementi di azione futura.

Quindi, la cultura è che:

Condiviso da tutti o quasi tutti i membri di un determinato gruppo sociale;

Trasmesso dai membri più anziani del gruppo ai più giovani;

Forme di comportamento (moralità, leggi, costumi).

In corso sviluppo umano società e istituzioni sono state create intorno a un'attività dominante prevalente in un luogo specifico in certo tempo... Presto cultura umana, ad esempio, era organizzato intorno alla caccia; ci sono ancora tribù che vivono ancora in questo modo.

Allora il mainstream dell'umanità era lo stadio di sviluppo di una cultura del lavoro incentrata su agricoltura; questo stile di vita agricolo esiste nelle nazioni preindustriali.

Negli ultimi due-trecento anni, lo stile industriale è diventato lo stile di lavoro dominante, incentrato sul sistema di fabbrica e sugli stili di vita urbani.

Oggi si ritiene che ci sia una transizione verso una cultura del lavoro postindustriale centrata sull'elaborazione delle informazioni e sull'erogazione dei servizi.

Oltre alle norme accettate nella società, ogni gruppo di persone, compresa l'organizzazione, sviluppa i propri modelli culturali, che sono chiamati cultura aziendale o organizzativa. La cultura organizzativa non esiste da sola. Lei è sempre inclusa in contesto culturale una data regione geografica e la società nel suo insieme ed è influenzato dalla cultura nazionale. A sua volta, la cultura organizzativa, o aziendale, influenza la formazione della cultura dei reparti, dei lavoratori e dei team di gestione.

La cultura nazionale è la cultura di un paese o di una minoranza in un paese; cultura organizzativa - la cultura di una società, impresa o associazione; cultura del lavoro - la cultura del tipo di attività dominante nella società; cultura di squadra - la cultura di un gruppo di lavoro o di gestione.

La cultura attraverso l'economia determina il valore e la necessità del lavoro per un particolare gruppo. In alcune culture, tutti i membri partecipano ad attività desiderabili e degne di nota, ma la loro appartenenza non è misurata dal valore monetario del lavoro; si sottolinea invece il ruolo e l'importanza del lavoro di aggregazione. La cultura determina le condizioni, le opportunità e la segmentazione delle attività professionali.

Cultura materiale e spirituale

In generale, gli approcci alla definizione di cultura possono essere suddivisi in due grandi gruppi: cultura come mondo di valori e norme accumulati, come mondo materiale al di fuori dell'uomo e cultura come mondo dell'uomo. Anche quest'ultimo può essere suddiviso in tre gruppi: cultura - il mondo di una persona integrale nell'unità della sua natura fisica e spirituale; cultura il mondo della vita spirituale di una persona; la cultura è un'attività umana vivente, il metodo, la tecnologia di questa attività. Entrambi sono veri. Perché la cultura è bidimensionale: da un lato, la cultura è il mondo dell'esperienza sociale di una persona, valori materiali e spirituali durevoli accumulati. D'altra parte, è una caratteristica qualitativa dell'attività umana vivente.

Già qui è difficile distinguere la cultura materiale dalla cultura spirituale. N. Berdyaev ha detto che la cultura è sempre spirituale, ma non c'è quasi bisogno di contestare l'esistenza della cultura materiale. Se la cultura forma una persona, allora come si può escludere l'influenza su questo processo dell'ambiente materiale, degli strumenti e dei mezzi di lavoro, della varietà delle cose quotidiane? È possibile modellare l'anima di una persona separatamente dal suo corpo? D'altra parte, come diceva Hegel, lo spirito stesso è maledetto ad essere incarnato in substrati materiali. Il pensiero più ingegnoso, se non è oggettivato, morirà insieme al soggetto. Non lasciare traccia nella cultura. Tutto ciò suggerisce che ogni opposizione del materiale allo spirituale e viceversa nella sfera della cultura è inevitabilmente relativa. La complessità di differenziare la cultura in materiale e spirituale è grande, puoi provare a farla in base alla loro influenza sullo sviluppo dell'individuo.

Per la teoria della cultura, comprendere la differenza tra cultura materiale e spirituale - punto importante... Nel senso della sopravvivenza fisica, dei bisogni biologici, anche in senso puramente pratico, la spiritualità è ridondante, superflua. Questa è una sorta di conquista dell'umanità, un lusso disponibile e necessario per preservare l'umano nell'uomo. Sono i bisogni spirituali, il bisogno del santo e dell'eterno, che affermano per una persona il significato e lo scopo del suo essere, mettono in relazione una persona con l'integrità dell'universo.

Notiamo anche che il rapporto tra bisogni materiali e spirituali è piuttosto complicato e ambiguo. I bisogni materiali non possono essere semplicemente ignorati. Un forte sostegno materiale, economico, sociale può facilitare il cammino della persona e della società verso lo sviluppo dei bisogni spirituali. Ma questo non è il presupposto principale. Il cammino verso la spiritualità è il cammino dell'educazione consapevole e dell'autoeducazione che richiede impegno e lavoro. E. Fromm "Avere o essere?" ritiene che l'esistenza stessa della spiritualità e della cultura spirituale dipenda in primo luogo dall'impostazione dei valori, dagli orientamenti di vita, dalla motivazione dell'attività. "Avere" è un orientamento verso i beni materiali, verso il possesso e l'uso. Al contrario, “essere” significa anche creare, sforzarsi di realizzarsi nella creatività e nella comunicazione con le persone, trovare dentro di sé una fonte di costante novità e ispirazione.

È impossibile stabilire una chiara linea di demarcazione che separi il materiale dall'ideale nella vita e nell'attività umana. L'uomo trasforma il mondo non solo materialmente, ma anche spiritualmente. Qualsiasi cosa ha, insieme a una funzione utilitaristica e culturale. Una cosa parla di una persona, del livello di conoscenza del mondo, del grado di sviluppo della produzione, della sua estetica e talvolta di sviluppo morale... Quando si crea qualsiasi cosa, una persona inevitabilmente "investe" in essa il suo qualità umane, involontariamente, il più delle volte inconsapevolmente, imprimendo in lei l'immagine della sua epoca. Una cosa è una specie di testo. Tutto ciò che viene creato dalle mani e dal cervello di una persona porta un'impronta (informazione) su una persona, la sua società e cultura. Naturalmente, la combinazione di funzioni utilitaristiche e culturali nelle cose non è la stessa. Inoltre, questa differenza non è solo quantitativa, ma anche qualitativa.

Oltre a influenzare il mondo spirituale di una persona, le opere di cultura materiale sono destinate principalmente a soddisfare qualche altra funzione. La cultura materiale include oggetti e processi di attività, il cui scopo funzionale principale non è lo sviluppo il mondo spirituale una persona per la quale questo compito è un compito secondario.

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Concetto di cultura. Forme e varietà di cultura

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La sfera della cultura spirituale e le sue caratteristiche

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Il significato del concetto di "cultura".

La cultura- (dal verbo latino colo), che significa coltivare, coltivare la terra. Più tardi, è apparso un altro significato: migliorare, leggere. Cicerone divenne l'autore della metafora cultura animi, vale a dire. "Cultura (miglioramento) dell'anima", "cultura spirituale".
V lingua moderna il concetto di cultura è utilizzato in:
senso ampio- un insieme di tipi e risultati dell'attività trasformativa di una persona e di una società, trasmessi di generazione in generazione utilizzando sistemi di segni linguistici e non linguistici, nonché attraverso l'apprendimento e l'imitazione
In senso stretto- la sfera della vita sociale, dove si concentrano gli sforzi spirituali dell'umanità, le conquiste della ragione, la manifestazione dei sentimenti e l'attività creativa
Poiché la cultura è il risultato di una creatività, attività creativa una persona, l'esperienza accumulata e trasmessa di generazione in generazione, la sua valutazione e comprensione, questo è ciò che distingue una persona dalla natura, la muove lungo il percorso dello sviluppo. , allora per un sano sviluppo sociale e personale è necessario che un certo ambiente culturale, che includerà una serie di elementi:
Cultura del lavoro- la capacità di una persona di mostrare la propria Abilità creative con la massima efficienza nell'organizzazione e nello svolgimento delle proprie attività lavorative professionali.
Cultura del quotidiano- un insieme di articoli per la casa, la loro estetica, nonché le relazioni tra le persone nella sfera delle relazioni quotidiane.
Cultura della comunicazione- atteggiamento umano di una persona nei confronti di una persona, compresa l'osservanza delle norme di cortesia, modi di espressione condizionati e generalmente accettati buon atteggiamento reciproci, forme di saluto, gratitudine, scuse, regole di condotta in nei luoghi pubblici eccetera. Elementi importanti di questa cultura sono il tatto, la capacità di comprendere i sentimenti e gli stati d'animo delle persone intorno, di mettersi al loro posto, di immaginare le possibili conseguenze delle proprie azioni, la manifestazione di accuratezza e impegno.
Cultura del comportamento- un insieme di forme di comportamento umano quotidiano, in cui le norme morali ed estetiche di questo comportamento trovano la loro espressione esteriore.
Cultura dell'educazione- la capacità di una persona di organizzare il processo di educazione e autoeducazione al fine di acquisire conoscenze e competenze in vari modi.
Cultura del pensiero- la capacità del pensiero individuale di autosviluppo e la capacità di andare oltre le forme ei canoni di pensiero che si sono sviluppati in un individuo.
Cultura della parola e del linguaggio- il livello di sviluppo del linguaggio, il grado di competenza nelle norme della lingua, l'espressività del linguaggio, la capacità di padroneggiare le sfumature semantiche di vari concetti, l'uso di grandi vocabolario, emotività e armonia della parola, possesso immagini luminose, persuasività.
Cultura dei sentimenti- il grado di spiritualità emotiva di una persona, la sua capacità di sentire e catturare i sentimenti delle altre persone, l'atteggiamento pieno di tatto nei confronti dei sentimenti propri e degli altri.
Cultura del cibo- la consapevolezza di una persona del bisogno di nutrizione per continuare la vita, l'assegnazione del cibo necessario per la vita e la salute, una comprensione del bisogno mangiare sano e la possibilità di organizzare i pasti.

Forme e varietà della cultura.

Criteri di classificazione
1. Per la natura dei bisogni soddisfatti:- Distinguere tra cultura materiale e spirituale. La base principale per distinguere tra cultura materiale e cultura spirituale è la natura dei bisogni (materiali o spirituali) della società e dell'uomo, soddisfatti dai valori prodotti.
Materiale- tutto ciò che viene creato nel processo di produzione materiale: tecnologia, valori materiali, produzione
Spirituale- un insieme di valori spirituali e attività creative per la loro produzione, sviluppo e applicazione. (religione, arte, morale, scienza, visione del mondo)
2. In relazione alla religione:- religiosi e laici;
3. Su base regionale:- cultura d'Oriente e d'Occidente;
4. Per etnia:- russo, francese, ecc.;
5. Appartenendo al tipo storico di società:- cultura della società tradizionale, industriale, postindustriale;
6. In relazione al territorio:- cultura rurale e urbana;
7. Per ambito sociale o tipo di attività:- cultura industriale, politica, economica, pedagogica, ecologica, artistica, ecc.;
8. Per livello di abilità e tipo di pubblico:- élite (alto), popolare, di massa
Cultura d'élite- (dall'élite francese - il migliore, selezionato) - un fenomeno opposto alla cultura di massa. Nasce in vista di una ristretta cerchia di consumatori, preparati alla percezione di opere complesse per forma e contenuto (letteratura: Joyce, Proust, Kafka; pittura: Chagall, Picasso; cinema: Kurosawa, Bergman, Tarkovsky; musica : Schnittke, Gubaidullina). Per molto tempo, la cultura dell'élite è stata intesa come la cultura dell'élite spirituale della società (persone con un alto livello di intelligenza e bisogni culturali). Si credeva che questi valori culturali inaccessibile alla comprensione da parte della maggioranza della popolazione. Dalla metà del XX sec. la cultura d'élite è definita come creativa, cioè quella parte della cultura in cui si creano nuovi valori culturali. Di questi valori culturali creati, solo 1/3 ottiene il riconoscimento pubblico. Da questo punto di vista, la cultura d'élite è la parte più alta e principale della cultura che ne determina lo sviluppo.
segni cultura d'élite:
1) alto livello(complessità dei contenuti);
2) ottenere benefici commerciali non è un obiettivo indispensabile;
3) prontezza del pubblico per la percezione;
4) una ristretta cerchia di creatori e pubblico;
5) una ristretta cerchia di creatori e pubblico;
Cultura popolare (cultura pop)- si concentra principalmente sul successo commerciale e sulla domanda di massa. Soddisfa i gusti senza pretese delle masse e i suoi prodotti sono successi, la cui vita è spesso molto breve.
Segni di cultura di massa:
1) disponibilità generale;
2) divertente (appello a quegli aspetti della vita e delle emozioni che suscitano un interesse costante e sono comprensibili alla maggior parte delle persone);
3) serialità, replicabilità;
4) passività della percezione;
5) di natura commerciale.
"cultura dello schermo"- è formato sulla base della sintesi di un computer con apparecchiature video. I contatti personali e la lettura di libri passano in secondo piano.

Cultura popolare- la parte più stabile della cultura nazionale, fonte di sviluppo e depositaria di tradizioni. Questa è una cultura creata dalla gente ed esistente tra le masse. La cultura popolare è solitamente anonima. La cultura popolare può essere divisa in due tipi: popolare e folklore. La cultura popolare descrive la vita odierna, i costumi, i costumi, i canti, le danze del popolo e il folklore ne descrive il passato.
La cultura popolare, o nazionale, presuppone l'assenza di una paternità personificata, è creata dall'intero popolo. Comprende miti, leggende, danze, racconti, poemi epici, fiabe, canzoni, proverbi, detti, simboli, rituali, cerimonie e canoni.
Sottocultura e controcultura
Sottocultura- parte cultura generale, il sistema di valori inerente al grande gruppo sociale... In ogni società, ci sono molti sottogruppi con i loro valori e tradizioni culturali speciali. Il sistema di norme e valori che distinguono un gruppo dal resto della società è chiamato sottocultura. Uno dei più comuni in mondo moderno la sottocultura è la giovinezza, che si distingue per il suo linguaggio (slang) e le sue caratteristiche comportamentali.
Controcultura- 1) una sottocultura che non solo differisce dalla cultura dominante, ma si oppone, è in conflitto con essa, cerca di estrometterla; 2) il sistema di valori dei gruppi asociali ("nuova sinistra", hippy, beatnik, yippies, ecc.). La cultura d'élite ha la sua "controcultura" - l'avanguardia.

Interazione di culture

Dialogo tra culture- 1) continuità, compenetrazione e interazione delle diverse culture di tutti i tempi e di tutti i popoli, arricchimento e sviluppo su questa base culture nazionali e cultura umana comune; 2) lo stesso dell'acculturazione.
acculturazione- (acculturazione inglese, dal lat. ad - a, e cultura - educazione, sviluppo) - 1) in senso stretto: i processi di influenza reciproca delle culture, a seguito dei quali la cultura di un popolo percepisce in tutto o in parte il cultura di un altro popolo, di solito più sviluppata; 2) in senso lato: processo di interazione delle culture, sintesi culturale.
contatto culturale- una precondizione per l'interazione interculturale, che presuppone un contatto stabile nello spazio sociale di due o più culture. Il contatto culturale è una condizione necessaria ma insufficiente per l'interazione delle culture. Il processo di interazione coinvolge abbastanza alto grado vicinanza e intensità del contatto culturale.
Diffusione culturale- (dal latino diffusio - diffusione, diffusione, dispersione) - reciproca penetrazione (prestito) di tratti e complessi culturali da una società all'altra quando entrano in contatto (contatto culturale). Canali di diffusione culturale: migrazioni, turismo, attività missionaria, commercio, guerra, convegni scientifici, mostre e fiere, scambi di studenti e specialisti, ecc.
Globalizzazione della cultura- accelerazione dell'integrazione delle nazioni nel sistema mondiale in connessione con lo sviluppo del moderno Veicolo ed economici, la formazione di corporazioni transnazionali e il mercato mondiale, attraverso l'impatto sulla gente dei media. La globalizzazione della cultura ha 1) lati positivi (comunicazione, espansione dei contatti culturali nel mondo moderno) e 2) lati negativi. Il prestito eccessivamente attivo è pericoloso per la perdita dell'identità culturale. La generazione più giovane adotta le mode, le abitudini, le preferenze, i costumi dell'altra, per cui diventano simili e spesso semplicemente senza volto. La possibilità della perdita dell'identità culturale risiede nella crescente minaccia di assimilazione - l'assorbimento di una piccola cultura da una più grande, la dissoluzione delle caratteristiche culturali di una minoranza nazionale nella cultura grande nazione, l'oblio della cultura paterna durante l'emigrazione di massa in un altro paese e l'ottenimento della cittadinanza ivi.

Funzioni della cultura

La cultura svolge una serie di funzioni molto importanti nella vita di una persona e della società. All'inizio, la cultura è l'ambiente in cui socializzazione ed educazione di una persona... Solo attraverso la cultura una persona padroneggia l'esperienza sociale accumulata e diventa un membro della società. La cultura agisce dunque realmente come un'"eredità sociale" non meno importante dell'eredità biologica.
secondo, è importante normativo funzione della cultura. La cultura regola le relazioni tra le persone attraverso un sistema di norme delle relazioni tra le persone, i principi della moralità.
Associato a questo e valore funzione della cultura. Padroneggiando la cultura, una persona acquisisce orientamenti che gli consentono di distinguere tra bene e male, bello e brutto, alto e volgare, ecc. Il criterio per questo sono principalmente i valori morali ed estetici accumulati dalla cultura.
È anche importante, soprattutto nella società moderna, divertente o compensativo funzione della cultura. In molti tipi di cultura, soprattutto nell'arte, c'è un elemento di gioco, comunicazione, rilassamento psicologico, piacere estetico.
Un altro approccio alla classificazione delle funzioni della cultura è presentato nella tabella "Le principali funzioni della cultura"

In opposizione al concetto “ natura" (natura). " Culturale"Significava - lavorato, coltivato, artificiale al contrario di naturale, incontaminato, selvaggio.

Originariamente concetto la cultura Era usato per distinguere tra piante coltivate dall'uomo e piante selvatiche. A poco a poco, cominciò ad acquisire un significato più ampio e generalizzato. Culturale cominciò a chiamare oggetti, fenomeni, azioni che erano in eccesso naturale, l'opposto naturale, cioè. tutto ciò che non era di origine divina (naturale), ma è stato creato dall'uomo. È naturale che la persona stessa sia caduta nella sfera della cultura, poiché si è creata e si è rivelata il risultato della trasformazione del materiale naturale (dato da Dio).

Tuttavia, prima che apparisse la parola latina la cultura c'era un concetto vicino a lui nel significato. Questa è un'antica parola greca tecnica tradotto letteralmente come mestiere, arte, abilità(da qui - tecnica). Techne non aveva un significato così ampio e generalizzante come il latino la cultura, ma nel significato gli era vicino: questa parola nell'antica Grecia significava attività umana, cambiando la forma degli oggetti naturali, trasformando il mondo materiale.

Esempi di questo tipo di attività molti, a partire dall'antichità più profonda (impronte di mani sulle pareti delle grotte, incisioni sulle rocce, segni vari su oggetti e corpi, ecc.). Il significato principale di questi disegni è quello di indicare la presenza di una persona, la sua intrusione in mondo naturale, questo è sigillo umano, questo è segni della separazione dell'uomo dalla natura nella cultura.

Sopra livello filosofico la comprensione della cultura iniziò nel XVII e XVIII secolo.(J. Vico, C. Helvetius, B. Franklin, I. Gerder, I. Kant).

L'uomo inizia a essere compreso come un essere dotato di ragione, volontà, capacità di creare, come "un animale che fabbrica strumenti" e la storia dell'umanità - come autosviluppo umano.

Essere, mondo, realtà inteso come in due parti: Compreso natura e cultura... Tuttavia, per lungo tempo la cultura è stata considerata non nella sua integrità, non come un sistema organizzato in modo complesso, ma nell'una o nell'altra delle sue manifestazioni specifiche (religione, etica, estetica, lingua, ecc.). Quindi - la molteplicità quasi illimitata di approcci, interpretazioni, definizioni di cultura che persiste ancora (ce ne sono circa 900, ma questa cifra non riflette la realtà).

2. Interpretazioni moderne del concetto di "cultura"

- "un concetto che rivela l'essenza dell'esistenza umana come realizzazione della creatività e della libertà" (N. A. Berdyaev);

- "cultura (dal lat. Cultura - coltivazione, elaborazione) è un livello storicamente determinato di sviluppo della società, delle forze creative e delle capacità di una persona, espresso nei tipi e nelle forme di organizzazione della vita e delle attività delle persone, nonché in i valori materiali e spirituali da loro creati. Il concetto di "cultura" è usato per caratterizzare epoche storiche, nazionalità e nazioni specifiche, sfere di attività (educazione fisica, cultura politica eccetera.). In senso stretto - la sfera della vita spirituale delle persone ”(Dizionario enciclopedico sovietico);

- "un modo universale di autorealizzazione creativa di una persona attraverso l'impostazione del significato della sua vita e correlandolo con il significato dell'Essere, questo è un mondo semantico che si tramanda di generazione in generazione e determina il modo di essere e la percezione di persone, unendole in determinate comunità - una nazione, un gruppo religioso o professionale" (V.P. Radugin),

- "un complesso che include conoscenze, credenze, arte, leggi, moralità, costumi e altre capacità e abitudini acquisite da una persona come membro della società" (E. Taylor),

- "unità stile artistico in tutte le manifestazioni della vita del popolo” (F. Nietzsche),

- "l'unità di tutte le forme di comportamento tradizionale" (M. Mead),

- "l'aspetto culturale dell'universo superorganico, che comprende idee, valori, norme, la loro interazione e relazioni" (P. Sorokin),

- "la direzione sociale che attribuiamo alla coltivazione delle nostre potenze biologiche" (H. Ortega y Gasset),

- "forme di comportamento consuete per un gruppo, comunità di persone, società, aventi caratteristiche materiali e immateriali" (C. G. Jung),

- "l'organizzazione di vari fenomeni - oggetti materiali, atti corporei, idee e sentimenti, che consistono in simboli o dipendono dal loro uso" (L. White),

- "cosa distingue una persona da un animale" (W. Oswald),

- "sistema di segni" (C. Morris),

- “il processo di autoprogresso autoliberazione di una persona; lingua, arte, religione, scienza: diverse forme di questo processo ”(E. Cassirer),

- "il contesto generale delle scienze e delle arti, correlato categoricamente con il linguaggio, è una struttura che spinge una persona al di sopra di se stessa e dà valore alla sua nazione" (R. Tschumi),

- "una caratteristica dell'intera totalità delle conquiste e delle istituzioni che hanno separato la nostra vita dalla vita degli antenati simili agli animali e servono a due scopi: proteggere l'uomo dalla natura e razionalizzare le relazioni tra le persone" (Z. Freud),

- "questo è l'obiettivo della trasformazione dell'eros, la sublimazione dell'istinto sessuale" (J. Roheim),

- “un insieme di elementi intellettuali a disposizione di questa persona o un gruppo di persone e in possesso di una certa stabilità associata alla "memoria del mondo" e della società - memoria materializzata in biblioteche, monumenti e lingue "(A. Mol),

- “realizzazione dei valori supremi coltivando il supremo dignità umana"(M. Heidegger),

- "in senso etnografico ampio, questa è conoscenza, credenze, arte, moralità, leggi, costumi e alcune altre abilità e abitudini, padroneggiate da una persona come membro della società" (E. Taylor),

- "un complesso socialmente ereditato di modi di agire e di credenze che costituiscono il tessuto della nostra vita" (E. Sapir),

- “forme di comportamento abituale comune a un gruppo, comunità o società; queste forme sono costituite da elementi materiali e immateriali” (K. Young),

- “un certo grado di istruzione; un altro uso più ampio delle parole dà alla cultura il significato della vita quotidiana in generale (nel caso di una cultura primitiva o di una cultura di tali epoche e popoli che, usando la parola nel primo senso, dovrebbe essere chiamata inculturata ... "( dizionario enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A.Efron).

Analizzando l'intero spettro delle definizioni presentate, possiamo concludere che ci sono alcune caratteristiche essenziali del fenomeno di nostro interesse, che combinano le opzioni di cui sopra.

Pertanto, le seguenti disposizioni sono all'ordine del giorno:

La cultura è ciò che distingue una persona da ambiente naturale(la cultura si chiama "seconda natura"), questa è una caratteristica della società umana;

La cultura non è ereditata biologicamente, ma implica addestramento, educazione, coltivazione;

La cultura è un fenomeno storicamente emergente, appare insieme alla società umana e con essa si sviluppa nel tempo e nello spazio.

Soffermiamoci su uno dei possibili opzioni per determinare l'essenza della cultura: la cultura è un modo specifico di organizzare e sviluppare la vita umana, rappresentata nei prodotti del lavoro materiale e spirituale, nel sistema delle norme e delle istituzioni sociali, nei valori spirituali, nell'aggregato degli atteggiamenti delle persone nei confronti di se stessi, della società e della natura.

In Russia, il termine "cultura" utilizzato in conformità con tradizione tedesca, francesi e inglesi preferiscono il termine "civiltà". Per quanto riguarda la distinzione tra questi concetti, ci sono molti tipi di giudizi nei moderni studi culturali. A titolo illustrativo, citiamo da un'intervista con A. I. Solzhenitsyn: "La cultura è la coltivazione del lato interiore della vita di una persona, la sua anima, mentre la civiltà è la coltivazione del lato esterno, materiale della sua vita".

Si sostiene che "cultura" sia una parola troppo ampia e troppo ristretta per essere utile in qualcosa. Margaret Archer osserva che "di tutti" concetti chiave"Negli studi socio-umanitari, il concetto di cultura ha dimostrato" lo sviluppo analitico più debole e ha svolto il ruolo più ambiguo in teoria. "

Negli anni '70, la tendenza semiotica nelle discipline umanistiche era molto popolare. Alla luce di questa teoria, la cultura venne vista come una pratica denotazioni... Clifford Geertz ha parlato della "rete di significati in cui l'umanità è sospesa". Raymond Williams ha scritto di "un sistema di significato attraverso il quale... un ordine sociale viene comunicato, trasmesso, riprodotto, sperimentato e studiato".

Tutto quanto sistemi sociali suggerire un significato. L'alloggio è una questione di bisogno, ma è incluso nel sistema di significato non appena le differenze sociali iniziano a emergere all'interno di questo bisogno. Il pranzo in un ristorante di lusso non può ridursi a soddisfare il bisogno primario di cibo, questa è già l'area del significato, ecc.

Terry Eagleton suggerisce di descrivere la cultura "come un insieme di valori, costumi, credenze e pratiche che costituiscono lo stile di vita di un gruppo specifico". La famosa formulazione di E.B. Tylor, proposto all'atropologo nella sua "Cultura primitiva", afferma che "la cultura è composta nella sua interezza di conoscenze, credenze, arte, moralità, leggi, costumi e alcune altre capacità e abitudini assimilate da una persona come membro della società. "

Stuart Hall: la cultura è tutto ciò che non si trasmette geneticamente; sono "pratiche viventi" o "ideologie pratiche che consentono a una società, un gruppo o una classe di sperimentare, definire, interpretare e concettualizzare le condizioni dell'esistenza".

La definizione data alla cultura da Raymond Williams (eminente teorico della seconda metà del Novecento) ne rivela la duplice natura - realtà materiale, unita all'esperienza vissuta: “la cultura è la struttura del sentimento”. Nel suo lavori diversi esistono le seguenti definizioni: standard di eccellenza; abitudine mentale; arte; generale sviluppo intellettuale; intero stile di vita; sistema di significato; l'interconnessione degli elementi nel modo di vivere.

Note di T. Eagleton che il conflitto tra il significato ampio e stretto del termine "cultura" oggi ha portato al fatto che l'espansione di questo concetto non ha confini. Si sente parlare di "cultura del servizio", "cultura del dolore", "cultura del calcio", "cultura del bere birra"... Esattamente lo stesso avviene con il termine "filosofia": "filosofia della fotografia", " filosofia della pesca", "filosofia della guerra"...

Ampia comprensione del termine si basa sul riconoscimento della natura universale della cultura come forma di soggettività (il soggetto è inteso in senso lato - dalla personalità alla nazione). In questo senso, cultura significa il campo di valori in cui le persone esistono e che condividono in virtù della loro natura umana. La cultura come arte è una forma concentrata di questo campo. "U alta cultura posizione come l'Onnipotente: guarda da ogni parte e dal nulla. "

Eagleton propone di condividere Cultura e cultura ... L'essenza della Cultura è che è priva di cultura: i suoi valori non si riferiscono a una particolare forma di vita, ma alla vita umana in generale. Poiché i valori della Cultura universale, ma no astratto(!), per la sua fioritura è necessario un rifugio locale. Non può esistere una particolare versione coreana dell'imperativo categorico kantiano. La cultura ironizza sul suo ambiente storico: se ha bisogno di questa stessa scena per la propria attuazione, è una Cultura proprio perché supera l'ambiente specificato nel movimento verso l'universale. Poiché la forma collega gli elementi di un'opera in un insieme coerente, la cultura denota la connessione tra una particolare civiltà/cultura e l'umanità universale.

La cultura come forma universale dell'esistenza umana gravita verso l'individuo, e la cultura come identità, verso una collettività particolare, per quanto paradossale possa sembrare. È nell'unicità che si rivela il potenziale universale, che interferisce anche con gli accordi convenzionali all'interno di una particolare comunità. Eagleton: “La cultura è lo spirito dell'umanità, che ha trovato espressione concreta in opere specifiche, il suo discorso collega l'“Io” individuale e la verità dell'Umano senza la mediazione dello storicamente privato. I particolari sono puro caso, combinatoria, contingenza.

Quindi, il termine principale del XVIII secolo era NATURA, il XIX - SOCIETÀ, STORIA. Nel XX e XXI secolo - CULTURA.

Pushkin non aveva parole"Cultura" (di seguito - C.), c'era solo civiltà (di seguito - C.). La società si è rivolta alle scienze culturali come un tipo speciale di conoscenza solo nel ventesimo secolo. Si sono sviluppate la cultura, la filosofia della cultura, l'antropologia culturale e la cultura quotidiana. Queste sono tutte discipline separate.

La principale scoperta di tutte queste discipline- non esiste una cultura per tutti. Ci sono universali, ma funzionano in modo diverso in ogni contesto. Ad esempio, in Europa non c'era un Rinascimento, ma almeno due (italiano e settentrionale).

Claude Levi-Strauss ha un lavoro"Tre umanesmi", dove mette in evidenza: 1° Rinascimento - la legalizzazione dell'antichità pagana in Europa; 2° - una scoperta metafisica per se stessi da parte degli europei d'Oriente (XVIII secolo); 1871 - Il libro di Taylor " cultura primitiva”(Primitività legalizzata come parte a tutti gli effetti del sistema K.). Ora questo è ovvio, ma allora è stata un'importante rivoluzione nella coscienza.

E se ci sono tante "culture", allora conoscenza di K. ed esistenza/essere in K. non coincidono. Il fatto che io conosca il taoismo non significa che ne appartenga. Pertanto, nel processo di studio della disciplina "Teoria e storia della cultura", è importante non solo acquisire CONOSCENZE sulla cultura / culture, ma formare COSCIENZA CULTURALE (il processo richiede una vita).

La culturologia dà conoscenza sulla cultura e culture differenti, e la filosofia/teoria della cultura risponde alle domande: dove mi trovo in questa diversità? Cosa considerare tuo? Compito del teorico culturale è vedere il presente dal punto di vista dell'INTERA STORIA DELLA CULTURA e "contare" i significati.

Le scienze culturali si sono evolute in contrasto con le "scienze naturali". I problemi della teoria della cultura sono affrontati in un modo o nell'altro: storia, filosofia, antropologia (sociale, culturale), psicologia, sociologia, etnografia, archeologia, linguistica, storia dell'arte. L'APPROCCIO ALLO STUDIO DELLA CULTURA è quindi interdisciplinare.

UN OGGETTO- la cultura in tutta la sua diversità, nell'unità e nell'unicità dei processi che in essa si svolgono.

AMBITO DI DISCIPLINA- forme e tipi di cultura; modi della sua esistenza; dinamiche storiche della cultura.