Sciamanesimo e il suo posto nella cultura umana. Kamlany è un rituale sciamano

Capitolo 7. Kamlany Shaman

Dall'analisi dei materiali accumulati segue che Nenets Shamanism è un sistema religioso sottile, che ha le caratteristiche principali del politerolismo: idee su forze soprannaturali, un complesso rituale, un'organizzazione religiosa recentemente religiosa. Include concetti sulla natura, l'uomo e la società, gli atteggiamenti morali e quindi costituiscono la visione del mondo della cultura tradizionale.

I riti più importanti sono stati effettuati sotto forma di rocce, che sono stati eseguiti principalmente sui canoni comuni stabiliti. Gli sciamani usavano abilmente l'impressionante forza di un impatto estetico combinato sulle persone. Immagini di profumi e divinità, semiluminoso, incenso, canto, ecc. Creato dai partecipanti del rito, l'atteggiamento speciale necessario per il sacro. Nenets Shamanism ha sviluppato un intero sistema di azioni rituali emotivamente ricche che possono avere un enorme impatto sulla psiche umana.

L'intera organizzazione del Kamlany Nenets Sciamano dimostra la modellazione di spazio, oggetti e fenomeni, animali e uccelli, liquori e persone viventi che sono in relazioni complesse. Shamanskoe Kamlany non è un semplice atto religioso, ma un intero complesso di azioni religiose teatrali che combinano la parola, il canto, illusione, l'ipnosi, le arti visive, i sapori sacrali, la musica. Il potente sfondo di queste azioni serviva la natura circostante spiritualizzata, sensibile alle azioni di una persona.

I mezzi più importanti di impatto psicologico su quelli detenuti in Kamlania erano la parola e il canto. Secondo le opinioni dei nenetti, come molti altri popoli, pieghevoli, discorso armonizzato dei canti ha una proprietà miracolosa. Secondo le credenze arcaiche, il profumo ama una parola luminosa ed espressiva. I testi poetici di chiamate o incantesimi indirizzati agli spiriti erano di solito sotto forma di una canzone o una clottatee. Secondo la convinzione degli sciamani, questi testi sono stati trasferiti a loro e erano sacre. Il significato dei canti, così come il particolare vocabolario sciamanico, è in gran parte misterioso e richiede uno studio lungo. Chiamare le melodie erano individuali sviluppate da ogni sciamano al loro gusto sulla base di tradizioni e capacità vocali. Per melodie, puoi scoprire lo sciamano di quale categoria appartiene. Il canto rituale, accompagnato da colpi al Tambourine, ha fatto una forte impressione sui partecipanti alla Kamlany, costringendo la realtà dello sciamano a comunicare con gli spiriti, rafforzando l'antica fede nella capacità di organizzare le creature di tensione a sé. Utilizzato in Kamlany e la capacità dello sciamano di imitare le voci di animali e uccelli.

Lo sciacanismo è simile al teatro di un attore, reincarnare alternativamente in vari personaggi. Ciò richiede un talento speciale - osservazione, immaginazione sviluppata, la capacità di assorbire e riassumere una varietà di conoscenze, buona memoria, temperamento, la capacità di propria movimenti e anima del corpo. Sciamano è lo stesso attore, ma l'attore del sacerdozio, per i quali sono caratterizzati dettagli speciali, a cui sono indirizzate le aspettative speciali del pubblico. Sciamano anche direttore, drammaturgo, artista. Ogni volta, eseguendo un rituale tradizionale, arricchisce azioni e discorso con nuove osservazioni di vita, pensieri, tengono conto di un ambiente specifico.

L'attività di culto degli sciamani ha avuto un'enorme importanza sociale. I riti condotti da loro hanno creato la visibilità della lotta contro le disgrazie e i problemi, di volta in volta siamo caduti in pieno o individuo. Oltre alle vere disgrazie, immaginarie, ma tuttavia generare ansia e sentimento di incertezza: brutto sonno, brutti segni (cani disonoranti, Roron Karky, ecc.). Shans, riferendosi agli spiriti, ha diretto i loro sforzi per fare la pace nell'anima dei parenti, sostenerli nella difficile lotta per l'esistenza.

Il sistema di pratica iconica, in particolare Shamansky Kamlany, ha svolto un ruolo importante nella vita religiosa del popolo. Kamlany include vari complessi rituali che vengono eseguiti in una sequenza logica chiara. Le forme di azioni rituali sciamaniche sono molto diverse e hanno un certo ordine. Le manifestazioni dell'attività di culto sono dovute, da un lato, la natura della visione del mondo, principalmente le idee sulle forze soprannaturali, l'anima, la morte e l'altro mondo, dall'altra - la vera vita delle persone, le loro indagini pratiche e ha bisogno.

La struttura dell'azione rituale contiene i seguenti elementi:

1. Preparazione per lo sciamano di Kamlania stesso e per i partecipanti ai riti (in mente, in particolare, formazione psicologica).

2. Determinazione dell'obiettivo del viaggio dello sciamano.

3. Chiamare gli spiriti-assistenti.

4. Il viaggio di Chaman.

5. Restituzione dello sciamano, ecc.

Le azioni dello sciamano sono percepite dai partecipanti di Kamlany come mediazione efficace tra le persone e il mondo multidimensionale e sconosciuto circostante.

La separazione degli sciamani senza senso nelle categorie ha colpito le peculiarità della loro pratica religiosa e di culto, pronunciata principalmente nelle rocce con vari sacrifici. Queste caratteristiche dipendevano principalmente dalle funzioni degli sciamani di ogni categoria, su cui aree dell'universo erano aperte allo sciamano per il suo viaggio immaginario. La natura della conoscenza professionale dello sciamano (in particolare, la sua consapevolezza dei percorsi del viaggio spaziale, orientamento spaziale nei mondi abitati da spiriti e divinità), e le vie del suo rapporto rituale con divinità e liquori e l'uso di speciale Terminologia sciamanica.

I misteri sciamani sono stati organizzati, di regola, di sera, dopo il tramonto, e si sono tenuti in un ritmo abbastanza veloce. A Kamlany, i Neneti potrebbero essere stati presenti tutti. L'Audience doveva arrivare in anticipo, dal momento che il capo della porta della peste era solitamente chiuso. Ogni invito dello sciamano è stato testato da un certo numero di divieti e regole. In caso di malattia o morte, qualcuno dei membri della famiglia ha inviato una gara speciale per lo sciamano. Il ministro del culto è stato celebrato come ospite onorario. Anche prima del suo arrivo, la preparazione è iniziata per il prossimo Kamlia. Il chum è stato purificato (Nyromda "Mbva) fumando una miscela speciale (TOPT). Prima della Kamlomania, il fuoco è stato ridotto in modo che sarebbe a malapena a malapena. La pulizia è stata esposta e tutti i presenti: sono stati calpestati da carboni più piccoli con erba di fumo e lana di castoro all'ingresso del chum. Gli assistenti Sciamano hanno preparato in anticipo tutto il necessario per Kamlany - vittime di liquori, tamburello e rifiuti per i sedili. Dopo aver finito di pulire la peste, lo sciamano avvolge il tamburello e si sedette al posto purificato al posto purificato fuoco.

La complessità del rituale dipendeva dalla forza dello Spirito, che era unita al corpo del paziente o dall'anima del Kidnit (IND1). Con un po 'respinto, inviato da un piccolo spirito malvagio, lo sciamano chiamò il suo spirito e, dopo un breve incantesimo, era limitato al fatto che li tratteva. Nelle malattie gravi, sono state eseguite le rocce complete, a volte due notti e un complicato mistero multi-recitazione.

Kamlany è iniziata con i dolcetti dei Proterstor del Patrón, a cui apparteneva al paziente o nella dimora di cui si è tenuta una sessione di guarigione. Sciamano tre volte batterà notevolmente nel tamburello, e poi, ondeggiando ritmicamente la testa, cominciò a cantare, girando verso gli spiriti. Nel suo canto, stava parlando di ogni spirito: dove vive e dove ama rilassarsi, su quale cervo va, quali compiono per lui per il potere, ecc. Se lo sciamano non soddisfa questo programma, allora i profumi potrebbero considerare che non sono pagati abbastanza attenzione, non proprio rispetto, e gli sforzi dello sciamano non porteranno al successo.

Il seguente di Kamlany è stato il fascino degli assistenti dello sciamano. Passando a loro, lo sciamano enfatizzò fortemente il loro potere, li ringraziò e ha chiesto favore a favore. Inoltre, lo sciamano ha chiesto aiuto e benedizioni dai profumi locali - i padroni di casa: lo spirito del fuoco - Tu "Erv, lo spirito-proprietario del terreno - I" Mal Wesoko, il proprietario di Jeppntopnn Kinds - bugie "Kas, Family Spiriti patroni - Muyad "Hada, Ibis" party, ecc. Poi ha scoperto la causa della malattia o della sfortuna e ha riferito ai presenti che per curare è necessario consegnare un tale spirito per la cura, per persuaderlo a tornare all'uomo benessere. Per raggiungere questo obiettivo, lo sciamano con l'aiuto dei loro spiriti protorti e degli spiriti di profumo era andare al mondo più basso.

Prima di viaggiare nel mondo sotterraneo, lo sciamano disse con il suo lato nativo. Poi raffigurava, come viaggia l'habitat dello Spirito, che si trovava la malattia. Sulla strada per il regno di IgA, Shaman passò attraverso sette strati di ostacoli. Soggiornando a ciascuno di loro, lo sciamano si rivolse ai loro proprietari con una richiesta per saltarlo ulteriormente. A volte lo sciamano li ha portati una vittima sotto forma di sangue, acqua o vodka. Durante il Kamlany, ha dimostrato il suo potere prima degli spiriti maligni, cercava di convincerli che era in buoni rapporti con i terribili proprietari della Terra - I "Mal Whel-Soko, Ibis" Parytia, Numegampi, ecc.

All'arrivo nel luogo di residenza dello Spirito, Shaman chiese al rapito il rapito di restituire l'anima del paziente. Lo spirito, stendere la malattia, di solito fu rimproverato e si è rifiutato di dare la sua preda, ma poi concordato, soggetta a un sacrificio speciale a lui. Segnale riportato sulla bocca dello sciamano, e quindi il messaggio divenne noto ai parenti del paziente. Animali che erano destinati a sacrificare gli spiriti, i neneti non hanno tagliato, ma cercato. Se lo spirito era soddisfatto del regalo o vittima ricevuto, poi guardò l'anima volontariamente. In alcuni casi, non ha dato un'anima, allora lo sciamano prese la sua forza o cercava il suo inganno.

Il più difficile nella pratica rituale dello sciamano sono le azioni associate al funerale. Il compito dell'autore non include una considerazione completa e coerente del rituale funebre. Noto solo i momenti principali e caratteristici dello sciamano Kamlany, commesso durante la morte dell'uomo.

Nella tradizionale visione del mondo di Nenets, la morte, come già notato, non è una negazione completa della vita, ma la transizione da una forma di essere a un altro. La morte stessa non ispira una paura speciale, ma anche l'idea che l'anima del defunto, private del rito funebre non troverà la pace nel mondo in cui sarà rispettato. Pertanto, l'assurdità era molto importante attaccata all'adempimento dell'ultimo debito prima dei morti. Il complesso dell'azione commessi è stato progettato in dettaglio. Al funerale, la posizione sociale dell'uomo, il suo genere, l'età, il luogo e il tempo della morte, le cause e il tipo di morte sono stati presi in considerazione. Affrontare tutto questo, i parenti hanno determinato il metodo di riferimento, un insieme di oggetti che devono essere messi nella tomba. L'implementazione del rito funebre era la funzione dello sciamano di Sambdor.

Kamlany si è tenuta la notte dopo il funerale e consisteva in diversi riti indipendenti, che a volte venivano realizzati individualmente. All'inizio, lo sciamano ha parlato con il defunto, riconosciuto la causa della morte e ha scoperto se è stata caricata l'anima umana defuntata. Poi lo sciamano è proceduto ai fili del defunto nell'aldilà, cioè al paese degli antenati.

Secondo le storie di informatori, le anime dei peccatori - coloro che hanno commesso il crimine - NGA o il suo assistente conduce al mondo sotterraneo e ci lavora su di loro la corte e il massacro. La vita di persone virtuose nell'aldilà apparve ai nenet in tutto un simile alla vita sulla terra. In un altro mondo, l'anima di queste persone trova i loro amici, parenti e conoscenti. Nell'aldilà non cadano Soul Suicides, annegato. Le anime del sonnolentano stanno diventando spiriti d'acqua, e le anime dei suicidi e le persone che morì non con la loro morte possono trasformarsi in spiriti maligni, che da sola vagare sulla terra e il danno principalmente ai loro parenti. A questo non accadono, lo sciamano è stato invitato.

Per i riti dei fili della doccia suicidi e morto morte innaturale preparato mezzi speciali. Sciamano avvolse tutti nella peste, poi chiamò l'anima della fine. Con il suo aspetto, lo sciamano ha chiesto il quale è stata insultata, e le ha chiesto di seguirlo nel mondo, dove i parenti lo stavano aspettando. Dopodiché, lo sciamano guidò l'anima nell'aldilà. Con un'adeguata osservanza di tutti i riti e i divieti relativi al funerale, il defunto stava servendo gli antenati del mondo. In interruzione, si trasformò in uno spirito malvagio e rimase sulla terra, facendo del male alle persone.

Il terzo tipo di rito associato al funerale è stato effettuato dall'immagine del defunto (NgyTyRM o di Stiling). L'immagine è stata pensata di fare sette anni dopo la morte dell'uomo. Secondo le convinzioni dei Neneti, lo spirito del defunto viaggia e vive sette anni nell'altro mondo.

Durante questo periodo, l'anima passa il test e la pulizia, per tornare al mondo vivo per la protezione dei parenti degli spiriti maligni. Ma l'anima del defunto può tornare e adattarsi al produttore solo con uno sciamano.

Dopo sette anni dopo la morte di una persona, Sorodi fu camminata sulla sua tomba e dalla fine della tomba della tomba fu tagliato da un piccolo pezzo di legno, circa 30 cm, la bambola è stata tagliata, per cui il I vestiti erano cuciti a seconda del pavimento del defunto. Prima dell'inizio della Kamlany, il chum e tutti i presenti sono stati enfatizzati per la pulizia. Sciamano chiamato lo spirito del defunto, lo ha invitato a provare il cibo, cucinato soprattutto per lui. Lo spirito è apparso. Shaman ha chiesto a come vive in un altro mondo, mentre i parenti vivono, ecc. Dopo questa conversazione, lo sciamano è stato raffreddato dal consenso dello Spirito per il trasferimento di lui in un nuovo corpo. Con Ngyytyrma, si sono rivelati con una persona vivente: gli hanno parlato, lo ha nutrito, messo a dormire.

Il viaggio dello sciamano al mondo superiore aveva molto in comune con il rito, ritratterò il viaggio verso il mondo più basso. Prima di Kamlany, lo sciamano portò il sacrificio al principale Divino - Numu. La strada per il suo regno, secondo le idee dei Neneti, stava attraversando sette aree in cui vivono i sette figli del NUMA. In ognuno di loro, lo sciamano è rimasto, ha chiesto ai loro proprietari di perdere il suo ulteriormente e li ha portati un sacrificio di un cervo o di una bevanda alcolica, che innaffiava all'angolo. Nel cielo, come sulla terra, c'erano montagne e passaggi, laghi e fiumi. Alla fine del modo c'era la terra del Noma stesso, dove brillava come un mese, la montagna dorata e brillava come il sole, la sua dimora. Viaggio verso il cielo potrebbe non fare ogni dentedolo.

L'atto finale di Kamlany era i fili degli spiriti sciamanici. Prima di dire addio, lo sciamano pre-trattato e chiamato lo spirito con cui era conversazione. Se qualcuno dello sciamano dimenticava, allora questo spirito era soddisfatto della sua disgrazia o della prossima volta che non ha aiutato o addirittura camminava sciamano in un viaggio.

Le attività di Nenets Totice erano molto attive e sfaccettate. Hanno partecipato a tutti gli affari della vita pubblica e familiare. Conformemente a questo, le funzioni degli sciamani associati all'economia, alla pesca, alle partenze e alla conservazione della salute, ecc. Sono stati distribuiti e, ecc. Tuttavia, poiché molti ricercatori hanno già notato, la professione sciamana è lontana dal favorevole. Non tutti i dipendenti del culto credevano alla parte ricca parte della società, tra cui erano contadini medi e poveri. Le attività dello sciamano hanno preso molto tempo, ed è a malapena remunerazione a lui che ha ricevuto penny e regali serviti. Nel periodo pre-rivoluzionario, gli sciamani non potevano semplicemente vivere solo per i fondi da Kamlany. Kamlaley non solo non sono solo ogni giorno, ma nemmeno ogni settimana o un mese; Grande Kamlany, in particolare le divinità e gli spiriti celesti, si sono tenuti una volta all'anno. Di conseguenza, il reddito da Kamlany è stato molto limitato.

E.a. Torcinov.

Torchinov e.a. Religioni del mondo: esperienza dello scambio. Psicotecnici e stati transpersonali. - 4 ° ED. - SPB.: ABC-CLASSIC, St. Petersburg Science Oriental, 2005, p. 123-143.

Sciamanesimo come sistema di psicotecnica

Qual è la differenza tra sciamanesimo da altre prime forme di religione e perché esattamente decidiamo di prestare attenzione?

Il numero gigante di articoli e monografie è scritto su Shamanisama, e tuttavia, anche i criteri per il compito di uno o un altro fenomeno religioso allo sciamanesimo non sono abbastanza 7 , per non parlare del fatto che alcuni etnologi tendono a separare lo sciamanesimo come modello concettuale dallo sciamanesimo come un certo tipo di pratica religiosa. In questo documento, seguiremo il criterio proposto da M. Eliad nel suo famoso libro, e comprenderemo la tecnica arcaica dell'ecstasy sotto sciamanesimo, cioè un primitivo psicotecnico. È la sua presenza e alloca lo sciamanesimo da altre prime forme di religione. Inoltre, proprio perché il momento transpersonale è prima di essere appena presentato in modo appena presentato nello sciamanesimo e nello sciamanesimo è la prima delle forme di religione, che ha abbastanza formato psicotecnica, siamo inclini a una certa misura per guardarlo come il primo esempio di religione nel tuo Possiede senso della Parola, come fenomeno antropologico ed esistenziale di natura religiosa, in cui il suo segno di religione è presentato direttamente e direttamente.

Infatti, ad eccezione degli psicotecnici, non c'è nulla di unico nello sciamania, perché tutte le documenze cosmopolita e cosmopoli e idee utilizzate o disposte dal sciamanesimo (la divisione a tre vie del mondo, l'immagine dell'asse del mondo, ecc.) , C'erano davanti a lui, e oltre a lui. E profondamente diritti di M. Elyad, che considera la caratteristica dello sciamanesimo
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Il fatto che ha fatto queste idee nel contenuto dell'esperienza religiosa individuale, o meglio, simulava la sua forma secondo il campione di rappresentazioni cosmologiche generalmente accettate, usandoli e per descrivere la sua esperienza puramente personale delle esperienze profonde. Citiamo M. Elyade stesso: "In culture arcaiche un messaggio tra il cielo e la terra è usato per i sacrifici degli dei paradisiani, e non per prendere una salita specifica e individuale, che rimane il lotto degli sciamani. Solo sanno come salire al cielo attraverso il "buco centrale" 8 , Solo loro trasformano il concetto di estate in una specifica esperienza mistica. Questo è un punto importante: mostra la differenza che esiste, ad esempio, tra la vita religiosa del popolo nord asiatico e l'esperienza religiosa dei suoi sciamani - quest'ultimo ha un'esperienza individuale ed estatica. In altre parole, il fatto che per il resto della comunità rimane un'ideogramma cosmologica, per gli sciamani (e altri eroi, ecc.) Diventa un percorso mistico. Il primo centro del mondo ti consente di inviare agli dei celesti della tua richiesta e offrire, mentre il secondo dà l'opportunità di volare nel senso letterale della Parola. Il vero messaggio tra le tre zone spaziali è possibile solo per questi ultimi.<...> Gli stessi sciamani - alcuni - creato cosmologia, mitologia e teologia delle loro tribù; Li presentò solo al loro mondo interiore, testato e usato come percorso per i loro viaggi estatici " 9 . Nel corso dello sviluppo dello sciamanesimo, il suo elemento psicotecnico è ancora più intensificato, e quei tipi di sciamanesimo, che, essenzialmente, sono transitori dalle prime forme di religione alle religioni di pura esperienza, cercare di rafforzare il ruolo di un elemento psicotecnico alle esperienze transpersonali (trans "nella terminologia di Eliad). Eliae offre la seguente spiegazione di questo fenomeno; "Ad esempio, se la deviazione della trance sciamana non è obbligata dalla" norma "del fatto che lo sciamano sta cercando di provare una specifica esperienza di simboli e mitologia, che non sono soggetti ad esperimenti nella sua stessa natura, sono non suscettibile di "specifico" esperienza "; in una parola,
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Non il desiderio di raggiungere a nessun costo e non importa quale metodo come l'Ascensione nella carne, mistica e allo stesso tempo reale viaggio verso il cielo - se ha portato alla trance sbagliata che abbiamo osservato; Non è, infine, un tale comportamento della conseguenza inevitabile del desiderio disperato di "sopravvivere", e in altre parole, "provare l'esperienza" che nella condizione umana attuale è possibile solo nello "spirito" del piano? " 10

In questa citazione, solo un punto causa il nostro disaccordo con Eliad - a nostro avviso, le persone in tutte le età, dagli sciamani agli yogins indiani e da Offikov e Gnostics a "Scientologist", impegnati in esperimenti con la psiche, cercando di credere all'esperienza di Disposizioni dottrinali e schemi dogmatici, che, a loro volta, direttamente o indirettamente parliamo anche con esperienza ed esperienza. A volte questi esperimenti hanno portato alla creazione di un miracolo così psicotecnico come yoga indiano, autentica scienza del business spirituale, e talvolta - all'emergere di un "culto" dubbioso. Nel caso dello sciamanesimo (lasciando senza risposta la questione del fatto che non vi fosse alcuna scomologia originale basata su un'esperienza psicotecnica naturale e inconscia) la presenza eccessiva di un fattore psicotecnico in esso ha portato alla deformazione del modello iniziale, per diminuire con lo sciamanesimo come a Fenomeno culturale e storico chiaramente definito e la sua assicurazione (almeno in alcune regioni) nella religione della pura esperienza. Lo sciamanesimo era uno sciamanesimo, mentre gli aspetti psicotecnici e cloumologici (arcaici in natura) erano in armonia e armonia. Ma non appena l'altra all'estero degli psicotecnici ha portato a una realizzazione dell'insufficienza del vecchio mito e della cosmologia, né la forma della descrizione-nuova esperienza, né come il suo sostegno concettuale, lo sciamanesimo è entrato in una crisi che ha portato in alcuni casi l'emergere di Religioni di ordine superiore (un esempio caratteristico - Taoismo).

È importante notare un'altra differenza significativa tra gli psicotecnici dello sciamanesimo dai metodi psicotecnici nelle religioni di pura esperienza. Nel primo caso, la psicotecnica (nella versione classica) è finalizzata a scopi abbastanza utili: lo sciamano entra nella sfera dell'esperienza transpersonale o durante
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Iniziazione, o parlando come psicopomompom (conduttore delle anime dei morti alla luce), o per curare un paziente, ecc., Mentre nelle religioni della pura esperienza di psicotecnica c'è un mezzo per comprendere la verità, Liberazione, salvezza o auto-realizzazione (sposata: "e conoscere la verità, e la verità ti renderà libero" 11 ).

Questa differenza ha notato molto accuratamente lo scienziato giapponese Izucus Toshikhiko nel suo articolo "mitopoietico" Ego "in Shamanismé e Taoismo" 12 : Per lo sciamano, c'è un divario tra il suo potere acquisito in Trance, e le sue condizioni nella vita di tutti i giorni, mentre per DAUS e l'altro e inseparabili. Perché il poeta-sciamano Quysu Yuan (III secolo aC) cums la vita del suicidio nelle acque del fiume Milo, e l'eroe liscio di strano "molto stretto" ("yuan yu") gode della contemplazione della fonte di tutto il esistenti, camminando il suo "volo magico".

Non impostato su una descrizione completa dello sciamanesimo (fenomeni, come altre forme di religione, veramente universale, avendo un posto nella taiga siberiana, e in Tundra, e in Indonesia e in America e in Oceania, e in altri luoghi), noi Ci limitiamo a noi stessi alle informazioni generali (illustrandolo con uno o due esempi) sui seguenti aspetti dello sciamanesimo: "Malattia dello sciamano", rituali iniziativa, esperienze I am Kamlany come la forma principale di psychothernics sciamanica, che include il "volo magico" nel mondo celeste o nella discesa fino alla metropolitana. Successivamente, offriremo la possibile interpretazione psicologica dei fenomeni in considerazione. Esempi sono principalmente presi da noi dalla monografia M. Eliad come una specie di comendisum di materiali sullo sciamanesimo.
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"Malattia dello sciamano"

Nello sciamania di vari popoli, incontriamo un fenomeno unico, chiamato la "malattia dello sciamano" e rappresentando la prova della chiamante sciamanica del futuro abile. Sebbene la "malattia sciamanica" e molto comune in varie regioni, ma non può essere considerata un attributo indispensabile dello sciamanesimo. Ci incontriamo solo dove c'è un'idea del capo dello sciamano e dove il futuro sciamano risulta impotente prima della volontà degli spiriti, che non è d'accordo con la volontà personale del prescelto (questo è molto Caratteristica dello sciamanesimo siberiano). Nelle stesse tradizioni, dove il futuro sciamano o è eletto nell'infanzia dallo sciamano del praticante, o il ministero sciamanico diventa il risultato di una scelta consapevole e volontaria di una persona (come eschimese), "la malattia di Shaman" è sconosciuta. Molto spesso incontriamo questo tipo di patologia psicofisica nella nascita degli sciamani ereditari, anche se i discendenti del tipo sciacanisky sono completamente rovistati con la tradizione. Ci sono casi in cui i giovani delle famiglie sciamaniche hanno raccolto nelle condizioni della società sovietica, in convinzioni ateiche e materialistiche, tuttavia soffrivano della "malattia dello sciamano" e si è liberata di esso, appena iniziando a praticare sciamanico psicotecnico e, essenzialmente, diventando sciamani.

Qual è la "malattia dello sciamano"? Questo è un complesso di condizioni patologiche che stanno vivendo futuri sciamani in gioventù (spesso in un orario di pubblicazione) e che sono agli occhi della testimonianza di sciamani delle principali spiritualità di una persona per il ministero sciamanico. Molto spesso, una persona sta cercando di resistere a questi stati, non volendo diventare uno sciamano, ma i sintomi patologici crescono, diventando doloroso e intollerabile. E solo contattando Sciamano e passando attraverso l'iniziazione dello sciamano (iniziazione), la persona si tratta interamente di sensazioni dolorose. "La malattia di Shaman" si manifesta di solito negli attacchi di sonnolenza, mal di testa, incubi, uditivi, allucinazioni visive e altre forme di condizioni patologiche. Il paziente inizia a sentire le voci degli spiriti che lo chiamano, vedono visioni strane e spaventose. Dopo l'iniziazione dello sciamano e l'inizio dell'attività sciamania, tutti questi sintomi sono per sempre, il che è spiegato dagli sciamanisti come il risultato del follow-up della persona alla loro vocazione e consenso alla volontà dei potenti spiriti e degli antenati dello sciamano.
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Il fenomeno della "malattia dello sciamano" ha costretto molti ricercatori (Olmarsk, Noradze, V. G. Bogoratiz-Tang, D. F. Aberl, ecc.) Per vedere le radici dello sciamanesimo nella psicopatologia, cioè nella cosiddetta isteria artica. Questo punto di vista è stato completamente debungente da M. Elyad 13 .

In primo luogo, l'isteria artica (una malattia molto comune nelle latitudini settentrionali associata a una mancanza di carenza leggera, fredda, vitamine, ecc.) Non può essere la fonte e la causa dello sciamanesimo, se non altro perché sciamanesimo (e "malattia sciamanica") è distribuito in tutto il mondo, ma non solo nelle regioni artiche e subartiche. Esistono tradizioni sciamaniche estremamente sviluppate nei tropici (ad esempio in Indonesia), dove non ci sono ragioni per la psicopatologia del paziente.

In secondo luogo, le esperienze del nevrotico e dell'isteria sono private di contenuti religiosi e del valore religioso e possono essere confrontati con gli stati transpersonali religiosi solo da alcuni tipi di parametri puramente esterni. Inoltre, i vettori nativi della tradizione sciamana sono perfettamente distinti dal carisma sciamanico della psicopatologia: ad esempio, l'epilessia è molto comune tra le tribù sudanesi, ma gli epilettici non diventano mai sciamani.

In terzo luogo, lo sciamano non è affatto una persona malata, ma un paziente guarito che controlla pienamente le sue condizioni e il manager di loro. La differenza tra la Trance Shamansky dalle condizioni patologiche risiede nel fatto che questi sono stati gestiti gli stati raggiunti attraverso una particolare procedura psicotecnica sviluppata sviluppata in questa tradizione.

In quarto luogo, gli sciamani sono l'elite intellettuale dei loro popoli. Il loro livello intellettuale e le qualità volitive sono generalmente significativamente superiori al loro tribù medio. Erano gli sciamani che di solito erano i custodi della cultura e delle tradizioni nazionali, del folcloristico e dell'epica. Pertanto, l'autorità dello sciamano è estremamente elevata nel suo ambiente, quest'ultimo è dimostrato dal fatto che nel primo periodo di collettivizzazione negli sciamani dell'URSS SHAMANS molto spesso eletti alle fattorie collettive da parte dei presidenti.
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Qui dovresti aggiungere che l'attività sciamanista era il ministero. "Questo è un duro lavoro", uno sciamano siberiano è stato espresso in conversazione con gli etnologi. E questo è un ministero disinteressato. I fondi per la vita lo sciamano di solito ha esaminato altri manodopera che non avevano nulla a che fare con la religione (caccia, la pesca, ecc.).

Pertanto, il concetto psicopatologico dello sciamanesimo può certamente essere considerato in realtà assolutamente non rilevante. Nel frattempo, chiediamo al lettore di prestare particolare attenzione a quanto segue: lo sciamano passa attraverso la malattia e guarita se stesso, inoltre, passando attraverso la malattia, viene fuori da esso aggiornato e con caratteristiche psicologiche intellettuali più elevate di prima. Il metodo di guarigione e personalità auto-scaricata e capacità individuali dello sciamano è l'iniziazione (iniziazione).

Iniziazioni dello sciamano

Ci sono molti tipi diversi di iniziazione sciamana, ma tutti includono invariabilmente elementi dell'esperienza di morte, smembramento, purificazione e risurrezione. In iniziazione, così com'era, il "vecchio" muore e resuscita la personalità rinnovata e fortificata della "nuova persona", "Superman", della società arcaica.

Ecco una persona che soffre di mal di testa, sonnolenza, allucinazioni uditive, ecc., Arriva allo sciamano e chiede di insegnargli al ministero sciamano. Per questa richiesta, è seguita una dedizione, durante le quali l'avvio riceve la sua prima e più importante esperienza psicotecnica. Sta vivendo morente e morte; Rappresenta come il suo corpo è smembrato in parti, estrarre gli organi interni e appendili sui ganci. Quindi sono bolliti e rilasciati di nuovo. Essenzialmente, questa visione è simile all'aggiornamento profetico biblico, perfettamente sentito e descritto da Pushkin:
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E lui il mio seno versò la spada,
E il cuore è stato buttato fuori,
E carbone, fuoco bruciante

Nel petto, il buco è stato irrigato.
Come un cadavere nel deserto che giacevo,
E il dio della voce mi è apparso:
"Ralan, il Profeta e Wang e la fine.
Combatti la mia volontà
E venire intorno al mare e alla terra
Glagol Loggy Hearts People! "

Qui, come nell'iniziazione dello sciamano, vediamo il divino, a cui lo spirito superiore (Seraphim) ringiovanisce gli occhi della visione spirituale, le orecchie dell'udito spirituale, sostituiscono la "abbattimento e merda" "colorazione della sutura del serpente" E infine sostituisce il "cuore tremano" sul "carbone, il fuoco bruciante", dopo di che la persona che ha attraversato la morte arriva a una nuova vita superiore e procede a compiere la sua missione profetica. Come tutti sappiamo da libri di testo scolastici, Pushkin significava sotto il Profeta del poeta, ma questo riavvicinamento è lontano da casualmente e profondamente radicato nella tradizione. È sufficiente ricordare gli arabi della regina del distretto, completamente riportando i profeti e i poeti e visto nel regalo poetico la manifestazione della carica divina, l'esercito della divinità.

Mentre il corpo dello sciamano è smembrato o preparato nella caldaia, acquisendo nuove, sacre qualità, separate dal corpo dell'anima dello sciamano, alla cima dell'albero del mondo, un uccello gigante con piume di ferro e una lunga coda, a Uccello degli sciamani; Mette l'anima in un uovo che si trova nel suo nido gigante, e si alza fino a quando lo spirito dello sciamano acquisisce sacra maturità. Poi l'anima dello sciamano si blocca dall'uovo ed entra nel corpo aggiornato e riunito. La risurrezione dedicata non è più un profan, ma sciamano, pronto per il suo ministero. L'iniziazione è completata.

Negaremo che la trama che abbiamo descritto da noi è una libera generalizzazione delle esperienze di iniziazione delle diverse tradizioni sciamaniche dedicate (le pratiche di dedizione degli yakuts sono alla base). M. Elyad descrive la tecnica del rituale dell'iniziazione e accompagnando le sue esperienze nelle tradizioni sciamaniche di yakuts, samoymen (Nenets), Tungus, Buryat, Australiani, indiani sudamericani, indonesiani, eschimesi e altri popoli, ma ovunque ci incontriamo con il Esperienza della smembramento del corpo, della morte e della risurrezione, accompagnata da un senso di guarigione e dittanza.
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Sotto considereremo la natura della dedizione da Eskimos come uno dei più complessi, interessanti e caratteristici (caratteristiche della mailing list qui è che un candidato per sciamani o uno sciamano di praticante, come un eschimese ammasaliano, o in modo indipendente fa il desiderio diventare sciamano, come Eskimos-Iglilikov).

L'eskimosov di Ammasalikov, Sciamano (Angacon), sceglie i suoi discepoli tra i ragazzi a sei otto anni. Ogni sciamano di solito insegna cinque o sei studenti. La formazione avviene nel mistero profondo. Implica la privacy dalla vecchia tomba o sul lago, dove lo studente deve strofinare due pietre l'uno sull'altro e attendere segni speciali. Sciamano spiega lo studente che l'orso apparirà davanti a lui, che manterrà tutta la carne da lui, quindi ci sarà uno scheletro, dopo di che quest'ultimo trasformerà la nuova carne, e poi la risurrezione seguirà.

Labrador Eskimos ritiene che il grande spirito stesso appare nella forma di un orso - tongsoake. Nella Groenlandia occidentale, il dedicato rimane "deceduto" (incosciente) entro tre giorni dalla comparsa dello spirito.

Avendo sopravvissuto alla morte e alla risurrezione, il nuovo sciamano passa il rituale della dotazione dalle forze e riceve potere su profumi-assistenti. Dopodiché, di solito va in un altro insegnante (come ogni sciamano è considerato uno specialista solo in una tecnica particolare) e raccoglie un'intera prigionia dei profumi.

Eskimos-IGlorals ha un rituale di iniziazione ancora più interessante. Desiderare di diventare sciamano arriva all'insegnante scelto e chiede le sue istruzioni. Se non vede gli ostacoli, è d'accordo. Poi lo studente e tutta la famiglia sono di fronte allo sciamano nei peccati (violazione dei tabù, ecc.), Dopo di che il breve periodo di istruzioni arriva (a volte cinque giorni), seguito da un periodo di allenamento rafforzato in solitudine. Quindi arriva l'iniziazione stessa.
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Il vecchio sciamano sottolinea l'anima di uno studente dai suoi occhi, cervello, organi interni, ecc., Così che il profumo può sapere che è il migliore. Dopo di ciò, il nuovo sciamano acquisisce la capacità di separare l'anima dal corpo (qualcosa come la separazione del corpo astrale del Okkultismo occidentale) ed eseguire viaggi "spirituali" a lungo termine nello spazio aereo e profondità dei mari.

Quindi, grazie agli sforzi dell'insegnante, il dedicato sta vivendo intuizione o illuminazione (Angkakok o Camanifer), che consiste nella visione della misteriosa luce, che lo sciamano si sente all'improvviso nel corpo e alla testa. Questa luce è simile al fuoco splendente, grazie a cui lo sciamano può vedere al buio (e letteralmente, e in senso figurativo) anche con gli occhi chiusi. È anche inerente al chiaro chiaroveggenza e lungimiranza.

La dedizione guadagna una visione della luce dopo lunghe ore di attesa nella sua casa, durante la quale è probabilmente impegnata nella contemplazione e nella incoerenza degli spiriti.

K. Rasmussen, sulla quale M. Elyad si riferisce, descrive questa esperienza nel suo libro "Cultura intellettuale di Eskimos-Igloorikov": "È simile a come se la casa in cui si siede, improvvisamente sapì; Sciamano vede di fronte a lui - attraverso le montagne, come se la terra fosse una pianura gigante, e il suo sguardo poteva penetrare il bordo. Niente non è più nascosto da lui; Non solo può vedere le cose lontano da lui, ma può anche vedere le anime, le anime rubate che sono bloccate in terre lontane, strane o portate al mondo superiore o inferiore, al paese dei morti " 14 .

Qui ci sono motivi di ascesa e volo, specialmente caratteristici dello sciamanesimo, in particolare inerenti nello sciamanesimo siberiano. Ma il momento della visione della luce, del fotismo, estremamente caratteristico di molte forme sviluppate di religione (dal primo brahmanism al buddista yoga e mistici cristiani) è particolarmente interessante. Un esempio dell'ESKIMO Sciamano testimonia che tale esperienza è stata disponibile per una persona arcaica dall'antichità ineguagliabile 15 .
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Una caratteristica molto curiosa dello sciamanesimo Eskimo è la tecnica di contemplare il proprio scheletro, che fa parte di un'esperienza psicotecnica individuale di avviata. La contemplazione a lungo termine e persistente stessa come scheletro è accompagnata da una specie di ascetica e coinvolge la capacità di un alto grado di concentrazione e visualizzazione. Sciamano gradualmente come se rimovi la pelle, i muscoli, rimuove gli organi interni, ecc. Fino a quando uno scheletro rimane dal suo corpo. Durante questa procedura contemplativa, lo sciamano chiama ogni parte del suo corpo, ogni osso, usando uno speciale linguaggio sciamanico sacro. Quindi, avendo eliminato il transitorio e la morte, dalla carne e dal sangue, e con il corpo alla sua sostanziale base, come se si unisse l'eternità, lo sciamano si dedica a servire, identificando con quel primario, che esisterà tanto quanto il sole e il vento. Essenzialmente, questo momento di contemplare se stesso come scheletro ed è identico alla dedizione, seguito dalla ricezione del supporto dei profumi.

A differenza dello sciamanesimo siberiano, dove la visione della morte, del corpo smembramento e. AVE. Suggerisce la Commissione di questi atti (omicidi, smembramento) da altre persone (gli antenati, gli spiriti, ecc.), Qui per sperimentare se stesso come scheletro è percepito da una conseguenza dei propri sforzi nell'ascetismo e nella contemplazione psicotecnica. Ma anche in Siberian, e nel caso eschimese, la riduzione di se stessi allo scheletro significa un'uscita (nella terminologia dell'Elyad) oltre i limiti del profano della regione sacra.

Qui, l'osso è un simbolo della stessa fonte della vita, la sostanziale base dell'esistenza, della realtà eterna e irremovibile, non soggetta al latte e dal mondo volatile della carne e del sangue. Per riportarsi a uno scheletro - è come se di nuovo, raccontando Eliad, di entrare nel grembo della vita incontaminata e sopravvivere a un aggiornamento completo, un misterioso rinascita.

Si noti che questo tipo di tecniche psicotecniche ci sono in religioni altamente sviluppate, ad esempio nel buddismo e nel cristianesimo. Ma qui il loro obiettivo è essenzialmente diverso - la visione della vanità e l'istante per il mondo e profanico, universalità dell'impermanenza e della inevitabilità della morte. Tuttavia, poiché l'esperienza di questo "ricordo di morte" porta anche alla trascendenza del livello profanico, si può dire sulla principale identità obiettivo funzionale di due approcci 16 .
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Un esempio di taoismo, che ha conservato la semantica arcaica originale dello scheletro e delle ossa, è particolarmente interessante. "Tao de Jing" si oppone alla bellissione esterna e superficiale del mondo transitorio (colori, suoni e attrazione per loro) la permanenza e le entità dell'addome e delle ossa, del cibo e dello scheletro. Entrambi simboleggiano ugualmente la sostanzialità e la realtà limite del percorso inesprimibile e "impassibile" - Eternal Dao. Ciò è spiegato dal già ripetutamente osservato dalla comunicazione non separabile del taoismo con il tipo arcaico di pensiero e le forme di base della cultura arcaica.

Riassumendo quanto sopra, notiamo di nuovo che qualsiasi rituale iniziativa sia un rituale misterioso e implica un'esperienza diretta della morte dedicata alla morte, smembramento del corpo, risurrezione e rinascita della trasformazione, non solo la fine della "malattia sciamanica" nel caso della presenza di tali, ma anche trasformando una nuova personalità sciamana della società arcaica.

Shamanskoe rock.
Viaggiare in altri mondi

Per il rituale dell'iniziazione, lo sciamano dovrebbe avere familiarità con i suoi spiriti, che lo conferisce con le sue forze e mettendo i paramenti cerimoniali (costume sciamanico) con un complesso simbolismo sovrane e psicotecnico, che non ci preoccuperemo qui in relazione alla lontananza di questo argomento dai nostri problemi. 17 . Pertanto, ci rivolgiamo a una breve considerazione dell'essenza di Shamansky Psychotechnics - Kamlany (dalla Parola Turkica kam. - "Shaman"),

Il ciclo iniziativo stesso è completato da una speciale cerimonia di test dello sciamano, che a volte viene chiamata dedicata, che è sbagliata, poiché la dedizione effettiva si è verificata molto prima (l'abbiamo descritta sopra). Dopo che passa lo sciamano devoto

c'è abbastanza lungo periodo di allenamento, durante le quali si svolge tecniche psicotecniche, incontra la mitologia, la cosmologia, i racconti epici del loro popolo, ecc. Quindi viene eseguita l'enfasi sopra menzionata sulle forze e sui vestiti rituali. In conclusione di questo periodo preparatorio, la cerimonia di approvazione dello sciamano nel suo stato, una sorta di "test" delle sue forze e abilità, che può essere considerata una sorta di "conferma" dello sciamano.

A volte questo evento coinvolge un festivo pubblico di plurivest, a volte lo sciamano fa la sua prima pietra nella privacy, alla presenza del solo insegnante. In alcuni casi, tale conferma della dignità dello sciamano include vari test, come accade ai popoli Tungus-Manchurian. Lo sciamano di Manchurian, ad esempio, dovrebbe senza alcun danno per passare attraverso i carboni caldi, dimostrando l'insensibilità al calore. Il test opposto viene effettuato: nove fori sono realizzati in mezzo alle gelate invernali in ghiaccio (dal tipo di lastra) e lo sciamano (apparentemente, nudo) dovrebbe adattarsi a un buco e uscire dal secondo, per arrivare al Terzo e così via, fino al nono. Lo scopo del test è quello di verificare se lo sciamano ha la capacità di produrre una febbre interna, qualcosa come il calore mentale (TMMO), acquisito nel processo di Adetti Yoga leggeri della Scuola Buddista Tibetana di Kague-PA (Caud-PA) , la cosiddetta rapa (RES-PA). In generale, va notato che gli psicotecnici dello sciamano coinvolgono il raggiungimento di un alto grado di controllo sulle sue funzioni psicosomatiche. È noto (e questo è testimoniato da scienziati tali autorevoli come SM donne) che durante Kamlany Shamans eseguono salti di straordinaria altezza (questo è dovuto agli sciamanisti, la facilità del corpo di uno sciamano cloaky che acquisisce la capacità di levizzare, e lo sciamano rituale La rubrezza può pesare fino a 30 kg; intanto, la gente sul quale sciamano guidava durante Kamlany, affermò che non sentiva la sua gravità), dimostrare il potere sovrumano, l'invulnerabilità (sciamano si macina con coltelli o spade, non sentire dolore e non trovando nessuno Segni di sanguinamento), non ottenere ustioni, bruciando carboni, ecc.
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Ora va detto sullo stato e sulle funzioni degli sciamani nelle società arcaiche. Di norma, gli sciamani hanno occupato una situazione sociale molto elevata (le eccezioni qui sono Chukchi), e il Buryat-Shamanists erano persino i primi leader politici. Lo sciamano dal prete dovrebbe essere distinto - i sacrifici e le preghiere non sono la prerogativa dello sciamano. Anche se il rituale di Kamlany implica un sacrificio, a volte non fa uno sciamano, ma un altro sacerdote. Inoltre, lo sciamano non è coinvolto nell'esecuzione dei rituali del ciclo di vita (nascita, matrimonio, gravidanza, morte), tranne nei casi in cui una persona in quel momento deve essere protetta. Le principali funzioni dello sciamano - le funzioni del guaritore, un segno e una psicopomponta - il conduttore delle anime dei morti nel mondo dell'altro mondo. In alcuni casi, lo sciamano usa le sue capacità per "scopi più piccoli" - previsioni meteorologiche, ricerca per chiaroveggenza delle cose perse, ecc. Dipartimento e previsioni sono anche una funzione importante dello sciamano.

In alcune tradizioni c'è una separazione degli sciamani sul "Bianco" e "Black" (ad esempio, Ai Oyun e Abassi Oyuna in Yakuts o Sagani Bo e Karain Bo U Buryat), sebbene questa separazione abbia spesso una natura puramente condizionale; Ad esempio, Ai Oyun (Shamans "Bianco") molto spesso non lo sciamano in generale, ma sacerdoti sacerdoti. Si ritiene che gli sciamani "bianchi" facciano salire ai mondi del cielo e onorano gli dei celesti o il più alto dio, e gli sciamani "neri" sono collegati con underground, canoni, spiriti e fare una discesa al mondo più basso. Tuttavia, di regola, "Magic (Estatic) viaggia" e in alto, e nel mondo più basso rende lo stesso sciamano.

Dopo questi brevi commenti, puoi procedere alla caratteristica del rituale (sessione) della stessa Kamlany. La Camlania è un evento rituale dello sciamano per la trans psicotecnica (impegnata di solito) per raggiungere determinati obiettivi. Di solito è o curando il paziente, per il quale è necessario trovare e restituire l'anima rubata gli spiriti maligni
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(A volte è necessario determinare quale, poiché per lo sciamanesimo è caratterizzato dall'idea della molteplicità delle anime, quest'ultimo esiste in alcune tradizioni più sviluppate - per esempio, il concetto cinese di animali, da e ragionevole, hun , Doccia), o vedendo le anime (una doccia) il defunto nell'altro mondo. A volte Kamlany viene anche eseguito da ragioni "piccole" (trovare animali mancanti, ecc.). Ma in ogni caso, implica l'ingresso di uno sciamano in uno stato speciale di coscienza (trance, estasy), implicando o magico volo dello spirito dello sciamano, insieme al timone degli assistenti all'inizio dei mondi inferiori, o (in I "piccoli" casi) la manifestazione delle capacità extrasensoriali dello sciamano, e quindi e varie esperienze transpersonali.

Un grosso ruolo in Kamlany è giocato dai cosiddetti profumi dello sciamano, e talvolta è effettuata una distinzione tra l'undicesimo dello spirito dello sciamano e gli spiriti piccoli, secondo esso. Ordine con la promozione dello sciamano nei suoi affari. L. Ya. Sternberg, - Ad esempio, conduce la storia dello sciamano sul fenomeno del suo spirito femminile, che lo chiamava al ministero sciamanico. GOLD (AMUR AMUR) C'è un'idea che gli spirito elettorale ci sposano i suoi scelti, accompagnati da visioni e esperienze erotiche. Quindi, Ayia invia profumi perfume in modo che servano sciamano. A volte lo spirito elettorale ha lo stesso piano di Shaman, che conduce al trasversismo rituale: lo sciamano cambia il suo pavimento (a volte esternamente cambiato vestiti e decorazioni, e talvolta più sostanzialmente: anche la voce e il cambiamento della Costituzione della Chaman, che indica un profondo ormonale Perestroika l'organismo; spesso gli sciamani entrano quindi nel matrimonio omosessuale). Questo tipo di fenomeni è conosciuto tra Chukchi, Kamchadalov, Eskimos asiatico e Koryakov, così come in Indonesia (Dolore a Manang of the Naval Djakov, Sud America (Patagonians, Arakan) e in parte in Nord America (dalle tribù indiane Araho, Cheyenne, misericordia , ecc.).
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Considereremo la struttura della Kamlania sull'esempio dello sciamanesimo Tungus-Manchuriano, brillantemente descritto dal nostro compatriot S. M. Women's, un ufficiale bianco, e poi un famoso etnologo che ha pubblicato il suo lavoro principalmente in inglese.

L'esempio di Tunguso-Manchurov è molto comodo, dal momento che Molyzhov durante il loro dominio in Cina (Dinastia Qing, 1644-1911) lo sciamanesimo acquisì la forma più matura e istituzionalizzata (a Pechino anche c'era una chiesa sciamana con sciamani nei paramenti rituali di seta e broccato . Che cosa ha spinto. Jacinf Bichurin per prendere in considerazione lo sciamanesimo come una delle religioni del mondo), e alcune leggende sciamaniche e norme liturgiche sono state registrate per iscritto. Ma d'altra parte, era lo sciamanesimo Tungus-Manchuriano per le stesse ragioni sotto l'influenza più forte del buddismo di Tibeto-Mongol e delle religioni della Cina, che a volte rende difficile rendere gli elementi iniziali puramente sciamani.

Lo sciamano di Kamlany nei popoli di Tunguso-Manchuriana di solito comprende tre fasi: un sacrificio preliminare (di solito alce, ma in alcuni casi - una capra o un agnello), in realtà cambiando, o un viaggio estatico, sciamano e grazie agli assistenti degli sciocchi.

Kamlany, imponendo discesa al mondo inferiore, viene eseguita per: 1) Sacrifica di antenati; 2) cerca l'anima del paziente e il suo ritorno; 3) Supporto dell'anima del defunto. Questo tipo di Kamlany è considerato molto pericoloso, e solo sciamani separati e forti (il suo nome tecnico - Orckers, I.e. "in direzione dell'orgi" - regione occidentale o inferiore).

Prima della Kamlomania, lo sciamano prepara gli oggetti rituali di cui hai bisogno - un'immagine di una barca, le figure di profumi, assistenti, ecc., Così come il tubena sciamani. Dopo il sacrificio dell'alce, le convinzioni sono convocate. Poi lo sciamano fuma, bevi un bicchiere di vodka e inizia una danza sciamanica, introducendo gradualmente in uno stato estatico, la fine della perdita di coscienza e catalpsy. Di fronte allo sciamano spruzza tre volte con il sangue sacrificale e conducalo alla sensazione. Sciamano inizia a parlare non dalla propria voce e rispondi alle domande presenti. Si ritiene che questo sia responsabile per lo sciamano
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Spirito, mentre lo sciamano stesso è nel mondo sotterraneo (che indica un fenomeno particolare della divisione della personalità). Dopo un po 'di tempo, lo sciamano "ritorna" al suo corpo, e si incontra con le grida entusiaste dei presenti. Questa parte di Kamlany richiede circa due ore.

La terza parte della Kamlany inizia dopo una pausa di 2-3 ore ed è quello di esprimere lo sciamano della gratitudine agli spiriti.

È interessante notare che se lo spirito zoomorfo è inscritto nel corpo nel corpo dello sciamano (ad esempio, in un caso descritto dal lupo), allora lo sciamano si comporta di conseguenza, identificando con questo animale (nel palcoscenico della divisione della personalità).

Il viaggio dello sciamano nel mondo dei morti è descritto nel famoso testo di Mancuriano "Tale of Shamann Nisan" 18 . Il suo contenuto è il seguente: nell'era del consiglio di amministrazione in Cina Dinastia Ming (1368-1644) sulla caccia in montagna, un giovane da una ricca famiglia muore. Shaman Nisan è chiamato a restituirlo alla vita e va per la sua anima nel mondo dei morti. Si incontra un sacco di anime, compresa l'anima del suo marito defunto, e dopo innumerevoli test e pericoli nel crepuscolo del mondo più basso trova l'anima di un giovane e ritorna sulla terra; Viene in vita. Questo testo è interessante non solo dalla descrizione dell'esperienza estatica dello sciamano, ma anche come testimonianza delle origini sciamaniche dei "temi di Orpheus", è molto significativo per i culti mysrial del mondo antico.

Simile a entrambe le rocce commesse per salire il cielo. Come strutture ausiliarie, Shaman utilizza 27 (9 x 3) del giovane Treet, identificato con i supporti dell'universo sui lati del mondo e l'asse del mondo (un buco nella parte centrale della Yurta, a proposito, è Spesso identificato con la stella polare, l'asse del mondo passa attraverso di esso, su cui lo sciamano può entrare nel mondo celeste). Un altro argomento rituale simile è una scala. Dopo il sacrificio, lo sciamano si conduce a uno stato estatico di canto, colpi alla tamburella ea una danza. Al momento della perdita della coscienza, le sue anime iniziano nel mondo celeste. Tali rocce vengono eseguite alla luce del giorno, e di notte. Le trasmissioni ritengono che Kamlany per il volo del cielo sia preso in prestito dalla gente tungusky di Buryat.
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Trance psicotecnica svolge un ruolo enorme in Tungusky Shamanisama; I principali metodi del suo successo - danza e canto. I dettagli della Kamlany sono vicini ai dettagli delle sessioni di altri popoli siberiani: ascoltate le "voci degli spiriti", lo sciamano acquisisce facilità e il paziente non sente il suo peso quando lo sciamano nel suo viaggio quasi due-lounging salta Durante la trance lo sciamano sente un calore forte. Acquisisce insensibilità al fuoco, ai soggetti di taglio, ecc. In generale, vediamo qui come un substrato arcaico, e influenze sino-buddhiste (ad esempio, lo sciamano chiama non solo i suoi spiriti "etnici", ma anche le divinità cinesi e buddisti) 19 .

La descrizione di cui sopra della pratica Tungus-Manchurian della Kamlania nel suo complesso, crediamo, è sufficiente per soddisfare la pratica dello sciamanesimo e la struttura del rituale psicotecnico sciamano. Offriremo solo un altro esempio di Shamansky Camlania, questa volta contattando il materiale Chukchi, dal momento che Chukchi sono il popolare-asiatico, la cui tradizione è stata significativamente meno influenzata da civiltà e religioni altamente sviluppate. Abbiamo un materiale ricco per Chukotka Shamisanis, grazie alle opere di un altro scienziato russo - V. G. Bograz (Bogooraz-Tana).

Va notato che all'inizio del XX secolo, cioè, al momento delle osservazioni del V. G. Bograz, lo sciamanesimo di Chukotka era in uno stato di declino. Il declino della tradizione è stato notato da altri popoli della Siberia. Tuttavia, in alcuni casi, potrebbe non essere il vero degrado della tradizione, ma sull'impatto sulla coscienza pubblica delle mitologie del secolo d'oro, che assunse un graduale deterioramento delle condizioni di vita e delle forze più elevate del più possibile.

Tuttavia, nel caso dello sciamanesimo Chukotka, il declino era ovvio. Si è manifestato nel fatto che gli sciamani hanno gradualmente perso capacità psicotecniche, sostituendo la vera esperienza transpersonale della sua imitazione, riproducendo solo il lato esterno della trance senza reale
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L'esperienza psicotecnica e il "viaggio magico" dello sciamano è stato sostituito da un sogno, in cui lo sciamano considerava possibile vedere una visione profetica o compiere la sua missione del guaritore e dello psicopomputer. Shamanic Kamlany, a sua volta, trasformata in performance piene di vari "effetti panoramici" e una dimostrazione delle abilità paranormali dello sciamano, e talvolta solo trucchi sul modo di triturazione.

Gli sciamani su Chukotka erano molto, fino a un terzo della popolazione. Lo sciamanico della famiglia fiorì, che ha concluso che ogni famiglia, avendo avuto il suo Tambourine dello sciamano, che è stato ereditato, è stato imitato in vacanze speciali di sessioni di Kamlany. Stiamo parlando solo sull'imitazione dei momenti esterni del comportamento dello sciamano (saltando verso l'alto, imitando il linguaggio sacro degli sciamani - la pubblicazione di suoni inseparabili, ecc.). A volte tale. Le promozioni collettive hanno avuto il posto della profezia, ma nessuno li ha trattati seriamente. La principale differenza formale tra queste rocce familiari di sinceramente sciamani è quella roccia di famiglia (in cui partecipano anche ai bambini) viene effettuata alla luce sotto la cooperativa esterna della peste, mentre la Shamansky è in un letto e in completa oscurità.

I principali parametri di psicotecnica dello sciamanesimo Chukotka sono tuttavia rinnovati. Lo sciamanskoy chiamando, di regola, si manifesta in Chukchi o sotto forma di una "malattia sciamanica", o è indicato dalla sacra epifania - l'aspetto dell'animale divino (lupo, un tricheco, salvando il futuro sciamano. Di norma , Gli sciamani non hanno insegnanti personali, sebbene si riferiscano alle istruzioni ricevute da loro dagli spiriti durante la trances psicotecnica. Chukotka folklore descrive costantemente i "viaggi magici" dello sciamano al cielo (attraverso la stella polare) e altri mondi in cerca di anime di pazienti, ecc., Sebbene all'inizio del XX secolo. Kamlany è sceso principalmente al fascino degli spiriti, vari trucchi e simulazione di trance.
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Tambourine Shamannsky è spesso chiamata barca e una trans psico-tecnica - "sudorazione" dello sciamano, che indica il vagabondo sott'acqua del Chukotka (come Eskimo) Shaman. Tuttavia, sono anche descritti i voli sciamani per il mondo superiore e la discesa fino al fondo.

Nel tempo di V. G. Bograz, Kamlany si è verificato come segue: Lo sciamano si spogliava sulla cintura, affumicò il telefono e cominciò a battere il tamburello e cantare una melodia (ogni sciamano era il suo). Poi le "voci degli spiriti", udito da varie direzioni, sono state ascoltate nella peste. Sembrava che fossero procedendo da sotto terra o vengono in cima. In questo momento, i testimoni oculari osservavano ovviamente vari fenomeni paranormali - Levitazione di oggetti, StonePad e simili. (Dalla valutazione della realtà di tali fenomeni ci asteniamo). Gli spiriti dei morti hanno parlato con la voce del pubblico dello sciamano.

Con la ri-attrezzatura dei fenomeni parapsicologici, la vera trance era molto rara, e solo a volte lo sciamano cadde sul pavimento incosciente, e sua moglie copriva la faccia con un pezzo di tessuto, illuminava la luce e cominciò a cantare. Si credeva che in questo momento l'anima dello sciamano sia stata consultata da spiriti. Dopo circa 15 minuti, lo sciamano è venuto a se stesso e ha espresso la sua opinione sulla questione data a lui. Ma spesso la trance fu sostituita dal sonno, perché Chukchi equivale al sonno dello sciamano verso la trance (non è vicino a uno yoga di sogni tipologicamente tantrico o almeno se quest'ultimo non è radicato nell'attività psicotecnica sciamanica in uno stato di sonno? ).

Gli sciamani applicano anche il metodo di trattamento del succhiamento, durante il quale lo sciamano dimostra l'insetto, il bar, ecc. Come causa della malattia. Le operazioni sciamaniche che assomigliano ai famosi metodi dei guaritori filippini sono molto curiosi. V. G. Bogoraza stesso era presente in una tale operazione. Il ragazzo era sdraiato nudo sulla terra per 14 anni, e sua madre, famoso sciamano, mani, come lo era, rivelò la sua pancia, e V. G. Bogooraz vide il sangue e ha rivelato organi interni. Shamana immerse le mani in profondità nella ferita. Per tutto questo tempo, lo sciamano si è comportato come se fosse sotto l'influenza di un forte calore, e ha comportato costantemente acqua. Dopo alcuni momenti, tirò fuori le mani, la ferita chiusa e il Bograz non ha visto tracce da lei. Un altro sciamano dopo una lunga danza ha aperto la propria pancia con un coltello 20 . Questo tipo di fenomeni o trucchi sono caratteristici di tutto il Nord Asia e sono associati al raggiungimento del potere sul fuoco. Tali sciamani

possono anche inghiottire gli angoli caldi e toccare il ferro caldo caldo. La maggior parte di queste abilità (trucchi) sono state dimostrate all'inizio del secolo per Universal Ferris. V. G. Bogoraz descrive un tale numero: Shamanka qualcosa sfregò una piccola pietra, ei suoi pezzi cadono nella sua tamburella. Sotto la fine, un intero Holmik da questi pezzi appare nel tamburello, ma la pietra nelle mani dello sciamano non diminuisce e non cambia la sua forma 21 . Anche le intere gare di Shamans "Wizards" erano soddisfatti di Chukotka. Descrizioni di tali competizioni piene di Chukotka folklore.

Chukotka Shamanism ha un altro aspetto interessante. C'è un'intera classe di sciamani che hanno cambiato il pavimento. Sono chiamati uomini morbidi o uomini simili alle donne. Secondo il comando di Keet (Spirits), hanno cambiato il loro pavimento maschile verso la femmina. Indossano indumenti da donna, comportano come donne e talvolta persino anche gli uomini. Tuttavia, di solito l'ordine del keet è obbedito solo in parte: lo sciamano indossa abiti da donna, ma continua a vivere con sua moglie e ha figli. A volte uno sciamano che ha ricevuto un tale ordine preferisce il trasversismo del suicidio, sebbene l'omosessualità sia sempre stata conosciuta a Chukcham 22 . La prevalenza di questo tipo di transessualità nello sciamania di diversi gruppi etnici è già stato menzionato sopra.

9 Eliad M. Sosmos e storia. M., 1987, p. 151-2.

10 lì, con. 198.
11 in. 8: 32.
12 izut su toshihiko. Mitopoetico. 13 cm: Eliade M. Shamanism. P. 23-32.
14 Rasmussen K. Cultura intellettuale degli Eskimos Iglulik. Copenaghen. 1930. P. 112; Eliade M. Shamanism. P. 61.
15 Ibidem. P. 61-62.
16 Eliade M. Shamanism. P. 63-64.
17 Vedi: Sternberg L. Ya. Religione primitiva. L., 1936.
18 Si tratta di questo: Nichan Samani Bithe (leggenda su Nichanskayashonya) / Ed. Testo, corsia. e prefazione. M. P. Volkovka. M., 1961. (Monumenti della letteratura dei popoli dell'est. Testi. Piccolo Ser. T. 7); Booko Shamannka Nisan / Fax, manoscritto, ed. Testo, Traslite., per. Su rus. Diam., Nota., Preparato. PER; S. Yakhontova. San Pietroburgo., 1992.
19 Shirokogoroff S. M. Psychomental Complex of the Tungus. Londra, 1936. P. 304-3G5; Eliade M. Shamanism. P. 236-245.
20 cm: Bogoras V.J. Il Chukchee // American Museum of Nationalhistory. Memorie. Vol. 11 (spedizione di Jesup North Pacific. Vol. 7). Newyork, 1904. P. 445.
21 Bogooras v.j. Il chukchee. P. 444.
22 Ibid. P. 448. Vedi anche: Eliade M. Shamanism. P. 252-269.

Durante Kamlany, lo sciamano si muove in un cerchio. Quattro cerchi sono isolati: armonizzare il cerchio celeste, creando un cerchio celeste, un cerchio di armonizzazione della terra e creando un cerchio terrestre.

Cerchio paradisiaco strisciante. Il movimento inizia con il sud ad est, poi ad ovest e finisce nel nord.

Armonizzare il cerchio celeste. Inizia ad est e poi si rivolge a sud, ovest e nord.

Collegamento dei terreni. Il movimento inizia con l'Occidente, segue poi a sud, a nord e finisce a est.

Armonizzare il cerchio della terra. Inizia nel sud e a sua volta passa attraverso l'Occidente, Nord e Oriente.

A seconda dello scopo, ogni pietra passa uno dei cerchi con una certa combatta da bubbne.

Kamlany.

La parola "Kamlany" Tradotto dalle lingue del Gruppo Turkico significa qualsiasi azione rituale prodotta da Kama, cioè uno sciamano. Per un'azienda di successo di Kamlany, è necessario rispettare rigorosamente tutte le tradizioni e le dogane. Richieste di solito Trascorrere di notte, mentre sciamano condimento un vestito sciamano e si blocca sul suo kuzungu - uno specchio medio rotondo. La Kamlomania dipende anche dalla formazione spirituale del professionista. Gli aspetti più importanti della Kamlany e dei misteri sono descritti.

Ritmi di shamansky bubne

Ogni Sciamano Kamlany è accompagnato da alcuni ritmi sacri. Ritmi di base otto. Questi ritmi sono coordinati con otto riunioni di una persona. Preso ritmi quando la scrittura è denotata dai punti dal basso verso l'alto. Un colpo singolo, due punti o due punti veloci .. Articoli di Snake-Three Slow Blows, utilizzati per la prima Kamlany, per ottenere la decisione, accumulo di energia interna. Il cervo è due colpi lenti, due veloci, uso per disaccordo, separazione di qualcosa. Il Turtle-One Strike, Due shock veloci, un pugno, utilizzato per la riconciliazione, i processi creativi. Il colpo del toro, quattro veloce, è usato per l'accumulo di forza fisica, protezione. Airone-due veloce, due lenti, è usato per gli affari di amore, superando qualsiasi Ostacoli. Spider-Due Rapid, Single, Due Rapid, utilizzati per la pulizia, aiutando in affari controversi, impostare energia positiva. L'orso è quattro veloce, un singolo, è usato per Medita La protezione contro gli altri. La tigre. Tigre, sei shock veloci, è usato per recuperare il potere accumulato a un'altra persona, auto-realizzazione, potenza costante. È necessario andare al tuban dal basso, quindi andare al centro e poi in alto.

Indicazioni

In Camlania, lo sciamano di solito si muove in un cerchio. Ci sono quattro cerchi: creando un cerchio celeste, un'armonizzazione del cerchio celeste, creando un cerchio terrestre, armonizzando il cerchio terreno. L'indagine del cerchio celeste creativo inizia con il sud, continua ad est, dopo ovest e finisce nel lato nord garmonizzando il cerchio celeste inizia ad est, passando alternativamente attraverso il sud, l'ovest e il nord. Il cerchio della terra inizia dall'ovest, diventa a sud, dopo la pompa e finisce l'Oriente. Il cerchio di terra rigoronizzante inizia con il sud, e va alternativamente, poi a nord, e poi ad est. Ogni pietra, a seconda del bersaglio del bersaglio, passa uno di questi cerchi. È, la direzione dello sciamano in movimento, Si verifica su un certo cerchio e con una certa lotta del tamburello. Questo è un aspetto molto importante dello scoppio sciamanico.

Asts e vittime di liquori

Gli ASTS sono il nome comune di quelle cose date allo sciamano a pagare per Kamlany.Chman dare ai nastri colorati che cuce su un vestito sciamanico. Le cadute di colori diversi designavano vari compiti risolti con polli. espulsione di liquori, dipendenza. Trattamento del nastro piatto di varie ferite fisiche. Le cinghie sui nastri sono la vittoria sugli avversari. Nei noduli, le anime dei nemici sconfitti sono collocati. Gli sciamani non dovrebbero fare qualcosa per niente , poiché tutti i doni non sono solo sciamani, ma anche gli spiriti, ma un compito non ci sarà alcun profumo per aiutare. Non c'è pagamento per lo sciamanesimo, e quindi le persone che decidono di richiedere aiuto allo sciamano sono pagate per pagare, cosa può Verrà dato solo per sciamanesimo per la tradizione solo con la mano destra. La legge è valida: "Più più ottieni". Se la tassa per lo sciamanesimo è piccola, allora una persona non sarà seriamente correlata a ciò che lo sciamano dirà. ASTS può anche essere un'offerta volontaria e una tassa predeterminata per i servizi sciamani.

Creando Onagon.

Contenitore online per lo spirito. Diverse figure in legno, bambole di pezza, e animali domestici sono stati usati, bambole di pezza, oltre a animali domestici. Anglas serviva come fede, così come il movimento di uno sciamano tra i mondi. Il tipo più comune di Ongon-Onagon dall'impasto salato. È fatto così: la ciotola è mescolata con sale, farina e olio, e il sottile che scorre nella massa risultante è versato acqua. Tutti sono costantemente necessari per mescolare in modo che i grumi non siano formati. L'impasto è diffuso al tabellone, la farina viene tirata e rotola fino a uno spessore di 0,5 cm. La prova di diverse figure animali. Chiamate le figure sono pronte, sono levigate su una controparte grassa lubrificata e cuocere nel forno al forno al forno al forno al forno temperatura minima tutta la notte. Dopo che l'essiccazione degli occhiali sono dipinti e attaccati a un nastro di cuoio. Insieme, una volta alla settimana il giorno in cui si nutre tu spruzzando con il latte. Resta da ricordare che Heng senza l'universo in lui lo spirito è solo una cosa ordinaria.

Consacrazione del circolo rituale

Dopo la disposizione dello spazio rituale, tutte le partecipazioni iniziano a battere nella tamburella o fa solo una mano, chiamando gli aiutanti spirituali per dare loro forza per il rito imminente. Sciamano può spiegare il significato della puro dimora presente nella pulizia degli spiriti di questo posto da tutti i pensieri e le energie di cattivo qualità. Chiedi presente sul rituale di immaginare come il suono del tamburello guiderà tutto ciò che cadeva in questo cerchio. Nella prima parte del rito, lo sciamano non vede un abito rituale, ma è vicino, dietro il cerchio in modo che lo sciamano possa metterlo sopra.

Test

In questa parte del rito, ognuno dei presenti dovrebbe ottenere le loro strisce di tessuto e nastri rossi. Strisce personifica malattie e disgrazie che possono accadere il prossimo anno: mal di testa, freddo, diabete, artrite e malattie epidemiche.

I nastri rossi personifica il colore del potere e il potere dei profumi ha chiamato il legame di queste malattie. Ogni presente deve prendere un nastro e collegare cinque band con tre nodi, concentrandosi sulla sua salute. La suite è messa in mezzo al cerchio, al fuoco o al soggetto che rappresenta l'obiettivo.

Trovare la tua destinazione, ogni persona trova la felicità. Un po 'dato per diventare sciamani, e non sempre scelto pronto per questo. Venendo il sentiero spinoso di diventare entrambi gli spiriti di mondi diversi, queste persone possono viaggiare tra loro e aiutarci.

Formazione dello sciamano, o perché il bisogno cronico?

Dopo la morte del vecchio sciamano, inizia la ricerca di un nuovo rappresentante di questa antica casta di sacerdoti. Possono diventare relativi, uno studente o un estraneo che non sospetta la missione che cadde su di lui. Il comportamento dei preferiti sta cambiando immediatamente: cerca la privacy, scorre in Trance, non si comporta sempre in modo familiare, inizia a comunicare con quelli che non vede nessun altro. Spiega così facilmente - nuovo Sciamano Ci devono essere tutte le fasi dell'apprendimento e le abilità non familiari per aiutare.

In questa fase vengono da lui Profumo E il suo nome è nel mondo sottile, nel mondo del profumo, nel mondo dei sogni. Il cervello umano non si abituerà immediatamente al soggiorno simultaneo in due mondi - il mondo fisico e dei sogni - quindi le reazioni comportamentali possono sembrare piuttosto strane. Ma gli eletti perché è eletto - è predisposto agli atti magici e tale scienza è sotto la forza.

È al momento del soggiorno nei due mondi, lo sciamano comincia ad essere trasmesso che lo aiuta a separare la realtà dal mondo dei sogni. Con il corso del rito, lo sciamano è sempre più immerso in un altro mondo in cui vengono consegnati i compiti. Questo viaggio dura fino a quando lo sciamano ferma Kamlany, che lo restituisce al livello fisico.

Cosa succede nel mondo dei sogni?

Tutto succede nei mondi sottili, in un modo o nell'altro, viene visualizzato a livello fisico. Malattie, problemi, perdita di forze - Questi sono spiriti maligni che si nutrono di questa energia. Per stabilire la tua vita e sbarazzarsi di tutto il negativo, le persone si rivolgono agli sciamani.

Sciamano ha sempre il profumo e gli spiriti dell'aiuto - il suo spirito spirito. Inviano gli eletti, aiutalo e adempiere ai suoi ordini (assistenti), cioè: esplotto gli spiriti maligni, stanno cercando e mantenendo la loro anima di un uomo, "negozia" con gli spiriti di malattie, ecc. Dopo che il rituale finisce nel mondo fisico, c'è un equilibrio e tutto è risolto.

Ritual Kamlany.

Il rituale inizia con il fatto che lo sciamano mette il suo vestito magico, con le immagini desiderate ed è presa per il tamburello. Lanciando in trance, invita lo spirito del patrono e si ritrova a quale Dio è necessario contattare una o un'altra richiesta. Dopo aver chiarito tutte le circostanze, lo sciamano chiama i suoi assistenti che danno un compito o con chi viaggia nel mondo giusto. I clienti possono essere indirizzati a diverse parti del mondo dei sogni e di diversi dei: a Uftan Khan nel mondo del futuro, a Erlick Khan nel mondo del passato, a Tengri Khan nel mondo del sonno senza sogni, a gli spiriti del nostro mondo.

Durante l'intera azione, lo sciamano aiuta il tamburello, il che può girare, ad esempio, nella barca per andare sul fiume del tempo.

Gli osservatori di terze parti devono ascoltare attentamente le parole dello sciamano durante Kamlany. Il sacerdote descrive in dettaglio il suo viaggio, reta i dialoghi con le altre strade creature. Presente nelle vicinanze iniziano a "tirare fuori" in azione, emperando o sperimentano altre emozioni, e questo è un enorme aiuto per lo sciamano e le sue proprietà magiche, perché investi la nostra energia nel processo di guarigione del paziente.

Una delle emozioni che si sveglia durante il rito è simpatia. Non ti aiuta meglio a ottenere il recupero o influenzare il risultato, perché è una base psicologica per l'adozione della situazione. Cioè, è un prerequisito di speranza e la speranza dà fiducia.

Inoltre, il rituale di Kamlany aiuta qualcuno a sdraiarsi i suoi sentieri nel mondo dei sogni. Se ti sbagli nella vita, se sei costantemente sfortunato, allora le strade sbagliate sono posate nei mondi sottili. Fidati dello sciamano e della vita del conduttore aumenterà al momento in cui verrà scelto il percorso corretto.

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L'azione più importante di Shamanisama è Kamlany, perché è allo stesso tempo un'esperienza mistica per lo sciamano stesso e il suo "lavoro" sulla guarigione o la scorta dell'anima nel regno dei morti. Ma cos'altro è Kamlany?

Il significato del termine "kamlany"

Il termine Camlania proviene dalla parola turca "kam", che nella traduzione letterale significa "sciamano". Pertanto, è abituato a "sciamano", cioè, svolge specifiche attività sciamaniche.

Cos'è Kamlany

Come accennato sopra, Kamlany è la forma principale del culto dello sciamano, durante il quale viene effettuata l'ingresso dello sciamano nello stato della traccia. Viene eseguito per ottenere una sorta di sacra conoscenza, prendere un viaggio verso altri mondi o scoprire il futuro, eseguire un atto di guarigione o accompagnare l'anima dei morti al regno dei morti. A volte la roccia viene condotta anche per altri scopi più specifici.

Come è tenuta Kamlany

Kamlany, di regola, è in pubblico, con molti sciamani credono che siano presenti più persone allo stesso tempo, più è produttiva la sessione dello sciamano stesso, dal momento che i profumi dello sciamano saranno più attivi. Ma, tuttavia, per un certo tipo di obiettivi, Kamlany può essere effettuata da sola, appartata.

Eskimos sulla sessione dello sciamano C'è un intero villaggio. Gli spettatori, di volta in volta, incoraggiano canzoni e grida dello sciamano.

Caratteristiche di Kamlany come un'azione mistica e rituale

Uno degli elementi più caratteristici di Kamlany sta cantando, danza e, naturalmente, suonando uno strumento musicale (Tambourine, tamburo, cricchetto e così via).

Allo stesso tempo, dovrebbe essere capito che almeno in Kamlany e ci sono persone, ed è spesso giocata come una sorta di presentazione, non vale ancora la pena percepire, come una specie di pop, poiché non ha un fondamentale obiettivo di intrattenere il pubblico. Dovrebbe essere trattato come un teatro mistico, dove si giocano alcuni misteri, un atto sacro di viaggi e comunicazione con strati di realtà più sottili.

Pertanto, le canzoni che canta durante Kamlany Shaman è la sua canzone "potere". Ha parole speciali su una melodia speciale, che è addestrata da aiutenti perfume.

Quando si tiene Kamlany

Kamlany può essere effettuata in qualsiasi momento della giornata, a seconda delle preferenze personali dello stesso sciamano e dalla direzione delle sue azioni. Ma molto spesso succede sia nella sera crepuscolo, o di notte, come hanno fatto, per esempio, gli sciamani nordamericani.

Si nota anche che la sessione dello sciamano non è stata raccomandata due volte al giorno.

Preparazione per Kamlany.

Prima di tutto, la preparazione della Kamlania include la pulizia sia lo sciamano che i suoi strumenti e il territorio in cui si terrà Kamlany.

Di solito fumuring. Ad esempio, Tuvine Sciamano per questo su una pietra piatta in pietra sparsa, carboni caldi e una manciata di ginepro essiccato. Quindi aggiunse un po 'di farina pulita dalla buccia e dal miglio arrosto, dal petrolio e dei fanghi.

I mezzi di fusione possono essere i più diversi, dipende dalla tradizione sciamana e specificamente dallo sciamano stesso e dagli obiettivi che perseguita. Ma nella maggior parte dei casi, le erbe erano usate come incenso.

Quindi la purificazione dell'acqua presa da una fonte sacra o in modo appositamente cospirato. C'era un prerequisito per l'abluzione.

Poi ha seguito il sacrificio agli dei o agli spiriti degli assistenti.

Come andare a Kamlany

Lo schema di Kamlany in tutte le tradizioni sciamaniche è quasi la stessa cosa. Dopo la fase preparatoria, lo sciamano chiama i suoi profumi. Ad esempio, Yakuts Shaman First fa appello ai Proprietari Master of the Hearth, Case, Terrain, e così via, con una richiesta per proteggere tutti coloro che si sono riuniti da qualsiasi disgrazia durante la sua azione, e poi agli spiriti della parte superiore, inferiore e del mondo centrale, così come gli spiriti patroni e gli assistenti spirituali.

La sessione Nanai Shamansky inizia con la chiamata dallo sciamano dei profumi, gli assistenti che passarono da lei dagli sciamani morti del suo genere e sciamani dei quartieri e degli spiriti più vicini nell'immagine dei bambini.

L'appello è stato solitamente seguito da scene-dialoghi di sciamano con il loro spirito. Questa parte di Kamlany si è verificata di solito sullo stesso schema: all'inizio lo sciamano ha ammesso lo Spirito nei suoi sensi, appeso a suo nome, ha guidato la "conversazione" con lui, e poi "instillata" all'immagine o agli oggetti destinati a lui, spesso nel tamburello.