Cultura politica nella Russia moderna. Caratteristiche della moderna cultura politica russa

Ogni paese e ogni popolo ha la sua specifica cultura politica. Ciò è spiegato dal fatto che la cultura politica di qualsiasi paese non include tutta la coscienza politica e il comportamento attualmente esistenti nella società, ma solo storicamente formati, relativamente stabili, fatti un'abitudine, incarnando l'esperienza delle generazioni precedenti di persone, atteggiamenti , credenze, idee, modelli di comportamento, che, di fatto, distinguono questa società dalle altre. Quindi, la maggior parte dei paesi occidentali è caratterizzata da una coscienza formalizzata storicamente formata e basata su di essa rispetto del diritto, della legge, del contratto, un alto grado di rispetto e rispetto di sé dell'individuo, dei suoi diritti e libertà, non interferenza dello stato nella vita privata dei cittadini, un alto grado di autocontrollo dell'individuo, senza il quale è impossibile la vera democrazia e lo stato di diritto.

La cultura politica russa, al contrario, è caratterizzata (e storicamente condizionata) dalla priorità dello Stato nella vita della società (statalismo) e dalla natura autoritaria del potere associata a questa caratteristica in quasi tutte le fasi della storia russa, il paternalismo (il desiderio dello stato di "patrocinare" la società) e la natura paternalistica dei rapporti di potere, clientelismo nell'atteggiamento della popolazione al potere (l'abitudine di essere sotto il patronato, il patronato dello stato), la struttura debole della società (sottosviluppo della società civile autonoma istituzioni indipendenti dallo Stato), sacralizzazione del potere e personificazione dei rapporti politici (sovranità dell'individuo, non del diritto).

La specificità, dovuta alle peculiarità dello sviluppo storico, ci consente di parlare di un genotipo speciale della cultura politica russa.

Anche nell'antica Russia, la cultura, essendo arcaica tradizionale, acquisì una forma veche. La sua specificità consisteva nel rifiuto delle innovazioni che minacciano l'ordine e le regole stabilite, nell'attenzione alla riproduzione dei mondi locali, che entrava in conflitto con il desiderio di formare lo stato. Questa cultura veche, il corrispondente stile di vita ha avuto un enorme impatto sulla storia successiva, sulla formazione dello stato.

La posizione geografica della Russia tra Europa e Asia ha avuto un grave impatto sulla società russa. Il Paese si è trovato all'incrocio di due tipologie socioculturali: europea o personalitàcentrica, che mette al centro dell'attenzione la personalità, la sua libertà, i diritti naturali, e asiatica, o sociocentrica, orientata verso la società, la collettività, lo stato. Allo stesso tempo, l'interazione di questi due tipi socioculturali nella società russa è molto peculiare: presuppone non solo l'intreccio, l'arricchimento reciproco con il contenuto di entrambi i tipi, ma anche una lotta continua tra loro. Il dualismo, la dualità, la natura contraddittoria e conflittuale della cultura politica che sorge su questa base si riflette in modo più vivido fino ad oggi nel confronto tra "occidentalisti" e "popoli nativi", il modello occidentale di sviluppo e il modello del percorso originale della Russia . TI Zaslavskaya suggerisce di riconoscere culturalmente la Russia come "un membro marginale della famiglia europea, che occupa all'incirca lo stesso posto di Plutone nel sistema solare" ]

Il ruolo e il posto specifici della Russia erano anche determinati dall'enorme spazio geopolitico in cui coesistevano popoli con diversi tipi di culture. In queste condizioni, si formò un pronunciato orientamento statalista della cultura politica. In Russia, lo stato è percepito, nelle parole di E. Batalov, come "la spina dorsale della civiltà, il garante dell'integrità e dell'esistenza della società, l'organizzatore di tutta la vita". In assenza della società civile, tale percezione rifletteva il ruolo reale dello stato, e non solo in epoca zarista, ma anche in epoca sovietica, quando era necessario mantenere la vittoria del socialismo in un accerchiamento capitalista. Era impossibile ottenere il riconoscimento internazionale senza uno stato forte, quindi il governo bolscevico fece tutto il possibile per l'orientamento statalista della cultura politica sovietica. Nell'era post-sovietica, la tradizione statalista si indebolì, ma presto riprese insieme al rafforzamento del ruolo del centro federale, che fu la ragione del rafforzamento della verticale del potere.

La centralità dello stato si trasforma in una sacralizzazione del potere supremo, vale a dire. persistente percezione di essa come sancita da forze extraumane. L'attributo invariabile dell'immagine di un leader nella coscienza di massa non è la capacità di coordinare le posizioni e raggiungere un compromesso, ma la capacità di imporre la propria volontà. Il leader risulta essere l'oggetto principale delle attese paternalistiche, agevolate dalla tenace memoria storica dei “padri benefattori” attinta dalla tradizione politica russa. Di conseguenza, c'era la convinzione che il benessere del paese dipendesse solo dal sovrano, dalla sua intelligenza e illuminazione. È così che si è formata la credenza nella più alta giustizia zarista, che è diventata caratteristica della cultura politica della Russia. Secondo N. Eidelman, "non appena l'ingiustizia del potere reale è entrata in conflitto con questa idea, la questione è stata risolta, in generale, inequivocabilmente: lo zar ha ancora" ragione "; se lo zar aveva torto, significa che la sua vera parola è stata distorta da ministri, nobili, oppure questo monarca si è sbagliato, si è autoproclamato e ha urgente bisogno di essere sostituito con una vera”

Il ruolo centrale dell'individuo è rappresentato a tutti i livelli della scala stato-sociale fino ai suoi piani inferiori, dove porta alla formazione di relazioni clientelari. I rapporti di potere reale sono regolati in modo piuttosto informale, personalmente e non sulla base di procedure burocratiche formalizzate. Le regole del gioco qui sono una continuazione della tradizione, non è previsto il controllo legale sulla loro osservanza. Tali tradizioni formano il tipo di personalità autoritaria descritto da E. Fromm nella sua opera "Fuga dalla libertà".

La storia dello stato russo è strettamente legata all'Ortodossia. La Chiesa ortodossa fungeva da sostegno spirituale dei russi, si opponeva all'Oriente musulmano e all'Occidente cattolico. La fede ortodossa ha svolto un ruolo importante nella formazione delle idee sulla grandezza della Russia, la sua scala, il patriottismo e la devozione alla patria, il percorso speciale della Russia, che sono diventate le componenti più importanti della coscienza politica dei russi. La Chiesa elevò al rango di santi personaggi di spicco che, in senso stretto, non erano i suoi servitori (la principessa Olga, i principi Vladimir, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy e altri).

Seguace della civiltà bizantina, la Russia ne trasse non solo la religione, ma anche la cultura, soprattutto l'idea imperiale, la cui attuazione portò alla trasformazione del Paese in un impero multietnico e multilingue. Era possibile mantenere l'integrità di un impero così grande solo con l'aiuto di un potere dispotico, un forte stato centralizzato. La comprensione di questa circostanza ha portato alla realizzazione della necessità di subordinare le autorità e lo stato. Allo stesso tempo, le autorità sono state tollerate, non accettando con il cuore, il che si rifletteva nell'atteggiamento negativo della popolazione nei confronti dei suoi rappresentanti, in particolare nei confronti dei funzionari. Tuttavia, sempre e soprattutto dopo il crollo dell'URSS, un potente stato centralizzato nella mente di molte persone è stato percepito e percepito come il principale risultato storico del popolo russo e dei suoi alleati.

Dall'Impero Romano d'Oriente, la coscienza di massa percepì anche una sorta di cosmopolitismo - una natura sovraetnica, sovranazionale sia del potere politico stesso che dello stato, che si manifestò nella politica internazionale dello stato sovietico e in assenza della necessità di la formazione di uno stato nazionale russo.

L'orientamento messianico della cultura politica russa si manifestò a cavallo tra il XV e il XVI secolo. nella proclamazione di Mosca come Terza Roma, nonché con l'avvento al potere nel 1917 dei bolscevichi con l'obiettivo messianico di diffondere le idee del comunismo in tutto il mondo.

La scissione nella cultura politica ha spesso portato a violenze reciproche, a uno scontro di ideali opposti fino alla guerra civile, e ha stimolato il desiderio di sopprimere con la forza delle armi il potenziale culturale opposto. Tali scontri sono continuati per tutta la storia del Paese (violenza associata all'adozione del cristianesimo, terrore di massa nel ventesimo secolo). Le autorità superiori hanno ripetutamente cercato di allontanarsi dalla violenza diretta, ma per tutto il tempo sono tornate ad essa, il che testimonia l'incapacità delle autorità di risolvere i problemi sempre più complessi.

Sotto Pietro I, si formò l'idea del "bene comune" come valore nazionale, che si incarnava nella forma dell'utilitarismo, che riconosce il beneficio o il beneficio come criterio di moralità. Una persona inizia ad allontanarsi dai valori del tradizionalismo e cerca soluzioni fondamentali al di là del suo quadro, per riconoscersi come un soggetto in grado di influenzare l'attuazione degli obiettivi. Di conseguenza, è apparso un impulso riformista, volto al superamento dell'arretratezza del Paese, realizzato attraverso l'innalzamento del livello di istruzione e cultura, utilizzando elementi di potenziale occidentale. Tuttavia, si è scoperto che la società ha bisogno di imparare a utilizzare un nuovo mezzo efficace di autosviluppo, altrimenti diventa un mezzo di distruzione, come dimostrano sia il dominio post-petrino che il regno di alcuni sovrani nel XIX secolo.

Secondo Yu. Pivovarov, Lenin, che chiama "il demiurgo del nuovo ordine", ha avuto un'influenza decisiva sulla cultura politica russa del XX secolo. Per la sua formazione, Lenin sviluppò una teoria comunista, creò un nuovo tipo di partito, lo portò al potere, gettò le basi del sistema sovietico: "democrazia a partito unico" e un'economia completamente controllata dallo stato

L'uomo russo, essendo, in sostanza, un uomo di stato, allo stesso tempo aveva paura dello stato, evitava di trattare con le autorità, non si fidava delle istituzioni statali. Da qui la natura conflittuale della coscienza di stato della persona russa, da un lato, e il rifiuto del potere, dall'altro. Questa caratteristica ha preso la sua forma estrema durante il periodo sovietico. Quanto più terribile si manifestava il potere, tanto più forte era il desiderio della persona di unirsi ad esso, di entrarvi, di diventarne parte. Questo atteggiamento nei confronti dello stato e delle autorità ha contribuito alla formazione di un doppio standard nella loro valutazione. La persona sembrava spaccata in due, il che testimoniava l'antinomia della cultura politica.

NA Berdyaev ha scritto: "La Russia è un paese di infinita libertà e distanze spirituali, vagabondi e cercatori, un paese ribelle e terribile nella sua spontaneità". E allo stesso tempo - "La Russia è un paese di inaudito servilismo e terribile obbedienza, un paese privo di coscienza dei diritti individuali e non difende la dignità dell'individuo, un paese di inerte conservatorismo, l'asservimento della vita religiosa da parte del stato ..."

L'intera storia politica della Russia può essere presentata come l'immagine di un costante confronto tra valori tradizionali liberali e patriarcali: da un lato, l'iniziativa privata, la sete di autoaffermazione dell'individuo in competizione con i suoi pari, la libertà di proprietà e duro lavoro, la massima restrizione del ruolo dello stato nella società; dall'altro - conciliarismo, comunanza, collettivismo, con una simultanea inclinazione all'autoritarismo, un leader forte di tipo carismatico, uno stato forte. Lo sviluppo del commercio, delle relazioni merce-denaro, dell'iniziativa privata e della proprietà privata, senza essere integrato dalla massiccia diffusione dei valori corrispondenti, ha generato e accumulato nella società un latente sentimento di insoddisfazione, ha intensificato un atteggiamento negativo di massa verso tali cambiamenti. Dalle riforme di Pietro I ai giorni nostri, la storia politica della Russia assomiglia a una "zebra": la tendenza liberale, non essendo riuscita a prendere piede a causa degli sforzi dei successivi riformatori, è sostituita da un ritorno alla massa tradizionale i valori.

Nella struttura delle relazioni di valore della cultura politica si distinguono gli orientamenti culturali generali, gli atteggiamenti nei confronti del potere e i fenomeni politici.

La natura e la direzione degli orientamenti culturali generali rivelano il posto dei fenomeni politici nella struttura dei valori di un individuo, gruppo, società. L'importanza degli orientamenti della visione del mondo consiste nella misura in cui la scelta delle posizioni politiche di una persona dipende dalle sue preferenze per i valori individuali o collettivi. Pertanto, la storia della Russia mostra, in contrasto con gli stati occidentali, che hanno sperimentato l'impatto del capitalismo, che gli abitanti del nostro paese per secoli sono stati guidati principalmente dalle norme del collettivismo comunale. Incarnava la priorità degli interessi della famiglia, della comunità, del patrimonio, del collettivo, della classe, dello stato, della società sugli obiettivi e sui valori dell'individuo, sui bisogni dell'individuo.

L'indicatore generalizzato è l'enfasi sull'ideale non di libertà, ma di uguaglianza. Questa tradizione nella società sovietica ricevette un ulteriore impulso dal controllo totale dello stato sui principi individuali e collettivisti, affermato dal governo sovietico nella vita pubblica.

A livello dell'individuo, l'espressione più adeguata dell'essenza della cultura politica è il codice del suo comportamento, lo stile di attività come partecipante al processo politico. Questo codice è in definitiva determinato dalle sue idee di valore sui fenomeni politici e viene implementato nella pratica. Contiene sia un elemento universalmente riconosciuto che individualmente unico.

Sulla base della cultura politica esistente dell'individuo, possiamo parlare della sua maturità politica (o immaturità - infantilismo). Una personalità politicamente matura si distingue per convinzione ideologica, cittadinanza, manifestata in un interesse consapevole e costantemente presente nei processi, negli eventi politici, nella necessità di un costante aggiornamento delle conoscenze politiche, nell'indipendenza dell'analisi politica e del processo decisionale individuale, in un senso di responsabilità del destino del proprio Paese.

La caratteristica più importante della cultura politica russa è il paternalismo. Nell'interpretazione moderna, il paternalismo è inteso come una dottrina e un'attività dal punto di vista della "cura paterna" nei confronti di strati e gruppi meno protetti in termini sociali ed economici.

Le radici della tradizione paternalistica nella cultura russa, anche politica, affondano nel passato storico. La famiglia patriarcale era la base della cultura tradizionale, l'unità sociale più importante della società agraria. Il numero totale di una tale famiglia potrebbe essere di diverse dozzine di persone. L'autorità del capofamiglia era indiscutibile.

L'esistenza di una famiglia numerosa è stata per lungo tempo una necessità economica a causa del clima della Russia centrale, dove la breve estate costringeva spesso a svolgere diversi lavori nei campi quasi contemporaneamente. Il ritmo del lavoro contribuì allo sviluppo di forme di mobilitazione della vita comunitaria, per le quali la caratteristica più adeguata dei rapporti di potere nella famiglia era l'autoritarismo.

I rapporti di proprietà, che lasciavano al capofamiglia il pieno diritto di disporre di tutti i mezzi della famiglia contadina, gli imponevano grandi responsabilità e richiedevano lo svolgimento di una serie di funzioni in ambito sociale, domestico, morale e psicologico. .

Nella sfera pubblica rappresentava gli interessi della famiglia nei rapporti con il mondo esterno: la comunità, i vicini, il capo, il padrone. In ambito domestico amministrava la proprietà, dava incarichi e ne supervisionava l'esecuzione. Gli furono assegnate le funzioni di incoraggiamento e punizione, il controllo sull'osservanza delle norme morali. Si tratta, infatti, di rapporti di potere di tipo autoritario nella cellula primaria della società.

La concentrazione delle funzioni di comando per l'autorità, in questo caso per il capo di una famiglia patriarcale, lascia a tutti i membri della famiglia solo le funzioni di esecuzione. In una tale situazione, una persona non sente il bisogno di sentirsi una persona, sposta la responsabilità del suo destino sulla sua famiglia, stato, potere, sfugge alla responsabilità individuale e quindi alla libertà.

Il capofamiglia aveva il diritto di disporre della vita del nucleo familiare a sua discrezione, e ogni decisione doveva essere considerata inevitabile, poiché tale comportamento garantiva la sopravvivenza della famiglia nel suo insieme.

Le caratteristiche paternalistiche causate dalle condizioni naturali e climatiche hanno messo radici nella cultura contadina russa. L'Ortodossia ha santificato questo rapporto con l'autorità della chiesa. Così, il paternalismo è diventato un assioma, un archetipo culturale, custodito nella mentalità e nella cultura politica russe.

Il pensiero storico è stato attratto da questa caratteristica tipologica della società russa già nel XIX secolo, a partire dalla nota affermazione di N. Karamzin che il governo autocratico in Russia è il governo paterno.

Le tradizioni conservate nella cultura popolare e contadina erano anche caratteristiche della cultura dell'élite istruita della società russa. Il liberalismo di tipo europeo, diffusosi dopo le rivoluzioni democratiche borghesi, cominciò a trasformarsi sotto l'assalto delle circostanze interne ed esterne.

La vittoria della Russia nella guerra contro Napoleone rafforzò l'orgoglio nazionale, consolidò la società e agì da stimolo alla ricerca del proprio percorso di sviluppo. Durante la creazione di una società industriale, cioè in linea con la tendenza allo sviluppo globale, la Russia ha contemporaneamente rafforzato il suo orientamento verso i valori culturali tradizionali.

Il paternalismo, come stereotipo comportamentale, permeava la cultura politica di una società istruita. Naturalmente, le sue manifestazioni erano designate da concetti adeguati al tempo. Le parole più comuni che riflettevano diversi aspetti del paternalismo erano cura e mecenatismo, così come i loro derivati. Il paternalismo, come fondamento di base, nell'Impero russo è stato realizzato nelle seguenti categorie: cura, supervisione, incoraggiamento, protezione, beneficenza, assistenza, donazione, soccorso, benevolenza, donazione.

La storia del periodo sovietico conferma la stabilità delle tradizioni paternalistiche consolidate. Tutti i bambini in età scolare erano ottobristi, i nipoti di Ilyich. Per un quarto di secolo il paese fu governato dal "padre delle nazioni" - JV Stalin. Gli organi del partito svolgevano funzioni di tutela, vigilando, incoraggiando e punindo i cittadini, guidati dalle norme del codice morale del costruttore del comunismo.

L'attualità dei problemi del paternalismo è confermata anche dagli eventi dei nostri giorni, quando la situazione che si è sviluppata nel periodo post-sovietico ha dimostrato la necessità delle persone di una tutela da parte dello Stato, di garanzie di assistenza e protezione sociale, che essi considerare come qualcosa a priori, come una funzione obbligata del potere. Le tradizioni paternalistiche possono essere attribuite all'"inconscio collettivo", cioè all'archetipo della cultura, assimilato da una persona nel processo di socializzazione, e che ne regola il comportamento a livello inconscio.

In Russia ci sono tutti i tipi di cultura politica e le sue sottoculture: patriarcale, suddita, attivista. Tuttavia, secondo i ricercatori, dominano il soggetto patriarcale e il soggetto attivista.

Descrivendo la natura soggettiva della cultura politica, R. Mukhaev identifica una serie di caratteristiche specifiche dovute all'influenza delle caratteristiche di civiltà, geografiche e storiche dello sviluppo della Russia. In primo luogo, il dualismo della cultura politica, che è una complessa interazione di due correnti socio-culturali (da est e da ovest), guidate da diversi sistemi di valori: da un lato, i valori del collettivismo, della giustizia, dell'uguaglianza , adesione alle tradizioni patriarcali; dall'altro i valori della libertà, dell'individualismo, dei diritti umani, del pluralismo. In secondo luogo, la natura conflittuale delle relazioni tra i portatori di cultura politica, espressa in sommosse, guerre civili, rivoluzioni. In terzo luogo, la concentrazione del dominio politico nelle mani della classe dirigente, che ha portato al fatto che, al minimo indebolimento di essa, cresceva l'incontrollabilità del sistema. Quarto, l'assenza di un individuo libero e di una società civile matura, che porta alla concentrazione della vita politica all'interno della classe dirigente, che contribuisce all'impotenza politica della popolazione

A causa dell'influenza di molti fattori, sia storici che contemporanei, la cultura politica della moderna società russa è internamente contraddittoria. Rappresenta molte sottoculture: autoritarie e democratiche, d'élite (élite politica, burocrazia) e di massa (cittadini comuni), liberali e socialisti. Ci sono sottoculture in ogni gruppo sociale: tra giovani e pensionati, imprenditori ed emarginati, lavoratori e intellettuali.

Tuttavia, la particolarità della fase moderna della cultura politica della società russa non è tanto nella varietà delle sottoculture, ma nel fatto che un numero significativo di esse è inghiottito in una lotta nascosta o esplicita, in uno scontro. Le principali linee di confronto sono democrazia-autoritarismo, socialismo-capitalismo, centralismo-regionalismo, globalizzazione-isolazionismo, anarchismo-statalismo, ecc. Gruppi che mettono in dubbio il successo della riforma della società, della stabilità sociale e politica in essa.

Pertanto, la cultura politica della moderna società russa è in uno stato di formazione, sperimentando un grave impatto da parte di fattori geopolitici e storici e trasformazioni radicali che si verificano oggi in essa.

Zaslavskaja T.I. Società russa moderna: meccanismo sociale di trasformazione: libro di testo. indennità. M., 2004.S.63.

Batalov E. Cultura politica della Russia attraverso il prisma della cultura civica // Pro et Contra. 2002. N. 3.

Eidelman N.N. Confine dei secoli. Lotta politica in Russia: fine VIII - inizi XIX secolo. M., 1982.S.36.

Fromm E. Fuga dalla libertà / Per. dall'inglese M., 1989. S. 141-148.

Akhiezer A. Specificità della cultura politica russa e oggetto di scienze politiche (ricerca storica e culturale) // Pro et Contra. 2002. N. 3.

Pivovarov Y. Cultura politica e cultura politica russa (Società, potere, Lenin) // Pro et Contra. 2002. N. 3.

Berdyaev N.A. Il destino della Russia. Esperimenti sulla psicologia della guerra e della nazionalità // Destiny of Russia: Works. M., 2000.S. 283.

Mukhaev R. Teoria della politica: un libro di testo per studenti universitari. M., 2005.S. 252-254.

© 2015-2019 sito
Tutti i diritti appartengono ai loro autori. Questo sito non rivendica la paternità, ma fornisce l'uso gratuito.
Data di creazione della pagina: 2016-08-20

Inviare il tuo buon lavoro nella knowledge base è semplice. Usa il modulo sottostante

Studenti, dottorandi, giovani scienziati che utilizzano la base di conoscenza nei loro studi e nel lavoro ti saranno molto grati.

postato su http://www.allbest.ru/

introduzione

3. L'influenza della cultura politica

Conclusione

Elenco delle fonti e della letteratura utilizzata

introduzione

Nonostante il fatto che l'interesse per lo studio della cultura politica della società moderna sia cresciuto in modo significativo di recente, non si può dire che questo problema sia stato sufficientemente sviluppato. Ciò può essere confermato da varie interpretazioni del termine "cultura politica" e da numerose discussioni di ricercatori sulla sua struttura e posizione nel meccanismo di funzionamento del sistema politico.

Una delle questioni più urgenti nello studio della cultura politica della Russia è la questione della forma della democrazia nel paese. Alcuni ricercatori stranieri ritengono che l'attenzione alla formazione di una cultura democratica in Russia sia destinata al fallimento, perché i russi non rispettano la democrazia nel modo in cui rispettano l'autocrazia (ciò è dovuto sia agli oggetti che ai fattori soggettivi nello sviluppo della cultura politica in Russia). Non si può discutere con il fatto che ogni nazione ha un certo genotipo che influenza tutti i processi che avvengono nella società. Quindi lo stato emergente in Russia è contraddittorio. Da un lato, le vecchie strutture statali si stanno adattando alle nuove condizioni e, dall'altro, si stanno creando nuovi meccanismi e istituzioni. La moderna cultura politica della Russia è di natura transitoria.

L'importanza dello studio della cultura politica della Russia moderna risiede nel fatto che come istituzione politica sta attraversando la fase della sua formazione.

Lo scopo del lavoro è quello di rivelare l'essenza della cultura politica russa, le caratteristiche ei problemi di sviluppo.

Per raggiungere questo obiettivo, è necessario risolvere i seguenti compiti:

Definizione del concetto di "cultura politica"

Determinazione degli elementi costitutivi della cultura politica

Analisi dei presupposti socio-culturali per lo sviluppo della cultura politica in Russia

Evidenziando le caratteristiche principali della moderna cultura politica della Russia

Determinazione delle modalità di sviluppo della cultura politica nella Russia moderna.

cultura politica socioculturale russia

1. Il concetto di cultura politica

1.1 Tipologia delle culture politiche

Il concetto di culture politiche ha avuto origine nel mainstream della tradizione scientifica occidentale. Pertanto, la frase "cultura politica" è sorta nelle opere dello scienziato tedesco I. Gerder nel XVIII secolo nella sua opera "Idee per la filosofia della storia dell'umanità". Ma l'illuminatore non ha dato una definizione scientifica a questo concetto.

Come categoria scientifica, il concetto di "cultura politica" è sorto nella scienza moderna. Oggi ci sono molte definizioni del termine e in diversi libri di testo viene dato in modi diversi. Ma la definizione generalmente accettata è data dallo scienziato americano G. Almond nell'articolo "Sistemi politici comparati" (1956). Successivamente, con S. Verba, nella sua opera "Cultura civica", definì la cultura politica come "un sistema di valori profondamente radicato nella coscienza delle motivazioni o degli orientamenti e degli atteggiamenti che regolano il comportamento delle persone in situazioni legate alla politica" Burenko V ., Zhuravlev V. Scienze politiche: libro di testo. M.: Casa editrice di Mosca umanitaria. Università, 2004, С311. Pertanto, la cultura politica può essere definita come un sistema normativo di valori che include tradizioni politiche, coscienza politica e comportamento politico. La cultura politica in un dato momento è il risultato generale della padronanza dell'esperienza della civiltà moderna e dell'educazione politica.

Nella seconda metà degli anni '60-'70, lo sviluppo della categoria fu associato ai nomi di sociologi e scienziati politici americani R. Markris, W. Neumann, D. Marwick e altri. Il termine "cultura politica" è diventato lo strumento più importante per lo studio dei processi e dei fenomeni politici.

Oggi sono molte le opere dedicate allo studio degli aspetti più importanti della cultura politica del paese e delle regioni.

Determinare il contenuto della cultura politica richiede una chiara comprensione della sua struttura. Gli elementi della struttura della cultura politica sono le seguenti categorie:

Visioni politiche,

Valori politici e orientamenti di valore,

atteggiamenti politici

comportamento politico,

Tradizioni politiche.

N. Baranov ha combinato tutti questi numerosi elementi nei gruppi principali: cognitivo (conoscenza politica, educazione, coscienza, modi di pensare politico), morale - valutativo (sentimenti politici, tradizioni, valori, ideali, credenze) e comportamentale (atteggiamenti politici, tipi , forme, stili). Isaev B.A., Baranov N.A. Relazioni politiche e processi politici nella Russia moderna. Libro di testo SPB.: Peter, 2008, p.185

La cultura politica combina un insieme di fattori ed elementi della coscienza sociale associati alle istituzioni sociali e politiche e ai processi politici che ne influenzano la formazione e lo sviluppo. Si può dire con le parole di G. Almond e S. Verba: "Parliamo di cultura politica allo stesso modo in cui parliamo di cultura economica o di cultura religiosa". Nello stesso posto

Nella vita politica della società, la cultura politica svolge una serie di funzioni specifiche. Tra i più importanti, si possono individuare: normativo (consistente nel determinare le norme e gli standard di comportamento politico), l'identificazione (definirsi come membro di un determinato gruppo), l'orientamento (compreso il desiderio di una persona di una riflessione semantica dei fenomeni politici ), adattamento (espressione del bisogno dell'individuo di adattarsi all'ambiente politico), socializzazione (acquisizione di competenze e conoscenze politiche), riproduzione (continuità delle tradizioni politiche).

Dal punto di vista della teoria dei tipi di cultura politica, ogni cultura politica del paese è caratterizzata da un modello speciale in cui la cultura dominante, la sottocultura e la controcultura sono strettamente intrecciate. La cultura dominante è una certa combinazione di elementi di base della cultura che sono accettati e condivisi dalla maggioranza della popolazione. Include simboli nazionali, valori, norme. Simboli culturali, valori e norme di comportamento, strettamente correlati alla cultura dominante, ma anche diversi da essa, sono chiamati sottocultura. La controcultura è un insieme di simboli, valori, norme e modelli di comportamento che si oppongono alla cultura dominante. Radugin A. Scienze politiche: libro di testo. M.: Centro, 2001, p.106

La tipologia della cultura politica può essere costruita su vari motivi. Si può quindi parlare di cultura politica delle singole società (cultura politica di Francia e Germania), delle regioni (cultura politica europea), secondo la stratificazione di classe del sistema politico (cultura politica socialista), secondo le fasi storiche del sviluppo della società (cultura politica della società tradizionale).

Ma è particolarmente apprezzata la tipologia elaborata da G. Almand e S. Verba. Dopo aver analizzato le culture politiche di 13 paesi, gli scienziati hanno identificato tre tipi ideali di cultura politica: parrocchia, subordinazione e partecipazione.

Il tipo di cultura politica parrocchiale è diffuso nelle società dove non esistono istituzioni politiche indipendenti. I membri di tali società non sono interessati alla politica e quindi non associano i fatti della vita al sistema politico. Non c'è separazione dei poteri e il potere è personificato dal leader o da un'altra persona che decide individualmente tutte le questioni della vita pubblica.

La sottomissione (un tipo sottomesso di cultura politica) è caratteristica delle società passive nei confronti della politica. I membri della società attendono umilmente la misericordia dei "capi". Avendo una buona comprensione della stabilità del sistema politico, la comunità non si ritiene in grado di influenzare la decisione delle autorità.

La partecipazione (un tipo partecipativo di cultura politica) domina le società i cui membri sono politicamente attivi e alfabetizzati. Ogni cittadino considera possibile influenzare il processo decisionale politico.

Ma poiché questi tipi sono ideali, non si presentano nella loro forma pura.In realtà, le società distinguono tra un tipo misto di cultura politica, che G. Almond e S. Verba chiamavano "cultura civica".

A metà degli anni '90 del XX secolo è apparsa una tipologia migliorata di culture politiche, sviluppata dagli scienziati politici olandesi Hunck e Hickspurs.

La classificazione si basava solo su due gruppi: culture politiche passive e attive. I già noti politologi G. Mandorlo e S. Verba, la cultura parrocchiale e la cultura della sottomissione, sono passivi. Oltre a questi tipi, la cosiddetta "cultura degli osservatori" appartiene al gruppo delle culture passive Isaev BA, Baranov NA Relazioni politiche e processi politici nella Russia moderna. Textbook.SPB .: Peter, 2008.P. 188 (caratterizzato da un livello più alto di interesse politico soggettivo nei fatti e nei fenomeni della politica).Questo gruppo è chiamato passivo perché una caratteristica delle suddette culture è l'apatia politica.

I tipi attivi includono culture di protesta (basso livello di interessi politici e fiducia nelle autorità), clientele (basso livello di interessi politici con fiducia nelle autorità), autonomo (livello medio di interesse per la politica e basso livello di fiducia), civico (livello medio di interesse per la politica e basso livello di fiducia), livello di interessi ad un alto livello di fiducia). fiducia), la già nota cultura della partecipazione (un alto livello di interesse politico con un basso livello di fiducia) e la partecipazione civica (un alto livello di interessi con un alto livello di fiducia) Una caratteristica di queste culture è un alto livello di partecipazione ai processi politici, così come la convinzione delle persone in una reale opportunità di influenzare le decisioni applicate dalle autorità.

Oltre a queste tipologie classiche, ve ne sono di specifiche. Ad esempio, la tipologia di una frase di W. Rosenbaum. Prende come base il grado di coerenza della società rispetto ai valori politici fondamentali e alla presenza e specificità delle sottoculture. Il ricercatore ha identificato due versioni estreme della cultura politica: integrata e frammentata.

Una cultura frammentata è caratterizzata da una mancanza di accordo sui concetti fondamentali della struttura politica del Paese, dal predominio delle autorità politiche locali su quelle nazionali e dall'assenza di procedure per la risoluzione dei conflitti sociali e della fiducia tra i singoli gruppi della società.

Una cultura politica integrata è caratterizzata dalla coerenza delle identificazioni politiche, da un basso livello di violenza politica, dalla predominanza delle procedure civili nella risoluzione dei conflitti e dalla fiducia nelle relazioni politiche dei gruppi sociali.

2. Cultura politica della Russia

2.1 Fattori sociali, tradizioni che determinano le caratteristiche della cultura politica russa

La cultura politica è il risultato dello sviluppo di molte centinaia di anni. Questo sviluppo include la conoscenza politica, la coscienza politica, il comportamento politico, il pensiero politico, in una parola, tutto ciò che è incluso nel concetto di "cultura politica".

Lo sviluppo delle strutture elencate degli elementi è dovuto a fattori socio-economici, nazionali-culturali e socio-storici.

Lo sviluppo della cultura politica e il suo stato attuale è in gran parte dovuto a fattori socio-culturali.

La cultura politica dell'antica Rus ha acquisito una forma veche. Questa forma ha ostacolato l'adozione di innovazioni e per molti aspetti ha limitato la possibilità di formare uno stato centralizzato. Lo stile di vita veche ha avuto una grande influenza sulla formazione dello stato.

Anche la posizione geografica della Russia tra Europa e Asia ha avuto un enorme impatto sulla formazione della cultura politica. La Russia è diventata il successore sia della cultura di tipo europeo, che mette in primo piano la personalità e della sua libertà, sia di quella asiatica, la cui base è la società, la collettività e lo stato. L'interazione dei due tipi di culture in Russia assume forme diverse e caratterizza la cultura russa come largamente contraddittoria, conflittuale. La disputa tra "occidentalisti" e "slavofili" sulla via della Russia ne è una vivida conferma. E questa incoerenza persiste fino ad oggi.

Un fattore importante nello sviluppo della cultura politica è stato lo spazio geopolitico in cui coesistevano popoli con diversi tipi di culture. Secondo Baranov, in tali condizioni si è formato l'orientamento statalista della cultura politica. Isaev B.A., Baranov N.A. Relazioni politiche e processi politici nella Russia moderna. Uchebnoe posobie.SPB .: Peter, 2008.P.190 Il ricercatore E.Batalov ha espresso questa idea in modo più preciso, il quale ha scritto che in Russia lo stato è percepito come "la spina dorsale della civiltà, il garante dell'integrità e dell'esistenza della società, il organizzatore di tutta la vita». Batalov.E. Cultura politica della Russia attraverso il prisma della cultura civica // Pro et Contra 2002 №3.

Oltre allo statalismo, la posizione geopolitica della Russia ha formato due caratteristiche principali del carattere russo, che Likhachev ha notato nel suo articolo "Sul carattere nazionale dei russi": devozione all'idea di libertà e massimalismo, il desiderio di andare al estremo in tutto, al limite. Lo sviluppo dei vasti territori della Russia avvenne non solo a spese del forte potere statale, ma anche dalle forze dei contadini in fuga. L'amore per la libertà, così come la base, ha formato una preziosa classe culturale: i cosacchi russi.

Un altro fattore era la sacralizzazione del potere supremo. Per molti anni in Russia si credeva che il potere fosse dato agli zar da Dio, e quindi il sovrano fosse giusto.

La formazione della cultura politica russa è associata all'Ortodossia. La Chiesa ortodossa ha agito come una sorta di nucleo dello stato russo, si è opposta sia allo Zap cattolico che all'Oriente musulmano. L'ortodossia è anche associata all'idea della grandezza dell'elezione della Russia (il concetto di "Mosca è la terza Roma"), che è diventata una componente importante della creazione della cultura.

Dal punto di vista religioso, la Russia divenne il successore di Bisanzio, da cui il nostro paese adottò non solo la cultura, ma anche l'idea imperiale. Questo era molto importante in relazione al rafforzamento del potere supremo al fine di mantenere uno stato multietnico e multilingue.

Sulla cultura politica del Novecento, nella tenuta. Il ricercatore Y. Pivovarov, un'enorme influenza è stata esercitata da V. Lenin - "demiurgo del nuovo ordine" Pivovarov Y. Cultura politica e cultura politica russa (Società, potere, Lenin) // Pro et Contra. 2002 No. 3 che creò un partito di tipo nuovo e lo condusse al potere assoluto.

L'intera storia politica della Russia è un confronto costante tra valori liberali (Occidente) e patriarcali - tradizionali (Oriente). I valori liberali includono la libertà dell'individuo e dei suoi diritti, la sete di autoaffermazione dell'individuo, la libertà di proprietà. I valori patriarcali sono la collegialità (per la maggior parte dei filosofi russi è la caratteristica principale della mentalità russa), il collettivismo e un debole per l'autoritarismo.

2.2 Le caratteristiche principali della cultura politica russa

I risultati di uno studio sociologico condotto in Russia nel 1996 sul metodo di individuazione dei tipi ideali di culture politiche ci permettono di dire che la maggioranza della popolazione (cioè il 70%) condivide una cultura passiva, e la cultura dominante è la “cultura di osservatori” (alto livello di interesse per la politica a diverso affidamento e bassa partecipazione all'azione politica). Nei paesi occidentali sviluppati, la percentuale della popolazione appartenente a questo tipo varia dal 2 al 6% contro il 56% in Russia Isaev B.A., Baranov N.A. Relazioni politiche e processi politici nella Russia moderna. Tutorial) SPB.: Peter, 2008, pagina 189. Sebbene oggi si possa notare un aumento dell'interesse per la politica e un maggiore coinvolgimento della popolazione nei processi politici, nonché una maggiore attività politica.

I seguenti processi hanno un impatto significativo sulla cultura politica della Russia moderna:

1. Cambiamenti radicali nella vita economica, spirituale e sociale del Paese, nonché il massiccio movimento di immigrati dal vicino estero verso la Russia e, di conseguenza, la creazione di nuove entità interetniche e territoriali.

2. Cambiamento e complicazione della struttura sociale della società, comparsa di nuovi gruppi, cambiamenti nella stratificazione e rafforzamento di vari tipi di mobilità sociale.

3. Rivalutazione basata sull'accumulo e sull'ampliamento dell'esperienza traslazionale delle lezioni del passato, del presente e delle prospettive future. Ibid., S. 191

Questi processi hanno un impatto sulla trasformazione di tutte le componenti della cultura politica.

Seguendo il ricercatore G. Pikalov, G.A. Pikalov. La teoria della cultura politica: libro di testo. San Pietroburgo, 2004, pp. 148-149. si possono distinguere i seguenti tratti caratteristici della cultura politica della Russia moderna:

1. I valori del comunitarismo (priorità della giustizia di gruppo sui principi della libertà individuale).

2. Atteggiamento indifferente nei confronti della partecipazione politica.

3. Percezione personalizzata del potere.

4. Predisposizione al conformismo.

5. Incredulità negli organi di rappresentanza del potere, gravitazione verso funzioni esecutive con limitate responsabilità individuali.

6. Atteggiamento soggetto alle autorità.

7. Nichilismo giuridico.

8. Intolleranza alle opinioni e ai principi di altre persone.

9. Percezione acritica dell'esperienza straniera, copia dei suoi campioni dubbi.

10. Predisposizione a metodi energici di risoluzione dei conflitti, rifiuto delle decisioni consensuali.

La società russa moderna è una società in cui si è verificata una stratificazione del tipo di divisione in classi, caratterizzata da una differenza di funzioni, posizione, diritti. Polyakov L. La Russia nello specchio della scienza politica // Biblioteca online RGIU www.i-u.ru In Russia ci sono tutti i tipi di cultura politica e le sue sottoculture: passiva e attiva, soggetto e parrocchia. Ma le culture dominanti sono ancora di tipo patriarcale-soggettivo e soggetto-attivista.

Come risultato dell'interazione di molti fattori di natura storica, sociale e culturale, la cultura politica della società russa nell'attuale fase di sviluppo è internamente contraddittoria. Molte sottoculture interagiscono in esso: autoritaria e democratica, elitaria e di massa, liberale e conservatrice, socialista e borghese.

Ma la particolarità di questa fase non è solo la diversità delle culture, ma anche il fatto che un numero significativo di esse entra in relazioni contraddittorie. Questo stato indica l'assenza di una direzione principale nella quale la cultura politica avrebbe ricevuto il suo ulteriore sviluppo.

2.3 Vecchio e nuovo nella cultura politica dei russi

La cultura politica tradizionale dei russi è caratterizzata da un focus sullo statalismo. La maggior parte dei russi percepisce lo stato come molto più di una semplice istituzione politica. Ciò è dovuto all'enorme ruolo dello stato nella vita della società, associato alle condizioni geopolitiche, in tutte le fasi dello sviluppo.

L'attenzione allo statalismo si è manifestata in una certa misura nella cultura politica sovietica, sebbene i sentimenti antistatalisti abbiano prevalso negli anni post-rivoluzionari (in connessione con l'idea di costruire il comunismo e l'imminente estinzione dell'istituzione dello stato). Nella seconda metà degli anni '20, divenne chiaro che il comunismo era ancora lontano, i successori di Lenin dovettero pensare a consolidare la vittoria del socialismo in un paese santo separato, che inevitabilmente portò al rafforzamento del ruolo dello stato. A poco a poco, lo statalismo divenne il fondamento dell'esistenza del potere sovietico.

Quando il regime sovietico è crollato, la tradizione statalista ha dovuto scomparire con esso. Ma negli ultimi anni le autorità federali hanno intrapreso una politica di rafforzamento dello Stato, aumentando l'influenza sugli enti locali: dalla politica di distribuzione della sovranità alle regioni, le autorità federali sono arrivate a una politica di forte limitazione delle capacità delle autorità regionali .

Tuttavia, ciò non significa che lo sviluppo della cultura politica russa si stia muovendo nella direzione degli atteggiamenti tradizionali nei confronti dello statalismo, del paternalismo e del centralismo. Ora la cultura politica sovietica viene sostituita da una nuova cultura.

Nelle discussioni moderne sulla natura della cultura politica del periodo post-sovietico, due punti di vista sono opposti. I fautori del punto di vista innovativo parlano della novità delle norme e dei valori culturali che stanno prendendo forma davanti ai nostri occhi. Secondo i sostenitori del punto di vista tradizionale, la cultura politica della Russia moderna riproduce le norme russe tradizionali: autoritarismo, statalismo, nazionalismo. Perina E.I. Sulla questione della cultura politica della Russia moderna / E.I. Perina // Bollettino dell'Università Statale degli Urali. 2007. # 51.C.90.

Quindi, possiamo parlare degli elementi tradizionali della cultura politica e dei nuovi elementi emergenti nella sua struttura.

E. Batalov nota quattro fattori che influenzano la natura della moderna cultura politica: le dinamiche delle generazioni, la natura della socializzazione politica dei gruppi giovanili, le direzioni e i tassi di sviluppo delle nuove relazioni economiche e politiche nel paese, la formazione intenzionale di una cultura politica corrispondente a un sistema politico democratico. Sebbene la nostra cultura politica non possa ancora essere definita democratica, è abbastanza ovvio che ci sia un movimento in questa direzione e l'emergere di nuove istituzioni e forme di comportamento.

La moderna cultura politica della Russia è caratterizzata da un aspro confronto tra sottoculture. Le contraddizioni antagoniste non consentono di combinare tutta la diversità di opinioni e, di conseguenza, di garantire l'integrità interna dello stato.

La moderna cultura politica della Russia iniziò a prendere forma dopo il crollo dell'URSS. Come risultato della denazionalizzazione e della privatizzazione, è emersa una nuova classe di proprietari, che si sforza di imporre alla popolazione i valori del liberalismo: l'individualismo, la concorrenza. Radugin A. Scienze politiche. Tutorial. M .: Center, 2001. S. 117. In futuro, la formazione delle relazioni di mercato e la varietà delle forme di proprietà hanno creato condizioni favorevoli per l'approvazione delle norme e dei valori di una società liberal-democratica, che non erano caratteristico della cultura politica tradizionale. Oggi, anche la cultura politica sta cambiando sotto l'influenza della formazione della società civile.

Il lontano passato e l'esperienza storica secolare hanno formato i valori tradizionali e le immagini della cultura politica. Ma non dimenticare che vengono costantemente creati nuovi valori e norme che influenzano la società moderna.

3. L'influenza della cultura politica dei russi sulla natura del processo politico nella Federazione Russa. Cultura politica e prospettive della politica russa (regime politico, partecipazione politica, conflitti, soluzioni)

Il processo politico in Russia è l'interazione di soggetti sociali, portatori e istituzioni di potere, che operano sulla base di caratteristiche specifiche dello sviluppo storico, della cultura e delle tradizioni. Radugin A. Scienze politiche. Tutorial. M.: Center, 2001. S. 312 Cioè, i processi politici che si svolgono nella società sono influenzati non solo dal regime politico, ma anche dai rapporti di potere nella società, nonché dalla natura della cultura politica. Il processo politico dipende in gran parte dai valori della cultura dominante. In Russia prevalgono processi politici di tipo non occidentale, sebbene con il graduale sviluppo di una cultura politica democratica e la formazione della società civile si possano distinguere anche tendenze di liberalizzazione dei processi politici.

L'evoluzione della cultura politica russa si riduce alla costruzione di un sistema democratico stabile. Non si tratta solo di trasferire i modelli occidentali di democrazia sul suolo russo, ma di stabilire se la Russia sarà in grado di consolidare relazioni civili tra autorità e cittadini.

Le caratteristiche primordiali russe della cultura politica - statalismo, collettivismo - non contribuiscono alla formazione delle basi democratiche e della cultura civica in Russia. Questi tratti nella loro forma pura portano all'instaurazione dell'autoritarismo o addirittura del totalitarismo. Pertanto, sembra necessario integrare questi tratti con valori e norme alternativi. Indipendentemente dal regime politico in Russia, a causa di circostanze soggettive (posizione geopolitica, ragioni economiche), il ruolo dello stato sarà sempre grande. Tuttavia, nel corso della democratizzazione della società (che la Russia sta vivendo), il potere dello stato e il potere sono limitati dai cittadini stessi. I compiti del potere politico della Russia moderna sono di formare una psicologia contro-statalista tra i russi (una direzione non verso la distruzione, ma verso la restrizione dello stato) invece dell'antistatalismo.

La cultura politica della Russia è ancora caratterizzata da deboli tradizioni democratiche ed è necessario un sistema di governo locale per stabilire un regime democratico in Russia. L'esperienza dei paesi occidentali può aiutare la Russia in questo. Va ricordato che il compito di formare una cultura civile in Russia non è risolto da una semplice sintesi delle tradizioni della cultura russa e di una cultura di tipo occidentale.

Esistono diversi modi per promuovere la formazione di una cultura di tipo democratico (seguita da un regime politico democratico).

1. Formazione dell'ambiente economico, culturale generale e socio-politico. Per la Russia, questo significa la formazione di un mercato e di una società civile.

2. Socializzazione politica delle generazioni. La cultura civica viene trasmessa durante il processo di apprendimento in tutte le istituzioni sociali. La formazione di atteggiamenti politici e di natura non politica, ma basati sulla partecipazione agli affari della famiglia, della scuola e di altri agenti di socializzazione.

La dualità nello sviluppo della cultura politica russa nella fase attuale è che la società civile si sta gradualmente formando in Russia e le autorità politiche stanno cercando di ignorare questo processo. La coscienza giuridica e giuridica della società sta crescendo. In definitiva, questo porta ad un aumento del conflitto tra società e governo, all'interruzione del processo di interazione.

Le autorità devono mantenere fede nella loro legittimità, altrimenti il ​​regime politico non sarà in grado di raggruppare diverse comunità di persone attorno a obiettivi comuni. È necessario non solo creare un'efficace politica socio-economica che soddisfi i bisogni urgenti delle persone, ma anche influenzare la formazione della cultura politica.

L'ulteriore sviluppo della Russia dipende in gran parte dalla formazione della cultura politica. La prospettiva di tale sviluppo sarà grande se connessa con i processi di integrazione nello spazio post-sovietico.

Conclusione

Le seguenti caratteristiche spiccano nella cultura politica della Russia, passata e presente:

1. Espressione di una cultura politica soggetto, che è caratterizzata dalla dipendenza unilaterale dell'individuo dal potere e dalla necessità di leadership.

2. Concentrazione dello Stato politico nel centro del potere: per secoli il centro del potere è stato un monarca, uno Stato forte, un apparato burocratico ramificato.

3. La cultura politica è concentrata nelle mani del circolo dirigente.

6. La frammentazione della cultura politica della Russia.

La cultura politica di una società è una forma tradizionale e consolidata di prospettiva politica e di organizzazione degli sforzi politici. A questo proposito, la cultura politica della Russia è un insieme complesso di forme, comprese le culture politiche democratiche, autoritarie, patriarcali, messianiche e rivoluzionarie. La storia dello sviluppo del nostro paese mostra che in ogni periodo di tempo una delle forme è emersa, ma non si può parlare del dominio completo di qualsiasi forma di cultura politica in ogni periodo. Nell'attuale fase di sviluppo, viene data preferenza alla formazione di una cultura politica democratica. Al momento, la domanda principale è se i cittadini saranno in grado di padroneggiare l'esperienza di una cultura politica democratica. Questo è un processo a lungo termine che attraversa una fase di cultura politica frammentata. La società, da un lato, sta perdendo le sue precedenti linee guida e valore e, dall'altro, non percepisce ancora i nuovi valori come indubbi. Il problema della formazione della cultura politica russa è se il paese sarà in grado di passare a un rapporto civile tra una persona e uno stato, in cui i cittadini possano influenzare la politica delle autorità.

I risultati della politica perseguita in Russia negli ultimi 20 anni si sono rivelati lontani da quelli attesi dalla società. Gli errori erano spesso causati dal fatto che i circoli dirigenti non tenevano conto della cultura politica che si era sviluppata in Russia. Il cosiddetto "fenomeno Putin" è legato al fatto che ha richiamato l'attenzione proprio sulle tradizioni della cultura politica del Paese: la lotta tra autoritarismo e democrazia.

Nonostante il fatto che la cultura politica della Russia sia ancora un processo contraddittorio e incerto, si possono osservare i processi di democratizzazione. In Russia c'è ancora una lotta tra varie ideologie politiche: comunista, liberale e nazional-patriottica; si osserva la coesistenza di diverse sottoculture. Tuttavia, i circoli dirigenti sono già consapevoli della necessità di entrare nel "mondo democratico" occidentale, dove la Russia è ancora percepita in modo critico. Solo l'unificazione dei circoli politici attorno a un obiettivo può aiutare la Russia a uscire dalla crisi e diventare un attore importante nella politica mondiale.

Elenco della letteratura utilizzata

1.Burenko V., Zhuravlev V. Scienze politiche: libro di testo. M .: Casa editrice Mosk. umanizza. Università, 2004, p. 328.

2. Isaev BA, Baranov NA Relazioni politiche e processi politici nella Russia moderna. Tutorial. San Pietroburgo: Peter, 2008.S. 395.

3. Perina E.I. Sulla questione della cultura politica della Russia moderna / E.I. Perina // Bollettino dell'Università Statale degli Urali. 2007. N. 51. S.87-91.

4. Pikalov G.A. La teoria della cultura politica: libro di testo. SPB., 2004.S.320.

5. Radugin A. Scienze politiche. Tutorial. M .: Centro, 2001.S. 336.

6. Batalov.E. Cultura politica della Russia attraverso il prisma del 2002. №3.

7. Polyakov L. La Russia allo specchio della scienza politica // Biblioteca online RGIU.

8. Pivovarov Yu. Cultura politica e cultura politica russa (Società, potere, Lenin). 2002. N. 3.

Pubblicato su Allbest.ru

...

Documenti simili

Definizione del concetto e delle caratteristiche degli elementi della cultura politica come sistema valoriale-normativo della politica e della società. Il contenuto della socializzazione politica e la composizione della cultura politica della Russia moderna. Studio della tipologia delle culture politiche.

test, aggiunto il 19/06/2013


Il concetto di cultura politica come elemento del sistema politico, la sua specificità, struttura e tipologia, principali tendenze di sviluppo in Russia. Il problema di coniugare la continuità e la variabilità della cultura politica russa nel periodo dal XIX al XXI secolo.

abstract, aggiunto il 20/10/2010


Le idee di cultura politica nella scienza politica occidentale nel XX secolo. Orientamenti (posizioni) politici dell'individuo secondo G. Almond e J. Powell. I principali tipi di cultura politica. Critica al concetto di cultura politica di G. Almond. Cultura politica della Russia.

abstract, aggiunto il 19/05/2010


Il concetto di cultura politica. Il concetto di "cultura politica" e il suo contenuto. Finalità e funzioni della cultura politica. La struttura della cultura politica. Tipi di cultura politica. Tendenze nello sviluppo della cultura politica russa.

abstract, aggiunto il 29/05/2006


Il concetto di cultura politica. Le origini della cultura politica in Russia. Caratteristiche della cultura politica sovietica. Caratteristiche caratteristiche della cultura politica russa. Formazione della cultura politica della Russia.

test, aggiunto il 08/03/2007


Il concetto, le funzioni e gli elementi della cultura politica, un approccio alla sua tipologia basato sui tipi di regimi politici. Caratteristiche della cultura politica della Russia, a causa dell'influenza delle caratteristiche di civiltà, geografiche e storiche del suo sviluppo.

abstract, aggiunto il 18/12/2012


Studio del concetto di cultura politica della società come elemento strutturale del sistema politico. Studio di modelli e tipi di culture politiche. Caratteristiche dei tratti principali di una cultura totalitaria. La Russia moderna e la sua cultura politica.

abstract aggiunto il 04/08/2014


La cultura politica come uno degli elementi più importanti del sistema politico della società, i suoi elementi strutturali: esperienza politica, coscienza politica, comportamento politico. Formazione di una tipologia di cultura politica. Cultura politica dell'Ucraina.

abstract, aggiunto il 28/03/2010


L'essenza e il concetto di cultura politica come relazione di una persona con il sistema politico. La struttura e la tipologia della cultura politica, le sue componenti fondamentali. I principali approcci della scienza politica nell'interpretazione della cultura politica. Modelli di cultura politica.

abstract, aggiunto il 28/04/2011


L'essenza e il contenuto della cultura politica. Aspetti del processo di socializzazione. La cultura politica sovietica come tipo speciale. Caratteristiche della cultura politica nelle condizioni del moderno Kazakistan. Aspetti caratteristici della cultura politica post-sovietica.

Esistono diversi modi di tipizzare le culture politiche, che consentono di penetrare più a fondo nella sua essenza, di comprenderne le caratteristiche. Nelle scienze politiche è diffusa la tipologia di classe sociale della cultura politica. Si basa sulla connessione delle culture politiche con la natura del governo nella società, il suo sistema politico. In accordo con questo approccio, distinguono la cultura politica "democratica", "autoritaria" e "totalitaria", nonché i suoi stati di transizione.

Una cultura politica democratica è caratterizzata da un orientamento verso valori e ideali veramente democratici, lo stato di diritto e la società civile, la libera partecipazione alla politica, il pluralismo ideologico, politico ed economico, la priorità dei diritti umani e civili e una ricca linguaggio.

La cultura politica autoritaria è incentrata sul ruolo decisivo dello Stato e del partito unico nella società, sulle forme e sui metodi di governo appropriati, sul controllo sulla vita politica e sulla partecipazione ad essa. In accordo con loro, gli interessi dello Stato sono più importanti degli interessi degli individui e dei gruppi sociali. I valori principali sono: "una ideologia", "ordine politico", "sostegno all'ordine pubblico", "unità politica". Il linguaggio politico è standardizzato.

Una cultura politica totalitaria presuppone forme di partecipazione politica dirette e controllate dallo stato, stereotipi di comportamento rigidamente ideologizzati e un'attenzione leale alle istituzioni e ai simboli ufficiali. Il linguaggio politico è formalizzato e ideologicamente rigidamente definito.

Inoltre, ci sono anche modelli di cultura politica di transizione: da autoritario a democratico.

Dal punto di vista degli atteggiamenti nei confronti delle trasformazioni si possono distinguere due tipi di cultura: chiusa, tesa alla ricreazione secondo il modello stabilito dalle tradizioni, e aperta, orientata al cambiamento. assimilare facilmente nuovi elementi.

La cultura politica di qualsiasi società influenza la natura della partecipazione politica. Interessante a questo proposito è la classificazione proposta da G. Almond e S. Verba, i quali, sulla base di un'analisi comparativa di USA, Gran Bretagna, Italia, Germania e Messico, hanno individuato diversi tipi di cultura politica e partecipazione alla politica , a seconda del livello di sviluppo della società: o "tradizionale" (parrocchiale) - la cultura politica delle società economicamente arretrate; "Soggetto" - cultura politica nelle società industriali e autoritarie; "Partecipante" - una cultura della partecipazione nelle società democratiche.

La cultura politica parrocchiale è caratteristica delle società economicamente arretrate - tribù africane, comunità autonome locali, ecc., dove solitamente non esistono ruoli politici specializzati, gli orientamenti politici non sono separati da quelli religiosi o economici, gli atteggiamenti verso il governo sono poco determinati da alcuna norma , conoscenza politica praticamente assente, le masse della popolazione sono analfabete. In una società dominata da una “cultura politica soggettiva”, le persone sono consapevoli dell'esistenza di istituzioni politiche specializzate e nutrono per esse determinati sentimenti, possono valutarle e orientarsi verso di esse, ma questo atteggiamento è generalmente molto passivo. Nel contesto di una "cultura politica partecipativa" o "cultura della partecipazione", i membri della società sono orientati internamente al sistema politico esistente e a tutte le sue strutture principali, ad es. sia all'“ingresso” che all'“uscita” dal sistema, alla partecipazione consapevole e attiva alla vita politica.

Un tipo speciale di cultura politica secondo questa tipologia è la cosiddetta cultura civica, caratteristica degli Stati Uniti e della Gran Bretagna. Questo tipo di cultura politica è caratterizzato da un consenso sulla legittimità delle istituzioni politiche, sull'orientamento e sui contenuti dell'ordine pubblico, sulla tolleranza per il pluralismo di interessi, sulla competenza e sulla fiducia reciproca della maggioranza dei cittadini.

Caratteristiche della cultura politica della Russia

La cultura politica della Russia ha le sue caratteristiche e caratteristiche. La cosa principale, forse, è che la Russia rappresenta una sorta di civiltà, con i suoi valori politici intrinseci, le tradizioni e la mentalità delle persone.

Le origini della cultura politica russa sono radicate nel modo patriarcale della vita contadina, nell'esperienza collettivista-comunitaria, nella coscienza totalitaria (monarchica), nei costumi arcaici di fedeltà, nel conformismo e nella non resistenza alla violenza, nella ribellione contro gli oppressori diretti per un solo zar. Il “modo di produzione orientale (“asiatico”)” (dispotismo + comunità), sviluppato da Karl Marx sull'esempio delle società dell'Est, ebbe luogo anche in Russia e influenzò la formazione della sua cultura e politica. La Russia è sempre una questione contadina irrisolta e un alto grado di concentrazione del potere: il granduca - lo zar - l'imperatore - il monarca - il segretario generale - il presidente.

Una caratteristica del carattere russo, la sua intrinseca qualità politica e culturale è il massimalismo, una tendenza agli estremi nel pensiero e nel comportamento, poiché la pratica e l'esperienza della libera partecipazione politica erano insufficienti. Di qui le forti tradizioni della cultura politica autoritaria-patriarcale.

Nella storia russa, ce n'è un altro: la tradizione democratica. È associato al governo comunale, al conciliarismo, alle forme di governo repubblicane episodiche, all'esperienza delle riforme liberali, nonché al parlamentarismo e al sistema multipartitico nel XX secolo.

Nel complesso, la cultura politica dei russi è caratterizzata da: un orientamento verso le norme della morale collettivista o comunitaria; ideologizzazione in questioni politiche e di altro tipo; inclinazione al radicalismo politico, estremi politici; lealtà politica e atteggiamento sottomesso alle autorità; nichilismo giuridico e un basso livello di coscienza giuridica; predisposizione al conformismo politico (adattamento a un determinato regime politico); una certa credulità politica; mancanza di conoscenza ed esperienza politica.

È possibile individuare una serie di tratti nazionali dei russi (russi), che si riflettono nella cultura politica della società: semplicità; fede nell'ideale; sognare ad occhi aperti; oblomovismo; l'idea del messianismo ("Mosca è la terza Roma", "La Russia è un uccello dei tre", "il popolo sovietico è il pioniere del socialismo"); l'idea di conciliarità; l'idea di comunità; il desiderio di rendere tutti felici (anche con la forza); sforzandosi di raggiungere “la fine” in ogni cosa; altruismo, altruismo; tratti di fanatismo; brama di profezia; amore per la Patria, giustizia e libertà; l'ampiezza dell'anima russa.

In generale, la cultura politica russa è alla vigilia del 21° secolo. è una fase di transizione da una cultura autoritaria-statalista, "soggettiva e partecipativa" a una cultura democratica e civica.

La moderna cultura politica della Russia può essere definita frammentaria, caratterizzata da diversi orientamenti valoriali; contraddizioni tra élite e cultura popolare; la discrepanza tra le subculture della popolazione urbana e rurale, l'elettorato metropolitano e quello provinciale.

La cultura politica di ogni paese include sempre specifici, inerenti solo alla sua popolazione, valori politici, orientamenti e tradizioni, simboli e rituali, norme, forme e metodi di comportamento politico. Si forma sotto l'influenza di condizioni e fattori strettamente correlati che emergono nel processo di formazione e sviluppo della civiltà di una particolare società e stato, riflette lo stato del sistema politico, il livello di legittimità del potere politico.

Gli elementi iniziali e di base della cultura politica russa si sono formati e sviluppati sotto l'influenza di quelli speciali che non hanno perso la loro influenza nel nostro tempo condizioni e fattori... Prima di tutto, questi includono posizione geopolitica della Russia... Si caratterizza per: il paesaggio bosco-steppa del paese, la presenza di un clima fortemente continentale nella maggior parte del suo territorio, le grandi dimensioni degli spazi antropizzati e la scarsa protezione di alcuni di essi, la particolare importanza nel garantire la sicurezza e sviluppo del Paese delle materie e risorse naturali-geografiche e grezze, ecc. ecc. Influenzando la vita di molte generazioni del popolo russo, queste caratteristiche geopolitiche hanno determinato e determinano il ritmo di vita di una parte significativa della popolazione, il suo modo di vivere.

Il loro ruolo molto significativo nella formazione e nello sviluppo della cultura politica russa è svolto da circostanze generali di civiltà riflettendo le forme più importanti di organizzazione della vita comune del popolo russo, i suoi valori e linee guida fondamentali della vita, i modi di organizzare e organizzare la vita statale e politica. Tali circostanze comprendono: la posizione socio-culturale della Russia tra Oriente e Occidente, il dominio di forme collettive di vita sociale, che assicurano il primato degli interessi della comunità, della classe sugli interessi dell'individuo; l'utilizzo dei metodi di emergenza della pubblica amministrazione; mancanza di tradizioni di stato legale e di meccanismi sostenibili di autogoverno. Nel ventesimo secolo, lo sviluppo della cultura politica in Russia si è svolto sotto l'influenza dei cambiamenti nell'economia, nella struttura socio-politica e nella vita spirituale della società, causati dalla distruzione dopo l'ottobre 1917 di interi strati sociali e formazioni etniche, la rifiuto dei regolatori del mercato dello sviluppo economico, introduzione forzata dell'ideologia comunista, deformazione dei legami interculturali del paese con la comunità mondiale. Lo stato e lo sviluppo della cultura politica sono particolarmente influenzati dalla radicalità dei cambiamenti e delle trasformazioni socio-politiche, che si ripetono permanentemente nella storia della Russia, nel cui processo alcune forme consolidate di organizzazione della vita politica statale, tradizioni politiche, storicamente sempre la posizione dominante nella società dello stato sono rivoluzionarie. , l'etatismo come principio di organizzazione delle relazioni sociali.

Sotto l'influenza di queste circostanze, la cultura politica della società russa in tutte le fasi del suo sviluppo storico, di regola, è un fenomeno diviso internamente, polarizzato orizzontalmente e verticalmente, in cui le sue componenti principali si contraddicono a vicenda nei loro orientamenti di base e secondari . La popolazione del paese, quasi sempre, è divisa in due parti principali: una tende alla cultura razionale e individualista dell'Occidente, l'altra alla cultura tradizionalista e collettivista dell'Oriente. Inoltre, queste due principali componenti di valore della cultura politica della società russa sono anche permeate da varie posizioni e approcci morali e ideologici. Dal battesimo della Russia, il confronto delle singole sottoculture politiche si è fatto strada attraverso l'antagonismo e la lotta dei sostenitori del paganesimo e del cristianesimo, slavofili e occidentalizzanti, bianchi e rossi, democratici e comunisti. Nella cultura politica del popolo russo, gli elementi emotivi prevalgono su quelli razionali, il che spesso porta all'anarchismo dei suoi singoli gruppi. Per questi motivi, è tradizionalmente difficile sviluppare valori e orientamenti comuni nella società sul problema della struttura politica del paese, combinare la sua diversità culturale con l'unità politica e garantire l'integrità interna della società.

La cultura politica russa contemporanea è un fenomeno in via di sviluppo che combina la variabilità del contenuto con la continuità e la conservazione in esso delle principali caratteristiche di base del passato. Lo stato di transizione della società russa presuppone anche uno stato di transizione della sua cultura politica, la trasformazione delle sue componenti. La cultura politica della Russia post-sovietica oggi è influenzata non solo da condizioni e fattori tradizionali consolidati, ma anche da quelli nuovi che si sono sviluppati tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo, viene modernizzata e sviluppata principalmente a causa di quattro fonti principali. in primo luogo, per il rilancio di alcuni elementi e valori della cultura politica russa prerivoluzionaria. Possono essere elementi e valori che sono stati presi in prestito dalla Russia sovietica, così come quelli che si sono rivelati non reclamati: l'autogoverno zemstvo o il suo analogo, il processo con giuria, ecc. La Russia imperiale, notò un tempo il filosofo russo N. Lossky, nel campo della cultura politica ha creato valori che guadagneranno fama mondiale quando saranno sufficientemente studiati e compresi.

secondo, la fonte della formazione della moderna cultura politica della Russia è la cultura politica sovietica. Non era solo totalitaria-autoritaria, ideologizzata, ma incarnava anche molte caratteristiche archetipiche del "carattere russo": varie forme di collettivismo, lealtà alla tradizione, Patria, patriottismo, ecc. Tutti sono estremamente necessari nella moderna realtà russa.

In terzo luogo, l'arricchimento e lo sviluppo della cultura politica russa si ottengono prendendo in prestito i valori e le norme delle culture politiche straniere e, principalmente, dell'Europa occidentale e americana. Se in Russia si stanno costruendo una società civile e uno Stato legale, allora la creazione della sua cultura politica, per quanto originale possa essere, è impossibile senza l'assimilazione creativa di valori democratici universalmente significativi. Questi sono: apertura e trasparenza in politica; rispetto della legge; pluralismo di opinioni; tolleranza politica e religiosa; competizione e rivalità di varie forze politiche; risoluzione non violenta di problemi sociali, ecc.

E infine, la fonte della formazione della moderna cultura politica russa è la pratica politica di oggi, la vita politica della società.

La combinazione di circostanze che influenzano la cultura politica della Russia post-sovietica, determina le fonti del suo cambiamento e sviluppo specifiche e caratteristiche moderne sia la cultura politica in generale che le sue singole componenti. In quanto fenomeno unico e integrale, la cultura politica della moderna società russa, come in passato, è caratterizzata da divisione di valori e conflitto, eterogeneità di atteggiamenti e standard di comportamento politico... È prevalentemente cultura politica sottomessa... Conserva caratteristiche tradizionali come pazienza, sottomissione all'autorità, scarsa autodisciplina e autoorganizzazione, autoflagellazione nazionale, fiducia nella disponibilità di soluzioni semplici e rapide a problemi complessi... La peculiarità della cultura politica della società russa odierna si esprime in modo significativo differenze nel contenuto delle sottoculture politiche, cultura politica degli individui, in assenza delle loro relazioni stabili e interazioni reciproche.

Hanno anche una spiccata specificità. componenti strutturali separati della cultura politica Russia moderna. Per coscienza politica del popolo russo oggi sono caratterizzati da: una combinazione di un alto livello di aspettative da parte dello Stato con una crescente sfiducia nei confronti delle autorità; orientamento verso un leader politico carismatico; confusione dei concetti di patriottismo e lealtà al regime politico; identificazione dell'amore per la Patria con la fedeltà alle autorità; combinazione di futurismo, cioè lottare per il futuro, immuni alle idee innovative e alle trasformazioni; incapacità e riluttanza a cercare compromessi, modalità di interazione con gli avversari politici; la predominanza dell'autoidentificazione statale rispetto a quella nazionale dei cittadini; basso livello di ideologia, mancanza di un'idea nazionale unificante e mobilitante; calo dell'interesse per la politica; mancanza di consenso sui principali obiettivi e priorità della politica interna ed estera.

Comportamento politico dei russi Come componente della cultura politica sono insite l'incoerenza e l'imprevedibilità, il nichilismo giuridico e il disprezzo per i principi e le norme legali, la debolezza della componente civile generale, la prevalenza di metodi e forme radicali.

V funzionamento delle istituzioni politiche prevalgono principi e metodi autoritari-amministrativi di gestione della società, non vi sono regole uniformi del "gioco politico" sia per chi è al potere che per le forze politiche di opposizione, si manifestano scarsa professionalità e incompetenza nel prendere e attuare decisioni politiche, vi sono elementi di corruzione e stagnazione del personale, non si riesce a rispondere in modo adeguato e tempestivo ai processi in atto nella società, le priorità e le prospettive di sviluppo socio-politico del Paese sono mal individuate. L'élite politica al governo della Russia si sforza di occupare pienamente lo "spazio politico", il pluralismo politico è limitato nella società, il campo legale per la rivalità tra le varie forze politiche e ideologie è ristretto.

Lo stato attuale della cultura politica della società russa testimonia la sua instabilità e frammentazione, elevata mobilità e dinamismo. Nel suo contenuto, non sono ancora stati stabiliti segmenti democratici di civiltà generale, non esistono basi fondamentali per il consenso delle forze politiche, le loro azioni concertate per riorganizzare la vita sociale secondo i principi di giustizia, umanesimo e legalità. In tali condizioni, è evidente la necessità oggettiva di migliorare e sviluppare la cultura politica della Russia moderna.

Il miglioramento e l'ottimizzazione della cultura politica della società russa possono attualmente essere raggiunti in diversi modi. Il più importante di questi è assimilazione del sapere politico da parte delle persone, loro espansione e approfondimento... La conoscenza politica è il fondamento di un comportamento politico significativo e coscienzioso. Senza conoscenza politica, è difficile navigare nella situazione politica nel paese e nel mondo, per scegliere la linea corretta di comportamento politico in situazioni specifiche. Una persona politicamente analfabeta è al di fuori della politica, diventa merce di scambio nel gioco di vari demagoghi politici e avventurieri. E una persona politicamente ignorante che ha potere o è diventata un leader politico è pericolosa per la società, le sue attività, di regola, sono distruttive.

Oggi, ogni cittadino russo ha bisogno di conoscere l'essenza e il contenuto delle relazioni politiche, i principi e le regole democratiche per l'organizzazione della vita politica, l'allineamento delle forze politiche nella società, i loro obiettivi politici e orientamento ideologico, la struttura e le funzioni delle istituzioni politiche , i loro poteri e il loro ruolo nella governance politica. Non puoi considerarti un cittadino istruito politicamente senza conoscere la Costituzione del paese, i tuoi diritti, doveri e libertà costituzionali, le principali disposizioni dei programmi dei principali partiti politici che operano nella società russa, i documenti politici e legali e i principi che regolano la vita pubblica. È estremamente importante conoscere le forme ei metodi di partecipazione dei cittadini alla vita sociale e politica, gli obiettivi e le priorità della politica interna ed estera dello Stato, le prospettive di sviluppo politico del Paese e i suoi problemi di sicurezza. Va da sé che il volume e la profondità della conoscenza politica di un individuo, a seconda del suo status sociale e posizione, professione e altre caratteristiche, possono e devono essere diversi. Ma in un modo o nell'altro, tutti devono averli, perché senza questa conoscenza, un individuo non può entrare in politica, diventarne un soggetto indipendente e cosciente. Un fattore efficace nella concretizzazione e nell'attualizzazione della conoscenza politica è il monitoraggio di eventi e fatti politici basati sui materiali dei media, la loro comprensione, analisi e valutazione indipendenti.

Un modo speciale per migliorare e sviluppare la cultura politica della moderna società russa è padronanza da parte delle grandi masse delle regole, dei metodi e delle tecniche del comportamento politico... Ciò si ottiene attraverso la partecipazione specifica e diffusa delle persone a varie azioni e campagne politiche, tenendo conto del loro status politico di cittadini del Paese, garantito dalla Costituzione e da altri atti normativi. Le abilità e i metodi immediati di comportamento politico delle persone si formano a seguito della loro partecipazione alle elezioni delle autorità statali, al lavoro di partiti politici, consigli pubblici e altre associazioni e istituzioni socio-politiche formali e informali, a raduni, manifestazioni, ecc. . Di grande importanza per la padronanza delle regole, dei metodi e delle tecniche di comportamento politico di una persona è la sua partecipazione alla discussione di vari programmi statali per lo sviluppo del paese, programmi di partiti politici, documenti e materiali di organizzazioni e movimenti sociali e politici. Un ruolo speciale è svolto anche dai contatti dell'individuo con gli organi di governo e dai media, la sua comunicazione con l'élite politica e i leader politici, altri soggetti del processo politico e la padronanza dell'esperienza della vita politica dei diversi paesi.

E, infine, uno dei modi principali per migliorare e sviluppare la cultura politica della Russia moderna è democratizzazione della vita pubblica... La democratizzazione della vita pubblica è il vero fondamento della cultura politica, il presupposto più importante per l'attività socio-politica dell'individuo e il ruolo crescente del fattore umano. Il suo requisito più importante è il coinvolgimento delle persone nelle relazioni politiche e nella pratica politica e la formazione del quadro giuridico necessario per questo. Democrazia e rispetto della legge rappresentano i valori fondamentali della cultura politica, la fonte del suo miglioramento.

Sviluppo e valorizzazione della cultura politica nella Russia moderna fornito dalle attività di varie istituzioni socio-politiche, forze socio-politiche, formazioni e gruppi sociali, singoli individui. I principali tra questi sono considerati lo stato, i partiti politici e le organizzazioni pubbliche, i media, la chiesa, l'esercito e altre strutture di potere, le istituzioni educative e culturali. Ciascuno di questi soggetti della vita sociale e politica ha il proprio impatto sulla cultura politica, svolge il proprio ruolo nel suo miglioramento e sviluppo.

stato russo nell'insieme dei suoi organi legislativo, esecutivo e giudiziario determina in larga misura il contenuto ei parametri più importanti della moderna cultura politica. Adotta atti legislativi e altri atti normativi che regolano il comportamento politico delle persone, le attività delle istituzioni politiche e ne controlla l'attuazione. Gli organi statali sviluppano, migliorano e consolidano i simboli politici (bandiera, stemma, inno, testo del giuramento militare, ecc.), formano tradizioni politiche inerenti alla fase moderna dello sviluppo sociale, replicano e introducono determinati modelli di attività politica e partecipazione politica. La storia lo ha dimostrato e la pratica moderna lo conferma che lo Stato ha sempre svolto un ruolo di primo piano nella formazione della cultura politica. E che tipo di cultura politica sta prendendo forma oggi nella società russa, come sorge e si sviluppa, dipende principalmente dalle priorità e dagli obiettivi delle attività degli stati, dalle sue capacità e capacità di essere una forza consolidante della società.

Partiti politici e organizzazioni pubbliche con le loro attività, stabiliscono alcune forme di pensiero politico e comportamento delle persone, le introducono alla pratica politica. Formano valori politici e ideologici tra i cittadini, idee sul rapporto dei partiti politici, delle organizzazioni pubbliche con lo stato, sul loro posto e ruolo nella vita politica del paese, nell'esercizio del potere politico. La varietà di ideologie e orientamenti e, soprattutto, gli obiettivi, il contenuto e la natura delle attività dei partiti politici e delle organizzazioni pubbliche che operano nella Russia moderna, ha un impatto piuttosto ambiguo e contraddittorio sulla cultura politica della società, dei gruppi e delle entità sociali, individui.

mass media formare credenze e atteggiamenti politici di massa, stereotipi della coscienza e del comportamento politici. Le loro capacità in Russia sono aumentate molte volte negli ultimi dieci anni a causa dei cambiamenti nella situazione socio-politica all'interno e intorno al paese, con l'invasione della televisione e di altri mass media nella vita quotidiana delle persone e lo sviluppo delle tecnologie dell'informazione. Ciò ha notevolmente rafforzato gli aspetti emotivi e visivi del processo di formazione della cultura politica. Grazie ai media, molte idee e principi astratti vengono ora "trasformati" in una forma figurativamente visibile, percepita direttamente e vissuta emotivamente.

Chiesa e altre istituzioni religiose, in quanto soggetti dello sviluppo e della valorizzazione della cultura politica, sono i principali custodi delle tradizioni storiche dei popoli che abitano il paese, della grandezza della loro forza e del loro spirito. Partecipano inoltre attivamente alla vita politica quotidiana, alla produzione dei modelli di base del comportamento politico dei cittadini, influenzano la coscienza politica delle persone, soprattutto a livello emotivo e psicologico. Questo ruolo delle istituzioni religiose sta crescendo soprattutto nel contesto dell'attuale debolezza dello Stato russo, del basso livello di istituzionalizzazione e dell'immagine dei partiti politici e delle organizzazioni pubbliche nel Paese.

Esercito e altre strutture di potere sono un ambiente sociale speciale in cui una persona assimila, prima di tutto, valori e norme politici supportati dallo stato, forme e metodi di comportamento politico di un individuo, corrispondenti allo spazio giuridico normativo ufficiale di organizzazione della vita politica del paese. L'esercito e le altre strutture di potere della Russia moderna possono svolgere un tale ruolo in condizioni di stabilità e stabilità del loro funzionamento e sviluppo, una chiara organizzazione della loro vita e la presenza di un'alta autorità e rispetto nella società.

Istituzioni educative e culturali assicurare la diffusione della conoscenza politica, la conservazione e il trasferimento dell'esperienza politica, incoraggiare le persone a sviluppare la propria posizione politica. Un ruolo significativo nella formazione e nello sviluppo della cultura politica, la sua valorizzazione appartiene a personaggi famosi in vari settori della vita pubblica, leader politici.

La formazione, il miglioramento e lo sviluppo della cultura politica della moderna società russa è un processo storico naturale in cui operano oggi forze politiche consapevoli e spontanee, incentrate su vari valori, principi e norme. Pertanto, al fine di sviluppare una cultura politica democratica e civica in Russia, sono necessari enormi sforzi e tempo. L'autoidentificazione culturale della società russa è possibile, prima di tutto, sulla via del superamento della sua divisione sociale, politica, etnica e confessionale, assicurando la sintesi organica dell'originalità di civiltà dello sviluppo della Russia moderna e delle tendenze democratiche caratteristiche della moderna sviluppo sociale mondiale. È necessario rafforzare costantemente la libertà spirituale dell'individuo, espandere lo spazio socio-economico e politico-giuridico per la manifestazione dell'attività civica delle persone, il loro coinvolgimento nel processo di distribuzione delle risorse pubbliche, il controllo sul potere statale. Dovrebbe essere assicurata la pacifica esistenza anche di ideologie e stili di comportamento civico contrapposti, contribuendo a formare, ad unire, e non a contrapporre, orientamenti e posizioni ideologiche e politiche. Solo su questa base possono svilupparsi nella società russa ideali di massa di dignità civica, rispetto di sé, forme democratiche di interazione tra l'individuo, la società e lo Stato.

La cultura politica è un fenomeno complesso a più livelli con caratteristiche specifiche. Include elementi di coscienza politica e comportamento politico delle persone, il funzionamento delle istituzioni politiche. La cultura politica è di diversi tipi, differendo l'uno dall'altro per alcune caratteristiche. Nella pratica pubblica, tutti i tipi di cultura politica sono interconnessi e interagiscono tra loro. La cultura politica ha un impatto significativo sulle relazioni sociali, stimola l'attività sociale, politica e lavorativa delle persone.

In ogni società, sotto l'influenza di un insieme di condizioni e fattori storici, si forma una specifica situazione socio-politica, una cultura politica specifica nel contenuto. La cultura politica della Russia moderna comprende una vasta gamma di segmenti che sono diversi per natura e direzione, è instabile e contraddittoria, in continua evoluzione e sviluppo. Allo stato attuale, è necessario il suo sviluppo e miglioramento, che può essere assicurato dall'efficace attività di varie istituzioni e forze sociali e politiche. La formazione di una cultura politica democratica e civica della società russa è una condizione importante per la sua stabilità socio-politica e il suo sviluppo progressivo.

Domande di controllo

1.Selezionare i principali approcci alla caratterizzazione della cultura politica come fenomeno e dare una definizione del concetto di "cultura politica".

2. Elencare e descrivere gli elementi strutturali della cultura politica e le sue principali tipologie.

3. Cos'è una sottocultura politica? Quali caratteristiche specifiche sono inerenti alla cultura politica del personale militare del moderno esercito russo?

4. Nomina e rivela le funzioni della cultura politica.

5. Qual è il rapporto tra cultura politica e sistema politico della società?

6. Evidenziare e analizzare le caratteristiche ei problemi della cultura politica della Russia moderna. Da cosa sono causati?

7. Quali sono i modi per migliorare e sviluppare la cultura politica della moderna società russa? Qual è il posto e il ruolo delle Forze Armate nella valorizzazione e nello sviluppo della cultura politica di un individuo?

Letteratura

Gulyaev L.N. Cultura politica della società russa: aspetto teorico e metodologico. - Kirov, 1999.

V.O. Rukavishnikov Cultura politica e cambiamento sociale: confronti internazionali. Problema 1, 2. - M., 1998, 2000.

Cemorro S.M. Generale e speciale nello sviluppo della cultura politica e giuridica delle società dell'Occidente, dell'Oriente e della Russia. - M., 1998.

Penkov V.F. Processo politico e cultura politica. Sulla questione della metodologia e della pratica della ricerca politica nella Russia moderna. - M., 2000.

A.V. Perov Tendenze e caratteristiche della formazione delle sottoculture politiche nella moderna società russa // Bollettino dell'Università di Mosca. Ser. 12. - 2003. - N. 2.

Sedykh N. Dinamiche della cultura politica: analisi socio-filosofica // Potere. - 2003. - N. 7.

Sharan M. Cultura politica e socializzazione // Scienze politiche comparate. Parte 2. - Mosca: Nauka, 1992.

La cultura politica di un singolo paese si forma solitamente nel processo di intreccio di vari orientamenti di valore e metodi di partecipazione politica dei cittadini, tradizioni nazionali, costumi, metodi di riconoscimento sociale di una persona, forme dominanti di comunicazione tra l'élite e l'elettorato, così come altre circostanze che esprimono le caratteristiche stabili dello sviluppo civilistico della società e dello stato.

I valori di base della cultura politica russa si sono formati sotto l'influenza dei fattori più potenti che non hanno perso la loro influenza al momento. Innanzitutto, includono ragioni geopolitiche, che si esprimono, in particolare, nelle peculiarità del suo paesaggio bosco-steppa, nella presenza di un clima fortemente continentale nella maggior parte del territorio, in territori presidiati su larga scala, ecc. Influenzando la vita di molte, molte generazioni, questi fattori (ragioni) hanno determinato per strati significativi, principalmente rurali, della popolazione il ritmo di vita, gli atteggiamenti e gli atteggiamenti di base nei confronti della vita. Ad esempio, i cicli inverno-estate hanno contribuito alla combinazione nella persona russa di laurea, la contemplazione e la pazienza di Oblomov (causate dalla prolungata passività in inverno) con l'attività aumentata e persino il carattere esplosivo (che origina dalla necessità di fare molto in un breve estate).

Anche i fattori di civiltà generali hanno avuto la loro influenza sulle caratteristiche dominanti della cultura politica russa, riflettendo le forme più indicative di organizzazione della vita dei russi insieme, i loro valori e linee guida di base. Ad esempio, questi includono la via di mezzo socioculturale tra le aree dell'Est e dell'Ovest; orientamento costante dello Stato verso modalità di gestione straordinaria; la potente influenza delle tradizioni bizantine, espressa, ad esempio, nel predominio di forme collettive di vita sociale; la mancanza di tradizioni di statualità legale e il basso ruolo dei meccanismi di autogoverno e auto-organizzazione della popolazione, ecc. Nel XX sec. la distruzione da parte dei regimi totalitari di interi strati sociali (mercanti, intellighenzia umanitaria, ufficiali) e nazionalità, il rifiuto dei regolatori del mercato dello sviluppo economico, l'introduzione forzata dell'ideologia comunista ha trasformato significativamente molte tendenze nello sviluppo della civiltà russa, ha violato i meccanismi naturali di riproduzione delle tradizioni russe, ha rotto la continuità delle generazioni e lo sviluppo di valori pluralistici, ha distorto i legami interculturali e le relazioni tra la Russia e la comunità mondiale.

L'influenza lunga e contraddittoria di vari fattori ha ora portato alla formazione della cultura politica della società russa, che può essere caratterizzata come una cultura divisa internamente, polarizzata orizzontalmente e verticalmente, in cui i suoi segmenti principali si contraddicono a vicenda nei loro orientamenti di base e secondari . I principali strati della popolazione gravitano maggiormente verso i programmatici culturali delle sottoculture razionali o tradizionaliste basate sui valori di base dei tipi occidentale e orientale. Per molti versi, queste subculture, diseguali per portata e influenza, sono anche permeate di varie posizioni e approcci ideologici.

La sottocultura tradizionalista dominante della società russa si basa sui valori del comunitarismo (risalente al collettivismo comunitario e che determina non solo la priorità della giustizia di gruppo sui principi della libertà individuale dell'individuo, ma anche, in ultima analisi, il ruolo guida di lo Stato nel regolare la vita politica e sociale), nonché la percezione personalizzata del potere, provocando costantemente la ricerca di un “salvatore della patria” capace di condurre il Paese fuori dalla crisi. L'idea politica guida è anche "giustizia sociale", che determina prevalentemente valutazioni moralizzanti della competizione politica intergruppo. Tipico di tali orientamenti culturali è l'incomprensione del ruolo degli organi rappresentativi del potere, la gravitazione verso funzioni esecutive con limitata responsabilità individuale, il disinteresse per il controllo sistemico sulle autorità, la negazione del significato di legalità codificata e la preferenza per la propria, Legalità “Kaluga” e “Ryazan” (Lenin) ... Questo tipo di cultura politica si distingue anche per una tendenza a forme non autorizzate di protesta politica, una predisposizione a metodi energici di risoluzione delle situazioni di conflitto e uno scarso interesse dei cittadini nell'uso delle tecnologie del potere del consenso.

In contrasto con queste linee guida, i rappresentanti di valori più razionalizzati e liberamente orientati hanno un sistema di norme e punti di vista culturali che include molti degli stessi standard caratteristici della cultura politica occidentale. Tuttavia, la maggior parte di questi valori non sono ancora saldamente radicati nelle loro menti e hanno un carattere un po' libresco e speculativo.

Come già notato, quasi tutte le culture politiche di un paese sono una combinazione di varie sottoculture. Ad esempio, anche in una cultura politica americana abbastanza integrata, D. Elazar distingue sottoculture individualistiche, moralistiche e tradizionaliste. Nella Cina moderna si sono sviluppate due culture politiche molto diverse (RPC e Hong Kong). Tuttavia, nella società russa, il livello delle differenze e del confronto tra le sottoculture è estremamente alto. Se, ad esempio, i tradizionalisti mitologizzano la peculiarità della Russia, allora i democratici - il suo ritardo, i primi criticano il liberalismo occidentale, i secondi - la realtà russa inerte. Allo stesso tempo, entrambi si distinguono per l'incrollabile fiducia nella correttezza dei "loro" principi (costumi, tradizioni, leader, ecc.), Un atteggiamento verso il compromesso con gli avversari come una violazione inaccettabile dei principi e persino un tradimento.

In effetti, questa forma di confronto reciproco delle sottoculture politiche è una versione moderna della scissione culturale che si è sviluppata nella nostra società durante gli anni del battesimo della Rus e si fa strada attraverso l'opposizione di sostenitori del paganesimo e del cristianesimo, aderenti al conciliarismo e autoritarismo, slavofili e occidentalizzanti, bianchi e rossi, democratici e comunisti. Per questo motivo, le sottoculture reciprocamente opposte non consentono di sviluppare valori comuni della struttura politica della Russia, combinare la sua diversità culturale con l'unità politica e garantire l'integrità interna dello stato e della società.

Come mostra l'esperienza dello sviluppo della società russa, la sua autoidentificazione culturale è possibile sulla strada per superare la scissione e garantire la sintesi organica dell'originalità di civiltà dello sviluppo del paese e delle tendenze mondiali verso la democratizzazione delle società e l'espansione delle contatti culturali stranieri tra di loro. Le qualità politiche e culturali della società russa possono essere trasformate in questa direzione, prima di tutto, attraverso un vero cambiamento dello stato civile di un individuo, la creazione di meccanismi di potere che trasferiscono il potere decisionale a rappresentanti legalmente eletti e controllati in modo affidabile delle persone.

La nostra società non ha bisogno della soppressione delle ideologie precedentemente dominanti e non dell'invenzione di nuove dottrine "democratiche", ma del rafforzamento coerente della libertà spirituale, della reale espansione dello spazio socio-economico e politico per la manifestazione dell'attività civica delle persone, della loro coinvolgimento nella ridistribuzione delle risorse materiali sociali, controllo sui manager. La politica delle autorità dovrebbe assicurare la pacifica convivenza di ideologie e stili di comportamento civico anche opposti, contribuendo alla formazione di orientamenti politici che uniscano anziché contrapporre le posizioni di socialisti e liberali, conservatori e democratici, ma allo stesso tempo limitino radicalmente l'influenza ideologica degli estremisti politici. Solo su tale base nella società possono formarsi ideali di massa di dignità civica, rispetto di sé e forme democratiche di interazione tra l'uomo e il potere.