Obrazloženje Problem vrijednosti ljudskog života (UPOTREBA na ruskom). Problem pronalaženja smisla života (Argumenti ispita)

• Pravo i lažno domoljublje jedan je od središnjih problema romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, oni djeluju u njeno ime. Natasha Rostova nagovara svoju majku da da kola ranjenicima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen u polju Borodina. Istinsko domoljublje, prema Tolstoju, je u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju domovinu.
• U romanu L.N. U Tolstojevom "Ratu i miru" neki od junaka sebe smatraju domoljubima i glasno viču o ljubavi prema domovini. Drugi daju svoje živote zarad zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, borci iz Tušinske baterije, koji su se borili bez zaklona. Pravi domoljubi ne razmišljaju o svojim dobrobitima. Osjećaju potrebu jednostavno obraniti zemlju od neprijateljske invazije. Imaju u duši istinski sveti osjećaj ljubavi prema svojoj domovini.

NS. Leskov "Začarani lutalica"

Prema N.S. Leskov, "rasna", domoljubna, svijest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Zarobljen od Tatara, on ni na minutu ne zaboravlja da je Rus, i svom dušom teži svojoj domovini. Sažalivši se nad nesretnim starcima, Ivan svojevoljno odlazi u novake. Duša junaka je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi s čašću.

V.P. Astafijev
U jednom od svojih publicističkih članaka književnik V.P. Astafjev je pričao o tome kako se odmarao u južnom sanatoriju. U primorskom parku rasle su biljke iz cijelog svijeta. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se nekim čudom ukorijenile u tuđini. Autor je pogledao ova stabla i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema svojoj maloj domovini je očitovanje istinskog domoljublja.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je u kući svog muža pronašla čudnu kutiju. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da to nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i raspršile se po svijetu. Ovaj mit zvuči kao upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova profesor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak okrene strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije čovjek, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja ih zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velika. Takav je Kutuzov, takvi su jednostavni ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez visokih fraza.

A. Kuprin. "Divni doktor".
Čovjek, iscrpljen neimaštinom, u očaju je spreman počiniti samoubojstvo, ali mu se obraća poznati doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesretnima i od tog trenutka život junaka i njegove obitelji mijenja se na najsretniji način. Ova priča dovoljno govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasik koji pokazuje problem nesporazuma između starijih i mlađe generacije... Evgenij Bazarov se osjeća kao stranac i stariji Kirsanov i njegovi roditelji. I, iako ih, po vlastitom priznanju, voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogija "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
Nastojeći upoznati svijet, postati odrasla osoba, Nikolenka Irtenev postupno uči svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumijevanje starijih, ponekad ih vrijeđa (poglavlja "Nastava", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Djevojčica Nastya, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem se navodi da joj je majka bolesna, ali poslovi koji joj se čine važnima ne dopuštaju joj da ode majci. Kad ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, stigne u selo, prekasno je: majke nema...

V. G Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lydia Mikhailovna iz priče V.G. Rasputina podučavala je junaka ne samo lekcije francuski ali i lekcije iz dobrote, empatije, suosjećanja. Pokazala je junaku koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđu bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz povijesti.

Velikog cara Aleksandra II podučavao je poznati pjesnik V. Žukovski. Upravo je on usadio budućem vladaru osjećaj za pravdu, želju za dobrobit svog naroda, želju za provođenjem reformi potrebnih za državu.

V.P. Astafiev. – Konj s ružičastom grivom.
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje junakove osobnosti pod utjecajem ljubaznosti njegove bake i djeda.

V. G Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje ličnosti glavnog junaka u teškim ratnim godinama utjecao je učitelj. Njezina duhovna velikodušnost je neograničena. Usadila mu je moralnu snagu, samopoštovanje.

Lav Tolstoj "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji, glavna junakinja, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan učitelj ima ogroman utjecaj na formiranje djetetovog karaktera.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenje, razmišljanje unakaže dušu malog Ilje. U odrasloj dobi, ti nedostaci spriječili su ga da pronađe smisao života.

Odsutnost cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “nevoljnog egoista”.

Odsutnost cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “nevoljnog egoista”. Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Nepravilan odgoj unakaže ljudsku osobnost.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Obrazovanje i osposobljavanje - glavni aspekti ljudski život... Chatsky, glavni lik komedije A.S. Gribojedova "Jao od pameti". Kritizirao je plemiće koji su za svoju djecu regrutirali "pukovnije učitelje", ali zbog pismenosti nitko "nije znao i nije učio". I sam je Chatsky imao um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog roditeljstva.

B. Vasiljev "Moji konji lete"
Dr. Jansen je umro spašavajući djecu koja su pala u kanalizacijsku jamu. Čovjeka, koji je još za života bio štovan kao svetac, pokopao je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Samožrtvovanje Margarite radi svog voljenog.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
U epizodi s umirućim čovjekom, kada su ga svi napustili, samo mu se Ljudočka sažalila. I nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da im je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragična sudbina vojnik koji je u ratu izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se zvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Jadnici"
Pisac u romanu priča priču o lopovu. Nakon što je prenoćio u biskupovoj kući, ujutro mu je ovaj lopov ukrao srebrno posuđe. No, sat vremena kasnije policija je kriminalca privela i odvela u kuću, gdje je dobio noćenje. Svećenik je rekao da ovaj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dopuštenje vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednoj je minuti doživio istinsko ponovno rođenje, a nakon toga je postao iskren čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer pravedne moći: "Ali bio je vrlo ljubazan i stoga je davao samo razumna naređenja." Ako svom generalu kažem da se pretvori u galeba, - govorio je, - i ako general ne posluša reda, neće biti on kriv, nego ja." ...

A. I. Kuprin. "granat narukvica"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i odlazi. Samo glazba i ljubav potvrđuju prave vrijednosti na zemlji.

Fonvizin "Mali"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku besposličarke Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli dostojni sinovi domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. Upravo to je ono što L.N. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Pisac ga naziva uistinu velikim čovjekom. Tolstoj svoje voljene junake udaljava od "napoleonovih" principa i stavlja ih na put zbližavanja s narodom. "Veličina nije tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine", ustvrdio je pisac. to poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od središnjih problema romana je uloga ličnosti u povijesti. Ovaj se problem otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju s interesima naroda može utjecati na tijek povijesti. Kutuzov je razumio raspoloženje i želje masa, stoga je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Bilješke lovca"
Ljudi su, pročitavši svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude poput stoke. U Tran je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Šolohov "Sudbina čovjeka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj sanaciji.

KAO. Puškin
Govoreći o ulozi ličnosti u povijesti, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim je darom utjecao na više od jedne generacije. Vidio je, čuo ono što nije primijetio i nije razumio obična osoba... Pjesnik je govorio o problemima duhovnosti u umjetnosti, a njegovo visoko postavljenje bilo je u pjesmama "Prorok", "Pjesnik", "Podigao sam spomenik nerukotvoren". Čitajući ova djela, shvaćate: talent nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za sljedeće generacije.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" je odsutna osoba koja može djelovati nevaspitano. A ono što ga potiče na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Chudik razmišlja o problemima koji se tiču ​​čovječanstva u svakom trenutku: koji je smisao života? Što su dobro i zlo? Tko je u ovom životu "u pravu, tko je pametniji"? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika osobe koja je samo htjela. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život na imanju, želio je odgajati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorky u predstavi "Na dnu".
Pokazao dramu" bivši ljudi“Koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvaćaju da treba bolje živjeti, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u klupi i tamo završava.

Iz povijesti

• Antički povjesničari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac koji je donio na dar sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal kopa iz glinene zemlje. Car je, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.
• Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otvaranju, prinos se naglo povećao, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Istaknuti znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No, dužnosnici vojnog resora arogantno su mu rekli: "Mi smo već jaki, samo slabi treba poboljšati oružje."
• Poznati znanstvenik Jenner, koji je pobijedio velike boginje uz pomoć cijepljenja, inspiriran je riječima obične seljanke. Liječnik joj je rekao da ima boginje. Žena je na to mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje." Liječnik nije smatrao da su ove riječi rezultat mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do genijalnog otkrića.
• Rani srednji vijek se obično naziva "mračnim vijekom". Napadi barbara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima iz višeg sloja. Na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije znao pisati. Međutim, ljudima je svojstvena žeđ za znanjem. Isti Karlo Veliki je tijekom pohoda uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na koje je, pod vodstvom učitelja, mukotrpno ispisivao slova.
• Tisućljećima su zrele jabuke padale s drveća, ali nitko ovom uobičajenom fenomenu nije pridavao nikakav značaj. Veliki Newton se morao roditi kako bi na poznatu činjenicu pogledao novim, prodornijim očima i otkrio univerzalni zakon gibanja.
• Nemoguće je izračunati koliko je nesreća ljudima donijelo njihovo neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh, gubitak bilo koje stvari - sve je objašnjeno podrijetlom zli duhovi... Počeo je žestoki lov na vještice i gorjeli su krijesovi. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromnu energiju na besmislenu borbu s mitskim „slugama Sotone“, ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem, služe Đavlu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u ljudskom razvoju. Postoji zanimljiva legenda o susretu Sokrata s Ksenofontom, budućim povjesničarom. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ide po brašno i maslac. Mladi Ksenofont žustro odgovori: — Na tržnicu. Sokrat je upitao: "A što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Pođi za mnom, pokazat ću ti!" - obećao je Sokrat. A dugogodišnji put do istine povezao je s čvrstim prijateljstvom slavnog učitelja i njegovog učenika.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakome od nas, a ponekad taj osjećaj čovjeka toliko obuzme da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoj put kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za kmetske strukture i fiziku, dajući samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim postala je smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, koji je studentima predavao fiziku, nazvao je Einsteinovu teoriju relativnosti "mučnim znanstvenim nesporazumom" -
• Svojedobno je Joule koristio naponsku bateriju za pokretanje elektromotora koji je iz nje sastavio. No baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila jako skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi posvuda, mišljenje jednog izvanrednog znanstvenika čini nam se naivnim. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je razmišljati o mogućnostima koje će se otvoriti pred osobom.
• Sredinom 17. stoljeća, od Pariza do otoka Martinique, kapetan de Clieu nosio je stabljiku kave u loncu zemlje. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je gotovo razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, polomljena je oprema. Postupno su zalihe počele nestajati svježa voda... Izdavana je u strogo odmjerenim porcijama. Kapetan je, jedva suzdržavajući noge od žeđi, dao posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kave prekrila su otok Martinique.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla kraj osobe: umro je ne znajući što je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pjesma "Crni čovjek" je vapaj Jesenjinove umiruće duše, to je rekvijem za život koji je ostao iza njega. Jesenjin je, kao nitko drugi, znao reći što život čini osobi.

Majakovski. "Slušati."
Unutarnje uvjerenje u ispravnost njihovih moralnih ideala odvojilo je Majakovskog od drugih pjesnika, od uobičajenog tijeka života. Ova izolacija dovela je do duhovnog protesta protiv filistarske sredine, gdje nije bilo visokih duhovnih ideala. Pjesma je vapaj pjesnikove duše.

Zamyatin "Špilja".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, dolazi do raskola u njegovoj duši. Njegove duhovne vrijednosti nestaju. Krši zapovijed "Ne kradi".

V. Astafiev "Car je riba".

• U priči V. Astafieva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, koji je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je pustiti je na slobodu. Susret s ribom koja simbolizira moralni princip u prirodi tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, iznenada se prisjeti cijelog svog života, shvativši kako je malo učinio za druge ljude. Ovaj susret moralno mijenja heroja.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralno kažnjavajućom moći, sposobna je ne samo braniti se, već i ne odmazde. Sudbina Goshe Gertseva, junaka Astafjevove priče "Car je riba", služi kao ilustracija kaznene moći. Ovaj junak nije kazna za bahati cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja ne proteže se samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža predstavlja prijetnju cijelom čovječanstvu ako nije svjesno svoje namjerne ili prisilne okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov dom i jedini dom koji zahtijeva odnos poštovanja sebi, što je potvrđeno u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Evgenij Bazarov, poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a osoba je u njoj radnik." Ovako Autor u njemu vidi "novu" osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti.
• Roman I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" postavlja aktualnu temu odnosa prirode i čovjeka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran po prirodi. Komunikacija s vanjskim svijetom pomaže Arkadiju da izliječi svoje emocionalne rane, za njega je to jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada se Bazarov osjećao loše, "otišao je u šumu i slomio grane". Ona mu ne pruža željenu utjehu ili duševni mir. Tako Turgenjev ističe potrebu plodnog i dvosmjernog dijaloga s prirodom.

M. Bulgakov. "Pseće srce".
Profesor Preobrazhensky transplantira dio ljudskog mozga psu Shariku, potpuno se transformirajući sladak pas u odvratnom Poligrafu Poligrafoviču Šarikovu. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema svijetu prirode ogleda se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, trebate spoznati i vidjeti sklad i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći radovi A. Bloka. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajne ceste, duboke rijeke, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pjesmama "Rus", "Jesenski dan". Čitatelju se prenosi prava pjesnikova sinovska ljubav prema rodnoj prirodi. Dođete do ideje da je priroda izvorna, lijepa i da treba našu zaštitu.

B. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"

• Sada to eksplodira Atomske stanice kada nafta teče rijekama i morima, cijele šume nestaju, čovjek je dužan zastati i razmisliti o pitanju: što će ostati na našem planetu? U romanu B. Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove" izražena je i autorova ideja o odgovornosti čovjeka za prirodu. Glavni lik romana, Jegor Poluškin, brine o ponašanju gostujućih "turista", jezero prazno od ruke krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da se brinemo za svoju zemlju i jedni druge.
• Glavni lik, Yegor Polushkin, beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi tiho, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti sklad prirode, bojao se upasti u živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Tko može zamijeniti svog oca, poštivat će i cijeniti rodna zemlja.

V. Astafiev "Belogrudka"
U priči "Belogrudok" djeca su ubila leglo kune bjeloprse, a ona se, luda od tuge, osvećuje cijelom okolnom svijetu uništavajući perad u dva susjedna sela, dok i sama ne pogine od puške.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Čovjek svojim rukama uništava raznobojni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja ovozemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje prepun je tragedije.

KAO. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovni sklad, nositi se s "ruskim bluesom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov "slatki ideal" Tatjana se osjećala kao dio prirode ("Voljela je upozoravati zoru izlaska sunca na balkonu ...") i stoga se pokazala u teškoj životnu situaciju osoba koja je duhovno jaka.

NA. Tvardovsky "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožeti ste netaknutom ljepotom okolnog svijeta, prirode. Čujete šum jarko žutog lišća, pucketanje slomljenog čvora. Vidite lagani skok vjeverice. Htio bih se ne samo diviti, već i pokušati sačuvati svu ovu ljepotu što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Natasha Rostova, diveći se ljepoti noći u Otradnom, spremna je letjeti poput ptice: inspirirana je onim što je vidjela. Ona oduševljeno priča Sonji o divnoj noći, o osjećajima koji joj preplavljuju dušu. Andrej Bolkonski također zna suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tijekom putovanja u Otradnoye, ugledavši stari hrast, uspoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim mislima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se naknadno dogodile u duši junaka povezane su s ljepotom i veličinom moćnog stabla koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V.I. Yurovskikh Vasilij Ivanovič Jurovskikh
Pisac Vasilij Ivanovič Yurovskikh u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka s prirodnim svijetom, stoga je njegova priča "Ivanovo sjećanje" tako dirljiva. U ovom malom djelu, Yurovskikh postavlja važno pitanje: ljudski utjecaj na okoliš. Ivan, protagonist priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvari, što je uplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda se okolo promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svraka je svake godine počela praviti gnijezdo, a svrake su se počele izleći. Šumom više nitko nije lutao, jer je telnik postao vodič kako pronaći pravi put. U blizini grmlja možete se skloniti od vrućine, popiti malo vode i samo se opustiti. Ivan je o sebi ostavio lijepu uspomenu među ljudima, te oplemenio okolnu prirodu.

M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Bliska emocionalna povezanost čovjeka i prirode može se pratiti u Lermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji u životu glavnog lika, Grigorija Pečorina, popraćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu dvoboja, očita je gradacija stanja okolnog svijeta i osjećaja Pechorina. Ako mu je prije dvoboja nebo izgledalo "svježe i plavo", a sunce "jako sija", onda se nakon dvoboja, gledajući trup Grushnitskog, nebesko tijelo Grigoriju činilo "tupim", a njegove zrake "jeste nije toplo”. Priroda nije samo doživljaj heroja, već je i jedno od njih glumci... Oluja s grmljavinom postaje razlogom dugog sastanka Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da "zrak Kislovodska pogoduje ljubavi". Takvom alegorijom Lermontov ne samo da dublje i potpunije odražava unutarnje stanje junaka, već označava i vlastitu, autorsku prisutnost uvodeći prirodu kao lik.

E. Zamyatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, želio bih kao primjer navesti antiutopijski roman "Mi" E. Zamyatina. Odbacujući prirodni početak, stanovnici Jedne Države postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Satne Ploče. Ljepote zavičajne prirode zamijenile su savršeno proporcionalne staklene strukture, a ljubav je moguća samo uz ružičastu kartu. Glavni lik, D-503, osuđen je na matematički provjerenu sreću, koja se, međutim, stječe nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je takvom alegorijom Zamjatin pokušao izraziti neraskidivost veze između prirode i čovjeka.

S. Jesenjin "Daj ti, Rusija, draga moja"
Jedna od središnjih tema stihova najsjajnijeg pjesnika XX. stoljeća S. Jesenjina je priroda njegove rodne zemlje. Pjesnik se u pjesmi "Goj ti Rusijo, mila moja" odriče raja radi svoje domovine, njezina stada nad vječnim blaženstvom, koje, sudeći po drugim lirikama, nalazi samo na ruskom tlu. Tako su osjećaji domoljublja i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama spoznaja njihova postupnog slabljenja prvi je korak prema prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Mnogi pisci i pjesnici su joj se obraćali. U priči M. Prishvina "Ginseng" junaci znaju šutjeti i slušati tišinu. Za autora je priroda sam život. Stoga, njegova stijena plače, kamen ima srce. To je osoba koja mora učiniti sve da priroda postoji i ne utihne. Ovo je vrlo važno u naše vrijeme.

JE. Turgenjev "Bilješke lovca"
I. S. Turgenjev je izrazio svoju duboku i nježnu ljubav prema prirodi u Bilješkama jednog lovca. Učinio je to s oštrim promatranjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje iz Lijepe džamije, radosno prepoznajući i istražujući nova mjesta. Taj je čovjek osjećao svoju neraskidivu povezanost s majkom – prirodom i sanjao da će “svaki čovjek” živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "fatalna jaja"
Profesor Persikov slučajno umjesto velikih pilića uzgaja divovske gmazove koji prijete civilizaciji, a takve posljedice mogu dovesti do nepromišljenog uplitanja u život prirode.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov u romanu "Plakha" pokazao je da je uništenje prirodni svijet dovodi do opasnih deformacija osobe. I to se događa posvuda. Ono što se događa u savani Moyunkum je globalno, a ne lokalno pitanje.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamyatin "Mi".
1) Pojava i principi Jedne države. 2) Pripovjedač, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode". U distopijama je svijet utemeljen na istim premisama dat očima njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratili i pokazali osjećaji osobe koja prolazi kroz zakone idealnog stanja. Sukob između osobnosti i totalitarnog sustava postaje pokretačka snaga svake distopije, što omogućuje prepoznavanje distopijskih obilježja u na prvi pogled najrazličitijim djelima... Društvo prikazano u romanu dostiglo je materijalno savršenstvo i zastalo u svom razvoju , uronjen u stanje duhovne i društvene entropije.

A.P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B.Vasiliev "Nije na listama"
Radovi vas tjeraju na razmišljanje o pitanjima na koja svi traže odgovor: što se krije iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, što pomaže osobi da se odupre, da pokaže nevjerojatnu, nevjerojatnu vitalnost, pomaže živjeti i umrijeti “kao ljudsko biće”?

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Unatoč poteškoćama i iskušenjima koja su pala na sudbinu glavnog lika Andreja Sokolova, uvijek je ostao vjeran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo duhovnu snagu u njemu niti iskorijenilo osjećaj dužnosti u njemu.

A.S. Puškin" Kapetanova kći».

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se kako mu čast kaže. Čak je i njegov ideološki neprijatelj, Pugačov, mogao cijeniti plemenitost heroja. Zato je Grinevu pomogao više puta.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Bolkonsky je personifikacija časti i plemstva. Princ Andrija uvijek je stavljao zakone časti na prvo mjesto, slijedio ih, čak i ako je to zahtijevalo nevjerojatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Glukhoman"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva "Glukhoman" omogućuju nam da vidimo kako se u današnjem životu takozvani "novi Rusi" nastoje obogatiti pod svaku cijenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura otišla iz naših života. Društvo se podijelilo, u njemu je bankovni račun postao mjerilo čovjekovih zasluga. Moralna gluhoća počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

KAO. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: udvarao se Maši Mironovoj i bio odbijen, osvećuje se tako što je loše govorio o njoj; tijekom dvoboja s Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak poimanja časti predodređuje društvenu izdaju: čim Pugačov dobije tvrđavu Belogorsk, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina je prevarila Pierrea da se oženi, a zatim mu je cijelo vrijeme lagala, bila žena, obeščastila ga, učinila nesretnim. Junakinja se služi lažima kako bi se obogatila, kako bi stekla dobar položaj u društvu.

NV Gogol "Generalni inspektor".

Khlestakov obmanjuje dužnosnike, predstavljajući se kao revizor. Nastojeći impresionirati, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štoviše, on tako divno laže da i sam počinje vjerovati svojim pričama, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom" govori kako je osjetio odvažan osjećaj kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u zrak spomenik od lijevanog željeza na grobu Bagrationa. Tada je netko ostavio divovski natpis na zidu samostana, izgrađen na mjestu smrti drugog heroja - Tučkova: "Dovoljno da zadržimo ostatke robovske prošlosti!" Krajem 60-ih u Lenjingradu je srušena Putnička palača koju su naši vojnici i tijekom rata nastojali sačuvati, a ne uništiti. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nepopravljiv: oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U obitelji Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i ljubaznosti, međusobnom poštovanju i razumijevanju, pa su djeca - Natasha, Nikolay, Petya - postali stvarno dobri ljudi. Oni reagiraju na bol drugih ljudi, sposobni su razumjeti osjećaje i pateći druge. Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Natasha daje zapovijed da se oslobode kola, natovarena njihovim obiteljskim vrijednostima, kako bi ih dali ranjenim vojnicima.
• A u obitelji Kuragin, u kojoj su o svemu presudili karijera i novac, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. I jedni i drugi traže samo dobrobiti u životu. Ne znaju što je prava ljubav i spremni su svoje osjećaje zamijeniti za bogatstvo.

A. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" očeve upute pomogle su Petru Grinevu da i u najkritičnijim trenucima ostane pošten čovjek, vjeran sebi i svojoj dužnosti. Stoga heroj izaziva poštovanje prema svom ponašanju.

N. V. Gogol "Mrtve duše"
Slijedeći očevu zapovijed "da uštedi piće", Čičikov je cijeli svoj život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čovjeka bez srama i savjesti. On je sa školske godine cijenio je samo novac, pa u životu nikada nije imao vjerne prijatelje, obitelj o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Buhare"
Bukhara, junakinja priče L. Ulitskaye "Kći Bukhare", postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgoju svoje kćeri Mile, koja je imala Downov sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla joj novu obitelj, muža i tek nakon toga dopustila si je da napusti život.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Majka čovječja", u ratu je, izgubivši sina i muža, preuzela odgovornost za svoje tek rođeno dijete i za tuđu djecu, spasila ih, postala im majka. A kad je prvi ušao u spaljenu farmu sovjetski vojnici Mariji se činilo da je rodila ne samo sina, nego svu djecu svijeta oskudnu ratom. Zato je ona Majka čovjeka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi "Živ kao život" analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i unakažemo svoj veliki i moćni jezik.

JE. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovu imovinu koju su nam prenijeli naši prethodnici, među kojima Puškin ponovno blista! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom alatu: u rukama vještih, ono je u stanju činiti čuda... Zaštitite čistoću jezika kao svetinju!

K.G. Paustovskog
- S ruskim jezikom možete raditi čuda. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne može prenijeti ruskom riječju... Nema zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao točan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Službenik Červjakov u priči AP Čehova "Smrt službenika" nevjerojatno je zaražen duhom časti: kihanje i podrigivanje ćelave ispred sjedišta generala Bryzzhalova (koji nije obraćao pažnju na to), heroja bio toliko uplašen da je nakon uzastopnih poniženih zahtjeva da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debelo i tanko"
Junak Čehovljeve priče "Debeli i mršavi", službeni Porfirije, upoznao je školskog prijatelja na stanici Nikolajevske željeznice i saznao da je tajni savjetnik, tj. u službi se pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u robovsko stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez iznimke", već čak i "dobarovom psu, tako da bude privržen". Potreba da neumorno ugađa potaknula je njegovu romansu sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" povijesne anegdote koju Famusov priča Chatskom, kako bi pridobio caričinu naklonost, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini nijemog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gospođa. Osoba nema prava. Što bi moglo biti gore?

I. S. Turgenjev. "Bilješke lovca"
U priči "Biryuk" glavni lik, šumar, nadimak Birjuk, živi loše, unatoč savjesnom ispunjavanju svojih dužnosti. Društveni uređajživot je nepošten.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pjesma govori o tome tko je gradio željeznica... To su radnici koji su nemilosrdno izrabljivani. Uređenje života, gdje vlada samovolja, dostojno je osude. U pjesmi "Razmišljanja na ulazu": došli su seljaci iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni, već su otjerani. Vlast ne vodi računa o položaju naroda.

L. N. Tolstoj "Nakon bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet uređen nepravedno prema slabima.

N. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"
Ne može biti ništa sveto, ništa ispravno u svijetu kojim vlada tiranija, divlja i luda.

V.V. Majakovski

• U predstavi "Stjenica" Pierre Skripkin sanjao je da će mu kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Oni koji su se borili imaju pravo na odmor uz mirnu rijeku." Majakovskom je ova pozicija bila strana. Sanjao je duhovni rast suvremenici.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Za razvoj države važna je osobnost svakoga, ali ne uvijek talentirani ljudi mogu razviti svoje sposobnosti za dobrobit društva. Primjerice, u “Bilješkama lovca” I.S. Turgenjev, postoje ljudi čiji talenti nisu potrebni zemlji. Jacob ("The Singers") se upija u pub. Tragač za istinom Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") zauzima se za kmetove. Šumar Birjuk odgovoran je za svoju službu, ali živi u siromaštvu. Pokazalo se da su takvi ljudi nepotrebni. Čak im se i smiju. To nije fer.

A.I. Solženjicin "Jedan dan Ivana Denisoviča"
Unatoč zastrašujućim detaljima logorski život i nepravednu strukturu društva, djela Solženjicina su optimistična u duhu. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stupnju poniženja moguće zadržati osobu u sebi.

A. Puškin "Eugene Onegin"
Osoba koja nije navikla raditi ne nalazi sebi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Pečorin kaže da je osjećao snagu u duši, ali nije znao na što ih primijeniti. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za izvanrednu osobnost.

I A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, ljubazna i talentirana osoba, nije mogao nadvladati sebe i otkriti svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M. Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari ciganin Makar Čudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče “Na soli”. Oko njih - automobili, slana prašina, izjedaju oči. Međutim, nitko nije bio ogorčen. U dušama čak i takvih potlačenih ljudi, dobri osjećaji... Smisao života je, prema Gorkyju, u radu. Svi će početi savjesno raditi – pogledaj, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, „životna mudrost je uvijek dublja i šira od mudrosti ljudi“.

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je u onome tko sam posveti svoju djelatnost radi stvari koju smatra potrebnim. Roman o odgoju MI Wellera, jednog od najobjavljenijih suvremenih ruskih pisaca, tjera na razmišljanje o tome. Doista, uvijek je bilo puno svrhovitog naroda, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji junaci romana, Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svaki od njih želio je “biti sasvim dobar, činiti dobro ljudima”.
• Svi omiljeni junaci Lava Tolstoja bili su zauzeti intenzivnom duhovnom potragom. Čitajući roman "Rat i mir", teško je ne biti simpatičan knezu Bolkonskom, osobi koja razmišlja i traži. Puno je čitao, znao o svemu. Junak je pronašao smisao vlastitog života u obrani domovine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, nego zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora odabrati vlastiti smjer. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir sudbina Andreja Bolkonskog je težak put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući ovim trnovitim putem, zadržao istinu ljudsko dostojanstvo... Nije slučajno što će MI Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Sviđaju mi ​​se i izvanredni ljudi koji se trude živjeti ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja izvanredne talentirane osobe značajni za društvo. Primjerice, u romanu Očevi i sinovi Evgenij Bazarov, borac za demokraciju, sebe je nazvao nepotrebnim Rusiji. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: što je bolje - spasiti svoj život po cijenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (nitko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), nego umrijeti dostojanstveno. Sotnikov to otežava moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitrasha i Nastya ostali su bez roditelja tijekom Velikog Domovinskog rata. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, već i zadobiju poštovanje svojih sumještana.

A. P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Strojar Maltsev potpuno je predan poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tijekom grmljavine oslijepio je, ali odanost prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji, čine čudo: on, nakon što je sjeo na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin dvor"
Glavna junakinja cijeli je život navikla raditi, pomagati drugim ljudima, a iako nije stekla nikakve beneficije, ostaje čista duša, pravedna žena.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odzivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, što god da se dogodi, od zore radi na farmi, u dinji, u stakleniku. Ona hrani državu, ljudi! A pisac ne vidi ništa više od ovog udjela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev odabrao je izvrsnu profesiju. Postao je liječnik. Međutim, nedostatak upornosti i ustrajnosti učinio je nekada dobrog liječnika jednostavnim čovjekom s ulice, kojemu je glavna stvar u životu bila grabljenje novca i vlastito dobro. Dakle, nije dovoljno odabrati pravu buduću profesiju, treba se moralno i moralno zadržati u njoj.
• Dođe vrijeme kada se svatko od nas suoči s izborom profesije. Junak priče, A.P. Čehov "Ionič", Dmitrij Startsev. Profesija koju je odabrao najhumanija je. Međutim, smjestivši se u grad u kojem je najviše obrazovanih ljudi Ispostavilo se da je mali i ograničen, Startsev nije našao snage oduprijeti se stagnaciji, inerciji. Liječnik je postao običan čovjek na ulici koji malo misli o svojim pacijentima. Dakle, najvrjedniji uvjet da ne živite dosadan život je pošten stvaralački rad, bez obzira na to koje zanimanje osoba odabere.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja ih zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara vlastitu teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je sposobna stvarati povijest, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime “velikih ciljeva”. Raskoljnikova teorija propada. U stvarnosti, prava sloboda leži u podređivanju svojih težnji interesima društva, u sposobnosti donošenja ispravnog moralnog izbora.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode posebno se jasno može pratiti u priči "Obelisk" V. Bykova. Učitelj Frost je imao izbor ostati živ ili poginuti sa svojim učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

prijepodne Gorko "Na dnu"
Postoji li na svijetu način da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na ovo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorky u predstavi "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno bitno pitanje: je li moguće smatrati slobodnom osobom nekoga tko je podnio ostavku. Dakle, proturječja između istine roba i slobode pojedinca vječni su problem.

A. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"
Suprotstavljanje zlu i tiraniji privuklo je posebnu pozornost ruskih pisaca 19. stoljeća. Ugnjetavajuća moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Grom". Mlada, darovita žena, Katerina, snažna je osoba. Našla je snagu da izazove tiraniju. Sukob između situacije "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta, nažalost, završio je tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike zlostavljanja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

A.A. Akhmatova pjesma "Requiem"
Ovo djelo govori o ponovljenim uhićenjima njezina muža i sina, pjesma je nastala pod utjecajem brojnih susreta s majkama i rodbinom zatvorenika u Križu, peterburškom zatvoru.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U priči o Nekrasovu postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi oduvijek smatrani "zupčanicima" u ogromnom tijelu državnog stroja. Pisac je nemilosrdno osudio one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali na izgubljenu sapersku lopatu, koji su ljude držali podalje.

V. Soloukhin
Tajna shvaćanja ljepote, prema poznatom publicistu V. Soloukhinu, je diviti se životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet duhovno će nas obogatiti ako je naučimo razmatrati. Autorica je sigurna da pred njom trebate stati, "ne razmišljajući o vremenu", tek tada će vas ona "pozvati na razgovor".

K. Paustovsky
Veliki ruski književnik K. Paustovsky napisao je da „treba uroniti u prirodu, kao da ste uronili lice u hrpu lišća mokrog od kiše i osjetili njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, priroda se mora voljeti, a ta će ljubav pronaći prave načine da se izrazi najvećom snagom."

Y.Gribov
Moderni publicist, književnik Y. Gribov tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i vrlo je važno probuditi je, a ne dopustiti da umre bez buđenja".

V.Rasputin "Rok"
Djeca iz grada okupila su se uz krevet svoje majke na samrti. Prije smrti, čini se da majka ide na sudnicu. Vidi da između nje i djece nema prethodnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala dobivene u djetinjstvu. Anna napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njezina djeca još moraju živjeti i živjeti. Priča završava tragično. Žureći nekim poslom, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna izdržati tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i taštinu.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Priča KG Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: suosjeća s Timofejevom, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastya, brinući o drugima, pokazuje nepažnju prema vlastitoj majci? Ispada da je jedno zanijeti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i psihičku, a druga je stvar sjećati se svojih najmilijih, svoje majke - presvetog bića. u svijetu, ne samo ograničeno transferi novca i kratke bilješke. Harmonija između brige za "daleko" i ljubavi prema sebi voljenoj osobi Nastya se nije mogla dobiti. To je tragedija njezina položaja, to je razlog osjećaja nepopravljive krivnje, nepodnošljive težine, koji je posjećuje nakon smrti majke i koji će se zauvijek nastaniti u njezinoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Glavni lik djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je dobrodušna osoba koja teško podnosi tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu iz požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovima, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji se drže do nje, brine se za njezinu sestru Dunju, nastoji se miješati u njezin brak s Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, voli i žali svoju majku, pokušava je ne gnjaviti svojim problemima. Ali problem s Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjavanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya čini uistinu lijepa djela. Ona se žrtvuje zbog voljenih, jer ih voli. Da, Sonya je bludnica, ali nije imala priliku brzo zaraditi na pošten način, a njezina je obitelj umirala od gladi. Ova žena upropaštava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer vjeruje u Boga i trudi se činiti dobro svima, ljubeći i suosjećajući na kršćanski način.
Sonijin najljepši čin je spasiti Raskoljnikova..
Cijeli život Sonje Marmeladove je samožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova k sebi, pomaže mu da pobijedi svoj grijeh i ponovno uskrsne. Sva ljepota ljudskog čina izražena je u postupcima Sonje Marmeladove.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pierre Bezukhov jedan je od pisčevih omiljenih likova. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje prema životu u svijetu koji vode, nakon dvoboja s Dolohovom, Pierre nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Što nije u redu? Što dobro? Zašto živjeti, a što sam ja?" A kada ga jedan od najpametnijih masonskih vođa pozove da promijeni svoj život i očisti se služeći dobrom, kako bi dobro došao svom bližnjemu, Pierre je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi jedni druge podržavali na putu vrlina." A da bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i sirotišta, pokušava olakšati život seljankama s malom djecom. Njegovi postupci uvijek su u skladu s njegovom savješću, a osjećaj pravednosti daje mu povjerenje u život.

Poncije Pilat je nedužnog Ješuu poslao na pogubljenje. Prokuratora je do kraja života mučila savjest, nije si mogao oprostiti kukavičluk. Junak je primio mir tek kada mu je sam Yeshuya oprostio i rekao da nema pogubljenja.

FM Dostojevski "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio staricu-zalagaču kako bi sebi dokazao da je "superiorno" biće. Ali nakon zločina muči ga savjest, razvija se manija progona, junak se udaljava od svoje rodbine i prijatelja. Na kraju romana se kaje za ubojstvo, kreće na put duhovnog ozdravljenja.

M. Šolohova "Sudbina čovjeka"
M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se zvati ocem. Ovaj čin sugerira tu ljubav i želju
činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakva nemoralna djela. Tako, na primjer, Helene prevari Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

NV Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je to isprva diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijim stvarima, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose sa svojom kćeri, bojeći se da ona potražuje njegovo " bogatstvo".

Uloga boja

IA Goncharov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Ilyinskaya granu lila. Lila je postala simbolom junakove duhovne transformacije: postao je aktivan, veseo, veseo kada se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući svijetlom žuti cvjetovi u rukama Margarite, Učitelj ju je vidio u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i pronijeli svoje osjećaje kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je puno naučio iz knjiga. Nije se imao prilike obrazovati, pa je iz knjiga crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A.S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina odrasla je na ljubavnim aferama. Knjige su je učinile sanjivom, romantičnom. Za sebe je stvorila ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da će sresti u stvarnom životu.

Iz tekstova za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika identificirali smo najhitnije i najčešće probleme u pogledu smisla života. Za svaku od njih smo odabrali zanimljivi argumenti iz književnosti. Svi su dostupni za preuzimanje u tabličnom formatu, poveznica na kraju članka.

Pomaganje ljudima

1. Problem smisla života u potpunosti se otkriva u priča o A.I. Solženjicinov "Matrjonin dvor"... Upravo u ovom djelu glavna junakinja, ne štedeći sebe, pomaže ljudima. Matryona je tijekom svog života uvijek davala sve što je imala i nije tražila ništa zauzvrat. Unatoč činjenici da su mnogi jednostavno iskoristili heroininu dobrotu, uživala je u svakom danu i bila je zahvalna za svoj život. Prema samom autoru, upravo je Matryona pravi pravednik, na kojemu se drži apsolutno sve.
2. Natasha Rostova, heroina epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir", svoj smisao vidi u obiteljskom životu i ljubavi prema ljudima. Od djetinjstva nije marila za roditelje, braću i sestre. Kao udana žena, Natasha je svu svoju ljubav dala svom suprugu Pierreu Bezuhovu i djeci. Rostova također nije zaboravila na pomoć. strancima... Prisjetimo se epizode nakon Borodinske bitke, kada junakinja nezainteresirano pomaže ranjenim vojnicima i smješta ih kod kuće. Natasha Rostova živi da bi oko sebe posijala dobrotu, ljubav i privrženost.

U materijalnim vrijednostima

1. Famus društvo, poznato po omedia A.S. Gribojedov "Jao od pameti", smatra samo materijalne vrijednosti kao smisao života. Slava, čin, novac, položaj u društvu - sve to igra veliku ulogu za njih. A da bi to postigli, ne boje se biti licemjerni, raditi podle stvari, raditi prljave trikove i ogovarati. Na primjer, Molchalin obmanjuje kćer svog šefa, pretvarajući se da je ljubav, samo da bi dobio promaknuće i zaštitu. Samo jedan Chatsky razumije da su to lažne vrijednosti, ali sekularno društvo odbija vjerovati u to i jednostavno ne prihvaća njegovo stajalište.
   2. Možda priča o I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca" je pravi primjer, u kojem je smisao života junaka materijalno bogatstvo. Bezimeni Majstor je cijelo vrijeme radio kako bi sebi i svojoj obitelji osigurao sretan život. Upravo postojanje, budući da im je svaki dan bio sličan prethodnom. Junak nije vidio smisao života u ljubavi ili obitelji, dakle njihov jedini zajednički odmor pretvara u rutinsko raslinje na palubi, kad se nema o čemu ni pričati. Nije ni čudo, jer junaku je najvažniji novac, ali njegova supruga i kći o tome ne mogu razgovarati. Upravo na primjeru svog junaka autor želi pokazati koliko je takav skup beznačajan. životne vrijednosti... Nije uzalud što svi putnici opsjednuti bogatstvom plove na brodu zvanom Atlantis – osuđeni su na propast.

Služenje domovini

1. Za mnoge heroje ruske književnosti smisao života leži u služenju domovini. Na primjer, za Andreja Sokolova iz priče M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka"... Saznavši za početak rata, bezuvjetno je otišao na front. Da, bilo mu je teško - nekoliko rana, zarobljeništvo, ali Andrej nikada nije razmišljao o izdaji svoje domovine. Čak mu je i pomisao na to mučila. Sokolov se također hrabro ponašao u logoru. Prisjetimo se epizode kada je junak odbio piti zajedno s njemačkim zapovjednikom Müllerom. Kao što vidimo, smisao života za Andreja je njegova domovina i ljubav prema njoj.
2. Za Vasilija Tjorkina, heroja pjesme A.T. Tvardovski "Vasily Turkin", Domovina je smisao života. On je običan vojnik koji se ne boji dati vlastiti život radi poraza neprijatelja. Turkin je hrabar, spretan, hrabar i snažan. Ne boji se poteškoća, jer uz pomoć svoje domišljatosti može pronaći izlaz iz svake situacije. Heroj je vrijedan pravog poštovanja. Vasilij Turkin primjer je pravog domoljuba svoje zemlje, koji je za nju spreman na sve.

Zaljubljen

1. glavni lik drame A.N. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom", Katerina je ljubav smatrala smislom svog života. Upravo je taj osjećaj bio neraskidivo povezan s njezinom slobodom, koja joj je nedostajala. Cijeli je život junakinja željela voljeti i biti voljena. Međutim, njezin suprug Tikhon nije obraćao pažnju na Katerinu. Svakim danom junakinja se osjećala sve nesretnija i nesretnija. Tek nakon pojave Borisa, junakinja je shvatila da je sposobna za ljubav. Ova zabranjena veza opterećivala je Katerinu, ali nije mogla ništa učiniti, jer je toliko željela biti voljena i u tom osjećaju pronaći dugo očekivanu slobodu. Međutim, sukob osjećaja i dužnosti doveo ju je do činjenice da nije mogla živjeti, napuštajući jednu od sukobljenih strana. Žena je izabrala smrt, jer je izgubila smisao života.
2. Junak je u ljubavi vidio smisao života romani A.I. Kuprin "Granatna narukvica". Unatoč činjenici da su ti osjećaji bili osuđeni na propast od samog početka, Zheltkov je nastavio voljeti Veru svim srcem. Nije tražio ništa zauzvrat. Njemu je najvažnija njena sreća. Želtkov si nikad nije dopustio prijeći granicu, znajući da Vera - udana žena... Svojim primjerom junak je dokazao da je ljubav jača od smrti. Kada je bio prisiljen odustati od svojih osjećaja, napustio je ovaj svijet, jer je živio samo zbog ljubavi.

Potraga za smislom života

1. U romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin" junak cijeli život traži svoju sudbinu. Međutim, svaki posao donosio je samo dosadu i frustraciju. Umorio se od praznog brbljanja u svijetu, krenuo je u organizaciju gospodarstva u naslijeđenom selu. Ali ta aktivnost ga je ubrzo prestala zanimati. Prijateljstvo i ljubav nisu inspirirali ni Eugena. Kao rezultat toga, prekasno je shvatio da se upravo u njima može pronaći. Puškin ostavlja kraj otvorenim kako bi naglasio da su pred junakom samo monotona usamljena lutanja, koja nema smisla opisivati. Zbog sitosti i lijenosti duše izgubio je smisao života.
2. U romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena" Pečorin traži smisao života, ali ga ne nalazi zbog svojih poroka: sebičnosti, straha od osjećaja i ravnodušnosti. Mnogi ljudi odlaze k njemu s ljubaznošću, privrženošću i ljubavlju, ali zauzvrat dobivaju samo hladnoću. Zbog toga je Grigorij Aleksandrovič usamljen i nemoćan pronaći odredište. Izgubio se u labirintima sudbine i izgubio nadu u uspješan ishod. Ni u službi, ni u obitelji, ni u kreativnosti, junak nije mogao dobiti zadovoljstvo svojih ambicija. Stoga su ga kritičari prozvali "dodatnom osobom" koja je bezuspješno nestala u zaboravu, nikad ne koristeći svoje vještine i znanje.
3. U epskom romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoja jedan od junaka tražio je sebe kroz cijelu priču. Pierre Bezukhov pokušao je pronaći svoje mjesto u visokom društvu, ali se uvjerio u svoju laž i licemjerje. Tada je pronašao ljubav, ali se u nju razočarao, primivši prijevaru umjesto odanosti i naklonosti. Čak je i ušao u tajno društvo kako bi bio koristan društvu. Međutim, nijedna od tih uloga mu nije odgovarala, svaka od njih nije donijela potpuno zadovoljstvo. Tek u njedrima obitelji, nakon svih svojih lutanja, pronašao je sebe i smisao bića. Djeca, brak, pošten rad za dobrobit ljudi - to je za Pierrea postala prava sudbina.

Lažni smisao života i posljedice pogreške

1. U djelu N. V. Gogolja "Kaput" junak je živio ne shvaćajući zašto. Njegovo postojanje bilo je samo beznačajna vegetacija malog čovjeka u velikom gradu. Stoga je svoju sličnost pronašao u prepoznavanju okoline. Htio je to zaslužiti ne zaslugama, već izgledom. Novi kaput, kako mu se činilo, postao je razlog za poštovanje njegove osobe. Zbog toga se neprirodno vezao za ovu stvar, pa čak i umro od tuge, izgubivši je. Ako osoba griješi u odabiru životnih smjernica, čekaju ga tragične posljedice pogreške.
2. U drami A. Čehova "Ujak Vanja" junak je cijeli život radio u ime lažnih ideala. On i njegova nećakinja radili su za minimalnu plaću, a sav preostali novac poslao je djevojčinom ocu, mužu pokojne sestre ujaka Vanje. On je profesor, a u njegovoj osobi su skromni ljudi vidjeli samu nauku kojoj su dragovoljno služili. Međutim, osobni susret s idolom pokazao im je da su žrtvovali sve zarad samozadovoljne ništavnosti. Psihološka kriza Ivana Voynitskog nakon što je shvatila lažnost ideala dovela je do činjenice da je tihi i bojažljivi čovjek pokušao ubiti rođaka. Međutim, u finalu se pomirio sa sudbinom i svojom dubokom nesrećom.
3. U djelu A. P. Čehova "Ionych" glavni lik odbija Startsevovu ponudu kako bi otišao u glavni grad i ušao u konzervatorij. Djevojka smisao svog života vidi u glazbi. Svi su hvalili njezino sviranje klavira, nitko nije sumnjao u njezin uspjeh. No Mademoiselle Turkina se pokazala kao osrednja pijanistica. Vratila se u rodnom gradu bez ičega, ali isto tako marljivo studirao glazbu, iako to više nije bilo važno. Catherine je bila razočarana u sebe i nije smogla snage pronaći novi poticaj za razvoj.

Sastav ispita:

Vjerojatno će svatko od nas jednog dana razmisliti zašto je rođen, pokušati odrediti njegovu svrhu. Primjerice, vaš susjed smisao svog života vidi u godišnjem odmoru u inozemstvu, automobilu određene marke, ženi - modelu... Znači li to da svoje prioritete treba postaviti na ovaj način? Kako živjeti, prema riječima autora teksta predloženog za obrazloženje, "vrijeme koje priroda dopušta"? Poznati književnik B.L. Vasiljeva, pokrećući problem smisla života.

Analizirajući ovu problematiku, autor uspoređuje život životinje i čovjeka i otkriva da ako je "zbroj pohranjene energije" u korelaciji s životnim vijekom životinje, onda vrijeme koje je dodijeljeno osobi "ne uklapa se u datumi na nadgrobnoj ploči." Za B. Vasiljeva je važno pokazati da osoba, za razliku od životinje, živi ne samo „vrijeme koje je priroda oslobodila” - apsolutno vrijeme, već i relativno vrijeme, kada se sekunde mogu vući kao sati, a dan proletjeti. poput trenutaka. U središnjem dijelu teksta pisac zaključuje ovisnost vremena koje je čovjeku dodijeljeno o njegovoj duhovnoj kulturi. Doista, što je kultura viša, to je više mogućnosti. To, s autorovog stajališta, objašnjava zašto svi imaju različita relativna vremena. Ključni je, s moje točke gledišta, završni dio teksta, u kojem se junak-pripovjedač osvrće na svoja sjećanja iz djetinjstva: tada je od oca čuo važne riječi o ulozi rada, koji je „postao glavna zapovijed, alfa i omega” svjetonazora.

Želio bih potkrijepiti svoje stajalište pozivajući se na djelo Fjodora Dostojevskog "Zločin i kazna". Pred nama je glavni lik - bivši student Rodion Raskoljnikov. Analizirajući članak u kojem je iznesena njegova ideja o podjelu ljudi u dvije skupine, shvatite da je smisao života za Rodiona bila želja da se uvjeri može li prekrižiti krv zbog velikog cilja. Dostojevski uvjerljivo pokazuje da su ciljevi protagonista destruktivni ne samo za njega samog. Otuđeni od naroda, Raskoljnikov, nesretna majka i sestra, koje su ga pratile na težak rad, Sonya Marmeladova - ovi su junaci postali taoci te nemoralne ideje, koju je Raskoljnikov uzeo za smisao života.

Svoj stav želio bih potkrijepiti pozivanjem na djelo Khaleda Hosseinija "Trkač s vjetrom". Jedan od glavnih likova je sin utjecajnog aristokrata Amira. Na svom primjeru autor pokazuje da put do ispravnog shvaćanja smisla života može proći kroz pogreške. Protagonist žrtvuje odmjeren obiteljski život, uspješnu spisateljsku karijeru, spokoj i slavu kako bi ispunio svoju dužnost brata i prijatelja, oprao ljagu srama - to je ono što Amir vidi kao smisao svog života . Priča o glavnom junaku ne ostavlja mjesta sumnji: važno je da moralne vrijednosti zauzmu glavno mjesto u životu.

Na upit tražilici "što je smisao života?", dobit ćete tisuće vrlo različitih odgovora. Pozivajući se na tekstove B.L. Vasilieva, F.M. Dostojevskog, H. Hosseini mi je pomogao da shvatim: bez obzira na to kako definiramo svrhu svog života, važno je zapamtiti zakone morala i ne prekoračiti ih.

Tekst F.M.Dostojevskog

(1) Čovjek se stvara stoljećima, sudeći po ogromnom, neusporedivom rasipanju energije. (2) Lav, nakon što je ubio antilopu, počiva u dobro nahranjenom snu jedan dan. (3) Moćni los nakon sat vremena borbe s suparnikom pola dana branio se u šikari, grčevito se motajući palim bokovima. (4) Aitmatov Karanar proveo je godinu dana skupljajući snagu za bijes, bijes i trijumf za pola mjeseca. (5) Za čovjeka su takvi podvizi blistavost trenutka, za koje plaća tako malim djelićem svojih rezervi da mu odmor uopće nije potreban.

(6) Svrha zvijeri je živjeti vrijeme koje dopušta priroda. (7) Količina pohranjene energije u njoj je u korelaciji s tim razdobljem, a živo biće troši ne onoliko koliko želi, već koliko je potrebno, kao da ima neku vrstu uređaja za doziranje: zvijer ne zna želja, postoji prema zakonu nužnosti. (8) Nije li to razlog zašto zvijeri ni ne sumnjaju da je život konačan?

(9) Život životinja je vrijeme od rođenja do smrti: životinje žive u apsolutnom vremenu, ne znajući da postoji i relativno vrijeme, u ovom relativnom vremenu može postojati samo čovjek. (10) Njegov život nikad ne odgovara datumima nadgrobnih spomenika. (11) Veći je, sadrži sekunde koje su samo njemu poznate, koje su se vukle kao sat, i dan, proleteo kao trenuci. (12) I što je duhovna struktura osobe viša, to ima više mogućnosti živjeti ne samo u apsolutnom, nego iu relativnom vremenu. (13) Za mene je globalna superzadaća umjetnosti njezina sposobnost da produži ljudski život, zasiti ga smislom, nauči ljude aktivno postojati u relativnom vremenu, odnosno sumnjati, osjećati i patiti.

(14) Ovdje se radi o duhovnosti, ali i u običnom, fizičkom životu čovjeku se očito daje više "goriva" nego što je potrebno da bi živio po zakonima prirode. (15) Zašto? (16) U koju svrhu? (17) Uostalom, u prirodi je sve razumno, sve je provjereno, testirano milijunima godina, a čak je i slijepo crijevo, kako se pokazalo, još za nešto potrebno. (18) A čovjeku se daje golema zaliha energije koja je višestruko veća od potreba?

(19) Postavio sam to pitanje u petom ili šestom razredu, kada sam došao na osnovnu fiziku, i odlučio da to sve objašnjava. (20) I stvarno mi je tada sve objasnila. (21) Osim čovjeka. (22) Ali nisam to mogao objasniti. (23) Ovdje je završila izravna logika znanja i započela zastrašujuće multivarijantna logika razumijevanja.
(24) U to vrijeme, naravno, nisam to zamišljao, ali se energetska ravnoteža nije zbližila i pitala sam oca zašto je osobi toliko dano.

- (25) Za posao.

- (26) Shvaćam, - rekao sam, ništa ne shvaćajući, ali nisam pitao.

(27) Ovo svojstvo – da se slažem sa sugovornikom ne kad sam sve razumio, nego kad ništa nisam razumio – očito mi je svojstveno po prirodi. (28) U svakodnevnom životu mi je to uvijek smetalo, jer nisam puzao iz trojki, slagao svoje teorije, hipoteze, a često i zakone. (29) Ali ipak je postojala jedna milostiva strana ove neobičnosti: sjetio sam se bez razumijevanja, i sam sam došao do dna odgovora, sada nije toliko važno da je najčešće odgovor bio pogrešan. (30) Život od čovjeka ne traži odgovore, nego želje
potraži ih.

(31) O tome pišem samo zbog dvije riječi mog oca, koje su za mene odredile cijeli smisao postojanja. (32) Ovo je postala glavna zapovijed, alfa i omega mog svjetonazora. (33) I postao sam pisac, vjerojatno uopće ne zato što sam rođen s takvim sjajem u očima, nego samo zato što sam čvrsto vjerovao u potrebu ustrajnog, svakodnevnog, mahnitog rada.

(Prema B.L. Vasiliev *)

1) Problem povijesnog pamćenja (odgovornost za gorke i strašne posljedice prošlosti)
Problem odgovornosti, nacionalne i ljudske, bio je jedno od središnjih pitanja književnosti sredinom 20. stoljeća. Na primjer, AT Tvardovsky u pjesmi "Po pravu sjećanja" poziva na preispitivanje tužnog iskustva totalitarizma. Ista je tema otkrivena u pjesmi AA Ahmatove “Requiem”. Presudu državnom sustavu utemeljenom na nepravdi i lažima donosi A.I.Solzhenitsyn u priči "Jedan dan Ivana Denisoviča"
2) Problem očuvanja antičkih spomenika i poštovanja prema njima .
Problem poštovanja prema kulturna baština uvijek je ostao u centru pažnje. U teškom postrevolucionarnom razdoblju, kada je promjenu političkog sustava pratilo rušenje prijašnjih vrijednosti, ruski intelektualci činili su sve da spasu kulturne relikvije. Primjerice, akademik D.S. Lihačov je spriječio da se Nevski prospekt izgradi tipičnim visokim zgradama. Imanja Kuskovo i Abramcevo obnovljena su o trošku ruskih kinematografa. Tule se također razlikuju po brizi za antičke spomenike: očuvan je izgled povijesnog središta grada, crkava i Kremlja.
Osvajači antike palili su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno pamćenje.
3) Problem odnosa prema prošlosti, gubitak pamćenja, korijena.
"Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala" (AS Puškin). Osoba koja se ne sjeća svog srodstva, koja je izgubila pamćenje, Chingiz Aitmatov nazvao je mankurtom ("Burannyi stani"). Mankurt je osoba kojoj je nasilno oduzeto sjećanje. Ovo je rob koji nema prošlosti. Ne zna tko je, odakle dolazi, ne zna se kako se zove, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke – jednom riječju, ne prepoznaje sebe kao čovjeka. Takav podčovjek opasan je za društvo, upozorava spisateljica.
Sasvim nedavno, uoči velikog Dana pobjede, mladi ljudi su na ulicama našeg grada intervjuirani da li znaju za početak i kraj Velikog Domovinskog rata, s kim smo se borili, tko je G. Žukov... odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datume početka rata, imena zapovjednika, mnogi nisu čuli za Staljingradsku bitku, za Kursku izbočinu ...
Problem zaborava prošlosti je vrlo ozbiljan. Osoba koja ne poštuje povijest, ne poštuje svoje pretke, isti je mankurt. Željeli bismo podsjetiti ove mlade ljude na prodoran poklič iz legende Ch. Aitmatova: „Zapamti, čiji si ti? Kako se zoveš?"
4) Problem lažnog cilja u životu.
“Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, ne vlastelinstvo, nego cijela Zemlja... Sva priroda, gdje je na otvorenom prostoru mogao manifestirati sva svojstva slobodnog duha “, napisao je A.P. Čehov. Život bez cilja je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao npr. u priči “Ogrozda”. Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Himalayan - sanja da stekne svoje imanje i tamo posadi ogrozd. Ovaj ga cilj u potpunosti proždire. Uslijed toga dolazi do nje, ali pritom gotovo gubi svoj ljudski izgled ("depast, mlohav... - samo gle, grca u deku"). Lažni cilj, opsjednutost materijalnim, usko, ograničeno unakaže osobu. Za život mu je potrebno stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje...
I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla kraj osobe: umro je ne znajući što je život.
5) Smisao ljudskog života. Pronalaženje životnog puta.
Slika Oblomova (I.A. Goncharov) je slika osobe koja je htjela puno postići u životu. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život na imanju, želio je odgajati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.
M. Gorky u predstavi "Na dnu" prikazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvaćaju da treba bolje živjeti, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u klupi i tamo završava.
N. Gogol, tužitelj ljudskim porocima, ustrajno tražeći život ljudska duša... Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno poziva čitatelja, ulazeći u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.
Život je kretanje beskrajnom cestom. Neki njome putuju "po službenoj potrebi", postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se uplaše ove ceste, trče do svoje široke sofe, jer "život svugdje dodiruje, dobije ga" ("Oblomov"). Ali ima i onih koji se, griješeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno ja. Jedan od njih, Pierre Bezukhov, junak je epskog romana L.N. Tolstojev "Rat i mir".
Na početku svog puta Pierre je daleko od istine: divi se Napoleonu, uključen je u društvo "zlatne mladeži", sudjeluje u huliganskim ludorijama zajedno s Dolohovom i Kuraginom, prelako podliježe grubim laskanjima, razlog za što je njegovo ogromno bogatstvo. Jednu glupost prati druga: brak s Helene, dvoboj s Dolohovom ... I kao rezultat - potpuni gubitak smisla života. "Što nije u redu? Što dobro? Što voljeti, a što mrziti? Zašto živjeti i što sam ja?" - ova pitanja mi se nebrojeno puta vrte u glavi dok ne dođe trezveno shvaćanje života. Na putu do njega i iskustvo masonerije, i promatranje običnih vojnika u Borodinskoj bitci, i susret u zarobljeništvu s popularnim filozofom Platonom Karatajevim. Samo ljubav pokreće svijet i čovjek živi - na tu misao dolazi Pierre Bezukhov, pronalazeći svoje duhovno "ja".
6) Samožrtvovanje. Ljubav prema bližnjemu. Suosjećanje i milosrđe. Osjetljivost.
U jednoj od knjiga posvećenih Velikom Domovinskom ratu, bivši opsadni vojnik prisjeća se da mu je, umirući tinejdžer, tijekom strašne gladi život spasio živi susjed koji je donio konzervu mesnih konzervi koju je s fronta poslao njegov sin. "Ja sam već star, a ti si mlad, moraš još živjeti i živjeti", rekao je čovjek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio do kraja života zadržao je zahvalno sjećanje na njega.
Tragedija se dogodila na Krasnodarskom teritoriju. U domu za starije i nemoćne u kojem su živjeli bolesni stari ljudi izbio je požar. Među 62 koja su živa izgorjela bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidia Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kad je izbio požar, uzela je starce pod ruke, dovela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nije se spasila – nije imala vremena.
M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je u ratu izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se zvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.
7) Problem ravnodušnosti. Bezosjećajan i stav bez duše osobi.
“Ljudi koji su zadovoljni sobom”, navikli na utjehu, ljudi s malim imovinskim interesima - to su isti Čehovljevi junaci, “ljudi u slučajevima”. Ovo je doktor Startsev u "Ionychu", a učitelj Belikov u "Čovjeku u slučaju". Prisjetimo se kako debeljuškasti, crveni, trodijelni, sa zvončićima jaše, Dmitrij Jonič Startsev i njegov kočijaš Pantelejmon, “također debeljuškasti i crveni”, viče: “Čuvaj istinu!” "Čuvajte istinu" - na kraju krajeva, ovo je podalje od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom sigurnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovljevom “ma što se dogodilo” vidimo samo ravnodušan stav na probleme drugih ljudi. Očito je duhovno osiromašenje ovih junaka. A oni uopće nisu intelektualci, nego jednostavno - buržoazija, građanstvo, koji je sebe umislio "gospodari života".
8) Problem prijateljstva, drugarske dužnosti.
Frontline služba je gotovo legendarni izraz; nema sumnje da među ljudima nema jačeg i predanijeg prijateljstva. Književni primjeri ima ih mnogo. U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" jedan od junaka uzvikuje: "Nema veze svjetlije od drugova!" Ali najčešće se ova tema otkrivala u literaturi o Velikom domovinskom ratu. U priči B. Vasilieva "Zore su ovdje tihe ..." i protuzračni topnici i kapetan Vaskov žive prema zakonima uzajamne pomoći, odgovornosti jedni za druge. U romanu K. Simonova "Živi i mrtvi" kapetan Sintsov izvodi ranjenog suborca ​​s bojišta.
9) Problem znanstvenog napretka.
U priči M. Bulgakova doktor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. No, ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije čovjek, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.
Tisak je izvijestio da će se eliksir besmrtnosti pojaviti vrlo brzo. Smrt će biti potpuno savladana. Ali za mnoge ljude ova vijest nije izazvala navalu radosti, naprotiv, tjeskoba se pojačala. Kako će ova đavolska smrt ispasti za osobu?
10) Problem patrijarhalnog seoskog načina života. Problem šarma, ljepote moralno zdrave
Seoski život.
U ruskoj književnosti često su se kombinirale tema sela i tema domovine. Život na selu oduvijek se doživljavao kao najsmirniji, prirodniji. Jedan od prvih koji je izrazio ovu ideju bio je Puškin, koji je selo nazvao svojim kabinetom. NA. Nekrasov je u svojoj pjesmi i pjesmama skrenuo pozornost čitatelja ne samo na siromaštvo seljačkih koliba, već i na to koliko su prijateljske seljačke obitelji, koliko su ruske žene gostoljubive. Mnogo je rečeno o originalnosti strukture farme u Šolohovljevom epskom romanu “ Tihi Don”. U Rasputinovoj priči "Zbogom Matere", drevno selo je obdareno povijesnim sjećanjem, čiji je gubitak za stanovnike jednak smrti.
11) Problem rada. Uživanje u sadržajnoj aktivnosti.
Tema rada je mnogo puta razvijana u ruskoj klasičnoj i modernoj književnosti. Kao primjer, dovoljno je prisjetiti se romana IAGoncharova "Oblomov". Junak ovog djela, Andrei Stolts, ne vidi smisao života kao rezultat rada, već u samom procesu. Sličan primjer vidimo u Solženjicinovoj priči "Matrjonjinov dvor". Njegova junakinja prisilni rad ne doživljava kao kaznu, kaznu - ona se odnosi na rad kao sastavni dio postojanja.
12) Problem utjecaja lijenosti na osobu.
Čehovljev esej "Moja" Ona "nabraja sve strašne posljedice utjecaja lijenosti na ljude.
13) Problem budućnosti Rusije.
Mnogi pjesnici i pisci dotakli su se teme budućnosti Rusije. Na primjer, Nikolaj Vasiljevič Gogolj u svojoj lirskoj digresiji pjesme "Mrtve duše" Rusiju uspoređuje s "živom, nedostižnom trojkom". "Rusija, kamo žuriš?" On pita. Ali autor nema odgovor na pitanje. Pjesnik Eduard Asadov u svojoj pjesmi "Rusija nije počela mačem" piše: "Zora se diže, svijetla i vruća. I zauvijek će biti tako neuništiv. Rusija nije počela mačem i stoga je nepobjediva! Uvjeren je da Rusiju čeka velika budućnost i da je ništa ne može zaustaviti.
14) Problem utjecaja umjetnosti na osobu.
Znanstvenici, psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različite učinke na živčani sustav, na ton osobe. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju inteligenciju. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti misli i osjećaje osobe od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti dušu djeteta.
Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča ima podnaslov "Lenjingradskaja". No više joj pristaje naziv “Legendarna”. Činjenica je da je, kada su nacisti opsjedali Lenjingrad, na stanovnike grada uvelike utjecala 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, ljudima dala novu snagu za borbu protiv neprijatelja.
15) Problem antikulture.
Ovaj problem je i danas aktualan. Danas na televiziji prevladavaju “sapunice” koje značajno snižavaju razinu naše kulture. Drugi primjer je književnost. Tema “dekulture” dobro je razotkrivena u romanu “Majstor i Margarita”. Zaposlenici MASSOLIT-a pišu loše radove, a u isto vrijeme večeraju u restoranima i imaju vikendice. Njima se dive i njihova književnost se poštuje.
16) Problem moderne televizije.
Dugo je vremena u Moskvi djelovala banda, koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kada su kriminalci uhvaćeni, priznali su da su imali veliki utjecaj na njihovo ponašanje, na njihov odnos prema svijetu. američki film“Prirodno rođene ubojice”, koji su gledali gotovo svaki dan. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.
Mnogi moderni sportaši, dok su bili djeca, gledali su TV i željeli biti poput sportaša svog vremena. Kroz TV prijenose upoznali su sport i njegove heroje. Naravno, postoje i obrnuti slučajevi, kada je osoba stekla ovisnost o televiziji, a morala se liječiti u posebnim klinikama.
17) Problem začepljenja ruskog jezika.
Vjerujem da je upotreba stranih riječi u maternji jezik opravdano samo ako ne postoji ekvivalent. Mnogi naši pisci borili su se protiv začepljenja ruskog jezika posuđenicama. M. Gorky je istaknuo: „Našem čitatelju otežava ubacivanje stranih riječi u ruski izraz. Nema smisla pisati koncentraciju kada imamo svoju dobru riječ - kondenzaciju."
Admiral A.S. Shishkov, koji je neko vrijeme obnašao dužnost ministra obrazovanja, predložio je da se riječ fontana zamijeni neugodnim sinonimom koji je izmislio - vodenim topom. Vježbajući u stvaranju riječi, izmislio je zamjene za posuđene riječi: predložio je razgovor umjesto uličice - crtanje, biljar - loptom, bip je zamijenio loptom, a knjižnicu je nazvao pisarom. Kako bi zamijenio riječ galoše koja mu se nije svidjela, smislio je još jednu - mokre cipele. Takva briga za čistoću jezika ne može izazvati ništa osim smijeha i iritacije suvremenika.
18) Problem uništavanja prirodnih resursa.
Ako je tisak počeo pisati o katastrofi koja prijeti čovječanstvu tek u posljednjih deset do petnaest godina, onda je Ch. Aitmatov još 70-ih godina u svojoj priči "Nakon priče" (" Bijeli parobrod") govorio je o ovom problemu. Pokazao je destruktivnost, beznadnost puta ako čovjek uništi prirodu. Ona se osvećuje degeneracijom, nedostatkom duhovnosti. Istu temu pisac nastavlja u svojim kasnijim djelima: "I dan traje duže od stoljeća "(" Storm Stop "), "Plaha", "Brend Cassandra".
Posebno snažan osjećaj izaziva roman "Plakha". Na primjeru vučje obitelji autor je prikazao smrt divlje životinje iz ekonomska aktivnost osoba. I kako zastrašujuće postaje kada vidite da u usporedbi s ljudima, grabežljivci izgledaju humanije i "ljudskije" od "krune stvaranja". Pa za koje dobro u budućnosti čovjek dovodi svoju djecu na sjeckalište?
19) Nametanje svog mišljenja drugima.
Vladimir Vladimirovič Nabokov. "Jezero, oblak, toranj ..." Glavni lik - Vasilij Ivanovič - skromni zaposlenik koji je osvojio izlet u prirodu.
20) Tema rata u književnosti.
Vrlo često, čestitajući prijateljima ili rodbini, želimo im mirno nebo nad glavom. Ne želimo da njihove obitelji prolaze kroz ratnu kalvariju. Rat! Ovih pet pisama sa sobom nosi more krvi, suza, patnje, i što je najvažnije, smrt ljudi dragih našem srcu. Na našoj planeti oduvijek je bilo ratova. Srca ljudi su uvijek bila preplavljena bolom gubitka. Gdje god je rat, možemo čuti stenjanje majki, plač djece i zaglušne eksplozije koje nam razdiru dušu i srca. Na našu veliku sreću, o ratu znamo samo iz igranih filmova i književna djela.
Mnogo je ratnih iskušenja zadesilo našu zemlju. V početkom XIX stoljeća Rusiju je potresao Domovinski rat 1812. Lav Tolstoj pokazao je domoljubni duh ruskog naroda u svom epskom romanu Rat i mir. Gerilski rat, Borodinska bitka - sve se to i još mnogo toga pojavljuje pred nama vlastitim očima. Svjedoci smo strašne ratne svakodnevice. Tolstoj pripovijeda da je za mnoge rat postao najobičnija stvar. Oni (na primjer, Tushin) se obvezuju herojska djela na ratištima, ali oni sami ne primjećuju. Za njih je rat posao koji moraju raditi u dobroj vjeri. Ali rat može postati uobičajena pojava ne samo na bojnom polju. Cijeli grad se može naviknuti na ideju rata i nastaviti živjeti, pomiren s njim. Sevastopolj je bio takav grad 1855. godine. Lav Tolstoj govori o teškim mjesecima obrane Sevastopolja u svom “ Sevastopoljske priče”. Događaji koji se odvijaju ovdje su posebno pouzdano opisani, budući da im je Tolstoj očevidac. I nakon onoga što je vidio i čuo u gradu punom krvi i boli, postavio je sebi određen cilj – svom čitatelju reći samo istinu – i ništa osim istine. Bombardiranje grada nije prestalo. Bile su potrebne nove i nove utvrde. Mornari, vojnici radili su na snijegu, kiši, polugladni, polugoli, ali su ipak radili. I ovdje su svi jednostavno zadivljeni hrabrošću svog duha, snagom volje, golemim domoljubljem. S njima su u ovom gradu živjele njihove žene, majke i djeca. Toliko su se navikli na situaciju u gradu da se više nisu obazirali ni na pucnjeve ni na eksplozije. Vrlo često su donosile obroke svojim muževima izravno na bastione, a jedna granata često je mogla uništiti cijelu obitelj. Tolstoj nam pokazuje da se najgora stvar u ratu događa u bolnici: „Tamo ćete vidjeti doktore krvavih ruku do lakata... zauzetih krevetom, na kojem, otvorenih očiju i govoreći, kao u deliriju, besmisleno , ponekad jednostavne i dirljive riječi, leži ranjen pod utjecajem kloroforma”. Za Tolstoja je rat prljavština, bol, nasilje, bez obzira na to koje ciljeve teži: njegov pravi izraz - u krvi, u patnji, u smrti... ”Herojska obrana Sevastopolja 1854.-1855. još jednom pokazuje svima koliko je Rusi vole svoju domovinu i koliko hrabro ustaju u njenu obranu. Ne štedeći truda, koristeći bilo koja sredstva, on (ruski narod) ne dopušta neprijatelju da zauzme njihovu domovinu.
1941.-1942. ponovit će se obrana Sevastopolja. Ali ovo će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941-1945. U ovom ratu protiv fašizma sovjetski ljudi izvršit će nesvakidašnji podvig, koji ćemo uvijek pamtiti. M. Šolohov, K. Simonov, B. Vasiljev i mnogi drugi pisci posvetili su svoja djela događajima iz Velikog domovinskog rata. Ovo teško vrijeme karakterizira i činjenica da su se u redovima Crvene armije žene borile ravnopravno s muškarcima. A nije ih zaustavila ni činjenica da su ljepši spol. Borili su se sa strahom u sebi i činili takva junačka djela, koja su, činilo se, za žene bila potpuno neobična. Upravo o takvim ženama doznajemo sa stranica priče B. Vasilieva “Ovdje su zore tihe...”. Pet djevojaka i njihov vojni zapovjednik F. Baskov nađu se na grebenu Sinjuhin sa šesnaest fašista, koji kreću prema željeznici, potpuno sigurni da nitko ne zna za tijek njihove operacije. Naši su se vojnici našli u teškoj situaciji: ne možete se povući, nego ostati, pa im Nijemci služe kao sjemenke. Ali nema izlaza! Iza Domovine! A sada ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. I koliko je bezbrižan bio život ovih djevojaka prije rata ?! Učili su, radili, uživali u životu. I odjednom! Avioni, tenkovi, topovi, pucnji, povici, jauci... Ali nisu se slomili i odrekli su se najdragocjenijeg što su imali za pobjedu – života. Dali su svoje živote za svoju domovinu.
Ali na zemlji postoji građanski rat u kojem čovjek može dati svoj život ne znajući zašto. Godina je 1918. Rusija. Brat ubije brata, otac ubije sina, sin ubije oca. Sve je pomiješano u vatri ljutnje, sve je obezvrijeđeno: ljubav, srodstvo, ljudski život. M. Tsvetaeva piše: Braćo, ovo je ekstremna stopa! Abel se već treću godinu bori s Kajinom...
Ljudi postaju oružje u rukama vlasti. Razbijajući se u dva tabora, prijatelji postaju neprijatelji, rođaci - zauvijek stranci. I. Babel, A. Fadeev i mnogi drugi govore o ovom teškom vremenu.
I. Babel služio je u Prvoj konjičkoj vojsci Budyonnyja. Tamo je vodio svoj dnevnik koji se kasnije pretvorio u danas poznato djelo “Konjica”. Priče o Konjanici govore o čovjeku koji se našao u požaru građanskog rata. Glavni lik Lyutov govori nam o pojedinačnim epizodama kampanje Prve konjičke armije Budyonnyja, koja je bila poznata po pobjedama. Ali na stranicama priča ne osjećamo pobjednički duh. Vidimo okrutnost Crvene armije, njihovu hladnokrvnost i ravnodušnost. Oni mogu bez imalo oklijevanja ubiti starog Židova, ali, što je još strašnije, mogu dokrajčiti svog ranjenog suborca ​​bez ikakvog oklijevanja. Ali čemu sve ovo? I. Babel nije dao odgovor na ovo pitanje. Zadržava pravo nagađanja za svog čitatelja.
Tema rata u ruskoj književnosti bila je i ostala relevantna. Pisci pokušavaju čitateljima prenijeti cijelu istinu, kakva god ona bila.
Sa stranica njihovih radova doznajemo da rat nije samo radost pobjeda i gorčina poraza, već je rat surova svakodnevica, puna krvi, boli i nasilja. Sjećanje na ove dane zauvijek će živjeti u našem sjećanju. Možda će doći dan kad će na zemlji stišati jecaji i plač majki, salvi i pucnji, kada će naša zemlja dočekati dan bez rata!
U tom razdoblju dogodila se prekretnica u Velikom domovinskom ratu Bitka za Staljingrad, kada je “ruski vojnik bio spreman otkinuti kost sa kostura i otići s njom fašistu” (A. Platonov). Jedinstvo naroda u "vrijeme tuge", njihova postojanost, hrabrost, svakodnevno junaštvo - to je pravi razlog pobjeda. Roman Jurija Bondareva "Vrući snijeg" odražava najtragičnije trenutke rata, kada Mansteinovi brutalizirani tenkovi jure na grupu opkoljenu u Staljingrad. Mladi topnici, dojučerašnji momci, neljudskim naporima koče navalu fašista. Nebo se dimilo krvlju, snijeg se topio od metaka, tlo je gorjelo pod nogama, ali ruski vojnik je izdržao - nije dopustio tenkovima da se probiju. Za taj podvig general Bessonov, ne poštujući sve konvencije, bez nagradnih papira, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. "Što mogu, što mogu..." - kaže gorko, prilazeći sljedećem vojniku. General bi mogao, ali moć? Zašto se država sjeća naroda samo u tragičnim trenucima povijesti?
Problem moralne snage običnog vojnika
Nositelj narodnog morala u ratu je, na primjer, Valega, redar poručnika Kerženceva iz priče V. Nekrasova "U rovovima Staljingrada". On jedva poznaje pismenost, brka tablicu množenja, ne objašnjava zapravo što je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje suborce, za nagnutu kolibu na Altaju, za Staljina, kojeg nikad nije vidio, borit će se do posljednji pokrovitelj. I patrone će ponestati - šakama, zubima. Sjedeći u rovu, više će grditi predradnika nego Nijemce. A kad je već riječ, pokazat će ovim Nijemcima gdje rakovi hiberniraju.
Izraz "narodni karakter" najviše odgovara Valegi. Dobrovoljno se prijavio u rat, brzo se navikao na ratne nedaće, jer je miroljubiv seljački život nije bilo meda. U intervalima između bitaka ne sjedi ni minute besposlen. Zna rezati, brijati, krpiti čizme, ložiti vatru na kiši, plesati čarape. Može loviti ribu, brati bobice, gljive. I sve radi u tišini, tiho. Jednostavan seljački momak koji ima samo osamnaest godina. Kerzhentsev je siguran da vojnik poput Valega nikada neće izdati, neće ostaviti ranjene na bojnom polju i nemilosrdno će tući neprijatelja.
Problem herojske ratne svakodnevice
Herojska ratna svakodnevica oksimoronska je metafora koja povezuje nespojivo. Rat se prestaje činiti kao nešto neobično. Navikneš se na smrt. Samo će ponekad zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji epizoda u V. Nekrasovu ("U rovovima Staljingrada"): mrtav vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a opušak mu je zalijepljen za usnu. Prije minutu još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A vidjeti ovo za junaka romana je jednostavno nepodnošljivo ...
Ali čak ni u ratu vojnici ne žive kao "jedini metak": tijekom kratkih sati odmora pjevaju, pišu pisma, pa čak i čitaju. Što se tiče junaka U Staljingradskim rovovima, Karnauhova čita Jack London, zapovjednik divizije također voli Martina Edena, netko crta, netko piše poeziju. Volga se pjeni od granata i bombi, a ljudi na obali ne odaju svoje duhovne sklonosti. Možda ih zato nacisti nisu uspjeli slomiti, baciti preko Volge i isušiti im dušu i um.
21) Tema domovine u književnosti.
Lermontov u svojoj pjesmi "Domovina" kaže da voli svoju domovinu, ali ne može objasniti zašto i zašto.
Nemoguće je ne započeti s tako velikim spomenikom Stara ruska književnost kao "Riječ o puku Igorovu". Sve misli, svi osjećaji autora "Leja ..." usmjereni su na rusku zemlju u cjelini, na ruski narod. Govori o nepreglednim prostranstvima svoje domovine, o njezinim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali ruska zemlja za autora "Leja ..." nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prvenstveno ruski narod. Pripovijedajući o Igorovom pohodu, autor ne zaboravlja ni na ruski narod. Igor je poduzeo pohod protiv Polovca "za rusku zemlju". Njegovi ratnici su "Rusichi", ruski sinovi. Prelazeći granicu Rusije, opraštaju se od svoje domovine, od ruske zemlje, a autor uzvikuje: „O ruska zemljo! Već ste preko brda."
U prijateljskoj poruci "Čadajevu" čuje se pjesnikov vatreni apel domovini da posveti "lijepe impulse".
22) Tema prirode i čovjeka u ruskoj književnosti.
Moderni pisac V. Rasputin izjavio je: "Danas govoriti o ekologiji znači govoriti ne o mijenjanju života, već o njegovom spašavanju." Nažalost, stanje naše ekologije je vrlo katastrofalno. To se očituje u osiromašenju flore i faune. Nadalje, autor kaže da "postoji postupno navikavanje na opasnost", odnosno da osoba ne primjećuje koliko je trenutno stanje ozbiljno. Prisjetimo se problema vezanog uz Aralsko more. Dno Aralskog mora bilo je toliko golo da je obala od morskih luka išla na desetke kilometara. Klima se vrlo oštro promijenila, došlo je do izumiranja životinja. Sve te nevolje uvelike su utjecale na živote ljudi koji žive u Aralskom moru. Tijekom posljednja dva desetljeća Aralsko more izgubilo je polovicu svog volumena i više od trećine svoje površine. Golo dno ogromnog područja pretvorilo se u pustinju, koja je postala poznata kao Aralkum. Osim toga, Aralsko more sadrži milijune tona otrovnih soli. Ovaj problem ne može ne zabrinjavati ljude. Osamdesetih godina organizirane su ekspedicije za rješavanje problema i uzroka smrti Aralskog mora. Liječnici, znanstvenici, pisci razmišljali su i proučavali materijale ovih ekspedicija.
V. Rasputin u članku "U sudbini prirode - naša sudbina" razmišlja o odnosu čovjeka s okoliš... "Danas nema potrebe nagađati", čiji se jauk čuje nad velikom ruskom rijekom. "Tada stenje i sama Volga, iskopana i dolje, povučena branama hidroelektrana", piše autor. Gledajući Volgu, posebno shvaćate cijenu naše civilizacije, odnosno dobrobiti koje je čovjek sebi stvorio. Čini se da je poraženo sve što je bilo moguće, pa i budućnost čovječanstva.
Problem odnosa čovjeka i okoline postavlja i moderni pisac Ch. Aitmatov u svom djelu "Plakha". Pokazao je kako čovjek svojim rukama uništava šareni svijet prirode.
Roman počinje opisom života vučjeg čopora, koji tiho živi prije pojave čovjeka. Doslovno ruši i uništava sve na svom putu, ne razmišljajući o okolnoj prirodi. Razlog takve okrutnosti bile su upravo poteškoće s planom isporuke mesa. Ljudi su se rugali saigama: "Strah je dostigao takve razmjere da se vučici Akbari, gluhoj od hitaca, činilo da je cijeli svijet gluh, a i samo sunce juri okolo i traži spas..." Ova tragedija, Akbarova djeca umiru, ali to njezina tuga ne prestaje. Nadalje, autor piše da su ljudi zapalili požar u kojem je stradalo još pet Akbara vučića. Ljudi bi radi svojih ciljeva mogli "iztrobati globus kao bundevu", ne sluteći da će im se i priroda prije ili kasnije osvetiti. Vuk samotnjak dopire do ljudi, svoju majčinsku ljubav želi prenijeti na ljudsko dijete. To se pretvorilo u tragediju, ali ovaj put za ljude. Muškarac, u naletu straha i mržnje zbog neshvatljivog ponašanja vučice, puca u nju, ali udara vlastitog sina.
Ovaj primjer govori o barbarskom odnosu ljudi prema prirodi, prema svemu što nas okružuje. Volio bih da u našem životu ima više brižnih i ljubaznih ljudi.
Akademik D. Lihačov napisao je: "Čovječanstvo troši milijarde ne samo da izbjegne gušenje, da ne propadne, nego i da očuva prirodu oko sebe." Naravno, svi su itekako svjesni ljekovite moći prirode. Mislim da čovjek treba postati njen gospodar, njen zaštitnik i njen pametni transformator. Voljena ležerna rijeka, brezov gaj, nemirni ptičji svijet... Nećemo im nauditi, nego ćemo ih pokušati zaštititi.
U ovom stoljeću čovjek aktivno zadire u prirodne procese Zemljinih školjki: vadi milijune tona minerala, uništava tisuće hektara šuma, zagađuje vode mora i rijeka, ispušta otrovne tvari u atmosferu. Onečišćenje vode postalo je jedan od najvažnijih ekoloških problema stoljeća. Oštro pogoršanje kvalitete vode u rijekama i jezerima ne može a da ne utječe na zdravlje ljudi, posebno u područjima s gustom populacijom. Posljedice nesreća u nuklearnim elektranama na okoliš su tužne. Odjek Černobila zahvatio je cijeli europski dio Rusije i još dugo će utjecati na zdravlje ljudi.
Dakle, kao rezultat gospodarske djelatnosti, čovjek nanosi veliku štetu prirodi, a s njom i svom zdravlju. Kako onda čovjek može izgraditi svoj odnos s prirodom? Svaka osoba u svom djelovanju treba se brinuti o svemu živom na Zemlji, ne odvajati se od prirode, ne težiti se uzdići iznad nje, već zapamtiti da je dio nje.
23) Čovjek i država.
Zamyatin "Mi" ljudi - brojevi. Imao samo 2 slobodna sata.
Problem umjetnika i moći
Problem umjetnika i moći u ruskoj književnosti možda je jedan od najbolnijih. Obilježena je posebnom tragedijom u povijesti književnosti 20. stoljeća. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solženjicin (popis se može nastaviti) - svaki od njih osjetio je "brigu" države, a svaki je odrazio to u svom radu. Jedan Ždanov dekret od 14. kolovoza 1946. mogao je precrtati biografiju pisca A. Ahmatova i M. Zoščenko. B. Pasternak je roman "Doktor Živago" stvorio u razdoblju oštrog pritiska vlasti na književnika, u razdoblju borbe protiv kozmopolitizma. Progon književnika nastavljen je posebnom snagom nakon dodjele Nobelova nagrada za roman. Savez književnika izbacio je Pasternaka iz svojih redova, predstavljajući ga kao unutarnjeg emigranta, čovjeka koji ocrnjuje dostojnu titulu sovjetskog književnika. A to je zato što je pjesnik rekao narodu istinu o tragičnoj sudbini ruskog intelektualca, liječnika, pjesnika Jurija Živaga.
Kreativnost je jedini put kreatorove besmrtnosti. "Za vlasti, za livreju, ne savijajte ni savjest, ni misli, ni vrat" - ovo je A.S. Puškin ("Od Pindemonti") postao je odlučujući faktor u izboru kreativni put pravi umjetnici.
Problem emigracije
Osjećaj gorčine ne napušta kad ljudi napuštaju domovinu. Jedni bivaju protjerani silom, drugi zbog nekih okolnosti odlaze sami, ali nitko od njih ne zaboravlja domovinu, rodnu kuću, rodni kraj. Na primjer, I.A. Buninova priča "Kosilice", napisana 1921. godine. Ova priča, čini se, govori o beznačajnom događaju: kosilice iz Rjazana koji su došli u Oryolsku regiju šetaju u brezovoj šumi, kose i pjevaju. Ali upravo je u tom beznačajnom trenutku Bunin uspio razabrati ono golemo i daleko, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor naracije ispunjen je blistavom svjetlošću, divnim zvukovima i viskoznim mirisima, a rezultat nije priča, nego svijetlo jezero, nekakav Svetlojar, u kojem se zrcali cijela Rusija. Nije za ništa što su, prema sjećanjima supruge pisca, mnogi plakali tijekom Bunjinova čitanja "Kostsova" u Parizu na književnoj večeri (bilo je dvjesto ljudi). Bila je to tužbalica za izgubljenom Rusijom, nostalgični osjećaj za domovinom. Bunin je veći dio života živio u egzilu, ali je pisao samo o Rusiji.
Emigrant trećeg vala S. Dovlatov, napuštajući SSSR, ponio je sa sobom jedan kovčeg, "staru šperploču, prekrivenu tkaninom, vezan užetom za rublje", - s kojim je otišao u pionirski kamp. U njemu nije bilo nikakvog blaga: na vrhu je bilo odijelo na dva kopča, ispod njega košulja od poplina, zatim, pak, zimska kapa, finske krep čarape, šoferske rukavice i časnički pojas. Te su stvari postale temelj za novele-sjećanja na zavičaj. Oni nemaju materijalnu vrijednost, oni su znakovi neprocjenjive, na svoj način apsurdni, ali samo život... Osam stvari - osam priča, a svaka je svojevrsni prikaz prošlog sovjetskog života. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.
Problem inteligencije
Prema riječima akademika D.S. Lihačov, “osnovno načelo inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija”. Inteligentna osoba nije slobodna samo od svoje savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose junaci B. Pasternak (Doktor Živago) i Y. Dombrovski (Fakultet nepotrebnih stvari). Ni Živago ni Zybin nisu pravili kompromise s vlastitom savješću. Ne prihvaćaju nasilje u bilo kojem obliku, bilo ono Građanski rat ili staljinistička represija. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji odaje ovaj visoki čin. Jedan od njih je junak priče "Razmjena" Y. Trifonov Dmitriev. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako se odnos snahe i svekrve nije razvio na najbolji način. Dmitriev je isprva ogorčen, kritizira svoju ženu zbog nedostatka duhovnosti, filisterstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. Sve je više stvari, hrane, skupih slušalica u stanu: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, prisjećam se još jednog djela - "Kovčeg" S. Dovlatova. Najvjerojatnije bi "kovčeg" s krpama, koji je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku, kod Dmitrijeva i njegove supruge izazvao samo osjećaj gađenja. Istodobno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje, kreativna traženja.
24) Problem očeva i djece.
Problem teškog odnosa roditelja i djece reflektira se u literaturi. O tome su pisali Lav Tolstoj, I. S. Turgenjev i A. S. Puškin. Osvrnuo bih se na predstavu A. Vampilova "Stariji sin", gdje autor pokazuje odnos djece prema ocu. I sin i kći iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušnim prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac sve šutke trpi, pronalazi opravdanja za sve nezahvalne postupke djece, traži od njih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Glavni lik predstave vidi kako se na našim očima uništava tuđa obitelj i iskreno pokušava pomoći najljubaznijem čovjeku-ocu. Njegova intervencija pomaže preživjeti teško razdoblje u odnosu djece prema voljenoj osobi.
25) Problem svađa. Ljudsko neprijateljstvo.
U Puškinovoj priči “Dubrovski” jedna usputna napuštena riječ dovela je do neprijateljstva i mnogih nevolja za njegove bivše susjede. U Shakespeareovom Romeu i Juliji svađa između obitelji završila je smrću protagonista.
"Riječ o Igorovu puku" Svyatoslav izgovara "zlatnu riječ", osuđujući Igora i Vsevoloda, koji su prekršili feudalnu poslušnost, što je dovelo do novog napada Polovca na ruske zemlje.
26) Briga za ljepotu rodnog kraja.
U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove"

Obično se piše kao dio završnog eseja. Sukladno tome, nije dovoljno izraziti svoje mišljenje, potrebno je argumentirati, postići dosljednost u izlaganju, te po mogućnosti navesti primjere iz života i književnosti. Preporučljivo je izgraditi sliku „happy enda“ i odraziti sliku onoga što se događa na pozitivan način. Odnosno, ne pričati o tome kako je loš život za ljude bez cilja u životu, nego pisati koliko je cilj dobar za one koji ga imaju. Međutim, mogu se navesti suprotni primjeri. Preporučena duljina je 350 riječi ili više. Zatim ćemo govoriti o tome kako napisati esej, koje argumente koristiti i navesti primjere gotovih eseja.

Kriteriji za ocjenjivanje

Dobar esej mora zadovoljiti kriterije ocjenjivanja. Vaša elokventnost i čvrsta autorska pozicija neće imati posebnu ulogu ako recenzija ne zadovoljava kriterije. Ako mislite da životni cilj ne samo da nije važan, već i štetan, ne biste trebali pisati o tome. Možda ste u pravu, mnogi psiholozi bi se složili s vama. Ali nećete dobiti visoku ocjenu. Stoga u ovom slučaju budi licemjer i napiši djelo po svim pravilima. I još ćete imati priliku izraziti svoje pravo mišljenje, vjerujte mi.

Prema FIPI-ju, kriteriji za ocjenjivanje završnog eseja su:

• Relevantnost za temu.
• Argumentacija korištenjem literarnog materijala.
• Kompozicija i logika rasuđivanja.
• Kvaliteta pisanog govora.
• Pismenost.

Osnovni kriteriji su prvi i drugi. Ovdje se postavlja prolaz ili neuspjeh. Sukladno tome, esej treba otkriti temu, imati komunikacijsku namjeru. Kao argument važno je koristiti literaturu, po mogućnosti onu koju ste prošli kroz školski program. Citati i primjeri iz književnih djela moraju biti točno navedeni, kao da u riječima autora nalaze potvrdu svojih tvrdnji.

Ne možete napisati esej bez privlačenja književnog materijala.

Kompozicija i logika rasuđivanja zapravo je slijed izlaganja, kao i omjer teza i dokaza.

Iznijeli su tezu – pružiti dokaze, potkrijepiti primjerima.

Kvaliteta oblikovanja govora shvaća se kao raznovrsnost vokabulara. Pokušajte izbjeći klišeje i koristite odgovarajuće izraze. Nisam siguran u tumačenje - nemojte koristiti.

Što se tiče pismenosti, neuspjeh se daje u slučaju kada gramatičke pogreške otežavaju percepciju teksta. Obično nije dopušteno više od 5 pogrešaka na 100 riječi. Savjetujemo vam da ne koristite riječi za koje niste sigurni u pismenost. Ruski je jezik, kao što se sjećate, bogat, fleksibilan i slikovit - pronađite sinonime.

	Ocjena TOP-10 najboljih online škola
	Međunarodna škola stranih jezika, uključujući japanski, kineski, arapski. Dostupni su i računalni tečajevi, umjetnost i dizajn, financije i računovodstvo, marketing, oglašavanje, PR.
	Individualne sesije s mentorom u pripremi za ispit, ispit, olimpijade, školski predmeti... Nastava s najboljim učiteljima u Rusiji, preko 23.000 interaktivnih zadataka.
	Obrazovni IT portal koji vam pomaže da od nule postanete programer i započnete karijeru u svojoj specijalnosti. Obuka uz zajamčenu praksu i besplatne majstorske tečajeve.
	Najveća online škola engleskog jezika koja pruža mogućnost individualnog učenja engleskog jezika s učiteljem koji govori ruski ili izvornim govornikom.
	Škola engleskog jezika putem Skypea. Snažni učitelji koji govore ruski i izvorni govornici iz Ujedinjenog Kraljevstva i SAD-a. Maksimalna govorna praksa.
	Online škola nova generacija engleskog jezika. Nastavnik komunicira s učenikom putem Skypea, a nastava se odvija u digitalnom udžbeniku. Program osobnog treninga.
	Online škola na daljinu. Nastava iz školskog programa od 1. do 11. razreda: video zapisi, bilješke, testovi, simulatori. Za one koji često izostaju iz škole ili žive izvan Rusije.
	Online sveučilište modernih profesija(web dizajn, internet marketing, programiranje, menadžment, poslovanje). Nakon obuke studenti mogu proći zajamčenu praksu kod partnera.
	Najveća platforma za online obrazovanje. Omogućuje vam stjecanje tražene internetske profesije. Sve vježbe su objavljene na internetu i imaju neograničen pristup.
	Interaktivna online usluga za učenje i vježbanje engleskog jezika na zabavan način. Učinkovit trening, prijevod riječi, križaljke, slušanje, vokabular kartice.

Argumenti i primjeri iz literature

O nedostižnim ciljevima... Roman “Bijelo na crnom” R. Gallega potvrđuje ideju da nema nepremostivih prepreka. Glavni lik je bolestan, odvojen od majke, vodi težak i bez radosti život. No, unatoč svemu, nastavlja studirati i ne odustaje, zbog čega postaje poznati, priznati pisac. Inače, roman je autobiografski.

Velika svrha... Ona je usmjerena na postizanje dobra ne samo za sebe, već i za ljude oko sebe. Štoviše, to nije utopija, već sasvim realna sa stajališta zdravog razuma. Primjer je priča V. Aksenova "Kolege", gdje tri prijatelja postaju liječnici i, shvaćajući važnost svog života, dobivaju priliku spasiti ljudske živote.

Nedostatak svrhe... Junaci predstave "Na dnu" Maksima Gorkog nemaju svrhu u životu. Žive, vođeni vitalnim željama - piti, jesti i tako dalje. Jedan od junaka, čini se, želi pronaći cilj i pronaći bolnicu, vratiti se prošlosti (možda izmišljenoj) slavi i svijetlom životu, ali ne nalazi snagu u sebi i kao rezultat toga se objesi.

Cilj ne opravdava sredstva... Azamat iz "Heroja našeg vremena" M. Yu. Lermontov je na bilo koji način želio dobiti konja Karageza, koji je pripadao Kazbichu. Opsjednut tom željom, ulazi u dogovor s Pečorinom i krade zarad ovog pothvata Belu. Zbog toga je prisiljen zauvijek napustiti svoj dom. Njegov čin dovodi do Bele smrti i uništenog života Kazbicha, koji, opsjednut tugom, ubija otetu ljubavnicu.

Točno i lažno... Prava svrha pomaže postati sretan čovjek, lažno čini osobu nesretnom ili joj ne donosi nikakvo zadovoljstvo. Dakle, Pečorinovi ciljevi su lažni - što god on strastveno želi, ono što je postigao ne odgovara mu. Žali što je prekršio svakodnevni život" pošteni šverceri", Gubi zanimanje za Belinu ljubav, ubija Grushnitskog u dvoboju.

Iznad svega, pokušajte postići koherentnu priču. Trebalo bi se temeljiti na glavnoj ideji i logici rasuđivanja. Odrediti glavna ideja na početku, na primjer "Svrha života je važna za osobu". Zatim, pružite dokaze: čemu vodi besciljno postojanje i, obrnuto, čemu vodi prisutnost smislenih želja. Izrečeno potkrijepi primjerima iz književnih djela, navedi citate.

Što je važno uzeti u obzir prilikom pisanja:

• Jasno artikulirajte misli – u tekstu ne smije biti nejasnih formulacija.
• Svaku tezu argumentirajte i potkrijepite dokazima, izbjegavajte argumente.
• Ne idite protiv javnog mnijenja, nemojte koristiti sarkazam.
• Koristite barem 2 primjera iz literature.
• Izrazite svoj stav i korelirajte ga sa stavom autora radova.
• Ponovno pročitajte ono što ste napisali kako biste izbjegli pogreške.
• Pratite duljinu eseja, trebao bi sadržavati oko 350 riječi.
• Nemojte koristiti izraze za koje niste potpuno sigurni u tumačenje.
• Nemojte koristiti citate i djela, u imena autora i junaka u koja postoje sumnje.

Vrlo je važno da možete crtati na literarnoj osnovi. Obično je smjer u kojem će se pisati završni esej poznat mnogo prije samog ispita.

Nemojte biti lijeni tražiti što više relevantnih primjera i zapamtiti neke citate. Praksa pokazuje da se isti primjer iz književnog djela može koristiti u eseju na bilo koju temu iz zadanog smjera. Jer što vam je šira književna baza, to bolje.

Primjeri eseja

Opcija 1. Zašto je važno imati svrhu u životu?

Imati svrhu u životu znači razumjeti što stvarno želite postići. Postojanje bez cilja dovodi do izostanka težnji, a ponekad i do odsutnosti želja. Osoba ne razumije što zapravo želi postići. On "juri", brzo gubi interes za ono što radi. Odabere posao koji tada mrzi. Gubi vrijeme i zbog toga ostaje na “razbijenom koritu”, shvaćajući da mu je život propao.

Užasan nedostatak svrhe u životu je postavljanje lažnih ciljeva koji ne donose sreću ni osobi ni onima oko nje.

Živopisan primjer za to je junak romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" zastavnik Grigorij Pečorin. Njegovi ciljevi su spontani i više nalik impulzivnim željama.

Uništava Belin život, stječe njezinu naklonost i hladi se prema njoj. On uništava život stanovnika Tamana, prisiljavajući djevojku da napusti slijepog dječaka, čiju se sudbinu može samo nagađati. Pečorin to čak razumije, govoreći: "A zašto me sudbina bacila u miran krug poštenih krijumčara?" Pritom ni u jednoj situaciji ne nalazi zadovoljstvo u ostvarenju zacrtanih ciljeva.

Gregoryjevi ciljevi nisu samo lažni – oni povrijeđuju ljude oko njega. Belin brat Azamat imao je isti cilj, ali više nije lažan. Svakako je želio dobiti Kazbičevog konja, kojeg mu je Pečorin obećao dobiti u zamjenu za Belu. Azamat je bio toliko opsjednut svojom željom da nije razmišljao o posljedicama. Kao rezultat toga, dobio je konja, ali je bio prisiljen zauvijek napustiti obitelj. Djelomično je i njegova krivnja što Bela umire od ruke Kazbicha - očito je da ga je više živcirala krađa konja nego nemogućnost da se oženi svojom voljenom djevojkom.

A sasvim drugačiji primjer vidimo u priči V. Aksenova "Kolege". Tri su heroja, tri mlada doktora, isprva ni ne shvaćaju svrhu svog života. Sve dok jedan od glavnih likova, Aleksandar Zelenin, nije teško ozlijeđen. Tada ga njegovi prijatelji uspijevaju iščupati iz kandži smrti, te shvaćaju koliko je njihov posao važan i plemenit – spašavanje života drugih ljudi. Ona postaje njihov cilj u životu.

Čini mi se da čovjek treba pronaći velika svrha- usmjereno na stvaranje. Onaj koji čini boljim njegov život i živote onih oko sebe. Pritom nije toliko važno hoće li biti globalna. Možda nikad neću moći postati predsjednik ili milijarder da promijenim živote tisuća ljudi u njima bolja strana... Ali moći ću postati liječnik i moći ću spasiti desetke života. Moj cilj će biti plemenit, osjetit ću njegovu vrijednost za druge ljude i za sebe. bit ću stvarno sretan.

Opcija 2. Zašto je važna svrha u životu?

FM Dostojevski je napisao: "Život se guši bez cilja." I doista jest. Vidimo mnogo ljudi oko sebe koji svoje živote provode besciljno. Ne žele ništa osim gledanja TV emisija vikendom. Oni ne teže ničemu osim stjecanju novi auto na kredit. Cilj čini čovjeka boljim, njegove misli su ljubaznije i čišće. Naravno, ako je usmjerena na stvaranje i razvoj, ne šteti čovjeku i ljudima oko njega.

Cilj ne opravdava sredstva. Koliko god to čovjeku značilo, i koliko god na kraju bilo dobro. Junak romana FM Dostojevskog "Zločin i kazna" Rodion Raskoljnikov bio je opsjednut idejom da ubije staricu koja je bila lihvar. S jedne strane, cilj mu je bio dobar – želio je podijeliti njezin novac onima kojima je potrebna. Ali to je postignuto na podli način – ubojstvom. Odvratnost tog cilja iznjedrila je u Raskoljnikovovoj glavi suludu teoriju o "drhtavim stvorenjima i o pravu". Taj je cilj uništio život Rodiona, koji je bio uronjen u grižnju savjesti i jednostavno nije mogao normalno živjeti dok nije pronašao smisao u Bogu.

Iako mi se ne čini da se svrha i smisao života trebaju međusobno poistovjećivati. Smisao života je u samom životu, a cilj postavlja vektor našeg kretanja, usmjerava život u pravom smjeru. Prisiljava nas da djelujemo kada su nam ruke spuštene.

Dovoljno je prisjetiti se Alekseja Meresijeva iz "Priče o pravom čovjeku" BN Polevoya. Pilot je teško ozlijeđen, uslijed čega su mu amputirane noge. Vjeruje da je njegov život gotov – nikad više neće moći letjeti, a žena koju voli udat će se za njega samo iz sažaljenja. No, cilj mu je toliko važan da ne odustaje – vjeruje u sebe do kraja, trenira i na kraju ostvaruje želju. Prevladavajući bol, Meresiev je trenirao hodanje na protezama. Kao rezultat toga, mogao je letjeti i tijekom prvog leta nije mogao zadržati suze. Zapovjednik, koji je tek nakon leta saznao da Aleksej nema noge, rekao mu je: "Ti ni sam ne znaš kakva si divna osoba!"

Dobro odabran cilj temelj je sretnog života. Kada joj postavimo pravi vektor, radimo ono što volimo i volimo sve što nas okružuje. Sretni smo kada radimo ono što zaista hodamo, i kada su ljudi oko nas sretni. Odabrao sam cilj koji će promijeniti na bolje ne samo moj život, već i živote stotina ljudi. Želim biti učitelj. Bit će mi zadovoljstvo shvatiti da su i sudbine stotina djece - stotina malih ličnosti - u mojim rukama. I dat ću sve od sebe da ostvarim svoje ciljeve i postanem učitelj s velikim slovom.

Zaključak

Ako želite dobiti visoku ocjenu na ispitu, zapamtite kriterije ocjenjivanja unaprijed. Jednostavni su i logični. No i uspješni učenici se često zanose rasuđivanjem i zaborave potkrijepiti svoje misli primjerima iz književnih djela. Rezultat je neuspjeh. Budite oprezni i pokušajte se ne suprotstaviti javnom mnijenju. Svakako recite da je svrha života neophodna i važna. U suprotnom riskirate da padnete u nemilost i da "padnete" na rezultatima ispita.

Kompozicija: "Zašto je važno imati svrhu u životu"