Radi o ljubavnim životinjama svojim mladima. Priče o dobrim osjećajima i ljubaznosti životinja

Društvo se više puta suočilo i, nažalost, nastavlja se suočiti s problemom manifestacije okrutnosti i nasilja nad životinjama. To je primjer nedavnih strašnih događaja u ruskom gradu - Khabarovsk, koji je izazvao šok i glasni užas od svih suosjećajnih ljudi. Nažalost, takve priče su samo pad u moru konstantne okrutnosti za zabavu i zabavu. A što je još gore: autori takve ugodne mogu biti gotovo više djece.

Možete razgovarati puno i glasno o troškovima odgoja, nepovoljnih uvjeta, i tako dalje, ali kao dječji pisac, iu prošlosti, dijete za koje su dječji autori napisali svoja djela, želim razgovarati o tim knjigama na ovaj ili onaj način poticanja suosjećanja i ljubavi za malu braću. Ja sam moj mali izbor radova.

Gregory Punites "Zavod za dobre usluge"

Već sam spomenuo ovu knjigu u postu "ono što sam pročitao. Dječje knjige ". U ovoj bajci, što svaki zoovolonter snovi o: pravog svjetla, koji može doći sve ugrožene i bespomoćne životinje. Jednom kad je ulica i nacrtana mačić pogodila dobrog čarobnjaka, koji je, na sreću, pahuljasto primijetio i pozvao da živi u njegov stan. A onda, koji je već izašao iz mačića, pomislio da ne bi sve životinje sreće, kao što je on, i odlučio je ponuditi svom vlasniku da izgradi zavod za dobre usluge. Samo ovdje, kao što se često događa, postoje gadni i zli čarobnjaci koji zapravo ne vole poslove dobrih čarobnjaka. Preporučujem ovu priču svim djeci i odraslima. Nakon čitanja, odmah će htjeti postati, ako ne i čarobnjak, definitivno je bolji, ljubazniji i milosrdni.

Boris Skodnika Pjesme i bajke o životinjama

Ljubav prema životinjama važno je cijepiti iz ranog djetinjstva. Boris Sadier će vam pomoći s radošću - autor mnogih pjesama i bajki o životinjama. To je vama i "shaggy abecedu" i "školi za ptice" i moj omiljeni stih "mord, rep i četiri noge." Svi ovi smiješni likovi su tako milje da ne mogu ostaviti nikakvu vrstu djeteta ravnodušnom. Dobro zaslužena popularnost stečena i proza \u200b\u200bBoris Nodoknike: Knjiga bajki "Martuškino sutra", "dobar nosorog", "živio je", bajke "sive zvjezdice", "Rusac" "Pustinjak i Rosa", "Povijest puzavara", "Zašto riba tiho", "ma-tari-kari", "priča o svima na svijetu" i mnogi drugi.

Eric Knight "BEZEY"

Ova knjiga uranja čitatelja u svijet jednog psa da je cijela priča nehotice postavljena od strane pitanja: "Što znači manje?". Što se osjeća usamljenost u psima? Što osoba znači za psa, a jedna obveza je jedna stvar da se stalno vrti u glavi: "Biti točno četiri sata u blizini škole"? Što znači posvećenost i ljubav? Što znači drugi ljudi? Osim toga, tvrdoglavo, korak po korak, vratite se natrag na svoje native Yorkshire iz tuđe Škotske, a čitatelj pronalazi odgovore na njegova pitanja. Prvi put sam pročitao ovu knjigu u dobi od 12 godina, a ona je bila za mene prilično teška moralno. Međutim, takve priče su prisiljene postaviti samo pitanje koje sam podigao iznad: "Što to znači biti drugo stvorenje?". Ovo pitanje je mnogo važnije nego što se čini. Uostalom, ne znamo što da osjećam nešto definirano kao drugu osobu, a još više stvorenje druge vrste. Naravno, ovaj rad je samo odraz prvenstveno od strane autorovog odnosa prema psima, njegovom znanju i promatranju njih, i vlastiti pas Collie Tutsi služio kao vrsta prototipa za manje. Preporučujem ovu knjigu svim djeci i tinejdžerima, jer ima mjesto za najvažnije: suosjećanje, razumijevanje tuđe boli, bilo da je to od nanošenja rana, hladne, gladi ili usamljenosti. Usput, zabavna činjenica: "BESPLATNA - izmišljeni pas, koji je dodijelio zvijezdu na uličici slave u Hollywoodu."

Alexander Kuprin priča "Bijela pudlica"

Izvrstan lirski rad o trupe zalute, koji se sastoji od dvanaestogodišnjeg akrobata Sergeya, njegovog vjernika i obučenog u svim trikovima lokve ARNO-a i najnižim članom tima - djedovi i bake i djedovi Martyn Lododzhina. Putujući duž bogatih vikendica na obali Krim, umjetnici su zaradili jednostavan novac nastupima prije stanovnika tih dašijih. Ali jedan dan, tijekom jedne takve ulične izvedbe, jedan vrlo hirovični dječak Nikolai želio je sam Arto. Pa, tako da je Crozy Nikolai više nije dogovorio histeriju i dobio ono što je htio, majka je odlučila da će pas biti najlakše kupiti psa u lutašnim umjetnicima. Uzimajući u obzir samo materijalnu stranu svijeta, ona i drugi članovi obitelji Nicholas obitelji, prestali su shvatiti da je pas prije svega, a ne pribor, poput torbe, šešira ili nove igračke. Ovo je prijatelj. Za Sergej i djedove i bake, Martyn Pudle Aro je bio punopravni član ne samo njihovog tima, već i vjerni pratilac u svom nečistom, često gladnom i lošem životu. I prijatelji se ne mogu prodavati. Stoga, kada je pudlica zavučena, Sergey se vraća u zemlju kako bi dao bogat, spasio svoj shaggy prijatelja od zatočeništva. Pročitao sam ovu priču već na smeću već u odrasloj dobi, i iskreno ne razumijem zašto smo studirali u školi njegovog "Nara narukvica" i "Olesy", gdje još uvijek još nisu jasne teme i pitanja za adolescente od trinaest- Četrnaest godina, ali tako lijepe stvari o dječakovom prijateljstvu i psu - ne.

Cesar Petrescu "Fram - polarni medvjed"

Priča o cirkuskom medvjedu pod nazivom Fram, koji se vratio na rodni Arktik. Jednog dana, poznati Fram, koji je pao u slavni cirkus Strocky bio je još jedan medvjed, prestao je izvesti trikove i pao u pravi "medvjed" depresiju. Kao što se ispostavilo, on je jednostavno požurio na svoju bijelu snježnu domovinu - Arktiku, koji se vrlo nejasno sjeća. Ova priča je o tome kako je zvijer ukroman i koristio ljudi, ponovno je studirao da je on zapravo polarni medvjed. Dodirivanje i svijetlo, tragično i potpuna empatija, da je svijet divljih životinja potpuno drugačiji svijet. Da, često je okrutan, ali ne radi profita, hir ili zabava, kao što se događa kod ljudi. Preporučujem čitanju obitelji, nakon čega slijedi rasprava o razlikama u svijetu divljih životinja iz ljudske džungle.

Napravio sam izbor od samo 5 bodova. Ali ako se pitate, svakako ću pisati o drugim djelima koje se sjećam kako priče da usađuju dobar odnos prema životinjama.

Priroda je sve prirodno bogatstvo okolnog svijeta koji se otvara s mladićem u procesu znanja, rada i kreativnosti. Živi u svojim zakonima, a čovjek je važno razumjeti te zakone, jer čovjek i priroda čine jednu cjelinu.
Zadatak nastavnika je pomoći djetetu u potpunosti vidjeti i razumjeti ljepotu prirode, da u njemu donese visoke moralne kvalitete, što je potrebno za svoj kasniji razvoj i formiranje kao osoba kao osoba. S obzirom na prirodu i moralnost u cjelini, učenici moraju komunicirati s prirodom, pažljivo o tome.
Umjetnička literatura o prirodi duboko utječe na osjećaje djece. Kroz to je upoznat s okolnim svijetom, koji otkriva svoje tajne uz pomoć knjige, dovodi do moralne, estetske i druge osobine osobe, počinje formirati osobu.
Knjige su vrsta platforme u kojoj je koncentrirano znanje o prirodi. Na temelju tih knjiga, razvoj ideja djeteta o tome kakav bi trebao biti odnos prema svijetu oko. Upoznati svijet uz pomoć prirodne knjige - to znači biti u mogućnosti uvesti dijete s mnogim važnim aspektima života za njega.
U ovom radu, priče pisaca, koji u svojim tekstovima uče djecu ne samo da vide ljepotu prirode, ali i pažljivo ga tretiraju.
Popis čitanja juniorske školske djece u programu Škole Rusija uključuje radove na prirodi takvih pisaca kao V. Bianki, K. Poist, E. Charushin, V. Beresov, I. Bunin, A.Plechev, S. Jenin, i .Sokolov -mikitov, m svhains, itd
Glavna tema kreativnosti m.m. Privatan - čovjek i priroda, njihovi odnosi i međusobni utjecaj.
U svojim djelima autor služi kao primjer pažljivog odnosa prema prirodi. Njegove priče mogu probuditi i razviti one najbolje kvalitete osobe koja je potrebna u životu. Čitanjem ih, proširujemo horizonte djece, dobivamo stvarne informacije u kojima se događaji mogu sadržavati zapravo slični situacijama koje se mogu dogoditi u stvarnom životu. Voljeti prirodu, morate znati, i znati, morate ga proučavati. Potrebno je sustavno podučavati djecu pažljivim odnosom prema prirodi.
Privaća percipira prirodu kao pisca i kao znanstvenik. Ima vrlo pouzdane i zlonamjerne opažanja, nema slučajnih riječi - svatko je potvrđen, težio i treperio u frazu. Glavna djelujuća osoba u pričama za prirodu je: on sam: lovac, promatrač, znanstvenik, umjetnik - tragatelj riječi, točan i poetski, tražitelj istine. Procjena djetinjstva "Kroz lov"
Govoreći o pokrajini da je on lovac, treba ga zabilježiti vlastitim izrazom: "Nakon čaja, otišao sam na lov na premošnice, zvijezde, skakavce, žičane, leptire. Tada nisam imao pištolj, a sada nije potreban pištolj u lovu. Moj je lov bio i onda, a sada - u Nakhodki. Bilo je potrebno pronaći u prirodi kao što nisam vidio, i možda, i nitko drugi nije upoznao u životu. " Dakle, Svtain je bio lovac na zapažanja.
U svojim pričama, prividnost daje točne stvarne slike, svaka slika u svojim pričama je individualno i šareno.
Zvijeri i ptice iz provincije "Shiss, Buzz, vikati, iskopavati, zviždanje, pjevanje"; Svaki od njih se kreće na svoj način. Čak i drveće i biljke u opisima slanja postaju živi: maslaci zaspaju u večernjim satima i probudite se ujutro ("Zlatna mead"); Precizno Bogatyr, izbacuje ispod lišća gljive ("Silacha"); Drvo šaputanje ("šapat u šumi"). Pisac ne samo da zna samo veliku prirodu, zna kako primijetiti da ljudi često prolaze ravnodušno, ali također ima sposobnost prenijeti poeziju svijeta u opisima, u usporedbi: "smreku, kao dama u koncertnoj haljini na Zemlju , i oko mladih božićnih drvaca i trzajući okolo "(" out ").
Sav njegov život, Svhavin je zadržao dijete u sebi, gledajući prekrasan svijet široko otvoreni, radosni i iznenađeni oči. Vjerojatno, zato su djeca lako doživjela priče pisca.

Znakovi priča i pogreške M. M. Privina oblikuju ideje o tome kako bi osoba trebala biti i kako bi trebao tretirati svijet oko sebe.
Kako se moje iskustvo pokazuje, djeca s fenomenima i događajima koji nadilaze svoje osobno životno iskustvo mogu se upoznati kroz književna djela. Umjetnička vještina pisca doprinosi činjenici da složene teme postaju dostupne.
Za dubinsko razumijevanje i aktivnu percepciju, razgovori o čitanju priča su vrlo korisni. Učitelj može zatražiti od djece pitanja: Volite li priču? Koji je glavni lik u prirodi? Što ti se svidjelo u postupcima junaka, a što ne? U procesu takvog razgovora provodi se elementarna analiza rada. Razgovori se mogu podijeliti u uvodno - prije čitanja posla, a konačni - nakon čitanja. U uvodnim ili preliminarnim razgovorima učitelj se žali na osobno iskustvo svakog učenika, uzrokuje odgovarajuće udruge u njegovom sjećanju. Na primjer, ako se djeci upoznate s pričom o Privati \u200b\u200b"Razgovori Rok", možete pomoći da se djeca zapamti sve što znaju o krpama, postavljaju pitanja, pregledavaju ilustracije slikom ptice. Recite djeci da su griz vrlo korisne i pametne i tek nakon što je pročitala samu priču.
Tijekom razgovora važno je koristiti vizualne koristi koje trebaju odabrati u skladu sa sadržajem rada. Razgovori o čitanju omogućuju vam da pronađete odgovor djece na posao. Vrlo je važno potaknuti djecu da izraze vlastito mišljenje o postupcima različitih likova, osobito moralnim i suprotnim tipovima, pokazujući odaziv, sposobnost žaljenja, suosjećanje, radovati se, sjećati se vaših negativnih i pozitivnih radnji, što također nije dostupan , budući da je razumijevanje vaših postupaka na višoj razini. Ovi zadaci zahtijevaju mukotrpan učitelj, sustavni rad. Pitanja se pojavljuju ovdje: Kako održavati i razvijati dobre osjećaje o djeci? Kako stvoriti ovu situaciju u kojoj će aktivno djelovati - pomoći, zaštititi pravdu?
Razgovor o čitanju je važan korak u formiranju ideja o svijetu oko.
U pričama postoji mnogo kognitivnih. Na primjer, u priči "yozh" ", djeca uče o haobima životinje, u" zlatnoj Lugi "- da maslačak odlazi u krevet navečer, zatvarajući latice i budi ujutro.
Djeca su vrlo zainteresirana da znaju da ne samo da njihova majka ne voli i brine za njih, nego i životinje također imaju majčinsku ljubav. Takva majkalna ljubav može se vidjeti u pričama "vršne dame" i "lose". Ispada da oni, kao kod nas: roditelji štite i brane djecu. Djeca imaju istu bezbrižnu pogrešnu situaciju: popeli se na obalu i igramo se, ne obraćajući pozornost na lovca, ali igrao - i mami, i ona ih je vodio ...

Posebno bliska djeca je ideja jedinstva čovjeka i prirode. Tako u priči "podovi šume" autor drži paralelu između ljudi i životinja. Kako ljudi žive u visokim zgradama na određenom katu, tako da ptice i životinje žive na katu. Ali ako se ljudi lako mogu spustiti na drugi pod, mijenjajući stan u drugi, onda životinje ne mogu to učiniti: "Kleljci nisu mogli odgovoriti na nas, ali, što je najvažnije, ne može razumjeti što se dogodilo, gdje je bilo drvo u kojem je bilo drvo gdje stablo će nestati svoju djecu ... Tada smo uzeli taj veliki komad u kojem je bilo gnijezdo, slomio vrh sljedeće breze i stavio ga na naš komad s gnijezdom samo za takvu visinu na kojoj je bio uništen kat. " Tek tada su ključ pronašli svoje piliće.
Čitanje djela Privedina, koncept dobra i zla formirana je u djece. Dakle, Svarvin u priči "Yozh" vrlo je dobro opisao njegov odnos s ježma, pokazao je kako se divlja životinja može ukrotiti uz pomoć dobre odnose: "Tako sam dobio posao sa svojim ježma. A sada sam, kao da pijem čaj, svakako za sebe na stolu, a zatim mlijeko s njim u tanjuriću - piće, onda bile - jedenje. "
U priči o M. PRIVINA "Dečki i pačići" privlače sastanak pisca s djecom. Dečki su počinili loš čin: oboreni su s kape i uhvatili divlje ceetings. Međutim, nakon razgovora s piscem, shvatio sam da nije bilo dobro i pustiti pačiće.
Priča uči biti humano, ljubazno, velikodušno, dovodi do ljubavi prema prirodi, pažljivog stava prema pticama.
Zadatak nastavnika je prenijeti osnovnu ideju priče (ljubav i voditi brigu o prirodi, biti dobar vlasnik vašeg ruba), pomoći razumjeti da se momci ne osjećaju dobro, i na kraju priče , Kada su djeca shvatila svoju pogrešku, raduju se za njih.

Svaka majka voli svoje dijete. Ona ga nastoji zaštititi od opasnosti, često se žrtvovati. Bio je to isti problem samopožrtvovanja majke koji je Vladimir Alekseevich Soloohin smatrao problemom samopožrtvovanja majke.

Njezina samopožrtvovanje je prirodna, jer majka mora štititi i spasiti djecu. To je glavna misao teksta, koja je sadržana u prijedlogu br. 20: "Bio je to junaštvo, to je bila samopožrtvovanje majke, ali inače ne može biti: jer su mladunci vikali tako zabrinuto i tako nevažeće. ""

Po mom mišljenju, autorski položaj je formuliran u rečenici №21: "Napokon sam otišao, kako ne ometati majku da učini moje vječno, spasim svoju djecu." Vladimir Alekseevich Soloohin tvrdi da prisutnost glavnog karaktera ometa samo ispušne plinove kako bi spasila svoju djecu. Primijetim osobu, životinja postaje pažljivija i počinje usporiti, time neće imati vremena doći do spašavanja.

U to smo uvjereni u to, čitati pjesmu u prozi Ivana Sergeevich Turgenev "Sparrow", koji opisuje problem samopožrtnosti majki. Na malom potrošanju, ispunjen stablom, pas je izbačen. Kako odjednom grana leti svoju majku i plaši zvijer, skačeći na njega. Pas, ne očekujući takav od vrapca, zamrzava. Mislim da je moć majčinske ljubavi i samopožrtvovanja ove ptice.

Jednako upečatljiv primjer je rad Dmitry Narcisovich Mine-Sibibian "EMELYA-Hunter", koji ukazuje na dvije situacije povezane s majčinom samopožrtvošću. Prvi slučaj dogodio se s kćeri i unukom Emelia-glavnog heroja. Kći je lagala vukove kad je s malo doseljana večer vraćena iz kuće sela. Majka, dok su predatori grickali noge, zatvorili dijete sa svojim tijelom, a dječak je ostao živ. Drugi slučaj je lov Emela na jelenu. Kad je htio pucati u jelen, majka ga je preplanula. Sjećanje na junaštvo i samopožrtvovanje kćeri, glavni lik je prestao loviti životinje. Nakon što je došao do vaše kolibe, ispričao je njegovom unuku, dok je jelen spasio svoje dijete od smrti.

Dakle, životinje, poput ljudi, ljubavi i zaštite svoje djece. U svakom slučaju, majka je spremna za samopožrtvovanje radi spasenja djeteta.

6. ).
- Svemir, svemir, Bog (7.).

Ljubav prema životinjama

24. veljače - dan sv. Vlasija (Zaštitnice). Pluse, biskup Sevastia, sveti mučenik. Pita se o iscjeljivanju bolesti grla i u pogledu uklanjanja kosti, o pomaganju u svakodnevnim poslovima, o blagoslovom Boga nad kuæom, očuvanjem, dobrobiti stoke, o obilju zemaljskih plodova. Cm.,

Prema početnom planu veće snage, Zemlja je bila namijenjena za životinjsko kraljevstvo, to jest, za razne monade, koji je išao ovdje za velike kreativne aktivnosti: prosvjetljuje materijalnost trodimenzionalnog svijeta. Sotona intervencija iskrivila ovu ideju, komplicirala je put, unakaženu sudbinu, užasno rastegnuto vrijeme. To je postignuto uglavnom zbog činjenice da je od samog početka organskog vijeka zemlje bio podređen zakon međusobne upornosti.

Ljubav prema životinjama u sustavu životnih vrijednosti trebala bi stajati nakon ljubavi prema susjedu (žena / čovjek, djeca ...). Isprva se osoba treba voljeti, a onda se susjed i onda ljubav može distribuirati na životinjama.

Kontakti Načelo duhovne vrijednosti ljubavi prema životinjama može se zvati načelo moralnog duga, Polazeći od pozornice osobe, dug stvorenja u odnosu na niži stupanj povećava dok se penje u daljnje korake. Na primitivnom čovjeku, dužnost je već dodijeljena na pripitomljenim životinjama. I to nije bio da se sastojao da je osoba morala hraniti ih i čuvati: bila je to čak i jednostavna razmjena, dužnost u nižem, materijalu, a ne u etičkom smislu, jer je za hranu i sklonište čovjek uzeo svog ljubimca ili Njegov rad, ili mlijeko i vuna, ili čak njegov život (u potonjem slučaju, naravno, već je prekršio prirodni udio razmjene). Etički dug primitivnog čovjeka bio je da je trebao biti životinja koja je ukroćena i koja je voljela. Drevni jahač koji je hranio dubok osjećaj za svog konja, pastir, pokazujući ne samo skrb za stoku, već i milovanja, seljaka i lovca, koji je volio kravu ili psa, - svi su izveli svoj etički dug.

Obrazovanje životinjske svijesti je zadatak koji je povjeren priroda ljudske obitelji ili zasebnu osobu. Životovi u svom agregatu trebaju se razmotriti kao studenti ili učenici života. Ljubav i suosjećanje nužno ne samo za ljude, nego i životinje.
Ovaj osnovni dug ostao je univerzalni norm do danas. Istina, individualne visoke duše, one koje nazivamo pravednike, a Indijanci se nazivaju točnijom riječju - mahatma, visokim duhom, shvatio je novu, mnogo višu razinu duga, koja je prirodno uzbuđena iz njihove duhovne veličine. Životi svetaca su prepuni pričama o prijateljstvu Inkoma i pustinjaka s medvjedima, vukovima, lavovima. U drugim slučajevima, to mogu biti legende, ali u drugim činjenicama ove vrste su povijesno precizno, na primjer - u svjedočenju života sv. Francis Asisija ili sv. ,

Naravno, slična razina duga u odnosu na životinje samo je karakteristična za visoku svetosti: ne može biti puno čovječanstva, kao i prije tri tisuće godina. Ali tri tisuće godina - izraz je znatan. Teza nije opravdana, kao da smo sada osuđeni na ostanak na istoj razini primitivnog duga kao naših udaljenih predaka. Ako je osoba lutala u bliskom i mutnoj animističkom svijetu, već bi mogla voljeti svog konja ili psa, za nas je barem ne dovoljno. Je li ogroman put od nas od tada ne obvezuje nas na više? Nije li u mogućnosti voljeti te životinje iz koje ne dobivamo neposredne koristi - divlje životinje, barem one od njih koje nam ne šteti?
Zašto su tako šarmantni, pa mladunci gotovo svih životinja?
Zašto, da ne spominjem wicras i otisak, čak i prasadi i male hijene ne uzrokuju ništa osim dobrog i dodirnog osjećaja u nama?
Budući da manifestacija demonskog početka u životinji počinje samo s minuti kada se mora pridružiti borbi za život, to jest, da bi se zakon međusobne upornosti. Mali otočići podsjećaju na one slike zvijeri koje su posjedovali u susjednom svijetu, odakle su došli u naš svijet. Čak su i zmije u tom sloju bili divna stvorenja, vesela, vrlo nagnuta. Plesali su, poznati od Boga. Čak i divniji, mudro i mudriji, trebali bi postati u ovom svijetu, ako ne i Sotona.

Danas, ljudi pokazuju skrb na sve kao prije: frizeri, hoteli, pa čak i atelier za pse i mačke, u izobilju koji se pojavljuju okolo, čine svoje živote poput čovjeka. Vlasnici rado igraju ovu igru \u200b\u200bbez razmišljanja - je li sve to potrebno za sve životinje? Ima li koristi od takvog čovječanstva? Kada vlasnik hrani psa ili mačku u onome što jede sebe, haljine u odjeću i naslagane na spavanje, čini se da zamjenjuje svoj neuspjeli odnos s drugom osobom.
Prisiljavajući njegov pas ili papagaj da živi gotovo ljudski život, ljudi ne brinu toliko o njegovim istinskim željama, koliko vlastitih potreba da iz nekog razloga ne mogu zadovoljiti. Pokušajte, na primjer, ispuniti nedostatak nježnosti ili nedostatka povjerenja.

"Rasprava o najmanjim detaljima njihovog života, karaktera i navika često je maskirana na narcističkom potrebom da budem središte pozornosti", rekao je psihoanalitičar Anna Skatitin, "a često se nalaze u ljudi koji su teško razgovarati o sebi. ""
U Svetom pismu je rečeno: Blagoslovljen, koji je prilično goveda (poslovica.-12.10).

Jedna djevojka je otišla do jezera iza vode. Da joj se štene ispere. Slučaj je kasnio u jesen, jezero je bilo prekriveno tankim ledom i zatvorio ga je u snijegu. Pas je trčao kroz snijeg i nije uspio. Želi izaći, a led je začepljen. Djevojka kaže:
"Htjela sam ga dobiti rocker, a ona je bila uplašena, ali je otplovila od mene sljedeće. Morao sam žuriti u hladnoj vodi da je uhvatim i izvukao. Izvukao se, a ona me baci s takvom radošću. Trči okolo, Shakes, laje od radosti, skokovi; raduje se da ju je spasio. Sutradan sam sanjam o sna. Vidim isto štene. On dolazi do mene i ljudski glas kaže:
"Matronushka! Molim vas za vas!"

Globalna ljubav prema životinjama Vrlo je rijetko, najčešće ljubavi prema životinjama izražena je kao ljudska prednost za određenu životinju.

Većina nas je u mogućnosti doživjeti simpatije ili stvarnu vezanost ili estetski divljenje. Osim toga, mnogi su još uvijek karakteristični za opće suosjećajne simpatije za životinje: djelomično ta suosjećanja životinjskog svijeta dužan je da u mnogim zemljama postoji i zakonodavstvo o njihovoj zaštiti i funkcionira mrežom dobrovoljnih društava, ova sigurnost je posebno posvećen. U suradnji s tako moćnim saveznicama, kao utilitaristička zabrinutost da vrsta u ribolovnim atributima nisu potpuno istrebljeni, ovaj emocionalni odnos omogućio je uspostavu rezervi. A pored iznimke, neke rezerve uopće nemaju utilitarno značenje - na primjer, postojeće prehrambene točke za golubove na mnogim mjestima.

Brahmanizam je odavno bio zabranjeno vezati različite vrste mesa, stvarna ljudska prehrana je smanjila mliječnu i povrću hrane, liječenje kože i krzna proglasilo je grešnu i nečistu aferu, a krava i neke druge vrste proglasile su svete životinje. I savršeno učinjeno.

Psihološki temelj kulta kravljeg dobro objasnio je Gandhi. Istaknuo je da je krava u ovom slučaju personifikacija cjelokupnog živih vjernika osobe; Skromni štovanje nje, služi u obliku nezainteresiranog skrbi, milovanja i dekoracija izražava vjersku ideju i etički smisao našeg duga prije ovog svijeta živih bića, ideju pokroviteljstva i pomoć svim slabima, Lianess, sve što nije imalo vremena za razvijanje na više oblika; Štoviše, također je izraz iracionalnog osjećaja duboke univerzalne krivnje pred životinjskim kraljevstvom, jer je osoba istaknula iz ovog kraljevstva cijene zaostajanja i degradacije slabijih. Isticao - i, nakon što je potaknuo, otežavao krivnju s nemilosrdnim eksploatacijom najslabijih; Tijekom stoljeća, ovo univerzalno vino odraslo je poput snježne grude i napokon dosegla neukrajne, nekuhane veličine.

Slava ljudima koji su se uspjeli povući na takvo razumijevanje, ne u umu jedinica, već u savjesti mnogih!

Ljubitelji životinja su posebna pasmina ljudi s plemenitom dušom, empatijom, možda malo sklonom sentimentalnosti, ali s čistim i osjetljivim srcem.

Ruski psiholog Boris Leonidov kao rezultat dugogodišnjeg opažanja za ljude na prvi pogled na prvi pogled zaključi o odnosu preferencije od strane osobe određene životinje i vlastitog karaktera.
Prema klasifikaciji B. Leonidova, onaj koji voli pse za svoju odanost je obično pouzdana i posvećena.
Pas je spreman izvršiti određenu ulogu u obitelji. Na primjer, čuvar ili dadilja.
Različiti razlozi dovode do činjenice da ljudi uzgajaju psa. Oni koji su odlučili o ovom koraku mogu biti otvoreni, emocionalni ili suzdržani ljudi, ali svi ujedinjuju povećanu potrebu za toplom ispunjenim emocijama. Vlasnici pasa posebno su cijenjeni u svojim kućnim ljubimcima njihove sposobnosti lojalnosti, ne ovise o svim vanjskim okolnostima.
Što nas psi uče? Usredotočite se u situaciju prije vezanih odnosa. Pas je pažljivi promatrač, iznenađujuće rijetko osjećaju razne emocije i namjere ljudi. Jednom u novom timu, pas treba malo vremena da shvati kako su uloge ovdje raspoređene koji je vođa koji ima korijen koji će igrati i hodati s njom. I samo orijentirani u sustavu odnosa između ljudi, pas uspostavlja svoj poseban odnos sa svakim od članova tima odvojeno. Njezin takt i sposobnost prilagođavanja kontakta s ljudima, ovisno o njihovim individualnim karakteristikama i preferencijama bi trebali učiti.

Kad bi samo ljudi mogli voljeti kao pse, svijet bi bio raj "- James Douglas

Mačke preferirane sa simbolom neovisnosti mačaka preferiraju one koji također nastoje maksimizirati neovisnost, pa čak i naglasiti da ne trebaju nikoga.
Mačka je neobrezana u komunikaciji, pažljivo raspoređuje znakove njezine ljubavi i odlučuje se da radi što učiniti.
Rash stereotip, pripisujući mačku ljubavniku, je jedan sanjar, ne tako daleko od istine. Živjeti s njom u Ladi, vlasnik mora poštivati \u200b\u200bsvoj teritorij i ritam života, a to sugerira u njemu tendenciju više za reflement nego na akciju.
Što nas mačke mogu naučiti? Živjeti i dati živjeti drugo. Mačka zna što želi, i nepogrešivo bira ono što doista dolazi. Zato mnogi imaju tendenciju da ga smatraju hladnim i sebičnim. Ali to je netočno: mačka je vrlo osjetljiva bića, a njezin privrženost vlasniku, čak i ako ne tako očigledan, kao pas, čini ga vjernim prijateljem, spreman za podršku i smirivanje - uglavnom kroz osjetljivog dodira. Dakle, mačka nam daje prekrasnu lekciju kako možete poštivati \u200b\u200bravnotežu između vlastitih interesa i potreba drugih.
Egipćani su smatrali mačku s utjelovljenjem Boga sunca na Zemlji, izgradili spomenici s njom i pokopali na zasebno groblje sa svim počastima i pravilnim skupim atributima. Pripisana je izvanrednim čarobnim svojstvima, vjerovala je da je mačka čuvala žive ljude iz tuša mrtvih.
I u naše vrijeme, vjeruje se da mačke donose sreću u kuću, osobito tri boje. Vrijedi samo milovati takve mače - i svi će se vaši snovi ostvariti. U srednjem vijeku, mačke su pale u nelagodu. Vjerojatno zato što su bili jako tajanstveni stvorenja. Posebno su se uvjerljivi neugodni fosforecirajući u tamnim mačjim očima. Nazvali su se đavolski. Cm.

Čovjek i mačka ...
Škotski viski
Usamljeni čovjek i njegova usamljena mačka
Ujutro sam umetnut, posegnuo, kao u principu je uvijek ...
A onda su ova dva sjedila, smijala se, na prozoru ...
Nije mogao podijeliti kroasan za dvoje, a onda nevolje ...
I sjedi, dijeleći prozor, koji s desne strane, koji je otišao ...
Zamjena sunca do sunca, dva različita lica ...
Na jednom, Washathats, čitam "Ja sam sve kraljice" ...
U drugoj, blago neobrijani, zadruptove oči ...
I doping cappuccino, a mačka je kremska ploča,
Gledajući jedni druge, oči su rekli: vrijeme je!
Otišao je na posao, izlijevao je u šalicu maslina ...
Ovdje je takva čudna mačka s čovjekom koji je živio ...
I čekajući ga, izgledaju zeleno klizanje duž staze,
Jer jednog dana se iznenada približio smrznutim ...
I reče: "Žao mi je, dugo sam dugo sanjao o mačku ..."
Možda ćeš biti moj? Odjednom nisam slučajno pronašao?
I ona se složila. Pa, kako je mačka odgovorila?
"On je tako usamljen, poput mene ... i ništa oči ...
Da, i miriše lijepo, kolačiće, kako samo djeca mirišu ...
Ovaj neće biti uvrijeđen ... "- Razmišljanje. I postalo je ...
Od tada, usamljena, neobično čudna ...
Ponekad čita pjesme za mačku do jutra ...
I kad zaspite, onda mačka s zelenim tajanstvenim izgledom
Čuva ga ...
otvaranje dva bijela krila ...

© Copyright: Scotch Whiskey, 2009

Onaj koji se divi letu orla karakterizira brzina reakcije i sposobnost da se odmah kretaju u atmosferi. Ne boji se donositi odluke i voli zadržati u ultrazvuku. U riječi, rođeni lider.

Mnogi ljubavni pingvini koji su neugodni na kopnu, ali se savršeno kreću u vodi. Takva dvojnost je također neobična osobama koje razlikuju pingvini od svih ostalih životinja: oni su društveni, ali u isto vrijeme su često tajnovita.

Ljubitelji Lyubo su moćni ljudi, koji se manifestira i na poslu iu partnerstvu. Kao i kralj životinja, teže za priznavanje i poštovanje.

Riba se zatvorila i smirila u svom hermetičkom akvariju, oni nam pokazuju mir uma, koji bi trebao učiti.
Onaj koji polazi ribu je prilično kontemplativan i suzdržan. Riba koje ne zahtijevaju emocije ili aktivno sudjelovanje u vlastitom vlasniku postat će idealne suputnike za takvu osobu. Osim toga, riba su često otvrdnuli ljudi koji su navikli kontrolirati sve.
Što nas vodi akvarij? Opustiti. Odavno je primijećeno da je akvarij riba izvrsna meditacija. U krutim uvjetima velikog grada, mnogi od nas jednostavno su izgubili sposobnost da se odmaraju s dušom i tijelom, a akvarij nam pomaže da obnovimo ovu neprocjenjivu vještinu. Osim toga, omogućuje nam da organski kombiniramo divljenje za nepredvidljivost i ljepotu divljih životinja s prirodnom željom za mirom, udobnosti i sigurnosti: akvarij je pravi ocean u minijaturi, ali u ovom oceanu nikada ne se ne događa ni tsunamija ili oluja.

Glavna značajka štakora je znatiželja. U potrazi za hranom i novim dojmovima, ovo malo stvorenje je spremno istražiti najudaljeniji uglovi ljudskog stana. Štakori se lako odlaze za obuku, razlikovati ljude mirisom i nepogrešivo prepoznati vlasnika među njima.
Štakori se otvrdnu originalne prirode: u pravilu, oni vole da ovi glodavci ne zahtijevaju posebnu skrb, a na temelju znatiželjne prirode savršeno su prilagođene bilo kojoj situaciji. Ove kvalitete čine odličan pratilac štakora: možete ga stalno nositi s vama, preuzeti putovanja i pokazati druge. Osim toga, štakori često odabiru ljudi koji nemaju taktilne osjećaje u svakodnevnom životu: njihovi minijaturni kućni ljubimci ne žele puzati oko ruke, ramena i glava vlasnika, ali i dobiti veliko zadovoljstvo od njega.
Što nas uče štakori? Pojava bliskog stvorenja suprotnom otporu drugih: drevni stereotipi koji pripisuju misu štakora negativnih kvaliteta još uvijek je dovoljno jaka, a osoba koja vas riskira da započne ovu životinju, morat će svađati svoje osjećaje prema njemu, unatoč tome osudu i nerazumijevanje drugih. Osim toga, unatoč dobro poznatoj nepretencioznosti, štakor još uvijek mora biti poštivanje nekih normi (tako, u svojoj ćeliji, uvijek bi trebalo biti isključivo), što uči osobi odgovorno i poštujući poštivanje interesa drugih ljudi - međutim, u prilično mekom i odvrnuti oblik.

Gledanje životinja, učimo razumjeti bez riječi, razviti našu intuiciju i promatranje - mislim, prije svega, upravo je to upravo pozitivan učinak komuniciranja s njima.

Od davnina su se ljudi udvostručili na životinje: s jedne strane, mnogi od njih su stalni bolni objekt, s druge strane, ljudsko društvo je zainteresirano za popunjavanje populacije i stoga je potrebno uspostaviti odnose s i bit će otkupljeni s krivnjom - govori antropolog Artem Kozmmin. - zato je danas, kao u davna vremena, dobri lovci "govoreći" s onima koji bi trebali postati njihov plijen; U mnogim plemenima koji žive lov, kosti ubijenih i jela zvijeri pokopane su s počastima ... Možda naš ljubimac ljubavi, dijelom, nastavlja tradiciju. Oživljava stoku i pozornost mačaka, pasa, konja, nesvjesno dođemo do masovnog ubijanja krava, svinja i ovaca. "
Drugim riječima, vezanost za kućnog ljubimca omogućuje osobi da ukloni kriv za istrebljenje životinja, čije meso svakodnevno jedemo, u krznu i koži koju oblačimo.
U komunikaciji s kućnim ljubimcima privlače svoj nekritičan stav prema nama, bezuvjetno emocionalno usvajanje i pažljivo na naše postupke i emocionalne države. Mnoge vještine koje stječemo, živimo pored njih pomažemo komunicirati s drugima i dublje da se razumiju.

Životinje nas uče da uzmemo i damo svoju ljubav, ne bojte se izraziti svoje osjećaje. Drugim riječima, naši odnosi s kućnim ljubimcima ne zamjenjuju, ne oponašaju ljudske odnose - oni služe samo korisni i obogaćivanje dodavanja.

Totem

Totem se definira kao živo biće sa sviješću i sposobnim za kretanje.
Totem se može opisati kao izvor snagu snage u izgledu životinje, potaknut razlogom.
Totem je energetska shema koja daje šaman ta svojstva i atribute s kojima ima. Ta svojstva, atributi pripadaju zasebnoj životinji, ali idealna "grupna duša" određene vrste životinja, čija je "echo" sadržana u ljudskom energetskom sustavu, budući da je to aspekt vlastite životinjske prirode.
Ovo je vitalna sila na slici arhetipa, koja može pronaći izraz u smislu ljudske svijesti. Stoga, iako totem ima sve kvalitete njihovog kopnenog analoga, daje fizičku, emocionalnu, mentalnu i duhovnu energiju, koja se može asimilirati osoba. Povezivanje s ovim izvorom sile, osoba ga može koristiti s posebnim svojstvima. Cm.

- Žao mi je zbog žena koje još uvijek kupuju pravo krzno. Oni ne znaju što da bude žena je imati srce i dušu. " Jane Meduse, glumica.


"Nemojte lišiti dijete radosti komuniciranja s životinjama. Uostalom, nitko ne može podučavati malog čovjeka sa suosjećanjem i odgovornošću tako majstorski, kao četveronožni prijatelji. Nema priča i morala učinit će srce vašeg djeteta da postane osjetljivi na tuđu tugu. Kad bi samo ljudi mogli voljeti kao pse, svijet bi bio raj "James Douglas


Spreman sam zaroniti u njegovu kožu
I Bull sve njegove nevolje
Vi ćete me vikati "budala!"
Kad sam pun nebo ...


Nemojte bacati životinje i nemojte ih tretirati kao stvarima! Oni su živi i osjećaju se mnogo više od nekih ljudi !!!


Samo želim ... tako da životinje nisu bacile kao stare igračke ...

"Za životinje, osoba je Bog.
Kao što tražimo pomoć od Boga, traže pomoć od osobe. "
Paisius svyatogorets

Kroz zračenje ljubavi, ljubaznosti, zahvalnosti i radosti, sve prirode će se na kraju vratiti u netaknutu državu Eden, gdje će "vuk živjeti s janjetinom, a barovi će ležati zajedno s kozom; I tele i mladi lav, i volja će biti zajedno, a malo će ih dijete voziti ... "(Izaija 11: 6)

Bibliografija:
12. Daniel Andreev. Ruža svijeta. M. 2001.

Katalog članaka

Jedan od pisaca čiji su radovi ušli u krug čitanja djece Dmitry Narcsovich mamin-sibiryak(1852-1912) Njegove spise za djecu raznih žanrova (priče, bajke, eseji o raznim temama) upućene su čitateljima različitih dobi.

"Sibiryak" je književni pseudonim pisca, čije je djetinjstvo i mladi prošli u pokrajini Perm. Pisac je dobro zapamtilo vrijeme provedeno u uralu i njegovim djelima

otkrijte nevjerojatan svijet prirode, pokažite život ljudi koji žive u divljini urala. To su priče "EMELYA-Hunter" (1884) ", Zimovier na studentu" (1892.), "Prihvaćanje" (1893.), "u pustinji" (1896.), "Rich i Eramka" (1904) ", Pimka -Zhigalok "(1911), eseji" na rijeci Chusovaya "(1900.)," u steppe "(1900.), priča" bijelo zlato "(1897).

Proza D.N. Mamin-Sibibian za djecu se odlikuje tematskim i žanrovima. Osim društvenih i domaćih agenata i priča, realistična djela o životinjama u dječjem čitanju kruga također uključuje publicističke kronike i umjetničke eseje pisca ("Sovlen City Velikiy Novgorod", "Conquest Sibira", "na rijeci Chusovaya") ; Krajobrazne etude ("zelene planine"); Satirične, kućne i informativne bajke; Priče koji odražavaju psihologiju male djece ("Funtik", "loš prah", "lutkarska trgovina").

U uralnim pričama, mina - Sibibian jasno zvuči dvije glavne teme: "Ljudski odnosi s prirodom i javnogom."

U priči "Pljunuti" Tragična sudbina dječaka otkriva se čitatelju, radi u granitnoj radionici. Od samog početka priče, uvedena je oporba svjetla i tame: sunce pucao u mračnu sobu ne može osvijetliti tamni kut, u kojem prosperiji radi za svoj oštricu, obavljajući najviše crni posao. U svom životu ne postoji samo sunčeva svjetlost, već i ljudska toplina. A najgore leži u činjenici da je zaboravio na to kako toplina to može biti, i zato je tako neobičan za nevoljnu brigu o Barynieju, koji je posjetio radionicu sa svojom djecom. Za jedan od njih, volody, teški pokhn rad - poput igre, koju on tada odgovara svojoj djeci. I dama ne može shvatiti da zadovoljavajuća hrana, koju pokušava hraniti prošlost, ne može zamijeniti svoju toplinu majke. Profesionalca umire, blijedi iza svog oštrog kotača, koji se okreće do potonjeg, jer se sastoji od dara od tuđih kruha. Ne postoji otvoreni sukob u priči, ne događa se u životu likova ništa izvan odlaznog. Sve je svakodnevno i obično. Ali najtragičnija stvar je: život sam određuje sukob, koji je da abnormalno postaje norma postojanja.

Priče koji govore o čovjeku i prirodi, otvaraju mogućnost drugog svjetskog poretka: u njima, priroda uključuje osobu u takvim odnosima koje su prirodne za živa bića, a osoba otkriva dobro i suosjećanje.

Napravite prijatelja o jedni drugi pas i stražar, napušteni u šumskom kordonu i prevareni od strane trgovaca (priča "Zima na studentu "), Lov na industrije, iznenađen mudrošću prirode, starcem Emelom ( "Emelya Hunter" ). Priroda u takvim pričama ne služi kao pozadina - dolazi s junakom u nekom vrstom dijaloga, ponekad ga ozbiljno doživljava. Dakle, u priči "Emelya-Hunter", starac pokušava napustiti unuk Grisheutka i odlazi na lov na jelena, o čemu dječak snovi. Ali, što je vidio kako je jelen zamijenio pod metkom, nesebično brani svoj Cub, starac, pogođen ponašanjem zvijeri, nije mogao napraviti smrtonosan udarac za njega. Priča završava sretno. Djed govori unuku da sam vidio jelena - žute, s crnim licem i crnim kopitima i kako je trčao u šumu. To se ispostavlja da je dovoljno da dječak doživljava radost.

Zemljište "Prihvaćanje" razvija dosljedno i ležerno. To je priča o malom segmentu života starih lovaca tarasa. On brine o mladim labudovima, kojeg je spasio i ukrotio kad je "lovci iz Gospodina" za zabavu ubili njegove roditelje. Osim labuda, taras toliko živi psa. Sadržaj rada je opis dodirnih odnosa osobe, životinja i ptica. Upravo dijete, gleda s labudovima, poziva ga prihvatljivom. Dijalog između njega i autora - pripovjedača koji je postao sudionik svih opisanih događanja, pomaže razumjeti: Starac je uvjeren da će labud uvijek živjeti s njim, jer je ovdje dobro - zadovoljavajući vodu. Međutim, odmah primjećuje da je "jedna stvar navela jedan, a ptica je još jedna ...".

On kaže starcu o prijateljstvu Labuna i pasa, koje Mamin-Sibiryak daje ljudske značajke: "Pas promaši kad labuv lebdi dalje", a labud se ispostavilo da je ponosna ptica: "Ne mogu dati to joj i ne odgovara. " U jesen, neprijatelj muši, tvrdeći snagu zakona prirode, a starac doživljava rastanku s labud, odvajanje od kojih to znači dolazak stvarnog starosti, i vidimo da ljubav prema a Osoba za prirodu može biti izvor i radost, i tuga.

Godine 1903., A. I. Kubin, pregledavajući priču o Kipiliranju "Bold Maritmen", s pravom je primijetio o Mamini Sibiru:

Ne pogriješim se, rekavši da je od modernih umjetnika samo jedan Mamin-Sibiryak može i može napisati te šarmantne priče za djecu, čiji je otajstvo da su neodoljivi za hvatanje odraslih. Posljednje stanje može se smatrati najuzbudljivijim znakom da je rad napisao talentiran i da će pronaći put do dječjeg srca ...

U književnoj baštini belletrista, posebna je stranica priče za djecu. Učitelj znanstvene bajke u predgovori jednoj od zbirki savjetuje djecu da promatraju "tajanstveni život prirode koji kontinuirano prokuha." Fairy priče o prirodi mina - Sibirski nastavljaju tradiciju znanstvene i obrazovne bajke, postavljene u Rusiji XIX stoljeća V.F. Odoevsky i nastavili su dječji pisci - prirodoslovci 20. stoljeća V.V. Bianki, e.i. scharushin i drugi. U fascinantan nevjerojatan oblik, pisac uvodi dijete s obilježjima drveća, šumskih biljaka, cvijeća, s noćnim životom prirode stanovnika, s prirodnom selekcijom i međuprostornom borbom.

Šarm umjetničkog svijeta, stvoren u književnim bajkama Mine-Sibiru, je u mudrim, dobro gleda na prirodu i "manja braća". Tako, "Šumska bajka" - Ovo je uzbudljiva povijest smrti starih Atea i njezina mlada potomstva. Od rana odsječenih stabala, će se razmotriti suze, koje ljudi ne primjećuju, uzimajući ih za običnu smolu. Korov u povrtnjaku ("Zeleni rat ") Stići na najbolje mjesto pod suncem, pokazujući svako pojedino lice. Bodljikav ponovi voli APEIVE. Spaljivanje koprive svima stalno nervira i guši. Skidanje iz narodne životinje ep, proza \u200b\u200bstvara svoje izvorne nevjerojatne poetike. Daje demonološke likove s potpuno pravim, prepoznatljivim značajkama karaktera. Voda djed je čuvar vlage šume. Less - Veseli i ludi starci. Sirena je djevojčica koja se zabavlja svijetli crv. Ona svi vole i nježno nazvale "vjeverica".

U bajci "Sivi vrat" Ljubav patka-majka šljupati zbog predstojećeg razdvajanja svojom voljenom kćeri, a očeva slezena je više suzdržana u njegovim osjećajima: mora se pobrinuti za svaku obiteljsku obitelj. Veroger Fox izgovara ljubazne govore, i sama s lukavom i obmanom tako loše za shvatiti. Sivi zec iako suosjeća na usamljenu pojašnjenje, ali je vrlo kukavički, i stoga se brine samo o vlastitom spasenju. Medvjed od mina-sibirskih igranja ( Medvedko "). Vrapcov bezovat ( "Stari vrapcov" ). Petersburg Cat Vaska je ljubitelj lagane dobiti, zabyaka i pad ( "Nacionalni dan Vasily Ivanovič" ). U bajkama o životinjama, pisac uvodi likove iz djece i buoms: komarac, muhe, chavochka. Njihove slike otkrivaju prema zakonima realne psihološke umjetnosti, majstorski prolazeći stajališta heroja na svijetu, koji uopće nije tipičan za narodna radova.

U bajkovitim pričama Mine-Sibiru puno šale, komično. Sparrow Čini se da je on jedini i iskreni prijatelj čovjeka i, kraj, prekrasan pjevač ("bajka o Sparrow Sparrowu, Yershu Yershovich i Masha Masha"). Soba leta je sigurna da je dobar mambast tri puta dnevno pokriva na stolu kako bi ga hranio u cijelosti ("bajka o tome kako je živjela posljednja muha"). Vrlo rođeni Kozhevoy iskreno vjeruje da je svijet lijep i pripada joj jedan ("priča o kozji"). I Murkana mačka je uvjerena da se ptica u kavezu drži isključivo za njega ("prispodoba o mlijeku, zobenom kašu i sivom kineskom MIRKE"). Životinjske avanture su smiješne, ali poučne.

Najbolja nevjerojatna zbirka mina - sibirski - "Alenuškina bajke" (1896). Ovdje je pisac pokazao ne samo stručnjak za dječju psihologiju, već i pametnog odgojitelja. Suvremenici više nisu odredili kreativan način autora ciklusa kao "Mamin Slog". Podviđaj očinstva, utisnuti u "Alenuškaya bajke", bio je ingniman i nije bio namijenjen objavljivanju. Neki od prijatelja prijateljice došli su sretnu misao na jednu knjigu da objavljuju djela koja se skladaju za bolesnu kćer pisca, Elena Dmitrievna Mamina. Uostalom, u njima, prosvjetljenje pisca, u dječjoj bajci žrtve

spring Sunshine, što čini uspavane sile duše i uzrokuje rast sjemena koji je bačen na ovo plemenito tlo.

Moć ljubavi je pametan, ljubazan, talentirani moj otac otvara granice vlastitih bajki u stvarnost, formirajući čitatelja na povjerenje u ljude i mir. Ovo je glavno umjetničko i pedagoško postignuće pisca. Nije slučajnost da je u pismu majci u prosincu 1896. godine Mamin-Sibiryak istaknuo: "Ovo je moja omiljena knjiga - njezina je ljubav sama napisala, i stoga će preživjeti sve ostale."

Pitanja i zadaci

1. Kao iu pričama D. N. Mine-Sibiru, otkriva se odnos između ljudi i prirode?

2. Recite o sudbini dječaka iz priče "Spit". Kakva umjetnička sredstva koristi autor kako bi naglasio praksimizam djetetove pozicije?

3. Kako tajanstveni vijek prirode otkriva u bajkovitim pričama o Sibiru?

Priče V. M. Garshina

Poznata bajka "Frog-Traveler", u dječjem čitanju postalo je shittomatina, posljednji je rad Vsevolod mikhailvich garshin (1855-1888), rano i tragično provedeno od života. U isto vrijeme, pisac ima nešto više od deset godina do književnog rada: od 1877. do 1887. godine. Što je više vrijednosti njegov doprinos književnosti ruske djece.

U literaturi za malu djecu Garin je ušao kao autor nekoliko bajki. Interes pisca za nevjerojatan alegorijski oblici pripovijesti nastao je pod utjecajem demokratskog smjera u literaturi vremena. Veliki utjecaj na Garshinu osigurana je od strane naslijeđenih bajki m.ye. Saltykova-Shchedrin, koji ima aksiološku prirodu: govore o miru i čovjeku sa stajališta vječnih vrijednosti i moralnih istina, sve su usvojene bez dokaza. Alegorijsko značenje, općenito, karakteristično za rusku prozu posljednju trećinu XIX stoljeća, ima takva dobro poznata djela pisca, kao što su "Attalea Princeps" (1880.), "Crveni cvijet" (1883) ", bajka i ruža "(1884)," žaba "- konstantna" (1887).

Slika palminog stabla pod olovom garshin-Fairymana postaje simbol nezamjeste želje za slobodom ( Attalea princeps). Nevjerojatan sudara (sudara suprotnih sila, interesa, težnji) ovog rada karakterizira njegov način razmišljanja kao romantično znatno: san slobode, kao i svaki san, najčešće se čini da mu se čini nedostižnim. I još više, san južnog ljepote na domovini. Ali realistični temelji pisca kreativnosti su jednako jaki. Stvoriti bajku, prema vlastitoj izjavi Garshin, on je gurnuo pravi slučaj u botaničkom vrtu: jedan palmi je udario stakleni krov staklenika i zamrznut.

Nakon što je doživio stalan interes za dječju književnost, zajedno s bratom Evgeny Mikhailovich Grhins (1860-1931), pisac je nastupio kao bibliograf radova za djecu, kao urednik recenzija moderne dječje književnosti. Često je ispisao svoja djela u dječjim časopisima. Bilo je u dječjem časopisu "Rodnik" prvi put kad se pojavila priča o garshinu "Frog-Traveler", koji je postao najpoznatiji rad pisca.

Prostorno-vremenska organizacija ovog rada uzima se iz bajke. Počinje ovako:

Živio je, bio je na svjetlu žabe-kukavice.<... > Kad je sjedila na kujici koja je ustala iz vode.

I točnost i realistični atraktivni detalji su iz realne priče: na jugu da lete "tri tisuće Versts", patke su odlučile promijeniti "svaka dva sata"; Patke lete na jugu u jesen, "iznad komprimiranih polja, preko žutih šuma i iznad sela, pun kruha u slušalicama." Kao što bi trebao biti mudar za pripovjedač, Harshin zna o čemu se osjećaju svi likovi i što osjećaju. Ali pisac je zanimljivo reći ne toliko o tome što se točno dogodilo. Važno je da objasni rastućoj osobi, kako i zašto se to dogodilo. Djelovanje nevjerojatnih junaka, on motivira: to su zakoni pisanja, a ne usmene književnosti.

Glavni znak nevjerojatnog svijeta je njegova nevjerojatnost. No, u djelu od garshina, svi komentari o autorskim pravima pojavljuju se kao manifestacija prilično razumnog, svi objašnjavaju stajalište samog karaktera (žabe), a ta kvaliteta pisateljeve bajke je originalna. Autor "Frog-Traveler" čini se da prevodi priču iz uvjetne, nevjerojatne stvarnosti - u stvarnosti je valjana i pouzdana. Od narodne epske na životinje garshin preuzima načelo antropomorfizma (poravnavanje životinja, manifestirao u prijenosu misli i govora znakova likova) u kombinaciji s zoomorfizmom (očuvanje izgleda i hawking životinja, karakterističnih za njih u a stvarni, nerezidentni stanište). Možete vidjeti u bajci pisaca također odjekuje karakteristične za narodne nevjerojatne ideje o zahvalnoj životinji, što ukazuje na putnu put. Promišlja autor "Frog - putnik" i osnova za narodnu bajku "Tsarevna-žaba" klasični motiv mudrosti stvorenja, koji ima magičnu vezu s prvim terminom. Ali kao uzorak žanra, ne koristi se čarobna oralna priča o smeću. Početna situacija "Frog putnika" karakterizira dobrobit. Ne postoji kršenje zabrane, bez aktivnosti štetnika, ne postoji nedostatak karakteristika folklora - sve te udarce u razvoju djelovanja da junak iz "nesreće" može dovesti do "sreće". A cijelo stoljeće žaba "bi sigurno živjela naravno - naravno, u slučaju da je ne pojela roda."

Ali u bajci, a još više u životu, uvijek postoji mjesto na sreću. Međutim, nije, i isključivo vlastitim kvalitetama književno-nevjerojatnog karaktera smeća, postignuće se određuje ili ne postiže heroja krajnjeg cilja. Težak zadatak heroja sami odlučuje. I naju neobičniji se pojavljuje na piscu kao što je objašnjeno, au okviru predloženog objašnjenja je prirodno. Nevjerojatan zakon "Sve je dobro završava" se provodi prema realističnoj shemi. U njemu, slanje junaka (putovanja žabe) je oblaganje s drugim smislom: putovanje nije lošije i ne opasnije za njihov suprotnost - ostati kod kuće. A Frog garshinsky je blizu i razumljiv čitatelju, iako daleko od savršenog. Svojstva svog karaktera ne prolaze divnu promjenu tijekom događaja. Dvije kvalitete - umu i taština - povezani su piscem u jednom karakteru, a parcela sukoba autora "Frog-Travelca" iz vanjskog, fizičkog prostora prevedena je u unutarnji, psihološki svijet književnog junaka, gotovo a osoba, koja nije u oralnoj bajci, niti u Basni.

Heroina "Frog-Traveler" Garshin ne izbjegava grijeh samopregleda i hvalisanja. Problem je u tome što se ne može nositi s vlastitim emocijama, s njegovim "ponosom autorstva". Želim vrlo žabu tako da su svi znali da je to da putuje na tako neobičan način:

Došao sam! Našao sam! - rekla je. - Neka vas dvojice uzmete uvrnute u naše kljune, a ja sam mu putovao u sredinu. Letit ćeš i idem. Trebaš samo da pukneš, i nisam potrudio ...

Ali ona jakna, vrisnula je iz cijelog urina: "Ovo sam ja! "." I kao rezultat toga, "letio naopako na tlo" i samo čudesno ostao živ, "pucao" u prljavi ribnjak na rubu sela. Ali grizbo žaba u ruskom buku: udaranje ga traži, može se ispasti. Junaina objašnjava njegov neočekivani izgled na novom mjestu:

Vozio sam vas da vidite kako živite<... > Provest ću vrijeme prije proljeća dok se ne vrate moje patke, što sam pustio.

Ali patke se nikada nisu vratile. Mislili su da je kukavica srušio na tlo i vrlo je poštedio.

Uostalom, sa svim svojim nedostacima, to je nepromišljenost stvorenja. I znatiželja, kao što kaže glasina, nije porok.

Ali žaba je "Tale priče i ruža" Garshin je stvarno odvratno, a ne samo izvana. Interno je otključana: zavidna, ljuta, osveta. Puna suprotnost njezinoj ruži, simbol harmonije. Prema autoru, sukob dobrog i zla, ljepote i deformacije, života i smrti vječni su. Ali kao i uvijek u svijetu u svijetu drugih vrijednosti: suosjećanje i samopožrtvovanje, ljubav i prijateljstvo, sudjelovanje i težnja za učinkovitom pomoći. To je zakon života, ujedinjujući sve žive stvari: ljudi, životinje, biljke.

Motivi i slike alegorijskog filozofskog paradera V. M. Garshin ponekad neobični. Ali nakon svega, sve se događa u bajci. Tamo i žabe putuju! A činjenica da je izmišljena stvarnost podvrgnuta Garshinovim bajkama realnog razumijevanja, također je važno: u svom razvoju, rastuća osoba je dužna pravodobno napraviti od igre do stvarnosti. Pomažu djetetu da odraste, Garshin doživljava osjetljivost i predviđanje. Možda, prije svega, to je bilo to I.S.Turgeren, procjenjujući talent pisca kao "nesumnjivo" i "izvorni".

Pitanja i zadaci

1. Koje značajke ruskih narodnih bajki mogu se naći u bajkama V. M. Garshin? Što razlikuje tajni pisac iz folklora?

2. Kako se tema ljepote otkriva u "bajci i ružičastoj"?

3. Kako se otkriva u bajci V. M. Garshina Attalea Princeps temu slobode?