Najvažniji zamjenski kukavičnjak i Margarita. Zašto u romanu m

Tema kukavičkog povezuje dvije linije romana. Mnogi kritičari pripisuju kukavičluku i sam majstor, koji se nije uspio boriti za svoj roman, za svoju ljubav i njihove živote. I to je to što će objasniti dodjelu majstora nakon završetka cijele povijesti ostalih, a ne svjetlo. Usredotočimo se na to.

Na kraju romana, kada Woland napusti Moskvu, to je s dodjelom Levi Matvey (ch. 29).

"" Čitao je pisanje majstora ", govorio je Levi Matvey," i traži od vas da vas odvedete da napravite majstora i dodijeli mi mir. " Je li vam to stvarno teško učiniti, duh zla?

"Nije zaslužio svjetlo, zaslužio je mir", rekla je Levia u tužnom glasu. "

Pitanje je zašto majstor ne zaslužuje svjetlo, ostaje i danas nije potpuno razjašnjeno. Detaljno se analizira V. A. Slavina. Ona primjećuje da je mišljenje najčešće otkriva da je majstor ne dodjeljuje svjetlo točno zato što nije bio dovoljno aktivan, što je dopustio sam, za razliku od njegovog mitološkog blizanca da se slomi, spalio roman "," nije ispunio dug: roman je ostao nedovršen. " Leskis, u komentarima u roman, izražava takva stajališta: "Glavna razlika između drugog romana protagonista je da je majstor ispada da je neodrživ kao tragični junak: Nedostaje duhovna snaga koju Idhua detektira na križu Kao uvjerljivi, kao i ispitivanje na Pilatu ... Nitko od ljudi se ne usuđuje priraziti iscrpljenog čovjeka za takvu predaju, zaslužio je mir. "

Kamata i druga stajališta, izražena, posebno, u djelima američkog znanstvenika B. Pokrovsky. On vjeruje da je rimski "Master i Margarita" pokazuje razvoj racionalne filozofije, a majstor majstora sam nas prenosi dva tisućljeća u prošlosti, a na početku XIX stoljeća, u trenutku povijesnog razvoja, kada Nakon "Kritičari Cleaver" Kanta započela je proces demitologizacije svetih tekstova kršćanstva. Učitelju, prema Pokrovskyju, nalazi se u nizu tih demi-liječnika, te stoga gubi svjetlo (Učitelj je oslobodio evanđelje iz nadnaravnog - bez uskrsnuća Krista). Štoviše, on je dao priliku za grijeh, ali nije ga vidio, nije razumio (što znači epizodu, kad Ivan beskućnik u klinici za Stravinsky kaže Učitelju o sastanku s Bollandom, a on uzvikuje: "Oh." , kako pretpostavljam! Kako pretpostavljam! "

On je doživio đavolje svjedočanstvo o istini - a to je njegov drugi grijeh, ozbiljnije, vjeruje da Pokrovsky vjeruje. A što mnogi kritičari vide uzrok kažnjavanja majstora majstora, Pokrovsky poziva čin junaštva, jer junak nije otišao na bilo koji kompromisa sa svjetskim strancem do njega ni u ime njegovog spasenja. Ovdje majstor odgovara ideji "goodwilla" i "kategoričkog imperativa", koji poziva autor romana "Master i Margarita" nakon Kanta. U prvom poglavlju, kada su heroji tvrde o postojanju Boga, Woland, koji se odnosi na Kanta, kaže da je najprije uništio sve dokaze o postojanju Boga, a zatim "izgradio svoj šesti dokaz". Kantov šesti dokaz je doktrina o vrsti volje, esencija od kojih je po definiciji Vladimira Solovyova "univerzalna razumna ideja o dobrom, djelujući na svjesnu volju u obliku bezuvjetnog duga ili kategoričkog imperativa (prema ne mogu terminologiju). Jednostavno rečeno, osoba može učiniti dobro osim i suprotno plaćenim razmatranjima, za samu ideju o dobrom, od jednog poštivanja duga ili moralnog zakona.

Naglašavamo što je važno po našem mišljenju, Bulgakov. U svom romanu, Yeshua je nositelj goodwilla. A onda postavimo pitanje: može lishua, nakon "kategoričnog imperativa", kazniti majstora zbog činjenice da to nije tako jak, kako je on sam? Radije bi oprostio tog nedostatka, dok je oprostio Pontius Pilat, što je pomoglo, a majstor završi svoj roman. Tada je Pokrovsky u pravu, koji je vidio grijeh Učitelja u uništenju vjere: "Bez obzira na to koliko je paradoksalno, takva izjava, ali povijesno je majstor je prethodnik" obrazovanog "teoretičar Berlioz i neznalica Ivana beskućnika, Ivan prije ponovnog rođenja. Pokrovsky je bliže istini, po našem mišljenju, ali nemoguće se složiti s njim, jer je njegova istina u vjeri, samo u religiji, i vjeruje da je um svega dobar ("noćna mora apsolutirajući um").

Prema V. A. Slavini, taj Bulgakov nije sasvim tako. Iako su ideje i teorije često uzroci nevolja (zapamtite "fatalna jaja" i "pas srce"), iako negira društvene revolucije, preferirajući "omiljenu i veliku evoluciju", ali je na svjesnoj i razumnoj volji na putu do dobrog. I to je suština njegove filozofije utjelovljene u briljantnom umjetničkom obliku - u romanu "Master i Margarita".

U arhivi M. Bulgakov, časopis "Književna studija" (1938.) održava se s člankom Mirimsky o Hoffmanu. Bilo je o njoj Bulgakov napisao Elenu Sergeyevannu u Lebedyan: "Slučajno sam napadnuo članak o fikciji Hoffmana. Ja sam obala za tebe, znajući da će te zadiviti poput mene. Upravo sam u "Master i Margarita"! Razumiješ što košta ova svijest - u pravu sam! " U ovom članku, među izraženim Bulgakovom postoje takve riječi: "On (Hofman) pretvara umjetnost u borbenu kulu, s kojom umjetnik stvara satirični masakre na stvarnost." To je očito i za Bulgakovsky roman, tako da je prije svega radio tako dugo i teško otišao na čitatelja.

Detaljno smo se zaustavili u biblijskim poglavljima, jer sadrže filozofsku kvintesencija romana. Nije ni čudo što je prva replika ILF-a i Petrova nakon čitanja Rimskog Bulgakova: "Uklonite" drevne "poglavlja - a mi uzimamo za ispis." Ali to nipošto ne povećava sadržaj poglavlja o suvremenosti - jedan bez drugog i ne čita. Post-revolucionarna Moskva, prikazana očima voćnjaka i njegovih odijela (Koroviev, Hippo, Azazello), je satirco-smiješan, s fikcijskim elementima, neuobičajeno svijetle slike s fokusom i preljevom, s oštrim replikama u tečaju i stripovima , ,

Za tri dana boravka u Moskvi, Woland istražuje navike, ponašanje i život ljudi različitih društvenih skupina i slojeva. Želi znati je li se moskovska populacija promijenila i koliko, štoviše, više je zainteresirano za je li se građani interno mijenjali. " Galerija takvih gomola heroja održava se pred čitateljima romana, ali samo najmanji od onih, iako metropolitan. Zanimljivo je da svaki od njih u romanu je nepristrana karakteristika.

Direktor kazališta Različiti Stepa Lyarkheev "pogoni, dolazi u vezi sa ženama, koristeći svoj položaj, a ne značajka ne radi, a ne može biti ništa ...", predsjednik stambenog vijeća Nikanor Ivanovich Bosoya - "Istočni i Plut ", Maigel -" slušalica "i" špijun ", itd

Ukupno, roman "Master i Margarita" je više od petsto znakova - to nisu samo oni koji su dodijeljeni nekim pojedinim ili specifičnim značajkama, ali i "kolektivni likovi" su raznolikost publike, prolaznici, zaposlenici različitih institucija. Woland, iako je on, uvjerenjem o Margaritu i svemogućem, koristi svoju moć, ne u punoj snazi \u200b\u200bi, nego, samo da bi se naglasio i svjetliji pokazali ljudske poroke i slabosti. To su trikovi u variranju i ormariću s praznim odijelom, potpisani papir, pjevajući instituciju i stalnu transformaciju novca u jednostavnim dijelovima, a zatim u dolarima ... i kada je "predsjednik akustičke komisije", Arkady Apolonovich uzorkovanje, zahtijeva Od volenja izloženosti fokusa, to izložite izloženost onih prisutnih u različitim građanima.

"Ja uopće nisam umjetnik", kaže Woland ", samo sam htjela vidjeti muskovice u misi ..." i ljudi ne stoje testove: Muškarci žure za novcem - iu buffetu, a žene stoje iza krpe , Kao rezultat toga, zasluženi i fer zaključak "... oni su ljudi poput ljudi. Oni vole novac, ali uvijek je bilo ... čovječanstvo voli novac, od kojih će biti napravljeni, od kože kože, od papira, od bronce ili zlata. Pa, neozbiljan ... Pa, dobro ... i milosrđe ponekad kuca na njihova srca ... obični ljudi ... općenito, podsjećaju isto ... Apartman ih je samo razmazeo ... "

Važno je napomenuti da akcija romana počinje s poznatim voćom s Berliozom, glavom organizacije pisca, urednika časopisa Tolstoyja, može se reći, čak i teoretski i ideolog i Ivan beskućnik, pjesnik, Tko po naredu Berlioza, piše antirelijsku pjesmu. Povjerenje obrazovanog Berlioza u njegovim teorijskim postulatima i slijepi slijedi pjesnika plaši, kao i svaki dogmatizam, koji dovodi do nepromišljenog poslušnosti i kao rezultat - tragedija. Tragedija nije zasebna osoba, već cjelovito društvo prisiljeno podnijeti lažnu totalitarnu ideju. Laži se oslanjaju na odmazdu, "odmazde kao dio Zemljinog prava pravosuđa" (V. Lakshin). Ova odmazda u tumačenju Bulgakovsky zvuči kao tezu "svatko će biti dat njegove vjere", koji se otkriva primjerom Berlioz na sceni na lopti na Sotonu.

"Mihail Alexandrovich", Woland se okrenuo glavi čudno, a tada su podigli kapci, a na mrtvo lice Margarita, drhtanje, vidio žive, pune misli i patnje oči. - Sve je došlo istina, zar ne? - Nastavak Wolanda, gledajući u oči glave, - glava je odsječena žena, sastanak se nije održao, a ja živim u vašem stanu. To je činjenica. I činjenica je najtvrdoglava stvar na svijetu. Ali sada smo zainteresirani za daljnje, a ne tu činjenicu koja je već postigla. Uvijek ste bili vrući propovjednik teorije da, rezanjem glave, život u osobi se zaustavlja, pretvara u Ashu i odlazi u zaborav. Zadovoljstvo mi je obavijestiti vas u prisutnosti mojih gostiju ... koja je vaša teorija i čvrsta i duhovita. Međutim, sve teorije su jedna druga. Postoje među njima i to prema kojem će svatko biti dao njegovu vjeru. " Berlioz ide u zaborav - vjerovao je da je promovirao. Zaslužio je ovu kaznu. Zanimljiva sudbina i sugovornika Berlioza Ivan beskućnik. U konačnoj verziji romana, njegova kazna je mnogo lakše nego u ranim urednicima. Ne može se nositi s proljetnim punim mjesecom. "Samo se počinje pristupiti, samo počinje rasti i izlijevati zlatne svjetiljke ... Ivan Nikolavich postaje zabrinut, nervozan, gubi apetit i spavanje, čekajući mjesec." No, u "velikom kancelaru" - ranoj verziji "Master i Margarita" - sudbina Ivana beskućnika je teže. On se ispostavi da je mrtav (kako je umro, ne znamo) prije vala i pitanja: "Što želite, Ivanushka?" "Odgovori:" Želim vidjeti Ješua Ga-nozri ", okrećeš oči." "U drugoj zemlji, u drugim kraljevstvima", kaže ga na tome ", hodat ćete polja slijepa i slušati. Čut ćete tisuću puta koliko je tišina zamijenjena bukom poplava, kao u proljeće vikanje ptica, i izvan njih, slijepih, u stihovima, a za tisuću po prvi put, u subotu navečer, otvorit ću vaše oči. Tada ćete ga vidjeti. Ući u svoja polja. " Ivan beskućnik zbog neznanja vjerovali su u Mihail Alexandrovich Berlioz, ali nakon događaja na patrijarhom ribnjacima, u klinici za Stravinski, priznaje da je u krivu. I premda Bulgakov ima ideju da "sljepoća zbog neznanja ne može poslužiti kao izgovor nepravedno djelovanje," u isto vrijeme razumije da se Berliozov kriv ne može izjednačiti s postupcima Ivana beskućnika.

U tom smislu, sudbina Pilata Pilata je zanimljiva. U posljednjem poglavlju "Master i Margarita", koji se naziva "opraštanje i vječno sklonište", postoji veza dvaju romana (magistarski i rimski Bulgakov roman), učitelj susreće sa svojim junakom:

"" Pročitajte vaš roman ", progovori Woland, okrećući se gospodarstvu", a oni su rekli samo jednu stvar koju on, nažalost, nije bio gotov. Dakle, htjela sam vam pokazati svoj heroj. Oko dvije tisuće godina sjedi na ovoj stranici i spava, ali kad dođe puni mjesec, kao što možete vidjeti, nesanica ga muči. Ona muči ne samo njega, nego njegov vjerni stražar, psa. Ako je istina da je kukavičluk najveći vice, onda, možda, pas ne krivi. Jedina stvar koja se bojala hrabrih psa je oluja. Pa, onaj koji voli mora podijeliti sudbinu koga voli. "

Pontius Pilat pati od činjenice da se ne složio o važnom uhićenju s kojim je sanjao o odlasku na lunarnu cestu. Ovaj trenutak u romanu čini se vrlo važnim, kao i "pune misli i patnje" glave Berlioža glave. Patnja jer sam učinio nešto ili je rekao pogrešno, ali to je nemoguće vratiti. "Sve će biti u pravu, svijet je izgrađen na to", kaže Woland Margarita i nudi gospodar da završi roman "jedan izraz".

"Učitelju kao da bi to čekalo da je to stajalo i pogledao sjedeći tužitelj. Sklopio je ruke s piskom i viknuo na takav način da je odjek iskopao kroz napuštene i lemljene planine:

- Besplatno! Besplatno! Čeka vas! "

Pontius Pilat prima oprost. Oprost, put do kojih leži kroz patnju, kroz svijest o njegovoj krivnji i odgovornosti. Odgovornost ne samo za postupke i postupke, već i za same misli, ideje.

Ovdje su tražili:

• problem kukaostice u romanu majstoru i margaritu
• kukavičluk u romanu majstoru i margaritu
• kukavičluk u majstoru i margaritu

I. Neobičnost romana "Master i Margarita".

Ii. Kukavičluk - temelj svih ljudskih poroka.

1. Woland otvara "zavjesu" vremena.

2. Učitelju - sluga istine.

3. snaga duha filozofa koji gleda.

4. Pontius Pilat je predstavnik moći carskog Rima.

5. Moć i slabost Margarita.

Iii. "Majstor i margarita" - roman o svečanosti dobrih.

Roman "Master i Margarita" glavni je rad M. Bulgakov. Teško da postoji osoba, čak i poznata kreativnost pisca, koji bi rekao da sam pronašao ključeve svim misterijama u romanu. A. Akhmatova Jedan od prvih koji je visoko cijenio roman "Master i Margarita" i o Bulgakov je rekao: "On je genij." Nemoguće se ne slažem s takvim karakteristikom pisaca.

M. Bulgakov u romanu "Master i Margarita" postavlja pitanja o osobi i vremenu, o ravnoteži svjetlosti i tame, o inteligenciji dobra i zla. Među svemu je to tema ljudskih poroka.

Riječi junaka rimskog ga-nochri odobrava ideju da je jedan od glavnih ljudskih poroka kukavičluka. Ova misao je pratiti po romanu. Sve-vide val, otvaranje "zavjese" vremena, pokazuje da tijek povijesti ne mijenja ljudsku prirodu: Juda, aliaze (izdajice, judovoljci) postoje u svakom trenutku. Ali u srži izdaje, također, najvjerojatnije, postoji kukavičluk - porok, koji je uvijek postojao, porok, koji leži u srcu mnogih ozbiljnih grijeha. Nemojte izdajnici ne gaćice? Jesu li ne gaćice? A ako osoba laže, on se također boji nečega. Čak iu osamnaestom stoljeću francuski filozof K. Helvetia je tvrdio da "nakon hrabrosti, ne postoji ništa ljepša od ispovijedi u kukavičluku."

U svom romanu, Bulgakov tvrdi da je osoba odgovorna za poboljšanje svijeta u kojem živi. Položaj ne-sudjelovanje nije prihvatljivo. Je li moguće nazvati majstorima heroja? Najvjerojatnije ne. Učitelj nije uspio ostati borac do kraja. Učitelj nije heroj, on je samo sluga istine. Može postojati majstor junaka, jer je strestila - odbio svoju knjigu. Slomio je s nedaćama koji je pao na njega, ali on je slomio sebe i sam. Zatim, kad sam pobjegao iz stvarnosti na STRAVINSKY Clinic, kad se uvjerila da "nema potrebe da se pitaju velike planove." Započinje se na nedjelovanje Duha. On nije Stvoritelj, on je samo majstor, pa ga daje samo "mirom".

Ješua - lutajući mladi filozof koji je došao u uršalim da propovijeda svoje učenje. Ješua je fizički slab čovjek, ali u isto vrijeme je osoba, on je čovjek misli. On je iznad čarobnjaka. A učenja Ješue i djelo Učitelja - to su osebujni moralni i umjetnički centri. Majstori, za razliku od Yeshua, pretrpjeli su teške testove koji su još bili slomljeni, prisiljeni napustiti kreativnost. On je strestio, spalio rukopis i pronašao sklonište u klinici za mentalno bolesno. Prilika za kreativni životni majstor stječe samo u drugom svijetu. Ješua je slaba fizički, ali Silen je duhovno. Ni pod kojim okolnostima ne odbija njegove poglede. Ješua vjeruje da se osoba može promijeniti za bolje dobro. Vrlo je teško biti ljubazno, tako dobro je lako zamijeniti sve vrste surogata, što se često događa. Ali ako osoba ne bude zabranjena, neće odbiti njegove poglede, tada je sve moguće sve moguće. "Tracm" uspio je, "slab čovjek" da okrene život Pontiusa Pilata, "Svemogućeg vladara".

Pontius Pilat je predstavnik moći carskog Rima u Judeji. Bogato životno iskustvo ove osobe pomaže mu razumjeti ga-nochri. Pontius Pilat ne želi uništiti život Ješua, pokušavajući ga sklopiti kompromisu, a kad ne uspije, želi uvjeriti visokog svećenika Caifa kako bi pomilovao Ga-nozri povodom festivala Uskrsa. Pontius Pilat se manifestira da se Ješui i sažalje i suosjećaju i strah. Strah je da na kraju određuje izbor Pilata Pilata. Taj strah rođen je ovisnošću o državi, potrebu da slijede njegove interese. Pontius Pilat za M. Bulgakov nije samo kukavica, apostat, ali on je također žrtva. Povukao se iz Ješua, on uništava sebe i njegovu dušu. Čak i nakon fizičke smrti, osuđen je na duševnu patnju, od kojih ga samo Ješua može spasiti.

Margarita je slaba žena. Ali ona je iznad čarobnjaka. Uostalom, u ime njegove ljubavi i vjere u talent svoga voljenog, ona nadilazi strah i vlastitu slabost, čak i okolnosti se tiče. Da, Margarita nije idealna osoba: postaje vještica, gube kuću pisaca, sudjeluje u sotonoj lopti s najvećim grešnicima svih vremena i naroda. Ali nije držala. Margarita se bori za svoju ljubav do kraja. Ne uzalud istu Bulgakov na temelju ljudskih odnosa staviti samo ljubav i milost.

U romanu "Master i Margarita", prema A. 3. Bulisi, postoji filozofija odmazde: ono što je zaslužio i primio. Najveći porok je kukavičluk - to će definitivno podrazumijevati odmazdu: brašno duše i savjesti. Natrag u "bijelu stražu" M. Bulgakov upozorio je: "Nikad ne bježite između osvajanja štakora od opasnosti."

Sve što sam preživio Bulgakov u mom stoljeću, i sretan, i težak, sve naše glavne misli i otkrića, cijela duša i sav talent dao je roman "Master i Margarita". Bulgakov je napisao "Masters i Margarita" kao povijesno i psihološki pouzdanu knjigu o svom vremenu io ljudima, te je stoga roman postao jedinstveni ljudski dokument o izuzetnom razdoblju. Na stranicama rimskog Bulgakova prikazani su mnogi problemi. Bulgakov ističe ideju da se svatko plaća zasluga, što je vjerovao - onda ćete dobiti. On utječe na to u vezi s ovim i problemom ljudskog kukavičluka. Autor razmatra kukavičluk najveći grijeh u životu. To se prikazuje kroz sliku Pilata Pilata. Pilat je bio prokurator u Ershalaim. Jedan od onih koji je procijenio je Ješua Ga-NCRP. Tema kukavičkog autora se razvija kroz vječnu temu Kristova nepravednog suda. Pontius Pilat živi prema svojim zakonima: on zna da je svijet podijeljen na pogrešno-h (njihovo i poštuje ih da je formula "rob je podređen gospodinu" je nepokolebljiv. I odjednom se pojavi osoba, koji misli drugačije. Pontius Pilat Savršeno je shvaćeno da Ješua nije ne obvezuje ništa takvo, za koje je trebao izvršiti. Ali za ekskluzivnu kaznu nije bilo malo mišljenja o prokuratoru. On je personificirao moć, mišljenje mnogih i kako bi se prepoznala nevina, Ješua morao je usvojiti zakone gomile. Kako bi se suočio s mnoštvom, trebala je velika snaga i hrabrost. Hešua je imao takve kvalitete, hrabro i neustrašivo izražavanje svoje točke gledišta. Yehhua ima svoju vitalnu filozofiju: "... tamo nisu zli ljudi na svijetu, postoje ljudi nesretni. "Tako je nažalost postojao pilat. Ješu je Yeshua mišljenje gomile ne znači, čak i biti u tako opasnoj situaciji, nastoji pomoći drugima. U nevinosti Ga-NCRP, Pilat je odmah bio uvjeren. Štoviše, Yeshua je uspio ukloniti najjaču glavobolju, Koji je mučio prokurator. Ali Pilat nije poslušao svoj "unutarnji" glas, glasove savjesti i otišao na gomilu. Prokurator je pokušao spasiti tvrdoglav "prorok" od neposrednog izvršenja, ali on snažno nije htio odustati od svoje "istine". Ispada da svenosintni vladar također ovisi o mišljenjima drugih, mišljenja gomile. Zbog straha od otkazivanja, strah od uništavanja vlastite karijere Pilat ide protiv njegovih uvjerenja, glasove čovječanstva i savjesti. I Pontius Pilat viče tako da su svi čuli: "Kriminalac!". Ješua izvršava. Ne za život Njegovo Pilat se boji - ništa joj ne prijeti, - i za njegovu karijeru. A kada mora odlučiti hoće li riskirati karijeru ili poslati osobu na smrt, koji je uspio osvojiti svoj um, nevjerojatna snaga njegove riječi, nešto drugo neobično, on preferira posljednji. Kukavičluk - ovdje je glavni problem Pontius Pilat. "Kukavičluk, nesumnjivo, jedan od najstrašnijih poroka" - čuje u snu poondija Pilate riječi Ješua. "Ne, filozof, prigovorit ću vam: ovo je najstrašniji pojmovi!" - Odjednom intervenira i kaže autor knjige. Bulgakov osuđuje kukavičluk bez milosti i profinjenosti, jer zna: ne postoje tako opasni ljudi koji su postali cilj zla, "takve, u biti, malo, - poput onih koji bi vjerojatno morati predložiti dobrotu, ali skrbništvo i kukavice , Strah čini dobru i osobno hrabrim ljudima slijepog alata zla. Prokurator razumije da je napravio izdaju i pokušava se opravdati pred sobom, obmanjivši se da su njegove akcije bile točne i jedini mogući. Pontius Pilat za kukavičluk je kažnjen besmrtnošću. Ispada da je njegova besmrtnost kazna. Ovo je kazna za izbor koji osoba učini u svom životu. Pilat je napravio svoj izbor. Najveći problem je što su aktivnosti vodio sitni strahovi. Vidio je dvije tisuće godina na njegovoj kamenoj stolici u planinama i vidio isti san za dvije tisuće godina - brašno je strašno ne smisnosti, pogotovo zato što je to njegov najintimniji san. Tvrdi da se onda ne složio nešto, četrnaestog mjeseca Nišane i želi se vratiti kako bi sve popravio. Vječno postojanje Pilata ne može se zvati život, to je bolno stanje koje nikada neće završiti. Autor još uvijek pilotu daje mogućnost oslobođenja. Život je počeo kada je majstor prekrižio ruke s piskom i viknuo: "Besplatno!". Nakon duge muke i patnje, Pilat je napokon zabranjen.

U romanu ma Bulgakov "Master i Margarita dva parcela. U poglavljima u Moskvi, pokazuje modernu piscu stvarnosti tridesetih godina dvadesetog stoljeća. Roman je stvoren u doba totalitarnog država, u razdoblju staljinističke represije. U ovom užasnom vremenu, ljudi nestao bez tragova svojih stanova i više se ne vraća. Strah ljudi, i bojali su se imati svoje mišljenje, otvoreno izraziti svoje misli. Društvo je bilo pokriveno masovnom psihozom spyware. Ateizam je postao dio državne politike i Obveznice ugrađene u čin vrline. Zlo i nasilje, zlonamjernost i izdaja slave. Pisac - humanist koji je vjerovao u vlast i bio sam siguran da bi zlo trebalo biti kažnjeno.

Stoga, u Moskvi tridesetih po snazi \u200b\u200bnjegove mašte, on stavlja đavla, koji u romanu nosi ime vole. Bulgakovsky Sotona se razlikuje od tradicionalne slike đavla postojećeg u vjerskoj svijesti. On uopće nije sklopio ljude na grijehe, ne iskušavaju iskušenja. On izlaže već postojeće poroke i kažnjava grešnicima, noseći fer rentbuciju i tako poslužuju slučaj dobrog.

Druga parcela predstavljena je kao matronska ovladala o Pontiuru Pilatu. Da biste odobrili vječne duhovne vrijednosti, pisac se poziva na evanđeoske slike.

Kršćanski motivi povezani su s slikama Ješua, Pontius Pilata, Levi Matvey i Jude.

Pontius Pilat se pojavljuje na stranicama romana u cijeloj veličini osobe s velikom snagom, "u bijelom plašt s krvavim pristupom, vrišteći konjički hod" ispada se u natkrivenoj kolonadi između dviju krila palače Heroda velikog. Roman guverner je peti tužitelj Judeje. Ima pravo potpisati smrtne kazne. I u isto vrijeme, M. Bulgakov osnažuje svog heroja s tjelesnom slabošću - bolna bolest glave - "hemikrani", na kojem polovica šteti boli. Strašno pati od "nepobjedive" bolesti, od kojih nema sredstava, nema spasenja. U tako bolnom stanju, započinje tečaj Pontius Pilate's "tečaj iz Galileja". Prokurator mora odobriti smrtnu kaznu sedriona.

Slika Pilata Pilata u romanu je najsloženija i kontroverzna. S imenom ovog heroja, problem savjesti je vrlo akutan. Na primjeru slike svemogućeg prokuratora, odobren je ideja da je "kukavičluk najstrašniji vice".

Pontius Pilat - čovjek hrabar i hrabar, hrabro se borio u borbi "pod Idystavisom, u dolini OFV-a". "Pješaštvo manipool ušao u torbu, a ako nije predala konjicu Turmaya iz boka, ali ja sam to zapovjedio:" Vi, filozof, ne bi morati razgovarati s štakorom ", kaže da jeshua. U borbi, prokurator se ne boji smrti i spreman je doći do prihoda na drugo mjesto. Ovaj čovjek je obdaren velikom moć, tvrdi smrtne kazne, život osuđen u rukama. Ali, ipak, Pondi iz Pilata omogućuje slabost i pokazuje probleme, osuđujući smrt osobe, u nevinosti od kojih nije sumnjao u minutu.

Da biste razumjeli zašto je Inemon uzeo takvu odluku, trebate kontaktirati scenu ispitivanja u palači Heroda. Sjajno.

Ispitivanje epizode može se podijeliti u dva dijela. U prvom dijelu Pondija, Pilat odlučuje otkazati smrtnu kaznu, budući da u postupcima lutalog filozofa ne vidi ništa zločince. Ješua nije osudio ljude da uništi hram Ershamaim. Govorio je u figurativnom smislu, a sakupljač filtera pogrešno shvaćen i iskrivio pomisao na filozofa. U drugom dijelu ispitivanja Poncija, Pilat se suočava s moralnim problemom savjesti, problem moralnog izbora. Na komadu pergamenta, prokurator čita otkaz na Ješuu. Juda iz Kiriafa postavljao je provokativno pitanje državne vlasti. Luya filozof je odgovorio da je sva moć nasilje koje će u budućnosti neće biti moći, a dođe kraljevstvo istine i pravde.

Tužitelj je izbor: ne potpisivati \u200b\u200bsmrtnu kaznu - to znači kršiti zakon o uvredu veličanstva; Prepoznajte Yeshua kriv - to znači spasiti se od kazne, ali bi mogao nevinu osobu do smrti.

Za Pilate Pilate, ovo je bolan izbor: glas savjesti mu govori da uhićeno nije kriv. Kada je tužilac pročitao otkaz, činilo mu se da je glava arsanta spašen negdje, a umjesto nje, Herodov je glava s rijetkim suočavanjem zlatna kruna pojavila. Ova vizija simbolizira taj izbor koji će natjerati Postius Pilat. Pokušava nekako spasiti Yeshua, šaljući "signale" da odustane od njegovih riječi o velikom case, ali lutajući filozof navikao se samo na istinu. Rimski prokurator je interno slobodan, boji se kazne i stoga je neiskren. "Nije bilo najveće i divne moći u svijetu od moći cara Tiberia", kaže Pilat i gleda tajnicu i konvoj. On izgovara riječi kojima ne vjerujem, strah od osuđivanja svjedoka na njegovo ispitivanje. Pontius Pilat je napravio svoj izbor, odobravajući smrtnu kaznu, jer nije spreman zauzeti mjesto lutalog filozofa, pokazao je malo i kukavičluk.

Glavna stvar se ne mijenja, a tužitelj nastoji promijeniti barem sekundarne okolnosti kako bi utopila brašna savjesti. Prikazujući simpatije za osuđenog, on daje naredbu ubiti Ješuu na križu, tako da dugo ne pati. On naređuje da ubije Judinu jutnju i vrati novac velikom svećeniku. Prokurator pokušava barem kao \u003d da blokira svoju krivnju, kako bi uklonio kajanje.

Važnu ulogu u romanu igra san, koji je vidio rimskog prokuratora nakon izvršenja Yeshua. U snu, on ide u pratnji svog psa Bangui - jedino stvorenje na koje je priložen. A pokraj njega na prozirnoj plavoj cesti nalazi se lutao filozof i raspravljaju o nečemu kompliciranom i važnom, a nitko od njih ne može poraziti drugo. U snu, prokurator se uvjerava da ne postoji izvršenje. Podsjeća se riječi koje je izgovorila Ješua prije kazne, koji prenose glavu Afani usluge: "... među ljudskim nedostacima, smatra kukavičluk." U snu, prokurator objema lutaju filozof: "... to je najstrašniji porok!" Podsjeća na hrabrost u borbi: "... nisam se uspio popeti trenutni prokurator Judeje, a bivši tribune u legiji, zatim, u dolini Dev, kad su žestoki Nijemci gotovo uzgajali div." U snu, prokurator čini pravi izbor. Ujutro ne bi uništio svoju karijeru zbog čovjeka koji je počinio zločin protiv Cezara. No, noću je sve težio i došao do zaključka da se slažem da se uništim, spasiti od izvršenja "Ja čvrsto nisam mogao biti kriv za ludi sanjar i liječnika." Ovdje se pokazuje da se prokurator pokaje u njegovom kukavičluku. On razumije da je napravio strašnu pogrešku. Ali on je sposoban za podvig i samopožrtvovanje. Ako biste mogli promijeniti sve ili prijevremeno, Pontius Pilate ne bi potpisao smrtnu kaznu. "Sada ćemo sada biti zajedno", kaže Ga-Nochri. Govorimo o samoj besmrtnosti, što je iz nekog razloga prokurator mislio kad sam pročitao sudciju Judu. Besmrtnost Ješua je da je ostao vjeran propovijedanju dobrih i popeo se križ zbog ljudi. Ovo je podvig samopožrtvovanja. Besmrtnost Pilata je da je pokazao nevolje, a od kukavičluka potpisala je smrtnu kaznu nedužnoj osobi. Nitko ne bi želio takvu besmrtnost. Na kraju romana, prokurator tvrdi da "najviše u svijetu mrzi svoju besmrtnost i nečuvenu slavu." Kaže da je on nenaklono promijenio sudbinu s dosadnim Leviem Matvemom. "

Godine 2005. kada je izašao ovaj legendarni film, imao sam 13 godina. U tako ranoj dobi, malo razumijete i tako duboko shvatite da biste ga shvatili do kraja. Uostalom, istina je rečeno da je rad "Master i Margarita" U različitim dobima se shvaćaju na različite načine. Pa mi se dogodilo. Trebalo je 10 godina - i gledam isti film, samo s drugim očima.

Zli ljudi nisu u svijetu, postoje samo ljudi nesretni

Isprva mi se to činilo "Master i Margarita" - Ovo je djelo ljubavi s dodatkom povijesti. Uostalom, radi ljubavi, Margarita je odlučila proći kroz ovaj težak put, koji joj je na kraju dao drugu priliku da bude sretna pokraj svog voljenog čovjeka. Ali zapravo je sve dublje. Roman pokazuje kako sastanak s Wolandom mijenja sudbinu ljudi. Ostaje misterija, na primjer, bivši beskućnici u psihijatrijskoj bolnici, ne zadovoljava tajanstveni strani savjetnik na patrijarhalnim ribnjacima?

Danas, na patrijaršing ribnjaci susreli ste se s Sotonom

Sada o samom filmu.

Čini mi se da je film iz 2005. bez pretjerivanja najčudniji posao kućno kino. Vladimir Bortko je najveći talentirani proizvođač koji je uspio prenijeti cijelu atmosferu, koja je zasićena romanom. I, naravno, vrijedi spomenuti skladatelja Igora Kornelyuk - njegova je glazba velika. Slušam je!

Važnu ulogu odigrala je lijevana. Kakva šteta da neki glumci više nisu živi. Osobno, stvarno mi nedostaje modernih filmova mojih omiljenih Cyrila Lavrova i Vladislava Galkine

Sada ćemo uvijek biti zajedno. Od jednog - tako, to znači, upravo tamo i drugi ... Sjetit ću se - odmah će vas sjetiti ...

Uvijek sam bio jako impresioniran igrom Oleg Basilashvili. U ovom filmu igrao je nevjerojatan!

Nikad se ne bojte ništa. To je nerazumno.

Sergej Bezrukov je također vrlo talentiran - "ušao je u pravu notu." Ali jedini minus - čini mi se da je za Ješuu je malo potpuni, ali ovo je moje subjektivno mišljenje.

- kukavičluk je jedan od najstrašnijih ljudskih poroka.
- Usudi se raspravljati. Kukavičluk - najstrašniji ljudski porok.