Put ribara s poštene osobe do izdajnika. Što je podvig Sotnikov

Podvojiti osobu u ratu (prema priči o V. Bykovu "Sotnikov)

1. Praćenje.

Moralni izbor čovjeka u ratu.

2. Glavni dio.

2.1 izviđači centrooves i ribara.

2.2. Napravljen je naslov.

3. Zaključak.

Nagrada za uvjerenje za bika. Tijekom ratnih godina također podučavamo veliku lekciju ljudskog dostojanstva.

Problem moralnog izbora osobe u lice strašnih testova je svjetliji od svega što je opisano u djelima književnosti o događajima Velikog domoljudnog rata. Gdje, kao ne u lice smrti, osoba može otkriti, pokazati sve što je sposoban i što vrijedi u životu. U priči o bjeloruskom piscu Vasil Bykovu "Sotnikov", autor se odražava na istinito i lažno junaštvo. Nije se suočava s neprijateljima, nego ljudi koji se bore s jedne strane. Možda u normalnim uvjetima i istiniti likovi tih junaka bi se manifestirali. Scouts i ribari idu na ispunjenje borbenih zadataka i različito reagiraju na nadolazeću opasnost. Na prvi pogled, čini se da je fizički snažan i prekrasan ribar mnogo spremniji za pilot od lukavih i slabih stoljeća. Ali čak i tada, kada nije bilo opasnosti u blizini, interno ribar je već bio spreman ostvariti izdaju. Prije nas je osoba koja je cijeli njegov život "uspio pronaći neki izlaz." Ovaj je twist osjetio njemački istražitelj, koji je predložio heroja da služi Njemačkoj. Njemački policajci otkrivaju ruske obavještajne službenike iz skloništa njihovog rustikalnog stanovnika. Jednom u zatočeništvu i ispitivanju, likovi se ponašaju drugačije. Sotnikov uzima sve krivnje na sebe, braneći ženu koja je sakrila sebe i njezinu kćer, koju su policajci također zgrabili. Za to je podvrgnut okrutnom mučenju njemačkog izvršavanja. Ribar je u početku također konfiguriran kako bi se zadržao do posljednjeg, ali nakon što je vidio ranjeni drug vratio iz ispitivanja, osjeća očajnu želju za preživljavanjem svih sredstava. Sjećam se da je na prvom ispitivanju, istražitelj ga je nagovijestio da služi u policiji, ribar, očito, već je napravio svoj izbor u tom trenutku. Kada su Nijemci, bez postizanja bilo kakvih informacija ili ispitivanja, ili mučenja, proglasite zatvorenike o nadolazećem izvršenju, heroji se ponovno pojavljuju na različite načine. Ribar Ova vijest čini grozničavo pretraživanje

način očuvanja vašeg života ga gura na izdaju. On se uvjerava da on nije izdajica da će pobjeći. Sotniki se pomiruje s misao smrti, ali pokušavajući uvjeriti Nijemce da je on jedan partizan, a ostali ljudi nemaju nikakav odnos s njim. U posljednje minute života Sotnikova izgubili su povjerenje u svoje pravo na potražnju od ljudi isti da same. Čak i preziru ribara za izdavanje domovine, Sotnikov je svjestan da nema pravo osuditi osobu za svoju beskrajnu želju da živi. Hero razumije da je ribar uvijek bio slabiji od njega. Sotnikov napušta potpuno različitu osobu, postaje mudriji i popustljiv za slabosti drugih. On sam sve dok posljednji dah ne ostane vjeran sebi i dugu: "Pa, bilo je potrebno prikupiti posljednje sile u sebi, tako da s dostojanstvom u susret smrti ... inače, zašto život? To je preteško da čovjek bude bezbrižno liječiti njezin kraj. " Ogromna moralna moć Sotnikova pomaže mu da se ne prekine prihvaćanjem patnje. Sotnikov - slika koja daje snagu duha u nama, postaje primjer koji želim slijediti. Bykov odražava ne samo o životu i smrti, o ljudskom dugu i izdaji. Pisac pokušava dati psihološku analizu akcija, misli, riječi njegovih heroja. Lako osuditi ribara, a on svakako zaslužuje osudu. Ali bikovi su pokušali ne samo analizirati djelovanje te osobe, već i razumjeti, objasniti ih. 3A priča o "Sotnikov" Bykov dobio je posebnu nagradu Katoličke crkve, propovijedajući razumijevanje i opraštanje. Rad koji uči osobu da misli i suosjeća, ne može se zanemariti

Priča o "Sotnikovu" je napisana 1970. godine. Pravi olovkosni heroji nikada nisu postojali u stvarnosti, ali slučaj koji je postavio osnovu ovog posla dogodio se u stvarnom životu.

To se dogodilo u kolovozu 1944. godine, kada su naše trupe probile kroz obranu i okružene Nijemce. Među zatvorenicima ispostavilo se da je osoba koja se odavno smatrala mrtvim. Bez uzimanja strašnih testova, otišao je u izdaju, odmah je otišao na njega. Činilo mu se da je to samo za vrijeme kada bi se u prikladnom trenutku vratio u svoje. Ali sudbina mu nije pružila takvu priliku. Vjerojatno je to izdaja koju nema izgovor. Vasil Bykov je prepoznao tu osobu, a onda je napisao priču u kojoj moralne probleme o smislu života, o duhovnoj moći čovjeka koji je imao u beznadnoj situaciji. Heroji dobivaju izbor - umrijeti pristojno ili preživjele.

Već na samom početku, ponor je izložen između heroja priče. Ribar ne može shvatiti zašto će pacijent otići na zadatak, jer je imao priliku odbiti. I "stoga nije odbio da su drugi odbili." To je ono što ne može biti u nekom osjetljivom ribaru, ne razumije to, jer ne postoji osjećaj duga koji je tako potrebno u ratu.

Nekrizan Centurion protivi se energetskoj i odlučnoj ribarskoj prirodnoj prirodi. Ali kako se to dogodilo da ribar postaje izdajnik? Bulls drži čitatelja tijekom puta jednostavno tražeći ribara. Njegov izbor je rezultat unapređenja izdaje. Jednom u zatočeništvu, doživljava panični strah od smrti. Možemo li ga kriviti da do posljednjeg trenutka ne bude nada da će preživjeti? Uostalom, nije htio biti izdajica, nije htio dati svoje drugove, ali pokušao je samo zavaditi Nijemce. Međutim, izdao sam, bez primjećujući, bio je u logoru policajaca. Ništa ga nije natjeralo da se zaustavi ispred izdaje: niti Petra života, niti detekti koji su imali djecu. Radi vlastitog spasenja, spreman je žrtvovati sve. Ribar je u potrazi za pogodnosti čak iu smrti prijatelja s kojim je toliko prošao. Izvršenje Sotnikova postaje posljednja faza na putu izdaje sve dok posljednji trenutak stoljeća ne može vjerovati u izdaju ribara. "Naravno, ljudi su sposobni za bilo kakvu izdaju od straha i mržnje, ali čini se da ribar nije izdajnik, kao što nije bio kukavica. Koliko je mogućnosti predstavljeno policiji, a bilo je dosta slučajeva, ali je stalno čuvao. Barem, ne gori od drugih. " Da, i u pucnjavi s policajcima, ribar ne ostavlja prijatelju, nešto ga prisilio da se vrati u ranjeni centar. Ali to je nešto, vjerojatno premalo da bi očuvala ljudsko dostojanstvo, dostojno života.

U ovoj priči ne vidimo ne samo izdajnik, već i osobu čije ime, nesebični osjećaj i hrabrost ne mogu ostaviti ravnodušne čitatelje. Ako je ribar zabrinut samo kako spasiti njegovu kožu, onda Sotnikov misli da je "njegova smrt, što god da se susreće s dostojanstvom vojnika - postalo je glavni cilj njegovih posljednjih minuta." Ne samo ribar, već i Sotnikov, ali postoje više vrijednosti za njega: građanski dug, ljudsko dostojanstvo. Jednom u slučaju smrti, stoljećima žele spasiti ljude osuđene s njim do smrti, pokušavajući uzeti svu krivnju na sebe. Ovo stanje junaka točno se odražava u naslovu umjetničkog filma, snimljen na ovoj priči. "Penjanje" - takozvano redatelj L.Heatko ovaj film. I doista, Sotnikov čini penjanje moralnih visina. Njegove akcije - put, uspon na podvig.

Vrlo je teško od samog početka predvidjeti ishod priče. Ponekad se čini da je ribar dostojan velikih simpatija od stoljeća. Ali postupno u razvoju događaja vidimo kako se u postupcima heroja otkrivaju njihovi likovi. Ribarska izdaja uzrokuje mržnju i prezir. Podvid u Sotnikova dovodi do divljenja i ponosa u srcu.

U priči o "centilies" Vasil Bulls nam daje lekciju čovječanstva, uči nas da budemo odani sebi, njihovoj savjesti čak iu najtežim i teškim situacijama u životu. Povijest Sotnikova i ribara je priča o tome što osoba dovodi do olakšanja u temeljnim pitanjima, odsutnosti važnih moralnih temelja u odnosima s vanjskim svijetom. To je oštro i iskren odraz pisca o životu izbora svake osobe. Situacija rata je samo oštar izložen ovom vječnom problemu: kao osoba mora živjeti svoj život. Zahvaljujući piscu za njegovu lekciju.

Mogu li oprostiti izdaju

Prema priči o Vasil Bykovu "Sotnikov"

Vojna prošlost nije pustila poznati bjeloruski pisac Vasil Bykov, već dugo vremena. Bykov se više puta vratio na temu Velikog domoljačkog rata, stvarajući impresivne radove, u kojima nije jednostavno pokazao pravo lice rata, ali je također pokušao riješiti mnoga filozofska pitanja, podizanje važnih i dubokih problema moralnog izbora u hitnim situacijama.

Najznačajnija stvar u ideološkom smislu radom Bykov bila je mala priča o "Sotnikovu", napisanoj 1969

U priči pokazuju da su uključeni u opći slučaj, dvije osobe su stoljećima i ribar. U ratu, mogli su vidjeti svoje pravo lice na svoj način, koji, s običnim životom, možda nisu uveli slučaj da pokažu. Rat otvara duše ljudi koji ih prisiljavaju da ustanu na putu kao što se biraju. Sotnikov je pokazao iskrenu osobu koja je prolazila nečovječnim testovima, pa čak i pred neizbježnom smrću nije smetala svoja uvjerenja da spasi svoj život. Ribar, koji je prvi put pokazao obrazovanim, iskusnim i snažnim čovjekom, bila je slaba duša i izdala svoju domovinu, bojeći se smrti. On štedi svoj život po trošku izdaje i potpuno je devalvirao. Postao je neprijatelj, otišao u drugu razinu postojanja, gdje je zbog vlastitog života, možete stajati na putu ubojstava i izdaje. Bykov proučava staru istinu, koja glumi da na rubu smrti, osoba se pokazuje kao u stvarnosti, bez laži i udobnih maski koje je nosio u običnom životu. Samo u situaciji ozbiljnog moralnog izbora može se vidjeti da postoji osoba s dušom, koliko su njegova uvjerenja i građanski položaj.

Kada su heroji otišli na obavljanje zadatka, na početku se čini da je pripremljeniji i zamršaniji ribar uzorak pravog sovjetskog vojnika koji je sposoban za podvig. Sotnikov je pokazao Hilh, bolno, međutim, njihov unutarnji svijet je apsolutno suprotan. Ribar koji je uvijek mogao naći izlaz iz opasne situacije, u moralno može otići u izdaju, a stoljećima prije posljednjeg daha stoji samostalno, ostajući pravedan visoki dug - ispred rodnog mjesta, njegov narod, pred sobom : "Pa, bilo je potrebno prikupiti samo po sebi, posljednje snage kako bi se sreli s dostojanstvom ... inače, zašto onda život?".

Ribar ne želi umrijeti i slaže se s uvjetima politheev, a Sotnikov, gubi svijest iz Ispodne mučenja, nije rekao ni riječ. Nije se jednostavno bojao smrti, podnio je ostavku s njom. Da, njegova smrt neće biti smrt junaka, ali to će biti poštena smrt poštene osobe koja se nije slomila. Sotnikov shvaća da on barem može pomoći s drugim žrtvama policajaca, pa je rekao istražitelju prije izvršenja: "Ja sam geril, ostatak ovdje." Ribar je otišao u posao s savjesti, ali je ostavio malu rupu, odlučujući da će na prvoj prilici pobjeći.

Što se sotnikov osjeća u odnosu na njegovu bivšu borbenu druga? Ubrzo prije smrti, on razumije da ne može zahtijevati od druge osobe, kao što je tražio od sebe. Precijenio je mišljenje ribara, koji se sastojao da je bio jednostavna osoba s nedostatkom važnog u duši, ali je oslobodio emocije, kada je, kao odgovor na neugodnu ispriku, ribar nije mogao obuzdati i poslati ga pakao.

Ribar se nije mogao prevladati kad je sudbina stavila težak izbor pred njega. Da, u namu očaja, bio je spreman objesiti, ali onda se pojavio sablasna prilika da preživljava nego što ribar nije mogao koristiti. Izbor Sotnikova, kojeg nije jako ne poštovao za mladosti i boli, doslovno ga je udario. Ribar je izabrao put izdajice, iako sam se opravdao izgledima da pobjegnem u prikladnom slučaju.

Mogu li oprostiti izdaju? Postoje stvari u svijetu koje se ne mogu oprostiti. Izdaja domovine, njegov narod, sam, ne samo težak moralni izbor i vječni križ zauvijek je zadužena duša, iskrivljeni život u kojem više nema ništa od osobe koja je ranije bila izdajica. Možete razumjeti, oprostiti - to je nemoguće.

Priča o Bykov "Sotnikov" je ispunjen dubokim mislima o vječnim problemima - život, smrt, dug, humanizam, odanost, izdaja. Autor majstora slika psihološke portrete heroja s gestama, izrazima lica, kratke replika, stvarajući svijetlu, snažnu i čvrstu sliku o univerzalnim, moralnim i moralnim temama. Ovaj nevjerojatno emocionalni rad čini nas da razmišljamo o vašem vlastitom životu, daje poticaj revalorizaciji vaših vrijednosti i uvjerenja.

Najnovije razdoblje u radu V. Bykov otkrio je svoje divno djelo "Stona" - najdublje od radova o ratu ne samo sam autoru, te u cijeloj sovjetskoj multinacionalnoj literaturi. "Sotnikov" čvrsto povezan s prethodnim pričama pisca. Više poznatih kritičara Adamovicha, Naumove, Lazarev je primijetio "Sotnikov" s "Krugan mostom".

Nečovječni selekcija raste iz Sotnikova: "Bolje je umrijeti čovjeka nego živjeti stoku." Pisao sam o ideji "Sotnikov" V. Bykov: "Prije svega, i uglavnom sam bio zainteresiran za dva moralna problema koji se mogu formulirati na sljedeći način:" Što je osoba prije uništavanja neljudskih okolnosti? Što je on sposoban kada je sposobnost zaštite života iscrpljena na njih da završi i spriječi smrt nemoguće? "Ta su pitanja iz njihovog borbe iskustva jednako spomen, kada su morali odlučiti ne mentalno, ali praktički, cijena krvi, stavljajući na život kartice. Ali nitko nije htio izgubiti moj jedan i stoga skup život. I samo potreba da ostane osoba prisiljena ići na smrt. U isto vrijeme, bilo je ljudi koji su pokušali kombinirati nespojivo: spasiti Život i grijeh protiv čovječnosti da u tragičnom okruženju nevjerojatno teška, ako ne i baš beznadna.

U mnogim aspektima stoljeći su uobičajeni radnika rata. On je zapravo jedan od običnih predstavnika multi-milijun vojsku. Sotnikov - po prirodi uopće ne heroj, a kad umre, onda, prije svega, jer njegova moralna osnova u takvim okolnostima ne dopušta da to učini drugačijim, tražiti još jedan kraj. Sotnikova je vidljiva, čak i okrutnost za ljude. Samo do kraja rada stoljeća nadilazi ravnost samo po sebi, postaje mnogo viša.

Podviđaj Sotnikova, koji je, prije svega moralno, duhovno značenje: čovječanstvo, visoka duhovnost, u kojoj je, kao bezuvjetna cijena, nužno posvećenost domovini, a stoljećima ga branite do samog kraja, prije Posljednji dah, potvrđujući idealne smrti sama. "Za mene je Sotnikov junak. Da, nije pobijedio neprijatelja, ali je ostao muškarac u nehumanskoj situaciji." Kao što je podvig smatra svojim otporom i onima nekoliko desetaka ljudi koji su svjedočili njegovim posljednjim minutama.

Sotnikov, također sam se bojao ponekad za svoj život kad sam lako mogao umrijeti u borbi. " "Izlazak iz borbe živim, hranio je mirnu radost kao metak koji je prošao." Sve je to bilo ljudsko shvaćeno i prirodno. Poznat je stoljećima, kao i drugi heroji V. Bykov, mogao se boriti protiv neprijatelja "do zadnje minute." U partizanima prestao se bojati smrti. Bilo mu je važno živjeti kad je bio zapovjednik vojske. Uhvaćen je za fašiste, on misli o smrti s oružjem u rukama kao veliki luksuz. Ovdje je gotovo zavidio tisuće tih sretnika što su pronašli svoj kraj na brojnim poljima bitaka.

Prije halp, Sotnikova se pojavljuje vrlo prirodno za osobu mržnju zbog smrti, nevoljkost da se oprostite život životu. Sotniku, prije smrti, htjela se smijati, ali se nastojao napokon svoj iscrpljeni, bijedni osmijeh. Odlazak na smrt, Sotnici nisu toliko razmišlja o sebi, kao što je zabrinut za "učiniti nešto za druge." Čak ni smrt nije prljava.

Ribar je bivša borbena borba, a sada je izdajnik. Ribar u prvim dijelovima pokazao nam se s dobrim partizanom, koji je u potpunosti u prijateljskom suputniku s Sotnikovom, razmišlja o drugim partizanima. U vojsci, ribar, zahvaljujući njegovom prestanku od običnih, dosegla je mjesto staža. Jednom riječju, on je vrlo dobar, ako ga uzmete na kućanstvu, u običnim, ljudskim okolnostima. Možemo reći da ovdje nema cijene. Ali činjenica je da je rat predstavio svoje okrutne zahtjeve, vrlo često nudi nečovječno. Ribar je to razumio i pokušao zadržati. On je, kad je stigao s Sotnikovom u shootu, a onda, kad je neko vrijeme izvlačio, uzdiše s olakšanjem, misli da je sve umrlo stoljećima. Dakle, ne boli zbog njegove smrti nastala je u ribaru prije svega, ali osjećaj olakšanja uzrokovan činjenicom da je u ovom slučaju već uopće potrebno da rizikuje još jednom.

Autor je povezuje izdaju s nerazumnosti moralnih i etičkih ideja ribara, s nedovoljnim razvojem njegovog duhovnog svijeta. Pokazao se da je vrlo mali ljudski, duhovni potencijal, ne dovoljno moralni vez da ne bude samo dobar partizan, nego i da se završi u teškim okolnostima. Ribar nije mogao platiti takvu cijenu svog života, jer mu je bilo važnije da preživi, \u200b\u200bbez obzira na sve. Bykov je napisao: "Ribar također nije knjiga za vrstu: Često su okolnosti različite, možda je sama posve druga drugačija strana njegovog karaktera, a on bi zamišljao ljude u drugom svjetlu. Ali neumoljiva moć vojnih situacija prisiljena Svatko da bi najzanimljiviji izbor u ljudskom životu - bolje umrijeti ili ostati za život je natopljen. I svaki je izabrao vašu. " Duhovna gluhoća mu ne dopušta da razumije dubinu svog pada. Samo na kraju, on vidi s nepopravljivim kasno da u nekim slučajevima nije bolje preživjeti nego umrijeti. U zatočeništvu, ribar počinje pažljivo pristupiti polisimamu, bolestan s njima i izaći. I role, spušta se, sve više gube humane u sebi, prolazeći jedan položaj za drugim. Već neumoljivo kotrljaju u ponor izdaje, ribara cijelo vrijeme umiruje sebe, da to nije kraj koji također može raznijeti policajce.

Bulls opisuje najnovije akcije Sotnikova: "Prije kazne, izbacuje štand ispod nogu, kako ne dopusti da to učini ribar koji ga je izdao." Sotnikov je jako puno volio, tako da ribar, koji još nije uhvatio ruke s izvlačenjem njegove krvi, imao je priliku da ga napravi, ne gube konačno i neopozivo svoju dušu. Nacionalna etika pristojnosti koja voli ljudske ljubavi stalno je predstavila stroge zahtjeve, posebno kategorički obješenu izdaju, koja je povukla smrt nedužnih ljudi.

Ukupna povratna informacija o priči V. Bykov "Sotnikov"

Život! Glavili smo je sjajno.

Uživo! - Ovdje je dobra i sreća čovjeka!

Za njega, za sreću moje i tvoje.

Heroji su dali svoje živote.

65 godina prošlo je od dana dana sela pobjedničkog pozdrava zvučala preko ruske zemlje. Ali do danas, u srcima ljudi živi sjećanje na one slavne i nepoznate heroje, koje su preživjele, unatoč gubicima, smrću voljenih, i pobijedio u ovom užasnom i okrutnom ratu. Još uvijek na umu ljude i tugu za one koji se nisu vratili iz ratnih očeva i braće, muževa i sinova. Vječni spomenik junaštva naših ljudi postao je knjige o ratu, knjige osmišljene da ispričaju o strašnim fatalnim danima velikog patriotskog rata. Ova tema je ušla u literaturu dugo vremena. Mnogi pisci su sami prošli grobni način rata, postajući svjedoci i sudionici u Velikoj tragediji i velikoj olovci. Da, nekoliko knjiga je napisano o ratu. To su djela Y. Bondarev i Baklanov, K. Vorobyov i S. Nikitin, mnogi drugi. Autori su nam pokušali razumjeti i govoriti, čitatelje, koji su bili oni koji su bili na obrani njihove rodne zemlje.

Najzanimljivije za mene bila je priča o V. Bykovu. Obelisk, "Sotnikov", "živi do zore" su neka vrsta trilogije posvećene problemu moralnog izbora osobe u tragičnim situacijama rata. U svojoj priči V. Bykov prikazuje rat i čovjeka u ratu, istinito opisuje istinito, bez uljepšavanja.

Priča o "Sotnikovu" je napisana 1970. godine. Pravi olovkosni heroji nikada nisu postojali u stvarnosti, ali slučaj koji je postavio osnovu ovog posla dogodio se u stvarnom životu.

To se dogodilo u kolovozu 1944. godine, kada su naše trupe probile kroz obranu i okružene Nijemce. Među zatvorenicima ispostavilo se da je osoba koja se odavno smatrala mrtvim. Bez uzimanja strašnih testova, otišao je u izdaju, odmah je otišao na njega. Činilo mu se da je to samo za vrijeme kada bi se u prikladnom trenutku vratio u svoje. Ali sudbina mu nije pružila takvu priliku. Vjerojatno je to izdaja koju nema izgovor. Vasil Bykov je prepoznao tu osobu, a onda je napisao priču u kojoj stavlja moralne probleme o smislu života, o duhovnoj moći čovjeka koji je imao u beznadnoj situaciji. Heroji dobivaju izbor - umrijeti pristojno ili preživjele.

Već na samom početku, ponor je izložen između heroja. Ribar ne može shvatiti zašto će pacijent otići na zadatak, jer je imao priliku odbiti. I "stoga nije odbio da su drugi odbili." Tamo ribar ne može biti u smislu, ne razumije to, jer ne postoji od tog patriotskog osjećaja duga, tako neophodan u ratu.

Nekrizan Centurion protivi se energetskoj i odlučnoj ribarskoj prirodnoj prirodi. Ali kako se dogodilo da je ribar postaje izdajnik. Kada je u zatočeništvu, savladali su strah panike, strah od smrti. Možemo li ga kriviti da do posljednjeg trenutka ne bude nada da će preživjeti? Uostalom, nije želio biti izdajica, nije htio dati svoje drugove, ali je pokušao samo zavaditi Nijemce, ali iz nekog razloga što se izdala, nije primijetio sebe, našao se u kampu Polyzayev. Ništa ga nije zaustavilo prije izdavanja. A što je već reći da je zbog vlastitog spasenja, spreman je žrtvovati živote Petra i Detechika, koji ima djecu, ribar je u potrazi za pogodnosti čak iu smrti prijatelja s kojim je toliko prošao , Do posljednjeg, Sotnikov ne može vjerovati u izdaju. "Naravno, ljudi su sposobni za bilo kakvu izdaju od straha i mržnje, ali čini se da ribar nije izdajnik, kao što nije bio kukavica. Koliko je mogućnosti predstavljeno policiji, a bilo je dosta slučajeva, ali je stalno čuvao. Barem, ne gori od drugih. " Da, i u pucnjavi s policajcima, ribar ne ostavlja prijatelju, nešto ga prisilio da se vrati u ranjeni centar. Ali to je nešto, vjerojatno premalo za očuvanje ljudskog dostojanstva.

U ovoj priči ne vidimo ne samo izdajnik, već i osobu čije ime, nesebični osjećaj i hrabrost ne mogu ostaviti ravnodušne čitatelje. Ako je ribar zabrinut samo kako spasiti njegovu kožu, onda Sotnikov misli da je "njegova smrt, što god da se susreće s dostojanstvom vojnika - postalo je glavni cilj njegovih posljednjih minuta." Ne samo ribar, već i Sotnikov, ali postoje više vrijednosti za njega: građanski dug, ljudsko dostojanstvo. Jednom u slučaju smrti, stoljećima žele spasiti ljude osuđene s njim do smrti, pokušavajući uzeti svu krivnju na sebe. Vjerojatno najteži i najskuplji u ratu kako bi sačuvali čovječanstvo, savjesnost. Vrlo je teško od samog početka predvidjeti ishod priče. Ponekad se čini da je ribar dostojan velikih simpatija od stoljeća. Ali postupno u razvoju događaja vidimo kako se u postupcima heroja otkrivaju njihovi likovi. Ribarska izdaja uzrokuje mržnju i prezir. Podvid u Sotnikova dovodi do divljenja i ponosa u srcu.

U priči o "centilies" Vasil Bulls nam daje lekciju čovječanstva, uči nas da budemo odani sebi, njihovoj savjesti čak iu najtežim i teškim situacijama u životu. Mount, Pride pokriva čitatelja prilikom čitanja oznake "cenzili". Zahvaljujući piscu za njegovu lekciju.

Uvijek se sjećamo naših slavnih i nepoznatih heroja, koje su se predale i osvojili u ovom strašnom i okrutnom domoljubnom ratu. Dali su nam sreću da živimo.