Thomas Mann Nobelova nagrada. Nobelova nagrada u književnosti

U 2015. godini, Tomas Mannu bi imao 140 godina po poznatom njemačkom piscu i laureat Nobelove nagrade 1929. godine. Danas će nam Yana Skipin reći o njegovoj biografiji i slavnim djelima.

Paul Thomas Mann rođen je u Lübecku 6. lipnja 1875. godine. Bio je ishod iz poznate, osigurane obitelji. Njegov otac, Thomas Johann Henry Mann, bio je senator i vlasnik obiteljske tvrtke "Johann Sigmund Mann", osnovao je njegov djed. Otac se nije nadao da će bilo koja od djece nastaviti svoj rad i naredio da eliminira tvrtku nakon njegove smrti. Thomas Mann imao je dvije sestre - Charles i Juliju i dva brata - Heinrich i Victor. Henry Mann je bio najstariji u obitelji i postao je poznati pisac.

Djetinjstvo Thomasa Manna bila je sretna, osobito rana godina prije ulaska u gimnaziju. Od djetinjstva, Thomas je počeo doživjeti žudnju za literaturom, napisao pjesme. Thomasova majka - u Maulusu Julia da Silva-Bruns, kći njemačkog plantažera i Brazilaca portugalskog kreola - sama je kreativna u naturi, voljenoj glazbi i književnosti, stoga nije bila tako protiv kreativnih hobija sinova.

Thomas gimnazija nije voljela, studija je bila dosadna za njega, cramming i vlaga je bolna. No, mladi Thomas Mann pronašao svijetle strane njegovog školskog života u ljudima, prijateljskim vezanima, u divljenju umjetnosti.Tijekom svog života, njegova kreativnost i svjetonazor imali snažan utjecaj umjetnika, klasika svjetske književnosti, čitao je Heine, Goethe, Schopenhawer, Tolstoy, Dostojevskog, Čehov. Poseban utjecaj je upoznao s glazbom Wagnera. Kasnije je rekao da se njegova postignuća u umjetnosti moraju diviti djelima drugih ljudi.

Godine 1891. otac je umro, a obitelj se preselila u München, ali je odlučeno da će Thomas ostati u Lübecku da dovrši gimnaziju. Bilo je u to vrijeme kada je Mann prvi put počeo biti tiskan pod pseudonim "Paul Thomas", a ne negdje, ali u svom magazinu, koji je organiziran s nekoliko gimnazisti. Časopis se zvao "Proljetna oluja". Ovo ime nije bilo slučajno, utvrđeno je opće raspoloženje mladih ljudi, želju za promjenom, također je govorio o predgovoru časopisu:

- Proljetna oluja!

Naš časni Lubeck je veličanstven grad. Oh, grad je samo izvrstan! Ali to mi se često čini da izgleda kao travnjak koji pokriva prašinu i čeka na proljetnu oluju, koja će izbjeći život pod patnji njezinom ljuskom. Za život je ovdje! To nije sumnja, može se vidjeti na nekim zelenim sponzorima, koji se uzdižu ispod sloja prašine, pune mladenačke snage i borilačkog duha, potpuni ne-podređeni i sjajni ideali.

Proljetna oluja! Da, kako je proljetna oluja pala na prašnjavu zemlju, pali smo kao riječ i razmišljali o svijetu obojenih mozga, neznanja i ograničenog, glupi Filistenizam, koji je na našem putu. To je htio naš magazin, to želi "proljetnu oluju" ... "

Pomisao na uklanjanje glupih predrasuda i stereotipa, luđenost, ograničene misli mogu se pratiti u djelima Thomas Mann i poslije.

Godine 1894. Mann napušta Lübeck, a ne diplomirajući iz gimnazije, dolazi u München na majku i dolazi na posao u "Južnoj Heermanskoj osiguranju od požara". Thomas usluga dolazi privremeno dok se njegov pisani rad ne ocijeni ne uznemiravati obitelj i izbjegavati prerade. Sjedeći iza stola, piše svoju prvu priču, priča "pada". Ova priča je prepoznata, objavljen je u časopisu "Di Gezelshft", a umjetnički književni časopis "Pan" je predložio autora da se izgovori u njemu.

Tek nakon prvog uspjeha, Thomas Mann je mogao priuštiti da dođe u majku i izjavio svoju želju da postane novinar i pisac. Nakon toga dolazi s frevestelerom na Politehničkom institutu.

Godine 1895. Henry Mann je postao urednik magazina Berlin "dvadesetog stoljeća" i pozvao na suradnju mlađeg brata, Thomas je prihvatio ponudu i napisao članke za ovaj časopis neko vrijeme. No, u mladosti, Mannovo novinarstvo je još uvijek bio lišen dobro utvrđenih stavova o politici i odnosima s javnošću, umjetničke slike bile su sposobne biti mnogo bolje.

Henry Mann

Godine 1896. Thomas Mann vozi u Italiji s bratom Heinrichom, gdje provodi gotovo 2 godine. Nakon što je stigao u Italiju Thomas Mann odmah počinje raditi čvrsto, gotovo svi romani u zbirci "Mali gospodin Friedem" napisan je u prvim mjesecima života u Italiji. I također je započeo jedan od najpoznatijih romana "Buddenbokov, povijest smrti jedne obitelji", počeo je.Ovo razdoblje u životu postalo je vrlo važan korak u razvoju za pisac. Osamljeni život, ide dalje od uobičajenog života i stalni posao dao je autoru priliku ući s vama u unutarnji dijalog, naučiti njihove ukuse i sklonosti, izgraditi rutinu dana potrebnog za plodonosnu operaciju. Nakon što je rekao:

"Samo tijekom Svetog pisma sam znao, što želim i što ne želim ... i shvatio sam da se osoba može znati samo u akciji."

Jedan od zanimljivih kreativnih trenutaka u Thomasovom životu zajednički je bio s bratom na albumu pod nazivom "knjiga sa slikama za besmisljenu djecu", ukrašena od njih za sestru Charlesa. Ovaj album je sadržavao pjesme, prozu, crteže i karikature. U ovom radu, linija humora, parodija, ironija, želja za prikazom generaliziranih slika očito je pratiti - sve to, a zatim je pratiti u djelima Manne. Bio je to jedini zajednički rad mann braće, ali, nažalost, izgubljena je u godinamaDrugi Svjetski rat.

Roman o Buddenima doista je utjecao daljnju kreativnost, mnogo je otvorio autora o vlastitoj obitelji, shvatio je uzroke njezina vrhunca i pad. Također je vidio da taj pad nije nužno okončao povijest i smrt roda, možda je to ponovna rođaka, početak nečeg novog. Pisanje ovog romana postao je jedno od najvažnijih razdoblja manskog života. Linija koju je autor izabrao u romanu o Burdama, bio je pratiti dalje u djelu Mann i u velikoj mjeri identificirati njegov stil rada. Thomas Mann je ostao autobiografski pisac, koji je ovjerio heroje svojim značajkama, mislima, činjenicama biografije.

Godine 1898. Thomas se vraća u München i prima pozivu iz svog gimnazijskog druženja Cilfilica Holyma da radi kao urednik u popularnoj njemačkoj izdavačkoj kući "Jednostavno. Dok radite u izdavačkoj kući, Thomas značajno proširuje krug njegove komunikacije među piscima i umjetnicima. Ali Mann nema potpuno zadovoljstvo od posla i života, još uvijek se ne osjeća kao pisac u punom smislu te riječi, ali se također ne odnosi na njegovo izvorno okruženje. Godine 1900. Mann napušta izdavača da završi, konačno, roman o Buddenima i pošaljem ga na Sud Fisherove izdavačke kuće, koji je jednom objavio svoj prvi posao. I odmah, šaljući roman, pozvao je na jednogodišnju vojnu službu. Iako je Thomas dugo ostao u službi, dojmovi ovog razdoblja života bili su jaki i odrazili su se u rimskom "vjernom", napisao brata, Heinrich Mann. Usluga je odvratila T. Mann od preuzimanja očekivanja odgovora Fishera, ali ipak je to bilo teško razdoblje u životu pisca, pun nesigurnosti u sebi i njezinoj budućnosti.

Bez čekanja konačnog odgovora na izdavača, Mann se uzima za rad na Tristanu, koji pokazuje stanje autora. Ovo je priča o piscu pisca spinela, karakter je jadan i komičan, koji pokušava privući pozornost javnosti na njezin prezir.

Godine 1901. Fisher još uvijek piše Mannu, o čemu će njegov roman ispisati bez skraćenica i u tri volumena. Konačno, sudbina romana je odlučeno! Život pisca bio je oslikan novim bojama, a ne iza ugla je bio uspjeh.

U travnju iste godine, Mann napušta Firencu, gdje ga je posjetio ljubav prema Englezu Mary Smith, koju kasnije posvećuje roman "Gladius Dai. "(Božji mač). No roman nije bio dug, mladi su testirali sumnje o ozbiljnosti svojih osjećaja i rastali.

Dolazak natrag u München, Thomas Mann je uronjen u rad, završava "Tritan", počinje raditi na novom toniju Crheru i održava korekciju "Buddenbrookok". I tako, u jesen, konačno, roman "Buddenbokov je povijest smrti jedne obitelji." "Dvije tehnoteh u mekom žutom pokrovu" pojavljuju se na prodaju prvog od tisućiti izdanja i donijeti uspjeh, priznanje i novac autoru. Kasnije je cirkulacija romana porastao na osamnaest tisuća primjeraka!

Izdavač je također spreman ispisati novu kolekciju, koja je do tada već bila gotovo spremna. 1903. počeo je s putovanjem u Berlin, u Fisherovu izdavačku kuću, gdje izlazi nova zbirka romana, već dva tisuteca izdanja.

Na valu uspjeha i popularnosti susreće se u budućoj ženi - Katya Princeheim. On je napisao svom bratu Heinrichu o njoj "... Katya - čudo, nešto neopisivo rijetko i dragocjeno, stvaranje, što je samo zato što postoji u svijetu, zamjenjuje kulturne aktivnosti od 15 pisaca i 30 umjetnika." Ali Katya se nije odmah složila da se uda za Thomasa, proveo je oko šest mjeseci u brašno njezina odgovora. Ali, na kraju, u veljači 1905., Thomas Mann se oženio svojim šefom. Šest djece rođeno je iz ovog braka, supružnici su živjeli zajedno 50 godina, do smrti Thomasa Mann.

Godine 1910. pojavio se tragični događaj - mlađa sestra Thomasa - Charles je počinio samoubojstvo. Ovaj čin sestara na bilo je jako pod utjecajem Thomasa, s jedne strane, bio je vrlo zabrinut zbog gubitka, s druge strane, bio je ogorčen činjenicom da nije razmišljala o obitelji. U pismu, brat Henry on piše: "A ja se ne mogu riješiti osjećaja da nije imala pravo napustiti nas. Nije imala, ako je to učinila, osjećaje naše zajedničke sudbine. Djeluje, tako da govorim, suprotno tihim sporazumu ... "

Godine 1914. Thomas Mann se kreće sa svojom obitelji svojim dvorcem na t -chingerschrass, u kojem je živio oko dvadeset godina. Upravo u ovom trenutku, rat je počeo, mnogi poznati i brat Victor pozvani su na front, u početku, Njemačka je bila preplavljena patriotskim valom, ponos za naciju, nije obišao zabavu i Thomas Mann. U svom pismu, brat Henry, on zove ovaj rat "duboko pristojan", "svečani", "Folk", nakon čega se njihova korespondencija razbija tri godine.

U tom trenutku, Mann sam pokušava razumjeti svoj stav prema trenutnoj situaciji i piše "apolitičke refleksije" - to je plod dvogodišnjeg rada i dijalog ne toliko s čitateljem, kao i sama. U vrijeme objavljivanja "refleksija", autor je već promijenio svoj šovinističko stajalište, u njemu se dogodio fraktura, ali ovaj je rad još bio objavljen.

U isto vrijeme, s ovim poslom, počinje roman "magična planina", koja se na kraju razvija u roman. U njemu ne postoji riječ o ratu, a djelovanje romana završava prije rata. Ali ona završava eksplozivnim udaranjem grmljavine, koji mijenja cijeli život, simbolizira kraj ere.

Odnos braće Mannov u tom razdoblju brzo su se vrtjeli, unatoč činjenici da su uvijek bili prilično bliski. No, kao što se obično događa, a budući da su pripadali jednoj profesiji, suparništvo, kontroverzne trenutke su uvijek bili pratiti između njih, nedolično ponašanje okusa, kritike jedni drugima. Tijekom rata u to je dodan politička pitanja. Kao što je već zabilježeno, Thomas je bio apolitičan, Heinrich pitanja politike bila je bliže više, a on je nekad vidio nedostatak njemačke okrutne politike tih godina. Do 1917. godine, njihovo oticanja bila je zakrivljena savjeta, razmažene fraze u novinarstvu, nije bilo otvorenog sudara. 1917. razmijenili su nekoliko pisama, koji su bili "pokušaji pomirenja", ali rezultat je donio negativan.

Pomirenje se dogodilo samo 1922. godine, kada su imali stavove o politici, oba su protiv rata i rastući nacistički osjećaj u Njemačkoj. To se dogodilo nakon ubijanja nacionalista ministra vanjskih poslova Weimara Republike Walter Ratienau. Thomas Mann je revidirao svoja stajališta i javno proglasio svoju predanost demokracija. Tada je to biloanti-ratni izreka Thomas Manna počela je prijetiti, optužuje se povlačenje od nacionalne ideje.

Godine 1924. izlazi rimska "magija planina", koja je imala zaglušujućeg uspjeha od čitatelja, a odmah je preveden na nekoliko jezika. Uspjeh romana autora objašnjava svoju aktualnost, ukupna iskustva autora i naroda. Glavni karakter romana Hans Kastorp dolazi u visoko planinsko odmaralište za pacijente s tuberkulozom, posjetite brata. Ispada da je također bolestan i njegov boravak u naselju se odgađa nekoliko godina. On fascinira duh duhovnosti, tamo vlada. Castorp razvija filozofski pogled na svijet, humanistički svjetonazor, u isto vrijeme postaje središte duhovnosti. Roman je također značajan za svoju melodičnost, ritam. Ne slučajno, Thomas Mann često govori o svom radu kao "njegova glazba".

Nakon objavljivanja "magične planine" Thomas Mann je pozvan da putuje Europu: u Francusku, Englesku, Poljsku. Jedan od tih putovanja, putovanje u Pariz, detaljno je opisao u skicu "Paris izvješće", izgrađen u obliku dnevnika.

1925. bio je za jubilejski pisac - imao je 50 godina. Ove godine putovao je u Sredozemno more, posjećujući Veneciji, Španjolskoj, Grčkoj, Turskoj i Egiptu, za koji je otišao na tu turneju. U tom trenutku pisac je razmišljao o Josipu. Po povratku s putovanja, proslave godišnjice, čestitke, počele su domjenke. U listopadu je Mann posjetio Lübeck i vratio čestitke u svom rodnom gradu, a prije nekoliko vremena, Senat Lubek prisvojio je naslov profesora, povodom dolaska u seisomotion svog rodnog grada.

Godine 1927. samoubojstvo završava život i drugu sestru Thomasa Mann - Julia. Gurnit će Mann u "Dr. Faustus", u poglavljima o sestrama ceste - Ines i Clariss, kako nastaviti roman o njegovoj obitelji.

Godine 1929. Tomas Manna je nagrađena Nobelovom nagradom u književnosti za roman "Buddenbokov - povijest smrti jedne obitelji." Ova je nagrada bila proročan za njega dugo vremena, a primio obavijest o tome, Mann nije bio iznenađen, već samo pitao, bacajući obrve: "Pa, ovaj put je istina?".

U istom 1929., Mann sa svojom obitelji putuje u Rauden, za blagdane i tamo piše, Mario i Fotocript tamo, na temelju stvarnih događaja koji su mu se dogodili i njegove obitelji 1926. godine. Ovaj roman odmah nakon objavljivanja bio je zabranjen u Italiji. U njemu, autor govori o nacionalističkim sentimentima, situaciji iritacije, svetokalnosti i ludila, koja je bila suočena dok su putovali sa svojom obitelji 1926. godine. Glavna epizoda romana je zastupljenost mađioničara Chipollsa, koji, uz pomoć hipnoze, ruga publici, suzbijanje njihove volje - karakterizira situaciju koja vlada u Italiji.

Godine 1930., Thomas Mann Utters u Berlinu, zove "poziv na umu", u kojem poziva na stvaranje jednog prednjeg dijela borbe protiv fašizma, ujedinjenje za borbu protiv općeg neprijatelja i proslavio otpor radničke klase nacizmom.

U 1933. Pisac je prisiljen zajedno s obitelji da emigrira iz Njemačke da se naseli u Švicarskoj. Tamo dodaje veliki posao romana "Josip i braća", gdje autor na svoj način tumači povijest biblijskog Josipa. Rad se sastoji od četiri volumena: "Povijest Jakova", "Yoseifova mladost", "Joseph u Egiptu" i "Joseph Cordizer". Glavna ideja Mann bila je prikazati svijet antike, jer je to posebno putovao nekoliko puta u Egiptu.

Godine 1936. nacističke vlasti lišavaju Thomasa Mann i njegovu obitelj njemačkog državljanstva, neko vrijeme postaje subjekti Čehoslovačke, iu 1938 seli u Ameriku,gdje predaje na Sveučilištu Princeton. Godine 1939. Rimljanin "Lotta u Weimari" izlazi o odnosu starijeg Goethea i Charlotte Kestner, mladenačke ljubavi.

Godine 1947. pojavljuje se njegov roman "Dr. Faustus". Adrian Leverkun je glavni lik romana - skladatelja, koji, na temelju mentalnog poremećaja i halucinacija, vjeruje da prodaje dušu vragu za njegov talent.

Nakon što je diplomirao iz Drugog svjetskog rata, Mann odlazi iz SAD-a u Europu. Godine 1952. obitelj Thomas Mann vraća se u Švicarsku. U splitskoj Njemačkoj, Mann se više ne želi, ali se često događa.

U posljednjih nekoliko godina, Mann je naporan rad, njegov roman "Chosennik" (1951) je objavljen, 1954. godine objavljen je roman "Crna Swan", radi na romanu "Priznavanje feliksa Felix Cool", nažalost, do kraja Njegov Thomas Mann nije imao vremena.

Yana Skipina, knjižničar Središnje knjižnice. KAO. Gužva

Mann u članku "Bitse i ja" (1906) Vrlo je Excoiled identificirao dvosmjerno načelo njegova rada: "duboko učiti i potpuno utjeloviti".

Kasnije u velikoj skici "Paris izvješće" (1926.) napisao je o sebi: "I, također", buržoais "- Moknikov i jeftini me svaki dan pokušajte ga. Ali razumijevanje o tome kako u našim danima je s povijesnim bićem buržoazije, već znači odlazak iz buržoaskog oblika postojanja i, čak i ako imate pobjegli, u novom ... koji se zove, nitko neće ostaju onaj koji jest. "

Paul Thomas Mann rođen je 6. lipnja 1875. u Lübecku. Bio je drugo dijete u obitelji Thomasa Yohan Herrich Manna - lokalni trgovac žitarica i vlasnik brodarske tvrtke sa starim tradicijama Hansees. Njegova majka, koja je nastala iz kreola, brazilsko-portugalske obitelji, bila je glazbena nadarena osoba. Ona je odigrala veliku ulogu u odgoju Thomasa i druge četvero djece.

Student u gimnaziji, Thomas je postao Stvoritelj i autor književnog i umjetničkog i filozofskog časopisa "Proljetna grmljavina".

Godine 1891. otac je umro. Dvije godine kasnije, obitelj je prodala tvrtku i napustila Lubeck. Zajedno s majkom i sestrama, Thomas se preselio u München, gdje je počeo raditi s činovnikom u agenciji za osiguranje. Godine 1895-1896 studirao je u višoj tehničkoj školi.

Godine 1896. išao je sa svojim starijim bratom Heinrichom, koji je pokušavao u slikanju, u Italiju. Tamo je Thomas počeo pisati priče koje su poslale njemačke izdavače. Među njima je bio S. Fisher, koji je predložio da ujedine ove priče u malom kompilaciji. Zahvaljujući Fisheru 1898. objavljena je prva zbirka priča o Thomasu "Mala gospodina Friedemnea".

Vrativši se u Münchenu iste godine, Thomas je radio kao urednik Simcicissimus Homought Magazine. Ovdje se približio krugu njemačkog pjesnika. George. Ali uskoro je shvatio da se s pripadnicima kruga, koji su se proglasili nasljednicima njemačke kulture i priznali ideje dekadacije, nije bio na putu.

Godine 1899. Mana je pozvala na godišnju vojnu službu. 1901. godine, u izdavačkoj kući S. Fisher, njegov roman "Buddenbokov", koji je pripadao žanru "Obitelj Roman", bio je pušten. Donio je svjetski svjetski slavu i Nobelovu nagradu, ali, glavnu, ljubav i uvažavanje milijuna ljudi.

R.g. Sekchev piše: "U ovom romanu, prvo u nizu društvenih romana, Thomas Mann je dotaknuo probleme koji su ga zabrinuti tijekom svog života i koji i dalje brinuti čovječanstvo: život u njegovoj značajnosti i duhovnoj, intelektualnoj strani, umjetnikovo mjesto u život, propast i usamljenost, odgovornost talenata, procesi propadanja i ponovno rođenje buržoaskog društva. "

Uzimajući kao temelj povijesti vlastite obitelji i tvrtka utemeljena u 1760-ima. Njegov veliki djed Sigmund Mann, pisac je stvorio epsku kroniku, pokazujući tipične značajke bureguarda u XIX stoljeću i stvarajući materijal za kreativno razumijevanje problema modernog života, koji je on, strogo govorio, posvetio sve svoje naknadne radove , Kasnije je Thomas Mann napisao da je u "Buddenima" stvorio široku web, umjetničku i ljudsku osnovu na kojoj se može oslanjati pri stvaranju novih proizvoda. "

Prikazuje četiri generacije Buddesbroks, pisac je prikazao ne samo materijal, već i moralni pad bukovanja. U romanu, vrsta umjetnika se protivi vrsti hamburgera, iako se ne daje prednost ne.

To je ono što piše o romanu B. Suchov:

"Ako su stariji predstavnici Reda Buddesa, koji su živjeli tijekom sumraka buržoazije, bili čvrsto na nogama i smatrali svojim bušenjem života u starijoj tradiciji života burgera, a uspjeh ih je pratio u poslovima, njihovim potomcima. moraju se povući i umrijeti pod udarcima više pametnih i beskrupuloznih natjecatelja. Tipični predstavnici buržoazije prestali su se shvatiti vlasnicima života. Pod njihovom biću, vrijeme je dovelo do linije, a roman je prirodno dovršen dramatičnim opisom smrti Ganno Buddena, na kojem je bio rod starih burgera razbio i završio ciklus razvoja cjelokupnog povijesnog razdoblja. Ova misao je visoko postizanje realizma Tomasa Manna. Pisac je shvatio da su novi vitezovi zaduženja i zajmova došli za zamjenu patrijarhalnih bureguarda - u romanu, ova vrsta poduzetnika predstavlja obitelj Hagentrem - ne postoji kreativni početak. Uspješan trgovac Hagenshtrem odnosi se na život kao potrošač koji teži po bilo kojem trošku i sredstva za ugrabite Cus starješine. On i njega poput prirode svoje neprijateljske kulture. U svom romanu, Thomas Mann je porastao na osudu buržoaske prakse kao nemoralno. Bezofrički kršćani Buddena jednom su izrazili trgovačko društvo, ne vrlo originalno, ali neočekivano u ušću trgovačke utrke trgovca: "Zapravo, svaki kommersant je prijevara." Ova replika izazvala je napad ludi bijes u Thomas Buddena, sveti na zaštitu vrlina vlastitog plovila. Ali kad je osjetio prazninu i zloću njegove djelatnosti, kada se njegova osobna sreća srušila i on je izgubio nadu u sin nasljednika svog slučaja, kad je ozbiljno razmišljao o smislu života, shvatio je s zapanjujućom jasnoćom riječi njegovog gubitnika brata.

Pisac nije uzeo novu buržoasku stvarnost, presavijena u očima, niti njezinoj umjetnosti, niti njezinoj ideologiji. Cijeli kompleks društvenih fenomena povezanih s imperijalističkim dvadesetim stoljećem, Mann se suprotstavio, kao idealna i norma, burgher kultura. Njegovi opisi uspostavljene Burgher kuće, naredili su i nezakonito, zasićene toplinom i podsjetili su se sa svojom židološću tolstsky opisa života ruskog plemstva. Naravno, Buddens - Thomas Mann naglašava - ne mogu personificirati cjelokupnu kulturu hamburgera: jer to nisu intelektualni i previše trgovci. No, vrijeme vrhunca burgertizma, koji se podudara s procvatom buržoaske demokracije, pisac je smatrao vrhom u duhovnom razvoju čovječanstva, a kolaps burgerovog načina života percipirao je Mann kao zalazak sunca cijela kultura. "

Drugi uspjeh Mann bio je priča o Tono Crhereru, koji je bio uključen u sedam drugih romana u zbirci pod nazivom Tristan (1903). U njemu je mladi pisac pokazao proturječnosti između umjetnosti i buržoaskog života.

Godine 1905. Mann se oženio kćeri Münchena profesora matematike, Kate Princeheim, održao s suprugom sve teške životne staze. Imali su šest djece od kojih je polu - Erica, Claus i Golo - postao pisci.

Godine 1907. pojavljuje se jedina igra crna "Firenca". U ustima heroja igre, pisac ulaže svoje presude o buržoaskoj stvarnosti: "Pogledajte oko sebe: sve je dopušteno, ništa nije sramotno. Ne postoji takav villainizam, od kojih sada još uvijek postaje kraj kose. " U igri je branio etičku vrijednost estetskog izgleda u životu ne samo za umjetnika, već i za osobu.

Rimska "kraljevska visočka" (1909.) također je posvećena istoj temi. Autor je napisao o ovom radu: "Full Savjeti i udruge analiza kneževog postojanja kao formalne, stvarne, apstraktne - u riječi, estetsko biće i dopuštenje tereta veličanstva kroz ljubav je sadržaj mog romana, koji, ne Alien Simpatija za bilo kakve "posebne slučajeve", propovijeda čovječanstvo.

Prvi svjetski rat je toplo pozdravio i branio. On se protivio pacifizmu, reformama javnosti i ispostavilo se da je protivnik svoga brata, poznati pisac Henry Manna, pristaša demokratske promjene. Ali uskoro, Thomas je odbio svoje pogrešne političke stavove, a braća su se prisjetila.

Godine 1924. izašao je roman "Magic Mountain", u izrazu Manne, "ključ i prekretnica" njegove kreativnosti. Ovdje je pisac dao najširu sliku borbe za svoje vrijeme. Ovaj rimski man s pravom nazvao knjigu "ideološko odricanje od mnogo, što je bilo skupo, od mnogih opasnih simpatije, magije i iskušenja, na koje je europska duša naginjala i nagnuta ...", i naglasila je da je njegova knjiga "budućnost".

Gotovo trideset godina prošlo je od dana romana "Buddenbokov". Za cijelu 1901. prodano je samo 100 primjeraka romana, ali je cirkulacija porasla godinu dana od godine, a 1929. Roman je objavljen ukupnom cirkulacijom od milijun primjeraka.

Iste godine Nobelov odbor je donio odluku o dodjeli Thomasa Mann godišnju premiju literature. U takozvanoj premium formuli, bilo je: "Prije svega, za veliki roman" Buddenbroques ", koji je postao klasik modernog života."

Godine 1933. Mann čini vožnju kroz zemlju s predavanjima i izvacima iz vlastitih djela. Nakon toga, naselili se u švicarskom gradu Kysnohtu na obali Zurich jezera. Iste godine, prvi volumen tetraliogije "Josip i njegova braća" ("Perseoy Yakov", 1933; "Yoy Joseph", 1934; "Josip u Egiptu", 1936; "Joseph-Cormalikeri", 1943). Bio je to prosvjedni pisac protiv antisemitizma i rasizma: "Napiši Roman židovskog duha bio je pravovremeno, jer se činilo neblagovremenima."

Godine 1936., nakon oduzimanja njemačkog državljanstva, Mann postaje predmeti Čehoslovačke. Dvije godine kasnije, pisac je emigrirao u Sjedinjene Države. Godine 1944. usvojio je američko državljanstvo. Zbog oceana, pisac je vodio antifašističke programe za njemačke radio slušatelje.

Godine 1947. Mann je objavio Roman "Dr. Faustus. Život njemačkog skladatelja Adrian Leversyuna, rekao je njegov prijatelj. " U njemu je naveo svoje razumijevanje ere nacizma nije uopće kao slučajni fenomen, ali kao redovita faza u njemačkoj povijesti, pripremio je njegov nekadašnji potez.

Godine 1952. Mann se vratio u Švicarsku i smjestio se u Kilchbergu. Dvije godine kasnije, posljednji roman pisca je objavljen - "avanture Felix Cool avanturista". Ovo je esej na životni put osobe, "Tko zna živjeti", koji je uspio iskoristiti sumnjive norme buržoaskog društva za briljantnu karijeru. Njegov sumnjiv izgled postao je odraz prirode modernog društva.

• 79.

Laureat Nobelove nagrade u književnosti Thomas Mann emigrirala je iz nacističke Njemačke 1933. godine. Ovo pismo je njegov odgovor na brojne prijedloge za povratak piscu nakon završetka Drugog svjetskog rata.

Dragi gospodine Molo Pozadina!

Moram vam zahvaliti na vrlo ljubaznoj čestitke povodom mog dana rođenja i uz dodatak za otvoreno pismo za mene, prebačen od vas njemačkog tiska i prolaza, koji je također pao u Amerike. Čak je još jači i uporan nego u privatnim pismima, što je želja napravljena, štoviše, obvezujući zahtjev, tako da sam se vratio u Njemačku i ponovno se naselila tamo, "pomoći s Vijećem i del." Vi niste jedini koji mi se poziva s ovom žalbom; On, kao što sam rekao, slijedio je iz Berlinskog radija koji se nalazio pod ruskom kontrolom, kao i po Sjedinjenim Državama Ujedinjenih demokratske stranke Njemačke - s naglašenom motivacijom da "u Njemačkoj" treba "ispuniti svoju povijesnu misiju".

Čini se da bih trebao biti drago što mi je trebala opet Njemačka - ja znam kao osobu, osobno, a ne samo moje knjige. Pa ipak, ove žalbe su zabrinuti od mene i pritisnuti me, osjećam neku vrstu nelogičnosti, čak i nepravdu i nepromišljenost. Dobro znate dobro, dragi gospodin Pozadina Molo, kao i ceste u Njemačkoj "Vijeće i slučaj" danas, dok je gotovo beznadan položaj, koji se naši nesretni ljudi stavljaju, i čvrsto sumnjam da je čovjek stari, čije srce Mišić Ovo vrijeme umiranja već je uspio predstaviti svoje zahtjeve, to će biti u mogućnosti izravno, osobno, fizički, kako bi pomogao ljudima, tako uzbudljivo da se pokažete, oporavite se od njihove duboke depresije. Ali to nije glavna stvar. Okrenu mi se sa sličnim pozivima, nemojte misliti, po mom mišljenju, i iznad tehničkih, pravnih i psihičkih poteškoća koje ometaju moj "povratak".

Je li moguće resetirati ovih dvanaest godina i njihove rezultate ili se pretvarati da nisu uopće bili?

Prilično težak, prilično zapanjujući udarac bio je gubitak uobičajenog načina života, kuća, zemalja, knjiga, nezaboravnih mjesta i nekretnina, u pratnji sramotnim depozita i kampanja odricanja kod kuće. Nikada neću zaboraviti da nepismenu i zlu hype u tisku i na radiju koji je podignut u Münchenu o mom članku o Wagneru, to uznemiravanje, nakon čega sam samo shvatio da je povratni put odrezan; Ni bolna potraga za Riječi, pokušava pisati, objasniti, odgovoriti, "pisma u noći", kao što su ovi sofisticirani monolozi zvani Rena Shkele, jedan od mnogih prijatelja od nas. Bilo je dovoljno teško i dalje - lutajući iz jedne zemlje u drugu, nevolje s putovnicama, životom na kovčezima, kada su svugdje čuli sramotne priče, koji su došli iz pokojnika, divlje, već potpuno tuđe zemlje. Nitko od vas nijedan od vas, koji nije prebačen na odanost na "jesen vođe" (ovdje, pijano obrazovanje, užasno je, strašno!) Ne zaboravljam to onda ste doživjeli nešto gore, što sam pobjegao; Ali to je nepoznato: hvatanje protjerivanja, odsječen od korijena, živčanu napetost grešaka. Ponekad sam ogorčene vaše prednosti. Vidio sam u njima poricanje solidarnosti.

Ako je njemačka inteligencija ako su svi ljudi s imenima i svjetskim imenima bili liječnici, glazbenici, učitelji, pisci, umjetnici - jednoglasno izvedeni protiv ove sramote ako su proglasili univerzalni štrajk, mnogo će se dogoditi kao što se dogodilo.

Svi, osim ako je slučajno bio Židov, uvijek se ispostavilo da je pitanje: "Zašto, u stvari? Drugi surađuju. Teško je to tako zastrašujuće. "

Ponavljam: ponekad sam bio ogorčen. Ali nikada ni u danima najveće proslave, nisam vam zavidio tko je ostao tamo. Dobro sam znao da su ovih dana proslave samo krvava pjena i da se neće uskoro ostati. Zavidio sam Herman Hesseu, u čijem društvu sam našao u onima za prvih tjedana i mjeseci podrške i utjehe, zavisti, jer je bilo slobodno biti slobodan, u vremenu odlaskom na stranu s onakvim slučajevima kako je nemoguće za točniju motivaciju: " Nijemci - veliki, značajni ljudi koji će postati poricanje? Možda čak i sol zemlje. Ali kao politički narod nemoguće je! U tom smislu želim zauvijek slomiti s njima. " I živio je sigurno u svojoj Montanolijskoj kući, u čijem vrtu igrao Bocchu sa svojim zbunjenim gostom.

Polako se polako smjestio slučaj. Prvi izbjeglica pojavio se, najprije u Francuskoj, zatim u Švicarskoj, nedostupni zamijenjen relativnim mirnošću, naseljem, stalnom ostavkom, nastavio napušteni rad, koji se činilo već neopozivo uništeno. Švicarska, tradicionalno gostoljubiva, ali zbog svog opasnog susjeda, bio je dužan promatrati neutralnost čak i moralno, naravno, ne može sakriti neku sramotu i zabrinutost zbog prisutnosti gosta bez dokumenata, koji je bio u takvim lošim odnosima s njegovim Vlada i zahtijevala je "taktu" Tada je poziv na američkom sveučilištu, a odjednom, u ovoj gigantskoj slobodnoj zemlji, sve vrste govora o "taktu" zaustavljeno, a bilo je samo iskrena, neusporediva, deklarativna dobra volja, radosna, neobuzdana, pod motom: "Hvala, Gospodin Hitler! " Imam neke razloge, dragi gospodin Pozadina Molo, biti zahvalna ova zemlja i postoje razlozi da joj pokažu hvala.

Sada sam američki predmet i davno prije strašnog poraz Njemačke, bio sam javno iu privatnim razgovorima izjavio da se neću slomiti s Amerikom. Djeco moja, od kojih dva sina također služe danas u američkoj vojsci, stigli su u ovu zemlju, moje unuke koji govore na engleskom će odrasti. Da, i ja, također sam se čvrsto smjestio na ovoj zemlji i povezan s Washingtonom i glavnim sveučilištima država koje su mi dodijelili svoje počasne studije, časne veze, izgradili se na ovoj veličanstvenoj obali, gdje sve diše budućnost, kuću , koji bi željeli donijeti do kraja života u atmosferi moći, uma, obilja i mira. Pravo reći, ne vidim razloge da se odrekne prednosti moje čudne parcele, nakon što je puhao do dana zdjelu njegovog nepouzdanog. Ne vidim jer ne vidim koja servis mogu povezati s njemačkim ljudima - i što god on mogao služiti, biti u Kaliforniji.

Što se dogodilo kao što se dogodilo, nije moje ruke. To nije! To je posljedica prirode i sudbine njemačkih naroda - ljudi su prilično divni, vrlo tragično zanimljivi, kako bi mu milost bila mnogo toga što će mu puno izdržati. Ali s rezultatima također treba uzeti u obzir, a nemoguće je smanjiti slučaj na banal: "povratak, i dalje ću oprostiti!"

Oslobodite se od mene od samozadovoljstva! Bilo nam je lako u inozemstvu da se ponašate tjelovjetno i reći Hitleru svemu što mislimo. Ne želim nikoga nikoga ostaviti. Samo haljina i "nedostaje", kako kažu o malom djeci. Da, za sve ove godine, Njemačka mi je počela sasvim nekog drugog: ovo, vidite, zemlju koja može izazvati strahove. Ne skrivam se da se bojim njemačkih ruševina - kamena i čovjeka. I bojim se da je onaj koji je preživio ovu sabrar vještice na stranoj zemlji, a vi koji je plesao pod vražjim čovjekom, da se međusobno razumijemo nije tako lako. Mogu li biti ravnodušan za punu dugu posvetu dodjeljujuća pisma koja mi sada dolaze iz Njemačke! Ovo je stvarno, dirljivo srce. Ali moja radost o tim pismima pomalo se smanjuje ne samo ideja da, pobjednički Hitler, nitko od njih ne bi bio napisan, već i neki nebiljivosti, neku nezdravost, u njima pritvor, koji je barem u toj naivnoj spontanosti, s onim što je prekinut Razgovor se obnavlja, - kao da ta dvanaest godina uopće nije bilo. Sada dolaze ponekad i knjige. Priznajete li da je to bilo neugodno vidjeti ih i da sam žurio da ih uklonim? Može biti praznovjerje, ali imam takav osjećaj da se knjige mogu tiskati u Njemačkoj u Njemačkoj od 1933. do 1945. godine, to je odlučno ništa više i bolje da ih ne treba uzeti u ruci. Oni su nerazdvojni mirisu sramote i krvi, trebali bi biti zarobljeni u otpadni papir.

U teškoćama u razvoju, bilo je nemoguće uključiti se u "kulturu" u Njemačkoj, sve dok smo znali što znamo. To je značilo primijeniti degradaciju, ukrasiti zločin.

Jedan od brašna koji smo patili bio je vidjeti kako je njemački duh, njemačka umjetnost dosljedno prekrivala najreaktivnu i pomogla mu.

Što je postojalo više časni klase nego pisati Wagner krajolik za Hitlerov Bayreit, - to, neobično dovoljno, čini se da nitko ne osjeća. Vožnja putovanjem Goebbels u Mađarsku ili bilo koju drugu njemačko-europsku zemlju i, govoreći s pametnim izvješćima, za provođenje kulturne propagande u korist trećeg carstva - neću reći da je to bio pokvaren, ali ja samo kažem da ne razumijem Ovo i da se mnogi uplašem vidjeti ponovno.

Dirigent koji je, koji je poslao Hitler, naveo Beethoven u Zürichu, Parizu ili Budimpešti, postao je kriv za opsjednutost - pod izgovorom da je on glazbenik i bavi se glazbom i više nego išta. Ali prije svega, ova glazba je već bila kod kuće. Kako je Bethovensk "Fidelio" iz Beetovensky "Fidelio", Opera, nisu bili zabranjeni u Njemačkoj, za blagdan njemačkog samozadovoljstva? To je skandal da nije zabranjeno da je stavljena na visoku profesionalnu razinu da su pjevači pjevali, glazbenici igrali, javnost da uživaju Fidelio. Kakva je bila potrebna glupost, tako da, slušajući "Fidelio" u Njemačkoj, Himmler, ne zatvara lice rukama i ne žuri iz hodnika!

Da, mnogim pismima dolaze sada s tuđom i zlokobnom domovinom kroz američke seredbe i poručnike - a ne samo od izvanrednih ljudi, već i od ljudi mladih i jednostavnih, a vrijedno je da mi nitko ne savjetuje da se vratim u domovinu prije , "Ostani gdje si!" - Kažu jednostavno. "Ostatak života provedite na novoj, sretnijoj domovini! Je li previše tužno ... "tužno? Kad samo to, ako nema neizbježnog i dugog čak i neizbježnog neprijateljstva i zlobe. Nedavno sam primio od jednog Amerikanca kao neku vrstu trofeja, starog broja njemačkog časopisa "Folk im verte" od ožujka 1937. (Hansaatička izdavačka kuća, Hamburg), koji je objavio jedan visoki nacistički profesor i počasni liječnik , Prezime Njega, međutim, nije Crig, ali Crykk, s dva "K". Bio je to strašno čitanje. Među ljudima, razgovarao sam sa sobom, koja je dvanaest godina zaredom bila punjena sličnim lijekovima, teško je živjeti. Imali biste tamo, rekao sam sebi, nesumnjivo, mnogo dobrih i vjernih prijatelja, starih i mladih, ali i mnogo neprijatelja u zasjedi - neprijateljima, istini, pretučeni, ali oni su sve opasnost i zlo. ..

Ali dragi gospodine Molo Pozadina, sve je to samo jedna strana slučaja; Drugi također ima svoja prava - pravo na riječ. Ta duboka znatiželja i uzbuđenje, s onim što prihvaćam bilo kakve, izravne ili neizravne, poruke iz Njemačke, da odlučnost, s onim što dajem joj prednost prije bilo kakvih drugih vijesti iz velikog svijeta, zauzet vlastitim restrukturiranjem i vrlo ravnodušnim na sekundarnu sudbinu Njemačke, - oni mi pokazuju svaki dan opet i opet, kakav se ne-obojeni Uzami povezan s zemljom, koja je "lišena državljanstvo". Amerikanac i državljanin svijeta su izvrsni. Ali gdje ići od činjenice da su moji korijeni - tamo, unatoč svim svojim plodnim divljenjem za tuđe, živim i radim i radim u njemačkoj tradiciji, ako čak i vrijeme i nije dopustio da moj rad postane nešto drugo nego blijedi i već je sjeme odjek veliku njemačku kulturu.

Nikada neću prestati osjetiti sebe njemački pisac, pa čak iu tim godinama, kad su moje knjige živjele samo na engleskom jeziku, ostala sam vjerna njemačkom jeziku - ne samo zato što je bilo prestar da bi se iskupio, ali i iz svijesti da je moja kreativnost uzima svoje skromno mjesto u povijesti njemačkog jezika. Moj roman o Goetheu, napisan u crnim danima Njemačke i prodro u vas u nekoliko primjeraka, ne može se nazvati dokazom o zaboravi i odricanju. I od riječi: "Ali tražim mir odmora, stidim se što nisam patio s tobom" mogu se suzdržati. Njemačka mi nikada nije dala mir. Ja sam patio s tobom, "i to nije bilo pretjerivanje kad sam bio u pismu da se bok govori o tjeskobi i brašna, o" moralnoj boli, koja se nije pretplatila na jedan sat četiri godine u mom životu, bol koju ja morao je svladati iz dana u dan kako bi nastavio svoj rad umjetnika. " Vrlo često nisam pokušavao je uopće prevladati. Pedeset radiotera u Njemačku (ili više?), Koji su sada tiskani u Švedskoj, - neka to i slučaj, ponavljajuće čarolije svjedoče da mi se često činilo još važnije od "umjetnosti".

Prije nekoliko tjedana, razgovarao sam u knjižnici Kongresa u Washingtonu s izvješćem o toj temi: "Njemačka i Nijemci". Napisao sam ga na njemačkom jeziku i on će se pojaviti u najbližem broju časopisa "Neyu Rundshau", uskrsnuo u lipnju 1945. godine. Bio je to psihološki pokušaj objašnjavanja obrazovanoj američkoj javnosti, kao što je sve mogao dogoditi u Njemačkoj, i mogao sam se samo diviti da je mirna spremnost s kojom je ova publika uzela moja objašnjenja kroz tako beznačajno vrijeme nakon završetka užasnog rata. Nije bilo lako za mene, naravno, ne da se spustim, s jedne strane, na neprikladnom ispriku, a na drugoj, na odricanju, što bih također bio na svemu na lice. Ali u određenoj mjeri sam ga uspio. Razgovarao sam s milosrđem paradoksa da se zlo na Zemlji često dobro okreće, a o đavolskim paradoksu, da je zlo često rođeno. Ukratko sam ispričao priču o njemačkom "unutarnjem životu". Teorija dviju Njemačke, Njemačka dobra i Njemačka je ljuta, odbila sam. Zli Njemačka, rekao sam, je vrsta na lažnom putu, dobro u nevolji, zločinima i smrti. Ne onda sam nastavio, došao sam ovdje, nakon lošeg običaja, da se predstavim svijetu kao dobru, plemeniti, fer Njemačka, kao što je Njemačka u snježnoj bijeloj odjeći. Sve što pokušavam reći o Njemačkoj svojim slušateljima, naglasio sam, ne dolazim iz treće strane, hladno, ravnodušno znanje: sve to je u meni, sve to sam visjela na vlastitu kožu.

Bilo je to, možda, možda, reći, izražavajući solidarnost - u rizičnom trenutku. Ne s nacionalnim socijalizmom, naravno, ne postoji način. Ali s Njemačkom, koji je na kraju podlegao i zaključio dogovor s značajkom. Dogovor s značajkom je iskušenje duboko starice, te tema njemačkog romana, rođenog od strane patnje posljednjih godina, patnje od Njemačke, ona mi se mora misliti, to je užasno obećanje. Ali čak iu odnosu na dušu jednog fausta, ispostavi se da je zli genij u najvećoj pjesmi, u konačnici još uvijek prevaren, i nije potrebno misliti da je Njemačka konačno zarobila đavla. Milost je iznad svih vrsta transakcija potpisanih krvlju. Vjerujem u milost i vjerujem u budućnost Njemačke, bez obzira na to koliko je to loše beznadna stvar koju je činila njegova ruševina. Prilično razgovori o kraju njemačke povijesti! Njemačka je nedvosmislena na kratku i mračnu povijesnu epizodu da je ime Hitlera. To je nejednaka i bismarkovskaya, kratka u biti, doba Prusko-njemačkog carstva. Ne zna se ni na jedini dvodnevni segment svoje povijesti, koji se može nazvati ime Friedricha Velikog. Ona će uzeti novi izgled, otići u novu državu, koja je, možda nakon prvog brašna promjena i okretanja, obećava joj više sreće i prave dostojanstva, reagirajući na najsepotentne potrebe i potrebe nacije više od prijašnji.

Završava li se svjetska povijest? Vrlo je energično kreće, a povijest Njemačke je zaključena u njemu. Istina, politika sile i dalje će nas prilično otprilike upozoriti iz previše očekivanja; Ali nije li nada da će se, ako je potrebno, uzimati nove ispitne korake u takvom svijetu, kada će nacionalno odvajanje devetnaestog stoljeća postupno doći ne? Globalni ekonomski sustav, smanjenje uloge političkih granica, poznate depolitizaciju života država općenito, buđenje u čovječanstvu svijesti o njihovom praktičnom jedinstvu, prve uvid u ideje svjetske države - Može li društveni humanizam ići dalje od buržoaske demokracije, za što ide velika borba, biti stranac i mrzi njemačka duša? U svom strahu, svijet je oduvijek bio toliko želja da ode u svijet; Za usamljenost, što ju je učinilo zlo, osvijetlio - tko to ne zna - želju voljeti i uzrokovati ljubav.

Neka Njemačka ne može izdvojiti iz vlastite mržnje, a ona bi voljela. Ostat će, unatoč svemu, zemlja ogromnih vrijednosti, koje se mogu računati na marljivost njihovih ljudi i pomoći svijetu, zemlji, koja će, kada će biti iza najtežeg, čeka novu, bogatu postignuća i poštivanje života.

Otišao sam daleko u moj odgovor, dragi gospodin Pozadina Molo. Oprosti! U pismu Njemačkoj, htjela sam mnogo izraziti. I to je drugo: na putu velikog losiona, koji se zove Amerika, san se još jednom osjeća pod nogama starog kontinenta, a ne stranac za moje dane, niti moje noći, i, kada će doći sat vremena Ja sam živ i ako je to dopušteno napraviti uvjete prijevoza i časne vlasti, otići ću tamo. A kad nađem tamo, onda, vjerojatno, imam premenition, strah i otuđenje, ovi proizvodi su samo dvanaest godina, ne stoje protiv atraktivne sile na strani kojih uspomene na veću, milenijsku granicu. Dakle, zbogom, ako postoji Božja volja.

Thomas Mann.

Prijevod Solomon Apta

Nobelova nagrada u književnosti, 1929

Njemačka proza \u200b\u200bi publicist Thomas Mann rođen je u starom lučkom gradu Lübecku, na sjeveru Njemačke. Njegov otac, Johann Henry Mann, bio je bogat trgovac s žitaricama i urbanim senatorom; Njegova majka, nee, Julija DA Silva Bruns, glazbeno nadarena žena, bila je iz Brazila, iz obitelji njemačke migrant-plantaže i njegove supruge-Creoleka. Možda zbog mješovitog podrijetla u M. kombinirao je obilježja sjevernog Europljana sa svojim buržoaskim temeljem, emocionalnom suzdržanom i poštovanjem za ljudsku osobu i Southerneer sa svojom senzualnom, živom umom i strašću za umjetnost. Ovo kontradiktorno miješanje sjevernih i južnih obilježja, predanost buržoaskim vrijednostima i estetizmu je odigrala važnu ulogu u životu i radu M.

M. Trebalo je naslijediti obiteljska trgovina u baštinu trgovanja zrna, ali nakon neblagovremene smrti Oca 1891. godine, tvrtka je likvidirana, a Thomas je diplomirao u školi, kao što je kasnije izrazio, "prilično loše".

Kada je mladić imao 16 godina, obitelj Mann se preselila u München, u tim godinama - kao, međutim, i sada - veliki intelektualni i kulturni centar. U Münchenu, Thomas radi neko vrijeme u osiguravajućem društvu i angažiran u novinarstvu, postat će postao pisac u primjeru svog starijeg brata Henryja. Uskoro, M. uređivač je uređivač Sitirskim tjednim "Simplizissimus" ("Simplizissimus"), on počinje pisati priče, u budućnosti uključena u zbirku "Mali g. Frideman" ("Der Kline Herr Fridemann", 1898 ). Kao u kasnijim svojim djelima, u tim pričama M. iz ironskih i istovremeno, prilično tužno intonacija prikazuje plašnu, razbarušenu "modernu" umjetnika koji pobjeđuje u potrazi za značenjem života. Osim toga, u tim pričama, M. potisak snagu buržoaskog postojanja, koja manji mu je njegova nedostupnost svojih likova umjetnika.

Te teme s iznimnom snagom raste u prvom i najpoznatijem romanu M. "Buddenbokov" ("Buddenbrooks", 1901), koji je autobiografski i govori o padu i kolapsu velikog trgovačkog društva u Lübecku. Koristeći tradicionalni književni oblik Skandinavske obitelji Saga (tri generacije Buddes prolazi čitateljima), M. daje narativne epske značajke: sudbina buržoaske kulture u sudbini njegovih heroja vidljiva je. U ovom realističnom i istodobno, puna alegorija romana osjeća autorovu želju, s jedne strane, do estetizma, a na drugoj - do hamburgera razuma. Kako svaka nova generacija Buddesbroks postaje više nesigurna, više od "umjetnika" nego "izvođači", njihova sposobnost da djeluju. Važno je napomenuti da se obiteljska linija razgrađuje kada je tinejdžer Ganno, daroviti glazbenik, umire od groznice, a u biti, od odsutnosti volje, od neprilagođenosti života.

Tema složenog odnosa između znanja i života, teorije i praksi može se pratiti u toniju Kregeru ("Tonio Kroger", 1903), prvi roman M., koji je imao veliki uspjeh. Poput Hamleta, Tonyo dolazi do zaključka da zbog svog profinjenosti ne može djelovati; Samo je ljubav može spasiti od moralne paralize uzrokovane superantativnom mentalnom aktivnošću.

Možda, na temelju ovog ohrabrujućeg rasuđivanja, M. 1905. oženi Kate PrinceMheim, kći velike matematike, potomak drevnog židovskog roda bankara i trgovaca. Imali su šestero djece, tri djevojke, od kojih je jedan, najstariji, postao glumica, a tri dječaka, od kojih je jedan, postao pisac. Međutim, brak nije pomogao M. da riješi svoje intelektualne probleme, ljubav ga nije spasila i od homoseksualnih nametanja, što je slijedio pisac svoj život.

Tema homoseksualnosti prevladava u "smrti u Veneciji" ("der Tod u VENEDIG", 1913), jedan od najljepših romana u svjetskoj književnosti. Njezin junak, stariji pisac Gustava von Ashshbach, koji je sve žrtvovao u životu zbog umjetnosti, bio je u moć samozaljeđenog i nezadovoljnog strasti prema neuobičajeno lijepom dječaku. Ova briljantno napisana priča predstavlja mnoge teme kasnijeg djela m.: Usamljenost umjetnika, identificirajući bolest fizičkog i duhovnog, destruktivnog utjecaja umjetnosti na psihu.

Prvi svjetski rat je čitao pisca u dubokom moralnoj i duhovnoj krizi. Tijekom ovih godina piše knjigu s kapacitetom od 600 stranica apolitske korespondencije ("Betrachtungen eines Uponilitschen", 1918), u kojem se liberalni optimizam kritizizira, protivi se racionalističkoj, obrazovnoj filozofiji u obrani njemačkog nacionalnog duha, koji, prema do M., glazbu i nerenine. Međutim, s tipičnom ironijom M. primjećuje da njegov vlastiti doprinos književnosti, očito, doprinosi razvoju najnaposjednijeg humanizma, protiv kojih djeluje.

Nakon rata, M. ponovno se poziva na umjetničku kreativnost, a 1924. pojavljuje se "magijska planina" (Der Zauberberg), jedan od najčudnijih i ironičnih romana u tradiciji bildungs-Romana, ili romana obrazovanja - intelektualci i duhovno. Hero Roman, Hans Castorp, prilično običan, dobroćudan mladi inženjer iz sjeverne Njemačke, dolazi do švicarskog tuberkuloznog sanatorija kako bi posjetio svog rođaka, ali ispostavilo se da ima i pacijente s plućima. Što duži Castorp je među bogatim pacijentima, duže su intelektualne razgovore s njima, to je više njegov način života, koji nema nikakve veze s njegovom monotonom, svježem buržoaskom postojanjem. No, "magična planina" nije samo povijest duhovnog razvoja Castorpa, to je duboka analiza prijeratne europske kulture. Mnoge teme koje su M. utjecali na "misli apolitičke", duhovite, s ironije i duboke simpatije za ljudsku nesavršenost promišljaju u "magičnoj tuzi".

Kreativnost M. imala je veliki utjecaj na obrazovane čitatelje koji su vidjeli u njegovim mnogo vrijednim problematičnim odraz vlastitog intelektualnog i moralnog zadatka. Godine 1929. pisac je dodijelio Nobelovu nagradu u književnosti "Prije svega, za veliki roman" Buddenbokov ", koji je postao klasika moderne literature i čija popularnost stalno raste." U svom gostodovaćem govoru, Fredrik strani, član švedske akademije, rekao je da je M. postao prvi njemački romanopisac koji je dostigao razinu Charlesa Dickensa, Gustas Flaubert ili Lion Tolstoy. Strana je također istaknula da je M., s jedne strane, stvorio složenu duhovnu umjetnost, as druge strane on sam sumnjao u njegovu izvedivost. Prema Bok, veličina M. je njegova sposobnost da se pomiri "pjesnička podizna, intelektualnost s ljubavlju za cijelu zemaljsku, na jednostavan život."

Nakon primitka Nobelove nagrade u radu M. Politika je počela igrati važnu ulogu. Godine 1930. pisac izgovara govor u Berlinu, pod nazivom "Poziv na umu" ("EM Appell umru Veranft), u kojem je u pitanju stvaranje općeg prednjeg dijela radnika i socijalista i buržoaskih liberala za borbu protiv nacističke prijetnje. On također piše Mario i Čarobnjak ("Mario und der Zauberer", 1930), politička alegorija, u kojoj koherentan hipnotist personificira takve vođe kao Adolf Hitler i Benito Mussolini. U svojim esejima i govorima koje je pisac izrekao tijekom ovih godina diljem Europe, zvučala je oštra kritika nacističkih političara; M. također su izrazili simpatije socijalizma, kada su socijalisti porasli kako bi obranili slobodu i ljudsko dostojanstvo. Kada je 1933. Hitler postao kancelar, M. i njegova žena, koji su u to vrijeme bili u Švicarskoj, odlučili se ne vratiti u Njemačku. Smjestili su se u blizini Zuricha, ali su putovali mnogo, a 1938. preselili su se u Sjedinjene Države. Tri godine, M. Pročitajte predavanja o humanitarnim disciplinama na Sveučilištu Princeton, a od 1941. do 1952. živio je u Kaliforniji. Bio je i njemački konzultant književnosti u Kongresnoj knjižnici.

Godine 1936., M. je lišen njemačkog državljanstva, kao i počasni doktorski stupanj Sveučilišta Bonn, koji mu je dodijeljen 1919.; Godine 1949. počasni stupanj mu je vraćen. Godine 1944. M. postao je državljanin Sjedinjenih Država. Tijekom Drugog svjetskog rata često je djelovao kao radio emisije u Njemačku, osuđujući nacizam i nazivajući se Nijemcima. Nakon rata, M. posjetio je zapadnu i istočnu Njemačku, a entuzijastičan je prijem posvuda osiguran. Međutim, pisac je odbio vratiti kući i posljednjih godina u blizini Züricha.

Već u starosti, M. Više od 13 godina radilo je na upozorenju o biblijskom Josipu. U modernoj, pjenušavoj ironiji i humoru romana "Josip i njegova braća" ("Joseph und Seine Bruder", 1933 ... 1943.) pratilo je evoluciju svijesti iz kolektivnog do pojedinca. "Triumph M. je da volimo junak ne manje od samog autora", piše Mark van Dorne na glupu, ali šarmantan Joseph.

Još jedan idol pokojnog M. postaje Götte, glavni karakter rimske "Lotte u Weimaru" ("Lotte u Weimaru", 1939), gdje je o Goethe i njegov život ispričao u ime svog bivšeg voljenog. Nasuprot tome, u određenom smislu, idiličan djeluje u "doktor Faustus" ("Doktor Faustus", 1947) prikazuje briljantan, ali mentalno bolestan glazbenik, čija je kreativnost odraz duhovnog doba ere. Koji sadrže akutnu kritiku europskih više kulturnih slojeva, "Dr. Faustus" također je najteži rad M. u smislu stila.

"Bekenntnenisse des Hochstaplers Felix Krull", 1954), posljednji rimski M., bio je rezultat prerade rukopisa, započeo 1910. godine, prožeta ironija, Rimlja je posljednji akord pisca kreativnosti, za koje je Juronia ima uvijek je ostao glavni poticaj. Ekstravagantno parodija, Felix Krul, prema samom M., prevodi "autobiografsku i aristokratsku ispovijed u duh Goethe u sferi humora i forenzika." Umjetnik, odobrava njegov roman M. - Ovo je strip lik: on može slijep i prevariti, ali ne može promijeniti svijet. M. smatra da je "Felix of cool" sa svojim najboljim, najuspješnijem knjigom, budući da roman "istodobno poriče tradiciju i ide u njezinu rijeku."

Pogled na kritičare o radu M. ostaje još uvijek visok, a to je unatoč činjenici da je njegov njemački mentalitet često strašan za Britance i Amerikance. Njemački pjesnik Rainer Maria Rilke dao je "Buddens" vrlo visoku procjenu, ističući da je u ovom radu M. kombinirao "kolosalni rad" romanističke - realistiku s "pjesničkom vidom" - mišljenje da su mnogi kritičari dijelili. S druge strane, kritičar Marxist Dieurd Lukach vidio je u radu M. zamišljene i dosljedne "kritike kapitalističkog društva". Kritičari se konvergiraju na činjenici da je M. pokazao hrabrost prikazivanjem moralne krize doba i ponovne procjene vrijednosti koje dolaze iz Nietzschea i Freuda.

Osim Nobelove nagrade, M. dobio je Goethe nagradu (1949.), koji mu je dodijeljen zajednički sa zapadnom i istočnom Njemačkom, a bio je i vlasnik počasnih stupnjeva Oxforda i Cambridge sveučilišta.

Nobelove nagrade za nagradu: Enciklopedija: po. Od Hrvatski- M.: Napredak, 1992.
© H.W. Wilson tvrtka, 1987.
© prijevod na ruski s dodacima, izdavač napretka, 1992.

Mann u članku "Bitse i ja" (1906) Vrlo je Excoiled identificirao dvosmjerno načelo njegova rada: "duboko učiti i potpuno utjeloviti".

Kasnije u velikoj skici "Paris izvješće" (1926.) napisao je o sebi: "I, također", buržoais "- Moknikov i jeftini me svaki dan pokušajte ga. Ali razumijevanje o tome kako u našim danima je s povijesnim bićem buržoazije, već znači odlazak iz buržoaskog oblika postojanja i, čak i ako imate pobjegli, u novom ... koji se zove, nitko neće ostaju onaj koji jest. "

Paul Thomas Mann rođen je 6. lipnja 1875. u Lübecku. Bio je drugo dijete u obitelji Thomasa Yohan Herrich Manna - lokalni trgovac žitarica i vlasnik brodarske tvrtke sa starim tradicijama Hansees. Njegova majka, koja je nastala iz kreola, brazilsko-portugalske obitelji, bila je glazbena nadarena osoba. Ona je odigrala veliku ulogu u odgoju Thomasa i druge četvero djece.

Student u gimnaziji, Thomas je postao Stvoritelj i autor književnog i umjetničkog i filozofskog časopisa "Proljetna grmljavina".

Godine 1891. otac je umro. Dvije godine kasnije, obitelj je prodala tvrtku i napustila Lubeck. Zajedno s majkom i sestrama, Thomas se preselio u München, gdje je počeo raditi s činovnikom u agenciji za osiguranje. Godine 1895-1896 studirao je u višoj tehničkoj školi.

Godine 1896. išao je sa svojim starijim bratom Heinrichom, koji je pokušavao u slikanju, u Italiju. Tamo je Thomas počeo pisati priče koje su poslale njemačke izdavače. Među njima je bio S. Fisher, koji je predložio da ujedine ove priče u malom kompilaciji. Zahvaljujući Fisheru 1898. objavljena je prva zbirka priča o Thomasu "Mala gospodina Friedemnea".

Vrativši se u Münchenu iste godine, Thomas je radio kao urednik Simcicissimus Homought Magazine. Ovdje se približio krugu njemačkog pjesnika. George. Ali uskoro je shvatio da se s pripadnicima kruga, koji su se proglasili nasljednicima njemačke kulture i priznali ideje dekadacije, nije bio na putu.

Godine 1899. Mana je pozvala na godišnju vojnu službu. 1901. godine, u izdavačkoj kući S. Fisher, njegov roman "Buddenbokov", koji je pripadao žanru "Obitelj Roman", bio je pušten. Donio je svjetski svjetski slavu i Nobelovu nagradu, ali, glavnu, ljubav i uvažavanje milijuna ljudi.

R.g. Sekchev piše: "U ovom romanu, prvo u nizu društvenih romana, Thomas Mann je dotaknuo probleme koji su ga zabrinuti tijekom svog života i koji i dalje brinuti čovječanstvo: život u njegovoj značajnosti i duhovnoj, intelektualnoj strani, umjetnikovo mjesto u život, propast i usamljenost, odgovornost talenata, procesi propadanja i ponovno rođenje buržoaskog društva. "

Uzimajući kao temelj povijesti vlastite obitelji i tvrtka utemeljena u 1760-ima. Njegov veliki djed Sigmund Mann, pisac je stvorio epsku kroniku, pokazujući tipične značajke bureguarda u XIX stoljeću i stvarajući materijal za kreativno razumijevanje problema modernog života, koji je on, strogo govorio, posvetio sve svoje naknadne radove , Kasnije je Thomas Mann napisao da je u "Buddenima" stvorio široku web, umjetničku i ljudsku osnovu na kojoj se može oslanjati pri stvaranju novih proizvoda. "

Prikazuje četiri generacije Buddesbroks, pisac je prikazao ne samo materijal, već i moralni pad bukovanja. U romanu, vrsta umjetnika se protivi vrsti hamburgera, iako se ne daje prednost ne.

To je ono što piše o romanu B. Suchov:

"Ako su stariji predstavnici Reda Buddesa, koji su živjeli tijekom sumraka buržoazije, bili čvrsto na nogama i smatrali svojim bušenjem života u starijoj tradiciji života burgera, a uspjeh ih je pratio u poslovima, njihovim potomcima. moraju se povući i umrijeti pod udarcima više pametnih i beskrupuloznih natjecatelja. Tipični predstavnici buržoazije prestali su se shvatiti vlasnicima života. Pod njihovom biću, vrijeme je dovelo do linije, a roman je prirodno dovršen dramatičnim opisom smrti Ganno Buddena, na kojem je bio rod starih burgera razbio i završio ciklus razvoja cjelokupnog povijesnog razdoblja. Ova misao je visoko postizanje realizma Tomasa Manna. Pisac je shvatio da su novi vitezovi zaduženja i zajmova došli za zamjenu patrijarhalnih bureguarda - u romanu, ova vrsta poduzetnika predstavlja obitelj Hagentrem - ne postoji kreativni početak. Uspješan trgovac Hagenshtrem odnosi se na život kao potrošač koji teži po bilo kojem trošku i sredstva za ugrabite Cus starješine. On i njega poput prirode svoje neprijateljske kulture. U svom romanu, Thomas Mann je porastao na osudu buržoaske prakse kao nemoralno. Bezofrički kršćani Buddena jednom su izrazili trgovačko društvo, ne vrlo originalno, ali neočekivano u ušću trgovačke utrke trgovca: "Zapravo, svaki kommersant je prijevara." Ova replika izazvala je napad ludi bijes u Thomas Buddena, sveti na zaštitu vrlina vlastitog plovila. Ali kad je osjetio prazninu i zloću njegove djelatnosti, kada se njegova osobna sreća srušila i on je izgubio nadu u sin nasljednika svog slučaja, kad je ozbiljno razmišljao o smislu života, shvatio je s zapanjujućom jasnoćom riječi njegovog gubitnika brata.

Pisac nije uzeo novu buržoasku stvarnost, presavijena u očima, niti njezinoj umjetnosti, niti njezinoj ideologiji. Cijeli kompleks društvenih fenomena povezanih s imperijalističkim dvadesetim stoljećem, Mann se suprotstavio, kao idealna i norma, burgher kultura. Njegovi opisi uspostavljene Burgher kuće, naredili su i nezakonito, zasićene toplinom i podsjetili su se sa svojom židološću tolstsky opisa života ruskog plemstva. Naravno, Buddens - Thomas Mann naglašava - ne mogu personificirati cjelokupnu kulturu hamburgera: jer to nisu intelektualni i previše trgovci. No, vrijeme vrhunca burgertizma, koji se podudara s procvatom buržoaske demokracije, pisac je smatrao vrhom u duhovnom razvoju čovječanstva, a kolaps burgerovog načina života percipirao je Mann kao zalazak sunca cijela kultura. "

Drugi uspjeh Mann bio je priča o Tono Crhereru, koji je bio uključen u sedam drugih romana u zbirci pod nazivom Tristan (1903). U njemu je mladi pisac pokazao proturječnosti između umjetnosti i buržoaskog života.

Godine 1905. Mann se oženio kćeri Münchena profesora matematike, Kate Princeheim, održao s suprugom sve teške životne staze. Imali su šest djece od kojih je polu - Erica, Claus i Golo - postao pisci.

Godine 1907. pojavljuje se jedina igra crna "Firenca". U ustima heroja igre, pisac ulaže svoje presude o buržoaskoj stvarnosti: "Pogledajte oko sebe: sve je dopušteno, ništa nije sramotno. Ne postoji takav villainizam, od kojih sada još uvijek postaje kraj kose. " U igri je branio etičku vrijednost estetskog izgleda u životu ne samo za umjetnika, već i za osobu.

Rimska "kraljevska visočka" (1909.) također je posvećena istoj temi. Autor je napisao o ovom radu: "Full Savjeti i udruge analiza kneževog postojanja kao formalne, stvarne, apstraktne - u riječi, estetsko biće i dopuštenje tereta veličanstva kroz ljubav je sadržaj mog romana, koji, ne Alien Simpatija za bilo kakve "posebne slučajeve", propovijeda čovječanstvo.

Prvi svjetski rat je toplo pozdravio i branio. On se protivio pacifizmu, reformama javnosti i ispostavilo se da je protivnik svoga brata, poznati pisac Henry Manna, pristaša demokratske promjene. Ali uskoro, Thomas je odbio svoje pogrešne političke stavove, a braća su se prisjetila.

Godine 1924. izašao je roman "Magic Mountain", u izrazu Manne, "ključ i prekretnica" njegove kreativnosti. Ovdje je pisac dao najširu sliku borbe za svoje vrijeme. Ovaj rimski man s pravom nazvao knjigu "ideološko odricanje od mnogo, što je bilo skupo, od mnogih opasnih simpatije, magije i iskušenja, na koje je europska duša naginjala i nagnuta ...", i naglasila je da je njegova knjiga "budućnost".

Gotovo trideset godina prošlo je od dana romana "Buddenbokov". Za cijelu 1901. prodano je samo 100 primjeraka romana, ali je cirkulacija porasla godinu dana od godine, a 1929. Roman je objavljen ukupnom cirkulacijom od milijun primjeraka.

Iste godine Nobelov odbor je donio odluku o dodjeli Thomasa Mann godišnju premiju literature. U takozvanoj premium formuli, bilo je: "Prije svega, za veliki roman" Buddenbroques ", koji je postao klasik modernog života."

Godine 1933. Mann čini vožnju kroz zemlju s predavanjima i izvacima iz vlastitih djela. Nakon toga, naselili se u švicarskom gradu Kysnohtu na obali Zurich jezera. Iste godine, prvi volumen tetraliogije "Josip i njegova braća" ("Perseoy Yakov", 1933; "Yoy Joseph", 1934; "Josip u Egiptu", 1936; "Joseph-Cormalikeri", 1943). Bio je to prosvjedni pisac protiv antisemitizma i rasizma: "Napiši Roman židovskog duha bio je pravovremeno, jer se činilo neblagovremenima."

Godine 1936., nakon oduzimanja njemačkog državljanstva, Mann postaje predmeti Čehoslovačke. Dvije godine kasnije, pisac je emigrirao u Sjedinjene Države. Godine 1944. usvojio je američko državljanstvo. Zbog oceana, pisac je vodio antifašističke programe za njemačke radio slušatelje.

Godine 1947. Mann je objavio Roman "Dr. Faustus. Život njemačkog skladatelja Adrian Leversyuna, rekao je njegov prijatelj. " U njemu je naveo svoje razumijevanje ere nacizma nije uopće kao slučajni fenomen, ali kao redovita faza u njemačkoj povijesti, pripremio je njegov nekadašnji potez.

Godine 1952. Mann se vratio u Švicarsku i smjestio se u Kilchbergu. Dvije godine kasnije, posljednji roman pisca je objavljen - "avanture Felix Cool avanturista". Ovo je esej na životni put osobe, "Tko zna živjeti", koji je uspio iskoristiti sumnjive norme buržoaskog društva za briljantnu karijeru. Njegov sumnjiv izgled postao je odraz prirode modernog društva.