Fonvizin "Brigadier" - glavni likovi i njihove karakteristike. Kreativnost d.i.

Umjetnička posebnost Komada D. I. Fonvizin "Brigadier"
1. Prva komedija fononvizina. 2. Inovacija autora u brigadiru. 3. Vrijednost igre za razvoj ruske komedije.

Denis Ivanovich Fonvizin, još uvijek na sveučilištu dobio je "okus za verbalne znanosti", bio je jedan od osnivača nova literatura rano xviii Stoljeća, karakterizirana prvenstveno obrazovnom estetici. Godine 1762. pisac je predstavio svoje prve prijevode na čitatelje na sudu, koji je odmah osvojio srca ljubitelje ruske književnosti. "Basni gospodin" Fonvizinov Bašna gospodin Goldberg "bio je značajno različit od originala, budući da je pisac odbacio nepotrebne detalje, latinske uvjete i informacije koje otkrivaju nepovoljne odnose između vjerskih sekti, a svjedoka je koncizno istaknuo suštinu posla. U radova na prijevodima i malim predstavima akumulirani književno iskustvo Denis Ivanovich.

Godine 1769. završena je prva komedija Fonvizina "Brigadier". Ovaj rad bio je u određenoj mjeri ograničen na poznate događaje javni život tog razdoblja. Postojala je aktivna priprema za otkriće i rad Komisije o pripremi novih depozita, koji je bio zabrinut za plemstvo. Glavni likovi komedije su, štoviše, gotovo svi se odnose na kategoriju negativni znakovi, U svom radu, Fonvizin, kao što je bio, opovrgava one neprocjenjive do domovine, zasluga "plemenitih klase", koji zemljoposjednici pokrivaju njihov nekontrolirani posjed seljaka tvrđave. Tako, sramotan stup U komediji u neuglednom obliku, vojni, službeni i plemić, ispunjen bilo kakvim francuskim glupostima.

Play je u potpunosti ispunjena od strane Vijeća Didro - "Prijenos u kazalište dnevnog boravka". Svi likovi su toliko prirodni da je dojam kao da su upravo kupljeni od svakodnevnog života. Prije toga, nijedna ruska igra ne može pohvaliti ovaj početak. Nakon podizanja zavjese, gledatelj je bio prisutan na nastavku razgovora počeo je prije otvaranja zavjese. Akcija se dogodila u sobi rustikalna kuća Savjetnik. Pogotovo iz ugla kuta bio je prepun brigadira, domaćica tretiranog čaja mladi gost.Koji je, razbijanje, sjedio na stolu za čaj. Kći savjetnika izvezena na komorama. Predstava je podređena osnovnim pravilima visoka komedija klasicizam.

Ove značajke klasicizma, kao statičke akcije i sheme likova, ovdje su jasno vidljive, ali očigledne vježbe iz tradicionalnih kanona su značajne. Na primjer, sin brigadir Ivanuška, koji nije u biti karakterističan za ozbiljne osjećaje, na kraju rada iznenada pokazuje nešto iskreno kada se rastaje. Tako da Fonvizin pokušava donijeti scenu stvaran život I pokazati stvarnost je uvjerljivija i široka, a ne čini klasicizmu. U isto vrijeme, autor je pokušao ne samo voziti ranjivu, preveliku i smiješnu stranu života plemstva svoga vremena, nego i otvoriti razloge, kako bi ih učinili društveno unaprijed određenim.

Zašto se takvi ljudi pojavljuju? Sam brigadira odgovara na ovo pitanje, Namuya koji je dopustio svojoj ženi da pokvari svoga sina Ivanuška i nije ga snimio u pukovniji, gdje bi ga naučio. Unatoč svojoj grubosti i neznanju, brigadir je svjestan straha od rezultata modernog "odgoja" i kvarenja, jer ih je u potpunosti osjetio na sebi. Omjer Ivanushkiju vlastitim roditeljima u potpunosti se očituje u njegovim riječima: "Znaš da sam ja povremena osoba. Već živim dvadeset pet godina i imam oca i majku. " Savjetnik i brigadir su tipični predstavnici "plemenitog razreda" tog vremena. Sredinom stoljeća, prema Sumarokovu, lukhimnost je bila toliko ukorijenjena u ruskom službenom aparatu, koji je morao govoriti protiv njega od strane carice. I Elizabeth Petrovna na kraju njegove vladavine, i Catherine II, a zatim je došla na vlast, obratila pozornost na mito kuhanje u državnim strukturama.

U njegovoj predstavi autor otkriva karakter savjetnika i kao mito-filozof, i kao mito praksu. U razgovoru s Sofijom, kaže da je odvratno riješiti slučaj za jednu stvar koja je odvratna njegova priroda, njegova "priroda ljudskog ..." zbog mjesta brigadira, savjetnik je spreman dati Njegova jedina kći Sofija za "Budala" Ivanushka. Prvi put u klasičnoj komediji, obrasci znakova otkrivaju se pomoću informacija iz posljednji život Heroji. Pomaže čak i dublje razumjeti suštinu. umjetnička slika, kao i identificirati uzroke, formiranje uvjeta.

U otkrivanju brigadiera, brigadira i savjetnika, autor nadilazi tradicionalni klasicizamZato što provodi temeljitu analizu postojećih morala i stvara nacionalnu tipičnu prirodu. Prema suvremenicima Fonvizina, Harker i temperament - to su dva različiti pojmovi, Ako znak sugerira neke kongenitalne motivacije na određenu akciju, tada je temperamenta koja je vještina cijepljena odgojem. Poznati kritičar P. N. Berekov je vjerovao da u "brigadier" moral značajno dominiraju likovima. Inovacija Fonvizina u igri "Brigadier" manifestirao se u radionici korištenja prirodnog i duhovit jezik. Svaki lik ima sjajnu prepoznatljivu lexielu, koja savršeno karakterizira s jednom ili drugom ili drugom. Dakle, na primjer, savjetnik namjerno koristi crkveno-slavensko promet u svom govoru, što samo naglašava licemjerju te osobe. Brigadir i brigadir na temelju njihovog neznanja razlikuju se u prostranom. Ivanushka i savjetnik koriste makaronski, blizu govor Schegoles s stranica satiričnih časopisa. Također je iznenađujuće da čak i "sami" oni ljudi govore svoj karakterističan jezik. U igri Fonvizina NASTENT nova metoda Literatura je realno tipizacija.

Piez Foonvizina je odigrala veliku ulogu u daljnji razvoj Ruska komedija, budući da je u njoj prvi put postavio glavne odredbe novog smjera u drami i književnosti. U budućnosti su drugi autori uspješno koristili otkriće pisca prilikom stvaranja radova. Na primjer, Sumarokov u svojoj komediji "Curon for Mašta" također čini pokrajinsku scenu na mjestu događaja. Igra je imala takav uspjeh u publici, da je N. I. panin, glava vanjska politika Ruska država, vješto diplomat i visoki obrazovana osoba, pozvao je autora na mjesto tajnika u stranom kolegiju.

Žanr i književni smjer

"Brigadier" je tradicionalna intermedija-farsa za 18. stoljeće. Svaka odvojena linija zaplet čini se da je povlačenje od slabo oslikanog glavnog (ljubav Dobrolyyubov i Sofija). Strika svake parcele postaje kraj sama po sebi. Kombinirajte pojedinačne međuprostore u jednu parcelu - cijelu umjetnost. "Brigadier" je klasična komedija. Svaki znak je tipičan likpropisani jednim ili dva poteza. U "brigadier" postoje značajke komedije odredbi: komeiraju situacije u kojima heroji padaju. To je ili povreda intimnosti objašnjenja ljubavnika ili imaginarnog (savjetnika) ili stvarnog (brigadier) nerazumijevanja ljubavi brige ili flert.

Kao što su prizor u klasičnoj komediji, djelovanje u "brigadier" statiku, a likovi su shematski.

Tema i problem, zemljište i sastav

Tema komedije povezana je sa satiričnom kremom moralnih poroka društva. Problemi omogućuju da se raspravite gdje se ti poroci uzimaju zašto su negativni znakovi sljedeći. Komedija se ne slučajno naziva "brigadier", iako brigadir nije glavni lik, Ali na njemu, kao predstavnik starije generacije, odgovornost zašto je njegov sin položen. Brigadier i sam u nekom trenutku shvaća da je bio previše mekan sa svojim sinom, dopustio je svojoj ženi da ga pokvari i nije dao vojna služba, On cijelo vrijeme prijeti pobijediti Ivana, i prekasno je.

Drugi je problem povezan s dužnosnicima podmićivanja. Do trenutka pisanja predstave, dekret je objavljen u borbi protiv MZoftizma. Savjetnik nije vidio da se navikne na točku u budućoj službi i podnio ostavku da živi u urađenim mitom sela.

Drugi problem je u ovisnosti mladih na sve strane. Ivan zasjenjuje pojedinačne francuske riječi i prepoznaje savjetnika da je učio Kucher-francuski. Savjetnik također puca na francuskom, ali prezire svoje učitelje. Fonvizine se diže takvo "obrazovanje". Za njega, ideal prosvijetljenih plemića - Sophia i Dobrolyubs. Oni su pametni, skromni, obrazovani i vole domovinu, poštuju svoje roditelje i njihov materinji jezik.

U "brigadier" 5 akcija. Oni se kombiniraju brak Ivana i Sofije. Ali u stvari, zemljište se raspada u odvojene epizode, od kojih je svaki povezan s opakim parom ljubavi. U isto vrijeme, česti ljubitelji Dobrolybova i Sophia ne mogu se smatrati glavnim likovima, oni igraju previše manje uloge, ne povezuju sve scene zajedno. Priče su priključene na kraju kada se heroji otvaraju.

Heroji i slike

Pozitivni heroji Sofije i Dobrolyyubova nisu detaljno propisan. Oni povezuju sve vodne linije i izgovaraju autorove obrazovne ideje o prednostima obrazovanja. Sophia - poslušna kći i ne ide protiv volje Oca, iako objašnjava njegovu nevoljkost da se uda, tako da savjetnik postane čak i savjesno da ga prisili. Ali savjetnik ima svoje interese: on želi više komunicirati s majkom Ivana Brigadira, koji je zaljubljen.

Negativni znakovi čine ljubavne parove i trokute. Komerizam je da je brigadir, iznenađujuće sličan kutiji s destimitom od "mrtvog tuša" gomola, čak ni ne razumije da savjetnik leži. Savjetnik i Ivan u savjetniku trokuta - Ivan - brigadir kao da je stvoren jedni za druge. Oni posjeduju iste poroke: skloni besmislenosti i zabavi, prezire sve ruske i divi se francuskom. U isto vrijeme, oni su također neznalice, kao i brigadniji s brigadirima koji ne znaju slova i smatraju da je nepotrebno. Brigadir za prtljagu žali novac na gramatiku udžbenika, tako da supružnici ne podučavaju diplomom i sinom, a savjetnik je razbio gramatiku na papilonima. Pulk savjetnik - licemjerje, osvijetljeno i sjajno. Brigadir pogodi njegovu ženu, pripada joj gore od konja. On je treći dodatak ljubavni trokutSavjetnik se pretvara da ne razumije svoje savjete, a sin je spreman izazvati ga u dvoboju.

Brigadni čak i uzrokuje simpatiju. Prema Fonvizinu, vrlo je glup, ali je jedini ne pokušati činiti pametnijim nego što jest. Savjetnik, naprotiv, smatra da je žena pametna i izračunala je, što je u ekonomskim pitanjima.

Teme razgovora negativnih heroja također su ograničene kao sami. Brigadier raspravlja o vojnim poslovima, savjetnik govori o sudovima, Ivan - o Francuskoj, savjetniku - o haljinama i brigadiru - o gospodarstvu.

Sukob

Sukob u klasičnoj komediji je uvijek vanjski. Heroji su nositelji određenih karakternih osobina, pozitivnih ili negativnih. U sukobu i vrline poroka Oszyana i vrline trijumfima. Dobrolyyubov osvaja leglo, unatoč globalizmu sudaca, jer dodaje na najvišoj instanci. On postaje bogat, a savjetnik ne ometa svoj brak s kćeri.

Umjetnička posebnost

Inovacija komedije je da je akcija prenesena na redovni stanodavac. Gledatelji su se osjećali kao igrači. Komedija je prepuna pojedinosti o kućanstvu, bilješke. Heroji čak i igraju karte i piju čaj.

Zaslužuje pozornost s likovima. Brigadira uspoređuje sve sa životinjama, nepristojno, neprestano grdnja. Nemojte pasti iza njega i savjetnika. Njegov govor pun je crkvenih spaja i boobs. Ta činjenica dovodi do komične situacije kada nagovještava njegove ljubavi brigadera, provodeći crkvene analogije i koristeći staroslavenske riječi, Njegova je pobožnost vanjska, bolna, kao i obrazovanje Ivana i savjetnika koji govore francuski. Brigadier i brigadir pitaju Ivana da sve vrijeme govore ruski.

Denis Ivanovich fonvizin (1744-1792). Fondvizin je započeo književne aktivnosti Kao prevoditelj ("Basni moralni" Danchinin L. Holberg, tragedija Voltaire "Alzira" i drugi). Godine 1770. objavljen je njegov poetski satirični "značenje slugama mojih shumilova, Vanke i Petroćica" (napisano između 1763. i 1766.). Uključeno u skup rukopisanih zbirki XVIII - rani XIX. c., postalo je rašireno u čitateljevom okruženju. Prva poetska komedija fononovina, korijena, stavljena u 1764, bila je i promjena francuske igre J.-B.- Gress. Ali uskoro, Fonvizin stvara svoj prvi izvorni prozaična komedija - "Brigadier".

U komediji "Brigadier" predstavlja široku sliku morala ruskog plemstva. Autor je duboko zabrinut zbog pada javnog prestiža ovog razreda, njegovo neznanje, nedostatak građanskih, patriotskih osjećaja. Već na popisu djelujuće osobe Fonvizin ukazuje na službeni položaj svojih junaka, čime se shvati da imamo lica koja su obučena s javnim ovlastima. Takav je prije svega savjetnik koji je služio najviše Njegov život na sudu, ludi mito s prava i kriv. Na taj način kupio je novac na ovaj način, a nakon dekret Senata 1762. kazna mita je unaprijed podnio ostavku. Po duge godine Usluge koje je prošlo dobra škola Zakačen i naučio, prema vlastitim riječima, manirima za dvadeset jedan dekret za tumačenje. Savjetnik razumije da on nije iznimka svijet, Na temelju toga, imao je neobičnu vitalnu filozofiju, opravdavajući podmićivanje kao prilično normalno, pa čak i prirodni fenomen. "I uvijek sam rekao:" On priznaje: "Taj mito ne može biti zabranjeno." Kako riješiti slučaj za ništa, za jednu od mojih plaća? .. Ovo je protiv prirode ljudskog "(T. 1. str. 81). Savjetnik ne samo da je bribemer, već i Hange, pokrivajući njegove prljave poslovne trajne linkove sveta Biblija, Vjerska gihy i službena licemjerje lako se mogu ući u njegov karakter i, kao što je bilo, nadopunjavajući jedni druge. Uz savjetnik povukao je drugi "sluga" plemić - brigadir, gruba, neznalica. Brigadni brada, pored Colonia, nije mu bilo lako. Biti o meni visoko mišljenjeBrigadni zahtjevi od okolne neupitne poslušnosti. Žena se dobro sjeća svoje vlastite viste, a sin u minuti iritaciji je prijeti da "kotrlja se" "u leđima sto dva ruska štapića" može lako pogoditi kako se brigadir ponaša s njegovim podređenim u službi.

Brigadierova žena - Brigadiers - zamišljen je od strane Phonvizina kao složenije slike. Dominantni crtež njezina lika dramatičar napravio je glupost. To je stvarno vrlo ograničeno, ne razumije najjednostavnije stvari koje nisu povezane s ekonomskim, kućnim životom. Ona je sauer. Težak nomadski život sa svojim suprugom, koji je započeo karijeru iz nižih redova, učio je njezinoj koži, dosegnuvši scopidizam. Prema Sinu, ona je spremna za peni da izdrži "vruće mrlje". Ovo je prethodnik buduće Gogol kutije, a njezin suprug je Griboedovsky skaluza. Ali u isto vrijeme, brigadir je doživljen, ljubazan, strpljiv i samo povremeno, kada mora biti posebno teška, žali se nije lagan život S nepristojnim, vrućim brigadirom, kidanjem na sve svoje službene nevolje. Ima nešto od jednostavne ruske žene-seljačke žene koja je osuđena na gorkog života s despotskim suprugom.

Galerija negativnih znakova popunjava slike Galamanaca: Ivan, sin brigadir i brigadiers, i savjetnici. Fonvizin se ovdje primjenjuje recepcija udvostručenja negativnih znakova, koji će se kasnije naširoko koristiti u svojim komedijama gomol. Zanemarivanje cijelog ruskog, domaći nosi Ivan Franka, pa čak i uzrokuje prirodu. On će obožavati svoje francuske. "Moje tijelo", kaže on, "djetinjstvo u Rusiji ... Međutim, moj duh je pripadao francuskoj kruni" (T. 1. P. 72). Savjetnik se divi Ivanu, njegove priče o Francuskoj. Ona je cipela i svako jutro tri sata provedena na zahodu za zagrijavanje modernih kape. Pozitivni heroji bili su agregirani: Sophia, kći savjetnika iz prvog braka i njezin "ljubavnik" - dobroyubs. Hero prezime govori za sebe; Što se tiče junake, Sophia, prevedena grčki, znači "mudrost". IZ svjetlosne ruke Fonvizin to ime će konsolidirati za glavne heroine ruskih komičara, do "tuge iz uma" Griboyedov. Autor daje umu Sofiju i Dobrolybovu, pravi pogled na život, postojanost u ljubavi. Obojica vide nedostatke ljudi oko njih i često čine ironične primjedbe na njihovoj adresi. Savjetnik nije htio dati Sophiju brak za Dobrolybov zbog njegovog siromaštva. Ali odbacio je mladoženja iskren načinNakon što je pribjegao "Wig pravci", očito, na pomoć carice, pobijediti suđenje, Nakon toga postao je vlasnik 2000 tuš nego što je odmah osvojio mjesto savjetnika. Sophia i Dobrolybov očito nije uspio dramatur. Misli su točni, osjećaji povišenog, govora književnosti, ali nisu dovoljni - vitalne uvjerljive osobine, uvjerljivost. To su rezonants potreban za autoru izravno izraziti svoje ideje. Komad "brigadier" je imao veliki uspjeh U suvremenicima, ali istinski trijumf Fonvizina bio je sljedeća komedija - "jeftin".

"Brigadir". Komedija u pet akcija koje je napisao inovator dramaturške umjetnosti Denis Fonvizina 1769. godine. Satirijska komedija. Različit s realizmom.

Fonvizin je vrlo točno prikazan sukob između vrline i nemorala, uma i gluposti. Pružatelj je želio pokazati srijedu, gdje vladaju apatiju, zbunjenost i mentalna ograničenja, što znači da ne može biti izbora.

Želja za europskim trendovima ne ostvaruje se tamo gdje će postati samo neuspješna parodija. Da biste počeli govoriti o visokom, najprije morate prevladati vlastito neznanje. D. je stvorio cijelu proučavanje morala tvrtke, koja je bila utjelovljena u brigadiru.

Pa što je zaplet slavne igre?

Predstava govori o prilično običnom kućanstvu - vjenčanju. Brigadier Ignacije Andreevich i njegova supruga Akulina Timofeevna žele brak između svog sina Ivana i kćeri savjetnika Sofije. Djevojka je nevjerojatno lijepa i pametna, za razliku od njegovog obližnjeg mladoženja.

Ivan je nedavno nedavno u Parizu, odakle su došle novooznate ideje, a sada postoje francuske riječi svugdje, s obzirom na "rusko tijelo i francusku dušu". Sofija uopće nije drago takvom braku, za razliku od njezine majke, koja je čitala previše ljubavi romantike.

Za razliku od besmislice svoje žene, savjetnik je, kao i Ivanov roditelji, koji su obični ruski plemstvo, nenasilna potreba za gramatikom. Istina, što se događaji razvijaju, jači se osjeća da se drugi likovi ne razlikuju od Ivana u njihovim presudama.

Ljudi koji su odlučili postati obitelj nemaju zajedničke interese: vojni tim, Akulina misli samo o gospodarstvu, a savjetnik je angažiran samo njegovim pravnom karijerom. Ivan ne želi brak i poziva roditelje sa životinjama, a Sophia voli Dobroljubov. No, savjetnik inzistira na braku, skrivajući drugi vikaniji uzrok njegove odluke. Zaljubio se u Brigadier, a brigadir u groznik.

Za sve te nestvarne osjećaje i neznanje Ivana, izgledaju samo Dobrolyubs i Sophia. Samo voljeni nemaju šanse biti zajedno za dobro poznavanje tog društva razlog: čovjek nema novca. Sofye izgleda da su svi zaljubljeni oko njega, samo ljubav prema tim ljudima je nepoštena i sramota, a temelji se na dobroj namjeri i svjetlosnim osjećajima.

Uskoro se ispostavlja da je Ivan zaljubio u Sovjetsko i čak joj prepoznaje u svojim osjećajima. Pogodni su jedni za druge, jer su oboje oduševljeni svim francuskim. Ova scena, naravno, primijetite ostatak rođaka. Pokušavajući kriviti jedni druge završava sviješću o krivnji svakoga u ovoj kući.

Brigadier je zatražio ljubav Vijeća, a bila je oduševljena Ivanom, a savjetnik je bio prepoznat kao brigadir. Kao rezultat toga, svi se odvijaju u svojim domovima, a vjenčanje se neće dogoditi. Ovo je Rada Sophia, koja je sada dopušteno da bude sretna s Dobrolyyubovom. Njezina je ljubav pobijedila, kao duhovnost nad neznanjem. "Kažu da sa savješću živi loše: sada sam naučio da živim bez svijesti svega u svijetu gore!" To su te riječi koje kaže savjetnik, prepoznajući svoje nedostojno ponašanje.

Možda je to ta fraza, možete sažeti što autor, koji je želio pokazati nemoralnost društva, brojni njihove poroke i potrebu podizanja njihove duhovne razine.

Vjerojatno vrlo pametan čovjek Drugu polovicu 18. stoljeća. Čovjek ere prosvjetljenja u skladištu znakova

Rođeni u bogatom plemstvu obitelji srednjeg bogatstva. Cijela njegova obitelj je vrlo pristojna osoba. Dobio je odgoj u duhu ideja plemenitih duga. Primili u Moskovskom državnom sveučilištu nakon gimnazije ispod njega. Kao što je sam rekao, znanje je malo napravljeno. Sveučilište nije dalo duboko znanje, No, na Sveučilištu je primila ljubav prema književnosti i kreativnosti (prevedeno s njemačkog, latinski, govorio je francuski.

Nakon što je diplomirao sa Sveučilišta, otišao je u St. Petersburg, gdje je počeo raditi u službi vanjskih poslova, a zatim se preselio u kabinet ministara. Ušao je u krug Elagine - krug prevoditelja i "preprodavača" predstava. Elagin je bio glavni mason, književni daroviti čovjek, kazališni vođa. Krug preveden lezija, DIDRO, rani Bommasche. Zamijenili su imena Rusa, promijenile su se neka stvarnosti. Pozitivan junak na Zapadu bio je izvan trećeg razreda, koji nije bio u Rusiji, pa je sukob u ruskim igrama bio između "lošeg" i "dobrog" plemstva

U prosvijetljenoj literaturi bilo je važno izbrisati okvire nekretnina \u003d\u003e komadići foonvizina ne može se smatrati obrazovnim.

60e gg. - prvo razdoblje književnih djelatnosti Fonvizina, razdoblja naukovanja .. Budući da je preveo puno, imao je širok raspon interesa: novinarske i ideološke rasprave, na primjer, A. Tom " Ukrcaj Mark Aureliya, "gdje se održava umjerena linija obrazovne ideologije - prosvijetljeni apsolutizam: Monarh bi trebao biti isti kao i subjekt. Te su ideje zauvijek ušle u svijest Fononovina. Prevedeno umjetnički tekstovi: "Aziza" Voltaire, priča, rođeni rođeni rođeni, poetični komedije - Coloon.

U svom poetskom radu, "poruka slugama mojih shumilova, Vanke i Persuchka" se protivi osnove crkvenih učenja i protiv svih branitelja religije koji su rekli božanski cilj svjetskog poretka. U ovom radu, "ljubav se Fonvizina svima" (Võr-e Bukharkana).

Epstolarna kreativnost , Ima važne estetske prednosti. Unutar jednog slova - različita područja života. Fonvizin je putovao o Europi i dugo proveo u Francuskoj za medicinsku nužnost - s bolesnom ženom. Glavni sugovornik u pismima - sestra. Francuska je učinila bolan dojam na njega. Vidio je ostatke tiranije, vidi lažnu buržoasku slobodu. " Broj slova PI Panin je bio plod ovog putovanja. U Francuskoj se ne sviđa apsolutno sve. Vjerovao je da je život u Francuskoj izgrađen na lažnim ideologijama. Jedina prednost francuskog jezika smatra svoju ljubav prema monarhu. Osjetio je francusku nestabilnost. Vidio sam problem u odgoju: dijete je pokušalo dati profesiju, ali nitko nije razmišljao o tome da se osoba od njega. Drugi je nedostatak zakona. Phonvizin je zainteresiran za Francusku, a on se nada, nakon što je proučavao, bolje je razumjeti način razvoja Rusije.

Ključna točka povijesti književnosti je "brigadier" 1769 Heroji ove tragedije su Rusi. Postoji specifično ruska atmosfera. Iza figura glupog brigadira skriva tragičnu figuru tipične ruske žene. Brigadier je u isto vrijeme smiješna i ozbiljna komedija. Prije toga smiješne komedijeNa primjer, neke komedije Sumarokova i vrlo ozbiljne tragedije (apsolutno zlo je prikazano, prijeteći normalni protok života). U brigadiju, pet negativnih heroja (brigadir, brigadir, savjetnik, savjetnik, Ivan). Oni ne razmišljaju o svom dugu, neznalice, nemoralne. Heroji se manifestiraju kroz riječi i negativne heroje kroz riječi nose pakleno zlo. (Povreda 10 zapovijedi) Ivan se stalno psovao - tj. Poziva zlu silu. U tom zlo, Ivan baca druge heroje. U domaćim nevoljama - borba dobra i zla.

"Brigadier" učinio je ime Fonvizina, pod utjecajem njegove sudbine. Broj panina, koji je volio komediju, predložio je čitajući Pavla. To je bilo kao komedija. Panin je pozvao Fonvizina u tajniku za službu.

"Lady" - Komedija morala. Slike su Rusi (Kuteyukin, Tsifirkin, Millenman, itd.) - Još više konkretnosti. Komedija je također ozbiljna i smiješna. Sudara dobrog i zla. Heroji su podijeljeni na pozitivne i negativne. Borba između njih je intriga. Heroji se otkrivaju na različitim razinama. Negativni heroji - nositelji apsolutnog zla. U središtu svijesti pozitivne heroje - duša. Heroji karakterizira i čvrsta govorna struja. Govor negativnih heroja je izražajnija, vitalnost i govorna pozitivna retorika, nekoliko umjetnih. Međutim, to ne znači da su nacrtati gore. Negativni heroji u autoritetu jezika, tj. u moć svijeta. Pozitivan - Master jezik \u003d\u003e Stoga je svijet zaplijenjen. Dobro uvijek pobjeđuje. Izgled "jeftinog" značilo je još jednu zamjenu stvarnosti.

U 80-ima Fononzin počinje surađivati \u200b\u200bs različitim časopisima. "Sugovornika ruskih ljubavnika". Piše nekoliko djela prirode protiv događaja. "Univerzalna dvorska gramatika." Catherine zabranjuje da se Fonvizina tiska.

Na Fonvizinu, ideologija slobodnih zidara bila je jako pod utjecajem. Htio sam objaviti časopis "Stariods". Postavlja pitanja o tome što određuje vrline osobe.

Biti fizički slab, Fonvizin je previše bolestan. (Dijabetes, zatim moždani udar i paraliza), ali nije izgubio prisutnost duha, pa čak iu posljednjim danima života. Mnogi fonkvizin tekstovi nisu stigli do nas.

Nova komedija "jeftin" Dovršeno je 1781. godine, au sljedećem 1782. godini, nakon tvrdoglave borbe, dostavljao je Dmitrevsky. Preko komedije Fonvizina počela je raditi u vrijeme njegove političke i kreativna zrelost - Nakon povratka na pad 1778. iz Francuske. Istodobno s komedijom napisano je, napisan je obrazloženje neophodnih državnih zakona. Jasnoća političke misli o Fonvizinu, njegovu predanost idealima slobode čovjeka koji je rekao s takvom snagom u "obrazloženju" doveo je do političke akutne komedije, njezinih javnih patosa. /.../

Glavnu temu komedije ukazuje pisac u prvoj akciji. /.../ Prva replika je jednostavna: "Kaftan je svi razmaženi. EresEEVNA, vodite ovdje prijevara Trushka. On, lopov, svugdje ga je proučavao "- uvodi nas u atmosferu arbitrarnosti stanodavca. Sva daljnja pet fenomena posvećeno je emisiji ove proizvodnosti. /.../

Tako počinje "jeftino". Glavni sukob društveno-političkog života Rusije je arbitrarnost stanodavca, uz potporu najvišeg autoriteta, a korištenje kmeta - postaje tema komedije. /.../ dramatičan sukob "jeftin" je borba postupno podešena napredno plemstvo - predian i statodama - s kmetrima - jednostavnim i stokom. /.../

Glavna namjera Fonvizina u "neizrecivom" i bila je pokazati sve akcije, akcije, misli o jednostavnom i stoku, sav njihov moral i interesi u društvenom uvjetovanju. Zato od prvog do posljednjeg djelovanja tema kmetstva prožima sve radove. /.../

U literaturi posvećenoj Foniji, možete upoznati navode da je zaplet "jeftin" je borba za Sofiju Prostaya, Natilin i Milon. Teško je se složiti s tim, jer je "borba" Mitrofana i stoke za Sofiju iskreno parodija, farsa karakter. "Strast" goveda određuje se, s jedne strane, želja da se Sofyushkina novac, na koji će on "svi svinja u Bibliji kupiti", a na drugoj - želja svojih svinja ". Mitrofan se želi udati, jer je umoran od učenja. Uznemiravanje ovih konjušara nije intriga. Sofija, oni samo uzrokuju osmijeh - tako monstruozno u blizini njezine i njezine prijatelje koje razmišljaju o ovom matchmaker. /.../

Sva naknadna slika borbe "suparnika" - Mitrofana i Natilina (borba, u kojoj je erommeevna na strani Mitrofana sudjeluje, priprema imigracije kauča Prostaya, itd.) Ironija. Autor slijedi samo jedan cilj - ponovno naglasiti skot predstavnika "plemenitog razreda".

Ne povezuje događaje u komediji i povijesti veze ljubitelj ljubavi Milon i Sophia prijatelj. Zapravo, nema priče. Prema riječima Milona, \u200b\u200bsaznajemo da su oni, kad je Sophia živio u svojoj obitelji, zaljubila se jedno u drugo. Smrt majke promijenila je sudbinu Sofije - pala je u kuću do svojih udaljenih rođaka. Miilon ne zna gdje je mladenka odvedena k njemu, a sada se žuri u Moskvu da započne svoje pretraživanja. Slučaj mu pomaže - otkriva Sophiju u kući razmaknut. Sva ova priča nije izvan akcije. /.../

Već u prvom fenomenu druge akcije, Milon mu je rekao istinu, njegov prijatelj, o njegovoj tuzi (ne zna gdje i na ono što su ljudi uzeli Sophia) i odjednom susreće onu koju traži. Jasno je da je Pravdin, koji je već vidio "nečovječno" od "svemirskih i odlučio" staviti granicu supruga i gluposti muža, a ne bi pretrpjela nasilje nad Sofijom i pomogla mu svom prijatelju ugrabiti nevjestu iz kuće Spacina.

Dakle, otkriveno je u temeljima komedije da stavi borbu za Sofiju Praddina i Milon s obitelji svemirske, borbe koja bi se završila na kraju pobjede, a Sophia bi se udala za Milona. Ali Fonvizin ga je odbio. Odbio je svjesno, jer se više ne smatra ljubavnom zavjerom dramatičnog rada. To se temeljilo na "jeftinom", stavio je sukob epohe, a sukob pronašao im u društveno-političkom životu kraja 70-ih i početkom 1980-ih. Zato povijest spoja Milona i Sofije nije imala spoj komedije. Zato je parodija prikazana borba od cattleina i Mitrofana za Sofiju ne organizira radnje. Treba joj pisac samo za strip koji ugrožava implantirane heroje. /.../

Borba plemićkih prosvjetitelja s vlasnicima robova i despotske vlade Ekaterina II nakon poraza Pugacheva ustana i bila je druga tema "neizreciva". /.../

"Nepal" je politička komedija. /.../ Politička uvjerenja Fonvizina identificirala je njegove umjetničke inovacije. U "jeftin" njegova inovacija pronašla je izraz prvenstveno u zemljištu, koji je zapravo prošao povijesni sukob, koji je prikazivao događaje političkog života Rusije Rusije krajem 70-ih. Inovacija je određena u stvaranju slika pozitivnih heroja, koje su uglavnom s većom umjetničkom izražajnošću nego u brigadiru, prenijeli značajke pravih "novih ljudi" - plemenitih prosvjetiteljskih. Istraživači i dalje prolaze pored ove inovacije Fonvizina, najavljujući Praddu i Starodam od rezonancije, praznih likova koji govore bez potrebe, "rezoniraju" apstraktne teme vrlina, bez potrebe da razjašnjavaju publiku da su zli likovi doista zli. /.../

Starješine u svom svjetonazoru - učenik ruskog plemstva prosvjetljenja. Dva najvažniji politički problemi definirali su program plemenitih prosvjetitelja u ovom trenutku: a) potrebu uništenja kmetstva mirnim reformom, odgojem, "pripremiti naciju"); b) potrebu za borbom protiv Catherine, koji nije prosvijetljeni monarh, i despot, zaštitnik i nadahnuće ropstva politike. ....

Usporedba govora starijih s "obrazloženjem" nas uvjerava u činjenici da pozitivni junaci "adolescencije" implementiraju otvorenu propagandu ideja plemenitog prosvjetljenja. Ova veza je očita, unatoč činjenici da je Fonvizin u nekim slučajevima bio prisiljen biti vođen osjećaj opreza i izbjeći posebno oštre anti-unutarnje izjave. /.../

Politički ideal građanina Phonvizinsky je izražen u formuli - poštenoj osobi. /.../

Slike viših i praddina povijesno i društveno ispravne. To nisu književne marke, a živi likovi su bili zahvaljujući životu likova koji prenose šarmantni izgled plemenitih prosvjetitelja sa svojom patriotskom ljubomorom na "Ljubljenu domovinu", mržnju zbog despotizma i ropstva, sa suosjećanjem s seljačkom državom .. Zato je publika "naučila" prototipove i anjgramu.

Sa svim značajnim umjetničkim dostignućima Fonvizina na slici pozitivnih likova, njegov je realizam povijesno ograničen. Pomogao je, uništavajući klasicizam, odvojio se od uvjetnih književnih markica. On je služio kao osnova za stvaranje vrste napredne figure koju je stvorio javni pokret. Ali ti heroji Fonvizina još nisu se pojavili publika u individualnoj jedinstvenosti njihove sudbine. Stariode, Pravdin i Milon djeluju kao predstavnici istog definiran tip (Italic Autor - SOST.), Određenu kategoriju ljudi koji se suprotstavljaju svijetu samo-kodirane stoke i Spachen. Za Fonvizin, važno je pokazati ne toliko razlika (iTalithing autora - comp.) Oni su jedni od drugih, koliko je njihova blizina (iTalitsing autor - SOST.). On je skup za zajednicu njihovog uvjerenja, visokog razumijevanja njegovog "položaja", njegove dužnosti pred domovinom, njihovu spremnost "iz vlastitog pristaja svog srca" pridruži se svima koji su to potrebni u ovoj pomoći. Zato se dramatičar ostavlja heroje na stranu, - biografiju duše, tajna srca, osobitost subjektivnog svijeta svakog.

Ali još uvijek slika starija - umjetnički značajna; Ovo je veliki i povijesno nužan korak naprijed u stvaranju živog karaktera pozitivnog junaka, bez kojih se ne može pojaviti, na primjer, slika chatsky.

Iste značajke realizma Fonvizinsky - njegove slabe i prednosti - manifestiraju se u otkrivanju negativnih znakova. Ista istinitost i povijesni konkretni uzorak, Mitrofan, Natilinina. Ista uvjetovanost likova i društvene prakse. I istu slabost na slici pojedinačnog izgleda svakog od njih. Istina, ova oštra razlika između Prostakova i goveda i ne može biti prema ideji Fonvizina, jer se ljudi razlikuju u kojima se razvija bogata osobnost. Skalinin, Prostakova i Mitrofan odavno su bili izricanje obilježja ljudske osobe. Stoga karikatura, hiperboličnost njihove slike.

Ali u dvije druge slike, realizam Fonvizina osvojio je divnu pobjedu. Znakovi ermeEVNA i prostornepid ne samo da su društveno i povijesno istinite, tipični, već i pojedinačno zbog. EresEEVNA nije samo tip, predstavnik kategorije kmeta, koji se pretvorio u grubu, ali i živu individualnost. U njezinoj sudbini - sudbina je tipična za rusko selo dvorišta - međutim, individualni gorki život nesretnog mame, koji još uvijek negdje raste, u dubokim sobama duša, ljudsko dostojanstvo. /.../

Fonvizin prenosi složenost i nedosljednost ljudske prirode, čak i tako nerazvijena kao prostakova. Pružanje nastoji napraviti "uslužnim čovječanstvom", pokazujući ga, kakva je priroda osobe, čak i beznačajan, zlo, uživajući u njegovom pravu da uvrijedi druge ljude. HATERING ROVE, prezire se kmetovi, Fonvizin je volio čovjeka, tugu, kad je vidio zlouporabu na njega, u bilo kojem oblici koji se manifestirao.

Prostakova - tianka, despotski i istodobno kukavički, pohlepni i gelathing, što je najsjajnija vrsta ruskog zemljoposlenika, u isto vrijeme otkriva i kao pojedini lik - lukav i okrutan sestra stoke, moć, izračunava ženu, koja je puzala muža, koji je lud njegov mitrofanushka. I ova individualna karakteristika omogućuje vam da pokažete cijelu strašnu, ružičastu osobu na kmetsku. Svi veliki, ljudski, sveti osjećaji i odnosi su iskrivljeni, Obolgan. Zato je i ljubav Sina najjača strast spaceachable - ne može poboljšati svoje osjećaje, jer se manifestira u nizinskim, životinjskim oblicima. Nju majka ljubav Lagana ljudska ljepota i duhovnost. I takva je slika pomogla piscu s novom stranom da nametnu zločin ropstva, gašenje ljudske prirode i kmeta i Gospodina.

Ali foonvizin je nastavio i uspio stvoriti nova vrsta (Italic Autor - comp.) Realna komedija, prevladavanje kontradikcije, koje je vidio u dramaturškim djelima napisanim "u okusu dider". Nije donio gotovu priču u komediji, i, pronalaženje sukoba u društvenim i društvenim odnosima u kželju, stavio je u temelj "jeftinog". U "jeftin", stoga se kreće djelovanje ljubavne intrige u drami klasicizma, ne obitelj Peripetia u testu vrlina, karakteristično za "suzu" komediju i Meshchansky drame i kontradikciju društvenog života koje je promatralo Phonvizin. /.../

Sukob, koji gradi foonvizin "neizreciv", povlači se u velike događaje svih junaka. Otkriveno, kao što su likovi brigadira, u njihovom društvenom kondiciji, heroji "neizrecivog" moći novog sukoba počinju živjeti dvostruki životČini se da se radnja izvlači iz stanodavca, obitelji, privatnog bića u životu života univerzalnog. A onda se razvija u kući (Italic Autor - comp.) Oni postaju odraz sukoba i uznemirenih životnih uvjeta u zemlji (kurziv autora). Takav čovjek show može se provesti samo zahvaljujući novoj tehtičkoj metodi.

Francuski prosvjetitelji pokrenuli su veliko učenje o odnosu osobe s životnim uvjetima, formiranjem ljudskog okruženja, djelovanja i morala osobe. Literatura je otvorila nove mogućnosti za detaljnu, pouzdanu, znanstveno točnu sliku morala, otkrivanje ljudske povezanosti s okolnostima njegova života. Prepoznavanje jednakosti svih ljudi, prosvjetiteljci su vidjeli razliku u uvjetima njihovog postojanja. Pojavio se koncept određenog, specifičnog okruženja. Karakter je prestao biti izgrađen prema određenoj shemi, bio je kao da je uklonjen iz okolnosti, što je uzrokovao cijeli moralni svijet, rođen je u očima čitatelja i gledatelja. Medij je objasnio osobu, priroda je otkrila uzorke medija. /.../

Fonvizin, crtanje obitelji izrađenih prostora, ne samo stvara život kuće stanodavca, ali to pokazuje kako život (Italic Autor - comp.) Ulazi u Postanak. Pružatelj je otvoreno sugerira da je izvor vjerovanja i djelovanja prostake - njezin položaj zemljoposjednika, čija je moć podržana zakonom apsolutijskog država, uredbom slobode plemenitih. /.../

U "jeftin" fonvizin više nije ograničen na karakteristike kućanstava svojih heroja, ne zatvara se obiteljski odnosAko je vidio Rusije za obitelj, na točan interijer kuće - eksterijer ljudska sudbina u društvu. Pojedinačne značajke prirode svakog od članova pojednostavljene obitelji povezane su s određenim društvenim sustavom koji postoji uz potporu dvorišta. Dakle, naravno, i naravno, priča o ponašanju poznate obitelji okreće se osudom vlade i monarha, osuda okrutnosti prostale dovodi do zaključka da je neprihvatljivo za ugljen s ropstvom za sebe. Ovdje se u privatnoj kući, ideološka borba igra u minijaturnu, koja se održala unutar plemstva između najboljih ljudi dominantnog imanja u obrazovnim položajima i vlasnicima robova. Sve je to učinio "jeftin" inovativni rad. /.../

Javna komedija koju je stvorio Phononovin nadvladao je kontradikciju drame "u okusu dider". U isto vrijeme, razvoj "najvišeg sadržaja" nije doveo do odbijanja načela stripa. "Lady" - smiješno, ispunjeno istinskom zabavom, optužbajnom komedijom. Ali to je bio smijeh kažnjavanja, smijeha, ubijanja kukavičluka i zlonačenosti, moralne užasnosti poslova i misli, nejedno i zločin života jednostavne i stoke. To su scene koje otkrivaju majčinsku ljubav u prostakovskoj, ljubavnoj rivaliji stoke i Mitrofana, snova o obiteljskoj sreći stoke, obuku mitrofanskih znanosti, ispita i mnogih, mnogi drugi.

Ali ponekad smijeh rastavlja gorku ironiju. Pod znakom ironije, na primjer, održani su razgovori za nastavnike Mitrofana s Eremvevoom. /.../

Dakle, "jeftin" - komedija je realno. Ali malo da navedite tu činjenicu. Potrebno je pažljivo proučavati i odrediti specifičnu povijesnu prirodu realizma Fonvizina. Svi istraživači s pravom napomenu da u vrijeme kada klasicizam još nije donio dominantne pozicije, pisanje realističnog rada povezano je s ogromnim poteškoćama. Moć tradicije utjecala je na "neizrecivo". Stoga smislena prezimena i očuvanje simetrije u raspodjeli negativnih i pozitivnih likova, te konvenciju nekih aktera, i, glavna stvar, nedovoljna individualizacija njih u nekim slučajevima. U "neriješici" ne uvijek je tip otkriven kao društveni fenomen, prikazan je i kao osoba (kurzivac autora).

Ovo priznanje dramatičnog talenta došlo je do d.i.fonvizin sa stvaranjem komedije "brigadier". Bila je rezultat potrage za Rus-" trg izvorne komedije i istodobno se nosio u sebi, dubokim inovativnim načelima dramaturške umjetnosti u cjelini. Ta su načela pridonijela približavanju kazališta sa stvarnošću.

Već od podizanja zavjese, gledatelj se ispostavilo da je uronjen u situaciju, upečatljivi životnoj stvarnosti. U mirnoj slici kućne udobnosti, sve je značajno i istovremeno, sve je prirodno - i seosko uređenje sobe i odjeću likova i njihovih razreda, pa čak i odvojeno ponašanje.

Umirovljeni brigadir sa svojom ženom i sinom Ivanom, koji je utkana vlasnik Sophia, dolazi u dom savjetnika. Sam Sophia voli jadni plemić Dobrolybov, ali nitko se ne smatra s njezinim osjećajem. "Ako je Bog blagoslov, onda je u dvadeset šestom broju vjenčanja" - igra počinje ovim riječima Oca Sofije.

Svi glumci u brigadiju su ruski plemići. U skroman, svakodnevna atmosfera prosječnog roditelja svakog karaktera, osobnost svakog karaktera očituje se kao da se poboljšava u razgovorima. Postupno, od akcije do djelovanja duhovnih interesa likova, likovi se otkrivaju s različitih strana, a korak po korak izložen je originalnosti umjetnosti odluka koje je pronašao Phonanzin u svojoj inovativnoj igri.

Tradicionalni sukob za žanr komedije između vrline, pametne djevojke i glupog vatrenog mladoženja komplicirana je jednom okolnostima. Ivan je nedavno posjetio Pariz i pun prezira za sve što ga okružuje kod kuće, uključujući i njegove roditelje. "Svatko tko je bio u Parizu, on frankira," ima pravo, govoreći o Rusima, da se ne uključi među one, a onda je već postao više francuski od ruskog. " Govor Ivana Pestriha izgovara se usput iu budućnosti francuskim riječima. Jedina osoba s kojom pronalazi zajednički jezik je savjetnik koji je odrastao s ljubavlju romantikom i izluđuje s svih francuskih.

Smiješno ponašanje novog "pariza" i savjetnik koji dolazi od njega sugerira da je temelj ideološkog dizajna u komediji Gallowania. Svojom prazninom i novootvrđenom načinom, čini se da se suprotstavljaju Uvanijevim urbanim životnim iskustvom i savjetnikom. Međutim, borba s Galomanijom je samo dio optužbeni program koji hrani piphos "brigadier". Relatantivnost Ivana sve ostale likova otkriva dramatičar u prvoj akciji, gdje se izražavaju o opasnostima gramatike: svaki od njih razmatra proučavanje gramatike s nepotrebnim poslovanjem, ne dodaje ništa na sposobnost postići znanost i bogatstvo.

Ovaj novi lanac otkrića, izlažući intelektualni horizont glavnih likova komedije, dovodi nas na razumijevanje osnovne ideje o igri. U okruženju u kojem vlada mentalna apatija i zbunjenost, uvođenje u europsku kulturu je zla karikatura za prosvjetljenje. Moralno siromaštvo Ivana, ponosan na svoj prezir prema sunarodnjacima, da postane duhovna deformacija ostatka, za njihov moral i sliku misli, u biti, kao nizinama.

A što je važno, u komediji ova misao se ne objavi deklarativno, već putem psihološkog samopregledanja likova. Ako ranije zadaci komedije satire spominje uglavnom u smislu uklanjanja personaliziranog nedostatka, na primjer, "nevolje", "energiju", "Bhavalia", sada pod fononovin olovkom, sadržaj defekata je društveno naveden. Sutakyric pamfnosti "Komedija likova" Sumarok je ustupio način komično istaknutom studiju morala društva. A to je glavna važnost Fonvizyn Brigadiera.

Foonvizin je pronašao zanimljiv način ojačanja satirco-optužujuće patos komedije. U "brigadier" svakodnevna točnost portretnih karakteristika likova razvija se u komično kursura grotesknu. Strip djelovanja povećava se od scene na mjesto događaja zbog dinamičkog kaleidoskopa isprepletenih ljubavnih epizoda. Vulgarni flert na sekularnom načinu galomirajuće Ivana i savjetnika zamijenjenih hipokritskom udmišstvima savjetnika za sve što nije nepovezano od strane brigadiera, i odmah s vojnicima srca samog savjetnika, samog brigadira. Suparništvo Oca i njegova Sina prijeti tući, a samo ukupna izloženost smiruje sve nesretne "ljubavnike".