Put ribara s poštene osobe do izdajnika. Mogu li oprostiti izdaju? Prema B.

Priča o "Sotnikovu" je napisana 1970. godine. Pravi olovkosni heroji nikada nisu postojali u stvarnosti, ali slučaj koji je postavio osnovu ovog posla dogodio se u stvarnom životu.

To se dogodilo u kolovozu 1944. godine, kada su naše trupe probile kroz obranu i okružene Nijemce. Među zatvorenicima ispostavilo se da je osoba koja se odavno smatrala mrtvim. Bez uzimanja strašnih testova, otišao je u izdaju, odmah je otišao na njega. Činilo mu se da je to samo za vrijeme kada bi se u prikladnom trenutku vratio u svoje. Ali sudbina mu nije pružila takvu priliku. Vjerojatno je to izdaja koju nema izgovor. Vasil Bykov je prepoznao tu osobu, a onda je napisao priču u kojoj moralne probleme o smislu života, o duhovnoj moći čovjeka koji je imao u beznadnoj situaciji. Heroji dobivaju izbor - umrijeti pristojno ili preživjele.

Već na samom početku, ponor je izložen između heroja priče. Ribar ne može shvatiti zašto će pacijent otići na zadatak, jer je imao priliku odbiti. I "stoga nije odbio da su drugi odbili." To je ono što ne može biti u nekom osjetljivom ribaru, ne razumije to, jer ne postoji osjećaj duga koji je tako potrebno u ratu.

Nekrizan Centurion protivi se energetskoj i odlučnoj ribarskoj prirodnoj prirodi. Ali kako se to dogodilo da ribar postaje izdajnik? Bulls drži čitatelja tijekom puta jednostavno tražeći ribara. Njegov izbor je rezultat unapređenja izdaje. Jednom u zatočeništvu, doživljava panični strah od smrti. Možemo li ga kriviti da do posljednjeg trenutka ne bude nada da će preživjeti? Uostalom, nije htio biti izdajica, nije htio dati svoje drugove, ali pokušao je samo zavaditi Nijemce. Međutim, izdao sam, bez primjećujući, bio je u logoru policajaca. Ništa ga nije natjeralo da se zaustavi ispred izdaje: niti Petra života, niti detekti koji su imali djecu. Radi vlastitog spasenja, spreman je žrtvovati sve. Ribar je u potrazi za pogodnosti čak iu smrti prijatelja s kojim je toliko prošao. Izvršenje Sotnikova postaje posljednja faza na putu izdaje sve dok posljednji trenutak stoljeća ne može vjerovati u izdaju ribara. "Naravno, ljudi su sposobni za bilo kakvu izdaju od straha i mržnje, ali čini se da ribar nije izdajnik, kao što nije bio kukavica. Koliko je mogućnosti predstavljeno policiji, a bilo je dosta slučajeva, ali je stalno čuvao. Barem, ne gori od drugih. " Da, i u pucnjavi s policajcima, ribar ne ostavlja prijatelju, nešto ga prisilio da se vrati u ranjeni centar. Ali to je nešto, vjerojatno premalo da bi očuvala ljudsko dostojanstvo, dostojno života.

U ovoj priči ne vidimo ne samo izdajnik, već i osobu čije ime, nesebični osjećaj i hrabrost ne mogu ostaviti ravnodušne čitatelje. Ako je ribar zabrinut samo kako spasiti njegovu kožu, onda Sotnikov misli da je "njegova smrt, što god da se susreće s dostojanstvom vojnika - postalo je glavni cilj njegovih posljednjih minuta." Ne samo ribar, već i Sotnikov, ali postoje više vrijednosti za njega: građanski dug, ljudsko dostojanstvo. Jednom u slučaju smrti, stoljećima žele spasiti ljude osuđene s njim do smrti, pokušavajući uzeti svu krivnju na sebe. Ovo stanje junaka točno se odražava u naslovu umjetničkog filma, snimljen na ovoj priči. "Penjanje" - takozvano redatelj L.Heatko ovaj film. I doista, Sotnikov čini penjanje moralnih visina. Njegove akcije - put, uspon na podvig.

Vrlo je teško od samog početka predvidjeti ishod priče. Ponekad se čini da je ribar dostojan velikih simpatija od stoljeća. Ali postupno u razvoju događaja vidimo kako se u postupcima heroja otkrivaju njihovi likovi. Ribarska izdaja uzrokuje mržnju i prezir. Podvid u Sotnikova dovodi do divljenja i ponosa u srcu.

U priči o "centilies" Vasil Bulls nam daje lekciju čovječanstva, uči nas da budemo odani sebi, njihovoj savjesti čak iu najtežim i teškim situacijama u životu. Povijest Sotnikova i ribara je priča o tome što osoba dovodi do olakšanja u temeljnim pitanjima, odsutnosti važnih moralnih temelja u odnosima s vanjskim svijetom. To je oštro i iskren odraz pisca o životu izbora svake osobe. Situacija rata je samo oštar izložen ovom vječnom problemu: kao osoba mora živjeti svoj život. Zahvaljujući piscu za njegovu lekciju.

Lekcija literature

Klasa

"Problem moralnog izbora u priči V.V. Bykov "Sotnikov"

Tijekom nastave

Moralni čovjek čini mnogo

njegovi prijatelji i radi domovine, čak i ako

u isto vrijeme morao je izgubiti život.

Aristotel

20. stoljeće - stoljeće globalne promjene, katastrofe, starost revolucija i okrutni ratovi. Ovo je prekretnica u povijesti čovječanstva. Ljudi koji su pali u priču o povijesti bili su prisiljeni napraviti svoje moralne odluke: napraviti plemeniti čin i umrijeti, napustiti svoja moralna načela i očuvati svoje živote. Što je još važnije - svi su ga riješili za sebe. Ponekad je ovaj izbor bio nepodnošljiv leglo, drobljenje osobe koja se povukla iz počaja časti, pravde i dobro. Ponekad pristojne, pošteni ljudi nisu se mogli nositi s prirodnom željom da ne mogu spasiti svoje živote. Epoha je razbila ljudske duše i govorila o idejama osobe o moralnosti, etici, prisiljavajući me da se odreknem poznatim moralnim vrijednostima. I samo oni koji su uspjeli sačuvati ljudsko dostojanstvo, koji su ostali vjerni svojim uvjerenjima koji nisu izdali svoje ideale, oni zaslužuju da se zove heroje.

U priči o Vasil Bykovu, kao u mnogim drugim djelima 20. stoljeća, problem moralnog izbora je glavni. Mi posvetiti raspravu o ovom problemu danas lekciju literature. Otkrijte temu moralnog izbora je nemoguće bez usporednih karakteristika glavnih likova priče - Sotnikova i ribara.

(Na ploči) "... Prije svega, i uglavnom sam bio zainteresiran za dvije moralne točke, koje su pojednostavljene mogu se definirati na sljedeći način: što je osoba prije smrskanja nehumanih okolnosti? Kakav je on sposoban kada je prilika za obranu svog života iscrpljen na kraju i nemoguće je spriječiti smrt? "

Riječ o piscu

Vasil Vladimirovich Bulls (1924 - 2003)

Rođen u selu nasilnika Ushach okruga Vitebsk regiji u seljačkoj obitelji. U lipnju 1941. izvana je položio ispite za 10. razred. Rat ga je pronašao u Ukrajini, gdje je sudjelovao u obrambenom radu. Tijekom povlačenja, u Belgorod, zaostaju iza njegovog stupca i uhićen je i gotovo pucao kao njemački špijun. Borio se kao dio vojske inženjering bataljona. Pozvana je vojsci 1942. godine, diplomirao je na pješadijskoj školi Saratov. U jesen 1943. dodijeljen je naslov mlađih poručnika. Sudjelovao je u oslobođenju Rumunjske, s postojećom vojskom prošao je Bugarskom, Mađarskom, Jugoslavijom, Austrijom; Viši poručnik, zapovjednik vod, a zatim vojske artiljerije. O ratu u knjizi sjećanja "dugačka cesta" sjećana:

Godine 1955. napokon je demobilizirao iz vojske. Od kraja 1997. godine živio je u inozemstvu u političkoj emigraciji u Finskoj, Njemačkoj, Češkoj Republici. Pokopan u Minsku.

Analiza rada

Priča o "Sotnikovu" je napisana 1970. godine.

Usporedne karakteristike Sotnikova i ribara

- Usporedite portrete heroja. Koji se zaključak može učiniti?

Koje karakteristike imaju ribar?

Na kojoj se trenutku u odnosu na to pojavljuje budnost?

U staroj dobi

Kako u odbijanju ribara pucati u šef Petra, suprotno zahtjevima Sotnikov, razlika između moralnih pozicija drugova? Koja strana autor?

Lica do kompromisa

Snimanje policajca

(Samo ideja o tome kako će objasniti zapovjednika za odvajanje, prisilio ribar da se vrati za ranjenika)

Stav prema drugovima

3) u kolibi u Dimukhi

Kako se Detechich ponaša tijekom uhićenja partizana?

Usporedite ponašanje žene i ribara.

(Dymcha ne okrivljuje partizane u svojoj tragediji, unatoč činjenici da će njezina djeca ostati okrugla siročad.)

- Što ometa svaki od junaka?

Slike policajaca

Kao što je prikazano u priči o policiji: STAS, hodao, luke?

Pronađite riječi u tekstu koji daju izražajne karakteristike tih znakova.

(Autor duboko prezire izdajnice. Oporavak od moralnih zakona, prestali su biti ljudi. Policijski službenici "mješavaju", "donosi", "pristojni", tj. Ponašajte se kao Gallings koji se servisiraju ispred svojih vlasnika. Više jezika, Govoreći o divljem mješavini Bjelorušica s njemačkim ":" Yavol u podrumu! Beatte i pitam! ")

U zatočeništvu

(Nemoguće je dodijeliti zlo u ime dobrom. Nakon što je ušao u put izdaje, nećete biti kavez od njega. Neuspjeh pukovnika iz bilo kojeg kompromisa postao je posljednja pobjeda nad neprijateljem. Pukovnik je ideal u ponašanju prave patriote.)

- Što je užasnuo ribara kad je vidio Sotnikov, koji se vratio nakon ispitivanja?

(Peter: "Zvijeri." Ribari: Isto će biti s njim.)

- Koji položaj tijekom ispitivanja izabrao je ribara?

(Prilagođavanje, bolesno.)

- Što ga nervira u Sotnikovu? (Načelo.)

- i Sotnikova? (Tišina. Isprva sam htjela sve uzeti sve da zatvorim druge.)

- Zašto se ribar mučio?

- Kako će njegov put završiti?

- Što stoka razloga za jesen (izdaja) ribara? (Parizan je dobar, a ljudske osobine ne dosegnu.)

Moralni izbor

Koji moralni izbor učiniti stoljećima i ribarima?

Spavati sotnikova

Komentirajte san hero.

Spavanje: Otac u snu kaže: "Postojala je vatra i bila je najviša pravda na svijetu ..." Tu je vrhovni sud, koji je odgovoran za sve bez iznimke. Dječak u Budozhenka je personifikacija nadolazeće generacije: stoljećima moraju ponoviti podvig ruskog pukovnika suočavajući se s budućnošću, položiti savez do nadolazećih generacija.

(Sotnitha uzima sve krivnje, pokušavajući spasiti druge ljude - važno je da mu je adekvatno umro, činiti dobro.)

Konačni

Obratite pozornost na to kako se rječnik juna mijenja u finalu. Povlači se na pozadinsko fizičko pomicanje. Čujemo glas mudrih, umorni čovjek. U svom govoru, visoke duhovne riječi zvuče, bezvremenski.

(Savjest - Merilo akcije. Grace, toleriranje, savjest, moralnost, btlil)

Nema riječi Boga, bez molitve, ali riječi molitve se čitaju u semantici teksta. Prorok Izaija:

Montirajte teme koje se zlo naziva dobro, i dobro zlo, tama se vraća svjetlom, i svijetlo prljavo, ogorčeno obožavanje slatko i slatko gorak!
Montirajte teme koje su mudra u njihovim očima inteligentne za sebe! ..
U redu, čisto; Uklonite svoja zla djela iz mojih očiju; prestani raditi zlo;
Naučiti učiniti dobro; Potražite istinu ...
(Knjiga proroka Izaija: Ch. 5: 20-21; ch. 1: 16-17)

- Kao da su linije od oca Biblije. Čini se da Sotniki nisu ustali na magaff, već na neku nezapaljivu visinu, s kojom je mogao vidjeti bez ljutnje i na ribaru.

- Potvrdite tekst ove visine Sotnikova i pad ribara.

- Što Sotnikov vidi iz te visine?

(Priroda, oko djeteta, Crkva - svijet koji ga neće izdati.)

(Ribar je nesebično izvršen drug. I premda se spašava od fizičke smrti, on se nastoji dugo, sramotna smrt izdajica, Judeja. Ribar, poput Juda, pokušava se družiti, i bilo gdje drugdje, kao u zahodu, među vunom ljudskim otpadom, čak i spreman za žuriti glavu dolje, ali ne riješiti. Poliranje egzistencije roba postaje životna kazna za njega.)

Na ploči, slika stare crkve.

"Crkva ... Opišite je ... (" napuštene od ljudi, ali nedaleko od sela "- nada za ono što bi moglo biti, ljudi će joj vratiti oči na nju, a onda će opet vratiti ono što su izgubili duše.)

- Dječeve oči. U ruskoj književnosti postoji umjetnička tehnika koju će blok kasnije nazvati "sastanak očiju" kasnije. Spark - Duhovno razumijevanje - kontinuitet ovdje.

L.N. Zahvaljujući takvom sastanku, francuski časnik nije poslao francuski časnik na smrt Pierrea Lesukov. Dostoevsky susreće svjetlo oka Sonchi i Dark Skolnikov ih kombinira.

- U teškoj situaciji, ribar je bio Juda, izdao Sotnikov i drugovi, on sam odredio cijenu svog života u lice ugroženoj smrti. Sotnici u blizini neumoljive smrti čini jedini mogući izbor saveza Oca - spasenje časti, savjesti, duše. I, koliko je znati, možda, u posljednjim minutama života Sotnikov, Biblija Oca, on bi pročitao upravo te linije ...

Slušajte i vi ste njima. Pokušajte pronaći Otzvuk u svojoj vlastitoj duši:

Kada će vas izdati, ne brinite kako ili što reći; Jer to će vam dati taj sat, što reći ...
I ne bojte se ubijanja tijela, duše koje se ne mogu ubiti; I bojati se svakoga tko može i duša i tijelo će uništiti u geenne ...
Dolaze u bliskim vratima; Jer raširene vrata i put uništenja, i mnogi ih idu;
Zato što su mljevenje gužve i sušale put koji vodi do života i malo ih pronaći.
(Evanđelje otmathay: Ch. 10:19, 28; ch. 7: 13-14)

Kako razumiješ finale priče?

(Nakon što se jednom zaglavi, osoba više ne može prestati, bez obzira na to kako je htio. Život kupio izdajom vrijedan je samo prezir. Osoba koja nije promijenila svoja moralna uvjerenja, čak i propada, ostaje zauvijek živ u sjećanju potomcima. )

9) Rezultati

ALI) Riječ učitelj

Za prozu, Bykov karakterizira protivljenje fizičkom i moralnom zdravlju osobe. Međutim, šteta duše se ne otkriva odmah, ne u svakodnevnom životu: potrebno je "Trenutak istine", situacija kategorijski moralni izbor. Dva su partizanska istraživana: dva: puna životna sila ribara i inteligentne centurife koje se ne razlikuje od strane snage, što je izazvao samog zadatka, unatoč rođenju. Sotnikov je čisto civilni čovjek, prije rata, koji je radio kao učitelj u školi. Fizička snaga Njemu zamjenjuje tvrdoglavost i moć karaktera.

Ribar se bavio teškim seljačkim radom od 12 godina, lakše je tolerirao fizički napor i partizan život. Ribar je skloniji moralnom kompromisu. On odbija pucati u šef Petra, koji je služio fašistima. Ali ono što je dobro u mirnom životu, uništavajući u uvjetima rata. Sotnikov savršeno razumije zakone rata, saznao je da je takav zatočeništvo, izdaja, jer nije bilo kompromisa s savjesti.

Bykov ne žali zbog crnih boja za sliku policajca: Ljudi koji su reproducirali od moralnih zakona prestaju biti ljudi za njega.

Ribar pokušava prevladati neprijatelja, bez razumijevanja da je već ušao u put izdaje, jer je stavio vlastiti spasenje iznad zakona časti, partnerstva. Korak po korak, on je postupno inferiorniji od neprijatelja, najprije izdaje Dumachu, a zatim Sotnikova. Sotnikov, za razliku od ribara, pokušavajući uzeti krivnju drugih ljudi da ih spasi, važno je da ga adekvatno umre. Kao Krist, Sotnikov odlazi do smrti "svoje", u ime čovječanstva. Poput Krista, bit će posvećen drugovima.

B. ) Evaluacija govora i studentski rad u lekciji.

(Izvješće o odluci donesenoj u grupi, kako je skupina radila. Procjena rada u skupinama provodi sami studenti.)

C) zadatak za one koji se nisu uspjeli izraziti tijekom seminara:

Dajte tumačenje sljedećim riječima i izrazima: moral, moralni izbor, čast, izdaja, plemstvo, patriotizam.

D) Snimite izlaz na lekciju u radnoj knjizi.

10) Domaća zadaća:

Napišite raspoređeni odgovor na pitanja:

- « Što je bit sotnikovu?»

- « Kako ribar postaje izdajnik?»

primjena

Zadatak za lekciju u skupinama

Zadatak za sve grupe:

Pronađite test portrete Sotnikov i ribara u tekstu, usporedite ih. Koja je razlika između junaka priče jedan od drugoga? Kako je svaki od njih pao u partizane?

Kako razumiješ finale priče? Objasnite njegovo značenje.

1 Grupa:

Kako u odbijanju ribara pucati na glavu Petra, suprotno zahtjevima Sotnikova, razlika u moralnim položajima drugova se manifestirala? Koja strana autor?

Kako se heroji pokazuju u epizodi pucnjave policajca?

2 Grupa:

Zašto je ribar prije nego što se ribar vratio u prihod drug?

Kakvu ulogu u priči igra scenu ispitivanja ruskog pukovnika, čiji se svjedok pokazao stoljećima tijekom ispitivanja u zatočeništvu?

3 Grupa:

Kako se Detechich ponaša tijekom uhićenja partizana? Usporedite ponašanje žene i ribara u ovoj situaciji?

Kao što je prikazano u priči o policiji: STAS, hodao, luke? Pronađite riječi u tekstu koji daju izražajne karakteristike tih znakova.

4 Grupa:

Koji moralni izbor čini ribar pokušavajući pobjeći?

Je li to moguće nazvati malim vodama?

Koji moralni izbor čini sotnikov? Kako se ponaša uoči smrti? Komentirajte san hero.

Zašto je Sotnikov gledao petlju koju je kuhao, misli: "Jedan za dvoje"?

Slične informacije.

Najnovije razdoblje u radu V. Bykov otkrio je svoje divno djelo "Stona" - najdublje od radova o ratu ne samo sam autoru, te u cijeloj sovjetskoj multinacionalnoj literaturi. "Sotnikov" čvrsto povezan s prethodnim pričama pisca. Više poznatih kritičara Adamovicha, Naumove, Lazarev je primijetio "Sotnikov" s "Krugan mostom".

Nečovječni selekcija raste iz Sotnikova: "Bolje je umrijeti čovjeka nego živjeti stoku." Pisao sam o ideji "Sotnikov" V. Bykov: "Prije svega, i uglavnom sam bio zainteresiran za dva moralna problema koji se mogu formulirati na sljedeći način:" Što je osoba prije uništavanja neljudskih okolnosti? Što je on sposoban kada je sposobnost zaštite života iscrpljena na njih da završi i spriječi smrt nemoguće? "Ta su pitanja iz njihovog borbe iskustva jednako spomen, kada su morali odlučiti ne mentalno, ali praktički, cijena krvi, stavljajući na život kartice. Ali nitko nije htio izgubiti moj jedan i stoga skup život. I samo potreba da ostane osoba prisiljena ići na smrt. U isto vrijeme, bilo je ljudi koji su pokušali kombinirati nespojivo: spasiti Život i grijeh protiv čovječnosti da u tragičnom okruženju nevjerojatno teška, ako ne i baš beznadna.

U mnogim aspektima stoljeći su uobičajeni radnika rata. On je zapravo jedan od običnih predstavnika multi-milijun vojsku. Sotnikov - po prirodi uopće ne heroj, a kad umre, onda, prije svega, jer njegova moralna osnova u takvim okolnostima ne dopušta da to učini drugačijim, tražiti još jedan kraj. Sotnikova je vidljiva, čak i okrutnost za ljude. Samo do kraja rada stoljeća nadilazi ravnost samo po sebi, postaje mnogo viša.

Podviđaj Sotnikova, koji je, prije svega moralno, duhovno značenje: čovječanstvo, visoka duhovnost, u kojoj je, kao bezuvjetna cijena, nužno posvećenost domovini, a stoljećima ga branite do samog kraja, prije Posljednji dah, potvrđujući idealne smrti sama. "Za mene je Sotnikov junak. Da, nije pobijedio neprijatelja, ali je ostao muškarac u nehumanskoj situaciji." Kao što je podvig smatra svojim otporom i onima nekoliko desetaka ljudi koji su svjedočili njegovim posljednjim minutama.

Sotnikov, također sam se bojao ponekad za svoj život kad sam lako mogao umrijeti u borbi. " "Izlazak iz borbe živim, hranio je mirnu radost kao metak koji je prošao." Sve je to bilo ljudsko shvaćeno i prirodno. Poznat je stoljećima, kao i drugi heroji V. Bykov, mogao se boriti protiv neprijatelja "do zadnje minute." U partizanima prestao se bojati smrti. Bilo mu je važno živjeti kad je bio zapovjednik vojske. Uhvaćen je za fašiste, on misli o smrti s oružjem u rukama kao veliki luksuz. Ovdje je gotovo zavidio tisuće tih sretnika što su pronašli svoj kraj na brojnim poljima bitaka.

Prije halp, Sotnikova se pojavljuje vrlo prirodno za osobu mržnju zbog smrti, nevoljkost da se oprostite život životu. Sotniku, prije smrti, htjela se smijati, ali se nastojao napokon svoj iscrpljeni, bijedni osmijeh. Odlazak na smrt, Sotnici nisu toliko razmišlja o sebi, kao što je zabrinut za "učiniti nešto za druge." Čak ni smrt nije prljava.

Ribar je bivša borbena borba, a sada je izdajnik. Ribar u prvim dijelovima pokazao nam se s dobrim partizanom, koji je u potpunosti u prijateljskom suputniku s Sotnikovom, razmišlja o drugim partizanima. U vojsci, ribar, zahvaljujući njegovom prestanku od običnih, dosegla je mjesto staža. Jednom riječju, on je vrlo dobar, ako ga uzmete na kućanstvu, u običnim, ljudskim okolnostima. Možemo reći da ovdje nema cijene. Ali činjenica je da je rat predstavio svoje okrutne zahtjeve, vrlo često nudi nečovječno. Ribar je to razumio i pokušao zadržati. On je, kad je stigao s Sotnikovom u shootu, a onda, kad je neko vrijeme izvlačio, uzdiše s olakšanjem, misli da je sve umrlo stoljećima. Dakle, ne boli zbog njegove smrti nastala je u ribaru prije svega, ali osjećaj olakšanja uzrokovan činjenicom da je u ovom slučaju već uopće potrebno da rizikuje još jednom.

Autor je povezuje izdaju s nerazumnosti moralnih i etičkih ideja ribara, s nedovoljnim razvojem njegovog duhovnog svijeta. Pokazao se da je vrlo mali ljudski, duhovni potencijal, ne dovoljno moralni vez da ne bude samo dobar partizan, nego i da se završi u teškim okolnostima. Ribar nije mogao platiti takvu cijenu svog života, jer mu je bilo važnije da preživi, \u200b\u200bbez obzira na sve. Bykov je napisao: "Ribar također nije knjiga za vrstu: Često su okolnosti različite, možda je sama posve druga drugačija strana njegovog karaktera, a on bi zamišljao ljude u drugom svjetlu. Ali neumoljiva moć vojnih situacija prisiljena Svatko da bi najzanimljiviji izbor u ljudskom životu - bolje umrijeti ili ostati za život je natopljen. I svaki je izabrao vašu. " Duhovna gluhoća mu ne dopušta da razumije dubinu svog pada. Samo na kraju, on vidi s nepopravljivim kasno da u nekim slučajevima nije bolje preživjeti nego umrijeti. U zatočeništvu, ribar počinje pažljivo pristupiti polisimamu, bolestan s njima i izaći. I role, spušta se, sve više gube humane u sebi, prolazeći jedan položaj za drugim. Već neumoljivo kotrljaju u ponor izdaje, ribara cijelo vrijeme umiruje sebe, da to nije kraj koji također može raznijeti policajce.

Bulls opisuje najnovije akcije Sotnikova: "Prije kazne, izbacuje štand ispod nogu, kako ne dopusti da to učini ribar koji ga je izdao." Sotnikov je jako puno volio, tako da ribar, koji još nije uhvatio ruke s izvlačenjem njegove krvi, imao je priliku da ga napravi, ne gube konačno i neopozivo svoju dušu. Nacionalna etika pristojnosti koja voli ljudske ljubavi stalno je predstavila stroge zahtjeve, posebno kategorički obješenu izdaju, koja je povukla smrt nedužnih ljudi.

V. Bykov - priča o "Centroo". Tema duhovne trajnosti i izdaje, širenje koncepta "junaštva" karakterističan je za grad V. Bytnikov. Nema grandioznih tenkova bitaka, niti scene impresivnih borbi. Sva njegova pozornost pisca plaća unutarnjem svijetu čovjeka u ratu. Podsjetiti priču. Zimska noć dva partizana, ribari i centurifes, idu na cestu. Oni moraju dobiti hranu za njihovu momčad. Njihov se put ispostavilo da je vrlo opasan, jer nema sela bez policijskih postova u okrugu. Konačno, moguće je dobiti autopraonicu, ali policajci se nalaze ovdje. Partizani se pucaju, pokušavajući se odvojiti od progona, ali zbog ozljede, Sotnikov pada na Nijemce. I ovdje se ne slažu svojim putovima: Sotnikov odabire smrt, a ribar je izdaja, zahvaljujući kojem zadržava svoj život. Analizirajući ponašanje ribara, autor navodi: "Prilika za život je glavna stvar. Sve ostalo - onda. " Koji su razlozi za izdaju ribara? Pisac sam o tome razmišljao: "Mislim da je razlog za pad ribara u njegovom mentalnom Omnivu, neformaciji ... moralna gluhoća mu ne dopušta da razumije gluhoću jeseni. Samo na kraju, on s nepopravljivim kasnim detektira da u drugim slučajevima nije bolje umrijeti nego umrijeti ... kao rezultat, duhovna smrt, koja je ljepša i sramotna fizička smrt "(V. Bykov).

Ovdje su tražili:

• ribarska izdaja u proizvodnji stoljeća
• stoljeća izdaja
• stoljećima izdaja ribara

Što je podvig napravio stoljećima u Mismow Vasil Bykovu i dobio najbolji odgovor

Odgovor iz vlage [guru]
Na prvim stranicama postoje dva borca \u200b\u200bjedne od partizanskih odvajanja - stoljeća i ribara koji su hladni, vjetrovit noću za zadatak. Oni su povjereni sve da dobiju hranu za umorne, iscrpljene drugove. Ali vidimo tu borce u nejednakoj poziciji: stoljećima idu na zadatak teškom hladnoćom. I pitanje ribara, zašto nije odbio otići, ako je bolestan, odgovara: "Stoga, nije odbio da su drugi odbili." Ove riječi Sotnikova govore nam o njegovom snažno razvijenom osjećaju duga, svijesti, hrabrosti, izdržljivosti.
Tijekom naracije vidimo da glavni likovi progoni jedan neuspjeh za drugim. Prvo, ispostavilo se da je spaljena farma, gdje su se nadali da će dobiti hranu. Drugo, Sotnikova je ranijela u pucnjavu s neprijateljem. Zanimljivo je za takav detalj - autor vanjske mjere prati učinak unutarnjeg. To je osobito vidljivo u razvoju slike ribara. U početku, ribar je pomalo nezadovoljan od strane Sotnikov, njegovu bolest, koja im ne dopuštaju da se brzo kreću. Ovo svjetlo nezadovoljstvo zamijenjeno je sažaljenjem i suosjećanjem, a zatim nevoljnom iritacijom. Ali bikovi pokazuju potpuno pristojno ponašanje ribara, koji pomaže Sotnikovu da nose oružje, ne baca ga na miru kad ne može ići zbog ozljede.
Po prirodi, ribar nipošto nije izdajnik i više prerušeni neprijatelj, ali normalna osoba s njegovim prednostima i nedostacima. Ribar je snažan i pouzdan tip u kojem živi osjećaj bratstva, partnerstva, međusobne ruke. Ali on je u uobičajenoj borbenoj atmosferi. Preostala sam sama s ozlijeđenim kašljem u ranjenim stotinama kašlja, bez hrane iu stalnom upozorenju da ga zarobi od fašista, ribarski se razgradi. A kad snima, u svojoj duši postoji dom. Želi živjeti. Fighter ne želi izdati svoju domovinu, pokušavajući pronaći izlaz iz situacije u kojoj je bio. Označivši razgovor s Sotnikovom nakon ispitivanja:
"Slušaš", pokvariš, prošaptao je ribar. - Potrebno je osigurati Smirny. Znaš, ponuđena mi je policiji: "Nekako nisam htjela reći, rekao je ribar. Tjedni od Sotnikov je zadrhtao, oči su joj bljesnule zabrinutom pažnjom. - Tako! Pa što - trči? - Ne trči, ne boj se. Pao sam s njima. "Gledaj, pokušavaš," Sotnikov je glazurno zaplijenio. "
Ribar pristaje služiti policiji. Nada se da će to iskoristiti. Ali sotnici nisu bili pogrešni, predviđajući činjenicu da bi moćan Hitlerov automobil uništio ribara da bi trik pretvorio izdaju.
Final priče je vrlo tragičan: bivši partizantan na zapovijedi nacista izvršava svoj bivši drug za odvajanje. Nakon toga, život ribara, ranije takav
dragi mu, odjednom gubi svoje značenje, ispostavilo se da je tako nepodnošljivo da misli o samoubojstvu. Ali to ne uspijeva to učiniti, jer su policajci uklonili pojas od njega. Takva je "podmukladna sudbina osobe koja je radila u ratu", piše autor.

Odgovoriti 3 odgovora[guru]