Prva abeceda nije bila samo jedna od "božanskih tajni". Uvjereni smo da se temelji na dubokim znanstvenim znanjima - genetski kod

% 0a. Upozorenje:% 20missing% 20Urgeent% 201% 20 Za% 20WP_Get_Tathacment_Attachament_image_SRC (),% 20call% 20In% 20 / Naslovnica / Korisnici / J / Jin621 / domene / WP / WP-sadržaj / Teme / AB-inspiracije / Single.php% 20 % 2040% 20i% 20Definirano% 20In% 20 /home/users/j/jin621/domains/ssit/wp-includes/media.php.% 20 ° C. 20line% 20 751
% 0A "\u003e

Cvijeće, bilja, voće, drveće - sve to ima miris, poznat i ugodan. I često je samo komponenta koja se formira naši omiljeni miris.

Ali vjerojatno znate da zajedno s cvijetom, voćnim i drvenim sirovinama u parfumeriju koristi sastojke životinjskog podrijetla. Možete samo sadržavati takav sastojak.

Dobro poznat mošus - Senzualni i laki, miris-afrodizijak se ekstrahira s klica muške mošusne kabargije. Ovo je vrlo prilično pogled na jelene, ali očnjaci imaju dovoljno zastrašujuće. Ona prebiva u planinskim regijama Kine, Tibet, susreće se na ruskom razdoblju: od donjeg Altaja do rijeke Amur. Danas je Mosky Kabarga navedena u crvenoj knjizi, a ne samo zbog onoga što je aktivno prošireno za proizvodnju parfema. Vrlo široko korištenje tajne jelena pronađenog u kineskoj medicini. Mošus Koristi se u mnogim kineskim lijekovima i zbog toga je poboljšan lov za Cabiu.

Često se koristi u istočnoj parfemičkoj skupini - to je ništa više od proizvoda od vitalne aktivnosti cachelota, ili radije - tvar slična voskom koji formira u probavnom traktu. Još je definitivno nepoznato zbog kojeg se razloga u tijelu kauča formira ova tvar. Postoji verzija koja ambra Ona se formira kao posljedica raznih rana, koji se pojavljuju kada se progutaju cahelotom akutne hrane, ali za 100% povjerenja u to, još nema znanstvenika. Pronaći ambra kao unutar kašlja, tako na obali oceana, gdje žive.

Ako je tvoje omiljeni miris Odnosi se na jantarnu skupinu, tada ćete biti zainteresirani znati da je Amber svježe, bijelo, običan i crni. Najskuplji i rijetki je bijeli jantar, ona odiše tankim slastim mirisom. Svježe i crno jantar nije dovoljno lakiran dovoljno u vodi, nije stekao željeni miris, tako da nisu prikladni za proizvode od parfema. Ali koristi se uobičajeno, zajedno s bijelim. Njezina, za razliku od bijelog jantara, može se kupiti na relevantnim tržištima, dok je pravo na kupnju bijele ambre odavno i čvrsto naselili od proizvođača elitnog parfema.

Amber, kao i mošus, aktivno se koristi u alternativnoj medicini. Danas se često koristi omiljeni okus, često se koristi sintetička ambaralna zamjena. I vjerojatno je spasio mnoge kusleće od lova za njih.

Manje poznato i ne tako često se koristi drugi element životinjskog podrijetla - cibet. Ovo je tajna divlje afričke mačke, i točnije cimetpes iz obitelji Vevertival. U prirodi je najveće 6 vrsta civeta, afrički. Izvana CEVETTA podsjeća na Cunitu (njušku) i mačku (torzo), tako da se naziva i vivem mačka. Osim Afrike, životinja se još uvijek može naći u Indiji.

Zapravo cibet Danas se uvozi uglavnom iz Indonezije. A u starim danima, kao što svjedočite u knjigu, nizozemski trgovci sadržavali su nekoliko životinja izravno u Amsterdamu u posebnim ćelijama i 2-3 puta tjedno s prikupljenom lopaticom za buduću uporabu u parfumeriju.

Kaže se da je miris tsibetina vrlo neugodan, ali postoje parfemski majstori da znaju kakve koncentracije uzimaju ovu tvar i s onim što se miješati tako da se pojavi nezaboravan nježan, cvjetni, omiljeni okus.

Moguće ako je vaš Odnosi se na skupinu voznog cvijeća, njegov sastavni dio je cibetin.

Kao što možete vidjeti, najtužnija sudbina je pretrpjela mošusni Kabargu, ova vrsta je gotovo na rubu izumiranja. Možda će se tijekom vremena, prirodne komponente parfema životinjskog podrijetla potpuno zamijeniti sintetičkim. Ili barem će naći humanije metode njihovog ekstrakcije, tako da je omiljeni miris, koji nam daje toliko zadovoljstva, nije bio uzrok nečijeg istrebljenja.

Čak su i daleke kršćanstva ljudi čuli da uči ljubav. Bez ljubavi, to je nezamislivo, jer u srcu njega - čin najveće žrtvene ljubavi prema njegovom stvaranju - i zato što je Spasitelj ostavio svojim učenicima da ga oponašaju u ljubavi jedni prema drugima (vidi: 13, 34). Ali postoji takva manifestacija ljubavi prema ljudima jedni druge kao prijateljstvo. Međutim, je li uvijek manifestacija ljubavi? Što to znači biti prijatelji? Tko je prijatelj za nas? Kako ćemo ga liječiti kako izgraditi odnose s njim ako želimo biti kršćani? Je li moguće govoriti o kršćanskom razumijevanju prijateljstva? Danas govorimo o tome s glavnim uredničima našeg časopisa Igumen nektarij (Morozov).

- Oče nekktičari prije nego što govore o prijateljstvu, to je vjerojatno pitanje: i gdje mogu čitati o prijateljstvu u evanđelju?

- Najvažniji primjer prijateljstva u Evanđelju je prijateljstvo Spasitelja s različitim ljudima. Krist je bio prijatelj s Lazar, Martha i Marijom, kao i sa svojim učenicima. Na kraju zemaljskog života razgovarao s njima: već sam ne zovem vas robovima, jer rob ne zna što g. Ali nazvao sam te prijatelje, jer sam ti rekao da je sve čulo od mog oca (U. 15, petnaest). A to je ono o čemu možete razmisliti, nakon čitanja ovih riječi: koliko je važno za sve nas, kršćani da je Bog postao čovjek! Zašto nas ne može uštedjeti drugačije, zašto je trebao postati kao što smo mi? Uostalom, ne postoji ništa nemoguće za njega ... Vjerojatno zato što ako Bog nije došao na zemlju i nije postao čovjek, nikada ne bismo mogli osjetiti našu blizinu, ne mogu postati robovi, nego prijatelji. Krist, kao pravi Bog, postao je pravi čovjek, i stoga su bili ljudi koje je volio sebe, koji su bili bliski njemu, komunicirajući s kojima ga je radost dostavila. Ali, u isto vrijeme, čovjek u Kristu nije nemirno povezan s božanskom.

Ako govorimo o slici božanskog prijateljstva, najbolje je da mu pomogne razumjeti riječi iz knjige Salomonovih poslovica: moja radost s sinovima čovjeka (Izreke 8, 31). A svijest o tome je vrlo važno za razumijevanje kakvo prijateljstvo za kršćanina. Ovdje smo čitali iz apostola Pavla o nekretninama, kvaliteta ljubavi u svojoj prvoj poruci Korinćanima, u poglavlju 13. i osjećamo da sve to apostol govori o ljubavi prema Božanskom. Ali, osim toga, razumijemo tu drugu ljubav i ne može biti - u čovjeku. Bilo koja mala, nesavršena ljubav treba ili postupno ići na božansku ljubav ili blijedi. Isto se može reći o prijateljstvu. Bog u čovjeku ne treba to, nema potrebu za osobom, i ipak, on traži samog čovjekovog prijateljstva. On se raduju. U idealnom slučaju, to bi trebalo biti naše prijateljstvo s drugim ljudima. Biti prijatelji s nekim - ne zato što nam je potrebna ta osoba, ne zato što nam je potrebno, ali - nezanimljivo, doživljavajući radost od jedinstva i komunicira s njim. To mi se čini jedna od onih vrlo važnih lekcija prijateljstva koje se mogu naučiti iz Spasiteljevog zemaljskog života, od Svetog pisma.

- Ali možeš li stvarno reći o nekome: on je Božji prijatelj? Nema ravnopravnosti u prijateljstvu?

- Lazaror Quiroden Crkva odnosi se na drugi Bog. Također se može reći i o svakoj osobi koja se približio Gospodinu tako da je postao sveti. Svaka sveta je i prijatelj Božji.

Ako govorimo o jednakosti, ne mislim da je Gospodin u suočavanju s ljudima koje ga zovemo prijateljima u njegovom zemaljskom životu, našli su ih potpunim razumijevanjem da često tražimo naše prijatelje i, ne dobivaju, užasno zabrinuto , Razočarani - u njima iu životu. Krist nije mogao naći od svojih učenika, njegovi prijatelji su imali potpunu razumijevanje upravo zato što - kako razumjeti Boga? Ali, ipak, apostoli i drugi bili su njegovi prijatelji. Apostoli, koji su pratili Spasitelja tri godine na Zemlji, nisu ga razumjeli do kraja. Štoviše, nisu razumjeli ne samo bilo koji božanske tajne - ne razumiju ga ponekad, kao što bismo rekli, čisto ljudski. Međutim, voljeli su ga, bili su spremni vjerovati mu i slušati ga, kad im je nešto nejasno, jer su vidjeli: on je bio istina u kojem. Simon Peter mu kaže: Gospodar! Tko možemo ići? Imate glagole vječnog života: Vjerujemo i znali da ste Krist, sin Božji Zhivago (U. 6, 68-69).

Ponekad napravimo vrlo veliku pogrešku, s obzirom da za nas može samo onaj koji nas uvijek razumije, tko ćemo uvijek naći utjehu da će prijatelj uvijek biti za nas rame na kojem se možemo osloniti na njih. Previše tražimo od osobe! Ako mi sami uvijek razumijemo sve, ako sami uspijemo zamijeniti vaše rame, pa čak i vratiti nekoga na to i nastaviti, - čak i ako je tako, to ne znači da je osoba koja je pored nas. Razmotrite i prijatelja, to je sposoban za to. A možda inače: to je sposobno, mi nismo ...

Ne postoji ništa nevjerojatno i lijepo u stvorenom svijetu od osobe. Ali samo Gospodin zna kako je čovjek koji je nevjerojatan. Čak i sada se divi njegovo stvaranje - iako iskrivljeni grijeh, jer on može pogledati u dubine ljudskog srca, gdje je ljepota živa, gdje je neuništiv. I vjerojatno, možete doista biti prijatelji kad smo u ovom otajstvu ljudskog srca. Nadalje, vidimo dublje, samo da bi Bogu dali jedan stupanj ili drugi. Kada pogledate osobu kao privremeni fenomen ovoga svijeta, kao nešto za nešto, onda, čak i ako pogodite njegovu ljepotu, još uvijek neki osjećaj zbunjenosti: što je sve takvo? A kada pogledate osobu, već znajući tajnu njegovog stvaranja, tajnu njegovog imenovanja, onda možete napraviti Penny World, koji je nevjerojatan i tajanstven o tome koji ništa ne može biti. Ljudi pokušavaju shvatiti otajstvo svemira, saznati postoji li život na drugim planetima, je li moguće stvoriti svemirsku letjelicu koja će kretati brže brzinu svjetlosti, a zapravo je sve tajanstveno i zanimljivo od ljudske duše, ne , Uključujući - i naše vlastite.

- Oče o nektenciji, ipak ću se vratiti na koncept "Božjeg prijatelja". U pravoslavljem, rijetko je čuti takav izraz. Za nas je i više poznati i bliže (ne ponižavajuće, kao što su vjerovali, daleko od kršćanstva) - "Robo Bože". Ali znamo da se u mnogim kršćanskim denominacijama nazivaju drugačijim Bogom kao da nije nevjerojatna. Ali to je malo kao panibrat, neki neozbiljan brusilica ...

- Sigurno je svatko od nas u životu bio i periodično se pojavljuje ljudi koji sebe nazivaju našim prijateljima. Ali u isto vrijeme donose takve radnje koje želimo komunicirati s njima na minimum. A ne zato što su neugodni, ne zato što oni daju razlog za ljutnju, osudu, - ne. Činjenica je da je komunikacija ponekad nesigurna, neuspješna. I do i veliki - uzalud. U isto vrijeme, mnogi od nas u životu imaju ljude koji ne pripadaju našim prijateljima su čak nominalno, ali tko su s nama s nama, a mi smo prijatelji s njima. I naši odnosi s njima ponekad nalikuju odnosima matičnih ljudi. I nema potrebe za potpisivanjem ovog odnosa.

Što se tiče onih koji se lako nazivaju s drugim bogom ... iznenada će biti vrlo iznenađeni, ako nevidljiva ruka jednom padne na rame i čuje se glas: "Kakav ste vi prijatelju? Ne prijatelju koji si ja "... i istovremeno, osoba koja se pokaja u činjenici da je svaki mjesec Kristov, kao što je, kao što je, opet potone grijehe, plačući o tome, pokušavajući promijeniti sve snage, mogu postati Božji prijatelj. Da, on je prijatelj. Takvi ovdje ispada antinomiju: Da bi bio drugačiji Bog, trebate ... ne smatrate sebe tako. Podsjetiti se u prispodobi o rasipnom sinu. Da je došao k oca i reče: "Ja sam tvoj sin, jer opet ćemo podijeliti preostalu nasljednost," ne bi bilo radosti sastanka, a ne tele, bez bogate odjeće - ništa. Vjerojatno, otac bi odgovorio: "Ne, sin, otići tamo, odakle su došli. Zašto opet countep, jer ćete sve opet trošiti. " Prodigalni sin prihvaćen je kao omiljeno dijete, koje se ponašalo kao posljednji rob svoga oca. Samo svjesni svoje najgore, možete razumjeti gdje se nalazite i korak prema nečemu više.

- U jednom od njegovih djela, prekrasan pisac Sergey Fudel napisao je da je Crkva univerzalno prijateljstvo studenata. Ispada da su svi kršćani među sobom?

"Svi kršćani su braća i sestre u vjeri, a riječi od njih su" braća i sestre "- potrebno je ispravno razumjeti, inače postoji određena divna nijansa, trenutak lažnog. Mi, kršćani, - braća i sestre na krvi i Kristovom tijelu, koga smo zajedništvo. Kao što apostol Pavao kaže: ... mi smo mnogo jedno tijelo; Za svakoga zajedništvo iz jednog kruha (1 Kor. 10, 17), to jest, mi smo zajedništvo iz jedne zdjele i napravite jedno tijelo Krista - mistično. A mi smo braća i sestre jer imamo zajedničke progenere, Adam i Eve. Nije potrebno umjetno ulagati u žalbu "braća i sestre" ono što još nije u njemu. Može se pojaviti, to jest, osoba može postati za vas stvarno poput brata ili sestre, uistinu. Ali se ne može pojaviti.

Je li bilo koji kršćanin naš prijatelj? Dat ću analogiju kao analogiju, međutim, ne baš točne, ali pomaže razumjeti: ne svaki čovjek ne može postati muž za ženu, a ne svaka žena ne može postati žena za čovjeka. Ljudski muž i žena postaju tek kada se uspostavljaju određeni odnosi između njih, na temelju njihove unutarnje blizine, na njima, ne moraju uvijek biti slični njima, ali - konsonancija jedni druge. Prijateljstvo je, naravno, ne obiteljski život, a ne brak, ali, ipak, nešto, djelomično slično tome. Za pojavu prijateljstva, mora postojati i neka unutarnja konsons, blizina interesa. Kao što brak ima svoju povijest ljubavi i odnosa između muža i žene i prijateljstva, uvijek postoji priča. Ako osoba vrši u povijesti njegova odnosa s prijateljem, on će shvatiti da je doista. Postoje trenuci približavanja i užitak jedni od drugih, postoje trenuci odbacivanja, trenutaka kada se ljudi preusmjeravaju, a zatim se konvergiraju i postaju bliži i više relativniji. Ljudi su zabrinuti za nešto zajedno, prevladati. Prijateljstvo je tako nevjerojatno i prekrasan fenomen da nećete naći riječi objasniti na kraju ono što je to.

Još jedna stvar je da smo svi, kršćani, trebali biti prijateljski raspoloženi - a ne zato što su dužni, ali zato što je prirodno biti prijateljski za kršćanina da bude prijateljski, tretira bilo koju osobu s ljubaznošću. Iz tog može rasti nešto više i ne smije rasti. Zapravo, život se može žrtvovati ne samo za koga ste pojeli neku vrstu soli, koji su neizmjerno bliski i dragi vama, nego radi potpuno nepoznate osobe, na temelju činjenice da je on brat ili sestra vas. U Kristu ili samo pri rođenju - zato što je čovjek.

- Govorimo o prijateljstvu, a što je njezina razlika od ljubavi? Prijateljstvo - više ili manje ljubavi?

- Kao dobar osjećaj bez ljubavi, nema prijateljstva bez ljubavi. Uostalom, ako se ljudi ne vole, što su oni prijatelji?

Kad se upoznam s muškarcem, odmah pokušavam razumjeti, saznati ima li prijatelja. I ako je tako, što su, i ako ne, zašto? Od znanja o tome dodam za sebe primarni dojam novog poznanika. Naravno, nedostatak prijatelja može ukazivati \u200b\u200bna određene okolnosti života, ponekad vrlo teško. No, često nedostatak prijatelja je znak da ljudi ljudi nisu jako zanimljivi, ili nije spreman žrtvovati ništa, jer su zatvoreni na sebe, sebičan. Imajte prijatelje - prirodnu stvar za osobu. A kad kažu da, kažu, nema prijatelja, ali razlog za to je da se na putu nalaze samo loši ljudi, ali nema dobrog, to je alarmantno. Razlog nedostatka prijatelja je čovjek. I koliko prijatelja ima prijatelje, koji se u velikoj mjeri temelje na onome što jest.

- Čini mi se, ne može biti dobro za ljude koji nemaju prijatelja ...

- Da ... u sovjetskim vremenima, divlji fenomen koji se zove "da shvati tri" bio je posebno relevantan. S jedne strane, strašno. Ali s druge strane, to je mjesto gdje nehotice misle: nakon svega, rijetko kada osoba pije jedan, najčešće mu je potreban pratilac pijenja. Zašto? Razlog tome je što je moderni čovjek tako pretučen, zamagljen, ispostavilo se da se ne može otvoriti, oživjeti u uobičajenom, trijeznom stanju. I stoga počinje piti tako da mu srce doživite zabavu i radost koja donosi vino. Istina, ova faza se brzo zamijeni sljedećim, kada je osoba već uopće ne može podijeliti nešto s drugom osobom, primiti nešto od njega, komunikacija dolazi ili ulazi u neki drugi oblik, jeftin, tužan za dušu. No, ipak, potreba za prijateljstvom čak iu pijanstvu pronalazi izraz. Čak iu ovom ružnom obliku, ona je, i velika, dirljiva.

- U popularnim znanosti o primijenjenoj psihologiji, često je moguće pronaći izjavu da je koncept "prijateljstva" izumio romantičari: u stvari, u tom odnosu nalazi se "ovisni", "rob", a tu je i "Vođa", koji reda pod sobom. Često morate čuti da je netko prijateljski prijateljski s nekim, a onda je jedan od ovih prijatelja uopće, a ne prijatelj, ali piggy rep ... Kako se nositi s činjenicom da često prijateljstvo podsjeća na igru \u200b\u200bu istim vratima ?

- Postoji tako divan francuski film "nevodno". Ona glumi Gerard Depardieu i Jean Reno. Depardieu obavlja ulogu osobe s nekim razvojnim kašnjenjem - 40 godina od 45. i sada susreće čovjeka, junak Renault, s očima tužno, poput konja, koji je hero je njegov prijatelj. Naravno, u planovima "prijatelja", sve to uopće nije, nakon čega slijedi niz tragikomičnih peripecija ... na kraju, prijateljstvo budi nešto dobro u srcu osobe čije su oči bile kao tužan konj - to se mijenja. Ponekad se u životu događa. Ali češće - ne.

Ako osoba u njegovoj jednostavnosti iskreno smatra da je netko sa svojim prijateljem, može ukazivati \u200b\u200bna različite kvalitete: o bogatstvu duše, o unutarnjoj jednostavnosti, naivnost, ali i o nerazvijenosti previše - o mnogim stvarima. Ali prijateljstvo kao igra u nekim vratima ne može biti. Ako prijateljstvo nije uzajamno, onda je to, zapravo, ne prijateljstvo. Baš kao i ljubav, s moje točke gledišta, može biti samo uzajamno. Ako osoba voli nekoga, ali nema odgovora, onda nema ljubavi kao takve. Ispostavilo se da ne bude tako lažan ili pogrešan osjećaj - ne. Doista, Gospodin često voli čovjeka, a njegov čovjek mrzi, ali postoji ljubav, postoji, samo u ovom slučaju božanska ljubav ostala bez odgovora može spasiti osobu. A kad jedna osoba voli drugu, ali nema odgovora, to dovodi do kolapsa. A ako smo prijatelji s nekim, voljeli nekoga, i ispostavilo se da nam osoba nije prijatelj, nije potrebno tretirati kao najveću tragediju, iako nije lako preživjeti, naravno. Samo se moramo pomaknuti u stranu. Jedna je stvar - dati kršćanski dug u odnosima s ljudima, uvijek biti spreman pomoći, odgovoriti na poziv za pomoć, i potpuno drugačije - neka netko u krugu voljenih.

U Evanđelju po Ivanu kaže se da se Gospodin nije povjerio nikome jer sam znao sve (U. 2, 24-25). Nisam povjerio, ali ipak, oko njega je bio krug ljudi, koji je bio vjeran, kao što je bio vjeran svima, u svemu i uvijek. U isto vrijeme, svaki od ovog kruga može, kao Juda, izdavati ... i ne bismo se trebali povjeriti svima. Svatko ne bi trebao pustiti svoje živote - na kraju, ne samo za nas, već i "svi" mogu biti neugodni. Međutim, ne bi trebalo biti prekomjernog opreza, sumnja. To se događa, ljudi kažu: ovdje, pljujem u dušu, ne želim još jednom izaći, stoga ću uvijek biti sama. Nemojte se bojati da ćete pljunuti u dušu, - morate biti spremni za to. Na Gospodinu su također pokvarili - oni koji su tražili njegovo prijateljstvo, njegovu pomoć. Zašto bismo se boli? Baš kad se osoba ne boji toga, takav ishod nije jako bolan za njega.

"Ali to se događa da nitko ne razmaže nigdje." Samo je prošlo vrijeme, neke okolnosti su se akumulirale, uzajamno neriješeno nezadovoljstvo - prijateljstvo i završilo. Kako to izbjeći ovo?

- Jedan je laik jednom napisao veliki sv. Naše prijateljstvo je gotovo. " Rev. On je odgovorio: "A vi pogledate u svoje srce i zapitajte se: Niste li ga ohladili? Ako se niste ohladili, onda je prijateljstvo vaše, i ako se ohladi, očito je, prijateljstvo je gotovo. Osuši kao suhi izvor. "

Vratite se na analogiju između prijateljstva i braka. Obiteljski život je samo potpuniji kada postoji uzajamni proces - znanje, obuka. Proces samoobrazovanja - prije svega i odgoj voljene osobe - u drugom. Ovo je kreativni proces. Isto s prijateljstvom. Poput ljubavi, može se pretvoriti u mali potok u rijeku punu vodu. Ali možda se iz rijeke pune vode pretvori u potok. Sve ovisi o nama samima. Čim se kamenčići počnu okupljati u redu - oni ga sužavaju. Potrebno je redovito očistiti.

- A ako jedan prijatelj želi plakati, a drugi nije? I čini se da ne smeta, ali u isto vrijeme kao da kaže: "I učinite to rade za mene - zato što ste krivi za mene, morate odustati." Kako biti?

- Ovo treba reći o tome, ali ne i propisati naše prijatelje; Sve o čemu govorimo, ima smisla govoriti samo u paljenju. Da, to se događa da jedna osoba govori drugom: "Budite prijatelj, učinite nešto i da", "učini za mene", "dat ću mi nešto, biti drugo." Vjerojatno, ovo je najodgovornije razumijevanje prijateljstva, što može biti samo: Jednom kada osoba s kojom prijatelju, to znači da bi trebao. Prijateljstvo nije razlog za tuđi razlog, prijateljstvo je razlog za davanje.

Kada bivši supružnici dolaze na svećenika i počnu razmišljati o izgubljenoj, pitanje je prirodno: što je bio brak koji je prekinuo? Ako analizirate situaciju, uvijek se ispostavlja da se temelji na nečemu u krivu. Ista stvar je s prijateljstvom. Ako je u nekom trenutku osoba razmotrila nešto drugo, iznenada da budem prijatelj koji se zaustavi, onda se najvjerojatnije dogodilo zbog nas samih. Najvjerojatnije, mi smo iz neke unutarnje korear, a ne materijal, ali duhovni, radije razmotri tu osobu drugom kad nije bio ovaj prijatelj. Svjesno smo zatvorili oči na nešto, a onda je život stavio sve na naše mjesto.

"Ali ako je svejedno, prijatelj se promijenio - a ne za bolje?"

- Da, ponekad postoji situacija kad se ispostavimo da je teško za našeg prijatelja. Ili nam postaje teško, jer se iznenada promijenilo - a ne na bolje. Što učiniti s njom? Samo tolerirati, ne reći ništa, ili reći o tome? Mislim da ako nam je osoba bliska, draga, onda mu reci o njegovim osjećajima, to je potrebno za njegovu tjeskobu, jer osim nas, najvjerojatnije, nitko mu neće reći o tome. I mi smo oni koji ga mogu zaustaviti tko mu može dati impuls suprotnom pokretu, da se vrati u sebe. To se može dogoditi kroz sukob, kroz bolno objašnjenje, a ne jedini. Naravno, trebamo nastojati pronaći oblik izraza koji će biti optimalan da će nam biti naša ljubav prema čovjeku. Ljubav je, a ne želja da kažemo što smo nesretni, jer smo nesretni i mi smo neugodni. Ako je prvo mjesto staviti skrb o svom prijatelju, onda će sve najvjerojatnije raditi. Ali ako vidimo da kucamo na čvrsto zaključana vrata, onda se morate povući, a ne govoriti ništa o bilo čemu, već samo tolerirati osobu što je to. Odjednom će biti moguće izdržati. Može li se prijateljstvo srušilo? Limenka. Uostalom, bili smo prijatelji s jednom osobom, a sada smo apsolutno drugi. I ovdje, kao i s ljubavlju: ako vidimo da se osoba želi vratiti k nama, to znači da morate umrijeti u našem srcu osjećaj da je živio.

"Ali prijateljstvo je umrlo, čovjek je otišao." Što učiniti ono što je najkorisnije u ovoj teškoj situaciji za vas izdvajanje?

- Kada osoba napusti naš život - samo ide ili umire, nešto se događa u našem srcu. Čini se da je u našem srcu postojala parcela koja se bavi odstupanjem. I čini se da ova stranica umrijeje zajedno s čovjekom. Ako se naš bliski kreće u svijet drugih, to se događa u manjoj mjeri, jer je zapravo živ, a naše molitve, dubina naše vjere, ako postoji, mi pomažemo osjećati. I dio našeg srca počinje živjeti nekako drugačije.

Ali ako osoba iz našeg života nestane zbog činjenice da je odnos slomljen, onda je stvoren osjećaj amputacije vitalnog organa. Zatim, nakon nekog vremena, rana može napuhati i otkriti, srce će se nešto bogati, ali ipak - neka bol u uspomenama izgubljene osobe će ustrajati. Prijateljstvo pomaže razumjeti neophodnost svake osobe, njegove jedinstvenosti; Vidjeti što je u početku područje božanskog znanja, jer je Gospodin stvorio jedinstven i jedinstven svaki od nas. I gubitak prijatelja daje nam to u potpunosti razumjeti.

Apostol Pavao u drugoj poruci Korinćanima ima takve linije: Nakon što je došao do trokade za Evanđelje o Kristu, iako sam ja i rupa bila vrata Gospodina, nisam imao mir svoga Duha, jer nisam pronašao [tamo] brata mog naslova; Ali, nakon što sam otišao s njima, otišao sam u Makedoniju (2 Kor. 2, 12-13). Apostol je živio zbog dobrih vijesti o Kristu - to je značenje njegovog života. Ali u jednom od gradova gdje je mogao propovijedati, i uspješno, on ne nalazi svoj prijatelj Tita, frustriran i lišće ... je ljubav, je li to prijateljstvo? Da, to je ljubav i ovo je prijateljstvo. Uostalom, da sumnjaju da je apostol Pavao da je živio s nekom kakvim interesima, ni u kojem slučaju ne može.

Sveci su bili prijatelji jedni s drugima. Kada su njihovi prijatelji otišli u svijet drugih, bili su tužni na njima, iako su već znali koliko je lijep život s Bogom ... pravi, istinski prijateljstvo kao istinska ljubav - također dar Gospodnji. Dar, koji se daje srcu pripremljenim za to. Pripremljeni pokušaji da nauče voljeti, biti prijatelji, žrtvovanje, daju. To je u prijateljstvu da će osoba najvjerojatnije znati značenje riječi koje je došlo do davanja nego uzeti. I općenito, ako netko želi razumjeti kako je istinsko prijateljstvo s jednom ili drugom osobom, je li prijateljstvo u načelu ili nešto drugo, samo trebate se zapitati pitanje: što se osjećate ugodnije dati mu ili uzeti?

Časopis "Pravoslavlje i modernost" № 25 (41)

Pokrova Natalia Volkov

1. Što je takav sukob? Što leži u njemu?

2. Odredite moguće posljedice funkcionalnog sukoba.

3. Nakon što je otkrio ulogu disfunkcionalnih sukoba.

4. Koje vrste sukoba ste poznati? Dati njihov karakter
kuta Podsjetiti jednu ili više od četiri vrste sukoba iz
Vašeg života.

5. Ime i objasnite glavni uzroci sukoba.

6. Opišite pet glavnih stilova odnosa između ljudi,
koristi se za rješavanje sukoba.

7. Ime i objasnite četiri faze razvoja sukoba.

8. Kako razumijete stres?

9. Zamislite i objasnite model stresne reakcije.

10. Navedite razloge stresa.

Književnost

1.Borodin f.m., Karyak nm.Pažnja: sukob. M., 1989.

2. Vishnyakova n.f.Sukob je kreativnost. Mn., 1994.

3. Ziegert V., Leng L.Voditi bez sukoba. M., 1990.

4. Lukyan ya.a.Barijere komunikacije, sukobi, stres ... Mn., 1989.

5. Meson MK, Albert M, Hedoi fOsnove upravljanja. M.,
1992.

6. Selelega T.Stres bez stresa / trans. s engleskog M., 1982.

7. Khramov O.V.Metode znanja i prevladavanje sukoba SI
Tuitsa. L., 1989.

8. Andreev V.i.Sukob. Umjetnost spora, sukobi.
Kazan, 1992.

9. Flint maKolektivno upravljanje. M., 1997.

12. poglavlje. Umjetnost komunikacije

Vrijednost za obrazac za poslovnu komunikaciju i organizaciju komunikacije

12.1. Vrijednost poslovne komunikacije

Komunikacija je glavni oblik ljudskog bića, vječno vlasništvo osobe. Francuski pisac A. de Saint-Exupery nazvao je ljude da komuniciraju s luksuzom. Ovaj luksuz čini čovjeka muškarca. Odsutnost ili nedostatak komunikacije deformira ljudsku osobu.

Dakle, komunikacija je najvažniji oblik interakcije ljudi. To je temelj gotovo sve što radimo. U životu većine ljudi, komunikacijski procesi traju do 70% vremena, a menadžeri troše na razne vrste komunikacije u prosjeku 80% svog radnog vremena. To je trajni proces koji ljudi koriste za prijenos organizacijskih svrha za pružanje povratnih informacija i prilagodbe (sl. 12.1).

Sposobnost komuniciranja uvijek je bila među najvažnijim ljudskim kvalitetama. Za ljude koji lako ulaze u kontakte i sposoban postaviti, postupamo s simpatijom, i pokušavamo komunicirati s zatvorenim ili ne komunicirati uopće, ili ući u ograničene kontakte samo u slučaju ekstremne potrebe.

Komunikacija je vitalni cilj uspostavljanja odnosa i suradnje ljudi. Gotovo svi poslovni problemi na ovaj ili onaj način povezani su s komunikacijom, jer je komunikacija proces prijenosa ideja, misli i osjećaja, dovodeći ih na razumijevanje drugih ljudi. Ovaj proces dominira u našim životima. Mnogi vjeruju da komunikacija -

univerzalni element ljudskog iskustva i stoga ga percipira kao pravilan. Uobičajeno je da je komunikacija jednostavan instinktivni proces koji se prirodno daje ljudima, od rođenja. Zapravo, kako se studije pokazuju, komunikacija je nevjerojatno suptilna i složena djelatnost. I o tome kako je izrađena ispravno komunikacija, to ovisi mnogo: učinkovitost pregovora, stupanj međusobnog razumijevanja s partnerima, kupcima i zaposlenicima, zadovoljstvo zaposlenika organizacije po njihovom radu, moralna i psihološka klima u timu , odnos s drugim poduzećima i organizacijama, kao i vladinim agencijama.

Sl. 12.1. Model komunikacijskog procesa

Uprava je brojna glavna područja u kojima komunikacija igra odlučujuću ulogu. Za moderni menadžer, osobnost, koja bi trebala raditi s ljudima, sposobnost komuniciranja je vitalna. To je najvažnija vještina koju upravitelj mora imati. Na uspjeh aktivnosti organizacije utječe razina društvenosti upravitelja (sl. 12.2).

Procjena učinkovitosti proizvedena je na posebnoj razini. Upravljanje visokim učinkom zadovoljava dvije razine manifestacije rukovoditelja: 8-10 i 14-15 bodova društvenosti. Te razine odgovore na visoku 296

učinkovitost proizvodnje. Približno iste pokazatelje izvedbe niske performanse pojavljuju se u skupinama "zatvorenog" (do 4 boda) i "visoki kapacitet" (preko 16 bodova društvenosti).

Sl. 12.2. Utjecaj razine društvenosti upravitelja o uspjehu organizacije

Objasnio je negativan učinak ultra-niskog društva menadžera na rezultate rada, ali je interes negativan utjecaj na učinkovitost upravljanja, visokog društva glave (više od 16 bodova).

Koji su uzroci takve fenomene? Čini se da bi vezanija osoba, što više kontakt i ne premota utječe na rezultate rada. Zapravo, nije.

Kao što se može vidjeti iz sl. 12.2, i zatvorenost i visoka i ultra-visoka društvena sposobnost ograničavaju kognitivne sposobnosti menadžera na analizu, proučavajući i procjenjujući i članove tima i stanje općenito, u kojoj tim funkcionira. Često su upravljale upravljačke odluke koje će se voditi vanjskim znakovima, koji prirodno utječe na njihovu kvalitetu.

Visoko društvo može ometati vođe usredotočiti na rješavanje glavnih pitanja interakcije u timu, da uzrokuje poteškoće u koncentraciji

manija. Sve to negativno utječe na rezultate interakcije u timu, osobito o rezultatima rada.

U pravilu, članovi tima imaju društveno-psihološku instalaciju na određenoj razini komunikacije s vođama. Nadzor i zatvoreni lideri uzrokuju neusklađenost između njihovog ponašanja i postavki članova tima, koji općenito negativno utječu na formiranje socio-psihološke klime u timu.

Lideri s visokim sadržajima često mogu jednostavno ometati rad tima, odvratiti veliki broj kontakata.

Kada je interakcija s izvođačima, pokreće mehanizam "blokiranja" komunikacije s njom, pa se komunikacija temelji na uvjetima koji su daleko od optimalnog.

Upravitelj koji nema odgovarajuću osjetljivost na komunikaciju, u pravilu, gubi puno vremena i energije, jačajući nezadovoljstvo podređenih. Stoga, glava mora shvatiti da je sposobnost komuniciranja jednako značajan element svoje profesionalne aktivnosti od posebnih znanja i radnih vještina.

Strah je jedan od prirodnih dijelova emocionalnog života bilo koje osobe. Često se događa da strah doseže takvu državu kada to postaje vrlo teško riješiti ga.

Unatoč činjenici da je već provedena značajna količina istraživanja o temi straha, još uvijek ima mnogo otajstava da moderna znanost ne zna odgovor. Zbog toga je skupina znanstvenika iz Freiburga na čelu s Johnom Velshs, odlučila koristiti računalnu simulaciju kako bi bolje razumjeli procese koji se pojavljuju u ljudskom mozgu tijekom formiranja i nestanka strahova. Ovaj je znanstvenik prvi put u povijesti bio uspio objasniti da su svi strahovi koji mislimo da je već prošao, zapravo i dalje postojati, ali u skrivenom obliku.

Pokazalo se da su strahovi doslovno dopuštali svojim korijenima vrlo duboko: mnogo niži od cerebralne cerebralne jezgre veže se na tzv. "Tijelo u obliku badema", koji igra jednu od odlučujućih uloga u procesi straha.

Obično se strah istražuje na laboratorijskim miševima izlaganjem im istodobno s neutralnim poticajima - određenim zvukom i poticajima koji donosi neugodne senzacije. Sve to dovodi do činjenice da se životinje samo boje zvuka.

U isto vrijeme, kontekst igra vrlo važnu ulogu: u slučaju kada je zastrašujući zvuk reproduciran mnogo puta u novom kontekstu bez ikakvih loših radnji, životinje su se riješile straha. Strah se odmah vratio ako je zvuk reproduciran u izvornom ili čak u potpunosti u novom kontekstu. To jest, ispostavilo se da se miševi nisu proširili da se uplaše?

Činjenica da su strahovi muškaraca, žena i djece mogu "prerušiti" već su već dugo poznati. No, tek su se nedavno znanstvenici dokazali da dvije skupine živčanih stanica, koje su u sredini tijela u obliku badema, sudjeluju u tom procesu.

Zbog činjenice da su znanstvenici koristili računalnu simulaciju neurona tijela u obliku badema, mogli su objasniti kako se maskiranje strahovi u ljudskom mozgu: jedna stanica je odgovorna za reakciju straha, a drugi sudjeluje u proces njegovog suzbijanja. Funkcioniranje druge skupine inhibira djelovanje prvog i time sprječava prijenos straha na druga područja mozga. Međutim, prisutna je promjena u njihovim vezama, a te veze mogu ponovno stupiti na snagu, na primjer, iz promjene konteksta. Kao rezultat toga, može se vratiti osjećaj straha.

Znanstvenici se nadaju da će rezultati studije pomoći u bliskoj budućnosti da uspješnije liječiti različite strahove.

Kada je, nakon tisuću godina, mozaik abeceda počela koristiti Grke (s ogledanim obrnutim ikonama, sl. 55), otkrili su da bi se olakšalo izgovor potrebno je dodati nekoliko slova na njega. I doista, u mozaičnoj semitskoj abecedi koja se sastoji od dvadeset dva slova, neka slova bi se mogla izgovarati kao mekana ili kao čvrsta, a udvostručenje slova korištena je za određivanje zvukova samoglasnika.

Razmišljajući o ovom ograničenju dvadeset i dva slova - ne i ništa manje, - nehotivo privlačimo ograničenja povezane sa svetim brojem "dvanaest" (na primjer, bilo je potrebno održavati stalni broj bogova Olimpijske. Krug). Možda je ista tajna načela uspostavljena od strane bogova, primjenjuju se na izvornu abecedu od dvadeset dva slova?

Broj "dvadeset dva" je nadaleko poznat u suvremenom svijetu. To je broj kromosoma, koji je bio u osobi prije druge genetske manipulacije, kada se dodaju seksualni X i Y-kromosomi!

Nije mogao imati svemogućeg Boga. Suočavanje s Mojsijem u otajstvu abecede, koristite genetskog koda da ga stvoriti?

Očito je bilo.

Ako vam se ovaj zaključak čini nevjerojatnim, obratite se riječima proroka Izaije (45:11) da je Gospodin stvorio "pisma", kao i "stvorio zemlju i stvorio osobu na njemu." To jest, stvoritelju čovjeka također je došao do slova iz koje se sastoji abeceda.

Moderna računala za prikaz riječi i brojevi koriste binarni sustav od nula i "jedinica" (koji odgovara uključivanju ili isključivanju protoka elektrona).

Međutim, pozornost znanstvenika nedavno privlači genetski kod od četiri slova i mnogo brži prijenos informacija u živim stanicama. Teoretski, moderan računalni jezik koji koristi sekvence obrasca 0100110011100110000000010100, itd. (S beskonačnim brojem kombinacija "1" i "0"), može se smatrati analognom genetskog DNA koda, koji je slijed nukleotidi, na primjer cgtagaatitgcgaactt, uvijek se kombiniraju u trostrane "riječi" i uparene veze kada je A spojen na T, i s G. Teškoća je stvoriti računala koja bi se radila na ne elektronski "1" i "0" , ali po jedinicama genetskog materijala. Najnovija postignuća znanosti - uključujući genetiku - dopušteno je stvoriti silikonske čipove u ljusci nukleotida. Usporedba brzine i značajke "DNA računala" (takvo ime je dobilo novo područje istraživanja) s uobičajenim, omogućilo je zaključiti "na ogromnom informacijskom kapacitetu DNA" (članak u časopisu "Znanost", listopad 1997).

U prirodi, genetski podaci kodirane u DNK s nevjerojatnom stopom dešifriraju me glasnik, koji je primio ime RNA, koji prepoznaje "slova" DNA i rekombinira ih u trostrane "riječi". Pokazalo se da su te skupine od tri slova čine biološku i kemijsku osnovu svih oblika života na zemlji, budući da su "zabilježeni" dvadeset aminokiselina, čiji su lanci koji tvore sve proteinske spojeve našeg planeta - a , Možda cijeli svemir. Na sl. 56 shematski, u pojednostavljenom obliku ilustriranom, jer je lanac DNA dekodiran i rekombined u proline aminokiselina (PRO), serije (Ser), itd. - Za izgradnju proteina s kodom iz tri slova "riječi".

Struktura bogatog i preciznog hebrejskog jezika temelji se na "autohtonim" riječima, od kojih se nazivaju glagoli, imenice, pridjevi, pridjevi, zamjenici, kao i različita vremena, deklinacija i drugi gramatički oblici. Iz nepoznatih razloga, sastoje se sve te riječi tri slova.Ovdje vidimo razliku od akkadijanskog jezika, progener svih jezika semitske skupine, riječi u kojima su nastale iz slogova - ponekad jedan, ponekad i dva, tri ili više.

Može li izvor tri slova korijenskih riječi hebrejskog jezika biti DNA jezik od tri slova, koji je, kao što smo otkrili, služili kao prototip same abecede? Sastoji se od tri slova korijena riječi mogu svjedočiti u korist te hipoteze.

"Smrt i život je u autoritetu jezika", rekao je Biblija u knjizi Solomonova Pravete (18:21). Te su riječi uvijek smatrane alegorijom. Možda je vrijeme da ih doslovno razumijemo: jezik židovske Biblije i genetski kod života utisnuti u DNK su dvije strane iste medalje.

Mystery kodirano u njima je mnogo dublje nego što možemo zamisliti, a među njima, uz ostale nevjerojatna otkrića, postoje tajne liječenja.

Osmi poglavlje