Sažetak članka Fonvizina i klasicizma. Sažetak i prezentacija o lekciji literature

Učitelj ruskog jezika i književnost Mukhitdinova dignose rugamovnu.

Sažetak lekcije u literaturi u 8. razredu "D.i.fonvizin. Komedija".

Ciljevi Lekcija:

Nastava - poznanstvo s komedijenom žanrom; Identificiranje sukoba na kojem je akcija izgrađena u predstavi, razlozima, povezanosti s erom; Razmatranje komedije sa stajališta kanona klasicizma i od njih se povlače.

Razvoj - stvaranje uvjeta za formiranje vještina i analitičkih vještina; U monoološkom obliku izraziti svoju gledište, riješiti problemsku situaciju

Obrazovni - odgoj želje da bude uistinu moralno, obrazovano, obrazovano od osobe koja može vidjeti i cijeniti osobu u drugoj osobi; Formiranje potrebe za životom.

Vrsta lekcije: Lekcija za formiranje novih znanja.

Glavna metoda: analitički razgovor s elementima pretraživanja problema

Obrasce : Kolektivni, pojedinac.

Tehnologije : Suradnja "učitelj učitelja".

Oprema: Portret D. I. Foonvizin, tekstovi komedije "Lady", radne knjige o književnosti,

Dizajn ploče: Link Tematska lekcija, Epigraf:
Satira je "nije nevina posvećenost vesele duhovitog, a grmljavina Duha uvrijedila je sramota društva."
V. G. Belinsko.portret pisca, problema, rječnika za temu, komedijski sukobi.

Tijekom nastave

Organiziranje vremena.

Provjerite domaću zadaću.

Čitanje pjesme G. R. Derzhavin "Monument" od srca.

3. Prilagođene informacije o d.i.fonvizinu.

Govor učenika (unaprijed unaprijed)

D. I. Foonvizin (1745-1792) rođen je u bogatoj plemićkoj obitelji, dobila je obrazovanje na Sveučilištu u Moskvi, studirao na sveučilišnoj gimnaziji, a u 1761-1762, na Filozofiji fakulteta. U početku su napisali satirični radovi, a zatim uzeli prijevode.

Rano je postao zainteresiran za kazalište. Po prvi put, on je pao na prezentaciju u dobi od 14 godina i prisjetio se toga kao čudo: akcije u meni, kazalište se ne može gotovo opisati. "

Budućnost Playwright rano je pokazao živu maštu, srce odaziv naglasnost, humor: "Oštre riječi rudnik su se nosili oko Moskve, kao što su bili za mnoge seljake, uvrijeđeni su zlim i opasnim dječakom" ...

Godine 1762. Fononvin se preselio u St. Petersburg i prevoditelj je ušao u kolegij vanjskih poslova. Od 1763. do 1769. godine, služio je pod vladom-ministricom I. P. Elagini, koji je bio odgovoran za rad s pritužbama, što mu je omogućilo da se upozna s Cathororinin Cathetherine.

Prvi originalni rad-satirični bajka "Fox-Kasnodel", zatim prva komedija, koja je koristila bučno uspješno.

Komedija "jeftina" je završena 1782. godine. "... Kazalište je bilo ispunjeno, a javnost je pozdravila predstavu bacanjem novčanica."

Govor učenika (dodijeljen posao unaprijed) - posjeduje u bilježnicama.

Satira-implanting, bike ironija

Drama - pravo na književne radove izgrađene u obliku dijaloga bez govora autora i namijenjeni izvršenju na faze8 djela ove vrste, ozbiljne, ali ne i herojski sadržaj (za razliku od komedije i tragedije).

Napomena - Objašnjenje autora u tekstu predstave (obično u zagradama), povezano s situacijom djelovanja, djelovanja heroja, intonacije, izraza lica, itd.

Jeftin - mladi ljudi, koji nisu dobili dovoljno obrazovanja i nisu mogli biti dopušteni (ne zarđaju) na uslugu.

Nakon što se pojavila komedija, počeli su nazvati nemarne adolescente, dječake.

Učiteljska riječ:

Prema zemljištu i po imenu "jeftin" - igra o tome koliko je loše i pogrešno učio mladi plemić, rasteći ga "jeftino". Problem obrazovanja je središnji u djelima epohe prosvjetljenja. Ali Foonvizin je dugo proširio formuliranje ovog problema: radi se o obrazovanju ovdje u najširem smislu te riječi. Mitrofan je najjeftiniji, koji govori o imenu predstave. Povijest njegova odgoja objašnjava gdje se uzimaju strašan svijet goveda i Spachen.

4. Radite na problematičnim igrama.

Kakve su vrste satiričnih tehnika foonvizina, s prikazom stanodavca? (Zapisi u bilježnicama)
1. "Govoreći" prezime i imena;
2. Namjerno pretjerivanje negativnih osobina. Prokleta prokleta Što je ovaj prijem? /hiperbola/
3. samo-karakteristike (samo-otkriće i integritet);
4. "zoologization";
5. Napomena
Pa kakavglavni problem Objavljeno već u 1 akcija?
1. Kritika stvarnost autokarete-tvrđave.
2. tragedija sudbine jednostavne osobe.
Drugi problem.

Budućnost Rusije umire - mlađe generacije, ružno obrazovani Mitrofan, koji će biti kočnica za duhovni i kulturni razvoj Rusije.
Treći problem.
Konzervacija stare generacije Fonvizina se protivi slikama naprednih ljudi.

Svi komedijski likovi mogu biti jasno podijeljeni u dva kampa: heroji ideologa - pozitivni junaci shematski prikazuju shematski, tradicionalno, u skladu s pravilima klasicizma i negativnih ili sekundarnih kućanskih heroja, na slici koja se očitujenovac Foonvizin .

Poznato je iz komedije, što je podrijetlo i uvjeti obrazovanja kućanskih heroja: govori o svojoj obitelji Prostakova, znamo zašto je goveda neuspješna, a "obrazovanje" i obuka Mitrofanushki izravno je prikazana u igri. Odgoj heroja ideolozi ostaje nepoznato: ne znamo u kojem je okolini odgojena Sofija, što je učinilo Milonom idealnim časnikom itd.

Kućanski heroji u komedijama su stalno u pokretu: Mitrofan i Natilin, Prostakova i Natilinana, Prostakova, Svostakova, odvijaju se na pozornici, samom prostakob: "Tada se miješa, a zatim suza" (II, 5), itd. Kućanski heroji gotovo ne počinju akcije, njihova djela su riječi.

1. Navedite pozitivne heroje. / Sofija, Milon, Pravdin, Starodule. Obratite pozornost na "Govore" prezimena i imena.
2. Što svježe tok čini ove heroje u mračnom neznanju svijetu stoke?
3. Koji su snovi, za razliku od stoke, u naprednim ljudima?
Milon - "um, ljubaznost, prosvjetljenje."
Ulice - "duša i srce".
Pravdin - '' Istina u svemu '.

Nakon što je stvorio svoju komediju, Fonvizin se nadao činjenicu da će doći vrijeme kada bi napredni mladi ljudi razmotrili sramotu bezbroj života: "plemić će razmotriti za prvi sramot da ne učini ništa kada postoji toliko posla, postoje ljudi koji trebaju imati oca služiti. "
I kao rezultat toga, Rusija će postati obrazovana, duhovno bogata, jer je vrijednost nacije trebala odrediti poslovima svojih ljudi.
Evo još jedan problem - želja da se vidi Rusija formirana, duhovno bogata, nije usvojena pred drugim državama.

5. refleriranje novog materijala.

U kojem dobu stvorila je ovu komediju? (U 18. stoljeću )

Kakav je književni tok izravno povezan? (klasicizam)

Navedite značajke klasicizma kao književno odredište koje je upoznala u predstavi. (obrazovna orijentacija književnosti, pisac je nastojao utjecati na um osobe za ispravljanje poroka društva, jasan dio njihovog pozitivnog i negativnog, komedija nosi nastavnu prirodu, propovijeda građanski dug, "govori prezimena" heroja ).

Kakvu literaturu to radi? Na koji žanr? U hijerarhiji komedijskih žanrova odnosi se na nisko, što se smatralo sekundarnim. Koji je bio cilj niskih žanrova? (oslobodite se, zamijenite poroke čovjeka i društva u cjelini).

Koja se pravila poštivala prilikom pisanja igre u strogom okviru klasicizma? Trebaju li imati Fonvizyn u komediji "jeftin"? (Sastoji se od 5 radnji, događaji se događaju tijekom dana, na jednom mjestu, bez ometanja linije bočne parcele, mjesto djelovanja - imanje svemirskih, akcija počinje ujutro i završava ujutro Sljedećeg dana, akcija je podređena jedna glavna ideja - potreba za odgojem dostojni, pošten, dopin građanin).

Dakle, možemo zaključiti: foonvizin slijedi tradiciju klasicizma, napisao je svoju besmrtnu komediju u skladu s osnovnim pravilima ovog književnog smjera

5. Oprema za lekciju:

Značajke govora koje Fonavizin osposobljava njihove heroje se odlikuje izvanrednom točnosti, točnosti, lakonizma, aforista, individualnosti, jezičnog bogatstva. Govor heroja daje njihovu suštinu, svojim pogledima, namjerama, željama. Sve to govori o visoko majstorstvo Phonvizin-Playwater.

Nakon tradicije ne poništava želju za novom. Vještina i talenat pisca i da doprinosi novom dobro uspostavljenom, tradicionalnom.

U osnovi, promatranje podjele heroja na pozitivnom i negativnom, foonvizin još uvijek dvosmisleno opisuje neke od njih. Ako su Starodule, Pravdin, Sophia, Milon svakako pozitivna, tada se asortofan nastavnici mogu pouzdano pripisati pozitivnim ili negativnim znakovima. I eremeevna? Rob ili medicinska sestra ljubavi?

Inovacija Fonvizina manifestira se u etiketi komedije, u sjajnim karakteristikama govora. Ideja društva društva prema zakonima dobre i pravde bila je progresivna

Lekcija se približila kraju. Hvala vam.

Dečki, pročitajte komediju do kraja. U sljedećoj lekciji, istraživački rad će se provoditi u tablicama.

6. Maksimalni zadatak: Čitanje komedije do kraja, karakteristike znakova.

7.Inlation lekcije, procjene

Tamo u starim godinama,
Satiri hrabri gospodari,
Slijepi Fonvizin, prijatelj slobode ...
A. S. Pushkin

Klasicizam je književni smjer koji je postojao u XVIII - ranom XIX stoljeću. Odlikuje se visokim građanskim predmetom, zahtijevajući da u ime nacionalnih zadataka sve osobne žrtve; Strogo pridržavanje određenih normi i pravila. Klasicistički pisci pronašli su uzorke prekrasnih antičkih umjetničkih spomenika, nepromijenjenih za cijelo vrijeme.

Klasicizam je postojao jasnu podjelu žanrova književnosti na "visoku" i "nisku". Predmet visokih žanrova (pjesme, neparnu, tragediju) je mrlju da bude najviši život, duhovne, djeluje - samo kraljevi i aristokrati. Sadržaj niskih žanrova (satira, komedija, bajke) je sveden na sliku života privatnog, svakodnevno. Likovi su bili predstavnici nižih posjeda - malog plemstva, dužnosnika, tvrđava sluge. "Visoka" i "niska" nikada nije povezana u jednom radu. U karakteru junaka, jedina značajka prevladana - pozitivna ili negativna. Kao rezultat toga, likovi su bili potpuno začarani ili potpuno plemenit.

Klasicizam je riješio zadatke obrazovanja osobe-građanina. Ponašanje drugih ima odlučujući utjecaj na identitet djeteta. Česti ili zlobni, služi kao primjer, uzorak koji slijedi. Ideal epohe proglašava osoba koja može donijeti javne koristi za koje su interesi države iznad osobnih interesa. Pozornost komedije pojavila se na negativnim fenomenima stvarnosti. Svrha komedije, prema klasicizam, je prosvijetliti, rumeći nedostatke, kako bi se smilio.

Najistaknutiji rad drame klasicizma u ruskoj književnosti XVIII stoljeća je komedija Fonvizina "Nepali". U izgradnji svojih predstava, Fonvizin je točno slijedio pravila klasicizma. "Nepal" se sastoji od pet kanonskih djela. Svaka je promatrana po pravilu Trojstva - akcije, vrijeme i mjesto. Događaji prikazani od strane Phonvizin javljaju se tijekom jednog dana i na jednom mjestu - u kući vlasnika zemljišta.

Prema pravilima klasicizma, komedijska lica su podijeljena na začarani i čestite, au finalu predstava su ljuti, dobra pobjeda trijumfa. Strip heroji su objavljeni. Prostakova za zlouporabu vlastitog autoriteta je lišen prava nad seljacima, a imanje se uzima pod skrbništvom.

U sudaru "zlih" i "čestičnih" heroja, duboki društveni sukob naprednog plemstva inteligencije s reakcionarnim poslužiteljima se odražava. Playwright namjerno izoštrava negativne slike, dosežući ovu veću uvjerljivost u drobljenju kmetstva.

Slike pozitivnih komedija znakova su shematski shematski u duhu klasicizma. Pravdin, Strasija, Milon, Sophia ne žive toliko više i ponašaju mnogo više i važno je raspravljati o moralnim i političkim temama, podučavaju lekcije plemenitih vrlina.

Kao i ovaj pozitivni junaci predstave, negativni likovi su obdareni "govornim" imenima, prema kojima možete odmah suditi svaki od njih: Spachen, Mistyman, stoka.

Tri teme prolaze kroz dramatičan rad Fonvizina: temu obrazovanja, kmetstva i državnog sustava Rusije.

Problem odgoja i obrazovanja mladih plemića duboko zabrinut za dramski pisac, koji je sanjao o novoj generaciji prosvijetljenih ruskih ljudi. Prema Fonvizinu, jedini pouzdan izvor spasenja iz duhovne degradacije plemstva je ukorijenjen u pravom odgoju. Fonvizin je postavio pitanje onoga što bi pravi plemić trebao biti i je ruski plemstvo njegovog imenovanja. Istraživanja su izrazila ovu misao: "plemić, na primjer, ne bi bilo ništa za prvu sramotu kada ima toliko posla: postoje ljudi koji pomažu, postoji lica koja služi!" Materijal s mjesta.

Drugi problem je "neizreciv" - to je problem krts: strašan položaj ruskih kmeta, koji su u punom posjedu zemljoposjednika, monstruoznu arbitrarnosti plemića. Pisac koji dolazi na rubnik neznalica zemljoposjednika koji su zlostavljali svoje vlasti nad seljacima, pokazuje da je vjera u Catherine II besmislena. Kao odgovor na riječi Praddina, da s takvim pravilima, "što su oni iz Starodama, ljudi ne puštaju iz dvorišta i da nazove na dvorište da se žali ... za ono što liječnik poziva pacijenta, "Sveta uvjerenja su odgovorna:" Moj prijatelj, u zabludi. U uzaludno ime liječnika pacijentu je neumoljivo: liječnik ne dopušta, neće biti zaraženo sa sobom. " U ustima starješine, autor ulaže još jednu svoju misao: "Razumjeti ropstvo sebi za sebe neplanirano."

Dakle, komedija "jeftino" odražava najvažnije i najučinkovitije probleme ruskog života. Fonvizin je vjerovao da se glavno oružje komedografa smijalo i vice i morate prikazati smiješno.

Nisu pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal na teme:

• fonvizin i klasicizam sažetak
• nepalski izvanredan rad klasicizma
• zaključak komedije je neizreciva i nastave
• primjeri klasicizma u snijeg srca
• uvjeti klasiranja u komediji Nepal

Prema znakovima žanra "jeftin" - komedija. Teorija klasicizma tvrdila je da u komediji ne bi trebalo biti ozbiljna ili tužna sadržaja: to bi trebalo biti smiješno i "zamršeno", za što je upitao Boulevard: "Neka glumac uvijek u njemu uvijek nazove." Već u njegovom brigadiru, Fonvizin se ne u potpunosti ne pridržava ova pravila. Dakle, u razgovoru brigadira i s Dobrolybov i Sofijom, prenesena je teška i sumorna priča o kapetanima nokta.
Komedija je još ozbiljnija, iako također pokušava sve stisnuti, čak i pozitivne heroje.

Smijeh u "neizrecivom"

Prvo, Fonvizin polazi od klasicizma da je negativna lica komedije, prema Klyuchevsky, "komidno, ali ne i smiješno - komična kao uloga, i nisu uopće smiješne poput ljudi." Fonvizinov smijeh u "neizreciv" je raznolik na nijansama. U igri postoje prizori najjednostavnijih, čisto vanjskih komentara, koji se koriste po dalu. Takvi, na primjer, mjesta gdje je spherian sa svojim slomljenim jezikom. Vrlo često, smijeh u "neizrecivom" je lik humora kada se smiješno povezuje s tugom ili sažaljenjem. Dakle, u sceni "ugradnja kaftane", krojač trishka daje svemirski pametan odgovor; Međutim, za Baryni, ovaj sposoban čovjek je rob i stoga - samo "dool". U odnosu na prostatu, goveda, Mitrofan, Fonvizinov mitrofan zvuči imprespacious, satirično, uzrokujući vrući osjećaj ogorčenja protiv tih glupih i neznalica, opreznih i nečovječnih gospodara tadašnjeg života. Dakle, utjecaj "neizrecivog" na gledatelje je "sastavljen od dva suprotna elementa: smijeh u kazalištu zamijenjen je teškim razmišljanjem na izlazu iz njega."

Dostupnost pozitivnih heroja

Drugo, Fonvizin je uveo pozitivne heroje u komediju. U "jeftinim" ne samo ključama, nego se hvale vrlina. Štoviše, njegovi nosači (tamjan, itd.) Jednostavno su obični ljudi poput prostakova, samo ljudi su dobri. U isto vrijeme, prizor sastanka Starodama s Sofijom, s Milonom je dizajniran za dodirnu dojam. U svemu tome, Fonavizin se udaljava od uzoraka komedije klasicizma.

Koristeći "niske i prljave riječi"

Treće, obvezno za komedije klasicizma "plemeniti ton" šale i oštrine u "neizrecivom" (kao što je ranije u sumarozovljevim komedijama) ne poštuje. Foonvizin se ne boji "niske i prljave riječi", grube i čak vulgarne scene. Usporedba ljubavi poput ljubavi prema Sinu s vezanjem "kučke" na "štence" ili prizor poteza i borbe nastavnika bi se prestrašio. No, nepristojne riječi i scene u "neizrecivom" su realni odraz grubosti i neznanja o srednjoluk koji je prikazano, a već je njihova prisutnost opravdana. Osim toga, oni donose komediju fonvizina s "kvadratom", tj. Ljudi, ideje i izvadite ga iz kruga plemstva-korporacijskog kazališta.

Lik otekline

Fonviirizin-Satir i Fonvizin moralist u "jeftin" su ujedinjeni od strane fonvizin-umjetnika, koji je posebno jasan u tome kako se u njegovoj komediji objavljuje. Tehnike objavljivanja u "jeftin" formalno idu od klasicizma. Skethički dijeljenje heroja na pozitivnom i negativnom. Jednostranost likova naglašava "smislena" imena. Imena plemića ukazuju na njihove moralne kvalitete: letjelica, goveda, svećenici, pravdin, Milon, Sophia (u Mudrosti Grech.-mudrosti); Imena ostalih osoba nisu plemstvo, savjetuje u njihovoj javnoj situaciji ili profesiji: Kuteukin, tsyfirkin. Znakovi su nepromijenjeni: negativna osoba ne može postati pozitivna i obrnuto, što daje neku komediju "Mascoma".
Međutim, Fonvizin nije ograničen na takvu uvjetno generaliziranu sliku ljudi. On ih nastoji pokazati živima, "djelujući", a ne samo govoreći osobe. Playwright doseže ovo: 1) pomicanjem života, 2) produbljivanja psihologije i 3) prirodnosti govora.

Slika života u "neizrecivom"

1) Slika života počinje s prvom scenom "neizrecivom" (montaža kafu), a po cijeloj igri je raspoređena kao vjerna kućanstvo obitelji slijetanja: Metrofan Lekcija, obiteljski skandal itd. Samo pozitivna lica nisu uključena u ovu sliku, ali se isporučuju pored njega i kako to objašnjavaju. Široka pozadina kućanstva daje autoru mogućnost pokazivanja ljudi u različitim odnosima, s raznih strana, u različitim trenucima života. Ljudi se otkrivaju zajedno s javnim medijima koji ih uzgaja. U izazovima "batyushka" i "ujaka", planirana je čak i prošlost ovog okruženja - realističan prijem koji je nakon toga nazvao Puškin, koji je pokazao oca s onegina, Tatianine roditelje, itd.

Dueperacija psihologije

2) produbljivanje psihologije u fonwan izraženo je prvenstveno u razvoju detalja koji naglašavaju glavnu značajku jedne osobe ili druge, tj. Na načelima klasicizma. Na primjer, na kraju komada prostakakova, klečeći se natočio za sebe oprost, ali, vjerni svojim "štovanju", ona sebi ne može oprostiti sluge otmice Sofije: "Jako sam oprostio! Ah, otac! .. dobro! Sada mi dajmo za Kavanalje na moje ljude. " Ali osim toga, slika poput svemira, kao što smo vidjeli, je psihički komplicirana novom značajkom: Ljubav prema Sinu. U finalu, ona je majka patnja (a ne samo "gospođa Nehumana"), čak i uzrokuje simpatije, tj. Prestaje biti u očima gledatelja samo negativnim karakterom.
Shematski podjela likova na "pozitivan" i "negativ" nije se proširio na sliku EREMEEV-a Nije slučajno da njegovo zajedničko rusko ime nema "smisleno" značenje.

Koristiti primjedbe

Jedno od sredstava psiholoških karakteristika su primjedbe Fonvizin. Obično u igri klasicizma, primjedba je naznačila samo za dolazak ili brigu o karakteru. Obnjava se u "jeftin" zabilježiti psihološko stanje lica u ovom trenutku. Na primjer, blijeda slika Sofije pomalo je oživljena iz objašnjenja "držeći pismo u ruci i imamo vedar izgled", "žuri na ruke", "tiho je viši iu velikom trenutku", itd. Iznimno različite primjedbe koje pripadaju jednostavnom.

Govor glumaca

3) Govor glumaca u dramatičnom radu je poznat, jedan je od najvažnijih sredstava karakteristika. Prirodnost govora likova "neizreciva" (njezina usklađenost s javnom situacijom koja govori, njihovi likovi i iskustva) odavno je i prilično prepoznat kao nevjerojatna. Zbog glavne "klasične" podjele osoba na negativne i pozitivne na jeziku "jeftin", jasno se razlikuju dva govorna tokova: razgovor i knjiga.
Izgovoreni govor smjese, stoke i drugih "komičnih osoba" je oštro individualiziran. Gotovo svaki izraz naglašava glavne značajke zvučnika. Na primjer, cattlenin pa pojašnjava sestrinu potrebu za svojom brakom: "Želim pokrenuti moje prasade." Kuuteynov govor, proslijeđen sa satomijom i citati iz Biblije, otkriva da je bivši seminarist: "Trumovi, nastupi". Tsyfirkin je umirovljeni vojnik i kaže u vojnicima: "Gospodinovi lokaliteti su vrsta zapovjednika." Jezik kratkog je primjer još specifičnijeg govornog maske. Takva izravna usklađenost s karakterom ili javnom situacijom samo po sebi nije u suprotnosti s trenutnim načelima klasicizma. No, budući da je posljedica toga bio raskomadatelj, individualizacija glumačkih osoba, mogućnosti realističke emisije i fonvizina o mogućnostima ovih radionica bili su obučeni u ovoj tehnici.
Tone Govoreći ovisi o psihološkim okolnostima govora. Posebno raznolik ton je jednostavan. Uz cijeli njegov dom, ona kaže grubo, ali s mitrofan nježno, s višim - netočnim, itd. Tako je, na primjer, Prostakova apelira da se suoči s vijestima o bogatstvu: "Ne, gospođo, to su tvoja fikcija." Nakon što je Sofja postala bogata nevjesta, Prostakova razgovara s njom drugačije: "Čestitam, SoftEushka, čestitke, duša".
Vitalnost jezika negativnih osoba "jeftini" nastupa u izobilju Izreka i izreka, itd.: "Mamenkin sin", "pas laje, vjetar nosi." Čak i fonetske značajke govornog govora: "Traži" umjesto "i dalje", "oni" umjesto "vi" i drugi prenose opasnosti od
Knjiga jezika, koji govori pozitivna lica "jeftin", individualiziran barem. Međutim, ovdje je vidljiva aspiracija autora da dovede kulturni govor na konverzacijsku tonus. Starješine, na primjer, uopće ne govore kao prostakov i goveda, ali u skladu s njihovim karakterom: naglo i pošten, prekidajući sugovornike, koristeći kolokvijalne intonacije (žalbe, interjeti, itd.).
U izgradnji komedije, Foonvizin je pronašao visoko majstorstvo dramatičara. Deskriptivne scene ne ometaju publiku za praćenje s napetom pažnjom za borbu djeluju osoba, zabrinjavajući se za sudbinu Sofije i veselimo se spoju. Interes za igru \u200b\u200bje podržan činjenicom da se ishod "negativnih" i "pozitivnih" osoba određuje samo na samom kraju predstave: još uvijek pretposljednji, četvrti, čin završava riječima prostaye : "I mi ćemo uzeti svoje."

Ideologija prosvjetljenja temeljila se na glavnoj metodi ruske književnosti u 18. stoljeću (30-80 godina) - klasicizma. Kao umjetnička metoda nastala je u europskoj umjetnosti u 17. stoljeću. Sa stajališta klasicista, zadatak umjetnosti je pristup idealnom. Obrazac je određen uzorcima, normom.

Estetika klasicizma naziva se regulatorom:

Pravilo od tri jedinstva (vrijeme, mjesta, djelovanje); Norm koja zahtijeva čistoću žanra / pravila čistoće žanra (koja je odredila problem, vrsta heroja, je parcela i stil); Jezična stopa (određena ruskom gramatikom Lomonosov 1755); Tipični sukobi: između duga i osjećaja, razuma i emocija, javnih i osobnih - javnih pitanja; Zahtjev za pravocrtnim izgledom heroja.

U Rusiji su načela klasicizma dovela A.P. Sumarokov. Godine 1747. objavljuje dvije rasprave - epistole o pjesmi i epistola o ruskom, gdje ona navodi pogled na poeziju. Zapravo, ti su epistoli prevedeni s francuskog, prefrazirajući za Rusiju raspravu Nicolas, poetska umjetnost. Sumarokov unaprijed određuje da će glavna tema ruskog klasicizma biti društvena, posvećena interakciji ljudi s društvom.

Kasnije se pojavljuje krug početničkih dramatičara na čelu I. Elagin i teatralni teoretičar V. Lukinski, koji nude novu književnu ideju - tzv. Teorija pada. Njegovo značenje je da je potrebno samo da jasno prevedu zapadnu komediju na ruski, zamjenjujući sva imena tamo. Činilo se mnogo takvih predstava, ali općenito, ideja nije bila previše. Glavna vrijednost Elaginskog kruga bila je da je tamo prvi put da je Dramski talent D.I. Fonvizin, koji je napisao komediju jeftin kao primjer ruskog klasicizma.

U ovoj komediji, Fonvizin pokušava provesti glavnu ideju klasicizma - da reagira svijet s razumnom riječju. Pozitivni likovi tvrde o moralnosti, životu na sudu, dužnost plemića. Negativni znakovi postaju ilustracija neprikladnog ponašanja. Tijekom sudara osobnih interesa vidljivi su javni položaji heroja.

Denis Ivanovich Fonvizin rođen je 1745. godine u Moskvi. Odredio se od starog plemićke obitelji, studirao na Sveučilišnoj gimnaziji, a zatim na filozofskom fakultetu Sveučilišta. Favoriziranje "Odabrani učenici" u St. Petersburgu do kustosa Sveučilišta grofa Schuvalov, Fonvizin poznanici Lomonosov, s istaknutim likovima ruskog kazališta F. G. Volkova i I. Dmitrievsky. Već u ranom razdoblju književnih djelatnosti, angažiran u prijevodima, Fonvizin djeluje kao osobu koja je progresivno razmišljala osoba koja je doživjela utjecaj obrazovnih ideja. Uz prijevode, pojavljuju se izvorna djela Phonvizina, obojena u oštrom satiričnim tonovima.

Značajka Fonvizinove kreativnosti je organska kombinacija u većini svojih djela satiričnog akuta s društveno-političkom orijentacijom. Moć Fonvizina je u svom piscu i građanskoj iskrenosti i izravno. On hrabro i izravna suprotstavljena društvena nepravda, neznanje i predrasuda svog razreda i njegova ere, izložili su preventivnu i automatsko birokratsku arbitrarnost.

Igralište je uspio ocrtavati sve bitne stranke života i moral društva feudalnog serfa u drugoj polovici XVIII stoljeća. Stvorio je izražajne portrete predstavnika kmeta, suprotstavljajući se njima, s jedne strane, progresivno plemstvo i na druge - predstavnike naroda.

Pokušavajući dati svjetlinu i uvjerljivost likova, Fonvizin je obdario njegove heroje, prije svega negativan, individualizirani jezik.

Dakle, razlikovne značajke komedije "jeftini" su važnost teme, umanjenje vrijednosti kmetstva. Realno za stvorene slike života i morala prikazanog ere i živahnog konverzacijskog jezika. Prema hitnošću satiričnog treninga, ova komedija smatra se istaknutijim dramatičnim proizvodom ruske književnosti u drugoj polovici XVIII stoljeća.

Era prosvjetljenja Fonvizina je završena: razočaranje u obrazovnim idejama.

Ruski klasicizam i kreativnost m.V. Lomonosov

Glavni slogan klasicizma je oponašati prirodu, gdje je sve jasno, jasno podređeno pravilima. Heroji su jasno podijeljeni na pozitivne i negativne. Svaki junak je nositelj neke značajke (vrline ili vice), što se odražava u prezimenima. Načelo od tri jedinstva: vrijeme, mjesto i djelovanje. (U roku od 1 dana na istom mjestu broj sudionika je ograničen). Jasna podjela žanrova na visoku (tragediju, ep, s) i nisko (komedija, satira, bajka).

M.V. Lomonosov je napisao 20 svečani OD. Označili su početak poezije javnih usluga. Ideal Lomonosova bio je prosvijetljena monarhija, a savršen junak - Peter ӏ.

"Ode na dan vaganja ..." - tipičan rad u duhu klasicizma. Pisala je o 5. obljetnici četvrte Elizabete, kao i još jedan konkretniji: Ras je dobio novu povelju. Lomonosov je postavio velike nade za njega u širenju prosvjetljenja u Rusiji.

Glavna stvar za OD bila je tema Rusije, njegov prosperitet. Svijet je glavni uvjet za prosperitet i obrazovanje države. Peter 1 za Nacionalni heroj Lomonosov, poznat po pobjedama na kopnu i moru, svjestan potrebe za razvojem znanosti i prosvjetljenja. U Elizabeth, Lomonosov želi vidjeti uspjeh očevog posla. Veliko bogatstvo Rusije može se otvoriti i ovladati uz pomoć znanosti, na studiju o kojem bi se trebala prijaviti ruska mladost. To je jamstvo dobrobiti ruske države.

Civilni sadržaj nepar odgovara veličanstvenom, monumentalnom i istovremeno jednostavna i tanka sastav.

Tradicionalna zahvalnost monarhiji za blagoslov Rusije.

Visoki svečani stil neparnog korištenja starih putnika, riječi s nedoličnim ponašanjem (to, to, tokmo), skraćenim oblicima pridjeva, mijenjajući redoslijed riječi u prijedlogu.

U tekstu neparnog, nalazimo metafore, arhaične riječi i izraze, personifikaciju, hiperbole, retorička pitanja i usvijanje karakteristične za stil klasične ODA.

U Rusiji, klasicizam je nastao u XVIII. Stoljeću, nakon što je Petra I. Lomonosova transformacija provedena od strane reforme ruskog stiha, razvijena je teorija "tristo" ¹, koja je zapravo bila prilagodba francuskih klasičnih pravila na ruski jezik. Slike u klasicizmu su lišene pojedinačnih osobina, jer su namijenjene prvenstveno za hvatanje održivog generičkog, koje se ne prenose s vremenskim znakovima koji djeluju kao utjelovljenje bilo koje društvene ili duhovne sile.

Klasicizam u Rusiji razvio se pod velikim utjecajem prosvjetljenja - ideje o jednakosti i pravdi uvijek su bili u središtu pozornosti rusko-klasicističkih pisaca.

"Ciklus pjesama, napisao Lomonosov, zanimljiv je ne samo primjer prijevodima Anacreoona, već i činjenica da je poetska kredo Lomonosov se odrazila. Ruska država proglasila je najvišu vrijednost, Rusija vidi značenje života pjesnika u služenju javnog dobra. U poeziji ga inspiriraju samo herojsko poslovanje. Sve to karakterizira Lomonosov kao klasicistički pjesnik. Štoviše, "razgovor s Anacono" pomaže razjasniti mjesto Lomonosova i ruskog klasicizma i, prije svega, uspostaviti razliku između Njegov građanski položaj iz mjesta Sumara. U razumijevanju Sumarova, država servisa povezano s propovijed asketizma, s odbijanjem osobnog blagostanja, nosila je izrazito žrtvovanje. Pogotovo jasno, ta se načela odražavala u njegovim tragedijama. lomonosov izabrao je drugi način. Jednako je strašan i odrezak Seekija i spektakularno samoubojstvo katona. On vjeruje u siromašnu zajednicu poezije, znanosti i prosvijetljenog apsolutizma. "

1. Sukob komedije "jeftino".

2. Tradicije klasicizma i inovacije D. I. Fonvizin.

3. "Lady" je realna komedija.

Literatura XVIII stoljeća tijekom univerzalnog nacionalnog lifta formirala je civilnu svijest u društvu. Klasicisti su promovirali ideje o jednakosti ljudi, humanizam, načelo opće koristi, odgovornost vlasti pred ljudima. Razmotrili su svoju dužnost da imaju koristi od domovine. Klasicisti su tražili istinite slike života, razgovarali o stvarnim problemima društva, oni su svojstveni civilnim patonima, patriotizmu. Ali dramatičar tog vremena obogaćen je djelima koji idu izvan klasicizma. Takav je komedija D. I. Fonvizin "Nepali". Komedija je završena 1781. godine. Paphos je odredio političku oštrinu i pomirenje Fonvizina ideala ljudske slobode.

Glavna tema komedije, njegov sukob obilježava autor već na samom početku, to je arbitrarnost zemljoposjednika i korištenje semera. Borba progresivnog plemstva s pričvršćivanjem-nicky-dramatičnim sukobom "neizrecivom". Pravdin i neemplisti, kmeri - ostaci i stoka poslužuju se na oluji - ne napredni plemstvo. Fonvizin nam je uvjerljivo daje da se kmetstvo šteti, mora se roditi s njim. Ona korumpira sami kmetovi, koje rastrgaju svoje ljudske kvalitete u optjecaju s tvrđavom, osjećaju se svejedno. Autor je htio u svom radu pokazati djelo i moralno od kmeta, rođenih od strane kmetstva. To je serpentic proizvoljan, a ne borba za ruku Sofije - glavna tema "pod ružičastom". Slika kandidata na njezinoj ruci je još jedan slučaj da pažljivo razmotre predstavnike "dobrog domaćeg imanja" prikazane u stripovima. Liu-bovy parcela, prema Fonvizinu, ne može biti glavni dramatičan rad. Bio je to temelj kon-flikta epohe.

Književni kritičar G. P. Makogonenko vjeruje da je "blizina Rosla" politička komedija, budući da su inovativni crni - bili određeni političkim uvjerenjima Av-Torah. Postoji parcela koja prenosi stvarni povijesni sukob; Pozitivni likovi s značajkama plemenitih prosvjetitelja.

Play nastavlja tradicije klasicizma. Prema G. A. Gukovskom, umjetničko razmišljanje o Phonvizinu All-GDA "zadržao je jasan otisak ove škole." "Nu-Rosl" je fenomen pokojnog ruskog klasicizma, koji je doživio utjecaj obrazovne ideologije. Ovo je i sramežljivo; održavanje kombinira dodirivanje i strip, uništava uobičajene žanrove oblike. Likovi likova su složeni, kontradiktorni, ne postoji podjela njihove podjele samo na pozitivan i negativan, kako to zahtijeva načela klasicizma. Ali pozitivne heroje, slijedeći kanomova klasicizma, u "neizrecivom" imaju jednu karakterističnu značajku. Vlasti tradicije klasicizma ostale su u govornim prezimenima heroja, u očuvanju simetrije u raspodjeli negativnih i pozitivnih likova. Govor heroja u igri prenosi likove glumaca, ali junak rezonanta, u klasičnim djelima - predstaviti je i prijevoznik autorovog mišljenja, to su plemeniti sendilije. Glavna ideja klasicizma je ideja prosvjetljenja. U "jeftin" dobiva drugačije tumačenje: prosvjetiteljstvo je važno, ali vrlina je važnija od uma. Trojstvo vremena, mjesta i djelovanja slomljena su: umjesto jednog problema, autor utječe na broj jednako važnih.

Fonvizinsky realizam je istinitost, povijesna specifičnost slika, posebno se izgovara u stvaranju likova Eremeebna i Prostaya, pokazujući složenost njihove prirode. Slike Studuga i Praddina također su žive likovi, čitatelji čak i "priznaju" svoje prototipove, plemenite prosvjetiteljske. Realizam je pomogao Fononvizinu da se odmakne od književnih markica, autor je prvi put koraknuo prema stvaranju lik napredne heroja. Ploys, Pravdin i Milon se ispuštaju općenito, bez pojedinosti o biografiji, unutarnjem svijetu. Ali slika starijeg u tom pogledu je značajnija.

Fonvizyn je stvorio novi tip realne komedije: ne stavljaju gotova zavjetu svog temelja, već stvarni povijesni sukob koji utječe na sve heroje. Sukobi u kući, prema mišljenju autorovih misli, je odraz sukoba u zemlji. Ponašanje izrađenog prostora, na primjer, nastavlja se od odluke o valjanosti plemenitosti. Njezina osuda znači da je kmetstvo osuđeno u njezinu licu. Ali visoki sadržaj ne znači za autora. Odbijanje stripa. Ali to je komedija optužujuća, a ponekad s gorkom ironijom. Ruska javna komedija počinje s "jeftinim". Fonvizin je dao društvenu dubinu komedija i oštra satiričnu orijentaciju. Autor odbija potpisak, plemeniti "cool" i nastoji pokazati svoje razloge: pogrešan odgoj, neznanje ljudi.

Prema G. A. Gukovsky, "jeftin" - "polu-komunikacija, hitne". Žanrovsko osoblje rada je da je osnova predstave klasična komedija, ažurirana od strane ozbiljnih i dirljivih scena: razgovor Prandina sa starijim, razgovorima starijim s Sofijom i Milonom. Konačni kombinira moralnost i tučnost. Prostaku je pretrpio kaznu, ali joj je žao.

Fonvizinove tradicije nastavili su svoje sljedbenike - A. S. Griboedov sa svojom "tugom iz uma" i N. V. Gogol s "revizorom". Gogol se zove Foonvizin i Griboodov komedija s najdražim djelima: "Oni više nisu lagani ismijavanje nad smiješnim stranama društva, nego rane i bolesti našeg društva ... Obje komedije su uzele dvije različite epohe. Jedan je pogodio bolesti bez problema , drugi - od lošeg razumijevanja prosvjetljenja ".