Pisanje: sudbina ljudske sudbine narodne sudbine u Sholokhovu je sudbinu. Esej sholokhov ma

Glave knjige "Borili su se za svoju domovinu", priče "znanost o mržnji", "sudbina čovjeka".

"Sudbina osobe" nije samo opis vojnih događanja i duboko umjetnički studij unutarnje tragedije osobe, čija je duša bila prešla ratom. Hero Sholokhov, čiji je prototip prava osoba, s kojom se Sholokhov susreo deset godina prije stvaranja posla, - Andrei Sokolov, govori o njegovoj tešoj sudbini.

Dostojan prevladavanje palih testova, iskustva strašnih događaja - smrt bliskog, univerzalnog uništenja i uništavanja i povratka u punopravni život, govoriti o izvanrednoj hrabrosti, željeznoj volji i ekstremnoj moći junaka ,

U tom smislu, prepoznavanje poznate obitelji Andrei Sokolov je da je doslovno otac koji je također izgubio obitelj Vanyushki, dobiva simboličko značenje. Rat, kao što su bili, izjednačeni heroji u svojoj amortizaciji i, u isto vrijeme, dopuštaju im da ispune duhovni gubitak, da se prevladaju usamljenost, "ostavljajući" u dalekom Voronezh kožni oca kaput, o čemu se Vanya slučajno sjeća.

Piercing sve djelo slike ceste djeluje kao simbol vječnog pokreta, mijenjajući život, ljudsku sudbinu. Također nije slučajno da se pripovjedač susreće s herojem koji je u proljeće - ovo doba godine također simbolizira konstantno ažuriranje, oživljavanje života.

Veliki domoljubnik je jedan od najznačajnijih i, u isto vrijeme, najtragičnije stranice povijesti Rusije. To znači da knjige napisane o ovom ratu, uključujući i "sudbinu osobe", nikada neće izgubiti sile ideološkog i umjetničkog utjecaja na čitatelja, da će dugo vremena ostati književna klasika.

ERA nejasnog vremena (kraj XVI - početak XVII stoljeća) privukla je pozornost ruskih dramatičara kao isključivo dramatičan, prevrtanja domaće povijesti. Likovi svojih glavnih aktera - Godunov, Lavedmitria, Shuisky - ispunjeni su s pravom dramom, oštrim kontradikcijama. Najvidljiviji odraz u ruskoj drami prve trećine 19. stoljeća, ova tema je pronađena, kao što znate, u tragediji Puškina "Boris Godunov" (1825.).

Puškin je smatrao pravopis ove tragedije s njegovim književnim podvigom, shvatio je njezino političko značenje i rekao: "Ne može se učvrstiti sve moje uši pod iskrenim nožem - strše." Interes za povijest puški je prirodna i duboka. Najgori meditacija nad sudbinom Rusije nije rodila povijesni pesimizam. Do tog vremena, X i Xi volumes "povijesti ruske države" Karamzin je izašla i to je pogoršalo pozornost na eru "uznemirenog vremena". Bilo je to vrijeme okretanja, kritično u povijesti Rusije: poljska intervencija, nacionalna nezadovoljstva, drhtave snage varalica. Boris Godunov rođen je kao plan, od potrebe za shvaćanjem svijeta kroz povijest, povijest Rusije. Ostanite u Mikhailovsky, kontakt s folklornim životom odigrao je ulogu ovdje ne manje od velikog stvaranja Karamzin - "Povijest ruske države". Pokušaji da se shvati "mehanizam" ljudske povijesti nije apstraktan filozofski zadatak, ali goruća osobna potreba za puškom, koja počinje shvaćati sa sobom društvenom pjesnikom, obdaren određenom proročkom misijom; "Ovaj pokušaj prodiranja u tajnu povijesne sudbine Ruske Federacije, shvatiti znanstveno kao jedinstvenu osobu, obnoviti povijesni i duhovni pedigre, koji je" otkazao "revoluciju Petra.

On vrši u prirodi ruske državnosti povezane s prirodom naroda, ispituje doba jednog od tih šokova koje je to državno stanje prošlo. " Karamzina Puškina pronašla je verziju Borisove uključenosti u ubojstvo Tsarevich Dmitry, sina Ivana Groznyja, u Uglichu. Moderna znanost ostavlja ovo pitanje otvoreno. Puškin, ova verzija pomaže u psihološkoj dubini show brašna savjesti Borisa. Sumnje u Borisovu uključenost u zločinu bile su vrlo česte. U pismu S. Shevyrev, Pogodin piše: "Napiši svakako tragedija" Boris Godunov ". On ne krivi za smrt Dmitry: uvjeren sam u ovo savršeno ...

Potrebno je ukloniti opal iz nje, nametnuti, osim stoljećima, Karamzin i Puškin. Zamislite osobu koju da okrivljuju staklo sve okolnosti, a on ga vidi i drhti iz budućih prokletstava. " To je to tumačenje koje sam pokupio i stavio na temelju moje drame o Boris Goduunovu, suprotstavljajući ga Pushkinskaya. 1831 Oni su dovršeni od strane drame "povijest u osobama o Tsar Boris Fedorovich Godunov". Naslov "Povijest kod osoba ..." na svoj način naglašava autorovo stajalište o povijesti i značajkama umjetničkog razvoja povijesne teme. Prošlost mu je otkrila ne kroz borbu društvenih snaga, nego kroz sudar čestičnih i začaranih osoba. Pogodin dolazi do uvjerenja: Svrha povijesti je "naučiti ljude da se sadrži strast", što u potpunosti zvuči u duhu Karamzina, a ovaj specifičan, vrlo razumni moralizam nastavit će nastaviti jednu od karakterističnih značajki njegovih stavova. No, Puškin je varirao u mnogim aspektima i s Karamzinma u tumačenju ovog materijala. Problem omjera drame "Boris Godunov" s poviješću Karamzin je vrlo težak, ne može se pojednostaviti. Potrebno je vidjeti što joj veže s Karamzinma i duboku razliku između njih.

Činjenica je da je "povijest" Karamzin također povijesni znanstveni rad, a istovremeno umjetnički rad. Karamzin je ponovno pojavio prošlost na slikama i slikama, a mnogi pisci, koristeći stvarne materijale, odstupali su s Karamzinom u procjenama. Karamzin u povijesnoj prošlosti Rusije htio je vidjeti cijeli uniju i suglasnost između kraljeva i ljudi) "Priča pripada kralju"), a Puškin je vidio duboku jaz između autokratije kralja i naroda. Drama se odlikuje potpuno novom kvalitetom historicizma. Dok pushkin niti klasicisti, nijedna romansa ne može ponovno stvoriti točnu povijesnu eru. Uzeli su samo imena junaka prošlosti i obdarili svoje misli naroda iz 19. stoljeća. Prije puškinja, pisci nisu mogli pokazati priču u svom pokretu, nadogradili su ga, posjetili. Puškinov historicizam razmišljanja je da je u razvoju vidio priču, mijenjajući epohu. Prema Bukinu, kako bi se materijal prošlosti učinio topikalnim, nije potrebno umjetno se prilagoditi modernoj. Moto iz Puškina: "Moramo ponovno stvoriti povijesnu istinu, a onda je prošlost već u sebi relevantna, jer su prošlost i modernost povezane s jedinstvom povijesti."

Pushkin je iznenađujuće precizno ponovno pokrenuo povijesnu prošlost. Čitatelji gužkinje drame proizlaze iz ere nejasnog vremena: ovdje i kroničar Pimen, boyars, "divljinu", itd. Puščić ne samo da rekredira vanjske značajke ere, ali otkriva glavne društvene sukobe. Sve je grupirano oko glavnog problema: kralja i naroda. Prije svega, Pushkin pokazuje tragediju Borisa Godunova i daje nam njegovo objašnjenje. To je u razumijevanju Borisa Goduunov i njegovu tragičnu sudbinu, prije svega, izvlači se s Karamzinom. Prema Karamzinu, Borisova tragedija je potpuno ukorijenjena u svom osobnom zločinu, ovaj kralj je kriminalac koji je ilegalno pridružio prijestolju. Za to je kažnjen Božjim sudom, brašno savjesti. Oduzimanje Borisa kao kralja - kriminalac, koji je prolio nevin krv, Karamzin je branio zakonitost međuvremena. Za Karamzin je moralno psihološka tragedija. Borisova tragedija razmišlja o vjerskom - upita. Mnogo u takvom razumijevanju života, sudbina Borisa bila je blizu Puškina.

To je predmet kriminala i kazne. Puškin Ova moralna i psihološka drama se još više povećava u tome što je Puškin Boris izvanredna osobnost. Tragedija kriminalne savjesti otkriva se u monolozima Borisa, samo Boris priznaje: "To, u koga je savjest nečiste." Za razliku od tragedija klasičara, priroda Borisa je prikazana široko, višestruko, čak iu evoluciji. Ako prvi Boris ne ometa, onda se pokazuje kao čovjek sa slomljenom voljom. Prikazana je i poput ljubavi, oca. On će biti za prosvjetljenje u državi i podučava Sina u ured zemlje) "Prvo se zategnite, a zatim oslabi"), on je pomalo podsjeća na Shakespeareove heroje (Macbeth, Gloucester u Richardu III). I činjenica da se on odnosi na očito ime - Nikolka i naziva ga nesretnim, kao i sam, odnose se na sebe, to ne samo dokaz o patnji borisa patnje, već se nada za moguće otkupljenje tih patnji , Važno je uzeti u obzir da je Pushkin prikazan popularno gledište na djelu. Boris nije samo uzur.

Puškin naglašava da nije ubijen odrasli suparnik, već dijete. Boris je krenuo kroz krv nedužnog djeteta - simbol moralne čistoće. Ovdje, prema puški, moralni osjećaj naroda bio uvrijeđen i izrazio je usta Yurodoyea: "Neću, kralj, moliti za kralja Heroda, Djevica Narodia." Kao što nije velika, značenje moralne i psihološke drame Borisa, sve je glavna stvar za gužvu u drami je tragedija Borisa kao kralja, vladara, državnika koji gleda s političkog stajališta. Puškin naglasak tolerira Borisovu osobnu patnju o posljedicama zločina za državu, društvene posljedice.

"Sudbina ljudi, sudbine" u tragediji A. S. Pushkin "Boris Godunov"

Ostali eseji na temu:

1. Puškin je stavio svoj zadatak da stvori narodnu tragediju, za razliku od tragedije suda i briljantno ga nosi. "Što se razvija u tragediji? Što ...
2. "Boris Godunov" označava novu fazu u žalbi na povijesnu temu. Od prethodnog vremena, ova faza se odlikuje načelom povijesne odanosti. Za...
3. U literaturi o Boris Goduunovu, ponovio je razmatranja o činjenici da je paralelno s "ruskom državnom poviješću" Karamzina i Rusa ...
4. 20. veljače, 1598., za mjesec dana, kako je Boris Godunov dobio sa svojom sestrom u samostanu, ostavljajući "sve svjetovne" i ...
5. U želji da dovede lingvističku strukturu tragedije u zgradu kućanstva, govor govor Puškin odluči zamijeniti tradicionalne za tragedije klasicizma šesnaestop rohtom ...
6. "Malo tragedija" su uvjetni naziv ciklusa, koji čine četiri dramatična djela: "Okruži vitez" (1830), "Mozart i Salieri" (1830), "Stone gost" ...
7. Ideološki i književni dizajn i ideološki sadržaj tragedije "Boris Godunov" određuje svoje umjetničke značajke: sastav, realizam slika, historicizam u reprodukciji ...
8. Zadaci slike prošlosti i pravih ruskih ljudi u duhu povijesnog i realističnog naroda razumijevanje, u duhu realizma sa svim oštrinama ...
9. Tema ljudi prolazi kroz sve predstave. Ne samo da kažu o ljudima u igri, ali po prvi put u dramskom bugkinu donijeli su ljude ...
10. Tragična sudbina Mozarta, genija, prisiljena stvoriti u društvu, gdje zavist vlada, taštine, gdje se pojavljuju kriminalne ideje i da su ljudi spremni ...
11. U podnožju parcele tragedije "Tsar Boris" - Borisovu neplodnu borbu s duhom ubijenih, borba koja je dovela do smrti nove vrste samozaučenice ....
12. Nemoguće se složiti s mišljenjem nekih zapadnoeuropskih istraživača koji su proglasili pad machado pjesničkog talenta u 20-ima. Pjesnik nikada ...
13. "Priča o Belkinu" dnevnik provincijske Rusije. Ovdje i "mučenik četrnaestog razreda" koledž ", skrbnik jedne od tisuća malih poštanskih postaja, siromašni ...
14. Od 1816. pjesnik počinje konvergirati s Karamzin. U ovom trenutku, Karamzin je djelovao s javnim očitanjima još nije objavljenom poviješću, ...

(373 riječi) Sudbina svakoga od nas ovisi o tome kako je sudbina naših naroda. Na temelju povijesti stoljeća postoji poseban mentalitet koji određuje tradicije, navike i vrijednosti određenog građanina. Stoga je utjecaj povijesnog puta u kojem je održan domovina vrlo se odražava u našim postupcima, mislima i odlukama.

Ova teza je lako pronaći potvrdu u literaturi. U priči o Gorky Makar Mirari, glavni lik je Roma, pa u svom svjetonazoru vidimo karakteristiku - neovisnost. Za svoj idealan, starac razmatra sindikat Radd i Strastveni Loyko, gdje čak ni ljubav ne može pomrviti slobodu. On osuđuje materijalnu ovisnost na jednom mjestu i kontrastira joj volju rasporeda, koji je bio odvojen od svjetovnih briga. Samo takva osoba, po njegovom mišljenju, živjet će zanimljiv život zasićen bojama, a ne tužna stagnacija okružena stvarima. Za svog ruskog slušatelja, podaci o otkrivanju su nevjerojatni, nije mislio gledati na svijet na takvom kutu. Stvar je u tome da je ciganska, čiji su preci uvijek nomalizirani i putovali, staviti na svu slobodu. Priča o njegovim ljudima kaže da je to jedini pravi put. Tako je makar i živio svoje stoljeće, ne ide na sudbinu.

Točan suprotan primjer vidimo u romanu Sholokhov "tihi Don". Gregory je vezana za njegovu zemlju, za njega je dio duše. Vraća joj se nakon teških borbi da dobije snagu i strpljenje da živi. Njegova strast za Khuturu čak se natječe s ljubavlju za Axer, koji ga traži da trči s njom, ostavljajući Perešu iza sebe. Ali Melekhov, poput njegovih predaka, poštuje svoju rodnu zemlju, kao volju Oca, koji mu je naredio nesretni brak. Ljubomorno štiti tradiciju vrste: hrabro ide na napad, oklijeva neprijatelje, čvrsto drži u sedlu, što god se dogodilo. On je iskren sa svima: iskreno priznaje svoju ženu da joj se ne sviđa, na primjer. Ako je coscack prijetio jedan neprijatelj, kao što je bio u priči o Taras Bulbi, junak bi postao netko poput ostap. Međutim, razbijanje između stranaka u potrazi za istinom, napokon je zbunio i izgubio kontakt s korijenima, a zatim poriču kraljevsku moć, a onda ga branila. Tako se ogleda na sudbinu ljudi.

Odnos između čovjeka i njegov narod je jači nego što se čini. Domaće povijesti je da se i stvar se osjeća u miru svakodnevnog života: od karaktera prirode građana karakteristikama njihovog načina života. No, glasniji od svih poziva predaka čuje se u stresnim situacijama, kada osoba traži poppoples pod nogama - rodno zemljište.

Roman-epski Mihail Sholokhov "Tihi Don" postao je otkriće u svjetskoj književnosti, a njegov autor se pokazalo da je u nizu genijalnim umjetnicima 20. stoljeća, čije su knjige zauvijek na "zlatnoj polici" književnosti. Sholokhov je uspio pokazati tragediju čovjeka i tragedije naroda u razdoblju velikih pošiljaka društvenog sustava. Sudbina heroja daje se kao dio cjeline, ali u isto vrijeme svaka osoba iz pisca zadržava jedinstvenost osobe i životni put.
Prošlost, sadašnjost i budućnost ljudi, povijesti i sudbine najzanimljivijeg dijela njegovih - Don Cossacks

- Ovdje je tema romana, središte pondata pisca. Na primjeru jedne obitelji, priča se odvija o tome kako je život zasebne osobe, obitelj, farmi s životom zemlje kondenzirana i isprepletena. Volja povijesti farme Melekhovsky nalazi se u središtu događaja koji određuju budućnost ne samo od strane njihove obitelji, već i sve Rusije već dugi niz godina. Simbolizira je da se radi o farmi Melekhov da se održava linija obrane u građanskom ratu. Ona je zauzeta crvenom bojom, a zatim bijela, i slično je bacačima i potragu za jednim od heroja, Grigory Melekhova, koji traži i ne može pronaći istinu o bilo kojem od onih ili drugih.
Pravi kosaci, ponos i moć očaravanja su takav Melekhov. Zdrav, lijep, pun života Glava obiteljskih hlača Prokofievich je sklopivi starac, temperamentni, vruće, vruće, ali dobro i jednokratno - ne toliko uma dok duša razumije vrijednost kuće, ognjište, ognjište, ognjište, stari topli život. On pokušava sa svom moćom da zadrži ono što povezuje obitelj, zadržati podršku u naizgovoru strašnih događaja. Ali dolazi do tragedije. Kuća umire, urušava se kako su kuće srušile s uobičajenim načinom milijuna ljudi. Mjesto gdje su najbliži ljudi žive, stvarajući osjećaj sigurnosti, postao je nestvaran, nemoguće. Linija obrane, linija frakture prolazila je kroz zemlju, dijelove prijatelja, rodbine, raspršivanje na različite strane prednje strane.
Sinovi Panthery ProkoFievich također su vezani za njihov dom. I više tragičnije njihovu sudbinu, prisiljena preživjeti kolaps ideal obitelji, gdje svatko stoji jedni na druge. U vrijeme, kada se priča raste, "glave i svjetovi", prema izrazu marine Tsvetaeva, nemoguće je izgraditi život po tradiciji. Morate tražiti nove točke podrške, revidirati poglede, razmislite o tome gdje je istina. Pronalaženje istine - mnogo četvrtog, takvi ljudi ne mogu plivati \u200b\u200bprotokom. Oni moraju samostalno napraviti izbor. Njihov je život teže, a sudbina je beznadna od ostalih. I ovaj sholokhov je pokazao primjer središnjeg junaka Roman - Grigory Melekhova. Melekhov - Challenger. Na početku romana vidimo sretnu, samodostatnu osobu, svijetli, sjajan predstavnik sadašnjih kozačkih. Gregory Melekhov je sretan, potpisuje se s bilo kojim zanimanjem. On je rođeni jahač, ratnik, ruralni radnik, ribar, lovac. Don Life mu daje najbolje, savršeno se uklapa u nju. Rat iz 1914. godine na prvi pogled čini mu se samo vrijeme najvišeg provedbe, potisak za vojnu slavu u prikrivanju. Ali stvarnost rata je takva da osoba koja razmišlja i osjeća ne može prihvatiti besmislenu okrutnost, apsurdnost, nepotrebne i užasne ljudske žrtve, nasilje. Grigory Melekhov je otvrdnut. Ono što se činilo nespornim, sada uzrokuje sumnju: odanost "kralju i domovinu", vojnog duga. U bolnici Milekhov razmišlja o budućnosti.
Događaji iz 1917. godine u početku daju mnoge nade u novu referentnu točku, novu istinu. Promjena vrijednosti, politički i moralni, ne daju pouzdanu referencu. Sholokhov pokazuje kako se u prvom Greguru voli izvana
Revolucija, njegovi slogani. On se bori na bočnoj strani crvene. Ali opet se suočava s besmislenim okrutnosti i gubi vjeru. Kad crvena dođe do Don i počinje masovno uništavanje kozatika, s njima se bori Grigory Melekhov. On vidi okrutnost i bijelaca i boljševike, on dolazi do zaključka da su oni svi isti! Svi oni su yarm na vratu kozacki. " Melekhov ne prihvaća povijesnu istinu, jer ljudi s kojima je povezan s zajedničkom sudbinom, ta istina nosi samo smrt. Čini se da ni časnici bijela ni boljševike nisu dostojni da stoji na vlasti. Očajnički da pronađete istinu, Melekhov guta duhovnu bol pijanstva, neuredno ženske milovanja, besmislene okrutnosti. Ali Sholokhov nam ne daje, čitatelje, vrlo osuđuje heroja. Pisac se vraća u misli, koja je najvažnija u čovjeku - njegovim korijenima. U crno vrijeme, Gregory Melekhov živi s ljubavlju prema svojoj rodnoj zemlji, kućanstvu, obitelji, obitelji i sudbine ga nagrađuje. On dobiva jedinu stvar koju je ostavio u životu: prilika da stoji na pragu njegovog domaćeg doma, da drži sina na rukama.
Sudbina naroda u "mirnom don" je strašna i veličanstvena. Sholokhov je uspio reći o ljudima s teškim likovima, teškim životom tako da nismo samo empatija za njih, vjerujemo u potrebu moralnih pretraživanja, zajedno s junacima počinjemo razumjeti sve lažne odgovore na pitanje: što je istina, u kojoj značenje ljudskog postojanja. A slike ljudi ostaju u duši zauvijek, koji je dokazao sve njezin život: istina je zadržati toplinu prirodnog fokusa, a najviša manifestacija ljubavi je spremna donirati sve što volite. Priča je često na neizravnim putovima, a nitko od nas ne zna, u koje vrijeme će živjeti. Stoga je Roman Sholokhov relevantan i sada, a mi ćemo tražiti u njoj, ako ne i odgovore, onda podršku u teškim točkama okretanja, kada svi dođe odlučiti gdje je istina, i gdje je laž i odaberite svoj put.

1. Fedor Podtelkov dan u radu Boljševika koji je već formiran, uporan i uvjeren. On je jedan od organizatora sovjetske moći na Don. Zajedno, Krivoshlykov, on organizira vojnu ekspediciju za borbu protiv kontra-revolucije. Ali...
2. Da, možete preživjeti u toplini, u grmljavini, u mramovima. Da, možete gladovati i hladno, idite na smrt. Ali ove tri stabla breze ne mogu se dati nikome. K. Simonov Nitko ...
3. Postoje mnogi džepovi okrutnih, radnih dana, usamljenih dana, usamljenih večeri: čekat ćete pacijenta, nasilni muž čekati kući, plakati, raditi - da mislim nažalost da imate mladu ženu koja vam je dala, .. ,
4. Problem moralnog izbora čovjeka uvijek je bio posebno značajan u ruskoj književnosti. To je u teškim situacijama, čineći jedan ili drugi moralni izbor, osoba doista otkriva svoje autentične moralne kvalitete, pokazujući koliko ...
5. U godinama Velikog patriotskog rata, Mihail Sholokhov - vojni dopisnik, autor eseja - među njima "Znanost o mržnji" (1942.), koji je primio veliku javnu rezonanciju, šef nedovršenog romana "borili su se Za njihovu domovinu "...
6. Heroji romana sholokhov "tihi Don" postali su jednostavni seljaci - radnici, a ne neke izvanredne osobnosti, međutim, predstavljaju kozacks. Jedan od njih je Grigory Melekhov. U svojoj utrci bio je isprepleten i ...
7. P. V. Paliyevsky: "Gotovo svi mi znamo da u našoj književnosti postoji pisac svjetske važnosti - M. A. Sholokhov. Ali nekako ne sviđamo naše izvješće u tome, unatoč ...
8. Svaka osoba ima svoju sudbinu, netko je zadovoljan s njom, netko nije, a netko vidi smisao života samo za otpis na sudbinu. U priči o Sholokhovu "Sudbina čovjeka" ...
9. Roman M.A. Sholokhova "Podignuta Coleno" danas uzrokuje mnogo sporova. Razumljivo je. Ako pisac ne samo opravdava, ali također glorificira bezakonje i nasilje, izjavljuje neprijatelje onih iskreno i puno ...
10. 1930-1931 bili su posebno plodni na kreativnom putu Sholokhova. U ovom trenutku, zajedno s napetim radom na "podignutom virulentnom", pisac je završio treću knjigu "mirnog don", dodajući i reciklirali posljednje ...
11. Među svim komunistima, detaljno opisanim ili samo onima navedenim u romanu "podignuta djevica", najčešće i neobično na prvi pogled, najreprezentniji je maka nagulnov. Njegova čudna, smiješna ...
12. Nepoštićeni odnos vulgarizma prema romanu sholokhov također se manifestirao, čini se kao privatni problem - tumačenje slike Schukar djeda. Godine 1987., članak novinara L. Voskresensky bio je pretvoren u periferne novine ...
13. Kako se može dogoditi da je velika knjiga revolucije, "na bijelom i crvenom" - prihvaćena u isto vrijeme i "bijela" i "crvena"? "Tihi Don" visoko cijenjen Ataman P. Krasnov, čija je mržnja s sovjetskim ...
14. Mihail Alexandrovich Sholokhov je ušao u našu književnost kao kreator širokih epskih krpa, - "Tihi Don" romani, "podignuta djevica". Ako postoji era u središtu interesa Sholokhov-romani, onda u središtu interesa Sholokhov-romanopisac ...
15. Događaji građanskog rata u Rusiji izazvali su suprotne odgovore od svojih sudionika, oni su se međusobno, učili mrziti i kazniti. Kada su "godina prošla, strasti su se spustile", počeli su se pojavljivati \u200b\u200bradovi, koji su bili upečatljivi ...
16. Roman M. A. Sholokhova "Miran don" - ogroman ruski nacionalni doprinos svjetskoj književnosti u svom značenju. Ovo je istinsko remek-djelo u kojoj Sholokhov djeluje kao inovativni pisac. Koristeći tradicije klasika, on ...
17. Mnoge sumnje su dovele do malog doba M. Sholokhov tijekom stvaranja grandioznog romana-ep "tihi don". Ali, čini mi se da je knjiga zgrčena u dušama ljudi, jer je mlada "Orelik ...
18. Učinak rimskog Mikhail Sholokhov "podigao Coleno" počinje od trenutka dolaska u zveckanje novog predsjednika kolektivnog gospodarstva. Kada bivši mornar Davydov, u režiji okruga na farmi stvoriti kolektivno farmi, stiže na ...
19. Borba -. Komunicirajte nešto, prevladavanje prepreka. S. I. Ozhegov "rječnik ruskog jezika" koji je došao vrijeme, koji je određen riječima "na pragu odrasle života". Što će biti, moj "odrasli život"? Koja vrsta...
20. U svom romanu, "Podignuta Coleno" Mikhail Sholokhov uvodi nas s mnogim herojima - to je djed Schukar i Maka Nagulnov, i Semyon Davydov i Vaarya i Lushka i mnogi drugi ....

U ovoj priči Sholokhov je prikazivao sudbinu privatnog sovjetskog čovjeka koji je održan, zarobljenik, koji je doživio mnogo boli, gubitaka, gubitaka, deprivacije, ali ne i razbijeni od njih i uspio sačuvati toplinu duše.
Po prvi put susrećemo glavni lik Andrei Sokolov na prijelazu. Dobivamo ideju o njemu kroz dojam pripovjedača. Sokolov, visok, strnjičav čovjek, ima velike tamne ruke, oči "kao što je aspen s pepelom, ispunjenim tako nejednakom smrću koja je teško gledati u njih." Život je napustio duboke i strašne tragove u njegovom izgledu. Ali on govori o svom životu da je bila njegova obična, iako, kao što smo naučili kasnije, zapravo je bila puna strašnih šokova. Ali Andrei Sokolov ne vjeruje da mu Bog mora dati više od drugih.
I tijekom rata mnogi ruski ljudi su pretrpjeli istu tragičnu sudbinu. Andrei Sokolov, kao da je glupost, rekao slučajnim nadolazećim gestratom, koji se dogodio s njim, a pred našim očima generalizirana slika ruskog čovjeka, obdarena obilježja istinskog čovječanstva i stvarnog junaštva.
Sholokhov je ovdje koristio sastav "priča u priči". Sam Sokolov govori o svojoj sudbini, ovaj pisac traži da sve zvuči iskreno i pouzdano, a vjerujemo u stvarno postojanje heroja. Mnogo je akumulirano, nagomilano u svojoj duši, i ovdje, susrećući se s slučajnim slušateljem, rekao mu je o svom životu. Andrei Sokolov prošao je svoj put, kao i mnogi sovjetski ljudi: postalo je moguće služiti u Crvenoj vojsci i strašno glad, od kojih se svi njegovi bliski, test, i na šakama "da se probude". Zatim je otišao u biljku, postao radnik.
Kada je Sokolov oženjen, u njegovom životu pojavila se lagana traka. Njegova sreća bila je u obitelji. O Irininoj ženi, odgovorio je s ljubavlju i nježnošću. Bila je vješto čuvar domaćeg ognjišta, pokušao stvoriti udobnost i topla atmosferu u kući, i to je uspjelo da je njezin suprug bio neizmjerno zahvalan. Između njih je postojala potpuno međusobno razumijevanje. Andrew je bio svjestan da je također dosadila mnogo tuge u životu, za njega u Irini nije izgledala; Vidio ju je glavno dostojanstvo - divnu dušu. A ona, kad je h došla ljuta na posao, nije čuo kao odgovor, nije izašao s njegove bodljikav zid od njega, ali nastojala je osloboditi stresa milovanja i ljubavi, shvaćajući da je njezin muž imao mnogo i teško raditi pružiti im ugodno postojanje. Oni su stvorili svoj mali svijet jedni za druge, gdje je pokušala ne dopustiti zlo od vanjskog svijeta, koje je uspjela, a oni su bili sretni zajedno. Kad su imali djecu, Sokolov je pokvario drugove sa svojim poticajima, počeo je donositi sve kuće. To je pokazalo njegovu kvalitetu apsolutne odsutnosti egoizma u odnosu na obitelj. Andrei Sokolov pronašao svoju jednostavnu sreću: supruga pametne, djeca su izvrsna, vlastita kuća, skromno bogatstvo, to je sve što je potrebno. Sokolova ima vrlo jednostavne zahtjeve. Za njega su duhovne vrijednosti važne, a ne materijalno.
Ali rat je uništio svoj život, poput tisuća života drugih ljudi.
Andrei Sokolov otišao je na prednju stranu kako bi ispunio svoj građanski dug. Činilo se da se čini da se čini oproštaj prema svojoj obitelji. Srce njegove supruge predviđa da je ovo odvajanje zauvijek. Zatim je na trenutak gurnuo, bio je ljut, nakon što je smatrao da je ona "pokopana živa", a sve je izašlo naprotiv: vratio se, a obitelj je umrla. Ovaj gubitak za njega je strašna tuga, a sada se okrivljuje za svaku sitnicu, sjećam se svakog od njegovog koraka: ako ga žena nije povrijedila je li ikada pogriješio gdje je pronašao svoje najmilije. A s neizrecivom boli, kaže: "Smiruj smrti, do posljednjeg sata, umrijet ću, i neću sebi oprostiti da ga je gurnula!" To je zato što se ne postoji ništa za povratak, ništa se ne može promijeniti, sva najskuplja rana zauvijek. Ali Sokolov nepravedno optužuje, jer je učinio sve što je mogao, da se vrati živ i iskreno izveo taj dug.
Kada je bilo potrebno uzeti akumulatorsku bateriju, ispostavilo se bez školjki pod neprijateljskim vatrom, zapovjednik autora pitao: "Surfanje Sokolov?" Ali za njega je ovo pitanje izvorno riješeno: "i nije bilo što pitati. Tamo, moji drugovi mogu umrijeti, a ja ću povrijediti ovdje? " Zbog drugoga nije mislio, bio je spreman izložiti sebe bilo kakvu opasnost, čak se žrtvovati: "Ovdje se može upozoriti, kada se tuci bore s praznim rukama kada je cesta potpuno ubijena u cijelom Arthogne. "" I školjka je ušla u njegov auto, a Sokolov se ispostavilo da je zatvorenik. Imao je mnogo boli, teret, prošao u zatočeništvu, ali u svakoj situaciji je zadržao svoje ljudsko dostojanstvo. Kad je njemački naredio da se oslobodi čizme, pružio je to i raspon, nego staviti fašist u glupi položaj u očima njegovih drugova. I neprijatelji se nasmijali da ne ponižavaju ruski vojnik, nego i sami.
Ova kvaliteta Sokolov manifestirala se na sceni u Crkvi, kad je čuo da je jedan od vojnika zaprijetio da će mu dati mladi zapovjednik. Sokolov je u suprotnosti s idejom da je ruski čovjek sposoban za takvu povoljnu izdaju. Andrei je stajao zločinac i postao je tako odvratan, "kao da nije čovjek, a neka vrsta gmazova stajao je." Sokolov je pokušao pobjeći iz zatočeništva, htio se vratiti u svoje. " Međutim, po prvi put nije uspio, pronađen je s psima, pretučen, oklijevao i zasađen na kolač mjesec dana. Ali to nije razbio, imao je san o snimanju. Podržao je ideju da je čekao svoju domovinu i treba čekati. U zatočeništvu je doživio "nerhumansko brašno", poput tisuća drugih ruskih ratnih zarobljenika. Bili su brutalno pretučeni, željezni glad, hranjeni tako da - samo bi se držali na nogama, iz uma. Završio vijesti o njemačkim pobjedama. Ali to nije razbio neobjavljeno duh ruskog vojnika, gorke riječi prosvjeda izbila iz prsa: "Trebaju im četiri kubična metara da rade, a za svakoga od nas i jedan klivometar dovoljno je kroz oči." A neka vrsta nitkova govori zapovjedniku kampa o tome. Nazvao se Sokolov na lagerfüreru, a to je značilo pucanj. Andrei je hodao i požurio sa svijetom, ali nije zažalio sebe u tim trenucima, a njegova supruga Irina i djeca, ali prije svega razmišljao o odlasku s duhom i neustrašivo gledajući u lice smrti, a ne pasti Čast ruskog vojnika ispred neprijatelja.
Ali ispred njega se još uvijek očekivalo testirati. Njemački ispred izvršenja predložio je Andrei da popije piće za pobjedu njemačkog oružja i dao komad kruha s makom. Bio je to ozbiljan izazov za ogromnu smrt. Ali Sokolova je imala nefleksibilnu i upečaću moć patriotizma. Čak i prije njegove smrti, došao je u fizičku iscrpljenost, nije došao s njegovim načelima, nije pio pobjedu neprijatelja, pio je zbog svoje smrti, nije jeo nakon prvog, i nakon drugog stakla i tek nakon treće malo malo komada. Čak ni Nijemci koji nisu smatrali ruskim zatvorenicima za ljude bili su zapanjeni nevjerojatnim otporom i osjećajem najvišeg ljudskog dostojanstva ruskog vojnika. Njegova hrabrost spasila svoj život, bio je čak i nagrađen kruhom i dame, koji je iskreno podijeljen sa svojim drugovima.
Na kraju, Sokolov je uspio pobjeći, ali onda je razmišljao o dugu svojoj domovini i donio s njim njemački inženjer s vrijednim informacijama. Andrei Sokolov tako je model patriotizma svojstvenog ruskom narodu.
Ali život nije bio pošteđen Andrewa, nije bio iznimka među tisućama tragične sudbine. Rat je odveo svoju obitelj od njega, a na dan pobjede njegov je ponos jedini sin. Ali nije mogla uništiti duh ruskog čovjeka. Andrei je uspio sačuvati toplinu za dječaka, siročad, koji su pronašli čaj i postao otac za njega. Sokolov nije mogao živjeti samo za sebe, činilo mu se da mu je ne znatno, morao je voditi brigu o nekome, da plati nekoga ne lijepe ljubavi zbog izgubljenog u sveobiteljstvu. U ovom dječaku upravo je usredotočen cijeli život Sokolova. Čak i kad je bio postgradiran drugim neuspjehom: nesretna krava se pojavila ispod automobila na cesti, a vozačka dozvola je nepravedno odabrana, nije izašao, jer je sada imao malog čovjeka za koga vrijedi živjeti i održavanje mira.
Tako je Sholokhov predstavio težak život jednog običnog ruskog čovjeka prije nas. On je običan vojnik - radnik, koji je u sovjetskoj vojsci bili milijuni. Čak i tragedija koju doživljava, nije iznimna: u godinama invazije fašista na našoj zemlji, mnogi ljudi su izgubili svoje najskuplje i rođake.
Dakle, vidimo se za ovu osobnu, individualnu sudbinu sudbine cijelog ruskog naroda, naroda heroja, koji su pretrpjeli sve užase rata u ramenima, koji je bio u nepodnošljivoj borbi protiv neprijateljske slobode njihove domovine ,