Analiza Kapte Yabeda. "Yabeda" i "jeftini": tradicija prozaične visoke komedije u poetičnom raznolikosti žanra

08.03.2019

Vazily Vasilyevich Kopnis (1757-1823). Yabeda je satirična komedija - kraj 18. stoljeća. Parcela: bogat zemljoposjednik haljina pokušava oduzeti nekretninu iz susjeda jednostavno. Poros - gad ", on je zlo; Da, samo i sve. " On podmiče dužnosnike, spreman čak i radi postizanja svog cilja da se uzgajaju s predsjednikom željeznice. komore. Iskren ravno. Lica s hrpom pljačkaša. Dobrov (Iskren snimač) karakterizira predsjednika kriminalne komore kako slijedi: "Bulk Istina o Judi i izdajici". "Zakoni su sveti, ali izvođači - isprekidavajuće potpore." Straights voli Sofiju, kći Krivosudova (predsjednik komore. Chambers). Postoji pjesma o tome što "trebate uzeti". Kasnije koristi Ostrovsky u "dohotku". Na kraju, vrlina trijumfira. Mora se reći da radikalizam kafista nije išao dalje poeziju plemenitog prosvjetljenja. Komedija je napisana na kanonima klasicizma: očuvano jedinstvo, odvajanje heroja na lošim i dobrim, 5 radnji. Po prvi put, a ne scena 1798., a zatim je zabranjen na 1805.

Vazily Vasilyevich Kopnis se odvijala od bogatog plemića koji se smjestio u Petru I u Ukrajini; Ovdje u selu Obukhovka, on je sumnjao u stihove, rođen je 1757. godine

O cesti

Godine Kapkovih učenja održane su u St. Petersburgu u početku u Guest Houseu, a zatim na školi Izjaimbovskog pukovnija. Do vremena boravka kapice u pukovniji odnosi se na njegovo poznanstvo s N. A. Lvov. Pokrivanje u preobrazhensky puku, susreo se s kershaftom. Od 70-ih godina, pijanica je ušla u književni krug Derzhavina, s kojim je bio prijateljski prema svojoj smrti. Uredsko djelovanje zauzimalo je blagi mjesto u životu kapice. Do kraja njegovih dana ostao je pjesnik, neovisna osoba, zemljoposjednik, vanzemaljci na želju za "slavom ovoga svijeta". Većinu svog života proveo je u svojoj Obukhovka, gdje je pokopan (umro je 1823.).

Satirijska komedija " Yabeda", Glavni proizvod ZPP-a, dovršen je od njega najkasnije do 1796. godine, dok je Catherine II, ali onda nije ni postavljena niti tiskana. Paulov je pridružio neke nade u kanjer. Njegove težnje odrazile su se u predanosti komediji:

Kako se svidjeti ...

Očihnu četkom struka.

Raspoloženja, yabeda, sva mačka izložena,

A sada sam dao na svijetu.

Pod Pavlov štit i doglog da budem neozlijeđen ...

Godine 1798. tiskana je Yabeda. 22. kolovoza iste godine prvi put se pojavila na pozornici. Komedija je imala sjajno uspješno, ali nade kapice na pokroviteljstvo Pavla nisu opravdane. Nakon četiri pozira predstave, 23. listopada neočekivano slijedio najvišu zapovijed zabrane i povlačenja iz prodaje tiskanih uzoraka.

Drona se koristi prilikom pisanja njegove komedije, materijal procesa, koji je sam morao biti proveden s zemljoposjednikom Tarnowan, koji je dodijelio ilegalno dio imanja svog brata. Dakle, izravno poznavanje kapice s grabežljivim praksama ruskog pravosuđa formirao je osnovu zaplet komedije, a materijal za satiru služio je kao ruska stvarnost. Tema "Yabeda", tj. Proizvodnja birokratskih aparata, dugo je privukla pozornost napredne ruske misao i služio kao satira (Satirokov, Novikov, Foonvizin, Chemnitzer itd.). Uspjeh komedije također može doprinijeti činjenici da je komedija mogla vidjeti naznake o okolnostima samog Capnice. Sa strane poklopca, bilo je kao da se žali na najbolje javno mnijenje, negativno podešeno u birokratskog aparata.

Modul sudske sjednice na pozornici se događa i ranije u komediji Rasin "Soutagi", u Sumakovu u komediji "čudovišta", u igri Verevkina "tako i trebali bi", u "braku Figaro" Boulersha.

U komediji, Boualemsk se otkriva da se drobljenje suda temelji na bliskoj vezi s cjelokupnom sustavom javne uprave. Svijest o činjenici da sudska arbitrarnost nije slučajno, ali neizbježna, jer se oslanja na praksu moći, komedija kapica je prožeta. Na kraju komedije, Senat daje krivim članovima sudskog vijeća za kriminalnu komoru. Ali sve vladine agencije povezane su s kružnim mjestom. Njegov poticaj konzultira počinitelje:

Krtica: pere, kaže, jer ruka de ruku;

I uz kazneni ured Građanske komore

Ona-ona neodlučno živi za konitibrat;

Ne na proslavu već nekako

Za milostivo, manifest vas premješta.

"Kazna vice" i "trijumf vrline" ovdje je stekao ironičnu nijansu.

Originalnost i snaga komedije kapica sastojala se na slici zlostavljanja sudskog aparata kao tipične fenomene ruskog državnosti njegovog vremena. To je bila njegova razlika i komedija brodove "nečuveno poslovanje ili pošten tajnik", na mnogo načina kao što su "Yabeda" i napisana pod njezinim utjecajem. Satirski element komedije s brodovima s komedijom svodi se do uređenja Korestolubiju jedne osobe - Krivosudov, a ne cijelu skupinu ljudi, a ne sustav, poput rta.

"Yabeda" - "visoka" komedija; Napisana je, kao što je oslanjalo u ovom žanru, stihovima. Međutim, od klasičnog uzorka komedija ove vrste - Moliere "Misantrop", "Tartuf" ili princeza "bouncin" - "Yabeda" se znatno razlikuje u tome što nema "junaka", ne postoji središnja negativna priroda : Njegov junak je "Yabeda", sud, sudska mišljenja, cijeli sustav državnog aparata Ruskog carstva.

Uvjetan oblik visoke komedije s poštivanjem jedinstva, sa sa šest zvjezdica alexandrian stiha nije mogao spriječiti interno, u suštini pritvora, u "jabéd" više od buržoaske drame nego iz komedije likova klasicizma ,

Tradicionalna komedija Motiv, ljubav, prevladavanje prepreka, povlačenja u predstava kapica u pozadini, dajući način na oštroj slici ovjetne, prijevare i pljačke. Sve okolnosti slučaja, lažnih probnih trikova, mita, čišćenja u slučajevima, konačno, ružna sjednica suda - sve to se događa na pozornici, a ne skrivajući se iza kulisa. Dron je htio pokazati i pokazivati \u200b\u200bwisp državnog automobila despoty u akciji.

U "Yabed" nema pojedinačnih likova, jer svaki od pravosudnih dužnosnika izgleda kao kapica na druge u svojoj društvenoj praksi, u svom stavu prema slučaju, a razlika između njih se smanjuje samo na jednu ili drugu osobnu navike ne mijenjajte bit stvari. U "yabed" nema osobnih stripova, jer je kapanje stvorio ne toliko komedije kao društveni satir, koji pokazuje jedinstvenu grupnu sliku okruženja mita i zakona, svijet birokracije, Yabede u cjelini.

U "yabed" strašnije i strašnije od stripa. Prizor na bojišta dužnosnika u III akcijama od mornaričkog bufona se pretvara u grotesknu simboličnu sliku divljanja gomila pljačkaša i miričara. I pjesma slijeva:

Uzeti, ovdje nema znanosti;

Uzmi ga da možeš uzeti.

Koje su nam njihove ruke.

Kako ne uzeti?

(Svi ponavljaju):

Uzmi, uzmi, uzmi.

priroda bogohulni obreda, A. Pisarev, koji čita "dolasku riječ" u društvu u društvu u društvu ruske književnosti, kapnitestista u društvu, staviti "yabedu" čak i više od "jeftinog" i donio Komedija capnicker s komedijama Aristofan. S ovim konvergencijom nesumnjivo je htio naglasiti političku prirodu "Yabede".

U svom govoru zaustavlja se na optužbama za crnista suvremenika. Glavna optužba bila je da to nije komedija, već Satira u akciji. " "Yabeda" nije ispunila osnovni zahtjev za klasičnu komediju: u njoj nije prevladala. To je posebno zabilježeno suvremenicima u odnosu na podebljanu scenu pauze. A. Pisarev je dao takvu karakteristiku ove scene: "Nakon što je booze ... Lychihim građani Shaka je bez većeg, a smijeh, oni su uzbuđeni, donoseći užas na gledatelja. Mislite da pohađaju gozbu ... "

U "yabed" na pozornici, život Krivosudova i njegove obitelji odvija se: igranje karata, uzmite goste, pijan, pohvale. No, pojava kućanstva se ne pretvara u sastanak samo po sebi; Domaći vanjski plan uvijek prati drugog, unutarnjeg, oštrog-satiričnog, čiji je razvoj određen potrebom za uvođenjem određenih trenutaka života. Dakle, u akciji III tijekom igre kartice na pozadini replika igrača posebno ironično zvuči raspravu o prilici da odaberete pravu zakon kako bi se odvojio imanje od vlasnika i prenosi ga u Soutagu na rob.

Vazirano konntsten

Komedija u pet akcija

Njegovo imperijalno veličanstvo suverene za prvo stanje cara Pavly

Monarh! Uzimajući krunu, istinu na prijestolju
S njim se borio: plemenit u veličanstvenom udjelu
I rob, u znoj lica je mljekarski kruh,
Kao i pred Bogom, tako da su ispred vas jednaki.
Nelficery koju donosite put do nas:
Perun moć tamo, s postojanjem prijestolja,
Zločinac, klevetanje, deprivillecy;
Ovdje je žezlo velikodušan nevinost koji ste veseli
Vi ćete biti istina, zasluga nagrada
A oni u zaposlenicima svih republika privlače.
Žao mi je, Monarch! Što sam mjerio tugom
Moj posao, kao kap vode, duboko uz more.
Znate različite ljude za odugovlačenje morala:
Ne nije strašno izvršenje i zli strah od slave.
Ja sam četkica struka spljoštiti,
Mzduchi, Yabeda je izložena vitalnost
A sada sam dao na rublje svjetlosti;
Nisam avren od njih, bojim se Naval:
Pod Pavlov štitom i dostojanstveni;
Ali, snage, kao vaš vrhovni vrhovni,
Mogu posvetiti taj slab rad
Da, vaš uspjeh vjenčanja hoda.

Odani vazily konntsten

Postojeća lica

Hmeljumirovljeni procjenitelj.

Krivosudov, Predsjednik Građanske komore.

Fekli, njegova žena.

Sofija, njegova kćer.

Izravnati, Zaposlenik pukovnika pukovnika.

Bulbulkin, Atuyev, Radlbyn, Parolkin - članovi građanske komore.

Baka, Tužitelj.

Kohtin, Tajnik Građanske komore.

DobrovBooster

Anna, sluga Sofija

Namamych, odvjetničkog prava.

Arko, sluga oblasti.

Akcija se odvija u domu Krivosudova.

U kutu sobe nalazi se stol, prekrivena crvena tkanina. U sobi tri vrata.

Akcija I.

Fenomen 1.

Izravnati i Dobrov.

Izravnati

Dobrov

Da, ti, gospodine, zašto umotani u kuću?
Jeste li vas stvarno napali
Ile Trews, Bože Bože, povukao se u usta?

Izravnati

Dakle, to je: proces na vratu je nametnut;
Otišao sam od njega barem svaki put pokušao,
Matematizirani, inferiorni, ali izgubili su svu rad.
I tako županijski i gornji Zemski sud
Prošlosti, gdje je moje self ukradeno,
Ušao u slučaj za vas u građanskoj komori.

Dobrov

Izravnati

Susjed mojih haljina nema vijesti iz koje se baca ...

Dobrov

Who! Noge?

Izravnati

Da on. Što ste iznenađeni?

Dobrov

Awele, Right i, kao i pametnom glavom
Možete li kontaktirati takve, gospodine, kuge?

Izravnati

Soutaga Cunning On, međutim, nije opasan.

Dobrov

Who! To?

Izravnati

U dva sudova je u uzaludno bilo posla.

Dobrov

Ne znam, gospodine, to je dobro učinjeno.
Ne postoji takva brisanja u svijetu.
Oslikana na dva sudova! Da, samo rastavljajte
Ali u civilu se iznenada odlučuje i izvrši.
Što mu je nevolja, to u okriljama;
Samo za njega u odjelu bio bi način,
On će primiti iznenada i pravo i imbey.
Jeste li s valjcima na sudu? Kakav ples!

Izravnati

Da, što je zastrašujuće? Molim te reci.
Ja, u vojnoj služi, ne može znati susjede.
Za pomirenje, preuzeo sam na odmor;
Samo u kuću - on je s procesom sa mnom i odveo,
I onda nisam naučio iz jednog,
Da je on zlo, ali samo i sve.

Vas. Vas. Pijani je progresivan, liberalno konfiguriran plemenski pisac. Počeo je upaliti. Aktivnosti 1780. godine Odoy u nadi", U kojem su vidljivi građanski, politički motivi. U " Oda na ropstvo", Koji se pojavio nakon deklaracije seljaka nekih ukrajinskih vlada (K. je bio ukrajinski), izrazio je anti-osvježavanje ideje. Suze, tuga, tirade protiv tiranije. Kada je Catherine izdala uredbu, gdje je dopušteno na službenim radovima da se ne pretplate ne "rob", ali "odani" (veliki posao), K. je napisao "ODU za istrebljenje u Rusiji naslov roba",gdje je u svakom pogledu Catherine pohvalio.

Ušao u B. prijateljski krug lviv Zajedno s Chemniser, Derzhavin. Motivi poezije članova šalice su karakteristični za poeziju: slavljenje mira, tišine, privatnosti, radosti komunikacije u krugu obitelji i prijatelja.

U najznačajnijoj radu " Yabeda"K. je odbijen sudeći, hooker, podmićivanje i drugi. Socijalni nedostaci. K. je uspio otkriti ovo društveno zlo kao fenomen tipičan, Bezavjesnost je sustav cjelokupnog birokratskog stanja. Divljanje arbitrarnosti i pljačke dužnosnika je tema "Ya.". K. I sam se morao suočiti s pravosudnim nalozima, što je dao komediju vitalno istinito lik.

Bogati zemljoposjednik haljina, "zlog yabed", pokušava oduzeti nekretninu iz susjeda je jednostavno. Rugova očara dužnosnike Građanske komore, pripremajući se čak iu interesima slučaja kako bi potaknuo svog predsjednika. Vrsta stanodavca Rador lik Za ruske zemljoposjednike. Iskrena jednostavna se suočava organizirani i moćni razbojnici. Čini se da ne postoji pao na mito - jer u drugim institucijama Rusije, ista zapovijedi vladaju.

"I." Pogodio sam vitalna istina, Javna ogorčenje K. posebno se očituje u scenama plijen dužnosnika i sudske sjednice. Na kraju komedije, porok je kažnjen - iako ne nadahnjuje sjajne nade. Komedija je visoko cijenjena Belinsko.

"I." Napisano u skladu s pravilima klasicizam: 5 Djela, jedinstvo, strogo + i - likovi, pričaju prezimena (djed, krivosudov, pijan bulbulkin). Jammski stih i živahni govor, aforističke, izreke. Realistični trendovi: satirična orijentacija i obično generalizirane slike, jezik.

"I." Stavite 1798., ali nakon 4 ideje "visoke" zabranjene.

Kratak pregled "Yabeda"

Ova glupa "Yabeda" pronađena je samo u nešto skraćenoj verziji u Krestomatiji, ali se ispričavam. U punom obliku nije u knjižnici, niti na internetu. Ovdje, pola - mog retelling, pola - prepisivanje retelling njihove Shittomatology (samo nestale akcije).

Aktivne osobe: Izdavaci (umirovljeni Ascape), Krivosudov (predsjednik Građanske komore), Fekla - njegova supruga, Sofija - njegova kći, izravno (poručnik pukovnika, zaposlenika), Bulbulkin, Atuyev, Radlubyn - članovi civilne komore, Parolkin, Vushikin ( Tužitelj), Kohtin (tajnik Pravilnika), Dobrov (Hugger), Anna (Sofijska sluškinja), Namych (reporatovska oblast), arkanskom broju (Romanov sluga).

Sve se događa u domu Krivosudova. Postoje ravne i dot. Straights govori o dobrom da je došao u ovu kuću zbog svog susjeda - pravu stvar, koja je, kada je ravna bila vraćena iz vojske, počeo s njim parnice. U dva sudova, haljine su već izgubile, sada je došlo do civila. I sve dobre stvari mu govore: da su haljine - zlo, prevarant, plaćenik Scoundrel, koji zna tko treba platiti i dati mito kako bi se postigla. Krivosudov - mitomer i isti reptil. Članovi Vijeća - svi kao jedan pijanica, procjenitelji - kockari, tužitelj - "tako da sam u rimu da mi kažem, bitan lopov." Tajnik - identitet iz njihove bande, "Stybrite" Lyubo dokument. Strait kaže da, kažu, zakon je njegov štit, a Dobrov kaže: "Zakoni su sveti, ali izvođači - poletajući rezervni dijelovi" (općenito, mora se reći, aforistički i ugodan jezik u radu).

Dobrov izvješćuje da su Crivosuds danas dvostruki odmor: njegov muman i njegov dosluh njegove kćeri. Straights kaže da je upoznao Sofiju i do sada je volio prije odlaska u vojsku, tetku u Moskvi, gdje je odgojena. Straights pita Krivosudovu ruke svoju kćer, ali dobiva evazivni odgovor.

Razgovaraju s Crivozyuds i Dobrov. K. kaže da kći mladoženja želi pronaći takve da je zaradio, a netko u njegovom prihvaćanju već postoji. Dobrov kaže da tri slučaja nije bilo dopušteno tri godine: jedan susjedi vidjeli su njegove šmirfove, a kuća je izgorjela, neki Zhvarni zemljoposjednik zabilježen je u plaćoj plaći, a jedan za spor za obilježavanje bio je pretučen u dvorištu na stanodavcu; Krivosodov je oklijevao u duhu koji kažu, sami se sastavili.

Darovi s Naima prenosi darove Krivosudovu; Ratolozi su pozvani na večeru. Namyuk okreće govor o "suparniku" - ravno, koji voli Sofiju; Rugs reagira, s obzirom na darove koje ima sve pod kontrolom.

Tada se komora, dužnosnici, tužitelj tijekom booby dovedu u valjke, odlučuju da oduzme od jednostavnosti na nekretninu na lažnom zahtjevu. Sljedećeg jutra je jednostavan prema Krivusovu, kako bi ga spriječio prijetnje civilne komore nevolja za pogrešne stvari koje treba riješiti u korist Yabednika. Međutim, Fekli, koji je odlučio dati Sophiju za nekretninu, vozi ravno u kuću. Okupljeni dužnosnici potpišu pogrešnu kaznu.

Odvjetnik je donio propisani recept: Senat je odlučio o relologima za pljačke-nevolje da preuzmu pritvor, a sva precijerna mjesta organiziraju strogo čudno, a drugi zlikovci prevesti usorsku komoru. On istječe u užasu. Tada je ovaj dokument pročitao druge i prestravljeni su i oni se raduju, on je ljubazan). Tada Fecla uči o tome i dugo je uznemiren - kažu: "U jednom samo ovdje, lopovi sijali?" A onda je došao ravno i kaže - znam, unatoč svojoj situaciji, nisam odgovarao Sophiji i želim se udati za to. Feke s Krivedovom već u potpunosti. Podignuo je kraj - kriv, kažnjen, svi se udala, ali jasno je da se općenito ne događa nevalja.

Poetika poetske visoke komedije: Yabeda V. V. Kapnice (1757 - 1823)

Uz svu vanjsku razliku u evolucijskim stazama i genetskim okvirima prozaične i poetske komedije XVIII stoljeća. Njihova unutarnja aspiracija istom modelu žanrova nacionalno-osebujnog "doista javnog" komedije je očita u krajnjim predmetima tih putova. Prije nego što je Fonvizin stvorio svoju visoku komediju, "jeftin", u ruskoj komedografiji XVIII stoljeća. Nastao je glavni kompleks strukturnih elemenata ovog žanra. Komedija V. V. KAPNIkova "Yabeda", osnovana 1796. godine, pod zavjesom stoljeća, nasljeđuje tradiciju nacionalne drame u cijelosti.

U obje komedije, heroina je podignuta u mediju daleko od materijalnog života nekretnine Prostakovsky i Kuće Krivosudovsky, samo su povezane veze: Foonvizinsky Milon se susreo s Sofijom u svojoj rodnoj kući Moskovskoj kući i ponovno stekao na imanju njezina udaljenosti Rodbina spacenista; Kapniksky ravni rizici ispunili su svoju ljubav "tetku u Moskvi, gdje je bila uzgoja" (342). Ako je heroin of Capnica i ne postoji plemenit fazi ujaka Studuga, koji je uključen u njezin odgoj, onda je još uvijek dužna njihovom moralnom izgledu, oštro ga razlikovati od domaće obitelji, beznačajan i, očito, kao i Starija, tetka. Iu "jeftinom", au "Yabed" junakinja prijeti prisilnom braku iz plaćenih motivacija obitelji mladoženja ili vlastitog:

Milon. Možda je sada u rukama bilo koje Korestolyyubtsev (II, 1); Krivosudov. Takav sin-in-zakon želim se naći, // koji bi se mogao spustiti na spaljivanje (350).

Konačno, u obje komedije, ljubavnici su dužni ometati njihovu konačnu sreću u intervenciju vanjske snage: pisma o skrbništvu u "jeftin", senatu uredbe o uhićenju imovine i Suda nad civilnom komorom u "Yabedeu ". Ali ova očita intimnost zemljišta nipošto nije glavni aspekt korijenske sličnosti poetike prozaičnih "jeftinih" i pjesama "Yabeda". U "jeftin" ključ za žanr strukturu komedije bilo je riječ kazne, koja je u korijenu svoje ogromne mirne na kućanstvo i egzistencijalne opcije. I isti ključ otvara vanjsko ujedinjeno domaćinstvo u miru "Yabeda", u kojem su volumeni s obzirom na vrline svedene na posljednju priliku, a učinak potplate se širi. Sa svim vidljivim tematskim pronevjerom domaće arbitrarnosti tiranije zemljoposjednika u "neizrecivom" i pravosudnom dužnosniku u "Yabedu", to je bila riječ koja postaje glavna sredstva za diferencijaciju figurativnog sustava i umjetničkog prijema Rekreacija istog podjele na ideji i stavka tanjura, koju smo već imali slučaj u "neizrecivom".

Ali ako je za Fonvizin u komediji "neizreciv" glavni instrument analize na svim razinama poetike iz kazne riječi do dvostrukog materijala i idealnog svjetskog kondicioniranja, estetski značajna kategorija kvalitete bila je, kategorija količine: još jedna inovacija je od najvažnijeg Važnost u komediji u kazne strukturu, riječi "Yabeda", izrađena cestom na tradicionalnom prijemu. Riječ "Yabeda" ne samo u Fonvizinski ima dvije različite vrijednosti kvalitete; Također je prilično originalan u capskinikovskom sposoban u množini znači nešto izravno suprotno značenju početnog oblika (jedini broj). Uzgojne riječi u svojim kvantitativnim varijantama posebno se očituje u konceptualnoj strukturi "Yabeda". U autohtoni koncept temelj njezine mira je "zakon", au svom samo jednom i višestrukom broju nipošto nije identičan sebi. Riječ "Zakon" u jednini u "Yabede" praktički je sinonim za koncept "dobrog" u najvišem smislu (dobro, pravda, pravda):

Ravno. Ne, ništa neće prožimati moja prava. // Ne bojim se: Zakon Subjoiler za mene i štit (340); Dobro. Zakon nam želi izravno sve dobro<...> // i s pravim sucima, koliko se može pomiriti (341).

Nije slučajno da u ovoj kvantitativnoj verziji riječi "Zakon" pripada govoru čestičnih znakova povezanih s postojećom sferom Duha. "Zakoni" u množini rade svoje antagoniste:

Krivosudov. Mi, prema zakonima, svatko treba zaključiti (347); Fekli. Toliko zakoni!<...> Dechns milijun!<...> Prava Cijela rasute! (360); Kohtin. Taj novi zakoni imam ideju // s slučajem, čini se, glatko kombiniranom (372); Kohtin. Privlačem preliminarnog novinara, // sa zakonima i s slučajem dogovorenim, // Napess, gospodine, s jučerašnjim općim preprekama (429).

Već u tim replikama, gdje se koncept "zakona" provodi u višestrukim brojem riječi "zakonima", očito je opoziciji značenja: jasno jedinstvenost zakona - i beskonačnu varijabilnost zakona, koja se okreće u plastičnu masu, poslušnu subjektivnoj arbitrarnosti službenika plaćenika. Uz posebnu vidljivost, antonimnost "zakona" "zakona" manifestira se samo u slučajevima kada se ljudi-stvari koriste u jedinom broju u jedinom broju, utjelovljenju kućanskih defekata:

Krivosudov. Lud! Potrebno je poduzeti takav zakon, // tako da možemo opravdati (361); Fekli. Tko se nije složio? (423).

Zakon, opravdavajući počinitelj i zakon, uništavajući pravo, više nije zakon, već bezakonje. Ne analogija "dekreta valjanosti plemenitih" u tumačenju gospođe Prostaya, koja je V. O O. Klyuchevsky primijetila: "Željela je reći da zakon opravdava njezino bezakonje. Rekla je gluposti, iu ovoj gluposti, cijeloj točki "jeftinog": bez njega to bi bila komedija gluposti. Možda se ta presuda primjenjuje na "Yabed" je jedva s velikim uspjehom. Dakle, Cacilbular Riječ kapničara na kraju stvara kategoriju količina, a s brisanjem pojedinačnih kvalitativnih obilježja svih sudionika bez iznimke, u lice jedinstvenih pjesama svih likova, propovijed konačno pronalazi isključivo učinkovit i situacijski način prijeloma i vice. Uzimajući glavno semantičko opterećenje u figurativnom sustavu i svijetu na "Yabedu", kategoriju povratnih informacija, izgovara cacilbular igra u Riječi u svom jedinom i višestruku broju, privlači se u pozadini tradicionalne poetike naslijeđene od "neizrecivog" , mogućnost nadolazeće naglog originalnosti figurativnih struktura "tuga iz uma" i "revizora": opozicija jedan - sve. Nije slučajno da je kvantitativna opozicija "jedan - set" već formiran u "Yabede" opozicijom zakonom i zakonima. Ovo je preduvjet za sljedeću razinu frakturiranja. I ako je uloga jednostavna, "čovjek sa strane" i žrtve zlonamjernog kleveta u komediji intriga, zasićena samo-konkretnom ideološkom govor i istodobno lišiti svakog partnera na istu razinu, a zatim u budućnosti uloga Alexandera Andreyevich Chatsky, "jedan" među "drugim: sa svojim kvantitativnim oblikom, ovaj sukob je u biti, kvalitativna karakteristika, koja je uporno naglašavala I. .. Goncharov. Što se tiče "sve", pojednostavljeno u ponoru kućanskih defekata, sudbina ovog skupa naći će svoju konačnu izvedbu u sudbini Armenskog i okamenjena u finalu "revizora" dužnosnika gomola. Polazeći od Fonvizyan heroji ideolozi jednaki njihovoj visokoj riječi, koja bez ravnoteže ispušta svoje slike, u ruskoj komediji XVIII stoljeća. Potencijalna asocijativnost takvog junaka Evanđelju Sin Božjoj, utjelovljena riječ, logos, neotuđivi atribut od kojih je njegova korist i njegova istina, stalno raste, a njegova istina je: "A riječ je postala flota, i prebiva s nama punim milosti i istine "(Ivan; 1.4). U svom punom iznosu, ovaj suradnik će biti utjelovljen u cijeloj mreži svetih podloga povezanih s imidmom chatsky i opipljivim toliko da su suvremenici nazvali "tugu iz uma" od strane "sekularnog evanđelja". Svih specifičnih ostvarenja uloge visokog junaka u ruskoj komediji XVIII. Stoljeća. Ova potencijalna asocijativnost posebno se očituje u obliku izravnog, u nekoliko verbalnih leitmotiva koji ga prate u postupcima komedije. Prije svega, u "Yabed" je nepoznato, odakle su se pojavile ravno u naselju Crvosudovsky kuće; Tijekom akcije, ovo pitanje muči svoje partnere: "Sophia. Oh, odakle si?<...> Gdje ste dugo? " (345). Usp U Evanđelju: "Znam odakle sam došao i kamo idem; I ne znate gdje i kamo idem "(John VIII, 14). Jedini pokazatelj mjesta od kojih je bio jednostavan, nosi metaforički, a ne određeni karakter. Već je prvo pitanje Anna je jednostavna: "Da, Ille // Bog vas je doveo?" (343), uz potporu slično pitanje Fekle: "Zašto je Gospodin nosio u našoj kući?" (422), nagovještaje uglavnom horizonte staništa jednostavno. Dakle, heroj se pojavljuje u zemaljskom prebivalištu svojih antagonista, metaforički izražavajući, preko ("vi ste od nižeg, ja sam od najviših; vi ste iz svijeta ovoga, nisam iz ovog svijeta" - John VIII , 23) i na najvišoj zapovjedništvu ("za mene nisam došao iz sebe, ali me je poslao" - John; VIII, 42). U komediji kapničara, ovo sakralno značenje, prateći sliku ravnog, naglašavajući i doslovno značenje njegovog imena: u svom grčkom (Fedot - Theodot) i Rusi (Bogdan), to znači isto: Bogodhenny ("Bulbulkin. Usput, može se vidjeti, Bog vam se daje, brate, ovaj Fedot" - 404). Nadalje, neodvojiva atribuncija koncepta "istine" slike je jednostavan - najsjajniji verbalni leitmotiv svog govora:

Ravno. Ali stvar je to tako dobro, jasno je! (335); Ali ja sam svi istina navikla, prijatelju, dim (339); Mislim da sam u pravu (339); Ali istina nije zabranjena otvaranje<...>, Kada ste naučili istinu<...>, Ja sam u bumu svog suda na sudu koji se oslonosom (399); Ja ne jabom, a istina govori<...>, Nemojte se slomiti, ali istina ... (402).

U kombinaciji ova dva lejmotifika, slika ravnog i istine i njegovog najvišeg podrijetla, osobito pozvan osjećaj svetog značenja postaje posebno vidljiv, koji prati heroja. Brojne replimu interno pića i epizode komedije u njegovom djelovanju podupire to sakralno značenje: prva karakteristika da Dobrov daje Krivosudovu, je asotektivno diskovljeno u evanđeosku situaciju o izdaji juda ("Što je kuća gospodina, civilnog Predsjednik, // Postoji istina Juda i izdajica "- 335). Ovdje je uočava napomenuti da se epitet "bit" odnosi ne Krivosudov (dan izdajica), ali na istinu: jedina istina je logotip, utjelovljena riječ (usp. Kroz evanđeosku formulu "uistinu, doista, Reci ti, "prije Kristova objavljivanja). "Sudeći pravo", posvećen Jude-Krivosudovu, u "Yabedi", bez sumnje, je Bogdan Striitkov, utjelovljujući pravu ideju prava i istine u svom ljudskom obliku. Motiv najviše istine nastaje u karakteristikama Atuyeva ("s njim sa sofisticiranim dobrim psima, moguće je doći do istine" - 336), u kojoj je svaka referentna riječ duboko funkcionalna u akciji. "Istina, pravo Bogdan je jednostavno, koga će pravila" dobiti "(" ja ću to učiniti sada sam dobro učinjeno! "- 372), to jest, osvojiti parnicu da se to ne dogodi pomoć Atuyeva, koji je primio podmit "s mito dobrih pasa." ("Svrha (do Atuyeva, tišina). Tih zločina? " - 383), u komediji finale, gdje je u sceni sudske odluke o tužbu izravnog, motiv vladavine viših istina posebno umanjena u inverziji ovog koncepta koji se primjenjuje na eksplicitne laži imovine (" Crivosuds. Evo, istina u svim riječima je primijećeno ";" Atuyev. Da, jer nakon svega to nije potrebno za istinu puno riječi "- 445), i dopunjeno nominalnom ubojstvom jednostavnog: lišavanje imena i imanja. Naravno, nije slučajno da od svih komedija XVIII stoljeća. Bila je to "Yabeda" sa svojim katastrofalnim finalu, najsvoje se približava formalnom i učinkovitom ostvarenju efekta apokaliptičnog pozornice, koji je GOGOL diplomirao na njegov "revizor". U jednoj od srednjih varijanti teksta "Yabeda" bila je završiti neku vrstu "ismučne scene", alegorijski prikazivati \u200b\u200bpravdu. Dakle, nacrtna verzija finala "Yabeda" i konačni rezultat rada Gogola tijekom teksta "revizora" u istom tekstu (opis napomene) i pozornici (live slika) obrazaca prenosi jedan i Ista ideja neizbježnog ukupnog ishoda katastrofaktivnosti djelovanja, koja je udaljena u ruskoj komidigrafiji od Sumarokova u asocijativnoj projekciji na slikanju univerzalne smrti u apokaliptičnom proročanstvu užasnom sudu. Summing Up razgovora o ruskoj komediji XVIII stoljeća, može se napomenuti da memorija starijih žanrova funkcionira u njemu u strukturama, fokusiranju ili smanjenju govornog karaktera. Uz svu svoju tipološku stabilnost, djeluje kao etički varijabilna, pa čak i, može se reći, ambivalentna estetska kategorija. Već evolucijska serija ruske komedije XVIII stoljeća. To pokazuje ova oscilacija: od najviših elemenata (plemeniti rezonantni, visoki ideolog, pročitati Western, "New Man") na najniži satirični pad (Boltun-Lockpel, kućanstvo Sadman, petimetre Galoman). Viša struktura jednog idealnog karaktera povezuje svoju sliku s evanđeoskom vrstom slike: riječ koja je postala meso i puna milost i istina. Plastični izgled probušenog vice je povezan s vizualnom slikom apokalipse, spektakla posljednje smrti grešnog svijeta na dan strašnog suda. I bilo je u "Yabed", koncept koji izražava ovu ambivalentnost s jednom riječju s dva suprotna značenja nalazi se: koncept "dobrog" i udruge "dobre vijesti", koji počinje (fenomen) i koji završava (Senat deredres), komedija djelovanja između dobrog dobrog i dobrog zla. STITRIJSKI NOVALIZAM, Lyrol-epska burleske pjesme, visoka komedija - svaki od ovih žanrova ruske literature 1760-1780s. Na svoj način, izrazio je isti obrazac formiranja novih žanrovih struktura ruske književnosti XVIII stoljeća. Svaki put kada je pojavljivanje novog žanra napravljen na istoj estetskoj osnovi: naime, na temelju križanja i interpenetracije ideola-estetskih stavova i mira viših žanrova satira i OD OD. No, ova tendencija sinteze ujednačene i satirične, ideološke i domaće, konceptualne i plastične, ideološke i domaće, konceptualne i plastične, ideološke i domaće, konceptualne i plastike, ideološke i domaće, konceptualne i plastike i plastike, bila je osobito jasno različito u njihovom ustanku. Pjesnik, u čijem je radu, ODA konačno izgubila potencijal speriteta, a Satira se riješila kućanstva, postala je G.R. Derzhavin.

Vasily vazilyevich kopnis,

Vasily Vasilyevich Capinnoye štap. 1757, um. Godine 1824. njegove književne aktivnosti započele su 1774. godine. Oden povodom Caynardgiaskaga u svijetu Rusije s Turkom. Melkia lirska djela, epigrami i satiri, izvedeni živošću i duhovitom, kao i dramatičnim transferima s French kupili su ga prilično istaknuto mjesto u okolišu književnih figura na kraju VIII i ranog XIX-a stoljeća. Ali njegovo posebno divno djelo je komedija u pet akcija, nazvana "Yabeda".

Viilframe za izgled iz 1798. godine, smješten u 5 "portfeljima Vilenskaga" (Teka Wilénska 1858 br. 5; prijevod na "bibliogr. Zap. " 1859, str. 47). "Pijanstvo u komediji njegove" Jabede "je izvrstan jezik i živ za svoje vrijeme, vragovi stavljaju sve podmićivanje sve vrpce, jednostavnost i pljačkanje dužnosnika. Kada je Pesia stavljen na pozornicu, gledatelji, vidjeli likove, tako živo uhvaćeno iz prirode, pobjednički iz cijele duše, a bučno je pozdravio komediju kao ljude koji su također zabilježili granice koje je utvrdilo istinsko obrazovanje. Ali čin svih redova, stidi se, kad bi samo to moglo biti takva slika i vidjeti u njemu, kao u ogledalu, slika njegovih nedostataka, jednostavno izbila iz smetnje. Izvješće je napravljeno. Koju je predstavio car da je pijanica dala strašan razlog iskušenju da je njegova arogancija preuveličavala stvarnost; Nađeno je čak i jasno davanje monarha moći u najbližim tijelima: u takvim izrazima, na piscu je omotana cijela planina lažnih optužbi. Sve je to dovršeno poniženo zaštitom moći, zabranom pisa i oko približno, za budućnost vremena, kažnjavanje zlonamjernog, a ne podvlači autor. Car Paul, priznao je izvješće, naručio odmah poslati kapu u Sibiru. Bilo je ujutro. Narudžba je odmah izdahnuta. Nakon večere, car se gnjev ohladio, pomislio je i sumnjao u pravdu svoje narudžbe. Bez vjerovanja, međutim, bilo tko od njegovog plana, naručio je istoj večeri da predstavi "Yabeda" u njegovoj prisutnosti u kazalištu Hermitage. Suverena se činila u kazalištu samo s LED-om. Princ Alekander. Nitko nije bio u kazalištu. Nakon Pervago, čin, car, neregantan aplauding. Komad, poslao je Pervagu na njegov grozničac, tako da će odmah vratiti kamp. On je odobrio vraćenu piscu Chin Statskago savjetnik, zaobilazeći kratke redove u red dobre proizvodnje (Kaptes u vrijeme samo na fakultetski massers), velikodušno dodijeljennjegov i prije same smrti poštovao je svoje dumnete. "

Do trenutka pojave "Yabeda" pogledajte sljedeće, dokumenti se pojavljuju u tisku, dokumentima.

I..

Merozitivni suvereni moj moj, Jurij Adeksaydrovich! (Neznogo meltsem). Snovice koje sam i mnogi drugi su napravili Yabedu, razlog što sam odlučio dobiti u komedije; I neosjetljiv nastojanja da ga iskorijeni u sudovima monarha naše iskorjenjivanje sudovima, nadahnjuje me hrabrost da posvetim esej njegovom carskom veličanstvom.

Prijenos na svog liječnika, Aki na obožavatelj Rusgoslov, Submurcaprošihuhuyada na najvišu volju, bio bi marljivost njegove carske veličine, a Faucetic Lyon će me primiti na sve-konstiming dopuštenje za ukrašavanje posla mog pisanja, odobren već cenzuriran , sveto ime.

Imam čast biti i tako dalje. Vazily kopnis. St. Petersburg, 30. travnja 1793

Ii..

M. g. moj, Dmitriy Nikolayevich (Neptempu). Prema naftu cara cara, odabrano od gospodina Krutitskaga, njegov tiskani 1,211 kopija "Yabeda" komedije, uz to, moram prenijeti na vašu izvrsnost. Međutim, s istinitom i savršenom poštovanjem, zauvijek Baron Dal Palen.

izvješće , G.V. Esipov.

Iii.

"Jabeda", komedija kapice.

Komedija kapu "Yabede", kao što je poznato, na kraju XVIII u. Puno smisla, raseljenih i zabrinutosti koji su se nakupili na autorskom tužiteljstvu ispisani su prvi put samo pod carem Paul 1798. godine. Imamo instancu te publikacije, stvarajući bibliografsku rijetkost 1). Naš je primjerak pripadao jednom od najboljih ruskih glumaca započeo početak tekućeg stoljeća, maca, u korist Kotorago "Yabeda" otišao 2. rujna 1814., s izmjenama i dopunama autora. Sve promjene su napravljene u knjizi štene , Tako:

Tiskani:

Ovaj stih zamijenjen je drugim:

Prekriže se sljedeći stihovi:

Dobrov .

1 ) Ovdje su naslov: "Jabeda, komedija u pet akcija. Uz dopuštenje cenzure sv. Petersburga. U St. Petersburgu, 1798, tiskani u carskoj tiskari. Grad Krutitskago. (U malom OSKmushka, 8 i 66 stranica). Naziv autora je navedeno na predanosti caru PauluI.

Ravno.

Između pjesama:

Umeće se sljedeće:

Fiksna:

Fiksna:

Zamijenjen:

Zamijenjen:

Zamijenjen:

Zamijenjen:

Uz prvo izdanje "Yabeda" (1798.) nalazi se ugravirana slika alegorijskog sadržaja: sunčeve zrake osvijetljene je carskom monogramom, emitirajući temeljitu strelicu u Yabedi. W.u podnožju postolja na kojem se nalazi monogram, nalaze se žena (istina), pokazujući na natpis: "Stavit ćete istinit sud" (Lomonosov, 2. ODA). Sa strani postolja vidljiva je favonga s vrtlogom.

Post. S. I. Turbin.

Vazily Vasilyevich Kopnis (1757-1823). Yabeda je satirična komedija - kraj 18. stoljeća. Parcela: bogat zemljoposjednik haljina pokušava oduzeti nekretninu iz susjeda jednostavno. Poros - gad ", on je zlo; Da, samo i sve. " On podmiče dužnosnike, spreman čak i radi postizanja svog cilja da se uzgajaju s predsjednikom željeznice. komore. Iskren ravno. Lica s hrpom pljačkaša. Dobrov (Iskren snimač) karakterizira predsjednika kriminalne komore kako slijedi: "Bulk Istina o Judi i izdajici". "Zakoni su sveti, ali izvođači - isprekidavajuće potpore." Straights voli Sofiju, kći Krivosudova (predsjednik komore. Chambers). Postoji pjesma o tome što "trebate uzeti". Kasnije koristi Ostrovsky u "dohotku". Na kraju, vrlina trijumfira. Mora se reći da radikalizam kafista nije išao dalje poeziju plemenitog prosvjetljenja. Komedija je napisana na kanonima klasicizma: očuvano jedinstvo, odvajanje heroja na lošim i dobrim, 5 radnji. Po prvi put, a ne scena 1798., a zatim je zabranjen na 1805.

Vazily Vasilyevich Kopnis se odvijala od bogatog plemića koji se smjestio u Petru I u Ukrajini; Ovdje u selu Obukhovka, on je sumnjao u stihove, rođen je 1757. godine

O cesti

Godine Kapkovih učenja održane su u St. Petersburgu u početku u Guest Houseu, a zatim na školi Izjaimbovskog pukovnija. Do vremena boravka kapice u pukovniji odnosi se na njegovo poznanstvo s N. A. Lvov. Pokrivanje u preobrazhensky puku, susreo se s kershaftom. Od 70-ih godina, pijanica je ušla u književni krug Derzhavina, s kojim je bio prijateljski prema svojoj smrti. Uredsko djelovanje zauzimalo je blagi mjesto u životu kapice. Do kraja njegovih dana ostao je pjesnik, neovisna osoba, zemljoposjednik, vanzemaljci na želju za "slavom ovoga svijeta". Većinu svog života proveo je u svojoj Obukhovka, gdje je pokopan (umro je 1823.).

Satirijska komedija " Yabeda", Glavni proizvod ZPP-a, dovršen je od njega najkasnije do 1796. godine, dok je Catherine II, ali onda nije ni postavljena niti tiskana. Paulov je pridružio neke nade u kanjer. Njegove težnje odrazile su se u predanosti komediji:

Monarh! Uzimajući krunu, istinu na prijestolju

Kako se svidjeti ...

Očihnu četkom struka.

Raspoloženja, yabeda, sva mačka izložena,

A sada sam dao na svijetu.

Nisam avren od njih, bojim se Naval:

Pod Pavlov štit i doglog da budem neozlijeđen ...

Godine 1798. tiskana je Yabeda. 22. kolovoza iste godine prvi put se pojavila na pozornici. Komedija je imala sjajno uspješno, ali nade kapice na pokroviteljstvo Pavla nisu opravdane. Nakon četiri pozira predstave, 23. listopada neočekivano slijedio najvišu zapovijed zabrane i povlačenja iz prodaje tiskanih uzoraka.

Drona se koristi prilikom pisanja njegove komedije, materijal procesa, koji je sam morao biti proveden s zemljoposjednikom Tarnowan, koji je dodijelio ilegalno dio imanja svog brata. Dakle, izravno poznavanje kapice s grabežljivim praksama ruskog pravosuđa formirao je osnovu zaplet komedije, a materijal za satiru služio je kao ruska stvarnost. Tema "Yabeda", tj. Proizvodnja birokratskih aparata, dugo je privukla pozornost napredne ruske misao i služio kao satira (Satirokov, Novikov, Foonvizin, Chemnitzer itd.). Uspjeh komedije također može doprinijeti činjenici da je komedija mogla vidjeti naznake o okolnostima samog Capnice. Sa strane poklopca, bilo je kao da se žali na najbolje javno mnijenje, negativno podešeno u birokratskog aparata.

Modul sudske sjednice na pozornici se događa i ranije u komediji Rasin "Soutagi", u Sumakovu u komediji "čudovišta", u igri Verevkina "tako i trebali bi", u "braku Figaro" Boulersha.

U komediji, Boualemsk se otkriva da se drobljenje suda temelji na bliskoj vezi s cjelokupnom sustavom javne uprave. Svijest o činjenici da sudska arbitrarnost nije slučajno, ali neizbježna, jer se oslanja na praksu moći, komedija kapica je prožeta. Na kraju komedije, Senat daje krivim članovima sudskog vijeća za kriminalnu komoru. Ali sve vladine agencije povezane su s kružnim mjestom. Njegov poticaj konzultira počinitelje:

Krtica: pere, kaže, jer ruka de ruku;

I uz kazneni ured Građanske komore

Ona-ona neodlučno živi za konitibrat;

Ne na proslavu već nekako

Za milostivo, manifest vas premješta.

"Kazna vice" i "trijumf vrline" ovdje je stekao ironičnu nijansu.

Originalnost i snaga komedije kapica sastojala se na slici zlostavljanja sudskog aparata kao tipične fenomene ruskog državnosti njegovog vremena. To je bila njegova razlika i komedija brodove "nečuveno poslovanje ili pošten tajnik", na mnogo načina kao što su "Yabeda" i napisana pod njezinim utjecajem. Satirski element komedije s brodovima s komedijom svodi se do uređenja Korestolubiju jedne osobe - Krivosudov, a ne cijelu skupinu ljudi, a ne sustav, poput rta.

"Yabeda" - "visoka" komedija; Napisana je, kao što je oslanjalo u ovom žanru, stihovima. Međutim, od klasičnog uzorka komedija ove vrste - Moliere "Misantrop", "Tartuf" ili princeza "bouncin" - "Yabeda" se znatno razlikuje u tome što nema "junaka", ne postoji središnja negativna priroda : Njegov junak je "Yabeda", sud, sudska mišljenja, cijeli sustav državnog aparata Ruskog carstva.

Uvjetan oblik visoke komedije s poštivanjem jedinstva, sa sa šest zvjezdica alexandrian stiha nije mogao spriječiti interno, u suštini pritvora, u "jabéd" više od buržoaske drame nego iz komedije likova klasicizma ,

Tradicionalna komedija Motiv, ljubav, prevladavanje prepreka, povlačenja u predstava kapica u pozadini, dajući način na oštroj slici ovjetne, prijevare i pljačke. Sve okolnosti slučaja, lažnih probnih trikova, mita, čišćenja u slučajevima, konačno, ružna sjednica suda - sve to se događa na pozornici, a ne skrivajući se iza kulisa. Dron je htio pokazati i pokazivati \u200b\u200bwisp državnog automobila despoty u akciji.

U "Yabed" nema pojedinačnih likova, jer svaki od pravosudnih dužnosnika izgleda kao kapica na druge u svojoj društvenoj praksi, u svom stavu prema slučaju, a razlika između njih se smanjuje samo na jednu ili drugu osobnu navike ne mijenjajte bit stvari. U "yabed" nema osobnih stripova, jer je kapanje stvorio ne toliko komedije kao društveni satir, koji pokazuje jedinstvenu grupnu sliku okruženja mita i zakona, svijet birokracije, Yabede u cjelini.

U "yabed" strašnije i strašnije od stripa. Prizor na bojišta dužnosnika u III akcijama od mornaričkog bufona se pretvara u grotesknu simboličnu sliku divljanja gomila pljačkaša i miričara. I pjesma slijeva:

Uzeti, ovdje nema znanosti;

Uzmi ga da možeš uzeti.

Koje su nam njihove ruke.

Kako ne uzeti?

(Svi ponavljaju):

Uzmi, uzmi, uzmi.

priroda bogohulni obreda, A. Pisarev, koji čita "dolasku riječ" u društvu u društvu u društvu ruske književnosti, kapnitestista u društvu, staviti "yabedu" čak i više od "jeftinog" i donio Komedija capnicker s komedijama Aristofan. S ovim konvergencijom nesumnjivo je htio naglasiti političku prirodu "Yabede".

U svom govoru zaustavlja se na optužbama za crnista suvremenika. Glavna optužba bila je da to nije komedija, već Satira u akciji. " "Yabeda" nije ispunila osnovni zahtjev za klasičnu komediju: u njoj nije prevladala. To je posebno zabilježeno suvremenicima u odnosu na podebljanu scenu pauze. A. Pisarev je dao takvu karakteristiku ove scene: "Nakon što je booze ... Lychihim građani Shaka je bez većeg, a smijeh, oni su uzbuđeni, donoseći užas na gledatelja. Mislite da pohađaju gozbu ... "

U "yabed" na pozornici, život Krivosudova i njegove obitelji odvija se: igranje karata, uzmite goste, pijan, pohvale. No, pojava kućanstva se ne pretvara u sastanak samo po sebi; Domaći vanjski plan uvijek prati drugog, unutarnjeg, oštrog-satiričnog, čiji je razvoj određen potrebom za uvođenjem određenih trenutaka života. Dakle, u akciji III tijekom igre kartice na pozadini replika igrača posebno ironično zvuči raspravu o prilici da odaberete pravu zakon kako bi se odvojio imanje od vlasnika i prenosi ga u Soutagu na rob.

Nick Smikov-sokolsky

Uhićena komedija

Nick Smirnov-Sokolsky. Priče o knjigama. Peto izdanje
M., "knjiga", 1983
OCR Bychkov M. N.

Godine 1798., za vrijeme Pavla I, komedija poznatog pjesnika i dramatike vazily vazilyevicha Kapnika "Yabeda" izašla je iz pečata. Priča "Yabeda" potaknuta je V. Capnističkom osobnim iskustvima i misadventures na vlastitom suđenju, izgubio ih u Saratovskoj civilnoj komori o nekoj vrsti imovine.
Kapnice "Yabeda" zauzima značajno mjesto u povijesti ruske drame.
Jedna od prvih optužnjih komedija na našoj sceni, ona je bila prethodnik Griboedovsky "tuge iz uma" i Gogol "revizor".
Pijani je bio pod izravnim utjecajem "neizrecivog" Phonvizina.
Komedija je zlo otkrila arbitrarnost i podmićivanje koja je vladala u to vrijeme. Već su imena vladinih osoba izgovorena za sebe: Krivosudov, baka, kohtiev ...
Jedan od junaka komedije, predsjednik suda Criovosud, na primjer, pjeva, takve coplets:

Uzeti! U toj znanosti.
Uzmi ga da možeš uzeti
Koje su ruke naših ruku,
Kako ne uzeti! Uzeti! Uzeti!

Komedija je napisana 1793-1794, dok je Catherine II, ali ove godine bile su takve da se autor ne usuđuje djelovati s njom na publiku i čitatelje. Samo pod Pavel I, 22. kolovoza 1798., ona je prvi put predstavljena u St. Petersburgu.
Uspjeh u publici je imao ogroman. Brojne fraze iz "Yabede" odmah se pokupila, a neke od njih su ušli u izreke. "Zakoni su sveti, a izvođači pojmovog spaja", "ponovljeni kasnije dugi niz godina.
Kasnije, VG Belinsko, koji je bio nizak mišljenje o poetskom talentu kape, napisao je o svojoj komediji, da pripada povijesno važnim fenomenima ruske književnosti kao hrabar i odlučujući napad satire za kuke, Yabedu i Lahochitu, tako strašno mučio društva bivšeg puta "2.
Istovremeno s fazom komedije na pozornici, Kopnis je odlučio ispisati, za koji se okrenuo sudu pjesniku Yu. A. Nelocesky-Molelets sa sljedećim slovom:
"Moji kriške, Jurij Aleksandrovič!
Obljetnica, koju sam ja i mnogi drugi rekli Yabedi, razlog zbog kojeg sam odlučio dobiti u komedije; A Europljana marljivost voljenog monarha naših iskorijenih je na sudovima nadahnjuje me hrabrost da posvetim esej njegovom carskom veličanstvom. Prijenos vas na izvrsnost, Aki na rusku riječ lijepu, molim vas da saznate najvišu volju, hoće li biti marljivost e. I. u. I da li me usvaja da mi prizna mi dopuštenje za sve-pošiljku da ukrasite pisanje mog pisanja, odobren već cenzuriran, sveto njegovo ime.

Imam čast biti i tako dalje. V. Kopnis.
Spb. 30. travnja 1798 "3.

Iako je cenzura i dopustila komediju, ali ga vrlo temeljito izolira, bacajući nešto o osmi teksta uopće. Na slovu V. Kapnik slijedio je sljedeći odgovor nensensky-Molec:
"Njegovo imperijalno veličanstvo, pogodno za vašu želju, dopušteno složenom komedijom s vama nazvanim" Yabedom "za ispis s natpisom na posvećenju ovog eseja do kolovoza ime svog Veličanstva. Sa savršenom poštovanjem i predanošću, imam vašu čast Da biste ostali vaš, moj milosrdni suveren, najpoznatiji sluga Juri Neznsky -Meletsky. U Pavlovsk, 29. lipnja 1798 "
Nakon što je primio dopuštenje, kapanje je predstavio pravo tiskanje komedije svom glumcu A. M. Krutitsky, izvođaču uloge Crivosudova u komedijama.
U istom 1798. Kratiticky glumac je vrlo brzo uspio ispisati komediju u iznosu od više od 1.200 primjeraka. Nekoliko primjeraka preko ovog Knity ispisanog kao "pladanj", na posebnom papiru. U tim kopijama, kao iu nekom dijelu opće cirkulacije, u osim za ugraviranu Funtispisis i komediju posvećenosti Paul, dodao sam više stranica na kojima je navedeno pismo gluposti-molec na kasnist i pismo Kapnika sam glumcu Krutitsky, izdavač "Yabeda". Pismo je takva:
"Moj milostiv suveren, Anton Mikhailovich! Prenosivši na vas s morskom komedijom" Yabeda ", molim vas da se ukinete od mene pravo na ispis u korist vašeg. Vjerujte, milostiv suveren je moj da me ohrabrujem jedinu želju da dokažem samo želju da dokažem samo želju da dokažem Svim poštovanjem, što osjećam o vašem ronjenju, i osjećam se nada da je moj esej povoljno usvojio čitatelji od vas, kao što je publika prihvaćena. ESM s pravim poštovanjem, itd. V. Kopnis. 1798. rujna 30. dan. "

Donosim tekst ovih neobičnih pisama jer "posebni" slučajevi "jesti", u kojima su tiskani, predstavljaju veću bibliografsku rijetkost. Gotovo svi bibliografi ukazuju na broj stranica u njoj 135, tj. Opišite "uobičajene" instance, bez navedenih slova, dok su u "posebnim" instanci stranica 138. na proširskim stranicama i posljednja dva slova.
Izgled "jede" na pozornici, uzrokujući užitak jednog dijela publike, probudio bijes i ogorčenje u drugoj. U ovaj drugi dio pripada velikim birokratima, dužnosnicima koji su vidjeli vlastite portrete u rukama komedije. Ne upućuje se na autor, upućen Paulu I. Ugušćivanje u njihovim odlukama, Paul je odmah naredio komediji da zabrani tiskane primjerke za uhićenje, a autor odmah izašao iz Sibira.
Komedija je prošla u kazalištu samo četiri puta. Tiskane kopije u iznosu od 1211 izašle su u to vrijeme odmah uhićene. Tom prigodom sačuvan je znatiželjan dokument takvog sadržaja:

"Milovilirani suvereni, Dmitrij Nikolavich (Neptem. - N. S.-s.)!
Prema najvišoj volji Carevog Sovjeta, izabrali su me iz gospodina Krutitsky, ovisni njegovim tiskanim 1211 komedija komedije "Yabeda", s tim što ima čast prenositi vašu izvrsnost. Baron pozadini Der Palen "4.

Takvi slučajevi u Paulu sam napravio brzo. Komedija je zapečaćena u cenzuri u šašavost, a autor njezine caffery feldoteger konji požurio u Sibiru.
Ali u večernjim satima istog dana, kao što neki kažu, Pavao je poželio iznenada provjeriti ispravnost svoje "zapovijed". Naručio je dati istu večernju komediju u kazalištu "Hermitage".
Drhtajući glumci igrali su komediju, a samo su dva gledatelja bila u auditoriju: Paul sam i njegov nasljednik Alexander.
Učinak je bio potpuno neočekivan. Paul se nasmijao kao lud, a često je pozdravio glumce, a prvi Feldger koji je pao na oči naredio je da skoči na putu prema Sibiru iza autora.
Kapnik se vratio s ceste u svakom pogledu na svaki način, uzdignut na čin stati savjetnika i dok mu se njegova smrt nije dostavila pokroviteljstvom5.
Bilo da je bio siguran ili ne, dokumenti o toj prigodu nisu sačuvani, ali činjenica da je tiskana komedija uhićena, a autor je jedva bio zadovoljan Sibirom, istinom. Istina, i činjenica da je Pavao tada doista imao pokroviteljstvo caffener. "Međutim," pokroviteljstvo "nije se primjenjivao na komediju" Jabeda ". Nije bilo dopušteno predstavljati i vidjeti svjetlo rampe samo 1805., ne odmah nakon smrti Pavla I. Isto uhićene komedijske kopije pojavile su se malo ranije, nakon što je 1802. primio "amnestiju". Potvrda glumca Kruitskyja, izdavača komedije. Tekst ovog primitka je pohranjen sada u kućiškinskoj kući. Tekst ovog primitka je: "Tisuću osamsto sekundi, Srpanj 12 dana primio sam ga iz Ureda Njegove Ekselencije prave tajnog savjetnika i senatora Trochinsky slijedeći me u povratku na najvišu zapovijed kopija komedije "Yabeda" od Capnista, sve broj 1211 - u kojem Pretplatujem se: Ruski sudsko kazališne glumce Anton Krutitsky "6.
Imam instancu "Yabeda" pripada "pladnju", tipkanje obično u vrlo beznačajnoj količini.
U ovoj kopiji postoji, kao što je već spomenuto, veličanstvena ugravirana Frontispis i dodatni list s slovima ne-moleča i kapice. Cijela knjiga je tiskana na posebnom, uskom papiru. To je učinilo primjer komedije vrlo masivnim, više nego dvostruko deblji od svih drugih primjeraka. Knjiga je isprepletena u luksuznom zlatnom zlatnom ministru s zlatnim usjevom.
Nisam vidio takve kopije u bilo kojoj knjižnici i imam razloga da mislim da ako to nije jedinstven, onda u svakom slučaju to je posebno rijetko.
Pao je na mene sa sastanka pokojnog bibliografa N. Yu. Ulyaninsky, tijekom svog života, uvijek ahables i posjeduje oko ovog prekrasnog pronalaska.
Ostatak komedije, zauzvrat, bio je podijeljen u dvije vrste:
a) Cijeli slučajevi, s brojem stranica 138, s dobrim ispisom. Ove se kopije razlikuju od moje "ladice" samo kvalitete papira.
b) Kopije na najgorem papiru (ponekad čak i nejednaku boju), s gravitima, tiskanim loše i slijepo, jasno je s "umornom" ploču. U mnogim kopijama, ova graviranje uopće nedostaje. Broj stranica u ovom dijelu cirkulacije - 135. Ne postoje stranice od 137-138 s slovima gluposti i capnis.
Pre-revolucionarni antikvar znao je tu razliku između dvije vrste publikacije komedije i cijenila "Yabeda" s 138 stranica mnogo skuplje, s obzirom na knjigu s velikom rijetkošću, u - tijekom običnih uzoraka, s brojem stranica 135, bili su izbačen iz rublje do tri rubalja ovisno o prisutnosti ili nedostatku graviranja. Nepomponite takve kopije nisu razmatrane.
Između dva određena tipa publikacije "Yabeda", osim za različit broj stranica, kvalitetu papira i kvalitete ispisa, postoji još jedna razlika: neke stranice drugog tipa dijagnosticiraju isti font, s vrlo malim odstupanjima : U jednom slučaju, upis je fiksiran jedni u drugi; novi; U jednom slučaju, završna linija je dulja, u drugoj - kraći i tako dalje.
Slična razlika u skupu nekih stranica iste objave u XVIII i prva polovica XIX stoljeća nipošto nije bila rijetka pojava.
Već znamo da se u običaju razmatra za ispis nekih knjiga zasigurno u nekoliko vrsta: neki broj visoko luksuznih, ili "pladanj", instanci, zatim dio cirkulacije na dobrom papiru "za ljubitelje i stručnjake" i konačno , jednostavne uzorke - za prodaju.
Kopije "ladice" ponekad su ispisane s velikim poljima, ponekad na svili ili na papiru druge boje.
Naravno, svaki papir se mijenja, mijenja polja, napadaj graviranje (ako su u tekstu) zahtijevali su novi proizvod od skupa, ponekad flop. U tom slučaju mogu se pojaviti djelomične promjene: zamjena slova, nakita, a ponekad i potpunu promjenu skupa jedne stranice ili druge.
Bibliografi znaju, na primjer, da je knjiga "svečana Minerva" objavljena općenito odjednom s dva seta, s određenom razlikom u dekoracijama.
Skup djelomično ili u potpunosti u nekim knjigama Vrijeme Petra I. To se dogodilo ponekad zbog značajne cirkulacije knjiga, u kojima su svi listovi seta "umorni" oboreni.
Da, nikad ne znate, konačno, što slučajno može biti u procesu tiskanja knjige? Tehnika je bila primitivna, tiskana ne u žurbi, s kruhom. Primijetili su tipos - ispravljen, primijetio da je list počeo dati loše ispise, - zaustavljen, promijenio je uređaj, ponekad font. Sve to nije bilo iznenađenje nikoga, i svi se smatraju knjigom, objavljenom u okviru jednog kapitalnog lista, s istim datumom ispisa, - jedno izdanje, ne nekoliko.
Na potpuno drugačiji način na ove značajke tipografske tehnike prošlog Kijev književnog kritičara, izvanredni profesor A. I. Matsay. U nedavnoj studiji o "Yabed" V. Kapkovi A. I. Matsay, temeljen isključivo na malim tipografskim "izobličenja", viđenim u različitim kopijama komedije, napravio zaključak ne samo o postojanju nekih istovremenog "drugog" njenog izdanja, ali I definirao sam ga kao navodno podzemnim, ilegalnim, što je "jedva da je prvo u Rusiji podzemno izdanje umjetničkog djela" 7.
Ai Matsay piše: "Kopije komedije, koji je prošao rukom prije oznake većine prometa Kratitsky, nije mogla zadovoljiti puno na nju. To je bila ideja da se objavi" Yabeda "ilegalno, pod krinkom Prvo, "vezetirano cenzure" i dio odvojeni rukama objavljivanja. "
Nema drugih dokaza, osim za njih u kopijama različitih vrsta "Yabeda" upisa i zareza, A. I. Matsay ne vodi, a time i pretpostavka je malo sretna.
Možda ne može služiti velikoj potražnji za komedijskom razlogom za takvu pretpostavku, jer, recimo, na "putujući iz St. Petersburga do Moskve" Radishcheva potražnja bila je mnogo više, ali, međutim, nitko nije ni za podzemlje i ilegalne publikacije i misle. U vrijeme Catherine II, a posebno Pavao nisam se šalio s takvim slučajevima. Mirišili su ne samo Sibira ...
Potražnja za knjigom Radishcheva bila je zadovoljna rukama brojnih rukopisanih popisa. Zahvaljujući njima "Radishchev, ropstvo neprijatelj - cenzura pobjegla."
Cenzura i komedija Zabede Capnicker "izbjegava se. Također je otišla na ruku na popisima, pogotovo jer je bilo mnogo lakše odgovarati korespondenciji od Radiskvivskog putovanja ".
Sve što je dalje izvijestilo A. I. Matsay u obrani njegove hipoteze, kao i kratko. Prema njegovim riječima, "... Kopnist i Kruitsky, očito, bili su sudionici ilegalne, podzemne publikacije ..."
Nadalje, navodno: "Kako bi se provela ilegalna publikacija, komedija je morala ponovno dobiti isti font, koji je postigao prvo izdanje ..." ali bez obzira na to koliko je velika vještina rada, - piše Ai Matsay, - nije mogao ispuniti svoj potpuno neobičan posao, zahtijevajući uistinu nevjerojatnu vitroookozni, s apsolutnom točnosti. "
Stoga je, prema AI Matsaya, i neke male zločince dobivene: prezime izdavača u jednom slučaju bio je regrutiran "Krutitsky", au drugom - "Krutitskago", u "pravnom" izdanju ", zaglavi" iu "ilegalni" - "trese" i tako dalje.
Obrana njegovog stajališta, A. I. Matsay izvješćuje da su studirali trinaest primjeraka "Yabeda", od kojih pet smatra prvom, "pravnom" izdanjem i osam navodno drugo, "podzemlje". Izračunavanje tipografskih odstupanja u njima, koji se mogu naći samo uz povećalo i centimetar, A. I. Matsay iz nekog razloga tišine, glavno razlikovanje između prvog i drugog.
Prema njegovim riječima, svi prvih pet primjeraka "legalnog" izdanja imaju 138 stranica teksta, a svih osam primjeraka "podzemlja" - samo 135.
Dakle, gdje je "virtuoznost" prilagođene konfiguracije? Sumy napraviti lažnjak tako da su "dva izdanja" Yabeda "stručnjaka prihvaćena u cijelom stoljeću i pol stoljeća," ljepilo se mirno ne dobiva i ne ispisuje dvije stranice teksta, a nitko ne primijeti ovo " pogreška "ne primjećuje ovu" pogrešku "?
Čini se da nije bilo drugog, "podzemnog" izdanja "Yabeda". To je bila jedna stvar, ali tiskana, na tada vrijeme, u tri vrste: nekoliko primjeraka luksuznog, ladice ", neki iznos - samo dobar," za ljubitelje i stručnjake ", a ostali su" obični ", za prodaju ,
U kopijama prvog i drugog tipa izdavači su smatrali potrebnim priložiti stranice s pismima, a treći tip je oslobođen bez njih.
Istraživač "Yabeda" A. I. Matsay je pronašao pet primjeraka u knjižnicama koje se odnose na drugi tip publikacije, a osam do treće. Prva, "luksuzna" vrsta nije uhvaćena.
Kopije "luksuz", kao i kopije drugog tipa izdanja "Yabeda" iz 1798. godine, te na broju stranica, a na setu je apsolutno isto.
Prilikom prevođenja stroja za ispis na ispis treće, "obične" vrste objave za neke tehničke razloge imala je neke stranice za ponovno biranje. Ovdje, u stvari, sve.
Nema drugih, više podebljanih pretpostavki ili trebate potvrditi dokumentirane ili ostaju samo pretpostavke.
Općenito, postoje dvije legende oko "Yabeda". Jedna stvar je da je Paul naručio odvojeno za sebe da stavim komediju, bio sam zadovoljan s njom i naredio da se vratim s ceste izbačene u Sibiru.
Druga legenda govori o prisutnosti neke druge, navodno "ilegalne", "podzemlje" izdanje "Yabeda".
Čini se da prva legenda zaslužuje više povjerenja. Paul Bio sam točno kao i: lud, brz, koji bi mogao podići svoj temu ili odmah staviti ga u QL.
Da li se takva priča dogodila s prištinama ili se ne dogodi, ali je vrlo slično istini.
Druga legenda - o "podzemnom" izdanju "Yabede" - ne potiču povjerenje prvenstveno na imena osoba u kojoj sudjeluju. Bio je pobjednički i bold čovjek V. Kopnis. Autor studije "Yabeda" A. I. Matsay govori o tome istinito i uvjerljivo.
Ali ni kreator "Yabede" niti više glumca Kratitsky "Iskrečari volje monarha" uopće nije bio uopće.
A to, mislim, najučinkovitiji argument protiv postojanja nekog drugog, "ilegalnog i podzemnog" izdanja "Yabeda".
Smatram da to ne previše dodaje da na mom susretu postoji, na primjer, knjigu mog prijatelja Sergej Vladimirovich Mikhalkov s crtežima E. Racheve, objavljen u Moskvi 1957. godine. Knjiga, ovo je dar autora. Na njemu, njegov autogram: "Prospektor-kolekcionar knjiga rijetkih i običnih previše - Nikolay Smirnov-Sokolsky iz Sergej Mikhalkov". Zatim ide svoje šale:

Među krilom i zila
Postoji mjesto za Mikhalkov.

Obavijestim o tome da ne mogu se pohvaliti prijateljstvom s piscem (iako ovo prijateljstvo stvarno cijenim), i zato što kopija knjige uopće nije "obična". Ovo je jedan od "signalnih" instanci, nešto drugačiji od onih koji su stigli na prodaju. Između njih postoje neka tipografska i druga odstupanja, malo slično onima koji su bili u različitim vrstama istog izdanja "Yabeda" capnicker od 1798. godine. Kao što možete vidjeti - sada se događa.

Bilješke

1 Kopnut V. Yabeda, komedija u pet akcija. Uz dopuštenje cenzure sv. Petersburga. U St. Petersburgu, 1798, tiskan je u IMP. tip. Ovisno u gradu Krutitsky Gravir Funtispis, Zapl. l., 6 gluposti., 138 str. 8® (22x14 cm).
U običnim kopijama - 135 p.; Ovo je poseban, "pladanj".
2 Belinsky V. G. pun. Katedrala cit., t. 7. M., 1955, str. 121.
3 "Ruska Starina", 1873, Kn. 5, str. 714.
4 tamo, s. 715.
5 Prvo ispisano u NO 5 "Vilen portfelj", 1858; Ponovno ispišeno u "bibliografskim notama", 1859, Vol. 2, str. 47.
6 Puškina kuća. Arhiva, Fond 93, OP. 3, ne 556, l. pet.
7 Matsay A. "Yabeda" Campnica. Kijev: izdavačka kuća u Kijevu sveučilište. T. G. Shevchenko, 1958. Poglavlje "Povijest izdanja", str. 175.

Vasily vazilyevich kopnis,

Vasily Vasilyevich Capinnoye štap. 1757, um. Godine 1824. njegove književne aktivnosti započele su 1774. godine. Oden povodom Caynardgiaskaga u svijetu Rusije s Turkom. Melkia lirska djela, epigrami i satiri, ispunjeni živošću i duhovitom, kao i dramatični prijevodi s francuskog stečeli su prilično istaknuto mjesto u okruženju književnih ličnosti od kraja XVIII i rani XIX stoljeća. Ali njegovo posebno divno djelo je komedija u pet akcija, nazvana "Yabeda".

714

Poroci o njegovom izgledu 1798. godine, stavljen u br. 5 "Vilenskgo portfelja"(Teka Wilénska. 1858 br. 5; prijevod na "bibliogr. Zap. " 1859, str. 47). "Pijanstvo u komediji njegove" Jabede "je izvrstan jezik i živ za svoje vrijeme, vragovi stavljaju sve podmićivanje sve vrpce, jednostavnost i pljačkanje dužnosnika. Kada je Pesia stavljen na pozornicu, gledatelji, vidjeli likove, tako živo uhvaćeno iz prirode, pobjednički iz cijele duše, a bučno je pozdravio komediju kao ljude koji su također zabilježili granice koje je utvrdilo istinsko obrazovanje. Ali čin svih redova, stidi se, kad bi samo to moglo biti takva slika i vidjeti u njemu, kao u ogledalu, slika njegovih nedostataka, jednostavno izbila iz smetnje. Izvješće je napravljeno. Koju je predstavio car da je pijanica dala strašan razlog iskušenju da je njegova arogancija preuveličavala stvarnost; Nađeno je čak i jasno davanje monarha moći u najbližim tijelima: u takvim izrazima, na piscu je omotana cijela planina lažnih optužbi. Sve je to dovršeno poniženo zaštitom moći, zabranom pisa i oko približno, za budućnost vremena, kažnjavanje zlonamjernog, a ne podvlači autor. Car Paul, priznao je izvješće, naručio odmah poslati kapu u Sibiru. Bilo je ujutro. Narudžba je odmah izdahnuta. Nakon večere, car se gnjev ohladio, pomislio je i sumnjao u pravdu svoje narudžbe. Bez vjerovanja, međutim, bilo tko od njegovog plana, naručio je istoj večeri da predstavi "Yabeda" u njegovoj prisutnosti u kazalištu Hermitage. Suverena se činila u kazalištu samo s LED-om. Princ Alekander. Nitko nije bio u kazalištu. Nakon Pervago, čin, car, neregantan aplauding. Komad, poslao je Pervagu na njegov grozničac, tako da će odmah vratiti kamp. On je odobrio vraćenu piscu Chin Statskago savjetnik, zaobilazeći kratke redove u red dobre proizvodnje (Kaptes u vrijeme samo na fakultetski massers), velikodušno dodijeljennjegov i prije same smrti poštovao je svoje dumnete. "

Do trenutka pojave "Yabeda" pogledajte sljedeće, dokumenti se pojavljuju u tisku, dokumentima.

I..

Merozitivni suvereni moj moj, Jurij Adeksaydrovich! (Neznogo meltsem). Snovice koje sam i mnogi drugi su napravili Yabedu, razlog što sam odlučio dobiti u komedije; I neosjetljiv nastojanja da ga iskorijeni u sudovima monarha naše iskorjenjivanje sudovima, nadahnjuje me hrabrost da posvetim esej njegovom carskom veličanstvom.

Prijenos na svog liječnika, Aki na obožavatelj Rusgoslov, Submurcaprošihuhuyada na najvišu volju, bio bi marljivost njegove carske veličine, a Faucetic Lyon će me primiti na sve-konstiming dopuštenje za ukrašavanje posla mog pisanja, odobren već cenzuriran , sveto ime.

Imam čast biti i tako dalje. Vazily kopnis. St. Petersburg, 30. travnja 1793

715

Ii..

M. g. moj, Dmitriy Nikolayevich (Neptempu). Prema naftu cara cara, odabrano od gospodina Krutitskaga, njegov tiskani 1,211 kopija "Yabeda" komedije, uz to, moram prenijeti na vašu izvrsnost. Međutim, s istinitom i savršenom poštovanjem, zauvijek Baron Dal Palen.

izvješće , G.V. Esipov.

Iii.

"Jabeda", komedija kapice.

Komedija kapice "Yabede", kao što je poznato, otvoreno na krajuXVIII u. Puno smisla, raseljenih i zabrinutosti koji su se nakupili na autorskom tužiteljstvu ispisani su prvi put samo pod carem Paul 1798. godine. Imamo instancu te publikacije, stvarajući bibliografsku rijetkost 1). Naš je primjerak pripadao jednom od najboljih ruskih glumaca započeo početak tekućeg stoljeća, maca, u korist Kotorago "Yabeda" otišao 2. rujna 1814., s izmjenama i dopunama autora. Sve promjene su napravljene u knjizi štene , Tako:

Tiskani:

Ovaj stih zamijenjen je drugim:

Prekriže se sljedeći stihovi:

Dobrov .

1 ) Ovdje su naslov: "Jabeda, komedija u pet akcija. Uz dopuštenje cenzure sv. Petersburga. U St. Petersburgu, 1798, tiskani u carskoj tiskari. Grad Krutitskago. (U malom OSKmushka, 8 i 66 stranica). Naziv autora je navedeno na predanosti caru PauluI.

716

Ravno.

Između pjesama:

Umeće se sljedeće:

Fiksna:

Pjesme:

Fiksna:

Pjesme:

Zamijenjen:

Pjesme:

Zamijenjen:

Pjesme:

Zamijenjen:

Stih:

Zamijenjen:

717

Uz prvo izdanje "Yabeda" (1798.) nalazi se ugravirana slika alegorijskog sadržaja: sunčeve zrake osvijetljene je carskom monogramom, emitirajući temeljitu strelicu u Yabedi. W.u podnožju postolja na kojem se nalazi monogram, nalaze se žena (istina), pokazujući na natpis: "Stavit ćete istinit sud" (Lomonosov, 2. ODA). Sa strani postolja vidljiva je favonga s vrtlogom.

Post. S. I. Turbin.

Poetika pjesničke visoke komedije: "Yabeda" V. V. KAPNIkova (1757-1823)

Uz svu vanjsku razliku u evolucijskim stazama i genetskim okvirima prozaične i poetske komedije XVIII stoljeća. Njihova unutarnja aspiracija istom modelu žanrova nacionalno-osebujnog "doista javnog" komedije je očita u krajnjim predmetima tih putova. Prije nego što je Fonvizin stvorio svoju visoku komediju, "jeftin", u ruskoj komedografiji XVIII stoljeća. Nastao je glavni kompleks strukturnih elemenata ovog žanra. Komedija V. V. KAPNIkova "Yabeda", osnovana 1796. godine, pod zavjesom stoljeća, nasljeđuje tradiciju nacionalne drame u cijelosti.

"Yabeda" i "jeftini": tradicija prozaične visoke komedije u poetičnom raznolikosti žanra

Svih komedija tekstova XVIII stoljeća. Nitko ne pokazuje takvu duboku blizinu u njegovoj poetičkoj poetici, kao "Yabeda" od Vasily Vasilyevich Capnica. Nije slučajno "Yabeda" - to je jedini osim "jeftin" Tekst XVIII. Stoljeće, posebno povezan s ogledalom života u umovima bliskih suvremenika: "Čini se da" Yabeda "komedija nije samo smiješno idealan , i vrlo je smiješno vjerovati da možete unositi trbuh u njemu; Ovo je ogledalo u kojem će mnogi ljudi vidjeti, čim ga žele pogledati. "

Ukupna identifikacija kazališta i drame s ogledalom do kraja XVIII stoljeća. Postala je neophodna stvarnosti rastuće estetike i kazališne kritike. Sri, na primjer, u "Duhom Post" IA Krylova: "Kazalište \u003c...\u003e Postoji škola morala, ogledalo strasti, Sud zablude i uma", kao i U članku PA Plavetelkova "Kazalište": "Komedija imovine za rastrganje maske iz poroka, tako da se onaj koji se vidi u smiješnom ogledalu morala, tijekom prezentacije bi se nasmijao i vratio se kući s dojmom neke unutarnje sud u njemu. " I, nakon što je skrenuo pozornost na činjenicu da je motiv kazališnog ogledala i ogledala za komedijsko ogledala uvijek prati motiv suda, shvatit ćemo da je to "Yabeda" komedija, s brodom, shvaćenim suvremenicima kao ogledalom Ruski moral, postao je neka vrsta semantičkog fokusa ruske visoke komedije XVIII. U smislu nasljeđivanja, Fonvizinskaya drama tradicija Fonvizinsky drame je očigledna prvenstveno blizina ljubavi linije "Yabeda" s odgovarajućom zavjerom motivom "neizrecivom". U obje komedije, junakinja, noseći isto ime Sofije, volio je policajac (Milon i ravno), koje su okolnosti službe odvojene od njega:

Milon. \u003c...\u003e Nisam čuo ništa o njoj sve ovo vrijeme. Često, pripisujući tišinu njezine hladnoće, mučio sam tugu (II, 1); Ravno. \u003c...\u003e napisao sam joj, i čaj, // sto znakova, ali zamislite iz nje na jednom // ne daje se odgovor. // Bio sam očajnički \u003c...\u003e (344).

U obje komedije, heroina je podignuta u mediju daleko od materijalnog života nekretnine Prostakovsky i Kuće Krivosudovsky, samo su povezane veze: Foonvizinsky Milon se susreo s Sofijom u svojoj rodnoj kući Moskovskoj kući i ponovno stekao na imanju njezina udaljenosti Rodbina spacenista; Kapniksky ravni rizici ispunili su svoju ljubav "tetku u Moskvi, gdje je bila uzgoja" (342). Ako je heroin of Capnica i ne postoji plemenit fazi ujaka Studuga, koji je uključen u njezin odgoj, onda je još uvijek dužna njihovom moralnom izgledu, oštro ga razlikovati od domaće obitelji, beznačajan i, očito, kao i Starija, tetka. Iu "jeftinom", au "Yabed" junakinja prijeti prisilnom braku iz plaćenih motivacija obitelji mladoženja ili vlastitog:

Milon. Možda je sada u rukama bilo koje Korestolyubtsev (II, 1); Krivosudov. Takav sin-in-zakon želim se naći, // koji bi se mogao spustiti na spaljivanje (350).

Konačno, u obje komedije, ljubavnici su dužni ometati njihovu konačnu sreću u intervenciju vanjske snage: pisma o skrbništvu u "jeftin", senatu uredbe o uhićenju imovine i Suda nad civilnom komorom u "Yabedeu ". Ali ova očita intimnost zemljišta nipošto nije glavni aspekt korijenske sličnosti poetike prozaičnih "jeftinih" i pjesama "Yabeda". U "jeftin" ključ za žanr strukturu komedije bilo je riječ kazne, koja je u korijenu svoje ogromne mirne na kućanstvo i egzistencijalne opcije. I isti ključ otvara vanjsko ujedinjeno domaćinstvo u miru "Yabeda", u kojem su volumeni s obzirom na vrline svedene na posljednju priliku, a učinak potplate se širi. Sa svim vidljivim tematskim pronevjerom domaće arbitrarnosti tiranije zemljoposjednika u "neizrecivom" i pravosudnom dužnosniku u "Yabedu", to je bila riječ koja postaje glavna sredstva za diferencijaciju figurativnog sustava i umjetničkog prijema Rekreacija istog podjele na ideji i stavka tanjura, koju smo već imali slučaj u "neizrecivom".

Funkcije kazne riječi u komediji "Yabeda": karakteristična, učinkovita, žanr formiranje, mirno

Riječ u "yabed" počinje reproducirati osjetila doslovno s naslovom lista teksta i: plakate izvedbe. Kao što je riječ "neizreciva" je dosjetka s dva značenja, a riječ "yabeda" je uključena u ovu vrstu verbalne igre s unutarnjim oblikom, što uključuje sposobnost samorazumljivih invaliditeta te "društvene katastrofe", što znači: "Yabeda" - "Ja - nevolje.Dakle, samo ime komedije označava gaming prirodu njezina verbalnog plana, čime se vidi glavna akcija komedije u njemu: kasnije će biti izraženo od strane IA Goncharala, koji karakterizira ovo opće vlasništvo ruskih tekstova komedija na primjeru " Žalost iz uma ", -" djelovanje u riječi "," igra na jeziku ", zahtijevajući" isti umjetnički učinak jezika, kao i izvršenje djelovanja ".

Međutim, Kalambar u "Yabed" nije toliko igranja (u smislu lansiranja prijem), koliko je funkcionalna svrha: ona razlikuje thumbnail sustav uopće kao komoru "jeftin", a prva razina na kojoj Postoji njegova aktivnost karakteristika. Od prve fenomene komedije u dijaloškom dijalogu i ravnoj, dva koja su već upoznati s američkim umjetničkim slikama su označeni: osoba-koncept i stvar koju je identificirala glavna kazna riječ "Yabeda", riječ "dobro" u Njegova duhovna i konceptualna (vrlina) i stvarne vrijednosti (materijalno bogatstvo) vrijednosti.

Dvije razine značenja riječi "Benefit" su uparene u jednom od prvih slučajeva uporabe: karakterizirajući FKEL Krivosudov, Dobrov Napomene: "jestivo, piće - prije nego što nema stagnag, // samo je rekao: bilo koje dobrote "(336). Citat iz poslanice katedrale apostola Jakova ("bilo koja Dana, dobra i svaki dar savršeno se spušta, od oca svjetla" - Jacob; I, 17), što znači čisto duhovno savršenstvo ("\u003c...\u003e od Boga, Priroda, to se događa samo dobro i savršeno; dakle, on ne može biti krivac ili uzrok iskušenja, vodeći osobu na grijeh i smrt "), primjenjuje se na" jelo "i" piće ", naglašava domaće, stvarne perverznjaka duhovnog koncepta "dobrog". Budući da jednako uživaju u svim likovima komedije, vrijednost u ovom govoru karakteristika postaje glavni prijem ukupnih karakteristika karaktera.

Značajan prezime "Dobrov", oblikovan od ruskog sinonim za starije od "koristi", izravno je povezano s duhovnim svojstvima njezina čovjeka koji nosi:

Vi ste ljubazna osoba, žao mi je, gospodine, postali ste!

Pokojnik koji je vaš otac bio dobročinitelj

Nisam zaboravio svoju milosrđe (334).

Ova motivacija simpatije dobra je jednostavna, uzrokujući odgovor slične riječi potonje: "Hvala vam osjetljivo, moj prijatelj!" (334), prikazuje i DOBROV, i ravno, izvan materijalnog značenja koncepta "dobrog". Čista duhovnost "dobrog" u razumijevanju dobrote i ravno je naglašena činjenicom da je riječ "zahvalnost" u njihovim usnama uvijek prethodi epitet, označavajući emocije: "Osjetiteljno hvala", "s divljenjem, gospodine , zahvalio se, rû "(349), i jedina epizoda komedije, kada je u rukama junaka ovog plana barem nešto. To je vrlo simptomatsko da je to novčanik, koji u Phonwan još uvijek ne može biti ne samo stvar, već i simbol, au "Yabed", zbog materijalnog mira, može simbolizirati samo jednu stvar: skrb , nespojivo s prednost koncepta osobe:

Izravnati (daje mu novčanik).

Ipak, ti, moj prijatelj! \u003c...\u003e

Dobrov (bez prihvaćanja).

Ne, hvala vam (338).

Od tog trenutka, nesvjestica je jednostavna, njegov principijelni proizvod je materijal i stvarni aspekt parcele o nasljednom imanju, postaje leitmotiv njegove slike: za izravan zadužen, glavna stvar nije uobičajena dobra (imanje) i duhovno dobro - pravo i ljubav:

Ravno. Mislim da moja ispravnost zbunjuje, // kad platim novčić za nju (339); Ali istaknuta točka; Imam potrebu za vama, // proces svih i svih naknada sama (348); Sterpell i Plotnie sve, i Yabeda prolazu, // ali ako imate kćer u kući, pokušavate voljeti \u003c...\u003e (403); Neka svi nekretnini oduzeti \u003csvladati ih\u003e // ali neka vaše srce ostavi (420).

Prema tome, koncept "dobrog" u visokom duhovnom značenju određuje doslovno značenje svakog funkcionalno značajnog u karaktologiji replika koja je jednostavna. Međutim, isti koncept "hvala" kažnjivu riječ "hvala" nije manja, ako ne i više, funkcionalno iu karakteristiku ravnih antagonista koji ga jedva češće koriste.

Razina značenja u kojoj curvoosuds i na ° djeluju s konceptom "dobrog", ponovno otkriva prvi slučaj teksta. Ribykovskaya zahvalnost Krivojosudovu za dopuštenje za susret s Sofijom: ("Divim vam se, gospodine, hvala" - 349) nalaze se replika Replika Krivosudov: "Dobro, koji se pojavio samo tajniku", što pojašnjava značenje riječi "Dobro" i "zahvalnost" u ustima pravosudnog dužnosnika, prvo, ne razumijevanje jednostavnih ("zašto tajniku?" - 349), a drugo, prije nego što je dobrovsky karakteristika tajnika Kohtine:

Ravno.

I o tajnici?

Budala koja provodi riječ.

Barem ići kao dlan, on gras nešto da (337).

I onda po cijeloj komediji dobro, hvala, zahvalnostepizode u kojima je proces davanja mita raspoređen u slikovitom djelovanju strogo su uokvirene. Nakon što je Dobrov čestitao Krivosudov iz imena: ("Želim nove koristi za svaki dan i sat" - 346), pozornica je nama i Archka (odvjetnik i sluga ratara), opterećeno betonskim blagoslovima u obliku vina ( "U bocama pustinje"), hrana ("švicarski sir" i "poslužena riba") i odjeća ("na Caftanu ovdje, Velvetz je Cosmata", "na Robron Atlasu", "Fleur Boja nevjesta na Furro") , dizajniran za mito. Dobivanje monetarne mite prethodi nagovještaj okso o razlučivosti parničenja u korist racija: ("Mi dvaput trebate // hvala: ujutro nas ne zaboravite" - 375). Rođendanski odmor u Domu Krivosudova otvara sljedeću dijeljenje replika:

Da, Gospodar Gospodara tame robe na cijelom trenutku.

Krivosudov.

Hvala vam prijatelji! Žena pita (382).

Tijekom šišmiša, ispada da su haljine uspjeli podmititi sve članove građanske komore (mađarska Antal magnia, Bulbulkina, "Crimean Svari" na Ateuyevu, "Breat" diplomirani, "s biserima" Parolkin, generalni gubitak za sve članovi vijeće). I ova epizoda završava zahvalnošću desno kao odgovor na obećanje da će riješiti slučaj u njegovu korist: "Poros. Hvala svima "(408).

Dakle, moramo priznati da za ovu skupinu likova "dobro" i "dobro" - to su opipljive materijalne stvari, a riječ "hvala" znači doslovno "dati dobro" - donijeti mito hrane, odjeće, novca i materijalne vrijednosti - za patolist i dati materijal dobro za materijal dobro, to jest, dodijeliti posljednje kontroverzne nekretnine ("i ono što tisuće od sto" 454) je za pravosudne dužnosnike.

Kao što možete vidjeti, u svojoj karaktološkoj funkciji, Calamar, kaskar obavlja istu ulogu kao Kalambara iz Foonvizina: širi likove komedije na temelju razine značenja, koju svaka od njih koristi, kombinira ih s njima Sinonimne obveznice i kontrasti u antonimnji, popravljajući za svaku skupinu određenom položaju u hijerarhiji stvarnosti: biće i život. Međutim, u Kalambur "Yabeda" u usporedbi s "adolescent", nešto novo se pojavljuje: ima sposobnost da postane iz čisto govorno stripa i semantičkog prijema putem izravnog stupnja učinka. Cijeli fenomeni "Yabeda" izgrađene su na kazna replika s slikovitim fizičkim djelovanjem:

Atuyev (Gotovo pada s pijanosti).Nading me kao na zidu Kremlja \u003c...\u003e Parolkin (Držeći čašu i vrhova njezine ruke. ").Neka joj se ručno osuši, ako se ne potpiše ... Sluajte ih pustiti, a ja ću propustiti. (Pije čašu)(415-416); Dobrov (čita[protokol]). I tužitelj nije dao sve nedjelje ... // (U međuvremenu, članovi, naša boca ispod stola, uzela jedan od tamo, a Bulbulkin nije dao na Atuyevu).// Krivosudov. Napomena: nije dao. Bulbulkin (Začinjena boca).Pa, nije dao, na čekanju (443).

Tako Calamar CAP-a otkriva novu imovinu ovog iznimno verbalnog i višenamjenskog lansiranja prijem ruske komedije. Kalambar "Yabeda" se ne suočava samo s dva različita smislena značenja u jednoj riječi, prisiljavajući ga (riječ) da se fluktuira na licu, ali se također fokusira na dva funkcionalna aspekta, govor i učinkovit. Obojica su prekrivena jednim verbalnim oblikom, ali riječ znači jednu stvar, a slučaj, naznačeno je, izgleda potpuno drugačije, a riječ "dobro" ispostavilo se posebno izražajnim u ovoj vrsti Kalambure. Po svojoj prirodi riječ "dobra" je enantizemijska, to jest, s suprotstavljenim vrijednostima. U visokoj stilu, riječ "dobra" je sinonim za riječ "dobro", u iznenađenju - riječ "zlo" (vjender moderne izmjene "Blazeham", "Celent"). Ovo je njegova imovina i postaje temelj igre kazne sa značenjem u komediji "Yabeda".

Na tom pogledu riječi kazne, izravno u omjeru govora i učinkovitih aspekata drame, najudaljenijeg podjele ruske stvarnosti na postojećem dobru u najvećem smislu riječi i domaće dobro, ali u smislu štitički slučaj, koji je analitički rekonstruiran "veći sadržaj" "Nepal"; Samo u "Yabed", ovaj podtekst Phonvizinsky dual-mužnji postaje otvoreni tekst.

Semantički Leitmotif komedije Capnicker je opozicija koncepata "Riječi" i "slučaja" - ostvaruje se u stupnju djelovanja, koji sukobljava ove dvije razine ruske stvarnosti u konfrontaciji izravne faze i dramaturški sukob. I ako je u "neizrecivom", koji shvaća ovaj sukob samo u konačnici, verbalno djelovanje, prije pozornice i usmjeravanje, ali se poklopiti s njim u svom sadržaju, tada u "Yabede" riječ "i" slučaj "su apsolutno suprotno: Pravo Riječ jednostavan i lažni posao su u pravu kroz cijelu komediju kroz rimu: "Sveto pravo" - "Slučaj je loš."

Dvorac Osjećaj opozicije glavnih verbalnih leitmotifa "Yabede" pojašnjava središnji koncept ove opozicije: antagonistički se suprotstavljati jedni drugima "Riječ" i "slučaj" ujedinjuje koncept "papira" (i sinonim koncept " slovo "u smislu" pisanog dokumenta "), stalno između" riječi "i" slučaja "koji se pojavljuju, jer kao tekst, slovo i papir utjelovljuju" Riječ "kao sudska i realizacija" slučaj " ,

Na temelju parcele "Yabeda" - suđenje, a time i koncept "slučaja" odmah nastaje u komediji u dvije svoje leksičke vrijednosti: djelovanje Zakona ("Pravo. Što ne znam kako napraviti kako napraviti." To je slučaj "- 334) i sudske postupke (" psi. U poslovima, gospodine, on sam ne udara u rame "- 334). Što se tiče jednostavnog, u njegovom razumijevanju, sudska stvar može riješiti verbalno djelovanje, odnosno objašnjenje njegovih okolnosti riječima. A glavna faza zanimanje je jednostavno, u njegovim neprestanim pokušajima da verbalno povlače svoje sudove:

Ravno. Dopustite mi da uzmem ...\u003e // Ali htjela sam gospodine, prvo objasniti ... (347); Možemo vam objasniti riječima (399); To u kratkim riječima ... (400).

Međutim, u cijeloj komediji, ovi pokušaji počivaju u gluhim zidu neopozibilnosti čiste riječi u materijalnom okruženju kuće-sudu Crvosudov, gdje je poželjnije od materijalnog utjelovljenja riječi u pismenom papiru, papiru. Citerzirali su replike na izradu su isprepletenih sljedećim replikama Krivosudova:

Krivosudov. Možemo vidjeti slučaj na pismu (347); Ali ne možemo suditi usmene slučajeve (399); Da na papiru ... (400).

Ovo je sljedeća faza diferencijacije likova: nakon kazne riječi - govor karakteristika komedije, kazna riječ ulazi u akciju, akcija koja ih se oslobađa u metodi pozornice, učinkovitu manifestaciju: ako je za ravno " Slučaj "U svim mogućim vrijednostima ovog koncepta - prije svega prave riječi, zatim za ratarsku i sudsku" slučaj "i" Riječ "su namijenjene samo u njihovom profesionalnom značenju i čisto materijalno utjelovljenje:

Haljine.

Ne mogu razumjeti takve riječi

Ali na papiru, svi to nalaze.

Krivosudov.

U na papiru ćemo vidjeti sve što bi trebalo (380).

I na isti način kao i fonvizinsky lice kažnjivih značenja stvorenih u "neizrecivom" dojam apsurda stvarnosti, jednako je određeno suprotnim vrijednostima jedne riječi, povezane u "papir" apsolutno nespojive "riječi" i " Slučaj "od" Yabeda "stvoriti iznimno apsurdnu sliku uz pomoć znakova interpunkcije koji se ne podudaraju s semantičkim granicama fraze:

Za penjanje. -

U kući se otac vratio

Naučio sam da ga je Yabeda u svojim rođacima

U broju mrtvih: to je dugo stiglo

I točan njezin čuo; (447).

Očito, takvo uklanjanje riječi iz njegove rodne idealne sfere visokih pojmova i prostorija njegovih (riječi) u grubo materijalnom stvarnom svijetu Suda može ga samo kompromitirati: očiti i ne utjeloviti, kao u "neizrecivom", Riječ "Yabeda" konačno gubi svoj identitet subjekta i otkriva trend agresivnosti na one obujme djelovanja, koji su do sada zauzeli inkarnirati u Riječi, tj. Karakter zvučnika: to nije slučajno da Postoje praktički nema takvih likova u "Yabed". Nemoguće je razmotriti govoreći jednostavno, koji ne daje, ili dobro, koji je, koji je razgovarao s izložbom komedije, nestaje iz akcije do konačnog.

Proces vrednovanja riječi sa svojom jasnoćom raspoređena je u dva pojava prvog, Zakona o izloženosti komediji. U 6. yawa. Dobrov pokušava pojednostaviti Krivosudov kako bi riješio tri slučaja koji su dugo ležali u civilnoj komori, u isto vrijeme, u isto vrijeme, na poznatu predanost Crvosudovu papiru i pisanim riječima:

Ali jasno kaže pisani argument ovdje. \u003c...\u003e

Ali točka u pismu jasno glasi (352).

To su upravo argumenti, na temelju kojih će u prvoj komediji finale biti riješeni parnicom imovine i jednostavno: odbacujući poštenu riječ ravnu i zakletvu dvadeset svjedoka, suci će preferirati papir:

Dobrov (čita).

I kako će pisci biti dokumenti,

Tamo, ne bi trebalo biti zaklesa ... (444).

Međutim, Krivosudov, koji je upravo odbio slušati ravno, iznenada odbacuje dobrovsku vezu na pisani dokument:

Krivosudov.

Creten - čujete li? Pravoslavni prijevod. \u003c...\u003e

Ali slučaj je na pismu, barem zaljev na stolu, lagano (352).

Neočekivana strast Krivosudova do manživija ne proturječi komedijskoj poetici: potrebno je kako bi se ostvario značenje koncepta "riječi" u usnama ove skupine likova, što se događa u 8. yawa. Djelujem, epizodom zemlje mita s haljinama kroz njegov odvjetnik Naimich. Cilj Nomoye posjeta formulira ih na sljedeći način: "O slučaju da sam dvije riječi // htjela sam vas provesti" (355). Međutim, sva njegova daljnja replika, to su "dvije riječi" o slučaju, suština je ništa više od prijenosa relevantnog sastava mita koju je Crivosudov poslao kao normalan dar: "U bocama pustinja", "kobasice" , "O Robonu Atlasu", "Na caftu ovdje, velveten, plastika" ne samo uskrsnut u "jabljenom" kućanstvu satirijskog mira ruske književne tradicije, već i otkriva vlasništvo Riječi Prava opipljiva stvar: jer u vinima, kobasicama, siru i proizvodnji materiju, prije svega, što su u ovom slučaju, argument u korist ispravnosti prava. Ista korenost riječi ponavlja se u 5. yawa. II djelovati s Monk mitom:

Krivosudov. Prijatelj dragi! // možda, razgovarajte s mojom dušom otvorenom (376);

Haljine. Mogu vam služiti: imam upravo taj iznos // imam, i nemam kamo kopati (379).

Dakle, potrebno je priznati da je riječ razumljiva u Crvosudovu u "ozbiljnom prijevodu" slučaja pod bliže pogledaj Riječ, a ne čak ni riječ s objektivnom vrijednošću, već samo nešto kao takve. To značenje izraženo je ekstremnim dokazima u tri uzastopne replike Naimicha u 8. Yawa. Djelujem:

A vi kažete, gospodine, ne vjerujte ...\u003e;

Zapravo, mi, gospodine, dokazati jasno \u003c...\u003e;

Za nas, odvod - Champagne Crvena (356).

Što se tiče izravnog, nosač riječi je ideja prava, Leitmotif iz "prazne riječi" povezana je s njim u komediji, koja se ne materijalizira u bilo kojem predmetu: to je upravo ono što se percipira u a Gusta materijalno okruženje samostana Crifosudovsky, želja izravnih kako bi dokazala svoje pravo kroz čisto verbalne akcije:

Krivosudov.

Vidite, postoje samo prazne priče

Zapetljani govor i švicarske riječi \u003c...\u003e

Bulbulkin.

Znaju, buhući riječi od njih leđa (449).

Leitmotif od čisto verbalnog djelovanja čina, prateći sliku neposredno, posebno je očigledan na početku IV čina, gdje je sam heroj kvalificira svoju riječ kao djelo:

Ravno.

Mogu im dati uslugu važnu

I s tim došlom.

Ne možete, tako da djelujem SIM

Nisam se barem malo ugodno (420).

No, vijesti koje su donijele ravno do kuće Krivosudova ("Senata, // na raznim pritužbama koje ste ušle u izvješće" - 421) - percipirane kao "prazna riječ" svojim antagonistima i nastavlja ostati "prazna riječ" do konačnog materijalizacija u papiru dva senata uredbi:

Fekli. Kakve sitnice! Jeste li isporučili vijesti? (421); Fekli. Da bi vam prazan, prestravljeni ste (425); Kohtin. Kako? Ovo je poruka iz ovog praznog // rumenila do vas? (427); Dobrov (nosi dva paketa i daje im krivosudovu)(454).

Dospijetnost čiste riječi - zvuka i značenja, naglašeno od Kalambara Fekla, još jednom suprotnom idiomatski apstraktnoj riječi jednostavno ("i ako, gospodine, biti u mogućnosti poduzeti akciju" - 421) i riječ-stvar u okruženju KRIVOSOSOV kuća ("koje mjere za uzimanje, Arshina Ile?" - 422). Kao rezultat toga, cijeli svjetski komediji ispostavilo se da je ekstentno ispunjen predmetima i riječima i riječima koje za čiste riječi praktički nema prostora u njemu: to nije slučajno da je uloga ravnog, potencijalno govoreći heroja, nije ostvaren u razgovoru - on se ne primjenjuje. Riječ papir i riječ-stvar će izvući čistu riječ iz svoje okoline, a to je glavna tragedija "Yabeda".

Značajke spoja i tipologije heroja ideloga u ruskoj visokoj komediji

Kao mnoge ruske komedije koje prethode i naslijeđaju, "Yabeda" ima dvostruki spoj: prvi je unutarnji, istječe od samog učinka komedije, drugi je vanjski, izazvao sile koje napadaju mir komedije zbog svoje granice. Prvi spoj "Yabede" - odluka građanske komore u slučaju jednostavnog pravnog (2. YAVL-a. Act) na svojoj dubokoj bitoj je tipična tragedija. U verbalnom i visokom materiji ruske drame, lišavanje imena je ekvivalentno ubojstvom, naime, to se događa s izravnim u sudskoj odluci, na papiru; Štoviše, lišavanje imena nadopunjuje se oduzimanjem estatesa:

Dobrov. (čita)Bogdana iz ovog uplašenog zabrani // stranac nadimak je oštećen za brigu (445); Krivosudov. Slažete li se s opravdanjem? // Bulbulkin i Parolkin. Slažem se. Atuyev. I vrlo. Rablobyn. Tako već, ki i biti (450).

Dakle, odluka civilne komore je izravna za brisanje odjednom iz dvije sfere stvarnosti XVIII stoljeća: idealno, gdje je osoba identična njegovom imenu i materijalu gdje je vlasnik njegovog imanja ; Slijedom toga, Bogdan ravno je prepoznat kao nepostojeći, koji je funkcionalno ekvivalentan nasilnoj smrti.

Drugi spoj "yabede" također ima dugu i s pravom postavlja sumnje istraživača u njihovom blagostanju. Sud Senata, unatoč svojoj tradicionalnoj iznenadnoj ("Crivosudov. Da, kako s njim, Edak iznenada iznenada, nažalost" - 456) i mast ("Krivosudov. Ja sam poput grmljavine" - 456), u gustim, bogatim stvarima, Materijal "Yabeda", ne rijetka, kao u "neizrecivom", neovisni mir od čistog obroka riječi-zvuk, također nije više od "prazne riječi" bez vidljivih posljedica:

Krivosudov. \u003c...\u003e osuđeno nas bez ikakvog suđenja. // dobro, u jednoj zoni samo denominacije (458);

Fekli. Kako? kao? Na prazne riječi // Senat je uvjeren? Senat nas je optužio? (458).

I iako su dva deklaracije Senata kao da se oporavljaju napunjena pravda u finalu komedije, razmotljivost ovog harmonije nije samo vidljiva, kao u konačnoj "jeftinoj" adekvatno, sumnja u učinkovitosti neaktivne deklaracije o skrbi, ali je izrazio Otvoreni tekst, pa čak i usta vršne komedije rezonancije:

I uz kazneni ured Građanske komore

Ona, ona, krkati žive pohantibrate;

Ne na proslavu već nekako

Pod milosrdnim manifestom (462) je suspendiran.

Ova potpuna provedba mogućnosti nije komedija ishod akcije, koji je već trenutno planiran u konačnom "jeftin": "Gospođa Prostakova. Je li moguće ojačati uredbu? Izvršava se svi uredbi? (V, 5). "

Jednostavno je primijetiti istovremeno da su tipološki povezani spojevi "neizrecivog" i jela "okrunjene kao povezane konceptualne strukture djelovanja. Ako je u "neizrecivom", kratkotrajna konačna sumnja u svečanosti idealnog zakona u blizini je sustavne diskreditiranja protiv ruske vrhovne moći u inkarnaciji u kućanstvu (zavarna spriječena), a zatim u "Yabedu" tako kratkotrajnu konačnu sumnju u Pravda vrhovne moći ("milostiv manifest" na kaznenim djelima) ZPP je sustavno diskreditiranje ruske zakonitosti u domaćem inkarnaciji (pravosudni dužnosnik) i onih zakona koji manipulira, pretvarajući fatalnu zajedničku korist za domaće osobne dobrobiti ,

Na ovaj način. FONONVIZI I KOPNIS, svaki sa stajalištem, ali u istom žanru "doista javna komedija" postoji jedna od komponenti dvosmjernog izvora ruskog javnog ulaganja: najveću korist moći i zakona, koji U svom interpretaciji kućanstava pretvara se u svoj kaznik Antonnim: Blazehin Tyrannoe arbitrarnosti i sudsko bezakonje. Slična metamorfoza strogo odgovara stilu priložene dvije vrijednosti riječi "dobro": pozitivno - do visokog stila, negativan - na nisko kućanstvo prostrano. Ovu ekstremnu blizinu ideologije i komedije XVIII. Stoljeća. Spearly je osjetio Vyasemsky, koji je primijetio u strasti u njegovoj monografiji "Banctiction":

Glavni izvori naše komedije su zloupotreba sudaca i doma, to jest, stanodavac, moć. U tom smislu, to je, u smislu, politička komedija, ako je potrebno odrediti neki poseban način.

Ali ako je za Fonvizin u komediji "neizreciv" glavni instrument analize na svim razinama poetike iz kazne riječi do dvostrukog materijala i idealnog svjetskog kondicioniranja, estetski značajna kategorija kvalitete bila je, kategorija količine: još jedna inovacija je od najvažnijeg Važnost u komediji u kazne strukturu, riječi "Yabeda", izrađena cestom na tradicionalnom prijemu. Riječ "Yabeda" ne samo u Fonvizinski ima dvije različite vrijednosti kvalitete; Također je prilično originalan u capskinikovskom sposoban u množini znači nešto izravno suprotno značenju početnog oblika (jedini broj).

Uzgojne riječi u svojim kvantitativnim varijantama posebno se očituje u konceptualnoj strukturi "Yabeda". U autohtoni koncept temelj njezine mira je "zakon", au svom samo jednom i višestrukom broju nipošto nije identičan sebi. Riječ "Zakon" u jednini u "Yabede" praktički je sinonim za koncept "dobrog" u najvišem smislu (dobro, pravda, pravda):

Ravno. Ne, ništa neće prožimati moja prava. // Ne bojim se: Zakon Subjoiler za mene i štit (340); Dobro. Zakon nam želi izravno na sve dobre \u003c...\u003e // s istinskim sucima koliko se može pomiriti (341).

Nije slučajno da u ovoj kvantitativnoj verziji riječi "Zakon" pripada govoru čestičnih znakova povezanih s postojećom sferom Duha. "Zakoni" u množini rade svoje antagoniste:

Krivosudov. Mi, prema zakonima, svatko treba zaključiti (347); Fekli. Toliko zakoni! \u003c...\u003e derednice milijuna! \u003c...\u003e Prava u cijelom rasutom stanju! (360); Kohtin. Taj novi zakoni imam ideju // s slučajem, čini se, glatko kombiniranom (372); Kohtin. Ja sam preliminarni novinar, // sa svojim zakonima i sa slučajem dogovorenim, // isti, gospodine, s jučerašnjom općom preprekom (429).

Već u tim replikama, gdje se koncept "zakona" provodi u višestrukim brojem riječi "zakonima", očito je opoziciji značenja: jasno jedinstvenost zakona - i beskonačnu varijabilnost zakona, koja se okreće u plastičnu masu, poslušnu subjektivnoj arbitrarnosti službenika plaćenika. Uz posebnu vidljivost, antonimnost "zakona" "zakona" manifestira se samo u slučajevima kada se ljudi-stvari koriste u jedinom broju u jedinom broju, utjelovljenju kućanskih defekata:

Krivosudov. Lud! Potrebno je poduzeti takav zakon, // tako da možemo opravdati (361);

Fekli. Tko se nije složio? (423).

Zakon, opravdavajući počinitelj i zakon, uništavajući pravo, više nije zakon, već bezakonje. Ne analogija "dekreta valjanosti plemenitih" u tumačenju gospođe Prostaya, koja je V. O O. Klyuchevsky primijetila: "Željela je reći da zakon opravdava njezino bezakonje. Rekla je gluposti, iu ovoj gluposti, cijeloj točki "jeftinog": bez njega to bi bila komedija gluposti. Možda se ta presuda primjenjuje na "Yabed" je jedva s velikim uspjehom.

Dakle, Cacilbular Riječ kapničara na kraju stvara kategoriju količina, a s brisanjem pojedinačnih kvalitativnih obilježja svih sudionika bez iznimke, u lice jedinstvenih pjesama svih likova, propovijed konačno pronalazi isključivo učinkovit i situacijski način prijeloma i vice. Uzimajući glavno semantičko opterećenje u figurativnom sustavu i svijetu na "Yabedu", kategoriju povratnih informacija, izgovara cacilbular igra u Riječi u svom jedinom i višestruku broju, privlači se u pozadini tradicionalne poetike naslijeđene od "neizrecivog" , mogućnost nadolazeće naglog originalnosti figurativnih struktura "tuga iz uma" i "revizora": opozicija jedan - sve.

Nije slučajno da je kvantitativna opozicija "jedan - set" već formiran u "Yabede" opozicijom zakonom i zakonima. Ovo je preduvjet za sljedeću razinu frakturiranja. I ako je uloga jednostavna, "čovjek sa strane" i žrtve zlonamjernog kleveta u komediji intriga, zasićena samo-konkretnom ideološkom govor i istodobno lišiti svakog partnera na istu razinu, a zatim u budućnosti uloga Alexandera Andreyevich Chatsky, "jedan" među "drugim: sa svojim kvantitativnim oblikom, ovaj sukob je u biti, kvalitativna karakteristika, koja je uporno naglašavala I. .. Goncharov. Što se tiče "sve", pojednostavljeno u ponoru kućanskih defekata, sudbina ovog skupa naći će svoju konačnu izvedbu u sudbini Armenskog i okamenjena u finalu "revizora" dužnosnika gomola.

Polazeći od Fonvizyan heroji ideolozi jednaki njihovoj visokoj riječi, koja bez ravnoteže ispušta svoje slike, u ruskoj komediji XVIII stoljeća. Potencijalna asocijativnost takvog junaka Evanđelju Sin Božjoj, utjelovljena riječ, logos, neotuđivi atribut od kojih je njegova korist i njegova istina, stalno raste, a njegova istina je: "A riječ je postala flota, i prebiva s nama punim milosti i istine "(Ivan; 1.4). U svom punom iznosu, ovaj suradnik će biti utjelovljen u cijeloj mreži svetih podloga povezanih s imidmom chatsky i opipljivim toliko da su suvremenici nazvali "tugu iz uma" od strane "sekularnog evanđelja". Svih specifičnih ostvarenja uloge visokog junaka u ruskoj komediji XVIII. Stoljeća. Ova potencijalna asocijativnost posebno se očituje u obliku izravnog, u nekoliko verbalnih leitmotiva koji ga prate u postupcima komedije.

Prije svega, u "Yabed" je nepoznato, odakle su se pojavile ravno u naselju Crvosudovsky kuće; Tijekom akcije, ovo pitanje muči svoje partnere: "Sophia. Oh, odakle si? \u003c...\u003e Gdje ste dugo? " (345). Usp U Evanđelju: "Znam odakle sam došao i kamo idem; I ne znate gdje i kamo idem "(John VIII, 14).

Jedini pokazatelj mjesta od kojih je bio jednostavan, nosi metaforički, a ne određeni karakter. Već je prvo pitanje Anna je jednostavna: "Da, Ille // Bog vas je doveo?" (343), uz potporu slično pitanje Fekle: "Zašto je Gospodin nosio u našoj kući?" (422), nagovještaje uglavnom horizonte staništa jednostavno. Dakle, heroj se pojavljuje u zemaljskom prebivalištu svojih antagonista, metaforički izražavajući, preko ("vi ste od nižeg, ja sam od najviših; vi ste iz svijeta ovoga, nisam iz ovog svijeta" - John VIII , 23) i na najvišoj zapovjedništvu ("za mene nisam došao iz sebe, ali me je poslao" - John; VIII, 42). U komediji kapničara, ovo sakralno značenje, prateći sliku ravnog, naglašavajući i doslovno značenje njegovog imena: u svom grčkom (Fedot - Theodot) i Rusi (Bogdan), to znači isto: Bogodhenny ("Bulbulkin. Usput, može se vidjeti, Bog vam se daje, brate, ovaj Fedot" - 404).

Ravno. Ali stvar je to tako dobro, jasno je! (335); Ali ja sam svi istina navikla, prijatelju, dim (339); Mislim da sam u pravu (339); Ali istina za otvaranje vas nije zabranjeno \u003c...\u003e. Kada biste vi istinu naučili \u003c...\u003e. Ja sam u bumu svog suda na sudu koji se oslonosom (399); Ja ne jabom, a istina govori \u003c...\u003e. Nemojte se slomiti, ali istina ... (402).

U kombinaciji ova dva lejmotifika, slika ravnog i istine i njegovog najvišeg podrijetla, osobito pozvan osjećaj svetog značenja postaje posebno vidljiv, koji prati heroja. Brojne replimu interno pića i epizode komedije u njegovom djelovanju podupire to sakralno značenje: prva karakteristika da Dobrov daje Krivosudovu, je asotektivno diskovljeno u evanđeosku situaciju o izdaji juda ("Što je kuća gospodina, civilnog Predsjednik, // Postoji istina Juda i izdajica "- 335). Ovdje je uočava napomenuti da se epitet "bit" odnosi ne Krivosudov (dan izdajica), ali na istinu: jedina istina je logotip, utjelovljena riječ (usp. Kroz evanđeosku formulu "uistinu, doista, Reci ti, "prije Kristova objavljivanja). "Sudeći pravo", posvećen Jude-Krivosudovu, u "Yabedi", bez sumnje, je Bogdan Striitkov, utjelovljujući pravu ideju prava i istine u svom ljudskom obliku.

Motiv najviše istine nastaje u karakteristikama Atuyeva ("s njim sa sofisticiranim dobrim psima, moguće je doći do istine" - 336), u kojoj je svaka referentna riječ duboko funkcionalna u akciji. "Istina, pravo Bogdan je jednostavno, koga će pravila" dobiti "(" ja ću to učiniti sada sam dobro učinjeno! "- 372), to jest, osvojiti parnicu da se to ne dogodi pomoć Atuyeva, koji je primio podmit "s mito dobrih pasa." ("Svrha (do Atuyeva, tišina).Tih zločina? " - 383), u komediji finale, gdje je u sceni sudske odluke o tužbu izravnog, motiv vladavine viših istina posebno umanjena u inverziji ovog koncepta koji se primjenjuje na eksplicitne laži imovine (" Crivosuds. Evo, istina u svim riječima je primijećeno ";" Atuyev. Da, jer nakon svega to nije potrebno za istinu puno riječi "- 445), i dopunjeno nominalnom ubojstvom jednostavnog: lišavanje imena i imanja.

Naravno, nije slučajno da od svih komedija XVIII stoljeća. Bila je to "Yabeda" sa svojim katastrofalnim finalu, najsvoje se približava formalnom i učinkovitom ostvarenju efekta apokaliptičnog pozornice, koji je GOGOL diplomirao na njegov "revizor". U jednoj od srednjih varijanti teksta "Yabeda" bila je završiti neku vrstu "ismučne scene", alegorijski prikazivati \u200b\u200bpravdu. Dakle, nacrtna verzija finala "Yabeda" i konačni rezultat rada Gogola tijekom teksta "revizora" u istom tekstu (opis napomene) i pozornici (live slika) obrazaca prenosi jedan i Ista ideja neizbježnog ukupnog ishoda katastrofaktivnosti djelovanja, koja je udaljena u ruskoj komidigrafiji od Sumarokova u asocijativnoj projekciji na slikanju univerzalne smrti u apokaliptičnom proročanstvu užasnom sudu.

Summing Up razgovora o ruskoj komediji XVIII stoljeća, može se napomenuti da memorija starijih žanrova funkcionira u njemu u strukturama, fokusiranju ili smanjenju govornog karaktera. Uz svu svoju tipološku stabilnost, djeluje kao etički varijabilna, pa čak i, može se reći, ambivalentna estetska kategorija. Već evolucijska serija ruske komedije XVIII stoljeća. To pokazuje ova oscilacija: od najviših elemenata (plemeniti rezonantni, visoki ideolog, pročitati Western, "New Man") na najniži satirični pad (Boltun-Lockpel, kućanstvo Sadman, petimetre Galoman). Viša struktura jednog idealnog karaktera povezuje svoju sliku s evanđeoskom vrstom slike: riječ koja je postala meso i puna milost i istina. Plastični izgled probušenog vice je povezan s vizualnom slikom apokalipse, spektakla posljednje smrti grešnog svijeta na dan strašnog suda. I bilo je u "Yabed", koncept koji izražava ovu ambivalentnost s jednom riječju s dva suprotna značenja nalazi se: koncept "dobrog" i udruge "dobre vijesti", koji počinje (fenomen) i koji završava (Senat deredres), komedija djelovanja između dobrog dobrog i dobrog zla.

STITRIJSKI NOVALIZAM, Lyrol-epska burleske pjesme, visoka komedija - svaki od ovih žanrova ruske literature 1760-1780s. Na svoj način, izrazio je isti obrazac formiranja novih žanrovih struktura ruske književnosti XVIII stoljeća. Svaki put kada je pojavljivanje novog žanra napravljen na istoj estetskoj osnovi: naime, na temelju križanja i interpenetracije ideola-estetskih stavova i mira viših žanrova satira i OD OD. No, ova tendencija sinteze ujednačene i satirične, ideološke i domaće, konceptualne i plastične, ideološke i domaće, konceptualne i plastične, ideološke i domaće, konceptualne i plastike, ideološke i domaće, konceptualne i plastike i plastike, bila je osobito jasno različito u njihovom ustanku. Pjesnik, u čijem je radu, ODA konačno izgubila potencijal speriteta, a Satira se riješila kućanstva, postala je G.R. Derzhavin.

Bilješke

137. Sjeverni bilten. 1805. 4.6. № 6. str. 374.

138. Krylov I. A. Poly. Katedrala Tako.: 2 t. M., 1944. T. I.C. 250.

139. Montilers P. A. Radi. St. Petersburg., 1816. 4.4. P. 71.

140. Kopnant V.V. Odabrana djela. L., 1973. P. 344. Reference na ovu publikaciju navedene su u tekstu u zagradama.

141. Riječ "Yabeda" u XVIII-XIX stoljećima. Koristi se u vrijednostima "zlostavljanja pravosuđa", "kleveta".

142. Goncharov I. A. SATR. Tako.: U 8 t. M., 1980. T. 8. str. 46-47.

143. Čistači Biblija ili komentar na sve knjige sv. Pisma starog i Novog zavjeta. St. Petersburg., 1912. T. 10 (3). 226.

144. Bitner G.V. kopnisy // Povijest ruske književnosti. M.; L., 1947. T. 4.2. P. 489; Berekov P. N. Povijest ruske komedije XVIII. Stoljeća. L., 1977. str 360.

145. Vyazemsky P.a. Posjetitelj. 203.

146. Klyuchevsky V. O. Književni portreti. M., 1991. 8.

147. "Chatsky je slomljena brojem stare sile, primjenjujući se na nju, patalni udarac na kvalitetu snage svježeg" - Goncharov I. A. SATR. Tako: na 8 t. M., 1980. T. 8. str. 42.

148. A. S. Griboedov u memoarima suvremenika. M., 1980. 235.

149. Vidi o tome više detalja: Lebedeva O. B. Ruska visoka komedija XVIII v.: Postanak i poetika žanra. Tomsk, 1996. Ch. 5. § 3, 5.