"Shard koža" Onor de Balzac i "portret dorian sive" Oscar Wilde: Književne paralele

1.1 Sinteza fikcije i realizma u "Shargen Skin" Onor de Balzac

Kreativnost Onor de Balzak (1799-1850) - Fenomen je jedinstven ne samo na francuskom, već iu svjetskoj literaturi.

Svijet vlada strast - za ljubav, novac, uspjeh i mučeništvo, a kreativni svemir balzaka prožet je glazbom i značenjem ove strasti, njezinoj dramatičnoj harmoniji.

Umjetnička djela Balzaka, počevši od "Shargenske kože" ukazuju na to da je njegovo razumijevanje prirode i sposobnosti žanra Romana preuzela svoj slobodan stav prema granicama žanrova. Prokleti novi umjetnost XIX. Stoljeće - želja za sintezom, spajanju raznih žanrskih elemenata - bila je blizu kreativne individualnosti Balzaka. Otkrio je da je Walter Scott, s umjetničkim iskustvom u kojem je Balzac bio vrlo razmatran, uspješno povezan u roman "drama, dijalog, portret, krajolik, opis; Uključio je tamo i nevjerojatno i istinito - te elemente epske ... ".

Uz najveću jasnoću formulirala je načela romana kao ep novog vremena, u ljekovitim belinskom. S obzirom na roman i priču kao najsloboviji oblici u kojima je život utjelovljen, Belinsko je vjerovao da je u ovim žanrovima "bolje, prikladnije nego u nekoj drugoj vrsti poezije, fikcija se spaja sa stvarnošću, umjetnički izum je pomiješan s jednostavnim, samo ispravno ispišenjem od prirode ... to je najširi, sveobuhvatni rod poezije; U njemu talenat se osjeća neograničeno besplatno. Povezuje sve drugo rođenje poezije ... "

Kreativnost Balzak razvio se u redu od početka 1930-ih umjetnička načela Nova umjetnost. Shvatio je roman kao sredstvo poznavanja holističkog svijeta, kao izraz složenih veza između pojedinca i društva, kao otkriće "mistika ljudsko srce- Ako iskoristite izraz berovskog.

Fantastike i beeta, tragedija i ironija, tekstovi i bijes od pamfleta, svestrana erudicija i novinarstvo - svi su sadržavali roman "Shargen Leatheat", koji je bio prepisan neku vrstu epigrafa - horizontalno potonuće, crnu liniju i ispod njega referenca na poglavlje Najčudnija, ironična i bizarna knjiga XVIII stoljeća - "Tristrem Shorder" Stern. Takva linija, ali vertikalna, zamišljeno je izbjegavala kraj ljepljivosti kaduljine staze - caral trim, izražavajući svoju prosudbu ljudski život.

Depresivna slika duhovne degradacije briljantnog, izvana punog života društva pokrivene žeđom za zlatom i užicima, što je glavno načelo postojanja - egoizam ukazuje na to da je Balzac pristupio najvažniji zadatak - pronaći " Socijalni motor "," pokriće skriveno značenje Ogroman opseg vrsta, strasti i događanja. "

Filozofska priča "Shargren koža" (1831) Balzac nazvao je formulu našeg egoizma. Fantastičan, svemogući koža šagrena, dajući junaku da se riješi siromaštva, zapravo je došao uzrok još više tuge. Uništila je sposobnost da napravi kreativne psovke, želju da uživaju u životu, osjećaj suosjećanja, ujedinjujući osobu s njom kao, uništila duhovnost onoga koji ju posjeduje.

U romanu na ONDORE DE Balzak, koji mu je donio prvu književnu slavu, povijest prosjaka mlade ambicije Raphael Valanntena, na pragu samoubojstva, slučajno je kupio čarobni talisman u antiknoj trgovini - komad chapharyja Koža, obavlja sve želje njegovog vlasnika, ali u isto vrijeme život svaki put posjećuje život.

"Znakovi sanskrita prikazani su na tkivu stanica ove prekrasne kože. Tamo je napisano: "Sa mnom ćete uživati \u200b\u200bu svemu, ali vaš život će mi pripadati, pa zadovoljan Bogom. Željeli su i željeli će biti izvedeni, ali kompetentne naše želje sa svojim životom. Ona je ovdje. Sa svakom željom, smanjit ću se. Želite li me posjedovati? Uzeti. Bog će te čuti. Neka je to tako ". (Balzac O. Shall Shall).

Nakon što je stekao bogatstvo i zadovoljstvo, Valenten je vrlo brzo ispred izbora: živjeti u svom zadovoljstvu i time se progoniti u ambulantu - ili "nelegitimnu maštu", predati se samozadržavanju i poštivati \u200b\u200binstinkt samo- Očuvanje, isključite se od života.

Deprimirajući ponovno rođenje Raphaela de Valantana nakon što je primio milijune, Balzac, koristeći konvenciju koja je dopuštena u filozofski žanr, stvara gotovo fantastična slika Postojanje njihovog heroja, koji je postao sluga svoga bogatstva, koja se pretvorila u automatsko.

Kombinacija filozofske fikcije i slike stvarnosti u obliku života je umjetnička specifičnost priče. Kombinirajući život svog junaka s fantastičnoj shaggy kožom, Balzac, na primjer, opisuje fizičku patnju Raphael kao pacijenta s tuberkulozom. (Oblomiyevsky D. Balzac).

U romanu - povijest života, povijest borbe, razočaranja, strasti i nepopravljive zablude, kumulirajući smrt junaka, koja je došla mnogo kasnije od njegove duhovne smrti.

Hrabro, vrlo hrabar kompozicija omogućuje vam da vidite cijeli proces razvoja osobnosti, ali je izgrađen tako da se usredotočuje na najvažnije, prekretnice. U izlaganju romana, dramatično napeti trenutak će se iznijeti naprijed kada će sudbina i život osobe ići na drugi način. Prizor otvaranje romantike u kockarskoj kući je brzo puštanje u pogon, povezuje prošlost i budućnost, junak ovdje na granici života i smrti, on čini posljednju okladu.

Nekome je nepoznat, a ne imenovan po imenu, on je stranac. On više nema, zasebnu povijest, a postoji samo za mnoge - brutalnu sudbinu. I, kao i mnoge nesreće, došao je staviti na karticu posljednje zlato i njegov život. Ako pobijedi, banal, općenito, priča o tražitelju uspješnosti može dobiti nastavak: nova sreća i neuspjesi će slijediti, prijelazi od radosti do očaja. On je igrao; Posljedično - umro. Moglo bi biti kraj priče ispričana u drugom dijelu romana. Ali - postao je početak romana o Shargenskoj koži.

Kasnije, heroj će steći individualnost, realan, s mnogim vitalnim detaljima otkrivene povijesti. Bit će zatvorena u roman, bit će njegova jezgra, ispuniti svoj drugi dio knjige ("žena bez srca").

Fantastični motivi u prvim i trećim dijelovima kože "Shagen-Koljne kože", s nevjerojatnom prirodom koja je pričvršćena realističnim detaljima, prenijela značenje složenih veza i odnosa koji povezuju buržoaski pojedinca s društvom, izrazio "kretanje života", a ne davanje točna kopija, I sustav oštrih, svijetlih, emocionalno bogatih i filozofski značajnih kontrasta koji zauzimaju tako veliko mjesto u sastavu "Shall Skin", zbog iste svrhe: "Izrazite prirodu" bez kopiranja.

Unutarnje cijepanje Rafaela, zbog dualnosti njegovog položaja između javnih "vrhova" i "Nizamija" generira duboku tragediju njegove slike. Poraz rafaela-siromašnih se percipira kao tragična okolnost, Rafaelova sudbina uzrokuje ne samo interes, znatiželju, već i najdublju simpatiju, sažaljenje. Pokazalo se da je nevin u njegovoj jesen, čini se bespomoćnim u lice sila koje su se srušile na njega. Ove sile, utjelovljene u obliku starog antikvarta, koji će zadržati moralni pad u junaku Rimljaka, ne slučajno se ne prikazuju nesumjerljivi s Rafaelom u svojoj neograničenoj superiornosti. Da bi se ojačala tu nesumjerljivost, Balzac ih čini fundamentalno različitom od stvarnih fenomena, među kojima živi Rafael, a istodobno dominiraju tim snagama nad pravim ljudima i stvarima. Balzac ublažava te snage od podređenosti zakonima prirode, vješajući njihovu posebnu, specifičnu energiju, pripisujući njima koji nadilaze uobičajene, moć nepretencioznog, nadnaravnog.

I ovdje je ovdje nabavljen fantastičan početak i njegova uloga u romanu. Na čelu, postojeći u radu odnosa i komunikacije fantastičnih fenomena s slikama i slikama stvarnog svijeta. Keks romana, kombinacija realizma u njemu s fantastikom, ispostavilo se da je odlučujuća za njegovo značenje.

Balzakovsky roman "Shargren koža" među modernim fikcijaTočnije, među modernim romanima, zapravo zauzima prilično neobičan položaj. Situacija je u velikoj mjeri određena tim književnim pogledima da je pisac u to vrijeme podijelio. Balzac, sudeći po svojim esejima "o književnim salonima" i "romantični akačiji", aktivno sudjeluju u borbi, što su mnogih pisaca Francuske provedeno u tim godinama oko naslijeđa romantizma. Bio je susjedan onda protivnicima ovog smjera. No, za Balzac u romantizmu, elementi umjetničkog idealizma, nerealnih motiva i trendova bili su uglavnom karakteristični za romantični smjer. Prigovorio je u suštini protiv romantizma u cjelini, protiv romantike umjetnička metoda, Protiv romantičnog zanemarivanja stvarnosti, protiv subjektivnih emocija koje zamjenjuju objektivnu sliku tema i usmjerava svoju romantiku Balzac. Nije ni čudo u njemu, takvo značajno mjesto zauzima opise stvarne situacije, u kojima akcija teče, opisujući stvari, među kojima živi, \u200b\u200bradi i uživa u junaku. Balzac dolazi u suprotnosti s instalacijama plana - da prikazuje osobu izvan srednjeg - iu potpunu usklađenost sa zahtjevima onih kritičara, koji su tvrdili da je lik okruženja jednako važno umjetnička slikaod sam karaktera; "Shargren koža" apsorbira sliku stvari koje su ostavljale romantičari izvan umjetničkog rada. U praznom, lišenom materijalnim predmetima ili između neutralnih u odnosu na prirodu stvari, djelovali su heroji Shatubriana ("Rene"), Konstana (Adolf), Nodneje (Jean Sobagar). Balzac ima detaljan prikaz stvari koje čine troškove Rafaela. Stanje Rafaelovih šešira, njegove košulje, njegove flanelske košulje - sve je to zainteresirano za pisac. On uzima u obzir prehrambene predmete Rafaela - kruha, mlijeka, kobasica, zna koliko Rafael gori iznad noći ulja, zna kakva je vrijeme na ulici, što je Rafael, - hollyeda ili vlažan snijeg. Svijet Teodora također se smatra stvarno tako opipljivim. Hrabra frizura, tepisi, čipke, dragulji - tog kompleksa stvari, dio Što je ona sama. (Ionkis G.E. Onor Balzac. Biografija pisca).

A točka nije u sebi stvari koje često samo razjašnjavaju objektivni položaj osobe. Činjenica je da je osoba ograničena u svojim postupcima, ili, točnije, njegovog položaja na svijetu. On dolazi u skladu sa svojim pravim okruženjem, podređuje svoje misli okolišenju. Dakle, za teodoru "čine sve" vlastite kočije, loža, šešir. Rafael je prisiljen očistiti svoju sobu, kupiti odredbe, voditi brigu o svom kostimu, smanjiti troškove na minimum, jer za normalno postojanje nema materijalnih resursa. Adolf, Rene, Jean Svile sanjali su, prepušteni refleksije, zaljubili se i samo. Rafael se odražava, zaljubljuje se, snove, ali, osim, još uvijek treba i pogrešno shvaća, to jest, ovisno o njegovom materijalni statusA ovo se ispostavlja da je odlučan za svoj duhovni svijet.

No, originalnost kože "shagre bez kože" je u tom slučaju da postoji i krug fenomena, a ne podređeni materijalnom nuždi, u blizini kruga uzročnih pojava, kao da je eliminiran iz uzročnih odnosa. Uz potpuno precizne, realistične opise i priče, otkrivamo u romanu svih vrsta personifikacije, što je moguće oslobođen od cijelog specifičnog i sheme. Vrijedno se pamti u tom pogledu, opis života Raphaela nakon njegovog divnog obogaćivanja, slika znanstvenika koji pokušavaju slomiti i spaliti komad šanke kože, aristokrati u odmaralištu, seljaci s kojima se Rafael nalazi u Švicarskoj , Ova dvojnost romana i njegovog stila utječe na Rafaela iz starog antikvara, osobito vedro.

Ako Rafael postoji stvarni svijet I njegovo ponašanje određeno je uzorom ovoga svijeta, a zatim je postojanje starog antikvatara potpuno drugačije, što se prvi put pojavljuje prije Rafaela "iz segitisa", u "Radved Circle Center", "užaren" na pozadina "mrak". Kada se u Rafaelu pojavi antikvaran, samo mu je lice vidljivo u gospodi. "Bilo je moguće misliti", autor dojma o Raphael sažima - da je to lice visio u zraku. " Autor izravno izjavljuje da se nije čuo, kao što je ušao: bio je "šutljiv i nije se pomaknuo." Rafael izgleda kao starac "napustio susjedni sarkofag." Autor govori o antički kao "poput duha". Jednako divna, fantastična, nadnaravna i shaggy koža, koji antikvaran daje Raphael. Također utječe na činjenicu da u svom postojanju ne poštuje zakone fizike i kemije; Nije u mogućnosti otključati mehaničko prešanje, pod utjecajem koji je čelična ploča raspršena na najmanjim fragmentima. Utjera na fluorinsku kiselinu, dušikov klorid, jaku električnu struju, volti luk. I zadržava svoj bivši izgled. Prikazan je kao fenomen mističnog, iracionalnog reda.

Još jedna značajka, također isti inherentni antikvar i komad čišćenja kože, njihova je nevjerojatna, fantastična moć. Shagreen koža ima, prema antika, mješovito moć, sposobnost da se smanji u veličinama na minimum i zadržava tajanstveni učinak na sudbinu osobe, sama. Ona se može pretvoriti u trenutak svoj životni put, učiniti siromašnim bogatim. Može u isto vrijeme uništiti osobu, okrenuti cvatnje mladićem u ozbiljno umirući pacijent. Isti svenosint se odlikuje antika. U očima njega, Rafael se rodi "neobjašnjivo predosjećaj neke izvanredne moći." Prema njegovim vlastitim riječima, on "hoda kroz svemir, kao u svom vrtu," njegovo stopalo "u najvišim planinama Europe i Azije." Studirao je "svi ljudski jezici", "uskrsnuću" u svojoj mašti "cijele zemlje, slike različitih lokacija, oceana", "stvara" u svojoj duši "svemir". On ima dar "gay misli najviše tajni ljudi"" Na njegovom licu možete pročitati "čišćenje svestranog Boga" ili "ponosna moć pseće osobe".

U Shargenskoj koži, tako, kao u starcu, antikvar, Balzac utjelovljuje potpuno pravu fenomen - moć, moć da novac postaje u modernom društvu. Shagreen Koža, kao što je već spomenuto, prenosi na posjedovanje Rafaela ogromno stanje, skida ga od svijeta potrebe. Antikva u starcu trebala bi zabilježiti blisku povezanost svojih aktivnosti s akumulacijom novca. Ovo nije samo kolekcionar predmeta umjetnosti, kulture, on je također poticaj. Antikvar govori Raphael o njegovom beskrajnom putovanju, da je svugdje - u Kini, au arapskim zemljama iu svim europskim prijestolcima, iu Sjevernoj Americi. A sada je znatiželjno da svugdje, gdje god je bio, angažiran je samo po stjecanju bogatstva - kupnju i prodaju, zajmove, račune - u Wigwama Indijancima, on "ostavlja zlato", u europskim kapitalima "znakove ugovore", Kineski "izdaje novac". Stvaranje slika Shargen kože i starca antikvar, Balzac savršeno jasno ukazuje na društveno zlo koje dominira preživjeli život, daje točnu dijagnozu ovog zla. U romanu se ne radi o posebnoj sferi postojanja i istovremeno ne o posebnom stanju svijesti Raphaela, stvarajući fantastične snove. Fantastičan nije proizvod mašte proizlaze iz maštanja tema fantaziranja. Ona odražava proces koji dolazi iz svijesti, bez obzira na volju i želju osobe, proces je objektivan. Fantazija iz Balzaca odražava stvarni svijet. Fikcija mu je podređena realizmom. Fantazija je samo oblik i istovremeno oblik istog stvarnog svijeta, a ne poseban element postojanja. To je specifičnost fantastičnog balzaka, oštro razlikuje od reakcionarne romantike, za koje je fantastičan uvijek nosio vjerski i mistični otisak, uvijek je prisustvovao među pravim fenomenima kao vrsta hostela drugog svijeta, a istovremeno je prodrla u a Krug pravih fenomena samo kroz temu subjekta, kroz njegovu maštu, snove. (Oblomiyevsky D. Balzac).

U isto vrijeme, stvarajući slike antikvarske i šallenske kože, Balzac naglašava elementarnu, iracionalnu prirodu moći novca. Smatra da je moć novca kao fenomen prilično stvaran, zemaljski, ali samo neprepoznatljiv, neobjašnjiv sa stajališta ljudskog uma. Obraćajući posebnu pozornost na činjenicu da je moć novca u suvremenom društvu među fenomenima neobičnog, kršeći uobičajene, stoljeća, šef stvari, Balzac, u skladu s ovim, snažno je uklonjen u "Shall Skin" iz svakodnevnog realizma Prikazujući postojeće kao apsolutno razumljivo, potpuno slaganje u okviru opće prihvaćenih prikaza. Većina prisutnost u romanu slike Raphael, njegov sam život prije sastanka s antikom ukazuje na pripadnost Balzaka u realističan logor literature tog vremena.

Čak i više od slike Raphaela, pripadnost balzaka do realnog književnog kampa naglašava slike antikvarske i šallenske kože i općenito element fantastične u romanu. Ne smijemo zaboraviti da je smrt Rafaela položena u ovaj element. Ona je ona koja razbija svoju sudbinu iu svojoj funkciji u romanu prilično jednaka zlonamjernom utjecaju koji se proteže na Raphael iz Teodore i Rasskenke. Balzac, kao što je, kao što je bio, izjavljuje svoj roman o nedostacima, vladajući u svijetu, gdje postoje imuni, racionalno neobjašnjive činjenice i pojave u isto vrijeme.

Prisutnost fantastičnih u romanu iu tom smislu, dakle, određuje se karakterom same stvarnosti. Stvaranje slika antikvarske i šallenske kože, Balzac osjeća objektivnu potrebu za kapitalističkom ofenzivom stari svijet, umrlo je i postupno gubilo pravo na postojanje. Osjeća povijesnu neizbježnost novca, koja antikvarska i shaggy koža nosi. Protiv moći novca, ništa ne može učiniti snage starog svijeta. Za sebe, oni ne predstavljaju nešto u osnovi drugačije od novog vladara. To uopće nije slučajno u tom pogledu da Rafael na Balzak nije samo siromašan čovjek, a ne seljak, a ne majstor, već helentistički plemić. Njegovo podrijetlo, njegovo djetinjstvo, proveo u krugu materijalno osiguranih ljudi, olakšavaju njegov prijelaz u krug bogatih. Embriji gubitka u njegovom umu proizlazi točno odavde.

U svojoj knjizi o Balzak, objavljen 1858. godine, Gauthier ispituje "shaggy kožu" kao djelo koje je napravio ime Balzak "besmrtnog". "Do sada su romani", kaže Gautier ", slika jedine strasti - ljubav je bila ograničena, ali su pokazali ljubav u idealnoj sferi izvan vitalnosti." Likovi bivših, "isključivo psiholoških" romana, prema Gauthier, "nisu jeli, nisu pili, nisu imali stan, nema računa na krojaču." Oni su se "preselili u apstraktnom prostoru, kao u tragediji. Kad su htjeli putovati, ne brinući se o primanju putovnice, uzeli su s njima nekoliko pregršt dijamanata i platili za ovaj novac jagnje. "

Balzac, odobrava Gauthier, vođen "dubokim instinktom stvarnosti", shvatio je da "u moderni život... dominirati ... novac. " On je "imao hrabrosti zamisliti u" Shargenskoj koži "ljubavnika, zabrinutoj ne samo kako da dotakne srce svom voljenom, ali i više novca za plaćanje novca za plaćanje kabine." Gauthier pozdravlja sve, tako, Balzak ima sliku prave modernog života koji okružuje junak, preciznije, pozdravlja sliku života, površinske fenomene. On jednostavno ne želi prepoznati nikakvu kontradikciju između heroja i njegovog okruženja i time izlazi iz romana da je atmosfera nezadovoljstva, nezadovoljstva da se Rafael širi oko njega. Svijet i junak su među sobom, prema mišljenju Gauthier, u potpunom dogovoru, u potpunoj usklađenosti s drugima. Ostaje izvan vida vodič i fikciju u romanu. A to je zato što Gauthier smatra da moć novca nije tragična, već dodijeljenom okolnostima modernog života. Ne vidi potrebu da ga opisuje kao fantastičan fenomen. U fantastičnoj, kao što je prikazano od strane Novelle Gauthi iz ciklusa "mladih Francuska" (1833.), on vidi samo izvedeno iz abnormalnog, bolnog mentalnog stanja junaka. Fantastično u "Shargenskoj koži" ignorira upravo zbog svoje realne prirode. (Oblomiyevsky D. Balzac).

Fantastični izvori Balzak skriven je u stvarnim svakodnevnim odnosima. Fantastičan oblik u "Shargenskoj koži" sažeo je osnovne stranke stvarnosti i otkrila takve dubine društvene fenomenekoji se mogu izgubiti u vrijednosti, jesu li prevedeni na jezik goatopizike. "Obrazac ... samo odašiljač ideja, osjećaja, neuhvatljive poezije ...". Ovaj "samo" ne umanjuje aktivnu funkciju obrasca u radu umjetnosti, radije - naglašava. Kao i od "odašiljača" ideja i senzacija, to ovisi o tome: može se neutralizirati, sakriti što čini istinsku suštinu fenomena; Ili, naprotiv, prenijeti, izraziti intimno značenje složenih procesa počinjenih u životu osobnosti i društva. Monstruozna konfuzija, apsurdnost kapitalističke stvarnosti, u kojoj je osoba, koja postaje igračka spontanih sila, uništila je kao osoba, stvorila veličanstvenu i mračnu sliku fantastične shaggy kože.

Dakle, fantastični motivi žive prirodno i slobodno među mnogim realističnim detaljima rafaela života. Ne krše realne temelje romana. Obilje realističnih detalja poboljšava dojam pouzdanosti svega što se događa i čak mu daje nijansu svakodnevnog života.

Shagreny koža je stekla pouzdanost kao aktivnu moć, postala je dio života, ušao kao nepromjenjiv zakon. Realne motivacije su divne nisu otkazane fantastično, čine čarobnu snagu šćula kože još apsolutnija karaktera. Jer, unatoč činjenici da je glava Rafaela vrti od gladi, svijest je bio zamagljen i bio je spreman opažati sve kao san, Shaggy koža je nesumnjivo, ona postoji i kao romantični motiv i kao materijalizirani izraz zakona život.

Goethe, koji je bio poznat bio je roman "Shall Skin", odvojio fantastiku Balzaka iz romantičnih "čuda" u spisima njegovih suvremenika. Otkrio je da "autor genijalno uživa u fikciji, okrećući ga na sredstva isključivanja realistične slike iskustava, raspoloženja i događaja.

U "Shargenskoj koži" - roman kao upečatljiv u širini i raznovrsnost života, takve okolnosti, sukobi, situacije u kojima su zajednički zakoni društvenog, filozofskog, moralnog poretka jasno i jasno, a tipični likovi se provode s najveća cjelovitost.

Balzac u svom romanu uvodi fantastičan slučaj kao suštinu zakona o njegovom vremenu i otkriva s njegovom pomoći glavnom društvenom motoru društva - novčani kamatar, uništavajući osobnost.

Tako je u rukama Balzaka, fantastičan motiv služio kao jedan od najvažnijih zadataka realne umjetnosti: izraziti kroz identitet tipičnih obilježja društva.

Analiza radova Onore de Balzac

Usredotočite se na literaturu kritički realizam - Analiza pomoću umjetničkog svjetonazora klase strukture, društvene esence ...

Žanr-kompozivan priroda sustava umjetnosti kreativnosti "Romani Kulisch" V. Petrov

Žanr biografira L_TERTER-a, SCHO genetski zastupaju kultivies antikrostija, Maja nadzire TSíkavu, Istoríy, pohađajući í u. Dynaka iz EvolutsKíi ne-pećnice, banniknimi umonastro'si pjevač Epochi je vezana. Dakle, Zokrema ...

Žanrovanje osebice romana Vyacheslav keles "Yulka u zemlji Vitasofia"

Život i kreativnost Balzac

Kome od kognofilipline postaje Realízmu na radu Balzaka? Voli, šef oblika, rimskog, prestaje vídina, zaustavio se Suspestisti, zaustavio se Bethi-Roman. Protiv tsílne sotzíalne tkanine ...

Problem "Batkív í d_ti" u romskom Onor de Balzak "Batko goro"

Problemi umjetnika romana pretvaraju se u sebe u samom rijekama Zagalnolyudskogy Miph o onima, Shah, da traži Slavsku bagelost da bude nadajući se praceu. Vlasnik Svíєї Rospovídídije o cijeni Rosekkovuє jedan od glave glave heroj ovdje - više studenta ...

Problemi sinteze umjetnosti u djelima domaćih povjesničara umjetnosti xx - rano xxi stoljeće

Rici Poker Postmodernaízm u Romanov "Perversia" Yuriya Andrukhovich í "Standy Svet" Kristofa Ransmyra: tipologicity aspekt

Majoriv elegante estetike postmodernaízu є sinteza "masosti" í "elítarnosti". Pragichi Schtorniti Roman, IKI BI "Rizvazhav, Bashuchi", Andruhovich ta ransmayr obojen u nyomiju l_telaturi i masovo. Є ...

Kreativnost na Eiore Balzaticu

Onor de Balzac rođen je u staroj gradskoj turneji, sa sedam godina, odgojio je u zatvorenom pansomeu u gradu Wandomeu, a od šesnaest godina, na zahtjev svog oca, došao u Pariz kako bi proučavao pravo , Otac je sanjao o zamjeniku karijeri za sina ...

Kreativnost na Eiore Balzaticu

Određivanje mjesta Balzaka u svjetskom književnom procesu, M.Gorky je napisao: "Latitude njegovih planova, hrabrost misli, međutim, riječi i genijalna predviđanja budućnosti već su na mnogo načina opravdana od strane sadašnjosti, - čine To je jedan od najvećih učitelja svijeta "...

Kreativnost na Eiore Balzaticu

Onor de Balzac u svojoj etidi "na Bayle" komparativna karakteristika Rad suvremenih francuskih pisaca. I počeo je s jednim. "Gospodine Beil, unaprijed poznati stand-stari, po mom mišljenju ...

Funkcije u realnom prozu I.S. Turgenev i P. Merim

Ako je pod fantazijom da razumije bilo koju fikciju, bilo kakvo kršenje proporcija stvarnosti, fiksiran u umjetničkom obliku, tada se pretražuje njezin dugoročni podrijetlo ne samo u srednjovjekovnom, u ovom slučaju drevna ruska književnost ...

"Shargren koža" je jedan od najviše poznati romani Titanijska francuska proza \u200b\u200bOnor de Balzac. Rad je objavljen u dva volumena u kolovozu 1831. i kasnije uključena u veliki ciklus ljudske komedije. Autor je stavio "Shargensku kožu" u drugom presjeku "filozofske etide".

Čitatelj je djelomično upoznat s "Shargenskom kožom" prije objavljivanja službenog dijameta. Odvojene epizode romana prvi su objavljeni u časopisima "Karikatura", "Revizija de de DE Dond", "Revidirani de Paris". Realna fikcija Balzac pao je kao obožavatelji. "Shagren Skin" imala je ludog uspjeha i samo tijekom života pisaca ponovno su tipisali sedam puta.

Ovaj novi nosi dinamičnu intrigantnu parcelu i istovremeno čini razmišljanje o veličini i raznovrsnosti takvih koncepata kao života i smrti, istine i laži, bogatstva i siromaštva, prava ljubav I njegova sposobnost da pretvori svijet oko ljubavnika. Mjesto djelovanja za "Shagre bez kože" postaje sjajan, nezasitan, pohlepni pariz, najsrtinije pokazuje svoje začarane značajke u sekularnom društvu.

Glavni lik Roman - mladi pokrajinski, pisac, tražitelj Rafael de Vientenen. Uz Valentinovo, Balzac uvodi proizvod već poznatih znakova u figurativnu strukturu. Jedan od njih je pustolov Eugene de Rabyak. Ponovno se pojavio na stranicama romana " Ljudska komedija"(Negdje u glavnom, negdje u sekundarnoj ulozi). Dakle, Raveinyak Solorade u "ocu Gorije", ulazi u strukturu osovine "scena političkog života", "tajne princeze de Kadinyan", "Banker's Houmer Nonseen", "Kuzina Bretty" i "Kapetan iz Arsi" ,

Druga zvijezda "ljudske komedije" je bankar Tyfer, on se "utapa u zlatnom ubojicu". Slika tajmera je šareno uklonjena na stranicama romana "Oca Gorio" i "Red Hotel".

Kompozitna-semantička struktura romana predstavlja tri izometrijske dijelove - "talisman", "žena bez srca" i "agonije".

Prvi dio: "Talisman"

Mladić po imenu Rafael de Vieenten luta u Parizu. Nakon što mu se ovaj grad činio dolinom radosti i neiscrpnih prilika, a danas je samo podsjetnik na njegov život poraz. Nakon što je iskusio sreću i pronalaženje, razočaran i gubitak svega, Rafael de Vatenten je poduzela čvrstu odluku da napusti život. Ove noći, on će pasti u Seinu s kraljevskog mosta, a sutra će neidentificirani leš osobe uhvatiti građane. On se ne nada da će sudjelovati i ne oslobađa šteta. Ljudi su gluhi za sve što ih se ne odnosi na sebe. Ta je istina Rafael bila izvrsna.

U posljednji put Hodanje u ulicama u Parizu, naš junak je lutao u klupi antikviteta. Njezin vlasnik je suho rumeni starac s zlokobnom krivuljom s osmijehom - pokazao je najvredniji proizvod u njegovoj trgovini. Bio je to komad shaggy kože (cca. - mekana gruba koža (RAM, koza, konja, itd.). Poklopac je bio mali - veličina prosječne lisice.

Prema Starog čovjeka, to nije samo sramota, već najmoćniji čarobni artefakt koji je sposoban promijeniti sudbinu svog vlasnika. Na obrnuta strana Bio je natpis na sanskritu, izvijestila je drevna poruka: "Imat ćete me, imat ćete sve, ali vaš život će pripadati meni ... želio i vaše želje će biti izvedena. Međutim, obilježili su vaše želje sa svojim životom. Ona je ovdje. Sa svakom željom, smanjit ću se, poput vaših dana. Želite li me posjedovati? Uzeti. Neka je to tako ".

Do sada nitko nije odlučio postati vlasnik ovog PIRIRAina i provjerio ugovor sumnjivo nalik sporazumu s vragom. Međutim, što izgubiti siromašni čovjek u nepovoljnom položaju, koji je samo htio sudjelovati sa životom?!

Rafael stječe shaggy kožu i odmah izgovara dvije želje. Prva stvar koju je stari trgovac zaljubio u plesačicu, drugi prema njemu, Rafael, uzeo je ovo noćno sudjelovanje u Vakhanliu.
U očima se koža primjetno komprimira na takve veličine da se može staviti u džep. Do sada samo zabavlja naš junak. Kaže se zbogom starca i ide u noć.

Nisam imao vremena proći kroz most umjetnosti, kao što je Emil prijatelj upoznao, koji mu je ponudio posao u svojim novinama. Označite radosni događaj odlučeno je na zabavi u kući Bankara Torifera. Ovdje se Raphael susreće s raznim predstavnicima Pariškog društva: prodaje umjetnika, dosadnih znanstvenika, uskih novčanika, elitnih prostitutki i mnogih drugih.

Zajedno s Rafael de Viensenyjem, provodimo prije mnogo godina, kad je još bio vrlo mladi dječak i znao je sanjati. Viennegen se sjeća svog oca - teška i oštra osoba. Nikad nije pokazao svoju ljubav u kojoj je bio toliko potreban sin. De VuinEenten-sr. Bio je kupac stranog zemljišta, koji je bio dostupan kao rezultat uspješnih vojnih kampanja. Međutim, zlatno doba Napoleonskog osvajanja prolazi. Kasenteners počinju ići loše. Glava obitelji umire, a sin više ne ostaje ništa, osim kako brzo podijeliti Zemlju za plaćanje vjerovnicima.

Na raspolaganju Raphael ostaje skromni iznos koji se odlučio protežu nekoliko godina. Ovo bi trebalo biti dovoljno za vrijeme dok ne postane poznat. Viennegen želi biti veliki pisac, osjeća talent i stoga uklanja potkrovlje u jeftin pariški hotel i prihvaća se i uzima za rad na svojoj književnoj zamini.

Gospodarica hotela gospođe bila je vrlo ljubazna i slatka žena, ali njezina kćer polina je osobito dobra. Vienseniena voli mladu godinu, on rado provodi vrijeme u svom društvu, ali njegova bolest žena je drugačija - ovo je sekularna dama s izvrsnim manirima, briljantnim odjećem i solidnim kapitalom, što vlasniku daje određeni šarm.

Uskoro je Viennene bio sretan što se upoznala s takvom ženom. Zvala je grofica feodoroy. Ova dvadeset jednogodišnja ljepota bila je vlasnik osamdeset tisuća prihoda. Neuspješno je utkano sve u Parizu, a Viennegen nije iznimka. Isprva, Theodore pokazuje uslugu novom UHAGER-u, ali uskoro se ispostavilo da ga uopće vozi nije nemoćan osjećaj, a izračun - pretuca je potrebna za zaštitu udaljenog rođaka Valentine Duke de Navarrene. Uvrijeđen mladić otvara svoje osjećaje mučiteljima, ali ona izjavljuje da nikada ne pada ispod svoje razine. Njezin suprug će biti samo Duke.

Ljubav Fiasco prisiljava Viennene opet kako bi se približio njegovom avanturističkom prijatelju Eugene de Rasttanki (on je bio onaj koji je uveo Rafaela s groficom). Prijatelji počinju kutu, igraju karte, pobjede velika količina Novac, oni su je neobuzdani. A kad ništa, Viennene je ostao iz čvrste pobjede, je u društvenom danu, njegov je život gotov. Zatim je otišao van i odlučio otići s mosta.

Ali, kao što znate, to se nije dogodilo, jer je na putu bio je antikviteta ... pripovjedač obustavlja priču. Potpuno je zaboravio na čarobnu geran, nastupajući želju. Morate to učiniti u stvari! Viennene izvodi komad kože i čini želju da primi 120 tisuća godišnjih prihoda. Sutradan, Rafael je obaviješten da je njegov daleko rođak umro. Ostavio je Rafael ogromno bogatstvo koje je imao točno 120 tisuća godišnje. Nakon što je dostavio komad fenomena, shvatio je novoinvalirani bogati - čarobna djela, Shargen se smanjio, što znači da se njegov mandat njezina zemaljskog postojanja smanjio.

Sada Rafael de Viensenten više ne bi trebao predložiti u mraku sirovu potkrovlje, živi u prostranoj ornatnoj namještenoj kući. Istina, njegov pravi život je stalna kontrola vlastitih želja. Stoji Rafaellus da izgovara frazu "želim" ili "želim", kako se preklop za pisak odmah smanjuje.

Jednom Rafael ode u kazalište. Tamo se susreće s iznenadnom starom čovjeku s prekrasnim plesačicama. Ovo je ista trgovina! Ali kako se starac promijenio, lice mu je još uvijek pokriva bore, ali oči se gori poput mladića. Koji je razlog? - Iznenađen Rafael. Cijela stvar u ljubavi! - Objašnjava starac - jedan sat ljubavi ljubavi je skuplji od dugog života.

Rafael gleda ispražnjenu javnost, Limenitsa ženskih ramena, rukavica, muških stabala i ovratnika. On zadovoljava grofice Feodoro, isti sjajan kao i prije. Samo ona više ne uzrokuje nekadašnje divljenje. Ona je ista umjetna i bezlična, kao i sve veliko društvo.

OPREZ Valentinovo privlači jednu damu. Kako je bilo iznenađenje Rafaela, kada je polina bila ova sekularna ljepota. To je većina polina, s kojima je dugo večer putovao u svom bijednom potkrovlju. Ispada da je djevojka postala nasljednica ogromne države. Vraćajući se kući, Viennene je poželio polinu da se zaljubi u njega. Shagren je ponovno podmuklo. U šuštanju ljutnje, Rafael ga baca u dobro - ako će biti!

Posljednja želja Raphael de Viensenyna

Mladi počinju živjeti dušu u duši, čine planove za budućnost i doslovno se okupaju u ljubavi. Jednog dana vrtlar donosi kožu kože - slučajno ga je uhvatio od bunara. Viennane juri u najboljeg pariškog znanstvenika s obiljem da uništi Shargen. Ali ni zoolog, ni mehaničar ni kemičar ne pronalaze način da uništi maternicu artefakt. Život s kojim je Viennene jednom htio dobrovoljno sudjelovati, sada se čini da mu se čini najvećim blagom, jer on voli i ljubav.

Zdravlje Rafael počinje propadati, liječnici otkrivaju znakove potrošača i uzgajaju se svojim rukama - razmatraju se dani. Sve, osim polina, ravnodušno je osuđeno na smrt. Da se ne iskrivljuju, Rafael bježi od nevjeste, a kada će se nakon smrti i dalje odvijati, on se ne može oduprijeti ljepoti voljenog. Puckanje, "Želim vam, polina!", Viennegen pada na smrt ...

... i polina ostaje živjeti. Istina, ništa nije poznato o njezinoj daljnjoj sudbini.

Rimska čast de Balzac "Shaglen Heage": Sažetak

5 (100%) 2 glasova

Godine 1831. B. objavljuje "Shargensku kožu" koja je, prema njemu, bila formulirati trenutno stoljeće, naš život, naš egoizam. Filozofske formule otkrivaju se u romanu na primjer sudbine glavnog karaktera Raphael de Valanten, postavljene prije dileme "Željom" i "biti u mogućnosti". Inficirano vrijeme bolesno, Rafael, u početku, on u početku, odabirom trnovit put radnika, odbija ga u ime sjajnosti i luksuza. Žrtve pune fijaska u njegovim ambicioznim težnjama, odbačene od žene koja je bila strastvena, bez elementarnih životnih sredstava, junak je bio spreman završiti sa samoubojstvom. Upravo u tom trenutku život ga vozi s tajanstvenim starijim, antikvarcem, predajući Rafaela, svemoćni talismansko - shaggy kožom, za vlasnika koji može biti osmišljen. Međutim, plaćanje svih trenutačno izvršavanja želja je život, spuštanje s jeftinim opadanjem komada Shargen kože. Možete izaći iz ovog čarobnog kruga na jedan način - potiskivanje svih želja.

Tako se detektiraju dva sustava, dvije vrste bića: 1) život, potpune aspiracije i strasti koje ubijaju svako svako mjerenje čovjeka.

2) A život je asketski, jedino zadovoljstvo u pasivnom dodjelu i potencijalnoj svemoći.

Ako je argument starog antikvara sadržavao filozofski potkrijepljenje i usvajanje drugog tipa bića, isprika prvog je strastveni monolog Kurtisani Akilina (na mjestu Orgiusa na Tiferu). Davanjem zabave, B. Tijekom romana otkriva i slabost i snagu oba puta. Junak je utjelovljen u stvarnom životu., Prvo, gotovo nisam odrastao u potoku strasti, a zatim polako umirao u postojanju bilo kakvih emocija.

Rafael je mogao učiniti sve, ali nije učinio ništa. Razlog za ovaj egoizam heroja. Željela je imati milijune i primili ih, Rafael, nekad opsjednut velikim namjerama i plemenitim težnjama, odmah se pretvorio. Apsorbira duboko sebičnu misao.

Uz povijest Rafaela u radu Balzaka, jedna od središnjih tema je tema talentiranog, ali siromašnog mladića, gubi iluziju mladih u sudaru s duševnim društvom plemića. Također, postoje takve teme kao: "Arrog bogatstvo prolaze u zločin" (Daefer), "sjaj i siromaštvo Kurtyzanok" (sudbina Akalina) i drugi.

Roman je opisan mnogim tipovima, koji će kasnije razviti pisac: bilježnici, tražeći nove kupce; bezvoljno aristokrati; Znanstvenici, liječnici, rustikalni radnici ...

Već u SC, značajke balzak fikcije. Svi događaji u romanu strogo su motivirani slučajnošću (samo poželjela orgija, Rafael ga primi od Tifera, heroj je slučajno pronađen s javni bilježbom, koji su ga dva tjedna htjeli dati nasljedstvo).

Francuska riječ Le Chagr može biti prevedena kao "Shargren", ali ima homonim, jedva da je poznat na Balzak: Le Chagr - "Tuga, tuga". A to je važno: fantastična, svemoćna shaggy koža, dajući junak da se riješi siromaštva, zapravo se pojavio uzrok još veće tuge. Uništila je želju da uživa u životu, čovjekovim osjećajima, ostavljajući samo egoizam, generiran što je duže moguće proširiti svoje utapanje, a na kraju sam vlasnik sam.

Dakle, za alegorije filozofskog romana, Balzak sakrio duboku realističnu generalizaciju.

Kompozicija Roman "Shargren koža" podijeljena je na tri jednaka dijela. Svaka od njih je komponenta elementa velikog rada i, u isto vrijeme, djeluje kao neovisna, dovršena priča. U Talismun, planira se kravatu cijelog romana i istovremeno daje priču o prekrasnom spasenju od smrti Raphael de Valantena. U "ženi bez srca", otkriva se sukob radova i pripovijeda se neuzvraćenom ljubavlju i pokušajem da zauzme svoje mjesto u društvu isti heroj. Naziv trećeg dijela romana, "agonije", govori sama za sebe: to je vrhunac, i propust, i dirljiva priča o nesretnim ljubavnicima, odvojenim zlim slučajem i smrću.

Žanr osobine Roman "Shargren koža" se sastoji od značajki izgradnje tri dijela. Talisman kombinira obilježja realizma i fikcije, što je, zapravo, sumorna romantična bajka u goofmanskom stilu. U prvom dijelu romana, teme života i smrti, igre (za novac), umjetnost, ljubav, sloboda se podižu. "Žena bez srca" je iznimno realistična naracija, prožeta posebnom, balzak psihologizam. Ovdje govorimo o istinistim i lažnim osjećajima, književnoj kreativnosti, životu. "Agonija" je klasična tragedija, u kojoj postoji mjesto i jaki osjećaji, a sve-konzumiraju sreću, a beskrajna tuga koja završava smrću u rukama izvrsne voljenog.

Epilog romana donosi liniju pod dvije glavne ženske slike rada: čista, nježna, povišena, iskreno voljena polyna, simbolički otopljena u ljepoti svijeta oko nas i okrutno, hladno, sebično Feodore, što jest generalizirani simbol bezdušnog i ispušnog društva.

Onor Balzac - sin bilježnika, odbio je tijekom Napoleonskih ratova. Njegovi romani postali su mjerilo za prvu polovicu 19. stoljeća. Pisac buržoazije, vlasnika novog života. On je bio zato što se okrenuo od odobrenja V. Gyua, da "stvarnost u umjetnosti nije stvarnost u životu" i vidio zadatak njegovog velikog rada u emisiji ne "imaginarne činjenice", ali u emisiji onoga što "Svugdje se događa." "Svugdje" je sada trijumf kapitalizma, samopotvrđivanja buržoaskog društva. Prikaz uspostavljenog buržoaskog društva je tako veliki zadatak postavljen po povijesti ispred Lit-Roy - i B. To mu dopušta u svojim romanima.

Najsjajniji primjer filozofskih uloga je "Shargen koža", koji je autor nazvao "formulom našeg sadašnjeg stoljeća, naš život, naš egoizam", napisao je to sve u svom mitu i simbolu. Francuska riječ Le Chagr može biti prevedena kao "Shargren", ali ima homonim, jedva da je poznat na Balzak: Le Chagr - "Tuga, tuga". A to je važno: fantastična, svemoćna shaggy koža, dajući junak da se riješi siromaštva, zapravo se pojavio uzrok još veće tuge. Uništila je želju da uživa u životu, čovjekovim osjećajima, ostavljajući samo egoizam, generiran što je duže moguće proširiti svoje utapanje, a na kraju sam vlasnik sam. Zato je Balzac napravio bogati bankar točnik, nakon što je počinio ubojstvo, jedan od prvih koji je pozdravio Raphael de Valentine s riječima: "Vi ste naši. "Francuzi su jednaki zakonu" - sada za njega laž iz koje počinje charter. Neće biti podređen zakonima, već zakonima - njemu. U ovim riječima, formula života iz 19. stoljeća doista je zatvorena. Depresiranje ponovnog rođenja Raphael de Valantana nakon što je primio milijune, Balzac, koristeći konvenciju koja je dopuštena u filozofskom žanru stvara gotovo fantastičnu sliku postojanja osobe koja je postala sluga među bogatstvom, koja se pretvorila u automatsko. Kombinacija filozofske fikcije i slike stvarnosti u obliku života je umjetnička specifičnost priče. Kombinirajući život svog junaka s fantastičnim shaggy kože Balzac, na primjer, s medicinskom točnošću opisuje fizičku patnju Raphaela, pacijenta s tuberkulozom. U "Shagramnoy Skin" Balzac podnosi fantastičan slučaj kao suštinu zakona o njegovom vremenu i otkriva s njegovom pomoći glavnom društvenom motoru društva - novčani kamatar, uništavajući osobnost. Ovaj cilj također služi antitezi od dva Ženske slike - polina, koja je bila utjelovljenje osjećaja ljubaznosti, nezainteresirana ljubavi AEODORA, u kojoj je ustrajno ustrajno ustrajno, samopouzdanje, ribarstvo i mrtva dosada.

Jedan od najvažnijih figura priče je slika antike, u prosudbi koje su misli Balzaka odražavaju se da se ljudski život može odrediti glagoli "Želje", "biti u mogućnosti" i "znati" , "Želim - gori - gori", kaže on, "i biti u stanju uništiti, ali daje naš slab organizam da zna priliku zauvijek u mirnom stanju." U stanju "Želje" su sve ambicije, znanstvenici i pjesnici - Rastinyak, Seshar i Valenten. Stanje "biti sposoban" postiže se samo oni koji se mogu prilagoditi društvu, gdje se sve prodaje i kupuje. Samo jedan rabyak postaje ministar i oženio nasljednika milijunima. Raphael također prima Shargen, koji djeluje ne lošije osuđenici. U stanju "znanja" postoje oni koji preziru tuđe patnju, uspio steći milijune, je antikvaran i Gobsek. Međutim, u stvari, pretvorili su se u sluge svojih blaga, u ljudima poput strojnih pištolja (antikvarda 102 godina!). Ako, kao što su Nusneen, iznenada se ispostavi da su opsjednuti željama koje nisu povezane s akumulacijom novca (strast za zavjesu Estere), onda su i sami postali figure, u isto vrijeme zlokobno i strip, jer izađu vlastite društvene uloge.

Ulaznica 19. Mjesto rimskog "oca Gorio" u "ljudskoj komediji" Balzac.

Ulaznica 20. Sustav slika i sastav romana "Otac Gorio".
Onor Balzac - sin bilježnika, odbio je tijekom Napoleonskih ratova. Njegovi romani postali su mjerilo za prvu polovicu 19. stoljeća. Pisac buržoazije, vlasnika novog života. On je bio zato što se okrenuo od odobrenja V. Gyua, da "stvarnost u umjetnosti nije stvarnost u životu" i vidio zadatak njegovog velikog rada u emisiji ne "imaginarne činjenice", ali u emisiji onoga što "Svugdje se događa." "Svugdje" je sada trijumf kapitalizma, samopotvrđivanja buržoaskog društva. Prikaz uspostavljenog buržoaskog društva je tako veliki zadatak postavljen po povijesti ispred Lit-Roy - i B. To mu dopušta u svojim romanima.

Pomisao na jedan sustav radova nastao je u Balzak 1833. godine, kada je shvatio da njegova želja da daju široku panoramu života Francuske, koja je dovela do nastanka bočnih vodova, ne može se provesti u jednom romanu. Dakle, "ljudska komedija" počela je oblikovati s romantikom s romanom s likovima, koji, prema samom autoru, treba biti najmanje 2-3 tisuća. Noveli "ljudske komedije" autor je objavio na sljedećim odjeljcima: 1) Etudes morala, gdje su uključene scene privatnog, pokrajinskog, Pariza, političkog, ruralnog života; 2) filozofske etide; 3) analitičke etide.

Roman "otac Gorio" označava novu pozornicu kreativnog razvoja Balzaka, kao i cijele 1835 godine. U njemu su najveće tragedije ljudskog života skriveni za vanjsku pročelju Pravilnika. "Otac Gorio" nije pridržana poviješću života jednog karaktera - to je kriška života društva u određenom razdoblju njezina razvoja. Zanimljivo je da je kretanje romana na dijelovima "ljudske komedije": 1843. godine uključeno je u "scene pariškog života", na bilješke autora kažu da je odlučio staviti ovaj roman u " Scene privatnosti ". Put je isti kao i "gobsek": scene privatnosti apsorbiraju više činjenica i pojava, karakteriziraju društvo u cjelini.

ALI privatni život - Ovo je život obitelji: "Ljudska komedija", kako je Balzac napisao, opisuje svijet kroz obiteljsku prizmu. Rabyak otkriva u slovima sistro i tetki, kviz derić je izgrađen na odnosu sa svojim ocem i bratom, sudbinu Gorio je zapravo, sudbina njegove dvije poremećene kćeri. Istinski osjećaj odsutan. Obitelji samo povezuju novčane odnose. Čak i ugledni od parišnog javnog provincijalnog rasinyak predaje novac da uđe u najviše svjetlo.

Roman je nastao kada je ideja o "ljudskoj komediji" već bila u svijesti autora. Balzac nema drugog rada, u kojem bi se bio povezan tako veliki broj likova i da će biti predstavljeni gotovo svi slojevi modernog društva. Iznimka može biti samo "gobsek". Događaji se uglavnom odvijaju u Madame Baue ukrcaj kuće, ovo je Pariški birokratizam, gdje se Rasinyak pojavljuje u blizini Mishona, Pojavljuje se Poire - provincijalistički plemić, kao i budući liječnik Blanshona, kreativna osoba, Uz pomoć RASTANKA, čitatelj ulazi u aristokratski saloni - de Bossean i De Reto, kroz dupin - vidimo se u srijedu Nunsingen - jedan od najbogatijih bankara u "ljudskoj komediji". To uključuje skupinu likova u romanu, koji su zapravo odredili politike Francuske u 1820-30-ih. Međutim, balzak nije toliko važan za prikaz svih razina. društvena hijerarhijaKako pokazati njihovu sličnost s percepcijom Životne vrijednosti i uvjerenja. Heterogeni medij ovdje se pretvara u monolit, gdje ne postoji ništa više od želje.

U središtu naracije nalazi se javni odbor. On je neka vrsta koncentracije, možda čak i simbol društvenih i moralnih zakona koji su svojstveni modernom Balzak Francuskoj. Nije slučajno da Radyak donosi presudu o zakonima Društva Vikonteses Bossean i drugi. Osuđenik, govoreći o ljudima, razumije svijet kao pauci u banci, ali Vikontesse uspoređuje ljude s konjima koji se mogu voziti i promijeniti na svakoj mailogu. U suštini prljava norma života svih krugova društva, ali kuća Woke je otvorenije demonstrirana. Generalizacije, kombiniraju društvene skupine na razini moralnih zakona Balzaka opet pomažu stvarima. Uz njihovu pomoć, portreti su stvoreni, tako da ime Woku mirovine svjedoči o razini kulture domaćice i granica, odnosno, o njihovoj ravnodušnoj činjenici da su okruženi. "Obiteljski pansion za oba spola i tako dalje." Detaljan opis pansiona, gdje heroji žive od generalizacije same medija, pokazuju sve bijedne postojanja heroja, koje se odbijaju ovisno o ovom okruženju. Pojava karaktera, njegov način da se ponaša, pa čak i haljina (suknja gospođe Woku) neraskidivo je povezana da su okruženi.

Naracija se provodi od treće strane, ali zadatak Balzaka ne sprječava čitatelje gotovog morala, nego pokazati kako život sam, kako ljudi doživljavaju svoje mjesto u životu, njihove sposobnosti, i to je da će nova stvar ući u koncept romana Novo stoljeća. Bogatstvo opravdanja likova, kao i masa autorskih opisi, eliminira autora od potrebe za didaktizmom, dopuštajući čitatelju da izvuče zaključke o nrules vladajući u modernom Balzak društva 19. stoljeća.
Ulaznica 21. Roman Balzak "Izgubljene iluzije": Umjetnost i umjetnik.
Ovaj rad, završen u trenutku najveće umjetničke zrelosti (1837.), Balzac stvorio nova vrsta romana, - Roman razočaranje, neizbježno uništenje Životni ideali, kada ih se sudare s bruto stvarnošću kapitalističkog društva. Tema kolapsa iluzija pojavila se u romanu mnogo prije Balzaca: "Crvena i crna" stolasta ", ispovijed sina stoljeća" Moussa. Tema je nošena u zraku, generirana je ne književno, ali javni razvoj Francuska, - zemlje u kojima je s velikom jasnoćom bila vidljiva, gdje ide politička evolucija buržoazije. Herojsko vrijeme Francuska rezolucija i Napoleon se probudila i mobilizirala je "treću klasu" energiju "treće klase". Herojski period omogućio je svojim najboljim ljudima da implementiraju svoje ideale, junački žive i umire u harmoniji s tim idealima. Nakon pada Napoleona, nakon restauracije i srpanj revolucije, cijela je epoha došla završiti. Ideali su se okrenuli samo dekoraciji, visokog civilnog lifta, nužan proizvod prethodnog razdoblja, postao je društveno nepotreban.

Balzac s hrabrim jasnoćom istinska priroda Njegovo vrijeme. On kaže: "Nije bilo drugih fenomena koji bi bio sjajan o tome što se uključila obnova mladih ljudi. Mladi ljudi koji nisu znali što će priložiti svoju snagu da ih troše ne samo za novinarstvo, na zavjere, na literaturi i umjetnosti, Ali i na najneobičnijim ekscesima; biti vrijedni, ovaj lijepi mladi ljudi žude vlasti i užitaka; prožeti umjetnički duh, uhvatio je na blago; u besmislenosti pokušala oživjeti njegove strasti; na svaki način nastojao pronaći mjesto za sebe, a politika joj nije dala mjesto za pronalaženje mjesta nigdje ".

"Izgubljene iluzije" ustaju poput litice, u cijelosti francuska literatura to vrijeme. Balzac nije ograničen na promatranje i sliku tragično ili tragikomično javno stanje. On vidi dublje. On vidi da kraj junačkog razdoblja buržoaskog razvoja u Francuskoj ukazuje u isto vrijeme početak širokog porasta francuskog kapitalizma. "Izgubljene iluzije" pokazuju jednu od strana ovog procesa. Tema romana je transformacija u robu literature i s njim i drugim područjima ideologije. Balzac nas predstavlja ovaj proces pretvaranja literature u robu u cijeloj raspoređenoj i potpunoj cjelovitosti: sve - počevši od proizvodnje papira i završava sa uvjerenjima, mislima i osjećajima pisca, dio je robni svijet. I Balzac ne prestaje navoditi, općenito, ideološke posljedice dominacije kapitalizma, već otkriva taj određeni proces u svim svojim fazama, u svim svojim regijama (novina, kazalište, izdavačka kuća, itd.). "Što je slava?" - pita Doria izdavača: "12000 franka za članke i tisuću ECU po ručkovima." Pisci ne zaostaju iza izdavača: "- Dakle, vi, onda, vrijednost činjenicu da pišete? - Ruljenje mu je rečeno da mu se vrati." Ali prodajemo fraze i živimo s ovom ribarstvom. Kada želite napisati veliki i prekrasan rad, riječ, knjiga, onda. Moći ćete staviti svoje misli u nju, vašu dušu, da joj se pričvrstimo, braniti ga; ali članci, danas čitaju, sutra zaboravljeni, stoje po mom mišljenju točno kao koliko oni plaćaju za njih. "

Novinari i pisci su iskorišteni: njihove sposobnosti, pretvaraju se u robu, su spekulacijski objekt za trgovanje na literaturi kapitalista. Ali to su iskorištene, ljudi su korumpirani od strane kapitalizma: nastoje postati eksploatatori sami. Kada Lucien de Rubampra započne karijeru novinara, njegov kolega i mentor Lusto daje mu takve upute: "Jednom, draga moja, ključ književnog uspjeha ne radi, nego da uživa u tuđem djelu."

Prijateljstvo David Seshara s Lucien de Rubampra, slomljene iluzije svoje sanjive mladosti, interakcije sukobljeni likovi Obojica čine glavne konture akcije. Balzac stvara slike u kojima se esencija teme manifestira u sudaru ljudske strasti, pojedinačne aspiracije: izumitelj David Seshar pronalazi novi jeftini način rada s radom, ali ih je prevario kapitalisti; Pjesnik Lucien prisiljen je prodati svoje sofisticirane stihove na pariškom tržištu. S druge strane, suprotno od nevjerojatne plastičnosti predstavlja razne duhovne reakcije: David Seshar je stoički puritanin, dok je Lucien utjelovljenje pretjerane žeđi za senzualnim užicima, neobuzdanom i sofisticiranom epikorizmom cijele generacije. U kontrastu između dviju središnjih brojki, dvije glavne vrste duhovne reakcije ljudi na transformaciji kulture i ljudskih genijskih proizvoda u robi su savršeno izražene. Seshara linija je trljanje, pomirenje sa svojom sudbinom. Naprotiv, Lucien juri do pariškog života i želi postići moć i priznanje. To ga stavlja u broj brojnih slika mladih restauratorskih vremena - mladići koji su obučeni ili napraviti karijeru, prilagođeni prljavom, vanzemaljskom herojstvu epoha (Julien Sorel, Rastinyak, de Mars, plavuša, itd.). Lucien uzima neku vrstu mjesta u ovom redu. Balzac, s nevjerojatnom osjetljivošću i hrabrim predviđanjem, prikazan je novi, posebno buržoaski tip umjetnika: lik je slab i lišen bilo kakve desidencije, zaplet živaca. Unutarnja kontradikcija između poetskih uslijeđavanja i životne tokarice čini Lucien igračku. To je ovaj spoj neaktivnosti, ambicija, težnja za iskrenim i čistim životom, ogromnom, ali nesigurno žeđ za slavom, izvrsne užitke - čini sjajni uspjeh moguće, brzo samopouzdanje i sramotan neuspjeh Lucien.

Balzac nikada ne moralizirati njegove heroje. Objektivno opisuje dijalektiku njihovog podizanja i zalaska sunca, motivira istu interakciju između znakova i skupa objektivnih uvjeta. Dakle, glavna stvar koja veže ovaj roman u jednu cjelinu je sam društveni proces. Najdublje značenje Osobna smrt Luciena je da je ova smrt tipična sudbina pjesnika u eri razvijenog buržoaskog sustava.

D "Artez - Balzac govori u" izgubljenim iluzijama ":" Što je umjetnost? Ništa više od kondenzirane prirode. "Ali ovo zadebljanje prirode nikada ne ima formalni" upis "; predstavlja izgradnju javnog, ljudskog sadržaja određene situacije na najvišoj razini.

Lucien na početku, njegova karijera trebala bi napisati članak o divljenju romana Nathana. Nekoliko dana kasnije, on mora govoriti protiv njega u drugom članku. Ovaj zadatak najprije vodi Lucien, novoinvalizirani novinar, zbunjen. Ali prvo, požuda, onda mu plavuša objašnjava ono što se njegov zadatak sastoji, postoji obrazloženje, s takvom spremom ojačanim referencama o povijesti književnosti i estetike da bi se trebala činiti uvjerljivim ne samo za čitatelje članka, već i za Lucien čitatelja. Nakon Balzaka, mnogi su pisci prikazivali adolescenciju novinara i ispričali o tome kako su članci napisani, suprotno uvjerenjima svojih autora. Ali samo Balzac otkriva dubinu novinarskih sofira. Prikazujući darove pisaca korumpiran od strane kapitalizma, on također pokazuje kako donose virtuoznosti sofisticiranog plovila, smanjenje za odbijanje i odobravanje bilo kakvog položaja s takvom uvjerljivošću kako bi vjerovali da su izrazili svoje prave poglede.

Visina umjetničkog izražavanja pretvara razmjenu koju je Balzak pokazao na kojem je duhovni život nagađao, u duboku tragikomeds buržoaske klase.

"Izgubljeni iluzije" bili su prvi "roman razočaranja" u XIX stoljeću. Balzac prikazuje eru, tako da se govori, početno kapitalistički akumulacija u području duhovnog života; Sljedbenici Balzaka, čak i najveći među njima (na primjer, flaubert), bave se činjenicom da je kapitalizam već postigao bez povlačenja ljudskih vrijednosti. U Balzak, stoga nalazimo napetu tragediju, pokazujući formiranje novih odnosa i njegovih nasljednika - mrtvu činjenicu i lirsku ili ironičnu tugu o onome što se već dogodilo.

Ulaznica 22 kreativnost Merim
Merim Prosper - francuski pisac, Odlazak sitnog buržoajskog medija, iz obitelji umjetnika, čiji je klasični stil utjecao na mladića. Ne manje utjecaja na njega i romantizam "Osseijske pjesme", preživio je i kratku strast za razdjelnikom. Diplomirao je na Fakultetu Fakulteta za Sorbonne. Godine 1822., Memim se upoznaje s neobičnim, koji je imao veliki utjecaj na njega, uključujući članak "Rasin i SZZZIR", na ovom trenutku Memim posjećuje krug dekolacije, gdje vlada Shakespeare također vlada. Periodizacija kreativnosti Merim određuje dva povijesna događanja: srpanj revolucije 1830. i revolucionarnih događanja iz 1848. godine, dok je promjena okolnosti života, politički, socijalni stavovi pisac koordiniran s restrukturiranjem žanrovog sustava, razvoj razvoja Umjetnička metoda, evolucija problema i stila.

Uspjeh dolazi do kapice 1825. godine, kada Merim ispisuje svoju knjigu "Kazalište Clara Gazul", dvostruka hoax (priča dolazi iz lica španjolske glumice HUSUL) u obliku predstava koje je stvorila, što zauzvrat komentira Neki prevoditelj l estrovage. Predle su bile vrlo hrabre u svom sadržaju i na neki način su nosili antikle i antimonarhijsku orijentaciju. S obzirom da je 1825. godine usvojen zakon o savršenstvu u Francuskoj, ugroženi protivnicima Crkve smrtna kazna, Djelovanje Merim bio je vrlo hrabar.

Godine 1827., Merim zatim objavljuje knjigu "Guzlya" (po imenu glazbenog instrumenta) - zbirka pseudo - južnoslavenskih pjesama Nauakinfa Moglanovicha. Uspješno zadovoljan s romantičnom strašću za truje, Puškin ("pjesme" pao je na štap "guzlya" zapadni Slaveni.- francuskih seljaka 14. stoljeća, primili su ime JACCERIYA. Praćenje za svoje MERIM piše "Kroniku Karla 9" - jedan od najboljih francuskih povijesnih romana. Memima izbjegava lirizam, on je strašan za uzbuđenje romantičara, u cijelom " Ljetopisa "Postoji skrivena kontroverzi s povijesnim romanom Waltera Scotta, kao i s" etičkom "granom povijesnog romana koji je predstavio Hugo i vinyi. Mermima ne preuzima povijesni napredak u sebi, kao i njegove i apstraktne ideje Moralizam se ne brine. On je zainteresiran za "imidž osobe", međutim, izgled mira na osobu povijesnog: "... na djelovanje ljudi koji su živjeli u 16. stoljeću ne mogu se pristupiti s mjerom 19. stoljeća. , "Lakonizam, čak i neku suhoću u prezentaciji, potpuna odsutnost Deklamacija, romantična "rječitost" je tipična za Merim. Ovo oštro razdvaja Memim iz romantičara, s kojima samo zanima samo za egzotične i fantastične parcele. Izraditi ih, Memim se obraća medicinsku sestru romana, koja doseže najveću dubinu i izražajnost. Posebna pozornost na Memim plaća tipičnu za psihologiju. Pogoršanje psihologa je pogodio umjetničke primjene, posebno na promjenu uloge priče. Ako u ranim radovima na štetu hoaxa i objektivne "slobodne priče" pisac je nastojao otkriti svijet tuđe svijesti, tuđe psihologiju, sada lik francuske priče, koji ga želi prodrijeti izvana, pokušavajući razumjeti njezinu prirodu i ne odbacujući ono što je u suprotnosti s tradicijama Francuza. Tako izgrađen roman " Mateo falcone"(Corsica)," uzimajući reduta "(o hvatanju Shevalansky Raruta Borodino Blues).

Nakon srpnja revolucije, kada su politički prijatelji Memim, bliski krugovima financijske i industrijske buržoazije, postali na vlasti, Memim dobiva post inspektora historijski spomenici Francuska. Personaliziran od strane usluge, putujući kroz Francusku, Englesku, Njemačku i Italiju, Merima daje svoje slobodno vrijeme uglavnom umjetničke povijesne spise: "Napomena na jugu Francuske" (1835.) ", Etide o vjerskoj arhitekturi" (1837.) i MN. Dr

Umjetnička djela Memima od početka 30-ih godina. Izuzetno malo i svjedoče o odlasku Memima iz društvenih tema do intimnih psiholoških skica, na sliku salonskih sekularnih krugova francuskog društva. To je obično realistični romani - "etrurska vaza" (1830), "dvostruka pogreška" (1833). Horizont Merim je ovdje ograničen u korist slike salonskih sekularnih krugova društva. Bez završenog predstavnika ovog okruženja, Memim apsorbira, međutim, neki njegovi utjecaji, glavni je utjecao na pravilo Memim u psihološku analizu, a ne na standle analizu, u kojoj se otkriva psihologija socio-klasa likova, ali na ravnodušno, neznatno ironično promatranje "univerzalnog" procesa mentalnog života.

Međutim, razdoblje konvergencije skupine Memima s pobjednicima u srpnju bilo je kratkotrajno. Revolucija nije ništa promijenila. U skladu s tim, ove zamršene u kasnijim romanima Memim postoji odlazak iz skica bez salona i prevalencija prethodnog - povijesnog, fantastičnog i egzotičnog. To su romani "Purlicary Soul" (1834), jedan od izvrsnih tumačenja parcele o Don-Juine i "Illy Veneru" (1837.), zasićenom arheološkim i umjetničkim povijesnim dojmovima Melim. Godine 1840. jedno od najboljih djela Memima je priča "Kolumba", gdje se pisac ponovno vraća u pjevanje Corsice. U romanu "Arsen Gilo" (1844), Merime je posljednji put koji utječe na predmet nastave nejednakosti. Godine 1845. najpoznatiji iz djela Merima je priča "Carmen", u kojem je pisac uspio ponovno stvoriti jednu od "svjetskih slika", kao što je Hamlet, Don - Kihot, - Okvir Carmen, za koji je sloboda skuplja nego život.

Merime je već bio potpuno buržoaski pisac. Na rezultat povremeni poznanik S obitelji Evgeny Montiho, koja je 1853. godine bila francuska carica, Memim postaje sud i senator. Tijekom sljedećih godina, on nastavlja svoje umjetničke povijesne klase, dano je brojnim povijesnim djelima, objavljivanje pisama i sjećanja na njega, kritike, itd. Gotovo potpuno razbijena s umjetničkom kreativnošću, on samo ispisuje priču "Lokis" 1869; Posljednja dva romana "Juman" i "Plava soba" pojavila se nakon njegove smrti.

Mermime je mnogo učinila popularizirati ruske dospjele i priče u Francuskoj. U kasnim 20-ima. On stječe prvu rusku dating i dalje se približava A. I. Turgenev i S.A. Sobolevsky, koji je kroz posljednju vezu s Puškin, - upoznaje s E.A Baratynsky, I. S. Turgenev, LV je Puškin i drugi. Nakon što je proučavao ruski jezik, Memim prevodi Puškin, Lermim Gogol, je turgenev, čita ruske povjesničare, sastavljajući za svoje radove broj članaka u ruskoj povijesti, i piše nekoliko članaka o Pushinu, Gogul, je Turgenev. O ljubavnicima ruske književnosti izabrali su Memim 1862. godine sa svojim počasnim članom.