Koji su životni ideali u Modeov. Sveukupno na temu: Životni ideali društva magazin u komediji Mount Mystery Griboedov

Kako se zolkolin detektira tijekom dijaloga s Chatsky? Kako se ponaša i što mu daje pravo ponašati se ovako?

Slovelin je Zinić i Frank s Chatsky u odnosu na njegove vitalne poglede. Govori sa stajališta, s gubitnikom ("Nisi dao redove, prema buku u službi?"), Daje savjete da ide u Tatyana Yurevna, iskreno iznenađen oštrim pregledima Chatskyja o njoj i skrovicom , koji je "u tri ministara bio šef odjela" Njegov popustljiv, čak i poučan ton, kao i priča o volji Oca, objašnjava se činjenicom da ne ovisi o Chatskyju, da Chantsky ne koristi podršku društva famsa sa svim svojim talentima, jer njihovi se pogledi oštro razlikuju. I, naravno, znatno pravo da se ponaša u razgovoru s Chasskyjem daje ušutak svoj uspjeh u Sofiji. Načela života molchalina mogu se činiti samo smiješnim ("molim svi ljudi bez oslobađanja", imaju dva talenta - "umjerenost i točnost", "nakon svega, potrebno je ovisiti o drugima"), ali je poznata dilema "prožeta ili strašna tišina? " U ovoj sceni je riješeno - strašno. Molchinin je govorio i izrazio svoje poglede.

Koji su moralni i vitalni ideali Mizhovsk društva?

Analizirajući monologe i dijalozima junaka u drugoj akciji, već smo zabrinuti ideale Favow društva. Neka načela su aforistički izražena: "A nagrade za preuzimanje i zabavu", "samo sam morao ići na generale!". Ideali gostiju Famusova izraženi su u scenama njihovog dolaska na loptu. Ovdje je princeza HLESOV-a, dobro poznavajući cijenu Zagoretsky ("Lygunik on, kockar, lopov / ja bio od njega i vrata za zatvor ..."), prihvaća, jer "magistrira", povukao out arapijsku djevojku kao dar. Žene su podređene svojom voljom svojih muževa (Natalia Dmitrievna, mlada dama), muža, dječak, sluga suprug postaje ideal društva, postao je, a Molchin opisuje dobre izglede za ulazak u ovu kategoriju muževa i napravi karijera. Svi oni teže za srodstvo s bogatim i značajnim. Ljudske kvalitete nisu cijenjene u ovom društvu. Pravo zlo plemenite Moskve postalo je Galomet.

Zašto je trač o ludilo Chatsky nastao i proširio? Zašto gosti poznatih tako jedva podržavaju ovaj trač?

Pojava i raspodjela tračeva o ludosti Chatsky vrlo je zanimljiva u dramatičnim odnosima odnosa fenomena. Gossip nastaje na prvi pogled slučajno. G. N., hvatanje raspoloženja Sofije, pita je kako je pronašla Chatsky. "On nije sasvim tamo". Što je Sofija značilo, impresioniran završnim razgovorom s junakom? Malo je vjerojatno da će u njihove riječi ulagati izravno značenje. Ali sugovornik je shvatio točno onaj koji je pitao. I ovdje, u čelu Sofije, uvrijeđen za tišinu, prolazi lukav plan. Vrlo je važno za objašnjavanje ove scene imati primjedbe na daljnje replike Sofije: "Šetajte, pažljivo ga gleda." Njezine daljnje replika već su usmjerene na svjesno uvođenje ove misli u glavu sekularnog tračeva. Više se ne sumnja da će se slomljena sluha pokupiti i pretvoriti u detalje.

Spreman da vjeruje!

A, Chatsky! Volim te sve u mastima,

Za sebe pokušati?

Glasine o ludosti širi se s nevjerojatnom brzinom. Niz "malih komedija" počinje kada svatko stavlja svoje značenje na ovu vijest, pokušavajući dati svoje objašnjenje. Netko govori s neprijateljstvom o Chazkom, netko ga suosjeća, ali svatko vjeruje, jer su njegovo ponašanje i njegovi pogledi neadekvatni prema standardima usvojenim u ovom društvu. U ovim komičnim scenama, likovi koji čine krug gladi su briljantno opisani. Zagoretsky nadopunjuje vijesti o kretanju izumljenim Livid, da ujače-plut Thhatsysky zaustavlja u žutoj kući. Vjeruje unuka i prosudbe Chazzian pojavio se lud. Menthon dijalog o baki baka Chatsky bake i princ Toguhovsky, koji, zbog gluhoće, mnogo toga dodaju prijevaru sofiju sluh: "Navezani u saksiji", "prešli zakon", "u Bushurmans", i tako dalje. Tada Komici minijature zamijenjene su masovnom scenom (treći fenomen XXI), gdje gotovo svatko prepoznaju chatsky za lud.

Objasnite značenje i odredite značenje monologa Chatskyja o francuskom iz Bordeauxa.

Monologue "francuski iz Bordeauxa" je važna scena u razvoju sukoba između Chatsky i Famovskog društva. Nakon što je junak doveo razgovore odvojeno u tišini, Sofija, Famusov, njegovi gosti, u kojima je otkrivena oštra konfrontacija pogleda, ovdje izgovara monolog za sve društvo okupilo se na loptu u hodniku. Svatko je već vjerovao u glasine o njegovom ludicu i stoga čekaju jasno zabrane govore i čudne, možda agresivne, akcije. To je na takav način da gosti percipiraju gosti govora u Chatsky s osudom kozmopolitizma plemenitog društva. Paradoksalno, junak izražava zajedničke, patriotske misli ("Slave slijepi svećenik", "pametan snažan naš narod"; usput, osuda Galkanije ponekad zvuči u govorima u prozoru), on je uzeti za lude i ostaviti ga, zaustaviti ga, prestati Slušanje, pažljivo spin u valcer starci se razlikuju u tablicama kartica.

Životni ideali društva časopisa

A. S. Griboedov je napisao svoju slavnu komediju "tugu iz uma" u prvoj polovici XIX stoljeća, usred pripreme za ustanku prosinca. U društvu je revolucionarna raspoloženja već dominirala. Činilo se da je pozvan na prevladavajuće i nove ljude koji nose napredne ideje u najvišljivom trenutku. Sam Griboedov pripadao je drugom logoru, pa A. A. Khatsky je postao glavni lik posla.

I osuđuje uspostavljeni svjetonazor bogatih dužnosnika.

Jedan od ovih moskovskih nedostataka bio je Pavel Afanasyevich Famusov, u čijoj je kući okupljena cijela bomba grada. Zahvaljujući ovom junaku, više od dva stoljeća postoji izraz "Famovskoy društvo". Tko su ljudi iz uvjeta Famusova? Svi oni, bez iznimke, su imigranti iz plemićkih obitelji, a time i ljudi koji su siromašniji s prezirom.

Imaju vrlo pristrano stav prema kmetima. Oni su za njih "peršin", "churans", "Fomiki", itd. Magnov, okrećući se svojim zaposlenicima, kaže: "Raditi vas! U selo vama! "

Ove tzv. Moskovski plemići se trude svojim patriotizmom, ne radeći ništa za zemlju. Čak i njihovi redoslijed zaslužuju ne hrabri vojni dug. Oni lebdu ruskim imenima na francuski način, nose haljine u uzorcima stranih fantahistas, pročitajte francuske knjige, pjevaju francuske romanse.

To je ono što ih Chatsy osuđuje, koji je neugodan vidjeti takav lažni patriotizam u svojoj okolini. Životni ideali banak društva također se mogu smatrati ravnoduškom prema usluzi i negativnom odnosu prema podučavanju. Za njih, ljudi koji su uključeni u znanost ili kreativnost su beskorisni za subjekte društva.

Dok se nanosi u odnosu na "ludilo" Chatskyja: "Studija je kuga, stipendija je razlog što sada, u šumi, i ljudi i mišljenja i mišljenja su ludi. I svi s njim se rado složili.

Da bi se točne, stoljeće "prošlost" u radu Griboedova zastupa obitelji Toguhovskiy, Gorichi, Hymimina, starije madame Kleztova, Scalokub, Zagoretsky i ponavljajuće. Toguhovsky dođe na loptu na glad kako bi pronašli "pristojne" muževe njihovim kćerima. Korichi - dugogodišnji ugrizi Chatskyja, ali on percipira ovu provjeru s laganom ironijom, jer je Natalia Dmitrievna vješto podredila supruga i napravio opasnost od njega.

Grofica hyminina: baka i unuka. Potonji posebno ne voli Chatsky za željne komentare manera i imitacija francuskih brzina. Madame Hleyov je moćna i intenzivna stara žena koja je zgrabila psa i arapesta s njim.

Posebno mjesto u komediji zauzimaju stijene, Rehewetles i Zagoretsky. Prvi je izabran za Magazov kao muža za kćer Sofije, jer je nepristojno, nejednako, nerazdvojno, ali ima dobro materijalno stanje i zauzima "važnu" post. Zagoretsky - bivši kockar, prevarant i lopov, i reheatleds - bezumni govornik, koji je, međutim, bio sretan što se udaju za kćer bogatog dužnosnika. S tihom suglasnosti tih junaka, sudbine drugih ljudi u komediji su riješeni.

Dakle, svi predstavnici Favow društva ujedinjuje zajednicu ideala na koje se može pripisati kulturnost, neobrazovanje, strah od napretka, strah od svega što je novo.

Još nema ocjenjivanja)

Vezane objave:

1. Kako se zolkolin detektira tijekom dijaloga s Chatsky? Kako se ponaša i što mu daje pravo ponašati se ovako? Slovelin je Zinić i Frank s Chatsky u odnosu na njegove vitalne poglede. Govori sa stajališta, s gubitnikom ("Niste dobili redove, u službi ne uspije?"), Daje savjete da ide u Tatyana Yurevna, iskreno iznenađen oštar [...] ...
2. Um u razumijevanju društva Chatsky i Famovskogo u radu A. S. S. Griboyedov "tuga iz uma" je središnji za problem uma ili činjenice da to znači različite ljude, predstavnike dviju polarnih zajednica. Sam pisac je razumljiv u svom radu poziva samo glavni lik A. A. A. Chatsky - mladi plemić, ne dobar, ali s progresivnim pogledom i visokim [...] ...
3. Novi trendovi došli su u Rusiju nakon pobjede u ratu 1812. godine. Kao i uvijek, s uvođenjem nove ideologije došlo je do polarizacije najvišeg društva, a vlada je konsolidirala konzervativne snage oko njih, koje su bile pozvane da se bore sloboda. To je ovo društvo koje nije željelo i aktivno se opirala promjenama i postala je prototip Favow društva za A. S. Griboyedov pri stvaranju [...] ...
4. U komediji "Žalost iz uma", Griboedov je prikazan život Rusije nakon patriotskog rata 1812. godine. "stoljeća sadašnje" i "stoljeće prošlosti". Prikazujući "stoljeću prošlosti", Griboedov je doveo do scene mnoštvo stanovnika plemenite Moskve. To su bogati i plemenit [...] ...
5. Komedija Griboyedov "Jao iz Wit" nastala je 1822. - 1824. godine. Ogledala je mjesto modernog autora u društvu. Kroz domaću parcelu Griboyedov pokazala je ne samo moralno i moralno stanje ruskog plemstva. Slikao je portret društveno-političkog života zemlje, podijeljen u dva kampa: konzervativci i ljudi progresivnih pogleda. "Jao iz Wit", zapravo je prvi ruski realističan rad. [...] ...
6. Komedija "Žalost iz uma" daje cjelokupnu sliku cijelog ruskog života 10-20s XIX stoljeća, reproducira vječnu borbu starog i novog, koja je, s velikom snagom, uključena u to vrijeme ne samo u Moskva, ali i diljem Rusije, između dva kampa: Advanced, Decembristian tunirao ljude i kmetove, uporište antike. Famovsky društvo, čvrsto pohranjuje tradiciju "stoljeća prošlosti", [...] ...
7. - Pozdrav, dragi radio slušatelji! U zraku, program "Kazalište i život" i danas nas posjećuju ravnatelj kazališta. Vakhtangov evgeny arbenin. Sastajemo se s njim u vezi sa značajnim događajem - sljedećeg dana odvijala se premijera predstave "gorući iz uma". Evgeny Vasilyevich - ravnatelj ravnatelja. - Reci mi, molim te, zašto točno posao Gribooedov? - Dobar dan, draga [...] ...
8. 1. Povijest stvaranja komedije "tuga iz uma". 2. Uzrok neslaganja između predstavnika "stoljeća sadašnje" i "stoljeće prošlosti". 3. Besmrtnost komedije A. S. Griboyedov. A. S. Griboyedov je stvorio komediju "tuga iz uma" na početku XIX stoljeća. U tim godinama, novi trendovi počeli su došlo do promjene ekaterinski epohe, pojavili su se u ruskom društvu drugih ljudi, s naprednim [...] ...
9. Plemenitog muža razmišlja o zbog. Niska osoba misli o tome što je profitabilno. Konfucija komedija "Woe iz Wit" dovršio je A.S. Griboov za jesen 1824. godine. Rad je u jednom retku stavio pisca s prvim pjesničkim pjesnicima zemlje. Doista, nemoguće je raspravljati s genijama ove komedije - u njemu se najvažniji problemi Rusije XIX stoljeća u potpunosti otkrivaju. [...] ...
10. Stoljet je sadašnjost i stoljeća prošla Satirove komedije Alexander Sergeevich Griboyedov "Mount iz Wit" je napisana 1824. Stvoren je u vrijeme kada ljudi imaju jedan svjetonazor promijenjen u drugi. Ljudi iz "stoljeća" nastavili su živjeti prema starim dobro uspostavljenim zakonima, a ljudi iz "stoljeća sadašnjosti" nastojali su nove promjene. Predstavnici "stoljeće prošlosti" pripadali su obitelji i okolice [...] ...
11. Alexander Sergeevich Griboedov napisao je prvu realističnu komediju u ruskoj književnosti. U ime svakog rada, uloženo je određeno značenje. Ime komedije "tuga iz uma" odražava vitalnu dramu glavnog lika - Alexander Andreevich Chatsky. Chatsky je vrlo pametna i obrazovana osoba, ali mu ne donosi sreću. Vraća se u svoju voljenu djevojku, ali ga je izdala i već [...] ...
12. Škola komedije A. S. Griboyedov "Mount iz Wit". U komediji Alexander Sergeevich Griboyedov "Mount iz Wit" prikazan je život društva u Rusiji prvih dva desetljeća devetnaestog stoljeća. Griboedov je vedro i u potpunosti pokazao borbu starog s novom, borbom nove generacije sa starom kmetstvom društva. Glavni lik koji predstavlja novu generaciju je Alexander Andreevich Chatsky, koji [...] ...
13. Ženske slike Satirska komedija Alexander Sergeyevich Griboyedov, "Mount iz Wit", napisana je u prvoj polovici devetnaestog stoljeća. U ovom trenutku, svi su obožavali tuđi način, jezik i kulturu, oponašaju Europu, uglavnom Francusku. Društvo je odbacilo učenja, knjige, ocijenila osobu o bogatstvu i broj knjaka. Moskovska plemstvo predstavljaju Natalia Dmitrievna Gorich, Anfisa Nillarste Holly, grofice toguhovskaya [...] ...
14. Bilo Sophia ljubav je dostojan Chatsky komedije "Mount iz Wit", napisao A. S. Griboedov u prvoj polovici 19. stoljeća, nesumnjivo je djelo velikog društvenog značaja. Protagonist komedije, Alexander Andreevich Chatsky se protivi kampu predstavnika Famovskog društva, odnosno društva ljudi "posljednje" stoljeće. On je bez straha i žaljenja, jedan se ide unaprijed u Moskvi službene obitelji, otvoreno rugajući se [...] ...
15. A tko su suci? Nakon patriotskog rata 1812. u Rusiji, pojavila se pojava mračne vladine reakcije. Tvrtka je podijeljena na predstavnicima stoljeća "posljednje" i na ljude s novim težnjama u budućnosti. Prvom mjestu može pripisati takozvani "Famovskoe društvo" iz posla Griboedov "Mount iz Wit", a drugi Alexander Andreevich Chatsky - čovjek inteligentnog, koji je uspio govoriti protiv [...] ...
16. Problem uma u komediji o njegovom radu "Mount iz uma" A. S. Griboyedov je napisao: "U mojoj komediji 25 budala na jednoj razumnoj osobi." Samo ovaj izraz karakterizira značenje knjige. Razumijemo da će biti o vječnom problemu uma i gluposti. Za svoje vrijeme to je bila napredna komedija, promicanje novog pokreta. Glavni lik u njegovoj [...] ...
17. Sukob dviju erata čita komediju A. S. Griboyedov, svjedočimo o sudaru dva razdoblja, koji se zapravo dogodilo u Rusiji početkom 19. stoljeća. To je sukob između "stoljeća tekuće" i "stoljeće posljednje". Ne može se reći da je ova tema izgubila svoju važnost. Uostalom, sukob generacija je i uvijek će biti. Međutim, Griboedov ga je pokazao s gledišta naprednih [...] ...
18. U komediji, A. S. Griboyedov "planina iz Wit" stvorio je veličanstvenu generaliziranu sliku kore u Moskvi od početka XIX stoljeća. Od prvih stranica, autor nas uvodi u život plemićke obitelji, uvodi nats plemenitog društva, otvara odnos između aktera. Prve scene u domu Famusova upoznaju nas na jedan heroji (Maginese, Sophia, Molchanin, Lisa) i pripremaju izgled drugih (Scanokrug, [...] ...
19. Za što i protiv onoga što Chatsky Comedy, Alexander Sergeevich Griboedov, napisao je nakon patriotskog rata 1812. i neposredno prije ustanka u prosincu u zemlji. Dakle, rad u potpunosti prenosi raspoloženja koje su u to vrijeme testirane u zraku. Društvo je zapravo podijeljeno na dva oporbena kampova. Prvi je bio narod "prošlog stoljeća" - [...] ...
20. Menthon ili zastrašujuće izgled tišine na početku 19. stoljeća komedija Griboedov "Mount iz Wit" otvorio je novu prekretnicu u povijesti ruske književnosti. Svi likovi koje je stvorio pisac ne samo književno, već i društveno značenje. Komedija heroji podijeljeni su u dva kampa: "Dob prošlosti" i "stoljeća sadašnje", ali postoje i takvi ljudi koji se pripisuju. Na primjer, molchin Alexei Stepanych, [...] ...
21. Pavel Afanasyevich Famusov je jedna od glavnih glumačkih osoba komedije A. S. S. Griboyedov "Mount iz uma." Prijatelji - Moskovska barina, otac Sophia i dugogodišnji prijatelj oca Chatskyja. U njegovoj kući se odvijaju igraći događaji. Pavel Afanasyevich je udovac, on jako voli svoju kćer, brine o njezinu odgoju i izgleda kao pristojan mladoženja za Sophiju. U [...] ...
22. Bilo da osoba pomaže knjizi bolje razumjeti sebe "čitanje - ovdje je najbolje poučavanje" - rekao je Alexander Sergeevich Puškin. Literatura pomaže osobi da nauči nešto novo, zanimljivo, proširiti svoje horizonte, riješiti neke vlastite probleme, i što je najvažnije znati sebe. Knjige koje su nas dosegnule iz udaljenih vremena odraz je cjelokupnog životnog iskustva prošlih generacija. Mnogi od njih […]...
23. Kakva je vina i nevolja Sophia u komediji A. S. Griboyedov predstavlja novi moskovski plemići 19. stoljeća, za koji samo visok položaj u društvu ima cijenu i dostupnost važnih redova. Autor vješto pokazuje sukob između razaračkih - kmeta s mladim, pozitivnim generacijama. Ovo je sudara dvaju kampova: stoljeća "prošlost" i stoljeće "struje". Zaštita vaših trgovačkih interesa i osobnih [...] ...
24. Pismo Sophier Dragi Sophia Pavlovna, pišem ovo pismo kao odgovor na vaša prethodna pisma s pričom o trenutnoj situaciji u vašem domu. Razmišljao sam dugo vremena, kako vam pomoći i što savjetovati. Nažalost, čini mi se da je osoba u kojoj se sada sviljubiš, nevoljni i slijedimo samo naše ciljeve, iako mogu biti u zabludi. Znam, […]...
25. Jedan od glavnih likova Velikog stvaranja Griboedov "Mount iz Wit" je obitelj. Ovo je vrlo svijetli i nezaboravan junak, tako da ne mogu opisati njegovu sliku i karakter. Puno ime - Pavel Afanasyevich Famusov. Ovo je vrlo bogat čovjek koji je upravitelji u državnoj ustanovi. On cijelo vrijeme uživa u svom visokom položaju u društvu i [...] ...
26. Chatsky i Famovskoe društvo u satirijskoj komediji Alexander Sergeevich Griboyedov opisuje plemenito društvo 10-20 stoljeća. Glavni karakter rada Alexander Andreevich Chatsky je mlad, plemeniti, iskren i slobodan. U komediji se protivi ne samo pojedinim likovima, već i cijelom Famovskom društvu, koji je živio u skladu s tradicijama "stoljeće prošlosti". Prijatelji, u kojoj se razvijaju događaji, [...] ...
27. U igri "Woe iz Wit" nekoliko sukoba, dok je prisutnost samo jednog sukoba bio preduvjet za klasičnu igru. "Jao iz Wit" je komedija s dvije priče, a na prvi pogled se čini da u igri postoje dva sukoba: ljubav (između Chatsky i Sofije) i javnosti (između Chatsky i Famovsky društva). Predstava počinje s nizovima ljubavnog sukoba [...] ...
28. Sva djelovanje drame održava se u Moskvi u Domu u Moskvi, gdje naš karakter zapravo živi. Autor ne daje potpuni opis svog izgleda, ali u malim frazama možemo shvatiti da je Morodov - stariji čovjek, masnoća, glasno-divlje, sa sivom kose kao pepeo kose "... vidi za mene : Nemojte shvatiti, međutim, veselo i živjeli za mene [...] ...
29. Chatsky Alexander Andreevich je glavni lik komedije Griboedov "Jao iz Wit". Vraćajući se u moju domovinu, u domu Famusova, gdje je jednom upoznala svoju prvu ljubav, pokušava vratiti osjećaje Sophia, koji to vrijeme više nije volio. Nakon što se susreo na putu laž, obmana, licemjerje, neobrazovanje, žestoko počinje izražavati svoje mišljenje o [...] ...
30. 1. Moskva "Svjetlo" cijeni njegovo plemstvo, pouzdano štiti knofdske ideale. Griboedov naglašava okrutnost zemljoposjednika u odnosu na Serf. "Aliens" - Molchanin, Zagoretskiy - mora biti licemjer, molim vas, pretvarajte se. 2. Predstavnici Mizhovskaya Moskve odnose se na uslugu kao na sredstva "Redovi dobivanja", "nagrađivanja za preuzimanje i zabavu." 3. Glavna ljudska vrijednost u moskovskom svjetlu je "zlatna vrećica" i [...] ...
31. Glavni likovi komedije "tuge iz uma" su chatsky i obitelj. A. S. Griboyedov pokazuje sudar uma Chatskyja i gluposti Favow društva. Famusovskoe društvo karakterizira laž, glupost, neznanje i nevoljkost za prevladavanje svojih nedostataka. To dokazuju mnoge epizode komedija. Glavni ideolog Magovyov kaže: Recite mi da nije dobro pokvariti oči i nije velika u čitanjima: ona [...] ...
32. Junarina igre Griboyedov "Mount iz uma" Sofije prikazana je u radu vrlo dvosmislen. Njezina slika, doista, kontradiktorna. Što je to kontradikcija? S jedne strane, imala je veliki utjecaj medija u kojem su nastali njezini ideali. Ona je odgojena društva Famówov i u velikoj mjeri naučila pravila života i ponašanja ovoga svijeta. Jedan od tih ideala je čovjek-dječak, [...] ...
33. Glavna tema predstava "Žalost iz uma" je sukob snažne osobnosti s filistejskim pogledom na okolno društvo. To je najsrtinije prikazano primjerom kuće za časopis. U tišini ove kuće, Chatsky je došao sa svojim olujnim i iskrenim osjećajima. Pokazao se da je nepozvan gost u društvu, gdje je sve izgrađeno na pretvaranju i laži. Sophia skriva svoju ljubav prema tišini, oca [...] ...
34. Što se ne podudara s pogledom na život Chatskyja i "Famovskog društva"? Opišite javne i moralne ideale raznih heroja. Frank nemoral birokrat-prilagodljiv je molchin, zbunjenost Silovik Solovka - sve je to ruska stvarnost, koju je službeno, vojni i mislilac o Griboedovu znali iznutra. Također je znao "uvezene" romantične ideje da se Chatsky vratio iz inozemstva. Pisac im daje zbog, pokazuje [...] ...
35. U svom monologu, Chatsky boli mnoga pitanja o društvu iz 19. stoljeća. Na početku monologa, Chatsky govori o starim presudama, da se svjetonazor ljudi još nije promijenio "iz vremena Ochakov i osvajaju Krim." Nadalje, ukazuje na pogrešne moralne vrijednosti "Famovskogo društva", rekavši da se bogati čini bogatstvo krađe i priključite usta sa svim onima, [...] ...
36. A. S. Griboov ne slučajno pokupi Famusov svoje prezime. Latinska "Fama" zvuči kao "Solla" i "Famosus" na latinskom znači "poznati". Znajući da je svaki čitatelj već od prvih linija rada shvaća da je to pitanje važne osobe koja zauzima visoku poziciju u društvu. Naslovna zemljoposjednik, bogati barin, koji se sastoji od poznatog plemenitog, maksima Petrovića, Pavla [...] ...
37. Chazzian i tišini znakovi se suprotstavljaju jedni drugima. Chatsky, nesumnjivo, glavni junak komedije, jer je s njegovim izgledom da se događaji u kući Famusova počinju razvijati. Chatsky u svom podrijetlu je siromašni čovjek, ali to nije glavna stvar za njega. Drugi govore o njemu dobro: "Tko je tako osjetljiv i veseo, i Oster ...". Nekada je služio kao službeni, ali je bacio službu, [...] ...
38. Chatsky dolazi u Moskvu, nadajući se velikim promjenama koje su se dogodile u društvu i preostala bivša Sophia. Ali ispostavi se u potpuno drugoj situaciji. Sophia je prolazila sve pretvorila u smijeh, ali u gradu je sve ostalo nepromijenjeno. Chatsky ne primjećuje odmah promjenu koja se dogodila s Sofijom. Za nju je, nakon toliko godina došao u Moskvu, koji ga nikada nije izabrao, [...] ...
39. Komedija "Žalost iz uma" Griboyedov je u početku nosila u sebi neozbiljnu, komediju. Ali na kraju posla postaje jasno da je dramatično i nosi duboko značenje. Izraz "tuga iz uma" zvuči nekoliko paradoksalno, jer ono što može biti tuga od činjenice da je čovjek pametan i obrazovan? I ispostavilo se da može! A Alexander Sergeevich Griboedov je izvrstan [...] ...
40. Njegova komedija Griboedov napisao je više od nekoliko godina. Autor je proveo praćenje staratelja o trendovima u razvoju društva i njegovih težnji. Rezultat tih promatranja je pisanje briljantne stvaranja „tuge iz uma”, što odražava interakciju i proturječnost predstavnika tih svjetova što su podanici feudalizma i progresivnog plemstva. Branitelji kmetstva ne mogu se pomiriti s činjenicom da vrijeme ropstva ima događaje [...] ...

Ideali i pogledi na Chatsky (Griboedov)

Djelovanje komedije A. S. Griboyedov "planina iz Wit" javlja se u tim godinama kada postane sve više i više eksplicitnije podjele u plemenitom okruženju. Bio je to početak 20. stoljeća XIX.

Utjecaj ideje francuskih prosvjetitelja, rast ruske nacionalne samosvijesti nakon rata 1812 i stranih šetnje ujedinili mnoge mlade plemiće u želji da promijeni društvo.

Ali većina ruskog plemstva ostala je gluha ili neprijateljska na nove trendove. Ta je situacija u kojoj je ovaj sukob zarobio Griboedov u svom radu.

Bilješka

Glavni sukob komedije je sukob dvaju svjetonazora, sukob "stoljeća sadašnjosti" s "stoljetnom prošlom".

Drugi sukob je također prisutan u komediji (postoji čak i klasični ljubavni trokut: Chatsky - Sofija - tišina-lin), ali to nije glavni jedan, iako su obje sukobi usko su isprepleteni i međusobno nadopunjuju, obojica naći njihovo dopuštenje na kraju predstave.

Prijevoznik novih, progresivnih ideja je Alexander Chatsky, njegov ideološki protivnik u komediji je sve časopis društvo. Zašto je njihov sudari neizbježan? Jer Ideali i pogleda Chatskyja Nisu se podudarali i nisu se mogli podudarati s pogledom i idealima Famusova.

Prije svega, oni imaju različite poglede na uslugu. Ako je usluga samo izvor redovima, bogatstvo, onda za Chatsky je građanski dug svih mladih plemića. Chatsky je spreman služiti, ali "slučaj, a ne osobama", domovina, a ne viši časnik.

On je pokušao da služi, bio je čak i upoznat s ministrima, ali onda u mirovinu i razbio bivšeg dating, jer je bio uvjeren da je to bio iskren, ne služi, u to vrijeme je bilo nemoguće. Chatsky odgovara na Famusov Council "Go poslužite": "Bilo bi mi drago služiti, služiti mučninu."

U monologu "i sigurno, svjetlo je počelo glupo" on govori s ogorčenjem o tim dužnosnicima koji "ne u ratu, i na svijetu su uzeli čelo, nisu bili žao na podu!". Prošlo stoljeće, Chatsky naziva vrlo točno: "izravno je bilo stoljeće poniznosti i straha."

Ali za famusov, to je bila "zlatna" godina; Nije ni čudo što stavlja primjer svog ujaka Maxima Petrovicha, koji je, zapeo na recepciji, uspio se smijati kraljici i postići njezinu uslugu.

Za skarozu i tišinu, karijera je glavna stvar u životu, i spremni su postići redove na bilo koji način, čak i poniženja i laskanja. San o skalize - "Upravo sam stigao do generala."

Alexander Andreevich djeluje u komediji kao žestoko protivnik kmetstva. I to je razumljivo: on izražava svoje stavove o ruskom objave ne samo samog autora, ali i mnogi od njegovih Decembrists' prijateljima koji su vjerovali da su obrazovani osoba treba ni vlastite druge ljude.

Chatsky s bijesom govori o određenom serfroweru: "Nestor od zlikovca plemenitih", koji je trgovao odanim slugama, više nego jednom smo spasili njegov život i čast "u vinima i borbama", na "razbio tri psa".

Chatsky u monologu "i tko su suci?" Zamjenjuje one „Otadžbina”, koji „pljačke su bogate”, „zaštita protiv sudu pitao, u srodstvu, veličanstvena Socuar Komore, gdje su cvatu u gozbama i trgovac” odbija „posljednji trajanja predmetnog značajke. " Samostalan
Chatsky se odnosi na ljude s velikim poštovanjem, poziva svoj "pametan, snažan naš narod."

Chatsky je nemoguće podnijeti ulozi knjaka, ne čudo da mu obitelj ne savjetuje da ne upravlja "izvedbom". Chatsky cijeni čovjeka u umu, sliku, a ne po broju tvrđave tuš ili ran. Stoga, za njega, neki Fomić, poznati i važan dužnosnik, samo je "prazan čovjek, od najtuđih."

Chatsky se zalaže za slobodu ličnosti, za pravo osobe raspolaganja vlastitom sudbinom: služiti ili ne služi, da se uključe u znanosti ili umjetnosti, živi u selu ili u gradu. Chatsky - pristaša prosvjetljenja, obrazovanja i sve to Pogled na Chatsky Povezati užas odbacivanja svojih ideoloških protivnika.

Ideali i pogleda Chatskyja - ovo je Ideali i pogledi Pravi patriot; On je sarkastično govori o nekom francuskom iz Bordeauxa, koji je u večernjim satima u Domu Famusov rekao okupljanja gostiju „kako opremljenih na cesti, u Rusiju, da Varvaram, sa strahom i suzama”, ali kad sam stigao, „ja otkrili da nisam kraj zvuk ruski, bez ruski osoba upoznao ...”. Ovaj Francuz je osjećao kao "mali kralj", a Chatsky je željan svih duša,

Tako da je Gospodin uništio nečisto
Prazan, rob, slijepi svećenik ...

U komediji, Chatsky je tragično usamljen, nema navijača među glavnim akterima, ali postoje dva inshatt likova koje možemo pripisati navijačima glavnog karaktera.

To je prije svega rođak Scanosuba, koji je neočekivano umirovljen i "u selu knjiga počeo čitati", a nećak princeze Tugukhovskaya, koji govori s ogorčenjem: "Redovi ne žele znati! On je kemičar, on je nerd, knez Fedor, moj nećak. "

U sudaru s Famovskim društvom, Chatsky pati pobijediti. Ovaj poraz je bio neizbježan, kao što je Chatsky još uvijek bio premalo u društvu. Kao što sam napisao u kritičnom Etida „milijun Torzani” I. A. Goncharov: „Chatsky je razbijen od broja stare snage, što uzrokuje koban udarac na kvalitetu snage svježine u red.”

Ali kao što je Chatsky, Goncharov pod nazivom "napredni ratnici, pokeri", koji su prvi koji će ući u bitku i gotovo uvijek umiru.

Ali misli, ideje, Ideali i pogleda Chatskyja Nisu nestali za ništa, takav Chazki će doći na Trg Senata 14. prosinca 1825., gdje će se dogoditi sa svijetom poznatih, tihih i skakosubi.

Griboedov, tuga iz uma. Koji su moralni i vitalni ideali Mizhovsk društva?

Mount iz uma je poznati rad Griboedov, koji prikazuje život zemlje nakon patriotskog rata 1812. godine. Ovo je život u kojem se suočavaju s dva kampa.

Prvi logor je najbolji, decembrist izgled, novi pogled na život, na svojim temeljima. Drugi kamp je plemstvo ili stoljeće prošlosti, oni su ista vjera.

Samo o idealima društva Famovskogo, razgovarat ćemo u sastavu, s obzirom na moralne i vitalne ideale.

Da bi razumjeli koje su ideale u Favow društvu, dodijeliti njihove ideale i vrijednosti, dovoljno je upoznati s radom Griboedov. U njemu, autor, koji prikazuje dob prošlosti, stvara slike plemenitih plemića Moskve, koja se naziva asove, oni su također predstavnici Favow društva.

Životni ideali društva časopisa

Tko je osoba iz ovog kruga i koji su njihov život ideali? Ovdje vidimo samo bogate, plemenite plemele, da tako kažemo, veza kapitala. Svi oni su izvan plemićkih obitelji, a ideali tih ljudi su jednostavni i razumljivi.

Za te ljude, samo je novac važan, čiji se pomoć može dobiti i redoslijed. To su ljudi koji nisu poznati po zaslugama pred domovinom, jer oni građanski dug ne zna ništa, glavna stvar je da je mladoženja temeljito imala novčanik, a onda će biti poštovana osoba.

Famusov, govoreći o idealima čovjeka, tako kaže, biti loš, ali ako će se provjeriti tuš tisuća dvaju generika, to i mladoženja. Dakle, Rocozub je bio dobar kandidat u mladoženju, jer se generali, osim zlatne vrećice.

Bilješka

Ali ako nema novca, ako je osoba siromašna, onda će ga voljno društvo tretirati prezirom. Ne možete govoriti o tvrđavi i uopće, jer ih uopće ne smatraju, pozivajući ih zaubbake i gume. Opet, tako da će bomondament otići, potreban je bogatiji.

Na primjer, Tatyana Yurevna se poštuje, jer se bogate kuglice organiziraju.

Moralni ideali društva časopisa

Ako govorimo o moralnim idealima i pogledima u Famovskogo Society, ovdje za Famusov je ideal njegova ujaka, kojeg stavlja sve kao primjer. Njegov je ujak služio u Catherine, ali je dobio svoje mjesto na sudu uz pomoć bilo kakvih talenata ili zasluga.

Jednostavno je žrtvovao vrat, vrat mu je jednostavno molio u lukovima. Koji su najgori, mnogi predstavnici ovog okruženja također primaju čast i bogatstvo. Isti čip nije bolji.

Prema njegovoj priči 1813. godine, on je jednostavno služio u skloništu, a nakon takvog izvanrednog peljalice primila je medalju, sada opća brada očekuje.

Ideal Favow društva definitivno nije prosvjetljenje, jer je prosvjetljenje i poučavanje za njih kao chum. Ljudi koji su angažirani u znanosti i kreativnosti su beskorisni ljudi za društvo. FAMUSUSOV vjeruje da obrazovanje samo šteti, tako da će sve knjige jednostavno spaljene. I oni sami ne čitaju novine.

MAGIVOVSKY Okoliš je također ravnapatries. Oni samo govore o patriotizmu, sami ne čine ništa za zemlju. Redovima iako su, ali oni nisu zasluženi u obavljanju vojnog ili građanskog duga. U njihovom razgovoru, strane riječi se stalno čuju, slušaju francuske romanse, slijede francuski način.

Dakle, što Famovskoe društvo karakterizira? I ovdje možete sažeti. Za Famusov društvo, strah od novog, straha od napretka i idealan je neobrazovan i konzervativizam. Tako žive u skladu s načelom: i nagrađuju i zabavu.

Ideali Chatskyja (na komediji "Žališta iz uma")

Radovi\u003e Griboedov A.S. \u003e Tuga iz uma

Spremna domaća zadaća

U mojoj komediji 25 budala na jednoj razumnoj osobi. A ta osoba je, naravno, u proturječnosti s njegovom društvu, nitko ne razumije njegov ga okružuje, nitko ne želi oprostiti, zašto je malo veći od drugih.

A. S.Griboyedov

KAO. Griboedov je donio dvojicu kampa za kamp jedni drugima na pozornicu - logor mlade Rusije i Serfes. Njihova borba bila je fenomen ruskog života desetina - dvadesetih godina XIX stoljeća.

U ovom trenutku, od ukupne mase plemstva, plemića-revolucionari se dodjeljuju - pristalice borbi sa svima onima koji koji koji koji koji je predavao u društvenom i političkom strogosti, pristalice borbi za novog pokreta u zemlji naprijed ,

Komedija "Žalost iz uma" bila je oduševljeno pozdravljena revolucionarnim plemićima. Označila je život Rusije, duha epohe, izložio državu rusko društvo, temelj komedije Griboedov bila je sukob stajališta o decimalistima s reakcionarnom masom plemstva. U svom radu, Griboedov postaviti najvažnije problema: problem kmetstva i odnosa plemenitim zemljoposjednika i kmet seljaštvo, problem državne službe, obrazovanja i kulture, laznog i istinskog domoljublja. 5GA pitanja dala je komediju akutnog političkog karaktera.

„Društvo nakaze društva, od kojih su svi napravili nikakvo mišljenje, vladavina, misao, izopačenost svog legitimnog smislu njih ...” (Gogol).

Griboedov - Realist donio na scenu cijelu gomilu stanovnika plemenite Moskve. To je "aces" kao što se ponosno imenuju, bogati i plemenit venomazb. Oni su poznati ne samo njihova zasluga na uslužnom polju, a ne izvrsno izvršenje građanskog duga, a ne naredbe i rane dobivene na bojištima. Ne! Znamo da se ovdje poštuje neka vrsta Tatyana Yurevna za Biti

Loptice daju nemoguće bogatiji
Od Božića i prije posta
Iu ljetnim praznicima u kućici.

Crtanje ideala osobe koja bi trebala naučiti živjeti, Magovyov kaže:

On nije na srebrom,
Na zlatnoj štapici, stotinu ljudi na usluge,
Svi u narudžbama, jahali su nešto vječno Tsumoma.
Bogatstvo za njih je glavna stvar
Biti loš, ali ako želiš
Tuš tisuća dva generika
To i mladoženja.

Ljudima siromašnima tretira se kao prezir. Oni mogu "dopustiti" siromašnim za sebe, ako im je potrebna, ali nikada neće propustiti slučaj da ga odmah prigovori:

"Belozorska priglava i uvedena u moju obitelj.
Dao je Chin Assesor i uzeo tajnike
Moskva prevedena kroz moju pomoć,
I budi ja, dim bi bio u tveru

podsjeća Magazov Solchalin.

Moskovska plemstvo je krug blisko povezanih poznatih ljudi. Komunikacija im pomaže da budu završeni, primaju nove redove i postove. Ovdje su van, ali samo "materinska osoba", ovdje idite u posjet Tatyani Yurevna, ali više, jer

Čin i dužnosnici -
Svi njezini prijatelji i svi rođaci.

Promovirana od strane usluge ovdje samo na

I nagrađivanje i zabavno živjeti.

Uz užitak, Magazov govori mladima o plemenitim Maximu Petrovich, koji je služio u Catherine. Ovo je ideal cjelokupnog plemenitog društva. Maxim Petrovich, tražeći svoje mjesto na sudu, nije pokazao nikakve poslovne prednosti ili sposobnosti, ali samo kako Chatsky očito bilješke „hrabro žrtvovao okosnicu”, koji je u zamjenik carice, te je postao poznat po tome da je on često „dobio je vrat” u luku.

I mnogi posjetitelji dom Famusova stvoriti čast i bogatstvo na isti način kao i ovaj stari.

"Na potrebu, brzinu prašine,
A oni koji su iznad, laskanje, poput čipke, izlijevanja. "

Na primjer, rehetali kako bi zauzeli svoje mjesto u društvu, ista korištena zaobilaznica:

"Baron izdvojiti u ministrima metil,
I ja -
Njemu u zelu je zategnut. "

I skaroza? Iz njegove priče učimo da je u kolovozu 1813. "sjeo u rov", tj. Očigledno je sjedio u skloništu. Nakon takvog "briljantnog" vojnog unosa, Rocosuba ne samo da je dobila narudžbu "na vratu", ali će se proizvoditi u generali. I ovdje se nada ne opravdanosti, ali iz razloga su potpuno drugačiji:

"Poslovi su samo otvoreni,
Tada će starješine isključiti druge
Drugi, gledajte izazvan. "

Moskva viši plemenitost živi monotono i nije zanimljivo. Idemo u dom Famusova. Gosti ovdje okupljaju svaki dan. Što su zauzeti? Večera, igra kartica, razgovor o novcu i odjeću, tračevi. Svatko znaju o drugima ovdje: zavisti uspjesi, gloadno slaviti propuste. Chatsky se još nije pojavio, ali ovdje ste već sumorni zbog njegovih neuspjeha u službi. Princeza Tugukhovskaya radosti princeza Hryumina i grofica od Hrumina „zlo za cijeli svijet”, Hollegova je penjanje svađu s gladi i rockozub.

Uz ono što je zadovoljstvo ove dosadno tračeve za lom sophia o ludilu Chatsky uhvatili. Sluh se odmah širi oko soba, tračevi se pokupi i nabuda ljude, koji čak ni ne znaju, koji nisu vidjeli Chatskyja.

Evo njihovih malih razrjeđivača i smiješnih fikcija. Ispostavilo se da je lud jer

U majci, otišao sam, kaže Anna Alekseevna,
Kasni čovjek lud je otišao 8 puta.

Navodno je pio šampanjce "naočale", "boce - s" i predviđene i "društvene bačve". A što svijest u drugim ljudima, to nedostaje idlers! Krusni razgovor ulazi u spor - ali što je s tim? Da, naravno, o bogatstvu Chatskyja. Koliko je Tvrđava? Uplašeni potkovice:

"Ne, tristo - ne mogu nikoga znati!"

Postoje li druge informacije u njihovim glavama osim drugih ljudi? Ne, nitko od njih ne čita novine, i ako nailaze na tiskanu riječ, onda koliko zlih misli će ga uzrokovati!

Prosvjetljenje za njih - kuga, opasnost prijetnja uobičajenim aranžmanima života. Prijatelji razgovaraju s mržnjom:

"Studija je kuga, stipendija je razlog
Što je sada način kada,
Madmen se razveli ljudi i slučajevi i mišljenja, "-

i završava svoj kategorični zahtjev za razmišljanje:

"...ne! Ne mogu zaustaviti:
Prikupite sve knjige žele izgorjeti! "

Moskovski plemići našaksiy i arogantni. Ruke se odnose na osobe siromašni. No, osobito prezir se čuje u replicima upućenim na Serf. Oni su "filmovi", "forusi", "churans", "lijeni tetry". S njima jedan razgovor

"Raditi! Na naselje vama! "

Plemići ne vide ljude u svojim slugama kao što su oni sami sve to više pripada ljudima druge rase. Govoreći o njegovoj kupnji, Hidrova zaboravlja da nije stekla malu životinju i osobu:

"Koja je moja Arapka za usluge:
Curchase! Hump \u200b\u200bšuplji!
Ljut! Sve mačke!
Uostalom, Gospodin je stvorio takvo pleme!
Prokleta stavka. "

Iu monologu "i suci koji?" Chatsky, s ogorčenjem, govori kako plemići, "prolijevanje u blagdanima i trgovac" raspolaže svoju tvrđavu. Ovdje je portret krt:

"Taj nestrija zlikovaca su značajan
Gomila okružena slugama
Liječenje, oni su u vinima i borbama
I čast i život ga spasio, iznenada
Na njima je podnio brozy tri psa !!!

Moskovskim plemićima šuti svojim patriotizmom, s njihovom ljubavlju za rodni grad, u njihovu zemlju, obiteljske su oduševljeno pripovijedaju skalizozub o "posebnom otisku na sve Moskve." Ali primjećujemo da je samo ruski, jednostavan i prirodan u njima malo. Naprotiv, sve u njima, u rasponu od polu-sirucijskog jezika, odjeće "s Tavcu, Velvetitzom i Haze" i njihovom stav prema njihovim ljudima, duboko stranca na ruski. Djevojke pjevaju francuske romanse, čitaju francuske knjige, ruska imena za strane prekidače u Moskvi.

"Izlazna vrata za kurac i nepozvani
Osobito iz inozemstva. "

Muzeji su zaključeni protiv cijelog novog, naprednog. Ovdje s iritacijom govori liticama o svom rođaku, koji

"Zvučimo neka nova pravila čvrsto,
Brada ga je slijedila, iznenada je otišao,
U selu knjige počela čitati. "

Takvo ponašanje "nije ispravno" prema Famusovu i Scalokub. Oni sami mogu polyberally, ali se boje autohtonih promjena:

"Nije ta novost uvedena - nikada,
Spasi nas, Bože! Ne".

A kad se Chatsky usudio "VSO" proglasiti pet do šest misli o "zvuku", kao što je umro stari Barin Magovyja! Nazvao je chatsky "opasan čovjek", a njegove misli "proklete ideje". Za njega je došlo do Duha Maksimov Petrovicha, posljednjih 18. stoljeća, stoljeće 19 čini se opasno vrijeme. Svatko poput njega osoba, Magovyov vidi "Carbonaru", "Pharmason", "VolterArarica".

Članovi Famovskogo društva, u svakoj od njih imaju svoje vlastite osobnosti, ali su svi ujedine ideala „i uzeti nagradu i druženju”, „i zlatnu torbu i oznake za generale!”, Konzervativizam, osoya, strah od novo, strah Prije naprednih ljudi.