Tragedija sudbine Eugena Onjegina. Što vam se u tekstu romana učinilo posebno modernim? Što je zanimljivo u Onjeginovom životu i sudbini? Kakvo je njegovo uobičajeno ponašanje

ruski Književnost XIX st. plejada je najsjajnijih imena i najdarovitijih majstora riječi. Ali A.S. Puškina s pravom smatramo početkom svih početaka ruske klasične književnosti. Ne prestajemo biti zadivljeni njegovom neusporedivom stvaralačkom snagom, svestranošću pisčeve pojave, neviđenom brzinom kreativni razvoj i kreativnu snagu. "Kada" ime Puškina odmah osvane na ideji ruskog nacionalnog pjesnika... U njemu je ruska priroda, ruska duša, ruski jezik, ruski karakter. Sam njegov život je izvanredno ruski."

Puškin nije bio revolucionar u doslovnom smislu riječi. Ali ponosna težnja za slobodom, neprestani protest protiv svega inertnog, ropskog, što koči procvat pojedinca, razvoj naroda bitna je strana Puškinova lika i njegova djela. Onjegin ima dosadan život, pun čežnje i lijenosti. Žeđ za jednoličnim užicima u nedostatku pravog, živog Uzroka ukorijenila se u njegovoj psihologiji, nije je uspio nadvladati: "Bio je bolestan od ustrajnog rada." Puškin vjeruje da bi se samo u radu mogle manifestirati stvaralačke moći pojedinca, stoga je rezultat Onjeginovog života sumaran:

Živjeti bez cilja, bez posla
Do dvadeset šeste,

čami u neaktivnosti dokolice,
Bez službe, bez žene, bez djela
Nisam znao ništa učiniti.

U osobi protagonista romana "Eugene Onegin" pjesnik se uspio "svladati" tipičan lik predstavnik prosvijećene plemićke mladeži svoga vremena. Eugene Onjegin je prava slika heroja koji, kao glava i ramena iznad beznačajnog društva koje ga okružuje, ne nalazi nikakve koristi od svojih moći i sposobnosti te stoga postaje "suvišna osoba". U svom romanu Puškin je otkrio socijalni razlozi pojava u ruskom društvu takvih likova i ujedno stvorila najšire umjetnička slika Ruski život svog vremena. Glavni sukob romana je duboka kontradikcija između zahtjeva probuđene, samosvjesne ličnosti i njezine okoline, takozvanog društva, zamrznutog u inertnoj nepokretnosti, koji živi po mrtvim zakonima.

Ugledavši Tatjanu, Onjegin ju je odmah cijenio: i njezinu diskretnu vanjsku ljepotu i njezin bogati unutarnji svijet. Nakon što je pročitao njezinu izjavu ljubavi, Jevgenij je nije prevario, nije iskoristio "lakovjernost nevine duše": "Ovo nije prvi put da je svojoj duši pokazao izravnu plemenitost." Ne obraćajući pažnju na Tatjanu tijekom primitka pisma, nesposoban tada voljeti, iskusivši samo nehotično uzbuđenje, kasnije Onjegin, koji je ponovno sreo Tatjanu, iznenada je stekao sposobnost da se osjeća sjajno i snažno. Na početku romana, Onjegin je racionalan i hinjeni čovjek, koji zna šarmirati, zavoditi i činiti se zaljubljenim, a ne biti to zapravo:

Kako je rano mogao biti licemjer
Sakrivajte nadu, budite ljubomorni
Uvjerite, natjerajte da vjerujete
Djelovati sumorno, klonuti...

Stoga je ljubav prošla pored Onjegina.

Dvoboj s Lenskim, koji se dogodio protiv Onjeginove želje, Eugene je doživio kao zločin, kao ubojstvo. Zato je "krvava sjena" bivši prijatelj– Pojavljivala mu se svaki dan. Brige i misli izazvane dvobojom odredile su još ozbiljniju percepciju života nego što je Onjegin imao prije borbe. Ali sve dublje i dublje neslaganje s ljudima iz svoga kruga, nadmašujući ih u inteligenciji, obrazovanju, ljudskosti, nejasnoj težnji za najboljim, on je ujedno ostao i stran narodu. Herzen je napomenuo da "on nikad ne stane na stranu vlade" i "nikada nije u stanju stati na stranu naroda". Onjegin je dosadan među ljudima oko sebe, tužan za njim i samim sobom. Ne čineći ništa, ne donoseći nikome korist, pretvorio se, prema Herzenu, "u pametnu beskorisnost".

Onjegin je po porijeklu i odgoju aristokrat, po svom moralnom i psihičkom izgledu individualist i egoist. Ovo je "zabavno i luksuzno dijete", trendseterica, česti posjetitelj kazališnih scena, vješt stručnjak za "znanost nježne strasti". Ali, kao čovjek nemirnog, izrazito kritičnog, tragajućeg uma, ubrzo se razočarao u sve što mu je od djetinjstva bilo blisko i slatko, zasitio se svjetovnog života, počeo je čitati, osim umjetničkog, ruskog i strana književnost, društveno-političku pa i ekonomsku literaturu. To je dovelo "mladu grabulju" do nezadovoljstva okolnom stvarnošću, odredilo njegovo protivljenje tada vladajućem društvenom poretku i životu visokog društva.

Slika Onjegina, složena i kontradiktorna, sadrži i pozitivne znakove progresivnosti, ljudskosti prosvjetljenja i oštro negativne osobine jasno izražena individualistička, praktična neaktivnost, postala je rodonačelnik takozvanih "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti. Onjegin je, prema definiciji V.G.Belinskog, “egoist koji trpi”, “egoist protiv svoje volje”, odnosno čovjek izvrsnih sklonosti, ali razmažen sekularnim odgojem, okolnostima aristokratskog okruženja, koji je prezirao ukuse život na visokoj nozi i koji nije pronašao pravu svrhu i stoga izmučen svojom samoćom. Hercen je rekao: „Onjegin... je dodatna osoba u okruženju u kojem se nalazi, ne posjeduje potrebnu snagu karaktera da se iz nje izvuče."

“Eugene Onjegin” je djelo u kojem se “oslikava stoljeće”. Bolest stoljeća, bolest "suvišnih ljudi" bio je "ruski blues". Puškin je svoj posvetio proučavanju ovog fenomena. Glavni lik roman, koji posjeduje bogat duhovni i intelektualni potencijal, ne može pronaći primjenu svojim sposobnostima u društvu u kojem živi. U romanu Puškin postavlja pitanje: zašto se to dogodilo? Da bi odgovorio, pjesnik istražuje i osobnost Onjegina, mladog plemića 10-ih - ranih 20-ih godina XIX stoljeća, i okruženje koje ga je oblikovalo. Stoga roman tako detaljno govori o odgoju i obrazovanju Onjegina. Njegov je odgoj površan i besplodan, lišen nacionalnih temelja.

U prvom poglavlju pjesnik detaljno opisuje Onjeginovu zabavu, njegov ured, štoviše, ručak. Vidimo mladog plemića, "zabavno i luksuzno dijete". Život peterburškog svijeta je "monoton i šarolik", prazan i umjetan. Onjegin, kao prilično inteligentna i kritična osoba, sposobna suditi sebe i svijet, razočarao se svjetskom vrevom, opsjednut je "ruskim bluesom". Ovaj kritički stav prema stvarnosti stavlja Onjegina iznad većine ljudi u njegovom krugu. No, Puškin ne prihvaća njegov pesimizam i "tmurnost". Želja za osobnom i društvenom slobodom, kreativnošću, ljubavlju mogla je biti dostupna Onjeginu, ali u njemu utapana okolinom, obrazovanjem, društvom.

Vanjske okolnosti - smrt njegovog ujaka, potreba da stupi u nasljedna prava - omogućavaju Onjeginu da promijeni svoje uobičajeno okruženje.

Dva dana činila su mu se nova.

Zabačena polja

Hladnost tmurnog hrasta,

Žubor tihog potoka;

Do trećeg gaja, brda i polja

Više ga nije zanimalo:

Onjeginovo trenutno hlađenje seoskoj ljepoti poručuje njegovu sitost i gubitak sposobnosti da se divi ljepoti. Međutim, kada je prvi put vidio sestre Larin, mogao je razaznati posebnu, skrivenu ljepotu Tatjane:

: izabrao bih drugu,

Kad sam bio kao ti, pjesnik.

Slažući se s Lenskim, Onjegin razmišlja o Rusovom "društvenom ugovoru", o znanosti, religiji, moralna pitanja, odnosno o svemu što je zaokupljalo umove progresivnih ljudi tog vremena. Ali Puškin pokazuje zamršeno tkanje“staro” i “novo” u ličnosti junaka. Onjegin se, nakon što je otišao u dvoboj s Lenskim, pokazao "nije muž s čašću i inteligencijom", uplašio ga je "mišljenje svijeta", koje je toliko prezirao.

Ubojstvo prijatelja šokiralo je Onjegina. Osjećao se usamljeno, devastirano, imao je “požudu za lutanjima”.

Putovanje je promijenilo Onjegina. Intenzivna iskustva i razmišljanja obogatila su njegov unutarnji svijet. Sada je u stanju ne samo hladno analizirati, već i snažno osjećati, voljeti. Za Puškina je ljubav vjerojatnost "buđenja duše". Nakon Tatjaninog odbijanja, poslije duhovni preporod, nakon moralnog šoka Onjegin mora početi novi život, više se ne može razvijati u istom smjeru.

Finale je otvoreno. Onjeginova budućnost je nepoznata. Uostalom, osoba ne ovisi samo o karakteristikama svoje osobnosti, njegovim težnjama i idealima, već i o vanjskim događajima. Vrijeme se mijenja, donosi mnogo neočekivanih stvari. Društveni uvjeti se oblikuju na nov način, i budući život junak – bez obzira na to je li njegova ljudska bit ponovno rođena ili potpuno ugašena – ostaje izvan romana.

Posebno modernom u tekstu romana pronašao sam temu suprotnosti između mišljenja "društva" i osobne savjesti osobe. Osoba može nadmašiti okolinu, ali ovisi o svom mišljenju i biti u ropstvu prosječnosti. To je upravo ono što je Eugene Onjegin i sam, pogotovo u svađi s Lenskim, što i sam shvaća kao potpuno umjetno. Puškinovo ismijavanje prijevare i duhovne primitivnosti sekularnog društva danas je vrlo aktualno. Vrlo su moderna i pjesnikova zapažanja o ponašanju ljudi u određenim emocionalnim stanjima. Svaki osjećaj, djelo ili iskustvo iznosi potpuno neukrašeno, ali s blagom dobrodušnom ironijom mudraca. Sada to nije dovoljno za mnoge od onih koji žele strgnuti sve velove i razotkriti ovaj ili onaj motiv za bilo kakvu akciju.

Život i sudbina Onjegina zanimljivi su prije svega zato što njegov primjer prikazuje dramu čovjeka koji se pokušava postupno otrgnuti kontroli društvenog okruženja koje ga je rodilo. Taj je put dug i potrebno je dosta vremena prije nego što se shvati sama činjenica takvog obračuna. Onjegin je nadmašio okolinu, ali se dugo nije mogao deidentificirati s njom, postajući svojevrsnim disidentom unutar sustava. Bio je, takoreći, suputnik svijeta, koji je smatrao beznačajnim. To se često događa kada osoba, izvana prekidajući sve odnose s jednim ili drugim krugom ljudi ili s idejom, zapravo ne može prevladati silu svoje privlačnosti i nije u stanju otići u drugi koordinatni sustav. Odrekavši se lažnih ideala svjetla u svom srcu, Eugene Onjegin bi se neminovno morao pridružiti decembristima, odnosno osporiti sustav koji osakaćuje duše ljudi. Posljednje, šifrirano poglavlje romana je upravo o tome.

Onjeginovo ponašanje je obično kada je podvrgnut mišljenju same svjetlosti od koje se sakrio i koju je smatrao nemjerljivo inferiornom u odnosu na sebe. Naprotiv, originalan je u odnosu na ostale susjede posjednike u upravljanju posjedom. Tešku dužnost - korve (potreba rada na zemlji posjednika nekoliko dana u tjednu) zamijenio je laganom rentom, ali to nije činio samo iz dobrote svoje duše, već na temelju ozbiljnog znanja. Pažljivo je čitao najvećeg ekonomista tog vremena, Adama Smitha. Zemljoposjednici oko njega, uglavnom, uopće nisu znali čitati.

Znao se savršeno izraziti na francuskom i pisao;

Lagano zaplesao mazurku I naklonio se s lakoćom ...

Onjeginovo djetinjstvo i adolescencija isti su kao i mnogi Puškinovi suvremenici. Onjegin ne dobiva formalno obrazovanje. Ono što je kod njega neobično je to što nigdje ne služi, ne zanima ga karijera i činovi. U svijetu je dobro prihvaćen, ali se vrlo brzo razočarava praznim i ispraznim društvenim životom. U to vrijeme autor susreće Onjegina;
S njim sam se tada sprijateljio.
Svidjele su mi se njegove osobine
Nesvjesna odanost snovima
Neponovljiva neobičnost
I oštar, ohlađen um.
Neobično u sudbini Onjegina je to što se odlučuje zatvoriti u selo koje je naslijedio nakon smrti strica. U seoskom životu nada se da će pronaći onu hranu za srce i um, koja mu je nedostajala u svjetovnom životu. Ali i tu mu postane dosadno. Unatoč tome, Eugene se bavi poljoprivredom, posebice svoje seljake zamjenjuje teškom barakom za laganu najamninu, za koju ga susjedi odmah nazivaju "najopasnijim ekscentrikom". Za razliku od drugih zemljoposjednika, Onjegin ne putuje uokolo u goste i nikoga ne prima kod sebe. Uvrijeđeni susjedi ga uglas osuđuju:
Naš susjed je neznalica, lud,
On je slobodni zidar; popije jednu
Čaša crnog vina;
Ne pristaje damama na ručku;
Da i ne; neće reći da
Ili ne, gospodine...
Gornji redovi upućuju čitatelja na Gribojedovljev Jao od pameti. Kao i Chatsky, Eugene se nalazi u sebi nepoznatom okruženju. Kao i Chatsky, Onjegin je čovjek modernog doba, a društvo u kojem se nalazi živi po starom. Ali tada autor vara čitateljeva očekivanja, pokazujući da seoski život ruskih zemljoposjednika ima svoj šarm i magični šarm. Onjegin se lik mijenja tijekom romana. Autor ga na početku naziva „mladim grabljem“, potom „dobrim prijateljem“. Predviđajući ishod dvoboja s Lenskyjem, autor zamjera Eugeneu ravnodušnost i lažni ponos. Onjegin se morao ... dokazati
Ni klupko predrasuda
Ne gorljiva mladost, borac,
Ali muž s čašću i inteligencijom.
Mogao je otkriti osjećaje
I ne čekinjasti kao zvijer.
U posljednjem poglavlju autor, kao da odgovara na nečiji prijekor Onjeginu, odgovara:
- Zašto tako nepovoljno
Komentirate li ga?
Za to što smo nemirni
Smetamo, sudimo o svemu,
Da su gorljive duše nerazborite
Ponosna beznačajnost
Ili vrijeđa, ili te nasmijava,
Da um, ljubavni prostor, grč...
U ovim redovima autor u Onjeginu prepoznaje širok um i gorljivu dušu - osobine kojima Onjegin ne nalazi primjenu u svom suvremenom životu, gdje vlada "prosječnost". Ali ni ova ocjena nije konačna. Lik Onjegina je u razvoju, možemo ga razumjeti samo zbrajanjem svih autorovih ocjena (često kontradiktornih), analizirajući postupke i djela junaka.
Život Eugena Onjegina pun je unutarnjih proturječnosti, tragedija i iskustava. Njegova svijetla, izvanredna osobnost ne može ostvariti sebe u moderni svijet... Od klasne ograničenosti, inspirirane obrazovanjem i besposlenim životom, preko poricanja životne vrijednosti, do otkrića ljubavi – takav put razvoja unutarnji mir junak je nacrtan u romanu Puškina. Ovaj put je dramatičan, ali radikalno mijenja "egoistu koji pate" Eugena Onjegina.

Posebno modernom u tekstu romana pronašao sam temu suprotnosti između mišljenja "društva" i osobne savjesti osobe. Osoba može nadmašiti okolinu, ali ovisi o svom mišljenju i biti u ropstvu prosječnosti. To je upravo ono što je Eugene Onjegin i sam, pogotovo u svađi s Lenskim, što i sam shvaća kao potpuno umjetno. Puškinovo ismijavanje prijevare i duhovne primitivnosti sekularno društvo danas vrlo relevantan. Vrlo su moderna i pjesnikova zapažanja o ponašanju ljudi u određenim emocionalnim stanjima. Svaki osjećaj, djelo ili iskustvo iznosi potpuno neukrašeno, ali s blagom dobrodušnom ironijom mudraca. Sada to nije dovoljno za mnoge od onih koji žele strgnuti sve velove i razotkriti ovaj ili onaj motiv za bilo kakvu akciju.

Život i sudbina Onjegina zanimljivi su prije svega zato što njegov primjer prikazuje dramu čovjeka koji se pokušava postupno otrgnuti kontroli društvenog okruženja koje ga je rodilo. Taj je put dug i potrebno je dosta vremena prije nego što se shvati sama činjenica takvog obračuna. Onjegin je nadmašio okolinu, ali se dugo nije mogao deidentificirati s njom, postajući svojevrsnim disidentom unutar sustava. Bio je, takoreći, suputnik svijeta, koji je smatrao beznačajnim. To se često događa kada osoba, izvana prekidajući sve odnose s jednim ili drugim krugom ljudi ili s idejom, zapravo ne može prevladati silu svoje privlačnosti i nije u stanju otići u drugi koordinatni sustav. Odrekavši se lažnih ideala svjetla u svom srcu, Eugene Onjegin bi se neminovno morao pridružiti decembristima, odnosno osporiti sustav koji osakaćuje duše ljudi. Posljednje, šifrirano poglavlje romana je upravo o tome.

Onjeginovo ponašanje je obično kada je podvrgnut mišljenju same svjetlosti od koje se sakrio i koju je smatrao nemjerljivo inferiornom u odnosu na sebe. Naprotiv, originalan je u odnosu na ostale susjede posjednike u upravljanju posjedom. Tešku dužnost - korve (potreba rada na zemlji posjednika nekoliko dana u tjednu) zamijenio je laganom rentom, ali to nije činio samo iz dobrote svoje duše, već na temelju ozbiljnog znanja. Pažljivo je čitao najvećeg ekonomista tog vremena, Adama Smitha. Zemljoposjednici oko njega, uglavnom, uopće nisu znali čitati.

Savršeno je na francuskom

Mogao sam se izraziti i pisati;

Lako je plesao mazurku

I naklonio se mirno...

Onjegin je, po mišljenju mnogih, bio

(Suci su odlučni i strogi),

Učenik, ali pedant,

Imao je sretan talent

Bez prisiljavanja na razgovor

Lagano dotaknite sve

S učenim zrakom znalca

U važnom sporu šutite

I uzbuditi osmijeh dama

Uz vatru neočekivanih epigrama.

Znao je prilično latinski,

Da rastavim epigrafe,

Pričaj o Juvenalu

Na kraju slova stavite vale,

Da, sjetio sam se, iako ne bez grijeha,

Dva stiha iz Eneide.

Nije imao želju prekapati

U kronološkoj prašini

Opisi zemlje;

Ali dani prošli po šalama

Od Romula do danas

Zadržao ga je u sjećanju.

Bez visoke strasti

Ne štedi zvukove života,

Nije mogao imati jamba od koreje,

Kako god se borili, razlikovati.

Ukoreni Homer, Teokrit;

Ali čitao sam Adama Smitha

I postojala je duboka ekonomija,

Odnosno, znao je suditi

Kako država postaje sve bogatija

I kako živi, ​​i zašto

Ne treba mu zlato

Kada jednostavan proizvod ima.

Ali što je on zapravo bio genije,

Ono što je znao teže od svih znanosti,

Što je za njega bio izmlad

I trud, i muka, i radost,

Što je trajalo cijeli dan

Njegova čežnja lijenost, -

Postojala je znanost nježne strasti...

Kako je rano mogao biti licemjer

Sakriti nadu, biti ljubomoran, razuvjeriti, povjerovati, izgledati sumorno, klonuti, biti ponosan i poslušan, pažljiv i ravnodušan!

Kako je klonulo šutio,

Kako gorljivo elokventno

Kako nemarno u srcima!

Dišeći jedno, voljeno,

Kako je znao zaboraviti na sebe!

Kako je njegov pogled bio brz i nježan,

Sramežljivi i drski, a ponekad,

Zasjala poslušnom suzom!

Kako je znao kako se činiti novim,

Šaljiva nevinost zadiviti,

Prestrašiti od očaja,

Zabavljati ugodnim laskanjem,

Uhvatite trenutak emocija

Nevine godine predrasuda

Pobijediti s umom i strašću,

Nehotično milovanje za očekivati

Molite i zahtijevajte priznanje

Prisluškujte prvi zvuk srca

Juriti ljubav, i to iznenada

Dobiti tajni spoj...

I nakon nje sama

Dajte lekcije u tišini!

Sve što je gladno u Parizu

Odabir korisne trgovine,

Izmišlja za zabavu

Za luksuz, za moderno blaženstvo, -

Sve je krasilo ured Filozofa s osamnaest godina.

Drugi Čadajev, moj Evgenij,

Boji se ljubomornih presuda

U njegovoj odjeći bio je pedant

I ono što smo zvali dandy.

Ima najmanje tri sata

Proveo sam ispred ogledala

I izašao iz toaleta

Kao vjetrovita Venera...

Zabavno i luksuzno dijete.

Ne: rani osjećaji u njemu su se ohladili;

Dosađivao mu je šum svjetla;

Ljepotice nisu bile dugo

Predmet njegovih uobičajenih misli;

Uspio umoriti izdaju;

Prijatelji i prijateljstvo su umorni...

I premda je bio gorljivi grablji,

Ali konačno se odljubio

I zlostavljanje, i sablja, i olovo.

Prvi Onjeginov jezik

Zbunio me; ali navikao sam

Na njegov žestoki argument,

I u šali, sa žuči na pola,

I bijes sumornih epigrama.

On je zastrašujuća riječ

Pokušao sam zadržati u ustima

I pomislio sam: glupo mi je smetati

Njegovo trenutno blaženstvo...

On u svojoj prvoj mladosti

Bio je žrtva nasilnih zabluda

I neobuzdane strasti.

Razmažen životnom navikom,

Čovjek je neko vrijeme fasciniran,

Frustriran drugima

Polako jenjamo od želje

Tamo s vjetrovitim uspjehom,

Slušanje u buci i tišini

Šum vječna duša,

Suzbijanje zijevanja smijehom:

Ovako je ubio osam godina,

Izgubiti život najbolja boja.

Nije se zaljubio u ljepote,

I vukao se nekako;

Odbiti - odmah utješen;

Promijenit će se - bilo mi je drago što sam se odmorio.

Tražio ih je bez ekstaze,

I otišao je bez žaljenja

Slabo se prisjećajući njihove ljubavi i ljutnje.

Dakle, baš ravnodušan gost

Dolazi do večernje svirke,

Sjeda; igra je gotova:

Izlazi iz dvorišta

Kod kuće mirno zaspi

I on sam ujutro ne zna

Kamo će navečer.

Ali, pošto je primila Tanjinu poruku,

Onjegin je bio živo dirnut:

Jezik djevojačkih snova

U njemu je rojem revoltirao misli;

I sjetio se drage Tatjane

I blijeda boja i dosadan izgled;

I u slatki, bezgrešni san

Uronio je u njegovu dušu.

Možda je žar osjećaja zastario

Zauzeo ga je na minutu;

Ali nije htio prevariti

Lakovjernost nevine duše.

Složit ćeš se, moj čitatelju,

Što je jako lijepo napravio

S tužnom Tanjom našom prijateljicom;

Nije se prvi put pojavio ovdje

Duše ravno plemstvo...

Evgeniy Sam sa svojom dušom

Bio sam nezadovoljan sobom.

I s pravom: u strogoj analizi,

Pozivam sebe na tajni sud,

Za mnogo je sebe krivio...