Fenomen nepunosti je društvena ili moralna. Roman "Oblomov"

1. Glavni karakter rimskog Gonchara "Oblomov".
2. Pitanje značenja života.
3. Dreamy i Oblomov aktivnosti.
4. Degradacija ilya ilyich.

Roman A. A. Goncharov "Oblomov" ostaje relevantan za nas. Suvremeni čitatelji unatoč činjenici da je puno vremena prošlo od svog stvaranja. Glavni junak Rimskog ilya Ilyich Oblomov ne može izazvati kamate. Nehotice početi razmišljati o smislu života i pokušavajući odgovoriti na pitanje tko je takve bugove? Bio je prije svega lijen. Ili je problem glavnog junaka romana mnogo dublje? Jeste li vidjeli bilo kakvo značenje u životu? Ili nije namjeravao razmišljati o tome? Čim se posao upoznajemo s metlom, jer razumijemo svu apsurdnost situacije. Zbog dana, ilya ilyich je lišen novih dojmova, sljedeći izgleda kao prethodna. Dani idu, ne ukrašeni apsolutno ništa. Obromov vodi gotovo povrće postojanje, ne zanima ništa, ne voli ništa. Glavni u životu postaje udoban kauč na kojem bugovi leže cijeli dan. Čini se da je svijet ilya ilyich neprijateljski i opasan. U životu Oblomova nije bilo šokova koji bi mogao utjecati na njegov svjetonazor. Ne, sve je bilo vrlo sigurno. Od djetinjstva, Ilya Ilyich je bio okružen brigom i pažnjom rodbine. I nikada se nisam morao brinuti o kruhu. Obromov je ugodno živjeti, bez razmišljanja o ništa, bez brige. Bez apsolutno nema težnji i želja. Dani i noći su unwending na kauču u istom ogrtaču iz perzijske materije. "... Lenja u Ilyi ilyich nije bila ni nužnost, kao pacijent ili kao osoba koja želi spavati niti šanse. Kao i kod onoga koji je umoran, niti uživanje, poput lijene osobe: to je bila njegova normalna država ... "

Osoba je uvijek namjeravala razmisliti o smislu života. Ali čak i ako uzmete u obzir pitanje značenja života apstraktne filozofske kategorije, nemoguće je ne izgovoriti da neaktivnost nikada nije bila sretna. Osjećaj cjelovitosti života moguć je samo u slučaju stalnog pokreta, aktivno pretraživanje novih dojmova. Neka osoba ne može promijeniti svijet ili napraviti nešto značajno. Ali može učiniti vaš život najsjajnijem i zanimljivim. A ne posljednja uloga u tome svira svakodnevni život s njezinim poslovima i brigom. Svakodnevni život nije uvijek tih i nezanimljiv. Ako želite, svakodnevne poslove mogu biti svijetle, impresivne. Ali sve se to ne odnosi na Ilya ilyich Oblomov. On leži u otključanoj, prašnjavoj sobi. Ovdje je prljava i neugodna. Ali junak romana nema želju da se promijeni barem ovu sobu, učini vaš život malo ugodnijim. Evo kako pisac govori o Oblomovoj sobi: "Soba u kojoj je Ilya ilyich ležala, na prvi pogled, činilo se savršeno uklonjeno ... ali iskusno oko osobe s čistim okusom je jedan krug pogled na sve što je bilo ovdje, ja Pročitao bi želju samo da promatram dekorum neizbježnu ispravnost, samo da bi ih se riješili ... na zidovima, blizu slika, isprati u obliku festoona weba, vozne prašine; Ogledala umjesto da odražavaju predmete, mogu poslužiti hoće li zabilježiti na njih, na prašinu, neke bilješke za sjećanje ... Tepisi su bili na mjestima. Na kauču je ležao zaboravljeni ručnik; Na stolu, rijetko jutro nije stajalo nije skučeno od jučerašnje večere s slamom i s mljevenjem kostiju i mrvica kruha nisu lagali. "

Situacija koja okružuje glavni lik je dovoljno neugodan. Obromov pokušava prigovoriti svoj sluga Zakhar na padini. Ali sluga se ispostavi da je njihov vlasnik. On govori o prašini i prljavštini: "... što je očistiti, ako je ponovno rasipala." Zakhar također vjeruje da "bugovi i žohari nisu bili invencija, oni imaju svi."

Oblomov nema snagu i želju da njezina sluga donese red u sobi. Nemoguće je učiniti bilo što u mom rodnom selu. Ali ilya ilyich rado gradi planove, nastavljajući ležati na kauču. Oblomov snovi o reorganizaciji u selu. Naravno, njegovi snovi nemaju nikakve veze s stvarnosti. Nije ih moguće provesti u načelu. I naravno, nikada neće biti u stanju nositi ih. Sanjavost u Oblimovu stječe neku vrstu monstruoznog opsega. Živi od tih snova, odbija stvarnog života. Pisac nam daje priliku za gledanje ilya ilyich, kada snovi: "Misao je hodala sa slobodnom pticom u licu, ona je zakupila u očima, sjeo na poluopisne usne, sakrio se u naborima čela, Zatim je potpuno nestao, a zatim u cijelom licu došlo je do glatke žaruljice., ".

Oblomov ne razmišlja o vlastitom životu. S jedne strane, može se činiti sretnim. On se ne smeta sutra, ne razmišlja o problemima i nevoljama. No, s druge strane, njegov život je lišen vrlo važnih komponenti - pokreta, novih dojmova, aktivnih akcija. Oblomov praktički ne komunicira s ljudima, ima dovoljno potpune privatnosti od ljudi i briga.

Mora se reći da je unutarnji svijet Oblomova vrlo bogat. Uostalom, Ilya Ilyich može osjetiti i razumjeti umjetnost. Osim toga, uživa u komunikaciji s nekim ljudima, na primjer, s drugom galerijom, Olga Ilinskaya. Međutim, to očito nije dovoljno da osjetimo potpunost života. I u dubinama duše, bugovi ga razumiju. Pokušava stvoriti imaginarnu harmoniju između njegovog unutarnjeg svijeta i svijeta vanjskog. Ali to nije tako lako to učiniti. Uostalom, stvarni život dolazi u suprotnosti sa svijetom snova i snova. Neka bugovi su potpuno zadovoljni svojim postojanjem. Ali u isto vrijeme je nesretan, jer je zamijenio pravi život s pola lica. Nije slučajno da ništa ne voli ilya ilyich, svijetla iskustva, osjećaji i emocije nisu mu poznati. Inertnost Oblomova i ravnodušnosti života postaju njegova tragedija.

Oblomov vjeruje da mu sve odgovara. Zapravo, on ne zna drugačiji život, on je strašan za aktivnosti, težnje i aktivnosti. Sve prolazi krajnjem likom. I još uvijek živi svoje iluzije. I jedino što vidi ispred mene je otključana soba. Svijet je suzio za Oblomov na veličinu vlastitog kauča. Ilya ilyich odbija ljubav, karijeru, obiteljsku sreću kako bi mirno ležala na kauču. Zapravo, ograničenost razmišljanja Oblomov postaje uzrok njegove tragedije. Ilya ilyich nije mogla vidjeti sve prednosti stvarnog života. Obromov degradacija postala je vrlo opravdana. On ne obraća pozornost na svoj vlastiti izgled. Za što? On je tako dobar. Bez obzira što se dogodilo i što će se dogoditi. Glavna i jedina stvarnost je vrlo kauč na kojem je spavao toliko vremena i na kojem protagonist preferira ostati.

U životu Oblomova nema smisla. Uostalom, nemoguće je pozvati značenje neaktivnosti, praznine, lijenosti, apatije. Život postaje bolan, jer osoba ne želi voditi biljnu egzistenciju. Roman "Oblomov" čini čitatelje razmišljaju o činjenici da osoba može postati svoj neprijatelj ako odluči zamijeniti pravi život

Rimh i.A. Goncharov "Oblomov" je novi socio-psihološki, prikazuje utjecaj u nepovoljnom položaju medija za slijetanje plemstva na ljudsku osobu. "Oblomov" pojavio se kada je sustav SERF sve više pronašao svoju nedosljednost. Goncharov je radio na ovom proizvodu već dugi niz godina. Roman je tiskan 1859. godine u časopisu "Patriotske note" i odmah privukla pozornost čitatelja.

Goncharov, kao nekoliko koji drugi drugi, uspio je dotaknuti umjetničku olovku do najintimnijih žica ruske duše. Pisac je stvorio heroja koji utjelovljuje, neobično dovoljno, glavne značajke ruskog nacionalnog karaktera, iako u obliku ne vidljivije, ali ljubav i suosjećanje. Zasluga Goncharove je da je otkrio društveno-povijesne uzroke takvog karaktera poput bugova. Zbog toga je u romanu važno mjesto slika uvjeta i okoliša u kojem je došlo do formiranja njegovog juna.

Pisac s nevjerojatnom dubinom reproducirao je život povremenih plemenitih nekretnina, život sredinskih vlasnika, njihove psihologije, morala, običaja, pogled. U poglavlju "Sleep Oblomov" autor slika nepokretnost, spavanje mira i tišine "mirni kutak". "Pravo i mirno izvodi tamo godišnji krug"; "Ni strašne oluje, nema uništenja za čuvanje u tom rubu"; "Život kao pokojna rijeka tekla je pokraj njih" - takve fraze karakteriziraju život junaka i njegovog okruženja.

Do 32 godine, ilya ilyich, Oblomov se pretvorio u "Baybak", stvorenje je apatično i inertno, čiji je život ograničen na stan na bisernoj ulici, ogrtač od perzijske materije i leži na kauču. Takva država ubija pozitivne ljudske kvalitete u metli, koje ima puno u njemu. On je iskren, human, pametan. Pisac u njoj više puta naglašava "golubovsku krotkost". Stolz se podsjeća da je prije deset godina imao duhovne ideale. Čitao je Rousseaua, Schiller, Goethe, Bairon, bio je angažiran u matematici, studirao engleski, pitao se o sudbini Rusije, htjela služiti svojoj domovini. Stolz Repoaches Oblomov: "U istom kutu, vaš" služi ", ideje su također snage, jer Rusija treba ruke i glave za razvoj neiscrpnih izvora."

Ideološki sučeljavanje Andrei Ivanovića i Ilya Ilyich jedan je od glavnih semantičkih elemenata "Oblomov". Posljednji susret ogledala dva prijatelja odražava svoj prvi sastanak u romanu. Njihov se dijalog razvija u sljedećem generaliziranom obliku: distribucijska pitanja o zdravlju, Oblomov pritužbi, Gallets Ukoles o pogrešnom načinu života, poziva na promjene. No, ishod razgovora značajno se razlikuje: na početku romana, Ilya ilyich daje sebi prijateljsko uvjeravanje i ulazi u svjetlo, u finalu ostaje na velikom mjestu.

Njemački Stalz je "ravnodušan u pokretu". Njegov Credo je aktivni životni položaj, nepovjerenje u "san, tajanstveni, tajanstven." Karakter galerije povezan je s novom, buržoaskom-poduzetničkom stvarnošću i utjelovljuje osobine Deltsa. Andrei Ivanovich Hardworking, pametan, iskren, plemenit, ali ne radi da se radi o velikom cilju, već radi osobnog uspjeha. Na pitanje Oblomova: "U ime onoga što radite?" "On ne smatra ništa za reći, osim:" Za vrlo poteškoće, više za bilo što. " Stolz ne povlači pozitivan junak, jer je "slab, blijed - ideja izgleda previše od njega."

Vrlo je važno da zapravo pogledamo oči galerije. Ali ovaj lik uopće ne predstavlja položaj autorskih prava i ne uvjerava nas u sve. U suštini, bugovi su misterija i samo za autora.

Tragedija Oblomova nije u nedostatku univerzalnog obrazovanja, a ne u lansiranju njegovog generičkog imanja. Jaz s Olgom Ilinskaya doveo je do gubitka svog sadržaja svog života. Najbolji trenuci života ilyicha bili su povezani s Olgom. Taj gubitak i vodi ga do kuće Agafi Wentycian. Na kraju romana obloga "... bio je potpuni i prirodni odraz mira, zadovoljstva i spokojne tišine."

Energetska galerija pokušala je donijeti Oblomov iz stanja mrtvog odmora, uključiti ga. Nažalost, ništa se nije dogodilo, jer je Ilya ilyaich previše čvrsto za mir: "Pacijent bolesno mjesto: Pokušajte se suzdržati - bit će smrt."

Oblomov razumije svoj duhovni pad, što je jača njegova duhovna drama. "On je bolno osjetio da je pokopan u njemu, kao u grobu, neki dobar, svijetli početak, možda sada mrtvi, ili leži kao zlato u dubinama planine ... ali blago je bilo duboko guranje, prividna tuga . " Oblomov razumije uzroke njihove duhovne smrti. Kad ga je Olga upitala: "Zašto je sve umrlo? .. tko vas je prokleo, ilya? .. što vas razbojica? Ne ime ovog zla ...", "postoji", rekao je malo čuo ... - Oblastshchyna ! "

Možda su značajke pozitivnog goonchara uspjeli utjeloviti u Olgi Ilinskiya. Olga - priroda neovisna, snažna, odlučujuća. Ona je tipična za želju za životom da bude aktivan i smislen. Stoga, koji je volio Oblomov, prodire u želju da ga oživjela, spasi od duhovne i moralne smrti. Shvativši da bugovi ne bi mogli izgubiti apatiju i lijenost od sebe, ona pati neopozivo s njim. Zbogom riječi s kojima Olga privlači Oblomov, govore o svojim visokim zahtjevima kojima voli: "Vi ste krotki, iskreni, ilya; vi ste nježni ... golubi, skrivate glavu ispod krila - i ne" Želim nešto više; vi sam spreman naviještati cijeli život pod krovom ... da, nisam takav: imam malo toga ... "Pitam se što Olga postaje njegova galerija. Ali, naravno, ovaj brak ne donosi svoju sreću.

Nesvjesni motivi i težnje koje određuju ponašanje Oblomova je vrsta "ponora". Na mnogo načina, osobnost Oblomov također ostaje neriješena.

N.A. Dobrolybov u članku "Što je slom?" Dala briljantnu i dosad nenadmašnu analizu romana. On primjećuje da je društvena važnost romana "Oblomov" leži u činjenici da se pokazuje ruski život ", je stvoren moderan ruski tip", a određen je karakterističan fenomen plemenite kmetske: "Riječ je slom; služi kao ključ za zračenje mnogih fenomena ruskog života. "

Dobrolyzov je pokazao da je slika Oblomova socio-psihološki tip koji utjelovljuje obilježja stanodavca prije reformskog razdoblja. Stanje Barcela stvara moralno ropstvo u njemu: "... pokvariva navika dobivanja zadovoljstva svojih želja nije iz vlastitog napora, a od drugih se razvila u apatičnoj nepokretnosti i otkrila ga u jadno stanje moralnog ropstva , Ropstvo je isprepletena bradom, budući da se međusobno prodiruju međusobno i međusobno se određuje. " Obromov su svi oni koji imaju riječ da se raspršuju s predmetom koji u riječima žele najbolje i ne mogu premjestiti svoju želju.

Genij Gonchara je da je u svom divnom radu podigao jedno od najvažnijih pitanja ruskog života. Odgovorite na ovo pitanje - to znači promijeniti život radikalno za bolje.

Upoznali smo srednju školu. Tamo smo nadahnuti da je "slom je moralna raspadanja, nebela, parazitska patološka lijena." Međutim, je li to tako? I što se tiče ovog fenomena karakterističan je za modernost, za

U pravilu, kaže da je slom odjeci Barskaya, plemenite Rusije u najgori verziji. Ali zapamtite s onim što će ljubav pisac ponovno stvoriti nežući ritam života dvorca. Kao doista nježno opisuje san o svom junaku, njegovim snovima, jedinim vezanim odnosom s Olgom Ilinskiya. Možda je slom, u Gonchareju, karakteristično obilježje ruske slikarstva svijeta? Nije slučajno da je poduzetni galerija u romanu njemački, to jest, kao strano tijelo u svjetonazoru slavofila i tradicionalista. Riječ "brooomstone" na suvremenom jeziku odavno je gotovo uvredljiv, u svakom slučaju koji sadrži negativnu procjenu fenomena. Ali roman nije paskvil, a ne pamflet. On rekredira borbu dvaju načela, zapadne i slavofilne, progresivne i tradicionalne, aktivne i pasivne. Moderni kritičari ga interpretiraju u širem filozofskom kontekstu. Prema nekim, slom nije toliko društveno kao ideološki fenomen.

To je mnogo prirode i ljepote, odbacivanje tehničkog napretka i ubrzavajući tempo života. lojalnost anketama. Ovo je vrsta azijskog, gotovo budističkog duha. Lenjin je ilya ilyich? Naravno. Te je ovdje pohranjen - organski nastavak njegovog odgoja i načina života. On nema ništa za borbu za postojanje, ne mora raditi, jer je on zemljoposjednik. U kritici, bilo je uobičajeno osuditi njegov stav prema Olgi Ilinske, njegovoj apatiji i hrabrosti, njegovoj nespremnosti da preuzme odgovornost. No, moderni obiteljski psiholog, najvjerojatnije bi pohvalio svoju odluku i odbijanje romantičnih osjećaja. Sam Oblicov shvatio koliko su različiti s nevjestom, shvatili da bi bilo koji kompromis bio pravi slom osobnosti.

Ali s agafei pšenice, on je stekao sreću - mirnu, domaću, obitelj. Da, i Olga je dobio ono što je htjela.

Prema tome, postoji li negativan koncept "metle"? Ona je povezana s vječnim, do rupa susjednih haljina, weba, entropije, pad. Ali, s druge strane, autor je naslikao junak nije jednostran. Slika Oblomova je dvosmislena, poput svjetonazora, utjelovljenja od kojih jest. Nemojte žuriti nigdje, ne graditi planove, ne žurite u svim smjerovima, nemojte se bujati. Živjeti, uživati \u200b\u200bu današnjem danu, ljepotu okolnog svijeta, umjetnost nije san moderne osobe? Oni koji su vođeni kontinuiranim napretkom koji stalno povećavaju zahtjeve, zaboravljamo koliko malo toga trebamo osjetiti harmoniju. Ali ilya ilyich pronašla je njezin intuitivan. Raskid je vrsta eskapizma, briga za svijet fantazija. Takvi ljudi ne rastu protiv žive osobe, ne premotavaju valjanost, nego se pomiruju s njom. Je li nedvosmisleno reći da je to pogođeni položaj? Sam Herbonos ne daje izravan odgovor, već pruža mogućnost čitatelju da cijeni heroja i njegov svijet.

Roman I. A. Goncharov "Oblomov" objavljen je 1859. godine, u trenutku kada je pitanje ukidanja kmetstva bilo iznimno akutno u zemlji, kada je rusko društvo u potpunosti ostvarilo pristojan osvajanje. Duboko poznavanje života i točnost društvene analize likova omogućilo je pisaču da pronađe nevjerojatno ispravnu definiciju teksta ruskog života vremena - slom.

Akcija "Oblomov" pokriva, s intervalima, vremensko razdoblje od 1819. godine (kada je Ilya imala 7 godina), do 1856. godine. Izravno djelovanje romana traje osam godina, s obzirom na njegovu "prapovijest" i "nakon povijesnog" - trideset i sedam godina. Takva široka udaljenost vremena nije pokrivala sve do ruskog romana. Prije nas je bio cijeli život osobe. I zajedno s njom, procesi velikog povijesnog razdoblja otkriveni su u "Obomov", cijelu eru ruskog života. (3)

Goncharov je istražio i otkrio u umjetničkim slikama podrijetla Grunca, njegov razvoj i ponižavajući učinak na ljudsku osobu. To je bila ta sociološka "monoografska" koja je izdvojila "Oblomov" iz niza obitelji blizu njega na temu djela "djetinjstva" i "adolescencije" tolstoj, "obiteljske kronike" - i do neke mjere donijela "Oblomov" S takvim djelima SHCHEDRIN-a, kao "Poshekhonna Starica", a posebno "Gospodin Golovy". (27)

U ovom romanu dopuštena je opsežna, univerzalna psihološka zadaća koja je mogla nastati samo u fenomenima čistih Rusa, nacionalnih, mogućih samo s našim načinom života, s tim povijesnim okolnostima koje su formirale narodnu prirodu, s uvjetima pod utjecajem razvijeni i djelomično se razvijaju našu mladu generaciju. Autor je utjecao na vitalna pitanja i nedostatke tvrtke s ciljem pokazivanja pune slike slike života kao što je to i osoba sa svojim osjećajima, mislima i strastima. Potpuna objektivnost, mirna, ravnomjerna kreativnost, nedostatak uskih vremenskih potreba i lirski impulsi koji krše jasnoću i različitost epske naracije su prepoznatljivi znakovi talenta Gonchara. Misao o njemu provela u romanu pripada svim stoljećima i nacijama, ali je od posebne važnosti za rusko društvo. Autor je zamišljen za praćenje mrtvog, destruktivnog utjecaja da je mentalna apatija na osobu na osobi, obračun, svladavajući malo sa svu snagom duše, prihvaćajući i temeljito, sve najbolje, ljudske, razumne pokrete i osjećaje. Ova apatija je univerzalni fenomen, izraženo je u raznim oblicima i generirani su heterogenim razlozima; Ali svugdje je u njemu užasno pitanje: "Zašto živjeti? Što raditi? " - Pitanje za koje osoba često ne može pronaći zadovoljavajući odgovor. Ovo neriješeno pitanje, ova nezadovoljna sumnja iscrpljuje sile, ruševine aktivnosti. Ljudske ruke se spuštaju i baca rade bez pronalaženja Njegovih ciljeva. Jedan s ogorčenjem i s bijarnom će odbaciti svoj rad, drugi će je odgoditi u smjeru tihim i lijeno. Jedan će požuriti iz svoje neaktivnosti, da se zamjera na sebe i na ljude, da potraži nešto, koje bi se moglo ispuniti unutarnjem prazninom, apatija će ga uzeti s nijansom mračnog očaja i intervenirat će s grozničavim naletima do nepravilnih aktivnosti, Ali ostat će apatin jer ono što mu oduzima da djeluje, osjeća i živi. U drugoj, ravnodušnost prema životu bit će izražen u mekšim, bezbojnim oblikom, životinjski instinkti tiho plutaju na površinu duše, mrštenju bez boli, najviših težnji, osoba pada u mekanu stolicu i zaspi će zaspati, uživajući u svom besmisleni mir. Umjesto života, stagnantna voda će početi u duši osobe, koja neće utjecati na vanjski svijet, koji ne ometa nikakav unutarnji udar. U prvom slučaju, ovo je prisiljeno apatije. U isto vrijeme gledamo borbu protiv njega, viška snaga, zamolio da radim u slučaju i polako gašenje u neplodnim pokušajima. Ovo je bayronizam, bolest jakih ljudi. U drugom slučaju, bavimo se pokornoj apatijom, mirnom, smiješnom, bez želje da izađemo iz neaktivnosti. Ovo je slom, kao što je sam nazvao njezin gooncrov, čiji je razvoj također doprinosi slavenskoj prirodi i cijelom životu našeg društva. To je takva apatija, njezin razvoj opisan u romanu Gonchara, pokazao je nevjerojatnom točnosti praćenjem iz izvora. (jedan)

Za ovu ideju, cijeli plan romana je izgrađen tako misao. Ne postoji niti jedna šansa, a ne jedna uvodna osoba, a ne jedan dodatni detalj. Sve je strogo prirodno i, dok je sasvim smisleno, ideja, događaji, a gotovo nema djelovanja. Sadržaj romana može se opisati u dva, tri linije, kao što se može reći u nekoliko riječi život svake osobe koja nije doživjela snažne šokove. Interes takvog romana, zanimanje takvog života nije u zamršenom adheziji događaja, već u promatranju unutarnjeg svijeta čovjeka. Ovaj svijet je uvijek zanimljiv, uvijek privlači pozornost, osobito dostupna u studiju u mirnim minutama, kada osoba koja čini temu našeg promatranja, odobrava se, ne ovisi o vanjskim događajima, a ne stavljaju u umjetnu poziciju zbog slučajna slučajnost. U takvim mirnim trenucima života, osoba se fokusira, skuplja svoje misli i gleda u svoj unutarnji svijet. Tada se to dogodi bilo kome koji nije vidljiv, gluhi unutarnja borba, ona se podudara i razvija misao ili skretanje u prošlosti, procjenu vlastitih akcija, samopoštovanje. Takve tajanstvene minute, osobito ceste za umjetnika, posebno su zanimljive za prosvijetljeni promatrač. U Goncharovljevom romanu, unutarnji život glumca je otvoren pred očima čitatelja. (3)

Ilya ilyich Oblomov, junak romana, personificira mentalnu apatiju u sebi, koje je Goncharov dao ime roštilja. Riječ Oblomovshchina neće umrijeti u našoj književnosti: to je sastavljeno tako dobro i tako izmišlja jedan od značajnih poroka našeg ruskog života, što je vjerojatno da će biti u literaturi, prodrijeti u jezik i ući će u univerzalnu uporabu ( 1).

Da bi razumjeli suštinu Oblomeness, opisi života Ilya Ilyich Gonchara vješto opisuje sve što je okružilo glavnog karaktera, mjesto njegova života, roditelja, koji simboliziraju kao dirigenti u romanu. (9.24)

Izgledano je zgnječenje bilo je gooncring s nevjerojatnom cjelovitošću i svestranošću. Pokazao je izoliranu, zatvorenost ovog društvenog okruženja: "Bili su usredotočeni na njih sami se nisu prešli i nisu došli u kontakt s nikim." Oblomovka pred nama se pojavila u svojoj tišini i "u mirnoj mirnoj", tako karakteristično za ovu patrijarhalnu tišinu. Stanovnici drobljenja karakterizirali su nepodijeljenu moć tradicije: "Norm života bila je spremna i učili im od strane njihovih roditelja, a oni su se i oni, također, spremni od djeda, i djeda od pradjeda, s Savezom prepreka njegove vrijednosti i nepovredivosti. " Patrijarhalno drobljenje - kraljevstvo lijenosti. Ljudi ovdje žive, duša od kojih je "mirno, bez interferencije utopio u meko tijelo" (10)

Prilikom analize poglavlja "Sleep Oblomov" jasno pojašnjava položaj Goncharala u odnosu na "idealu mira i nedjelovanja", koji je postojanje stanovnika drobljenja u glavnom junaku romana misli. Nije ni čudo u opisu drobljenja, slike sna i smrti ne samo beskrajno ponavljaju, već i jednake jedna drugoj, jer mir i tišina služe kao karakteristike oba "blizanci", kao i ta stanja ljudske duše Tyutcheva Ff:

"Sve obećava tamo kasni dugogodišnji život prije žuljeve kose i nevidljivog, spava kao smrt"

"Mirno i pospan sve u selu .... Uzalud ćete kliknuti glasno: mrtva tišina će biti odgovor "

- U kući je vladala mrtva tišina. Dolaze sat univerzalnog poslijepodnevnog sna "

"U Obomevkama, svatko je tako težak i preminuo"

Štoviše, simboličke oznake života i smrti često se suočavaju u kontekstu:

"Sve se tamo prožete kasni dugoročni život"

"Život kao kasna rijeka"

"Tri glavna djela života - domovini, vjenčanja i pogrebi

"Spavaj, vječna tišina trog života"

Koncepti života, smrti, spavanja, mira, mira, tišine - zapravo nemaju neovisne karakteristike, ne razlikuju se za rublje i ovih država. "Sleepy Crushing jeftino jeftinovo stoljeća, ovo je apsolutni mir čovjeka ...".

Oblomovshchyna, prema samom Gonchara, pokvario ne samo klasu nekretnina, već i poznatog dijela ruskih seljaka, koji je odvojen od produktivnog rada. Nevjerojatno su postale tipa Baybakov - to je bila da je životni put Zakhar bio. Zakhar je ista korokva osoba, kao i bugovi, ali ako je prvi dramatičan, onda je samo postao strip ovdje: Zakhar svijest nije patila od udobnosti. Sve što je Oblomov odjeven u poetske haljine "snovi", govorio je u Zakhar u svim njegovom prozaičnoj visini

Međutim, sveobuhvatan dekompresijski show nije bio cilj, već na sredstva. U središtu njegove pozornosti bila je sudbina dječaka koji je donio ovaj puni i koso okolina. Goncharensky Roman udara nas dubinom prodiranja u duhovni svijet Ilyushi Oblomov. S umjetnošću istinskog psihologa, posude su postavili problem destruktivnog utjecaja reakcijskog medija na život i znatiželjno dijete u kojem je, međutim, donijela anemiju, nemogućnost života i djelovanja.

Oblomovka je donirala volju volje u čovjeku zadrhtala. Bakes priznaju to, govoreći galeriju: "Znam sve, razumijem sve, ali nema snage i volje. Daj mi svoju volju i um i navedite me (10).

Glavni zadatak autora u romanu - pokazati kako osoba postupno umire u osobi, što se tiče zemljoposjednika nije prilagođena, a ne navikla na bilo što. Glavne kvalitete dobra, slatka ilya ilyich Oblomov je njegova inertnost, apatija, averzija na bilo koju aktivnost. Vjerne tradicije realizma, I. A. Gonchara, pokazuje da su te kvalitete posljedica obrazovanja Obromov, rođeni su s povjerenjem da bi svaka želja bila ispunjena i da se to ne bi trebalo učiniti nikakav napor. Oblomov - plemić, ne mora raditi radi komada kruha - stotine tvrđave Zakhars na nekretninama radi na njemu i u potpunosti osigurati njegovo postojanje.

Dakle, može ležati cijeli dan na kauču cijeli dan, ne zato što je umoran i stoga "ono što je to bilo normalno stanje". Gotovo se spojio sa svojim mekim udobnim ogrtačem i dugim širokim cipelama, u kojima je virtuoz pao od prvog puta, jedva je progutao noge s kauča. (27)

U mladosti od buba "" bio je pun svih vrsta težnji, nada se, mnogo sam čekao od sudbine i sebe, sve se pripremalo za neke početak neke uloge. " (10) Ali vrijeme je prošlo, a Ilya Ilyich je prolazio kroz sve, priprema se za početak novog života, ali se nije krenuo u bilo koju svrhu. U Moskvi je dobio dobro obrazovanje, ali njegova glava "bila je kao da je knjižnica koja se sastoji od nekih dijelova znanja." Ulazak u službu, koje su mu prethodno predstavljene u obliku neke obiteljske lekcije, nije pretpostavljao da je život odmah podijeljen u dvije polovice, od kojih će jedan biti težak i dosadno da je to sinonimi za njega, a drugo - Od mira i mirne zabave. Shvatio je da je "potrebno biti barem potres, kako ne bi došao na zdravu osobu na službu", pa je uskoro podnio ostavku, a zatim prestao ostaviti leđa i potpuno ušao u sobu. Ako metle i prepoznaju neku vrstu posla, onda samo rad duše, jer deseci generacija njegovih predaka "srušili su rad kao kaznu nametnute na našim precima, ali nisu mogli voljeti, i gdje je uvijek postojao slučaj, uvijek Riješio se toga, pronašla je to moguće i zbog ".

U životu Oblomov je bio trenutak kad je razmišljao o razlozima koji su ga potaknuli da vode takav život kad je pitao pitanje: "Zašto sam ja?" U vrhunskom poglavlju romana "Sleep Oblomov", pisac odgovara na ovo pitanje. (1, 17)

On stvara sliku provincijskog života i pokazuje kako lijeno hibernacija postupno postaje normalno stanje osobe.

Poglavlje "Sleep Oblomov" ima neovisnu vrijednost. U predgovoru do romana književnog kritičara V.i. Kuleshov piše: "Goncharal je u potpunosti odlučio umetnuti prethodno objavljen" spavanje Oblomov ", dajući mu neku vrstu simboličkog značenja u ukupnom sastavu. U sastavu romana "Oblomov", ovaj rani esej počeo je igrati ulogu preliminarne povijesti, važnu poruku o djetinjstvu heroja ... čitatelj dobiva važne informacije, zahvaljujući kojem je podizanje junaka romana napravio breme. Budući da je lijeno hibernacija postala "stil života heroja i više puta, bio je snovi, snovi koji su ga podnijeli u svijet snova, imaginarnih kraljevstava, onda se prirodno ispostavilo za njega i" spavanje Oblomov ". Njegova jedinstvena prisutnost s posebnim naslovom u sastavu romana stekla je neku vrstu simboličkog značaja, dao čitatelju priliku da shvati gdje i što je upravo taj život "raspao". Ali to nije sve što uključuje divnu epizodu.

Takvi dugi i jasni snovi, s medicinskog stajališta, ne događa se, a nije bilo šanse za zadatak opisati pravi san. Ovdje san je san, on je uvjetovano, također logički izgrađen.

U IX poglavlju romana pod nazivom "Sleep Oblomov" prikazan je Idilacija djetinjstva. Djetinjstvo je posebna stranica ruske klasične literature, iskrene, poetičan; Radost i tuge djeteta koje poznaje svijet, prirodu, opisali su S. T. Aksakov, L. N. Tolstoy, A. N. Tolstoy, V. V. Nabokov. Može se reći da je tema djetinjstva nostalgična, osobito u Nabokov, za koje je djetinjstvo i izgubljena domovina, koju nosi u sebi.

U snu, bugovi se prenose na imanje svojih roditelja, "u blaženom kutku zemlje," gdje nema "mora, nema visokih planina, stijena, zlostavljanja, niti guste šume - ne postoji ništa grandiozni, divlji i mrzovoljan. " Idilična slika, broj prekrasnih krajolika pojavljuju se ispred nas. "Desno i mirno izvodi tamo godišnji krug. Duboka tišina leži u poljima. Tišina i život mirno vlada u nras ljudi u samom rubu ", kaže Goncharov. Oblomov sebe vidi mali dječak koji želi pogledati u nepoznato, postaviti više pitanja i dobiti odgovore na njih. Ali samo briga za hranu postaje prva i glavna životna briga u drobljenju. A sve ostalo vremena je potrebno "neku vrstu sve-konzumirajućeg, ništa nepobjedivog sna, koje Goncharov čini simbol karakterizirajući ljude kao što su Oblomov, a koji naziva" istinski izbor smrti ". Od djetinjstva, Ilya je bila navikla na činjenicu da ne bi trebalo biti bilo što učiniti za bilo koji posao, postoji "Vaska, Vanka, Zakharka", a on sam u nekom trenutku shvatio da tako "mnogo". Stoga su svi "tražeći manifestacije snage" u Ilyosu "žalili i Nicli, blijedi." Takav je život lišio junak romana bilo kojom inicijativom i postupno ga je pretvorio u slugu svog položaja, njegove navike, pa čak i rob svog sluge Zakhar.

Iylyusha Oblom ima sve što je karakteristično za normalno dijete: živost, znatiželja. "Njegova strast želi uzeti viseću galeriju na oblubljenoj cijeloj kući ..." "On je s radosnim zaprepašću, kao da je prvi put pogledao oko sebe i povrijedio roditeljsku kuću ..." "Dječji um promatra sve fenomene ispred njega; Oni su duboko u svojoj duši, a onda rastu i rastu zajedno s njim. " I dadilja? Budite sigurni da jedete dadilju koja govori bajke. Ali značajne riječi: "... Fairy Tale se uklopila sa svojim životom, a ponekad je bio tužan, zašto ne vijka, a život nije bajka." Ovdje, u djetinjstvu, sve što će ostati s njim do smrti već je položen.

Idila života života, mir, slatki san, zamrznuti život, spavajte sve drobljenje ... Kako ste razumjeli život u drobljenju? "Dobri su joj razumjeli inače, kao ideal mira i nedjelovanja, povrijeđen u vrijeme različitih nevolja, nekako: bolesti, gubici, svađe, i, usput, rad. Oni su srušili rad kao kaznu nametnute na našim precima, ali nisu mogli voljeti ... "A smrt je bio kao da je neprimjetni prijelaz iz stanja sna u san vječan. Ali u ovom idilu i beskrajnom šarmu.

"Tako je ispravno i mirno počinio godišnji krug." Priroda, mekana, mirna, gdje nema planina, ali postoje brda koje se glatko pretvaraju u ravnicu, utjelovljuje "duboku tišinu i svijet". "Tišina i nesavršeno mirno kraljevanje u nrama ljudi." U svemu ovome i blijedi, i ... smrt. Bez obzira na to koliko su šarm i poezije tali, oni su o zamrznutom vremenu.

Želio bih živjeti u ovom temeljitom vremenu za odrasle ilya ilyich Oblomov. On uzdiše tvrdo kad se njegov "život izvlači".

Sleep Oblomov igra važnu kompozicijsku ulogu u romanu. Počevši od II voditelja Gonchara vodi do stana Oblimbovih posjeta. Vukovi, narcisist Shyol, koji treba dobiti "deset mjesta". "Deset mjesta u jednom danu - nesretan! - Misao Oblomov. - A ovo je život! .. gdje je osoba ovdje? Što je to drobljenje i raspršeno? " A bugovi su sretni: "Pretvarajući leđa, da nema tako prazne želje i misli da se ne dogodi, ali leži ovdje, zadržavajući svoje ljudsko dostojanstvo i njegov mir." Sljedeći vijica je Sudybinsky, bivši kolega Oblomov koji je napravio karijeru. "Alkoholičar, ljubazni prijatelj, na ušima izmijenjenim ... i to će biti u ljudima, to će se pretvoriti u posao i rangira se tijekom vremena ... i koliko je malo potrebno za osobu ovdje: njegov um, će, osjećaji, osjećaji, osjećaji ... "Pisac dolazi PENIK. Obromov zaključak nakon Pencoisovog dopusta: "Da, sve je oprezno, provesti misao, dušu na malim stvarima ... trgovati s umom i maštom ... ne znam ostatak ... Kada ostati i opustiti se? Nesretan! " Osoba dolazi bez imovine, čak ni nitko ne zna svoje prezime: bilo da je Ivanov, ili Vasiljev, ili Alekseyev, koji je također buka, negdje poziva Oblomov. Konačno, kolega Countantmac ilya ilyich - Tarantanyev, osobnost nije manje skatenija od drugih. Kaže da je majstor, buka mnogo stvara, ali to nije dovoljno za rad.

Posjet liječniku koji oduševljava bubu: više potez, hoda "osam sati dnevno." Uostalom, ilya ilyich već je počela ranu pretilost.

Bez uzimanja svih ovih praznih aktivnosti (potraga za karijerom, novac, svjetovna zabava), oblaganja izlaže se "tajnom ispovijedi" i dolazi na ideju da je "neki tajnički neprijatelj navode tešku ruku na njega na početku ceste ..." , On je završio svoj odraz činjenicom da je "san zaustavio spor i lijeni protok svojih misli."

"Sleep Obomi" objašnjava zašto je put njegovih posjetitelja neprihvatljiv za Ilyu Ilyich. San razdvaja ove posjete dolaska galerije, koji je odigrao veliku ulogu u životu Obliona.

S poteškoćama na početku petog, dolazi iz spavanja, i ovdje, poput svježeg vjetra s voljom, kuhinjska se razbija. Nema nikakve veze s bivšim posjetiteljima. Stolz Iskren, pametan, aktivan. Iskreno želi povući leglo iz hibernacije. Ali ispostavilo se da je domaće prijatelje također ne poznaje istinski cilj života, a njezin rad je u velikoj mjeri mehanički. Dužnice, u biti, shvativši da mu galerija iskreno želi pomoći, ispostavilo se da se ne može pridružiti životu, idu na svoj način, a operacija galerije nije za njega. Međutim, dolazak galerije donio je Oblomov iz nepokretnosti, kao da mu je dao priliku. Činilo se da je Oblomov oživio kad je Olga voljela. Ali ovdje je spasio.

Obromov je dan završio na otoku Vasilyevsky u pšenici. Ovo je također neka vrsta drobljenja, ali bez osjećaja djetinjstva poezije, prirode, čekajući čudo. Gotovo nezapažen naš junak ide u njegov vječni san.

Koji je razlog da se ne obavljaju mogućnosti Oblomova, unutarnje sile su ostale bez uporabe? Naravno, ukorijenjen je u drobljenju. "Sleep Oblomov" objašnjava zašto nije želio i nije mogao proći kroz rani posjetitelj, niti galley: Ilya ilyich nije bio određeni cilj, niti energija za njegovu provedbu. Dakle, spavanje spavanja je kao fokus romana.

U svom članku "Što je slom?" N. A. Dobrolybov je napisao "Oblomov - nije glupa apatična figura bez težnji i osjećaja, nego osoba koja također traži nešto u životu, o nečemu razmišljanju." (17) Obdano je mnogim pozitivnim kvalitetama, a ne glupo. U svojim presudama postoji tužna istina - također istraga ruskog života. Što su svi ovi ometnici, fenks, pjene traže? Doista, je li vrijedno ustati od kauča za sitne vreve od kojih su njegovi bivši drugovi zauzeti?

U iznimno jednostavnom i ne-razbijenim od strane bilo kakvih vanjskih učinaka Plub "Oblomov" Dobrolybov je vidio duboki javni sadržaj. On je napisao: "Očigledno, nije velika sfera izabrana za vlastitu. Priča o tome kako Dobryak leži i spava dobryak-mulja obloga i kako se ni prijateljstvo niti ljubav ne mogu probuditi i podići, ne Bog ne zna što je važna priča. Ali odražavao je ruski život, čini se pred nama živom, modernom ruskom tipu, kovana s nemilosrdnom strogošću i istinitošću; To je utjecalo na novu riječ našeg društvenog razvoja, izgovorio jasno i čvrsto, bez očaja i bez djetinjavih nada, ali s punom sviješću istine. Riječ je "Oblomovshchina", služi kao ključ za rješavanje mnogih fenomena ruskog života i daje rimski Goncharov mnogo više društvenog značaja nego koliko naših optužbi ih ima. U tipu Oblomov iu cijeloj "Oblominess" vidimo nešto više od uspješnog stvorenja snažnog talenta; U njoj nalazimo djelo ruskog života, znaka vremena. " (17)

Pretvaranje u obliku Obomora, Dobrolybov se činio proightfully izvor njegove životne drame djelomično u vanjskoj situaciji Obromov, djelomično "na slici njegovog mentalnog i moralnog razvoja." Dobrolyyubov je vidio sliku onih "mnimo-talentiranih priroda" u Obromovu, koji su se prethodno divili "prije nego što su bili prekriveni s različitim plaštem, ukrašeni različitim frizurama, privukli su se s različitim talentima. Ali sada, bugovi su pred nama izloženi, kao što je on, šutio, kovan s prekrasnim postoljem na mekom kauču, koji je pokriven umjesto plašta samo s prostranim ogrtačem. Pitanje što on radi? Kakvo je značenje i svrha njegova života? "Podignuto je izravno i jasno, ne začepljen s bilo kojim nepunim radnim vremenom." (27)

Oblomov je uništio kmetd, Barsk obrazovanje i sve istog moždanog udara ruskog života zemljoposjednika, koji je spor, ali ispravno isključen tu osobu iz života, pretvorila ga u "skladištenje, s bilo kojim smećem". (osamnaest)

Antipode Obolome je Andrei Ivanovich Stolz. Uveden je u roman kako bi se naglasio karakter Oblomov, pokazujući razliku između njih jedni od drugih, bez njega slikanje rublje ne bi bila puna, tako da nećemo ići oko galerije.

Andrei Ivanovich Stolz je takva osoba koja je još uvijek bila vrlo malo u tom društvu. Nije pokvaren od strane kućnog obrazovanja, počeo je koristiti razumnu slobodu od mladih godina, rano je naučio svoj život i znao je napraviti snažno teoretsko znanje u praktične aktivnosti.

Korak vjerovanja, tvrdoće volje, kritički pogled na ljude i za život, kao i vjeru u istinu i dobro, poštovanje za sve lijepe i povišene - to su glavne značajke karaktera galerije ,

Bilo je nakon analize dvaju junaka romana vidjela svijetlu razliku.

U zaključku ovog dijela diplome, htio bih sažeti što je još uvijek takav slom, što je njegovo mjesto u radu Potarova i života ruske osobe.

Okrenimo se riječima Gorkyja, koji su napisali da je generalni sila koju je stvorila saksija slika ogromna "... u licu Obome pred nama od nas suzabitelji plemstva" (16). Oblomvtsy nije samo mala provincijalna plemstva, to je sve tadašnja ruska baroge, koja se brinu o procesu duboke, društvene i moralne krize. Dugons - najširi način u svom dometu sliku pokriva cijelu plemenitu klasu, sintezu najvažnijih značajki njegove psihe i prvenstveno duboke kozmije, uvjeren Baybstoma. U sudbini Oblomova s \u200b\u200biscrpnom puninom, pokazao se postupak razgradnje, degeneracija strukture segifira s obilježjima divljine i stagnacije ocijenjena. Obromov - personifikacija cjelokupnog stanodavca života uoči 60-ih.

Uvod

Ivan Gonchara po prvi put u svom romanu, "Oblomov" uvodi novu za rusku književnost, koncept "Oblomovshchina", koji je obilježio posebnu društvenu tendenciju, karakterističnu, prije svega, za ruske ljude, zaključio je u potpunim okusima, Apatija, stalna lijenost i prekomjerno sanjivo, kada su iluzije zamijenjeni pravi život, i čovjek se degradira. Riječ "Oblomovshchina" se dogodila u ime glavnog karaktera rada - Oblomov i imena njegovog domaćeg sela - drobljenje, koji je bio ispuniti sve što je doveo do postupnog izumiranja Ilya ilyich kao osobe , njegova potpuna konvergencija iz svijeta i konačne escerizma. Slika Oblomov i "Oblomovshchina" u goncrachov romanu je odraz procesa postupne promjene, "sodu" osobe koja je cijepljena neprirodnim vrijednostima i željama, što na kraju dovodi do tragičnih posljedica - da se dobije lažno smisao života, strah od stvarnog svijeta i ranu smrt heroja.

Oblomovka i "Oblomovshchina"

Korijeni pojave "Oblomovshchina" u Obromovu su u djetinjstvu junak - ilya ilyich odrastao je u dalekom, doslovno rastrgan iz stvarnog svijeta i središta ruskog sela - Oblomovka. Imanje Oblomovaya nalazi se u slikovitom, mirnom, mirnom području, gdje je klima bila zadovoljna njegovom umjerenom i tišinom, gdje nije bilo jakih kiša, uragana ili vjetrova, utrke mora ili veličanstvenih planina, umjesto toga Proširena brda, čak i nebo "bliže tlu" "da joj zagrli jači, s ljubavlju: širio se tako nisko iznad glave, kao što je roditeljski pouzdan krov, kako bi se zaštitio, čini se, izabrani kutak iz bilo kakvih nedaća. ""

Sve je ovdje bilo "preminulo, dugoročni životni život i neprimjetno, spavati kao smrt." Čak su i Pors godine zamijenili jedni drugima kalendarom, bez uništavanja sjetve proljetnog snijega, - sve u drobljenju otišao na uobičajeni način, bez mijenjanja desetljeća. U takvoj sličnosti raja na Zemlji i razvijenim oblaganjima i drobilicama, čak i priroda ograđena od bilo kakvih nedaća, iskustava i gubitka.

Ljudi u drobljenju živjeli su od obreda do obreda - od rođenja do vjenčanja i od vjenčanja do pogreba. Mirna priroda bila je pakirana živcom, što je mirno, bezopasno i ravnodušno prema svemu: najstrašniji zločini u selu bili su povezani s krađe graška ili mrkve, i pronalazi jedan dan mrtvog čovjeka iz susjednog sela, odlučili su da Zaboravite na to, budući da život njihovih drugih zajednica nije povezan, a time i mrtvi čovjek nije njihov problem. Slična situacija bila je s pismom susjednog imanja, gdje je opisan recept za pivo, ali se urbatak bojao da ga odmah otvori, bojeći se neljubaznom Westu, sposobnom za uznemiravanje uobičajenog mira sela. Rad u drobljenju nije volio, s obzirom na njegovu tetku i pokušava napraviti slučaj što je brže moguće ili staviti na ramena drugoga uopće. Na imanju su se dvorišta obavili sv djelo, koji se, kao što se može vidjeti na primjeru Zahara, također nisu bili najodgovorniji i vrijedni ljudi, ali u isto vrijeme ostao odani službenici njihovog bara.

Dani Oblomovttsev nastavili su u miru i besprijekornosti, a najvažniji događaj bio je izbor jela na večeru, kada su svi ponudili vlastite mogućnosti, a onda su svi konzultirali, dolaze u jelovnik s posebnom ozbiljnom poštom: "briga za hranu je bila prvi i kućni život zabrinutost u drobljenju. Nakon obroka, svi su pali u pospano stanje, ponekad lijeni besmisleni razgovori bili lijeni, ali su najčešće šutjeli, postupno zaspali: "Bilo je to neka vrsta sve-konzumirajuće, ništa nepobjedivo spavanje, istinski izbor smrti", Koji je iz godine u godinu gledao Lilya, postupno usvajajući model ponašanja i vrijednosti roditelja.

Djetinjstvo Oblomov u Obromovci

Kao dijete, Ilya je bila znatiželjna, aktivno dijete koje je pokušalo u svakom pogledu znati svijet okolo. Htio je, kao i drugi momci, trčati oko polja, popeti se na drveće, hodati, gdje je zabranjeno, ili, nakon što je uskrsnuo na Senov, diviti se visini rijeke i veličanstvenog krajolika. Obromov volio gledati životinje, pregledati okolno područje. Međutim, prekomjerno čuvanje roditelja, koji su iz djetinjstva okruživali ilyu s kontinuiranom brigom i kontrolom, zabranjeni dječaku aktivno interakciju sa svijetom i proučavajući ga, stavljajući ga potpuno drugačije, vrijednosti Obomovskaya "i model ponašanja: stalna lijenost , nespremnost za rad i učenje, mršavost i strah od stvarnog svijeta.

Isporučuje se potreba da se bori za svoje želje, uzimajući, sve što želi, na prvom zahtjevu, bušilice su se navikli na besposlenost. Nije morao riješiti ili raditi ništa sami - uvijek su bili u blizini roditelja, koji je "bolje znao" da im je trebao njihov sin, ili sluge, spremni da mu donesu bilo jede, pomoći da se obuče ili ući u stolice. Ilya je podignuta kao egzotična "cvijet soba", od strane svih sila koje su ga štitile od vanjskog svijeta i zanižu u gnijezdu za umirivanje. Roditelji nisu čak ni zahtijevali uspjeh od uspjeha svoga sina, jer nisu smatrali znanost s nečim doista važnim i korisnim, sami su ga često ostavili kod kuće na blagdane ili u lošem vremenu. Zato je učenje u školi, a zatim u Institutu, postalo je za Oblomov nešto poput uputa roditelja, a ne spoznaja vlastite volje. U razredu Ilya ilyich, bilo je dosadno, nije razumio kako se dobiveno znanje može primijeniti u svom nastavku života, posebno, u drobljenju.

Uništiti utjecaj bajki za život Oblomov

U romanu, ilya ilyich izgleda vrlo osjetljivo, sanjivo, čovjek koji zna kako vidjeti lijepu i suptilno brinuti bilo kakve manifestacije vanjskog svijeta. U mnogim aspektima, slikovito obgomovskaya priroda i bajke, koji je rekao dječaku njegove dadilje, utjecali su na formiranje tih kvaliteta u junaku. Mitovi i legende bili su fascinirani Oblomov u posve drugom svijetu - svijet je fantastičan, lijepa i puna čuda: "On nesvjesno snova o militis kirtubevnu; Njegovo sve povlači na jedan način, gdje samo oni znaju da hodaju tamo gdje nema briga i seljaka; On ostaje zauvijek mjesto da legne na peć, biti u spremnom, nekuha haljina i jesti na račun dobrog čarobnjaka. " Čak iu zreloj dobi, shvaćajući da "rijeke mlijeka" ne postoji, ilya ilyich "ponekad ponekad tuga, zašto ne vijka, a život nije bajka." Zbog toga je postojala živa s bajkom, osjećaj čovjeka koji je bačen u zastrašujućem i zastrašujućem svijetu, gdje vam je potrebno za slijepo padanje, ne vidim gol, bez ceste, da spasimo samo istinsko čudo.

Nevjerojatan, čarobni svijet legendi i mitovi postaje za Oblomov alternativnu stvarnost i već u odrasloj dobi, on se uklapa bajku o budućem životu u rajskom drobljenju, o beskonačnoj mirnoj obiteljskoj sreći, dobrobiti i mir uma. Međutim, tragedija Ilyich se sastoji čak ni u potpunom eskapizmu, strahu od društva, nevoljkost da se nešto učini i bori se za njihovu sreću, a ne razumijevanje da je već zamijenio pravi život iluzornog. Prije njegove smrti za Oblomov, njegovi snovi su realniji i važniji od njegovog sina, supruge, prijatelja i okolnih ljudi, još važnije od sebe, jer je u svojim snovima sve u redu s zdravljem, pun je snage i energije. Međutim, Sam Gonchara u romanu daje čitatelju nakratko jedno od objašnjenja ove supstitucije: "Ili možda san, vječnu tišinu sporku života i nedostatak pokreta i sve vrste valjanih strahova, avanture i opasnosti prisiljeni su osoba koja će stvoriti osobu među prirodnim svijetom, neugodno, iu njemu tražiti razkalu i zabavnu praznu maštu ili zrake običnih spojki okolnosti i uzrokuje fenomen izvan fenomena, "naglašavajući da život mora biti kontinuiran aspiracija naprijed, a ne beskrajan san u "zoni udobnosti".

Zaključak

Koncept "Oblomovshchina" u romanu "Oblomov" uvodi Goncharov ne kao jedan karakteristika vitalnih motiva i obilježja prirode glavnog karaktera, ali kao tipičan i posebno atraktivan fenomen za rusko društvo - arhetip Emelia -Fool, leži na peći i čekajući njegov zvjezdani sat. Prema samom autoru, to je "zlo i podmuklo satira našim pradjedama, a možda i na nama" - bajka u kojoj želite vjerovati svima, ali što nema nikakve veze sa stvarnosti, gdje treba postići Heights morate ustati s pećima i radom, raditi na sebi. Na primjeru Oblomov Gonchara, pokazao je kako negativno može utjecati na osjetljivo, sanjiva čovjeka prekomjerna skrb i skrbništvo, zaštitu od stresa i gubitaka, što dovodi do potpunog razočaranja u stvarnom životu i zamjenjujući ga s iluzijama.

Karakteristike koncepta "Oblomovshchina", povijest njegovog izgleda i povezanost s glavnim junaka romana generirat će 10 razreda tijekom pripreme pripravka na temu "Oblomov i" Oblomovshchyna "u romanu" Oblomov ".

Test na radu