राष्ट्रीय संस्कृति 4 मानदंड Hofsteda की विशेषताएं। Herrt Hofsteda और संस्कृतियों के माप के सिद्धांत: समीक्षा की जानकारी

कृपया 6 आयामों के मानों को देखने के लिए नीचे दिए गए आयामों Pleopdown मेनू में एक देश का चयन करें पहले देश का चयन करने के बाद, एक दूसरा और यहां तक \u200b\u200bकि तीसरा देश भी अपने स्कोर की तुलना देखने में सक्षम होने के लिए चुना जा सकता है।

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विवरण।

कृपया ध्यान दें कि। संस्कृति को मानव मस्तिष्क के सामूहिक मानसिक प्रोग्रामिंग के रूप में परिभाषित किया जाता है जो लोगों के एक समूह को दूसरे से अलग करता है। यह प्रोग्रामिंग सोच के पैटर्न को प्रभावित करता है जो कि जीवन के विभिन्न पहलुओं से जुड़े लोगों को दर्शाता है और जो समाज के संस्थानों में क्रिस्टलाइज्ड हो जाता है।

इससे यह संकेत नहीं मिलता है कि किसी दिए गए समाज में हर किसी को उसी तरह प्रोग्राम किया जाता है; व्यक्तियों के बीच काफी अंतर हैं। यह अच्छी तरह से हो सकता है कि एक देश की संस्कृति में व्यक्तियों के बीच अंतर सभी देश की संस्कृतियों के बीच मतभेदों से बड़ा हो। हम, फिर भी, बड़ी संख्या के कानून के आधार पर ऐसे देश के स्कोर का उपयोग कर सकते हैं, और इस तथ्य पर, हम में से अधिकांश सामाजिक नियंत्रण से दृढ़ता से प्रभावित होते हैं। कृपया इसका एहसास करें। "मान" के स्तर पर केवल एक संस्कृति के बारे में विवरण "वास्तविकता" का वर्णन नहीं करते हैं; इस तरह के बयान सामान्य जलवायु हैं और रिश्तेदार होना चाहिए। तुलना के बिना, एक देश का स्कोर व्यर्थ है।

पांचवें आयाम के लिए उपयोग किए गए स्कोर तीसरे और नवीनतम संस्करण में प्रकाशित माइकल मिंकोव के शोध पर आधारित हैं संस्कृतियों और संगठनों, मन का सॉफ्टवेयर (2010), पेज 255-258।

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Geert Hoftede एक डच समाजशास्त्री और एक मानवविज्ञानी संस्कृतियों के बीच बातचीत का अध्ययन करने में लगी हुई है। दुनिया भर में आयोजित अंतर-सांस्कृतिक अध्ययन के लिए विभिन्न पुरस्कारों को सम्मानित किया। इसकी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक संस्कृतियों के माप के सिद्धांत को विकसित करना है जो राष्ट्रों और संस्कृतियों के बीच मतभेदों का आकलन करने के लिए एक व्यवस्थित आधार प्रदान करता है।

सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि मूल्य संस्कृति के छह मापों में वितरित किया जा सकता है। इन आयामों में शक्ति (असमानता के खिलाफ समानता), सामूहिकता (व्यक्तित्व के खिलाफ), अनिश्चितता (अनिश्चितता के लिए सहिष्णुता के खिलाफ), "पुरुष" प्रकार ("महिला" के खिलाफ), रणनीतिक सोच और उनकी इच्छाओं (संयम के खिलाफ) के भ्रम से परहेज शामिल है। आईबीएम, अमेरिकन टेक्नोलॉजिकल और एडवाइजरी कॉर्पोरेशन द्वारा आयोजित चुनावों से होफस्टेडे के वैश्विक सांस्कृतिक मूल्यों के बारे में अधिकांश जानकारी। उन्होंने 1 से 120 तक एक स्कोर सिस्टम का सुझाव दिया।

बिजली से दूरी सूचकांक। होफ्स्टेड के मुताबिक, "बिजली से दूरी एक डिग्री है जिसके साथ संगठनों और संस्थानों के सदस्य (उदाहरण के लिए, परिवार) की अपेक्षा और असमान वितरण की अनुमति दे रही है।" यह माप इस संस्कृति में बिजली वितरण के स्तर की विशेषता नहीं है, बल्कि समाज द्वारा इसकी धारणा का विश्लेषण करता है। बिजली से कम दूरी सूचकांक का मतलब है कि संस्कृति प्राधिकरणों के साथ लोकतांत्रिक संबंधों की अपेक्षा करती है और स्वीकार करती है, और समाज के सदस्यों को बराबर माना जाता है। शक्ति से उच्च दूरी सूचकांक का मतलब है कि छोटे शक्ति के साथ संपन्न समाज के सदस्य अपनी जगह लेते हैं और औपचारिक पदानुक्रमिक संरचनाओं के अस्तित्व को महसूस करते हैं।

व्यक्तिगतता और सामूहिकता। "जिस डिग्री के साथ समाज के सदस्य समूह बनाते हैं।" यह माप नीतियों से संबंधित नहीं है और व्यक्तियों की तुलना में अधिक समूहों की चिंता करता है। संस्कृतियां जिनके लिए व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अधिक महत्व के लिए विशिष्टता है। समितियों में जिनके लिए सामूहिकवाद, सामाजिक लक्ष्य और कल्याण व्यक्तिगत रूप से ऊपर रखा जाता है।

अनिश्चितता से बचने की सूचकांक। "अनिश्चितता और विचलन के लिए समाज की सहिष्णुता।" यह माप अपरिचित परिस्थितियों, अप्रत्याशित घटनाओं और परिवर्तन के दबाव के लिए कंपनी की प्रतिक्रिया को दर्शाता है। संस्कृतियां जिनके लिए यह सूचकांक उच्च है, कम सहिष्णु परिवर्तन और चिंता से बचने की कोशिश करते हैं, जो सख्त नियम, मानकों और / या कानूनों की स्थापना करके अज्ञात होते हैं। कम इंडेक्स सोसाइटी कम नियमों और कानूनों को बदलने और उपयोग करने के लिए अधिक खुली हैं, और उनके रीति-रिवाज कम गंभीर हैं।

"नर" और "मादा" प्रकार। "फर्श के बीच भावनात्मक भूमिकाओं का वितरण।" यह माप पारंपरिक रूप से पुरुष मूल्यों, जैसे कि दृढ़ता, महत्वाकांक्षाओं, बिजली और भौतिकवाद के लिए प्रयास कर रहा है, और संस्कृति के लिए मानव संबंध जैसे पारंपरिक रूप से स्त्री मूल्यों के महत्व के स्तर को दर्शाता है। एक अधिक स्पष्ट "नर" प्रकार के साथ संस्कृतियां आमतौर पर फर्श के बीच स्पष्ट मतभेदों की विशेषता होती हैं और प्रतिद्वंद्विता के लिए प्रवण होती हैं और लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं। इस आयाम में एक छोटी सूचकांक का मतलब है कि संस्कृति को फर्श और रिश्तों के उच्च मूल्य के बीच कम महत्वपूर्ण मतभेदों की विशेषता है।

भविष्य के लिए अल्पकालिक और दीर्घकालिक अभिविन्यास। यह माप समाज के समय क्षितिज का वर्णन करता है। संस्कृतियों ने अल्प अवधि पर ध्यान केंद्रित किया, पारंपरिक तरीकों की सराहना की, संबंध विकसित करने के लिए बहुत समय का भुगतान किया और आम तौर पर एक दुष्चक्र के रूप में समय पर विचार किया। इसका मतलब यह है कि उनके लिए भविष्य और अतीत एक दूसरे से जुड़ा हुआ है, और आज क्या नहीं किया जा सकता है कल किया जा सकता है। इस दृष्टिकोण के विपरीत भविष्य के लिए एक दीर्घकालिक अभिविन्यास है, जिस समय एक वेक्टर के रूप में माना जाता है, और लोग भविष्य में रुचि रखने या अतीत को याद रखने से अधिक भविष्य में देखते हैं। ऐसा समाज लक्ष्यों को प्राप्त करने पर केंद्रित है और परिणामों की अत्यधिक सराहना करता है।

अपनी इच्छाओं और संयम के लिए प्रवेश। यह माप समाज के सदस्यों की क्षणिक आवश्यकताओं और व्यक्तिगत इच्छाओं को पूरा करने के लिए संस्कृति की क्षमता को दर्शाता है। समाजों में जहां संयम मूल्य, सख्त सामाजिक नियम और मानदंड प्रबल होते हैं, जिसके भीतर व्यक्तिगत इच्छाएं बाधित होती हैं और उन्हें प्रोत्साहित नहीं किया जाता है।

होफ्स्टेदा जोर देता है कि फसलों के माप केवल आधार हैं जो निर्णय लेने की सुविधा के लिए एक विशिष्ट संस्कृति का आकलन करने में मदद करता है। अन्य कारकों पर विचार किया जाना चाहिए, जैसे व्यक्तिगत गुण, पारिवारिक इतिहास और व्यक्तिगत कल्याण। प्रस्तावित आयाम व्यक्तियों के व्यवहार की भविष्यवाणी नहीं कर सकते हैं और प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हैं।

क्रॉस-सांस्कृतिक प्रबंधन मुद्दों के डच शोधकर्ता ने 40 देशों में आईबीएम के 116 हजार कर्मचारियों द्वारा हेर्ट होफस्टेड किया था। इस डेटाबेस का विश्लेषण करते समय, कुछ व्यक्तिगत मतभेद स्वाभाविक रूप से औसत थे और राष्ट्रीय संस्कृतियों से जुड़े मतभेदों को आवंटित करने में कामयाब रहे। Hofstede राष्ट्रीय व्यापार संस्कृति के चार पैरामीटर आवंटित:

व्यक्तित्व और सामूहिकता का अनुपात

व्यक्तिवाद - खराब संबंधित सामाजिक ढांचे का वर्णन करते हुए राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषता, जिसमें एक व्यक्ति केवल खुद और उसके परिवार की देखभाल करने में केंद्रित है। बिजनेस फसल आजादी और पहल पर ध्यान केंद्रित करती हैं। यहां, स्ट्रुगात्स्की भाइयों की सफल अभिव्यक्ति के अनुसार (कहानी "अंडरवर्ल्ड से लड़का"), "लड़ाकू इकाइयों जो स्वयं द्वारा कार्य करते हैं।"

समष्टिवाद - राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषता, करीबी सामाजिक ढांचे का वर्णन करती है जिसमें लोग समूहों के लिए आशा करते हैं, जिनमें से वे देखभाल और सुरक्षा के मामले में हैं। यहां लोग टीम के समूह के हिस्से के रूप में खुद को मानते हैं) संगठन, संगठन।

होफ्स्टेड ने यह निर्धारित किया है कि व्यक्तित्व का स्तर आंशिक रूप से देश की संपत्ति पर निर्भर है। अमीर देशों, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका, यूनाइटेड किंगडम और नीदरलैंड के पास उच्च स्तर का व्यक्तिवाद है, गरीब, उदाहरण के लिए, कोलंबिया और पाकिस्तान सामूहिकता का उच्च स्तर हैं। हालांकि, जापान को सामूहिकता की अधिकतम डिग्री के साथ राष्ट्रीय संस्कृति का एक उदाहरण कहा जाता है।

व्यावसायिक संस्कृति में उच्च डिग्री वाले देशों को पहचानने के लिए मानदंड:

लोग स्पष्ट रूप से अपने सहयोगियों को महत्वपूर्ण टिप्पणियों को व्यक्त करते हैं;

· हैम और पदोन्नति केवल इस व्यक्ति के फायदों के साथ जुड़ा हुआ है;

· प्रबंधन का उद्देश्य व्यक्तित्व के लिए है, समूह नहीं;

· हर कोई व्यक्तिगत सफलता और करियर पर केंद्रित है;

· समाज को जीने के उच्च स्तर से प्रतिष्ठित किया जाता है। मध्यम वर्ग एक ठोस परत है;

उच्च प्रिंट स्वतंत्रता।

पूर्वी समाज आमतौर पर सामूहिक संस्कृति की ओर होते हैं। यूरोप में, सामूहिक संस्कृतियों में स्पेन, पुर्तगाल, ग्रीस और विचित्र रूप से पर्याप्त, ऑस्ट्रिया शामिल हैं। व्यक्तिगत संस्कृतियों के लिए - उत्तरी देशों। यह विशेषता है कि एक नियम के रूप में जनसंख्या के व्यक्तित्व की डिग्री, प्रति व्यक्ति विकास औसत आय के रूप में बढ़ती है।

विदेशी वैज्ञानिकों के अध्ययनों से पता चलता है कि रूस और सीआईएस देशों को सामूहिक मूल्यों के साथ इलाज किया जाता है।

शक्ति की दूरी

बिजली की दूरी एक राष्ट्रीय संस्कृति का एक गुण है जो सीमाओं का वर्णन करती है जिसमें समाज संगठनों में बिजली के वितरण की असमानता के विचार को स्वीकार करता है। यह पैरामीटर शक्ति के वितरण में असमानता की अनुमत डिग्री दिखाता है। कुछ संस्कृतियों में, शक्ति के हस्तक्षेप को व्यक्ति के अधिकारों का उल्लंघन माना जाता है। दूसरों में, इसके विपरीत, क्योंकि लाभ "मजबूत हाथ" द्वारा माना जाता है, जो "और दंड और सहायता"।

निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर के अनुसार, आप संगठन में दूरी निर्धारित कर सकते हैं।

1. क्या कर्मचारी अपने मालिकों के फैसलों के साथ असहमति व्यक्त नहीं करना पसंद करते हैं?

2. क्या वे अधीनस्थों पर विचार करते हैं कि उनके महाशय के नेतृत्व की शैली की शैली?

3. क्या अधीनस्थ बॉस पर सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं के अंतिम निर्णय को छोड़ना पसंद करते हैं?

4. कर्मचारियों के बीसवीं स्तर की पारिश्रमिक पहुंचता है?

(2-3 सकारात्मक प्रतिक्रियाएं बिजली की एक उच्च डिग्री, 2-3 और अधिक नकारात्मक प्रतिक्रिया प्रदर्शित करती हैं - कम)

एक उच्च दूरी के साथ संस्कृतियां आमतौर पर सहज रूप से सत्तावादी प्रबंधन और दयालुता से संबंधित होती हैं। वे औपचारिक और अनौपचारिक संबंधों में दोनों की स्थिति में असमानता के जोरदार संरक्षण द्वारा विशेषता रखते हैं।

प्राधिकारियों की दूरी ओरिएंटल संस्कृतियों में सबसे अधिक है। फिलीपींस, वेनेज़ुएला और भारत

विपरीत ध्रुव उत्तरी यूरोप, डेनमार्क, इज़राइल, ऑस्ट्रिया, इंग्लैंड है। संयुक्त राज्य अमेरिका में बिजली की दूरी - औसत से नीचे।

रूस और सीआईएस देशों में बिजली की उच्च दूरी मनाई जाती है।

अनिश्चितता से बचें

अनिश्चितता की परिहार राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषता है, जो उस सीमा का वर्णन करती है जिसमें समाज अनिश्चित और बहु-मूल्यवान स्थिति का खतरा महसूस करता है और इससे बचने की कोशिश करता है।

विभिन्न व्यावसायिक संस्कृतियों में, लोग जीवन और व्यापार में अनिश्चितता की उपस्थिति के विभिन्न तरीकों से अनुभव करते हैं।

एक व्यावसायिक संस्कृति अनिश्चितता से बचने के लिए प्रयास की विशिष्ट है। अनिश्चितता से बचने से जोखिम से बचने के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। जोखिम भय, और अनिश्चितता से जुड़ा हुआ है - अलार्म। जोखिम हमेशा एक विशिष्ट घटना के कारण होता है, यानी वस्तु जोखिम। और, इसलिए, जीतने या हारने की संभावना का अनुमान लगाना संभव है। साथ ही, अनिश्चितता और चिंता में कोई वस्तु नहीं है, और संभाव्यता अनुमान अलार्म के लिए व्यर्थ है। ऐसी संस्कृतियों के लिए, आमतौर पर रिश्तों में अस्पष्टता को खत्म करने के लिए "किनारे पर स्थितियों को निर्धारित करने" की इच्छा की इच्छा होती है। अनिश्चितता से बचने के लिए सबसे महत्वपूर्ण तरीका, सभी अवसरों के लिए सभी अवसरों के संचालन के लिए विस्तृत कानूनों और नियमों का विकास, और विशिष्ट विदेशी आर्थिक गतिविधि के ढांचे में - विस्तृत अनुबंधों की तैयारी।

यह महत्वपूर्ण है कि लोग अक्सर अपनी स्थिति की अस्पष्टता से बचने के लिए अन्यायपूर्ण जोखिम पर जाते हैं; वे संभव खोने से भी चिंता और अनिश्चितता छोड़ना चाहते हैं।

अन्य व्यावसायिक फसलें इस तथ्य से आगे बढ़ती हैं कि सभी की भविष्यवाणी करना असंभव है। मामले के दौरान ढांचे के समझौते और समायोजन द्वारा यहां विस्तृत अनुबंधों को प्राथमिकता दी जाती है। यहां, एक बार नेपोलियन द्वारा तैयार किया गया दृष्टिकोण प्रभावशाली है: "सबसे पहले, मैं युद्ध में जाऊंगा, और फिर हम देखेंगे।"

व्यापारिक संस्कृति में अनिश्चितता के उच्च स्तर के साथ देशों को पहचानने के लिए मानदंड:

· निवासियों को आमतौर पर बिजली की संरचनाओं के लिए नकारात्मक रूप से ट्यून किया जाता है;

राष्ट्रीयवाद का लगातार अभिव्यक्ति। अक्सर राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के संबंध में जलन होती है;

अविश्वास के साथ अधिकांश आबादी युवा लोगों को संदर्भित करती है। अनलिखित नियम हैं जो उम्र के साथ पदोन्नति बांधते हैं;

· लोग सामान्य ज्ञान और रोजमर्रा के अनुभव की तुलना में विशेषज्ञों और विशेषज्ञों की राय पर अधिक भरोसा करते हैं।

अनिश्चितता से बचने वाली कम डिग्री वाले देशों में इंग्लैंड, स्कैंडिनेवियाई देशों (फिनलैंड को छोड़कर), डेनमार्क, यूएसए, सिंगापुर शामिल हैं। एक और ध्रुव पर जर्मनी, बेल्जियम, ऑस्ट्रिया, दक्षिणपश्चिम यूरोपीय देश, जापान, पुर्तगाल, ग्रीस हैं।

रूस और सीआईएस देशों की व्यावसायिक संस्कृति आमतौर पर अनिश्चितता से बचने की उच्च डिग्री होती है, हालांकि शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि "नए रूसियों" (20-30 साल) की युवा पीढ़ी के लिए, अनिश्चितता से बचने की डिग्री में काफी कमी आई है।

मर्दाना और स्त्रीत्व का अनुपात

जीवन की गुणवत्ता के खिलाफ राशि (मर्दाना और स्त्रीत्व का अनुपात);

बहादुरता - राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषता, जिस स्तर के साथ सामाजिक मूल्यों को दृढ़ता (आत्मविश्वास) और भौतिकवाद द्वारा विशेषता है

स्रीत्व - दूसरों के दृष्टिकोण और ध्यान का वर्णन करने वाली राष्ट्रीय संस्कृति का गुण

समाजत्व समाजों में हावी है, जहां पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिका काफी हद तक भिन्न होगी। मर्दाना आवश्यक रूप से फर्श की कानूनी असमानता के साथ नहीं है। इसके बजाय, हम पुरुष व्यवहार के कई रूढ़िवादी सीखने के लिए साहसी व्यापार संस्कृतियों में महिलाओं की इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं। यूएसएसआर में, यह 1 9 30 के दशक में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जब महिलाएं तथाकथित पुरुषों के व्यवसायों (पायलटों, खनिक, ट्रैक्टर ड्राइवर इत्यादि) में पुरुषों के साथ प्रतिस्पर्धा करती थीं। यह संयुक्त राज्य अमेरिका, स्विट्ज़रलैंड या इंग्लैंड के इस दृष्टिकोण से जापान की तुलना में अधिक पुरुष (या साहसी) देशों से संबंधित है, हालांकि जापान में फर्श की असमानता बहुत उज्ज्वल है। ऐसी व्यावसायिक फसलों की मूल्य प्रणाली में "पुरुषों के", भौतिक दिशानिर्देशों को जीतने की इच्छा होगी: बाहर खड़े होने की इच्छा, करियर बनाएं, खुद को व्यक्त करने, इसे कमाने आदि। काम आमतौर पर घर के कार्यों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। प्रबंधक आमतौर पर बिजली, समाधान की गति, स्केल दृष्टिकोण, कठोरता का सम्मान करता है।

इसके विपरीत, समाजों में जहां स्त्रीत्व प्रचलित होती है, पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिका सबसे अधिक मेल खाता है। और मूल्य प्रणाली में, जीवन की गुणवत्ता का प्रभुत्व है, दूसरों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखता है, नैतिक और नैतिक पहलुओं आदि। दिमाग और कुलीनता को बल और गति से ऊपर मूल्यवान माना जाता है। "बिग" "कोजी" पसंद करते हैं। काम पर सफलता के लिए घर और परिवार के मूल्यों को अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। नेता सहमति प्राप्त करने, निष्पक्ष प्रेरणा, आदि विकसित करने के लिए एक संघर्ष मुक्त समूह के काम को व्यवस्थित करने की क्षमता का सम्मान करता है।

व्यावसायिक संस्कृति में उच्च स्तर की मर्दानगी वाले देशों को पहचानने के लिए मानदंड:

मुख्य सफलता संकेतकों के रूप में करियर और सामग्री कल्याण कार्य;

· "ये पुरुष" लोगों को महत्वाकांक्षी, निर्णायक और कठिन कहते हैं; "एक असली आदमी" एक बड़ी तारीफ है:

वास्तव में, लोग काम के नाम में रहते हैं (और जीने के लिए काम नहीं करते हैं);

· एक अच्छे नेता को "टीम से परामर्श नहीं करना चाहिए", बल्कि मुद्दों को हल करने के लिए;

· महिला - एक राजनेता दुर्लभ है।

सबसे स्त्री संस्कृतियां स्कैंडिनेवियाई देशों, डेनमार्क और हॉलैंड हैं। सबसे साहसी - यूएसए, जापान, ऑस्ट्रिया, स्विट्ज़रलैंड, इंग्लैंड, आयरलैंड, जर्मनी और इटली। साहसी संस्कृतियां रूस और सीआईएस देश हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि Khofsteda व्यापार संस्कृति के पैरामीटर (साथ ही अन्य शोधकर्ताओं द्वारा आवंटित व्यावसायिक संस्कृति के पैरामीटर) हमेशा सापेक्ष हैं, पूर्ण नहीं। किसी भी संस्कृति में, उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व और सामूहिकता दोनों की अभिव्यक्ति होगी। हालांकि, उनका अनुपात अलग होगा।

तेरह देशों के लिए तालिका

देश	व्यक्तिवादी समष्टिवाद	शक्ति की दूरी	परिहार	जीवन की संख्या (मर्दाना)
रूस और सीआईएस देश	सामूहिक	बड़े	उच्च	उच्च
ऑस्ट्रेलिया	व्यक्ति	मलाया	औसत	उच्च
कनाडा	व्यक्ति	उदारवादी	कम	उदारवादी
इंगलैंड	व्यक्ति	मलाया	औसत	उच्च
फ्रांस	व्यक्ति	बड़े	उच्च	कमज़ोर
यूनान	सामूहिक	बड़े	उच्च	उदारवादी
इटली	व्यक्ति	मध्य	उच्च	उच्च
जापान	सामूहिक	मध्य	उच्च	उच्च
मेक्सिको	सामूहिक	बड़े	उच्च	उच्च
सिंगापुर	सामूहिक	बड़े	कम	औसत
स्वीडन	व्यक्ति	मलाया	कम	कमज़ोर
अमेरीका	व्यक्ति	मलाया	कम	उच्च
वेनेजुएला	सामूहिक	बड़े	उच्च	उच्च

मॉडल हैम्पडेन-टर्नर - ट्रम्पियन

लोगों के साथ संबंध

पांच रिश्तेदार पार्सन्स ओरिएंटेशन हैं।

1. सार्वभौमिकता - विशिष्टता।

सार्वभौमिक और ठोस सत्य की संस्कृतियां

सार्वभौमिक दृष्टिकोण "अच्छा और सही निर्धारित किया जा सकता है और फिर हमेशा उपयोग किया जा सकता है।" विभाजनशील संस्कृति में, संबंधों और विशिष्ट स्थितियों में प्रतिबद्धताओं को बारीकी से माना जाता है।

संस्कृतियों में, जहां सार्वभौमिक दृष्टिकोण का प्रभुत्व है, पारंपरिक उच्च कानून-क्षमता है। इन फसलों के नैतिक और नैतिक मानक को एक प्रसिद्ध एफ़ोरिज़्म द्वारा चित्रित किया गया है: "मुझे एक दोस्त सुकरात करता है, लेकिन सत्य अधिक महंगा है।"

ठोस सत्य की संस्कृतियों में, पारंपरिक नियमों का उल्लंघन करने के लिए विशिष्ट कारणों और नैतिक बहाने की खोज करना है। इस दृष्टिकोण के लिए शास्त्रीय रूसी नीति है: "अपवाद नियम की पुष्टि करता है।"

यूनिवर्सल सत्यों की व्यापार संस्कृतियों की सूची कनाडा, यूएसए, इंग्लैंड और स्कैंडिनेवियाई देशों की अध्यक्षता में है। एक और ध्रुव पर एशिया और लैटिन अमेरिका, दक्षिण-पश्चिम यूरोप के साथ-साथ रूस और सीआईएस देशों के देश भी हैं।

2. व्यक्तिगतता - सामूहिकतावाद।

एक व्यक्ति खुद को कैसे मानता है - एक व्यक्ति के रूप में या समूह के सदस्य के रूप में पहले?

व्यक्तित्व - मुख्य रूप से खुद पर अभिविन्यास; सामूहिकतावाद - सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों के लिए।

एक सर्वेक्षण 30 हजार प्रबंधकों द्वारा आयोजित किया गया था जिन्हें वैकल्पिक विवरणों के एक जोड़े के अनुसार चुना गया था।

चुने हुए प्रतिक्रिया का प्रतिशत ए: रूस - 60%, यूएसए - 69%, जर्मनी - 53%।

व्यक्तिगत रूप से विकसित देशों से जुड़े होते हैं, जबकि सामूहिकतावाद - पारंपरिक समाजों और कम्युनिस्ट प्रयोग की विफलता के साथ। हालांकि, iQuition यह नहीं दिखाता है।

प्रबंधन पर इस विशेषता का असर वार्ता, निर्णय और प्रेरणा बनाने में आवश्यक है। इस प्रकार, व्यक्तिगत संस्कृतियों को व्यक्तिगत परिणामों के अनुसार अच्छी तरह से भुगतान और बोनस माना जाता है; सामूहिक संस्कृतियों में, कठिनाइयों का सामना करना पड़ सकता है।

व्यक्तिगत पश्चिम का विचार अंग्रेजी भाषा सिद्धांतवादियों के कार्यों में दृढ़ता से है। बड़े अक्षर मैं अक्सर अपने ग्रंथों में पाया जाता है। हालांकि, व्यक्तिगत और समाज की तुलना केवल पुनर्जागरण से ही आवश्यक हो गई है। शुरुआती समितियों में, व्यक्तियों को कबीले, जनजाति, शहरी समुदाय या सामंती समूह से संबंधित थे।

व्यक्तित्व और धर्म।

प्रोटेस्टेंट्स (यूनाइटेड किंगडम, स्कैंडिनेविया, नीदरलैंड, जर्मनी, कनाडा, कनाडा) में व्यक्तित्व का स्तर अधिक है और रोमन कैथोलिक विश्वास के अनुयायियों में कम है।

आपके संगठन में किस प्रकार का काम प्रचलित है?

उत्तर की संख्या: रूस 86%, यूएसए - 72%, जर्मनी - 62% है।

व्यक्तिगतता कॉर्पोरेट मांग है?

फ्रांस में रहते हुए, व्यक्तिगतता ने नकारात्मक रूप से अनुभव किया, जर्मनी में "व्यक्तिगत और समाज की कार्बनिक एकता" का सिद्धांत घोषित किया गया है। नेशनल प्रोजेक्ट पर आयोग की रिपोर्ट में, आइसेनहॉवर के राष्ट्रपति ईसेनहोवर को दर्ज किया गया है कि "व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति की संभावना अमेरिकी सभ्यता का मुख्य लक्ष्य है।"

हालांकि, व्यक्तिवाद सूचना समाज के विकास को रोकता है और अब हम एक तेजी से जटिल, विभेदित और परस्पर निर्भर समाज में व्यक्तित्व और सामूहिकता के संश्लेषण की बढ़ती आवश्यकता के बारे में बात कर रहे हैं।

व्यक्तिगत और सामूहिक संस्कृतियों में काम करते हैं

व्यक्ति	सामूहिक
अक्सर अभिव्यक्ति का उपयोग सर्वनाम "I" के साथ किया जाता है।	अक्सर अभिव्यक्ति का उपयोग सर्वनाम "हम" के साथ किया जाता है।
लोग व्यक्तिगत उपलब्धियों और जिम्मेदारी पर केंद्रित हैं।	लोग सामूहिक उपलब्धियों और जिम्मेदारी पर केंद्रित हैं
स्पॉट पर प्रतिनिधियों द्वारा निर्णय स्वीकार किए जाते हैं	समाधान धीरे-धीरे संगठन के अनुरूप हैं
प्रबंधन में
संगठन के व्यक्तिगत लक्ष्यों और उद्देश्यों को सुसंगत बनाने का प्रयास करें	समूह में प्रावधान के साथ एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण को गठबंधन करने का प्रयास करें
लक्ष्य के लिए प्रबंधन, प्रबंधन के लिए भुगतान के रूप में ऐसी व्यक्तिगत मूल्यांकन विधियां दर्ज करें।	कॉर्पोरेट भावना, नैतिकता और कनेक्शन के लिए सावधान रहें।
उच्च फ्रेम प्रवाह और गतिशीलता के लिए तैयार हो जाओ	काम और गतिशीलता के कम रोटेशन स्थापित करें
अच्छे श्रमिकों, नायकों, चैंपियन का चयन करें और उन्हें पुरस्कृत करें।	पक्षवाद के बिना एक समूह का चयन करें
लोगों को व्यक्तिगत पहल को प्रकट करने का अवसर दें	महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने के सभी कार्यों से पहले रखें।

3. तटस्थ - भावनात्मक।

संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप और दक्षिण और एशिया के गहरे भावनात्मक दृष्टिकोण का वाद्य दृष्टिकोण।

संयमित (तटस्थ) संस्कृति	भावनात्मक (प्रभावशाली) संस्कृति
अपने विचारों और भावनाओं का खुलासा नहीं करना चाहते हैं।	विचारों और भावनाओं के मौखिक और शब्दहीन प्रकटीकरण।
वोल्टेज अभिव्यक्ति या व्यवहार द्वारा संयोग से निर्धारित किया जा सकता है।	पारदर्शिता और अभिव्यक्ति आराम कर रहे हैं
ज्यादातर, छिपी भावनाएं अचानक टूट सकती हैं।	प्रत्यक्ष, तूफानी, स्वभाव, शर्म के बिना, भावनाओं को साझा करना।
गणना और संयमित प्रदर्शन प्रशंसा का कारण बनता है।	स्वभावपूर्ण, जीवन, अभिव्यक्तिपूर्ण व्यवहार प्रशंसा का कारण बनता है।
शारीरिक रूप से स्पर्श, इशारा या अभिव्यंजक चेहरे की अभिव्यक्ति मुख्य रूप से वर्जित हैं।	शारीरिक स्पर्श, इशारा या अभिव्यंजक चेहरे की अभिव्यक्ति - यह सामान्य बात है
परिभाषाएं अक्सर नीरस आवाज से पढ़ी जाती हैं।	परिभाषाओं को नाटकीय आवाज से पढ़ा जाता है।

उत्तरदाताओं का प्रतिशत भावनाओं को नहीं दिखा रहा है खुला है: रूस - 24%, यूएसए - 43%, जर्मनी - 35%

हमारी भावनात्मकता के साथ, एक और विशेषता निकटता से जुड़ी हुई है - हम जीवन के विशिष्ट क्षेत्रों में और व्यक्ति के एक तरफ या हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों और व्यक्ति के सभी क्षेत्रों के माध्यम से फैलते हैं।

डच शोधकर्ता गिट ने अपने शास्त्रीय कार्यों में "संस्कृति के परिणामों में" राष्ट्रों की संस्कृति का वर्णन करने के लिए कई मानकों को आवंटित किया, इन मानदंडों को "मापा होफस्टेड" कहा जाता था। आज यह अंतर-सांस्कृतिक मनोविज्ञान के सबसे लोकप्रिय प्रतिमानों में से एक है। होफ्स्टेड संस्कृति को "सामूहिक मानसिक प्रोग्रामिंग, हमारे विश्व धारणा के पूर्व निर्धारित, हमारे राष्ट्र, क्षेत्र या समूह के अन्य प्रतिनिधियों के साथ आम और अन्य देशों, क्षेत्रों और समूहों के प्रतिनिधियों से अलग करने के रूप में संस्कृति को निर्धारित करता है।" उनका सिद्धांत काल्पनिक क्षेत्र के रूप में सामाजिक के सार को समझने के करीब है।

जब हम सामाजिक संरचना के बारे में बात करते हैं, तो हम स्थिति, भूमिकाओं और कार्यों के बीच संबंधों के बारे में बात कर रहे हैं जो समग्र और विशिष्ट व्यक्तित्वों, मैं और आप के बीच संबंधित नहीं हैं। प्रत्येक व्यक्ति को सामाजिक और व्यक्तिगत संबंधों दोनों में शामिल किया गया है। एक तरफ, हमारे पास एक सामूहिक चेतना है, जिसमें विश्वास और सबमिशन समेत, परंपरा या वैधता के कारण साझा किया गया है, अन्य। दूसरी तरफ, यह हमारे व्यक्तिगत आंतरिक अनुभव के आधार पर हमारी चेतना है। "दो चेतना" के चौराहे का बिंदु या विमान और कल्पना की क्षमता के रूप में कार्य करता है जो न केवल मानव विज्ञान प्रकृति की अभिलेखागार छवियों द्वारा संचालित होता है, बल्कि समाजशास्त्रीय की छवियों द्वारा भी एक निश्चित संस्कृति की दुनिया में निहित एक निश्चित संस्कृति की दुनिया में निहित है समाज के विकास में कदम। इस प्रकार, यह सामाजिक कल्पना के बारे में बात करना संभव है, जो समाज की दुनिया की तस्वीर, एक अलग व्यक्ति, एक पूरी संस्कृति, और जो सुझाव देता है कि इस तस्वीर की दुनिया इस संस्कृति के हर व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है, इस समाज यह मान्य है।

होफ्स्टेड ने संस्कृति के पांच माप आवंटित किए, जिसके अनुसार हम वास्तव में भिन्नता का मूल्यांकन कर सकते हैं (हटाने के लिए) विशिष्ट फसलों:

• व्यक्तिवादी समष्टिवाद;
• बिजली की दूरी सूचकांक;
• अनिश्चितता की अस्वीकृति;
• मर्दानगी / स्त्रीत्व;
• अल्पकालिक - भविष्य के लिए दीर्घकालिक अभिविन्यास।

मेरा ध्यान "सम्मान की संस्कृति" की अवधारणा को आकर्षित करता है, जो अमेरिकी समाजशास्त्रियों द्वारा संस्कृति निर्धारित करने के लिए पेश किया गया, जिसमें समाज में उनका आत्म-सम्मान और स्थिति किसी व्यक्ति की प्रतिष्ठा पर निर्भर करती है। डी फिशर और एम। ग्लेडवेल ने संयुक्त राज्य अमेरिका के उन क्षेत्रों में व्यवहार और छवि की विशिष्टताओं का अध्ययन किया, जहां आयरिश स्कॉट बस गए। ये आप्रवासियों कठोर और दूरस्थ पहाड़ी क्षेत्रों में बस गए, जहां वे अपनी "संस्कृति की संस्कृति" के कानूनों के अनुसार जीना जारी रख सकते हैं। "सम्मान की संस्कृति" का एक उदाहरण दक्षिणी लोगों की संस्कृति भी थी, जहां रक्त शत्रुता की परंपराओं को अभी भी भाग के साथ पालन किया जाता है - यह घटना समाजशास्त्रीय अध्ययन का विषय था। एम। ग्लेडवेल से पता चलता है कि सम्मान की संस्कृति पहाड़ी क्षेत्रों और अन्य निम्न-ग्रेड स्थानों जैसे सिसिली, बास्क देश या स्कॉटलैंड के पहाड़ में रहने वाले चरवाहों की संस्कृति में निहित है। हम कहते हैं कि काकेशस संस्कृतियां, और कहते हैं, अफगानिस्तान, इस परिभाषा को भी पूरा करते हैं। आक्रामकता के प्रदर्शन के अनुष्ठान, एक युवा व्यक्ति के लिए एक प्रकार की दीक्षा सार्वजनिक "संघर्ष" है जिसमें अपमान का जवाब देने के लिए "नर पर" ठीक से जवाब देना आवश्यक है। संघर्ष निश्चित रूप से सार्वजनिक हो सकते हैं, स्किर्मिस के लिए एक कारण - प्रदर्शनकारी, प्रतिक्रिया सहज और तत्काल है। इस सामाजिक अनुष्ठान का नतीजा मान्यता का एक निश्चित स्तर है, "सम्मान के व्यक्ति" की प्रतिष्ठा, जो इसकी संपत्ति या परिवार की रक्षा कर सकती है।

Hofsted के अनुसार, अपने बीच संस्कृतियों को अलग करने वाले सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में से एक व्यक्तियों के अलगाव का स्तर है। इस मामले में, सहयोग की संस्कृति भी सम्मान की संस्कृतियों का विरोध करती है। सम्मान की संस्कृति व्यक्तिगत गतिविधि की संस्कृति के रूप में बनाई गई है। यदि कोई व्यक्ति पर्वत ढलानों या रेगिस्तान में रहता है, तो उसे भूमि की खेती करने का कोई अवसर नहीं है। उनके लिए मुख्य गतिविधि भेड़, बकरियां, ऊंटों को प्रजनन करेगी ... इस प्रकार की गतिविधि, खेती के विपरीत, सामूहिक प्रयासों का संकेत नहीं देती है - इस मामले में अस्तित्व पूरे समुदाय के संयुक्त प्रयासों पर निर्भर नहीं है। हर कोई अकेले सामना करने में सक्षम है - वह खुद और उसके परिवार की देखभाल करता है, साथ ही परिवार उसके बारे में परवाह करता है।

कृषि के लिए, दूसरे से खतरा केवल फसलों के दुर्भावनापूर्ण नष्ट हो सकता है, जो सामूहिकवादी भावना को और बढ़ाता है और कृषि समुदाय की एकता में योगदान देता है: लोग अपनी संपत्ति बनाने और संरक्षित करने के प्रयासों को एकजुट करते हैं और साझा करते हैं। किसान को खुद को सक्रिय रूप से, खुले और बेतरतीब ढंग से - सहनशीलता के लिए मजबूर होना पड़ता है, जैसा कि हम आज कहेंगे - सार्वजनिक संबंध बनाएं। "मानक" की अवधारणा "छात्रावास के सामाजिक मानदंड" की अवधारणा बन जाती है - संयुक्त गतिविधियों का आधार, एक पदानुक्रम बनाने के रूप में अन्य लोगों के साथ श्रम और संचार का विभाजन। अधिक खुला संचार है, अधिक गारंटी संपत्ति की अखंडता है और अधिक सम्मानित व्यक्ति स्वयं ही होगा। इस प्रकार, किसान के लिए, सफलता और सामाजिक मान्यता का मार्ग आपसी सम्मान और विश्वास के आधार पर सार्वजनिक संबंधों की जटिल प्रणालियों के निर्माण के माध्यम से निहित है। इस तरह के समाज की सामाजिक पौराणिक कथाओं में व्यवस्थित कड़ी मेहनत की छवियां शामिल हैं, जो काम करती है का सम्मान, पारिश्रमिक और पारस्परिक सहायता स्थगित कर दी गई है। कृषि की प्रतिष्ठा और सामाजिक मान्यता परिश्रम और चौकसता (प्रकृति और लोगों को), सहिष्णुता और सहयोग, समान परंपराओं और मूल्यों के बाद एक साथ काम करने की क्षमता प्रदान करेगी। यहां आत्म-पहचान का आधार समूह के साथ खुद को पहचानना है, और ऐसी संस्कृति को सहयोग या समुदाय की संस्कृति कहा जा सकता है।

इसके विपरीत, शेफर्ड लगातार गार्ड पर है - आखिरकार, इसका पशुधन चोरी या नष्ट कर सकता है। आक्रामकता और व्यक्तित्व का आधार यहां निहित है, और शेफर्ड की प्रतिष्ठा कृषि की प्रतिष्ठा के विपरीत है। शेफर्ड के गुण उनके दृढ़ संकल्प और अपनी संपत्ति की रक्षा करने की क्षमता होंगे, अपराधी को कम करने के लिए, एक यादृच्छिक प्रदान करने के लिए, एक यादृच्छिक प्रदान करने के लिए, हानि भरने के लिए, अगर इसे भर्ती किया जाता है। इसलिए स्वतंत्रता और निर्णायकता, त्वरित स्वभाव और जीवन शक्ति, एक शब्द में, उन विशेषताओं जो समाजशास्त्रियों द्वारा आवंटित सम्मान की संस्कृति की विशेषता है।

सम्मान की संस्कृति की अवधारणा का विश्लेषण, हम इसे स्पष्ट साहसी के रूप में परिभाषित करते हैं। सम्मान की संस्कृति में, फर्श के बीच सामाजिक भूमिकाओं का विभाजन बेहद कठोरता से व्यक्त किया जाता है: एक महिला चुप है, एक आदमी को जानता है और एक आदमी के अधीनस्थता, परिवार में पुराना, भले ही वह केवल 7 वर्ष का हो। इसके विपरीत, सहयोग की संस्कृति में, फर्श की सामाजिक भूमिकाएं काफी धुंधली होती हैं, काम में, अवकाश के समय, महिलाओं और पुरुषों को समान रूप से समान रूप से कब्जा कर लिया जाता है (!) भारी श्रम या उन या अन्य रूपों द्वारा स्वयं का मनोरंजन किया जाता है आलस्य की। सहयोग की संस्कृति, होफ्स्टेड के मानदंडों के अनुसार, स्त्री है, इसमें पुरुषों और महिलाओं के बीच गतिविधियों का कठोर रूप से निश्चित विभागीय नहीं है। हम स्त्री में सहयोग की संस्कृति का भी इलाज करते हैं क्योंकि यह प्रजनन क्षमता की पंथ पर आधारित है, और क्योंकि यह matriarchate की संस्कृति से बाहर हो गया है। यह कृषि संस्कृति है जो सभी प्रकार के वर्जिन संस्कृतियों को जन्म देती है, इसमें मां की छवि मूल्य प्राथमिकता प्राप्त करती है, और मादा की भूमिका सामाजिक मान्यता है।

कॉर्पोरेट डेटा और समर्पित मानदंडों का अंतिम: सहयोग की संस्कृति संभावना और स्थगित पारिश्रमिक के परिप्रेक्ष्य में अंतर्निहित है, इसके विपरीत, सम्मान की संस्कृति को तत्काल प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है, यह समझने की समझ तुरंत नहीं होगी, और नहीं बाद में। हम इसे संघर्ष के अनुष्ठान में देखते हैं, और, काफी स्पष्ट रूप से, मवेशियों की दैनिक गतिविधियों में। शेफर्ड तुरंत यह निर्धारित कर सकता है कि चूहे अच्छे हैं, चाहे चरागाह चुना गया हो, इत्यादि को चुना गया था। होफस्टेड द्वारा प्रस्तावित तीसरा मानदंड, अनिश्चितता को अस्वीकार कर दिया गया, इसके विपरीत, इन संस्कृतियों को एक साथ लाता है। साथ ही बिजली दूरी सूचकांक, दोनों संस्कृतियों में काफी अधिक है।

हालांकि, प्रमुख गतिविधियों के रूप में न केवल कृषि और मवेशी प्रजनन ने सामूहिक चेतना की "मानसिक दोष" का गठन किया है। एमएस। कागन ने आदिम समाज से बाहर निकलने के तीन तरीकों के बारे में लिखा, इस तथ्य के संपर्क में कि एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि के रूप में शिल्प गायन, एक विशेष प्रकार की संस्कृति का आधार।

हम संस्कृति में सामाजिक बातचीत कैसे निर्धारित कर सकते हैं, मुख्य गतिविधि जिसमें उत्पादों का हस्तशिल्प निर्माता था?

एक व्यक्ति के कार्य जो विषय को एक तरफ बनाता है, उनके व्यक्तिगत कौशल, कौशल द्वारा निर्धारित, जो एक अभिन्न गुणवत्ता है। यूरोपीय मध्य युग की कॉर्पोरेट सोसाइटी में कौशल की अवधारणा, एक ऐसी संस्कृति में जो शास्त्रीय ग्रीस की परंपरा को विरासत में मिला। शिल्प और कला की अनपेक्षित, ग्रीक भाषा की अवधारणाओं और प्राचीन दार्शनिक पाठ की अवधारणाओं में परिलक्षित, immanently कौशल के ओवरटोन शामिल थे। मास्टर आर्टिसन, साथ ही मास्टर कलाकार के आंकड़े सम्मानित थे। यही कारण है कि जब शिल्प और कला की अवधारणा भंग हो जाती है, तो कौशल की अवधारणा को एक धर्मशास्त्रीय बोझ प्राप्त हुआ: कला के कार्यों का निर्माण हम कौशल कहते हैं, और तत्काल काम - हस्तशिल्प।

महारत गुप्तता के एक प्रभामंडल से घिरा हुआ है: मास्टर के उन छात्रों के पास थे जिन्होंने अपना ज्ञान और कौशल पारित किया, लेकिन कौशल नहीं। कौशल एक व्यक्ति की अविश्वसनीय गुणवत्ता है, उसे सिखाया नहीं जा सकता है, इसे केवल प्रदर्शित किया जा सकता है - मास्टर रहस्यों के पर्दे खोल सकता है, लेकिन छात्र को स्वयं कौशल का ख्याल रखना चाहिए। और जब वह एक मास्टर बन जाता है, तो उसे पूर्ण, स्वयं (व्यक्तिगत) श्रम गतिविधि का अधिकार मिलता है, सामाजिक मान्यता पर विजय प्राप्त करता है: "मास्टर एक शिल्प उत्कृष्ट कृति बनाते हुए, कार्यशाला में सदस्यता के अपने अधिकार बहस करते हुए, साथ ही साथ इसके व्यक्तिगत को मंजूरी दे दी निगम से संबंधित गरिमा, सामाजिक स्थिति। " महारत व्यक्तित्व की एक आवश्यक विशेषता बनती है, उदाहरण के लिए, बुल्गकोव रोमन में, हमने कभी भी मुख्य चरित्र का नाम नहीं सीखा, लेकिन उन्होंने उन्हें एक मास्टर के रूप में व्यक्तित्व के रूप में सीखा।

कौशल की इच्छा से निर्धारित गतिविधि से उत्पन्न संस्कृति इस प्रकार उच्च स्तर का व्यक्तिवाद, उनके काम की ज़िम्मेदारी, उच्च स्तर का आत्म-सम्मान और दृढ़ संकल्प शामिल है। इस संस्कृति के लिए, व्यक्तित्व मूल्य होगा, और प्रतिष्ठित मानदंड गतिविधियों का एक व्यावहारिक माप होगा - इसके उपयोग का अनुपालन, निष्पादन की गुणवत्ता और सौंदर्य, आदि। दूसरी तरफ, चीजों के निर्माण में नियमों का पालन करना शामिल है, अनुष्ठान का ज्ञान, और परंपरा का पालन। यही है, कारीगर का गुण नियमों के परंपराओं और ज्ञान का पालन करना है - चीजों के उपायों, क्योंकि यह प्राचीन ग्रीस में था और बाद में, यूरोपीय मध्य युग के युग में। पहचान मानदंडों की स्थिति से, उच्च स्तर के व्यक्तिवाद के साथ इस संस्कृति को परिणाम या जिम्मेदारी की संस्कृति कहा जा सकता है।

Hofsted के मानदंडों के अनुसार, अनिश्चितता को अस्वीकार करने की अस्वीकृति विशेष रूप से अभिव्यक्तिपूर्ण है जो शिल्प परंपराओं के आधार पर उगाई गई हैं। यह मौका नहीं है कि इस मानदंड पर होफ्स्टेड के परिणामों की तालिका ग्रीस के साथ शुरू होती है - जिस देश में परिस्थितियों के बावजूद आदेश का पालन करने की इच्छा, मजबूत व्यक्त की जाती है। बंद टेबल जमैका और सिंगापुर। और यदि प्रकृति या शत्रुता को आसानी से आदेश के झटका के नीचे रखा जा सकता है, और परिस्थितियों को अनुकूलित करने की क्षमता की आवश्यकता होती है, फिर निर्माता के आदमी के लिए, आदेश अस्थिर है, साथ ही साथ बिजली का सम्मान भी करता है। होफ्स्टेडा का तीसरा कसौटी - दूरी सूचकांक - आपको यह देखने की अनुमति देता है कि सम्मानित, सहयोग और जिम्मेदारी आपको सामाजिक पदानुक्रम की स्थितियों में किसी व्यक्ति की पहचान करने की अनुमति देती है। जिम्मेदारी की संस्कृति में, दूरी सूचकांक दो अन्य प्रकार की संस्कृति की तुलना में कम से कम है: एक जिम्मेदार प्रभाव में निजी हित के रोगाणु, कार्रवाई की स्वतंत्रता, लोकतंत्र - हालांकि, प्राचीन ग्रीस में उनका पालना था।

सहयोग संस्कृति में भी, लिंग संतुलन को स्त्रीत्व की ओर स्थानांतरित किया जाता है। नर और मादा की सामाजिक भूमिकाएं, हालांकि उनके पास ऐतिहासिक दूरी है, लेकिन काफी आसानी से टूटा हुआ है और दूर हो गया है, जो हमें यूरोपीय संस्कृति का इतिहास दर्शाता है। पांचवां मानदंड हमें राष्ट्रीय संस्कृतियों को अधिक विस्तार से अलग करने की अनुमति देता है, और सामान्य रूप से सामान्य रूप से उत्तरदायित्व की संस्कृति संभावनाओं की दृष्टि में निहित है, जो इसे सम्मान की संस्कृति के विपरीत सहयोग की संस्कृति के करीब लाती है।

और हालांकि आधुनिक समय में हम न तो चरवाहों की संस्कृति, न ही किसानों, न ही कलाकारों (और पुरातनता में यह केवल प्रभावशाली था, लेकिन सभी एकमात्र गतिविधियों पर नहीं), हम सम्मान, सहयोग या की संस्कृतियों को आवंटित और विश्लेषण कर सकते हैं जिम्मेदारी, और उनकी वंशावली का पता लगाएं। गतिविधि खो गई है, लेकिन परंपरा की नींव संरक्षित की जाती है, फिर भी शिक्षा के रूप, संचार की संरचना, सांस्कृतिक आत्म-पहचान की विशेषताओं, किस सामाजिक सफलता रणनीतियों के आधार पर, और दुनिया के ज्ञान के तरीके होंगे भी बनाया जा सकता है। आत्म-पहचान को कम करने वाले उन सांस्कृतिक रूपों के महत्व को महसूस करना समझा जा सकता है और एक सांस्कृतिक बातचीत रणनीति का निर्माण किया जा सकता है, जो आधुनिक युग में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

होफ्स्टेडे का जन्म 3 अक्टूबर, 1 9 28 को खारलेम, नीदरलैंड में हुआ था। हेर्ट होफस्टेड में मैकेनिकल इंजीनियरिंग प्रौद्योगिकी और सामाजिक मनोविज्ञान पर डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी में मास्टर डिग्री है। उनकी पेशेवर जीवनी उद्योग और अकादमिक क्षेत्र दोनों से जुड़ी है।

वॉल स्ट्रीट जर्नल मई 2008 में व्यापार के क्षेत्र में सबसे प्रभावशाली बौद्धिकों में गेस्ट होफ्स्टेदा शामिल थे। Hofstedee ने ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में हवाई में हांगकांग में व्याख्यान खेला। वह सात यूरोपीय विश्वविद्यालयों, अकादमी ऑफ मैनेजमेंट के एक सदस्य और संयुक्त राज्य अमेरिका में अकादमी ऑफ इंटरनेशनल बिजनेस, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ क्रॉस-सांस्कृतिक मनोविज्ञान के मानद सदस्य हैं।

इसे "पिता" एथोनोमेट्री कहा जाता है - जातीय अध्ययन की दिशा, जिसमें विभिन्न जातीय समूहों की मानसिक विशेषताओं का विश्लेषण औपचारिक (गणितीय) विधियों का उपयोग करके किया जाता है। उन्होंने पहले मात्रात्मक डेटाबेस एकत्र करना शुरू किया; उनके द्वारा विकसित तकनीक और अब सबसे लोकप्रिय है।

1 9 65 में, होफस्टेड ने आईबीएम रिसर्च डिपार्टमेंट की स्थापना की (जिसे वह 1 9 71 तक चला गया)। 1 9 67 से 1 9 73 की अवधि में, उन्होंने राष्ट्रीय मूल्यों की विशिष्टताओं और दुनिया भर के देशों के बीच मतभेदों का एक बड़ा अध्ययन किया। उन्होंने विभिन्न देशों के 117 हजार आईबीएम कर्मचारियों के एक ही सर्वेक्षण के उत्तरों की तुलना की। प्रारंभ में, उन्होंने 40 सबसे बड़े देशों में अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित किया, और फिर 50 देशों और 3 क्षेत्रों की एक सूची का विस्तार किया (उस समय, शायद यह सबसे बड़ा नमूना के साथ एक अंतरराष्ट्रीय डेटाबेस था)। उत्तरों का मूल्यांकन पांच-बिंदु पैमाने पर किया गया था, फिर औसत अनुमान की गणना की गई थी। प्रत्येक सूचक के औसत मूल्य के आधार पर, संख्या 3 की गणना औसत मूल्य से की गई थी, परिणाम प्राप्त किया गया 25 से गुणा किया गया था और इसमें संख्या 50 को जोड़ा गया था, यानी, उत्तरों का अनुवाद पांच-बिंदु पैमाने से किया गया था। पंक्ति। यूएसएसआर पर डेटा की गणना मानक विधि के अनुसार नहीं किया गया था, लेकिन अप्रत्यक्ष सांख्यिकीय डेटा के आधार पर। बाद में, देशों की सूची 70 तक बढ़ी थी। सिद्धांत पहले मात्रात्मक सिद्धांतों में से एक था जिसका उपयोग संस्कृतियों के बीच मनाए गए मतभेदों को समझाने के लिए किया जा सकता है।

इस प्रारंभिक विश्लेषण ने विभिन्न राष्ट्रीयताओं की संस्कृतियों में व्यवस्थित मतभेदों का खुलासा किया, जिन्हें चार मुख्य मानकों में वर्गीकृत किया गया था: बिजली (पीडीआई), व्यक्तिगतता (आईडीवी), अनिश्चितता से बचने (यूएआई) और अभिविन्यास (एमएएस) से दूरी, जो नीचे वर्णित हैं। जैसा कि होफ्स्टेदा अपनी अकादमिक साइट पर बताते हैं, इन मापों को "चार मानव विज्ञान समस्या वाले क्षेत्रों के साथ माना जाता है जिनके साथ विभिन्न समाज विभिन्न तरीकों से काम करते हैं: असमानता से निपटने के तरीके, अनिश्चितता से निपटने के तरीके, उसके या उसके मुख्य समूह के साथ एक व्यक्ति का संबंध, और पैदा हुई लड़की या लड़के में भावनात्मक परिणाम। "

अध्ययन Hofstede के दो कार्यों में प्रकाशित किए गए - "संस्कृति के परिणाम" (1 9 80) और "पचास देशों में राष्ट्रीय संस्कृतियों के माप और तीन क्षेत्रों" (1 9 83)। 1 9 84 में, उन्होंने एक पुस्तक "संस्कृति का मूल्य" प्रकाशित किया, जो अपने व्यक्तिगत अनुभव के साथ एक समीक्षा अध्ययन से सांख्यिकीय विश्लेषण को जोड़ता है।

आईबीएम शोध के प्रारंभिक परिणामों की पुष्टि करने के लिए और उन्हें विभिन्न आबादी में वितरित करने के लिए, 1 99 0 से 2002 की अवधि में छह बाद के क्रॉस-नेशनल स्टडीज को सफलतापूर्वक आयोजित किया गया है। वे 14 से 28 देशों से आते हैं, उत्तरदाताओं के बीच वाणिज्यिक एयरलाइंस, छात्रों, सरकारी अधिकारियों, बाजार के उपभोक्ताओं और "अभिजात वर्ग" के प्रतिनिधियों के पायलट थे। संयुक्त अध्ययनों ने कुल 76 देशों और क्षेत्रों में चार आयामों में अनुमानित मूल्यों की स्थापना की है।

1 99 1 में, माइकल हैरिस बॉन्ड (इंग्लैंड माइकल हैरिस बॉण्ड) और उनके सहयोगियों ने चीनी श्रमिकों और प्रबंधकों के साथ विकसित एक उपकरण का उपयोग करके 23 देशों में छात्रों के बीच शोध किया। इस अध्ययन के परिणामों ने होफ्स्टेडा को दिखाया कि मॉडल में एक नया पांचवां आयाम जोड़ना आवश्यक है: दीर्घकालिक अभिविन्यास (एलटीओ), जिसे मूल रूप से "कन्फ्यूशियंस डायनेमिज्म" कहा जाता है। नए शोध को ध्यान में रखते हुए, होफ्स्टेड ने अपनी पद्धति का एक नया संस्करण विकसित किया है - "मूल्य सर्वेक्षण मॉड्यूल 1 99 4 - वीएसएम 94), 20 प्रमुख मुद्दों से एक संक्षिप्त प्रश्नावली (पांच सांस्कृतिक संकेतकों में से प्रत्येक के लिए चार)। यह वह था जो मुख्य रूप से होफ्स्टेडा के अनुयायियों द्वारा उपयोग किया जाता था। हाल ही में, तकनीक का एक नया संस्करण दिखाई दिया - "2008 की क़ीमती मॉड्यूल का मॉड्यूल" (वीएसएम 08)।

2010 में, 9 3 देशों को सर्वेक्षण में शामिल किया गया था - इस तथ्य के कारण कि माइकल मिंकोव (इंग्लैंड माइकल मिंकोव) ने विश्व मूल्यों के सर्वेक्षण के भीतर होफस्टेड तकनीक का इस्तेमाल किया। शोध के दौरान, कुछ प्रारंभिक मानों को स्पष्ट किया गया था और देशों और व्यक्तिगत डेटा के डेटा के बीच एक भेद किया गया था। इस अध्ययन में भी छठे अंतिम आयाम की पहचान करने में मदद मिली - धारणा।

होफस्टेड तकनीक में, पांच मानसिक मूल्यों के सूचकांक की गणना की गई:

· व्यक्तिगतता;

बिजली की दूरी;

· अनिश्चितता से परहेज करना;

· मस्कल;

दीर्घकालिक अभिविन्यास (प्रारंभ में इस सूचक को "कन्फ्यूशियन गतिशीलता" कहा जाता था)।

प्रत्येक देश को इन पांच आयामों पर संख्यात्मक अनुमान प्राप्त हुए हैं, जो आमतौर पर 0 से 100 तक की सीमा में भिन्न होते हैं। तालिका कुछ देशों पर होफ्टेड इंडेक्स दिखाती है; इसकी पद्धति द्वारा अध्ययन किए गए देशों की कुल संख्या अब लगभग 60 है।

व्यक्तिवाद(आईडीवी) एक संकेत है कि लोग केवल अपने और अपने परिवारों के बारे में ध्यान रखना पसंद करते हैं, या कुछ समूहों में एकजुट होते हैं जो समूह के प्रति वफादारी के बदले व्यक्ति के लिए जिम्मेदार होते हैं।

इस सूचक की पहचान करने के लिए, होफ्स्टेडा ने निम्नलिखित प्रश्नों के साथ एक सर्वेक्षण किया:

एक व्यक्ति को एक संस्कृति कहा जा सकता है जिसमें इसके सदस्यों के व्यक्तिगत लक्ष्यों को समूह से भी उतना ही महत्वपूर्ण है, और व्यक्तिगत व्यक्तित्वों के बीच संबंधों को संयुक्त रूप से कार्य करने के लिए सख्त दायित्वों के साथ बोझ नहीं किया जाता है। (होफ्टेडे जी। संस्कृति के परिणाम: कार्य-संबंधित मूल्यों में अंतर्राष्ट्रीय अंतर। एल।: बेवर्ली हिल्स, 1 9 80)

व्यक्तिगत फसलों का सेल परमाणु परिवार है जिसमें बच्चे स्वतंत्र होने के लिए सिखाते हैं, उनकी ताकत पर भरोसा करते हैं। सामूहिक संस्कृति, इसके विपरीत, इस तथ्य से विशेषता है कि इसमें समूह के उद्देश्य हैं जो व्यक्तिगत पर प्रबल होते हैं। यहां लोग एकजुट समूहों में प्रारंभिक रुचि दिखाते हैं। समूह के प्रति वफादारी सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है; प्रत्यक्ष टकराव का स्वागत नहीं है, क्योंकि यह समग्र सद्भाव को बाधित करता है।

शक्ति की दूरी (पीडीआई - पावर दूरी), या शक्ति के संबंध में दूरी, एक पैरामीटर है जो लोगों की तैयारी का वर्णन करने के लिए संस्थानों और संगठनों में असमान वितरण करने के लिए है।

शक्ति का छोटा नृत्य	बड़ी शक्ति दूरी
समाज में असमानता को कम किया जाना चाहिए	समाज में असमानता को प्रोत्साहित किया जाता है
उन लोगों की निर्भरता नहीं है जो शक्ति वाले लोगों से बिजली की मांग कर रहे हैं	जिन लोगों के पास कम शक्ति है, वे शक्ति वाले लोगों पर अत्यधिक निर्भर होना चाहिए
माता-पिता बच्चों को भागीदारों के रूप में देखते हैं	शिक्षक बच्चों की आज्ञाकारिता सिखाते हैं
बच्चे माता-पिता की सुरक्षा सुनिश्चित करने में भूमिका निभाते नहीं हैं	बच्चे माता-पिता की पुरानी उम्र की सुरक्षा का स्रोत हैं।
शिक्षक पहल की कक्षा में शिष्यों की अपेक्षा करते हैं	शिक्षक अपने हाथों में पहल करते हैं
सीखने की गुणवत्ता संचार शिक्षक - एक छात्र और छात्रों की पूर्णता से निर्भर करती है	सीखने की गुणवत्ता शिक्षक की पूर्णता पर निर्भर करती है
प्रशिक्षण नीति माध्यमिक विद्यालयों पर ध्यान केंद्रित करें	सीखने की नीति विश्वविद्यालयों में केंद्रित है

जैसा कि एफ़ोरिज्म जाता है, "शक्ति

भ्रष्टाचार, और निरपेक्षता है

बिजली पूरी तरह से भ्रष्ट। "

एक उच्च दूरी के साथ संस्कृतियों में, शक्ति को जीवन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है। जोर देने पर जोर दिया जाता है, और अधीनस्थों और प्रबंधक दो अलग-अलग ध्रुवों पर स्थित होते हैं, जिन्हें चीजों के प्राकृतिक क्रम के रूप में माना जाता है। तदनुसार, समाज में यह सम्मान प्रदर्शित करने और उच्च स्तरीय पदानुक्रमित सीढ़ियों के साथ संबंधों में आज्ञाकारिता दिखाने के लिए परंपरागत है। आलोचना, टकराव और अनियमितता को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। बिजली की कम दूरी के साथ संस्कृतियों में, राय प्रचलित है कि मुख्य परिभाषित शक्ति इसकी क्षमता है। इसलिए, समुदाय के सदस्यों के बीच संबंध व्यक्तियों और समानता के संबंध में बनाए जाते हैं, और "हेड-अधीनस्थ" संबंधों में असमानता को मंजूरी नहीं दी जाएगी। यहां हर कोई महत्वपूर्ण रूप से अपनी राय व्यक्त कर सकता है चाहे वह महत्वपूर्ण हो या न कि क्या यह पूर्व युद्ध के अधिकारियों के साथ मेल खाता है या नहीं। ऐसे घनिष्ठ संबंधों का नतीजा संबंधों की कम औपचारिक रूप से बन जाता है।

अनिश्चितता से बचें (यूएआई - अनिश्चितता से बचाव) यह एक संकेतक है कि कैसे लोग अनिश्चित स्थितियों के लिए सहिष्णु हैं, स्पष्ट नियमों को विकसित करके, पूर्ण सत्य में विश्वास करने और विचलित व्यवहार को सहन करने से इनकार करके उनसे बचने की कोशिश करें।

अनिश्चितता से बचने के उच्च स्तर के साथ संस्कृतियों के प्रतिनिधियों को स्पष्ट नियमों पर केंद्रित किया जाता है। वे औपचारिक निर्देशों और व्यवहारिक मानकों, चिंता के उच्च स्तर, काम में बुखार या "क्रांतिकारी", आंतरिक संस्थान समझौते की प्रवृत्ति के साथ-साथ विभिन्न विचारों या व्यवहार वाले लोगों या समूहों के लिए कम सहनशीलता की आवश्यकता से प्रतिष्ठित हैं। ये संस्कृतियां अब किसी भी बदलाव का विरोध करती हैं और जोखिम के इच्छुक हैं। अनिश्चितता के निम्न स्तर के साथ संस्कृतियों में, इसके विपरीत, अनिश्चितता की स्थिति के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण लिया जाता है। मुश्किल परिस्थितियों में लोग पहल में सुधार और प्रकट करते हैं, एक अधिक जोखिम से विशेषता है। ऐसी संस्कृति वाले देशों में, सख्ती से औपचारिक नियमों की शुरूआत के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण है, इसलिए उन्हें केवल बहुत आवश्यकता की स्थिति में स्थापित किया जाता है। आम तौर पर, यहां लोग मानते हैं कि वे समस्याओं को हल करने में सक्षम हैं और विस्तृत औपचारिक नियमों के बिना। भविष्य में संभावित रूप से कई अनिश्चितताएं हैं। डर से छुटकारा पाने के लिए, लोग ऐसी स्थितियां बनाते हैं जो उन्हें अधिक सुरक्षा और स्थिरता प्रदान करते हैं (उदाहरण के लिए, तकनीक प्रकृति, नियमों और कानूनों को समाज में किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करने में मदद करती है, और धर्म भविष्य को नियंत्रित करने का एक तरीका है , जो उच्च, अलौकिक शक्तियों द्वारा निर्धारित किया जाता है।)।

अनिश्चितता की भावना किसी व्यक्ति की विशेष रूप से व्यक्तिगत विशेषता नहीं है, आंशिक रूप से यह समाज के अन्य सदस्यों में बांटा गया है। जिस डिग्री में लोग भविष्य के अज्ञात पहलुओं से निपटने की कोशिश करते हैं वह संस्कृति द्वारा निर्धारित किया जाता है। कुछ समाजों ने अपने सदस्यों को अनिश्चितता, अन्य बनाने के लिए सेट किया - उन्हें प्रयासों को नियंत्रित करने के लिए। नतीजतन, एक समाज में मानव व्यवहार की शैली दूसरे में अस्वीकार्य हो सकती है।

विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चला है कि देश में अनिश्चितता से बचने की डिग्री के अप्रत्यक्ष संकेतक हैं। उदाहरण के लिए, आत्महत्या आंकड़े (अनिश्चितता से बचने की डिग्री, मृत्यु दर जितनी अधिक होगी); प्रति दिन कैलोरी की औसत खपत (चिंता की भावना तनाव का कारण बनती है और मनुष्य अधिक खाने के लिए शुरू होता है); मानसिक बीमारी की संख्या (चिंता के निम्न स्तर के कारण, एक व्यक्ति निराशा और बोरियत में पड़ता है); कैफीन का उपयोग (कॉफी और चाय में एक उत्तेजक प्रभाव होता है, इसलिए वे कम अनिश्चितता से बचने वाले देशों में अधिक उपयोग किए जाते हैं); या ड्राइविंग गति (अनिश्चितता के कम से बचने वाले देशों में, लोगों को कुछ करने के लिए तत्कालता और उर्जित नहीं होता है, इसलिए वे बहुत धीमी गति से जाते हैं)।

अनिश्चितता के उच्च स्तर के साथ संस्कृतियों में, लोगों को भावनात्मकता, आक्रामकता और सक्रिय जीवनशैली से अलग किया जाता है (एक उदाहरण अमेरिकियों की रैबीड गति है, जो लगातार कहीं, हमेशा कुछ करते हैं)। अनिश्चितता के निम्न स्तर के साथ संस्कृति के प्रतिनिधियों को शांति, सहिष्णुता, लापरवाही, साथ ही धीमा और सापेक्ष आलस्य की विशेषता है (उदाहरण के लिए, जमैका, जहां समय धीरे-धीरे बहता है, और जहां आप कहीं भी जल्दी नहीं कर सकते हैं)।

अनिश्चितता से बचने के लिए केंद्रों में यूनाइटेड किंगडम, डेनमार्क, स्कैंडिनेवियाई देशों (फिनलैंड को छोड़कर) शामिल हैं। उच्च डिग्री वाले देश - जर्मनी, बेल्जियम, जापान, लैटिन अमेरिकी देशों।

विचार करें कि कैसे संस्कृति परिवार, स्कूल और काम के रूप में ऐसे सामाजिक संस्थानों के माध्यम से अनिश्चितता की एक मजबूत और कमजोर डिग्री वाले देशों में मानव मूल्यों प्रणाली के गठन को प्रभावित करती है।

परिवार में एक बच्चे को सिखाने की पहली बात यह है कि क्या अच्छा है, और क्या बुरा है इसे अलग करने में सक्षम होना चाहिए। संस्कृति के आधार पर, शुद्धता और गलतता की समझ अलग-अलग होती है। अनिश्चितता से बचने के मजबूत स्तर वाले देशों में, यह स्पष्ट है कि यह अच्छा है और यह बुरी तरह से है, जो खतरनाक है, और यह खतरनाक नहीं है कि यह संभव है, लेकिन असंभव क्या है। नियमों और प्रक्रियाओं का समेकन अस्पष्टता और अप्रत्याशितता में कमी में योगदान देता है। स्थापित मानदंडों से अलग सब कुछ खतरनाक है, क्योंकि यह अनिश्चितता बनाता है। खराब और अच्छे के लिए कठिन भेद भी लोगों को स्थानांतरित कर दिया जाता है। यह परिवारों में है कि नस्लवाद की भावना पैदा हुई है। बच्चे सिखाते हैं कि लोगों के पास एक निश्चित श्रेणी है जो खतरनाक है, और उन्हें टालना चाहिए। एक व्यक्ति संरक्षित महसूस करता है अगर वह जानता है कि वह केवल "अच्छे" लोगों से घिरा हुआ है जो उसे नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। शुरुआती बच्चे के बाद से, बच्चे को औपचारिक निर्देशों और व्यवहार की आवश्यकता महसूस होती है।

अनिश्चितता से बचने वाली कमजोर डिग्री वाले देशों में एक पूरी तरह से अलग व्यवहार मनाया जाता है। कक्षाएं संरचित नहीं हैं, यानी शिक्षक एक निर्धारित कार्य योजना के बिना कक्षाओं में आता है (बेशक, वह सबक की तैयारी कर रहा है, कक्षाओं के पाठ्यक्रम को सोचता है, लेकिन यह उम्मीद नहीं करता कि यह एक नए विषय के साथ खुद को परिचित करने के लिए कितना समय लगता है, कैसे चर्चा करने के लिए और होमवर्क जारी करने पर)। पाठ शिक्षक और छात्रों के बीच एक संवाद है, छात्रों के हित के आधार पर कुछ प्रश्नों को अधिक विस्तार से माना जाता है। छात्र विभिन्न प्रकार के होमवर्क करना पसंद करते हैं। माता-पिता अपने बच्चों की सीखने की प्रक्रिया में शामिल होने की कोशिश कर रहे हैं: शिक्षकों में रुचि है कि उनके पास सुझाव हैं और विचारों पर चर्चा की जाती है, बच्चे को कैसे बढ़ाना सबसे अच्छा है।

यह सामान्य माना जाता है कि शिक्षक कहता है: "मुझे सवाल का जवाब नहीं पता है," क्योंकि उनका कार्य सबकुछ नहीं जानना है, लेकिन सीखने की प्रक्रिया में छात्र की मदद करने के लिए, इसे भेजें। आप शिक्षक की राय से असहमत हो सकते हैं और इसके साथ बहस कर सकते हैं। प्रश्न के सही उत्तर कुछ हद तक हो सकते हैं, मौलिकता का स्वागत है।

औपचारिक निर्देशों की आवश्यकता और संस्कृतियों में संदिग्ध परिस्थितियों को खत्म करने की इच्छा कार्यस्थल में अनिश्चितता परिहार की मजबूत डिग्री के साथ जारी है। नियमों और कानूनों की आवश्यकता मनोवैज्ञानिक है - बचपन से, लोग एक संरचित समाज में रहने के आदी हैं। दोनों कर्मचारी और प्रबंधक निर्देश और नियमों के अनुसार कार्य करते हैं। निर्देश लगभग सबकुछ के लिए लिखे जाते हैं, यह वर्कफ़्लो को नियंत्रित करने में मदद करता है, संगठन की संरचना का पालन करता है, जो अनिश्चित स्थितियों से बचने के लिए भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है। जर्मन, उदाहरण के लिए, गलतफहमी से नफरत करते हैं, और प्यार सामग्री, विस्तार और स्पष्टता। "जर्मन संगठनों में किए गए नियमों और प्रक्रियाओं के साथ इसे पढ़ने पर, आप अपने आप को दृढ़ और अस्पष्ट आदेश देना चाहिए। यदि आप काले रंग लिखना चाहते हैं, और नीली स्याही नहीं, तो आपको इसके बारे में कहना चाहिए। "

"सबकुछ सुव्यवस्थित करने की इच्छा और सभी जर्मन जीवन के सभी पक्षों में प्रवेश करते हैं, उनके अधिकांश राष्ट्रीय फायदे और नुकसान का स्रोत है। विदेशी पत्रकारों को जर्मनों के दैनिक जीवन से "भयानक" कहानियों से विभाजित किया गया है: एक को लगातार आदेश और आकार में अंडरवियर को लटका करने की अनिच्छा के लिए परिचारिका द्वारा जल्दी से जल्दी किया गया था, जिससे इसे पूरी तरह से आकर्षक बना दिया गया था; दूसरे ने गैर-ट्रम्प किए गए लॉन के लिए पड़ोसियों को आतंकित किया, इसे नई शिकायतों में कटौती करने का प्रयास किया, क्योंकि यह सप्ताहांत में निषिद्ध साबित हुआ। जर्मनी में, एक विशेष यातायात निर्देशिका प्रकाशित होती है, विस्तार से वर्णन करती है कि कहां और किस समय उन्हें उम्मीद की जानी चाहिए। लेकिन केवल यातायात जाम हमेशा आदेश देने के लिए सक्षम नहीं होते हैं, कभी-कभी सहजता से आर्बिट, और यह जर्मनों को परेशान कर रहा है। इन "अनधिकृत" यातायात जाम भी एक विशेष नाम प्राप्त हुआ - "यातायात जाम कुछ भी नहीं है", और इस घटना का अध्ययन करने के लिए बड़ी राज्य सब्सिडी आवंटित की जाती है। "

कानूनों और निर्देशों का पालन करने की आवश्यकता कभी-कभी अर्थहीन और विरोधाभासी परिस्थितियों के उद्भव में योगदान देती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "यमन में, अदालत ने विपक्षी समाचार पत्र के मृत मुख्य संपादक को 80 वीन्स की सजा सुनाई। आरआईए "नोवोस्ती" के अनुसार, मामला 1 99 7 में एक बड़े धार्मिक आकृति के मुकदमे पर शुरू किया गया था, जिन्होंने ऐश-शूरा समाचार पत्र पर आरोप लगाया था - मानहानि में लोक बलों के विपक्षी गठबंधन का अंग - प्रकटीकरण जानकारी का वितरण।

फिर, चार साल पहले, संपादक-इन-चीफ अब्दल्ला ने कहा कि जुर्माना और 80 बुनाई का भुगतान करने की सजा सुनाई गई थी, और छह महीने के लिए समाचार पत्र की रिहाई निलंबित कर दी गई थी। संभावित सार्वजनिक अनुनाद को देखते हुए, ने खुद को तनाव पर दिखाई देने के लिए स्वयंसेवा किया, लेकिन वाक्य का निष्पादन स्थगित कर दिया गया। एक साल बाद कहा कि संपादक-इन-चीफ के पद को छोड़ दिया, और अगले वर्ष का निधन हो गया। हालांकि, इसने चार साल पहले हल करने के लिए अभियोजक जनरल के कार्यालय को सौंपने के लिए अदालत को नहीं रोका।

जर्मन कानून के लिए भी सामान्य ज्ञान से ऊपर है। "अंग्रेजी पत्रकार ने एक बार 2 बजे सुबह में एक दुर्घटना देखी: एक पूरी तरह से खाली पैदल यात्री सड़क अचानक दिखाई देने वाली कार को गोली मार दी। पीड़ित को अस्पताल ले जाने के बाद, थोड़ा चौंकाने वाला पत्रकार ने पूछा कि अब क्या होगा। जर्मन पुलिसकर्मी ने जवाब दिया: "कुछ भी विशेष नहीं, अगर जीवित रहना, 50 ब्रांडों का जुर्माना चुकाएगा, उन्होंने गलत जगह पर सड़क पारित की।"

अनिश्चितता से बचने वाली कमजोर डिग्री वाले देशों में, औपचारिक निर्देश कम से कम। उदाहरण के लिए, बसों या ब्रिटिश दुकानों के लिए अनुशासित और धीरे-धीरे खड़े होने से चौंक गए हैं। वास्तव में, यूके में कोई निर्देश नहीं है कि कतारों में व्यवहार करने का तरीका यह दर्शाता है कि अंग्रेजों का व्यवहार सार्वजनिक आदत पर आधारित है। अनिश्चितता से बचने की कमजोर डिग्री वाले देशों में, नियम केवल इस मामले में स्थापित किए जाते हैं जब यह उनके बिना नहीं किया जा सकता है। इच्छुक, हालांकि समाज में अनिश्चितता से बचने की कम सूचकांक के साथ, कानून केवल चरम मामलों में लिखे जाते हैं, वे उच्च अनिश्चितता से बचने वाले सूचकांक के साथ समाज की तुलना में महान सम्मान से संबंधित हैं।

अनिश्चितता से बचने की कमजोर डिग्री के साथ सांस्कृतिक प्रतिनिधियों का शांत व्यवहार प्रक्रिया से प्रभावित होता है। लोग शांति से और व्यवस्थित रूप से काम करते हैं। वे कार्रवाई के लिए आंतरिक प्रेरणा नहीं बल्कि कार्रवाई के लिए नहीं, लेकिन आवश्यकता, इसलिए, प्रबंधन में कभी-कभी दबाव आवश्यक होता है। इसका मतलब यह नहीं है कि श्रमिक आलसी हैं और उन्हें काम करने के लिए मजबूर होना चाहिए। कर्मचारी कार्यों की पूर्ति के लिए जिम्मेदार हैं और कंपनी के उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए जिम्मेदार हैं। लेकिन भविष्य में आत्मविश्वास की भावना और अनिश्चितताओं के प्रति एक शांत दृष्टिकोण विश्राम का माहौल बनाते हैं। अनिश्चितता से बचने के निम्न स्तर के साथ संस्कृति के प्रतिनिधियों समय का पालन नहीं करते हैं, आराम करने और आराम करने के लिए प्यार करते हैं। एक व्यक्ति आज के दिन रहता है और चिंतित नहीं है कि यह कल होगा। सटीकता और समयबद्धता सीखी जा सकती है, लेकिन यह व्यवहार इस प्रकार की संस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए स्वाभाविक नहीं है।

अनिश्चितता से बचने के उच्च सूचकांक के साथ समाज में, लोग बहुत काम करते हैं, क्योंकि वे भविष्य की परवाह करते हैं। कर्मियों की कटाई उच्च प्रदर्शन कंपनी में योगदान देती है। जापानी, उदाहरण के लिए, पूरी तरह से काम करने के लिए दिए गए हैं और कंपनी के लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। अधिक खाली समय, अधिक अनिश्चितता, इसलिए लोग लगातार कुछ व्यवसायों में लगे हुए हैं। खाते में प्रत्येक सेकंड, क्योंकि समय पैसा है। नियमों की आवश्यकता श्रमिकों के सटीक और समयबद्ध व्यवहार में योगदान देती है, असाइन किए गए कार्यों को पूरा करने, उच्च स्तर के अनुशासन को पूरा करने में स्क्रिपलनेस। और, इसलिए, वर्कफ़्लो पर नियंत्रण के रूपों की सुविधा प्रदान की जाती है। लोग अपने सहयोगियों के साथ अच्छे संबंध बनाने की कोशिश करते हैं, क्योंकि यह सुरक्षा और सुरक्षा की भावना पैदा करता है।

होफ्स्टेडा ने एक अध्ययन किया और विश्लेषण किया कि कंपनी के प्रबंधन के दौरान विभिन्न देशों में शीर्ष प्रबंधक क्या हैं। यह पता चला कि अनिश्चितता से बचने वाले देशों में (उदाहरण के लिए, यूनाइटेड किंगडम) प्रबंधक मुख्य रूप से सामरिक प्रबंधन में लगे हुए हैं और रोजमर्रा के कार्यों पर उचित ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात मुख्य कार्य निर्धारित करना है। और अनिश्चितता से बचने वाली मजबूत डिग्री वाले देशों में (उदाहरण के लिए, फ्रांस और जर्मनी) प्रबंधकों, इसके विपरीत, रोजमर्रा के परिचालन प्रबंधन के उद्देश्य से हैं, प्रबंधकों को निजी मामलों और विवरणों पर केंद्रित किया जाता है, उन्हें सभी छोटी चीजों को जानना चाहिए। यह इस तथ्य के कारण है कि रणनीतिक प्रबंधन जोखिम के साथ अनिश्चितता से जुड़ा हुआ है और परिचालन प्रबंधन की तुलना में अधिक ज़िम्मेदारी की आवश्यकता है।

होफ्स्टेदा अभिनव संस्कृतियों (जो नए विचार बनाते हैं) और संस्कृतियों को महसूस करते हैं (जो इन विचारों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं)। पहले प्रकार के अनिश्चितता की एक कमजोरी की कमजोर डिग्री वाले देशों को शामिल करने वाले देशों को एक मजबूत डिग्री के साथ अनिश्चितता से बचने के साथ। यह अलगाव इस तथ्य के कारण है कि, हालांकि कम अनिश्चितता से बचने वाले देशों में नवाचारों और अभिनव विचारों को प्रोत्साहित करते हैं, इन विचारों को पूरी तरह से लागू करना अधिक कठिन होता है। इसके लिए इस तरह के लक्षणों की आवश्यकता होती है जैसे विस्तार, सटीकता, आयाम जो उच्च अनिश्चितता से बचने वाले देशों में निहित है। "यूके में (अनिश्चितता से बचने की कमजोर सूचकांक) अधिक नोबेल पुरस्कार विजेता, लेकिन जापान (अनिश्चितता से बचने की एक मजबूत सूचकांक) विश्व बाजार में अधिक उत्पादों का उत्पादन करता है।" यह इस तथ्य के कारण है कि जापानी नए विचारों के लिए अतिसंवेदनशील हैं और उन्हें तेजी से लागू करने पर केंद्रित हैं। वे उधार लेते हैं और जल्दी से नए तकनीकी तरीकों और प्रक्रियाओं को सौंपते हैं, बड़े पैमाने पर पेटेंट और लाइसेंस खरीदते हैं। नवाचार आर्थिक विकास का आधार है, और जापानी ईमानदारी से उनके लिए प्रतिबद्ध हैं।

टैब में। 39 ने परिवार, स्कूल और काम से बचने वाली अनिश्चितता की मजबूत और कमजोर डिग्री वाले देशों के बीच मुख्य अंतर प्रस्तुत किए।

देश द्वारा किस प्रकार की संस्कृति का स्वामित्व है, इस पर निर्भर करता है कि जनसंख्या राज्य शक्ति के काम के विभिन्न तरीकों से संबंधित है। अनिश्चितता से बचने की डिग्री कम, अधिक लोग अधिकारियों पर भरोसा करते हैं। कम अनिश्चितता से बचने वाले देशों में, नागरिक सरकार का सम्मान करते हैं और मानते हैं कि वे रैलियों या विरोध के माध्यम से राजनीतिक निर्णयों को प्रभावित कर सकते हैं।

अनिश्चितता से बचने की मजबूत डिग्री वाले देशों में, लोगों के राजनेताओं के संबंध में नकारात्मक भावनाएं होने की संभावना है और अधिकारियों के काम पर भरोसा नहीं है। देश की आबादी यह नहीं मानती कि सामान्य लोग राजनीतिक निर्णयों को प्रभावित कर सकते हैं। इसके अलावा, यह माना जाता है कि अधिकारियों के कार्य परिभाषा के अनुसार सही हैं। नागरिक राज्य पर पूरी तरह से निर्भर हैं। इसलिए, बहिष्कार, भूख हमले या प्रदर्शन का स्वागत नहीं है। नागरिकों को उनके साथ पहचान पत्र लेना चाहिए, जिसे वे पहचानने के लिए सरकारी प्रतिनिधियों को पेश करने के लिए बाध्य हैं। समाज में, आवश्यकता क्रम में है। ऐसे देशों में कानून बहुत सावधानी से काम करते हैं। सभी को नियम (औपचारिक और अनौपचारिक दोनों) मौजूद होना चाहिए। युवा राजनेता आमतौर पर भरोसेमंद नहीं होते हैं। अनिश्चितता से बचने के उच्च सूचकांक वाले देशों में, भूमिगत चरमपंथी राजनीतिक दलों अक्सर दिखाई देते हैं (क्योंकि उनकी आधिकारिक गतिविधि राज्य को प्रतिबंधित करती है), जो आतंकवाद का सहारा लेती है।

अनिश्चितता को सीमित करने के तरीकों में से एक के रूप में राजनीतिक विचारधारा का उपयोग किया जाता है। अनिश्चितता से बचने वाले उच्च सूचकांक वाले देशों में, मौजूदा राजनीतिक विचारधारा को अन्य राजनीतिक विचार नहीं मिलते हैं, जिनमें कम अनिश्चितता से बचने वाले देशों में वे स्वीकार्य हैं।

बहादुरता (मास - मर्दाना) ऊर्जावान और कठोरता की प्रवृत्ति का आकलन है, अन्य लोगों में रुचि के नुकसान के लिए भौतिक सफलता पर ध्यान केंद्रित करें।

संस्कृति को साहसी माना जाता है यदि समाज में पुरुषों और महिलाओं की यौन भूमिका स्पष्ट रूप से अलग हो जाती है, यानी, पुरुष कठोर, आक्रामक, भौतिक सफलता और जीत पर केंद्रित हैं, और महिलाएं सामान्य, सभ्य और जीवन और नैतिकता की गुणवत्ता सुनिश्चित करने पर केंद्रित हैं परिवार में आराम।

स्त्रीत्व एक समाज की एक विशेषता विशेषता है, जिसमें सेक्स भूमिकाओं में अंतर महत्वहीन है, यानी, पुरुष और महिला दोनों भौतिक सफलता पर समान रूप से केंद्रित हो सकते हैं, और जीवन की गुणवत्ता सुनिश्चित करने के लिए

हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि सबसे महत्वपूर्ण "पुरुषों" (जैसे "दृढ़ता", "आत्मविश्वास", "आत्मविश्वास", "सफलता और प्रतिस्पर्धा") या "महिला" ("जीवन सुविधाएं", "गर्म व्यक्तिगत संबंध बनाए रखने", "देखभाल करने के लिए कमजोर ", एकजुटता, विनम्रता) मूल्य। समाज में मर्दानगी के बढ़ते मार्च के साथ समाजों में, पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिकाएं तेजी से भिन्न होती हैं। फेमिनिन मूल्यों के विपरीत कब्जे वाली स्थिति में भौतिक सफलता और कठोरता के लिए पुरुषों के आम तौर पर स्वीकृत अभिविन्यास माना जाता है, जिनमें से मुख्य स्थान विनम्रता और संवेदनशीलता द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। इस प्रकार की संस्कृतियों में, प्रतिस्पर्धी संघर्ष, प्रतिस्पर्धात्मकता और जीतने की इच्छा का स्वागत है। काम में, परिणाम को प्राथमिकता दी जाती है, और मामले में वास्तविक योगदान के सिद्धांत पर सम्मानित किया जाता है। फेमिनो संस्कृतियों में, जनसंख्या के नर और मादा हिस्से के बीच भूमिका अंतर को बहुत महत्व नहीं दिया जाता है। इसके अलावा, उनमें से और अन्य दोनों पदों पर और विचारों में एक महान समानता का प्रदर्शन करते हैं। समाज के सभी सदस्यों से विशेष ध्यान भौतिक मूल्यों के बजाय आध्यात्मिक द्वारा मूल्यांकन किया जाता है - जैसे: लोगों के बीच संबंधों को बनाए रखना, पड़ोसी की देखभाल, मनुष्य पर ध्यान देना। संघर्षों को हल करने के लिए पसंदीदा एक समझौता माना जाता है, और समानता के सिद्धांत पर काम के लिए पुरस्कार होता है।

एक विशिष्ट स्थिति पर विचार करें। "एक युवा डच अभियंता ने अमेरिकी कंपनी में नौकरी पाने का फैसला किया। उन्होंने एक अच्छे विश्वविद्यालय के सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, एक बहुत ही प्रसिद्ध डच फर्म में तीन साल का अनुभव था, सक्रिय रूप से सार्वजनिक जीवन में भाग लिया। अभियंता ने अमेरिकी कंपनी को एक संक्षिप्त सारांश भेजा और एक साक्षात्कार में आमंत्रित किया गया। एक साक्षात्कार पर, उन्होंने खुद को विनम्रतापूर्वक और विनम्र रूप से नेतृत्व किया, जैसा कि उनकी राय में, उसे किसी भी आवेदक का व्यवहार करना चाहिए, और उम्मीद की जाती है कि वह उन प्रश्नों से पूछेगा जो इसकी योग्यता के स्तर को ढूंढना चाहिए। अपने आश्चर्य के लिए, अमेरिकी प्रबंधक ने उनसे अपनी योग्यता के बारे में बहुत कम प्रश्न पूछे। इसके बजाए, उन्होंने अंग्रेजी विशेष शर्तों का उपयोग करके निजी उत्पादन के मुद्दों से पूछा, जो डच अभियंता को नहीं पता था और तदनुसार, मुद्दों के अर्थ को समझ नहीं सका। अगर वह किराए पर लिया गया तो वह कुछ हफ्तों के लिए मास्टर कर सकते थे।

एक बहुत ही अप्रिय वार्तालाप के आधे घंटे के बाद, अमेरिकी प्रबंधक ने कहा: "क्षमा करें, लेकिन आप फिट नहीं हैं" "।

क्यों अमेरिकी प्रबंधक ने डच अभियंता से इनकार कर दिया। तथ्य यह है कि अमेरिकियों और डच में दूरी के सूचकांक और व्यक्तित्व की अनुक्रमणिका के समान संकेतक हैं, लेकिन वे मर्दाना सूचकांक में भिन्न हैं। अमेरिका की व्यावसायिक संस्कृति के मूल्यों की व्यवस्था में (जहां साहसी सिद्धांत प्रबल होते हैं) को अपनी सभी महिमा में दिखाने के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है। इसलिए, सारांश में, वे हमेशा अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं पर जोर देते हैं, विभिन्न संघों में सभी संभावित प्रीमियम, पुरस्कार और सदस्यता को इंगित करते हैं। एक साक्षात्कार पर, अमेरिकी आत्मविश्वास से व्यवहार करते हैं। अमेरिकी प्रबंधकों को पता है कि सारांश में लिखी गई जानकारी के गंभीर रूप से मूल्यांकन करना आवश्यक है और जिसे वे साक्षात्कार के दौरान सुनते हैं।

नीदरलैंड में, जहां स्त्री संस्कृति प्रचलित होती है, ऐसा माना जाता है कि पथों के बिना, विनम्रतापूर्वक व्यवहार करना आवश्यक है। डच आमतौर पर मामूली और छोटे सम्मन लिखते हैं, ताकि ब्रेक लगना न हो। वे साक्षात्कार के दौरान अपने ज्ञान का स्तर दिखाने की उम्मीद करते हैं, सवालों के जवाब देते हैं। डच और अमेरिकियों के मूल्यों के मूल्यों में अंतर के कारण, अंतर-सांस्कृतिक गलतफहमी हुई। डच अभियंता अमेरिकियों को अपने मूल्य को साबित नहीं कर सका, इसलिए उसे किराए पर नहीं लिया गया। गलतफहमी और संघर्ष से बचने के लिए, प्रबंधन दक्षता में सुधार, विभिन्न देशों में लोगों के व्यवहार की सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है।

इस बात पर विचार करें कि चेतना के "सामूहिक प्रोग्रामिंग" के तीन मुख्य चरणों में साहसी और स्त्री संस्कृतियों में मूल्यों की एक प्रणाली कैसे बनाई जा रही है: परिवार में, स्कूल में, काम पर। यह परिवार में है कि मनुष्य का विश्वव्यापी बनने के लिए शुरू होता है। प्रत्येक संस्कृति में बच्चों को बढ़ाने की उनकी परंपराएं होती हैं। समाज में अपनाए गए मर्दाना और स्त्रीत्व के सांस्कृतिक रूढ़ियों को बच्चे से प्रेरित किया जाता है। बच्चे पर एक महान प्रभाव में परिवार में अपने पति और पत्नी की भूमिकाएं वितरित की जाती हैं। माता-पिता का व्यवहार समाज में लड़कों और लड़कियों की भूमिकाओं के बीच मतभेद स्थापित करने के लिए कीमती सामानों के एक निश्चित प्रणाली के गठन को प्रभावित करता है।

साहसी देशों में माता-पिता के बीच अंतर करने के लिए प्रथागत है। पति - पारिवारिक फीडर, वह सख्त है और शायद ही कभी उसकी भावनाओं को दिखाता है। पत्नी को विनम्र व्यवहार करना चाहिए, घरेलू आराम और सामंजस्यपूर्ण संबंधों का समर्थन करना चाहिए। वह भावनाओं पर ध्यान आकर्षित करती है, कोमलता और अफसोस प्रकट करती है। रिश्तों के इस तरह के एक मॉडल में, लड़के स्वतंत्र और मुखर हो जाते हैं, उन्हें रोना नहीं चाहिए, लेकिन वे बिजली दिखाने और उनकी स्थिति की रक्षा करने के लिए लड़ सकते हैं। लड़कियां दयालु और देखभाल कर रही हैं, वे बहुत कामुक हैं और रक्षा करने की आवश्यकता है। बेटा अपने पिता की मदद करता है, और उसकी बेटी एक मां है।

स्त्री देशों में माता-पिता की भूमिकाओं का स्पष्ट अलगाव नहीं होता है। वे दोनों जीवन की गुणवत्ता, और पारिवारिक संबंधों की परवाह करते हैं। इसलिए, बेटा परिषद की मां से पूछ सकता है, कैसे एक नाखून को सही ढंग से स्कोर किया जाए, और बेटी पिता से संपर्क कर सकती है, और उसे अपनी कठिनाइयों के बारे में बता सकती है, समर्थन और समझ पर गिनती।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध भी बिजली की दूरी और व्यक्तित्व के स्तर को प्रभावित करता है। इसलिए, इस तथ्य की संभावना है कि फ्रेमिन संस्कृति में फर्श के बीच असमानता होगी, और एक साहसी पिता में अधिक कामुक होगा, और मां अधिक सख्त होगी।

सामान्य मूल्यों को एक निश्चित मंजिल से पहले की उम्र में रखा जाता है। होफ्स्टाइड के अध्ययनों से पता चलता है कि बच्चों की साहसी संस्कृतियों में महत्वाकांक्षा, प्रतिद्वंद्विता, महत्वाकांक्षी सिखा रहे हैं। एक व्यक्ति को अपने प्रयासों के लिए धन्यवाद देने के लिए सबसे अच्छा बनने का प्रयास करना चाहिए। साहसी संस्कृतियों में कैसे मजबूत लोगों की प्रशंसा करते हैं, हॉलीवुड फिल्मों के नायकों (उदाहरण के लिए, "बैटमैन", "रेम्बो", "सुपरमैन", आदि)।

स्त्री संस्कृतियों में विनम्रता और आज्ञाकारिता सिखाते हैं, बच्चे माता-पिता की मदद करते हैं। एक व्यक्ति को दूसरों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाए रखना चाहिए, व्यवहार के नैतिक और नैतिक मानकों का पालन करना चाहिए। सिनेमा में भी, यह पराजित और विरोधी साथियों के साथ सहानुभूति के लिए परंपरागत है, और सिंगल नायकों की प्रशंसा नहीं करता है, जो सत्य और उनके हितों के लिए संघर्ष में एक अविश्वसनीय साहस दिखाता है (उदाहरण के लिए, रूस में, वे आम तौर पर ओएसटीए बेंडर के साथ सहानुभूति रखते हैं - आईएलएफ और पेट्रोव "बारह कुर्सियों" के काम का मुख्य पात्र, और आधुनिक समाज में "ब्रिगेड" से गैंगस्टर साशा व्हाइट द्वारा काफी लोकप्रिय है)।

स्कूल एक बच्चे के मूल्य प्रणाली का गठन जारी रखता है। साहसी संस्कृति वाले देशों में, नेताओं की सराहना की जाती है, सर्वोत्तम छात्र। यदि आप सफल नहीं हुए हैं, तो मैं भीड़ से बाहर नहीं निकला, यह एक आपदा के बराबर है ("उच्च स्तर की मर्दाना वाले देशों में, उदाहरण के लिए, जापान और जर्मनी में, समाचार पत्र सालाना उन छात्रों पर एक रिपोर्ट प्रकाशित करते हैं जिन्होंने प्रतिबद्ध किया है इस तथ्य के कारण आत्महत्या कि वे परीक्षा में विफल रहे ")। स्कूल मूल रूप से महिलाओं, और विश्वविद्यालय में - पुरुषों को सिखाता है। शिक्षकों का मूल्य कौशल और अकादमिक ज्ञान के लिए मूल्य।

स्त्री संस्कृति वाले देशों में, छात्र खड़े नहीं होना चाहते हैं, हर किसी की तरह होना बेहतर है। स्कूल में गरीब होने के लिए पूरी तरह से सामान्य। छात्र उच्च परिणाम प्राप्त करने की कोशिश नहीं करते हैं, क्योंकि स्कूल में सीखना सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है। मुख्य बात यह है कि समाज को अनुकूलित करना, टीम में अच्छे संबंध बनाए रखना। इसलिए, शिक्षकों को सामाजिक गुणों और मित्रता के लिए मूल्यवान माना जाता है। और महिलाओं के साथ एक समान पुरुष जूनियर स्कूल कक्षाओं में पढ़ सकते हैं।

संस्कृति का प्रकार इस बात को प्रभावित करता है कि आप किस विशेषता को युवा पुरुषों और लड़कियों को चुनते हैं, जो विश्वविद्यालय में प्रवेश करते हैं। साहसी देशों में, विशिष्टताओं को विभाजित किया जाता है कि किस प्रकार का व्यवहार एक निश्चित मंजिल के लिए विशिष्ट है। उदाहरण के लिए, अध्यापन मूल रूप से महिलाओं को चुनते हैं (क्योंकि यह एक विशेषता है, बच्चों के साथ संवाद करने की क्षमता की आवश्यकता होती है), सही और इंजीनियरिंग व्यवसाय पुरुषों को चुनते हैं (क्योंकि यह एक विशेषता है जो कठोरता और तकनीकी कौशल की आवश्यकता होती है)। भविष्य के पेशे के छात्र भविष्य की आय या कम से कम दिखाई देने वाले लाभों के आकार के आधार पर चुनते हैं। स्त्री देशों में, पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक भूमिका अलग नहीं होती है। उसी विशेषताओं पर पुरुषों और महिलाओं की संख्या के बारे में सीखना। भविष्य के पेशे की पसंद पैसे की इच्छा निर्धारित नहीं करती है, बल्कि एक निश्चित विषय में रुचि होती है।

होफस्टाइड निम्नलिखित पहलुओं को आवंटित करता है जो नौकरी चुनते समय साहसी और स्त्री फसलों के प्रतिनिधियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं।

साहसी संस्कृतियों के लिए:

1. कमाई। लोग एक उच्च वेतन के साथ काम करना चाहते हैं।

2. कुछ काम करते समय उनकी योग्यता के बारे में जागरूकता।

3. पेशेवर विकास की संभावना, अधिक कठिन काम करते हैं।

4. काम की इच्छा, जो आत्म-प्राप्ति की भावना देगा।

स्त्री संस्कृतियों के लिए:

1. बॉस के साथ अच्छे संबंधों की उपलब्धता।

2. एक दोस्ताना टीम में काम करें।

3. एक अच्छे क्षेत्र में रहना महत्वपूर्ण है।

4. विश्वास है कि आप नौकरी नहीं खो देंगे।

एक साहसी समाज में, एक व्यक्ति "काम करने के लिए रहता है।" लोग बड़े संगठनों में काम करना पसंद करते हैं। काम पर, ऐसे गुण कैरियर की वृद्धि, प्रतिस्पर्धात्मकता, मुखरता, आत्मविश्वास, महत्वाकांक्षा, महत्वाकांक्षा की इच्छा के रूप में स्वागत करते हैं। हर कोई परिणाम प्राप्त करने और निष्पक्ष पारिश्रमिक प्राप्त करने की कोशिश करता है। नेतृत्व के लिए आंतरिक संघर्ष के कारण, व्यक्ति एक कठिन प्रतिस्पर्धी माहौल में काम करता है।

स्त्री समाज में, यह "जीने के लिए काम" के लिए परंपरागत है। विनम्रता को आत्म-सम्मान में प्रोत्साहित किया जाता है। घमंड और जोर का स्वागत नहीं है। स्त्री संस्कृतियों में, काम को संचार और पारस्परिक सहायता के लिए अधिक अवसर प्रदान करना चाहिए। कुशल काम के लिए, टीम में एक अच्छा वातावरण महत्वपूर्ण है। व्यक्ति एक सामंजस्यपूर्ण पारिवारिक जीवन पर केंद्रित है, न कि भौतिक सफलता पर (काम पर देर से बैठने के बजाय अपने परिवार के साथ समय बिताने के लिए और अधिक महत्वपूर्ण है)। स्त्री देशों में, लोग छोटी कंपनियों में काम करना पसंद करते हैं।

संस्कृति के प्रकार के आधार पर, संघर्षों को हल करने के तरीके हैं। एक साहसी संस्कृति वाले देशों में, संघर्ष विवाद में हल करने के लिए परंपरागत हैं, संघर्ष में: "सबसे मजबूत जीतने दें।" स्त्री संस्कृति वाले देशों में, विजेताओं और हारने वालों को आवंटित करने के लिए यह परंपरागत नहीं है। संघर्षों को हल करने के लिए एक विशिष्ट विधि एक समझौता निर्णय पर बातचीत और अपनाना है।

विशिष्ट स्थिति। "रूसी-अमेरिकी फर्नीचर कंपनी सोवियत फर्नीचर कारखाने के आधार पर बनाई गई थी। यह संक्रमण अवधि की अर्थव्यवस्था में फिट करने में सक्षम था। फर्नीचर मांग में था, और इसकी बिक्री लाभ लाया। हालांकि, जैसा कि फर्नीचर बाजार में प्रतिस्पर्धा बढ़ती है, कंपनी की लाभप्रदता गिरने लगी। शेयरधारकों के फैसले से, एक अमेरिकी प्रबंधक को वित्तीय निदेशक (एफडी) की स्थिति में नियुक्त किया गया था। उनके और रूसी सीईओ (डीजी) के बीच निम्नलिखित वार्ता हुई:

पीडी: एंटरप्राइज़ के वरिष्ठ इंजीनियर श्री पेट्रोव अपने कार्यों का सामना नहीं करते हैं। मैं इसे खारिज करने और अपने स्थान पर एक छोटा, सक्षम और ऊर्जावान व्यक्ति लेने का सुझाव देता हूं।

जीडी: इवान पेट्रोविच पेट्रोव ने हमारे कारखाने में लगभग 40 वर्षों तक काम किया। वह हमारी कंपनी को अपने दूसरे घर के साथ मानता है और उसे समर्पित है। लोग उससे प्यार करते हैं। इसके अलावा, वह एक ईमानदार व्यक्ति क्रिस्टल है। बेशक, वह एक नाभिक है और उसके लिए समय के साथ रखना मुश्किल है ...

पीडी: भर्ती एजेंसी ने पहले ही सुझाव दिया है कि मेरे पास एक युवा उम्मीदवार है। यह हमारे प्रतिद्वंद्वी से काम करने की स्थितियों से असंतुष्ट है और अगर हम उसे अधिक भुगतान करते हैं, तो हमारे पास आएं। मैंने संदर्भ लाए - यह बहुत सक्षम और पहल है। अपने काम के आधे से अधिक, हमारे प्रतिस्पर्धियों की बिक्री लगभग 30% बढ़ी है।

जीडी: मुझे वास्तव में यह पसंद नहीं है। सबसे पहले, जैसा कि आप सबसे पुराने कार्यकर्ता को खारिज कर सकते हैं। यह संघर्ष है। इसके अलावा, वह कोशिश करता है। यह सिर्फ सब कुछ नहीं होता है। आइए सोचें कि उसकी मदद कैसे करें। और आपके उम्मीदवार के संबंध में: एक व्यक्ति जो एक और उद्यम के लिए एक लंबे रूबल के पीछे चलता है, हमसे भाग जाएगा। हमें ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता क्यों है जो भरोसा नहीं कर सकता?

पीडी: सुनो, लेकिन इस तथ्य के कारण कि श्री पेट्रोव का सामना नहीं करते हैं, हमारे शेयरधारक अपने मुनाफे को खो देते हैं। मुझे पूरा भरोसा है कि एक युवा और सक्षम व्यक्ति के वरिष्ठ अभियंता के पद के लिए नियुक्ति, जिसके साथ मैं मिला, कारखाने को लाभ पहुंचाएगा, और शेयरधारकों के हितों के अनुरूप होगा। "

रूसी नेता की व्यावसायिक संस्कृति में, स्त्रीत्व प्रचलित है, और अमेरिकी प्रबंधक की संस्कृति में - मर्दाना। पहला खंडन के खिलाफ संघर्ष स्थितियों को बनाना पसंद नहीं करता है। भौतिक लाभ प्राप्त करने के बजाय अपने कर्मचारियों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध को संरक्षित करना इसके लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है। रूसी प्रबंधक भावनात्मक रूप से अपने अधीनस्थ से जुड़ा हुआ है। अमेरिकी प्रबंधक का उद्देश्य बिक्री में वृद्धि और मुनाफे में वृद्धि करना है। वह कर्मचारी की उत्पादकता के लिए महत्वपूर्ण है, न कि कंपनी का समर्पण। और चूंकि श्री पेट्रोव अपने कार्यों का सामना नहीं करते हैं, तो उसकी जगह को अधिक सक्षम, सर्वोत्तम कार्यकर्ता लेना चाहिए।

संस्कृति के प्रकार से निर्णय लेने के फैसले पर निर्भर करता है। एक साहसी संस्कृति में, निर्णय प्रबंधक अकेले स्वीकार करता है, तथ्यों पर ध्यान देता है। स्त्री संस्कृतियों में, प्रबंधक अधिक सहजता से कार्य करता है। निर्णय लेने के लिए, उसे एक बैठक, कमीशन इकट्ठा करने, परामर्श करने की जरूरत है।

स्त्री और साहसी देश विभिन्न उद्योगों में सफल होते हैं। मशरूम संस्कृतियां उत्पादन में सफल होती हैं, विशेष रूप से द्रव्यमान, क्योंकि वे जल्दी और कुशलता से काम करते हैं। स्त्री की संस्कृतियों में उन क्षेत्रों में एक फायदा होता है जहां लोगों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है: सेवाओं की सेवाएं (उदाहरण के लिए, पर्यटन), उत्पादन उन्मुख उपभोक्ता इच्छाओं के साथ-साथ प्राकृतिक सामग्री की प्रसंस्करण।

दीर्घकालिक अभिविन्यास (एलटीओ - दीर्घकालिक अभिविन्यास) - एक संकेतक कि समाज व्यावहारिकता को प्रदर्शित करता है और परंपरावाद और अल्पकालिक (सामरिक) अभिविन्यास के विपरीत भविष्य में रणनीतिक रूप से केंद्रित है।

एक मजबूत दीर्घकालिक अभिविन्यास के साथ समाजों में, लोग दृढ़ता के महत्व को पहचानते हैं, रिश्तों की स्थिति सिद्धांत, झुकाव और शर्म महसूस करते हैं। ये सभी मान उद्यमी गतिविधि में योगदान देते हैं। तो, दृढ़ता और दृढ़ता किसी भी उद्यमी गतिविधि की कुंजी है, एक सामंजस्यपूर्ण और स्थिर पदानुक्रम भूमिका निभाते हुए कर्तव्यों को पूरा करना आसान बनाता है, थ्रिफ्ट पूंजी के संचय में योगदान देता है, जो फिर से व्यवसाय में निवेश कर सकता है, और अंत में, शर्म की भावना लोगों को सामाजिक संपर्कों के प्रति अधिक संवेदनशील बनाती है और दायित्वों को पूरा करने का प्रयास करती है। कन्फ्यूशियन गतिशीलता, या अल्पकालिक अभिविन्यास के कम संकेतक, इसके विपरीत, उद्यमिता को रोकता है। एक निश्चित मानदंड से अधिक में स्थिरता और स्थिरता की इच्छा पहल, जोखिम और लचीलापन को रोकती है कि उद्यमी हमेशा-बदलने वाले बाजार की स्थितियों में आवश्यक है। "चेहरे का उद्धार", परंपराओं के लिए अत्यधिक सम्मान सीधे सभी प्रकार के नवाचारों को अस्वीकार करने के साथ हस्तक्षेप करता है। उपहारों का एक पारस्परिक आदान-प्रदान, बधाई और संरक्षण एक अनुष्ठान है जो कार्यों को करने की तुलना में तरीके की असीमितता पर अधिक ध्यान देता है।

दुनिया के कुछ देशों के लिए मूल्य संकेतक