Όλα όσα συνδέονται με τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας στοιχειώνουν επιστημονικά μυαλά μέχρι σήμερα. Και αν το πέπλο πάνω από το μυστήριο της προέλευσής του είναι τουλάχιστον ελαφρώς ανοιχτό, τότε η ιστορία της εξαφάνισης βασίζεται περισσότερο σε φήμες και εικασίες παρά σε ιστορικά γεγονότα.

Προέλευση

Απίστευτα όμορφο και μαγευτικό ήταν αρχαία Αλεξάνδρεια... Ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο, σύμφωνα με διάφορες πηγές, κάπου το 332-330. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. και πήρε το όνομά του, χτίστηκε εξ ολοκλήρου από πέτρα. Η Αλεξάνδρεια βρισκόταν στις ακτές της Μεσογείου, όχι πολύ μακριά από το δέλτα του Νείλου και συνδέθηκε με έναν ισθμό με τον περίφημο φάρο της Αλεξάνδρειας (Φάρος), που θεωρείται ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου. Σύμφωνα με το σχέδιο, υποτίθεται ότι ήταν μια πόλη επιστημόνων και ένα κέντρο παγκόσμιας επιστήμης. Όλα στην Αλεξάνδρεια ήταν ασυνήθιστα και υπέροχα - τόσο ο τάφος του ιδρυτή της - ο Μέγας Αλέξανδρος, όσο και τα ανάκτορα της βασιλικής δυναστείας των Πτολεμαίων, που ξεκίνησε με την Πτολεμαία Lag (με το παρατσούκλι Σότερ), έναν φίλο και πιστό σύμμαχο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, και ο ναός του Ποσειδώνα, και το θέατρο. Αλλά το κύριο αξιοθέατο που προσέλκυσε όλα τα γνωστά μυαλά εδώ ήταν η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για την ημερομηνία ίδρυσής του (κάπου στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ.), ούτε για τη θέση του, ούτε για το μέγεθός του, ούτε για τη δομή του, ούτε για τα κεφάλαια που το συγκρότησαν. Σύμφωνα με διάφορες υποθέσεις, οι συλλογές της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας περιείχαν από 700.000 έως 1.000.000 παπύρους, με βάση αυτό, το κτίριο της βιβλιοθήκης έπρεπε να ήταν μεγάλης κλίμακας και μεγαλοπρεπές. Κατασκευάστηκε κατά πάσα πιθανότητα ως μέρος ενός συγκροτήματος παλατιών στη βασιλική συνοικία που ονομάζεται Brucheion.

Ο εμπνευστής και δημιουργός της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, όπως μπορεί να εκτιμηθεί από τις πληροφορίες που μας έχουν φτάσει, ήταν ο Δημήτριος (Δημήτριος) του Φάλλερ. Το άτομο είναι εξαιρετικά έξυπνο και εμβληματικό για το χρόνο της. Χάρη στη νοημοσύνη και το χάρισμα, έγινε η τύχη του λαού στην Αθήνα, και στη συνέχεια για 10 χρόνια (317-307 π.Χ.) κυβέρνησε την Αθήνα ως κυβερνήτης. Ήταν ένας εξαιρετικός διοργανωτής και νομοθέτης που πέρασε πολλούς νόμους, αλλά θεωρήθηκε επίσης πρωτοπόρος. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ήταν ο πρώτος από τους Αθηναίους στην εποχή του που λεύκανε τα μαλλιά του με υπεροξείδιο του υδρογόνου. Αργότερα, ο Demetrius Falersky απομακρύνθηκε από το γραφείο και άρχισε να γράφει επιστημονικά και φιλοσοφικά έργα.

Ο Δημήτριος του Φάλερ παρατηρήθηκε από τον Αιγύπτιο κυβερνήτη - Πτολεμαίο Α΄ Σότερ, ο οποίος έπεισε τον επιστήμονα να έρθει στην Αλεξάνδρεια ως σύμβουλος και μέντορας του βασιλικού γιου. Ήταν ο Δημήτριος που έπεισε τον Φαραώ να δημιουργήσει τη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Προφανώς, ήταν μέρος του Museion (Muzeion, το λεγόμενο «παλάτι των μούσες»), ένα είδος ακαδημαϊκής πόλης για συγγραφείς, ερευνητές, επιστήμονες και φιλόσοφους εκείνης της εποχής, στην οποία εργάστηκαν και δημιούργησαν, και επιπλέον , εκείνοι που εκπαιδεύτηκαν εδώ που ήθελαν να κυριαρχήσουν στη σοφία των βιβλίων. Ένας από τους κύριους προορισμούς του Museion ήταν να παρέχει μια εξαιρετική εκπαίδευση στους κληρονόμους του βασιλικού θρόνου και να αναθρέψει μια αξιόλογη αιγυπτιακή ελίτ. Ένα πανεπιστήμιο, ένα παρατηρητήριο, μια βιβλιοθήκη και ακόμη και ένας βοτανικός και ζωολογικός κήπος κατασκευάστηκαν ειδικά για τις ανάγκες του Museion.

Ο Δημήτριος του Falersky ήταν υπεύθυνος για τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας από το 295 έως το 284. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το 283 π.Χ., μετά το θάνατο του Πτολεμαίου Α, ο διάδοχός του, ο Πτολεμαίος Β΄, απέλυσε τον κάτοχο της βιβλιοθήκης και πέθανε από ένα φίδι που βρίσκεται μακριά από την πρωτεύουσα. Ο Demetrius Falersky πιστώνεται για την ανάπτυξη της έννοιας του σχηματισμού και της αναπλήρωσης κεφαλαίων βιβλίων, ενός συστήματος καταγραφής και καταλογογράφησης παπύρων, καθώς και της οργάνωσης της ίδιας της βιβλιοθήκης. Επιπλέον, θεωρείται ο ιδρυτής της επιστημονικής λογοτεχνικής κριτικής, καθώς ο Δημήτριος αντιμετώπισε με επιτυχία το έργο της δημοσίευσης κριτικών έργων, αφιερωμένο στα έργαο μεγάλος Όμηρος. Έθεσε ένα μεγάλο έργο για τη βιβλιοθήκη - να συλλέξει όλα τα βιβλία του κόσμου στις συλλογές της!

Ευημερία

Από την ίδρυσή της, η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας έχει κερδίσει σταθερά τη φήμη ως την πληρέστερη και πολύτιμη συλλογή βιβλίων, ανταγωνιζόμενη τις βιβλιοθήκες του Περγάμου και της Ρόδου. Πιστεύεται ότι στον κόσμο δεν υπάρχει ούτε λίγο πολύ πολύτιμο έργο, αντίγραφα του οποίου δεν θα φυλάσσονται σε αυτήν τη βιβλιοθήκη. Πιστεύεται ότι βασίστηκε σε βιβλία που αποκτήθηκαν ως τρόπαια κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκστρατειών του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Με τη συμβουλή του επιμελητή της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, Δημήτριος του Φάλερ, ο Φαραώ απέκτησε τη βιβλιοθήκη του Αριστοτέλη, διάσημη για τα σπανιότερα χειρόγραφα και θεωρήθηκε η πιο πολύτιμη εκείνη την εποχή.

Ως επί το πλείστον, τα κεφάλαια της βιβλιοθήκης εκπροσωπούνταν από έργα Ελλήνων συγγραφέων, αλλά υπήρχαν επίσης χειρόγραφα με θρησκευτικά, ιστορικά και μυθολογικά κείμενα των λαών Αιγυπτιακό βασίλειο... Για παράδειγμα, τα πρώτα μεταφρασμένα σε ελληνικά θρησκευτικά κείμενα από το Πεντάτοχ της Παλαιάς Διαθήκης διατηρήθηκαν εδώ. Η συλλογή της βιβλιογραφικής κληρονομιάς των λαών που κατοικούν στην Αίγυπτο δεν ήταν προτεραιότητα της βιβλιοθήκης, αλλά ταυτόχρονα επέτρεψε να ληφθούν υπόψη εθνικές και θρησκευτικές λεπτότητες και αποχρώσεις κατά τη δημιουργία των νόμων του αιγυπτιακού κράτους και την οργάνωση μιας κοινωνικής τάξης.

Οι Φαραώ από την Πτολεμαϊκή φυλή ξόδεψαν αστρονομικά ποσά για να αποκτήσουν και να αντιγράψουν πολύτιμα χειρόγραφα. Θέλοντας να αποκτήσουν τα πιο σπάνια χειρόγραφα και πολύτιμα έργα, οι ηγέτες της Αιγύπτου δεν άφησαν κανένα κόστος. Για παράδειγμα, ένας παθιασμένος γνώστης και συλλέκτης σπανιοτήτων βιβλίων, ο Φαραώ Πτολεμαίος Β 'Φιλαδέλφεια, χωρίς διαπραγματεύσεις, αγόρασε όλα τα πιο διάσημα ελληνικά βιβλία. Επιπλέον, η ανανέωση του ταμείου ήταν αρκετά απλή, αλλά με αποτελεσματικό τρόπο... Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, το βασιλικό διάταγμα διέταξε όλους τους ναυτικούς που μπήκαν στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας να πουλήσουν ή να παραδώσουν τους κυλίνδρους που μεταφέρθηκαν σε πλοία για αντιγραφή. Υπήρχε ακόμη και μια ειδική τελωνειακή υπηρεσία που έλεγξε προσεκτικά όλες τις αποσκευές του πλοίου και τις κατέσχεσε για αναπλήρωση. εκμεταλλεύσεις βιβλιοθήκηςβρέθηκαν τιμές βιβλίων.

Ό, τι δεν μπορούσε να αγοραστεί ξαναγράφηκε από ένα ειδικό τσαρικό προσωπικό γραφέων. Το πιο πολύτιμο κυριολεκτικά δουλεύειμεταφέρθηκαν στην Αλεξάνδρεια για αντιγραφή. Υπήρχαν, ωστόσο, περιπτώσεις που ήταν αρκετά συχνές, όταν τα αντίγραφα επιστράφηκαν στους ιδιοκτήτες αντί για τα πρωτότυπα. Σε επιβεβαίωση αυτού, υπάρχει ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο τα πρωτότυπα των τραγωδιών των διάσημων Ελλήνων συγγραφέων - Σοφοκλής, Ευριπίδης και Αισχύλου - μεταφέρθηκαν από την Αθήνα στην Αλεξάνδρεια, με εγγύηση σε τεράστιο ποσό για εκείνη την εποχή - 15 ταλέντα ασήμι . Όμως, για λόγους διατήρησης των πρωτοτύπων των χειρογράφων, μετά την αντιγραφή, ο Φαραώ Πτολεμαίος Γ 'επέστρεψε τα αντίγραφά τους στην Ελλάδα, δωρίζοντας ταυτόχρονα μια υπέροχη κατάθεση μετρητών.

Τα χειρόγραφα όχι μόνο αγοράστηκαν και αντιγράφηκαν, αλλά ανταλλάχθηκαν επίσης. Ένα σημαντικό μέρος της συλλογής της βιβλιοθήκης αποτελείται από αντίγραφα (αντίγραφα) των υπαρχόντων έργων. Χρησιμοποιήθηκαν για να αντικαταστήσουν τα φθαρμένα πάγια περιουσιακά στοιχεία και ανταλλάχθηκαν επίσης με βιβλία που δεν παρουσιάστηκαν στη βιβλιοθήκη.

Ο Πάπυρος, ο οποίος χρησίμευσε ως υλικό για την παραγωγή χειρογράφων, μεγάλωσε αρκετά στις όχθες του Νείλου. Ως εκ τούτου, το μερίδιο του λιονταριού στη βασιλική βιβλιοθήκη αποτελούταν από παπύρους. Αλλά υπήρχαν επίσης κερωμένες πλάκες, και επιγραφές λαξευμένες σε πέτρα, και ακριβά φύλλα περγαμηνής.

Εκτός από την αποθήκευση, στην πραγματικότητα, κεφαλαίων βιβλιοθηκών, όπως ήταν η πρακτική σε πολλές βιβλιοθήκες εκείνης της εποχής, η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας χρησίμευσε επίσης ως βασιλικό αρχείο. Εδώ φυλάχτηκαν αρχεία των συνομιλιών, των αναφορών και των αναφορών του κυβερνήτη, και άλλων σημαντικών κυβερνητικά έγγραφα... Ταυτόχρονα, όλες οι περιπτώσεις ομαδοποιήθηκαν σχολαστικά και λεπτομερώς, ως αποτέλεσμα των οποίων εντοπίστηκε μια αλυσίδα γεγονότων: από το σχέδιο ή την απόφαση του Φαραώ για οποιοδήποτε θέμα - μέχρι την τελική εφαρμογή του.

Με την πάροδο του χρόνου, τα κεφάλαια της βιβλιοθήκης έγιναν τόσο εκτεταμένα που υπό τον Φαραώ Πτολεμαίο Γ 'Έβερτζ, το 235 π.Χ., αποφασίστηκε να ιδρυθεί το υποκατάστημα της, η λεγόμενη «κόρη» βιβλιοθήκη. Η βιβλιοθήκη στο Serapeon, ένας ναός προς τιμήν του θεού Serapis (Sarapis), χρησίμευσε ως τέτοιο κλαδί. Βρισκόταν στην Αλεξάνδρεια συνοικία Ρακότη. Η συλλογή της αποτελείται από περίπου 50.000 κυλίνδρους βασισμένους στη θρησκευτική λογοτεχνία, καθώς και αντίγραφα παπύρων στο κύριο κτίριο της βιβλιοθήκης.

Ιδρύθηκε ως μέρος ενός θρησκευτικού συγκροτήματος, η ίδια η βιβλιοθήκη υποκαταστημάτων θεωρήθηκε θρησκευτικό κτίριο · πριν από την επίσκεψή του, έπρεπε ακόμη να υποβληθεί σε ειδική τελετή καθαρισμού. Αυτή η βιβλιοθήκη ναών, μεταξύ άλλων, περιείχε κείμενα που σχετίζονται με το σχηματισμό μιας νέας λατρείας του θεού Σεράπι, η οποία δημιουργήθηκε για να ενώσει τις θρησκείες της Ελλάδας και της Αιγύπτου σε ένα σύνολο, και χρησίμευσε ως το πρωτότυπο μιας παγκόσμιας θρησκείας. Η βιβλιοθήκη «κόρη» ηγήθηκε από τον αρχιερέα του θεού Σεράπι.

Έτσι, στην πραγματικότητα, δημιουργήθηκαν δύο βιβλιοθήκες στην Αλεξάνδρεια - μία κοσμική και άλλη θρησκευτική.

Πτώση

Υπάρχουν πολλές εκδόσεις που οδήγησαν στην παρακμή και εξαφάνιση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Αλλά κανένα από αυτά δεν είναι πλήρως επιβεβαιωμένο και δεν διαψεύδει επίσημα.

Η αρχή του τέλους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας θεωρείται πυρκαγιά που ξέσπασε κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών (48 π.Χ.) μεταξύ του Julius Caesar, ο οποίος υποστήριξε τη νεαρή βασίλισσα Κλεοπάτρα στις αξιώσεις της για το βασιλικό θρόνο, και τον αδελφό και τον σύζυγό της, τον νεαρό Ο Πτολεμαίος XIII Διονύσιος, καθώς και η αδερφή Αρσινόη. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο ίδιος ο Ιούλιος Καίσαρας διέταξε να βάλει φωτιά στα ρωμαϊκά πλοία που ήταν έτοιμα να πλεύσουν, έτσι ώστε οι Ρωμαίοι με επικεφαλής τον να μην έχουν τον πειρασμό να φύγουν, σύμφωνα με μια άλλη, η φωτιά ξέσπασε ακούσια ως αποτέλεσμα άγριου δρόμου μάχες Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ως αποτέλεσμα αυτής της τρομερής φωτιάς, και τα πλοία και μέρος της αρχαίας πόλης κάηκαν. Αλλά η χειρότερη απώλεια ήταν η καταστροφή δεκάδων χιλιάδων ανεκτίμητων κυλίνδρων πάπυρου, τα περισσότερα από τα οποία φορτώθηκαν σε πλοία για εκκένωση στη Ρώμη, μερικά ήταν σε αποθήκες λιμένων, μερικά στην ίδια τη βιβλιοθήκη. Κάποιος εκφράζει αμφιβολίες για το θάνατο των πιο πολύτιμων σπανιότητας από τις συλλογές του βιβλίου Θησαυρού της Αλεξάνδρειας κατά τη διάρκεια αυτής της πυρκαγιάς. Υπάρχουν πολλοί σκεπτικιστές που είναι βέβαιοι ότι ο πονηρός και ύπουλος Ιούλιος Καίσαρας κατάφερε να στείλει όλη την πολύτιμη ιδιοκτησία του βιβλίου σε πλοία προς μια κατεύθυνση που του ήταν γνωστός και για να κρύψει την κλοπή θησαυρών βιβλίων, πυροδότησε μια φωτιά. Η φωτιά έκρυψε έξυπνα τα ίχνη του εγκλήματος, καταστρέφοντας το κεντρικό κτίριο της βιβλιοθήκης και απορροφώντας ένα μέρος του πλούτου του βιβλίου που δεν ενδιαφέρει τον Καίσαρα.

Ωστόσο, η βασίλισσα Κλεοπάτρα, κληρονόμος της οικογένειας των Πτολεμαίων, ανησυχούσε πολύ για την απώλεια που έπληξε η Αλεξάνδρεια. Το κτίριο της βιβλιοθήκης, που υπέστη ζημιές από την πυρκαγιά, ξαναχτίστηκε. Αργότερα, παρασυρμένη από αυτήν, ο Μαρκ Άντονι, έδωσε ένα δώρο στην αγαπημένη βασίλισσα 200.000 μοναδικών παπύρων κυλίνδρων που έφερε από τα κεφάλαια της Βιβλιοθήκης του Περγάμου. Με αυτό το δώρο, αποκατέστησε σημαντικά τις κατεστραμμένες συλλογές βιβλιοθηκών.

Ως αποτέλεσμα του εμφυλίου πολέμου που συγκλόνισε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο Μαρκ Αντώνιος και η Κλεοπάτρα, που τον υποστήριξαν, ηττήθηκαν. Το 31 π.Χ. Η Αίγυπτος έχασε την ανεξαρτησία της και έγινε μία από τις ρωμαϊκές αποικίες. Και η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας έγινε ιδιοκτησία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η διάσημη βιβλιοθήκη υπέστη το επόμενο χτύπημα κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη βασίλισσα της Παλμύρας Ζενόβια (Ξενόβια, Ζινόβια). Η Ζενόβια Σεπτίμια, που ονειρεύτηκε την κυριαρχία του βασιλείου της, κήρυξε την ανεξαρτησία της Παλμύρας το 267, νίκησε τις ρωμαϊκές λεγεώνες που στάλθηκαν για να την υποτάξει και κατέκτησε την Αίγυπτο. Το 273, ο στρατός της επαναστατικής Ζενόμιας ηττήθηκε από τον Λούσιο Ντομίτη Αυριλιανό. Ως αποτέλεσμα των εχθροπραξιών, η αιγυπτιακή πρωτεύουσα και η κύρια βιβλιοθήκη των Αιγυπτιακών Φαραώ υπέστησαν καταστροφές και πυρκαγιές. Ορισμένες πηγές κατηγορούν την επαναστατική βασίλισσα για αυτό, ενώ άλλες, και οι περισσότερες από αυτές, θεωρούν τον Aurelian τον ένοχο. Μετά από αυτά τα γεγονότα, μερικοί από τους σωζόμενους κυλίνδρους μεταφέρθηκαν στη θυγατρική βιβλιοθήκη ναών και μερικοί μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη.

Αλλά αυτή δεν ήταν η τελευταία φωτιά που έπρεπε να υποστεί η παγκοσμίου φήμης βιβλιοθήκη. Οι καιροί που οι Χριστιανοί διώκονταν και διώχθηκαν έχουν τελειώσει. Τώρα ήρθε η ώρα τους να υπαγορεύσουν τους όρους τους στους Εθνικούς. Μετά την υπογραφή του διατάγματος του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Α΄ του Μεγάλου για την απαγόρευση των ειδωλολατρικών λατρείων, ξέσπασαν αιματηρές συγκρούσεις στην Αλεξάνδρεια το 391 μεταξύ φανατικών Χριστιανών, με επικεφαλής τον Αλεξανδρινό επίσκοπο Θεόφιλο (Θεόφιλο) και ειδωλολάτρες. Μετατράπηκαν σε ένα ανεπανόρθωτο χτύπημα για τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, της οποίας τα κεφάλαια ξέσπασαν με έργα ξένα προς τη χριστιανική ιδεολογία. Θέλοντας να καταστρέψει όλα τα αιρετικά βιβλία που έρχονται σε αντίθεση με το χριστιανικό δόγμα, η βιβλιοθήκη καταστράφηκε σχεδόν εντελώς και τα ανεκτίμητα χειρόγραφα καταστράφηκαν και κάηκαν. Ήταν η «κόρη» βιβλιοθήκη στο Σεραπέων που υπέστη τη μεγαλύτερη καταστροφή και καταστροφή, μαζί με τον ειδωλολατρικό ναό του Σεράπι, επειδή περιείχε ιερά κείμενα που διώκονταν από Χριστιανούς.

Ωστόσο, υπάρχουν πηγές που ισχυρίζονται ότι σε αυτό το έξυπνα δημιουργημένο χάος από τους χριστιανούς, μερικά μυστηριώδη άτομα κατασχέθηκαν και απομακρύνθηκαν μεγάλο ποσότα πιο πολύτιμα ιερά ειλητάρια. Μερικά από αυτά τα χειρόγραφα λέγεται ότι έχουν εμφανιστεί επανειλημμένα στο διαφορετική ώρασε διαφορετικά μέρη, για να εξαφανιστεί ξανά με όχι λιγότερο μυστηριώδη τρόπο. Αν αυτό είναι αλήθεια - κανείς δεν ξέρει, αλλά όλοι γνωρίζουν ότι είναι καλύτερο να ψαρεύετε σε ταραγμένα νερά!

Κατά τη διάρκεια αυτών των πογκρόμ, η βιβλιοθήκη υπέστη ανεπανόρθωτες απώλειες, αλλά δεν έπαψε να υπάρχει. Αλλά πρώην δόξακαι δεν κατάφερε να αναζωογονήσει το μεγαλείο.

Τέλος, ο θάνατος μιας κάποτε μεγαλοπρεπούς και πιο εκτεταμένης βιβλιοθήκης στον αρχαίο κόσμο συνδέεται με τους Άραβες κατακτητές. Σύμφωνα με πληροφορίες που μας έχουν φτάσει, αυτό συνέβη το 646, όταν η Αλεξάνδρεια συνελήφθη από τα στρατεύματα του Χαλίφη Ομάρ (Ομάρ) Ι. Πρώτον, τα κεφάλαια της βιβλιοθήκης λεηλατήθηκαν από τους Άραβες που κατέλαβαν και στη συνέχεια υπέστησαν καταστροφή. Σύμφωνα με το μύθο, ο νικητής Χαλίφης Ομάρ ρωτήθηκε τι να κάνει με τα πολλά βιβλία που είναι αποθηκευμένα στην Αλεξάνδρεια. Αυτός, ως ένας έξαλλος μουσουλμάνος φανατικός που διάβαζε μόνο ένα βιβλίο - το Κοράνι, απάντησε ότι εάν τα χειρόγραφα επιβεβαιώνουν το ίδιο πράγμα που γράφτηκε στο Κοράνι, είναι άχρηστα και αν περιέχουν κάτι που έρχεται σε αντίθεση με το μοναδικό Θείο Βιβλίο, τότε είναι εξαιρετικά επιβλαβές. Και στις δύο αυτές περιπτώσεις, πρέπει να καταστραφούν. Σύμφωνα με μια από τις εκδοχές, ακολουθώντας την εντολή του αφέντη τους, Άραβες στρατιώτες έκαψαν όλο το περιεχόμενο της βιβλιοθήκης σε γιγάντιες φωτιές που καίγονται για περισσότερο από μία ημέρα. Σύμφωνα με τον άλλο, τα χειρόγραφα τυλίχτηκαν σε τεράστιες δέσμες και ρίχτηκαν σε ζεστό νερόσε ένα λουτρό της πόλης, γι 'αυτό χαλάστηκαν ανεπανόρθωτα.

Σύμφωνα με τις αντίθετες πληροφορίες, ο κατακτητής Ομάρ έστειλε σπίτι ως τρόπαια έναν τεράστιο αριθμό σπάνιων χειρογράφων από τις συλλογές της αιγυπτιακής βασιλικής βιβλιοθήκης. Αργότερα εμφανίστηκαν στις προσωπικές συλλογές βιβλίων ορισμένων σεβαστών εκπροσώπων του αραβικού κόσμου. Όσοι γνωρίζουν το δέος των Αράβων για την επιστήμη και τη γνώση δεν πιστεύουν καν ότι κανένας από τους εκπροσώπους αυτού του φωτισμένου λαού θα μπορούσε να καταστρέψει πολύτιμα χειρόγραφα.

Ωστόσο, το μυστήριο της εξαφάνισης της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας παραμένει άλυτο. Ήταν μια καλά σχεδιασμένη δράση κάποιου; Ή μήπως ο θρησκευτικός φανατισμός και οι τρελοί πόλεμοι διέλυσαν την πρώην δόξα του θησαυρού του βιβλίου, το οποίο χρησίμευσε ως Μέκκα για εκπαίδευση και επιστημονική σκέψη του αρχαίου κόσμου; Είναι απίθανο να το μάθουμε ποτέ. Και αν κάπου σε ένα απομονωμένο μέρος είναι αρχαίες σπάνιες που κάποτε αποτελούσαν την υπερηφάνεια της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, τότε οι ιδιοκτήτες τους είναι απίθανο να μας αποκαλύψουν το μυστικό τους. Οι θησαυροί που κατέχουν είναι πολύτιμοι, η γνώση που περιέχεται σε εύθραυστα ειλητάρια μπορεί να είναι πολύ ισχυρή.

Πού εξαφανίστηκε η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας;

Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας - μία από τις μεγαλύτερες βιβλιοθήκες της αρχαιότητας που υπήρχε στο Μουσείο της Αλεξάνδρειας.

Ιδέα βιβλιοθήκης
Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας- το πιο διάσημο από τα αρχαία, αλλά όχι τα πιο αρχαία από τις γνωστές βιβλιοθήκες. Ιδέα βιβλιοθήκηςείναι η ιδέα της διατήρησης και μεταφοράς της γνώσης από το παρελθόν σε μελλοντικές γενιές, η ιδέα της συνέχειας και της αφοσίωσης. Επομένως, η ύπαρξη βιβλιοθηκών στους πιο ανεπτυγμένους πολιτισμούς της αρχαιότητας φαίνεται ότι δεν είναι εντελώς τυχαία. Είναι γνωστές βιβλιοθήκες αιγυπτιακών Φαραώ, βασιλιάδων της Ασσυρίας και της Βαβυλώνας. Μερικές από τις λειτουργίες των βιβλιοθηκών ήταν η συλλογή ιερών και λατρευτικών κειμένων σε αρχαίους ναούς ή θρησκευτικές και φιλοσοφικές κοινότητες όπως η αδελφότητα του Πυθαγόρα. Στην αρχαιότητα, υπήρχαν επίσης αρκετά εκτεταμένες ιδιωτικές συλλογές βιβλίων. Για παράδειγμα, η βιβλιοθήκη του Ευριπίδη, την οποία, σύμφωνα με τον Αριστοφάνη, χρησιμοποίησε κατά τη συγγραφή των δικών του έργων. Η βιβλιοθήκη του Αριστοτέλη είναι πιο γνωστή, η οποία δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό χάρη στις δωρεές του διάσημου μαθητή του Αριστοτέλη, του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ωστόσο, η αξία της βιβλιοθήκης του Αριστοτέλη είναι πολλές φορές μεγαλύτερη από τη συνολική αξία των βιβλίων που συλλέγει ο Αριστοτέλης. Για με απόλυτη βεβαιότητα μπορούμε να πούμε ότι η δημιουργία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας έγινε δυνατή χάρη στον Αριστοτέλη. Και το σημείο εδώ δεν είναι καν ότι η συλλογή βιβλίων του Αριστοτέλη αποτέλεσε τη βάση της βιβλιοθήκης του Λυκείου, η οποία έγινε το πρωτότυπο της βιβλιοθήκης στην Αλεξάνδρεια. Οι οπαδοί ή οι μαθητές του Αριστοτέλη ήταν όλοι που, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, συμμετείχαν στη δημιουργία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.
Ο πρώτος ανάμεσά τους πρέπει να ονομαστεί ο ίδιος ο Αλέξανδρος, ο οποίος, εφαρμόζοντας τη θεωρία των φιλοσοφικών πράξεων του δασκάλου του, ώθησε τα όρια του ελληνιστικού κόσμου τόσο πολύ που η άμεση μεταφορά γνώσης από δάσκαλο σε μαθητή έγινε σε πολλές περιπτώσεις απλώς αδύνατη - έτσι δημιουργώντας τις προϋποθέσεις για την ίδρυση της βιβλιοθήκης στην οποία υπήρχαν τα βιβλία ολόκληρου του ελληνιστικού κόσμου θα συλλέγονταν. Επιπλέον, ο ίδιος ο Αλέξανδρος είχε μια μικρή ταξιδιωτική βιβλιοθήκη, το κύριο βιβλίο της οποίας ήταν ο Όμηρος Ιλιάδας, ο πιο διάσημος και μυστηριώδης Έλληνας συγγραφέας, του οποίου το έργο μελετήθηκε από όλους τους πρώτους βιβλιοθηκονόμους της Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ίδια η πόλη ιδρύθηκε από τον Αλέξανδρο, στο σχέδιο του οποίου έγραψε τα πρώτα πέντε γράμματα του αλφαβήτου, που σήμαινε: "Αλέξανδρος Βασιλέβος Γένος Dios Ektise" - "Αλέξανδρος ο βασιλιάς, ο απόγονος του Δία, ιδρύθηκε ... "- που σημαίνει ότι η πόλη θα δοξασθεί, συμπεριλαμβανομένων των λεκτικών επιστημών.
Ίδρυμα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας
Η δημιουργία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας συνδέεται με το Μουσείο της Αλεξάνδρειας, που ιδρύθηκε γύρω στο 295 π.Χ. με πρωτοβουλία δύο Αθηναίων φιλόσοφων Δημήτριος του Φάλερ και Στράτων ο φυσικός, που έφτασαν στην Αλεξάνδρεια μετά από πρόσκληση του Πτολεμαίου Α στις αρχές του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Δεδομένου ότι και οι δύο ονόματα ήταν επίσης μέντορες των γιων του τσάρου, μια από τις πιο σημαντικές λειτουργίες, και ίσως το πρώτο καθήκον του νεοδημιουργηθέντος Museumon, ήταν να παρέχει υψηλό επίπεδοεκπαίδευση στους κληρονόμους του θρόνου, καθώς και στην αυξανόμενη ελίτ της Αιγύπτου. Στο μέλλον, αυτό συνδυάστηκε πλήρως με το πλήρες ερευνητικό έργο στα περισσότερα διάφορες βιομηχανίεςη γνώση. Και οι δύο δραστηριότητες του Μουσείου ήταν αδύνατες χωρίς την ύπαρξη επιστημονικού και εκμάθηση βιβλιοθηκών... Επομένως, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η Βιβλιοθήκη, ως μέρος του νέου επιστημονικού και εκπαιδευτικού συγκροτήματος, ιδρύθηκε το ίδιο έτος με το ίδιο το Μουσείο, ή μετά από πολύ σύντομο χρονικό διάστημα μετά την έναρξη του έργου του τελευταίου. Προς όφελος της εκδοχής της ταυτόχρονης ίδρυσης του Μουσείου και της Βιβλιοθήκης αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι η βιβλιοθήκη αποτελούσε υποχρεωτικό και αναπόσπαστο τμήμα του Αθηναϊκού Λυκείου, το οποίο, χωρίς αμφιβολία, χρησίμευσε ως πρότυπο για τη δημιουργία του Μουσείο Αλεξάνδρειας.

Η πρώτη αναφορά της Βιβλιοθήκης βρίσκεται στο περίφημο "Επιστολή προς τον Φιλοκράτη", ο συγγραφέας του οποίου, κοντά στον Πτολεμαίο Β 'Φιλαδέλφεια, αναφέρεται σε σχέση με τα γεγονότα της μετάφρασης των ιερών βιβλίων των Εβραίων στα ελληνικά: Ο Dimitri Falirey, επικεφαλής της βασιλικής βιβλιοθήκης, έλαβε μεγάλα ποσά για να συλλέξει, εάν είναι δυνατόν, όλα τα βιβλία στον κόσμο. Αγοράζοντας και φτιάχνοντας αντίγραφα, αυτός, με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, ολοκλήρωσε την επιθυμία του βασιλιά. Κάποτε, στην παρουσία μας, ρωτήθηκε πόσες χιλιάδες βιβλία είχε, και απάντησε: «Πάνω από διακόσιες χιλιάδες, βασιλιάς, και σε σύντομο χρονικό διάστημα θα φροντίσω τα υπόλοιπα να φέρουν έως και πεντακόσιες χιλιάδες. Ωστόσο, πληροφορήθηκα ότι οι νόμοι των Εβραίων αξίζουν να ξαναγραφούν και να διατηρηθούν στη βιβλιοθήκη σας.».
Ο ρόλος του Demetrius Falersky στη δημιουργία της Βιβλιοθήκης... Ο ρόλος του Demetrius Falersky δεν περιοριζόταν στη διαχείριση των κεφαλαίων της βιβλιοθήκης και στη δημιουργία του βιβλίου της. Πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να πείσουμε τον Τσάρο Πτολεμαίο Ι Σότερ για την ανάγκη ύπαρξης μιας άνευ προηγουμένου βιβλιοθήκης. Προφανώς, αυτή η εργασία ήταν πιο δύσκολη από ό, τι μπορεί να είναι. Πάνω από δύο χιλιετίες αργότερα, κατά την ύπαρξη ενός πολύ ανεπτυγμένου δικτύου βιβλιοθηκών διαφόρων μεγεθών και καθεστώτων, από προσωπικό σε εθνικό. Πρόσθετες δυσκολίες συνδέονταν με το γεγονός ότι η νέα επιχείρηση απαιτούσε αρκετά μεγάλα κεφάλαια που η νέα μοναρχία χρειαζόταν για τη διατήρηση του στρατού και του ναυτικού, τη διεξαγωγή ενεργού ξένου εσωτερική πολιτική, την ανάπτυξη του εμπορίου, την κατασκευή μεγάλης κλίμακας στην Αλεξάνδρεια και σε άλλες περιοχές της χώρας κ.λπ. της Αλεξάνδρειας. Χρησιμοποιώντας τη δική του εξουσία, δικαιολόγησε την ανάγκη να ανοίξει η βιβλιοθήκη από το γεγονός ότι «ποια είναι η δύναμη του χάλυβα στη μάχη, όπως είναι η δύναμη του λόγου στο κράτος», ότι για την επιτυχή διαχείριση ενός πολυεθνικού κράτους, δεν αρκεί ο βασιλιάς να εισαγάγει τη λατρεία μιας νέας συγκρητικής θεότητας, που ήταν η λατρεία του Σεράπι, βαθιά γνώσηπαραδόσεις, ιστορία, νομοθεσία και πεποιθήσεις των λαών που κατοικούν στο κράτος.
Για το πρώιμο άνοιγμα της Βιβλιοθήκης, ο Δημήτριος χρησιμοποίησε επίσης το καθεστώς του ως εκπαιδευτικού ενός από τους κληρονόμους του βασιλικού θρόνου, πείθοντας τον Πτολεμαίο Σότερ ότι η διδασκαλία της σοφίας μέσω της ανάγνωσης καλύτερα βιβλία, θα συμβάλει επίσης στη συνέχεια της εξουσίας, στην ευημερία της χώρας και στην κυρίαρχη δυναστεία. Προφανώς, αυτό ήταν ένα αρκετά σοβαρό επιχείρημα για τον τσάρο, ο οποίος, ως παιδικός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, φυσικά, είχε μπροστά του ένα πολύ πειστικό παράδειγμα του ευεργετικού αποτελέσματος των βιβλίων από τη συλλογή του Αριστοτέλη στους μεγαλύτερους των βασιλέων της εποχής του. Και η εμπειρία του Δημήτρη του Φάλλερ και του Στράτον του Φυσικού, που ενήργησαν ως καθηγητές των κληρονόμων του θρόνου, πιθανότατα εκτιμήθηκε ως αρκετά επιτυχημένη - αφού στο μέλλον τα καθήκοντα του μέντορα του κληρονόμου του θρόνου και του αρχηγού του Η βιβλιοθήκη εκτελείται συχνά από το ίδιο άτομο.

Συσκευή βιβλιοθήκης
Η φιγούρα του Δημητρίου του Φάλερσκι ήταν βασική όχι μόνο για την έναρξη του ανοίγματος της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, αλλά και για την ανάπτυξη σχεδίων για τη συσκευή, καθώς και για τις πιο σημαντικές αρχές της λειτουργίας της. Χωρίς αμφιβολία, η συσκευή του Αθηναϊκού Λυκείου χρησίμευσε ως πρωτότυπο του Μουσείου Αλεξάνδρειας και της Βιβλιοθήκης. Αλλά και εδώ, οι πλουσιότεροι προσωπική εμπειρίαΟ Δημήτριος του Φάλερσκι, ο οποίος, αφού είχε περάσει από έναν απλό μαθητή στον πιο κοντινό φίλο του ηγέτη του Λύκειου Θεόφραστου, θα μπορούσε να εκτιμήσει όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της βιβλιοθήκης του Λύκειου, η οποία βασίστηκε στη συλλογή βιβλίων του Αριστοτέλη. Όχι λιγότερο πολύτιμη ήταν η εμπειρία της επιτυχημένης δεκαετούς κυριαρχίας της Αθήνας, κατά την οποία ο Δημήτριος των Φαληρών πέρασε μεγάλα έργα κατασκευήςκαι επίσης κατέστη δυνατή την απόκτηση του κήπου και της ίδιας της δομής του Λυκείου στην ιδιοκτησία του Θεόφραστου. Ως εκ τούτου, η γνώμη του Δημήτρη Φάλερσκι φάνηκε να είναι λιγότερο σημαντική για την ανάπτυξη του κατασκευαστικά σχέδιακαι αρχιτεκτονικές λύσεις της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.
Τυχόν αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με εμφάνισηκαι η εσωτερική δομή των χώρων της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας δεν έχει επιζήσει. Ωστόσο, ορισμένα ευρήματα υποδηλώνουν ότι οι κύλινδροι του χειρόγραφου βιβλίου διατηρήθηκαν σε ράφια ή σε ειδικά στήθη, τα οποία ήταν διατεταγμένα σε σειρές. Τα κλίτη παρείχαν πρόσβαση σε οποιαδήποτε μονάδα αποθήκευσης. Κάθε κύλιση είχε ένα είδος κάρτας σύγχρονου καταλόγου με τη μορφή ενός tablet που επισυνάπτεται σε αυτό, στο οποίο σημειώθηκαν οι συγγραφείς, καθώς και τα ονόματα των έργων τους.
Το κτίριο της βιβλιοθήκης είχε διάφορα παραρτήματα και κάλυψε γκαλερί με σειρές ράφια... Προφανώς, δεν υπήρχαν αίθουσες ανάγνωσης στη βιβλιοθήκη - ωστόσο, υπήρχαν χώροι εργασίας για συγγραφείς των κυλίνδρων, οι οποίοι θα μπορούσαν επίσης να χρησιμοποιηθούν για τη δουλειά τους από το προσωπικό της Βιβλιοθήκης και του Μουσείου. Η λογιστική και η καταλογογράφηση των αποκτηθέντων βιβλίων πραγματοποιήθηκε, πιθανώς, από την ημέρα της ίδρυσης της βιβλιοθήκης, η οποία αντιστοιχεί τέλεια στις εντολές του δικαστηρίου των Πτολεμαίων, σύμφωνα με τις οποίες φυλάχτηκαν αρχεία όλων των υποθέσεων και συνομιλιών. παλάτι από τη στιγμή που ο βασιλιάς συνέλαβε κάθε επιχείρηση στην πλήρη εκτέλεση του. Χάρη σε αυτό, ο βιβλιοθηκονόμος μπορούσε ανά πάσα στιγμή να απαντήσει στην ερώτηση του βασιλιά σχετικά με τον αριθμό των βιβλίων που είναι ήδη διαθέσιμα στα αποθετήρια και σκοπεύει να αυξήσει τις μονάδες αποθήκευσης.
Σχηματισμός του ταμείου βιβλίων
Οι αρχικές αρχές για τη δημιουργία του βιβλίου ταμείο αναπτύχθηκαν επίσης από τον Demetrius Falersky. Είναι γνωστό από την «Επιστολή του Αρίστεου» ότι ο Δημήτριος του Φάλλε ανέλαβε να συλλέξει, αν είναι δυνατόν, όλα τα βιβλία του κόσμου. Αλλά όταν δεν υπήρχαν ακόμη κατάλογοι λογοτεχνικών έργων και δεν υπήρχε η ίδια η κατανόηση της παγκόσμιας λογοτεχνίας ως ενιαίας διαδικασίας, μόνο ένας βιβλιοθηκονόμος με βάση τις γνώσεις και τις προοπτικές του μπορούσε να καθορίσει συγκεκριμένες προτεραιότητες. Υπό αυτήν την έννοια, η μορφή του Δημητρίου του Φάλερ ήταν μοναδική. Μαθητής της Λύκειας και φίλος του Θεόφραστου, ρήτορας και νομοθέτης, ηγέτης της Αθήνας, ο οποίος μετέτρεψε τον διαγωνισμό των ραψωδών σε διαγωνισμούς Ομηρικών, σύντροφο Μενάντερ, ο οποίος είχε πλήρη κατανόηση της σύγχρονης και αρχαίας τραγωδίας και κωμωδίας, καθώς και την πρόσβαση στα χειρόγραφα από τις τραγωδίες του Αισχύλου, του Σοφοκλή και του Ευριπίδη στην αποθήκη του θεάτρου Διονύσου στην Αθήνα, ο Δημήτριος τις ακόλουθες οδηγίες για τη δημιουργία του βιβλίου ταμείου της νέας βιβλιοθήκης:
1. Ποίηση, πάνω απ 'όλα επική, πάνω απ' όλα Όμηρος?
2. Τραγωδία και κωμωδία, πρώτα απ 'όλα - αρχαία: Αισχύλος, Σοφοκλής, Ευριπίδης.
3. Ιστορία, νόμος, ρητορική ·
4. Φιλοσοφία, η οποία περιελάμβανε όχι μόνο φιλοσοφικά έργα με τη σύγχρονη έννοια - αλλά και έργα σε όλους τους γνωστούς κλάδους της επιστήμης: φυσική, μαθηματικά, βοτανική, αστρονομία, ιατρική κ.λπ. και τα λοιπά.
Το κύριο καθήκον ήταν επίσης η συλλογή ενός πλήρους κανόνα Ελληνική λογοτεχνίαεκείνη τη στιγμή. Αλλά επειδή τα κείμενα του Ομήρου, του Αισχύλου, του Σοφοκλή και άλλων συγγραφέων κυκλοφόρησαν σε πολλά αντίγραφα, πρώτα ήταν απαραίτητο να καταλήξουμε σε συμφωνία για μία μόνο έκδοση της πιο σημαντικής για ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣκείμενα. Γι 'αυτό αποκτήθηκαν όλες οι διαθέσιμες εκδόσεις των πιο έγκυρων έργων, οι οποίες φυλάχτηκαν σε πολλά αντίτυπα στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Ταυτόχρονα, ο Δημήτριος Φάλερσκι άρχισε να εργάζεται για την αναγνώριση και την κριτική κειμένου για τα ποιήματα του Ομήρου. Βάσει των ομηρικών κειμένων που συνέλεξε ο Δημήτριος Φάλερσκι, καθώς και τα κριτικά του έργα «Στην Ιλιάδα», «Στην Οδύσσεια», «Ο Γνωστής του Ομήρου», ο Ζενόδοτος της Εφέσου, μετά τον Δημήτριο, επικεφαλής του Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, έκανε την πρώτη προσπάθεια σε μια κριτική έκδοση των ομηρικών κειμένων. Ο Δημήτριος του Φλέρσκι πρέπει επομένως να θεωρηθεί ο πρόγονος της επιστημονικής λογοτεχνικής κριτικής.
Από τα πρώτα χρόνια της ύπαρξής της, η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας έδειξε ενδιαφέρον όχι μόνο για την ελληνική λογοτεχνία, αλλά και για ορισμένα βιβλία άλλων λαών. Είναι αλήθεια ότι αυτό το ενδιαφέρον υπήρχε σε μια μάλλον στενή περιοχή και υπαγόταν από τα καθαρά πρακτικά συμφέροντα της διασφάλισης αποτελεσματικής ηγεσίας ενός πολυεθνικού κράτους, του οποίου οι λαοί λατρεύουν διάφορους θεούς και καθοδηγούνται από τους δικούς τους νόμους και παραδόσεις. Ήταν η ανάγκη σύνταξης καθολικής νομοθεσίας και καθιέρωσης, εάν είναι δυνατόν, ενός κοινού τρόπου ζωής, και υπαγορεύεται το ενδιαφέρον για τη θρησκεία, τη νομοθεσία και την ιστορία των λαών που ζουν στην Αίγυπτο. Γι 'αυτό, ήδη την πρώτη δεκαετία, η ύπαρξη της Βιβλιοθήκης στην Αλεξάνδρεια μεταφράστηκε στον ελληνικό νόμο των Εβραίων, ο οποίος προφανώς έγινε το πρώτο βιβλίο που μεταφράστηκε στη γλώσσα άλλων ανθρώπων. Περίπου τα ίδια χρόνια, ο Αιγύπτιος ιερέας Μανέθο, σύμβουλος του Πτολεμαίου Σότερ, έγραψε την Ιστορία της Αιγύπτου στα Ελληνικά.
Είναι επίσης γνωστό ότι ο Πτολεμαίος Β 'Φιλαδέλφος έγραψε προσωπικά στους βασιλιάδες, με πολλούς από τους οποίους ήταν συγγενείς, για να του στείλει ό, τι είναι διαθέσιμο από τα έργα ποιητών, ιστορικών, ρήτορων, γιατρών. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ιδιοκτήτες της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας δώρισαν αρκετά σημαντικά ποσά ασφάλειας προκειμένου να αφήσουν τα πρωτότυπα ιδιαίτερα πολύτιμα βιβλία που ελήφθησαν για αντιγραφή στην Αλεξάνδρεια. Σε κάθε περίπτωση, αυτή είναι η ιστορία που βγήκε με τις τραγωδίες του Αισχύλου, του Σοφοκλή και του Ευριπίδη, οι λίστες των οποίων φυλάχτηκαν στα αρχεία του Θεάτρου του Διονύσου στην Αθήνα. Η Αθήνα έλαβε μια κατάθεση δεκαπέντε ταλέντων από ασήμι και αντίγραφα αρχαίων τραγωδιών, τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας - τα πρωτότυπα ανεκτίμητα βιβλία.

Βιβλιοθηκονόμοι
Ο ηγετικός ρόλος του Δημητρίου του Φάλερ στη δημιουργία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας προκάλεσε σε μεγάλο βαθμό την υψηλή θέση όλων των επόμενων ηγετών της Βιβλιοθήκης στην ιεραρχία των αξιωματούχων του Πτολεμαϊκού δικαστηρίου. Παρά το γεγονός ότι η βιβλιοθήκη αποτελούσε επίσημα μέρος του Museumon, ο βιβλιοθηκάριος, σε αντίθεση με τον διευθυντή του Museumon, ο οποίος είχε μόνο διοικητικές λειτουργίες, ήταν μια πολύ πιο σημαντική προσωπικότητα. Κατά κανόνα, ήταν διάσημος ποιητήςή ένας μελετητής που ηγήθηκε επίσης του Μουσείου Τέχνης της Αλεξάνδρειας ως υψηλού επιπέδου ιερέας. Πολύ συχνά, ο βιβλιοθηκάριος ήταν επίσης ο δάσκαλος του κληρονόμου του θρόνου. η παράδοση αυτού του συνδυασμού προήλθε επίσης από τον Δημήτριο του Faler.
Οι πληροφορίες σχετικά με τους πρώτους ηγέτες της Αλεξάνδρειας Βιβλιοθήκης, που έφτασαν στην εποχή μας, δεν συμφωνούν πάντα μεταξύ τους - ωστόσο, φαίνεται ότι φαίνεται η ακόλουθη λίστα βιβλιοθηκών του πρώτου ενάμιση αιώνα μετά την ίδρυση της Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης. να είσαι ο πλησιέστερος στην αλήθεια.:
Ο Δημήτριος του Φάλλερ(χρόνια διαχείρισης της βιβλιοθήκης: 295 - 284 π.Χ.) - ο ιδρυτής της βιβλιοθήκης, αποτέλεσε τη βάση του ταμείου της βιβλιοθήκης, ανέπτυξε τις αρχές της συναρμολόγησης και της λειτουργίας της βιβλιοθήκης, έθεσε τα θεμέλια για την επιστημονική κριτική του κειμένου.
Ο Ζενόδοτος της Εφέσου(284 - 280 π.χ.
Callimachus Kirensky(280 - 240 π.Χ.) - επιστήμονας και ποιητής, συνέταξε τον πρώτο κατάλογο της Βιβλιοθήκης - "Πίνακες" σε 120 βιβλία-κύλιση.
Ο Απολλώνιος της Ρόδου(240 - 235 π.Χ.) - ποιητής και επιστήμονας, συγγραφέας του "Argonautica" και άλλα ποιήματα.
Ερατοσθένης της Κυρήνης(235 -195 π.Χ.) - μαθηματικός και γεωγράφος, εκπαιδευτικός του κληρονόμου του θρόνου Πτολεμαίος IV ·
Ο Αριστοφάνης του Βυζαντίου(195-180 π.Χ.) - φιλόλογος, συγγραφέας λογοτεχνικών κριτικών έργων για τον Όμηρο και τον Ησίοδο, άλλους αρχαίους συγγραφείς.
Ο Απόλλωνας (180 - 160).
Αρίσταρχος της Σαμοθράκης(160 - 145 π.Χ.) - επιστήμονας, εκδότης ενός νέου κριτικού κειμένου ομηρικών ποιημάτων.
Από τα μέσα του 2ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ο ρόλος του βιβλιοθηκονόμου μειώνεται σταθερά. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δεν διευθύνεται πλέον από τους έγκυρους μελετητές της εποχής τους. Τα καθήκοντα του βιβλιοθηκονόμου περιορίζονται σε τακτική διοίκηση.
Η άνοδος και η πτώση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας
Χάρη στις δραστηριότητες των πρώτων διαδόχων του Δημητρίου του Φάλερ, καθώς και των κληρονόμων του Πτολεμαίου Ι Σότερ, η πρόβλεψη του πρώτου βιβλιοθηκονόμου σχετικά με τον αριθμό των βιβλίων που θα συλλέγονταν στη βασιλική βιβλιοθήκη πραγματοποιήθηκε αρκετά γρήγορα. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Πτολεμαίου Φιλαδέλφου, τα αποθετήρια της βιβλιοθήκης περιείχαν από 400 έως 500 χιλιάδες βιβλία από όλο τον κόσμο και μέχρι τον 1ο αιώνα. ΕΝΑ Δ η συλλογή της βιβλιοθήκης αποτελείται από περίπου 700 χιλιάδες ειλητάρια. Προκειμένου να φιλοξενηθούν όλα αυτά τα βιβλία, οι χώροι της Βιβλιοθήκης επεκτάνονταν συνεχώς και το 235 π.Χ. κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πτολεμαίου ΙΙΙ Έβερετ, εκτός από την κεντρική βιβλιοθήκη, η οποία βρισκόταν μαζί με το Museumon στην βασιλική συνοικία του Brucheyon, δημιουργήθηκε μια «θυγατρική» βιβλιοθήκη στη συνοικία Ρακότη στο ναό Serapis - Serapeion.

Η θυγατρική βιβλιοθήκη είχε τη δική της συλλογή 42.800 κυλίνδρων, κυρίως εκπαιδευτικών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένου ενός τεράστιου αριθμού αντιγράφων δοκιμίων που ήταν στη μεγάλη βιβλιοθήκη. Ωστόσο, η κύρια βιβλιοθήκη είχε επίσης έναν τεράστιο αριθμό αντιγράφων των ίδιων έργων για διάφορους λόγους. Η βιβλιοθήκη απέκτησε σκόπιμα έναν τεράστιο αριθμό χειρόγραφων αντιγράφων των περισσότερων διάσημα έργαΕλληνική λογοτεχνία για να αναδείξει τις πιο αρχαίες και αξιόπιστες λίστες. Στο μεγαλύτερο βαθμό, αυτό αφορούσε τα έργα του Ομήρου, του Ησίοδο, αρχαίων τραγικών και κωμικών συγγραφέων. Η τεχνολογία αποθήκευσης κυλίνδρων πάπυρου προϋποθέτει την περιοδική αντικατάσταση βιβλίων που είχαν υποστεί ζημιά. Από αυτή την άποψη, η Βιβλιοθήκη, εκτός από ερευνητές και θεματοφύλακες κειμένων, είχε μεγάλο προσωπικό επαγγελματιών αντιγράφων κειμένου. Ένα σημαντικό μέρος των κεφαλαίων της βιβλιοθήκης αποτελούνταν από βιβλία του προσωπικού του Μουσείου, τα οποία ασχολήθηκαν με τη μελέτη και την ταξινόμηση αρχαίων και σύγχρονων κειμένων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι εργασίες σχολιασμού κειμένων και, στη συνέχεια, σχολιασμός σχολίων, πήραν πραγματικά υπερβολικές μορφές.
Αυτές οι περιστάσεις, καθώς και η έλλειψη σωστής κατανόησης πολλών αρχαίων όρων, δεν επιτρέπουν ούτε μια κατά προσέγγιση εκτίμηση του αριθμού πρωτότυπα κείμενααποθηκευμένο στις συλλογές της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Είναι μόνο προφανές ότι μόνο ένα κλάσμα του ποσοστού αυτών λογοτεχνικός πλούτοςπου είχε ο αρχαίος κόσμος. Εάν σε ορισμένες από τις εκδηλώσεις του, η επιθυμία συλλογής όλων των βιβλίων του κόσμου θα μπορούσε να φαίνεται σαν ένα οδυνηρό πάθος - παρόλα αυτά, οι Πτολεμαίοι είχαν μια πολύ ξεκάθαρη ιδέα για τα οφέλη ενός μονοπωλίου στη γνώση. Ήταν η δημιουργία της Βιβλιοθήκης που προσέλκυσε την Αίγυπτο τα καλύτερα μυαλάτης εποχής της, μετέτρεψε την Αλεξάνδρεια για αρκετούς αιώνες στο κέντρο του ελληνιστικού πολιτισμού. Γι 'αυτό η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας γνώρισε έντονο διαγωνισμό από τις βιβλιοθήκες της Ρόδου και της Περγάμου. Προκειμένου να αποφευχθεί η αυξανόμενη επιρροή αυτών των νέων κέντρων, επιβλήθηκε απαγόρευση στην εξαγωγή πάπυρου από την Αίγυπτο, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμεινε το μόνο υλικό για την παραγωγή βιβλίων. Ακόμη και η εφεύρεση ενός νέου υλικού - περγαμηνή - δεν θα μπορούσε να κλονίσει σημαντικά την ηγετική θέση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.
Ωστόσο, υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όταν ο διαγωνισμός από το Pergamum αποδείχθηκε ευνοϊκός για τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Με αυτήν την εκδήλωση εννοούμε ένα δώρο 200.000 τόμων από τη συλλογή Βιβλιοθήκη Περγάμων, που παρουσιάστηκε στην Κλεοπάτρα από τον Mark Antony λίγο μετά την πυρκαγιά του 47 π.Χ., όταν ο Καίσαρας, κατά τη διάρκεια του Αλεξανδρείου πολέμου, προκειμένου να αποφευχθεί η κατάληψη της πόλης από τη θάλασσα, διέταξε τον πυρ του στόλου στο λιμάνι, και Οι φλόγες λέγονται ότι έχουν κατακλύσει και παράκτιες αποθήκες με βιβλία. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πιστεύεται ότι αυτή η φωτιά κατέστρεψε ολόκληρη τη συλλογή της κύριας βιβλιοθήκης. Ωστόσο, επί του παρόντος επικρατεί μια διαφορετική άποψη, σύμφωνα με την οποία η Βιβλιοθήκη κάηκε πολύ αργότερα, δηλαδή το 273 μ.Χ. μαζί με τον Museion και τον Brucheion, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Aurelius, ο οποίος διεξήγαγε πόλεμο εναντίον της βασίλισσας Zenovia της Παλμύρας. Η μικρή "κόρη" βιβλιοθήκη καταστράφηκε το 391/392 μ.Χ., όταν μετά την έκδοση του διατάγματος του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Α΄ του Μεγάλου για την απαγόρευση των ειδωλολατρικών λατρείων, οι Χριστιανοί υπό την ηγεσία του Πατριάρχη Θεόφιλου νίκησαν το Σεραπέιον, όπου συνεχίστηκαν οι υπηρεσίες του Σεράπι . Πιθανώς, ορισμένα τμήματα της συλλογής βιβλίων της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας επέζησαν μέχρι τον 7ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Σε κάθε περίπτωση, είναι γνωστό ότι μετά την κατάληψη της Αλεξάνδρειας από τους Άραβες το 640 μ.Χ. στην πόλη υπήρχε ένα μεγάλης κλίμακας και ανεξέλεγκτο εμπόριο βιβλίων από τη συλλογή του Muzeion, που αποκαταστάθηκε εν μέρει μετά από πυρκαγιά το 273 μ.Χ. Η τελική απόφαση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας εκδόθηκε από τον Χαλίφη Ομάρ, ο οποίος, όταν ρωτήθηκε τι να κάνει με τα βιβλία, απάντησε: Εάν το περιεχόμενό τους είναι σύμφωνο με το Κοράνι, το μόνο Θεϊκό Βιβλίο, δεν χρειάζονται. εάν όχι, είναι ανεπιθύμητα. Επομένως, θα πρέπει να καταστραφούν σε κάθε περίπτωση.».

Υπάρχει μια άποψη ότι οι απόμακροι πρόγονοί μας, ως επί το πλείστον, ήταν ανίδεοι και αμόρφωτοι άνθρωποι.

Υπήρχαν μόνο λίγοι έξυπνοι ανάμεσά τους, ενώ οι υπόλοιποι ήταν ικανοποιημένοι όχι με λαχτάρα για γνώση, αλλά με αδιάκοπους πολέμους, κατάσχεση ξένων περιοχών, απαγωγή γυναικών και ατελείωτες γιορτές με άφθονη απελευθέρωση αλκοόλ και τεράστια κατανάλωση λιπαρά και τηγανητά τρόφιμα. Όλα αυτά δεν συνέβαλαν στην υγεία, επομένως, το προσδόκιμο ζωής ήταν σε πολύ χαμηλό επίπεδο.

Ένα βαρύ επιχείρημα που απορρίπτει πλήρως μια τέτοια απόφαση, ιδρύθηκε στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. μι. Μπορεί να χαρακτηριστεί με ασφάλεια η μεγαλύτερη αποθήκη ανθρώπινης σοφίας, η οποία έχει απορροφήσει όλα τα επιτεύγματα του πολιτισμού των προηγούμενων εποχών. Μέσα στα τείχη του φυλάσσονται δεκάδες χιλιάδες χειρόγραφα γραμμένα σε ελληνική, αιγυπτιακή και εβραϊκή γλώσσα.

Όλος αυτός ο ανεκτίμητος πλούτος φυσικά δεν ήταν νεκρός, διασκεδάζοντας την υπερηφάνεια των στεφανωτών ιδιοκτητών του. Χρησιμοποιήθηκε για τον επιδιωκόμενο σκοπό, δηλαδή χρησίμευσε ως πηγή πληροφοριών για όλους. Όποιος αγωνίζεται για γνώση θα μπορούσε εύκολα να το αποκτήσει πηγαίνοντας κάτω από τις δροσερές καμάρες των ευρύχωρων αιθουσών, μέσα στους τοίχους των οποίων είχαν τοποθετηθεί ειδικά ράφια. Τα βιβλία περγαμηνής φυλάχτηκαν πάνω τους, και οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης τα παρέδωσαν προσεκτικά σε πολλούς επισκέπτες.

Μεταξύ των τελευταίων ήταν άνθρωποι διαφορετικού υλικού πλούτου και θρησκείας. Όλοι είχαν το πλήρες δικαίωμα να εξοικειωθούν με τις πληροφορίες που τον ενδιέφεραν εντελώς δωρεάν. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δεν ήταν ποτέ ένα μέσο κέρδους, αντίθετα, υποστηρίχθηκε από τα χρήματα της βασιλεύουσας δυναστείας. Αυτό δεν χρησιμεύει ως ζωντανή απόδειξη ότι οι απόμακροι πρόγονοί μας δεν γνωρίζουν τίποτα λιγότερο από εκμεταλλεύσεις στα πεδία μάχης και άλλες παρόμοιες ενέργειες ανήσυχης ανθρώπινης φύσης.

Ένα μορφωμένο άτομο, σε εκείνα τα μακρινά χρόνια, απολάμβανε μεγάλο σεβασμό. Αντιμετωπίστηκε με συγκαλυμμένο σεβασμό και οι συμβουλές θεωρούνταν ως οδηγός για δράση. Τα ονόματα των μεγάλων φιλοσόφων της αρχαιότητας είναι ακόμα στα χείλη όλων, και οι κρίσεις τους ξυπνούν ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣγνήσιο ενδιαφέρον. Για λόγους αντικειμενικότητας, πρέπει να σημειωθεί: πολλά από αυτά τα μεγαλύτερα μυαλά δεν θα μπορούσαν να γίνουν αν δεν ήταν για τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.

Λοιπόν, σε ποιον οφείλει η ανθρωπότητα ένα τόσο μεγάλο αριστούργημα; Πρώτα απ 'όλα, στον Μέγα Αλέξανδρο. Η συμμετοχή του εδώ είναι έμμεση, αλλά αν δεν ήταν για αυτόν τον μεγάλο κατακτητή, τότε δεν θα υπήρχε πόλη της Αλεξάνδρειας. Το ιστορικό, ωστόσο, αποκλείει εντελώς την υποτακτική διάθεση, αλλά σε αυτήν την περίπτωση, μπορείτε να αποκλίνετε από τον κανόνα.

Με πρωτοβουλία του Μεγάλου Αλεξάνδρου ιδρύθηκε αυτή η πόλη το 332 π.Χ. μι. στο Δέλτα του Νείλου. Ονομάστηκε προς τιμήν του αήττητου διοικητή και έθεσε τα θεμέλια για πολλές παρόμοιες Αλεξάνδρεια στα ασιατικά εδάφη. Έτσι, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του μεγάλου κατακτητή, χτίστηκε έως και εβδομήντα. Όλοι τους έχουν βυθιστεί στο σκοτάδι των αιώνων, και η πρώτη Αλεξάνδρεια παρέμεινε και σήμερα είναι μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Αιγύπτου.

Ο Μέγας Αλέξανδρος πέθανε το 323 π.Χ. μι. Η τεράστια αυτοκρατορία του χωρίστηκε σε πολλά ξεχωριστά κράτη. Ήταν επικεφαλής των diadochi - των συντρόφων του μεγάλου κατακτητή. Όλα προήλθαν από τα ελληνικά εδάφη και πέρασαν ένα μακρύ στρατιωτικό μονοπάτι από τη Μικρά Ασία προς την Ινδία.

Τα εδάφη της Αρχαίας Αιγύπτου πήγαν στο διάδοχο Πτολεμαίο Lagu (367-283 π.Χ.). Ίδρυσε ένα νέο κράτος - Ελληνιστική Αίγυπτοςμε την πρωτεύουσα στην Αλεξάνδρεια και σηματοδότησε την αρχή της δυναστείας των Πτολεμαίων. Η δυναστεία υπήρχε για 300 χρόνια και τελείωσε με το θάνατο της Κλεοπάτρας (69-30 π.Χ.) - κόρη του Πτολεμαίου XII. Ρομαντική εικόναΑυτή η εντυπωσιακή γυναίκα εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο πολλών αντιπαραθέσεων μεταξύ των ιστορικών και όλων εκείνων που είναι μερικοί έως ένθερμοι πάθος αγάπης αναμεμειγμένοι με ψυχρούς πολιτικούς υπολογισμούς.

Ο Πτολεμαίος Λαγκ έδωσε στα παιδιά του μια εξαιρετική εκπαίδευση. Ακολουθώντας το παράδειγμα των Μακεδόνων βασιλιάδων, που εμπιστεύτηκαν τα παιδιά τους στους κορυφαίους φιλοσόφους της εποχής, ο νεοδημιουργημένος κυβερνήτης κάλεσε τον Δημήτριο του Φόλερ (350-283 π.Χ.) και τον Στράτο Φυσικό (340-268 π.Χ.) στην Αλεξάνδρεια. Αυτοί οι μαθητές ήταν μαθητές του Θεόφραστου (370-287 π.Χ.). Το ίδιο, με τη σειρά του, έμαθε από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη και συνέχισε το έργο του τελευταίου.

Αυτό το θέμα εκφράστηκε στη φιλοσοφική σχολή. Ονομάστηκε πρόσωπο και οι μαθητές της ονομάστηκαν περιπατητική. Υπήρχε μια βιβλιοθήκη στο λύκειο. Δεν περιείχε ένας μεγάλος αριθμόςχειρόγραφα, αλλά η ίδια η αρχή της οργάνωσης και του έργου ενός τέτοιου ιδρύματος ήταν γνωστή τόσο στον Δημήτρη του Φόλερ όσο και στον Στράτο τον Φυσικό. Με τον ισχυρισμό τους, ο Πτολεμαίος Λαγκ βρήκε την ιδέα να δημιουργήσει μια υπέροχη βιβλιοθήκη στην Αλεξάνδρεια.

Για λόγους αντικειμενικότητας και ιστορικής ακρίβειας, πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδέα δεν αφορούσε μόνο τη βιβλιοθήκη. Ο πρώτος Έλληνας βασιλιάς της Αιγύπτου σκόπευε να δημιουργήσει musayon- μουσείο. Η βιβλιοθήκη θεωρήθηκε ως μέρος αυτής - απαραίτητη προσθήκη στον αστρονομικό πύργο, βοτανικός κήπος, ανατομικά γραφεία. Υποτίθεται ότι αποθηκεύει πληροφορίες για όσους θα ασχολούνται με την ιατρική, την αστρονομία, τα μαθηματικά και άλλες επιστήμες που είναι απαραίτητες για την κοινωνία.

Η ιδέα, φυσικά, είναι λαμπρή, τονίζοντας για άλλη μια φορά το υψηλό πνευματικό και πνευματικό επίπεδο των ανθρώπων που έζησαν σε αυτήν την μακρινή εποχή. Αλλά ο Πτολεμαίος Λαγκ δεν ήταν προορισμένος να πραγματοποιήσει τα όνειρά του. Πέθανε το 283 π.Χ. ε, χωρίς να έχει εφαρμοστεί ένα τόσο σφαιρικό και απαραίτητο έργο.

Ο βασιλικός θρόνος αναλήφθηκε από τον γιο του Πτολεμαίο Β 'Φιλαδέλφο (309-246 π.Χ.). Ήδη από τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του, σύμφωνα με τη βούληση του πατέρα του, άρχισε να ασχολείται τόσο με την ίδρυση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας όσο και με το Μουσείο.

Δυστυχώς, η ιστορία δεν ξέρει πότε αυτή η μεγαλοπρεπής ιδέα τέθηκε στη ζωή. Δεν ξέρουμε ακριβής ημερομηνία, τη συγκεκριμένη ημέρα που οι πρώτοι επισκέπτες μπήκαν στις ευρύχωρες αίθουσες και πήραν τα ειλητάρια με ανεκτίμητες πληροφορίες. Δεν γνωρίζουμε καν το ακριβές μέρος όπου βρισκόταν η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας και πώς ήταν.

Είναι γνωστό μόνο ότι ο πρώτος φύλακας αυτού του μεγαλύτερου δημόσιου θεσμού της αρχαιότητας ήταν Ο Ζενόδοτος της Εφέσου(325-260 π.Χ.) Αυτός ο σεβαστός αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος ήρθε στην Αλεξάνδρεια μετά από πρόσκληση του Πτολεμαίου Λάγους. Επίσης, όπως και οι συνάδελφοί του, ασχολήθηκε με την ανατροφή των παιδιών του πρώτου Έλληνα βασιλιά της Αιγύπτου και προφανώς έκανε μια ανεξίτηλη εντύπωση στους γύρω του με τις γνώσεις και τις προοπτικές του.

Σε αυτόν ήταν που ο Πτολεμαίος Β 'Φιλαδέλφος ανέθεσε τη λύση όλων των οργανωτικών ζητημάτων που σχετίζονται με τη βιβλιοθήκη που μόλις άρχισαν να λειτουργούν. Υπήρχαν πάρα πολλές ερωτήσεις από αυτά. Πρώτο και κύριο – αξιολόγηση της αυθεντικότητας και της ποιότητας των χειρογράφων.

Οι κύλινδροι του πάπυρου, που περιείχαν ανεκτίμητες πληροφορίες, αγοράστηκαν από το βασιλικό σπίτι από διάφορους ανθρώπους, σε μικρές βιβλιοθήκες που ανήκαν σε ιδιώτες ή σχολές φιλοσοφίας και μερικές φορές απλώς κατασχέθηκαν κατά τη διάρκεια τελωνειακής εξέτασης σε πλοία που έριχναν τις άγκυρες τους στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας. Είναι αλήθεια ότι τέτοια δήμευση αντισταθμίζονταν πάντα από χρηματική επιβράβευση. Είναι άλλο ζήτημα εάν το καταβληθέν ποσό ήταν σύμφωνο με το αρχικό κόστος του χειρόγραφου.

Ο Ζενόδοτος της Εφέσου ήταν ο κύριος διαιτητής σε αυτό το ευαίσθητο ζήτημα. Εκτίμησε την ιστορική και ενημερωτική αξία των εγγράφων που του υποβλήθηκαν για εξέταση. Εάν τα χειρόγραφα πληρούσαν τα απαιτούμενα πρότυπα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, τότε παραδόθηκαν αμέσως στα χέρια εξειδικευμένων τεχνιτών. Οι τελευταίοι έλεγξαν την κατάστασή τους, αποκατέστησαν, τους έδωσαν μια σωστή αναγνώσιμη εμφάνιση και μετά από αυτό οι κύλινδροι πήραν τη θέση τους στα ράφια.

Εάν στο χέρι Έλληνας φιλόσοφοςΕάν τα χειρόγραφα ήρθαν με ορισμένες ανακρίβειες, λανθασμένα δεδομένα, σημείωσε τις αντίστοιχες παραγράφους με ειδικούς χαρακτήρες. Στη συνέχεια, οποιοσδήποτε αναγνώστης, εξοικειωμένος με αυτό το υλικό, είδε τι μπορεί να πιστέψει άνευ όρων και τι αμφιβάλλει και δεν είναι αληθείς και ακριβείς πληροφορίες.

Μερικές φορές παραδόθηκε επίσης στον πρώτο επιμελητή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας ένα προφανές ψεύτικο, που αγοράστηκε από αδίστακτους ανθρώπους. Υπήρχαν πολλοί που ήθελαν να εξαργυρώσουν την πώληση κυλίνδρων εκείνη την εποχή. Αυτό δείχνει ότι τους τελευταίους 25 αιώνες, η ανθρώπινη φύση έχει αλλάξει λίγο.

Επίσης ο Ζενόδοτος της Εφέσου ασχολήθηκε με την ταξινόμηση των χειρογράφων. Τα χωρίζει σε διαφορετικά θέματα, έτσι ώστε οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης να βρίσκουν εύκολα το υλικό που χρειάζεται ο αναγνώστης. Υπήρχαν μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων: ιατρική, αστρονομία, μαθηματικά, φιλοσοφία, βιολογία, αρχιτεκτονική, ζωολογία, τέχνη, ποίηση και πολλά, πολλά άλλα. Όλα αυτά εισήχθησαν σε ειδικούς καταλόγους και διατέθηκαν με κατάλληλους συνδέσμους.

Τα χειρόγραφα διαιρέθηκαν επίσης ανά γλώσσα. Σχεδόν το 99% όλου του υλικού γράφτηκε στα αιγυπτιακά και τα ελληνικά. Πολύ λίγα ειλητάρια γράφτηκαν στα Εβραϊκά και μερικές άλλες γλώσσες του Αρχαίου Κόσμου. Επίσης, έλαβε υπόψη τις προκαταλήψεις των αναγνωστών, έτσι μερικά πολύτιμα υλικά γραμμένα σε μια σπάνια γλώσσα μεταφράστηκαν στα ελληνικά και στα αιγυπτιακά.

Μεγάλη προσοχή στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δόθηκε στις συνθήκες αποθήκευσης των ανεκτίμητων χειρογράφων... Οι χώροι αερίστηκαν καλά, οι υπάλληλοι εξασφάλισαν ότι δεν υπήρχε υγρασία. Κατά καιρούς, όλοι οι κύλινδροι ελέγχονταν για την παρουσία εντόμων, ενώ τα κατεστραμμένα έγγραφα αποκαταστάθηκαν αμέσως.

Όλη αυτή η δουλειά ήταν πολύ δύσκολη και χρονοβόρα. Υπήρχαν πάρα πολλά χειρόγραφα. Διάφορες πηγέςλέγονται διαφορετικοί αριθμοί... Πιθανότατα, οι κύλινδροι βρίσκονταν στα ράφια των αιθουσών και σε αποθήκη τουλάχιστον 300 χιλιάδες. Αυτός είναι ένας τεράστιος αριθμός, και κατά συνέπεια το προσωπικό της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας ήταν μια μεγάλη ομάδα. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι υποστηρίζονταν από το βασιλικό ταμείο.

Κάτω από τις καμάρες της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας

Οι Πτολεμαίοι ξόδεψαν τεράστια χρηματικά ποσά για τη συντήρηση του μουσείου και της βιβλιοθήκης για 300 χρόνια εντελώς δωρεάν. Από γενιά σε γενιά, οι Έλληνες βασιλιάδες της Αιγύπτου όχι μόνο δεν κρυώθηκαν με αυτό το πνευματικό παιδί, αλλά, αντιθέτως, προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να το επεκτείνουν και να βελτιώσουν το έργο του.

Κάτω από τον Πτολεμαίο Γ 'Έβερτζες (282-222 π.Χ.), εμφανίστηκε ένα υποκατάστημα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Ιδρύθηκε στο ναό του Σεράπι - τον Βαβυλωνιακό θεό που χρησιμοποιούσαν οι Πτολεμαίοι ως η υψηλότερη θεότητα ίση με τον Όσιρις κάτω κόσμοςμεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων). Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι ναοί στα εδάφη υπό τη δικαιοδοσία της ελληνικής δυναστείας. Καθένας από αυτούς είχε το ίδιο όνομα - Serapeum.

Στο Serapeum της Αλεξάνδρειας βρίσκεται το υποκατάστημα της βιβλιοθήκης. Αυτό τονίζει και πάλι τη σημασία αυτού του δημόσιου θεσμού, δεδομένου ότι τα Serapeums είχαν τεράστια πολιτική σημασία. Η αποστολή τους ήταν να εξαλείψουν τις θρησκευτικές διαφορές μεταξύ των αρχικών κατοίκων αυτών των εδαφών, των Αιγυπτίων και των Ελλήνων, που ένας μεγάλος αριθμόςήρθε στην Αρχαία Αίγυπτο για μόνιμη κατοικίαμετά την εξουσία των Πτολεμαίων.

Υπό τον Πτολεμαίο ΙΙΙ, η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, για 40 χρόνια, ηγήθηκε από έναν τρίτο επιμελητή (ο δεύτερος επιμελητής Καλλίμαχος ήταν επιστήμονας και ποιητής) - Ερατοσθένης της Κυρήνης(276-194 π.Χ.). Αυτός ο αξιοσέβαστος σύζυγος ήταν μαθηματικός, αστρονόμος, γεωγράφος. Αγαπούσε επίσης την ποίηση και γνώριζε την αρχιτεκτονική. Οι σύγχρονοι δεν τον θεωρούσαν κατώτερο στη νοημοσύνη από τον ίδιο τον Πλάτωνα.

Μετά από επείγον αίτημα του βασιλιά, ο Ερατοσθένης της Κυρήνης έφτασε στην Αλεξάνδρεια και βυθίστηκε απότομα σε ένα ποικίλο, ενδιαφέρον και περίπλοκο έργο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, μεταφράστηκε πλήρως από τα εβραϊκά στα ελληνικά " Παλαιά Διαθήκη" Αυτή η μετάφραση των βιβλικών εντολών, που καθοδηγεί και σύγχρονη ανθρωπότητα, ονομάζεται "Septuagint".

Με αυτόν τον άνδρα εμφανίστηκε ο "Αστρονομικός Κατάλογος" στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Περιλάμβανε τις συντεταγμένες πάνω από 1000 αστέρια. Εμφανίστηκαν επίσης πολλά έργα για τα μαθηματικά, στα οποία ο Ερατοσθένης ήταν μια μεγάλη αποβάθρα. Όλα αυτά εμπλούτισαν περαιτέρω τον μεγαλύτερο δημόσιο θεσμό του Αρχαίου Κόσμου.

Πηγές γνώσης συστηματοποιημένες, προσεκτικά επιλεγμένες, συνέβαλαν στο γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι ήρθαν στην Αλεξάνδρεια. μορφωμένοι άνθρωποιεπιδιώκοντας να βελτιώσουν και να εμβαθύνουν τις γνώσεις τους σε διάφορους τομείς της επιστήμης.

Μέσα στα τείχη της βιβλιοθήκης δούλεψε ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός Ευκλείδης (πέθανε το 273 π.Χ.), Αρχιμήδης (287-212 π.Χ.), φιλόσοφοι: Πλωτίνος (203-270 π.Χ.) - ο ιδρυτής του Νεοπλατωνισμού, Χρύσιπος (279-207 π.Χ.), Γκελέσιος (322-278 π.Χ.) και πολλά, πολλά άλλα. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ήταν πολύ δημοφιλής στους γιατρούς της Αρχαίας Ελλάδας.

Το θέμα ήταν ότι σύμφωνα με τους τότε ισχύοντες νόμους, ήταν αδύνατο να ασκηθείς χειρουργική πρακτική στα εδάφη της Βαλκανικής Χερσονήσου. Απαγορεύτηκε αυστηρά η κοπή του ανθρώπινου σώματος. Στην αρχαία Αίγυπτο, αυτό το ζήτημα εξετάστηκε με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Η αιώνια ιστορία της δημιουργίας μούμιας προϋπόθεση ήδη από την ίδια την παρέμβαση των εργαλείων κοπής. Χωρίς αυτούς, η μουμιοποίηση δεν θα ήταν δυνατή. Κατά συνέπεια, οι χειρουργικές επεμβάσεις θεωρήθηκαν ως κοινό και κοινό πράγμα.

Οι Έλληνες Αιγυπτιακοί χρησιμοποίησαν κάθε ευκαιρία να φύγουν για την Αλεξάνδρεια και ήταν μέσα στα τείχη του Musayon ​​για να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους και να εξοικειωθούν με την εσωτερική δομή ανθρώπινο σώμα... Έβγαλαν το απαραίτητο θεωρητικό υλικό από τους τοίχους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Υπήρχε πληθώρα πληροφοριών εδώ. Όλα ξεκίνησαν σε αρχαία αιγυπτιακά ειλητάρια, ανακαινίστηκαν προσεκτικά και ταξινομήθηκαν.

Η υπόθεση του Ερατοσθένη της Κυρήνης συνεχίστηκε από άλλους θεματοφύλακες. Πολλοί από αυτούς προσκλήθηκαν από τα ελληνικά εδάφη ως δάσκαλοι για τον στεφάνι.

Ήταν μια καθιερωμένη πρακτική. Ο φύλακας της βιβλιοθήκης ήταν επίσης ο μέντορας του επόμενου κληρονόμου του θρόνου. Από μικρή ηλικία, ένα παιδί απορρόφησε την ίδια την ατμόσφαιρα, το πνεύμα του μεγαλύτερου δημόσιου θεσμού της αρχαιότητας. Μεγαλώνοντας και κερδίζοντας δύναμη, θεωρούσε ήδη τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ως κάτι αγαπητό και οδυνηρά κοντά. Οι καλύτερες αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας συνδέονταν με αυτά τα τείχη, και ως εκ τούτου ήταν πάντα καλλωπισμένες και λατρευτές.

Η παρακμή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας πέφτει τις τελευταίες δεκαετίες της 1ης χιλιετίας π.Χ. ε... Η αυξημένη επιρροή της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, ο αγώνας για εξουσία μεταξύ της Κλεοπάτρας και του Πτολεμαίου XIII οδήγησε σε σοβαρό πολιτικό κατακλυσμό. Η παρέμβαση του Ρωμαίου διοικητή Ιούλιος Καίσαρας (100-44 π.Χ.) βοήθησε την Κλεοπάτρα στην αναζήτησή της για έναν άντρα και αδιαίρετη βασιλεία, αλλά επηρέασε αρνητικά την πολιτιστική κληρονομιά της μεγάλης πόλης.

Με εντολή του Ιούλιο του Καίσαρα, το ναυτικό πυρπολήθηκε, ο οποίος πήρε την πλευρά του Πτολεμαίου XIII. Η φωτιά άρχισε να καταβροχθίζει ανελέητα τα πλοία. Οι φλόγες εξαπλώθηκαν στα κτίρια της πόλης. Οι πυρκαγιές ξεκίνησαν στην πόλη. Σύντομα έφτασαν στους τοίχους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.

Οι άνθρωποι που ήταν απασχολημένοι να σώσουν τη ζωή και την περιουσία τους δεν βοήθησαν εκείνους τους υπουργούς που προσπαθούσαν να σώσουν τις ανεκτίμητες πληροφορίες στους παπύρους για τις μελλοντικές γενιές. Τα χειρόγραφα του Αισχύλου, του Σοφοκλή, του Ευριπίδη χάθηκαν στη φωτιά. Τα χειρόγραφα των αρχαίων Αιγυπτίων, που περιέχουν στοιχεία για την προέλευση του ανθρώπινου πολιτισμού, έχουν βυθιστεί για πάντα στην αιωνιότητα. Η φωτιά κατέστρεψε ανελέητα ιατρικές πραγματείες, αστρονομικές και εφημερίδες.

Όλα όσα είχαν συλλεχθεί με μεγάλη δυσκολία σε όλη τη Μεσόγειο για αιώνες καταστράφηκαν στη φωτιά μέσα σε λίγες ώρες. Η ιστορία των τριών αιώνα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας τελείωσε. Ήταν 48 π.Χ. μι.

Φυσικά, όταν σβήστηκε η φωτιά και τα πάθη υποχώρησαν, οι άνθρωποι εξέτασαν τι είχαν κάνει και τρομοκρατήθηκαν. Η Κλεοπάτρα, η οποία έλαβε αδιαίρετη δύναμη από τα χέρια του Καίσαρα, προσπάθησε να αποκαταστήσει το πρώην μεγαλείο και την υπερηφάνεια των προγόνων της. Με εντολή της, η βιβλιοθήκη ξαναχτίστηκε, αλλά οι άψυχοι τοίχοι δεν μπορούσαν να αντικαταστήσουν αυτό που έπρεπε να αποθηκευτεί πίσω τους.

Ένας άλλος θαυμαστής της βασίλισσας, ο Ρωμαίος στρατιωτικός ηγέτης Mark Anthony (83-30 π.Χ.) προσπάθησε να γεμίσει τη βιβλιοθήκη με νέα χειρόγραφα. Παραδόθηκαν από διαφορετικά μέρη που ελέγχονται από τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, αλλά αυτά ήταν μακριά από τα ίδια χειρόγραφα στα οποία μελετήθηκαν οι μεγάλοι φιλόσοφοι της αρχαιότητας.

Το 30 π.Χ. μι. Η Κλεοπάτρα αυτοκτόνησε. Με το θάνατό της, η δυναστεία των Πτολεμαίων τελείωσε. Η Αλεξάνδρεια έγινε ρωμαϊκή επαρχία με όλες τις επακόλουθες συνέπειες.

Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας συνέχισε να υπάρχει, αλλά κανείς δεν έκανε σοβαρές επενδύσεις σε αυτήν. Υπήρχε για άλλα τριακόσια χρόνια. Η τελευταία αναφορά της βιβλιοθήκης πέφτει το έτος 273. Αυτή είναι η εποχή της βασιλείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυριλιανού (214-275), της κρίσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και του πολέμου με το βασίλειο της Παλμύρης.

Η τελευταία ήταν μια αποσχισμένη επαρχία της αυτοκρατορίας, η οποία διακήρυξε την ανεξαρτησία της. Είναι καινούργιο δημόσια εκπαίδευσηγρήγορα κέρδισε δύναμη υπό τη Βασίλισσα Ζενόμπια Σεπτίμιος (240-274). Η πόλη της Αλεξάνδρειας κατέληξε στα εδάφη αυτού του βασιλείου, οπότε η οργή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυρηλιανού αντανακλάται σε αυτήν.

Η Αλεξάνδρεια δέχθηκε θύελλα και κάηκε. Αυτή τη φορά τίποτα δεν θα μπορούσε να σώσει τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Πέθανε στη φωτιά και έπαψε να υπάρχει για πάντα. Υπάρχει, ωστόσο, μια έκδοση που ακόμη και μετά από αυτήν την πυρκαγιά η βιβλιοθήκη αποκαταστάθηκε εν μέρει και υπήρχε για άλλα 120 χρόνια, τελικά βυθίστηκε στη λήθη μόνο στα τέλη του 4ου αιώνα.

Αυτά ήταν χρόνια ατελείωτων εμφύλιοι πόλεμοικαι η βασιλεία του τελευταίου αυτοκράτορα της ενωμένης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, του Θεοδοσίου Α (346-395). Αυτός έδωσε την εντολή για την καταστροφή όλων των ειδωλολατρικών ναών. Η βιβλιοθήκη βρισκόταν στην Αλεξάνδρεια στο Serapeum (Ναός του Serapis). Σύμφωνα με την τάξη του αυτοκράτορα, κάηκε, μεταξύ πολλών άλλων παρόμοιων κατασκευών. Τέλος, χάθηκαν επίσης τα θλιβερά υπολείμματα της κάποτε μεγάλης αποθήκης ανθρώπινης γνώσης.

Σε αυτό θα μπορούσε να τερματιστεί αυτή η θλιβερή ιστορία. Ευτυχώς, αν και σπάνια, συμβαίνουν θαύματα στη γη. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας αναγεννήθηκε σαν Φοίνικας από τις στάχτες. Αυτό το θαύμα συνέβη το 2002 στην πόλη της Αλεξάνδρειας.

Βιβλιοθήκη
Αλεξανδρίνα

Τα μάτια των ανθρώπων είδαν το μεγαλύτερο κτίριο με αυθεντική αρχιτεκτονική από γυαλί, μπετόν και γρανίτη. Ονομάζεται "". Δεκάδες πολιτείες συμμετείχαν στην κατασκευή αυτού του κτηρίου. Επιβλέπει το έργο της UNESCO.

Η ανανεωμένη βιβλιοθήκη έχει τεράστιους χώρους, πολλές αίθουσες ανάγνωσης, αποθηκευτικούς χώρους για 8 εκατομμύρια βιβλία. Κύριος αναγνωστήριοβρίσκεται κάτω από γυάλινη οροφή και πλέονη μέρα λούζεται στον ήλιο.

Οι σύγχρονοι άνθρωποι φόρεσαν φόρο τιμής στους απομακρυσμένους προγόνους τους. Αναβίωσαν τις υπέροχες παραδόσεις που είχαν θαφτεί κάτω από ένα σωρό τέφρας πριν από 1000 χρόνια περίπου. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν υποβαθμίζεται, αλλά συνεχίζει τον πνευματική ανάπτυξη... Αφήστε αυτήν τη διαδικασία να προχωρήσει αργά, αλλά είναι αναπόφευκτη στη ροή του χρόνου και η λαχτάρα για γνώση δεν ξεθωριάζει με τις γενιές, αλλά συνεχίζει να κυριαρχεί στο ανθρώπινο μυαλό και μας κάνει να κάνουμε τέτοιες ευγενείς πράξεις.

Άρθρο από το ridar-shakin

Βασισμένο σε υλικό από ξένες εκδόσεις

Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ήταν από τις μεγαλύτερες στο Αρχαίος κόσμος... Ιδρύθηκε από τους διαδόχους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, διατήρησε το καθεστώς του ως πνευματικού και εκπαιδευτικού κέντρου τον 5ο αιώνα. Ωστόσο, καθ 'όλη τη διάρκεια του μακρά ιστορίαχρόνο με τον καιρό ήταν ισχυρότερη στον κόσμοαυτό, που προσπάθησε να καταστρέψει αυτόν τον φάρο του πολιτισμού. Ας αναρωτηθούμε: γιατί;

Επικεφαλής βιβλιοθηκονόμοι

Η βιβλιοθήκη περιείχε πολύτιμα έγγραφα.

Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας πιστεύεται ότι ιδρύθηκε από τον Πτολεμαίο Ι ή τον Πτολεμαίο Β. Η ίδια η πόλη, η οποία είναι κατανοητή με το όνομά της, ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο και αυτό συνέβη το 332 π.Χ. Η Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η οποία, σύμφωνα με το σχέδιο του μεγάλου κατακτητή, προοριζόταν να γίνει το κέντρο των επιστημόνων και των διανοουμένων, έγινε, πιθανώς, η πρώτη πόλη στον κόσμο που ήταν πλήρως κατασκευασμένη από πέτρα, χωρίς τη χρήση ξύλου. Η βιβλιοθήκη αποτελείται από 10 μεγάλες αίθουσες και αίθουσες για την εργασία ερευνητών. Εξακολουθούν να διαφωνούν για το όνομα του ιδρυτή της. Αν καταλάβουμε με αυτή τη λέξη τον μυητή και τον δημιουργό, και όχι τον βασιλιά που κυβερνούσε εκείνη την εποχή, ο πραγματικός ιδρυτής της βιβλιοθήκης, πιθανότατα, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως ένας άνθρωπος που ονομάζεται Δημήτριος του Φάλερ.

Ο Δημήτριος του Φάλερ εμφανίστηκε στην Αθήνα το 324 π.Χ. ως θησαυρό του λαού και εξελέγη κυβερνήτης επτά χρόνια αργότερα. Κυβέρνησε την Αθήνα για 10 χρόνια: από το 317 έως το 307 π.Χ. Ο Δημήτριος εξέδωσε αρκετούς νόμους. Μεταξύ αυτών είναι ο νόμος που περιόρισε την πολυτέλεια των ταφών. Στην εποχή του, η Αθήνα είχε 90.000 πολίτες, 45.000 παραδεκτούς αλλοδαπούς και 400.000 σκλάβους. Όσο για την προσωπικότητα του ίδιου του Δημήτρη του Φάλλερ, θεωρήθηκε ο πρωτοπόρος της χώρας του: ήταν ο πρώτος Αθηναίος που ελαφρύνει τα μαλλιά με υπεροξείδιο του υδρογόνου.

Αργότερα απομακρύνθηκε από το γραφείο και έφυγε για τη Θήβα. Εκεί, ο Δημήτριος έγραψε έναν τεράστιο αριθμό έργων, ένα από τα οποία, με ένα παράξενο όνομα - "Σε μια φωτεινή ακτίνα στον ουρανό" - όπως πιστεύουν οι ουτολόγοι, ήταν το πρώτο έργο στον κόσμο για πιατάκια. Το 297 π.Χ., ο Πτολεμαίος τον έπεισα να εγκατασταθεί στην Αλεξάνδρεια. Τότε ο Δημήτριος ίδρυσε τη βιβλιοθήκη. Μετά το θάνατο του Πτολεμαίου Α, ο γιος του Πτολεμαίος Β΄ εξόρισε τον Δημήτριο στην αιγυπτιακή πόλη Μπουσίρης. Εκεί ο δημιουργός της βιβλιοθήκης πέθανε από το δάγκωμα ενός δηλητηριώδους φιδιού.

Ο Πτολεμαίος ΙΙ συνέχισε να μελετά τη βιβλιοθήκη, ενδιαφερόταν για τις επιστήμες, κυρίως στη ζωολογία. Διορίζει τον Ζενόδοτο της Εφέσου ως επιμελητή της βιβλιοθήκης, ο οποίος εκτέλεσε αυτές τις λειτουργίες μέχρι το 234 π.Χ. Τα σωζόμενα έγγραφα μας επιτρέπουν να επεκτείνουμε τη λίστα των κύριων επιμελητών της βιβλιοθήκης: Ερατοσθένης της Κυρήνης, Αριστοφάνης του Βυζαντίου, Αρίσταρχος της Σαμοθράκης. Μετά από αυτό, οι πληροφορίες γίνονται ασαφείς.

Με τους αιώνες, οι βιβλιοθηκονόμοι έχουν επεκτείνει τη συλλογή, προσθέτοντας πάπυρους, περγαμηνές και ακόμη, σύμφωνα με το μύθο, έντυπα βιβλία. Η βιβλιοθήκη περιείχε πολύτιμα έγγραφα. Εχθροί άρχισαν να εμφανίζονται σε αυτήν, κυρίως στην αρχαία Ρώμη.

Η πρώτη λεηλασία και τα μυστικά βιβλία

Thomas Cole «Ο δρόμος της αυτοκρατορίας. Καταστροφή "1836

Η πρώτη λεηλασία της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας πραγματοποιήθηκε το 47 π.Χ. από τον Julius Caesar. Μέχρι τότε, θεωρήθηκε αποθετήριο μυστικών βιβλίων, δίνοντας σχεδόν απεριόριστη ισχύ. Όταν ο Καίσαρας έφτασε στην Αλεξάνδρεια, υπήρχαν τουλάχιστον 700.000 χειρόγραφα στη βιβλιοθήκη. Γιατί όμως μερικοί από αυτούς άρχισαν να ενσταλούν τον φόβο; Φυσικά, υπήρχαν βιβλία στα ελληνικά που ήταν θησαυροί της κλασικής λογοτεχνίας που είχαμε χάσει για πάντα. Αλλά δεν θα έπρεπε να υπήρχε κανένα επικίνδυνο ανάμεσά τους. Όμως ολόκληρη η κληρονομιά του Βαβυλωνιανού ιερέα Μπερόσου που έφυγε στην Ελλάδα θα μπορούσε να ανησυχεί. Ο Berossus ήταν σύγχρονος του Μεγάλου Αλεξάνδρου και έζησε μέχρι την εποχή των Πτολεμαίων. Στη Βαβυλώνα, ήταν ιερέας του Μπελ. Ήταν ιστορικός, αστρολόγος και αστρονόμος. Εφευρέθηκε το ημικυκλικό ηλιακό κανάλι και δημιούργησε θεωρίες για την προσθήκη των ακτίνων του ήλιου και του φεγγαριού, προβλέποντας σύγχρονες εργασίες για την παρέμβαση του φωτός. Αλλά σε μερικά από τα έργα του, ο Berossus έγραψε για κάτι πολύ περίεργο. Για παράδειγμα, για τον πολιτισμό των γιγάντων και για τους εξωγήινους ή για έναν υποβρύχιο πολιτισμό.

Η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας διατηρούσε και πλήρης συλλογήτα γραπτά του Manetho. Ο Αιγύπτιος ιερέας και ιστορικός, σύγχρονος Πτολεμαίος Α και Πτολεμαίος Β, μυήθηκε σε όλα τα μυστικά της Αιγύπτου. Ακόμα και το ίδιο του το όνομα μπορεί να ερμηνευθεί ως "αγαπημένο του Θόθ" ή "ποιος ήξερε την αλήθεια του Θωθ." Αυτός ο άντρας διατηρούσε επαφή με τους τελευταίους Αιγύπτιους ιερείς. Έγραψε οκτώ βιβλία και συνέλεξε 40 προσεκτικά επιλεγμένους κυλίνδρους στην Αλεξάνδρεια, που περιείχε το μυστικό Αιγυπτιακά μυστικά, συμπεριλαμβανομένου, πιθανώς, του Βιβλίου του Θωθ. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας περιείχε επίσης τα έργα του Φοίνικου ιστορικού Mocus, ο οποίος θεωρείται ότι δημιουργεί την ατομική θεωρία. Υπήρχαν επίσης εξαιρετικά σπάνια και πολύτιμα ινδικά χειρόγραφα.

Δεν υπήρχε ίχνος από όλα αυτά τα χειρόγραφα. Είναι γνωστό ότι πριν από την καταστροφή της βιβλιοθήκης: υπήρχαν 532.800 ειλητάρια. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν τμήματα που θα μπορούσαν να ονομαστούν «Μαθηματικές Επιστήμες» και «Φυσικές Επιστήμες». Υπήρχε επίσης ένας κοινός κατάλογος, ο οποίος επίσης καταστράφηκε. Όλη αυτή η καταστροφή αποδίδεται στον Julius Caesar. Πήρε μερικά από τα βιβλία: έκαψε μερικά, κράτησε άλλα για τον εαυτό του. Μέχρι τώρα, δεν υπάρχει απόλυτη βεβαιότητα για το τι ακριβώς συνέβη τότε. Και δύο χιλιάδες χρόνια μετά το θάνατο του Καίσαρα, εξακολουθεί να έχει υποστηρικτές και αντιπάλους. Οι υποστηρικτές λένε ότι δεν έγραψε τίποτα στην ίδια τη βιβλιοθήκη. μερικά βιβλία μπορεί να έχουν καεί σε μια αποθήκη λιμανιού στην Αλεξάνδρεια, αλλά δεν ήταν που οι Ρωμαίοι τα έβαλαν φωτιά. Οι αντίπαλοι του Καίσαρα, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζουν ότι ένας τεράστιος αριθμός βιβλίων καταστράφηκαν σκόπιμα. Ο αριθμός τους δεν προσδιορίζεται με ακρίβεια και κυμαίνεται από 40 έως 70 χιλιάδες. Υπάρχει επίσης μια ενδιάμεση γνώμη: η πυρκαγιά στη βιβλιοθήκη εξαπλώθηκε από το τέταρτο όπου έλαβε χώρα οι μάχες και έκαψε τυχαία.

Σε κάθε περίπτωση, η βιβλιοθήκη δεν καταστράφηκε πλήρως. Ούτε οι αντίπαλοι ούτε οι υποστηρικτές του Καίσαρα μιλούν γι 'αυτό, ούτε οι σύγχρονοί τους. οι ιστορίες για το γεγονός που είναι πιο κοντά στο χρόνο, ωστόσο, είναι δύο αιώνες μακριά από αυτό. Ο ίδιος ο Καίσαρας δεν αγγίζει αυτό το θέμα στις σημειώσεις του. Προφανώς, «αφαίρεσε» μεμονωμένα βιβλία που του φαινόταν το πιο ενδιαφέρον.

Ατυχήματα ή άντρες με μαύρο χρώμα;

Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός, ο οποίος κατέστρεψε αλχημικά χειρόγραφα

Η πιο σοβαρή επακόλουθη καταστροφή της βιβλιοθήκης έγινε πιθανότατα από τη Ζενόβια Σεπτιμία, τη βασίλισσα της Παλμύρας και τον αυτοκράτορα Αυριλιανό κατά τη διάρκεια του πολέμου τους για να κυριαρχήσουν στην Αίγυπτο. Και πάλι, ευτυχώς, το θέμα δεν κατέληξε σε πλήρη καταστροφή, αλλά πολύτιμα βιβλία είχαν φύγει. Ο λόγος για τον οποίο ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός πήρε όπλα ενάντια στη βιβλιοθήκη είναι γνωστός. Ήθελε να καταστρέψει βιβλία που περιείχαν τα μυστικά της παραγωγής χρυσού και αργύρου, δηλαδή όλα τα έργα για την αλχημεία. Εάν οι Αιγύπτιοι είναι σε θέση να παράγουν όσα χρυσά και ασήμι θέλουν, τότε, ο αυτοκράτορας αιτιολόγησε, είναι σε θέση να εξοπλίσει έναν τεράστιο στρατό και να νικήσει την αυτοκρατορία. Ο εγγονός του σκλάβου Διοκλητιανού ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας το 284. Φαίνεται ότι ήταν γεννημένος τύραννος και το τελευταίο διάταγμα, που υπέγραψε πριν από την παραίτησή του από την εξουσία την 1η Μαΐου 305, διέταξε την καταστροφή του χριστιανισμού. Στην Αίγυπτο, ξέσπασε μια μεγάλη εξέγερση εναντίον του Διοκλητιανού, και τον Ιούλιο του 295 ο αυτοκράτορας ξεκίνησε πολιορκία της Αλεξάνδρειας. Πήρε την Αλεξάνδρεια, ωστόσο, σύμφωνα με το μύθο, το άλογο του αυτοκράτορα, μπήκε στην κατακτημένη πόλη, σκόνταψε. Ο Διοκλητιανός ερμήνευσε αυτό το περιστατικό ως ένδειξη των θεών που τον διατάζουν να σώσει την πόλη.

Μετά την κατάληψη της Αλεξάνδρειας, ξεκίνησε μια ξέφρενη αναζήτηση αλχημικών χειρογράφων και όλα που βρέθηκαν καταστράφηκαν. Ίσως περιείχαν τα κύρια κλειδιά για την αλχημεία, τα οποία σήμερα στερούνται της κατανόησης αυτής της επιστήμης. Δεν έχουμε μια λίστα με κατεστραμμένα χειρόγραφα, αλλά ο θρύλος αποδίδει ορισμένα από αυτά στον Πυθαγόρα, τον Σολομώντα, ακόμη και τον ίδιο τον Ερμή Τρισμέγιστος. Αν και αυτό, φυσικά, πρέπει να αντιμετωπιστεί με κάποιο βαθμό σκεπτικισμού.

Η βιβλιοθήκη συνέχισε να υπάρχει. Παρά το γεγονός ότι καταστράφηκε ξανά και ξανά, η βιβλιοθήκη συνέχισε να λειτουργεί μέχρι που οι Άραβες τελικά την κατέστρεψαν. Και οι Άραβες ήξεραν τι έκαναν. Έχουν ήδη καταστρέψει στην ίδια την ισλαμική αυτοκρατορία και στην Περσία πολλά μυστικά έργα για τη μαγεία, την αλχημεία και την αστρολογία. Οι κατακτητές ενήργησαν σύμφωνα με το σύνθημά τους: "Δεν χρειάζονται άλλα βιβλία εκτός από το Κοράνι." Το 646 πυρπολήθηκε από τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Ο ακόλουθος μύθος είναι γνωστός: Ο χαλίφης Umar bin al-Khattab το 641 διέταξε τον διοικητή Amr ibn al-As να κάψει την Αλεξανδρινή βιβλιοθήκη, λέγοντας: "Εάν αυτά τα βιβλία λένε τι υπάρχει στο Κοράνι, τότε είναι άχρηστα."

Ο Γάλλος συγγραφέας Jacques Bergier είπε ότι τα βιβλία πέθαναν σε αυτήν τη φωτιά, πιθανώς χρονολογούνται από τον προ-πολιτισμό που υπήρχε πριν από το παρόν, άνθρωπος. Αλχημικές πραγματείες χάθηκαν, η μελέτη των οποίων θα επέτρεπε πραγματικά την επίτευξη του μετασχηματισμού των στοιχείων. Καταστράφηκαν τα έργα για τη μαγεία και τα αποδεικτικά στοιχεία της συνάντησης με εξωγήινους. Πίστευε ότι όλη αυτή η σειρά πογκρόμ δεν θα μπορούσε να είναι τυχαία. Θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί από μια οργάνωση που ο Bergier αποκαλεί συμβατικά «άντρες με μαύρα». Αυτή η οργάνωση υπάρχει εδώ και αιώνες και χιλιετίες και επιδιώκει να καταστρέψει τη γνώση ενός συγκεκριμένου είδους. Τα λίγα εναπομείναντα χειρόγραφα μπορεί να είναι ανέπαφα, αλλά προστατεύονται προσεκτικά από μυστικές εταιρείες από τον κόσμο.

Φυσικά, μπορεί πολύ καλά ο Bergier να αφήσει τον εαυτό του να ονειρευτεί, αλλά είναι πιθανό ότι πίσω από όλα αυτά υπάρχουν κάποιες πραγματικές, αλλά ελάχιστα αποδεκτές από μια λογική ερμηνεία των γεγονότων.

Υπάρχει μια άποψη ότι οι απόμακροι πρόγονοί μας, ως επί το πλείστον, ήταν ανίδεοι και αμόρφωτοι άνθρωποι. Υπήρχαν μόνο λίγοι έξυπνοι ανάμεσά τους, ενώ οι υπόλοιποι ήταν ικανοποιημένοι όχι με λαχτάρα για γνώση, αλλά με αδιάκοπους πολέμους, κατάσχεση ξένων περιοχών, απαγωγή γυναικών και ατελείωτες γιορτές με άφθονη απελευθέρωση αλκοόλ και τεράστια κατανάλωση λιπαρά και τηγανητά τρόφιμα. Όλα αυτά δεν συνέβαλαν στην υγεία, επομένως, το προσδόκιμο ζωής ήταν σε πολύ χαμηλό επίπεδο.

Ένα βαρύ επιχείρημα που απορρίπτει πλήρως μια τέτοια απόφαση, ιδρύθηκε στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. μι. Μπορεί να χαρακτηριστεί με ασφάλεια η μεγαλύτερη αποθήκη ανθρώπινης σοφίας, η οποία έχει απορροφήσει όλα τα επιτεύγματα του πολιτισμού των προηγούμενων εποχών. Μέσα στα τείχη του φυλάσσονται δεκάδες χιλιάδες χειρόγραφα γραμμένα σε ελληνική, αιγυπτιακή και εβραϊκή γλώσσα.

Όλος αυτός ο ανεκτίμητος πλούτος φυσικά δεν ήταν νεκρός, διασκεδάζοντας την υπερηφάνεια των στεφανωτών ιδιοκτητών του. Χρησιμοποιήθηκε για τον επιδιωκόμενο σκοπό, δηλαδή χρησίμευσε ως πηγή πληροφοριών για όλους. Όποιος αγωνίζεται για γνώση θα μπορούσε εύκολα να το αποκτήσει πηγαίνοντας κάτω από τις δροσερές καμάρες των ευρύχωρων αιθουσών, μέσα στους τοίχους των οποίων είχαν τοποθετηθεί ειδικά ράφια. Τα βιβλία περγαμηνής φυλάχτηκαν πάνω τους, και οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης τα παρέδωσαν προσεκτικά σε πολλούς επισκέπτες.

Μεταξύ των τελευταίων ήταν άνθρωποι διαφορετικού υλικού πλούτου και θρησκείας. Όλοι είχαν το πλήρες δικαίωμα να εξοικειωθούν με τις πληροφορίες που τον ενδιέφεραν εντελώς δωρεάν. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δεν ήταν ποτέ ένα μέσο κέρδους, αντίθετα, υποστηρίχθηκε από τα χρήματα της βασιλεύουσας δυναστείας. Αυτό δεν χρησιμεύει ως ζωντανή απόδειξη ότι οι απόμακροι πρόγονοί μας δεν γνωρίζουν τίποτα λιγότερο από εκμεταλλεύσεις στα πεδία μάχης και άλλες παρόμοιες ενέργειες ανήσυχης ανθρώπινης φύσης.

Ένα μορφωμένο άτομο, σε εκείνα τα μακρινά χρόνια, απολάμβανε μεγάλο σεβασμό. Αντιμετωπίστηκε με συγκαλυμμένο σεβασμό και οι συμβουλές θεωρούνταν ως οδηγός για δράση. Τα ονόματα των μεγάλων φιλοσόφων της αρχαιότητας είναι ακόμα στα χείλη όλων, και οι κρίσεις τους προκαλούν πραγματικό ενδιαφέρον για τους σύγχρονους ανθρώπους. Για λόγους αντικειμενικότητας, πρέπει να σημειωθεί: πολλά από αυτά τα μεγαλύτερα μυαλά δεν θα μπορούσαν να γίνουν αν δεν ήταν για τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας.

Λοιπόν, σε ποιον οφείλει η ανθρωπότητα ένα τόσο μεγάλο αριστούργημα; Πρώτα απ 'όλα, στον Μέγα Αλέξανδρο. Η συμμετοχή του εδώ είναι έμμεση, αλλά αν δεν ήταν για αυτόν τον μεγάλο κατακτητή, τότε δεν θα υπήρχε πόλη της Αλεξάνδρειας. Το ιστορικό, ωστόσο, αποκλείει εντελώς την υποτακτική διάθεση, αλλά σε αυτήν την περίπτωση, μπορείτε να αποκλίνετε από τον κανόνα.

Με πρωτοβουλία του Μεγάλου Αλεξάνδρου ιδρύθηκε αυτή η πόλη το 332 π.Χ. μι. στο Δέλτα του Νείλου. Ονομάστηκε προς τιμήν του αήττητου διοικητή και έθεσε τα θεμέλια για πολλές παρόμοιες Αλεξάνδρεια στα ασιατικά εδάφη. Έτσι, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του μεγάλου κατακτητή, χτίστηκε έως και εβδομήντα. Όλοι τους έχουν βυθιστεί στο σκοτάδι των αιώνων, και η πρώτη Αλεξάνδρεια παρέμεινε και σήμερα είναι μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Αιγύπτου.

Ο Μέγας Αλέξανδρος πέθανε το 323 π.Χ. μι. Η τεράστια αυτοκρατορία του χωρίστηκε σε πολλά ξεχωριστά κράτη. Ήταν επικεφαλής των diadochi - των συντρόφων του μεγάλου κατακτητή. Όλα προήλθαν από τα ελληνικά εδάφη και πέρασαν ένα μακρύ στρατιωτικό μονοπάτι από τη Μικρά Ασία προς την Ινδία.

Τα εδάφη της Αρχαίας Αιγύπτου πήγαν στο διάδοχο Πτολεμαίο Lagu (367-283 π.Χ.). Ίδρυσε ένα νέο κράτος - Ελληνιστική Αίγυπτοςμε την πρωτεύουσα στην Αλεξάνδρεια και σηματοδότησε την αρχή της δυναστείας των Πτολεμαίων. Η δυναστεία υπήρχε για 300 χρόνια και τελείωσε με το θάνατο της Κλεοπάτρας (69-30 π.Χ.) - κόρη του Πτολεμαίου XII. Η ρομαντική εικόνα αυτής της εντυπωσιακής γυναίκας εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο πολλών αντιπαραθέσεων μεταξύ των ιστορικών και όλων εκείνων που είναι εν μέρει στα ένθετα ερωτικά πάθη αναμεμειγμένα με ψυχρούς πολιτικούς υπολογισμούς.

Ο Πτολεμαίος Λαγκ έδωσε στα παιδιά του μια εξαιρετική εκπαίδευση. Ακολουθώντας το παράδειγμα των Μακεδόνων βασιλιάδων, που εμπιστεύτηκαν τα παιδιά τους στους κορυφαίους φιλοσόφους της εποχής, ο νεοδημιουργημένος κυβερνήτης κάλεσε τον Δημήτριο του Φόλερ (350-283 π.Χ.) και τον Στράτο Φυσικό (340-268 π.Χ.) στην Αλεξάνδρεια. Αυτοί οι μαθητές ήταν μαθητές του Θεόφραστου (370-287 π.Χ.). Το ίδιο, με τη σειρά του, έμαθε από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη και συνέχισε το έργο του τελευταίου.

Αυτό το θέμα εκφράστηκε στη φιλοσοφική σχολή. Ονομάστηκε πρόσωπο και οι μαθητές της ονομάστηκαν περιπατητική. Υπήρχε μια βιβλιοθήκη στο λύκειο. Δεν περιείχε μεγάλο αριθμό χειρογράφων, αλλά η ίδια η αρχή της οργάνωσης και λειτουργίας ενός τέτοιου ιδρύματος ήταν γνωστή τόσο στον Δημήτρη του Φόλερ όσο και στον Στράτο τον Φυσικό. Με τον ισχυρισμό τους, ο Πτολεμαίος Λαγκ βρήκε την ιδέα να δημιουργήσει μια υπέροχη βιβλιοθήκη στην Αλεξάνδρεια.

Για λόγους αντικειμενικότητας και ιστορικής ακρίβειας, πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδέα δεν αφορούσε μόνο τη βιβλιοθήκη. Ο πρώτος Έλληνας βασιλιάς της Αιγύπτου σκόπευε να δημιουργήσει musayon- μουσείο. Η βιβλιοθήκη θεωρήθηκε ως μέρος αυτής - απαραίτητη προσθήκη στον αστρονομικό πύργο, βοτανικός κήπος, ανατομικά γραφεία. Υποτίθεται ότι αποθηκεύει πληροφορίες για όσους θα ασχολούνται με την ιατρική, την αστρονομία, τα μαθηματικά και άλλες επιστήμες που είναι απαραίτητες για την κοινωνία.

Η ιδέα, φυσικά, είναι λαμπρή, τονίζοντας για άλλη μια φορά το υψηλό πνευματικό και πνευματικό επίπεδο των ανθρώπων που έζησαν σε αυτήν την μακρινή εποχή. Αλλά ο Πτολεμαίος Λαγκ δεν ήταν προορισμένος να πραγματοποιήσει τα όνειρά του. Πέθανε το 283 π.Χ. ε, χωρίς να έχει εφαρμοστεί ένα τόσο σφαιρικό και απαραίτητο έργο.

Ο βασιλικός θρόνος αναλήφθηκε από τον γιο του Πτολεμαίο Β 'Φιλαδέλφο (309-246 π.Χ.). Ήδη από τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του, σύμφωνα με τη βούληση του πατέρα του, άρχισε να ασχολείται τόσο με την ίδρυση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας όσο και με το Μουσείο.

Δυστυχώς, η ιστορία δεν ξέρει πότε αυτή η μεγαλοπρεπής ιδέα τέθηκε στη ζωή. Δεν γνωρίζουμε την ακριβή ημερομηνία, τη συγκεκριμένη ημέρα, όταν οι πρώτοι επισκέπτες μπήκαν στις ευρύχωρες αίθουσες και πήραν τα ειλητάρια με ανεκτίμητες πληροφορίες. Δεν γνωρίζουμε καν το ακριβές μέρος όπου βρισκόταν η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας και πώς ήταν.

Είναι γνωστό μόνο ότι ο πρώτος φύλακας αυτού του μεγαλύτερου δημόσιου θεσμού της αρχαιότητας ήταν Ο Ζενόδοτος της Εφέσου(325-260 π.Χ.) Αυτός ο σεβαστός αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος ήρθε στην Αλεξάνδρεια μετά από πρόσκληση του Πτολεμαίου Λάγους. Επίσης, όπως και οι συνάδελφοί του, ασχολήθηκε με την ανατροφή των παιδιών του πρώτου Έλληνα βασιλιά της Αιγύπτου και προφανώς έκανε μια ανεξίτηλη εντύπωση στους γύρω του με τις γνώσεις και τις προοπτικές του.

Σε αυτόν ήταν που ο Πτολεμαίος Β 'Φιλαδέλφος ανέθεσε τη λύση όλων των οργανωτικών ζητημάτων που σχετίζονται με τη βιβλιοθήκη που μόλις άρχισαν να λειτουργούν. Υπήρχαν πάρα πολλές ερωτήσεις από αυτά. Πρώτο και κύριο - αξιολόγηση της αυθεντικότητας και της ποιότητας των χειρογράφων.

Οι κύλινδροι του πάπυρου, που περιείχαν ανεκτίμητες πληροφορίες, αγοράστηκαν από το βασιλικό σπίτι από διάφορους ανθρώπους, σε μικρές βιβλιοθήκες που ανήκαν σε ιδιώτες ή σχολές φιλοσοφίας και μερικές φορές απλώς κατασχέθηκαν κατά τη διάρκεια τελωνειακής εξέτασης σε πλοία που έριχναν τις άγκυρες τους στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας. Είναι αλήθεια ότι τέτοια δήμευση αντισταθμίζονταν πάντα από χρηματική επιβράβευση. Είναι άλλο ζήτημα εάν το καταβληθέν ποσό ήταν σύμφωνο με το αρχικό κόστος του χειρόγραφου.

Ο Ζενόδοτος της Εφέσου ήταν ο κύριος διαιτητής σε αυτό το ευαίσθητο ζήτημα. Εκτίμησε την ιστορική και ενημερωτική αξία των εγγράφων που του υποβλήθηκαν για εξέταση. Εάν τα χειρόγραφα πληρούσαν τα απαιτούμενα πρότυπα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, τότε παραδόθηκαν αμέσως στα χέρια εξειδικευμένων τεχνιτών. Οι τελευταίοι έλεγξαν την κατάστασή τους, αποκατέστησαν, τους έδωσαν μια σωστή αναγνώσιμη εμφάνιση και μετά από αυτό οι κύλινδροι πήραν τη θέση τους στα ράφια.

Εάν χειρόγραφα με κάποιες ανακρίβειες, λανθασμένα δεδομένα έπεσαν στα χέρια ενός Έλληνα φιλόσοφου, τότε σημείωσε τις αντίστοιχες παραγράφους με ειδικά σημάδια. Στη συνέχεια, οποιοσδήποτε αναγνώστης, εξοικειωμένος με αυτό το υλικό, είδε τι μπορεί να πιστέψει άνευ όρων και τι αμφιβάλλει και δεν είναι αληθείς και ακριβείς πληροφορίες.

Μερικές φορές παραδόθηκε επίσης στον πρώτο επιμελητή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας ένα προφανές ψεύτικο, που αγοράστηκε από αδίστακτους ανθρώπους. Υπήρχαν πολλοί που ήθελαν να εξαργυρώσουν την πώληση κυλίνδρων εκείνη την εποχή. Αυτό δείχνει ότι τους τελευταίους 25 αιώνες, η ανθρώπινη φύση έχει αλλάξει λίγο.

Επίσης ο Ζενόδοτος της Εφέσου ασχολήθηκε με την ταξινόμηση των χειρογράφων. Τα χωρίζει σε διαφορετικά θέματα, έτσι ώστε οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης να βρίσκουν εύκολα το υλικό που χρειάζεται ο αναγνώστης. Υπήρχαν μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων: ιατρική, αστρονομία, μαθηματικά, φιλοσοφία, βιολογία, αρχιτεκτονική, ζωολογία, τέχνη, ποίηση και πολλά, πολλά άλλα. Όλα αυτά εισήχθησαν σε ειδικούς καταλόγους και διατέθηκαν με κατάλληλους συνδέσμους.

Τα χειρόγραφα διαιρέθηκαν επίσης ανά γλώσσα. Σχεδόν το 99% όλου του υλικού γράφτηκε στα αιγυπτιακά και τα ελληνικά. Πολύ λίγα ειλητάρια γράφτηκαν στα Εβραϊκά και μερικές άλλες γλώσσες του Αρχαίου Κόσμου. Επίσης, έλαβε υπόψη τις προκαταλήψεις των αναγνωστών, έτσι μερικά πολύτιμα υλικά γραμμένα σε μια σπάνια γλώσσα μεταφράστηκαν στα ελληνικά και στα αιγυπτιακά.

Μεγάλη προσοχή στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δόθηκε στις συνθήκες αποθήκευσης των ανεκτίμητων χειρογράφων... Οι χώροι αερίστηκαν καλά, οι υπάλληλοι εξασφάλισαν ότι δεν υπήρχε υγρασία. Κατά καιρούς, όλοι οι κύλινδροι ελέγχονταν για την παρουσία εντόμων, ενώ τα κατεστραμμένα έγγραφα αποκαταστάθηκαν αμέσως.

Όλη αυτή η δουλειά ήταν πολύ δύσκολη και χρονοβόρα. Υπήρχαν πάρα πολλά χειρόγραφα. Διαφορετικές πηγές δίνουν διαφορετικούς αριθμούς. Πιθανότατα, οι κύλινδροι βρίσκονταν στα ράφια των αιθουσών και σε αποθήκη τουλάχιστον 300 χιλιάδες. Αυτός είναι ένας τεράστιος αριθμός, και κατά συνέπεια το προσωπικό της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας ήταν μια μεγάλη ομάδα. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι υποστηρίζονταν από το βασιλικό ταμείο.

Κάτω από τις καμάρες της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας

Οι Πτολεμαίοι ξόδεψαν τεράστια χρηματικά ποσά για τη συντήρηση του μουσείου και της βιβλιοθήκης για 300 χρόνια εντελώς δωρεάν. Από γενιά σε γενιά, οι Έλληνες βασιλιάδες της Αιγύπτου όχι μόνο δεν κρυώθηκαν με αυτό το πνευματικό παιδί, αλλά, αντιθέτως, προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να το επεκτείνουν και να βελτιώσουν το έργο του.

Κάτω από τον Πτολεμαίο Γ 'Έβερτζες (282-222 π.Χ.), εμφανίστηκε ένα υποκατάστημα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Ιδρύθηκε στο ναό του Σεράπι - τον Βαβυλωνιακό θεό που χρησιμοποιούσαν οι Πτολεμαίοι ως η υψηλότερη θεότητα, ίση με τον Όσιρι (ο βασιλιάς της μετά θάνατον ζωής των αρχαίων Αιγυπτίων) Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι ναοί στα εδάφη υπό τη δικαιοδοσία της ελληνικής δυναστείας. Καθένας από αυτούς είχε το ίδιο όνομα - Serapeum.

Στο Serapeum της Αλεξάνδρειας βρίσκεται το υποκατάστημα της βιβλιοθήκης. Αυτό τονίζει και πάλι τη σημασία αυτού του δημόσιου θεσμού, δεδομένου ότι τα Serapeums είχαν τεράστια πολιτική σημασία. Η αποστολή τους ήταν να εξαλείψουν τις θρησκευτικές διαφορές μεταξύ των αρχικών κατοίκων αυτών των εδαφών, των Αιγυπτίων και των Ελλήνων, οι οποίοι σε μεγάλο αριθμό ήρθαν στην Αρχαία Αίγυπτο για μόνιμη κατοικία μετά την εξουσία των Πτολεμαίων.

Υπό τον Πτολεμαίο ΙΙΙ, η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, για 40 χρόνια, ηγήθηκε από έναν τρίτο επιμελητή (ο δεύτερος επιμελητής Καλλίμαχος ήταν επιστήμονας και ποιητής) - Ερατοσθένης της Κυρήνης(276-194 π.Χ.). Αυτός ο αξιοσέβαστος σύζυγος ήταν μαθηματικός, αστρονόμος, γεωγράφος. Αγαπούσε επίσης την ποίηση και γνώριζε την αρχιτεκτονική. Οι σύγχρονοι δεν τον θεωρούσαν κατώτερο στη νοημοσύνη από τον ίδιο τον Πλάτωνα.

Μετά από επείγον αίτημα του βασιλιά, ο Ερατοσθένης της Κυρήνης έφτασε στην Αλεξάνδρεια και βυθίστηκε απότομα σε ένα ποικίλο, ενδιαφέρον και περίπλοκο έργο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Παλαιά Διαθήκη μεταφράστηκε πλήρως από τα Εβραϊκά στα Ελληνικά. Αυτή η μετάφραση των βιβλικών εντολών, η οποία καθοδηγείται επίσης από τη σύγχρονη ανθρωπότητα, ονομάζεται "Septuagint".

Με αυτόν τον άνδρα εμφανίστηκε ο "Αστρονομικός Κατάλογος" στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Περιλάμβανε τις συντεταγμένες πάνω από 1000 αστέρια. Εμφανίστηκαν επίσης πολλά έργα για τα μαθηματικά, στα οποία ο Ερατοσθένης ήταν μια μεγάλη αποβάθρα. Όλα αυτά εμπλούτισαν περαιτέρω τον μεγαλύτερο δημόσιο θεσμό του Αρχαίου Κόσμου.

Συστηματικές, προσεκτικά επιλεγμένες πηγές γνώσης συνέβαλαν στο γεγονός ότι πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι ήρθαν στην Αλεξάνδρεια, επιδιώκοντας να βελτιώσουν και να εμβαθύνουν τις γνώσεις τους σε διάφορους τομείς της επιστήμης.

Μέσα στα τείχη της βιβλιοθήκης δούλεψε ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός Ευκλείδης (πέθανε το 273 π.Χ.), Αρχιμήδης (287-212 π.Χ.), φιλόσοφοι: Πλωτίνος (203-270 π.Χ.) - ο ιδρυτής του Νεοπλατωνισμού, Χρύσιπος (279-207 π.Χ.), Γκελέσιος (322-278 π.Χ.) και πολλά, πολλά άλλα. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ήταν πολύ δημοφιλής στους γιατρούς της Αρχαίας Ελλάδας.

Το θέμα ήταν ότι σύμφωνα με τους τότε ισχύοντες νόμους, ήταν αδύνατο να ασκηθείς χειρουργική πρακτική στα εδάφη της Βαλκανικής Χερσονήσου. Απαγορεύτηκε αυστηρά η κοπή του ανθρώπινου σώματος. Στην αρχαία Αίγυπτο, αυτό το ζήτημα εξετάστηκε με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Η αιώνια ιστορία της δημιουργίας μούμιας προϋπόθεση ήδη από την ίδια την παρέμβαση των εργαλείων κοπής. Χωρίς αυτούς, η μουμιοποίηση δεν θα ήταν δυνατή. Κατά συνέπεια, οι χειρουργικές επεμβάσεις θεωρήθηκαν ως κοινό και κοινό πράγμα.

Οι Έλληνες Ασκληπινοί χρησιμοποίησαν κάθε ευκαιρία να φύγουν για την Αλεξάνδρεια και ήταν μέσα στα τείχη του μουσείου για να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους και να εξοικειωθούν με την εσωτερική δομή του ανθρώπινου σώματος. Έβγαλαν το απαραίτητο θεωρητικό υλικό από τους τοίχους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Υπήρχε πληθώρα πληροφοριών εδώ. Όλα ξεκίνησαν σε αρχαία αιγυπτιακά ειλητάρια, ανακαινίστηκαν προσεκτικά και ταξινομήθηκαν.

Η υπόθεση του Ερατοσθένη της Κυρήνης συνεχίστηκε από άλλους θεματοφύλακες. Πολλοί από αυτούς προσκλήθηκαν από τα ελληνικά εδάφη ως δάσκαλοι για τον στεφάνι.

Ήταν μια καθιερωμένη πρακτική. Ο φύλακας της βιβλιοθήκης ήταν επίσης ο μέντορας του επόμενου κληρονόμου του θρόνου. Από μικρή ηλικία, ένα παιδί απορρόφησε την ίδια την ατμόσφαιρα, το πνεύμα του μεγαλύτερου δημόσιου θεσμού της αρχαιότητας. Μεγαλώνοντας και κερδίζοντας δύναμη, θεωρούσε ήδη τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ως κάτι αγαπητό και οδυνηρά κοντά. Οι καλύτερες αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας συνδέονταν με αυτά τα τείχη, και ως εκ τούτου ήταν πάντα καλλωπισμένες και λατρευτές.

Η παρακμή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας πέφτει τις τελευταίες δεκαετίες της 1ης χιλιετίας π.Χ. ε... Η αυξημένη επιρροή της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, ο αγώνας για εξουσία μεταξύ της Κλεοπάτρας και του Πτολεμαίου XIII οδήγησε σε σοβαρό πολιτικό κατακλυσμό. Η παρέμβαση του Ρωμαίου διοικητή Ιούλιος Καίσαρας (100-44 π.Χ.) βοήθησε την Κλεοπάτρα στην αναζήτησή της για έναν άντρα και αδιαίρετη βασιλεία, αλλά επηρέασε αρνητικά την πολιτιστική κληρονομιά της μεγάλης πόλης.

Με εντολή του Ιούλιο του Καίσαρα, το ναυτικό πυρπολήθηκε, ο οποίος πήρε την πλευρά του Πτολεμαίου XIII. Η φωτιά άρχισε να καταβροχθίζει ανελέητα τα πλοία. Οι φλόγες εξαπλώθηκαν στα κτίρια της πόλης. Οι πυρκαγιές ξεκίνησαν στην πόλη. Σύντομα έφτασαν στους τοίχους της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.

Οι άνθρωποι που ήταν απασχολημένοι να σώσουν τη ζωή και την περιουσία τους δεν βοήθησαν εκείνους τους υπουργούς που προσπαθούσαν να σώσουν τις ανεκτίμητες πληροφορίες στους παπύρους για τις μελλοντικές γενιές. Τα χειρόγραφα του Αισχύλου, του Σοφοκλή, του Ευριπίδη χάθηκαν στη φωτιά. Τα χειρόγραφα των αρχαίων Αιγυπτίων, που περιέχουν στοιχεία για την προέλευση του ανθρώπινου πολιτισμού, έχουν βυθιστεί για πάντα στην αιωνιότητα. Η φωτιά κατέστρεψε ανελέητα ιατρικές πραγματείες, αστρονομικές και εφημερίδες.

Όλα όσα είχαν συλλεχθεί με μεγάλη δυσκολία σε όλη τη Μεσόγειο για αιώνες καταστράφηκαν στη φωτιά μέσα σε λίγες ώρες. Η ιστορία των τριών αιώνα της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας τελείωσε. Ήταν 48 π.Χ. μι.

Φυσικά, όταν σβήστηκε η φωτιά και τα πάθη υποχώρησαν, οι άνθρωποι εξέτασαν τι είχαν κάνει και τρομοκρατήθηκαν. Η Κλεοπάτρα, η οποία έλαβε αδιαίρετη δύναμη από τα χέρια του Καίσαρα, προσπάθησε να αποκαταστήσει το πρώην μεγαλείο και την υπερηφάνεια των προγόνων της. Με εντολή της, η βιβλιοθήκη ξαναχτίστηκε, αλλά οι άψυχοι τοίχοι δεν μπορούσαν να αντικαταστήσουν αυτό που έπρεπε να αποθηκευτεί πίσω τους.

Ένας άλλος θαυμαστής της βασίλισσας, ο Ρωμαίος στρατιωτικός ηγέτης Mark Anthony (83-30 π.Χ.) προσπάθησε να γεμίσει τη βιβλιοθήκη με νέα χειρόγραφα. Παραδόθηκαν από διαφορετικά μέρη που ελέγχονται από τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, αλλά αυτά ήταν μακριά από τα ίδια χειρόγραφα στα οποία μελετήθηκαν οι μεγάλοι φιλόσοφοι της αρχαιότητας.

Το 30 π.Χ. μι. Η Κλεοπάτρα αυτοκτόνησε. Με το θάνατό της, η δυναστεία των Πτολεμαίων τελείωσε. Η Αλεξάνδρεια έγινε ρωμαϊκή επαρχία με όλες τις επακόλουθες συνέπειες.

Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας συνέχισε να υπάρχει, αλλά κανείς δεν έκανε σοβαρές επενδύσεις σε αυτήν. Υπήρχε για άλλα τριακόσια χρόνια. Η τελευταία αναφορά της βιβλιοθήκης πέφτει το έτος 273. Αυτή είναι η εποχή της βασιλείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυριλιανού (214-275), της κρίσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και του πολέμου με το βασίλειο της Παλμύρης.

Η τελευταία ήταν μια αποσχισμένη επαρχία της αυτοκρατορίας, η οποία διακήρυξε την ανεξαρτησία της. Αυτός ο νέος σχηματισμός πολιτείας κέρδισε γρήγορα τη δύναμη της Βασίλισσας Ζενόμπια Σεπτίμιος (240-274). Η πόλη της Αλεξάνδρειας κατέληξε στα εδάφη αυτού του βασιλείου, οπότε η οργή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Αυρηλιανού αντανακλάται σε αυτήν.

Η Αλεξάνδρεια δέχθηκε θύελλα και κάηκε. Αυτή τη φορά τίποτα δεν θα μπορούσε να σώσει τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Πέθανε στη φωτιά και έπαψε να υπάρχει για πάντα. Υπάρχει, ωστόσο, μια έκδοση που ακόμη και μετά από αυτήν την πυρκαγιά η βιβλιοθήκη αποκαταστάθηκε εν μέρει και υπήρχε για άλλα 120 χρόνια, τελικά βυθίστηκε στη λήθη μόνο στα τέλη του 4ου αιώνα.

Αυτά ήταν τα χρόνια των ατελείωτων εμφύλιων πολέμων και της βασιλείας του τελευταίου αυτοκράτορα της ενωμένης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, του Θεοδόσιου Α (346-395) Αυτός έδωσε την εντολή για την καταστροφή όλων των ειδωλολατρικών ναών. Η βιβλιοθήκη βρισκόταν στην Αλεξάνδρεια στο Serapeum (Ναός του Serapis). Σύμφωνα με την τάξη του αυτοκράτορα, κάηκε, μεταξύ πολλών άλλων παρόμοιων κατασκευών. Τέλος, χάθηκαν επίσης τα θλιβερά υπολείμματα της κάποτε μεγάλης αποθήκης ανθρώπινης γνώσης.

Σε αυτό θα μπορούσε να τερματιστεί αυτή η θλιβερή ιστορία. Ευτυχώς, αν και σπάνια, συμβαίνουν θαύματα στη γη. Η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας αναγεννήθηκε σαν Φοίνικας από τις στάχτες. Αυτό το θαύμα συνέβη το 2002 στην πόλη της Αλεξάνδρειας.

Βιβλιοθήκη
Αλεξανδρίνα

Τα μάτια των ανθρώπων είδαν το μεγαλύτερο κτίριο με αυθεντική αρχιτεκτονική από γυαλί, μπετόν και γρανίτη. Ονομάζεται "". Δεκάδες πολιτείες συμμετείχαν στην κατασκευή αυτού του κτηρίου. Επιβλέπει το έργο της UNESCO.

Η ανανεωμένη βιβλιοθήκη έχει τεράστιους χώρους, πολλές αίθουσες ανάγνωσης, αποθηκευτικούς χώρους για 8 εκατομμύρια βιβλία. Η κύρια αίθουσα ανάγνωσης βρίσκεται κάτω από μια γυάλινη οροφή και κολυμπά στον ήλιο για τις περισσότερες μέρες.

Οι σύγχρονοι άνθρωποι φόρεσαν φόρο τιμής στους απομακρυσμένους προγόνους τους. Αναβίωσαν τις υπέροχες παραδόσεις που είχαν θαφτεί κάτω από ένα σωρό τέφρας πριν από 1000 χρόνια περίπου. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν υποβαθμίζεται, αλλά συνεχίζει την πνευματική του ανάπτυξη. Αφήστε αυτήν τη διαδικασία να προχωρήσει αργά, αλλά είναι αναπόφευκτη στη ροή του χρόνου και η λαχτάρα για γνώση δεν ξεθωριάζει με τις γενιές, αλλά συνεχίζει να κυριαρχεί στο ανθρώπινο μυαλό και μας κάνει να κάνουμε τέτοιες ευγενείς πράξεις.

Άρθρο από το ridar-shakin

Βασισμένο σε υλικό από ξένες εκδόσεις