Το θέμα του "μικρότερου ανθρώπου" στο μυθιστόρημα F. Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία

Σε ποια έργα των ρωσικών κλασικών ακούγονται το θέμα της κοινωνικής αδικίας και του τι φέρνει αυτά τα έργα με το παιχνίδι M. Gorky; (Δώστε 2-3 παραδείγματα που υποδεικνύουν τους συγγραφείς.)

"Στο κάτω μέρος" M. Gorkiluk (σκεπτικώς, Bubnova). Εδώ ... λέτε - αλήθεια ... αυτή, η αλήθεια, - όχι πάντα από τους συναδέλφους ... Δεν έχω πάντα την ψυχή αλήθεια ... υπήρχε, για μια τέτοια περίπτωση? Ήξερα ένα άτομο που πίστευε στη δίκαιη γη ...

Bubnov. Τι θα έλεγες?

Λουκάς. Σε δίκαιη γη. Πρέπει, να μίλησε, να είναι υπό το πρίσμα της δίκαιης γης ... σε αυτό, λένε, η Γη - Ιδιαίτεροι άνθρωποι κατοικώ ... καλοί άνθρωποι! Ένας φίλος του φίλου του, σέβεται, φίλος του φίλου - zazacious, απλά - βοήθεια ... και το μόνο που είναι ωραίο-καλό! Και εδώ ο άνθρωπος θα πάει ... ο δίκαιος να ψάξει για αυτή τη γη. Ήταν - ο φτωχός, ζούσε - κακή ... και, όταν είχε τόσο σκληρή γι 'αυτόν, ξαπλώνει ναι, δεν έχασε το πνεύμα του, και όλα συνέβησαν, χαμογέλασε μόνο ναι, εξέφρασε: "Τίποτα! Περίμενε! Λίγα περισσότερα - με μια περιουσία ... και στη συνέχεια - θα ρίξω όλη αυτή τη ζωή και - θα πάω σε δίκαιη γη ... "Μια από τη χαρά του ήταν - αυτή η γη ...

Φλαμουριά. Καλά? Πήγε;

Bubnov. Πού? Ho-ho!

Λουκάς. Και τώρα σε αυτό το μέρος - στη Σιβηρία, έστειλε - μια αναφορά, επιστήμονας ... με βιβλία, με σχέδια, έναν μελετητή, και με όλα τα είδη των πραγμάτων ... ένας άνθρωπος και λέει στον επιστήμονα: "Εμφάνιση μου Για μένα, κάνε το έλεος όπου είναι η δίκαιη γη και πώς ο δρόμος εκεί; " Τώρα αυτός ο επιστήμονας αποκάλυψε τα βιβλία, τα σχέδια αποσυντίθενται ... κοίταξε-κοίταξε - δεν υπάρχει δίκαιη γη οπουδήποτε! Αυτό είναι σωστό, όλα τα εδάφη εμφανίζονται και οι δίκαιοι - όχι! ..

Τέφρα (ήσυχα). Καλά? Οχι?

Ο Bubnov γελάει.

Νατάσα. Περιμένετε ... καλά, παππούς;

Λουκάς. Ο άνθρωπος - δεν πιστεύει ... πρέπει, να πω, να ... αναζητήστε καλύτερα! Και λοιπόν, λέει, τα βιβλία και τα σχέδιά σας δεν είναι τίποτα, αν δεν υπάρχει δίκαιη γη ... ο επιστήμονας προσβάλλεται. Μου λέει σχέδια τα πιο πιστά και η δίκαιη γη δεν είναι καθόλου. Λοιπόν, εδώ και ο άνθρωπος θυμώνουν - πώς λοιπόν; Έζησε, ανεκτό, υπέπεσε και όλα πίστευαν - εκεί! Και τα σχέδια που βγαίνει - όχι! Ληστεία! .. και λέει σε έναν επιστήμονα: "Ω, εσύ ... ένα μπάσταρδο fuck! Χιλιάδες αχρησιμοποίητοι, και όχι ένας επιστήμονας ... "Ναι, στο αυτί του, μια φορά! Ναι, ακόμη και! .. (σιωπηλός.) Και μετά από αυτό πήγα σπίτι - και περπάτησα!

Ο καθένας είναι σιωπηλός, ο Λουκάς, χαμογελώντας, κοιτάζει τις στάχτες και τη Νατάσα.

Τέφρα (ήσυχα). Ch-damn αυτά ... ιστορία - ατυχές ...

Νατάσα. Δεν έκανε εξαπάτηση ...

Bubnov (Sullen). Όλα - παραμύθια ...

Εμφάνιση κειμένου εξ ολοκλήρου

Ας προσπαθήσουμε να συγκρίνουμε το παιχνίδι από τον M. Gorky με την ιστορία του Ν. V. Gogol "Shinel" και με το μυθιστόρημα της F.M.Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία". Είτε και τα τρία έργα που βλέπουμε την κοινότητα της θέσης του συγγραφέα - κατανόηση των τρομερών συνθηκών Ρωσική ζωή, σπάζοντας και σφουγγαράζοντας "μικρούς ανθρώπους". Επιπλέον, δεν είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε Εγγύτητα των συνθέσεων: Akaki Akakievich, Semen Marmeladov και υπαίθρια Η Άννα και ο ηθοποιός που πεθαίνουν στον τελικό.Όπως και ο M. Gorky και F.M.Dostoevsky δείχνει το πιο "κάτω" στο μυθιστόρημα του ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Το Marmaladov δεν είναι απαραίτητο για κανέναν, που δεν έχει πουθενά να πάει ",

Στην ιστορία του Α.Ρ.. Chekhov "θάνατος του επίσημου" Τα σκουλήκια στον απίστευτο βαθμό που μολύνθηκαν με το πνεύμα της Chinovation: φτάρνισμα και ψεκάζοντας τη λυσίνη μπροστά από τη συνεδρίαση γενικά, ο υπάλληλος ήταν τόσο φοβισμένος ότι μετά τα ταπεινωμένα αιτήματα να συγχωρήσει ότι πέθανε από φόβο.

Ήρωας Ιστορία a.p. Chekhov "λίπος και λεπτό", Επίσημη πορφυρή, συναντήθηκε στο σταθμό ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ Σχολικός φίλος και διαπίστωσε ότι είναι μυστικός σύμβουλος, δηλ. Η υπηρεσία έχει μετακινηθεί σημαντικά υψηλότερη. Σε μια στιγμή το "λεπτό" μετατρέπεται σε ένα πλάσμα που σερβίρει, έτοιμο να ταπεινώσει και να εργάζεται.

Μολτανίνη, αρνητικός χαρακτήρας Κωμωδία Α. Griboedov "Αλίμονο από το Wit", Είμαι βέβαιος ότι δεν πρέπει να παρακαλώ όχι μόνο "όλους τους ανθρώπους χωρίς να ξαναγραφεί", αλλά ακόμα και "το σκυλί του Janitor, έτσι ώστε το Laskov ήταν". Η ανάγκη να τιμωρηθεί και το μυθιστόρημα του με τη Σόφια, την κόρη του Famusov. Ο Maxim Petrovich, για το οποίο λέει ο Famusov στην έκδοση του Chatkoma, προκειμένου να αξίζει τη διάταξη της αυτοκράτειρας, μετατράπηκε σε ένα Jester που είναι διασκεδαστικό να είναι διασκεδαστικό στις γελοίες σταγόνες.

Στην ιστορία του Α.Ρ.. Chekhov "χαμαιλέοντας" Ένας αστυνομικός των craczymes γεμίζει με εκείνους που βρίσκονται πάνω από αυτόν στην σκάλα υπηρεσίας και αισθάνεται σαν ένα τρομερό αφεντικό σε σχέση με εκείνους που είναι χαμηλότερες. Αλλάζει τις απόψεις του σε κάθε κατάσταση στο αντίθετο, ανάλογα με το πρόσωπο είναι σημαντικό ή όχι, είναι μια δουλειά σε αυτό βγαίνει: το γενικό σκυλί ή όχι.

N.v. Gogol κωμωδία "Ελεγκτής". Σε αυτή την κωμωδία, ο Ν. V. Gogol μας παρουσιάζει τον κόσμο των αστικών αξιωματούχων. Ο συγγραφέας εκθέτει δωροδοκία, το Treasury, τον Fohymism, αυστηρή συμμόρφωση με την επίσημη υποταγή. Όλοι οι υπάλληλοι μιλούν στο Khlestakov Otreme, με την τρεμοποίηση. Ξέρουν ότι όλοι παίρνουν δωροδοκίες, οπότε αρχίζουν αμέσως να σκέφτονται πώς να δωροδοκήσουν τον ήχο. Είναι χαρακτηριστικό ότι οι έμποροι στο παιχνίδι κάτω από τον κόσμο του βαθμού είναι στο Khlestakov με το "Σώμα κρασιού και των κεφαλών ζάχαρης". Ο υπάλληλος απεικονίζεται στο παιχνίδι Grotesque. Έτσι, η αυτοπεποίθηση είναι απεριόριστη. Αναθέτει χρήματα που διατίθενται για την κατασκευή της Εκκλησίας, βάζει τους απατεώνες ενός μη αξιωματικού. Θεματοφύλακας Μπογκογονικά ιδρύματα Πιστεύει ότι ένα απλό άτομο "αν πεθάνει, θα πεθάνει, αν ανακτήσει, τότε ανακάμπτει," και αντί για μια γυμνή σούπα, δίνει ένα άρρωστο λάχανο. Ο δικαστής, σίγουρος ότι στα χαρτιά του "ο ίδιος ο Σολομών δεν θα το επιτρέψει στην αλήθεια και ότι δεν είναι αλήθεια", μετατρέπει το δικαστικό ίδρυμα στη δική του συμπεριφορά. Ο Δρ. Ginner δεν είναι σε θέση να επικοινωνήσει με τους ασθενείς του λόγω της πλήρους άγνοιας της ρωσικής γλώσσας. Ο τελικός αυτής της διαταραχής, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι φυσικό - ο φανταστικός ελεγκτής αφήνει, αλλά ο ελεγκτής έρχεται πραγματικός, ο οποίος θα μπορέσει να τιμωρήσει τους δράστες.

ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin - "Ιστορία μιας πόλης". Αυτό

Το έργο είναι ένα τολμηρό και κακό σάτιρα στη διοικητική αυθαιρεσία που βασίσταται στη Ρωσία. Ο συγγραφέας δημιουργεί grotesque εικόνες των δήμων, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον στην πόλη Selious. Κάθε ένα από αυτά έχει τη δική του Χαρακτηριστικό στοιχείοΚάτι είναι διαφορετικό από τα υπόλοιπα. Έτσι, η παρακολούθηση-Zalihorka οδήγησε στην πόλη στο λευκό Kone, "το γυμναστήριο καίει και καταργήθηκε η επιστήμη." Ένας άλλος δήμος, Browny, αντί του κεφαλιού είχε ένα σκάφος με έναν διοργανωτή, εξαιρετική μόνο δύο φράσεις: "Δεν θα υποφέρει!" Και "τρέχει!". Η μεγάλη ακμή έχει γεμισμένο κεφάλι. Έτσι, η πόλη του ηλίθιου από τον Shchedrin είναι μια γκροτέσινη εικόνα της Ρωσίας.

Α.Ρ. Chekhov - Η ιστορία "Λίπος και λεπτό". Σε αυτή την ιστορία, ο συγγραφέας εγείρει το πρόβλημα των κάδων υποταγής, καλοσύνης. Το οικόπεδο είναι απλό. Υπάρχουν δύο παλιοί φίλοι, πρώτα είναι πολύ χαρούμενοι ο ένας στον άλλο, επικοινωνούν εύκολα, αλλά στη συνέχεια «λεπτό» μαθαίνει ότι η παλιά γνωριμία του καταλαμβάνει μια σημαντική κρατική θέση. Και όλη η απλότητα της επικοινωνίας αντικαθίσταται αμέσως από τη συμμόρφωση με τη γραφειοκρατική υποταγή. Το "Thin" αρχίζει να μιλάει με το "Tolstoy" Ultrawy, καταρρέει μπροστά του. Ο δεύτερος ήρωας διατηρεί ηρεμία και καλή φύση σε όλη την αφήγηση. Έτσι, ο συγγραφέας ενεργεί εδώ ενάντια στην σκλάβο ψυχολογία ενός ατόμου που οδηγεί στο είδος του επίτευγμα, μπολ και παράξενο.

V.v. Mayakovsky - το ποίημα "Proseted".

Σε αυτό το ποίημα, ο ποιητής εγείρει το πρόβλημα της γραφειοκρατίας. Βλέπουμε εκείνους που υπηρετούν στις εγκαταστάσεις των εργαζομένων και των kippers, από τις οποίες επιλέγουν "από πενήντα" για την επόμενη συνεδρίαση. Επιπλέον, αυτές οι συναντήσεις ακολουθούν το ένα μετά το άλλο, το αντικείμενο της ανοησίας τους: το θεατρικό τμήμα συναντά με την κύρια διαχείριση του σύγχρονου, ο στόχος μιας άλλης συνάντησης είναι να λύσει το ζήτημα της "αγοράς μελάνης φιάλης με προβληματίσκοντα". Λυρικός ήρωας, μάταια αναζητώντας ακροατήριο αξιωματούχων, ειλικρινά αγανακτισμένοι. Έχει εκδηλώσει σε μία από τις συναντήσεις και βλέπει το "μισό του μισού". Ο ήρωας από αυτή την τρομερή εικόνα "Το μυαλό συνωστίζεται". Ο γραμματέας εξηγεί ήρεμα ότι οι υπάλληλοι "σε δύο συναντήσεις αμέσως". Έτσι, στην οικόπεδο του ποίημα του Mayakovsky, ο φρασεολογισμός αναπτύσσεται: "Δεν σπάω το ίδιο για μένα." Ρεαλιστικός κατάσταση ζωής MILM από το Mayakovsky με υπερβολή, φανταστική, grotesque.

Διαμαρτυρία κατά της κοινωνικής αδικίας - Παραδοσιακό θέμα Βιβλιογραφία. Συχνά, η επιθυμία να βοηθήσει την κοινωνία να συνειδητοποιήσει το καθήκον σας πριν από εκείνους που είναι "κάτω", βοηθούν τους ανθρώπους να αποκτήσουν την ύπαρξη Ανθρώπινη αξιοπρέπεια, συχνά καθορίζει το θέμα και την κατεύθυνση του έργου τέχνης του συγγραφέα. Στην "κατοχή και τιμωρία", την προστασία των κοινωνικών πλεονεκτημάτων " Μικρός άνθρωπος"Χρειάζεται ένα από τα κορυφαία μέρη. Αλλά στο μυθιστόρημα του Dostoevsky, αυτό το θέμα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη διαμαρτυρία όχι μόνο κατά της κοινωνικής, αλλά και την ηθική ταπείνωση του ατόμου, με την αναζήτηση της ισχύος που μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να διατηρούν την αξιοπρέπειά τους σε οποιεσδήποτε κοινωνικές συνθήκες.

Raskolnikov και η οικογένειά του, η οικογένεια Marmalade - μόνο μέρος του κόσμου του "απορρίπτεται" στο μυθιστόρημα. Αυτός ο κόσμος εκπροσωπείται από άλλους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα: ένα κορίτσι που συναντάται στη λεωφόρο Raskolnikov, η υποτακτική αδελφή των παλαιών στοιχημάτων Lizavente, τους πολλούς κατοίκους της πλατείας περιοχής. Το σύμβολο της έκθεσης του φτωχού ανθρώπου στο μυθιστόρημα, το άλογο από το ύπνο Skolnikova γίνεται οδήγηση σε θάνατο. "Διαρροή klyach!" - Screaming, Dying, Κατερίνα Ivanovna.

Η δικαιοσύνη και η συμπάθεια περιμένουν από την κοινωνία "ταπεινωμένα και εξοπλισμένα" οι ήρωες του μυθιστορήματος. Δικαιοσύνη που βλέπουν στην κοινωνία την κατάσταση που αντιστοιχεί στα προσωπικά τους πλεονεκτήματα. Ως αποτέλεσμα της άπειρης ισχύς των χρημάτων, είναι καταδικασμένοι σε συνεχή ταπείνωση. Αλλά ο Raskolnikov, και η Κατερίνα Ivanovna. Και η Dunya αισθάνεται ψηλότερα γύρω από τους άλλους, από το μυαλό, από τον πολιτισμό, από τις ικανότητες, από την εκπαίδευση. Η ικανότητα να λαμβάνει στην κοινωνία μια αξιοπρεπή θέση που πρέπει να σέβονται τον εαυτό τους. Η υπερηφάνεια του Skolnikov είναι πάντα ορατή στις απόψεις των περαστικών, στρατιωτών της οικοδέσποινας. Οι γείτονες και μια οικοδέσποινα διαμέρισμα, με αδιαμφισβήτητη περιφρόνηση, αναφέρονται στην Κατερίνα Ivanovna. Η Sonya αναγκάζεται να αισθάνεται συνεχώς ελαττωματική, δεύτερη φορά. Η θέση της υπηρέτριας είναι η πηγή των οδυνηρών αδελφών Sisternikov.

Η φτώχεια απειλεί πάντα τον τελικό μετασχηματισμό ενός ατόμου σε κάτι που μπορεί να πωληθεί και να αγοράσει. Στο μυθιστόρημα του Dostoevsky, μια τέτοια απειλή είναι όλο και πιο παρόμοια με την πραγματικότητα. Πρόκειται να αγοράσει μια γυναίκα που προσπαθεί να τον εαυτό του, και η Svidrigaylov επιτυγχάνει. Πώς να το βλέπει το πράγμα Luzhin στη Sonya. Η ίδια η δύναμη των χρημάτων είναι επικίνδυνη για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Και όμως σε αγωνία Κοινωνική θέση Οι ήρωες του Dostoevsky υπογραμμίζουν τη σοβαρότητα της μοναξιάς. Το δικαίωμα στη συμπάθεια, την κατανόηση και την υποστήριξη είναι πιο ακριβό για τον συγγραφέα του μυθιστορήματος από τη δικαιοσύνη, επειδή μπορείτε να ζήσετε και να "κάτω" αν οι άνθρωποι βρίσκονται δίπλα σας. Και όχι ένα αδιάφορη πλήθος. Εν τω μεταξύ, το φρικτό είναι ότι πλέει το πρόσωπο ένα σε ένα με τους πάσχοντες. Η ζωή του καθενός από τους "ταπεινωμένους" ήρωες του μυθιστορήματος είναι η ύπαρξη του τελευταίου χαρακτηριστικού. Κάθε ιδιαίτερα χρειάζεται ηθική υποστήριξη, ένα άτομο που είναι έτοιμο να χωρίσει τη σοβαρότητα των έμπειρων εμπειριών μαζί του. Αλλά το γέλιο συναντά τους επισκέπτες της ομολογίας του Taucher του Marmaladov. Θαυμάσια φαίνεται να είναι η ευγένεια του Sona Skolnikov και η αδελφή του. Καμία αμοιβαία κατανόηση μεταξύ Marmaladov και Κατερίνα Ivanovna, παρά τους κοινή μοίρα. Οι εξωφρενικές δηλώσεις του Raughn στις θεωρίες των σοσιαλιστών, η σατυρική εικόνα του Lebesyatnikov μιλάει για μια αρνητική στάση του συγγραφέα στην επαναστατική. Για τον Dostoevsky ήταν απαράδεκτα εξισορροπώντας όλους τους ανθρώπους. Αλλά ταυτόχρονα, η ουσία του Ναπολέοντα είναι απαράδεκτη γι 'αυτόν, εν μέρει ενσωματώνεται στο μυθιστόρημα από την τύχη του Σκόλνικοφ. Είναι χαρακτηριστικό ότι ήταν η αδυναμία του κύριου χαρακτήρα ότι η αίσθηση των αδιαχώριστων επικοινωνιών με άλλα δεινά έγινε το κλειδί για τον ηθικό του μετασχηματισμό στον εαυτό της.

Στον συμβολισμό του μυθιστορήματος, η μόνη δύναμη ικανή να αλλάξει τη σειρά των πραγμάτων είναι η συμπόνια. Το αίσθημα της εγγύτητας της θλίψης κάποιου άλλου. Η ειλικρινής ώθησης των καρδιών είναι ισχυρότερη και καθαρότερη από οποιουσδήποτε θεωρίες. Σε έναν σκληρό κόσμο που απεικονίζεται στο "έγκλημα και τιμωρία", πολλά παραδείγματα όχι μόνο της ανθρώπινης αδιαφορίας, αλλά και της ενεργού, αποτελεσματικής συμπάθειας. Ο Raskolnikov βοηθά την οικογένεια των Μαρμαλάδων, της πόλης - ένα κορίτσι στη λεωφόρο, ο οποίος μετανοεί το Svidrigaylov - τα παιδιά της Κατερίνας Ivanovna. Ακόμη και ο Lebestechikov δεν αντέχει στον τύπο της ανθρώπινης ταπείνωσης και κόβει τη Sonya που κατηγορείται για κλοπή. Και αυτό δεν είναι ενιαία, τυχαία σκηνές.

Καλό μη-μάταιο στον κόσμο, δίνεται σε ένα άτομο που αρχικά τοποθετείται σε αυτό. Είναι χαρακτηριστικό ότι η δύναμη της συμπάθειας, του κρίματος, το αίσθημα της ενότητας που υποφέρουν και κάνει το ηθικό πραξικόπημα στο τέλος του μυθιστορήματος στην ψυχή του κύριου χαρακτήρα. Για το Dostoevsky, αυτό το συναίσθημα ήταν αδιαχώριστο από τη ρωσική θρησκευτική παράδοση, από την παγκόσμια κρίμα για το πόδι. ομορφιά Ανθρώπινη ψυχή Ήταν για τον συγγραφέα "Το έγκλημα! Και τιμωρία και τιμωρία, "καλοσύνη και πίστη, εξοικονομώντας τον κόσμο από τον ηθικό θάνατο.

Ο Fedor Mikhailovich Dostoevsky - ένας συγγραφέας-φιλόσοφος που σπούδασε στο έργο του, οι χαρακτήρες των ανθρώπων που έφεραν στην "τρέλα" από την αδιαμφισβήτητα τη ζωή, τις λανθασμένες θεωρίες τους ή τις συνθήκες στις οποίες ήταν. Διαφημιστικοί, ισορροπημένοι συγγραφείς άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται. Ο άνθρωπος, "στέκεται στην άκρη της άβυσσο", έφερε στην απελπισία, ενδιαφέρεται για τον συγγραφέα με την ψυχολογία του: αυτό που συνέβαλε στο γεγονός ότι ένα άτομο ήταν σε αυτό το πρόσωπο, όπως μπορείτε να τον βοηθήσετε, υπάρχει ένας περιορισμός του ένα άτομο?

Dostoevsky - Writer-Humanist, έτσι λύνει όλες τις ερωτήσεις από αυτή τη θέση. Δεν είναι τόσο πολύ για να απεικονίσει τους πεσμένους ή να φέρει στην απελπισία του ανθρώπου, πόσο να δημιουργηθεί ένα είδος "συνταγής" που βοηθά αυτούς τους ανθρώπους να διατηρούν ή να κερδίσουν την αξιοπρέπεια, την υπερηφάνεια, την πίστη.

Έτσι, στο μυθιστόρημα "έγκλημα και τιμωρία", ο συγγραφέας διερευνά την ψυχολογία του δολοφόνου και το αλεύρι του μετά την ανατροπή του εγκλήματος. Σκοτώνει για να αποδείξει στον εαυτό σας - αυτός "δεν είναι ένα τρέμωμα πλάσμα, αλλά το δικαίωμα έχει ..." Παραμέληση των γενικά αποδεκτών κανόνων της ηθικής, ο Ρομάνων Ρομάβιτς θέλει να αποδείξει ότι υπάρχουν άνθρωποι για τους οποίους η δολοφονία δεν είναι έγκλημα, αλλά η επίτευξη μερικών από τους στόχους της. Σε τέτοιους ανθρώπους, ανήκει αρχικά στον εαυτό του. Αποφασίζοντας να σκοτώσει ένα άχρηστο παλαιότερο χρονικό διάστημα, ο Raskolnikov ελπίζει να εξαγοράσει την ενοχή τους των "εκατοντάδων καλών πράξεων", δίνοντας τα χρήματά της σε όσους έχουν ανάγκη. Αλλά όλα αυτά είναι καλά στη θεωρία, σε χαρτί, και στη ζωή δεν υπάρχει τρόπος όπως είχε προγραμματιστεί. Η δολοφονία της παλιάς γυναίκας τράβηξε το δεύτερο. Ο Raskolnikov αναγκάζεται να σκοτώσει την αδελφή της Lizaven, ο οποίος επέστρεψε όχι εγκαίρως και έχει γίνει τα αποδεικτικά στοιχεία του εγκλήματος: "Υπήρχε ένα εσώρουχο μεταξύ του δωματίου, με ένα μεγάλο κόμπο στα χέρια της, και κοίταξε ένα στρατό Σκότωσε αδελφή... Βλέποντας τον να βγάλει έξω, τρέμει σαν ένα φύλλο ... αλλά ακόμα δεν ουρλιάζει και αργά, η πλάτη, άρχισε να απομακρύνεται από αυτόν ... έσπευσε σε αυτήν με ένα τσεκούρι ... κατέρρευσε. .. "

Η θεωρία του ήρωα δημιούργησε τεχνητά την κατάρρευση στην πρώτη σύγκρουση με πραγματική ζωή. Ο Ρωμώνας Ρομάβιτς υποφέρει και υποφέρει λόγω της μοιραίας του νόμου. Έβαλε τον εαυτό του από την κοινωνία, εκτός νόμου και τώρα δεν ξέρει πώς να επιστρέψει στον κύκλο των ανθρώπων, μεταξύ των οποίων ζει. Ο Raskolnikov απορρίπτει τη φιλία της Raulmichina, την αγάπη της μητέρας και των αδελφών. Φοβείται να "λεκέ" με το έγκλημά του και μόνο στη Σόνια Μαρμακαλάβα, βλέπει έναν σύντροφο σε κακοτυχία ικανή να τον καταλάβει.

Έχοντας μάθει για το έγκλημα του Raskolnikov, η Sonya τον λυπάται, θέλει να διευκολύνει την ψυχή του. Τον προσκαλεί να μετανοήσει να καθαριστεί: "Κοιτάξτε τώρα, είμαι την ίδια στιγμή, γίνω στο σταυροδρόμι, λατρεία, το φιλί πρώτα η γη που παραβιάστηκε, και στη συνέχεια λατρεύω ολόκληρο τον κόσμο, και Πείτε σε όλους, έξω δυνατά: "Σκότωσα!" Τότε ο Θεός σας στείλει και πάλι τη ζωή. "

Σε μια συνομιλία με τη Sonya, ο Ρωμώνας Ρουμανόβιτς παραδέχεται ότι δεν ήταν «η γριά, και ο ίδιος». Αλλά εξακολουθεί να μην θέλει για συγχώρεση να παραδεχτεί και να ζητήσει συγχώρεση. Ο ήρωας τολμά, ανησυχείς, έρχεται στα βάσανα του στο πρόσωπο της τρέλας, αλλά δεν υπάρχει δύναμη να ομολογήσει. Συνειδητοποιώντας μόνο ότι ο ερευνητής Porfiry Petrovich ξέρει τα πάντα, εξηγεί το Raskolnikov τις δικές του δράσεις και κίνητρα, Ψυχολογική βάση Τα εγκλήματα έφεραν στο αλεύρι της συνείδησης στην απελπισία, ο Ράασλνικοφ είναι στην υπακία, ήσυχη, με τις ρυθμίσεις, αλλά σαφώς προφέρεται:

Το σκότωσα τότε η ηλικιωμένη γυναίκα-ο υπάλληλος και η αδελφή της Lizavenu Topor και λήστεψαν ...

Αλλά δεν ήταν ακόμη η μετάνοια, αλλά μόνο μια λεπτή αδυναμία, καθώς ο ήρωας σκέφτεται για τον εαυτό του. Ο ίδιος κρίνει αυστηρά τον εαυτό του, αλλά "ο άγριος δεν βρήκε τρομερή ενοχή ... ντρέπεται ότι πέθανε τόσο τυφλά ...".

Αρχικά, στην Katorga, αισθάνεται μόνο μια ευάλωτη υπερηφάνεια και μόνο ασθενής Sonya, η αγάπη και η φροντίδα της θα αναβιώσει το Raskolnikov για τη ζωή. Αυτή η αναγέννηση συνέβη απαρατήρητη ακόμη και για τον εαυτό του. Ο Ρωμώνας Ρουμανόβιτς και η Σόνια "ήθελε να πει, αλλά δεν μπορούσε. Τα δάκρυα στάθηκαν στα μάτια τους. Και οι δύο ήταν λεπτές και ανοιχτό, αλλά σε αυτούς τους ασθενείς και τα απαλά πρόσωπα έλαμψαν ήδη την αυγή ενός ενημερωμένου μέλλοντος, γεμάτη ανάσταση μέσα Νέα ζωή. Αναστήθηκαν την αγάπη, η καρδιά μιας ήταν οι ατελείωτες πηγές ζωής για την άλλη από την άλλη. "

Η διαμαρτυρία κατά της κοινωνικής αδικίας είναι το παραδοσιακό θέμα της λογοτεχνίας. Συχνά, η επιθυμία να βοηθήσει την κοινωνία να συνειδητοποιήσει το καθήκον του σε όσους είναι "κάτω", για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να αποκτήσουν την ύπαρξη ανθρώπινης αξιοπρέπειας, συχνά

Καθορίζει το θέμα και την κατεύθυνση του έργου τέχνης του συγγραφέα. Στο "έγκλημα και τιμωρία", η προστασία του κοινωνικού πλεονεκτήματος ενός "μικρού ανθρώπου" καταλαμβάνει ένα από τα κορυφαία μέρη. Αλλά στο μυθιστόρημα του Dostoevsky, αυτό το θέμα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη διαμαρτυρία όχι

Μόνο ενάντια στην κοινωνική, αλλά και την ηθική ταπείνωση του ατόμου, με την αναζήτηση της εξουσίας που μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να διατηρούν την αξιοπρέπειά τους σε οποιεσδήποτε κοινωνικές συνθήκες.

Raskolnikov και η οικογένειά του, η οικογένεια Marmalade - μόνο μέρος του κόσμου του "απορρίπτεται" στο μυθιστόρημα. Αυτός ο κόσμος εκπροσωπείται από άλλους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα από μια κοπέλα που συναντήθηκε στη λεωφόρο Raskolnikovsky, η υποτακτική αδελφή του ευθεία ίσιωμα Lizaveta,

Πολλοί κάτοικοι της περιοχής της πλατείας. Το σύμβολο της έκθεσης του φτωχού ανθρώπου στο μυθιστόρημα, το άλογο από το ύπνο Skolnikova γίνεται οδήγηση σε θάνατο. "Διαρροή klyach!" - Screaming, Dying, Κατερίνα Ivanovna.

Η δικαιοσύνη και η συμπάθεια περιμένουν από την κοινωνία "ταπεινωμένα και εξοπλισμένα" οι ήρωες του μυθιστορήματος. Δικαιοσύνη που βλέπουν στην κοινωνία την κατάσταση που αντιστοιχεί στα προσωπικά τους πλεονεκτήματα. Ως αποτέλεσμα της άπειρης δύναμης των χρημάτων που

Καταδικασμένη σε συνεχή ταπείνωση. Αλλά ο Raskolnikov, και η Κατερίνα Ivanovna. Και η Dunya αισθάνεται ψηλότερα γύρω από τους άλλους, από το μυαλό, από τον πολιτισμό, από τις ικανότητες, από την εκπαίδευση. Η ικανότητα να λαμβάνει στην κοινωνία μια αξιοπρεπή θέση που πρέπει να σέβονται τον εαυτό τους. Η υπερηφάνεια του Skolnikov είναι πάντα ορατή στις απόψεις των περαστικών, στρατιωτών της οικοδέσποινας. Οι γείτονες και μια οικοδέσποινα διαμέρισμα, με αδιαμφισβήτητη περιφρόνηση, αναφέρονται στην Κατερίνα Ivanovna. Η Sonya αναγκάζεται να αισθάνεται συνεχώς

Υποτιμητικά, δεύτερη φορά. Η θέση της υπηρέτριας είναι η πηγή των οδυνηρών αδελφών Sisternikov.

Η φτώχεια απειλεί πάντα τον τελικό μετασχηματισμό ενός ατόμου σε κάτι που μπορεί να πωληθεί και να αγοράσει. Στο μυθιστόρημα του Dostoevsky, μια τέτοια απειλή είναι όλο και πιο παρόμοια με την πραγματικότητα. Πρόκειται να αγοράσει μια γυναίκα που προσπαθεί να τον εαυτό του, και η Svidrigaylov επιτυγχάνει. Πώς να το βλέπει το πράγμα Luzhin στη Sonya. Η ίδια η δύναμη των χρημάτων είναι επικίνδυνη για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Και όμως, στην αναξιοπαθούντα κοινωνική κατάσταση των ηρώων τους, ο Dostoevsky υπογραμμίζει τη σοβαρότητα της μοναξιάς. Το δικαίωμα στη συμπάθεια, την κατανόηση και την υποστήριξη είναι πιο ακριβό για τον συγγραφέα του μυθιστορήματος από τη δικαιοσύνη, επειδή μπορείτε να ζήσετε και να "κάτω" αν οι άνθρωποι βρίσκονται δίπλα σας. Και όχι ένα αδιάφορη πλήθος. Εν τω μεταξύ, η φρίκη της φτώχειας είναι ότι αφήνει ένα πρόσωπο ένα σε ένα με τα βάσανα του. Η ζωή του καθενός από τους "ταπεινωμένους" ήρωες του μυθιστορήματος είναι η ύπαρξη του τελευταίου χαρακτηριστικού. Κάθε ιδιαίτερα χρειάζεται ηθική υποστήριξη, ένα άτομο, έτοιμο να χωρίσει τη σοβαρότητα των έμπειρων εμπειριών μαζί του. Αλλά το γέλιο συναντά τους επισκέπτες της ομολογίας του Taucher του Marmaladov. Θαυμάσια φαίνεται να είναι η ευγένεια του Sona Skolnikov και η αδελφή του. Δεν υπάρχει αμοιβαία κατανόηση μεταξύ Marmaladov και Katerina Ivanovna, παρά την κοινή μοίρα τους. Αγανακτισμένες δηλώσεις

Ο Raulmichina στις θεωρίες των σοσιαλιστών, η σατιρική εικόνα του Lebesyatnikov μιλάει για μια αρνητική στάση του συγγραφέα στην επαναστατική.

Για τον Dostoevsky ήταν απαράδεκτα εξισορροπώντας όλους τους ανθρώπους. Αλλά ταυτόχρονα, η ουσία του Ναπολέοντα είναι απαράδεκτη γι 'αυτόν, εν μέρει ενσωματώνεται στο μυθιστόρημα από την τύχη του Σκόλνικοφ. Είναι χαρακτηριστικό ότι ήταν η αδυναμία του κύριου χαρακτήρα ότι η αίσθηση των αδιαχώριστων επικοινωνιών με άλλα δεινά έγινε το κλειδί για τον ηθικό του μετασχηματισμό στον εαυτό της.

Στον συμβολισμό του μυθιστορήματος, η μόνη δύναμη ικανή να αλλάξει τη σειρά των πραγμάτων είναι η συμπόνια. Το αίσθημα της εγγύτητας της θλίψης κάποιου άλλου. Η ειλικρινής ώθησης των καρδιών είναι ισχυρότερη και καθαρότερη από οποιουσδήποτε θεωρίες. Σε έναν σκληρό κόσμο που απεικονίζεται στο "έγκλημα και τιμωρία",

Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα όχι μόνο ανθρώπινης αδιαφορίας, αλλά και ενεργή, αποτελεσματική συμπάθεια. Ο Raskolnikov βοηθά την οικογένεια των Μαρμαλάδων, της πόλης - ένα κορίτσι στη λεωφόρο, ο οποίος μετανοεί το Svidrigaylov - τα παιδιά της Κατερίνας Ivanovna. Ακόμη και ο Lebestechikov δεν αντέχει στον τύπο της ανθρώπινης ταπείνωσης και κόβει τη Sonya που κατηγορείται για κλοπή. Και αυτό δεν είναι ενιαία, τυχαία σκηνές.

Καλό μη-μάταιο στον κόσμο, δίνεται σε ένα άτομο που αρχικά τοποθετείται σε αυτό. Είναι χαρακτηριστικό ότι η δύναμη της συμπάθειας, του κρίματος, το αίσθημα της ενότητας που υποφέρουν και κάνει το ηθικό πραξικόπημα στο τέλος του μυθιστορήματος στην ψυχή του κύριου χαρακτήρα. Για το Dostoevsky, αυτό το συναίσθημα ήταν αδιαχώριστο από τη ρωσική θρησκευτική παράδοση, από την παγκόσμια κρίμα για το πόδι. Η ομορφιά της ανθρώπινης ψυχής ήταν για τον συγγραφέα της "εγκληματικότητας και της τιμωρίας" από την καλοσύνη και την πίστη, εξοικονομώντας τον κόσμο από τον ηθικό θάνατο.

Αν ένα εργασία για το σπίτι σχετικά με το θέμα: »Διαμαρτυρία κατά της κοινωνικής αδικίας Αποδείχθηκε ότι ήταν χρήσιμο για εσάς, τότε θα σας είμαστε ευγνώμονες εάν δημοσιεύετε ένα σύνδεσμο σε αυτό το μήνυμα στη σελίδα σας στο κοινωνικό σας δίκτυο.

• Κατηγορία

• Νέα

• Λειτουργεί στο θέμα

  Μια ανάλυση του επεισοδίου του "Raskolnikov και Sonya διαβάσει το ευαγγέλιο" στο μυθιστόρημα του εγκλήματος του F. M. Dostoevsky και η τιμωρία σε αυτό το επεισόδιο Raskolnikov έρχεται στη δοκιμασία στο θέμα "F. Ο M. Dostoevsky "Fedor Mikhailovich Dostoevsky έγραψε: α)" φτωχή Λίζα "β)" εγκληματικότητα και τιμωρία "γ)" καταιγίδα "δ)" κυρία McBet Mtsensky County "δ)" Eugene Dostoevsky F. M.Sochenia στο θέμα: Luzhin και Svidrigaylov Το μυθιστόρημα F. M Dostoevsky"Преступление и наказание". Противопоставлением характеров Мармеладовых Идея Раскольникова о праве !} ισχυρή προσωπικότητα Για ένα έγκλημα στο Σύστημα Αντιπροσωπείας του Συγγραφέα (στο μυθιστόρημα F. M. Dostoevsky "εγκληματικότητα και τιμωρία") "Το έγκλημα Roman F. M. Dostoevsky" εγκληματικότητα και τιμωρία "δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά τον Ιανουάριο του 1866. Θεωρήθηκε από πολλούς

• Γενική βαθμολογία

  Ο βοσκός από το ρεύμα τραγουδάει αμινο, στο λαχτάρα, το πρόβλημα του και η ζημιά του είναι ανεπανόρθωτη: ένα αρνί του αγαπημένου του πρόσφατα πνίγηκε

  Παιχνίδια ρόλων σκηνής για παιδιά. Σενάρια των παιχνιδιών. & Quott πεδία με τα πόδια στη ζωή "Αυτό το παιχνίδι θα προσδιορίσει τον πιο παρατήρηση παίκτη και θα τους επιτρέψει

  Ο ρόλος των ομιλιών στο Καλλιτεχνική εργασία

Ουσιαστικό. Ο κορεσμός των ουσιαστικών κειμένων μπορεί να γίνει μέσο γλωσσικής εικόνας. Το κείμενο του ποιήματος Α. Α. Φέτα "Shepota, Timid Southman ...", στο

Η εικόνα ενός "μικρού άνδρα" στη ρωσική λογοτεχνία

Η ίδια η έννοια του "μικρού ατόμου" εμφανίζεται στη λογοτεχνία νωρίτερα από τον ίδιο τον τύπο ήρωα είναι. Αρχικά, αυτή είναι η ονομασία του λαού της τρίτης τάξης, η οποία έχει ενδιαφέρεται για τους συγγραφείς ενόψει του εκδημοκρατισμού της λογοτεχνίας.

Τον ένατο αιώνα, η εικόνα ενός "μικρού άνδρα" γίνεται ένα από τα μέσα από τα θέματα της λογοτεχνίας. Η έννοια του "μικρού άνδρα" που εισήχθη στη χρήση v.g. Belinsky στο άρθρο 1840 "Αλλαγή από το Wit". Αρχικά, έδειξε έναν άνθρωπο "απλό". Με την ανάπτυξη του ψυχολογισμού στη ρωσική λογοτεχνία, αυτή η εικόνα αποκτά πιο πολύπλοκη Ψυχολογική εικόνα Και γίνεται περισσότερο Δημοφιλής χαρακτήρας Δημοκρατικά έργα του δεύτερου εξαμήνουXIX αιώνα.

Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια:

"Μικρός άνθρωπος" - ένας αριθμός διαφορετικών χαρακτήρων στη ρωσική λογοτεχνία 19 αιώνα, σε συνδυασμό με κοινά σημάδια: χαμηλή θέση στο Κοινωνική Ιεραρχία, τη φτώχεια, απροστάτευτη, η οποία προκαλεί τις ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας τους και τον ρόλο της οικοπέδου - τα θύματα της κοινωνικής αδικίας και του άλευρου κρατικού μηχανισμού, συχνά επίμονη στην εικόνα " Σημαντικό πρόσωπο" Χαρακτηρίζονται από το φόβο της ζωής, τη ζοφερή, την πραότητα, η οποία, ωστόσο, μπορεί να συνδυαστεί με την αίσθηση της αδικίας της υπάρχουσας τάξης των πραγμάτων, με μια ευάλωτη υπερηφάνεια και ακόμη και μια βραχυπρόθεσμη ρουστίκ παλμό, συνήθως δεν οδηγεί σε μια αλλαγή στην τρέχουσα κατάσταση. Τύπος "Little Man", ανοιχτό Α. S. Pushkin ("Σταυρός", "Σταθερός σταδιοδρομία") και ο Ν. V. Gogol ("Shinel", "Σημειώσεις τρελών"), δημιουργικά, και μερικές φορές μια πολεμή σε σχέση με την παράδοση, αναθεωρώθηκε από το FM Dostoevsky (Makar Girl, Golyadkin, Marmaladov), Ostrovsky (Balsaminov, Kuligin), AP Chekhov (σκουλήκια από το "θάνατο του υπαλλήλου", ο ήρωας του "Tolstoy και Thin"), Μ. Α. Bulgakov (σύντομη από " Dlavoliad "), mm Zoshchenko και άλλοι. Οι ρωσικοί συγγραφείς είναι 19-20 αιώνες.

"Μικρός άνθρωπος" - ο τύπος του ήρωα στη βιβλιογραφία, πιο συχνά αυτός είναι ένας κακός δυσδιάκριτος αξιωματούχος που κρατά μια μικρή θέση, η τύχη είναι τραγική.

Το θέμα ενός "μικρού ανθρώπου" είναι ένα "τελικό σε άκρο θέμα" της ρωσικής λογοτεχνίας. Η εμφάνιση αυτής της εικόνας οφείλεται στη ρωσική επίσημη σκάλα δεκατεσσάρων βημάτων, στο χαμηλότερο από τα οποία εργάστηκαν και υπέφεραν από τη φτώχεια, την αδυναμία και την έμπνευση των μικρών αξιωματούχων, κακώς μορφωμένων, συχνά μοναχικών ή επιβαρύνθηκαν με τις οικογένειες, άξια ανθρώπινης κατανόησης , το καθένα με την ατυχία τους.

Οι μικροί άνθρωποι είναι περίπου ο Boods, αόρατος, η τύχη είναι τραγική, είναι ανυπεράσπιστα.

Pushkin "Σταθμός". Samson Vyrin.

Εργάτης. Αδύνατο πρόσωπο. Χάνει την κόρη - ο πλούσιος του Hussar Minsk την παίρνει. Κοινωνική σύγκρουση. Ταπεινωμένος. Δεν μπορεί να σταθεί για τον εαυτό του. Μαγείρευτος. Ο Σάμος έχασε στη ζωή.

Ένας από τους πρώτους που προτείνει στη λογοτεχνία ένα δημοκρατικό θέμα ενός "μικρού ανθρώπου", ήταν ο Πούσκιν. Στους "Peters of Belkin", που τελείωσε το 1830, ο συγγραφέας ζωγραφίζει όχι μόνο τις εικόνες της ευγενής περιφερειακής ζωής ("Lady-Krysnya-Farant Woman"), αλλά και να σταματήσει την προσοχή των αναγνωστών στην τύχη ενός μικρού ανθρώπου .

Η τύχη ενός "μικρού άνδρα" εμφανίζεται για πρώτη φορά ρεαλιστικά, χωρίς συναισθηματικό δάκρυ, χωρίς ρομαντική υπερβολή, εμφανίζεται ως αποτέλεσμα ορισμένων ιστορικών συνθηκών, αδικίας των δημόσιων σχέσεων.

Στο οικόπεδο " Γραφική ύλη"Προωθητική τυπική Κοινωνική σύγκρουση, εξέφρασε μεγάλη γενίκευση της πραγματικότητας, άνοιξε σε μια μεμονωμένη περίπτωση Τραγική μοίρα Ιδιωτικό πρόσωπο Samson Wyrina.

Βρίσκεται κάπου στο σταυροδρόμι των δρόμων διέλευσης ένα μικρό ταχυδρομείο. Εδώ, ο υπάλληλος της 14ης τάξης Samson Vyron και η κόρη του Dunya - η μόνη χαρά που ρωτάει Όχι εύκολη ζωή Caretaker, γεμάτο από συντρίμμια και κατάρα που περνούν. Αλλά ο ήρωας της ιστορίας -samson αποσβένεται - αρκετά χαρούμενος και ήρεμος, έχει καιρό προσαρμοσμένο στις συνθήκες εξυπηρέτησης, η ομορφιά της κόρης του Dunya τον βοηθά να διεξάγει μια απλή οικονομία. Ονειρεύεται μια απλή ανθρώπινη ευτυχία, ελπίζοντας να δωρίσει εγγόνια, να περάσει γήρας στον οικογενειακό κύκλο. Αλλά η μοίρα προετοιμάζει μια τάση. Το πέρασμα Gusar Minsk παίρνει το Dunya, χωρίς να σκεφτεί τις συνέπειες της πράξης του.

Το χειρότερο είναι ότι ο Dunya άφησε τον Hapar στη θέλησή του. Ανακατεύουμε το κατώφλι του νέου πλούσια ζωήΑρνήθηκε τον πατέρα. Ο Samson οδηγεί στην Αγία Πετρούπολη για να "επιστρέψει τα χαμένα πρόβατα", αλλά εκδιώκεται από το σπίτι του Duni. Gusar " Ισχυρό χέρι, αρπάζοντας τον γέρο ανά πύλη, τον έσπρωξε στις σκάλες. "Δυσαρεστημένος πατέρας, όπου έπεσε με έναν πλούσιο Hussar! Τελικά, λαμβάνει αρκετές αποστολές για την κόρη του." Τα δάκρυα αισθάνθηκαν πάλι στα μάτια του, δάκρυα αγανάκτησης! Έχει συμπιέσει τα χαρτιά σε ένα κομμάτι, έριξε το έδαφος τους, ήταν έντονα προσοχή και πήγε ... "

Ο Vinin δεν ήταν πλέον σε θέση να πολεμήσει. Σκέφτηκε, έριξε το χέρι του και αποφάσισε να υποχωρήσει. " Ο Samson μετά την απώλεια της αγαπημένης κόρης του, έχασε στη ζωή, έκοψε και πέθανε σε μια λαχτάρα της κόρης του, θλίψη για την πιθανή λυπηρή μοίρα.

Σχετικά με αυτόν, όπως αυτός, ο Pushkin γράφει στην αρχή της ιστορίας: "Εντούτοις, θα είναι έγκυρες, θα προσπαθήσουμε να εισέλθουμε στη θέση τους και ίσως θα τους κρίνουμε πολύ πιο σίγουροι".

Ζωή Αλήθεια, συμπάθεια για έναν "μικρό άνθρωπο", προσβεβλημένος σε κάθε βήμα από τα κεφάλια που στέκονται πάνω από την τάξη και την κατάσταση, την οποία αισθανόμαστε, διαβάζοντας την ιστορία. Pushkin δρόμοι Αυτός ο "μικρός άνθρωπος" που ζει στη θλίψη και την ανάγκη. Η δημοκρατική και η ανθρωπότητα εμπίπτει με μια ιστορία, τόσο ρεαλιστικά που απεικονίζουν έναν "μικρό άνθρωπο".

Pushkin "Horseman Copper". Εκφανής

Eugene - "Μικρός άνθρωπος". Πόλη έπαιξε Θανατηφόρος ρόλος στη μοίρα. Κατά τη διάρκεια της πλημμύρας χάνει τη νύφη. Όλα τα όνειρά του και οι ελπίδες για την ευτυχία πέθαναν. Χαμένος λόγος. Σε έναν άρρωστο, η τρέλα αμφισβητεί το "Idol στο χάλκινο άλογο" ένας εφιάλτης: η απειλή του θανάτου υπό χάλκινες οπλές.

Στην εικόνα του Eugene ενσωμάτωσε την ιδέα της αντιπαράθεσης Απλός άνθρωπος και το κράτος.

"Οι φτωχοί φοβούνται όχι για τον εαυτό μου." "Αίμα βρασμένο". "Στην καρδιά της φλόγας έτρεξε", "Μπορείς!". Η διαμαρτυρία του Eugene είναι μια άμεση ώθηση, αλλά ισχυρότερη από το Samson Wyrina.

Η εικόνα μιας λαμπερής, ζωντανής, καταπράσινης πόλης αντικαθίσταται στο πρώτο μέρος του ποίημα μιας εικόνας τρομερής, καταστροφικής πλημμύρας, εκφραστικές εικόνες του εγκεκριμένου στοιχείου, πάνω από το οποίο ένα άτομο δεν έχει εξουσιοδοτηθεί. Μεταξύ αυτών των οποίων η ζωή κατέστρεψε την πλημμύρα, αποδεικνύεται ότι είναι eveny, για τις ειρηνικές ανησυχίες των οποίων ο συγγραφέας μιλάει στην αρχή του πρώτου τμήματος του ποιήματος. Evgeny "συνηθισμένος άνθρωπος" ("Μικρός" άνθρωπος): Δεν έχει χρήματα ούτε οι τάξεις, "κάπου χρησιμεύει" και ονειρεύεται να οργανώσει το "καταφύγιο ταπεινής και απλού" να παντρευτεί ένα αγαπημένο κορίτσι και να πάει με τη διαδρομή της ζωής της.

…Ο ήρωάς μας

Ζει στο Kolomna, κάπου χρησιμεύει

Σημάδια Noble ...

Δεν δημιουργεί σπουδαία σχέδια για το μέλλον, είναι ικανοποιημένος με μια ήσυχη, ανεπαίσθητη ζωή.

Τι σκέφτηκε; Σχετικά με,

Ότι ήταν φτωχός να εργαστεί

Έπρεπε να παραδώσει τον εαυτό του

Και ανεξαρτησία και τιμή.

Τι θα μπορούσε ο Θεός να προσθέσει σε αυτόν

Το μυαλό και τα χρήματα.

Το ποίημα δεν δείχνει ένα επώνυμο του ήρωα, ούτε την ηλικία του, τίποτα δεν λέει όχι στον παρελθόν Eugene, την εμφάνισή του, χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Έχοντας υποβαθμισμένο ατομικό Eugene θα δεχτεί, ο συγγραφέας το μετατρέπει στο συνηθισμένο, Τυπικός άνθρωπος Από το πλήθος. Ωστόσο, σε μια ακραία, κρίσιμη κατάσταση, η Evgeny φαίνεται να ξυπνήσει από τον ύπνο και απορρίπτει με τους εαυτούς τους την προνύμφη "τίποτα" και αντιτίθεται στην "Copperstuka". Σε μια κατάσταση τρέλας, απειλεί τον χαλκό αναβόχο, λαμβάνοντας υπόψη τον ένοχο του ατυχούς του ανθρώπου που έχτισε την πόλη σε αυτό το θάνατο.

Ο Πούσκιν κοιτάζει τους ήρωες του από την πλευρά. Δεν ξεχωρίζουν από το μυαλό ούτε τη θέση τους στην κοινωνία, αλλά είναι ευγενικοί και αξιοπρεπείς άνθρωποι, και ως εκ τούτου σεβασμό για το σεβασμό και τη συμπάθεια.

σύγκρουση

Ο Πούσκιν για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία έδειξε Όλη η τραγική και αταξία της σύγκρουσης μεταξύ του κράτους και των κρατικών συμφερόντων και συμφερόντων ενός ιδιωτικού προσώπου.

Το οικόπεδο του ποίμματος ολοκληρώθηκε, ο ήρωας σκοτώθηκε, αλλά παρέμεινε και μεταφέρθηκε στους αναγνώστες την κεντρική σύγκρουση, δεν επέτρεψε και στην πραγματικότητα, το ανόμβωμα των "κορυφών" και των "πυθμένα", η αυτοκρατική εξουσία και οι μειονεκτούντες άνθρωποι παρέμειναν . Συμβολική νίκη Αναβάτης χαλκού Πάνω από τον Eugene - η νίκη της δύναμης, αλλά όχι η δικαιοσύνη.

Gogol "Shinel" Akaki Akikievich Bashmachkin

"Αιτελής σύμβουλος τίτλου." Εξαγριωμένες κατεδαφίσεις συναδέλφων, δειλά και μοναχικά. Σπάνια πνευματική ζωή. Ειρωνεία και συμπόνια του συγγραφέα. Η εικόνα της πόλης, η οποία είναι τρομερό για τον ήρωα. Κοινωνική σύγκρουση: "Μικρός άνθρωπος" και ψυχρό συγγραφέα του "σημαντικού προσώπου". Το στοιχείο της μυθοπλασίας (φέρνοντας) είναι το μοτίβο της εξέγερσης και της τιμωρίας.

Ο Γκόγκολ ανοίγει τον αναγνώστη τον κόσμο του "Little People", αξιωματούχοι στα "χέρια της Πετρούπολης". Σημαντικά σημαντική για την αποκάλυψη αυτού του θέματος Η ιστορία "Shinel", ο Gogol είχε μεγάλη επιρροή στην περαιτέρω κίνηση της ρωσικής λογοτεχνίας, "υπενθύμιση" Στο έργο διαφόρων μορφών από τον Dostoevsky και Generin στο Bulgakov και Sholokhov. "Όλοι βγήκαμε από το Sineli Gogol", έγραψε ο Dostoevsky.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "Αιώνιος σύμβουλος τίτλου". Είναι άσχημα κατεδαφίζει τους συναδέλφους, είναι δειλά και μοναχικός. Μια άσκοπη υπηρεσία χαρτοπωλείο που σκοτώθηκε σε όλα αυτά Ζωντανές σκέψεις. Η πνευματική του ζωή είναι σπάνια. Η μόνη χαρά βρίσκει στην αλληλογραφία των εγγράφων. Αγαπούσε τα γράμματα για να καθαρίσει, ομαλή χειρόγραφη και εντελώς βυθιστεί στο έργο, ξεχνώντας και δυσαρέσκεια, προκαλώντας τον και την ανάγκη και τις ανησυχίες για τα τρόφιμα και την άνεση. Ακόμα και στο σπίτι, σκέφτηκε μόνο ότι "κάτι θα στείλει τον Θεό να ξαναγράψει αύριο".

Αλλά σε αυτόν τον αξιωματούχο, ένα άτομο ξύπνησε όταν εμφανίστηκε ο σκοπός της ζωής - ένα νέο chinel. Στην ιστορία υπάρχει μια ανάπτυξη της εικόνας. "Έγινε κάπως πιο ζωντανός, ακόμη και ο σκληρότερος χαρακτήρας. Από το πρόσωπο και από τις ενέργειες εξαφανίστηκε, η αμφιβολία του, η αναποφάσισή του ... "Ο Bashmushkin δεν χωρίζει με το όνειρό του για μια μέρα. Το σκέφτεται ως διαφορετικό πρόσωπο για την αγάπη, για την οικογένεια. Εδώ παραγγείλει τον εαυτό του Νέο chinel"... Η ύπαρξη του έκανε κάπως πλήρως ..." Περιγραφή της ζωής της Ακιά Ακιά Ακάιτς διασπάται με ειρωνεία, αλλά έχει κρίμα και θλίψη σε αυτό. Εισαγωγή των ΗΠΑ Β. πνευματικός κόσμος Ο ήρωας, που περιγράφει τα συναισθήματά του, τις σκέψεις, τα όνειρα, τη χαρά και το chargrin, ο συγγραφέας καθιστά σαφές ποια ήταν η ευτυχία για το Bashmachkina την αγορά των παλμών και στην οποία η καταστροφή γυρίζει την απώλειά της.

Δεν είχα ευτυχισμένος άνθρωποςαπό το Ακάκι Ακάιτς όταν ο ράφτης τον έφερε ένα chinel. Αλλά η χαρά του ήταν σύντομη. Όταν επέστρεψε στο σπίτι τη νύχτα, λήστεψε. Και κανένα από αυτά που περιβάλλουν δεν συμμετέχει στην τύχη. Σε μάταιη, ο Bashmachkin ψάχνει βοήθεια από ένα "σημαντικό πρόσωπο". Τον κατηγορήθηκε ακόμη και για το Bunte ενάντια στα κεφάλια και το "υψηλότερο". Η αναστατωμένη Akaki Akakievich παγιδεύεται και πεθαίνει.

Στο τελικό, ένας μικρός, ένας απίστευτος άντρας έφερε τον κόσμο ισχυρό στην απελπισία, διαμαρτύρονται εναντίον αυτού του κόσμου. Πεθαίνοντας, ο "εποχή", λέει τα χειρότερα λόγια που ακολούθησαν τις λέξεις "Εξοχότητάς σας". Ήταν μια ταραχή, αν και σε ένα τυχαίο θάνατο.

Όχι εξαιτίας του Sheel πεθαίνει "Little Man". Γίνεται θύμα μιας γραφειοκρατικής "απάνθρωπης" και "άγρια \u200b\u200bαγένεια", η οποία, όπως υποστήριζε ο Γκόγκολ, βρίσκεται κάτω από τη μάσκα της «εξελιγμένης, μορφωμένης μορφοποίησης». Σε αυτό Βαθύτερο νόημα Ιστορία.

Το θέμα της εξέγερσης βρίσκει μια έκφραση στο φανταστική εκπαίδευση Η χύτευση, η οποία εμφανίζεται στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης μετά το θάνατο της Ακιά Ακάκιτς και αφαιρεί τα παλτά με τους παραβάτες.

Ο N.V. Hogol, ο οποίος στην ιστορία του "Shinel" δείχνει πρώτα την πνευματική μυστικότητα, τη φτώχεια των φτωχών ανθρώπων, αλλά επίσης εφιστά την προσοχή στην ικανότητα ενός "μικρού ανθρώπου" για τα ταραχές και για αυτό εισάγει τα στοιχεία της φαντασίας στο έργο του.

Ν. V. Gogol Deeites Κοινωνική σύγκρουση: Ο συγγραφέας έδειξε όχι μόνο τη ζωή ενός "μικρού ανθρώπου", αλλά και τη διαμαρτυρία του ενάντια στην αδικία. Αφήστε αυτό το "Riot" ισχυρό, σχεδόν φανταστικό, αλλά ο ήρωας μιλάει για τα δικαιώματά τους, εναντίον των θεμελίων της υπάρχουσας τάξης.

Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία" των μαρμελάντων

Ο ίδιος ο συγγραφέας παρατήρησε: "Όλοι βγήκαμε από τους ινάλους" Gogol ".

Το πνεύμα του Gogol "Sineli" διείσδυσε τον Roman Dostoevsky "Φτωχοί άνθρωποικαι". Αυτή είναι μια ιστορία για τη μοίρα του ίδιου "μικρού άνδρα" που συνθλίβονται από τη θλίψη, την απελπισία και την κοινωνική ασφάλιση. Αλληλογραφία του φτωχού αξιωματικού makara ένα κορίτσι με μαρμελάδα, ο οποίος έχασε τους γονείς του και επιδιώκουν τις ευχαριστίες, αποκαλύπτει το βαθύ δράμα της ζωής αυτών των ανθρώπων. Το Makar και η Βαρνίκα είναι έτοιμες για κάθε άλλη στέρηση. Makar, που ζει σε ακραίες ανάγκη, βοηθά στο Vare. Και το μαγείρεμα, η μάθηση για την Makara, έρχεται να τον βοηθήσει. Αλλά οι ήρωες του νέου ανυπεράσπιστου. Η ταραχή τους - "γέννονται στα γόνατα". Κανείς δεν μπορεί να τους βοηθήσει. Η Βάρτα θα μεταφερθεί στον πιστό θάνατο και ο Makar παραμένει ένας με τη θλίψη του. Σπασμένα, η ζωή των δύο είναι παγιδευμένη Ομορφους ανθρώπους, σπασμένα με σκληρή πραγματικότητα.

Το Dostoevsky αποκαλύπτει βαθιές και ισχυρές εμπειρίες "μικρών ανθρώπων".

Είναι περίεργο να σημειώσετε ότι το κορίτσι Makar διαβάζει τον "Στατικό" Pushkin και Schinel Gogol. Αναφέρει τον Smysson με τη συμπάθεια και την απογοητευμένη Bashkachkin. Πιθανώς επειδή βλέπει το μέλλον της σε αυτό.

Στην τύχη ενός "μικρού ανθρώπου" Σπέρμα semenovich Ο Μαρμακαλάντφ είπε στη F.M. Dostoevsky στις σελίδες του μυθιστορήματος "Εγκλημα και τιμωρία". Το ένα μετά το άλλο αποκαλύπτει τον συγγραφέα μπροστά από τις ζωγραφιές των ΗΠΑ απελπιστικής φτώχειας. Ο χώρος του Dostoevsky επέλεξε το πιο βρεγμένο τμήμα της αυστηρής Πετρούπολης. Στο πλαίσιο αυτού του τοπίου, η ζωή της οικογένειας Marmaladov ξεδιπλώνεται.

Εάν ο Chekhov έχει χαρακτήρες ταπεινωτικά, δεν συνειδητοποιούν την ασήμαντη τους, τότε ο Dostoevsky μίλησε συνταξιούχος υπάλληλος Κατανοεί πλήρως την περιττή του, την άχρηστη. Είναι ένας μεθυσμένος, ασήμαντος, από την άποψή του, ένα άτομο που θέλει να διορθωθεί, αλλά δεν μπορεί. Κατανοεί ότι είναι κρυμμένο από την οικογένειά του, και ειδικά η κόρη, για το πόνο, βιώνει εξαιτίας αυτού, περιφρονεί τον εαυτό του, αλλά τίποτα δεν μπορεί να κάνει μαζί του. "Λυπάμαι! Γιατί με λυπάμαι!" Είπε ξαφνικά οι μαρμελάδες, να σηκωθούν με ένα τεντωμένο χέρι ... "Ναι! Δεν το μετανιώσω! Είμαι σε ένα σταυρό στο σταυρό, αλλά δεν το λυπάμαι ! Αλλά ένα κέικ, ένας δικαστής, μια πλατφόρμα και, την παρακολούθησή του, τον επαίνεσε! "

Το Dostoevsky δημιουργεί μια εικόνα ενός έγκυρου πεσμένου προσώπου: η ενοχλητική πρόταση Marmeladovskaya, μια αδέξια φωνητική ομιλία είναι η ιδιοκτησία της μπύρας και η Jester ταυτόχρονα. Η συνειδητοποίηση της ταχύτητάς της ("γεννήθηκα βοοειδή") ενισχύει μόνο τον Bravadu σε αυτό. Είναι αηδιαστικό και αμηχανία ταυτόχρονα, αυτός ο μεθυσμένος των μαρμελάντων με την κάθετη ομιλία του και μια σημαντική επίσημη στάση του.

Η ψυχική κατάσταση αυτού του μικρού υπαλλήλου είναι πολύ πιο περίπλοκη και λεπτότερη από την Λογοτεχνικές προκάτοχους - Pushkin Samson Wyrina και Gogol Bashmachkina. Δεν έχουν τη δύναμη της αυτορρύθμισης, την οποία έφτασε στον ήρωα του Dostoevsky. Οι μαρμελάντες όχι μόνο υποφέρουν, αλλά και αναλύει Ανεξάρτητο κράτοςΚαθώς ένας γιατρός βάζει μια ανελέητη διάγνωση της νόσου - την υποβάθμιση της προσωπικότητάς του. Έτσι εξομολογήσω την πρώτη συνάντηση με τον Raskolnikov: "Ο ευγενικός κυρίαρχος, η φτώχεια δεν είναι αντιπρόεδρος, είναι αλήθεια. Αλλά ... φτώχεια - αντιπρόεδρος. Στη φτώχεια, εξακολουθείτε να διατηρείτε όλη την ευγενείς έμφυτα συναισθήματα, ποτέ κανείς στη φτώχεια ... για στη φτώχεια είμαι πρώτος έτοιμος να προσβάλω τον εαυτό μου. "

Ένα άτομο όχι μόνο πεθαίνει από τη φτώχεια, αλλά καταλαβαίνει πώς θα είναι πνευματικά στερό: αρχίζει να περιφρονούν τον εαυτό του, αλλά δεν βλέπει τίποτα γύρω από τίποτα, για ό, τι χαϊδεύει, κάτι που θα τον κρατήσει από την κατάρρευση του ατόμου. Ο τελικός της ζωής της μοίρας του Μαρμακαλόφτη είχε τραβηχτεί: στο δρόμο θρυμματισμένο από ένα Schegolskaya Barskaya Stroller, που αξιοποιήθηκε από μερικά άλογα. Πέταξε τα κάτω από τα πόδια, ο ίδιος ο άνθρωπος βρήκε το αποτέλεσμα της ζωής του.

Κάτω από το στυλό συγγραφέα marmalads γίνεται τραγικός. Marmaladovsky Cry - "Μετά από όλα, είναι απαραίτητο να πάει κάποιος σε οποιονδήποτε" - εκφράζει τον τελευταίο βαθμό απελπισίας ενός καθοδηγούμενου προσώπου και αντικατοπτρίζει την ουσία της ζωής του δραματουργίας: δεν είναι πουθενά να πάει και να μην πάει.

Στο μυθιστόρημα, ο Marmaladov Raskolnikov γίνεται. Συνάντηση με τον Marmeladov στην ταβέρνα, ο πυρετός του, όπως και στην ψευδαίσθηση, δόθηκε εξομολόγηση και ο κύριος ήρωας του Ρωμαϊκού Ρομαννίκ Αλλά όχι μόνο η Ράασλνικη κάνει μαρμελάδες. "Όχι κάποτε με τη λύπη μου", λέει ο Raskolnikov Marmalands. Τον εξέφρασε τη λύπη του και τον καλό στρατηγό Ivan Afanasyevich, δέχτηκε και πάλι την υπηρεσία. Αλλά οι μαρμελάντες δεν μπορούσαν να σταθούν στη δοκιμασία, πλένονται και πάλι, έπιναν όλο τον μισθό, κόπηκε τα πάντα και σε αντάλλαγμα έλαβε ένα σκισμένο φράγμα με ένα μόνο κουμπιά. Οι μαρμελάντες στη συμπεριφορά τους έφθασαν την απώλεια του τελευταίου Ανθρώπινες ιδιότητες. Είναι ήδη τόσο ταπεινωμένος που δεν αισθάνεται τον εαυτό του, αλλά μόνο ονειρεύεται να είναι ένα άτομο μεταξύ των ανθρώπων. Κατανοεί και συγχωρεί τον πατέρα του Sonya Marmaladov, ο οποίος είναι σε θέση να βοηθήσει τον γείτονα, να συγκρίνει κάποιον που πρέπει να απορροφηθεί

Το Dostoevsky μας κάνει να λυπάσσουμε για το ανάξιο κρίμα, αισθάνονται συμπόνια για ανάξυση συμπόνιας. "Η συμπόνια είναι η πιο σημαντική και ίσως ο μόνος νόμος του ανθρώπου", δήλωσε ο Fedor Mikhailovich Dostoevsky.

Chekhov "θάνατος του επίσημου", "λίπος και λεπτό"

Αργότερα, ο Chekhov θα φέρει ένα είδος αποτέλεσμα στην ανάπτυξη του θέματος, αμφέβαλε τις αρετές που παραδοσιακά φλεγμονώδεις από τη ρωσική λογοτεχνία, - στα υψηλά ηθικά πλεονεκτήματα του "μικρού άνδρα" - έναν μικρό αξιωματούχο. Σύμφωνα με τον Τύπο, Σεβόμαστε τον "μικρό άνθρωπο" - εδώ είναι η στροφή του θέματος που προτείνεται από το AP Τσέχος. Εάν ο Chekhov και "εκτεθειμένος" κάτι στους ανθρώπους, τότε, πάνω απ 'όλα, η ικανότητα και η προθυμία να είναι "μικρά". Ένα άτομο δεν πρέπει, μην τολμούν να κάνουν τον εαυτό του "μικρό" - εδώ είναι η κύρια ιδέα του Chekhov στην ερμηνεία του ενός "μικρού ανθρώπου". Σύνοψη όλων των παραπάνω, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι το θέμα ενός "μικρότερου ανθρώπου" αποκαλύπτει Σημαντικές ιδιότητες Ρωσική λογοτεχνίαXix. αιώνα - δημοκρατία και ανθρωπισμός.

Με την πάροδο του χρόνου, το "μικρό πρόσωπο", στερημένος από τη δική του αξιοπρέπεια, "ταπεινωμένη και προσβεβλημένη", προκαλεί όχι μόνο συμπόνια, αλλά και καταδίκη. "Είστε βαρετές, κύριοι", δήλωσε ο Chekhov με το έργο του "Little Man", ο οποίος ταπεινώθηκε με τη θέση του. Με ένα λεπτό χιούμορ, ο συγγραφέας του θανάτου του Ιβάν Chervyakov είναι γελοιοποιημένος, με το στόμα της οποίας το Lacées "φαγητό" δεν συναντάται.

Εκείνο το ίδιο έτος με το "θάνατο ενός επίσημου", η ιστορία "λίπος και λεπτό" εμφανίζεται. Ο Chekhov αντιτίθεται και πάλι στους ταξινομητές, εναντίον του λακτικού. Giggle, "Ως Κινέζοι", κάμψη σε μια τελική λατρεία, το College Batterant Porphiri, έχοντας συναντήσει το δικό του πρώην φίλοςπου έχει υψηλή κατάταξη. Το αίσθημα της φιλίας, δεσμεύοντας αυτούς τους δύο ανθρώπους.

Kuprin "Βραχιόλι Ρόδι". Μια ιστορία

A.i.kuprina στο " Βραχιόλι ροδιού."Οι κρόκοι είναι ένας" μικρός άνθρωπος ". Και πάλι ο ήρωας ανήκει στην κατώτερη τάξη. Αλλά αγαπά, και αγαπά όπως η υψηλότερη κοινωνία αγάπη. Οι κρόκοι αγαπούν το κορίτσι και όλα του Περαιτέρω ζωή Μου άρεσε μόνος της. Κατανοούσε ότι η αγάπη ήταν Ανυψωμένο συναίσθημαΑυτή είναι μια πιθανότητα που του παρουσιάζεται με τη μοίρα, και δεν μπορεί να χάσει. Η αγάπη του είναι η ζωή του, η ελπίδα του. Οι κρόκοι τελειώνουν τη ζωή της αυτοκτονίας. Αλλά μετά το θάνατο του ήρωα, μια γυναίκα καταλαβαίνει ότι κανείς δεν την αγάπησε τόσο πολύ σαν αυτόν. Ο Kurpric Hero - ένας άνθρωπος μιας εξαιρετικής ψυχής, ικανή να αυξηθεί, ποιος ξέρει πώς να αγαπά πραγματικά, και ένα τέτοιο δώρο είναι μια σπανιότητα. Ως εκ τούτου, ο "μικρός άνθρωπος" των κρόκων αντιπροσωπεύεται από την φιγούρα γύρω από το περιβάλλον.

Έτσι, το θέμα ενός "μικρότερου ανθρώπου" έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές στο έργο των συγγραφέων. Άλισε τις εικόνες των "μικρών ανθρώπων", οι συγγραφείς υπογράμμισαν συνήθως την αδύναμη διαμαρτυρία τους, μια δέσμη που στη συνέχεια οδηγεί έναν "μικρό άνθρωπο" στην υποβάθμιση. Αλλά καθένας από αυτούς τους ήρωες έχει κάτι στη ζωή, που τον βοηθά να υπομείνει την ύπαρξη: Samson Vyrina - κόρη, η χαρά της ζωής, Ακιά Ακάκιβιιτς - Schinel, Makara Girls και Varniki - η αγάπη και η φροντίδα τους για ο ένας τον άλλον. Έχοντας χάσει αυτόν τον στόχο, πεθαίνουν, καμία αποτυχία να επιβιώσουν απώλειες.

Συμπερασματικά, θα ήθελα να πω ότι ένα άτομο δεν πρέπει να είναι μικρό. Σε ένα από τα γράμματα στην αδελφή του Chekhov, αναφώνησε: "Ο Θεός μου, πόσο πλούσια Ρωσία είναι καλοί άνθρωποι!"

Στο xx αιώνα το θέμα αναπτύχθηκε στις εικόνες των Ηρώων Ι. Bunin, Α. Kookin, Μ. Γκυνί και ακόμη και στο τέλοςXx Ένας αιώνας μπορεί να βρεθεί αντανακλάται στο έργο του V. Shukshina, V. Rasputin και άλλων συγγραφέων.