Ένα δοκίμιο για το γιατί η Andrei Stolts δεν μπορούσε να αλλάξει τον τρόπο ζωής του obbomov; Μπορεί η Galtz να μπορεί να επιστρέψει το Obleomov στην ενεργό ζωή.

Χαρακτηριστικά πόρων:

• Επίπεδα εκπαίδευσης: Μέσος όρος (πλήρης) Γενική εκπαίδευση
• Κλάση (ες): 10η τάξη
• Θέμα: Λογοτεχνία
• Το κοινό-στόχο: Φοιτητές
• Τύπος πόρων: Μάθημα-σεμινάριο

Συντομη περιγραφη του πόρου: Μάθημα για την οργάνωση ανεξάρτητη εργασία Μαθητές στα μαθήματα στη μελέτη της Ρωμαϊκής Ι.Α. Goncharov "Obleov", που θα τελειώσει με γραπτή δημιουργική εργασία.

Το σεμινάριο μαθήματος στο μυθιστόρημα της I.A.Gongcharov στην 10η τάξη στη ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα καταλαμβάνει ένα ιδιαίτερο μέρος. Η μορφή του μαθήματος είναι ένα σεμινάριο, το οποίο επιτρέπει Διάφορες μέθοδοι Εργασία με τους μαθητές στην προετοιμασία αυτού του μαθήματος και το σημαντικότερο - τη μορφή ανεξάρτητης εργασίας τόσο με το κείμενο του έργου όσο και με το κρίσιμο υλικό, επιτρέπει στα παιδιά να δείχνουν ερευνητικές δεξιότητες και γνώσεις λογοτεχνική εργασία. Αυτό το μάθημα βοηθά στην οργάνωση της εργασίας για τη μελέτη του μυθιστορήματος από το i.a. Baldcharov, συμβάλλει σε μια βαθιά κατανόηση φιλοσοφικές ιδέες Ο συγγραφέας, ο σχηματισμός της δικής της θέσης σε σχέση με τον κύριο χαρακτήρα του έργου, σχηματίζοντας την ικανότητα της προσεκτικής ανάγνωσης του μυθιστορήματος.

Σεμινάριο στο βαθμό 10 για το θέμα: "Obleomov και Obleomovshchyna"
(Σύμφωνα με το μυθιστόρημα, I.A. Thomscharov "Obleov")

Προετοιμασία για το σεμινάριο:

1. Διαβάστε το άρθρο του N.A. Dobrojubova "Τι είναι μια ανάλυση" (ή αφηρημένη).
2. Γνωρίστε τη γνώμη της Loteomov Critica D.Pisareva (1859 και 1861)
3. Βρείτε στο κείμενο των δηλώσεων ή των χώρων του συγγραφέα σε θέματα:
   • σχετικά με μοντέρνα ζωή
   • Ψητά και εξυπηρέτηση
   • Obbomov και λογοτεχνία
   • Όνειρα obomov
   • Σφάλματα και μουσική
   • Για την αγάπη και την οικογένεια ευτυχία
4. Προετοιμάστε τα παρακάτω μηνύματα (εργασία για μικρές ομάδες - σε ζεύγη):
   • Idyll Oblomovka και Idomomov ιδανικά
   • Σπορ Calley με σκούπα. Γιατί το Galtz δεν μπορεί να επεξεργαστεί το Obleomov ακόμα και όταν η τελευταία λέξη Γέλαστε γι 'αυτόν;
   • Olga ilinskaya και oblobov
   • Χήρα του σιταριού στη ζωή του ήρωα και μέσα Καλλιτεχνική δομή Ρωμαϊκή
   • Μουσική στο μυθιστόρημα
   • Τοπίο στη Ρωμαϊκή
5. Επιλέξτε μια ομάδα δύο ατόμων (αναφορές), τα οποία κατά τη διάρκεια του μαθήματος θα γενικεύουν το υλικό στο θέμα του σεμιναρίου.

Σχεδιασμός μαθήματος:

• Πορτρέτο ενός συγγραφέα.
• Εικονογραφήσεις για το μυθιστόρημα.
• Θραύσμα Καλλιτεχνική ταινία N.mikhalkov "για αρκετές ημέρες από τη ζωή του Obleomov."

Μάθημα στόχων:

• Γενίκευση των γνώσεων των φοιτητών σχετικά με το μυθιστόρημα του I. Thrycharov "Obleov".
• Καθορίζοντας τις δεξιότητες και τις δεξιότητες της ανάλυσης του λογοτεχνικού κειμένου.
• Ανάπτυξη αναλυτικών ικανοτήτων των φοιτητών, εργάζονται για τους Μοναξική ομιλία, Πάνω από τη δυνατότητα να κάνετε μια προφορική απάντηση.
• Εμφάνιση μορφών εργασίας με το κείμενο της εργασίας κατά τη γενίκευση του υλικού.
• Γνωριμία με κρίσιμη λογοτεχνία ( Διαφορετικά σημεία όραμα) και την ανάπτυξη των δικών τους απόψεων σχετικά με την ανάγνωση, την οργάνωση μεμονωμένων ανεξάρτητων εργασιών
• ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ Οι μαθητές με βάση το περιεχόμενο των κύριων προβλημάτων του μυθιστορήματος, τον αντίκτυπο στους μαθητές με τη βοήθεια του μυθιστορήματος και της αλλαγής στην αρχική τους εντύπωση στον ήρωα του έργου, ο σχηματισμός της έννοιας της "obleomshchina".

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

1. Δάσκαλος: Ν. Ospianvka Σχετικά με το ρούβλι λέει ως "Σχετικά με την ουσιαστική αδράνεια" (στο μυθιστόρημα - P.223)

Ο Ρωμαίος Γκονδίαφ ονομάζεται "ψήδες".

Lifestyle - "Obleomovshchina".

Το όνομα του ήρωα έγινε ονομαστική. Πώς νομίζετε, ποιον και πότε ονομάζονται "obloomeman";

(Απαντήσεις φοιτητών)

2. Φοιτητές εργασίας:Συνεχίστε τις φράσεις.

- "Obleov" είναι ένα μυθιστόρημα ... ( ως μυθιστόρημα)

- Σφάλματα - αυτό ... ( Ως ήρωας)

Διαβάζουμε δυνατά. Τι έκανες;

Σχετικά με το μυθιστόρημα:

- Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για εντελώς τεμπέλης και τρομερός…

- Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για το καλό (όμορφο, καλό, τεμπέλης ...) ένα άτομο που δεν συμμετέχει στις υποθέσεις, αλλά μόνο βρίσκεται στον καναπέ, είναι απολύτως άχρηστη ...

- Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για ένα άτομο που δεν παίρνει μια τραχιά πραγματικότητα, αλλά δεν κάνει τίποτα να το αλλάξει ...

- Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για τον ήρωα, ο οποίος επιλέγει το μονοπάτι της "insplation", επειδή δεν μπορεί να χωρέσει στη γύρω πραγματικότητα, αυτό είναι ένα τεμπέληδες πρόσωπο ...

- Σχετικά με τον ήρωα που σκέφτεται βαθιά Σύγχρονα προβλήματαΑλλά δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα και δεν θέλει ...

- Ρωμαίος για τον ήρωα που πρέπει να χάσει, δεν χρειάζεται

Ω ήρωα:

- αυτό είναι Αρνητικός ήρωας Ρωσική λογοτεχνία ...

- Obleomov - αυτό καλό άτομοαλλά τεμπέλης και μαλακά

- μπροστά μας έναν στοχαστικό ήρωα, μια λεπτή φύση, αλλά θα φύγει πριν Περιόδους ζωής

- Αυτό είναι ένα άτομο που σκέφτεται τη ζωή από την πλευρά, το είδος και την απογοητευμένη Slan, των οποίων τα λόγια διαφωνούν με

- Πρόκειται για μια αρμονική προσωπικότητα που προσπαθεί να μην υποχωρήσει από το ιδεώδες ενός αρμονικού προσώπου που καθορίζεται από την παιδική ηλικία στην ψυχή του, η οποία λυπάται πολύ (αυτή η γνώμη του δασκάλου διαβάζεται τελευταία). Αυτή η γνωμοδότηση παράγει συνήθως ένα αποτέλεσμα: οι μαθητές προσπαθούν να διαφωνήσουν μαζί του. Διαμάχη. Τότε απευθύνουμε έκκληση στο κείμενο της εργασίας.

Και τι είδους σκούπες παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα;

3. Στρίψτε στην εργασία σας και συμπληρώστε τον πίνακα:

Ας ξεκινήσουμε με το πρώτο μέρος εργασία για το σπίτι. Τι λένε οι αποστολές για τη σύγχρονη ζωή; Τι δεν τον ταιριάζει περισσότερο σε αυτό; Τι δεν παίρνει σε αυτό; Τι ερωτήσεις ρωτάει; Ας το επισημάνω στο κείμενο και να συμπληρώσουμε το τραπέζι (οι αποδείξεις αναζητούν στο κείμενο ή στο εσωτερικό Κρίσιμη λογοτεχνία)

Ποια συμπεράσματα μπορούμε να κάνουμε;

- αναρωτιέται, αλλά η φιλοσοφία του καταλήγει στα εξής: "Δεν είναι τώρα τώρα"

- Είναι ήρωας, όπως ρωτάει ερωτήσεις, αλλά δεν επιχειρεί να αλλάξει τη ζωή, την πραγματικότητα

- την έννοια του επώνυμου του - ένα bummer (έσπασε)

- η δυαδικότητα του ήρωα (θέλει να είναι χρήσιμη, αλλά δεν κάνει καμία προσπάθεια)

- το υποκείμενο από το Gamlet Shakespeare (ο ήρωας δίνεται από το Hamlet Ερώτηση: "Να είστε ή να μην είστε; Απαντήσεις Hamlet - να είναι, αλλά για να είναι, αλλά όχι, αλλά τώρα), μπορείτε να συγκρίνετε με τον ήρωα της ρωμαϊκής Goncharov" συνηθισμένη ιστορία "

Παραγωγή:Η Τετάρτη είναι καταστροφική, καταστρέφει τις ευγενές ριπές, τις φιλοδοξίες, καταστρέφει τα ιδανικά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Obbomov αποφασίζει να μην υπηρετήσει, καθώς δεν επωφελείται από την πατρίδα. Ίσως αυτό να είναι ένα είδος διαμαρτυρίας; Ίσως για αυτό το διάστημα να μην συμμετάσχουν στο κακό; Οι εν λόγω μορφές διαμαρτυρίας - αδρανοποίηση. (Δείτε το κείμενο του μυθιστορήματος - σελ. 223)

4. Θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε στο τραπέζι.

Το ουτοπικό των ονείρων του obbomov. Στο λεξικό: "Utopia". Το λεξικό Ozhegova:

ΟΥΤΟΠΙΑ. Κάτι φανταστικό, περιττό, ακατανόητο όνειρο [με το όνομα των γραπτών Αγγλικός συγγραφέας 16ος αιώνας Thomas Mora, ο οποίος περιέγραψε το φανταστικό τέλειο Δημόσιο σύστημα Μελλοντικός]. | arr. Ουτοπικός. Ουτρικός σοσιαλισμός (ανερχόμενη στην "ουτοπία" του Thomas Mora Doctrine σχετικά με την ιδανική αναδιοργάνωση της κοινωνίας που βασίζεται στην γενικότητα της περιουσίας, την ισότητα όλων των ανθρώπων, την υποχρέωση της εργασίας, τη διαγραφή των διαφορών μεταξύ της πόλης και του χωριού, ψυχική και σωματική εργασία ).

Παραγωγή:Και πάλι, σημειώσαμε τη δυαδικότητα του ήρωα, όλη την ώρα αποκλίνει από την παρουσίασή της με την πραγματικότητα. Αυτό στο μυθιστόρημα υπογραμμίζεται από τον συγγραφέα. Υπερόνες - ευαίσθητες, κατανοώντας την τέχνη ενός ατόμου που καταλαβαίνει την αρμονία της φύσης, όχι έτσι. Ξέρει πώς να εκτιμήσει την όμορφη και να εκτείνεται στην αρμονία, αλλά η πραγματικότητα αντιφάσκει στον κόσμο της ψυχής του. Έχει συνειδητά αφαιρεθεί από τη συμμετοχή του, και όχι μόνο χάρη στην αίσθηση της τεμπελιάς και της απάθειας.

5. Ας στραφούμε στο επόμενο μέρος της δουλειάς μας.

Πώς είναι ο ήρωας που εκδηλώνεται στην αγάπη;

- Σφάλματα στην αγάπη δείχνει Κορυφαίες ιδιότητες, Καλύτερες πλευρές Ο χαρακτήρας του, ας παρατηρήσουμε το βάθος των εμπειριών του, η ποίηση της φύσης, η ονειρική ...

- Είναι ένα αναπτυγμένο ηθικό συναίσθημα και αίσθημα διαίσθησης, καταλαβαίνει τι αρέσει η Όλγα, είναι ικανός να αισθάνεται βαθιά

– (Απαντήσεις φοιτητών)

Πώς είναι το προσωπικό του πεπρωμένο; (Γενίκευση)

Κατανοεί ότι θα είναι δυσαρεστημένος με την Όλγα, επειδή πρέπει να επαναλάβει τον εαυτό της μαζί της. Και έχει ήδη επιλέξει τον τρόπο, τιμά τον εαυτό του σε άσκοπη ύπαρξη. Ο χρόνος του είναι μια εποχή που είναι καλύτερο να μείνετε πιστοί στα όμορφα ιδεώδη του και να μην κάνετε τίποτα. Η διαταραχή με τον εαυτό του τον οδηγεί στη διαμαρτυρία, αλλά εκφράζεται ασυνήθιστη: «Δεν θέλω να συμμετάσχω στο κακό και δεν θα».

Olga ilyinskaya Όλη ο χρόνος αναγκάζει τον ήρωα να κάνει κάτι τουλάχιστον προσπαθώντας να αναγκάσει. Το Oblomov δεν θέλει να σπάσει τον τρόπο ζωής του. Δεν αντισταθεί τόσο πόσο ο τρόπος ζωής της Όλγας και οι κτηνοτρόφοι δεν είναι χαρακτηριστικές. Επέλεξε ένα άλλο μονοπάτι. Olga Όλος ο χρόνος απαιτεί κάτι από αυτόν, προσπαθώντας να επηρεάσει την προσωπικότητά του, να τον ξανακούμε, να ξανακούμε ... και τα σφάλματα καταλαβαίνουν, τραβώντας μακριά την εξήγηση στην αγάπη που είναι "όχι το ιδανικό του".

Το ιδανικό του είναι η Αγάχεια Pshetitsyn, βρίσκει σε αυτή τη γυναίκα που ψάχνα: Θυσία, το μυαλό, τη λεπτότητα και την κατανόηση, την ηρεμία, την αγάπη και την αυτοθυσία. Δεν απαιτεί τίποτα, αφιερώνεται εντελώς σε μια σκούπα.

Και οι δύο γυναίκες τον αγαπούν, αλλά μόνο (Olga ilinskaya) απαιτεί θύμα από το Obleomov, και το άλλο (σιτάρι) αφιερώνει τη ζωή του σε αυτόν.

6. Δάσκαλος:Υπάρχει ένας άλλος ήρωας, ο οποίος αντιτίθεται στην κατανομή. Αυτό είναι gallez. Θα απαντήσουμε σε ερωτήσεις σχετικά με αυτή την αντιπολίτευση:

Γιατί είναι η εικόνα του γυαλιού στο μυθιστόρημα; ( Αυτός είναι ένας αντιπρόσωπος των ηρώων)

Ποια είναι η αντιπαράθεση των ηρώων που εκδηλώνονται; (Δείτε το σχέδιο εργασίας "ψήδες και κτηνοτρόφοι"). Κύριες πτυχές:

Μαθητές:Σε συνομιλίες (διαφορές), ο συγγραφέας είναι συχνά η τελευταία λέξη δίνει τη γκαλερί, αλλά το συναίσθημα δημιουργείται ότι δεν μπορεί να επεξεργαστεί obbomov. Γιατί; Δεν μπορεί καν να πάει πίσω από την τελευταία λέξη. Εσωτερικά, αισθανόμαστε ότι η γκαλερί δεν μπορεί να σπάσει την αντίσταση του obbomov (θυμηθείτε το επεισόδιο του νυχτερινού δείπνου, όταν ο Stolz παραιτείται και κάθεται με τη σκούπα και το Zakhar).

(Απαντήσεις φοιτητών)

7. Τελικό μέρος του μαθήματος.

Δάσκαλος: Ναι, ο Goncharov ήθελε να αντιταχθεί στην έλλειψη κατανομής μιας πρακτικής και επιχειρηματικής γκαλερί, η οποία, κατά τη γνώμη του, έπρεπε να σπάσει το "grunce" και να αναβιώσει τον ήρωα. Αλλά στο μυθιστόρημα ένα άλλο φινάλε. Ήταν στο τέλος του έργου ότι η στάση του συγγραφέα απέναντι στον ήρωα εκδηλώνεται. Ας θυμηθούμε τι έρχονται οι ήρωες του μυθιστορήματος;

• Ο Oblomov πεθαίνει, αφήνοντας το γιο
• Ο Pshenitsyn είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για χάρη του oblomov και ακόμη και ο γιος του δίνει στην αύξηση του αδελφού της, θεωρώντας την ευλογία για το γιο του
• Olga είναι πολύ κακή (δεν υπάρχει αρκετός χώρος), δεν υπάρχει αγάπη, και χωρίς τη ζωή της στερείται νόημα
• Ο Andrei Stolz πάρα πολύ καταστρωμένος, είναι κακός χωρίς φίλο, τα σφάλματα ήταν γι 'αυτόν "χρυσή καρδιά"

Έτσι, όλοι οι ήρωες ως αποτέλεσμα ήρθαν στην ίδια "locomovochina"!

Η αληθινή ευτυχία βίωσε μόνο το σιτάρι (πραγματική αγάπη). Μετά από όλη τη ζωή μου, ορκίζει τη μνήμη της σκούπας. Και ο ίδιος ο ιμόμποβ δεν είναι, αλλά υπάρχει κάτι που ήταν τόσο φοβισμένος - "Obleomovshchina".

Τι είναι αυτό? (με βάση την έννοια του μυθιστορήματος). Γράψτε ένα συμπέρασμα:

Η κατανομή είναι ...

(Απαντήσεις φοιτητών)

- Ας επιστρέψουμε στην αρχή του μαθήματος: αν η "obleomshchina έχει νόημα αδιαχώριστη", τότε ο συγγραφέας δημιούργησε ένα μυθιστόρημα περίπου το χρόνο όταν είναι καλύτερο να κάνει οτιδήποτε, δεδομένου ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα; Είναι μια μορφή διαμαρτυρίας; Πώς νομίζετε?

(Απαντήσεις φοιτητών)

8. Ομιλία από αναφορές (γενίκευση)

- αυτό είναι που έγραψαν οι αναφορές: "Η Obleomovshchina" είναι ένας τρόπος ζωής, η τυπική ρωσική ζωή, που χαρακτηρίζεται από κακώς, άσκοπη ύπαρξη, αλλά ίσως δεν είναι έτσι. Ίσως πρόκειται για μια ασθένεια που πρέπει να αντιμετωπιστεί; Και η αιτία της νόσου είναι στην κοινωνία, στο περιβάλλον; Στο περιβάλλον που είναι έτοιμο να στραγγαλίσει, θερμότητα, πλημμύρες οι παρορμήσεις Ανθρώπινη ψυχή; Ναι, κατά πάσα πιθανότητα, η κατανομή είναι μια κατάσταση της κοινωνίας, στην οποία το καλύτερο στον άνθρωπο καταστρέφεται, παραμένει να επιστρέψει "στον ήχο του", όπως έγραψε ο Mandelstam. Το "Sleepy Life" είναι ένα προϊόν μιας απαλλαγής στην κοινωνία, δεν είναι χαρακτηριστικό, καθώς είναι συνηθισμένο να εξετάσουμε την εικόνα της ρωσικής ζωής, όχι, αυτή είναι η μορφή της ανθρώπινης ύπαρξης, καλός άνθρωποςΠοιος συνειδητοποίησε ότι η ώρα ήρθε όταν ήταν καλύτερα να μην κάνουμε τίποτα από το να συμμετάσχω στο κακό. Αυτό δεν είναι μια ετικέτα, δεν είναι απάθεια και η τεμπελιά, αυτή είναι μια συνειδητή διαμαρτυρία ενάντια σε ψέματα και αδικία, εναντίον του εμπλουτισμού από οτιδήποτε και αδιαφορία, ενάντια στον αυτόματο τρόπο επιβίωσης, ενάντια στην ύπαρξη χωρίς ψυχή.

- σε άλλη τάξη:

Το "Obleov" είναι ένα μυθιστόρημα ενός ήρωα, που γράφτηκε από το GonCharov, ο οποίος είναι ένας κατηγορούμενος χαρακτήρας. Σε αυτό, ο συγγραφέας προσπάθησε πρώτα να καταλάβει μια τυπική ρωσική ψυχή, ίσως ακόμη και να δικαιολογήσει τις εθνικές γεύσεις, επειδή είναι ένα μυθιστόρημα για τον ήρωα, το οποίο μας φαίνεται ως ένα βαθύ πρόσωπο, ως εξαιρετικό χαρακτήρα, μέχρι το τέλος της ιδέας του και ως εκ τούτου εξαλείφοντας στη ζωή. Ο Oblomov είναι ένας ήρωας του μυθιστορήματος, ένας εκπρόσωπος της εποχής, η εποχή στην οποία έζησε. το υπέροχος Με μια κρυσταλλική διαφανή ψυχή (Crystal - είναι εύκολο να βλάψει, να σπάσει), έχει μια "χρυσή καρδιά", είναι ελκυστική και γοητευτική, σε παιδική αφελές, όχι έτσι. Ταυτόχρονα, είναι ανενεργός και απογοητευμένος από τη ζωή ενός ατόμου. Οι οπόνοι συχνά σκέφτονται για το νόημα της ζωής, ζήτησαν πολλές ερωτήσεις, σημαίνει ότι είχε τη δική του φιλοσοφία της ζωής, βαθιά και όχι παρόμοια με τους άλλους, την απάθεια του - τίποτα παρά μια διαμαρτυρία ενάντια στην πραγματικότητα, η οποία είναι σε θέση Ένας τρόπος (που βρίσκεται στον καναπέ) που εκφράστηκε. Δυστυχώς, τον προέλευσαν στον θάνατο, καθιστώντας τον ένα άλλο "υπερβολικό ήρωα", αλλά χωρίς να τον στερήσει την κύρια ποιότητα - την ικανότητα να αισθάνονται και βαθιά υποφέρουν από τη δική τους αδράνεια.

9. Ηλεκτρονική εργασία:

• Για να προετοιμαστείτε Εργασίες ελέγχου Με κείμενο (Νο. 3).
• Δείτε την ταινία n.mikhalkov και να προετοιμάσει μια κριτική για αυτόν.
• Τη γνώμη μου για τον ήρωα της Romana I.A. Thickov "Obleov".

Βιβλιογραφία:

1. Goncharov i.a. Ψήνουν. Μ., "Παιδική λογοτεχνία", 1983, 560s. Il. Άνοιγμα του άρθρου V. I. KULESHOVA - Τι είναι τα σφάλματα.
2. Polosin σ.τ. Δρ. Ν.Ε. Osipov // ζωή και θάνατος. Τ.Ι.

Η απότομη αντιπολίτευση διαπραγματεύεται όλα τα έργα του Ι. Α. Goncharov από το πρώτο στο τελευταίο κεφάλαιο. Υποδοχή της αντίστασης στην οποία χτίζεται το μυθιστόρημα, βοηθά στην καλύτερη αποκατάσταση των χαρακτήρων των χαρακτήρων, για να προσδιορίσει την πρόθεση του συγγραφέα.
Σχετικά με τέτοιους φίλους, όπως ο Ilya ilyich Obleomov και ο Andrei Ivanovich Stolz, Α. S. Pushkin στο μυθιστόρημα του σε στίχους "Eugene Onegin" έγραψε πολύ: "Συμφωνούσαν. Το νερό και η πέτρα, τα ποιήματα και η πεζογραφία, ο πάγος και ένας φλοιός δεν είναι τόσο διαφορετικοί μεταξύ τους. " Πράγματι, οι χαρακτήρες των χαρακτήρων είναι τόσο διαφορετικοί που πολλοί επικριτές συμφώνησαν: Η Stolz είναι ένα είδος σκούπα "Αντιδίων". Ο Goncharov έγραψε: «Συμπλέκονταν την παιδική τους ηλικία και το σχολείο - δύο ισχυρές πηγές». Επομένως, κοιτάζοντας τους ήρωες στην παιδική ηλικία, μπορείτε να καταλάβετε γιατί διαφορετικές θηλές Δύο φίλοι που έζησαν δίπλα.
Ο επικεφαλής του υπόγειου ύπνου, ο οποίος, σύμφωνα με τον Α. V. Druzhinina, βοήθησε να μάθει για την παιδική ηλικία Ilya Ilyich, η οποία, σύμφωνα με τον Α. V. Druzhinin, ήταν το πρώτο βήμα προς την κατεύθυνση της αποσαφήνισης των λόγων για τις "αναλογίες". Από τον ύπνο Oblobov γίνεται σαφές ότι όλοι αγαπούσαν όλους ο καθένας ilyusha, χαϊδεύει, αντλείται, έτσι μεγάλωσε καλά και ανταποκρίνεται. Αξίζει ο Ilya ilyich μόνο πίσω, ονειρεύεται ένα και το ίδιο όνειρο: η απαλή φωνή της μητέρας, τα απαλά χέρια της, αγκαλιάζει τους αγαπημένους και τους φίλους ... κάθε φορά σε ένα όνειρο, τα σφάλματα επέστρεψαν τη στιγμή που ο ίδιος ήταν απολύτως χαρούμενος και αγαπημένος από όλους. Ο ήρωας του μυθιστορήματος σαν να έφυγε από πραγματική ζωή Στις αναμνήσεις των παιδιών τους. Προστατεύεται συνεχώς από όλους τους κινδύνους, πραγματικούς και φαντασμένους. Για Barchonka, όλα μεταφέρθηκαν από τον υπηρέτη Zakhar και ακόμα "τριακόσιες Zakharov". Ένας τέτοιος φρουρός και φροντίδα σχεδόν εντελώς πνίγηκε στη σκούπα, κάθε επιθυμία να κάνει οτιδήποτε μόνοι σας.
Ο καθένας ονομάζεται ονειροπόλος Ilya ilyich. Έχετε πραγματικά ατελείωτες παραμύθια Nanny για το Militris Kirtubaevna, για τους ήρωες, για τους μάγους και τα πυρκαγιά δεν σπείρουν στην ψυχή του παιδιού ελπίδα για το καλύτερο, ότι όλα τα προβλήματα λύνουν; Τα ίδια παραμύθια έδωσαν τον φόβο της ζωής λόγω της ζωής από το οποίο η Ilya ilyich προσπάθησε μάταια να κρυφτεί στο διαμέρισμά του σε μια οδό μπιζελιού και στη συνέχεια στην πλευρά του Βίμποργκ.
Το πλήρες απέναντι από το Obleomov - Andrei Stolz. Βλέπουμε καθ 'όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος που συγκρίνει τη γκαλερί και το Obleomov, καθώς και την αντίθεσή τους μεταξύ τους. Διαφέρουν κυριολεκτικά σε όλα: εξωτερικά, προέλευση (σφάλματα - ευγενής και γκαλερί - όχι), στην ανατροφή και την εκπαίδευση που έλαβαν. Ο λόγος για αυτές τις διαφορές βρίσκεται, πάνω απ 'όλα, στην ανατροφή.
Στην ανατροφή του Andrei Stolz, ο καθένας από τους γονείς έκανε την ιδιαίτερη συμβολή τους. Ο πατέρας του, ο Ivan Bogdanovich Stolz, οι επιχειρήσεις και οι πρακτικοί Γερμανοί, έβαλαν τα παραπάνω κάθε αίσθηση του καθήκοντος, της πειθαρχίας, της ευθύνης και της αγάπης για την εργασία. Δοκίμασε αυτές τις ιδιότητες να ενσταλάξει το γιο του, προσπαθώντας να κάνει μια τυχερή Dolza από αυτόν.
Η μητέρα του Andrei, ο Ρώσος ευγενής, αντίθετα, "τον δίδαξε να ακούσει τους στοχαστικούς ήχους του Hertz, τον τραγουδάει για τα χρώματα, για την ποίηση της ζωής ...". Η μητέρα του Gallez ήθελε τον Andrei να μεγαλώσει από το μορφωμένο ρωσικό barin, και όχι. "Το γερμανικό μπιφτέκι" και προσπάθησε, όπως θα μπορούσε, να μειώσει την επιρροή του πατέρα στην Andryuha. Με πολλούς τρόπους ήθελε να δει το γιο της να μοιάζει με το ilea oblobov και συχνά τον χοντρύνει στο Sosnovka, όπου " Αιώνια διακοπέςόπου παίρνουν μια δουλειά από τους ώμους ως IgO. "
Ο πατέρας της γκαλερί, φυσικά, αγαπούσε τον Andrei με τον δικό του τρόπο, αλλά δεν το έλαβε δυνατό να δείξει τα συναισθήματά του. Διάτρητο για να δάκρυξει τη σκηνή αποχαιρετισμού στο Andrei με τον πατέρα του. Ivan Bogdanovich, ακόμη και σε ένα λεπτό, δεν βρήκα αποχαιρετισμό Καλά λόγια για το γιο. Τα χελιδόνια δάκρυα της δυσαρέσκειας, ο Andrei πηγαίνει στο μονοπάτι, συνοδεύεται από την ισορροπία των υπαλλήλων: «Δεν έχετε πεθερά, κανείς να σε ευλογεί». Και φαίνεται ότι είναι αυτή τη στιγμή Andrei Stolz, παρά όλες τις προσπάθειες της μητέρας, δεν άφησε τον τόπο των "άδειων ονείρων" στο ντους. Σε ανεξάρτητο Ενηλίκων Πήρε μαζί του μόνο ότι, όπως του φαίνεται, είναι απαραίτητο: ακριβές, πρακτικότητα, σκοπιμότητα. Όλα τα υπόλοιπα παρέμειναν στην μακρινή παιδική ηλικία μαζί με τον τρόπο με τον οποίο η μητέρα.
Οι διαφορές στους χαρακτήρες των ηρώων εξηγούν τη διαφορά στις προσδοκίες και τις πεποιθήσεις. Μπορείτε να μάθετε γι 'αυτό από την ιστορία του Ilya Ilyich για το ιδεώδες της ζωής σας. Οι περισσότερες από τις κατανομές είναι πρόθυμοι για ειρήνη, απροσεξία και ειρήνη. Ωστόσο, η Ilya Ilyich θεωρείται ειρήνη λόγω του αποτελέσματος των δραστηριοτήτων ποδηλασίας, που δεν απονέμεται για αυτό, αλλά μόνιμη, η μόνη δυνατή και σωστή κατάσταση ενός ατόμου. Φτάνοντας με μια γκαλερί, οι σκούπες τον έπεισαν ότι "ο στόχος όλων ... βολικό ... αυτό είναι το ντύσιμο της ειρήνης, η επιθυμία για το ιδανικό του χαμένου παραδείσου". Ως εκ τούτου, γιατί δουλειά, κάντε κάτι, αν εξακολουθείτε να έρχεστε στο γεγονός ότι η σκούπα ήθελε να έχει πάντα;
Και για τη γκαλερί, το κύριο πράγμα είναι η δουλειά. Αλλά για την εργασία του Andrei δεν είναι ένας τρόπος να φτάσετε σε ξεκούραση, οποιαδήποτε επιθυμία για την οποία ο Gallez ονομάζεται "Obleomovochina". Η εργασία γι 'αυτόν είναι η "εικόνα, το περιεχόμενο, το στοιχείο και το σκοπό της ζωής".
Εάν τα σφάλματα δεν ήταν συνηθισμένα να δουλέψουν, ονειρευόταν να επιτύχουν τα πάντα χωρίς αυτό (όπως σε ένα παραμύθι της Nanine: "Εγώ διογκώθηκα το μαγικό ραβδί" - και "όλα είναι έτοιμα"), η γκαλερί από την παιδική ηλικία έφερε δυσκολία, η οποία ήταν ο στόχος της ζωής του πατέρα του. Με την πάροδο του χρόνου, ο Andrei απλώς σταμάτησε ακόμη και να σκεφτεί την ύπαρξη χωρίς δραστηριότητες.
Διαφορετικά τη στάση των φίλων στη μητροπολιτική φασαρία. Η Stolz έχει ήδη συνηθίσει σε αυτήν και αισθάνθηκε στο φως, "σαν ένα ψάρι στο νερό". Βλέπει τα πάντα, αλλά προτιμά να κλείσει τα μάτια του στα ελαττώματά του. Ο Andrei δεν δίνει στην κοινωνία να καταπατήσει τα εσωτερικά συναισθήματα και τις σκέψεις του, σαν να τον κλείσει με ευγενική συμπεριφορά.
Και ο Ilya Ilyich, εξυπηρετούσε τον εαυτό του και να ακούει προσεκτικά τις ιστορίες των επισκεπτών - Sudybinsky, Penkina, Volkova - Σχετικά με τη μητροπολιτική ζωή, συνειδητοποίησα ότι ήταν πολύ άδειο ("τι να ψάξω; τα συμφέροντα του νου, της καρδιάς;") και Fussy ("δέκα μέρη σε μια μέρα!"). Η Ilya Ilyich δεν είχε νόημα σε όλες αυτές τις επισκέψεις, περπατώντας σε υπηρεσία, Bala.
Από τους χαρακτήρες, την ανατροφή και τις πεποιθήσεις Υπάρχει ένας τρόπος ζωής, ο οποίος οδηγεί τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Έβαλε κάποιο αποτύπωμα για την εμφάνιση ήρωες. Obleomov - ένα άτομο με τα χαρακτηριστικά του προσώπου εκπληκτικά μαλακό - ήταν πολύ παχύτερο από τη γκαλερί και "τρεμοπαίζει τα χρόνια", και ο Andrei Ivanovich ήταν "όλα σύνθετα από οστά, μύες και νεύρα," λεπτό, όπως της αρέσει, οδηγώντας έναν ενεργό τρόπο ζωής.
Η Stolz συνηθίζει από την παιδική ηλικία, στο γεγονός ότι ο χρόνος είναι πολύτιμος και είναι αδύνατο να χάσει μάταια. Και ως εκ τούτου, ολόκληρη η ζωή του Andrei έλαβε χώρα στην αιώνια κίνηση, η οποία, ωστόσο, δεν μπορεί να ονομαστεί φασαρία. Δεν ήταν μόνο σε συνεχή δυναμική, αλλά ωφελήθηκε και άλλοι. Αλλά, παρά τη μόνιμη απασχόληση, αυτός "πηγαίνει στον κόσμο και διαβάζει: όταν έχει χρόνο - θεός του Θεού". Σε μια τέτοια γκαλερί ζωής και ήθελε να συνδυάσει για τον Lomov, ο οποίος, παρά τη μάζα του ελεύθερου χρόνου του, δεν έκανε τίποτα. Πλέον Η ζωή των σφαλμάτων που δαπανώνται στον καναπέ, αφού "Lena Ilya ilyich ... ήταν μια κανονική κατάσταση". Το ιδανικό του ήταν μια απρόσεκτη ζωή στην ενότητα με τη φύση, την οικογένεια και τους φίλους, στα όνειρα των οποίων τα σφάλματα πέρασαν τα χρόνια.
Στάση των ηρώων προς τηνΗ αγάπη εκφράστηκε στο μυθιστόρημα μέσω των συναισθημάτων για την Olga ilinskaya.
Οι ψήφισαν να δουν στην Όλγα Αγαπημένη γυναίκαμπορεί να δημιουργήσει μια γαλήνια Οικογενειακή ζωή, καλό και απαλό, όπως η μητέρα του. Το κορίτσι ήταν για πρώτη φορά ερωτευμένη με την Ilya Ilyich, της άρεσε η άγγιξής του, "τρυφερότητα περιστροφών" και καλή καρδιά. Ναι, και ο ίδιος ο Bug ήταν ερωτευμένος με την Όλγα. Αλλά, όπως συνήθως, ελπίζοντας ότι όλα θα συμβούν από μόνη της, δεν πήρε καμία ενέργεια για την Olga για να γίνει η σύζυγός του. Τη "συνήθεια του gnus να πάρει την ικανοποίηση των επιθυμιών του ... από τους άλλους" έπαιξε σε αυτή την κατάσταση Θανατηφόρος ρόλος: Olga Προτιμάται αβεβαιότητα, αναμονή και αδράνεια του σταθερού και αξιόπιστου γάμου με γκαλερί.
Galley, που γνώριζε ilinskaya σχεδόν με παιδική ηλικία, έμπειρο 296.
Στην αγάπη της φιλίας. Δεν είχε τα πυρκαγιά πάθη, "καύση χαράς" ή απογοήτευση. Ακόμη και η ζήλια σε έναν άγνωστο αντίπαλο δεν προκάλεσε ένα ποτήρι συναισθήματα στο ντους. Και όταν έμαθε ότι αυτός ο αντίπαλος ήταν σφάλματα, οπότε ήταν "νεκρός και διασκεδαστικός". Η Stolz είδε στην Όλγα μια πιστή φίλη και έναν σύντροφο στην εργασία και ως εκ τούτου προσπάθησε να εγείρει μια ενεργό αρχή σε αυτό, η ικανότητα να πολεμήσεις, να αναπτύξει το μυαλό της.
Και η Olga αγαπούσε ο Andrei όχι ξαφνικά. Η περιγραφή του χαρακτήρα της προτείνει αμέσως ότι η Olga ilinskaya δεν μπορεί να είναι Olga Sergeyevna Stolz.
Η αγάπη μεταξύ Olga και Andrei γεννήθηκε και άρχισε να αναπτύσσεται χωρίς "θυελλώδεις απογείωση και πέφτει". Μετά τον γάμο, δεν εξαφανίστηκε, αλλά συνέχισε να ζει, ωστόσο, χωρίς ανάπτυξη, ομαλά και μετρηθεί ("ήταν όλοι αρμονία και σιωπή").
Από τη σύγκριση δύο ήρωων μπορεί να φανεί ότι τα σφάλματα και τα συγγενείς είναι εντελώς διαφορετικοί ήρωες. Ποια ήταν η βάση μιας τόσο ισχυρής και πιστούς φιλίας μεταξύ τους; Μου φαίνεται ότι αυτό δεν είναι μόνο η παιδική ηλικία και το σχολείο, όπως έγραψε ο Potcharov. Η Stolz και οι σκούπες συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον.
Ο Goncharov ήθελε να προβληματιστεί στο Ilya Ilyce Τυπικά χαρακτηριστικά Πατριαρχική αριστοκρατία, και η γκαλερί κατανεμήθηκε από το ρόλο ενός ατόμου που θα μπορούσε να σπάσει την "εξέταση". Αλλά, μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος, δεν μπορούσα να φανταστώ τους ήρωες τόσο σαφώς. Η ταυτότητα του Ilya Ilyich προκαλεί αντιφατικά συναισθήματα: λυπηρή για την αδυναμία και τη συμπάθειά του, επειδή τα σφάλματα φανταζόταν Αντιφατικά χαρακτηριστικά Ρωσική Εθνικός χαρακτήραςΠολλοί από τους οποίους είναι κοντά σε κάθε έναν από εμάς.
Η σύγχρονη ζωή απαιτεί "γαλλικά" και σίγουρα εμφανίζονται. Αλλά η Ρωσία δεν θα αποτελείται ποτέ μόνο τέτοιους χαρακτήρες. Οι ρωσικοί άνθρωποι πάντα διακρίνουν το γεωγραφικό πλάτος της φύσης, τη δυνατότητα να συμπάσχουν, να ζουν και να τρέμουν την ψυχή. Θέλω πραγματικά τις πρακτικές ιδιότητες της γκαλερί και "καθαρά, σαν κρύσταλλο", η ψυχή του obbomov συνδέθηκε σε ένα σύγχρονο πρόσωπο.

Βοηθητικές ερωτήσεις για την ανάλυση αυτού του επεισοδίου:

· Μετά από οποιεσδήποτε συνθήκες επαναστάτησαν λίγαιά εναντίον της "αυτής της ζωής της Πετρούπολης";

· Πώς ξεκινάτε με ήδη γνωστές εικόνες και σύμβολα (καναπές, μπουρνούζι, παπούτσια) από τη σκηνή;

· Γιατί στην αρχή της διαφοράς στις κατηγορίες τους κατηγορίας των αποτελεσμάτων αντιτίθενται δύο έννοιες: "φως" και "ζωή"; Κατανόησε τον Andrei;

· Γιατί είναι το μεγαλύτερο μέρος του "αγώνα" των σφαλμάτων λέει μεγάλες ομιλίες, ενώ η Stolz παρκαρίσταται μόνο με μικρά, συγκομιδή χτυπήματα, ρίχνει έλαια στη φωτιά, και στη διαδικασία του διαλόγου, οι φίλοι ουσιαστικά άλλαξαν δύο φορές;

· Τι θεωρεί η "ζωή" ο καθένας από τους ήρωες;

· Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του περιγραφόμενου λανθασμάτων και της επόμενης διαμονής της Ilya Ilyich στο σπίτι σιταριού;

· Ποιο ήταν το Gallez; Τι κατάλαβε την ψυχή του obbomov;

· Τι ευλογεί, με τη σειρά του, στο τέλος της σκηνής άγγιξε την ψυχή του Andrew;

· Γιατί είναι σημαντικό να εξετάσουμε την αρχή του επόμενου, 5ου κεφαλαίου;

Ανάλυση του επεισοδίου (2 μέρος, 4 chap)

Το επιχείρημα των φίλων ξέσπασε τη στιγμή που ο Stolz καλεί και πάλι ναωθεί κάπου να πάει κάπου, και ταξιδεύουν γύρω από κάτι για οποιαδήποτε εβδομάδα. Το "Obleomov διαμαρτυρήθηκε, διαμαρτυρόμενος, υποστήριξε, αλλά παρασύρεται και συνοδεύτηκε στον φίλο του παντού", γράφει ο συγγραφέας. Αλλά το επόμενο βράδυ, "επιστρέφοντας από κάπου αργά", οι σκούπες εξερράγησαν: "Δεν μου αρέσει αυτή η ζωή της Αγίας Πετρούπολης!" Μετά την ερώτηση του γυαλιού: "Τι σας αρέσει;" - Το Obleomov ξέσπασε με έναν αιχμηρό, καυστικό και μακρύ μονόλογο για μια άσχημη φασαρία, στην οποία δεν υπάρχει "φιλί" και δεν υπάρχει άνθρωπος που "έσπασε σε κάθε μικρό πράγμα". Οι μακροχρόνιες σατυρικές ομιλίες υπογραμμίζονται και το φως, και η κοινωνία, και τα παιχνίδια πουκάμισα χωρίς το "καθήκον της ζωής" και τα μαθήματα των νέων, και η απουσία "σαφούς, αποθανόντος ματιά" και "Ασαφής ύπνος", στην οποία στην πραγματικότητα Fussy και ενεργό, με την πρώτη ματιά, την κοινωνία. Σε αυτόν τον μονόλογο, μόνο περιστασιακά διακόπτεται από τον Andrei σύντομες, οξεία αντιρρήσεις ή ερωτήσεις, το μη αποφυγμένο μυαλό και το σατιρικό ταλέντο του obomovov βρίσκονται.

Ο μονόλογος ilya ilyich τελειώνει βασική φράση: "Όχι, αυτό δεν είναι ζωή, αλλά η στρέβλωση του κανόνα, το ιδανικό της ζωής, το οποίο η φύση του ανθρώπινου στόχου ..." Στην ερώτηση του Andrei, τι είναι το ιδανικό, οι κακοτυχίες που βρέθηκαν να απαντούν αμέσως , αλλά μόνο μετά από ένα μακρύ διάλογο με σύντομα αντίγραφα και των δύο. Η Stolz σε αυτόν τον διάλογο ειρωνικά δάκρυει πάνω από κάτι αμήχανο προσπαθεί να χωρίσει τουλάχιστον κάτι για να εξηγήσει σε έναν φίλο, αλλά στη συνέχεια, προφανώς, που έθεσε αυτή η ειρωνεία, η Ilya Ilyich αρχίζει να περιγράφει λεπτομερώς πώς "πέρασε τις μέρες του". Αυτή η περιγραφή είναι μια μακρά, ευγενική και ποιητική, ακόμη και Drynish Gallery σημειώνει: "Ναι, είστε ποιητής, Ilya!" Εμπνευσμένος, ο οποίος καταγράφηκε αυτή τη στιγμή συνομιλίες, η πρωτοβουλία των ψωμιών: "Ναι, ο ποιητής στη ζωή, επειδή η ζωή είναι ποίηση. Volf για να το στρεβλώσουν. " Το ιδανικό του Obbomov δεν βρίσκεται σε ακίνητο, στην οποία φαίνεται να βυθίζεται τώρα, η Ilya σε αυτή την ιστορία αντίθετα είναι πολύ κινητό και ποιητικό, αυτό το ιδανικό είναι ότι όλα είναι "στην ψυχή", ειλικρινά, ειλικρινά, μετριέται, "Αυτό στα μάτια, με λόγια, στη συνέχεια στην καρδιά." Και ο ombomov, συμμετέχει σε αυτή τη ζωή, ενεργά: κάνει και δίνει τη σύζυγό του ένα μπουκέτο, μιλάει με ειλικρινείς φίλους, ψάρια ψάρια, παίρνει ένα όπλο, αν και, φυσικά, σε αυτή την ιστορία συχνά περιβάλλει τις σκούπες και περίεργες. "Αυτή είναι η ζωή!" - συνοψίζει τα σφάλματα και αμέσως σκονισμένα σε μια εναλλακτική απάντηση: "Αυτή δεν είναι η ζωή!" Και ήταν αυτή τη στιγμή ότι η λέξη "obleomovshchina" είναι η πρώτη στη σκηνή του μυθιστορήματος, που λέει η γκαλερί. Στη συνέχεια, με κάθε νέα αντίρρηση, η Obleomov επαναλαμβάνει αυτή τη λέξη σε διάφορες ερμηνείες, χωρίς να βρει πιο πειστικά επιχειρήματα κατά της λογικής υπωμωδίας ότι ολόκληρη η γκαλερί "Runway Running" είναι το ίδιο "υπόλοιπο ανάπαυσης", έχει τον ίδιο σκοπό: "ΟΛΑ τα πάντα Ψάχνετε για αναψυχή και ξεκούραση. "

Εδώ, η γκαλερί εξακολουθεί να είναι δυνατή η παρεμπόδιση της πρωτοβουλίας με μια υπενθύμιση των κοινών ονείρων της νεολαίας, μετά την οποία εξαφανίζεται η εμπιστοσύνη του obomovov, αρχίζει να μιλάτε πειστικά, με πολλές παύσεις (ο συγγραφέας χρησιμοποιεί κουκκίδες), γέμιση. Εξακολουθεί να αντιστέκεται αργά: "Έτσι πότε θα ζήσεις; .. γιατί είναι ο μεγαλύτερος αιώνας για να υποφέρει;" Το Galtz στεγνώνει και απάντησε σοβαρά: "για την πολύ δυσκολία." Εδώ ο συγγραφέας δεν βρίσκεται στο πλάι της γκαλερί, επειδή το έργο ως τέλος από μόνο του είναι πραγματικά νόημα. Στην ουσία, οι ήρωες αυτή τη στιγμή παραμένουν στις δικές τους θέσεις. Και εδώ γκαλερί εφαρμόζουν και πάλι τη μόνη νικηφόρα υποδοχή - για άλλη μια φορά θυμίζει το Ilya για την παιδική ηλικία, τα όνειρα, τις ελπίδες, να ολοκληρώσει αυτές τις υπενθυμίσεις μιας φράσης υποστήριξης: "Τώρα ή ποτέ!" Η λήψη ενεργοποιείται. Εξετάσεις του Rastrohan και ξεκινά την ειλικρινή και καθαρή εξομολόγηση της απουσίας υψηλού στόχου, για τη φασαρία της ζωής, για την εξαφάνιση της περήφανης. "Ή δεν κατάλαβα αυτή τη ζωή, ή δεν είναι καλός οπουδήποτε, αλλά δεν ήξερα τίποτα καλύτερο ..." Η καταστροφή της ειλικρίνειας του Andreov στην ψυχή του Andrei, φαίνεται να είναι φίλος "Δεν θα σας αφήσω ... "Στο τέλος του 4ου κεφαλαίου φαίνεται ότι η νίκη στον αγώνα έμεινε πίσω από τη γκαλερί, αλλά στις αρχές του 5ου υπάρχει μια κωμική πτώση και ουσιαστικά η καταστροφή αυτής της" νίκης ".

Εναλλακτική λύση στη γκαλερί "Τώρα ή ποτέ!" Μετακινείται για το Obleomov στην ερώτηση Hamlet "να είναι ή να μην είναι;", αλλά στην αρχή των σκούπες θέλουν να γράψουν κάτι (αρχίστε να ενεργείτε), πήρε το στυλό, αλλά στο τραπέζι δεν ήταν μελάνι, και στο τραπέζι δεν ήταν μελάνι και στο τραπέζι - Έγγραφα, και στη συνέχεια, όταν φαινόταν, αποφάσισα να απαντήσω καταφατικά στην ερώτηση του χωριού, "το έθεσε από την καρέκλα, αλλά δεν πήρα το πόδι στο παπούτσι μου αμέσως και κάθισα ξανά". Η έλλειψη μελανιού και χαρτιού και η μη ανάθεση στο παπούτσι επιστρέφεται στο Obleov στην παλιά της ζωή.

Θα υπάρχει ακόμα όλη η ιστορία με την Όλγα, Εσωτερικός αγώνας Στην ψυχή του Oblomov εξακολουθεί να είναι μακριά από ολοκληρωμένη, αλλά στην ιστορία της σχέσης μεταξύ του Obbomov και των κτηνοτρόφων, και στην πιθανή μοίρα του Obleomov μετά από αυτή τη σκηνή, οι τόνοι έχουν ήδη τοποθετηθεί. Ακόμη και ο ίδιος ο Τζονγκαρόφος, ο οποίος πίστευε στη δυνατότητα να συνδεθεί στον ρωσικό άνθρωπο, μια σπασμένη κατάσταση γκαλερί με τη στάση γυαλιού και η πρακτικότητα φαίνεται να καταλαβαίνει αυτή τη στιγμή της ιστορίας του, ότι οι ήρωες θα παραμείνουν μαζί της: Από τη γκαλερί, καθώς ο συγγραφέας αρχικά ήθελε, ένα τέτοιο ιδανικό δεν θα λειτουργήσει. Κάποιος θα αποτρέψει την τεμπελιά, την περισυλλογή και την ποίηση που δεν είναι συμβατά με Σύγχρονοι ήρωες Καθημερινά, η άλλη είναι άθλια και η άρνηση όλων των ειδών σκέψης για το νόημα της ζωής. Ο συγγραφέας και ο αναγνώστης γνωρίζει οδυνηρά τη διαφορά αυτή ότι ένα αυθεντικό ιδανικό που θα συνδυάζει την καθαρότητα και την επιχειρηματικότητα, ανέφικτη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, παρά το γεγονός ότι οι ήρωες περιμένουν πολλές δοκιμασίες, αυτή η διαφορά για το ιδανικό μπορεί να ληφθεί υπόψη Βασικό επεισόδιο μυθιστόρημα. Έτσι θα συμβεί όταν ο καθένας από τους ήρωες θα βρει την "ειρήνη": το Obleomov - το πρώτο άνετο και ικανοποιητικό, αλλά στερούντες ποίησης Αγάα Matveyevna Pshetitsyna, και στη συνέχεια ο θάνατος, και η Galley - ένα ήσυχο λιμάνι με μια βασανισμένη αίσθηση ζωής από την Olga , που δεν το βρήκε με το χρόνο της πιθανής ευτυχίας σας με σκούπα.

Στο επεισόδιο της διαμάχης των φίλων, το ζήτημα του σκοπού και της αίσθησης της ανθρώπινης ζωής είναι και είναι αυτό το ερώτημα που είναι καθοριστικό για το σύνολο των μυθιστορήσεων. Ως αλήθεια Μεγάλος καλλιτέχνης, Ο I.Gongcharov θέτει αυτή την αιώνια ερώτηση, και η απάντηση αφήνει ανοιχτά. Ως εκ τούτου, αξίζει να αναγνωριστεί ότι κανείς δεν κέρδισε την αντίθεση των φίλων στο θεωρούμενο επεισόδιο ενός μεγάλου μυθιστορήματος.

Το επιχείρημα των φίλων ξέσπασε τη στιγμή που ο Stolz καλεί και πάλι ναωθεί κάπου να πάει κάπου, και ταξιδεύουν γύρω από κάτι για οποιαδήποτε εβδομάδα. Το "Obleomov διαμαρτυρήθηκε, διαμαρτυρόμενος, υποστήριξε, αλλά παρασύρεται και συνοδεύτηκε στον φίλο του παντού", γράφει ο συγγραφέας. Αλλά το επόμενο βράδυ, "επιστρέφοντας από κάπου αργά", οι σκούπες εξερράγησαν: "Δεν μου αρέσει αυτή η ζωή της Αγίας Πετρούπολης!" Μετά την ερώτηση του γυαλιού: "Τι σας αρέσει;" - Το Obleomov ξέσπασε με έναν αιχμηρό, καυστικό και μακρύ μονόλογο για μια άσχημη φασαρία, στην οποία δεν υπάρχει "φιλί" και δεν υπάρχει άνθρωπος που "έσπασε σε κάθε μικρό πράγμα". Οι μακροχρόνιες σατυρικές ομιλίες υπογραμμίζονται και το φως, και η κοινωνία, και τα παιχνίδια πουκάμισα χωρίς το "καθήκον της ζωής" και τα μαθήματα των νέων, και η απουσία "σαφούς, αποθανόντος ματιά" και "Ασαφής ύπνος", στην οποία στην πραγματικότητα Fussy και ενεργό, με την πρώτη ματιά, την κοινωνία. Σε αυτόν τον μονόλογο, μόνο περιστασιακά διακόπτεται από τον Andrei σύντομες, οξεία αντιρρήσεις ή ερωτήσεις, το μη αποφυγμένο μυαλό και το σατιρικό ταλέντο του obomovov βρίσκονται.

Ο μονόλογος του Ilya Ilyich τελειώνει με μια βασική φράση: "Όχι, αυτό δεν είναι η ζωή, αλλά η στρέβλωση του κανόνα, το ιδανικό της ζωής, το οποίο η φύση του στόχου είναι ο άνθρωπος ..." Στην ερώτηση του Andrei, τι είναι Αυτό το ιδανικό, τα σφάλματα βρέθηκαν να μην απαντήσουν αμέσως, αλλά μόνο μετά από ένα μακρύ διάλογο με σύντομα αντίγραφα και των δύο. Η Stolz σε αυτόν τον διάλογο ειρωνικά δάκρυει πάνω από κάτι αμήχανο προσπαθεί να χωρίσει τουλάχιστον κάτι για να εξηγήσει σε έναν φίλο, αλλά στη συνέχεια, προφανώς, που έθεσε αυτή η ειρωνεία, η Ilya Ilyich αρχίζει να περιγράφει λεπτομερώς πώς "πέρασε τις μέρες του". Αυτή η περιγραφή είναι μια μακρά, ευγενική και ποιητική, ακόμη και Drynish Gallery σημειώνει: "Ναι, είστε ποιητής, Ilya!" Εμπνευσμένος, ο οποίος καταγράφηκε αυτή τη στιγμή συνομιλίες, η πρωτοβουλία των ψωμιών: "Ναι, ο ποιητής στη ζωή, επειδή η ζωή είναι ποίηση. Volf για να το στρεβλώσουν. " Το ιδανικό του Obbomov δεν βρίσκεται σε ακίνητο, στην οποία φαίνεται να βυθίζεται τώρα, η Ilya σε αυτή την ιστορία αντίθετα είναι πολύ κινητό και ποιητικό, αυτό το ιδανικό είναι ότι όλα είναι "στην ψυχή", ειλικρινά, ειλικρινά, μετριέται, "Αυτό στα μάτια, με λόγια, στη συνέχεια στην καρδιά." Και ο ombomov, συμμετέχει σε αυτή τη ζωή, ενεργά: κάνει και δίνει τη σύζυγό του ένα μπουκέτο, μιλάει με ειλικρινείς φίλους, ψάρια ψάρια, παίρνει ένα όπλο, αν και, φυσικά, σε αυτή την ιστορία συχνά περιβάλλει τις σκούπες και περίεργες. "Αυτή είναι η ζωή!" - συνοψίζει τα σφάλματα και αμέσως σκονισμένα σε μια εναλλακτική απάντηση: "Αυτή δεν είναι η ζωή!" Και ήταν αυτή τη στιγμή ότι η λέξη "obleomovshchina" είναι η πρώτη στη σκηνή του μυθιστορήματος, που λέει η γκαλερί. Στη συνέχεια, με κάθε νέα αντίρρηση, η Obleomov επαναλαμβάνει αυτή τη λέξη σε διάφορες ερμηνείες, χωρίς να βρει πιο πειστικά επιχειρήματα κατά της λογικής υπωμωδίας ότι ολόκληρη η γκαλερί "Runway Running" είναι το ίδιο "υπόλοιπο ανάπαυσης", έχει τον ίδιο σκοπό: "ΟΛΑ τα πάντα Ψάχνετε για αναψυχή και ξεκούραση. "

Εδώ, η γκαλερί εξακολουθεί να είναι δυνατή η παρεμπόδιση της πρωτοβουλίας με μια υπενθύμιση των κοινών ονείρων της νεολαίας, μετά την οποία εξαφανίζεται η εμπιστοσύνη του obomovov, αρχίζει να μιλάτε πειστικά, με πολλές παύσεις (ο συγγραφέας χρησιμοποιεί κουκκίδες), γέμιση. Εξακολουθεί να αντιστέκεται αργά: "Έτσι πότε θα ζήσεις; .. γιατί είναι ο μεγαλύτερος αιώνας για να υποφέρει;" Το Galtz στεγνώνει και απάντησε σοβαρά: "για την πολύ δυσκολία." Εδώ ο συγγραφέας δεν βρίσκεται στο πλάι της γκαλερί, επειδή το έργο ως τέλος από μόνο του είναι πραγματικά νόημα. Στην ουσία, οι ήρωες αυτή τη στιγμή παραμένουν στις δικές τους θέσεις. Και εδώ γκαλερί εφαρμόζουν και πάλι τη μόνη νικηφόρα υποδοχή - για άλλη μια φορά θυμίζει το Ilya για την παιδική ηλικία, τα όνειρα, τις ελπίδες, να ολοκληρώσει αυτές τις υπενθυμίσεις μιας φράσης υποστήριξης: "Τώρα ή ποτέ!" Η λήψη ενεργοποιείται. Εξετάσεις του Rastrohan και ξεκινά την ειλικρινή και καθαρή εξομολόγηση της απουσίας υψηλού στόχου, για τη φασαρία της ζωής, για την εξαφάνιση της περήφανης. "Ή δεν κατάλαβα αυτή τη ζωή, ή δεν είναι καλός οπουδήποτε, αλλά δεν ήξερα τίποτα καλύτερο ..." Η καταστροφή της ειλικρίνειας του Andreov στην ψυχή του Andrei, φαίνεται να είναι φίλος "Δεν θα σας αφήσω ... "Στο τέλος του 4ου κεφαλαίου φαίνεται ότι η νίκη στον αγώνα έμεινε πίσω από τη γκαλερί, αλλά στις αρχές του 5ου υπάρχει μια κωμική πτώση και ουσιαστικά η καταστροφή αυτής της" νίκης ".

Εναλλακτική λύση στη γκαλερί "Τώρα ή ποτέ!" Μετακινείται για το Obleomov στην ερώτηση Hamlet "να είναι ή να μην είναι;", αλλά στην αρχή των σκούπες θέλουν να γράψουν κάτι (αρχίστε να ενεργείτε), πήρε το στυλό, αλλά στο τραπέζι δεν ήταν μελάνι, και στο τραπέζι δεν ήταν μελάνι και στο τραπέζι - Έγγραφα, και στη συνέχεια, όταν φαινόταν, αποφάσισα να απαντήσω καταφατικά στην ερώτηση του χωριού, "το έθεσε από την καρέκλα, αλλά δεν πήρα το πόδι στο παπούτσι μου αμέσως και κάθισα ξανά". Η έλλειψη μελανιού και χαρτιού και η μη ανάθεση στο παπούτσι επιστρέφεται στο Obleov στην παλιά της ζωή.

Θα εξακολουθεί να υπάρχει όλη η ιστορία με την Όλγα, ο εσωτερικός αγώνας στην ψυχή του obbomov απέχει πολύ από την ολοκλήρωση, αλλά στην ιστορία της σχέσης μεταξύ obomov και stolz, και με την πιθανή μοίρα του obbomov μετά από αυτή τη σκηνή, οι τόνοι είναι ήδη τοποθετείται. Ακόμη και ο ίδιος ο Τζονγκαρόφος, ο οποίος πίστευε στη δυνατότητα να συνδεθεί στον ρωσικό άνθρωπο, μια σπασμένη κατάσταση γκαλερί με τη στάση γυαλιού και η πρακτικότητα φαίνεται να καταλαβαίνει αυτή τη στιγμή της ιστορίας του, ότι οι ήρωες θα παραμείνουν μαζί της: Από τη γκαλερί, καθώς ο συγγραφέας αρχικά ήθελε, ένα τέτοιο ιδανικό δεν θα λειτουργήσει. Η τετριμότητα, η περισυλλογή και η ποίηση, που δεν είναι συμβατά με τους σύγχρονους ήρωες καθημερινά, δεν είναι συμβατές με τους σύγχρονους ήρωες και την απόρριψη κάθε σκέψης για το νόημα της ζωής. Ο συγγραφέας και ο αναγνώστης γνωρίζει οδυνηρά τη διαφορά αυτή ότι ένα αυθεντικό ιδανικό που θα συνδυάζει την καθαρότητα και την επιχειρηματικότητα, ανέφικτη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, παρά το γεγονός ότι οι ήρωες εξακολουθούν να περιμένουν πολλές δοκιμές, αυτή η διαφωνία σχετικά με το ιδανικό μπορεί να θεωρηθεί βασικό επεισόδιο του μυθιστορήματος. Έτσι θα συμβεί όταν ο καθένας από τους ήρωες θα βρει την "ειρήνη": το Obleomov - το πρώτο άνετο και ικανοποιητικό, αλλά στερούντες ποίησης Αγάα Matveyevna Pshetitsyna, και στη συνέχεια ο θάνατος, και η Galley - ένα ήσυχο λιμάνι με μια βασανισμένη αίσθηση ζωής από την Olga , που δεν το βρήκε με το χρόνο της πιθανής ευτυχίας σας με σκούπα.

Στο επεισόδιο της διαμάχης των φίλων, το ζήτημα του σκοπού και της αίσθησης της ανθρώπινης ζωής είναι και είναι αυτό το ερώτημα που είναι καθοριστικό για το σύνολο των μυθιστορήσεων. Ως πραγματικός μεγάλος καλλιτέχνης, ο I.gongcharov θέτει αυτή την αιώνια ερώτηση, και η απάντηση αφήνει ανοιχτά. Ως εκ τούτου, αξίζει να αναγνωριστεί ότι κανείς δεν κέρδισε την αντίθεση των φίλων στο θεωρούμενο επεισόδιο ενός μεγάλου μυθιστορήματος.

Ρωμαϊκή Ι.Α. Ο Goncharov "Obleov" διαπερνά την Πάφος Κοινωνικοί κριτικοί. Η σύγκρουση δύο ήρωων (Ilya Obleomov και Andrei Stolz), δύο αντίθετους τρόπους ζωής μπορούν να ληφθούν υπόψη σε ένα ευρύ Κοινωνικό Σχέδιο.

Το Obleomov συμβολίζει το λοξό φεουδαρχικό αφεντικό, το οποίο εμπλέκονται παντού στις εκτάσεις της ρωσικής γης. Τις περισσότερες φορές ξοδεύει στον καναπέ. Οποιαδήποτε εργασία δεν προσελκύει: Αυτός δεν μπορεί να εκπληρώσει πλήρως το βιβλίο. Ο συγγραφέας δίνει συνεχώς την απαλότητα τόσο στο χαρακτήρα του ήρωα, όσο και σε όλα όσα το περιβάλλουν.

Η εικόνα του ύπνου Oblomov συμβολίζει το ερειπωμένο μυαλό, την οφθαλμία και την αδράνεια της ρωσικής ευγένειας. Ο ήρωας θέτει μερικά αφηρημένα σχέδια μεταρρυθμίσεων, αλλά με την αισλεία του, αυτά τα σχέδια δεν προορίζονται να γίνουν πραγματικότητα. Εξετάσεις σαν "ήσυχα και σταδιακά στο φέρετρο του υπόλοιπου ύπαρξης" Τα χέριαΚαθώς οι πρεσβύτεροι είναι εγκαταλελειμμένοι, οι οποίοι, ρυτίζουν από τη ζωή, σκάβουν τον τάφο. "

Andrei stolz (που αποδεικνύεται από αυτό και Γερμανική προέλευση Ήρωας) - ένας υποστηρικτής που μας ήρθε σε εμάς από την Ευρώπη της ενεργού καπιταλιστικής νοοτροπίας. Ενεργός, ο οικονομικός ορθολογισμός σπάει την υποτονική ζωή της σύνθλιψης για παράξενο τον καθιερωμένο τρόπο και να αναβιώσει την ilea ilyich σε άλλη ύπαρξη. Όχι τυχαία, η Stolz υπενθυμίζει το Oblomov για νεανικά όνειρα να πάνε σε ένα ταξίδι.

Ο Andrei εισάγει το Ilya Ilyich με την Όλγα, ελπίζοντας ότι η αγάπη είναι σε θέση να αλλάξει έναν φίλο. Σε κάποιο σημείο, η ηρωίδα θα μπορούσε να ξυπνήσει στον ανεμιστήρα του τη σπίθα μιας ζωντανής ζωής. Ωστόσο, η Obleomov και η Olga είναι διαφορετικοί άνθρωποι. Και η ηρωίδα σύντομα το κατάλαβε. Αναφώνησε: "Μου άρεσε το μελλοντικό obbomov! Είστε πενιχρός, ειλικρινής, Ilya; Είστε απαλά ... ως περιστέρι? Κρύβετε το κεφάλι σας κάτω από την πτέρυγα - και δεν θέλετε τίποτα περισσότερο. Είστε έτοιμοι να διακηρύξετε όλη τη ζωή μου κάτω από την οροφή ... ναι, δεν είμαι έτσι: δεν έχω κάτι άλλο, χρειάζομαι κάτι άλλο, αλλά δεν ξέρω! "

Ως αποτέλεσμα, η Olga επιλέγει το Galley. Αυτό δείχνει τι είδους ενεργό και Επιχειρηματίες μελλοντικός. "Όλοι απαρτίζονται από οστά, μύες και νεύρα, όπως ένα άλογο αγγλικού αίματος," γράφει i.a. Goncharov. Το ιδανικό της γκαλερί είναι ο υλικός πλούτος, η άνεση και η ευημερία, η οποία επιτυγχάνει τη δική του δυσκολία: ο ήρωας ζει, και ο αδρανής φίλος του - συναισθήματα και όνειρα.

Ο Obleomov βλέπει όμορφα όνειρα, αλλά τίποτα δεν αλλάζει στην πραγματική του ζωή. Το κοιτάζει, η Stolz απορρίπτει τη δική του όρο, δηλώνει την αδράνεια του ιδιοκτήτη και την αδράνεια που οδηγεί στους θανάτους - "Obleomovshchyna".

Γιατί το A. Gallery απέτυχε να αλλάξει τον τρόπο ζωής του Obleomov; Το γεγονός είναι ότι η Ilya Ilyich δεν φοβάται απλά να αλλάξει: ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος να ζει και διάφορος κόσμος Ακόμη και με μια ειδική ζωτική φιλοσοφία για να δικαιολογήσει την αδράνεια και την τεμπελιά τους. Λογαριασμοί λυώματα στα σύννεφα των ψευδαισθήσεων τους, υποστηρίζοντας ότι δεν έχει κενές επιθυμίες και σκέψεις. Περιφρονεί μια φασαρία και περήφανη από τον εαυτό της για να μην ασχοληθεί με το εμπόριο, μην πηγαίνετε στο γραφείο με μια αναφορά ή έγγραφα - να είναι υψηλότερο από όλα τα καθημερινά προβλήματα χαμηλών ζωντανών. Obleomov ικανοποιημένος από τον εαυτό τους, οπότε δεν επιδιώκει να αλλάξει. Ο ήρωας αρνείται να μεγαλώσει και να καταλάβει ότι κανένα θαύμα δεν θα ολοκληρωθεί ξαφνικά σε αυτόν δεν θα λύσει όλα τα απάνθρωπιστα προβλήματα ή την προσωπική του ζωή.

Ωστόσο, σταδιακά μετά το ilya ilyich, τελικά, έρχεται αργά διορατικότητα. Αναγνωρίζεται από το Gallez: "Από το πρώτο λεπτό, όταν γνώριζα τον εαυτό μου, ένιωσα ότι ήμουν ήδη Gassna ... ή δεν κατάλαβα αυτή τη ζωή, ή δεν ήταν καλός οπουδήποτε, αλλά δεν το έκανα Γνωρίστε κάτι καλύτερο, δεν είδα τίποτα, κανείς δεν το έδειξε σε μένα ... ». Αν και τα σφάλματα δεν άλλαξαν, τουλάχιστον αργά αναγνώρισε τα λάθη του. Το πρόβλημα είναι ότι δεν είδε μια ζωή ιδανική μπροστά του, αλλά να γίνει όπως η γκαλερί, δεν θα μπορούσε στην αποθήκη της ψυχής του.