Θέμα: Χαρακτηριστικά του λογοτεχνικού ήρωα στο ποίημα D.G. Baron "Προσκύνημα του παιδιού-Harold"

Ο Chile Harold είναι ο πρώτος ρομαντικός ήρωας της ποίησης του Βυρών, δεν είναι χαρακτήρας με την παραδοσιακή έννοια της λέξης. Αυτό είναι ένα ABI του χαρακτήρα, η ενσάρκωση της αόριστης έλξης της ψυχής, ρομαντική δυσαρέσκεια με τον κόσμο και τον εαυτό του. Βιογραφία Ch.-G. Είναι χαρακτηριστικό για όλους τους "γιους του αιώνα του" και "οι ήρωες της εποχής μας". Σύμφωνα με το Bairon, "ένας slacker, που έχει καταστραφεί από την τεμπελιά", "σαν ένα σκώρο, που ξεχύριζε", αφιέρωσε τον δικό του αιώνα μόνο στην ψυχαγωγία "," και στον κόσμο ήταν μόνος "(V.Livika μετάφραση). Απογοητευμένοι στη φιλία και την αγάπη, την ευχαρίστηση και τον αντιπρόσωπο, Ch.-G. Σταγόνες σε αυτά τα χρόνια ασθένεια σε αυτά τα χρόνια - σιωπή και αποφασίζει να εγκαταλείψει την πατρίδα, η οποία έχει γίνει μια φυλακή γι 'αυτόν, και το σπίτι του πατέρα που του φαίνεται στον τάφο. "Στη δίψα για νέους τόπους", ο ήρωας γελούσε στο φως, κατά τη διάρκεια αυτών των περιβλήματος γίνονται, όπως ο Byron, κοσμοπολίτικος ή πολίτης του κόσμου. Επιπλέον, η περιπλάνηση του ήρωα συμπίπτει με την ταξινόμηση του ίδιου του Bayron το 1809-1811 και το 1816-1817: Πορτογαλία, Ισπανία, Ελλάδα, Γαλλία, Ελβετία, Ιταλία. Οι αντικειμενικές ζωγραφιές διαφόρων χωρών, της εθνικής ζωής, τα πιο σημαντικά γεγονότα της πολιτικής ιστορίας αποτελούν ταυτόχρονα το ύφασμα των ποιημάτων του λαγού, της επικής και λυρικής ταυτόχρονα. Δοξάζοντας τη φύση και την ιστορία, ο ποιητής ψωνίζει τον ελεύθερο ηρωισμό των εθνικών απελευθερωτικών κινήσεων του χρόνου του. Η πρόσκληση αντοχής, δράση, ο αγώνας αποτελεί τον κύριο παθό του ποίημου του και των προκαθορισμένων της πολυπλοκότητας της σχέσης του Bayron στον λογοτεχνικό ήρωα που δημιουργήθηκε από αυτό. Τα όρια της εικόνας του C.-G. - Ο παθητικός Contemplator των μαγευτικών έργων ζωγραφικής από την παγκόσμια ιστορία που ανακαλύπτει μπροστά του - Bayron. Η λυρική δύναμη της συνενοχής του ποιητή αποδεικνύεται τόσο ισχυρός ότι, από το τρίτο μέρος, ξεχνά τον ήρωά του και οδηγεί μια ιστορία από το πρόσωπό του. "Στο τελευταίο τραγούδι, ο προσκυνητής φαίνεται λιγότερο συχνά από ό, τι στις προηγούμενες, και ως εκ τούτου είναι λιγότερο χωρισμένο από τον συγγραφέα που μιλάει εδώ από το δικό του πρόσωπο - έγραψε το Byron στον πρόλογο στο τέταρτο τραγούδι του ποιήματος. - Είναι εξηγείται από το γεγονός ότι ήμουν κουρασμένος από συνέπεια για να πραγματοποιήσω μια γραμμή, την οποία όλοι φαίνεται να αποφασίζονται να μην παρατηρήσουν< …> Αποδείξαμε μάταια και φανταστήκα, σαν να το διαχειρίζομαι ότι ο προσκυνητής δεν πρέπει να αναμειχθεί με τον συγγραφέα. Αλλά ο φόβος να χάσει τη διαφορά μεταξύ τους και συνεχώς δυσάρεσε το γεγονός ότι οι προσπάθειές μου δεν οδηγούν σε τίποτα, έτσι μου καταπιέζουν ότι αποφάσισα να το ρίξω αυτό - και το έκανα. " Έτσι, μόνο τα ρομαντικά χαρακτηριστικά παραμένουν στους τελικούς του ποιήματος, μόνο τα ρομαντικά χαρακτηριστικά παραμένουν από το χαρακτήρα της: το προσωπικό του προσκυνητή και τη λιρέτα του ποιητή.

Προσωπικότητα και γενικά χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας από τον J. Bairon ("προσκύνημα" Childad Charold ", ανατολικοί πόλοι, Manfred, Cain," Don Juan ").

John Gordon Bayron 1788 - 1824

Λονδίνο, Αρχαία Αριστοκρατία. Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, προσπάθησε να συμμετάσχει στην πολιτική (υπερασπίστηκε τους φτωχούς)

Το 1815, παντρεύτηκε μια γυναίκα, την οποία σκέφτηκα ήταν ιδανική, αλλά σε ένα χρόνο ζήτησε ένα διαζύγιο. Η Bayron κατηγορείται για την ανηθικότητα.

Το 1816, ο Byron έφυγε από την Αγγλία για πάντα (συκοφαντία). Ταξίδεψε στην Ευρώπη, στη συνέχεια ζούσαν στην Ιταλία. Ήμουν πολύ ελπίζοντας ότι η νίκη της ιταλικής επανάστασης, ωστόσο, ανέχεται η κατάρρευση, η Bayron αφήνει την Ιταλία και έρχεται στην Ελλάδα στο 23, όπου η επανάσταση είναι επίσης. Σε 24, ήταν κρύο κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στα βουνά.

Η καρδιά του Byron είναι θαμμένη στην Ελλάδα και τη σκόνη - στην Αγγλία.

Ο Βύρωνας κάλεσε τους ανθρώπους να επανάσταση, υπάρχει ένα κίνητρο απογοήτευσης, παγκόσμιας θλίψης.

Ο πρώτος συλλέκτης του "αναψυχής" ανακαλύπτει περιφρονητικά για το κοσμικό κινητό. Λογοτεχνικό Μανιφέστο Αγγλικά Ρομαντισμό.

Ο συγγραφέας πρέπει να είναι πιο κοντά στη ζωή, ξεπερνώντας τα θρησκευτικά μυστήρια ", δήλωσε ο Bayron.

Το 1812 εμφανίζονται τα πρώτα τραγούδια, τα ποιήματα του προσκυνήματος του Charles Harold (4 κομμάτια)

Το ποίημα είχε τεράστια επιτυχία στην Ευρώπη, καθώς τα πιο άρρωστα ζητήματα του χρόνου επηρεάζουν τη διάθεση της απογοήτευσης, η οποία διανεμήθηκε στην Ευρώπη μετά την κατάρρευση της Γαλλικής Επανάστασης. "Ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα" - Αποδείχθηκε να κατασταλεί από τον άνθρωπο.

Στο πρώτο τραγούδι Byron, η Bayron μοιράζεται την ιδέα των γαλλικών διαφωτών ("όλες τις κακοτυχίες από την άγνοια"), αλλά αργότερα έρχεται στην άρνηση αυτών των σκέψεων.

Η Bayron πιστεύει στο βράχο. Αυτός ο βράχος είναι εχθρός για την ανθρώπινη φυλή, εξ ου και οι ζοφερές νότες των μάδων.

Αλλά σύντομα αλλάζει την άποψή του, αρχίζει να πιστεύει σε καλή αλλαγή στον κόσμο.

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ένας νεαρός άνδρας, ο οποίος παραδόθηκε στη ζωή και στους ανθρώπους. Διακρίνεται από την πνευματική καταστροφή, την απογοήτευση, το άγχος και το οδυνηρό πάθος για ταξίδια. Ρώνει την πατρίδα τους και επιπλέει στο πλοίο ανατολικά.

"Είμαι μόνος στον κόσμο. Ποιος μπορεί να με θυμηθεί ποιος θα θυμάμαι πώς θα μπορούσα να θυμηθώ;"

Περήφανη μοναξιά και λαχτάρα - εδώ είναι η παρτίδα. Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα του Harold είναι ο ατομικισμός. Θετική στην εικόνα του Harold - διαμαρτυρία ενάντια στη νιφάδα, απογοήτευση στα παλιά ιδανικά, το πνεύμα της αναζήτησης, την επιθυμία να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και την ειρήνη.

Το Natura είναι σκοτεινό. Σε αυτή την εικόνα, η Bayron κάνει μια μεγάλη καλλιτεχνική ένωση. Harold - Ήρωας του χρόνου του, ήρωας σκέψης και ταλαιπωρίας. Στην Ευρώπη, κάλεσε πολλές απομιμήσεις.

Ένας πολύ σημαντικός χαρακτήρας του ποιήματος είναι ένας λυρικός ήρωας, ο οποίος εκφράζει τις σκέψεις του συγγραφέα. Στο τέλος του ποιήματος, η φωνή του λυρικού ήρωα ακούγεται ισχυρότερη, επειδή το Bairon σταμάτησε να ικανοποιεί την εικόνα του Harold. Δεν του αρέσει ο ρόλος ενός παθητικού παρατηρητή, η οποία είναι ο Χάρολντ. Επιπλέον, η προσωπική εμπειρία αυτού του ήρωα είναι πολύ στενή.

Το τρίτο τραγούδι αντανακλά το πνευματικό δράμα του ίδιου του συγγραφέα. Ο Byron αναφέρεται στην μικρή κόρη του, την οποία δεν θα προοριστεί να δει.

Η αντίδραση στην Ευρώπη δημιουργεί το μοτίβο της ζοφερής απογοήτευσης. Ο Byron θρηνούσε σε πάσχοντες εκατομμύρια, καταρρέουν μονάρχες, αλλά η απαισιοδοξία του αντικαθίσταται από την πίστη σε καλή αλλαγή.

Πολλοί συγχρόνων Bairon πίστευαν ότι ο Byron και ο Harold ήταν ένα πρόσωπο. Στη διαδικασία σύνταξης του ποιήματος, αναπτύσσει τον ήρωα του. Αλλά έχουν κοινά χαρακτηριστικά.

Η δημιουργικότητα των έξυπνων ποιητών είναι πάντα εξομολόγηση, αλλά ο Byron γνωρίζει τη ζωή και τους ανθρώπους καλύτερα από τον Harold.

Δημιουργία ενός νέου χρόνου.

Η ανταπόκριση της επανάστασης δεν έχει αντιμετωπιστεί από το Byron. Υπάρχουν μοτίβα ζοφερής απελπισίας.

"Ανατολικά ποιήματα"

Μούχλα

Corsair 1814.

Πολιορκία Karinf 1816.

FORESINA 1816.

Ο ήρωας όλων αυτών των ποιημάτων είναι ένας τυπικός ρομαντικός ήρωας (ισχυρό πάθος, θα, τραγική αγάπη) το ιδανικό του είναι η αναρχική ελευθερία.

Ο έπαινος της ατομικιστικής εξέγερσης αντανακλά το πνευματικό δράμα του Byron. Ο λόγος για αυτό το δράμα πρέπει να αναζητηθεί στην ίδια την εποχή που έχει αναπαραγωγή της λατρείας του ατομικισμού. Η ιδέα των ερειπωμένων ανθρώπινων δυνατοτήτων στη σύγχρονη κοινωνία είναι σημαντική.

Οι ήρωες των ποιημάτων του Bayron ενεργούν ως εκδικητές για την έγκυρη ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

"Γιουτάρ" - το οικόπεδο: Γιουτάρ σε ένα θνητό μαθητευόμενο που συγχέεται από έναν μοναχό, αγαπούσε τη Λείλα, ήταν χαρούμενος, αλλά ο ζηλότυπος σύζυγος Leila παρακολουθεί τη σύζυγό του και την σκότωσε. Ο Yaur σκότωσε τον σύζυγο της Leila. Στον μονόλογο του, μια κατηγορία ακούγεται μια κοινωνία που ταπεινώθηκε και έκανε δυσαρεστημένους.

"Corsair" ήρωας - πειρατής ηγέτης. Αρνούνται τους νόμους της κοινωνίας, ζουν σε ένα ακατοίκητο νησί και φόβο του Corsaard. Αυτός ο άνθρωπος είναι πολύ σοβαρός και δύναμη, αλλά είναι μόνος, δεν έχει φίλους. Ο ήρωας Corsaard είναι βυθισμένος στον εσωτερικό του κόσμο όλη την ώρα, θαυμάζει τα βάσανα του και προστατεύει ζηλιάρης τη μοναξιά του. Σε αυτό, ο ατομικισμός του - βάζει τον εαυτό του σε άλλους ανθρώπους που περιφρούνονται.

Την εξέλιξη του ήρωα του ποταμού. Εάν ο Harold δεν πάει περαιτέρω παθητική διαμαρτυρία, στη συνέχεια για τις λεκάνες των ανατολικών ποιημάτων, όλη η έννοια της ζωής είναι σε δράση, στον αγώνα.

"Εβραϊκές μελωδίες" 1815. Πολύ διάθεση ζοφερής απελπισίας. Η αγάπη στίχους στερείται μυστικισμού, θρησκευτικότητας και ασκητισμού.

"Spy Prisoner" 18

"Προμηθέας" - Ποίημα. Το θέμα Prometheus είναι ένα από τα κύρια στην καθυστερημένη εργασία του Bairon.

Το πιο ζοφερές ποίημα Byrona είναι Manfred.

Τραγωδία των μη επεξεργασμένων προσωπικοτήτων, καταστράφηκε ελπίδα, απελπισία.

Ο Manfred τρέχει από την ανθρώπινη κοινωνία, καταδικάζει παραγγελίες σε αυτόν και τους νόμους του σύμπαντος, καθώς και τις δικές τους αδυναμίες.

Ο Manfred είναι ένας ήρωας του χρόνου του. Ως εκ τούτου, έχει ανιδιοτελή, αλαζονεία, δύναμη, gloating.

Το κορίτσι του, Astard, πεθαίνει λόγω της εγωιστικής αγάπης του Manfred.

Το ανώτατο πνεύμα του κακού, του ariman, η κοπέλα της της Μιμισίδας - η συμβολική εικόνα του ζοφερή κόσμου του κακού.

Ο Manfred δεν μπορεί να κατακτήσει τον κόσμο του κακού, όπως η θρησκεία. Μιλάει την πρόταση του Abat να μετανοήσει και να αναδύεται ελεύθερη και ανεξάρτητη καθώς ζούσε.

Μυστήριο "Cain" 1821 (η δραματοποίηση βιβλικών οικοπέδων)

Το κύριο θέμα αναπαράγει. Εδώ, ο Κάιν δεν είναι εγκληματικός παράμετρος όπως στη Βίβλο, αλλά η πρώτη εξέγερση στη Γη, η ακρόαση εναντίον του Θεού, γιατί ο Θεός είναι γύρω από την ανθρώπινη φυλή για αμέτρητο πόνο.

Ο Ιεχωβά στο βαϊμά είναι φιλόδοξος, ύποπτος, ραβανός, Zhaden. Αυτό είναι όλα τα χαρακτηριστικά του γήινου δεσπότου.

Ο Cain το αιχμηρό του μυαλό αμφισβητείται από την εξουσία του Θεού. Επιδιώκει να γνωρίζει τον κόσμο και τους νόμους του και φτάνει με τον Lucifer. Ο Lucifer είναι περήφανα επαναστάτης, ο οποίος ο Θεός για τη Γουολολούβια θα ανατραπεί από τον ουρανό. Ο Lucifer ανοίγει τα μάτια του Caina στο γεγονός ότι όλες οι καταστροφές που έστειλαν ο Θεός. Αλλά η γνώση δεν φέρει την ευτυχία Cainu, ψάχνει για συμπάθεια από τον αδελφό του Avil, αλλά πιστεύει τυφλά στην καλοσύνη του Θεού. Στο τέλος, ο Κάιν χτύπησε τον αδελφό του στο ναό και το θεραπευτικό. Οι γονείς κατάρα του Cain και αφαιρείται στην εξορία μαζί με τη σύζυγό του και δύο παιδιά. Εδώ, η "παγκόσμια θλίψη" του Bayron φτάνει τα κοσμικά μεγέθη. Μαζί με τον Lucifer, επισκέπτεται το βασίλειο του θανάτου στο διάστημα, όπου βλέπει τους νεκρούς. "Η ίδια μοίρα περιμένει την ανθρωπότητα", λέει ο Lucifer και η Bayron στο συμπέρασμα ότι η πρόοδος είναι αδύνατη.

Είναι σημαντικό εδώ ότι ο Byron διασπάται με τον ήρωα του ατομικιστή. Ο Κάιν δεν είναι ένας μοναχικός επαναστάτης, αδιάφορος για την τύχη των ανθρώπων όπως το Manfred. Είναι ένας ανθρωπιστής που ήταν ενάντια στη δύναμη του Θεού στο όνομα του ωφέλιμου των ανθρώπων. Ο Manfred υπέφερε από τη μοναξιά και ο Κάιν δεν είναι μόνος. Αγαπά τη σύζυγό του - κόλαση και υπάρχει ένας φίλος - Lucifer. Η κόλαση είναι μια από τις καλύτερες γυναίκες εικόνες σε όλο το έργο του Bairon. Ο αθισμός του έκανε μια μεγάλη εντύπωση στους σύγχρονους.

Το στέμμα της δημιουργικότητας του Bairon είναι ένα ποίημα στα ποιήματα "Don Juan" 1818 - 1823. Το κύριο θέμα είναι η κριτική της αστικής κοινωνίας. Ο Byron έκρινε αυτή την κύρια εργασία του έργου του.

Η αντανάκλαση της σύγχρονης εποχής και η αποκάλυψη των βάθους της ανθρώπινης ψυχής.

Ο Βύρωνας άρχισε να αναφέρει κριτικά τον τρόπο γραφής των ρομαντικών (για τη βιοτοποίηση της ζωής τους)

Αναφέρεται στην ποίηση της πραγματικότητας, δηλαδή στην αντικειμενική μετάδοση της πραγματικότητας.

Τα πρώτα τραγούδια είναι μια παρωδία του ρομαντισμού. Η εικόνα της Juana στερήθηκε από το χόρτο του ρομαντικού ηρωικού. Είναι ζωντανός άνθρωπος με όλες τις αδυναμίες και τους κακούς. Θετικά χαρακτηριστικά: ειλικρίνεια, αρρενωπότητα, αγάπη για ελευθερία. Λίγο, ικανό για συμπόνια.

Η αστική κοινωνία δεν θα φέρει την ελευθερία των ανθρώπων. Το Power Bourneois Byhron απεικονίζει ως ιστό, εμπλεκόμενους λαούς.

Byron - ο εχθρός των τραπεζιτών και των Λόρδων. Σχεδιάζει δραματικά τους εκκλησιαστικούς κύκλους, τους τραπεζίτες και την κυβέρνηση των πωλήσεων. Μιλά για υποκρισία και ασήμαντη υψηλού φωτός.

Πρόσωπο του ποταμού.

"Genius, ο κυβερνήτης του DUM" Pushkin

"Byron έγινε ηθοποιός της δικής του ζωής" Andre Murua

Η Bayron από το Kidsva Chrome, διακρίθηκε από την ακραία γρήγορη ψυχραιμία, θα μπορούσε να πέσει ξαφνικά σε λύσσα, όπως η μητέρα του. Μεγάλωσε με τη μητέρα, η οποία ήταν πολύ ευεξία. Ο πατέρας Bairon πέθανε το 1791 σε πλήρη φτώχεια. Αρχικά, ο Baron τραγούδησε τη μητέρα του και στη συνέχεια άρχισε να την περιφρονεί. Σε 9 χρονών, ερωτεύτηκε τον ξάδελφό του.

Έσπρωξε το χρωμιωμένο του, αισθάνθηκε ένας συνεχής φόβος ότι λόγω του φυσικού του μειονεκτήματος, θα ήταν περιφρονημένος. Και το ισχυρότερο σε αυτό ήταν υπερήφανη. Η πιο οδυνηρή ταπείνωση λόγω του Chromotyp του - όταν άκουσε τη συζήτηση αγαπημένη με την υπηρέτρια του. Στη συνέχεια, τη νύχτα Byron έφυγε από το σπίτι με την επιθυμία να πεθάνει. Υπήρχε ένας φόβος των γυναικών, ήθελε να τους κάνει να υποφέρουν, καθώς υπέστη τον εαυτό του.

Στην ηλικία των 16 ετών, έμαθε ότι είχε μια συνοπτική αδελφή του Αυγούστου, το οποίο ήταν 20 ετών. Αργότερα ερωτεύτηκαν μεταξύ τους, αν και ο Αύγουστος ήταν παντρεμένος. Το 1814, γεννήθηκε στην κόρη της. Τότε ο Bayron έφυγε από τη μητέρα του.

Το 1805 αποφοίτησε από το σχολείο. Κάνει την ανακάλυψη ότι οι άνθρωποι δεν έχουν την ανάγκη για απόλυτα συναισθήματα όπως αυτόν. Όλοι απλά έπαιξαν με αγάπη, με την αλήθεια, με τον Θεό. Δεν ήθελε να είναι σαν τους. Δεν ήθελε να είναι σαν τους. Κάτω από την παιδιατρική διασκέδαση, συγκεντρώθηκαν βαθιά μελαγχολία. Η παιδική ηλικία ήταν μια τραγωδία.

Το 1805 εισέρχεται στο Cambridge, γίνεται κεντρική φιγούρα.

Υπέστη μια ανήσυχη ασάφεια αδύναμων ανθρώπων. Σταμάτησε να πιστεύει στον Θεό υπό την επιρροή του Voltaire. Ο Byron ξεκίνησε μια χειροκίνητη αρκούδα.

Από την παιδική ηλικία, έκανε μια συμπόνια για τη φτώχεια, διανεμήθηκε πολλά χρήματα.

Το 1809, το Byron πλέει στην Πορτογαλία με ένα αίσθημα βαθιάς αποκρυπτογραφίας. Η μητέρα στέλνει ένα αποχαιρετιστήριο επιστολή. Ψάχνα για καταφύγιο στον κόσμο των αστεριών και των κυμάτων, επειδή φοβόμουν τους ανθρώπους.

Η ζωή του μετατράπηκε μετά την έξοδο "Harold" - ξύπνησε μια διασημότητα. Άρχισε να προσκαλεί και η Bayron άρχισε να απεικονίζει τον Χάρολντ, να καλύπτει τη φυσική του συστολές. Πρώτα απ 'όλα, ήταν ύποπτος. Του φαινόταν ότι τώρα ξέρει τι είναι μια γυναίκα. Για αυτόν, η τρυφερότητα και η καρδιά πέρασε.

Ο Byron δεν κατάλαβε την αίσθηση άλλων ανθρώπων και δεν ήθελε να καταλάβει.

"Όπως και ο Ναπολέων, πάντα ένιωσα μεγάλη περιφρόνηση για τις γυναίκες, και αυτή η άποψη ήταν από τη θανατηφόρα εμπειρία μου. Αν και στα έργα που έχω εξαιρετικό αυτό το πάτωμα, αλλά αυτό είναι μόνο επειδή τους απεικονίζω όπως θα έπρεπε να είναι".

"Δώστε μια γυναίκα καθρέφτη και γλυκά και θα είναι ευχαριστημένος με"

"Ατυχία που δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς γυναίκες, ούτε ζουν μαζί τους"

Πιάστηκε 26 ετών, ηλικίας 600 ετών και 6 ετών στην κοινή λογική.

Το 1814 από τον γαμπρό Bayron (26 έτη). Ας ελπίσουμε ότι για την ευτυχία στο γάμο με 22χρονη αναβολή. Αλλά σύντομα συνειδητοποίησε ότι ήταν λάθος στο γάμο. Η σύζυγος με την αστική του σύνεση έστρεψε την αγάπη στην εξίσωση, εκτός από ότι ήταν αφοσιωμένος και προσπάθησε να μετατρέψει τον σύζυγό της με πίστη.

Δεν υπάρχει κανένα ενδιαφέρον για τη θρησκεία για τον Bayron. Ήταν αγενής με τη σύζυγό του. Στο τέλος, η σύζυγος χωρίζεται σε διαζύγιο, ο οποίος κούνησε το Byron.

Όλοι οι πρώην γνωστοί άρχισαν να απομακρυνθούν από το Bairon. "Δεν μου αρέσει ο κόσμος και ο κόσμος δεν με αγαπάει." Εκδικητής.

Ο Byron ήταν ένας φανατικός και ένας πολύ δεισιδαιμονικός άνθρωπος.

Είχε πολλές γυναίκες.

Σε 31 χρόνια έπεσε τρομερά.

Σε 35 η ζωή έγινε εντελώς άδειο.

"Όντας ο πρώτος άνθρωπος στη χώρα, που σημαίνει να πλησιάσετε στο θεϊκό"

Ο Byron πάντα ήθελε να κάνει ό, τι κανείς δεν μπορούσε να κάνει ποτέ.

Αποφάσισα να αφιερώσω τον εαυτό μου στην πολιτική, αλλά ήταν πολύ ανακαλυπτόμενο και ονειρικό.

Το ελαφρύτερο στην Ελλάδα του δίνει τον τίτλο του Archreart (Commander-In-Chief) και Byron, αυτό ήταν πολύ περήφανο.

Στη νεολαία του, προβλεπόταν. ότι θα πεθάνει στα 37 χρόνια. Το Byron το πίστευε. Ετσι κι εγινε.

Οι περιπτώσεις των εργαζομένων πήγαν άσχημα και ο Bairon άρχισε να είναι ακριβής στην άφιξή του στην Ελλάδα. Στρατιωτικός από αυτόν.

Αφού ο Bayron έπεσε άρρωστος, άρχισε να κατανοεί την αξία της οικογένειας, η οποία κάποτε κάλεσε δουλεία. Η τελευταία ώρα της ζωής του πέρασε. Ο εγκέφαλος του Βυρών στο άνοιγμα ήταν σαν ένας πολύ γέρος.

Μετά το θάνατο του ποιητή, πολλοί άρχισαν να τους ενδιαφέρουν.

Κλείστε τους ανθρώπους του Bairon καίει τα απομνημονεύματά του.

"Στα βάθη της ψυχής του, το πλάσμα πάντα έζησε υψηλότερο και πιο άξιο" δήλωσε η κυρία Byron για τον σύζυγό της, - "αυτό το πλάσμα πάντα καταστέλλεται, αλλά δεν θα μπορούσε ποτέ να καταστρέψει"

Γεννήθηκε στις 22 Ιανουαρίου 1788 στο Λονδίνο. Η μητέρα του, η Catherine Gordon, η μητρική του Σκωτία, ήταν η δεύτερη σύζυγος του καπετάνιου Δ. Bairon, της οποίας η πρώτη σύζυγος πέθανε, αφήνοντας τον κόρη του Αυγούστου. Ο καπετάνιος πέθανε το 1791, έχοντας χρόνο να εξαπλωθεί το μεγαλύτερο μέρος της πολιτείας της συζύγου του. Ο Γιώργος Γκόρντον εμφανίστηκε στο φως με ένα απίστευτο πόδι.
Το 1798, το αγόρι κληρονομείται από τον τίτλο του τίτλου του ξαδέλφου και το γενικό κτήμα του Newst Ebby στο Nottingham, όπου μετακόμισε με τη μητέρα του. Το αγόρι ασχολήθηκε σε έναν δάσκαλο στο σπίτι, τότε του δόθηκε σε ένα ιδιωτικό σχολείο στο Dalviche και το 1801 - στο Harrow.
Το φθινόπωρο του 1805, η Bayron εισήλθε στο Trinity College του Πανεπιστημίου του Cambridge.
Στο Λονδίνο, η Bayron έκανε χρέη μερικές χιλιάδες λίρες. Αποθηκεύτηκε από το Bimodavtsev, αλλά και σε αναζήτηση νέων εντυπώσεων, πήγε στις 2 Ιουλίου 1809 με το Hobhaus σε ένα μακρύ ταξίδι. Περπάτησαν στη Λισαβόνα, διέσχισαν την Ισπανία, από το Γιβραλτάρ, η θάλασσα πήγε στην Αλβανία, όπου επισκέφθηκαν την τουρκική δεσπότης του Ali-Pasha Telolensky και προχώρησαν στην Αθήνα. Εκεί πέρασαν το χειμώνα στο σπίτι μιας χήρας.
Στην Αγγλία, ο Bayron επέστρεψε τον Ιούλιο του 1811; Έφερε μαζί του ένα χειρόγραφο γραμμένο από τον Spencerian Stanfish ενός αυτοβιογραφικού ποίιδιου ποίησης που λέει για τον θλιβερή κυρίαρχο, ο οποίος προοριζόταν να γνωρίζει την απογοήτευση στις γλυκές ελπίδες και φιλόδοξη ελπίδα της νεολαίας και στο ίδιο το ταξίδι. "Fald Harold Pilgrimage, που δημοσιεύτηκε τον Μάρτιο του επόμενου έτους, πήρε μια νύχτα δρομολόγησε το όνομα του Bairon.
Στα βήματα του Childord Harold, ο Byron δημιούργησε τον κύκλο των "ανατολικών ποιημάτων": "Giur" και "Abydos Bride" - το 1813, "Corsair" και "Lara" - το 1814. Τα ποιήματα καταργήθηκαν από τα καλώδια των αυτοβιογραφικών συμβουλίων. Ο ήρωας "Gyura" ήταν σε μια βιασύνη για να ταυτιστεί με τον συγγραφέα, λέγοντας ότι στην Ανατολική Βυρών, κάποια στιγμή ασχολούνταν με την πειρατεία.
Η ανιψιά της Anabella Milbenk, η ανιψιά της Lady Melbourne και η Bayron ανταλλάσσει περιστασιακά γράμματα. Τον Σεπτέμβριο του 1814, της έκανε μια προσφορά και έγινε δεκτή. Μετά τον γάμο στις 2 Ιανουαρίου, το 1815 και το μήνα του μέλιτος στο Yorkshire, οι νεόνυμφοι δεν δημιουργήθηκαν ο ένας για τον άλλον εγκαταστάθηκαν στο Λονδίνο. Την άνοιξη, ο Bayron συναντήθηκε ο Walter Scott, ο οποίος είχε για μεγάλο χρονικό διάλεκτο.
Στις 10 Δεκεμβρίου 1815, γεννήθηκε η κόρη του Bayron Augustus, και στις 15 Ιανουαρίου 1816, λαμβάνοντας ένα μωρό με τον πατέρα του, πήγε στο Lestershire για να επισκεφθεί τους γονείς. Λίγες εβδομάδες αργότερα, ανακοίνωσε ότι δεν θα επιστρέψει στον σύζυγό της. Ο Byron συμφώνησε να χωριστεί τα αδημεία διαμονής και στις 25 Σεπτεμβρίου είσπραξε στην Ευρώπη. Ο Byron ολοκλήρωσε το τρίτο τραγούδι του Childe Harold, η οποία ανέπτυξε ήδη οικεία κίνητρα - η ματαιοδοξία των φιλοδοξών, το fleece της αγάπης, στην μάταιη αναζήτηση για την τελειότητα και ξεκίνησε το Manfred.
Ο Byron επέστρεψε στην εργασία στο Don Juan και το Mai 1823 ολοκλήρωσε το 16ο τραγούδι.
Επέλεξε το θρυλικό έλαιο στους ήρωες και το γύρισε σε έναν αθώο χώρο, που κυριαρχούν οι γυναίκες. Αλλά η έντονη εμπειρία ζωής, ότι στη φύση της, η κοσμοθεωρία και οι ενέργειες εξακολουθούν να παραμένουν ένα φυσιολογικό, λογικό πρόσωπο στον γελοίο θρυμματισμένο κόσμο.
Ο Byron κατέχει σταθερά Zhuana μέσα από μια σειρά περιπέτειων, τότε γελοία, αγγίζοντας, - από την "πλατωνική" αποπλάνηση του ήρωα στην Ισπανία μέχρι την αγάπη-ειδυλλιοειδή στο ελληνικό νησί, από το δούλο κράτος στο Harem στη θέση της Αγαπημένης Αικατερίνης Μεγάλη, Και τον αφήνει μπερδεμένο στα δίκτυα της αγάπης υπόθεση στο αγγλικό αγροτικό αρχοντικό.
Κουρασμένος από την επίθεση της ύπαρξης, η υπάλληξη της ενεργού δραστηριότητας, ο Byron άρπαξε την πρόταση της ελληνικής επιτροπής του Λονδίνου για να βοηθήσει την Ελλάδα στον πόλεμο για την ανεξαρτησία. Η λείανση με ευθυγράμμιση μεταξύ των Ελλήνων και του BoreStip τους, επεκταθεί από την ασθένεια, ο Bayron πέθανε από τον πυρετό στις 19 Απριλίου 1824.

Το "Pilgrimage Child-Harold" καταλαμβάνει μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ των έργων του Bairon.

Αυτό είναι ένα ποίημα με ένα μεγάλο και τοπικό δημόσιο θέμα που απορρίφθηκε με βαθύ λυρώμα. "Το Fald Harold Pilgrimage δεν είναι μόνο μια ιστορία για τη μοίρα του ρομαντικού ήρωα, αλλά και ένα πολιτικό ποίημα. Διψή για την πολιτική ελευθερία, το μίσος της τυραννίας συνθέτει το κύριο περιεχόμενό της.

Ο Chile Harold έγινε ένα πολυάριθμα όνομα του ρομαντικού ήρωα - ένας νεαρός, απογοητευμένος, μη ικανοποιημένος και μοναχικός. Δεν πιστεύει ούτε σε εξαιρετικά συναισθήματα ούτε στην αγάπη. Κατά τη γνώμη του, δεν υπάρχει αληθινή αγάπη, καμία αληθινή φιλία. Ο λόγος για την απογοήτευση του Childe Harold - μια σύγκρουση με την κοινωνία.

Στα δύο πρώτα τραγούδια, βλέπουμε τον ήρωα στην Πορτογαλία, την Ισπανία, την Αλβανία και την Ελλάδα - στις χώρες όπου επισκέφθηκε η Bayron. Ο Chile Harold είναι πρόθυμος για προσωπική ελευθερία και, χωρίς να την βρει στον περιβάλλοντα κόσμο του "πλούτου και άθλιας φτώχειας", ονειρεύεται τη μοναξιά. Αποφεύγει τους ανθρώπους, πηγαίνει μακριά στα βουνά, ακούει την πιτσίλισμα του θαλάσσιου κύματος, θαυμάζει το σκούπισμα του στοιχείου. Μόνο οι απλοί άνθρωποι, η θαρραλέα και η αγάπη που αγαπούν, προσελκύουν το παιδί Harold για τον εαυτό τους.

Ο Chile Harold δεν ήταν ικανοποιημένος με τη ζωή, αλλά η διαμαρτυρία του είναι παθητική: αντανακλά τις αιτίες της δυσαρέσκειάς του, αλλά δεν επιδιώκει να παρεμβαίνει στη ζωή, να συμμετάσχει στον αγώνα απελευθέρωσης.

Και σταδιακά, καθώς το οικόπεδο του ποιήματος, η εικόνα του παιδιού-Harold μετακινείται πιο αποφασιστικά στο παρασκήνιο. Η εικόνα του ανίσχυρου και ανίκανου να πολεμήσει τη ζωή του ήρωα που του περιγράφεται πλήρως με τα πλήρη ιστορικά γεγονότα του δράματος, στις οποίες ο ίδιος ο συγγραφέας αρχίζει να μιλάει όχι μόνο ως σύγχρονο και παρατηρητής, αλλά και ως ενεργός συμμετέχων. Το ποίημα εμφανίζεται μια δεύτερη, όχι λιγότερο σημαντική εικόνα - η εικόνα ενός αγωνιζόμενου ανθρώπων.

Έτσι, στα δύο πρώτα τραγούδια του "Pald-Harold Pilod-Harold", η Bayron χαιρετίζει την απόδοση των προοδευτικών δυνάμεων, την άνοδο των μαζών, την προστασία της ελευθερίας.

Μεταγενέστερο, τρίτο και τέταρτο, τραγούδια του «προσκυνήματος Child-Harold» διαχωρίζονται από τα δύο πρώτα λίγα χρόνια. Απευθύνονται άμεσα με τη διαμονή του Bayron στην Ελβετία και την Ιταλία, όπου ζούσε το 1816 - 1823, τελικά αφήνοντας την Αγγλία.

Στο τρίτο τραγούδι, που δημοσιεύθηκε το 1816, η Bayron αφορά ένα σημαντικό ζήτημα - για τη στάση απέναντι στη γαλλική επανάσταση του αργά το XVIII αιώνα. Μιλώντας για την κυριαρχία μιας μονάρχικης αντίδρασης, ειδικά μετά τη διαμόρφωση της Ιερίας Ένωσης το 1815, έπεσε σίγουρα ότι τα ιδανικά της ελευθερίας, που διακηρύχθηκαν από την επανάσταση, πρέπει σίγουρα θριαμβεύουν. Η ανθρωπότητα έχει μάθει πολλά, πιστεύεται με τη δύναμή του και αφήστε το Τίρανα, τώρα, ποιος άλλος, γνωρίζουν ότι η νίκη τους είναι προσωρινή και η ώρα της αποπληρωμής δεν είναι μακριά.

Ο Byron δημιουργεί ένα ειδικό γονιδιακό ποίημα και τη χαρακτηριστική εικόνα του ρομαντικού ήρωα. Ο ποιητής ενδιαφέρεται για οξεία δραματικά γεγονότα του παρελθόντος, η ζωή των εξωτικών χωρών της Ανατολής.

Οι ήρωες αυτών των ποιημάτων, απογοητευμένοι περιπλανώμενοι που έσπασαν με την κοινωνία κάπως μοιάζουν με τον Childe Harold, αλλά είναι αλλοδαποί στον παθητικό χαρακτήρα των εμπειριών του. Οι άνθρωποι ενός πάθους, πολλή βούληση, που δεν επιθυμούν, δεν συμβαίνουν σε καμία συμφωνίες, είναι αδιανόητοι έξω από τον αγώνα. Αυτό είναι ένα buntari. Προκαλούν την αστυνομική κοινωνία του Hangeescomb, να αντιταχθούν τα θρησκευτικά ή ηθικά του βασικά στοιχεία και να οδηγήσουν άνισο αγώνα μαζί του.

Ένας από τους χαρακτηριστικούς ρομαντικούς ήρωες του Bairon είναι ο Konrad, η κύρια δράση του ποιήματος "Corsair". Η εμφάνισή του είναι ασυνήθιστη: καύση μαύρα μάτια και ζοφερή φρύδια, πυκνά μπούκλες, που πέφτουν σε ένα ψηλό χλωμό μέτωπο, ένα τσίμπημα χαμόγελο, εκφράζοντας και τα δύο περιφρόνηση για ολόκληρο το περιβάλλον και τη λύπη. Αυτή είναι μια σκοτεινή, ισχυρή και προικισμένη φύση ικανή, ίσως να κάνει ευγενή υποθέσεις. Ωστόσο, η κοινωνία απέρριψε τον Conrad, δεν του επέτρεψε να τον αναπτύξει τις ικανότητές του σε αυτόν. Έγινε ο επικεφαλής της συμμορίας των θαλάσσιων ληστών. Ο στόχος του είναι να εκδικηθεί μια εγκληματική κοινωνία που τον απέρριψε και καλεί τον εγκληματία τώρα. Conrad - Extreme ατομικιστής. Ολόκληρος ο κόσμος είναι εχθρικός για να Conrad, και ο καθιστά αυτόν τον κόσμο. Η μοναξιά θα τεθεί στην ψυχή του μια αίσθηση απογοήτευσης, απαισιοδοξία.

Ο ήρωας των ρομαντικών ποιημάτων του Bairon, αλλά έχουν θετικά ιδανικά. Αγωνίζονται, δεν πιστεύουν στη νίκη, καταλαβαίνουν ότι δεν μπορούν να νικήσουν την κοινωνία, η οποία είναι ισχυρότερη από αυτά, αλλά μέχρι το τέλος του είναι εχθρικές. Οι ήρωες του ποταμού παραμένουν μοναχικός οπλισμός. Προσελκύουν τη δύναμη της διαμαρτυρίας, ενός ασυμβίβαστου πνεύματος πνεύματος, αλλά η έλλειψη σύνδεσης ενός ήρωα με τη μάζα, τους ανθρώπους, με κοινά συμφέροντα, τον ατομικισμό του ήρωα - αποδεικτικά στοιχεία της αδυναμίας της κοσμοθεωρίας του ίδιου του Byrona.

Bunarovskaya, κορεσμένη από το κοινωνικοπολιτικό νόημα, η ποίηση του Bairon ήταν η κύρια αιτία του ποιητή που διοργάνωσε ο ποιητής από τους αντιδραστικούς κύκλους της αγγλικής κοινωνίας. Αντιδραστική εκτύπωση εναντίον του.

Ο Byron αποφάσισε να εγκαταλείψει την πατρίδα του. Το 1816 αφήνει την Ελβετία, στη συνέχεια στην Ιταλία. Ο εχθρός της επίσημης Αγγλίας, η υποκρισία της, η chandilitive, διαβόητη αστική "ελευθερία", ο πώλησης αστικός τύπος, εξακολουθεί να ενδιαφέρεται βαθιά για την τύχη της πατρίδας, τη μοίρα του λαού του.

Ο Byron προσβλέπει προς τα εμπρός για τον επαναστατικό ανελκυστήρα στην Αγγλία και έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι στην περίπτωση αυτή θα επέστρεφε στην πατρίδα του, προκειμένου να πάρει προσωπική συμμετοχή στον αγώνα.

Στη σατρική επόπες "Don-Zhuan" η δράση μεταφέρεται στο XVIII αιώνα. Ο ήρωας του έργου, ο Zhuuan, από την Ισπανία εισέρχεται στην Ελλάδα, στη συνέχεια στην Τουρκία, τη Ρωσία, την Πολωνία, τη Γερμανία, την Αγγλία ... σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, "Κάνοντας ένα ταξίδι στην Ευρώπη, έχοντας βιώσει κάθε είδους πολιορκία, μάχες και περιπέτειες "Ο Zhuan έπρεπε να τελειώσει να φορέσει τη συμμετοχή της στη Γαλλική Επανάσταση."

Ωστόσο, το κύριο πράγμα στο Don-Zhuane, σύμφωνα με τον ίδιο τον Bairon, δεν είναι η τύχη και η περιπέτεια του ήρωα, αλλά μια εικόνα δημόσιας και ιδιωτικής ζωής σε διάφορες χώρες της Ευρώπης και της Ασίας.

Στα έργα του Bairon, η εικόνα ενός σύγχρονου, που δόθηκε στη ρομαντική ερμηνεία. Αυτό είναι ένα άτομο που απορροφάται από τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, αφού υπάρχει ένα ψευδές, μη-ελεύθερο, αυτό είναι ένα πρόσωπο, ένας ανοιχτός κόσμος, ένα πρόσωπο που δεν εξάγει το καταφύγιο. Τελειωμένο είδος ατομικισμού.

Ωστόσο, τα κίνητρα απελπισμένης απελπισίας συνδυάζονται σε αυτό το έργο με τον προσδιορισμό του ήρωάς του να προστατεύσει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ελευθερία του πνεύματος. Το ποίημα "Manfred" ανήκει στην ισχυρή ποίηση των συμβόλων, ερμηνεύοντας τις αυτόχθονες ερωτήσεις της ύπαρξης. Ο Manfred έφτασε την τεράστια εξουσία της τη φύση όχι μια συμφωνία με τους ηγεμόνες του κάτω κόσμου, αλλά αποκλειστικά από τη δύναμη του μυαλού του, με τη βοήθεια μιας ποικιλίας γνώσεων που αποκτήθηκαν με εξαντλητική εργασία για πολλά χρόνια ζωής. Η τραγωδία του Manfred, όπως ακριβώς και η τραγωδία του Harold και άλλων πρώιμων ηρώων του Bairon, είναι η τραγωδία των ασυνομικών προσωπικοτήτων. Ωστόσο, η διαμαρτυρία της Merfred είναι πολύ βαθύτερη και πιο σημαντική, επειδή τα ανεκπλήρωτα όνειρά του και τα σχέδιά του ήταν πολύ πιο εκτεταμένα και ποικίλα: το ναυάγιο των ελπίδων που σχετίζονται με τον Διαφωτισμό - αυτό είναι που βρίσκεται στη βάση της απελπισμένης απελπισίας, η οποία έχει παραβλέψει το Hamfred Ψυχή. Διασχίζοντας την κοινωνία των ανθρώπων, ο Manfred τρέχει μακριά από αυτόν, θα αποτρέψει στον εγκαταλελειμμένο τοκετό του στις έρημες Άλπεις. Άνοδος και υπερήφανοι, αντιτίθεται ολόκληρο το φως - φύση και άνθρωποι. Καταδικάζει όχι μόνο τις εντολές στην κοινωνία, αλλά και τους νόμους του σύμπαντος, όχι μόνο ο αχαλίνωτος του καθολικού εγωισμού, αλλά και η ατέλεια του, λόγω της οποίας κατέστρεψε το θερμά αγαπημένο άσττα, επειδή ο Manfred δεν είναι μόνο θύμα αθέμιτου κοινού Παραγγελίες, αλλά και ο ήρωας του χρόνου του, προωθεί τέτοια χαρακτηριστικά, όπως η αγάπη, η αλαζονεία, η πίστωση, η δίψα για την επιτυχία, το gloating, - σε μια λέξη, από αυτά τα χαρακτηριστικά που ήταν η περιστρεφόμενη πλευρά του μετάλλου της "ελευθερίας του το πρόσωπο "κατά τη διάρκεια της γαλλικής αστικής επανάστασης. Το Manfred είναι απόλυτα γνωστό για τον εγωισμό του και βασανίζεται επειδή το άγριο του, η μηδενική ιδιοσυγκρασία φέρει τρομερή καταστροφή στον κόσμο των ανθρώπων. Για την Manfreda, είναι αδιανόητο να υποβάλει σε αυτόν τον σκληρό κόσμο, όπως ακριβώς είναι αδιανόητο για να κατακτήσει και τη θρησκεία, Επιδιώκοντας να υποτάξει το ισχυρό, υπερήφανο πνεύμα του. Οι βάσεις του Manfred αντικατοπτρίζουν σοβαρές αντανακλάσεις του ίδιου του Bairon, τελικά δημιούργησαν ... τη γενική κρίση της εκπαιδευτικής σκέψης στην Ευρώπη. Αυτές οι γραμμές σχετίζονται άμεσα με τα προβλήματα του "Cain". Οι σκέψεις σχετικά με το ζήτημα της ουσίας της γνώσης και του τόπου ενός ατόμου στο σύστημα του σύμπαντος στο "Caine" θα λάβουν ιδιαίτερη σημασία και ανάπτυξη. Ένα άλλο κίνητρο που κληρονόμησε από τα προηγούμενα έργα του Byron και μεταδίδεται στο μέλλον "Caino" θα είναι το κίνητρο της Tiranoboroba, αναφερόμενοι στη λατρεία των υψηλότερων δυνάμεων. Στο Manfred, αυτή η διαμαρτυρία είναι πιο έντονη στο τέλος του ποιήματος, όταν ο ήρωας αρνείται να υπακούσει στους ηγέτες της κακής δύναμης στο Ariman και να ακολουθήσει το ισχυρό πνεύμα που έχει σχεδιαστεί για να τον οδηγήσει για να συναντήσει το θάνατο. Manfred, κατανοητές διάφορες επιστήμες είναι πρόθυμοι για τη λήθη και την ελευθερία από την εμπειρία του, ονειρεύεται μη ύπαρξη. Όπως και οι άλλοι ήρωες της Δραματουργίας του Bairon, "ανησυχεί με οδυνηρά το ίδιο το γεγονός του" του ".

Rik γραμμένο – 1809-1818

Θέμα δειγματοληψίας - Εθνική-Θεία-Νοβεία του αλλοδαπού. Ο torzor συγγραφέας Roskrivaє ο ίδιος πατριωτισμός, ο κόσμος.

Σε αυτό θα είναι ο ήρωας της πρώτης Πάισιας "Palombian Childe Harold" ήρωας - ένας παλαιστής για την ελευθερία των εθνικών δικαιωμάτων της άνοιξης των ανθρώπων, Golda, Albaria.

Το "Palombian Chooled Pald Pald" έγινε νέα ακόμα. Uniy μέσω εσωτερικού χαρακτήρα του χαρακτήρα του χαρακτήρα του συγγραφέα Okrechuyu і и ида дова нових рахві, ουσιαστικά προβλήματα συντομεύσεις. Προσεγγίζοντας το στυλ "ναός", vіddayuchi perevaga apptrum itіенимимимимимимиемимимиемимими, bairol nadaє Μερικοί ένας τέτοιος ατομικός οπτικός τόνος, shah, το μερίδιο των ανθρώπων σκαρφάλωσε το yak μέρος της διαδικασίας all-Ρωσία.

Το σχήμα της Maja Ma του Rogue μιας αύξησης της τιμής, διευκρινίστηκε δύο άτομα: Ο ίδιος ο συγγραφέας είναι ο πρώτος ήρωας.Ο ήρωας Poiemi Pisl προσωπικός χαρακτήρας του σιδηροδρομικού βιογραφικού του σιδηροδρόμου του Lishe im'yam, yoy vithifortsnyu, ο συγγραφέας, yd to kіtsya poimi distania mizh nimi zhez znika.

PRAGNENNYA PIZNATI, Namagna Vipvati, Namagangnya Vipvuati Duchotnian Mozhvyosti Siley - Cha Fald Harold, Yaki Buli Buli Biiron.

Retachavannya at Smutok Harold να μην σφραγίσει τα στιγμιότυπα του Vidogogo, το Skiminiy ComplexTVTV, το NeMless Kohannya, οι πρώτοι ειδικοί Motiv, Yaki, Yaki, ο ρόλος του είπα ο ρόλος ενός εξωτερικού εμπορίου στο L_Teuri. Ο ήρωας του Bairon δεν διασκορπίζεται από το Bournutu, Iz Suptilly, Ale, Ale, Alexfess I Slotandannya δεν είναι η θέση του Pravalnosti. Risa Childid Harold Jak Καλλιτεχνική εικόνα - Yogo Ανεξάρτητα, ήρωας απόλαυσης της παράδοσης μιας στιγμής από τη νέα ώρα Samosvіdovosti, Yaka Pokhuyvati, Yaka Pokhuyvati, Yaka Pokhuyvati, Yaka Pokhuyvati, Schu, Пинодиччя, Yaki Buli.

Ο Byron έβαλε το Patten σχετικά με την αιτία του υπεύθυνου οχήματος, της εθνικής περιφέρειας Zanepada, να είναι σπασμένο πάνω από το Prothrichi, είναι αινίγματα της παρούσας διαδικασίας, Alea Virazhaє Gliboka Nepotnia sobody umirkovuє πάνω από τις έννοιες του πλάσματος σας.

Η εικόνα της χορωδίας Harold Vifyshisov στο Svіtov της εικόνας Yak της συζύγου ενός νέου ήρωα, δεν ήξερα το l_tera. NYOMA VTIіllenіΑνα Ο ίδιος ο Βύρωνας δήλωσε, ο Σοτ Βίεν HotV δοκιμάζει τον ήρωα του ήρωα "Έτσι, ο Yak vin є" τώρα, εγώ, στο Daniy Disnosti, θα ήθελα "Bulo b VniMnnіsh, να τραγουδά και εύκολα, να μιλήσει."

HTO φάλαινα "Pilgrim" Choled Harold;

"Έζησε στο Albion, ο νεαρός άνδρας. Τον αιώνα σου

Αφιερώθηκε μόνο στην ψυχαγωγία αδράνεια

Στην τρελή δίψα για χαρά και ne ... "

Harold - μια επίσκεψη στο τέλος του I.Stod της Gloda (Childad - η παλαιότερη Namyuvannya Yunaki Slyhamnaya θα είναι). Buildavalosha B, vіn Mav Bethi Zadlements Libems is schchavyviy. Ale znenazyka, "στη ζωή roskvіti", vіn Στάση "Θεία" με ένα μουνί:

"Οίδημα μίλησε σε αυτό,

Ασθένεια του νου και της καρδιάς βραχώδεις,

Και φαινόταν παντού γύρω γύρω:

Φυλακή - πατρίδα, τάφος - σπίτι του πατέρα ... "

Ο Harold, ο ίδιος ο ίδιος ο Byron, περιποίηση στο Stranx, Nevitomie Yom Kraj, Vіn Zhada Zmіn, μωρό, Bur, μερικά από τα δεξιά, Abi Piti vid αυτό, Ocho):

"Κληρονομιά, σπίτι, κτήμα

Αξιολάτρευτες κυρίες των οποίων το γέλιο αγάπησε ...

Διαπραγματεύονταν στους ανέμους και τις ομίχλες,

Σχετικά με το rocus των νότιων κυμάτων και των βαρβαρικών χωρών. "

Vіdchuvayuchi от то и и и и під підд Zirkoy Zirkoy "шо щ Sho Postive Nadia Vіdshukati Metu, Γήδνα, Shaho Drymayut στο Nim, Harold από την άτακτη μάθηση για τον συνάδελφο, ο Γιάκι θα μπορούσε να φέρει τον εαυτό του" τον εαυτό του ". Znevyra Ruskjdaє Soul του Yoj Throeshduє ήρωας, De B Vіn Δεν είναι Bouv, "Είμαι στο Sertsi MiTsta" Nemaє Spo ".

Harold Pozієyyu Pozalna ritoa, yaka για μάσκες ευγένειας της ευγένειας, drib'ruckova korinininiolisty, και για τα wideoki λέξεις - θα το δώσω μια αίσθηση, ο Scho έγινε η Chroni-eyed ασθένεια του Ερωμένου, αν ο άγιος του Schuttya Zm_sti Meti isnuvanna. Διαπίπεδα, Projeszhachi Fields "Slavvi's Muso", το Scho ήταν hacked από το Yak Pamiy για το Ope Napoleatiіvkomi Napanest, το Navistiy Suvorey Albaria Harold, Zaporozhuchi Z єDinnay Bugs Ryady-Ellinnay Bugs Ryady-Ely, Ευλογίστε για τον εαυτό του, - Bayduzhait.

Noviy svіt, Novi Cowria Έλεγχος του Yomi Ochі στο Ortshe Zhittya, αναφερόμενοι στο еідават и и прода продальный відный олого вотітский виття. Σε Ispanioures, ο Harold δεν είναι πλέον ο Svitsky Dendi, γνωρίζω τις περιγραφές του στρατοπέδου Polemi. Το δράμα των ανθρώπων _spanskaya, Zmusheny Vyibiyati με τζάκι "PokiisranniStuya abo Mogirl", Intowzhnaya Roma Roma και Cerezi. Niktzzifififis Pershio, Tsay Middleworm, Znevier στο Svіti Lyuba. Yooogo που καλύπτει τον τρόπο ζωής της αριστοκρατικής ανάρτησης, δεν υπογράψει το Zmtsti στο Zhisticti, στο Self-site και η συντάκτη, στο Tsoy, Nevisko. Αυτός ο ήρωας Ni Anglitysk, Nazz, δεν ήξερα την περιοχή L_TERA.

Μόλις σε φίλο, επιστρέφοντας στα βουνά της Albaria, Harold, Want, Yak, rickish, "χωρίς Bazhan, χωρίς θλιβρόφωνα", alea pridafld "άνοιξη-up-to-the-the-the-the-way του μεγαλοπρέπετ Η χώρα της χώρας, περιμένετε, περιμένετε, περιμένετε. Ο ήρωας Dedali συχνά ζωγραφίζεται από το chin_st, ιερατικό whimsatnyst, Mensho στο Nyu-Braceland. Η ψυχή του Mizantrophop Harold Pokhain Nisbi Pondojuvati. Ale Tse Ομάν. Nado Bagato Frank βουτιά στις ψυχές γιόγο.

Ο Pisl Albaria Goldi Garold μετατρέπεται στο BatkivShchinchin, την περιοδική του "Vikhor Svitskoji Modi", στο "Tovkuchku Hall, de Sostta Khiga". Yohova Znova Povaine Reproduvati Bazhanny παρουσιάζει Marnoti Βίλα ZdiSysnyuє φίλο Mandrіvku: Βελγικό, Nіmetchina, Ελβετικό, іtalіya ...

Από τη στιγμή του "Palombian Childe Harold" ο ήρωας του ήρωα του Poimi και ο ίδιος ο συγγραφέας, θέλει ο Bayron κατηγορηματικά ελέγχοντας την τιμή, γυμνή σε αυτό, Shaho Hero - Vigadania. Πλατεία, στον συγγραφέα του ήρωα του Yoy Hero, Bagato Spіli, στις βιογραφίες. Το toceth της πνευματικής εικόνας του ίδιου του Byrone, Yak είναι η εικόνα του συγγραφέα της Penizy "Palombovo Choir Harold" Neumifrno Bagatsh στο εργοστάσιο, σε μια εικόνα του χαρακτήρα μαζί του που έχει ήδη περιβάλλεται από το TN. "Στο υπόλοιπο Piіnі priіgrim z'r_desh, ntzh, nіzh στη μέση, και ο συγγραφέας του συγγραφέα, ο Scho λέει ότι υπάρχει κάποιος που έχει υπομονή", Zіdalovna Bayron.

Choleld Harold - Tset Schit, Glibok, επιλέγοντας τους καλοκαιρινούς υπέρτατους ανθρώπους, Scho αισθάνθηκε στην αριστοκρατική Headovishi του, βαρετό Nyogo, Zhaguek Shukaє NovichiTV. Tsey Η εικόνα ενός τιμολογίου που γίνεται Utilines του "Bayronic" Hero στην περιοχή L_Teraturg της περιοχής Bakhatochoh KHH στην εποχή του ρομαντισμού.

Byrona Hero Vіdchuuє "Svіtov", το ηλιακό του Zhittya, τον ισχυρό Sili, Khovani στο Lyudyni, μην μεγαλώνετε plidyannaya. Ο Harold Palko Schrop Sprimaє Realniber, Alle Wittly Yohn. Το VIC δεν αντιμετωπίζει τη ένδυση του Svitu, Vіdyutyuyuyu το δικαίωμα στην εσωτερική ελευθερία της ελευθερίας, NasaMped ελευθερία του pochuvtv.

Μετά το Byrona - Tsa Artviy Tvirr, στο Yaku Realni Spear και το αυτοπροσωπογραφία Z'єєдна з vigadko. Spine Nor_teezhnoye, Shau Vigadani Chaylls Chaylls Harold О Нос Nosіm Hegano Idemi Poiemi. Το Prigevo δεν ονομαζόταν το όνομα του γουρουνιού του ήρωα, στο Shoy του ήρωα, στη Σχολία του Yoy εισήγαγε σε αυτή τη θερμότητα, στο Okom vіn Zrostav είναι η ασθένεια του Bouv τραγούδι ώρα της ζωής. Aquitichna Deliviіzhenna Castor Bidging Ready, Shah, Kirm Choleld Harold, Ο ίδιος ο συγγραφέας είναι ο ίδιος ο ίδιος, ο Glibche at Omitelitis ™ естапує как альтик, как σχόλια, Shaho Otsіnuє. Orction Zimi Scum με χαρακτήρες μπροστά από μας βιασύνη μια βιασύνη δύναμη ZM_Stor: Είμαι φτιαγμένος από τον συγγραφέα της Ok'Kivna που τροφοδοτεί την περιοχή, Scho Sz'ed στο αντίθετο Zobrennі, στο σάπιο του ένδοξου νόμου του Tiy Gnituechiy Shorthosses, Yak, στο απόσπασμα του συγγραφέα, Maє Bethi. Toucho є Tsisharov Peize Poima Taja Lio-Epchchna Nature, Oskilki Η εικόνα του συγγραφέα στο Niy, είναι θυμωμένος με το NavkolishNizme Svіt, τότε το zstavivnya είναι ένα prettysto-ateєktnіy realosti. Πρώτα από το κεφάλι στο "Palombian Childord Harold".

BAYRONOVA ROSMEVITD Σχετικά με το "Pilombian" Childord Harold αποκάλυψε στο Yaskviy Document Epokhi μόνο Sviaskravipliti dii in Istorress romanticism.

Το πιο διάσημο και μεγάλης κλίμακας έργο του αγγλικού ποιητή-ρομαντισμό George Bairon, το ποίημα "προσκυνήματος στο παιδί-Harold" δημιουργήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα - η διαδικασία της γραφής του τεντωμένη σχεδόν για μια δεκαετία - από το 1809 έως το 1818. Η ιδέα της γραφής καινοτόμου για το περιεχόμενο της εργασίας προέκυψε στον ποιητή κατά τη διάρκεια ενός ξένου ταξιδιού: Ο Βύρωνας σχεδιάστηκε να μεταφέρει μια προσωπική αντίληψη για την προσωπική αντίληψη τους κατά τη διάρκεια των περιλατών τους στην Ευρώπη.

Laro-Epic ποίημασυμπεριλαμβανομένου Τέσσερα τραγούδιαΔημιουργήθηκε με τη μορφή λυρικού ημερολογίου, στην οποία ο ποιητής εξέφρασε τη στάση του στη σύγχρονη εποχή και έδωσε τη δική του αξιολόγηση με τις κοινωνικές συγκρούσεις στις ευρωπαϊκές χώρες.

Κεντρικό θέμα του ποιήματος - Ο εθνικός απελευθερωτικός αγώνας των λαών της Ευρώπης - και η έκκληση σε μεγάλης κλίμακας γεγονότα της νεωτερικότητας οδήγησε σε ένα υψηλό πολιτικό παθό του ποιήματος. Το θέμα του πατριωτισμού είναι στενά αλληλοσύνδεση με το κύριο θέμα. Η κύρια ιδέα του έργου είναι η ιδέα των προτύπων επαναστατικών εκδηλώσεων και λαϊκών παραστάσεων κατά της τυραννίας. Δεν είναι τυχαίο ότι μέσω ολόκληρου ποίημα περνά μέσα από μια εικόνα από άκρο σε άκρο του χρόνου ως σύμβολο δίκαιης αντίποινα.

Ο κύριος ήρωας του ποιήματος, Η Mustic Life σε ελλιπή δεκαεννέα χρόνια Childe Harold είναι ο γιος της εποχής του. Σε αυτή τη γενικευμένη εικόνα, η Bayron ενσωματώθηκε τα χαρακτηριστικά, η νοοτροπία και η απογοήτευση ολόκληρης της γενιάς, η οποία είχε δει μόνο το ηλιοβασίλεμα της εποχής των μεγάλων επαναστατικών σοκ και του ναπολεόντειες πολέμους. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά ενός νέου ρομαντικού ήρωα - Δυνατότητα αντανακλάται και η αυτο-ανάλυση, ένα διάλειμμα με μια υποκριτική κοινωνία, μια βαθιά εσωτερική προσωπικότητα που συγκρούεται με τον κόσμο.

Ο Chile Harold παίζει στο ποίημα ο ρόλος του οδηγού και των πεποιθήσεων του ίδιου του ποιητή. Ταυτόχρονα, ο ήρωας δεν μπορεί να αναγνωριστεί με το Bairon: παρά την εγγύτητα της εικόνας του Childe στον συγγραφέα (σύμπτωση των γεγονότων της βιογραφίας, το αίσθημα της μοναξιάς και η διαφυγή από την ανώτατη κοινωνία), ο ποιητής δεν ταιριάζει την παθητικότητα της θέσης του ήρωα. Ο Chile Harold αναλύει τις προσωπικές εμπειρίες που προκαλούνται από τη σύγκρουση με την κοινωνία, αλλά δεν καταπολεμά τα υπάρχοντα σκοτεινά, παρατηρεί μόνο την αόριστη κατάσταση του κόσμου.

Ανάπτυξη σχεδίου Συνδέεται με τα περιγράμματα του κύριου χαρακτήρα, ωστόσο το οικόπεδο συμβάντων είναι αδύναμο και ο ήρωας πιέζεται σταδιακά στο δεύτερο σχέδιο με δραματικά ιστορικά γεγονότα, του οποίου ο μάρτυρας ήταν ο ίδιος ο συγγραφέας. Ο ποιητής παραδέχεται ότι έχασε τον ήρωά της ( "Ονειρευτεί κάτι και δεν πηγαίνει.") Και η εικόνα του κύριου χαρακτήρα είναι αντικατασταθεί στα τρίτα τέταρτα τραγούδια λυρικά υποχωρήσεις-αντανακλάσεις του συγγραφέα.

Το πρώτο και το δεύτερο τραγούδι γράφονται κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Bairon στα Πυρηναία Βαλκάνια. Σε αυτούς, ο συγγραφέας εγείρει το θέμα των λαϊκών εξεγέρσεων, περιγράφοντας τον αγώνα του Ισπανικού λαού κατά της ναπολεοντικής εισβολής και της αφήγησης της υποδουλωμένης θέσης των Αλβανών υπό την τουρκική IgA και τους Έλληνες. Παθιασμένη επωνυμία αποικιακή πολιτική της Αγγλίας, ο Bayron καλεί τους Έλληνες να πολεμήσουν: "Ω, Ελλάδα! Αυξήστε τον αγώνα! ". Η εικόνα ενός αγωνιζόμενου εναντίον του υποδουλίου των ανθρώπων Καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος στο ποίημα και το ίδιο το περιεχόμενο αυτού του αγώνα εκφράζεται μέσω των συναισθηματικών εκτιμήσεων του συγγραφέα.

Το τρίτο (1816) και το τέταρτο (1818) τραγούδια των ποιημάτων γράφτηκαν κατά την περίοδο κατά την οποία η Bayron άφησε την Αγγλία και έζησε στην Ιταλία και την Ελβετία. Στο τρίτο τραγούδι, η Bayron εκφράζει στάσεις προς την κεντρική εκδήλωση ολόκληρης της εποχής - η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση. Μιλώντας για τους τιτάνες των σκέψεων, του Voltaire και του Rousseau, με τις απόψεις τους προετοιμάστηκαν το έδαφος για την επανάσταση, ο ποιητής εκφράζει μια βαθιά πεποίθηση ότι τα διακηρυγμένα ιδανικά της επανάστασης πρέπει να θριαμβεύουν παντού.

Το τέταρτο τραγούδι είναι αφιερωμένο στην εικόνα του πόνου του Ιταλού λαού, ο γέννοντας από τον φεουδαρχικό κατακερματισμό και το αυστριακό ζυγό. Η ιδέα του αγώνα για την ελευθερία του ποιητή εκφράζει με τη μορφή της θάλασσας - το εκτάσιμο ελεύθερο στοιχείο.

Πολιτικός Με περιεχόμενο ποίημα Συνδυάζει οργανικά το ημερολόγιο ταξιδιού του ίδιου του Byrone, ο οξεικός πολιτικός σατρικός και ο βαθύς λυισμός στην περιγραφή των πνευματικών εμπειριών του ήρωα και του ποιητή.

Το ποίημα γράφεται από πολλαπλούς στίχους - spencerova Stanfoyπου περιλαμβάνει οκτώ σειρές ενός Yambic πεντάμετρου και μιας γραμμής που γράφτηκε από ένα ρουχισμό έξι εξουσίας. Στα δύο πρώτα τραγούδια, τα λαογραφικά μοτίβα των Ελλήνων και των ισπανικών λαών αντανακλούσαν.

"Ενθουσιώδης σύμπαν Luistel", Byron διακηρύσσει στο ποίημά του μια δήλωση ρομαντικής διάθεσης, εκφράζοντας πάθος το μίσος για την τυραννία και τη δίψα για την πολιτική ελευθερία.

Childord harold - Ο νεαρός που ενθαρρύνει τον άπειρο σκεπτικισμό των "δυνάμεων του Τζέρσεϋ", η οποία έκανε το χαρακτηριστικό γνώρισμα ολόκληρης της γενιάς, έκανε μόνο το ηλιοβασίλεμα της ηρωικής εποχής των επαναστατικών σοκ και απελευθερωτικών πολέμων. Ορισμός Pushkin - "Πρόωρη ηλικία της ψυχής" - διαθέτει την πιο σημαντική ποιότητα που ενσωματώνεται στην πόλη της γαλήνης. Όλη η περίοδος της ευρωπαϊκής πνευματικής ζωής, μια τέτοια νοοτροπία, η εστίαση και η εκφραστική από τους οποίους εξυπηρετεί το G., έδωσε την ιστορία για το "προσκύνημα" τη σημασία του ζωντανού εγγράφου της εποχής και ενός από τα μεγαλύτερα γεγονότα στην ιστορία του ρομαντισμού. Αισθάνομαι τον εαυτό της που γεννήθηκε κάτω από το "άγχος αστέρι" και αφήνοντας την ελπίδα να βρούμε τον στόχο άξια της δύναμης που ονειρευόταν σε αυτό, Γ. Στα ελλιπή δεκαεννέα χρονών, μόνο για τη λήθη, η οποία μπορεί να φέρει την πτήση "από τον εαυτό του", αλλά το Η διαβρωτική δυσπιστία τον επιδιώκει »και δεν υπάρχει τόπος στην καρδιά του τόπου." Η θέση της πόλης γίνεται μια συνολική ειρωνεία, η οποία για τις μάσκες της ευγένειας ανιχνεύει μικρές ίδρυες, και σε υψηλές λέξεις - το κενό της έννοιας, το οποίο έχει καταστεί χρόνιες ασθένειες της εποχής, όταν το αίσθημα της ένστασης και της σκόπιμης ύπαρξης έχει χαμένος. Στην Ισπανία, οδηγώντας τα πεδία "θλιβερού δόξας", τα οποία παρέμειναν ως μνήμη της αντίστασης της ναπολεοντικής εισβολής, ακόμη και στην Ελλάδα, όπου οι γιοι της ελευθερίας είναι ελεύθεροι, στο παρελθόν "και σε πολύχρωμα σκληρή Αλβανία Γ., Ταξιδεύοντας Με τη μόνη επιθυμία να εισπνεύσει τον δηλητηριασμένο αέρα της μητρικής γης που βιώνει μόνο την αίσθηση, επώδυνη και για τον εαυτό του, - αδιαφορία, "προσκύνημα" δεν εμφανίζεται ως πνευματικό ταξίδι, όχι ως κατόρθωμα του ιππότη, κινητά όνειρα της δόξας, Αλλά ως άσκηση ενός μακροχρόνιου σχεδίου "τουλάχιστον να τρέξει, αλλά να ρίξει albion". Η προϊστορία του Γ. Tazed στον πρώτο Στάγιες μιλώντας για το μόνο ένα, αλλά από τον εαυτό του απέρριψε την αγάπη, αφού ο ήρωας προτιμούσε να "επιλέξει την αγάπη πολλών" - με την ελπίδα αυτής της εξωτερικής ποικιλομορφίας να ταιριάζει με την αίσθηση της πλήξης μεταξύ του "Θόρυβος της πολυσύχναστης αίθουσας". Η τραυματισμένη υπερηφάνεια του, η οποία συνδέεται με τη λαχτάρα και απελπιστική απογοήτευση, πραγματοποιείται ως "το μυαλό του νου και της καρδιάς του βραχώδους", αλλά η "θλίψη στη ζωή-θραύση" αποδεικνύεται ότι είναι ισχυρότερη από όλα τα άλλα κίνητρα. Καταπιέστε τις "αισθήσεις της άσχημης και σκόνης", είναι στην αδιαφορία που αναζητά προστασία από τραυματισμούς που προκαλούνται από την επαφή με την πραγματική τάξη των πραγμάτων στον κόσμο, που ξέρει. Η θλίψη, η οποία κατέχει το G., είναι βιολογικό, γνήσιο και δεν μπορεί να εξηγηθεί από τον "δυστυχισμένο χαρακτήρα του", καθώς οι πρώτοι κριτικοί πίστευαν, ούτε φαινομενικά δυσδιάκριτα του χαρακτήρα από τον συγγραφέα, ενώ στην πραγματικότητα το ποίημα δεν φέρει καθόλου τη φύση της λυρικής εξομολόγησης. Σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό, ο Bairon ήταν ένα πορτρέτο της γενιάς του, που παρουσιάστηκε στην εικόνα ενός νεαρού σκεπτικιστή, ο οποίος είναι αλλοδαπός σε όλες τις αποσπαστικές, να χαθεί η άσχημη και κενότητα της καθημερινότητάς του και γνωρίζει την τιμή των εξαιρετικών αποχρώσεων της αγάπης, ονειροπόλου, ανιδιοτέλεια, αυτοθυσία. Η έννοια του "Bayronic Hero" εμφανίστηκε και εξασφαλίζεται μαζί με τη δημοσίευση των πρώτων τραγουδιών του ποιήματος. Ως εκπρόσωπος της εποχής της πόλης κέρδισε πολύ ευρύτερη και σταθερή φήμη από ό, τι ως λογοτεχνικός ήρωας, ο οποίος κατέχει την ατομικότητά του.