Θετικές συνέπειες της μαζικής κουλτούρας. Μαζική κουλτούρα και επιρροή στην κοινωνία
Στο τέλος της σαράντα του περασμένου αιώνα, ο όρος "μαζική κουλτούρα" εμφανίζεται, δηλαδή ο πολιτισμός που σχεδιάστηκε για εκτεταμένες μάζες ανθρώπων. Η μαζική κουλτούρα είναι κίτρινες εφημερίδες και η ποπ μουσική και η σαπουν όρους. Αυτό που συνήθως υπάρχει για "χαλαρώστε", για παράδειγμα, μετά από μια μακρά εργάσιμη μέρα. Η μαζική κουλτούρα προορίζεται για πολλούς, αλλά όχι για όλους. Και για αυτο.
Φανταστείτε τον συγκολλητή της Vasily, ο οποίος έλαβε δευτερεύουσα ειδική εκπαίδευση. Πώς θα προτιμούσε να περάσει τον ελεύθερο χρόνο του; Τι επιλέγει, βλέποντας κάποια εμφάνιση ομιλίας στην τηλεόραση ή να διαβάζει το Tomitka του Dostoevsky; Προφανώς το πρώτο. Τώρα φανταστείτε τον Nikolai Petrovich, που διδάσκει φιλοσοφία σε ένα από τα πανεπιστήμια. Είναι δυνατόν να το σκεφτούμε τα βράδια, παρακολουθεί το Shaw Malahov; Έτσι, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ανάγκη για μαζική κουλτούρα υπάρχει, πρώτα απ 'όλα, σε κακώς μορφωμένους ανθρώπους. Αυτή είναι η εργατική τάξη και οι άνθρωποι που απασχολούνται στον τομέα των υπηρεσιών. Η μαζική κουλτούρα είναι πιο κοινή στις βιομηχανικές χώρες, όπως η Ρωσία, δεδομένου ότι υπάρχει μια εργατική τάξη που κυριαρχείται. Δεν λέω ότι δεν υπάρχουν πλέον στις μετα-βιομηχανικές χώρες - δεν υπάρχει υψηλότερη ποιότητα.
Φαίνεται ότι υπάρχει αυτή η μαζική κουλτούρα και εντάξει. Αλλά, δυστυχώς, η διανομή του οδηγεί στο μέγιστο αρνητικές επιπτώσεις Για την κοινωνία. Καθώς η εργασία του ικανοποιεί τις ανάγκες Τεράστιος αριθμός Οι άνθρωποι - θα πρέπει να είναι απλός και κατανοητός σε όλους. Επομένως, το κύριο χαρακτηριστικό του είναι πρωτόγονο. Αυτή η πρωτογενή είναι καταστροφική για την κοινωνία. Μπορεί ο λαϊκός συγκολλητής να μην πείσει πλέον ότι "beatles" Καλύτερη ομάδα "Δάση", αλλά έχει μια κόρη που ανυψώνεται από το φτυάρι.
Η μαζική καλλιέργεια αποτελεί τη νεότερη γενιά. Και το πρόβλημα είναι ότι κατ 'αρχήν δεν σκέφτεται. Αυτό οδηγεί σε υποβάθμιση. Στην έξοδο, έχουμε μια αποτυχημένη, όχι την κοινωνία σκέψης, κατάλληλη μόνο για τον τομέα των υπηρεσιών. Εάν ο τρελός ομιλητής αυξάνει τη δημοτικότητα Μαζική κουλτούραπου υπάρχει τώρα, θα συνεχίσει, μετά από μερικές δεκαετίες μπορούμε να είμαστε στον κόσμο που περιγράφεται από τον διάσημο συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Rayem Bradbury. Στον κόσμο χωρίς βιβλία, στον κόσμο, πού να καλύψουν όλες τις πνευματικές ανάγκες μιας αρκετά τεράστιας τηλεόρασης.
Φυσικά, η κατεύθυνση στην οποία αναπτύσσεται η κοινωνία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το κράτος. Αλλά, ειδικότερα, δική μας, σαν να σκέφτεται, δεν προσπαθεί να περιορίσει την εξάπλωση της μαζικής κουλτούρας. Η απάντηση μπορεί να βρεθεί μόνο ένα - δεν είναι κερδοφόρο. Μετά από όλα, είναι πολύ πιο εύκολο να διαχειριστείτε ανθρώπους των οποίων οι σκέψεις είναι απασχολημένες με εκείνους που έχουν κοιμηθεί στην επίδειξη επιχειρήσεων από εκείνους τους ανθρώπους που αντανακλούν την ελευθερία και την κοινωνική δικαιοσύνη.
Η φιλοσοφική ερώτηση προκύπτει: "Τι να κάνετε;". Πρώτον, όμως το trite δεν ακούγεται, πρέπει να ξεκινήσετε με τον εαυτό σας. Είναι απαραίτητο να περιορίσετε τις πρωτόγονες ανάγκες της στη μαζική κουλτούρα, μην πάτε για να μην υποκύψουν στον πειρασμό για να δείτε το βράδυ ρεαλιστική παράσταση, μην αγοράζετε κίτρινες εφημερίδες με μια άλλη αίσθηση από τον κόσμο της επίδειξης επιχειρήσεων, μην ενοχλείτε Τα άλμπουμ των μονοήμων άλμπουμ.
Αντ 'αυτού, είναι δυνατόν να διαβαστεί όσο το δυνατόν περισσότερο, να συμμετάσχει σε αυτοπεποίθηση, να αντικατοπτρίζει τις βασικές ερωτήσεις και να μην πιέζετε. Δεύτερον, δοκιμάστε, αν δεν διευκρινίσετε άμεσα, τότε τουλάχιστον υπαινιγμό γύρω από τους ανθρώπους στο γεγονός ότι όλα τα δημοφιλή είναι κακά, επειδή η κατανόηση αυτού πρέπει να έρθει σε αυτούς. Φαίνεται ότι αυτό είναι το χρέος κάθε προσώπου που, χρησιμοποιώντας τη μεταφορά, δεν κολυμπάει στην επιφάνεια και φαίνεται βαθιά μέσα. Πρέπει να το κάνουμε έτσι ώστε το ενδιαφέρον για τον πολιτισμό της παραδοσιακής και ελκυστικής έκθεσης όλων των ανθρώπων, ανεξάρτητα από το επίπεδο εκπαίδευσης τους ή Κοινωνική θέση. Είναι από εμάς ότι θα είναι αυτό που η κοινωνία μας θα είναι στο μέλλον. Είναι από εμάς ότι μπορούμε να πάμε σε μια νέα, πραγματικά, πραγματικά κοινωνία των πολιτών, ή θα εξακολουθούσουμε να βυθίζουμε στη θέση τους, να εφεύρουν τα νέα είδωλα στον εαυτό σας και να ζήσουμε τη ζωή κάποιου άλλου, τη ζωή των ηρώων για τις νοικοκυρές, τη ζωή του εορτασμού, αλλά παραπλανητικό και ψεύτικο.
Ως ανεξάρτητο φαινόμενο, η μαζική κουλτούρα εκτιμάται αντιφατικό. Γενικά, τα υπάρχοντα σημεία της άποψης μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Οι εκπρόσωποι της πρώτης ομάδας (Adeorno, Marcuse κ.λπ.) δίνουν μια αρνητική αξιολόγηση αυτού του φαινομένου. Κατά τη γνώμη τους, ο μαζικός πολιτισμός αποτελεί την παθητική αντίληψη της πραγματικότητας στους καταναλωτές της. Αυτή η θέση υποστηρίζεται από το γεγονός ότι στα έργα μαζικής κουλτούρας προσφέρονται έτοιμες απαντήσεις σε αυτό που συμβαίνει στον κοινωνικοπολιτισμένο χώρο γύρω από το άτομο. Επιπλέον, ορισμένοι θεωρητικοί της μαζικής κουλτούρας πιστεύουν ότι το σύστημα αξιών αλλάζει υπό την επιρροή τους: η επιθυμία για διασκέδαση και διασκέδαση γίνεται κυρίαρχη. Στις αρνητικές στιγμές που σχετίζονται με την επίδραση της μαζικής κουλτούρας Δημόσια συνείδησηΕπίσης, είναι επίσης το γεγονός ότι η μαζική κουλτούρα βασίζεται σε μορφή προσανατολισμένη στην πραγματικότητα, αλλά στο σύστημα της εικόνας, επηρεάζοντας το ασυνείδητο πεδίο της ανθρώπινης ψυχής.
Πολλοί ερευνητές σημειώνουν ότι η σύγχρονη μαζική κουλτούρα στη Ρωσία χαρακτηρίζεται από μια εντελώς ανεπιθύμητη επιθυμία να γεμίσει τα πάντα Πολιτιστικός χώρος Κάθε άτομο, εξαντλώντας τις μεμονωμένες προτιμήσεις από αυτό. Επιπλέον, μερικές φορές φαίνεται ότι στη Ρωσία ολόκληρη η μαζική κουλτούρα "υποβληθεί" μια φυλή, ο οποίος το κάνει το gesheft της. Είναι έμμεσα επιβεβαιωμένο από το γεγονός ότι κάθε μέρα ο καθένας μπορεί να παρατηρήσει τα ίδια άτομα που διασκεδάζουν, γιορτάζουν κάτι, τραγουδούν τραγούδια και λένε τα "αστεία" αστεία. Και αυτό είναι όλο στο φόντο μιας βαθιάς συστημικής κρίσης, η οποία συμβαίνει στη Ρωσία σε όλες τις πτυχές της ζωής του. Υπάρχει μια χρήση μαζικής κουλτούρας ως μηχανισμός χειραγώγησης με κοινή γνώμη, όταν οι λαϊκές μάζες περνούν από αυτό το φαινόμενο, ο εμβολιασμός της πλήρους αδιαφορίας σε αυτό που συμβαίνει στη χώρα, η απόσπαση της προσοχής από την πίεση των προβλημάτων, τη φύτευση ψευδείς τιμές Και τα ιδανικά. Επιπλέον, ξεκινώντας με Μια συγκεκριμένη στιγμή Οι φιγούρες μαζικής κουλτούρας φανταζόταν ξαφνικά από εμπειρογνώμονες σε άλλους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, οπότε η γνώμη τους εμπειρογνωμόνων γίνεται πολύ δημοφιλής για τον αντίκτυπο στην ταχεία συνείδηση \u200b\u200bτων νέων, των οποίων οι εκπρόσωποι συχνά επιλέγουν τα είδούς τους από το μέσο αυτού του ακάθαρτου με το χέρι των αριθμών .
Μια άλλη πτυχή της μαζικής κουλτούρας είναι η κρυμμένη γενοκτονία ορισμένων ομάδων πολιτών. Έτσι, για παράδειγμα, στο Πρόσφατα Έγινε μοντέρνο για να διασκεδάσετε όλες τις αρχικές ρωσικές - ρωσικές παραδόσεις, ρωσικά θεμέλια, τον ρωσικό τρόπο ζωής, γενικά τα πάντα. Οι χιούμορ κάτω από το πρόσχημα των αστείων που προστέθηκαν στη συνείδηση \u200b\u200bτων σκέψεων του κοινού τους σχετικά με τη ζημία σε αυτό το ίδιο ακροατήριο λόγω της προέλευσής του. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους χιούμορ που λαμβάνονται σε μια γελοία μορφή για να υποστηρίξουν τον ρωσικό λαό, δεν έχουν καμία σχέση με τους ανθρώπους αυτούς. Ωστόσο, τέτοια "shabashi" μεταδίδονται στο επίπεδο γενικής τεχνολογίας σχεδόν κάθε μέρα στο κράτος όπου τα περισσότερα Ο πληθυσμός θεωρεί ίδιους τους ρώσους.
Εν τω μεταξύ, οι ερευνητές που τηρούν μια αισιόδοξη άποψη σχετικά με το ρόλο της μαζικής κουλτούρας στη ζωή της κοινωνίας, δείχνουν ότι:
- - προσελκύει μάζες στον εαυτό τους, οι οποίοι δεν γνωρίζουν πώς να χρησιμοποιούν παραγωγικά τον ελεύθερο χρόνο τους.
- - δημιουργεί ένα είδος σημειωτικού χώρου, το οποίο συμβάλλει στη στενότερη συνεργασία μεταξύ μελών μιας ιδιαίτερα τεχνολογικής κοινωνίας ·
- - Δώστε μια πιθανότητα Ευρύ κοινό Γνωρίστε τα έργα του παραδοσιακού (υψηλού) πολιτισμού.
Και όμως, πιθανώς, η αντιπολίτευση είναι σίγουρα θετική και σίγουρα αρνητικές εκτιμήσεις της μαζικής κουλτούρας δεν θα είναι απολύτως σωστές. Προφανώς, η επίδραση της μαζικής κουλτούρας στην κοινωνία απέχει πολύ από σαφή και δεν ταιριάζει στο δυαδικό σχήμα "Λευκό - Μαύρο". Αυτό είναι ένα από τα κύρια προβλήματα ανάλυσης της μαζικής κουλτούρας.
Η έννοια του "πολιτισμού" είναι πολύ πολύτιμη, έχει διαφορετικό περιεχόμενο και διαφορετικό νόημα όχι μόνο με κάθε τρόπο, αλλά και μέσα Διαφορετικές επιστήμες και φιλοσοφικοί κλάδοι.
Η έννοια του "πολιτισμού" πρέπει να γνωστοποιείται στις διαφορικές και δυναμικές πτυχές της, η οποία απαιτεί τη χρήση των κατηγοριών "δημόσιας πρακτικής" και "δραστηριότητες", που συνδέουν τις κατηγορίες "δημόσια οίδημα" και "δημόσια συνείδηση", "στόχος" και "υποκειμενική "Στην ιστορική διαδικασία. Στη σύγχρονη εγχώρια φιλοσοφική λογοτεχνία Η έννοια της "δραστηριότητας" εμφανίζεται ως ένα από τα πιο θεμελιώδη χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ύπαρξης. Ταυτόχρονα, η κατάσταση είναι επίσης γενικά αποδεκτή ότι ένα άτομο είναι ένα «ενεργό φυσικό», το οποίο το ίδιο ισχυρίζεται στον κόσμο, στην ύπαρξή του. Έτσι, μπορεί να ειπωθεί ότι η ιδιαιτερότητα της κοινωνικής μορφής κίνησης της ύλης εκφράζεται μέσω της έννοιας της «δραστηριότητας».
Αν αναγνωρίσουμε ότι ένα από τα κύρια σημεία της γνήσιας κουλτούρας είναι η ετερογένεια και ο πλούτος των εκδηλώσεων της με βάση τη διαφοροποίηση των εθνικών εθνοτικών και τάξης, τότε τον 20ό αιώνα ο εχθρός του πολιτιστικού "πολυφωνικού" δεν ήταν μόνο μπολσεβικισμός, μέσα τη φύση, να μην δέχεται πλουραλισμό. Υπό τις συνθήκες της «βιομηχανικής κοινωνίας» και του HTR, η ανθρωπότητα ως σύνολο διαπίστωσε μια σαφώς εκφρασμένη τάση προς το πρότυπο και τη μονοτονία εις βάρος οποιουδήποτε τύπου πρωτοτυπίας και ταυτότητας, είτε πρόκειται για ένα ξεχωριστό άτομο είτε για ορισμένα κοινωνικά στρώματα και ομάδες . Ένα σύγχρονο κράτος, όπως ένα γιγαντιαίο αυτοκίνητο, με τη βοήθεια ομοιόμορφων εκπαιδευτικών συστημάτων και ως συντονισμένες πληροφορίες, συνεχώς "σφραγίδες" χωρίς πρόσωπα και προφανώς υποβαθμισμένα στην ανωνυμία του ανθρώπινου "υλικού". Εάν οι μπολσεβίκοι και οι οπαδοί τους αναζητούσαν βίαια μετατροπή των ανθρώπων και κάποια "γρανάζια", στη συνέχεια από τα μέσα του αιώνα μας, οι διαδικασίες τυποποίησης Καθημερινή ζωή Αγόρασε σε όλο τον κόσμο, με εξαίρεση μια απομακρυσμένη περιφέρεια, μια ακούσια και ολοκληρωμένη φύση.
Η κουλτούρα της σύγχρονης κοινωνίας είναι ένα σύνολο διαφόρων πλατφορμών πολιτισμού, δηλαδή αποτελείται από μια κυρίαρχη κουλτούρα, υποκουλτούρηση και ακόμη και αντικρούσεις. Σε οποιαδήποτε κοινωνία μπορείτε να διαθέσετε Υψηλός καλλιέργειας (Ελικίνη) και λαϊκή κουλτούρα (λαογραφία). Η ανάπτυξη μέσων μαζικής πληροφόρησης οδήγησε στο σχηματισμό της λεγόμενης μαζικής καλλιέργειας απλοποιημένη κατά την έννοια και την καλλιτεχνική σχέση, τεχνολογικά προσιτή σε όλους. Η μαζική κουλτούρα, ειδικά με την έντονη εμπορευματοποίησή του, είναι σε θέση να ξεπεράσει και ψηλά, και Λαϊκός πολιτισμός. Αλλά γενικά, η στάση απέναντι στην μαζική κουλτούρα δεν είναι τόσο αδιαμφισβήτητο.
Το φαινόμενο της "μαζικής κουλτούρας" από την άποψη του ρόλου της στην ανάπτυξη Σύγχρονος πολιτισμός Εκτιμάται ότι οι επιστήμονες δεν είναι σίγουρα. Ανάλογα με τον τάφο στην ελίτ ή τη λαϊκιστική εικόνα της σκέψης, οι πολιτιστικοί καλλιτέχνες είναι διατεθειμένοι να το θεωρούν ή κάτι σαν την κοινωνική παθολογία, το σύμπτωμα του εκφυλισμού της κοινωνίας ή, αντίθετα, Ένας σημαντικός παράγοντας Την υγεία και την εσωτερική του σταθερότητα. Στην πρώτη, με πολλές απόψεις τις ιδέες τροφοδοσίας F. Nietzsche, Ο. Spengler, Χ. Ortega-I-Gasset, Ε. Ofm, Ν.Α. Berdyaev και πολλά άλλα. Το δεύτερο αντιπροσωπεύεται από τους L. White και T. Parsons. Η κρίσιμη προσέγγιση του "μαζικού πολιτισμού" μειώνεται στις κατηγορίες της στην παραμέληση από την κλασική κληρονομιά, στο γεγονός ότι φέρεται ότι αποτελεί εργαλείο συνειδητή χειραγώγησης από τους ανθρώπους. Υποδείξεις και ομοιόμορφη ο κύριος δημιουργός όλων των πολιτιστικών είναι ένας κυρίαρχος άνθρωπος. συμβάλλει στην αλλοτρίωσή του από πραγματική ζωή; Αποσπάστε τους ανθρώπους από το κύριο καθήκον τους - "Πνευματική και πρακτική ανάπτυξη του κόσμου" (Κ. Μαρξ). Η απολογητική προσέγγιση, αντίθετα, εκφράζεται στο γεγονός ότι η "μαζική κουλτούρα" διακηρύσσεται από μια φυσική συνέπεια μη αναστρέψιμη Επιστημονική και τεχνολογική πρόοδοςότι συμβάλλει στη συνοχή των ανθρώπων, πάνω απ 'όλα τη νεολαία, ανεξάρτητα από τις ιδεολογίες και τις εθνικές-εθνοτικές διαφορές σε ένα σταθερό Κοινωνικό σύστημα Και όχι μόνο δεν απορρίπτεται Πολιτιστικής κληρονομιάς Το παρελθόν, αλλά και κάνει τα καλύτερα δείγματα του στην ιδιοκτησία των ευρύτερων λαϊκών στρωμάτων με αναπαραγωγή μέσω εκτύπωσης, ραδιοφώνου, τηλεόρασης και βιομηχανικής αναπαραγωγής. Η διαμάχη σχετικά με τους κινδύνους ή την ευεργετικότητα της "μαζικής κουλτούρας" έχει καθαρά Πολιτική πτυχή: Και οι δύο Δημοκρατικοί όσο και οι υποστηρικτές των αυταρχικών αρχών δεν είναι χωρίς λόγο να επιδιώκουν να χρησιμοποιήσουν αυτόν τον στόχο και πολύ σημαντικό φαινόμενο της εποχής μας προς τα δικά τους συμφέροντα. Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και στην μεταπολεμική περίοδο, το πρόβλημα της "μαζικής κουλτούρας", ειδικά το σημαντικότερο στοιχείο - τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, μελετήθηκε τόσο σε δημοκρατικό όσο και σε ολοκληρωτικά κράτη.
Έννοια, ιστορικές συνθήκες και σταδιακά του σχηματισμού μαζικής κουλτούρας
Χαρακτηριστικά παραγωγής και κατανάλωσης Πολιτιστικές αξίες Επιτρεπόμενοι στους Πολιτισανολόγους να διαθέσουν δύο Κοινωνικές μορφές Η ύπαρξη του πολιτισμού: μαζική κουλτούρα και ελίτ κουλτούρα. Ο μαζικός πολιτισμός ονομάζεται ένας τέτοιος τύπος πολιτιστικού προϊόντος, ο οποίος είναι καθημερινός παράγεται σε μεγάλους όγκους. Θεωρείται ότι όλοι οι άνθρωποι καταναλώνουν μαζικό πολιτισμό, ανεξάρτητα από τον τόπο και τη χώρα διαμονής. Πρόκειται για μια κουλτούρα της καθημερινής ζωής, που αντιπροσωπεύεται από το ευρύτερο κοινό σε διάφορα κανάλια, συμπεριλαμβανομένων των μέσων ενημέρωσης και της επικοινωνίας.
Όσον αφορά τις πηγές μαζικής κουλτούρας σε πολιτιστικές μελέτες υπάρχουν ορισμένες απόψεις.
Για παράδειγμα, μπορείτε να φέρετε τα πιο κοινά στην επιστημονική βιβλιογραφία:
1. Οι μαζικές καλλιέργειες σχηματίζονται από τη στιγμή της γέννησης της ανθρωπότητας, και σε κάθε περίπτωση, την αυγή του χριστιανικού πολιτισμού. Για παράδειγμα, οι απλοποιημένες παραλλαγές των ιερών βιβλίων χορηγούνται συνήθως (για παράδειγμα, η Βίβλος για τους ζητιάνοι), υπολογιζόμενη στο μαζικό κοινό.
2. Τα συστήματα μαζικής κουλτούρας συνδέονται με την εμφάνιση μιας περιπέτειας, ντετέκτιβ, περιπετειώδη μυθιστόρημα στην ευρωπαϊκή βιβλιογραφία του XVII-XVIII, η οποία επεκτείνει σημαντικά το κοινό των αναγνωστών εις βάρος της τεράστιας κυκλοφορίας (Βιβλίο D. Defo, M . Komarov).
3. Η μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της μαζικής κουλτούρας παρέχεται από το νόμο για την υποχρεωτική καθολική παιδεία στο Ηνωμένο Βασίλειο, το οποίο επέτρεψε πολλούς να κυριαρχήσουν το κύριο είδος Καλλιτεχνική δημιουργικότητα XIX αιώνα - μυθιστόρημα.
Ακόμα, είναι η προϊστορία της μαζικής κουλτούρας. Και με τη δική του αίσθηση, η μαζική κουλτούρα έχει δείξει τον εαυτό του για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες με τη σειρά των αιώνων XIX-XX. Ο διάσημος Αμερικανός πολιτικός αναλυτής Z. Brzezinsky κατέχει τη φράση, η οποία έγινε με την πάροδο του χρόνου: "Αν η Ρώμη έδωσε στον κόσμο δεξιά, κοινοβουλευτικές δραστηριότητες της Αγγλίας, Γαλλία - πολιτισμός και δημοκρατικός εθνικισμός, τότε τα σύγχρονα σχολεία έδωσαν στον κόσμο μια επιστημονική και τεχνική επανάσταση και μάζα Πολιτισμός."
Για Γυρίστε το XIX-XX αιώνες έχει γίνει ένας χαρακτηριστικός περιεκτικός μάζας της ζωής. Άγγιξε σε όλους τους σφαίρες της: Οικονομικά και πολιτική, διαχείριση και επικοινωνία των ανθρώπων. Ενεργός ρόλος των ανθρώπινων μαζών σε διάφορα Κοινωνικές σφαίρες Αναλύθηκε σε διάφορα φιλοσοφικά γραπτά του 20ού αιώνα. Όπως, για παράδειγμα, ο αμερικανός κοινωνιολόγος D. Bell στο βιβλίο του "Konya ιδεολογία" χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοινωνίας καθορίζει την εμφάνιση μαζικής παραγωγής και μαζικής κατανάλωσης. Εδώ ο συγγραφέας σχηματίζει αρκετές τιμές της λέξης "μάζα":
1. Μάζα - ως αδιαφοροποίητο σύνολο (δηλαδή το αντίθετο της έννοιας της τάξης).
2. Μάζα - Ως συνώνυμο της άγνοιας (όπως το X. Orthega-and-Gasset έγραψε επίσης για αυτό).
3. Μάζες - Ως μηχανοποιημένη κοινωνία (δηλ. Ένα άτομο θεωρείται ως παράρτημα της τεχνολογίας).
4. Μάζα - ως γραφειοκρατική κοινωνία (δηλ. Σε Μαζική κοινωνία Η προσωπικότητα χάνει την ατομικότητά του υπέρ της εκδήλωσης).
5. Μάζα - ως πλήθος. Εδώ είναι Ψυχολογική έννοια. Το πλήθος δεν υποστηρίζει, αλλά υπακούει τα πάθη. Από μόνη της, ένα άτομο μπορεί να καλλιεργηθεί, αλλά σε ένα πλήθος είναι ένας βάρβαρος.
Και ο D. Bell καταλήγει: Μάζα - Υπάρχει μια ενσωμάτωση της εκδήλωσης, ενοποιημένων, μοτίβων.
Μια ακόμα βαθύτερη ανάλυση της "μαζικής κουλτούρας" έγινε από τον καναδικό κοινωνιολόγο M. Madzkuhan. Αλλά σαν τον Δ. Bell, έρχεται στο συμπέρασμα ότι δημιουργούνται τα μέσα μαζικής επικοινωνίας και Νέος τύπος Πολιτισμός. Ο McLun υπογραμμίζει ότι η εφεύρεση του Ι. Guttenberg στο XV αιώνα ήταν το σημείο εκκίνησης του "βιομηχανικού και τυπογραφικού ατόμου" Μηχανή εκτύπωσης. Τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης, δημιουργώντας, σύμφωνα με το Musphan, το "Global Village", δημιουργούν ένα "νέο φυλετικό πρόσωπο". Αυτό νέος άνθρωπος Διαφέρει από αυτό το "Tribal" που είχε ποτέ στη γη, επειδή οι μύθοι του σχηματίζουν "ηλεκτρονικές πληροφορίες". Σύμφωνα με τον McLun, έντυπος εξοπλισμός - δημιούργησε ένα κοινό, ηλεκτρονικό - μάζα. Προσδιορισμός της τέχνης ενός κορυφαίου στοιχείου πνευματικής κουλτούρας, ο McCluhan υπογραμμίστηκε ο Εσπηγητής (δηλ., Που οδηγεί από την πραγματική πραγματικότητα) τη λειτουργία της καλλιτεχνικής κουλτούρας.
Φυσικά, σήμερα, η παρτίδα έχει αλλάξει σημαντικά. Οι μάζες έγιναν εκπαιδευμένοι, ενημερωμένοι. Επιπλέον, τα θέματα της μαζικής κουλτούρας σήμερα δεν είναι μόνο μάζα, αλλά και τα άτομα ενωμένα με διάφορες συνδέσεις. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι ενεργούν ταυτόχρονα με τα άτομα, τόσο ως μέλη των τοπικών ομάδων, όσο και ως μέλη της μάζας Κοινωνική κοινότητα, Μέχρι στιγμής το θέμα της "μαζικής κουλτούρας" μπορεί να θεωρηθεί ως διπλή, δηλαδή τόσο ατομική όσο και μαζική. Με τη σειρά του, η έννοια της "μαζικής κουλτούρας" χαρακτηρίζει τις ιδιαιτερότητες της παραγωγής πολιτιστικών αξιών στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία, σχεδιασμένη για τη μαζική κατανάλωση αυτής της κουλτούρας. Ταυτόχρονα, η μαζική παραγωγή του πολιτισμού γίνεται κατανοητή από τις αναλογίες με τη βιομηχανία ροής-μεταφορέα.
Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές τους και τις εργασίες τους θα είναι πολύ ευγνώμονες σε εσάς.
Παρόμοια έγγραφα
- Α. Το Radugin πιστεύει ότι οι προϋποθέσεις των μαστίγων ήταν εκεί αν όχι την αυγή της ανθρωπότητας, ήταν ήδη ακριβώς όταν η Βίβλος για τους ζητιάνους εξαπλώθηκε μαζικά, η οποία σχεδιάστηκε για ένα ευρύ κοινό.
- Μια άλλη διάταξη συνεπάγεται μεταγενέστερη εμφάνιση μαστού, όπου η προέλευσή της συνδέεται με την Ευρωπαϊκή εποχή εκείνη τη στιγμή, η ντετέκτιβ, η περιπέτεια και τα περιπετειώδη μυθιστορήματα λόγω μεγάλης αντιγραφής διανεμήθηκαν ευρέως.
- Με την κυριολεκτική έννοια, σύμφωνα με τον Α. Radugina, προέρχεται από τις Ηνωμένες Πολιτείες στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Εξηγεί αυτό Νέα μορφή Η διάταξη της ζωής - με μασάζ, η οποία βρήκε την οθόνη σε όλες σχεδόν τις περιοχές: που κυμαίνεται από πολιτικούς και οικονομικούς και τελικούς με νοικοκυριά.
- Υποστηρίζει μια επιφανειακή κατανόηση που δεν απαιτεί συγκεκριμένες γνώσεις και ως εκ τούτου είναι διαθέσιμο για την πλειοψηφία.
- Το στερεότυπο είναι το κύριο χαρακτηριστικό της αντίληψης των προϊόντων αυτής της κουλτούρας.
- Τα στοιχεία της βασίζονται στη συναισθηματική ασυνείδητη αντίληψη.
- Λειτουργεί μεσαία γλώσσα σημειωτικά πρότυπα.
- Έχει έναν διασκεδαστικό προσανατολισμό και εκδηλώνεται, σε μεγαλύτερο βαθμό στη μορφή ψυχαγωγίας.
Μαζικής Πολιτισμού - Ο όρος του εικοστού αιώνα. Ιστορικό της εμφάνισης μαζικής κουλτούρας ως φαινομενία - αναπτυγμένη υποδομή, τη διαθεσιμότητα των μέσων ενημέρωσης. Το ορόσημο για τη μάζα, το κοινό διαθέσιμο, οδηγεί σε ένα χαμηλό επίπεδο μαζικής κουλτούρας ως πολιτισμού.
Δοκίμιο, πρόσθεσε 02/18/2009
Η ιστορία της εμφάνισης "μαζικής κουλτούρας", τα χαρακτηριστικά του φαινομένου της Σύγχρονες συνθήκες, χαρακτηριστικά των επιπέδων και του προβλήματος ανάλυσης. Οι κύριες κατευθύνσεις της ανάμειξης του πολιτισμού και της πολιτικής. Χαρακτηριστικά της επιρροής της μαζικής κουλτούρας στη σύγχρονη κοινωνία.
Εξέταση, προστέθηκε 05.10.2010
Η μελέτη της προέλευσης της εμφάνισης op-art, pop art και το χαρακτηριστικό της μαζικής κουλτούρας ως μια δημοφιλής επικρατούσα κουλτούρα μεταξύ ενός ευρείας στρώματος του πληθυσμού σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Περιγραφή Σύγχρονα είδη Μαζική κουλτούρα και δημιουργικότητα των δασκάλων της.
Εργασία μαθήματος, πρόσθεσε 07/18/2011
Προσδιορισμός της έννοιας της "μαζικής κουλτούρας" ως Κοινωνικό φαινόμενοχαρακτηρίζοντας τα χαρακτηριστικά της παραγωγής των τιμών του πολιτισμού στο Σύγχρονη κοινωνία. Ανάλυση του πολιτισμού Kich-, Mid-, Pop, Rock and Art. Κοσμοπολιτική και ιδεολογική βάση μαζικής κουλτούρας.
Περίληψη, προστέθηκαν 11/14/2011
Η έννοια της μαζικής κουλτούρας, το σκοπό του, οδηγίες και Ειδικά χαρακτηριστικά, τόπος και αξία στη σύγχρονη κοινωνία. Διαφήμιση και μόδα ως καθρέφτη μαζικής κουλτούρας, τάσεις στην ανάπτυξή τους. Προβλήματα εκπαίδευσης των νέων που συνδέονται με τη μαζική κουλτούρα.
Περίληψη, πρόσθεσε 09/18/2010
Η έννοια, οι ιστορικές συνθήκες και τα στάδια του σχηματισμού μάζας καλλιέργειας. Οικονομικό υπόβαθρο Ι. Κοινωνικές λειτουργίες Μαζική καλλιέργεια. Τα φιλοσοφικά του θεμέλια. Ελίτ καλλιέργειας ως αντιπρόθεση μαζικής κουλτούρας. Τυπική εκδήλωση ελίτ κουλτούρα.
Εξέταση, προστέθηκαν 11/30/2009
Την εξέλιξη της έννοιας του "πολιτισμού". Εκδηλώσεις και κατευθύνσεις μαζικής κουλτούρας της εποχής μας. Γενικά είδη καλλιέργειας. Αλληλεξάρτηση μεταξύ μάζας και Πολιτισμοί Ελιάς. Η επίδραση του χρόνου, του λεξικού, του λεξικού, της συγγραφής. Μάζα, Ελλάδα και εθνική κουλτούρα.
Περίληψη, προστέθηκε 05/23/2014
Την ιστορία της εμφάνισης μαζικής κουλτούρας. Ταξινόμηση των περιοχών εκδήλωσης μαζικής καλλιέργειας που προτείνεται από τον Α.ΥΑ. Αεροπόρος. Προσεγγίζει τον ορισμό της μαζικής κουλτούρας. Τύποι πολιτισμού στην αρχή μιας ενδομήτουσας ιεραρχίας. Τύποι πολιτισμού και σημείων υποκουλτούρας.
Μαζική κουλτούρα στη σύγχρονη κοινωνία που παίζει σημαντικός ρόλος. Από τη μία πλευρά, συμβάλλει και από την άλλη, απλοποιεί την κατανόηση των στοιχείων τους. Πρόκειται για ένα αντιφατικό και πολύπλοκο φαινόμενο, παρά τη χαρακτηριστική απλότητα της οποίας κατέχονται τα προϊόντα του μαστού.
Μαζική κουλτούρα: Η ιστορία της εμφάνισης
Οι ιστορικοί δεν βρήκαν το γενικό σημείο στο οποίο οι απόψεις τους θα μπορούσαν να έρθουν στην ακριβή ώρα αυτού του φαινομένου. Ωστόσο, υπάρχουν οι πιο δημοφιλείς διατάξεις που είναι σε θέση να εξηγήσουν την κατά προσέγγιση περίοδο εμφάνισης αυτής της ποικιλίας του πολιτισμού.
Με βάση αυτό, μπορεί να θεωρηθεί ότι η ώθηση για την εμφάνιση της μαζικής κουλτούρας ήταν η καπιταλιστική εμφάνιση και η μαζική παραγωγή, η οποία έπρεπε να βρει τις ίδιες εφαρμογές κλίμακας. Από την άποψη αυτή, αποδείχθηκε ένα τέτοιο φαινόμενο ως στερεότυπο. Η ομοιότητα και το πρότυπο είναι τα φωτεινά βασικά χαρακτηριστικά του μαστού, η οποία εξαπλώνεται όχι μόνο σε οικιακά αντικείμενα, αλλά και για τις απόψεις.
Η μαζική καλλιέργεια συνδέεται στενά με τη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης, η οποία πραγματοποιείται κυρίως μέσω των μέσων ενημέρωσης. Ειδικά αυτό είναι σαφώς εκδηλωμένο Σύγχρονη σκηνή. Ενας από Φωτεινά παραδείγματα - Γιόγκα. Οι γιόγκακτες πρακτικές προέκυψαν στην αρχαιότητα, και δυτικές χώρες δεν είχε την παραμικρή σχέση. Ωστόσο, με την ανάπτυξη της επικοινωνίας άρχισε να εμφανίζεται μια διεθνής ανταλλαγή εμπειριών και η γιόγκα έγινε δεκτή από τους δυτικούς ανθρώπους, αρχίζοντας να εισάγονται στην κουλτούρα τους. Έχει αρνητικά χαρακτηριστικά, επειδή το δυτικό πρόσωπο δεν είναι σε θέση να κατανοήσει ολόκληρο το βάθος και να σημαίνει ότι οι Ινδοί κατανοούν, να κάνουν γιόγκα. Έτσι, συμβαίνει μια απλοποιημένη κατανόηση του πολιτισμού κάποιου άλλου και τα φαινόμενα που απαιτούν βαθιά κατανόηση απλοποιούνται από την απώλεια της αξίας τους.
Μαζική καλλιέργεια: Σημάδια και βασικά χαρακτηριστικά
Σύγχρονη μαζική κουλτούρα: "Πλεονεκτήματα" και "minuss"
ΣΕ επί του παρόντος Έχει μια σειρά ελλείψεων και θετικών σημείων.
Για παράδειγμα, αυτό σας επιτρέπει να αλληλεπιδράσετε στενά μια μεγάλη ομάδα μελών της κοινωνίας, η οποία βελτιώνει την ποιότητα της επικοινωνίας τους.
Τα στερεότυπα που παράγονται από μαζική κουλτούρα, αν δημιουργηθούν στην ειλικρινή ταξινόμηση, βοηθούν ένα άτομο να αντιληφθεί μια μεγάλη ροή πληροφοριών.
Οι ελλείψεις υπογραμμίζουν την απλούστευση των πολιτιστικών στοιχείων, της εξελίξεως των πολιτισμών άλλων ανθρώπων και την τάση να αναδημιουργήσουν (μεταβολή των δημιουργημένων και αναγνωρισμένων στοιχείων τέχνης Νέος τρόπος). Το τελευταίο κλίνει προς την υπόθεση ότι η μαζική κουλτούρα δεν είναι σε θέση να δημιουργήσει κάτι νέο, ή να είναι ικανό, αλλά σε μικρές ποσότητες.