Επιχειρήματα για το θέμα "Ομορφιά" στη σύνθεση της εξέτασης. Προβλήματα: ομορφιά, αναλογία εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς, εμφάνιση, εσωτερικός κόσμος, χαρακτήρας

• Η αληθινή ομορφιά ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την εμφάνισή του
• Ωραίος είναι αυτός που κάνει ηθικές πράξεις
• Το πιο σημαντικό πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι μερικές φορές αδύνατο να το δεις με τα μάτια σου.
• Η εξωτερική ομορφιά δεν είναι πάντα μια αντανάκλαση του πλούσιου πνευματικού κόσμου του ατόμου
• Συμβαίνει άτομα που φαίνονται ελκυστικά εξωτερικά να διαπράττουν απολύτως ανήθικες πράξεις.
• Ένα άτομο με μια πραγματικά όμορφη ψυχή δημιουργεί μια ιδιαίτερη, ασύγκριτη ατμόσφαιρα με την παρουσία του.

Επιχειρήματα

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ως παιδί, η Νατάσα Ροστόβα, μια από τις ηρωίδες του μεγάλου επικού μυθιστορήματος, δεν ήταν όμορφη. Η προσοχή που της τραβιέται είναι αδύνατη χωρίς εσωτερική ομορφιά: τόσο στην παιδική ηλικία όσο και στην ενηλικίωση, διακρίθηκε από την αγάπη της για τη ζωή, τον αυθορμητισμό και την αγνή ψυχή της. Μια άλλη ηρωίδα που πρέπει να δοθεί προσοχή είναι η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya. Εμφανισιακά ήταν σαφώς κατώτερη από τις ομορφιές, μόνο τα μάτια της ήταν όμορφα. Αλλά οι άνθρωποι που είναι σε θέση να αισθάνονται πραγματική ομορφιά, εκτίμησαν τις εσωτερικές της ιδιότητες. Η Marya Bolkonskaya και η Natasha Rostova μπορούν να αντιπαραβληθούν με την Helen Kuragin: η ομορφιά της θαυμάστηκε στην κοινωνία. Αλλά αυτή η ομορφιά είναι μόνο εξωτερική. Στην πραγματικότητα, η Helen Kuragina είναι ένας ηλίθιος, σκληρός, εγωιστής, συνετός, που εξυπηρετεί τον εαυτό του. Η εξωτερική γοητεία της ηρωίδας δεν αντισταθμίζει την ανήθικη συμπεριφορά της.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Η Matryona έχει μια εντελώς συνηθισμένη εμφάνιση. Το μόνο σημείο της εμφάνισής της που τραβάει την προσοχή είναι το όμορφο χαμόγελό της. Αλλά για εμάς δεν είναι σημαντική η εξωτερική ομορφιά, αλλά η εσωτερική. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας γράφει ότι το πρόσωπο είναι καλό μόνο για κάποιον που έρχεται σε αντίθεση με τη συνείδησή του. Η Matrena είναι ένα άτομο από το οποίο προέρχεται το εσωτερικό φως, η ζεστασιά. Αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό από την εξωτερική ελκυστικότητα.

F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο Svidrigailov, ένας αρκετά πλούσιος και περιποιημένος άνθρωπος, στην πραγματικότητα, δεν έχει καλές πνευματικές ιδιότητες: είναι έτοιμος να πάει σε οποιαδήποτε κακία για χάρη της δικής του ιδιοτροπίας. Η φυσική ομορφιά και ο άσχημος εσωτερικός κόσμος δεν συνδυάζονται σε καμία περίπτωση μεταξύ τους: στην αρχή, μπορείτε να δείτε έναν όμορφο άνθρωπο σε αυτόν τον τύραννο και βιαστή. Η εικόνα της Sonya Marmeladova είναι απέναντι. Λόγω του υποσιτισμού, της φτώχειας, η εμφάνιση του κοριτσιού υποφέρει πολύ: χλωμή, λεπτή, εκφοβισμένη, φοράει τρομερά ρούχα. Αλλά ο εσωτερικός κόσμος της Sonya Marmeladova είναι όμορφος, παρά τον τρόπο ζωής και την εμφάνισή της.

O. Wilde "Portrait of Dorian Gray". Σε αυτό το έργο, το πρόβλημα της εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς είναι το κύριο. Στην αρχή του έργου, βλέπουμε στον Ντόριαν Γκρέυ έναν συνεσταλμένο, ντροπαλό και απίστευτα όμορφο νεαρό άνδρα. Η ομορφιά είναι η πηγή της δύναμης του: ό,τι και να κάνει ο ήρωας, η εμφάνισή του δεν αλλάζει. Όλες οι αλλαγές επηρεάζουν μόνο το πορτρέτο ενός νεαρού άνδρα, ζωγραφισμένο από τον Basil Hallward. Σταδιακά, ο Ντόριαν Γκρέι μετατρέπεται σε ένα απάνθρωπο, ανήθικο τέρας που έχει διαπράξει πολλά άσχημα πράγματα, συμπεριλαμβανομένου ακόμη και του φόνου ενός καλλιτέχνη. Είναι ακόμα τόσο όμορφος όσο πριν από πολλά χρόνια, μόνο η κατάσταση της ψυχής του απεικονίζεται στο πορτρέτο. Ο Ντόριαν Γκρέι θέλει να καταργήσει μια τρομερή εικόνα του εαυτού του και πεθαίνει, βυθίζοντας ένα στιλέτο σε ένα πορτρέτο. Η εξωτερική ομορφιά ήταν μοιραία για αυτόν.

Antoine de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας" Οι σοφές σκέψεις του Μικρού Πρίγκιπα μπορούν να διδάξουν πολλά ακόμα και σε έναν ενήλικα. Ο ήρωάς μας είπε: «Μόνο η καρδιά είναι σε εγρήγορση. Δεν μπορείς να δεις το πιο σημαντικό πράγμα με τα μάτια σου». Και μπορούμε να πούμε χωρίς αμφιβολία ότι έχει δίκιο. Η αληθινή ομορφιά βρίσκεται μέσα στον άνθρωπο, στην ψυχή του, στις σωστές του πράξεις.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" Στο έργο, δεν βλέπουμε την περιγραφή του Pyotr Grinev. Δεν έχει σημασία αν φαίνεται καλός ή όχι. Όλη η ομορφιά αυτού του ατόμου εκφράζεται στις ηθικές του ιδιότητες, στις ευγενικές του πράξεις. Ο Πιοτρ Γκρίνεφ είναι ένας άνθρωπος τιμής που δεν επέτρεψε στον εαυτό του να προδώσει την πατρίδα του, να αφήσει την αγαπημένη του κοπέλα σε κίνδυνο. Οι πράξεις του είναι όμορφες, που σημαίνει ότι ο ίδιος είναι όμορφος.

M. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου." Το γεγονός ότι είναι αδύνατο να κρίνουμε έναν άνθρωπο από την εμφάνιση αποδεικνύεται από την εικόνα του Andrei Sokolov, του πρωταγωνιστή του έργου. Τον κάλεσαν στον Γερμανό Müller όσο ήταν αιχμάλωτος. Εξαντλημένος από τον τοκετό, ο πεινασμένος Αντρέι Σοκόλοφ δεν μπορούσε εκείνη τη στιγμή να είναι όμορφος στην εμφάνιση. Όλη του η ομορφιά εκδηλώθηκε σε ηθικές πράξεις: ο Σοκόλοφ αρνήθηκε να πιει για τη νίκη των γερμανικών όπλων, παρά τον εχθρό που δεν δάγκωσε, παρά την πείνα και την έλλειψη δύναμης. Με αυτές τις ενέργειες, μπορεί κανείς να κρίνει ότι ένα άτομο είναι όμορφο στην ψυχή.

Στα ρωσικά, υπάρχει μια παροιμία: "συναντιούνται με ρούχα, βλέπουν με το μυαλό". Πράγματι, όταν συναντάμε ένα άτομο, πρώτα απ 'όλα προσέχουμε την εμφάνιση, το κοστούμι, το χτένισμά του και μόνο τότε ακούμε τι και πώς λέει, τι επίπεδο γνώσης και πνευματικής ανάπτυξης επιδεικνύει. Συμβαίνει συχνά οι πρώτες εντυπώσεις να απατούν. Ένα άτομο μπορεί να είναι απίστευτα όμορφο εξωτερικά, αλλά ο εσωτερικός του κόσμος θα αποδειχθεί αηδιαστικός και χωρίς ενδιαφέρον.

Συμβαίνει επίσης ακριβώς το αντίθετο. Τι είναι πιο σημαντικό: εμφάνιση ή ψυχή; Είναι το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ εξωτερικής και εσωτερικής ομορφιάς που εξετάζεται σε αυτό το κείμενο από τον Ρώσο πεζογράφο και δημοσιογράφο Yu. M. Nagibin.

Ο συγγραφέας παρουσιάζει τις σκέψεις του για την έννοια της ομορφιάς, τη γνώση και τον ρόλο της στην ανθρώπινη ζωή. Διακρίνει ξεκάθαρα την ομορφιά του εξωτερικού και του εσωτερικού. Κατά την κατανόησή του, η εξωτερική ομορφιά είναι άψυχη, καλύπτει «το κενό, ακόμη και την ασχήμια». Αρκετά διαφορετικές απόψεις του συγγραφέα για την ομορφιά του εσωτερικού. Για αυτόν, είναι «κάτι ανώτερο, που φέρει ηθική δύναμη». Είναι αυτή που χαρακτηρίζει ένα άτομο ως άτομο, συνθέτει την ουσία του, αντικατοπτρίζει τις καλύτερες ιδιότητές του, επιδεικνύει πνευματικό πλούτο.

Η θέση του Nagibin είναι ξεκάθαρη: η εμφάνιση δεν έχει σημασία, η αληθινή ομορφιά αντανακλάται στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου και μόνο αυτή έχει αξία, γιατί μόνο η εσωτερική ομορφιά "φωτίζει τον κόσμο με το καλό, εξυψώνει το ίδιο το άτομο και ενισχύει την πίστη στο μέλλον ."

Συμφωνώ με την άποψη του συγγραφέα. Πράγματι, η εμφάνιση ενός ατόμου δεν παίζει μεγάλο ρόλο, αφού τον εκτιμούμε όχι για τα σωστά χαρακτηριστικά του προσώπου και ένα λεπτό σώμα, αλλά για τις απόψεις του για τη ζωή, τις πράξεις, τον χαρακτήρα - εκδηλώσεις εσωτερικής ομορφιάς.

Για να αποδείξω την εγκυρότητα της άποψής μου, θα δώσω το ακόλουθο παράδειγμα. Θυμηθείτε το έργο του O. Wilde «The Picture of Dorian Gray». Πρωταγωνιστής αυτού του μυθιστορήματος είναι ο Ντόριαν Γκρέι, ένας νεαρός αριστοκράτης του οποίου η άψογη εμφάνιση έχει γίνει το ιδανικό για πολλούς. Αρχικά, οι σκέψεις του ήταν αγνές και αγνές, αλλά, έχοντας συναντήσει τον οπαδό του ηδονισμού Henry Wotton και πέφτοντας υπό την επιρροή του, ο νεαρός άνδρας αλλάζει γρήγορα, μετατρέπεται σε εγωιστή και εγκληματία. Εξωτερικά, ο Ντόριαν είναι ακόμα όμορφος, αλλά ο εσωτερικός του κόσμος είναι ζοφερός και άψυχος. Όλες οι παραμορφώσεις της ψυχής του Γκρέι αντικατοπτρίστηκαν στο πορτρέτο που ζωγράφισε για αυτόν ο καλλιτέχνης Μπάζιλ, ενώ ο ίδιος ο Ντόριαν παρέμεινε νέος και ελκυστικός. Αλλά το πορτρέτο δεν του έδωσε ανάπαυση, δείχνοντας την αληθινή εμφάνιση της ψυχής του. Στο τέλος, ο Γκρέι κατέστρεψε την εικόνα και πέθανε ένας άσχημος γέρος, ενώ ο πίνακας επέστρεψε στην αρχική του μορφή.

Ένα εξίσου πειστικό παράδειγμα που απεικονίζει αυτό το πρόβλημα είναι το ποίημα του N. Zabolotsky «Άσχημο κορίτσι». Ο συγγραφέας περιγράφει ένα συνηθισμένο κοριτσάκι, του οποίου η εμφάνιση είναι μάλλον μη ελκυστική: «το στόμα είναι μακρύ, τα δόντια είναι στραβά, τα χαρακτηριστικά είναι αιχμηρά και άσχημα». Αλλά δεν είναι καθόλου εξωτερική μη περιγραφή που προσελκύει το βλέμμα σε αυτήν, αλλά ειλικρινή συναισθήματα και συναισθήματα: «η χαρά κάποιου άλλου, όπως η δική της, τη βασανίζει και ξεσπάει από την καρδιά της, και το κορίτσι χαίρεται και γελάει, αγκαλιάζεται από ευτυχία της ύπαρξης." Δεν γνωρίζει φθόνο, μίσος, θυμό. Ο Zabolotsky είναι σίγουρος ότι η «βρεφική χάρη της ψυχής» θα τη βοηθήσει να αντέξει τον σκληρό κόσμο, όπου εκτιμάται μόνο μια φωτεινή εμφάνιση.

Έτσι, η εξωτερική εμφάνιση ενός ατόμου δεν αντιστοιχεί πάντα στο εσωτερικό περιεχόμενο. Και ο καθένας πρέπει να αποφασίσει μόνος του τι είναι πιο σημαντικό για αυτόν - ένα όμορφο κέλυφος και κενό μέσα ή μια αντιαισθητική εμφάνιση και πνευματική καθαρότητα.

Τύποι προβλημάτων

Η εσωτερική ομορφιά ενός ανθρώπου

Επιχειρήματα

LN Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".Αυτό που κάνει έναν άνθρωπο όμορφο είναι ο αρμονικός συνδυασμός εξωτερικής και εσωτερικής ομορφιάς. Στο μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», οι αγαπημένοι χαρακτήρες του συγγραφέα δεν είχαν εξωτερική ομορφιά. Ο συγγραφέας ήθελε να μεταφέρει στον αναγνώστη την ιδέα ότι η σωματική ελκυστικότητα εξαφανίζεται με τα χρόνια, αλλά η εσωτερική ομορφιά παραμένει σε ένα άτομο για πάντα.
Ο Τολστόι θυμίζει συνεχώς τις εξωτερικές αδυναμίες του Κουτούζοφ, αλλά το εσωτερικό του σθένος είναι ακόμη πιο εμφανές. Ο αρχιστράτηγος του ρωσικού στρατού είναι η προσωποποίηση της «καλότητας, της απλότητας και της αλήθειας». Υποστηρίζοντας τον Αντρέι Μπολκόνσκι σε μια δύσκολη στιγμή για αυτόν που σχετίζεται με τον θάνατο του πατέρα του, ο Κουτούζοφ βρίσκει τα σωστά λόγια: «... θυμήσου ότι κουβαλάω την απώλεια σου μαζί σου με όλη μου την καρδιά και ότι δεν είμαι ο πιο λαμπρός σου, ούτε ένας πρίγκιπας , αλλά είμαι ο πατέρας σου».

LN Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".Ο συγγραφέας έδωσε σε έναν από τους κύριους χαρακτήρες του έργου του, τον Αντρέι Μπολκόνσκι, όχι μόνο εξωτερική αρχοντιά, αλλά και εσωτερική, την οποία δεν ανακάλυψε αμέσως στον εαυτό του. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι χρειάστηκε να περάσει πολλά, να ξανασκεφτεί πολλά προτού μπορέσει να συγχωρήσει τον εχθρό του, τον ετοιμοθάνατο Ανατόλι Κουράγκιν, έναν δολοπλοκέα και προδότη, για τον οποίο είχε μισήσει μόνο πριν.
Αυτό το παράδειγμα απεικονίζει την ικανότητα ενός ευγενούς ατόμου να επιτύχει αληθινά πνευματικά ύψη.

A.I. Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin".Το πρόβλημα της αληθινής και της ψεύτικης ομορφιάς ακούγεται επίσης στο έργο των συγγραφέων της σύγχρονης λογοτεχνίας: Solzhenitsyn, Astafiev, Rasputin, Shukshin. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" είναι προικισμένος με μια διακριτική εμφάνιση. Μόνο μια λεπτομέρεια επαναλαμβάνεται - το «λαμπερό χαμόγελο» της Ματρύωνας. Είναι σημαντικό για τη συγγραφέα να απεικονίσει το εσωτερικό φως που ρέει από τα μάτια της και να τονίσει την ιδέα: «Όλοι οι άνθρωποι έχουν πάντα καλά πρόσωπα, που έρχονται σε αντίθεση με τη συνείδησή τους». Μόνο ο θάνατος της οικοδέσποινας έκανε την αφηγήτρια να καταλάβει την πνευματική της ουσία. Επομένως, το κίνητρο της μετάνοιας ακούγεται τόσο έντονα στην ιστορία.

Α. Πλατόνοφ «Γιούσκα».Ο εσωτερικός πολιτισμός είναι πραγματική αξία. Αυτή είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας του A. Platonov "Yushka". Ο πρωταγωνιστής είναι ένας απλός, ακίνδυνος άνθρωπος που δεν θα απαντήσει στην αγένεια με αγένεια, που δεν έχει γίνει χοντροκομμένος στον σκληρό κόσμο, αλλά που αντιτίθεται στην καλοσύνη του. Σε όλη του τη ζωή, ο Yushka ξυλοκοπήθηκε, προσβλήθηκε και προσβλήθηκε. Ποτέ όμως δεν έδειξε κακία απέναντι στους ανθρώπους, έβλεπε ο γέρος στον εκφοβισμό μια παράξενη και ακατανόητη μορφή αυτοαγάπης. Έζησε με αγάπη για τη φύση, τους ανθρώπους, και ιδιαίτερα την αγάπη για τη Ντάσα, για ένα ορφανό που μεγάλωσε, έμαθε στη Μόσχα, αρνούμενος σχεδόν τα πάντα: δεν ήπιε ποτέ τσάι, δεν έτρωγε ζάχαρη, έκανε πολλά. Έχοντας γίνει γιατρός, το κορίτσι ήρθε στην πόλη στο Yushka για να τον θεραπεύσει από την κατανάλωση, μια ασθένεια που τον βασάνιζε για πολύ καιρό. Όμως, δυστυχώς, ήταν ήδη πολύ αργά. Ο Γιούσκα είναι νεκρός. Και μόνο μετά θάνατον κατάλαβαν οι άνθρωποι τι άνθρωπος ήταν ο γέρος και εξαθλιώθηκαν.

V. Astafiev "Μια φωτογραφία στην οποία δεν είμαι."Η ιστορία περιγράφει τους ανθρώπους ενός απλού χωριού. Δεν ζουν καλά, η ζωή τους είναι πολύ απλή. Το κυριότερο όμως είναι ότι αυτοί, ζώντας σε δύσκολες συνθήκες, έχουν διατηρήσει την πνευματική τους ζεστασιά και τη δίνουν στους άλλους. Οι χωριανοί, κατά την εικόνα του συγγραφέα, είναι αγράμματοι, ο λόγος τους απλός, μιλούν πάντα με ψυχή. Αυτή δεν είναι η ομορφιά του ανθρώπου; Αυτή η ιστορία είναι πολύ σύγχρονη στην εποχή μας, καθώς μας λείπει η ομορφιά της ψυχής. Ορίστε, ομορφιά: σε ένα χωριό όπου οι γείτονες βοηθούν ο ένας τον άλλον, διδάσκουν τους νέους και τους άπειρους, δεν φείδονται λιχουδιές για τους επισκέπτες, παρέχουν υποστήριξη, μην προδίδουν φίλους. Οι χωριανές βοηθούν τον δάσκαλο και τη γυναίκα του, φέρνουν αναψυκτικά, φροντίζουν το παιδί, καθοδηγούν τον νεαρό δάσκαλο. Παράδειγμα σεβασμού, βοήθειας και αλληλοβοήθειας. Είναι πολύ σπάνιο αυτές τις μέρες όταν οι γείτονες βοηθούν ο ένας τον άλλον. Χωρίς καμία πληρωμή, οι μπότες από τσόχα δένονται σε έναν δάσκαλο. Τον σέβονται και τον αγαπούν ήδη γιατί χαιρετά τους πάντες και δεν αρνείται ποτέ τίποτα. Το χωριό ζει σαν μια μεγάλη οικογένεια, φιλικό και δυνατό. Αφήστε μερικές φορές να συμβούν καυγάδες σε αυτό, αλλά με τη δύναμη του καλού, της βοήθειας και της συγχώρεσης, μπορείτε να ξεπεράσετε όλες τις αντιξοότητες. Άνθρωπος ευγενικός, ανοιχτός, αρέσει σε όλους πάντα, φέρνει φως μαζί του στην κοινωνία στην οποία έχει περιέλθει. Υπάρχουν πολλοί όμορφοι εξωτερικά άνθρωποι, αλλά κάποιοι από αυτούς μπορεί να αποδειχθούν με ψυχρή ψυχή, η οποία πολύ συχνά απωθεί και προσβάλλει τους άλλους. Αλλά ένας πραγματικά όμορφος άνθρωπος είναι αυτός που είναι όμορφος στην ψυχή του, όμορφος στις πράξεις του, στα λόγια με τα οποία εκφράζει τις σκέψεις του, με το χαμόγελό του. Η ομορφιά βρίσκεται στην καρδιά!

Αυτό το πρόβλημα κατέχει ιδιαίτερη θέση στο έργο του O. Wilde.

Στο The Boy-Star, ο συγγραφέας υπερασπίζεται με μεγάλη συνέπεια την αρχή του αδιαχώριστου της εξωτερικής και εσωτερικής ομορφιάς ενός ατόμου και απεικονίζει την ιδέα ότι η βάση της ηθικής είναι μια αισθητική αίσθηση.

Το αστέρι-αγόρι στην αρχή του παραμυθιού μας ταλαιπωρεί με εκπληκτική ομορφιά: «Κάθε χρόνο γινόταν πιο όμορφος και πιο όμορφος, και οι κάτοικοι του χωριού θαύμαζαν την ομορφιά του ... Το πρόσωπό του ήταν λευκό και τρυφερό, σαν σκαλισμένο από ελεφαντόδοντο, και οι χρυσές μπούκλες του ήταν σαν πέταλα ασφόδελου, και τα χείλη είναι σαν πέταλα κόκκινου τριαντάφυλλου, και τα μάτια είναι σαν βιολέτες που αντανακλώνται στο καθαρό νερό ενός ρυακιού» (1, 476).

Αυτή η ομορφιά κατέκτησε τους πάντες τριγύρω, έκανε το αγόρι να υπακούσει: «... Και οι συνομήλικοι του υπάκουσαν, γιατί ήταν ωραίος» (1, 477).

Όμως η ομορφιά και η απεριόριστη δύναμη του έφεραν μόνο το κακό, «γιατί μεγάλωσε εγωιστής, περήφανος και σκληρός» (1, 466). Λόγω της σκληρότητάς του, ο ήρωας αυτής της ιστορίας γίνεται φρικιό: πνευματική κακία, υπερβολική περηφάνια, ανικανότητα να αγαπήσει κανέναν και, πάνω απ 'όλα, τη μητέρα του - αυτό, στο τέλος, αντανακλάται στο πρόσωπό του: «Πήγε στο δεξαμενή και τον κοίταξε, αλλά τι είδε! Το πρόσωπό του έγινε σαν φρύνος και το σώμα του καλύφθηκε με λέπια, σαν οχιά» (1, 479).

Η ώθηση για διόρθωση ως πνευματική κάθαρση είναι η αηδία για τη δική του άσχημη εμφάνιση. Η ομορφιά επιστρέφει σε αυτόν μόνο αφού εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του.

Στο «The Boy-Star» ο συγγραφέας δείχνει πιο ξεκάθαρα την αναλογία εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς. Το αγόρι-σταρ είναι όμορφο, αλλά ο εσωτερικός του κόσμος είναι άσχημος, αλλά όλα μπαίνουν στη θέση τους -για τιμωρία του αφαιρούν το πολυτιμότερο πράγμα-την ομορφιά. Και έτσι βλέπουμε ότι ο εσωτερικός κόσμος αντιστοιχεί στον εξωτερικό. Μόλις ο ήρωας μετανοήσει, το σώμα του γίνεται όμορφο, όπως η ψυχή του.

Ο συγγραφέας λοιπόν αποκαλύπτει το πρόβλημα της αναλογίας εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς στο παραμύθι «The Boy-Star».

Με διαφορετικό τρόπο τη θεωρεί στα παραμύθια «Τα γενέθλια της Ινφάντας» και «Ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας».

«Η κεντρική ιδέα των παραμυθιών του Ο. Ουάιλντ, λέει η Τ. Κριβίνα, είναι η ιδέα ότι η ζωή είναι άσχημη, αλλά ένα όμορφο ψέμα είναι όμορφο και μόλις η πραγματικότητα εισβάλει σε ένα όνειρο, φαντασία, μοντέρνα ομορφιά που δημιούργησε κάποιος, πώς χάνονται όλα».

Με μια όμορφη ψευδαίσθηση, ο Wilde συνδέει πνευματικά ιδανικά που αποδεικνύονται ασύμβατα με την πραγματικότητα. Ο Νάνος ("Τα γενέθλια της Ινφάντας") αγωνίζεται για την ιδανική αγάπη, όπως και το Αηδόνι ("Το Αηδόνι και το Τριαντάφυλλο"), αλλά η αλήθεια της ζωής τους καταστρέφει. Αλλά η πραγματικότητα καταστρέφει μόνο το εξωτερικό, άσχημο κέλυφος για να εκθέσει την εκπληκτική, ακατανίκητη εσωτερική ομορφιά της στον κόσμο.

Το θέμα της αυτοθυσίας

Το θέμα της αυτοθυσίας είναι κεντρικό σε ιστορίες όπως ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας και το Αηδόνι και το Τριαντάφυλλο.

Ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας θυσιάζει τον εαυτό του για να θεραπεύσει τον πόνο της, αν και τσίγκινης, αλλά ακόμα καρδιάς του. Πρώτα, αφού έδωσε στη φτωχή μοδίστρα ένα ρουμπίνι από το σπαθί του, ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας δίνει τα μάτια του. Αλλά δεν θυσιάζει μόνο πέτρες και χρυσάφι - αλλά την ομορφιά του: «Θεέ! Τι ραγαμούφι έχει γίνει αυτός ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας! αναφώνησε ο Δήμαρχος. «Το ρουμπίνι δεν είναι πια στο σπαθί του, τα μάτια του έχουν πέσει έξω και το χρυσό έχει ξεκολλήσει από πάνω του… Είναι χειρότερος από κάθε ζητιάνο!» (1, 373).

Όμως ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας, όπως και το Χελιδόνι, που θυσίασε τη ζωή της, ανταμείβονται: «Και ο Κύριος πρόσταξε τον άγγελό του: - φέρε μου ό,τι πολυτιμότερο θα βρεις σε αυτή την πόλη.

Και ο άγγελος του έφερε μια καρδιά από κασσίτερο και ένα νεκρό πουλί.

Έκανες τη σωστή επιλογή, είπε ο Κύριος. «Γιατί στους κήπους μου της Εδέμ, αυτό το μικρό πουλί θα τραγουδά για πάντα, και στη λαμπερή μου αίθουσα ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας θα με επαινεί» (1, 373).

Το αηδόνι ("The Nightingale and the Rose") και ο Νάνος ("The Infanta's Birthday") μένουν χωρίς ανταμοιβή για τη θυσία τους - το τριαντάφυλλο για το οποίο έδωσε τη ζωή του το Αηδόνι, απογοητευμένος από την άρνηση της κόρης του καθηγητή, της μαθήτριας. απλά πετάει. Και ο μικρός Νάνος, χορεύοντας για την εξωτερικά όμορφη και εσωτερικά τρομερή Ινφάντα, μη μπορώντας να αντέξει την απόγνωση της δικής του ασχήμιας, πεθαίνει απλά στο πάτωμα του κάστρου όπου χόρευε. Όμως, όσο υψηλότερη είναι η θυσία και του Αηδονιού και του Νάνου, τόσο πιο χαμηλά, πιο άσχημα, ο Ουάιλντ τραβάει και η άψυχη Ινφάντα και ο πολύ ορθολογικός Μαθητής. Με βάση την αντίθεση, ο συγγραφέας δείχνει τον όμορφο εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων του και την ασχήμια της εξωτερικής πραγματικότητας.

Συμπεράσματα για την ενότητα

Έτσι, αυτή η ενότητα αφιερώθηκε στην ανάλυση των προβλημάτων των παραμυθιών από τον Όσκαρ Ουάιλντ. Αναλύοντας τα παραμύθια καταλήξαμε στα εξής συμπεράσματα:

1. Το πρόβλημα της σχέσης των ηρώων με τον έξω κόσμο παρουσιάζεται πολύ ξεκάθαρα στα παραμύθια του συγγραφέα. Και, έχοντας ξεχωρίσει παραμύθια όπως "The Young King", "Devoted Friend", "Infanta's Birthday", καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι συχνά ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων - ο κόσμος των ρομαντικών ψευδαισθήσεων - καταρρέει από μια σύγκρουση με την πραγματικότητα. . Αυτές οι ιστορίες είναι ένα είδος προειδοποίησης, περιέχουν μομφή και κριτική στον σκληρό πραγματικό κόσμο.

2. Το πρόβλημα της αναλογίας εξωτερικής και εσωτερικής ομορφιάς στα παραμύθια «The Star Boy», «The Happy Prince», «The Infanta's Birthday». Η ουσία αυτής της αναλογίας είναι ότι ο εξωτερικός και ο εσωτερικός κόσμος δεν είναι πάντα πανομοιότυποι, αλλά η μοίρα βάζει τα πάντα στη θέση τους.

• Κατηγορία: Επιχειρήματα για τη συγγραφή της εξέτασης

• N. Zabolotsky - ποίημα "Άσχημο κορίτσι".

Ο ποιητής αναρωτιέται τι είναι ομορφιά. Βλέπει ένα άσχημο κορίτσι, να τρέχει ανέμελα στην αυλή με τα αγόρια. Αλλά ταυτόχρονα, είναι ευγενική, ξέρει πώς να χαίρεται για την ευτυχία κάποιου άλλου, με τις κινήσεις της - «μια βρεφική φάτσα ψυχής». Και στο φινάλε ο ποιητής αναφωνεί: «Κι αν ναι, τότε τι είναι η ομορφιά Και γιατί την αποθεώνουν οι άνθρωποι; Είναι ένα δοχείο, στο οποίο υπάρχει κενό, Ή φωτιά, που τρεμοπαίζει σε ένα δοχείο; Και καταλαβαίνουμε ότι η ομορφιά του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου είναι εξίσου σημαντική με την εμφάνισή του.

• L.N. Τολστόι - επικό μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Σε αντίθεση της εξωτερικής εμφάνισης ενός ανθρώπου και του εσωτερικού του κόσμου, σύμφωνα με τον L.N. Τολστόι, υπάρχει ένα βαθύ νόημα. Αυτή είναι μια άλλη απεικόνιση της ιδέας της αντιπαράθεσης μεταξύ αληθινών και ψευδών αξιών στην ανθρώπινη ζωή. Η ηρωίδα, που δεν έχει πολύ ελκυστική εμφάνιση, είναι η Marya Bolkonskaya του Τολστόι. Ωστόσο, είναι ευγενική, ευγενής, θρησκευόμενη, έχει το υψηλότερο σθένος. Η αγάπη τη μεταμορφώνει εντελώς, κάνοντας τα όμορφα, λαμπερά μάτια της να λάμπουν, δίνοντας χάρη στις κινήσεις. Και η πριγκίπισσα Μαρία βρίσκει την ευτυχία της στο γάμο με τον Νικολάι Ροστόφ. Η Beauty Helen, αντίθετα, στερείται εντελώς εσωτερικού περιεχομένου. Είναι άπληστη, δόλια, ανήθικη. "Εκεί που είσαι, υπάρχει ακολασία, κακό ..." - της λέει ο Pierre. Η ζωή της είναι άδεια, χωρίς νόημα. Φαίνεται ότι για εκείνη η ίδια η έννοια της «ευτυχίας» δεν υπάρχει. Στο φινάλε, πεθαίνει χωρίς να κάνει τίποτα καλό σε αυτή τη ζωή.
• ΕΝΑ. Τολστόι - η ιστορία "Ρώσος χαρακτήρας". Ο ήρωας της ιστορίας, ο υπολοχαγός YegorDremov, ακρωτηριάστηκε στο μέτωπο, κάηκε σε μια δεξαμενή, στη συνέχεια πέρασε πολύ καιρό στο νοσοκομείο, υποβλήθηκε σε πολλές επεμβάσεις, ως αποτέλεσμα των οποίων η εμφάνισή του άλλαξε, το πρόσωπό του παραμορφώθηκε σοβαρά. Ταυτόχρονα, ήταν πολύ σεμνός άνθρωπος, δεν του άρεσε να καυχιέται για τα κατορθώματά του, προσπαθούσε να μην επιβαρύνει τους άλλους με τίποτα. Μετά από όλα αυτά που είχαν συμβεί, ο υπολοχαγός σκέφτηκε ότι τώρα οι γονείς του θα φοβόντουσαν την εμφάνισή του, η νύφη του η Κάτια θα τον αρνιόταν. Ως εκ τούτου, αφού έφτασε σπίτι για διακοπές, αποκάλεσε τον εαυτό του ξένος. Αλλά για τους γονείς και την Κάτια, το πιο σημαντικό ήταν ότι ήταν ζωντανός και όχι η εμφάνισή του. Ο συγγραφέας θαυμάζει Ρώσους χαρακτήρες σε αυτή την ιστορία. Παρατηρεί ότι η εξωτερική απλότητα, η σεμνότητα ενός ατόμου, η αντιαισθητική εμφάνιση - όλα αυτά είναι μόνο η πρώτη εντύπωση ενός ατόμου. Και το βάθος της ανθρώπινης φύσης αποκαλύπτεται σε στιγμές σοβαρών δοκιμασιών: "Φαίνεται ότι ένας απλός άνθρωπος, αλλά μια σοβαρή ατυχία θα έρθει και μια μεγάλη δύναμη θα αναδυθεί μέσα του - ανθρώπινη ομορφιά!"

V. Hugo - μυθιστόρημα "Notre Dame Cathedral". Ο κουδουνιστής του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, ο καμπούρης Κουασιμόδο, ερωτεύεται την όμορφη Εσμεράλ. Τη σώζει από το θάνατο στεγάζοντάς την μέσα στα τείχη του Καθεδρικού Ναού. Έτσι, ο άσχημος εξωτερικά και εσωτερικά αντιφατικός ήρωας αποδεικνύεται προικισμένος με υπέροχες ανθρώπινες ιδιότητες: καλοσύνη, αφοσίωση, το δώρο της ισχυρής και αδιάφορης αγάπης. Στο τέλος του μυθιστορήματος, η Εσμεράλντα εκτελείται και ο Κουασιμόντο πεθαίνει, αγκαλιάζοντας την αγαπημένη του.