Αρχαϊκή περίοδος στην ιστορία της αρχαίας Ελλάδας. Ελλάδα στην αρχαϊκή εποχή και την επιρροή του στον κόσμο
Διαβάστε επίσης
Αρχαϊκή περίοδος στην ιστορία της Ελλάδας (650-480 π.Χ.) - ο όρος που υιοθετείται μεταξύ των ιστορικών από το XVIII αιώνα. Προέρχεται κατά τη διάρκεια της μελέτης της ελληνικής τέχνης και αρχικά ανήκε στο στάδιο της ανάπτυξης της ελληνικής τέχνης, κυρίως διακοσμητικά και πλαστικά, ενδιάμεσα μεταξύ της περιόδου γεωμετρικής τέχνης και της τέχνης της Κλασικής Ελλάδας. Αργότερα, ο όρος "αρχαϊκής περίοδος" διανεμήθηκε όχι μόνο στην ιστορία της τέχνης, αλλά και στη δημόσια ζωή της Ελλάδας, διότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η οποία έρχεται μετά τους «σκοτεινούς αιώνες», υπήρξε σημαντική ανάπτυξη της πολιτικής θεωρίας, Αύξηση της δημοκρατίας, της φιλοσοφίας, του θεάτρου, της ποίησης, της αναβαλλόμενης γραπτής γλώσσας (η εμφάνιση του ελληνικού αλφαβήτου αντί για ένα γραμμικό γράμμα Β) για την περίοδο "σκοτεινών αιώνων").
Όσον αφορά τον πρόσφατα Anthony Snodgrass (Anthony Snodgrass) επέκρινε τον όρο "αρχαϊκό", δεδομένου ότι το θεωρεί ως "προετοιμασία" στην κλασική εποχή, αλλά ως ανεξάρτητο επεισόδιο της ελληνικής ιστορίας με τη δική του αναπτυγμένη κουλτούρα. Η επιχορήγηση Michael (Michael Grant) επέκρινε επίσης τον όρο "Αρχαϊκό", δεδομένου ότι η "αρχαϊσάνη" συνεπάγεται κάποια πρωτογενή ότι σε σχέση με την Αρχαϊκή Ελλάδα δεν εφαρμόζεται απολύτως - ήταν, κατά τη γνώμη του, μία από τις πιο καρποφόρες περιόδους της παγκόσμιας ιστορίας.
Σύμφωνα με το Snodgrass, η αρχή της αρχαϊκής περιόδου πρέπει να θεωρηθεί απότομη αύξηση του πληθυσμού και της ευημερίας των υλικών, του οποίου η κορυφή ήρθε στο 750 π.Χ. μι., και η "πνευματική επανάσταση" του ελληνικού πολιτισμού. Το τέλος της αρχαϊκής περιόδου είναι η εισβολή του Xerxes το 480 π.Χ. μι. Παρ 'όλα αυτά, οι μεμονωμένες πολιτιστικές εκδηλώσεις που συνδέονται με την αρχαϊκή περίοδο θα μπορούσαν να βγουν τόσο για τα ανώτερα όσο και τα κατώτερα όρια της περιόδου. Για παράδειγμα, ένα ρευστό βάζο χαρακτηριστικό της κλασικής περιόδου της Ελλάδας προέκυψε στην αρχαϊκή περίοδο.
Περιοδεία
- Αρχαϊκή περίοδος - 7ος αιώνας. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ε. - NCH. 5. in. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
- Πρώιμη Αρχαϊκά - nach. 7ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - 570s. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
- Ώριμη αρχαιική - 570s. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - 525ο. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
- ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΑΡΧΑΙΚΗ - 525ο. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - 490s. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Κοινωνία
Πόλεις
Τέχνη
Κατά τη διάρκεια της αρχαϊκής περιόδου, οι πρώτες μορφές αρχαίας ελληνικής τέχνης - γλυπτά και αγγεία, τα οποία σε μια μεταγενέστερη κλασική περίοδο γίνονται πιο ρεαλιστικές.
Κεραμικά
Στο Βασοπυσί στο μέσο και το 3ο τρίμηνο του 6ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το στυλ Blackfoot έχει επιτύχει μια ακμή και περίπου 530 π.Χ. μι. - στυλ κόκκινου φυλής.
Με μια καθυστερημένη αρχαϊκή περίοδο, τέτοιες μορφές του Βασισσού, όπως τα κεραμικά μαύρα με έλλειψη, που προκύπτουν στην Κόρινθο τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι., και αργότερα κεραμικά κόκκινα κοτόπουλα, η οποία δημιουργήθηκε από το Andokid Vasopian γύρω στο 530 π.Χ. μι.
Στην κεραμική, τα στοιχεία εμφανίζονται σταδιακά, μη χαρακτηριστικά για αρχαϊκό στυλ και δανεισμένοι από την αρχαία Αίγυπτο - όπως η θέση "αριστερό πόδι προς τα εμπρός", "αρχαϊκό χαμόγελο", ένα πρότυπο στυλιζαρισμένη εικόνα των μαλλιών - το λεγόμενο "κράνος μαλλιών".
Αρχιτεκτονική
Αρχαϊκή - ο χρόνος της προσθήκης μνημειώδους οπτικών και αρχιτεκτονικών μορφών. Οι δωρικοί και ιονικοί αρχιτεκτονικές εντολές έχουν αναπτυχθεί στην αρχαϊκή εποχή.
Σύμφωνα με την πιο κοινή περιοδοποίηση, η ιστορία της ελληνικής οπτικής τέχνης και της αρχιτεκτονικής V C. Είναι συνηθισμένο να χωριστεί σε δύο μεγάλες περιόδους: την τέχνη των πρώιμων κλασικών, ή αυστηρό στυλ, και την τέχνη των υψηλών, ή αναπτυγμένων, κλασικών. Τα σύνορα μεταξύ τους παίρνουν περίπου στα μέσα του αιώνα, αλλά τα σύνορα στην τέχνη είναι γενικά αρκετά υπό όρους και η μετάβαση από μία ποιότητα σε άλλη είναι σταδιακά και σε διαφορετικούς τομείς της τέχνης σε διαφορετικές ταχύτητες. Αυτή η παρατήρηση είναι αλήθεια όχι μόνο για τη σειρά μεταξύ ενός πρώιμου και υψηλού κλασικού, αλλά και μεταξύ της αρχαϊκής και της αρχαίας τέχνης.
Την τέχνη των πρώτων κλασικών.
Στην εποχή των πρώτων κλασικών, οι δημοσκοπήσεις της Ασίας χάνουν ένα ηγετικό μέρος στην ανάπτυξη της τέχνης, τα οποία έχουν καταλάβει. Τα σημαντικότερα κέντρα καλλιτεχνών, γλύπτες, αρχιτέκτονες είναι η Βόρεια Πελοπόννησος, η Αθήνα και η Ελληνική Δύση. Η τέχνη αυτού του πόρου επισημαίνεται από τις ιδέες του απελευθερωτικού αγώνα εναντίον των Περσών και τον εορτασμό της πολιτικής. Ο ηρωικός χαρακτήρας και η αυξημένη προσοχή σε έναν άνθρωπο πολίτη που δημιούργησε τον κόσμο όπου είναι ελεύθερος και πού τηρει η αξιοπρέπειά του, διακρίνει την τέχνη των πρώτων κλασικών. Η τέχνη απαλλάσσεται από αυτά τα άκαμπτα πλαίσια που τον δήλωσαν στην αρχαϊκή εποχή, αυτή είναι η εποχή των αναζητήσεων για το νέο και, λόγω της εποχής της εντατικής ανάπτυξης διαφόρων σχολείων και κατευθύνσεων, δημιουργώντας ετερογενή έργα. Για να αλλάξετε τους δύο τύπους αριθμών που επικρατούν στη γλυπτική, οι δύο τύποι αριθμών - Kosaru και Kore - έρχεται μια πολύ μεγαλύτερη ποικιλία τύπων. Τα γλυπτά αγωνίζονται για τη μεταφορά μιας σύνθετης κίνησης του ανθρώπινου σώματος. Η αρχιτεκτονική καταρτίζεται από τον κλασικό τύπο του παραρρνιστικού ναού και τη γλυπτική της διακόσμηση. Τα βήματα στην ανάπτυξη αρχιτεκτονικής και γλυπτών της πρώιμης τάξης ήταν τέτοιες δομές, όπως το θησαυροφυλάκιο του Αθηναίου στους Δελφούς, η εκκλησία της Αθήνας Afiai περίπου. Η Αίγινα, ο λεγόμενος ναός Ε στο Selinunte και τον ναό του Δία στην Ολυμπία. Σύμφωνα με τα γλυπτά και τα ανάγλυφα, διακοσμημένα με αυτές τις εγκαταστάσεις, είναι σαφές να εντοπιστούν πώς η σύνθεσή τους και το στυλ τους αλλάζουν σε διαφορετικές περιόδους - όταν μετακινούνται από την αρχαϊκή έως αυστηρή στυλ και περαιτέρω σε ένα υψηλό κλασικό, το οποίο είναι χαρακτηριστικό κάθε περιόδου. Η αρχαϊκή τέχνη δημιούργησε τέλεια στην ολοκλήρωσή τους, αλλά υπό όρους έργα τέχνης. Το έργο των κλασικών άρχισε να απεικονίζει ένα άτομο σε κίνηση. Ο οδηγός των πόρων του πρώιμου κλασικού πήρε το πρώτο βήμα στην πορεία προς έναν μεγάλο ρεαλισμό, στην εικόνα του ατόμου και είναι φυσικό ότι αυτή η διαδικασία άρχισε να λύνει το ευκολότερο έργο - τη μεταφορά της κίνησης του ανθρώπινου σώματος. Το επόμενο υψηλό κλασικό έπεσε το επόμενο, πιο δύσκολο καθήκον είναι να μεταφερθούν οι κινήσεις της ψυχής. Η αξιοπρέπεια της αξιοπρέπειας και το μεγαλείο ενός ατόμου-πολίτη γίνεται το κύριο καθήκον του ελληνικού γλυπτού της εποχής των κλασικών. Στα αγάλματα που εκτοξεύονται από χάλκινο ή σκαλισμένο από μάρμαρο, οι δάσκαλοι επιδιώκουν να μεταφέρουν τη γενικευμένη εικόνα ενός ατόμου ήρωας σε όλη την τελειότητα της σωματικής και ηθικής ομορφιάς του. Αυτό το ιδανικό είχε ένα μεγάλο ηθικό και κοινωνικο-εκπαιδευτικό νόημα. Η τέχνη είχε άμεσο αντίκτυπο στα συναισθήματα και τα μυαλά των σύγχρονων, η αύξηση τους μια ιδέα για το τι πρέπει να είναι ένα άτομο.
Το δεύτερο τρίμηνο v c. - Χρόνια δραστηριότητας των πιο εξαιρετικών από τους καλλιτέχνες των πρώτων κλασικών - Polygnosta. Κρίνοντας από τις μαρτυρίες των αρχαίων συγγραφέων, του πολυγώνου, που επιδιώκουν να δείξουν στους ανθρώπους στο διάστημα, που βρίσκονται τα στοιχεία του πίσω σχεδίου πάνω από το μέτωπο, μερικώς τους κρύβουν στην ανομοιογένεια του εδάφους. Αυτή η τεχνική είναι μάρτυρας στο Vasopysi. Ωστόσο, για τα αγγεία αυτού του χρόνου, το πιο χαρακτηριστικό της αφηρημένης ζωγραφικής στον τομέα της γραφής, αλλά ανεξάρτητη ανάπτυξη. Σε αναζήτηση λεπτών μέσων, οι Βαζοπήσιοι όχι μόνο περπάτησαν για μνημειώδη τέχνη, αλλά, ως εκπρόσωποι του πιο δημοκρατικού τύπου τέχνης, με κάποιο τρόπο τον ξεπέρασαν, απεικονίζουν σκηνές από την πραγματική ζωή. Την ίδια δεκαετία παρατηρείται η αποσύνθεση του μαύρου φαγητού στυλ και ο redflower άνθισε όταν το φυσικό χρώμα του πηλού παρέμεινε για τα σχήματα, ο χώρος μεταξύ τους γεμίστηκε με μαύρο βερνίκι.
Η τέχνη ενός υψηλού κλασικού, που προετοιμάστηκε από τη δημιουργική αναζήτηση καλλιτεχνών της προηγούμενης γενιάς, έχει ένα σημαντικό χαρακτηριστικό - η Αθήνα γίνεται το πιο σημαντικό κέντρο ανάπτυξης και η επιρροή της αθηναϊκής ιδεολογίας έχει καθορίσει όλο και περισσότερο την ανάπτυξη της τέχνης του Όλη η Elda.
Τέχνη του High Classic
Η τέχνη των υψηλών κλασικών είναι μια ρητή συνέχιση του τι συνέβη νωρίτερα, αλλά υπάρχει ένας τομέας όπου γεννιέται θεμελιωδώς νέα, αστικοποίηση. Αν και η συσσώρευση της εμπειρίας και ορισμένες εμπειρικές αρχές αστικής ανάπτυξης ήταν το αποτέλεσμα της δημιουργίας νέων πόλεων στη Μεγάλη Περίοδο αποικισμού, είναι για το χρόνο των υψηλών κλασικών, η θεωρητική γενίκευση αυτής της εμπειρίας λογιστικοποιείται, δημιουργώντας μια ολόκληρη έννοια και την εφαρμογή του στην πράξη. Η γέννηση του πολεοδομικού σχεδιασμού ως θεωρητικής και πρακτικής πειθαρχίας, ο οποίος συνδυάζει καλλιτεχνικούς και χρήσιμους στόχους, συνδέεται με το όνομα του Miletsky HypoDes. Δύο κύρια χαρακτηριστικά χαρακτηρίζουν το σχέδιό της: η κανονικότητα του σχεδίου της πόλης, στην οποία οι δρόμοι τέμνονται σε μια ορθή γωνία, δημιουργώντας ένα σύστημα ορθογώνιων συνοικιών και χωροταξίας, δηλ. Μια σαφής κατανομή διαφόρων λειτουργιών των περιοχών της πόλης.
Ο κύριος τύπος κτιρίων ήταν ακόμα ένας ναός. Οι ναοί των δωρικών εντολών χτίστηκαν ενεργά στην Ελληνική Δύση: Αρκετοί ναοί στην Αγκρίντε, μεταξύ των οποίων ο λεγόμενος ναός της Concordia (στην πραγματικότητα - Argei Gera), θεωρείται ο καλύτερος από τους Dorian ναούς στην Ιταλία. Ωστόσο, η κλίμακα της κατασκευής δημόσιων κτιρίων στην Αθήνα υπερβαίνει τα πάντα που παρατηρούμε σε άλλα μέρη της Ελλάδας. Συνειδητοί και στοχοθετημένες πολιτικές της αθηναϊκής δημοκρατίας, με επικεφαλής τον Περικλή, - να μετατρέψουν την Αθήνα όχι μόνο στην πιο ισχυρή, αλλά και την πιο πολιτιστική και θαυμάσια πολιτική της Ellala, για να καταστήσει τη μητρική πόλη από το επίκεντρο του καλύτερου, δηλαδή Στον κόσμο, - βρήκε μια πρακτική υλοποίηση σε ένα ευρύ κατασκευαστικό πρόγραμμα.
Η αρχιτεκτονική των υψηλών κλασικών χαρακτηρίζεται από την εντυπωσιακή αναλογικότητα σε συνδυασμό με εορταστική μνημειικότητα. Συνεχίζοντας την παράδοση της προηγούμενης ώρας, οι αρχιτέκτονες ταυτόχρονα δεν ακολούθησαν τους καραβάτες σκλάβους, επιδιώκουν με τόλμη νέα κεφάλαια που ενισχύουν την εκφραστικότητα των δομών που δημιουργούν κυρίως αντανακλώντας τις ιδέες που έθεσαν. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής του Parfenon, ειδικότερα, η Iktin και ο Callicrat πήγε με τόλμη στη σύνδεση στο ίδιο κτίριο, τα χαρακτηριστικά των δωρικών και ιωνικών παραγγελιών: έξω από το Parfenon αντιπροσωπεύει ένα τυπικό δωρικό περιείθιο, αλλά διακοσμεί χαρακτηριστικό του Ιονικού Τάγματος με ένα στερεό Γλυπτική ζωφόρο. Η σύνδεση του Dorik και της Ιωνικής εφαρμόζεται σε προπίλητες. Το Erehechteyon είναι εξαιρετικά περίεργο - ο μοναδικός ναός στην ελληνική αρχιτεκτονική με ένα απολύτως ασύμμετρο σχέδιο. Αρχικό και το διάλυμα ενός από τους σωρευμένους του, όπου οι στήλες αντικαθίστανται από έξι σχήματα των κοριτσιών της Καρυάτιδης. Στο γλυπτό, η τέχνη των υψηλών κλασικών συνδέεται κυρίως με το έργο του Mirone, Fidiya και έναν πολιτισμό. Ο Miron ολοκλήρωσε την αναζήτηση για τους προηγούμενους χρονικούς δασκάλους, προσπαθώντας να μεταφέρουν την ανθρώπινη κίνηση στη γλυπτική. Στα πλέον δοξασμένα από τα πλάσματα του, για πρώτη φορά στην ελληνική τέχνη, αποφασίστηκε το καθήκον της μετάδοσης μιας άμεσης μετάβασης από το ένα κίνημα σε άλλο, τελικά ξεπεράστηκε από το στατικό αρχαϊκό. Πλήρως επίλυση του καθήκοντος της κίνησης της κίνησης, ο Miron, ωστόσο, δεν μπορούσε να κυριαρχήσει την τέχνη της έκφρασης των υψηλών συναισθημάτων. Αυτή η εργασία έπεσε στο μερίδιο του Fidiya - ο μεγαλύτερος των Ελλήνων γλύπτων. Το Fidium έγινε διάσημο για τις γλυπτικές του εικόνες θεοτήτων, ειδικά από τον Δία και την Αθήνα. Τα έργα του είναι ακόμα γνωστά. Στη δεκαετία του 1960, το FIDI δημιουργεί ένα κολοσσιαίο άγαλμα της Αθήνας Prosakhos, πανύψηλο στο κέντρο της Ακρόπολης.
Ο σημαντικότερος τόπος στο έργο της Φριδίδης κατέλαβε τη δημιουργία γλυπτών και ανακούφρων για το Παλφελέωνα. Η σύνθεση της αρχιτεκτονικής και της γλυπτικής, τόσο χαρακτηριστική της ελληνικής τέχνης, βρίσκει εδώ την τέλεια υλοποίησή του. Η Fidia ανήκε στη συνολική ιδέα του γλυπτικού σχεδιασμού του Παλούνα και την ηγεσία της εφαρμογής του, πραγματοποίησαν επίσης κάποια γλυπτά και ανάγλυφα. Το καλλιτεχνικό ιδεώδες της θριαμβευτικής δημοκρατίας βρίσκει την ολοκληρωμένη υλοποίηση στα μαγευτικά έργα της Fidiya - η αδιαμφισβήτητη κορυφή της τέχνης των υψηλών κλασικών.
Αλλά, σύμφωνα με τους ίδιους τους Έλληνες, η μεγαλύτερη δημιουργία της φιδιάς ήταν το άγαλμα του Δία Ολυμπιακού. Ο Δίας αντιπροσωπεύεται από το θρόνο, στο δεξί του χέρι κράτησε το σχήμα της θεάς της νίκης Niki, στα αριστερά - το σύμβολο της εξουσίας είναι ένα σκήπτρο. Σε αυτό το άγαλμα, δημιουργούσα επίσης την εικόνα του ευγενικού Θεού για πρώτη φορά για την ελληνική τέχνη. Το άγαλμα του αρχαίου Zeus θεωρείται ένα από τα θαύματα του κόσμου.
Ο τέλειος πολίτης της πολιτικής είναι το κύριο θέμα της δημιουργικότητας ενός άλλου γλύπτη αυτής της περιόδου είναι ένα πολυχρόνο από το Άργος. Πραγματοποίησε κυρίως τα αγάλματα των νικητών αθλητών στον αθλητισμό. Το άγαλμά του του Dorifora (νέοι άνδρες με ένα δόρυ), το οποίο οι Έλληνες θεωρήθηκαν παραδειγματικό προϊόν. Dorcor Polklet - Η ενσάρκωση ενός φυσικού και πνευματικού τέλειου ατόμου.
Στο τέλος του v c. Στο γλυπτό αρχίζουν να εκδηλώνουν νέα χαρακτηριστικά που έχουν αναπτυχθεί τον επόμενο αιώνα. Στα ανάγλυφα των κιγκλιδωμάτων της εκκλησίας του Nicky Apterems (λεηλασία) στην Ακρόπολη, η Αθήνα είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακή δυναμισμός. Βλέπουμε τα ίδια χαρακτηριστικά της γλυπτικής εικόνας του ψευδώνυου που εκτελείται από την Peonia. Η επιθυμία για τη μεταφορά δυναμικών συνθέσεων δεν εξαντλήθηκε από την αναζήτηση γλύπτων του τέλους του αιώνα. Στην τέχνη αυτών των δεκαετιών, τα ανάγλυφα στα μνημεία της τάσης καταλαμβάνουν ένα μεγάλο μέρος. Συνήθως δημιουργήθηκαν σύμφωνα με έναν μόνο τύπο: το πέθανε στον κύκλο των αγαπημένων. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του κύκλου ανακούφισης (το πιο διάσημο - η ταπετσαρία του Hegezo, η κόρη του πληρεξουσίου) είναι μια εικόνα φυσικών συναισθημάτων απλών ανθρώπων. Έτσι, στο γλυπτό, τα ίδια καθήκοντα επιλύονται όπως στη βιβλιογραφία (η τραγωδία του Euripid).
Δυστυχώς, για τους μεγάλους Έλληνες καλλιτέχνες (Apollodor, Zevxis, Parraysi), δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα, αλλά περιγράφουμε μερικούς από τους πίνακες και τις πληροφορίες τους για την ικανότητά τους. Μπορεί να θεωρηθεί ότι η εξέλιξη της ζωγραφικής περπάτησε κυρίως προς την ίδια κατεύθυνση με τα γλυπτά. Σύμφωνα με τις εκθέσεις των αρχαίων συγγραφέων, η Αθήνα του Απόλλωνα άνοιξε στο τέλος του V C. Η επίδραση του φωτισμού, δηλ. Τοποθετήστε την αρχή της ζωγραφικής με την τρέχουσα έννοια της λέξης. Η Parraysi προσπάθησε να μεταφερθεί στα μέσα ζωγραφικής πνευματικών κινήσεων. Στη βάζο του δεύτερου ημιζωή V C. Οι σκηνές των νοικοκυριών καταλαμβάνουν ένα αυξανόμενο μέρος.
Στη συνείδηση \u200b\u200bτων επόμενων γενεών V αιώνα π.Χ. Συνδεδεμένη με τις μεγαλύτερες νίκες που συγκλονίστηκαν από τους Έλληνες στον μαραθώνιο και τη Σαλαμίνα, θεωρήθηκε ως η ώρα των ηρωικών πράξεων των προγόνων που υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία του Eldlas που έσωσαν την ελευθερία της. Ήταν μια εποχή που ένας στόχος ήταν να εξυπηρετήσουμε την πατρίδα που ενέπνευσε τους μαχητές όταν η υψηλότερη ατμόσφαιρα ήταν να πεθάνει για την πατρίδα και το καλό όφελος θεωρήθηκε το καλό της μητρικής πολιτικής.
Γλυπτική
Στην εποχή του Αρχαϊκού, σχηματίζονται οι κύριοι τύποι μνημειακής γλυπτικής - τα αγάλματα του γυμνού νεαρού άνδρα-αθλητή (Kuros) και ένα κοριτσάκι (φλοιός).
Τα γλυπτά είναι κατασκευασμένα από ασβεστόλιθο και μάρμαρο, τερακότα, χάλκινο, ξύλο και σπάνια μέταλλα. Αυτά τα γλυπτά διατίθενται χωριστά και με τη μορφή ανακούφισης - που χρησιμοποιούνται για να διακοσμήσουν τους ναούς και ως μνημεία. Τα γλυπτά απεικονίζονται και οι δύο σκηνές από τη μυθολογία και την καθημερινή ζωή. Τα αγάλματα σε πλήρη μέγεθος εμφανίζονται ξαφνικά περίπου το 650 π.Χ. μι.
Παραδείγματα αρχαϊκού ελληνικής τέχνης
Ιστορία
Συγκρούσεις
- Arkady πόλεμοι
- Αθηναϊκοί Ρεπουμπλικανοί πολέμοι
- Πρώτος πόλεμος Messenskaya (περίπου 750-730. BC. ER)
- Πρώτος Ιερός Πόλεμος (595-585 π.Χ.)
- Ο πόλεμος (τέλος του 6ου αιώνα π.Χ.)
- Epidaur Peridrom Peridrom (περίπου 600 π.Χ.)
- Ο δεύτερος πόλεμος Messenskaya (640-620 π.Χ.)
- Spartan Expedition εναντίον του Polycrat Samossky (529 π.Χ.)
- Ο κουρασμένος πόλεμος (στα μέσα 6 μέσα π.Χ.)
Δείτε επίσης:
- Πόλεμοι του αρχαίου κόσμου
Σημαντική Αρχαϊκή περίοδος
Κρατικά στοιχεία
|
Επικοί ποιητές
Φιλοσόφους
Λυρικοί ποιητές
Χειρουργήματα
ΒασΟΠΙΣΤΙΑ
δείτε επίσης
Σημειώνει
Βιβλιογραφία
- Cambridge Ιστορία του αρχαίου κόσμου. Τ. 3. Γ. 3: Επέκταση του ελληνικού κόσμου. VIII-VI αιώνα π.Χ. μι. Ed. J. Bordman και N.-J.-H. Hammond. Ανά. από την αγγλική, την προετοιμασία κειμένου, πρόλογος και σημειώσεις Α. Β. Zhikova. M.: Ladomir, 2007. 653 σελ. ISBN 978-5-86218-467-9
- Richter Gisela M.A. Ένα εγχειρίδιο ελληνικής τέχνης: η τρίτη έκδοση πρόσφατα αναθεωρήθηκε. - Phaidon Publishers Inc..
- Snodgrass Anthony Αρχαϊκή Ελλάδα: Η ηλικία του πειράματος. - Λονδίνο Μελβούρνη Τορόντο: J M Dent & Sons Ltd. - ISBN 0460043882.
- George Grote, J. M. Mitchell, Max Cary, Paul Cartledge, Ιστορία της Ελλάδας: Από τη στιγμή του Σόλωνα έως 403 π.Χ. , Routledge, 2001. ISBN 0-415-22369-5
Συνδέσεις
- Αρχαϊκή περίοδος: Κοινωνία, Οικονομία, Πολιτική, Πολιτισμός - Το Ίδρυμα του Ελληνικού Κόσμου
- Η Αρχαϊκή περίοδος της Ελληνικής Τέχνης - Ηλεκτρονική Εγκυκλοπαίδεια Κολούμπια
- Αρχαία Ελλάδα: Η Αρχαϊκή περίοδος - από τον Richard Hoorrero
| ||||||||||||||||||||||||||||
Η ιστορία της ανθρωπότητας χωρίζεται σε πολλές περιόδους. Πιστεύεται ότι αυτή η μέθοδος σας επιτρέπει να υπολογίσετε καλύτερα στο παρελθόν. Οι παλαιότερες περιόδους στις οποίες υπήρχε η ανθρωπότητα ονομάζεται αρχαϊκή. Τι σημαίνει αυτή η έννοια και πού χρησιμοποιείται - μπορείτε να μάθετε από το άρθρο.
Μετάφραση και γενική έννοια
Η λέξη προέρχεται και μεταφράζεται στα ρωσικά ως "αρχαία" ή "αρχαία". Ποια είναι η έννοια της λέξης "αρχαϊκού"; Υπάρχουν δύο λεξικά.
Το πρώτο σημαίνει το πρώιμο στάδιο στον ιστορικό σχηματισμό κάποιου φαινομένου. Η δεύτερη τιμή περιγράφεται λεπτομερέστερα, δεδομένου ότι ονομάζεται η εποχή που είναι, η Αρχαϊκά είναι η περίοδος που προηγήθηκε των κλασικών.
Αρχαϊκή περίοδος της Αρχαίας Ελλάδας
Η περίοδος εισήχθη στους ιστορικούς τον δέκατο όγδοο αιώνα. Χρονολογείται από 750-480 στην εποχή μας. Παρόμοια προσωρινά πλαίσια δεν ελήφθησαν μάταια. Για το 750 π.Χ., η κορυφή μιας απότομης αύξησης του ελληνικού πληθυσμού και η βελτίωση της ευημερίας του υλικού του. Η αρχαϊκή περίοδος έληξε σε 480 στην εποχή μας, όταν ο Ξέρξης εισέβαλε τον Ellad.
Η Αρχαϊκά είναι η έννοια της προέκυψε ως αποτέλεσμα της μελέτης της ελληνικής τέχνης, δηλαδή διακοσμητικά και πλαστικά.
Αργότερα, η έννοια εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την ιστορία της τέχνης και της δημόσιας ζωής eldlas. Στην αρχαϊκή περίοδο υπήρξε μια σημαντική ανάπτυξη της φιλοσοφίας, της πολιτικής θεωρίας, της ποίησης, του θεάτρου, καθώς και την άνοδο της δημοκρατίας και την αναβίωση της επιστολής.
Η άγκυρα Anthony Snodgrass επικρίνει τον όρο "αρχαία" για την ιστορία της αρχαίας Ελλάδας. Για αυτόν, η Αρχαϊκά είναι μια πρωτογενή, οπότε είναι απαράδεκτη να εφαρμοστεί μια τέτοια έννοια σε σχέση με τον Ellad. Θεωρεί αυτή την περίοδο την πιο καρποφόρα στην παγκόσμια ιστορία. Τι είναι αυτό το ιστορικό φαινόμενο σε γενικές γραμμές;
Αρχαϊκός πολιτισμός
Αυτή η περίοδος στην ιστορική της εξέλιξη προηγείται από πολιτισμένο κόσμο. Είναι η παλαιότερη μορφή ανθρώπινης συλλογικότητας με τη σχετική κουλτούρα και ιδέες για την πίστη.
Η Αρχαϊκά είναι μια συγκεκριμένη σταθερή αξία που εγγυάται σταθερή και σταθερή αναπαραγωγή ενός κοινωνικοπολιτισμένου αντικειμένου. Ο χρόνος σε αυτόν τον πολιτισμό είναι μια ατελείωτη αλυσίδα επιστροφής στους φαινόμενους. Χάρη σε αυτό, ο κόσμος δεν αλλάζει ποτέ και παραμένει στο στάδιο της εμφάνισής του.
Τι είναι το αρχαϊκό για τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου; Αντιπροσωπεύει την απόλυτη εμβάπτιση της ζωής. Οι μηχανισμοί του προστατεύουν ένα άτομο από νέα μοντέλα συμπεριφοράς στον κόσμο. Οι κοινωνικο-πολιτιστικοί μηχανισμοί αποτρέπουν την εμφάνιση νέων επιθυμιών.
Ο υφιστάμενος μύθος της συνεχούς επιστροφής στην προέλευση έδωσε ένα άτομο σε αυτή την περίοδο την ευκαιρία να ξεπεράσει τη συχνότητα της ύπαρξής του. Ο κόσμος σε αυτόν τον πολιτισμό διακρίθηκε από την κανονική του. Έμεινε όπως κατά τη στιγμή της δημιουργίας του από το χάος.
Οι αρχές των αρχαϊκών βασίζονται σε εθνοτικές κουλτούρες της ανθρώπινης ιστορίας. Η τέχνη του αρχαϊκού έφερε τελικά την περίοδο της νέας εποχής.
Η οικονομική άνοδος, οι προϋποθέσεις για τις οποίες τέθηκαν σε προηγούμενους "σκοτεινούς αιώνες", χρησίμευαν ως βάση για μεγάλες αλλαγές σε όλες τις σφαίρες της κοινωνίας. Στην αρχαϊκή περίοδο της Ιστορίας της Ελλάδας βελτιώνεται ο τελικός κλάδος των βιοτεχνιών από τη γεωργία, βελτιώνεται η αγγειοπλαστική και η ναυπηγική βιομηχανία και παράγεται ο Iron, εμφανίζονται πραγματικά χρήματα.
Στη γεωργία υπάρχουν δύο νέες βιομηχανίες: ελιές και Βινέντορες. Η ηγεσία τους οφείλεται σε γεωγραφικούς λόγους, δηλαδή ορεινό έδαφος, το οποίο δεν ήταν η καλύτερη βάση για μια ευρεία σπορά σιτηρών. Οι αγρότες που χρησιμοποιούν τα εργαλεία εργασίας σιδήρου ήταν σε θέση να παράγουν περισσότερα από αρκετά προϊόντα για να παρέχουν την κοινότητά τους, έτσι ο γύρω χάλυβας εξήχθη προς πώληση. Είναι αυτός ο σκοπός ότι (που πωλεί πλεόνασμα και κέρδος) και τόνωσε την ανάπτυξη της γεωργικής παραγωγής και συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη των βιοτεχνιών των οποίων τα προϊόντα θα μπορούσαν να αγοραστούν στα αντίστροφα χρήματα.
Ανάπτυξη χειροτεχνίας στην αρχαϊκή περίοδο
Όσο περισσότερες βιοτεχνίες απομακρυσμένες από τη γεωργία, τόσο περισσότερο αυξήθηκαν τα προσόντα των δασκάλων τους, καθώς είχαν ελεύθερο χρόνο για να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους. Ειδικά επιτυχημένα μεταλλικά μέτρα. Έμαθαν να μην επεξεργαστούν απλά το σίδερο, αλλά επίσης ανέπτυξαν διάφορες μεθόδους για τις αιχμές και τη συγκόλληση. Τα εργαλεία εργασίας σιδήρου ήταν πολύ πιο αποτελεσματική από το χάλκινο και τα σιδερένια όπλα συνέβαλαν στην εμφάνιση των λεγόμενων, βαρών (βαρέων πεζών). Ο ρόλος του ιππικού που σημείωσε από τους αριστοκράτες αποκτήθηκε σταδιακά δευτερογενής σημασία στις στρατιωτικές υποθέσεις. Επίσης δεν στάθηκε στην παραγωγή επί τόπου και αγγειοπλαστικής. Με τη βελτίωση των τεχνολογιών πυροδότησης, οι Έλληνες έχουν μάθει και πιο "πλούσιους" για το περιεχόμενο της διακόσμησης των προϊόντων τους. Ως αποτέλεσμα, τα προϊόντα GonCharov από την Αθήνα και την Κόρινθο είχαν μεγάλη επιτυχία σε όλη τη Μεσόγειο. Λοιπόν, φυσικά, η ναυπηγική βιομηχανία - ως ένα είδος δείκτη της επιτυχίας της ανάπτυξης όλων των βιοτεχνιών, έχει φτάσει στην υψηλότερη άνθηση, σε σύγκριση με άλλες περιόδους ιστορίας της Ελλάδας. Εξάλλου, η κατασκευή οποιουδήποτε πλοίου απαιτούσε τη συντονισμένη εργασία πολλών στενών ειδικών (που συχνά ζουν σε απομακρυσμένα βερνίκια) και ως εκ τούτου ο μάλλον αναπτυγμένος τομέας της οικονομίας στον τομέα των διαφόρων βιοτεχνιών.
Εμφάνιση χρημάτων
Το αποτέλεσμα όλων αυτών των οικονομικών μετασχηματισμών και η ενίσχυση των δεσμών μεταξύ των πολιτικών ήταν η εμφάνιση χρημάτων που διεγείρουν περαιτέρω περαιτέρω εμπορική παραγωγή. Ο Πόλις γίνεται τώρα όχι μόνο ένα διοικητικό και θρησκευτικό κέντρο, αλλά και το εμπόριο, όπου σε κάθε πόλη στις Κεντρικές Αγορές, υπάρχει ένα ενεργό εμπόριο και τα λιμάνια είναι δημοφιλή πλοία, φτάνοντας στην Ελλάδα με εμπορικό σκοπό. Σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας, ο αριθμός των τεχνιτών, των ναυτικών, των κωπηλατών, των εμπόρων και των εργαστηρίων αυξάνεται σημαντικά. Επίσης, η στενή σχέση με τις μεγάλες πόλεις προσπάθησε να υποστηρίξει και τους αγρότες - τους αγρότες, συγκεντρώθηκαν στην Εθνοσυνέλευση, που πωλήθηκαν πάνω από τα προϊόντα τους, συμμετείχαν σε δημόσιες αργίες και επίσης αποκτήθηκαν προϊόντα τεχνίτη. Έτσι, οι ελληνικές πόλεις μετατρέπονται στο επίκεντρο ολόκληρης της οικονομικής, πολιτιστικής και πολιτικής ανάπτυξης της κοινωνίας.
Κοινωνικός τομέας
Ο γρήγορος ρυθμός ανάπτυξης της οικονομίας και ο διαχωρισμός της κοινωνίας (αποτέλεσμα της ανάπτυξης των βιοτεχνιών) οδήγησαν στην εμφάνιση τάξεων και διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Η ταχύτερη η βιομηχανική παραγωγή και το εμπόριο μιας ή άλλης πολιτικής, οι ταχύτερες και πιο έντονες αυτές οι διαδικασίες προχώρησαν. Όταν το εμπόριο και η βιομηχανία αναπτύχθηκαν ταχύτερα, η διαδικασία διαχωρισμού της κοινωνίας σε τάξεις και η εξάλειψη των υπολειμμάτων της γενικής σχέσης ήταν ταχύτερη. Ταυτόχρονα, στις γεωργικές ζώνες, όπου ακόμη και οι ομιλίες δεν προκάλεσαν ιδιαίτερα τις σχέσεις των προϊόντων, προχώρησε πολύ εντατικά, λόγω του γεγονότος ότι τα γενικά υπολείμματα δεν άφησαν τη ζωή για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Την εμφάνιση των τεχνιτών και των εμπόρων
Ένας από τους πρώτους που υπογραμμίζει την τάξη των τεχνιτών και των εμπόρων. Με την πάροδο του χρόνου, έγινε μια αρκετά βαρύ δύναμη ικανή ακόμη και να παρεμβαίνει στην πολιτική και μπορεί να υπερασπιστεί τα δικαιώματά της. Είναι το στρώμα χειροτεχνίας που γεννήθηκε ένα φαινόμενο που στη συνέχεια ονομάζεται τυραννία. Οι Τίρανοι ονομάζονται λαϊκούς ηγέτες που ήρθαν στην εξουσία χρησιμοποιώντας βίαιες μεθόδους. Διόρθωσαν τη δίωξη της παλιάς γενικής αριστοκρατίας - που κατασχέθηκαν, εκδιώχθηκαν κλπ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στη σύγχρονη κοινωνία ο όρος "τύραννος" έχει αρνητική σκιά. Στην πραγματικότητα, υπήρχαν πολλοί δραστήριοι, ικανοί και έξυπνοι "τυραννές", υποστηρίζοντας ενεργά τέτοιες βιομηχανίες ως εμπόριο, σκάφη, γεωργία, ναυπηγική βιομηχανία. Έχουν τα κέρματα και εξασφάλιζαν την προστασία των εμπορικών οδών.
Ωστόσο, το φαινόμενο της τυραννίας δεν καθυστέρησε εδώ και πολύ καιρό στην Ελλάδα. Παρά το γεγονός ότι οι Τίρραννοι αγωνίστηκαν με τους αιώνες τους τρόπους ζωής, πραγματοποίησαν μεταρρυθμίσεις υπέρ του λαού, ανέπτυξαν την οικονομία, σύντομα ο κανόνας τους είχε αποκτήσει έναν πραγματικά δεσποτικό χαρακτήρα. Τόσο οι ίδιοι οι ηγέτες όσο και οι κατά προσέγγιστες τους άρχισαν να εφαρμόζουν ενεργά βίαιες μεθόδους για την εξουσία τους και να κακοποιήσουν τη θέση τους. Στο τέλος, οι άνθρωποι σταμάτησαν να υποστηρίζουν τους τυράννους και τους εκδιώχθηκαν ή πέθαναν στον ταξικό αγώνα. Μέχρι τα τέλη του 6ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Τάρας εξαλείφθηκε εντελώς σχεδόν σε όλη την Ελλάδα.
Γενικά, οι συνέπειες αυτού του καθεστώτος ήταν αρκετά καλοί - ο τοκετός δεν είχε πλέον μια τόσο υψηλή και αόριστη θέση όπως και πριν, οι προϋποθέσεις για την έγκριση της Πόλις, η στρώση της βιοτεχνίας ενίσχυσε τη θέση της στην κοινωνία και στη διαχείριση τους . Ο τομέας των εμπορικών τεχνών αναπτύχθηκε πολύ γρήγορα, η οποία συνέβαλε στην ταχεία υπερπληθυσμό πολιτικών και στην "κρίση υπερπαραγωγής". Υπάρχει ανάγκη να επεκταθεί η αγορά και η μόνη έξοδος εκείνη την εποχή φαινόταν αποικισμός των εδαφών άλλων ανθρώπων.
Μεγάλη ελληνική αποικία
Οι σύγχρονοι ιστορικοί βλέπουν διάφορους λόγους που συνέβαλαν τον Μεγάλο Έλληνα αποικισμό. Πρώτα απ 'όλα, οι ήδη ανέφεραν οικονομικοί λόγοι. Ο επόμενος λόγος είναι η ταχεία διαδικασία του συστήματος διαχωρισμού της κοινωνίας. Οι φτωχοί, ο οποίος δεν είχε τη γη τους, κουρασμένος από την εξάρτηση του χρέους, που χάθηκε στον κοινωνικό αγώνα διαφορετικών αντιτιθέμενων κομμάτων, ελπίζουν να βρουν καλή τύχη, μια καλή ζωή σε μια ξένη γη, στις νεοσυσταθείσες αποικίες. Αριστοκρατία Αυτή η κατάσταση των πραγμάτων ήταν μόνο στο χέρι, διότι στην αποικία υπήρχε επικίνδυνη για τους ευγενείς δυσαρεστημένους ανθρώπους, πολιτικούς αντιπάλους. Και οι κυβερνήσεις μεγάλων πόλεων ήταν επωφελείς για να έχουν τις δικές τους αποικίες, με τις οποίες θα επανέκουν την οικονομική και πολιτική επιρροή τους.
Οι επιστήμονες διαθέτουν δύο στάδια της διαδικασίας αποικισμού:
8 in. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - το πρώτο μισό του 7ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι αποικίες αυτή τη στιγμή είχαν καθαρά γεωργικό χαρακτήρα. Ο στόχος τους ήταν μόνο η παροχή των αποικιών της Γης.
Από τα τέλη του 7ου αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στα τέλη του 6ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Περισσότερη προσοχή δίνεται στην επικοινωνία και η καθιέρωση επαφών με τον τοπικό πληθυσμό, το οποίο συνέβαλε στην ανάπτυξη του εμπορικού και βιοτεχνικού τομέα.
Όσον αφορά τις γεωγραφικές κατευθύνσεις του αποικισμού, τότε εκείνη την εποχή διακρίθηκαν τρεις από αυτούς: δυτικά, νότια και βορειοανατολικά. Η πιο εντατική ανάπτυξη ήταν η δυτική κατεύθυνση, μέρος της Ανατολής της Σικελίας και μέρος της επικράτειας της Ιταλίας αποικίστηκαν. Στη συνέχεια, πήραν το όνομα "Μεγάλη Ελλάδα". Επιπλέον, οι αποικίες της Σαρδηνίας και της Κορσικής, νότια της Γαλλίας και της ανατολικής ακτής της Ισπανίας. Η επόμενη κατεύθυνση είναι η νότια και νοτιοανατολική. Περιλαμβάνει την εμφάνιση αποικιών στα ακόλουθα εδάφη: την ακτή της Παλαιστίνης, της Φοινίας και της Βόρειας Αφρικής. Όσον αφορά τον βορειοανατολικό προορισμό, εδώ μπορείτε να τηρήσετε την κίνηση στο προποντικό (Θάλασσα του Μαρμαράς) και στη Μαύρη Θάλασσα. Στο Propontide, εμφανίζεται δύο πόλη: Βυζαντινή, ο πρόγονος της Μεγάλης Κωνσταντινούπολης, από τις οποίες θα ξεκινήσει η ιστορία του Βυζαντίου και της Χαλκιδών, όπου θα συμβεί αργότερα, ήδη κατά την εποχή του Χριστιανισμού, τον τέταρτο καθολικό καθεδρικό ναό.
Στις αποικίες των ανθρώπων, δεν υπάρχει επιβάρυνση των γενικών σχέσεων και, ως εκ τούτου, όλα αναπτύχθηκαν ταχύτερα - είτε πρόκειται για οικονομία, τον πολιτισμό ή τις αρχές. Πολλές, αρχικά μικρές, φτωχές πόλεις, μετατρέπονται σε τεράστιες, πλούσιες, οικονομικά αναπτυγμένες πόλεις με πολυάριθμο πληθυσμό, πλούσια κοινωνική και πολιτιστική ζωή. Το γεγονός αυτής της ταχείας ανάπτυξης των ελληνικών αποικιών έχει θετική επίδραση στην ανάπτυξη της Ελλάδας στο σύνολό της, να δημιουργήσει περισσότερες ώριμες μορφές της Πόλις. Μεγάλη ελληνική αποικισμό 8-6 αιώνων. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. συνέβαλε στην ταχεία και αποτελεσματική ανάπτυξη ολόκληρου του ελληνικού κόσμου. Οι Έλληνες έμαθαν νέες χώρες, λαούς, παραδόσεις, έθιμα, τα οποία επεκτείνει εξαιρετικά τους ορίζοντές τους. Η ανάγκη για στέγαση, πλοία, στην κατοχή των νέων εδαφών, έδωσαν την πιο ισχυρή ώθηση για την ανάπτυξη της κατασκευής, της αρχιτεκτονικής, της ναυπηγικής. Η επικοινωνία με άλλες χώρες εμπλουτίστηκε τον πολιτισμό της Ελλάδας με νέες γνώσεις, ιδέες, οι οποίες είχαν θετικό αντίκτυπο στο σχηματισμό και την ανάπτυξη της ελληνικής λογοτεχνίας και της φιλοσοφίας.
Πολιτισμός
Η ευημερία της Ελλάδας λόγω της ανάπτυξης του εμπορίου, της γεωργίας, της παραγωγής, η εμφάνιση νέων εδαφών στη διαδικασία αποικισμού οδήγησε στην επικαιροποίηση του ελληνικού πολιτισμού. Στο κέντρο του συστήματος νέας αξίας τώρα υπήρξε μια ελεύθερη ανθρώπινη προσωπικότητα. Η μινωική και η κληρονομιά των προγόνων ανατέθηκαν. Αυτή τη στιγμή, η σφαίρα "Homerskaya" - η ποίηση συνεχίζει να αναπτύσσεται. Εμφανίζονται νέα λογοτεχνικά είδη. Ο Epos αντικαθιστά την ποίηση λυρική, η οποία περιγράφει τα συναισθήματα του ανθρώπου, τη χαρά και τη θλίψη του.
Μια άλλη επιστήμη γεννήθηκε - φιλοσοφία. Είναι κοντά στη φυσική φιλοσοφία ("Φιλοσοφία της Φύσης" της Ανατολής). Αντικατοπτρίζει τα πρώτα βήματα των Ελλήνων στοχαστών που επιδιώκουν να συνειδητοποιήσουν ότι υπάρχει ένας κόσμος και τι άτομο καταλαμβάνει σε αυτό.
Η ελληνική αρχιτεκτονική αναπτύσσεται επίσης πολύ γρήγορα. Το κέντρο της προσοχής των αρχιτεκτόνων εκείνης της εποχής είναι τα δημόσια κτίρια και οι ναοί των θεών. Κάθε πόλη είχε τη δική της γυναίκα προστάτη, ο οποίος ήταν η προσωποποίηση της δύναμης και της ομορφιάς της πόλης, έτσι οι αρχές δεν λυπάσουν χρήματα για διακόσμηση και διακόσμηση τέτοιων κτιρίων. Ήταν στην κατασκευή των ναών ότι δημιουργήθηκε το διάσημο σύστημα αρχιτεκτονικής, το οποίο στη συνέχεια έγινε πηγή ανάπτυξης της ελληνικής και αργότερα η ρωμαϊκή αρχιτεκτονική. Νέες λειτουργίες εμφανίζονται στην οπτική τέχνη. Μια μαύρη και κόκκινη ζωγραφική των κεραμικών προϊόντων, τα οποία εμφανίστηκαν χωρίς την επιρροή της ανατολής, έρχεται να αντικαταστήσει το γεωμετρικό στυλ.
Η "χρυσή εποχή" ξεκίνησε την αρχαιότητα - το κράτος εισήλθε σε μια νέα εποχή της ανάπτυξης της - κλασική.
Αρχαϊκή περίοδος
| Όνομα παραμέτρου | αξία |
| Θέμα του άρθρου: | Αρχαϊκή περίοδος |
| Rubric (θεματική κατηγορία) | Βιβλιογραφία |
Περίοδος Ralteral.
Λαογραφική διπλωμένη σε lit-ru
Ελληνική μυθολογία. Ο μύθος καταγράφει το φαινόμενο, το στάδιο ανάπτυξης. Που μεταφέρουν ένα κοινοτικό κτίριο ηχώ. Η έννοια του HERO »'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '
GENRES: Αγάπη, ηρωική, Heiniological Epos, ποίηση, μυθιστορήματα, τραγωδίες, μυθογραφική lit-ra
Η ιστορία - φοράει έναν απίστευτο χαρακτήρα.
Χαρακτηριστικά των ελληνικών: Σχεδόν κανένα δείγματα, εκτός από το οικόπεδο από την Amur και την Ψυχή. (2ος αιώνας π.Χ.) στη ρωμαϊκή φωτισμό. Παραμέληση στο παραμύθι.
Παραμύθι στοιχεία: Epos, κλασσική κωμωδία (στα οικόπεδα, όπου πρόκειται για τον ήρωα, τη γάτα. Κατεβάστε σε βοήθεια, ο τόπος όπου η ζωή πηγαίνει στην τέλεια αρχή, διαφορετική από την πραγματικότητα)
Εργατικά και τελετουργικά τραγούδια
Εργασία στο Epic, Epigram, στίχους, κωμωδίες.
Τελετουργίες στους ηρωικούς Epos - και τους πρώτους Έλληνες στίχους.
Αινολιές, Αφροχώρους, Παροιμίες - Μικρή Λαογραφική Μορφή
Το μπάσο διατήρησε τα χαρακτηριστικά της αρχαϊκής εποχής. Οι ήρωές του ήταν τα ζώα και τα πουλιά. Χρησιμοποιείται για την αλληγορία, τις εξηγήσεις κάτι, μετατράπηκε σε ένα στοιχείο του κοινωνικού αγώνα μεταξύ της αριστοκρατίας και των λαϊκών μαζών.
Το νωρίτερο αναφέρεται στον 8ο αιώνα π.Χ. Gesiod''Basnya Σχετικά με το Nightingale και το Hawk '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '
5ος αιώνας π.Χ. Η εμφάνιση μιας συλλογής ελληνικής βασιλικής Ezopa. Περιλαμβάνει περίπου 400 μύθους διαφορετικών αιώνων των 7-4 αιώνων γραφής. Μεταφράστηκε στον 1ο αιώνα μ.Χ. Η Fedrom, έγινε μέρος της ρωμαϊκής κουλτούρας. Basni Barbia 2 αιώνα μ.Χ. Lafannantane Γαλλία (17ος αιώνας), φτερά (βασική μεταβατική αλυσίδα από μια κουλτούρα σε άλλη)
Ιστορική αναδρομή. Ξεκίνησε με επικά ποιήματα (ηρωική επική).
Δημιουργήθηκε με βάση το μυθολογικό οικόπεδο (δεν συμπίπτει με τον μυθολογικό κύκλο, μόνο ένα επεισόδιο) αντανακλά την προφορική παράδοση της περιόδου Dolite.
Trojan κύκλος την αρχή μιας διαμάχης των τριών θεών, το τέλος της επιστροφής και τη μοίρα των επιζώντων ήρωων του Τρωικού πολέμου
Ο Όμηρος (προβλήματα αφιερωμένης στην αυθεντικότητα της προσωπικότητας του Ομήρου, ο χρόνος ζωής του και η Avtorev έλαβε το όνομα της ερώτησης Homerovsky. 2 στάδια: στην αρχαιότητα (θεωρείται πραγματικό πρόσωπο, ο συγγραφέας πολλών έργων της Illiad, Odyssey, Hymns του Ομήρου, κάποια κλωτσιά, πρώιμα επιγραμμίδια) (κύρια ερωτήματα: η ζωή του χρόνου του Όμηρου (2 ορόφους. 10ος αιώνας π.Χ. ή 9 αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ή 9-8 αι. Π.Χ.). Τόπος γέννησης (περίπου 20 πολιτικές πόλεων χαμηλώναν-Anzia (Kolofon, Σμύρνη, Fr. Χίος, Άργος, Αθήνα), πόσο πραγματικά ταξίδια από τον Όμηρο), στην εποχή μας).
Ο τόπος δημιουργίας του ποιήματος του ιόντος (περιοχή της Μαλαισίας Ασίας). Στη ρίζα της ιονικής διάλεξης.
Hegzametre - το μέγεθος που γράφονται επικά έργα. Έγινε υποχρεωτική ως η ιωνική διάλεκτο.
Πραγματοποίησε αγώνες κάτω από τη λίρα ή το Κίφαρ.
Στο 6vek π.Χ. Οι βιαστές άλλαξαν (καλλιτέχνες)
Gomerida - Rhapsods από το νησί της Χίου, οδήγησε το γένος του από τον Όμηρο
Την εξάπλωση των ποιημάτων του Ομήρου. Βαλκάνια, επειδή τα επεισόδια της Ιλιάδας και της Οδύσσειας αντανακλάται στα ελληνικά Vazopysi. Τον 6ο αιώνα π.Χ. Την εμφάνιση των ραψωδών στην ηρωική επική. Το Pesleaset οδήγησε στην Αθήνα στην καταγραφή των ποιημάτων του Ομήρου για τους διαγωνισμούς σχοινιού. Αθηναϊκή έκδοση.
Οι θεατρικοί συγγραφείς αντιμετωπίζουν τον Όμηρο, όπως ο Θεός.
Την εμφάνιση της κριτικής των έργων του Ομήρου τον 6ο αιώνα π.Χ. Ερμηνεία των επεισοδίων των ποιημάτων του Ομήρου, από την άποψη της πραγματικότητας του τι συμβαίνει.
Τον 5ο αιώνα π.Χ. Ο Ηρόδοτος και ο Φουκριτίτης Αλίκας εξέτασαν τα κείμενα του Όμηρου.
Ο Xrenova από τον ποιητή Colorofon, ο φιλόσοφος γύρισε πρώτα με κριτική στον Gomer για τη μείωση της εικόνας των θεών, για την εικόνα τους ως άτομα (ο Πλάτωνας αναπτύσσει αυτό το θέμα)
Η πιο κακή κριτική του Όμηρου σε'Bice στο Gomera '' 'L από την Amphipol (Zailova Critica)
Μια βιβλιοθήκη Alexandrian σχηματίζεται στην εποχή του Elinism. Από τον 3ο αιώνα π.Χ. Υπάρχει μια μελέτη των χειρογράφων των πρώιμων ελληνικών και ορμανών, προσελκύοντας επιστήμονες Αριστοφάνη Βυζαντινού, Αρισταρχία Selfraky. Η βιβλιοθήκη συνέλεξε πολλές εκδόσεις του χειρόγραφου του Όμηρου. Που ονομάζεται στη θέση.
Σύστημα συστηματοποίησης κειμένων, μια προσπάθεια να αφαιρέσετε νέους φανταστικούς χαρακτήρες, την καταστροφή μη καταδίωξης, προσδιορίζοντας την πρώτη επιλογή. Αριστής. Samofr.
Καταχωρήθηκε στο Ref.RF
Προσπάθησα να επιστρέψω την αρχική έννοια στο κείμενο του gomeov. Soma (σώμα, αλλά τότε πτώμα) φοβός (φόβος, αργότερα απόδραση)
Έσπασαν τα τραγούδια για να είναι πιο άνετα να αποθηκεύουν. Γράμματα αλφάβητου τίτλου.
Η σύγχρονη μετάφραση βασίζεται στην έκδοση του Aristarha Samofaraki.
3 αιώνα π.Χ. Οι ορίζοντες του Gelannik και Xenon (διαχωριστές) μετά την ανάλυση των κειμένων βρήκαν διάφορες ερμηνείες των εικόνων και των γεγονότων και είπαν ότι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια γράφτηκαν από διαφορετικούς συγγραφείς. Επικρίνοντας τον Aristarha του Samofratsky (δήλωσε ότι μπορεί να οφείλεται σε διαφορετικές εκδόσεις ή λόγω αλλαγών στην ηλικία και τις απόψεις του Όμηρου)
Έφτασε με τη μορφή Σχολείων (σχόλια στον Όμηρο)
Η πιο πολύτιμη έκδοση είναι ο Βιτίνος 10ος αιώνας π.Χ.
Σε μια νέα στιγμή, η ερώτηση Homerovsky:
Τον 16ο αιώνα, η πρώτη συζήτηση για το «'' '' '' '' '' μεταξύ των οπαδών του επικού ταλέντου του Όμηρου και των οπαδών του Virgil. Διαμάχες για το ποιος είναι καλύτερος. Κυρίως στη Γαλλία (ο Όμηρος ηττημένος κελλανικά)
1664 Ο \u200b\u200bFrnsua Dobyak υπερασπίστηκε τη διατριβή του στην Ιλιάδα, στην οποία δήλωσε ότι ο Όμηρος δεν υπήρχε. Ο Όμηρος δεν είναι το δικό του όνομα, και ο όρος «κοιμηθεί» », αναφέρθηκε στους πρώτους ποιητές, ανέφερε το AEM ή μια ομάδα πυρηνικών καυσίμων. Η Iliad είναι μια συλλογή τραγουδιών πολλών τραγουδιστών. Συλλογή τραγουδιών τυφλών τραγουδιστών. Πού είναι τότε η ενότητα του κειμένου; Ο λόγος για όλες τις εκδόσεις του 6ου αιώνα π.Χ.
1715 - Η διατριβή του Dobenyak
1713 - Το έργο του Bentley, ο οποίος δεν αμφισβήτησε την ύπαρξη του Όμηρου, αλλά είπε ότι τα λόγια πολλών τραγουδιστών βρέθηκαν στο Ίδρυμα και ο Όμηρος τους είχε επεξεργαστεί
1795 - Ο Fidrich Avgyt Wolf από την έδωσε «εισαγωγή προς τον Όμηρο» '' '' '' '' '' '. Υποστηρίχθηκε ότι δεν υπήρχε ενότητα του ποιήματος και το γενικό κείμενο της γραφής δεν ήταν ακόμα, αλλά σε στοματικά μικρά τραγούδια που δημιουργήθηκαν από διάφορα αλευθέντα. Δεν αμφισβήτησε τον Όμηρο, αλλά είναι μόνο ένα από τα πυρηνικά καύσιμα, τα υπόλοιπα ονόματα διαγράφονται από τη μνήμη. Οι πόλοι συνδυάζονται τεχνητά από τραγούδια.
1. Η θεωρία των μικρών τραγουδιών (Karl Lahman) προσπάθησε να βρει τα αρχικά εξαρτήματα.
2. Η θεωρία της ενιαίας ή ενότητας (Heinrich Nich) είπε ότι τότε υπήρχε ήδη γραφή και πίστευε ότι η Οδύσσεια και η Οριαδία ενωμένων ποιημάτων. Ο Όμηρος θεωρούσε ένα πραγματικό πρόσωπο, ένα από τα πυρηνικά εργοστάσια, που συμμετείχαν στη δημιουργία και έδωσαν ενότητα.
3. Η θεωρία του κύριου πυρήνα (George Grytt) Όμηρος ήταν, αλλά γράφτηκαν δύο μικρά ποιήματα της PRAILIAD και του PRADASEY, και τον 6ο αιώνα π.Χ. Επεκτάθηκαν από άλλα βοηθήματα.
Το ηρωικό επικό γράφεται με βάση το μύθο, εκτός από λίγο αργά. Στη ρίζα της Ιλιάδας και η Οδύσσεια είναι τα επεισόδια του μυθολογικού κύκλου του Τρωικού. Το περιεχόμενο είναι αφιερωμένο όχι στον ήρωα, αλλά με δράση. Το ποίημα δεν είναι για τον Achille, αλλά για το θυμό του Achilla.
Η Ιλιάδα είναι ένα στρατιωτικό ποίημα. Είναι αφιερωμένο στο δεύτερο μέρος του κύκλου, την πορεία του Τρωικού πολέμου, το τελευταίο έτος της πολιορκίας της Τροίας. Υπάρχει λεπτομερής λίστα των Αλπανικών Ηρώων. Στη συνέχεια, γίνεται υποχρεωτική (με βάση τον κατάλογο των πλοίων Oriad) το πιο σημαντικό πράγμα - μια περιγραφή του πολέμου. Ο πόλεμος εμφανίζεται μέσω ξεχωριστών αγώνων και επιτυχιών ή ήρωων και όχι μέσω μεγάλων σκηνών μάχης. Λεπτομερής περιγραφή των όπλων.
Υπάρχει μια εικόνα του ομηρικού πολεμιστή. Πόλεμος από τις κύριες τάξεις, για χάρη της δόξας των απόγονοι, η εξόρυξη
Η Οδύσσεια είναι ένα μεταπολεμικό ποίημα, με μια περιγραφή μιας ειρηνικής ζωής. Πολεμικές μνήμες.
Πολλές περιγραφές των Peters στις οποίες μπορείτε να δείτε μια μορφή ενός καλού αιγείου.
Οι γυναίκες παρουσιάζονται: Έλενα, Πηνελόπη, Κίρκ. Η σπιτική ζωή και το έργο των γυναικών εμφανίζεται. Πολλά έργα εργασίας και τελετουργικά τραγούδια.
Παραμύθι στοιχεία.
Το ποίημα ολοκληρώνεται με την επιστροφή και τους αντίποινα με τους γαμπρούς.
Τα κύρια χαρακτηριστικά της ηρωικής επικής επίκλισης του Όμηρου: το μεγάλο μέγεθος του ποίημα, είναι απαραίτητο για το παρελθόν, συνήθως ένα μακρύς παρελθόν. Μιλάμε στο πρόσωπο του συγγραφέα, η επίδειξη της επίπτωσης της εποχής οφείλεται στο γεγονός ότι η ζωή και οι τελετές λαμβάνουν από τη σύγχρονη εποχή. Η υποχρεωτική συμμετοχή των Ολυμπιακών Θεών, της σκηνής της Συνέλευσης των Θεών και η ενεργό συμμετοχή τους στη ζωή των ηρώων. Η απουσία θέσης πνευματικών δικαιωμάτων σχετικά με τα γεγονότα και τους χαρακτήρες, μια αντικειμενική παρουσίαση, ο συγγραφέας δεν αναλύει, δεν κρίνει, λέει μόνο. Pointy Archaic, μόχλευση των όρων και τελετουργιών, λεπτομερείς περιγραφές αντικειμένων, όπλα, οι ίδιοι οι θεοί, οι ίδιοι οι ήρωες, ισχυροί, όμορφοι. Ψύξη - μια λεπτομερής περιγραφή του θέματος ή του γεγονότος (ένα περίεργο σχέδιο plug-in). Επαναλήψεις των σημαντικότερων γεγονότων σε πολλές γραμμές μεταξύ των ίδιων λέξεων. Επιθετικά (δείχνουν τη στάση απέναντι στον ήρωα) στερεωμένα σταθερά από τους ήρωες του ορισμού, πρέπει να υπάρχει ένα τεράστιο ποσό. Τα επιθέματα των θεών συνδέονται είτε και οι λειτουργίες τους είτε με τα ψευδώνυμα λατρείας. Οι συγκρίσεις συνδέονται με τις ενέργειες, όχι με ένα άτομο ή πράγμα, έχουν ανεξάρτητη σημασία, χρησιμοποιούνται για συναισθηματική επίδραση στον ακροατή, που σχετίζονται με την επιθυμία για ορατότητα. Το χρονολογικό ασυμβίβαστο των μεμονωμένων εκδηλώσεων (ο συγγραφέας δεν μπορεί να δείξει την ταυτότητα των δύο ενεργειών, σε σχέση με αυτό, μεταβαίνει από την περιγραφή ενός γεγονότος σε μια άλλη (μονομαχία του Παρισιού και της Έλενας με τη συζήτηση του Priam των στρατιωτών Ahase)) ; ανομοιότητα της περιγραφής των γεγονότων (λόγω της προφορικής δημιουργίας του ποιήματος. Η προετοιμασία για δράση περιγράφεται περισσότερο από τη δράση). Γενικές τοποθεσίες (στίχοι οθόνης που εμφανίζουν επαναλαμβανόμενες ενέργειες (ανατολή, περίσταση, άφιξη, φροντίδα ήρωας) 2-3 γραμμές)
Γλώσσα ποιημάτων του Όμηρου:
Που σχηματίζεται στην Ιωνία. Γράφτηκε από μια λογοτεχνική γλώσσα (το παλαιότερο ελληνικό λογοτεχνικό) δακρύχει από την ελληνική ομιλία, πρακτικά δεν το αντανακλούσε. Metonimia - Αντικατάσταση μιας λέξης δύο ή τριών άλλων, παρόμοια με την τιμή (δόρυ - οξεία χαλκός).
Ο Pleuonism είναι μια αφθονία συνώνυμων, χτυπώντας τα μάτια της (είπε και είπε η λέξη).
Hexameter 6-stop στίχο που δημιουργήθηκε για ηρωική επική. Κάθε γραμμή αρχίζει με μια μακρά συλλαβή. Έγινε υποχρεωτική για όλη την επική ποίηση.
Ο Όμηρος αποδόθηκε σε άλλη σειρά έργων, για παράδειγμα, ύμνους του Όμηρου. Προσφυγή στους Ολυμπιακούς Θεούς (34 προσφυγές). Ο ύμνος εδώ είναι μια υπό όρους έννοια, μίνι πιπεριές. Επίσης, στην ιωνική διάλεκτο στην ρητή απομίμηση του Ομήρου (επιθέματα, στίχους οθόνης). Θέματα: Γέννηση των θεών, περιγραφή των επιτυχιών και της μάχης των θεών. Είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθούν σε ripcodes ως καταχώρηση. '' Anting μαζί σας θα πάω σε ένα άλλο τραγούδι '' '' στο τέλος κάθε ύμνου. Δημιουργήθηκε (7 (1-5 Apollon (2), Demeter, Aphrodite, Hermes) -5 (θεός Pnau) αιώνα π.Χ.). Η παραδοσιακή εικόνα των θεών περιγράφεται από την άποψη της ανάληψης των θεών (ισχυρή, ισχυρή, όμορφη).
Ένα άλλο KIKLIC POEMS (KICKS) Kiccles αποδίδονται επίσης. Πρακτικά δεν διατηρούνται (8-6 αιώνες π.Χ.). Συλλέχθηκαν από τους επιστήμονες της Αλεξάνδρειας. Κύκλος κάποιου μεγάλου μυθολογικού κύκλου (Trojan Cycle. Ξεκινώντας από την Κύπρο, την Ιλιάδα, την Αιθιοπία (Amazon και τους Arons της Αιθιοπίας Tsar Memnon έρχονται στη βοήθεια των Trojans, τελειώνει με το θάνατο του Achille) μικρή Ιλιάδα (η ταφή του Achille και Η διαμάχη για την πανοπλία του (μεταξύ της Οδυσσέμης και της Ajax Talamanide) η καταστροφή του Ίλιωνα (Feloctet σκοτώνει το Παρίσι, Trojan άλογο και πυρκαγιά Troy) πόλους επιστροφής (Odyssey, Agamemnon, Melane, Ayaksa Malom, Nesser, Deameda, Naptolen, Son Achille) Ο κύκλος της FVAN (Edipoy, (περίπου το Murning of Fats ODIP) Fivaide (ο αγώνας για τροφοδοσία), οι επιφάνειες (η δεύτερη καμπάνια έναντι του FIV), το αλκιωντονίδιο (Camping Alkmeon στις τρίχες)). Ο Kikli δεν είχε ενότητα, είχε αρκετές γραμμές οικόσημων . Οι συγγραφείς προσπάθησαν να συμπεριλάβουν όσο το δυνατόν περισσότερους χαρακτήρες. Οι Lagografs μελετήθηκαν κατά την άποψη της ιστορίας, που χρησιμοποιούνται στην ποιοτική επιβεβαίωση του διαφορετικού Eastor.
Καταχωρήθηκε στο Ref.RF
γεγονότα.
Παρωδία της ηρωικής επικής. (9-7 αιώνες π.Χ.) γράφτηκαν σε ιονική διάλεκτο, ένα εξάμετρο με κλασικά ομηρικά επιθηλά και συγκρίσεις, αλλά οι ήρωες είναι παρόντες σε ένα άλλο πλαίσιο (ο Margid (7ος αιώνας π.Χ. π.χ. κακώς διατηρημένο. Στο κέντρο της παρωδικής δειλής , άπληστος, γάτα. Δεν θέλει να πολεμήσει, αλλά αγγίζει τον εαυτό του ως ήρωα) και ποντίκια πολέμου και βατράχια (5ος αιώνας π.Χ. Παρουσία της Ιλιάδας)
Μεταφράσεις του Όμηρου στα ρωσικά Lit-Re:
12ος αιώνας αναφέροντας στα χειρόγραφα του μητροπολιτικού κλιματισμού.
Ο 17ος αιώνας, οι πρώτοι κωδικοί πρόσβασης συνδέονταν με τον πόλεμο των ποντικών και των βατράχων, και όχι με την Ηλεία και την Οδύσσεια.
18ος αιώνας κατακερματισμένη μετάφραση του Tredianakovsky, Lomonosov. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε μια ρωσική hegzametra
1760 Konstantin Kondratovich πέρασε πρώτα ή τη λατινική έκδοση. Δεν έχει δημοσιευθεί.
1820-30 Πρώτη μετάφραση Prosaic Dmitry Lykov
1829 Μετάφραση Galot 20 ετών μετάφραση. Ήρθε ως ερευνητής, μαζί με τους ιστορικούς. Προσπάθησε να μεταφέρει με ακρίβεια τα τελωνεία, τα όπλα, τα ρούχα, τους όρους. Αρχαϊκή γλώσσα. Μεταφράστηκε με θραύσματα και τραγούδια παρουσιάζοντας τη μετάφραση σε περιοδικά και σαλόνια. Άνοιξε λογοτεχνία για την Ρωσία
1842-49 μετάφραση Odyssey Zhukovsky. Μεταφράστηκε χωρίς να γνωρίζει την ελληνική γλώσσα. Παραγγείλαμε μια εγγραφή και έδωσα αυτό το substrol μια ποιητική μορφή. Wolly μετάφραση του ποιήματος. 850s. Ο Vasily Oryansky πήρε μια προσπάθεια να μεταφράσει το IIAD
1896 ᴦ. Nikolai Minsk Νέα μετάφραση της Ιλιάδας σε μια πιο σύγχρονη γλώσσα, αλλά πίστευε ότι ήταν κατώτερος από το γαλλικό.
VERSEREEV 19-20ος αιώνας. Η Ιλιάδα, με βάση τη μετάφραση του Galot. Προσελκύει τους ιστορικούς και τους λαϊκίδια. Μεταφράζει την Οδύσσεια.
Η αρχαϊκή περίοδος είναι η έννοια και οι τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας "Αρχαϊκή περίοδος" 2017, 2018.