Η σύγχρονη αστικοποιημένη κοινωνία, κυρίως πολυπολιτισμική, περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό υποκουλτούρων που ορίζονται στην κοινωνιολογία (επίσης στην ανθρωπολογία και τις πολιτιστικές μελέτες) ως ομάδες και των οποίων οι πεποιθήσεις διαφέρουν από ενδιαφέροντα κοινή κουλτούρα.

Οι υποκουλτούρες είναι ένα σύνολο πολιτισμών ομάδων ανηλίκων, διαφορετικών στυλ, ενδιαφερόντων, συμπεριφοράς, που αποδεικνύουν την απόρριψη. Η ταυτότητα κάθε ομάδας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνική τάξη, το φύλο, τη νοημοσύνη, τις γενικά αποδεκτές ηθικές παραδόσεις, την εθνικότητα των μελών της. από μια προτίμηση για ένα συγκεκριμένο στυλ ρουχισμού και χτενίσματος, συγκεντρώσεις σε ορισμένα μέρη, τη χρήση ορολογίας - αυτό που διαμορφώνει τον συμβολισμό και τις αξίες. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι σήμερα κάθε ομάδα δεν χαρακτηρίζεται από μια αυστηρή ταυτότητα, μπορεί να αλλάξει, με άλλα λόγια, τα άτομα μετακινούνται ελεύθερα από τη μια ομάδα στην άλλη, διάφορα στοιχεία από διαφορετικές υποκουλτούρες αναμειγνύονται, σε αντίθεση με τις κλασικές ξεχωριστές κατηγορίες.

Η νεανική υποκουλτούρα μπορεί να οριστεί ως τρόπος ζωής και τρόπος έκφρασης, που αναπτύσσεται σε ομάδες. Το κύριο θέμα στην κοινωνιολογία της είναι η σχέση μεταξύ κοινωνικής τάξης και καθημερινής εμπειρίας. Έτσι, στο έργο ενός Γάλλου κοινωνιολόγου, λέγεται ότι ο κύριος παράγοντας που επηρεάζει τη φύση της ομάδας είναι το κοινωνικό περιβάλλον - η ενασχόληση των γονέων και το επίπεδο εκπαίδευσης που μπορούν να δώσουν στα παιδιά τους.

Υπάρχουν πολλές μελέτες και θεωρίες σχετικά με την ανάπτυξη αυτών των πολιτισμών, συμπεριλαμβανομένης της έννοιας της ηθικής παρακμής. Ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι μέχρι το 1955 περίπου, η νεανική υποκουλτούρα ως τέτοια δεν υπήρχε. Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι νέοι που ονομάζονταν αποκλειστικά παιδιά μέχρι την ενηλικίωσή τους, τουλάχιστον στη δυτική κοινωνία, είχαν πολύ μικρή ελευθερία και καμία επιρροή.

Η έννοια του «έφηβου» έχει τις ρίζες της στην Αμερική. Ένας από τους λόγους για την εμφάνιση ομάδων νεολαίας είναι η αύξηση της κουλτούρας της κατανάλωσης. Σε όλη τη δεκαετία του 1950, ένας αυξανόμενος αριθμός νέων άρχισε να επηρεάζει τη μόδα, τη μουσική, την τηλεόραση, τον κινηματογράφο. Η νεανική υποκουλτούρα διαμορφώθηκε τελικά στα μέσα της δεκαετίας του 1950 στη Μεγάλη Βρετανία, όταν εμφανίστηκαν τα teddy-boys, τα οποία διακρίνονταν από την ιδιαίτερη προσοχή στην εμφάνισή τους (αντικαταστάθηκαν από τη μόδα τη δεκαετία του 1960) και τους ρόκερ (ή τονίζουν τα αγόρια), που προτιμούσαν τις μοτοσικλέτες. και ροκ εν ρολ. Πολλές εταιρείες έχουν προσαρμοστεί στα γούστα τους αναπτύσσοντας στρατηγικές μάρκετινγκδημιουργώντας περιοδικά όπως το αγγλικό μουσικό περιοδικό New Musical Express (συντομογραφία NME), τελικά προέκυψε ένα τηλεοπτικό κανάλι, το MTV. Άνοιξαν καταστήματα μόδας, ντίσκο και άλλα ιδρύματα που απευθύνονταν σε πλούσιους εφήβους. Η διαφήμιση υπόσχεται έναν νέο, συναρπαστικό κόσμο για τους νέους μέσω της κατανάλωσης των προσφερόμενων αγαθών και υπηρεσιών.

Ωστόσο, ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η νεανική υποκουλτούρα μπορεί να εμφανίστηκε νωρίτερα, στο διάστημα μεταξύ των παγκόσμιων πολέμων, αναφέροντας το στυλ του flapper ως παράδειγμα. Αυτή ήταν η "νέα φυλή" κοριτσιών στη δεκαετία του 1920. Φορούσαν κοντές φούστες, έκοβαν τα μαλλιά τους, άκουγαν μοντέρνα τζαζ, έβαφαν τα πρόσωπά τους υπερβολικά, κάπνιζαν και έπιναν αλκοολούχα ποτά, οδηγούσαν αυτοκίνητα και γενικά έδειχναν αδιαφορία για την θεωρούμενη αποδεκτή συμπεριφορά.

Δεν υπάρχει καμία κυρίαρχη ομάδα σήμερα. Οι υποκουλτούρες της νεολαίας στη σύγχρονη Ρωσία είναι ως επί το πλείστον μορφές δυτικών νέων πολιτισμών (για παράδειγμα, emo, goths, hip-hockers), αλλά χαρακτηρίζονται από ρωσικές ιδιαιτερότητες.

Μύθοι για Γότθους, αστεία για emo και φόβος για σκίνχεντ

Αυτοί είναι πλέον όλοι χίπστερ και θυμωμένοι κάτοικοι της πόλης ή, σε ακραίες περιπτώσεις, Ρώσοι εθνικιστές, και νωρίτερα, στο σχολείο και τα πρώτα χρόνια, ολόκληρη η κοινωνική ζωή καθορίστηκε από το να ανήκουμε σε μια ή άλλη υποκουλτούρα. Trancers, σκέιτερ, πανκ και ράπερ, αληθινοί και όχι αληθινοί γότθοι, emo ή posers. Η στροφή των δεκαετιών 1990 και 2000 ήταν μια χρυσή εποχή για τις νεανικές υποκουλτούρες: συζητήθηκαν στην τηλεόραση, δημιουργήθηκαν σημειωματάρια για αυτούς και το πρόσφατα εμφανιζόμενο Διαδίκτυο βοήθησε όλους να βρουν τη θέση τους στον κόσμο της νεανικής κουλτούρας. Ο W → O → S αποφάσισε να θυμηθεί πώς ήταν, να ζήσει περιτριγυρισμένος από υποκουλτούρες.

Στη Ρωσία, οι Γότθοι - άνθρωποι με τα μαύρα, οπαδοί της σκοτεινής αισθητικής και ομολογούν μια ζοφερή άποψη για τη ζωή - αποδείχθηκε ότι ήταν μια από τις πιο ενσωματωμένες υποκουλτούρες στη διαδικτυακή ζωή, η οποία διαμορφώθηκε το 1999. Ταυτόχρονα, με βάση θεματικά συνέδρια, το FIDO.net ήτανδημιουργήθηκε η πύλη , του οποίου ο υπερβολικός δημιουργός Andrei Coroner Narkevich δίδαξε τη ζωή των νέων αφίξεων. Στον ιστότοπο, ανακάλυψαν ποιος είναι αληθινός και ποιος όχι και έλαβαν απαγορεύσεις για ερωτήσεις όπως "Οι μαύροι είναι γόθοι;" (βασικά ναι). Ο ιστότοπος λειτουργεί μέχρι σήμερα και καταλόγουςη ποικιλία των ειδών είναι έτοιμη.

Οι Γότθοι δεύτερης κατηγορίας έκαναν παρέα στο ύπαιθρο: στην Αγία Πετρούπολη - στο Σπίτι του Κινηματογράφου και στη Μόσχα - στο Chistye Prudy, μαζί με άλλους. Γότθοι με στυλ, παρατηρώντας υποκουλτούρες ιεροτελεστίες και έχοντας κάποιες μουσικές υποκρίσεις - στο Red Club και στην Tochka, αντίστοιχα. Για τους ανθρώπους που ενδιαφέρονται για τη σκοτεινή αισθητική, ήταν μια λαμπρή περίοδος από την αρχή της εισαγωγής συγκροτημάτων όπως οι Deine Lakaien ή Diary of Dreams, αλλά οι πραγματικές γοτθικές μάζες εξακολουθούσαν να ακούν κυρίως τον Lacrimosa και τον HIM, αν και το έκρυβαν προσεκτικά.

Οι πιο φωτεινές και πιο κωμικές ήταν οι τοπικές κυβερνο -γότθες - έπλεκαν σύρματα στα ήδη dreadlocks της Kanekalon, φορούσαν γυαλιά συγκόλλησης αερίου, χόρευαν ηλεκτρικά από το Wumpscut έως το μολυσμένο μανιτάρι και ταυτόχρονα, κατά κανόνα, ήταν εντελώς άδεια μουσικής γεύσης και, παρά τη μορφολογική ομοιότητα με το transer, τρόμαξαν να πάρουν τις ουσίες.

Γότθοι

Σκληροί τύποι με ξυρισμένους κροτάφους, τατουάζ, ντυμένοι με παντελόνια καμουφλάζ και μπλουζάκια KMFDM, λάτρεψαν τους Γότθους - στο «goop dance» θα μπορούσες να πάρεις ένα «γοτθικό κορόιδο» και να νιώσεις σαν υπεράνθρωπος δίπλα στο σπάσιμο των κυβόκορων. Το καταφύγιο των βιομηχάνων στο Διαδίκτυο ήταν μια πύλη, ένα εγχειρίδιο που δημιουργήθηκε από τον νεκρό πλέον ακτιβιστή του Σαράτοφ Ντμίτρι Τολμάτσκι (έργο DMT). Παρά τα φοβερά παρελκόμενα παρέλασης, όπως οι στολές χημικής προστασίας και συχνά εγγενή στον πολιτικό ριζοσπαστισμό και την λαχτάρα για αποκρυφισμό, αντιμετώπισαν τον εαυτό τους με αρκετή αυτο-ειρωνεία. Στην τοπική λαογραφία, υπήρχαν αστεία όπως "Φέρνεις τον ηχητικό σου εξοπλισμό στο μπάνιο γιατί η ακουστική είναι υπέροχη και οι ηλεκτρικές εκκενώσεις δεν σου επιτρέπουν να χαλαρώσεις" και "Το φορτηγό είναι επίσης ο μουσικός σου εξοπλισμός". Μεταξύ των βιομηχανικών εργαζομένων, θεωρήθηκε ένα σημάδι ωραία γεύσηΚοιμηθείτε στο Throbbing Gristle ή How to Destroy Angels Coil, περιφρονήστε το NIN και την καθυστερημένη υπηρεσία (στα κορίτσια δόθηκαν επιείκεια), συλλέξτε προϊόντα ετικετών Wax Trax σε κασέτες και οργανώστε συνεδρίες σε εγκαταλελειμμένα εργοτάξια με συνεδρίες παραγωγής ήχου χρησιμοποιώντας στρωτήρες, καλαμάκια και καγκουρό από το SUV του μπαμπά.

Βιομήχανοι

Στο ρωσικό μυαλό, το emo παρέμενε ακατανόητα πλάσματα σε ριγέ καλσόν, με μαλακά παιχνίδια καρφωμένα σε ροζ σακίδια πλάτης, τρυπήματα και μακριά κτυπήματα. Οι Emo έπρεπε να περπατήσουν με κατάθλιψη και να εκφράσουν τα συναισθήματά τους όσο το δυνατόν πιο ανοιχτά. Τα κύρια μουσικά τους είδωλα φάνηκε να είναι το διαβόητο γερμανικό συγκρότημα Tokio Hotel και Ρωσική ομάδαΕρωτικός. Στην πραγματικότητα, ήταν μια αρκετά συμπαγής υποκουλτούρα, με ρίζες στο αμερικανικό σκληροπυρηνικό της δεκαετίας του '80, με πεποιθήσεις αναμεμειγμένες με βιγκανισμό, διαμαρτυρία των νέων και ευθεία ηλικία (ένα σύνθετο σύστημα απόρριψης αλκοόλ, ναρκωτικών και άλλων ντόπινγκ). Στις τάξεις των emo, υπήρχε συνεχής συζήτηση για το αν ήσουν πραγματικό emo (αν ακούς συναισθηματικά σκληρά και αν γνωρίζεις την προέλευση της υποκουλτούρας) ή πόζερ (δεν ξέρεις τίποτα). Η αμφιλεγόμενη κουλτούρα emo εξαφανίστηκε σχεδόν εντελώς κάποια στιγμή και μόλις πρόσφατα γνώρισε μια αναγέννηση χάρη σε μια σειρά νοσταλγικών πάρτι με τίτλους όπως το Give Me Back 2007.

Emo

Εναλλακτική άποψη

Δεν ήταν εύκολο για τους Ρώσους που αγαπούσαν το hip-hop. Τώρα το hip-hop είναι μια mainstream και μάλιστα μια καθολική γλώσσα που όλοι καταλαβαίνουν. Ταυτόχρονα, προέκυψαν πολλά ερωτήματα: γιατί οι ερμηνευτές είναι μαύροι και συμπεριφέρονται σαν γκάνγκστερ στα βίντεο και δεν είναι ποπ (η κατάσταση επιδεινώθηκε μετά την εμφάνιση του Τιμάτι), μπορούν τα λευκά παιδιά, ακόμη και από το σχολείο, να ραπάρουν όπως και οι μεγάλοι δάσκαλοι. Υπήρχαν προβλήματα ακόμη και με τον αυτοπροσδιορισμό: πίστευαν ότι οι ράπερ ήταν γκάνγκστα και όσοι δεν ήθελαν να συσχετιστούν μαζί τους αποκαλούνταν «χοάνες». Οι ράπερ πολέμησαν ενάντια στους σκίνχεντ επειδή ήταν ενάντια στη μαύρη μουσική. Ο Decl είχε ακόμη και ένα τραγούδι για αυτό θέμα... Στην πραγματικότητα, η εγγύτητα των σκίνχεντ δεν ήταν τόσο μοιραία. Σε πολλά δέρματα άρεσε επίσης το hip-hop και άκουγαν Salt-n-Pepa σε ανάμειξη με τον Kolovrat. Λόγω της άθλιας γνώσης της γλώσσας, η αντίληψη της δυτικής hip-hop μουσικής ήταν κυρίως μουσική και ρυθμική. Και οι ήρωες του παρόντος Ρωσικό hip-hopυπήρχε μόνο το Bad Balance και μετά ο Micah. Λοιπόν, τελικά αποφασίστε μόνοι σας: "Ο Όνυξ είναι χαζός" ή "Ο Όνυξ είναι θεός".

Ράπερ ή χοάνες

Τολκινιστές και χίπηδες

Οι πιο ελεύθεροι άνθρωποι σε αυτή τη χώρα. Οι μελλοντικοί προγραμματιστές και οι πολλά υποσχόμενοι Ρώσοι επιστήμονες ήταν συχνά χίπηδες και έπαιζαν ρόλους (όχι απαραίτητα ταυτόχρονα). Μεταξύ των σημαντικών χαρακτηριστικών είναι η κουλτούρα του ωτοστόπ ως καθολικού τρόπου ταξιδιού σε όλη τη χώρα, ένα σχεδόν υποχρεωτικό χόμπι για τη λογοτεχνία φαντασίας και τα χρωματιστά στολίδια. Η κωδικοποίηση ήταν περίπλοκη, οπότε έπρεπε να αναζητήσω εξηγήσεις για όλα τα χρώματα στο Διαδίκτυο και να την εκτυπώσω για να μην μπερδευτώ. Είναι αλήθεια ότι διαφορετικές λίστες αντιφάσκει η μία την άλλη. Το κόκκινο και το μαύρο φοριούνται από αυτοκτονικούς ή οπαδούς της ομάδας Alice, τα κόκκινα και τα λευκά στολίδια φορούν υποστηρικτές της ελεύθερης αγάπης, κάτι που ήταν τόσο σημαντικό κατά την εφηβεία. Τα μπιμπερό έπρεπε να υφανθούν με το χέρι και να δοθούν ως δώρα (ήταν αδύνατο να τα αγοράσω). Εάν όλα τα στολίδια εξαφανίστηκαν κάπου (θα μπορούσαν να αποκοπούν στην αστυνομία ή στο σπίτι από κακούς γονείς), τότε θα μπορούσατε να έρθετε σε οποιαδήποτε συγκέντρωση χίπις, ακόμη και εντελώς άγνωστη, και να πάρετε ένα στοίχημα από όλους όσους ήταν εκεί. Τα μέρη συγκέντρωσης των χίπις της Μόσχας (που δεν αυτοαποκαλούνταν) ήταν τα κλαμπ "Forpost" και "Living corner", για μεγάλο χρονικό διάστημα "Bilingua" και από δημόσιους χώρους - Chistye Prudy.

Ο Τολκιενισμός ήταν ένα ξεχωριστό φαινόμενο που τώρα έχει σχεδόν εκφυλιστεί εντελώς ή μετατραπεί σε μια πιο σοβαρή και επιθετική κίνηση αναπαραγωγών. Βασικά μέρηγια να κυματίσετε ξύλινα (και στη συνέχεια ντουραλουμίν) ξίφη, υπήρχαν το Tsaritsyno και το πάρκο Filevsky. Η υπαγωγή σε μια υποκουλτούρα προϋπέθετε τη γνώση της γλώσσας των Ελβίς, η οποία οδήγησε στο γεγονός ότι στη Ρωσία υπάρχουν ακόμη δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι που μπορούν να τραγουδήσουν θραύσματα τραγουδιών από το Silmarillion από μνήμης. Σημαντικά γεγονότα ήταν τα Hobbit Games, όπου για αρκετές ημέρες στη σειρά ήταν δυνατό να παραμείνει μια πριγκίπισσα orc ή ξωτική (αλλά πάντα με μποτάκια). Οι Τολκινιστές αποκάλεσαν τους μουσικούς «μιντςρέλ». Τα πιο δημοφιλή από αυτά είναι τα Tam Greenhill, Chancellor Guy, Illet and the Temple of Rock. Την εποχή των Τολκινιστών, το τάγμα έγινε διάσημο για την επική όπερα "Finrod-zong" βασισμένη στο "Silmarillion" του Τόλκιν.

Μια υποκουλτούρα που δεν είχε ιδιαίτερες προϋποθέσεις για ανάπτυξη στη Ρωσία. Αλλά υπήρχε ο δικός του Χριστός. Τα αγόρια της πρώτης τάξης στα μέσα της δεκαετίας του 1990 επέλεξαν φίλους από αυτούς που μπορούσαν να απαντήσουν σωστά στην ερώτηση "Ποιος σκότωσε τον Κερτ Κομπέιν;" Οι grungers δεν εκμυστηρεύτηκαν κάποια ιδεολογία και ξεχώρισαν από τα ρούχα μόνο με κουκούλα με κάλυμμα Nevermind. Δεν υπήρχε χώρος για άλλες ομάδες grunge (ίσως με σπάνιες εξαιρέσεις για το Pearl Jam) στην καρδιά τους, αλλά είχαν ένα σημαντικό πλεονέκτημα: το λογότυπο Onyx στο φράχτη μετατράπηκε πολύ εύκολα και αποτελεσματικά σε λογότυπο Nirvana.

Μέλος γεωργικού συλλόγου

Τώρα οι έφηβοι μηχανικοί ηλεκτρονικών συσκευών στις αρχές της δεκαετίας του 1990 και του 2000 φαίνεται να είναι η πιο έξυπνη, δημιουργική και ταυτόχρονα ερμητική υποκουλτούρα. Φοιτητές τεχνικοί, επιστήμονες υπολογιστών και ελαφρώς αυτιστικοί μουσικοί σπασίκλες δεν έκαναν παρέα, αλλά συγκέντρωσαν σε νήματα στο Διαδίκτυο α λα "Πώς να κολλήσετε μια τσέπη εκεί;" και παρακολούθησε σκόπιμα εισαγωγές από προωθητές όπως το "Light Music" και συναφή πάρτι. Το ρωσικό κέντρο του ηλεκτρονικού κινήματος ήταν η πόλη Izhevsk - εκεί δεν γεννήθηκαν μόνο προοδευτικά τοπικά έργα IDM, αλλά ολόκληρη η παγκόσμια μόδα ήρθε αρχικά εκεί και μόνο στη συνέχεια κύλησε στις πρωτεύουσες: ήταν ένα ταξίδι από το Μπρίστολ μέσω του Ιζέφσκ. Τα παιδιά με γυαλιά και κουκούλες κάθονταν σφιχτά στα προϊόντα της Warp Records, οι αδιαμφισβήτητες αρχές ήταν οι Amon Tobin, Aphex Twin και Autechre. Το κίνημα δημιούργησε τις δικές του ετικέτες όπως το Lagunamuch ή το Zvezda, όπου σχεδόν έφηβοι λάτρεις έμαθαν να οργώνουν τον δυσμενή κήπο της εγχώριας μουσικής επιχείρησης.

Μηχανικοί ηλεκτρονικών

Υποκουλτούρα με δύσκολη μοίρα, η οποία στην πραγματικότητα επανέλαβε την κατάσταση με το emo. Τα ξυρισμένα κεφάλια των μύλων θα μπορούσαν να διακηρύξουν ένα ευρύ φάσμα πεποιθήσεων: η αρχική αγγλική υποκουλτούρα δεν συνεπαγόταν υποχρεωτικό ρατσισμό και εθνικισμό (και η μουσική των δερμάτων ήταν reggae για μεγάλο χρονικό διάστημα), αλλά το στερεότυπο μιας επικίνδυνης υποκουλτούρας του δρόμου ρατσιστές, έτοιμοι να δώσουν αγώνα για οποιονδήποτε λόγο, ρίζωσαν στην κοινωνία. Και δεδομένου ότι υπήρχαν λίγοι ακόμη για να πολεμήσουν (η εισροή μεταναστών ξεκίνησε πολύ αργότερα), έψαχναν εχθρούς μεταξύ των λευκών αδελφών που ήταν λάτρεις της ραπ και άλλης μαύρης μουσικής. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, η ​​υποκουλτούρα άρχισε να αναπτύσσεται: εμφανίστηκε ένα ρωσικό ανάλογο των mods, μια άλλη βρετανική υποκουλτούρα που συνδύαζε την επιθετικότητα με την αγάπη για τα καλά ρούχα, καθώς και το antifa ως μαχητές κατά του ρατσισμού και τυχόν εκδηλώσεις σκίνχεντ και μόνο ένα μεγάλο αριθμό σκίνχεντ που δεν έχουν καμία σχέση με το εθνικό μίσος ... Στη συνέχεια, όλα αυτά τα παιχνίδια τελείωσαν και άρχισαν τα πογκρόμ των καταστημάτων λαχανικών και η ταινία "Okolofutbola". Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.

Πακουλένκο Αναστασία Γιούριεβνα, βαθμός 11

Περίληψη κοινωνικών επιστημών. Το υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη μελέτη του θέματος "Πολιτισμός και πνευματική ζωή της κοινωνίας".

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΠΡΟUDΠΟΛΟΓΙΣΜΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ

ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΛΥΚΕΙΟΥ «ΡΥΘΜΟΣ»

Τμήμα Κοινωνικών Σπουδών

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ

« Η υποκουλτούρα των νέων και ο ρόλος της στη σύγχρονη κοινωνία »

Ολοκληρώθηκε: μαθητής της τάξης 11Α

Πακουλένκο Αναστασία Γιούριεβνα

Αρχηγός: καθηγητής ιστορίας και κοινωνικών σπουδών

Kuryakina Natalia Leonidovna

Khabarovsk

2012 r.

Σχέδιο

1. Εισαγωγή

2. Ιστορία του όρου, έννοιες της έννοιας

3. Τα κύρια χαρακτηριστικά της νεανικής υποκουλτούρας

4. Fandom και η εμφάνιση νέων υποκουλτούρων

5. Παραδείγματα υποκουλτούρων (μουσικές υποκουλτούρες)

5,1 χίπις

5.2. Rastmans

5.3 Μεταλλουργοί

5.4 Πανκ

5.5 Γοτθική μόδα

5,6 Emo

6. Ιαπωνικές υποκουλτούρες

6.1 Akihabada-kei και πολιτισμός anime

6.2 Cosplay

6.3. Οπτικό kei

6.4. Gyaru (ganguro)

6.5 Φρούτα

7. Συμπέρασμα

Λογοτεχνία και πηγές

1. Εισαγωγή

Η σύγχρονη κοινωνία δεν είναι ομοιογενής. Κάθε άτομο είναι ένας ιδιαίτερος μικρόκοσμος, με τα δικά του ενδιαφέροντα, προβλήματα, ανησυχίες. Αλλά ταυτόχρονα, πολλοί από εμάς έχουμε παρόμοια ενδιαφέροντα και ανάγκες. Μερικές φορές, για να τους ικανοποιήσουμε, είναι απαραίτητο να ενωθούμε με άλλους ανθρώπους, γιατί μαζί είναι πιο εύκολο να επιτευχθεί ο στόχος. Αυτός είναι ο κοινωνικός μηχανισμός για τη διαμόρφωση υποκουλτούρων - ενώσεων ανθρώπων σύμφωνα με τα ενδιαφέροντά τους, οι οποίοι δεν έρχονται σε αντίθεση με τις αξίες του παραδοσιακού πολιτισμού, αλλά τον συμπληρώνουν. Και οι νεανικές υποκουλτούρες (οι οποίες συχνά βασίζονται σε χόμπι για διάφορα είδη μουσικής, αθλητισμού, λογοτεχνίας κ.λπ.) δεν αποτελούν εξαίρεση.

Οι έφηβοι αποτελούσαν ανά πάσα στιγμή μια ειδική κοινωνικο-δημογραφική ομάδα, αλλά στην εποχή μας έχει αναπτυχθεί μια συγκεκριμένη κουλτούρα εφήβων, η οποία, μαζί με άλλους κοινωνικούς παράγοντες, παίζει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη ενός σύγχρονου εφήβου. Για πρώτη φορά, οι κοινωνιολόγοι στράφηκαν σε αυτό το πρόβλημα στη δεκαετία του '60 του 20ού αιώνα. Στη Ρωσία, από τα τέλη της δεκαετίας του 1980, η προσοχή των ερευνητών στις υποκουλτούρες των νέων έγινε πιο αισθητή. V τα τελευταία χρόνιαδίνεται πολύ μεγαλύτερη προσοχή στη νεανική υποκουλτούρα.

Ο σκοπός της εργασίας μου: να εξετάσω τα κύρια χαρακτηριστικά και τις πτυχές των υποκουλτούρων της νεολαίας, να αναδείξω τα χαρακτηριστικά τους, να δείξω τη σχέση και την επιρροή τους στη διαμόρφωση της μόδας, των προτιμήσεων και των ηλίθιων προοπτικών της νέας γενιάς. Εργαζόμενος στο θέμα, συνάντησα μια ποικιλία θέσεων, απόψεων των συγγραφέων.

Wasταν πολύ ενδιαφέρον να συνεργαστώ με πηγές Διαδικτύου, έργα εγχώριων και ξένων κοινωνιολόγων και ψυχολόγων. Αφιέρωσα ένα ολόκληρο κεφάλαιο στη δουλειά μου στις ιαπωνικές μουσικές υποκουλτούρες, αφού είναι πολύ περίεργες και ασυνήθιστες.

Στη δουλειά μου, χρησιμοποίησα κυρίως τα άρθρα του περιοδικού Theory of Fashion (αρ. 10, 2008-2009) των συγγραφέων Dick Hebdidge, Dmitry Gromov, Joe Turn, Anne Pearson-Smith. Επίσης ενδιαφέρουσα ήταν η διάλεξη του καθηγητή κοινωνιολογίας Ντούγκιν. Για να προετοιμάσω μια παρουσίαση σχετικά με αυτό το θέμα, χρησιμοποίησα πόρους στο Διαδίκτυο.

2. Ιστορία του όρου, έννοιες της έννοιας

Το 1950, ο Αμερικανός κοινωνιολόγος David Riseman στην έρευνά του συμπέρανε την έννοια της υποκουλτούρας ως μια ομάδα ανθρώπων που επέλεξε σκόπιμα το ύφος και τις αξίες που προτιμούσε η μειονότητα. Πραγματοποιήθηκε μια πιο εμπεριστατωμένη ανάλυση του φαινομένου και της έννοιας της υποκουλτούραςΝτικ Χάμπιντζστο βιβλίο του «Υποκουλτούρα: Η σημασία του στυλ». Κατά τη γνώμη του, οι υποκουλτούρες προσελκύουν άτομα με παρόμοια γούστα που δεν ικανοποιούνται με τα γενικά αποδεκτά πρότυπα και αξίες.

Γάλλος Μισέλ Μαφεσόλιστα γραπτά του χρησιμοποίησε την έννοια των «αστικών φυλών» για να αναφερθεί σε νεανικές υποκουλτούρες.Βίκτορ Ντόλνικστο βιβλίο " Το άτακτο παιδί της βιόσφαιρας"Χρησιμοποίησε τον όρο" κλαμπ ".

Στην ΕΣΣΔ, ο όρος "Άτυπες ενώσεις νέων" χρησιμοποιήθηκε για να ορίσει τα μέλη των νεανικών υποκουλτούρων, εξ ου και η αργκό λέξη "άτυπα". Η αργκό λέξη "tusovka" χρησιμοποιείται μερικές φορές για να αναφερθεί σε μια υπο -πολιτιστική κοινότητα.

Η νεανική υποκουλτούρα είναι ένα σύστημα αξιών και κανόνων συμπεριφοράς, γούστων, μορφών επικοινωνίας, διαφορετικό από την κουλτούρα των ενηλίκων και χαρακτηρίζει τη ζωή των εφήβων, των νέων ηλικίας περίπου 10 έως 20 ετών.

Η υποκουλτούρα της νεολαίας έλαβε αξιοσημείωτη ανάπτυξη στη δεκαετία του '60 - '80 για διάφορους λόγους: παράταση της περιόδου σπουδών, αναγκαστική μη απασχόληση, επιτάχυνση. Η υποκουλτούρα της νεολαίας, ως ένα από τα θεσμικά όργανα, ένας παράγοντας κοινωνικοποίησης των μαθητών, παίζει έναν αντιφατικό ρόλο και έχει μια διφορούμενη επίδραση στους εφήβους. Αφενός αποξενώνει, χωρίζει τους νέους από τη γενική κουλτούρα της κοινωνίας, αφετέρου προάγει την ανάπτυξη αξιών, κανόνων και κοινωνικών ρόλων.

Η υποπολιτισμική δραστηριότητα των νέων εξαρτάται από διάφορους παράγοντες:

1. Από το επίπεδο εκπαίδευσης. Για άτομα με χαμηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης, για παράδειγμα, μαθητές επαγγελματικών σχολείων, είναι σημαντικά υψηλότερο από ό, τι για φοιτητές πανεπιστημίου.
2. Από την ηλικία. Η αιχμή της δραστηριότητας είναι 16-17 ετών, στην ηλικία των 21-22 μειώνεται αισθητά.
3. Από τον τόπο κατοικίας. Η κίνηση των ανεπίσημων είναι πιο χαρακτηριστική για την πόλη παρά για το χωριό, αφού η πόλη με την πληθώρα των κοινωνικών της δεσμών παρέχει μια πραγματική ευκαιρία να επιλέξουμε αξίες και μορφές συμπεριφοράς.

Το πρόβλημα είναι ότι οι αξίες και οι προσανατολισμοί των νέων περιορίζονται κυρίως από τη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου: μόδα, μουσική, ψυχαγωγικές δραστηριότητες, συχνά με μικρή ουσιαστική επικοινωνία. Η νεανική υποκουλτούρα είναι διασκεδαστική - ψυχαγωγική και προσανατολισμένη στον καταναλωτή, όχι γνωστική, εποικοδομητική και δημιουργική.

Στη Ρωσία, όπως και στον υπόλοιπο κόσμο, επικεντρώνεται στις δυτικές αξίες: τον αμερικανικό τρόπο ζωής στην ελαφρύτερη εκδοχή του, τη μαζική κουλτούρα και όχι στις αξίες του εθνικού πολιτισμού. Αισθητικές γεύσειςκαι οι προτιμήσεις των μαθητών είναι συχνά αρκετά πρωτόγονες και διαμορφώνονται κυρίως μέσω τηλεόρασης, μουσικής κ.λπ. Αυτές οι προτιμήσεις και οι αξίες υποστηρίζονται από περιοδικά, σύγχρονη μαζική τέχνη, η οποία έχει αποθαρρυντικό και ανθρωποποιητικό αποτέλεσμα.

Η ανάπτυξη των ερασιτεχνικών ομάδων νεολαίας συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της ψυχικής ανάπτυξης της προσωπικότητας στην εφηβεία και την εφηβεία, όταν η ενεργός επιθυμία των νέων να αναγνωρίσουν τον ρόλο τους στην κοινωνία εκδηλώνεται με μια ανεπαρκώς διαμορφωμένη κοινωνική θέση, η οποία αντανακλάται στην λαχτάρα για αυθόρμητη ομαδική επικοινωνία.

Μιλάμε για την επιθυμία αυτοοργάνωσης, για την επιβεβαίωση της ανεξαρτησίας τους, χαρακτηριστική της κοινωνικής ωρίμανσης στην εφηβεία και την εφηβεία. Αυτή η τάση εκδηλώνεται στη μόδα για ρούχα, μουσική κ.λπ. Επιπλέον, συχνά αυτές οι δευτερεύουσες στιγμές αποκτούν ιδιαίτερη σημασία, ενισχύοντας, αφενός, τη φανταστική ανεξαρτησία του εφήβου, αφετέρου, την επιθυμία για διαμαρτυρία, μερικές φορές ακόμη και ασυνείδητη.

3. Τα κύρια χαρακτηριστικά της νεανικής υποκουλτούρας

Για τη σύγχρονη νεολαία, η ξεκούραση και ο ελεύθερος χρόνος είναι η κύρια μορφή ζωής. Η ικανοποίηση από τη ζωή γενικά τώρα εξαρτάται από την ικανοποίηση από τον ελεύθερο χρόνο. Στη νεανική υποκουλτούρα, δεν υπάρχει επιλεκτικότητα στην πολιτισμική συμπεριφορά · επικρατούν στερεότυπα και ομαδικός κομφορμισμός (συνεννόηση). Η νεανική υποκουλτούρα έχει τη δική της γλώσσα, ιδιαίτερη μόδα, τέχνη και στυλ συμπεριφοράς. Όλο και περισσότερο, γίνεται μια άτυπη κουλτούρα, που μεταφέρεται από άτυπες ομάδες εφήβων. Η νεανική υποκουλτούρα είναι σε μεγάλο βαθμό υποκατάστατη φύση - είναι γεμάτη τεχνητά υποκατάστατα των πραγματικών αξιών. Ένας από τους τρόπους διαφυγής από την πραγματικότητα, καθώς και η πραγματοποίηση της επιθυμίας να είστε σαν ενήλικες, είναι η χρήση ναρκωτικών.

Οι κοινωνιολόγοι σήμερα κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου: στην πρώτη θέση μεταξύ των έγκυρων πηγών πληροφοριών μεταξύ των νέων - ο υπολογιστής, στη δεύτερη - η τηλεόραση. Και μόνο τότε - το σχολείο, επιπλέον, ως βιότοπος και όχι τόποι επικοινωνίας. Στο τέλος της λίστας βρίσκεται η οικογένεια.

Η κουλτούρα της νεολαίας διακρίνεται επίσης από την παρουσία μιας νεανικής γλώσσας- αργκό , που παίζει επίσης διφορούμενο ρόλο στην ανατροφή των εφήβων, δημιουργεί ένα φράγμα μεταξύ αυτών και των ενηλίκων.

Μία από τις εκδηλώσεις της νεανικής κουλτούρας είναιάτυπες ενώσεις νέων, μια ιδιότυπη μορφή επικοινωνίας και ζωής των εφήβων, της κοινωνίας, μιας ομάδας συνομηλίκων που ενώνονται με ενδιαφέροντα, αξίες, συμπάθειες. Οι άτυπες ομάδες συνήθως δεν εμφανίζονται στην τάξη, ούτε στις επαγγελματικές σχέσεις, αλλά μαζί τους και έξω από το σχολείο. Παίζουν σημαντικός ρόλοςστη ζωή των εφήβων, ικανοποιούν τις πληροφοριακές, συναισθηματικές και κοινωνικές τους ανάγκες: παρέχουν την ευκαιρία να μάθουν για αυτό που δεν είναι τόσο εύκολο να συζητήσουν με τους ενήλικες, να τους προσφέρουν ψυχολογική άνεση, να τους διδάξουν πώς να εκπληρώνουν τους κοινωνικούς τους ρόλους.

Για πολλούς εφήβους, η ένωση σε άτυπες ομάδες και ένας κοινωνικός τρόπος ζωής είναι μία από τις μορφές διαμαρτυρίας ενάντια στον συνηθισμένο τρόπο ζωής, την κηδεμονία από τους μεγαλύτερους. Η ομάδα εφήβων αντιπροσωπεύει ένα νέο συγκεκριμένο είδος συναισθηματικής επαφής που είναι αδύνατο στην οικογένεια.

Οι άτυπες ομάδες είναι ως επί το πλείστον λίγες σε αριθμό, ενώνονται οι έφηβοι διαφορετικών ηλικιών, το φύλο και την κοινωνική τάξη και λειτουργία, κατά κανόνα, εκτός του ελέγχου των ενηλίκων. Η δομή τους εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, αλλά κυρίως από τη σταθερότητα (σταθερότητα), τον λειτουργικό προσανατολισμό και τις σχέσεις μεταξύ των μελών.

Με την ηλικία, η συμμόρφωση των εφήβων μειώνεται, η αυταρχική επιρροή της ομάδας μειώνεται και στη συνέχεια η επιλογή μονοπάτι ζωήςεξαρτάται από προσωπικές ιδιότητεςνέους άνδρες και το κοινωνικό περιβάλλον εκτός της ομάδας.

Σχέση σε μια υποκουλτούρα δεν χτίζονται με βάση τις προτιμήσεις ή τις αντιπάθειες, αλλά με βάση μια ορισμένη θέση που καταλαμβάνουν τα μέλη της στο σύστημα. Πρέπει να τονιστεί ότι η ανάγκη για θετική αξιολόγηση από άλλους ανθρώπους είναι η κύρια ανάγκη στην εφηβεία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο έφηβος έχει άμεση ανάγκη θετικής εκτίμησης της προσωπικότητάς του. Αυτό εξηγεί τον επείγοντα χαρακτήρα της ανάγκης αναγνώρισης της αξιοπρεπούς θέσης του εφήβου στην ομάδα συνομηλίκων. Από αυτή την άποψη, τα γεγονότα της παρεκκλίνουσας και ακόμη και παράνομης συμπεριφοράς εφήβων από εξωτερικές αρκετά καλές οικογένειες γίνονται "σαφείς".

4 fandom και η εμφάνιση νέων υποκουλτούρων

Fandom (αγγλικό fandom - φανατισμός) - μια κοινότητα θαυμαστών, κατά κανόνα, ενός συγκεκριμένου θέματος (συγγραφέας, καλλιτέχνης, στυλ). Ένα fandom μπορεί να έχει ορισμένα χαρακτηριστικά μιας ενιαίας κουλτούρας, όπως το χιούμορ και η αργκό "πάρτι", παρόμοια ενδιαφέροντα εκτός του fandom, οι δημοσιεύσεις και οι ιστότοποί του. Σύμφωνα με κάποια σημάδια, φανατισμός και διάφοραχόμπιμπορεί να αποκτήσει τα χαρακτηριστικά μιας υποκουλτούρας. Έτσι, για παράδειγμα, συνέβη μεδαδίροκ, γοτθική μουσική και πολλά άλλα ενδιαφέροντα. Ωστόσο, οι περισσότεροιφαντάσματακαι χόμπιδεν σχηματίζουν υποκουλτούρες, συγκεντρωμένες μόνο γύρω από το θέμα που τους ενδιαφέρει.

Εάν ο φανατισμός συνδέεται συχνότερα με άτομα (μουσικά σχήματα, μουσικούς, διάσημους καλλιτέχνες), τα οποία οι οπαδοί θεωρούν τα είδωλά τους, τότε η υποκουλτούρα δεν εξαρτάται από ρητούς ή συμβολικούς ηγέτες και ένας ιδεολόγος αντικαθίσταται από έναν άλλον. Κοινότητες ατόμων με κοινό χόμπι (παίκτες, χάκερκ.λπ.) μπορεί να σχηματίσει ένα σταθερό fandom, αλλά ταυτόχρονα δεν έχει σημάδια υποκουλτούρας (κοινή εικόνα, κοσμοθεωρία, κοινά γούστα σε πολλούς τομείς).

Τις περισσότερες φορές, οι υποκουλτούρες είναι κλειστές στη φύση και επιδιώκουν να απομονωθούν μαζική κουλτούρα... Αυτό οφείλεται τόσο στην προέλευση των υποκουλτούρων (κλειστές κοινότητες ενδιαφέροντος) όσο και στην επιθυμία να διαχωριστούν από τον κύριο πολιτισμό, να αντιπαρατεθούν στην υποκουλτούρα. Ερχόμενοι σε σύγκρουση με τον κύριο πολιτισμό, οι υποκουλτούρες μπορεί να είναι επιθετικές και μερικές φορές ακόμη και εξτρεμιστικές. Τέτοιες κινήσεις που έρχονται σε σύγκρουση με τις αξίες του παραδοσιακού πολιτισμού ονομάζονται αντικουλτούρες. Στις νεανικές υποκουλτούρες, χαρακτηρίζονται τόσο η διαμαρτυρία όσο και η φυγή (απόδραση από την πραγματικότητα), η οποία είναι μία από τις φάσεις του αυτοπροσδιορισμού.

Καθώς αναπτύσσονται, οι υποκουλτούρες αναπτύσσουν ένα ενιαίο στυλ ένδυσης (εικόνα), γλώσσα (ορολογία, αργκό), χαρακτηριστικά (συμβολισμό), καθώς και μια κοινή κοσμοθεωρία για τα μέλη τους. Μια χαρακτηριστική εικόνα και συμπεριφορά είναι ένας δείκτης που χωρίζει τους «φίλους» (εκπροσώπους της υποκουλτούρας) από τους ξένους. Αυτό δείχνει την ομοιότητα μεταξύ των νέων υποκουλτούρων του 20ού αιώνα και των παραδοσιακών λαϊκών πολιτισμών. Επομένως, οι μέθοδοι μελέτης των υποκουλτούρων είναι παρόμοιες με τις μεθόδους μελέτης των παραδοσιακών πολιτισμών. Δηλαδή, πρόκειται για ιστορική και γλωσσική ανάλυση, ανάλυση πολιτιστικών αντικειμένων και μυθολογική και ποιητική ανάλυση.

Εκπρόσωποι των υποκουλτούρων αναπτύσσουν τη δική τους γλώσσα με την πάροδο του χρόνου. Εν μέρει κληρονομείται από την υποκουλτούρα του προγόνου, εν μέρει αναπτύσσεται ανεξάρτητα. Πολλά στοιχεία της αργκό είναι νεολογισμοί.

Από πολιτιστική άποψη, το σύμβολο και ο συμβολισμός είναι καθοριστικά στην περιγραφή ενός συγκεκριμένου πολιτισμού και πολιτιστικό έργο... Τα σύμβολα των υποκουλτούρων είναι, αφενός, ο αυτοπροσδιορισμός μιας υποκουλτούρας μεταξύ πολλών άλλων πολιτισμών, αφετέρου, μια σύνδεση με την πολιτιστική κληρονομιά του παρελθόντος. Για παράδειγμα, το ζώδιο ankh στην υποκουλτούρα είναι έτοιμο - αφενός, είναι σύμβολο αιώνια ζωή, ως κληρονομιά της Αιγύπτου, από την άλλη πλευρά, ένα σύμβολο που καθορίζει τον πολιτισμό στη σημερινή εποχή.

5. Παραδείγματα υποκουλτούρων (μουσικές υποκουλτούρες)

5,1 χίπις

Μια από τις λαμπρότερες και πιο διάσημες υπο -πολιτιστικές κοινότητες είναι τα κινήματα νεολαίας που σχετίζονται με ορισμένα είδη μουσικής. Η εικόνα των μουσικών υποκουλτούρων διαμορφώνεται σε μεγάλο βαθμό σε μίμηση της σκηνικής εικόνας των δημοφιλών σε αυτήν την υποκουλτούρα καλλιτεχνών.

Μία από τις πρώτες μουσικές και νεανικές υποκουλτούρες της εποχής μας ήταν οι χίπηδες.

Οι χίπις είναι μια φιλοσοφία και υποκουλτούρα που πρωτοεμφανίστηκε στη δεκαετία του 1960 στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το κίνημα άκμασε στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Αρχικά, οι χίπι διαμαρτυρήθηκαν ενάντια στην πουριτανική ηθική ορισμένων προτεσταντικών εκκλησιών και προώθησαν επίσης την επιθυμία να επιστρέψουν στη φυσική καθαρότητα μέσω της αγάπης και του πασιφισμού. Ένα από τα πιο διάσημα σλόγκαν σλόγκαν: "Κάνε εδώ, όχι πόλεμο!", Που σημαίνει: "Κάνε έρωτα, όχι πόλεμο!"

Ο χίπης πιστεύει:

1. ότι ένα άτομο πρέπει να είναι ελεύθερο.
2. ότι η ελευθερία μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την αλλαγή της εσωτερικής δομής της ψυχής.
3. ότι οι ενέργειες ενός εσωτερικά χαλαρού ατόμου καθορίζονται από την επιθυμία να προστατεύσουν την ελευθερία τους ως τον μεγαλύτερο θησαυρό.
4. ότι η ομορφιά και η ελευθερία ταυτίζονται μεταξύ τους και ότι η συνειδητοποίηση και των δύο είναι καθαρά πνευματικό πρόβλημα.
5. Όλοι όσοι μοιράζονται όσα ειπώθηκαν παραπάνω σχηματίζουν μια πνευματική κοινότητα.
6. ότι μια πνευματική κοινότητα είναι μια ιδανική μορφή κοινότητας.
7. ότι όλοι όσοι πιστεύουν το αντίθετο κάνουν λάθος.

Συμβολισμός χίπης

Η κουλτούρα των χίπι έχει τα δικά της σύμβολα, σημάδια ανήκει και χαρακτηριστικά. Οι εκπρόσωποι του κινήματος των χίπις, σύμφωνα με την κοσμοθεωρία τους, χαρακτηρίζονται από την εισαγωγή εθνικών στοιχείων στο κοστούμι: χάντρες υφαντές από χάντρες ή νήματα, βραχιόλια ("μπιχλιμπίδια") κ.λπ., καθώς και τη χρήση υφασμάτων βαμμένα με χρήση η τεχνική "tie -dye" (ή αλλιώς - "shibori»).

Ένα παράδειγμα είναι το λεγόμενοστολίδια... Αυτές οι διακοσμήσεις έχουν πολύπλοκο συμβολισμό. Τα στολίδια με διαφορετικά χρώματα και διαφορετικά μοτίβα σημαίνουν διαφορετικές επιθυμίες, εκφράσεις των δικών σας μουσικών προτιμήσεων, θέση ζωής κ.λπ. Έτσι, ένα μαύρο και κίτρινο ριγέ μπιχλιμπίδι σημαίνει μια ευχή για έναν καλό ωτοστόπ, και ένα κόκκινο-κίτρινο σημαίνει μια δήλωση απο αγάπη. Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι αυτός ο συμβολισμός ερμηνεύεται σε διαφορετικά μέρη και συναντήσεις αυθαίρετα και με εντελώς διαφορετικούς τρόπους, και οι «έμπειροι χίπηδες» δεν του δίνουν καμία σημασία.

Χίπι συνθήματα της δεκαετίας του '60:

1. "Κάνετε έρωτα και όχι πόλεμο"
2. "Off the Pig!" ("Κλείστε το γουρούνι!") (Ένα παιχνίδι με τις λέξεις - το πολυβόλο M60 ονομάστηκε "γουρούνι", ένα σημαντικό χαρακτηριστικό και σύμβολο του πολέμου του Βιετνάμ)
3. "Give Peace A Chance" (τίτλος τραγουδιού του John Lennon)
4. «Διάολε όχι, δεν θα πάμε!» ("Δεν είναι κάτι που δεν φεύγουμε!")
5. "Το μόνο που χρειάζεσαι είναι αγάπη!" ("Το μόνο που χρειάζεστε είναι αγάπη!") (Τίτλος Τα τραγούδιαΣκαθάρια)

5.2 Rastmans

Οι οπαδοί του Rastafarianism ονομάζονται παραδοσιακά Rastamans στον κόσμο.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, εμφανίστηκε μια ειδική νεανική υποκουλτούρα στον μετασοβιετικό χώρο, οι εκπρόσωποι της οποίας αυτοαποκαλούνται επίσης rastamans. Ταυτόχρονα, συχνά δεν είναι πραγματικοί οπαδοί του αρχικού θρησκευτικού και πολιτικού δόγματος περί αφρικανικής ανωτερότητας, αλλά κατατάσσονται σε αυτήν την ομάδα κυρίως με βάση τη χρήση μαριχουάνας και χασίς.

Για μερικούς, αυτό αρκεί για να θεωρηθούν ως Rastafarians, μερικοί είναι πιο κοντά στην έννοια του Rastafarian-πολλοί ακούνε Bob Marley και reggae μουσική γενικά, χρησιμοποιούν συνδυασμό χρωμάτων "πράσινο-κίτρινο-κόκκινο" για αναγνώριση (για παράδειγμα, σε ρούχα ), μερικοί φορούν dreadlocks. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι υπερασπίζονται ειλικρινά την ιδέα της επιστροφής των Αμερικανών μαύρων στην Αφρική, τηρούν τη Ρασταφαριανή νηστεία "aital" κλπ. Ωστόσο, πολλοί πιστοί Ρώσοι Ρασταμάνοι πιστεύουν ότι ο επαναπατρισμός και ο παναφρικανισμός είναι απλώς χωρίς νόημα, λόγω του γεγονότος ότι οι Ρώσοι Rastafarians δεν έχουν καμία σχέση με τους μαύρους και την Αφρική, στην πραγματικότητα, δεν έχουν. Στις χώρες της ΚΑΚ, ο παναφρικανισμός αντικαταστάθηκε από την ιδέα της «Σιών εντός του εαυτού», που ακούγεται ως εξής: «Η Σιών δεν είναι μια θέση στον φυσικό, υλικό κόσμο. Όχι στην Αφρική ή στο Ισραήλ ή οπουδήποτε αλλού. Η Σιών βρίσκεται στην ψυχή κάθε ανθρώπου. Και πρέπει να προσπαθήσεις για αυτό όχι με τα πόδια σου, αλλά με τις πράξεις, τις σκέψεις, την καλοσύνη και την αγάπη σου ».

Όπως και να έχει, στο ρωσόφωνο περιβάλλον η λέξη "rastaman" συνδέεται σταθερά με αυτήν την ομάδα (αλλά όχι εντελώς πανομοιότυπη με αυτήν). Η λέξη με παρόμοια αρχή μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε άλλες γλώσσες για να αναφέρεται σε απλώς λάτρεις της μαριχουάνας χωρίς θρησκευτικό υπόβαθρο. Έτσι, στις ισπανόφωνες χώρες η λέξη "rastas" μπορεί να ονομαστεί dreadlocks.

5.3 Μεταλλουργοί

Οι Metalists είναι μια νεανική υποκουλτούρα εμπνευσμένη από τη metal μουσική που εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1970.

Η υποκουλτούρα είναι ευρέως διαδεδομένη στη Βόρεια Ευρώπη, αρκετά ευρεία - στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία, τη Βόρεια Αμερική, υπάρχει σημαντικός αριθμός εκπροσώπων της στη Νότια Αμερική, τη Νότια Ευρώπη και την Ιαπωνία. Στη Μέση Ανατολή, με εξαίρεση την Τουρκία και το Ισραήλ, οι εργάτες μετάλλων (όπως και πολλοί άλλοι «άτυποι») είναι λίγοι σε αριθμό και διώκονται.

Η λέξη "μεταλλιστής" είναι ρωσική, προέρχεται από τη λέξη "μέταλλο" με την προσθήκη ενός δανεισμένου λατινικού επιθέματος "-ist". Αρχικά, σήμαινε «μεταλλουργία», εργάτες στη μεταλλουργία. Ο Metalist με την έννοια του "βεντιλατέρ του heavy metal" άρχισε να χρησιμοποιείται στα τέλη της δεκαετίας του '80.

Στα αγγλικά, το ανάλογο του ρωσικού "metalhead" είναι metalhead - "metalhead", "εμμονή με το μέταλλο". Οι metalists αναφέρονται επίσης στις λέξεις αργκό ως headbanger και mosher, σύμφωνα με τη συμπεριφορά των θαυμαστών στις συναυλίες.

Στυλ ρούχων

1. Μια τυπική μόδα μεταξύ των μεταλλουργών μπορεί να περιγραφεί ως εξής
2. Μακριά μαλλιά στους άνδρες (χαλαρά ή τραβηγμένα προς τα πίσω)
3. Κυρίως μαύρα στα ρούχα
4. Δερμάτινο μπουφάν μοτοσικλέτας "δερμάτινο μπουφάν", δερμάτινο γιλέκο.
5. Μπαντάνας
6. Μαύρα μπλουζάκια ή κουκούλες με το λογότυπο της αγαπημένης σας metal μπάντας.
7. Βραχιόλια - δερμάτινα βραχιόλια με πριτσίνια ή / και αιχμές (μαστίγια), ζώνες με καρφιά, πριτσίνια, αλυσίδες σε τζιν. Επίσης στη ζώνη μπορεί να υπάρχει μια πόρπη με το λογότυπο μιας μεταλλικής μπάντας.
8. Έμπλαστρα με τα λογότυπα των αγαπημένων σας metal συγκροτημάτων.
9. Κοντές ή ψηλές μπότες με αλυσίδες - "Κοζάκοι". Βαριά παπούτσια - "καμήλοτ", "καμπέζ", "μύλος", "μαρτίν", "ατσάλι", "κάθαρμα", συνηθισμένες ψηλές μπότες. Παπούτσια (συνήθως μυτερές, "γοτθικές" μπότες).
10. Δερμάτινα παντελόνια, στρατιωτικά παντελόνια, τζιν
11. Καρφιά και αιχμές σε ρούχα και αξεσουάρ
12. Συχνά - μακρύ μαύρο ρούχο (αδιάβροχα, παλτά)
13. Μοτοσυκλέτα δερμάτινα γάντιαχωρίς δάχτυλα (παράρτημα 1).

Κοσμοθεωρία

Σε αντίθεση με κάποιες άλλες υποκουλτούρες, η μετακουλτούρα υποκουλτούρα στερείται έντονης ιδεολογίας και συγκεντρώνεται μόνο γύρω από τη μουσική. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν ορισμένες ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας που μπορούν να χαρακτηριστούν τυπικές για ένα σημαντικό μέρος των μεταλλουργών.

Οι στίχοι των metal συγκροτημάτων προάγουν την ανεξαρτησία, την αυτοπεποίθηση και την αυτοπεποίθηση, τη λατρεία » ισχυρή προσωπικότητα". Για πολλούς μεταλλουργούς, η υποκουλτούρα χρησιμεύει ως μέσο διαφυγής, αποξένωσης από τη «γκρίζα πραγματικότητα», μια μορφή διαμαρτυρίας των νέων.

Έχουν εμφανιστεί μελέτες στον Τύπο που ισχυρίζονται ότι το πνευματικό επίπεδο των μεταλλουργών είναι συχνά αρκετά υψηλό, βάσει των οποίων συμπεραίνεται ότι το πάθος για το μέταλ μπορεί να είναι ένα σημάδι ευφυΐας. Σε μια έρευνα του 2007 σε 1.000 προικισμένους εφήβους, πολλοί από αυτούς δήλωσαν ότι ακούν heavy metal και άλλη ροκ μουσική για να ανακουφίσουν το άγχος.

Ορισμένοι ερευνητές έχουν υποστηρίξει ότι οι ακροατές του hard rock και του metal τείνουν να είναι πιο επιθετικοί και καταθλιπτικοί. Ωστόσο, οι ψυχολόγοι συμφωνούν ότι αυτό δεν είναι συνέπεια, αλλά ο λόγος του πάθους για τη βαριά μουσική. Επιπλέον, οι ερωτηθέντες που έδειξαν αρνητικές τάσεις αισθάνθηκαν καλύτερα και πιο σίγουροι αφού άκουσαν την αγαπημένη τους μουσική. Σύμφωνα με αυτούς, η βαριά επιθετική μουσική τα βοηθά να πετάξουν τα αρνητικά συναισθήματα, να μην τα συσσωρεύουν στον εαυτό τους. Έτσι, κάποιοι μεταλλουργοί, εν γνώσει ή εν αγνοία τους, χρησιμοποιούν το μέταλλο ως μέσο ψυχοθεραπείας.

5.4 Πανκ

Το πανκ είναι μια νεανική υποκουλτούρα που εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του '60 - αρχές της δεκαετίας του '70 στη Μεγάλη Βρετανία, τις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Αυστραλία.

Προέλευση και επιρροές

Το πανκ προέρχεταιστη δεκαετία του '60όταν, υπό την επίδραση των Beatles και των Rolling Stones, άρχισαν να εμφανίζονται πολλά νεανικά ροκ εν ρολ συγκροτήματα.

Ένας σχετικά ωμός και ωμός ήχος βασισμένος σε λίγες μόνο συγχορδίες μπορεί να βρεθεί σε κλασικά όπως το συγκρότημα "You Really Got Me"Τα τσουχτερά... Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, το αμερικανικό συγκρότημα The Stooges άρχισε να καλλιεργεί έναν προκλητικά πρωτόγονο ήχο, σε συνδυασμό με μια χυδαία συμπεριφορά στη σκηνή. Ο αρχηγός τουIggy Popαπέρριψε την εκλέπτυνση της μουσικής, εκτιμούσε την αχαλίνωτη ορμή του ροκ εν ρολ, έπαιζε σε συναυλίες αλειμμένες στο αίμα του και τελείωνε τις θηριωδίες στη σκηνή «βουτώντας» στο πλήθος των θεατών.

Ιδεολογία

Οι πανκ έχουν διαφορετικές πολιτικές απόψεις, αλλά ως επί το πλείστον είναι οπαδοί κοινωνικά προσανατολισμένων ιδεολογιών και προοδευτισμού. Κοινές απόψεις είναι η επιθυμία για προσωπική ελευθερία και πλήρη ανεξαρτησία (ατομικισμός), μη συμμόρφωση, τις αρχές του «μην πουλάτε», «βασιστείτε στον εαυτό σας» (DIY) και την αρχή της «άμεσης δράσης». Άλλοι τομείς της πανκ πολιτικής περιλαμβάνουν τον μηδενισμό, τον αναρχισμό, τον σοσιαλισμό, τον αντι-αυταρχισμό, τον αντιμιλιταρισμό, τον αντικαπιταλισμό, τον αντιρατσισμό, τον αντι-σεξισμό, τον εθνικισμό.

Λογοτεχνία

Η πανκ κουλτούρα έχει δημιουργήσει ένα σημαντικό ποσό ποίησης και πεζογραφίας.

Μεταξύ των διάσημων πανκ ποιητών, πρέπει να σημειωθείΠάτι Σμιθ, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets και Jim Carroll, των οποίων το αυτοβιογραφικό έργο θεωρείται το πρώτο από όλα τα πανκ μυθοπλασία.

Αρκετά μεγάλος αριθμόςφανζίνες(τα λεγόμενα punk-zines), μεταξύ των οποίων τα Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. Το πρώτο στο είδος του ήταν το ίδιο το περιοδικό.Δαδίμε έδρα το από τους κ. Legs McNeill, John Holstrom και Ged Dunn.

Πολλά βιβλία μυθοπλασίας και μη έχουν γραφτεί για το πανκ. Επίσης, η έννοια του «πανκ» σχετίζεται στενά με τέτοια λογοτεχνικά είδη, πωςcyberpunk, ντίζελ πανκκαι steampunk.

Πανκ εμφάνιση

Πολλοί πανκ βάφουν τα μαλλιά τους έντονα αφύσικα χρώματα, τα χτενίζουν και τα στερεώνουν με βερνίκι, τζελ ή μπύρα για να ανασηκωθούν. Στη δεκαετία του '80 το χτένισμα "mohawk" έγινε μοντέρνο μεταξύ των πανκ. Φορούν σκισμένα τζιν που μπαίνουν σε βαριές μπότες ή μπαίνουν κάτω από κοντές βαριές μπότες (κουτάκια) και πάνινα παπούτσια. Μερικοί άνθρωποι μουλιάζουν τα τζιν τους σε ένα διάλυμα χλωρίνης για να φαίνονται λεκέδες από τζίντζερ. Η ομάδα Ramones άρχισε να φοράει αθλητικά παπούτσια και υιοθέτησε αυτό το στυλ από τους μεξικανούς πανκς (που αναφέρονται και ως "Λατίνοι").

Biker Jacket - Υιοθετήθηκε ως ροκ εν ρολ χαρακτηριστικό από τη δεκαετία του '50, όταν η μοτοσικλέτα και η ροκ εν ρολ ήταν αχώριστα στοιχεία. Οι πανκ του πρώτου κύματος προσπάθησαν να επιστρέψουν στη ροκ μουσική με την ίδια εσκεμμένη συντροφικότητα και ώθηση που η μαζική εμπορευματοποίηση της μουσικής είχε αφαιρέσει με την πάροδο του χρόνου.

Οι πανκ φορούν επίσης διάφορα χαρακτηριστικά υποκουλτούρας rocker - περιλαίμια, βραχιόλια (κυρίως δέρμα με αιχμές) κ.λπ. (Παράρτημα 1).

5.5 Γοτθική μόδα

Οι Γότθοι είναι εκπρόσωποι μιας νεανικής υποκουλτούρας που εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του '70 του 20ού αιώνα στο κύμα του post-punk. Η γοτθική υποκουλτούρα είναι αρκετά διαφορετική και ετερογενής, αλλά σε κάποιο βαθμό χαρακτηρίζεται από κοινά χαρακτηριστικά: μια συγκεκριμένη ζοφερή εικόνα, καθώς και ένα ενδιαφέρον για τη γοτθική μουσική, τη λογοτεχνία τρόμου και τον μυστικισμό.

Οι Γότθοι έχουν αναπτύξει μια αρκετά αναγνωρίσιμη εικόνα σε δύο δεκαετίες. Αν και υπάρχουν πολλές κατευθύνσεις στη γοτθική μόδα, έχουν κοινά χαρακτηριστικά.

Τα κύρια στοιχεία της γοτθικής εικόνας είναι η επικράτηση του μαύρου στα ρούχα, η χρήση μεταλλικών κοσμημάτων με σύμβολα της γοτθικής υποκουλτούρας και ένα χαρακτηριστικό μακιγιάζ.

Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά που χρησιμοποιούν οι Γότθοι είναι το ankh (το αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο της αθανασίας, που χρησιμοποιείται ενεργά μετά την ταινία The Hunger), κρανία, σταυροί, ίσια και ανεστραμμένα πεντάγραμμα, νυχτερίδες.

Το μακιγιάζ χρησιμοποιείται τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες. Δεν είναι ένα καθημερινό χαρακτηριστικό και κατά κανόνα, εφαρμόζεται πριν παρακολουθήσετε συναυλίες και γοτθικά κλαμπ. Το μακιγιάζ αποτελείται συνήθως από δύο στοιχεία: λευκή πούδρα προσώπου και σκούρο eyeliner.

Τα χτενίσματα με γοτθικό τρόπο είναι αρκετά ποικίλα. Στη μετα-πανκ εποχή, το κύριο χτένισμα ήταν μεσαίου μήκους, στριμωγμένα μαλλιά. Αλλά στη σύγχρονη υποκουλτούρα, πολλοί φορούν μακριά μαλλιά, ή ακόμα και το Iroquois... Είναι χαρακτηριστικό για τους έτοιμους να βάψουν τα μαλλιά τους μαύρα ή - λιγότερο συχνά - κόκκινα.

Μερικοί Γότθοι προτιμούν ρούχα με στυλ μετά τη μόδα του 18ου-19ου αιώνα. με κατάλληλα χαρακτηριστικά: δαντέλα, μακριά γάντια και μακριά φορέματα για γυναίκες, φράκ και καπέλα για άνδρες. Υπάρχουν επίσης κοινά χαρακτηριστικά με τη μεταλλική μόδα - η συχνή χρήση δερμάτινων ρούχων, αλυσίδων και μεταλλικών αξεσουάρ. Μερικές φορές χρησιμοποιούνται σάδο-μαζοχιστικά καλύμματα όπως γιακά και βραχιόλια με καρφιά. Το στυλ vamp είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό για τους Γότθους.

Η γοτθική σχετίζεται άμεσα με την εικόνα του θανάτου και ακόμη και η ίδια η εμφάνιση των Γότθων το θυμίζει. Η αντίληψη του θανάτου είναι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της γοτθικής κοσμοθεωρίας και ένα από τα σημάδια του ανήκειν στους Γότθους. Η εικόνα του θανάτου είναι εξαιρετικά σημαντική στη γοτθική αισθητική και περνά μέσα από πολλά στρώματα του γοτθικού πολιτισμού. Η κανονική κατάσταση για τους Γότθους είναι ανγκστ, η «λαχτάρα» είναι ένας αρκετά περιεκτικός όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τη συνήθη γοτθική κατάσταση. Το χιούμορ των Γότθων είναι πολύ συγκεκριμένο - είναι καθαρά μαύρο χιούμορ).

Γοτθική μουσική

Η γοτθική μουσική προέρχεται από την αγγλική πανκ της δεκαετίας του '70. Δεν θα περιγράψω πώς έγινε αυτή η γέννηση - οι ιστοσελίδες των FAQ μήκους ενός χιλιομέτρου στο gothic.ru, το shadowplay.ru και παρόμοιες ιστοσελίδες είναι αφιερωμένες σε αυτό. Μπορώ μόνο να πω ότι όλη η ποικιλία της γοτθικής μουσικής αποκρυσταλλώθηκε από το gothic-rock.

Στην Τούλα, HIM, 69 μάτια θεωρούνται γοτθικά, ενώ η γοτθική μουσική είναι πολύ διαφορετική - gothic rock, gothic metal, gothic industrial, dark electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, cyber gothic, αιθέριο, dream pop, gothic folk, αποκαλυπτική λαϊκή, εθνογκόθ, φυλετική, μεσαιωνική, νεοκλασική.

Τι κοινό έχει αυτή η διαφορετικότητα; Ζοφερός ατμοσφαιρικός ήχος. έντονο παρακμιακό, καταθλιπτικό, ρομαντικό και ζοφερό χαρακτήρα των κειμένων. Πολλά συγκροτήματα χρησιμοποιούν αισθητική τρόμου, γυναικεία φωνητικά και ντραμς αντί για ζωντανά τύμπανα - αυτό είναι ένα είδος γοτθικής μουσικής κάρτας.

Σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης της γοτθικής υποκουλτούρας, οι γότθοι και η μουσική ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες - τότε μόνο οι οπαδοί των γοτθικών ομάδων ονομάζονταν γότθοι και αυτή η κατάσταση συνεχίστηκε για αρκετό καιρό. Προς το παρόν, η σύνδεση μεταξύ των Γότθων και της μουσικής έχει εξασθενήσει κάπως. Μπορείς να είσαι γκόθ χωρίς να ακούς γοτθική μουσική.

Η γοτθική υποκουλτούρα αγκαλιάζει όλες τις θρησκείες και τις ποικιλίες τους, δεν έχει άμεση σχέση με τη θρησκεία. Παρά το γεγονός αυτό, ο γοτθικός πολιτισμός έχει τη φήμη ως κουλτούρα σατανιστών, διεστραμμένων, ανθρώπων που, με την απαράδεκτη ελευθερία τους, φέρνουν τον θάνατο και την καταστροφή - έτσι σκέφτεται γι 'αυτούς ένας στενόμυαλος φιλιστίνος. Οι Γότθοι χρησιμοποιούν ενεργά θρησκευτικές εικόνες σε τραγούδια, θρησκευτικά κοσμήματα σε ρούχα, αλλά όλα αυτά είναι μια σατιρική χλεύη ή απλά μόδα και δεν έχουν καμία σχέση με τη θρησκεία.

Το Cybergot είναι μια νεανική υποκουλτούρα που δημιουργήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του '90 σε σχέση με την αρχή μαζική κατανομήΤο διαδίκτυο.

Από όλες τις υπάρχουσες υποκουλτούρες, οι Cyber ​​Goth είναι οι νεότεροι και οι πιο αναπτυσσόμενοι. Σε γενικές γραμμές, η προέλευση της γέννησης χρονολογείται από το 1990. Αξίζει να σημειωθεί ότι μια ακριβής ταξινόμηση και ορισμός αυτής της άτυπης κατεύθυνσης δεν υπάρχει ακόμη, φυσικά, υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά που διακρίνουν αυτήν την κατεύθυνση από άλλα, αλλά σύμφωνα με το βαθύ λάθος πολλών, δεν έχουν καμία σχέση με το συνηθισμένο Gotha υποκουλτούρα.

Οι ίδιες οι καταβολές πάρθηκαν ακριβώς από το γοτθικό κίνημα, αλλά σε σύντομο χρονικό διάστημα αναπροσανατολίστηκαν εντελώς. Η αρχική σκηνοθεσία είχε στενή εμμονή και οι νέοι οπαδοί που προσπάθησαν με όλη τους τη δύναμη να αναπτύξουν την κίνησή τους δεν τους άρεσαν. Εδώ είναι η απάντηση στο ερώτημα, γιατί είναι τώρα ορατή, έστω και με γυμνό μάτι, μια τόσο ριζική διαφορά.
Όπως και οι περισσότερες υποκουλτούρες, οι Cyber ​​Goths σχηματίστηκαν από μουσικές κατευθύνσεις, ιδίως το στυλ Noise, και το Industrial, οι οποίες ήταν ριζικά διαφορετικές από άλλες υπάρχουσες τεχνοτροπίες εκείνης της περιόδου. Ως μουσική βάση, του δίνεται προτίμηση. Εάν αγγίξουμε σύντομα την περιγραφή αυτού του στυλ, θα είναι σαφές ότι εκτός από τους ήχους της κιθάρας και τα τυπικά ροκ τραγούδια, χρησιμοποιεί ενεργά δείγματα (ήχοι που δημιουργήθηκαν με τη βοήθεια ηλεκτρονικών οργάνων, δηλαδή έναν υπολογιστή και άλλο ειδικό εξοπλισμό που απευθύνεται σε μουσικούς ).
Δεν μπορεί να αγνοηθεί εμφάνισηυποκουλτούρες. Γενικά, δεν έχει καμία σχέση με τους άλλους. υπάρχοντα είδη... Καθώς χρησιμοποιούνται τα κύρια χτενίσματα: dreadlocks, μαλλιά βαμμένα σε διαφορετικά χρώματα, που βρίσκονται συχνά μεταξύ εκπροσώπων αυτής της κίνησης και του Mohawk, αλλά με την πανκ υποκουλτούρα, δεν έχουν τίποτα κοινό. Η γκάμα χρωμάτων κυμαίνεται από πράσινο έως μαύρο, αλλά χρησιμοποιούνται κυρίως φωτεινά. Η λέξη Cyber ​​χρησιμοποιείται για κάποιο λόγο. Εάν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στην εμφάνισή τους, μπορείτε να δείτε τα μικροκυκλώματα που χρησιμοποιούνται ως στοιχείο του σχεδιασμού ρούχων, δηλ. δικο μου στυλ. Το ρούχο είναι κυρίως κατασκευασμένο από δέρμα ή συνθετικό υλικό.
Δεδομένου ότι αυτή είναι η πιο σύγχρονη υποκουλτούρα, το πάθος για τους υπολογιστές θεωρείται από προεπιλογή εδώ. Το 90% των εκπροσώπων αυτής της άτυπης κατεύθυνσης είναι καλά εξοικειωμένοι με τις τεχνολογίες υπολογιστών σήμερα. Το μόνο που απομένει από τη γοτθική ιδεολογία είναι η πίστη στην αποκάλυψη (την ημέρα της κρίσης), η οποία πλησιάζει κάθε μέρα και θα επηρεάσει τουλάχιστον ολόκληρο τον κόσμο. Το νέο κίνημα Cyber ​​Ready απλά δεν έχει περισσότερα κοινά με την αρχική του κατεύθυνση (Παράρτημα 2).

5,6 Emo

Το Emo (αγγλικό emo: από συναισθηματικό - συναισθηματικό) είναι μια νεανική υποκουλτούρα, που σχηματίστηκε με βάση τους οπαδούς του ομώνυμου μουσικού στυλ. Οι εκπρόσωποί του ονομάζονται emo -kid (emo + English kid - a young man; child) ή, ανάλογα με το φύλο: emo -boy (αγγλικό αγόρι - αγόρι, αγόρι), emo -girl (αγγλικό κορίτσι - κορίτσι, α κορίτσι) ...

Παγκόσμια αντίληψη

Η έκφραση συναισθημάτων είναι ο κύριος κανόνας για τα παιδιά emo. Διακρίνονται από: αυτοέκφραση, αντίθεση στην αδικία, ιδιαίτερη, αισθησιακή στάση. Ένα παιδί emo είναι συχνά ένα ευάλωτο και καταθλιπτικό άτομο. Υπάρχει μια στερεότυπη άποψη για το emo ως γκρίνια αγόρια και κορίτσια. Παρά το γεγονός ότι ο emo-core εμφανίστηκε και αναπτύχθηκε ως υποείδος του punk-rock, οι προσανατολισμοί αξίας αυτών των υποκουλτούρων είναι τελείως διαφορετικοί. Σε αντίθεση με τα κλασικά πανκ, το emo χαρακτηρίζεται από ρομαντισμό και έμφαση στην υπέροχη αγάπη. Η προσοχή του Emo τραβάται συχνότερα σε βαθιές προσωπικές εμπειρίες παρά σε κοινωνικά γεγονότα. Η κουλτούρα των emo στερείται εντελώς της επιθετικότητας που χαρακτηρίζει το hardcore - τον άμεσο πρόγονο του emo.

Το Emo συχνά συγκρίνεται με τη γοτθική υποκουλτούρα, η οποία συνήθως προκαλεί διαμαρτυρία τόσο από τους Γότθους όσο και από τους Emo-kid, αν και μερικοί συμφωνούν ότι υπάρχει κάποια συγγένεια μεταξύ αυτών των υποκουλτούρων. Ορισμένοι ερευνητές της υποκουλτούρας έχουν προτείνει ότι τα emo διατρέχουν ακόμη μεγαλύτερο κίνδυνο αυτοκτονίας από τους «γότθους». Σύμφωνα με τον Graham Martin, συντάκτη αυστραλιανού περιοδικού για την ψυχική υγεία: «Για παράδειγμα, ένας ιστότοπος emo culture περιέγραψε τη βασική διαφορά μεταξύ αυτών των κατηγοριών: τα emo μισούν τον εαυτό τους, οι γότθοι μισούν τους πάντες. Εάν αυτή η αηδία είναι αληθινή, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι τα emo έχουν μεγαλύτερο κίνδυνο αυτοτραυματισμού από τους γότθους συνομηλίκους τους. Υπάρχει λοιπόν ένας κίνδυνος ταύτισης με την καλλιέργεια emo. Είναι ασφαλές να πούμε (αν και δεν έχει υπάρξει επίσημη έρευνα για αυτό το θέμα) ότι η αυτοκαταστροφική συμπεριφορά είναι κοινή σε αυτήν την ομάδα και αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό της κουλτούρας των emo ».

Εικόνα emo

Το παραδοσιακό χτένισμα emo θεωρείται ότι είναι ένα κεκλιμένο, σκισμένο κτύπημα στην άκρη της μύτης, που καλύπτει το ένα μάτι και στο πίσω μέρος υπάρχουν κοντά μαλλιά που ξεπροβάλλουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Προτιμάται τα χοντρά, ίσια μαύρα μαλλιά. Τα κορίτσια μπορούν να έχουν παιδικά, αστεία χτενίσματα - δύο "μικρές ουρές", φωτεινά "κλιπ μαλλιών" - "καρδιές" στα πλάγια, τόξα. Μια μεγάλη ποσότητα σταθεροποιητικού σπρέι μαλλιών χρησιμοποιείται για τη δημιουργία αυτών των χτενισμάτων emo.

Συχνά τα παιδιά emo τρυπάνε τα αυτιά τους ή κάνουν τούνελ. Μπορεί να υπάρχουν τρυπήματα στο πρόσωπο και σε άλλα μέρη του σώματος του παιδιού emo (για παράδειγμα, στα χείλη και το αριστερό ρουθούνι, τα φρύδια, τη γέφυρα της μύτης).

Τόσο τα αγόρια όσο και τα κορίτσια μπορούν να βάψουν τα χείλη τους για να ταιριάζουν με το χρώμα του δέρματός τους, χρησιμοποιώντας ένα φως κρέμα τόνου... Τα μάτια είναι τραβηγμένα με μολύβι ή μελάνι. Τα νύχια είναι καλυμμένα με μαύρο βερνίκι.

είδη ένδυσης

Το Emo χαρακτηρίζεται από ρούχα σε ροζ και μαύρους τόνους με δίχρωμα μοτίβα και στυλιζαρισμένα διακριτικά. Τα κύρια χρώματα στα ρούχα είναι το μαύρο και το ροζ (μοβ), αν και άλλοι σοκαριστικά φωτεινοί συνδυασμοί θεωρούνται αποδεκτοί (Παράρτημα 1).

Υπάρχουν συνδυασμοί σε μια ευρεία λωρίδα. Συχνά τα ονόματα των ομάδων emo απεικονίζονται στα ρούχα, αστεία σχέδιαή σπασμένες καρδιές. Τα χαρακτηριστικά συναντιούνται αθλητικό στυλρούχα για skateboarders και BMXers.

Τα πιο χαρακτηριστικά ρούχα:

1. T-shirt με λεπτή εφαρμογή.
2. Κοντό τζιν σε μαύρο ή μπλε γκρι χρώμα, πιθανώς με τρύπες ή μπαλώματα.
3. Μαύρη ή ροζ ζώνη με πριτσίνια, κρεμαστές αλυσίδες και μεγάλο σήμα με σύμβολα.
4. Αθλητικά παπούτσια με φωτεινά ή μαύρα κορδόνια, δεμένα με ιδιαίτερο τρόπο.
5. Καρό μαντήλι-αραφάτ στο λαιμό.
6. Υπάρχουν ζάντες με φιόγκο. Ριγέ θερμαντήρες ποδιών στα χέρια. Τα ρούχα Unisex είναι λιγότερο συνηθισμένα.

Γνωρίσματα

Το Emo έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

1. Μια τσάντα ώμου με φερμουάρ καλυμμένη με μπαλώματα και κονκάρδες.
2. Σήματα προσαρτημένα σε ρούχα και μερικές φορές σε παπούτσια.
3. Μεγάλα γυαλιά σε έντονα ή μαύρα χρώματα.
4. Τα φωτεινά πολύχρωμα βραχιόλια (συνήθως σιλικόνης) στα μπράτσα, τα snaps ή τα πανκ σύμβολα (βραχιολάκια με καρφιά) είναι ιδιαίτερα δημοφιλή.
5. Μεγάλες χάντρες με έντονα χρώματα γύρω από το λαιμό.
6. Μαλακά παιχνίδια με τη μορφή αρκούδων, τα οποία τα παιδιά emo ανοίγουν την κοιλιά τους και τα ράβουν με χοντρά νήματα. Τέτοια παιχνίδια παίζουν το ρόλο ενός είδους φυλαχτών. Τα παίρνουν μαζί τους σε βόλτες, σε μαθήματα, μένουν στο σπίτι και κοιμούνται μαζί τους.
7. Βραχιόλια στα μπράτσα.

Χαρακτηριστικές χειρονομίες

1. Γείρετε το κεφάλι σας έτσι ώστε τα κτυπήματα να κρέμονται και βάλτε δύο δάχτυλα στο κροτάφιο σας με τη μορφή ενός πιστόλι.
2. Βάλτε τα χέρια σας σε σχήμα καρδιάς.
3. Λυγίστε τα πόδια σας με τα πόδια σας προς τα μέσα και λυγίστε ελαφρώς τα γόνατά σας.
4. Βγάλτε φωτογραφίες από την αντανάκλασή σας στον καθρέφτη.

6. Ιαπωνικές υποκουλτούρες

Οι ιαπωνικές νεανικές υποκουλτούρες είναι μια σειρά από υποκουλτούρες μεταξύ των Ιαπώνων νέων, που διακρίνονται από τη δική τους φιλοσοφία, το στυλ ντυσίματος και τις μουσικές προτιμήσεις. Συνδέονται άρρηκτα με τη μόδα του δρόμου, επομένως ο όρος "ιαπωνική μόδα δρόμου" συνδέεται επίσης συχνά με υποκουλτούρες, μερικές φορές αυτοί οι όροι αντικαθιστούν ο ένας τον άλλον. Οι περισσότερες υποκουλτούρες προέκυψαν ως διαμαρτυρία ενάντια στα παραδοσιακά ιαπωνικά ιδεώδη της ομορφιάς και των κοινωνικών θεμελίων.

Το κέντρο των ιαπωνικών υποκουλτούρων νεολαίας είναι η συνοικία Harajuku στην περιοχή Shibuya, όπου προέκυψε το στυλ "lolita" και το μεικτό "fruts". Η Shibuya είναι επίσης η γενέτειρα του gyaru και η περιοχή Akihabara στην περιοχή Chiyoda είναι μια Μέκκα για τους λάτρεις των ιαπωνικών κινουμένων σχεδίων (anime) και των κόμικς (manga). Προς το παρόν, υπάρχουν αρκετές κύριες περιοχές των τυπικά ιαπωνικών υποκουλτούρων.

6.1 Akihabara-kei και κουλτούρα anime

Το "Otaku" στην Ιαπωνία ονομάζεται άτομο που αγαπά κάτι, αλλά εκτός της χώρας, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται συνήθως σε σχέση με τους λάτρεις του anime και του manga. Στην Ιαπωνία, για τους otaku που λατρεύουν το anime και το manga, χρησιμοποιείται ο όρος αργκό "akihabara-kei", που σημαίνει νέους που περνούν όλο τους τον χρόνο στην περιοχή Akihabara και αγαπούν τον κόσμο του anime και τα στοιχεία του. Η περιοχή Akihabara είναι σημαντικό κέντροΙαπωνικά σύγχρονο πολιτισμό... Στη δεκαετία του 2000, συνδέθηκε στενά με την ιαπωνική βιομηχανία παιχνιδιών και τους μεγαλύτερους εκδότες anime και manga.

Ένα από τα κεντρικά στοιχεία της κουλτούρας otaku είναι η έννοια του moe, που σημαίνει φετιχισμός ή έλξη σε φανταστικούς χαρακτήρες.

6.2 Cosplay

Το Cosplay (συντ. Από τα αγγλικά. Costume play - "ενδυματολογικό παιχνίδι") είναι μια μορφή ενσάρκωσης μιας δράσης που εκτελείται στην οθόνη. Το σύγχρονο cosplay ξεκίνησε στην Ιαπωνία μεταξύ των Ιαπώνων οπαδών anime και manga, οπότε συνήθως το κύριο πρωτότυπο της δράσης είναι το manga, το anime, τα βιντεοπαιχνίδια ή μια ιστορική ταινία για τους σαμουράι. Άλλα πρωτότυπα μπορεί να είναι j-rock / j-pop συγκροτήματα, εκπρόσωποι Visual Kei και τα παρόμοια.

Οι συμμετέχοντες στο cosplay ταυτίζονται με κάποιον χαρακτήρα, ονομάζονται με το όνομά του, φορούν παρόμοια ρούχα, χρησιμοποιούν παρόμοια μοτίβα ομιλίας. Συχνά κατά τη διάρκεια του cosplay, παίζεται ένα παιχνίδι ρόλων. Τα κοστούμια συνήθως ράβονται μόνα τους, αλλά μπορούν επίσης να παραγγελθούν από ένα ατελιέ ή να αγοραστούν έτοιμα (στην Ιαπωνία, για παράδειγμα, η επιχείρηση παραγωγής κοστουμιών και αξεσουάρ για cosplay είναι αρκετά διαδεδομένη) (Παράρτημα 2).

6.3. Οπτικό kei

Το οπτικό είδος kei της μουσικής προήλθε από την ιαπωνική ροκ συνδυάζοντας το με glam rock, metal και punk rock τη δεκαετία του 1980. Visual kei κυριολεκτικά σημαίνει οπτικό στυλ. Χαρακτηρίζεται από τη χρήση μακιγιάζ, περίτεχνα χτενίσματα, πολύχρωμα κοστούμια, οι οπαδοί του συχνά καταφεύγουν στην ανδρόγυνη αισθητική.

Χάρη στους θαυμαστές, το visual kei, ως υποκουλτούρα, μπόρεσε να αποκτήσει ένα στοιχείο μόδας, ενώ ταυτόχρονα απορρόφησε στοιχεία των στυλ του "lolita", φρούτα, καθώς και πιο παραδοσιακές ιαπωνικές ιδέες για αντρική ομορφιά... Μεταξύ των οπτικών θαυμαστών kei, μπορείτε επίσης να βρείτε μεταλλικούς.

Στην εμφάνιση των μουσικών οπτικών ομάδων kei, εμφανίστηκαν χαρακτηριστικά της "γοτθικής λολίτας" (Παράρτημα 2). Με τη σειρά του, το δεύτερο κύμα οπτικών kei, με εκπροσώπους όπως το Malice Mizer, εμπλούτισε την υποκουλτούρα Gothic & Lolita, επηρεάζοντας την ανάπτυξή της και δημοφιλώντας αυτή τη μόδα στους οπαδούς των οπτικών kei με την εμφάνισή της. Η χρήση ενδυμάτων Lolita έχει γίνει γνωστή στους εικαστικούς kei μουσικούς. Πολλοί οπτικοί kei μουσικοί μίλησαν για το ενδιαφέρον τους για αυτήν την τάση στη μόδα.

Μόδα "Lolita" - μια υποκουλτούρα βασισμένη στο στυλ της βικτοριανής εποχής, καθώς και κοστούμια της εποχής του ροκοκόκαι εν μέρει στα στοιχεία της γοτθικής μόδας. Η Lolita είναι μια από τις πιο δημοφιλείς υποκουλτούρες στην Ιαπωνία, η οποία έχει αφήσει το στίγμα της στη μόδα, τη μουσική και τις εικαστικές τέχνες. Ένα κοστούμι Lolita αποτελείται συνήθως από φούστα ή φόρεμα μέχρι το γόνατο, κόμμωση, μπλούζα και ψηλοτάκουνα (ή μπότες πλατφόρμας).

Τα πρωτότυπα της μελλοντικής μόδας Lolita φαίνονται ήδη στη μόδα της εποχής του ροκοκό, για παράδειγμα, στη μόδα της τότε Ευρώπης. Συνδυάζοντας βικτοριανά και ροκοκό στοιχεία, η Lolita δανείζεται επίσης δυτικές παραδόσεις και στοιχεία της ίδιας της ιαπωνικής μόδας δρόμου. Παρά το γεγονός ότι η μόδα Lolita μιμείται τυπικές ευρωπαϊκές εικόνες, έχει γίνει μια καθαρά ιαπωνική μόδα και πολιτιστική τάση. Ο δημιουργός του στυλ ήταν η γοτθική υποκουλτούρα Lolita.

6.4. Gyaru

Το Gyaru είναι μια ιαπωνική μεταγραφή του γαλλίσματος από ταραγμένη αγγλική κοπέλα. Ο όρος μπορεί να σημαίνει τόσο τη δημοφιλή ιαπωνική υποκουλτούρα μεταξύ των κοριτσιών, που κορυφώθηκε στη δεκαετία του 1990, όσο και τον ίδιο τον τρόπο ζωής. Το όνομα προέρχεται από το διαφημιστικό σλόγκαν της μάρκας τζιν της δεκαετίας του 1970 "GALS" - "Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς άντρες", το οποίο έγινε το σύνθημα των νεαρών κοριτσιών. Το σημερινό gyaru, όπως και οι ποικιλίες kogyaru και ganguro, έχουν αποκτήσει τα ψευδώνυμα "oya o nakaseru" (που κάνουν τους γονείς να κλαίνε) και "daraku jokusei" (εκφυλισμένες μαθήτριες) για το σπάσιμο των παραδοσιακών ιαπωνικών ταμπού και την ενασχόληση με τις δυτικές αξίες. Το σύνθημα του Kogyaru είναι η Biba Jibun! ("Να μου ζήσεις!"). Ξεχωρίζουν για την επιπόλαιη συμπεριφορά τους, τη θετική σκέψη, την αγάπη για φωτεινά μοντέρνα ρούχα, ειδικές ιδέες για τα ιδανικά της ομορφιάς. Οι άνδρες, το λεγόμενο "gyaru", μπορούν επίσης να ανήκουν στην υποκουλτούρα gyaru. Από την ίδρυσή τους, το gyaru έχει γίνει ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της ιαπωνικής μόδας δρόμου.

Το Ganguro είναι μια τάση στη μόδα gyaru. Η εμφάνιση του γκάνγκουρο μπορεί να είναι η πιο ακραία και λαμπερή μεταξύ των gyaru, αν λάβουμε υπόψη το manbu ως μέρος τους. Δεδομένης της ευρείας σύγχυσης μεταξύ του Ganguro και του Gyaru γενικά στο ρωσόφωνο ίντερνετ, πρέπει να σημειωθεί ότι το Ganguro είναι μόνο ένα ρεύμα μεταξύ του Gyaru, όπως το Himegyaru ή το Kogyaru, και όχι η κύρια υποκουλτούρα.

Οι Ganguros εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1990 και αμέσως άρχισαν να αποστασιοποιούνται πολύ από τις παραδοσιακές απόψεις των Ιαπώνων γυναικών. Τα κύρια χαρακτηριστικά τους είναι το βαθύ μαύρισμα, τα λευκασμένα μαλλιά (από απαλό έως το ασημί) και τα φωτεινά ρούχα. Όπως και οι περισσότερες ιαπωνικές υποκουλτούρες, τα παπούτσια με μεγάλη σόλα είναι δημοφιλή στο γκάνγκουρο. Ένας από τους κύριους λόγους για την εμφάνιση του ganguro είναι η τεράστια δημοτικότητα της j-pop τραγουδίστριας Namie Amuro. Εισήγαγε τη μόδα για το μαύρισμα, τα λευκασμένα μαλλιά και το στυλ της φούστας + μπότες, τα οποία καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τα βασικά του γκανγκουρό.

Σύμφωνα με τους ερευνητές της ιαπωνικής ποπ κουλτούρας, το ganguro είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στις παραδοσιακές ιαπωνικές ιδέες για τη γυναικεία ομορφιά. Είναι μια απάντηση στη μακροχρόνια κοινωνική απομόνωση της Ιαπωνίας και τους συντηρητικούς κανόνες Ιαπωνικά σχολεία ... Ταυτόχρονα, πολλές νέες Ιάπωνες ήθελαν να είναι σαν μαυρισμένα κορίτσιαΚαλιφόρνια που έχουν δει σε αμερικανικές ταινίες ή hip-hop μουσικά βίντεο. Για τους λόγους αυτούς, τα μέσα ενημέρωσης αντιλαμβάνονται αρνητικά το ganguro, καθώς και ολόκληρη τη μόδα gyaru γενικά (Παράρτημα 2).

Πρώτα απ 'όλα, οι γκανγκουρό είναι γνωστοί για το βαθύ μαύρισμα τους, τόσο ισχυροί που συχνά μπορούν να συγχέονται με μουλάτες. Γι 'αυτό, γίνονται συχνά αντικείμενο κριτικής από Ιάπωνες χιπ-χοπ μουσικούς που αποκάλεσαν το γκάνγκουρο "μαύρα βανάμπη"... Για παράδειγμα, ο Ιάπωνας ράπερ Banana Ice σημείωσε ότι η χιπ-χοπ κουλτούρα της Ιαπωνίας είναι ξεχωριστή και δεν επιδιώκει να αντιγράψει Αφροαμερικάνους. Αφιέρωσε αρκετά τραγούδια σε αυτό το θέμα, όπου γελοιοποιεί και επικρίνει το ganguro και αυτό που θεωρεί «μαύρο wannabie» στην ιαπωνική hip-hop σκηνή.

6.5 Φρούτα (στυλ Harajuku)

Η περιοχή Χαρατζούκου είναι ένας εμβληματικός προορισμός για τους Ιάπωνες λάτρεις της μόδας στο δρόμο. Πρώτα απ 'όλα, αυτή η περιοχή είναι γνωστή για τη νεανική υποκουλτούρα του Harajuku Garuzu, με τις χαρακτηριστικές φωτεινές φορεσιές της, την αφθονία των αξεσουάρ και τον "συνδυασμό ασυμβίβαστων". Η φορεσιά μπορεί να περιλαμβάνει τόσο γοτθικά όσο και κυβερνοπανκ, και club νέον χρώματα... Ξεχωριστά, μπορούμε να ξεχωρίσουμε την "κατεύθυνση του πανκ", για την οποία καρό και δερμάτινο παντελόνι, τη χρήση αλυσίδων και άλλαροκ χαρακτηριστικά.

Η υποκουλτούρα "harajuku garuzu" εμφανίστηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1990, με την εμφάνιση νέων ανθρώπων στους δρόμους του Harajuku με φορεσιές που αποτελούνταν από μια τεράστια ποικιλία ειδών ρούχων και αξεσουάρ. Η ποικιλία των στοιχείων των στολών των εκπροσώπων αυτής της υποκουλτούρας είναι τεράστια και ο αριθμός των πιθανών συνδυασμών τους είναι σχεδόν απεριόριστος: σε ένα άτομο ντυμένο με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσατε να δείτε στοιχεία ευρωπαϊκών κοστουμιών αναμεμειγμένα με ιαπωνικά, ακριβά ρούχα μαζί με κεντήματα ή μεταχειρισμένα ρούχα.

Αυτό δεν πέρασε απαρατήρητο από τους εκπροσώπους της βιομηχανίας της μόδας. Το 1997, ο φωτογράφος Shoichi Aoki κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος του μηνιαίου "FRUITS" ("φρούτα"), που πήρε το όνομά του από την αναδυόμενη υποκουλτούρα, το πρώτο τεύχος του οποίου περιελάμβανε φωτογραφίες εφήβων από τους δρόμους του Harajuku. Στο ίδιο τεύχος του περιοδικού, ο Aoki εξέφρασε την άποψή του για το κίνημα, δηλώνοντας την εμφάνιση του «φρούτου» μια πολιτιστική επανάσταση και μια εξέγερση ενάντια σε μια τυποποιημένη εμφάνιση. Ο συγγραφέας θεώρησε ότι η πιο σημαντική ιδιότητα του κινήματος είναι η δημοκρατία, η ικανότητα οποιουδήποτε ατόμου να συμμετάσχει στη μόδα, ανεξάρτητα από τις οικονομικές δυνατότητες. Εδώ η Aoki είδε την ευκαιρία να αντιμετωπίσει τις μεγάλες μάρκες που υπαγορεύουν τις τάσεις στη βιομηχανία της μόδας... Παράλληλα, η μόδα »φρούτα »παρατηρείται από διάσημους Ιάπωνες σχεδιαστές όπως ο Yoji Yamamoto και ο Mihara Yasuhiro. Χάρη σε αυτά, η μόδα Harajuku λαμβάνει μια ακόμη μεγαλύτερη ώθηση για περαιτέρω ανάπτυξη.

Η ουσία της ιδεολογίας των "fruts" έγκειται στην ικανότητα κάθε ατόμου να δημιουργήσει το δικό του ιδεώδες μοντέρνας ομορφιάς, προσβάσιμο σε άτομα με οποιεσδήποτε οικονομικές δυνατότητες, και στην απόρριψη των γραμματοσήμων και των προτύπων που επιβάλλονται από πάνω. Ο κύριος ρόλος στη δημιουργία μιας φορεσιάς παίζεται από τη φαντασία και πρακτικά τίποτα περιορισμένη ευκαιρίαεπιλογή. Έτσι, μια μέρα ένας έφηβος ή ένας νεαρός άνδρας μπορεί να εμφανιστεί στο δρόμο ντυμένος με στρατιωτικό στιλ - σε ξένο στρατιωτική στολή, παίρνοντας μαζί σας μια μάσκα αερίου ως αξεσουάρ, και την επόμενη μέρα ντυθείτε με μια στολή Pokemon και φορέστε μπότες με πολύ ψηλά πέλματα. Στη συνέχεια, το στυλ fruts ενσωματώθηκε στην ιαπωνική μόδα του δρόμου γενικά, δοξάζοντας τη μόδα του Τόκιο.

Σταδιακά, η μόδα των φρούτων έχει γίνει παγκόσμια τάση. Η Aoki και αρκετές μάρκες μόδας έχουν φιλοξενήσει επίδειξη και φεστιβάλ μόδας στις ΗΠΑ και την Αυστραλία. Αυτή η υποκουλτούρα έχει διεισδύσει στη Ρωσία.

Τα ρωσικά φρούτα διαφέρουν από τα ιαπωνικά σε ορισμένες ιδιαιτερότητες. Για παράδειγμα, στη Ρωσία, ορισμένες τάσεις μπορούν να δανειστούν από το gyaru, αν και παραδοσιακά η νεολαία του Harajuku αγνοεί το gyaru και ορισμένοι - οι γοτθικοί lolitas - είναι οι ένθερμοι αντίπαλοί τους.

Τα φρούτα, μαζί με τη μόδα από το Harajuku, βρέθηκαν στην ιαπωνική μουσική, σε ένα υποείδος οπτικού kei - oshare kei. Αρχικά, μερικές ομάδες osyre ονομάστηκαν επίσης "dekora-kei" (ένα από τα ονόματα για τα φρούτα) λόγω της επιδεικτικής δέσμευσής τους στη μόδα Harajuku.

7. Συμπέρασμα

Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, έχουν πραγματοποιηθεί μη αναστρέψιμες αλλαγές στην κοινωνία, οι οποίες έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη νεότερη γενιά. Η τρέχουσα νέα γενιά μεγαλώνει σε θεμελιωδώς διαφορετικές συνθήκες από την προηγούμενη. Η κοινωνική διαστρωμάτωση της κοινωνίας, η έλλειψη σαφών ηθικών οδηγιών, ο αυξανόμενος ρόλος της θρησκείας - όλα αυτά είναι μια πραγματικότητα στην οποία πρέπει κανείς να προσαρμοστεί. Οι έφηβοι το κάνουν αυτό με έναν πολύ κινητό τρόπο - για παράδειγμα, εμπλέκονται σε σχέσεις αγοράς. Ο δυναμισμός της αλλαγής συνείδησης είναι χαρακτηριστικό αυτής της κοινωνικής ομάδας.

Σύμφωνα με τις στατιστικές του Υπουργείου Εσωτερικών, περίπου το 25% των νέων από 12 έως 30 ετών πάσχουν από τοξικομανία. Επιπλέον, η καμπύλη όχι μόνο του εφήβου, αλλά και του παιδικού αλκοολισμού αυξάνεται. Σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, ανήλικοι και νέοι αποτελούν το 70-80% των τοξικομανών, όλο και περισσότερες περιπτώσεις νόσου παρατηρούνται σε παιδιά ηλικίας 7-8 ετών. Σύμφωνα με την UNESCO, η Κολομβία, η Βραζιλία και η Ρωσία έχουν τα υψηλότερα ποσοστά βίας μεταξύ των νέων.

Οι έφηβοι στη σύγχρονη κατάσταση φαίνεται να ήταν στην πιο δύσκολη κατάσταση, επειδή η ανάγκη τους για συμμετοχή, συμμετοχή στην κοινωνία, η επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση, αυτοβελτίωση, αφενός, διεγείρεται από τις διαδικασίες που συμβαίνουν τώρα. Από την άλλη πλευρά, συγκρούεται άκαμπτα, πρώτον, με την έλλειψη κατανόησης και σεβασμού από την πλευρά της ενήλικης κοινότητας, η οποία δεν τονίζει, δεν διορθώνει, την ιδιότητα ενός αναπτυσσόμενου ατόμου. δεύτερον, με την απουσία προϋποθέσεων για την πραγματική έξοδο ενός εφήβου στις σοβαρές υποθέσεις της κοινωνίας. Αυτή η αντίφαση οδηγεί σε οξεία σύγκρουση και τεχνητή καθυστέρηση στην προσωπική ανάπτυξη των εφήβων, στερώντας τους την ευκαιρία να λάβουν ενεργό κοινωνική θέση.

…Απαγορεύω? Αυτό δεν θα καταστρέψει τις υποκουλτούρες, αλλά θα τις οδηγήσει υπόγεια και θα τις αλλάξει πέρα ​​από την αναγνώριση και προς το χειρότερο (εξάλλου, όταν σας λένε εκατό φορές την ημέρα ότι είστε κακοί, αυτό μπορεί όχι μόνο να σας προσβάλει σοβαρά, αλλά και να αλλάξει ο χαρακτήρας σας, η κοσμοθεωρία σας) ...
Τώρα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης γίνεται συζήτηση για θετικές και καταστροφικές υποκουλτούρες, για τη «βλαβερότητα» και τη «χρησιμότητά» τους.

Αλλά, πιθανώς, δεν πρέπει να μιλάμε για την καταστροφικότητα αυτής ή εκείνης της υποκουλτούρας, αλλά για τους μεμονωμένους εκπροσώπους της. Όπως σε κάθε κοινωνική ομάδα, στην υποκουλτούρα, μπορείς να βρεις και εγκληματίες και τοξικομανείς ... Κανένας σύνδεσμος δεν είναι απρόσβλητος από αυτό, αυτά είναι τα χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Αλλά ο διαχωρισμός μιας υποκουλτούρας σε "επικίνδυνο" και "ασφαλές" μπορεί να γίνει παγίδα.

Ας θυμηθούμε πώς οι πανκ, οι χίπηδες και οι μεταλλουργοί θεωρούνταν κοινωνικά επικίνδυνα κινήματα στη σοβιετική εποχή! Αλλά ο χρόνος πέρασε και αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου ληστές, αλλά απλώς παιδιά με τα χόμπι τους. Ως εκ τούτου, είμαι κατηγορηματικά κατά του κρεμάσματος ετικετών, λένε, αυτή η υποκουλτούρα είναι καλή, αλλά αυτή είναι κακή. Απαγορεύοντας τις δήθεν «επιβλαβείς» κινήσεις, τις οδηγούμε υπόγεια και τις κάνουμε να επαναστατούν - αυτή είναι μια φυσική ψυχολογική αντίδραση, ειδικά για τους νέους και τους εφήβους.

Η υποκουλτούρα είναι μέρος του κοινωνικού οργανισμού · δεν έρχεται σε αντίθεση με τη βασική κουλτούρα, αλλά την συμπληρώνει. Επομένως, ας μελετήσουμε πρώτα τις υποκουλτούρες και μόνο στη συνέχεια να προσπαθήσουμε να απαγορεύσουμε. Ας μιλήσουμε για αυτό: αφήστε τους ενήλικες να ακούσουν τους νέους και οι νέοι τους ενήλικες. Άλλωστε, όλοι έχουμε πολλά περισσότερα κοινά παρά διαφορές, και μπορείτε πάντα να συμφωνείτε.

Λογοτεχνία και πηγές

1.fsselecrton.forumbook.ru/t44-topic

3. Διάλεξη Νο. 11 Post-Society (Structural Sociology) καθηγ. Ντούγκιν. konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodeznyi-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subkultury/

5. Νεανικά στέκια και υποκουλτούρες / coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. «Θεωρία μόδας». Νο 10, χειμώνας 2008-2009. Dick Hebdidge. Κεφάλαια από το βιβλίο "Υποκουλτούρα: η έννοια του στυλ".

9. «Θεωρία μόδας». Νο 10, χειμώνας 2008-2009. Ντμίτρι Γκρόμοφ. Lyuber: πώς γίναμε αγόρια.

10. «Θεωρία μόδας». Νο 10, χειμώνας 2008-2009. Τζο Τέρνεϊ. Μια ματιά μέσα από την κάμερα ασφαλείας: αντικοινωνική φανέλα και "αυτά τα ανατριχιαστικά παιδιά με τις κουκούλες".
11. «Θεωρία μόδας». Νο 10, χειμώνας 2008-2009. Ann Pearson-Smith. «Γότθοι», «Λολίτας», «Νταρθ Βέιντερ» και το κουτί του φανταχτερού φορέματος: μια εξερεύνηση του φαινομένου του cosplay στη Νοτιοανατολική Ασία.

Μια υποκουλτούρα είναι μια κοινότητα ανθρώπων των οποίων οι πεποιθήσεις, οι απόψεις για τη ζωή και τη συμπεριφορά είναι διαφορετικές από τις γενικά αποδεκτές ή απλώς κρυμμένες από το ευρύ κοινό, γεγονός που τους διακρίνει από την ευρύτερη έννοια του πολιτισμού, της οποίας είναι παρακλάδι. Η νεανική υποκουλτούρα εμφανίστηκε στην επιστήμη στα μέσα της δεκαετίας του '50 του 20ού αιώνα. Δεδομένου ότι οι παραδοσιακές κοινωνίες αναπτύσσονται σταδιακά, με βραδύτερο ρυθμό, στηριζόμενοι κυρίως στην εμπειρία των παλαιότερων γενεών, το φαινόμενο της κουλτούρας των νέων αναφέρεται κυρίως σε δυναμικές κοινωνίες και έγινε αντιληπτό σε σχέση με τον «τεχνογενή πολιτισμό». Εάν ο προηγούμενος πολιτισμός δεν ήταν τόσο σαφώς χωρισμένος σε "ενήλικες" και "νέους" (ανεξάρτητα από την ηλικία, όλοι τραγουδούσαν τα ίδια τραγούδια, άκουγαν την ίδια μουσική, χόρευαν τους ίδιους χορούς κ.λπ.), τώρα οι "πατέρες" και "παιδιά «έχουν σοβαρές διαφορές στον προσανατολισμό των αξιών τους, στη μόδα, στις μεθόδους επικοινωνίας, ακόμη και στον τρόπο ζωής γενικότερα. Ως συγκεκριμένο φαινόμενο, η νεανική κουλτούρα προκύπτει επίσης λόγω του γεγονότος ότι η φυσιολογική επιτάχυνση των νέων συνοδεύεται από απότομη αύξηση της διάρκειας της περιόδου κοινωνικοποίησής τους (μερικές φορές έως και 30 ετών), η οποία προκαλείται από την ανάγκη αυξήσει το χρόνο για εκπαίδευση και επαγγελματική κατάρτισηικανοποιώντας τις απαιτήσεις της εποχής. Σήμερα, ένας νεαρός άνδρας σταματά να είναι παιδί νωρίς (όσον αφορά την ψυχοφυσιολογική του ανάπτυξη), αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν ανήκει στον κόσμο των ενηλίκων όσον αφορά την κοινωνική θέση. Η εφηβεία είναι μια εποχή κατά την οποία η οικονομική δραστηριότητα και η ανεξαρτησία δεν έχουν ακόμη επιτευχθεί πλήρως. Psychυχολογικά, οι νέοι ανήκουν στον κόσμο των ενηλίκων και κοινωνιολογικά - στον κόσμο της εφηβείας. Εάν, από την άποψη του κορεσμού με τη γνώση, ένα άτομο ωριμάζει πολύ νωρίτερα, τότε όσον αφορά τη θέση του στην κοινωνία, την ικανότητα να λέει τη δική του λέξη, η ωριμότητά του ανατρέπεται. Η «νεολαία» ως φαινόμενο και κοινωνιολογική κατηγορία, που γεννήθηκε από μια βιομηχανική κοινωνία, χαρακτηρίζεται από ψυχολογική ωριμότητα ελλείψει σημαντικής συμμετοχής σε ιδρύματα ενηλίκων.

Η εμφάνιση της κουλτούρας των νέων συνδέεται με την αβεβαιότητα των κοινωνικών ρόλων των νέων, την αβεβαιότητα για τη δική τους κοινωνική θέση. Στην οντογενετική πτυχή, η νεανική υποκουλτούρα παρουσιάζεται ως μια φάση ανάπτυξης από την οποία όλοι πρέπει να περάσουν. Η ουσία του είναι η αναζήτηση κοινωνικής θέσης. Μέσα από αυτό, ο νεαρός άνδρας «ασκείται» στην εκτέλεση ρόλων, τους οποίους στο μέλλον θα πρέπει να παίξει στον κόσμο των ενηλίκων. Οι πιο προσιτές κοινωνικές πλατφόρμες για συγκεκριμένες υποθέσεις των νέων είναι ο ελεύθερος χρόνος, όπου μπορείτε να δείξετε τη δική σας ανεξαρτησία: την ικανότητα λήψης αποφάσεων και ηγεσίας, οργάνωσης και οργάνωσης. Ο ελεύθερος χρόνος δεν είναι μόνο επικοινωνία, αλλά και ένα είδος κοινωνικού παιχνιδιού, η έλλειψη δεξιοτήτων τέτοιων παιχνιδιών στη νεολαία οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο στην ενήλικη ζωή θεωρεί ότι είναι απαλλαγμένο από υποχρεώσεις. Σε δυναμικές κοινωνίες, η οικογένεια χάνει εν μέρει ή εντελώς τη λειτουργία της ως περίπτωση κοινωνικοποίησης του ατόμου, καθώς ο ρυθμός αλλαγών στην κοινωνική ζωή προκαλεί την ιστορική ασυνέπεια της παλαιότερης γενιάς με τα μεταβαλλόμενα καθήκοντα της νέας εποχής. Με την είσοδο στην εφηβεία, ένας νεαρός άντρας απομακρύνεται από την οικογένειά του, αναζητώντας εκείνους τους κοινωνικούς δεσμούς που πρέπει να τον προστατεύσουν από μια εξωγήινη κοινωνία. Μεταξύ μιας χαμένης οικογένειας και μιας κοινωνίας που δεν έχει ακόμη βρεθεί, ο νεαρός αναζητά να ενταχθεί στο δικό του είδος. Οι άτυπες ομάδες που σχηματίστηκαν έτσι παρέχουν στο νέο άτομο μια ορισμένη κοινωνική θέση. Το τίμημα για αυτό είναι συχνά η απόρριψη της ατομικότητας και η πλήρης υποταγή στους κανόνες, τις αξίες και τα ενδιαφέροντα της ομάδας. Αυτές οι άτυπες ομάδες παράγουν τη δική τους υποκουλτούρα, η οποία είναι διαφορετική από αυτήν των ενηλίκων. Χαρακτηρίζεται από εσωτερική ομοιομορφία και εξωτερική διαμαρτυρία ενάντια στις γενικά αποδεκτές αρχές. Λόγω της παρουσίας της δικής τους κουλτούρας, αυτές οι ομάδες είναι οριακές σε σχέση με την κοινωνία, και ως εκ τούτου περιέχουν πάντα στοιχεία κοινωνικής αποδιοργάνωσης, δυνητικά ελκυστικά προς συμπεριφορές που αποκλίνουν από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες.

Πολύ συχνά, όλα περιορίζονται μόνο από την εκκεντρική συμπεριφορά και την παραβίαση των κανόνων της γενικά αποδεκτής ηθικής, τα ενδιαφέροντα γύρω από το σεξ, τα «πάρτι», τη μουσική και τα ναρκωτικά. Ωστόσο, το ίδιο περιβάλλον διαμορφώνει έναν αντιπολιτισμικό προσανατολισμό αξίας, η υψηλότερη αρχή του οποίου δηλώνεται ως η αρχή της απόλαυσης, της ευχαρίστησης, η οποία λειτουργεί ως κίνητρο και στόχος κάθε συμπεριφοράς. Ολόκληρο το πλέγμα αξίας της νεανικής αντικουλτούρας συνδέεται με τον παραλογισμό, ο οποίος υπαγορεύεται από την αναγνώριση του ανθρώπου μόνο στο φυσικό, δηλαδή τον διαχωρισμό του ανθρώπου από το κοινωνικό που προέκυψε ως αποτέλεσμα του μονοπωλίου του κεφαλιού Το Η συνεπής εφαρμογή του παραλογισμού ορίζει τον ηδονισμό ως τον κύριο προσανατολισμό αξίας της αντικουλτούρας των νέων. Εξ ου και η ηθική της επιτρεπτικότητας, που είναι το πιο σημαντικό και οργανικό στοιχείο της αντικουλτούρας. Δεδομένου ότι η ύπαρξη της αντικουλτούρας επικεντρώνεται στο "σήμερα", "τώρα", τότε η ηδονιστική φιλοδοξία είναι άμεση συνέπεια αυτού.

Οι υποκουλτούρες μπορεί να διαφέρουν ως προς την ηλικία, τη φυλή, την εθνικότητα και / ή την τάξη, το φύλο. Χαρακτηριστικά που ορίζουν μια υποκουλτούρα μπορεί να είναι αισθητικά, θρησκευτικά, πολιτικά, σεξουαλικά ή οποιοσδήποτε άλλος χαρακτήρας ή συνδυασμός αυτών. Οι υποκουλτούρες συνήθως προκύπτουν ως αντίθεση με τις αξίες της ευρύτερης πολιτιστικής κατεύθυνσης στην οποία ανήκουν, αλλά οι θεωρητικοί δεν συμφωνούν πάντα με αυτήν την άποψη. Οι λάτρεις της υποκουλτούρας μπορούν να επιδείξουν την ενότητά τους μέσω της χρήσης διαφορετικού στυλ ένδυσης ή συμπεριφοράς, καθώς και συγκεκριμένων συμβόλων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η μελέτη των υποκουλτούρων συνήθως κατανοεί ως ένα από τα στάδια τη μελέτη του συμβολισμού, όσον αφορά τα ρούχα, τη μουσική και άλλες εξωτερικές προτιμήσεις των οπαδών της υποκουλτούρας, καθώς και τρόπους ερμηνείας των ίδιων συμβόλων, μόνο στον κυρίαρχο πολιτισμό. Εάν μια υποκουλτούρα χαρακτηρίζεται από συστηματική αντίθεση με τον κυρίαρχο πολιτισμό, τότε ορίζεται ως αντικουλτούρα. Επί του παρόντος, στο νεανικό περιβάλλον της χώρας μας, μπορούν να διακριθούν τρεις κορυφαίες κατηγορίες υποκουλτούρας, η πρώτη εκ των οποίων σχηματίζεται από νέους ασχολείται με μικρές επιχειρήσεις (μεγάλες εταιρείες). Επικεντρώνονται στην "εύκολη" παραγωγή χρημάτων και στην "όμορφη ζωή". Χαρακτηρίζονται από επιχειρηματική οξυδέρκεια, μια αρκετά καλά ανεπτυγμένη αίσθηση εταιρικής ταυτότητας. Χαρακτηρίζονται από ηθικό σχετικισμό, με αποτέλεσμα οι δραστηριότητες τέτοιων ομάδων να συνδέονται αρκετά συχνά με παράνομες επιχειρήσεις και παραβατικότητα.

Η δεύτερη κατηγορία αποτελείται από "Lyuber", "Gopnik" κ.λπ. Διακρίνονται από αυστηρή πειθαρχία και ευταξία, επιθετικότητα, ομολογία «λατρείας σωματικής δύναμης», έντονου εγκληματικού προσανατολισμού και σε πολλές περιπτώσεις - δεσμών με τον εγκληματικό κόσμο. Η «ιδεολογία» τους βασίζεται σε πρωτόγονα σοσιαλιστικά ιδεώδη, χρωματισμένα με «εγκληματικό ειδύλλιο». Η βάση των δραστηριοτήτων τέτοιων ομάδων είναι η μικροπραξία και η κερδοσκοπία. Ομάδες αυτού του είδους, κατά κανόνα, είναι καλά οπλισμένες και όχι μόνο με αλυσίδες, μαχαίρια, αρθρώσεις από ορείχαλκο, αλλά και με πυροβόλα όπλα. Οι εγκληματολογικές ενώσεις νέων που περιγράφονται παραπάνω σε συνθήκες πολιτικής αστάθειας συνιστούν σημαντικό κίνδυνο, καθώς είναι αρκετά πλαστικό υλικό και ανά πάσα στιγμή μπορούν να γίνουν εργαλείο για τις δραστηριότητες πολιτικών οργανώσεων ριζοσπαστικού και εξτρεμιστικού προσανατολισμού.

Η σημερινή νεολαία, όμως, δεν αποτελείται μόνο από άτυπα. Η τρίτη κατηγορία είναι τα λεγόμενα "yuppies" και "non-oyuppies". Προέρχονται από οικογένειες μεσαίου και χαμηλού εισοδήματος, που διακρίνονται για την αφοσίωση, τη σοβαρότητα, τον πραγματισμό, την ανεξαρτησία της κρίσης, την αξιολόγηση και τη δραστηριότητά τους. Επικεντρώνονται στην εξασφάλιση υλικής ευημερίας στο μέλλον και στην ανύψωση της κοινωνικής και καριέρας. Τα ενδιαφέροντά τους συγκεντρώνονται στον τομέα της εκπαίδευσης, ως απαραίτητο εφαλτήριο για την επιτυχή εξέλιξη της ζωής. Στον τρόπο ντυσίματος, διακρίνονται από την επιχείρησή τους κλασικό στυλκαι τονισμένη περιποίηση. Οι "Yuppies", κατά κανόνα, δεν έχουν κακές συνήθειες, φροντίζουν την υγεία τους, κάνοντας αθλητικά κύρους. Χαρακτηρίζονται από την επιθυμία να «βγάλουν λεφτά» και επιτυχημένες σταδιοδρομίες ως επιχειρηματίες, τραπεζικοί υπάλληλοι, δικηγόροι.

Οι χίπις είναι μια συγκεκριμένη υποομάδα της υποκουλτούρας που εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα του εικοστού αιώνα, η οποία εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον κόσμο και πρακτικά εξαφανίστηκε στα μέσα της δεκαετίας του εβδομήντα. Στο πρωτότυπο, οι χίπι ήταν μέρος ενός νεανικού κινήματος που αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από λευκούς εφήβους και αρκετά νεαρούς ενήλικες ηλικίας μεταξύ δεκαπέντε και είκοσι πέντε, οι οποίοι κληρονόμησαν μια πολιτιστική εξέγερση από τα μποέμ και τους μπίτνικ. Οι Hippies περιφρονούσαν τις καθιερωμένες έννοιες, επέκριναν τις αξίες της μεσαίας τάξης και εμφανίστηκαν ως ριζική αντίθεση στη χρήση πυρηνικά όπλα, Πόλεμος του Βιετνάμ. Εκλαϊκεύουν και φωτίζουν πτυχές άλλων θρησκειών εκτός από τον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό που ήταν σχεδόν άγνωστες εκείνη την εποχή. Οι χίπις κυριολεκτικά έσπρωξαν τη σεξουαλική επανάσταση. ενθάρρυναν τη χρήση ψυχεδελικών φαρμάκων προκειμένου να διευρύνουν την ανθρώπινη συνείδηση. Οι χίπις δημιούργησαν ένα είδος κοινότητας, όπου καλλιεργήθηκαν οι αξίες τους.

Το πανκ είναι μια υποκουλτούρα που βασίζεται σε μουσικό εθισμό στο πανκ ροκ. Από το διαχωρισμό από την ευρύτερη ροκ εν ρολ κατεύθυνση στα μέσα έως τα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα, το πανκ κίνημα έχει εξαπλωθεί σε ολόκληρο την υδρόγειοκαι άρχισε να αναπτύσσεται σε μεγάλη ποικιλία μορφών. Οποιαδήποτε υποκουλτούρα προκύπτει μόνο στα ερείπια της προηγούμενης τάσης, έτσι στη δεκαετία του εβδομήντα συνέβη με την αλλαγή του χίπι-πανκ. Τα συγκινητικά, σχεδόν αέρινα, χίπι ιδεώδη παρασύρθηκαν από την άκρατη ενέργεια καταστροφής που παρουσίαζε ο πανκ. Η πανκ κουλτούρα διακρίνεται για το δικό της στυλ μουσικής, ιδεολογία και μόδα. Αντανακλάται στις εικαστικές τέχνες, το χορό, τη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο. Το ίδιο το πανκ αποτελείται από πολλές μικρότερες υποκουλτούρες όπως το street punk, το hard punk και άλλες. Το πανκ διατηρεί στενή σχέση με άλλες υποκουλτούρες, όπως η γοτθική και η ψυχοκινητικότητα. οι υποστηρικτές αυτού του κινήματος αντιτίθενται στην εμπορευματοποίηση, η οποία είναι ένας από τους κύριους μηχανισμούς του καπιταλισμού.

Οι κοινωνίες χαρακτηρίζονται από τους δικούς τους ειδικούς κανόνες και έχουν τις δικές τους αναπτυξιακές τάσεις. Οι έφηβοι διαφέρουν πολύ στην κοσμοθεωρία, τη συμπεριφορά και τις συνήθειές τους. Στη διαδικασία της αυτογνωσίας, προσπαθούν να βρουν τη θέση τους στη ζωή, να ορίσουν στόχους και να κατανοήσουν τον εαυτό τους. Πολύ συχνά, τέτοιες αναζητήσεις οδηγούν σε τέτοιες σοβαρά προβλήματαόπως ο εφηβικός αλκοολισμός και ο πρώιμος εθισμός στα ναρκωτικά. Επομένως, η επιρροή των υποκουλτούρων στους εφήβους είναι ένα από τα πιο πιεστικά προβλήματα που ανησυχούν όλους τους γονείς χωρίς εξαίρεση.

Θετικές και αρνητικές πτυχές της επιρροής των υποκουλτούρων

Πρόσφατες κοινωνιολογικές μελέτες έχουν δείξει ότι πολλοί έφηβοι αυτοπροσδιορίζονται ως εκπρόσωποι μιας συγκεκριμένης υποκουλτούρας. Ταυτόχρονα, μέρος της νεολαίας υπόκειται στην ισχυρή επιρροή των υποκουλτούρων, η οποία μπορεί να είναι τόσο θετική όσο και αρνητική. Στην πρώτη περίπτωση, οι έφηβοι αποκτούν τις απαραίτητες δεξιότητες για τη ζωή σε μια κοινωνική κοινωνία και στη δεύτερη, αποκτούν ιδιότητες που η κοινωνία προσπαθεί να καταπολεμήσει με όλους τους διαθέσιμους τρόπους.

Οι έφηβες υποκουλτούρες βοηθούν τους νέους να πραγματοποιήσουν τις επιθυμίες τους και να προσαρμοστούν σε ενήλικες και ανεξάρτητη ζωή... Υπάρχουν όμως και αρνητικές πτυχές, όπως η σκληρότητα προς ορισμένες ομάδες ανθρώπων. Για παράδειγμα, οι σκίνχεντ είναι ρατσιστές και μπορούν, σύμφωνα με την ιδεολογία τους, να διαπράξουν εγκληματικές ενέργειες κατά ατόμων άλλων εθνικοτήτων. Για αυτούς, δεν υπάρχει τίποτα παράνομο σε μια τέτοια συμπεριφορά και επομένως δεν καταλαβαίνουν ότι είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους. Σε αυτή την περίπτωση, οι υποκουλτούρες των εφήβων επηρεάζουν αρνητικά την κοσμοθεωρία τους, θέτοντας τη νεότερη γενιά έναντι άλλων.

Ποικιλίες υποκουλτούρων

Σε όλες τις κοινότητες των εφήβων, δεν υπάρχουν μόνο οι δικοί τους νόμοι συμπεριφοράς, αλλά και κανόνες που προϋποθέτουν μια ορισμένη εμφάνιση. Ορισμένες τάσεις της νεολαίας μπορούν να συγκλονίσουν την κοινωνία των ενηλίκων με πολλά τρυπήματα, ασυνήθιστο χρώμα μαλλιών, περίεργο στυλ ένδυσης και αξεσουάρ. Πολύ συχνά, διαφωνίες μεταξύ γονέων και εφήβων προκύπτουν ακριβώς σε αυτή τη βάση. Οι νέοι δεν τους αρέσει όταν παρεμβαίνουν στην προσωπική τους ζωή και οι γονείς θέλουν το παιδί τους να μην ξεχωρίζει από το πλήθος.

Εργαζόμενη νεανική υποκουλτούρα - teddy boys

Η κοινωνική ομάδα νεολαίας Teddy Boys δημιουργήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1950 χάρη στη σχετική βελτίωση της εργατικής τάξης. Αυτή η νεανική υποκουλτούρα, που έγινε ευρέως διαδεδομένη στη μεταπολεμική περίοδο, αποτελούνταν από άτομα της εργατικής τάξης με ελλιπή τριτοβάθμια εκπαίδευση και χωρίς υψηλόμισθο επάγγελμα. Το στυλ τους αντιγράφηκε από το ντύσιμο και τη συμπεριφορά των μελών της ανώτερης τάξης της κοινωνίας. Στην κλασική έκδοση, το "tedd" έμοιαζε με αυτό: παντελόνι με σωλήνες, ένα φαρδύ μπουφάν με βελούδινο γιακά, γραβάτα με κορδόνι και μπότες με λαστιχένια πλατφόρμα. Το look ήταν τυπικά αντρικό παρά την κομψότητά του.

Εκπρόσωποι των αρκουδάκια έβαλαν τα δυνατά τους για να διατηρήσουν το "υψηλό" καθεστώς που δημιούργησαν, το οποίο έγινε η αιτία των συγκρούσεων που προέκυψαν με εκπροσώπους άλλων τομέων της κοινωνίας. Για παράδειγμα, υπήρξαν συγκρούσεις με πλουσιότερους εφήβους, επιθέσεις σε ελίτ κλαμπ νέων. Υπήρξαν επίσης επιθέσεις σε μετανάστες.

Υποκουλτούρα της εξειδικευμένης εργατικής τάξης - μόδα

Η ομάδα των mods περιελάμβανε εφήβους που, μετά την αποχώρηση από το σχολείο, κατέκτησαν επαγγελματικές ειδικότητες που απαιτούν υψηλό επίπεδο ετοιμότητας. Στην πραγματικότητα, το mod, με την ιδανική έννοια, έπρεπε να ζει πολυτελή, να επισκέπτεται έγκριτα και ακριβά κλαμπ, εστιατόρια και καταστήματα, να ντύνεται με εξαιρετικά ακριβά πράγματα. Αλλά για πολλούς, τέτοιες απολαύσεις δεν ήταν διαθέσιμες, οπότε το μόνο που έμενε ήταν να προσπαθήσουμε να αναδημιουργήσουμε τέλεια εικόνα... Υπάρχουν τέσσερις τύποι mods:

1. Επιθετικός τύπος σε τζιν και τραχιά παπούτσια.
2. Ιδιοκτήτες σκούτερ, επίσης με τζιν και μπουφάν με κουκούλα.
3. Η μόδα με κοστούμια και γυαλισμένα παπούτσια αποτελούσε την πλειοψηφία αυτής της υποκουλτούρας. Η λίστα συμπληρώνεται από κορίτσια της μόδας, υποδειγματικά στην εμφάνιση και με κοντά μαλλιά.
4. Μαθητές καλλιτεχνικών σχολείων, μαθητές και ούτω καθεξής.

Υποκουλτούρα - ροκά

Οι Rockers εμφανίστηκαν στα μέσα της δεκαετίας του '60. Αυτή η ομάδα αποτελούνταν κυρίως από εφήβους χωρίς εκπαίδευση ή από μονογονεϊκές οικογένειες. Τα κύρια χαρακτηριστικά των ιθαγενών αυτής της υποκουλτούρας ήταν ένα δερμάτινο σακάκι, φθαρμένα τζιν, μεγάλα τραχιά παπούτσια, μακριά μαλλιά με πλάτη και τατουάζ. Φυσικά, τι rocker χωρίς ένα τόσο σημαντικό στοιχείο όπως μια μοτοσικλέτα. Η ροκ μουσική καταλαμβάνει μια ξεχωριστή θέση στην υποκουλτούρα rocker.

Skinheads ή skinheads

Τα μέλη αυτής της ομάδας, όπως και οι ροκάδες, προέρχονταν κυρίως από ένα περιβάλλον εργαζομένων χαμηλής ειδίκευσης. Πολλοί από αυτούς ήταν άνεργοι, με κακή μόρφωση και με χαμηλό πολιτιστικό επίπεδο. Οι σκίνχεντ φορούσαν τζιν με αγκαλιά από κάτω, μεγάλα χοντρά παπούτσια και ξύριζαν τα κεφάλια τους φαλακρά. Οι χούλιγκαν του ποδοσφαίρου είναι κοντά σε σκίνχεντ. Αυτοί οι τύποι υποκουλτούρων είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοιοι στην κοινωνική σύνθεση. Τους ενώνει επίσης η επιθετικότητα στη συμπεριφορά, για παράδειγμα, που σχετίζονται με ποδοσφαιρικούς αγώνες.

Υποκουλτούρα πανκ

Αυτή η ομάδα αποτελείτο κυρίως από νέους από ανειδίκευτα και χαμηλόμισθα τμήματα του πληθυσμού. Η κρίσιμη κατάσταση των νέων οδήγησε στην εμφάνιση αυτής της υποκουλτούρας. Ο κατάλογος των ενώσεων που αποτελούνταν από άτομα με χαμηλή μόρφωση της κοινωνίας συμπληρώθηκε με πανκ. Τα στερεότυπα αυτής της ομάδας ήταν στενά συνυφασμένα με την επιθετική αυτοεκτίμηση, αλλά, επιπλέον, βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό σε απόψεις αντίθετες με τις παραδοσιακές ηθικές αρχέςκαι αξίες. Αρχικά, η πανκ υποκουλτούρα χρησιμοποίησε την εμφάνιση για να προκαλέσει την κοινωνία: ασυνήθιστο χρώμα μαλλιών, περίεργα χτενίσματα, συγκλονιστική συμπεριφορά και διαφορετικό στυλστα ρούχα, αλλά με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να εφαρμόζονται ισχυρότερες μέθοδοι επιρροής μέσω των θεμάτων βίας και θανάτου.

Κίνηση των χίπις

Αυτή η υποκουλτούρα εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του '60 και εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον κόσμο. Κάποτε, οι χίπηδες εξελίχθηκαν από τα μπιτνίκ, άτομα της μεσαίας τάξης που επηρέασαν εδώ και καιρό τους ανθρώπους της ομάδας τους. Αυτές οι αμερικανικές υποκουλτούρες έχουν ένα κοινό πράγμα - την ιδεολογία που εκφράζεται με λέξεις. Τα κύρια στοιχεία του στυλ των χίπις ή της κοσμοθεωρίας ήταν τα εξής:

1. Ειρηνική και μη βία. Ο πασιφισμός ήταν η κύρια ιδεολογία του χίπι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι εκπρόσωποι αυτής της ομάδας διακρίθηκαν από την άγνοιά τους για την εξουσία, την απολίτικη, αφού οι κυβερνώντες ανάβουν πολέμους και αναγκάζουν τους ανθρώπους να πολεμήσουν.
2. Αυτο-ανάπτυξη και ατομικισμός. Αυτά τα στοιχεία ήταν μια αντίδραση στο θαμπό της μαζικής κοινωνίας.
3. Συνειδητή απλοποίηση, δηλαδή μετάβαση από μια πλούσια ζωή στη φτώχεια, την απόρριψη του υλικού πλούτου.
4. Ναρκωτικά, σεξουαλικά πειράματα, ταξίδια, φεστιβάλ, κοινότητες - όλα αυτά είναι τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά της υποκουλτούρας των χίπις.
5. Η συμβίωση είναι διακριτικό χαρακτηριστικόχίπηδες, αφού άλλες υποκουλτούρες δεν τηρούσαν αυτήν τη μορφή συμπεριφοράς.

Μάγκες

Αυτή η νεανική υποκουλτούρα εμφανίστηκε στην ΕΣΣΔ στα τέλη της δεκαετίας του '40 του 20ού αιώνα. Έτσι, οι σοβιετικοί νέοι εξέφρασαν διαμαρτυρία για τα στερεότυπα της κοινωνίας. Η κύρια κατεύθυνση των μάγκων ήταν η τυφλή αντιγραφή του στυλ της Δύσης και των Ηνωμένων Πολιτειών. Εκείνη την εποχή, οι μάγκες έμοιαζαν περισσότερο με καρικατούρα: φαρδιά παντελόνια σε έντονα χρώματα, φαρδιά σακάκια με διπλό στήθος, μπότες με χοντρά πέλματα και, φυσικά, κάλτσες με έντονο χρώμα που έβγαιναν κάτω από το παντελόνι τους. Η εικόνα ήταν πολύ πρωτότυπη και φωτεινή, κανείς δεν ανησυχούσε για τον συνδυασμό χρωμάτων.

Αλλά με την πάροδο του χρόνου, πιο κοντά στη δεκαετία του '50, οι μάγκες άλλαξαν ελαφρώς την εικόνα τους. Άρχισαν να φορούν στενά παντελόνια και κομψά μπλουζάκια με φαρδιούς ώμους, μια λεπτή γραβάτα στο λαιμό και, φυσικά, ένα λαδωμένο «μάγειρα». Αξίζει να σημειωθεί ότι μόνο τα παιδιά είχαν μια συγκεκριμένη εικόνα, τα κομψά κορίτσια φορούσαν πλούσια φωτεινά φορέματα ή στενές φούστες, μυτερά παπούτσια και έκαναν φωτεινό μακιγιάζ. Η κοινωνία δεν επέτρεψε την ανάπτυξη αυτής της υποκουλτούρας στην ΕΣΣΔ και με κάθε δυνατό τρόπο καταδίκασε και καταδίωξε εκπροσώπους αυτής της φωτεινής ομάδας.

Κοινωνικές υποκουλτούρες

Η διαδικασία κοινωνικοποίησης των εφήβων στις υποκουλτούρες της κοινωνίας είναι πολύ πιο γρήγορη. Παραδείγματα υποκουλτούρων όπως "πράσινα" ή "προστατευτικά ζώων" διδάσκουν τη νεότερη γενιά να βοηθά τη φύση και να φροντίζει περιβάλλον... Αλλά μόνο οι θεωρητικές πληροφορίες δεν είναι πάντα αρκετές για να διδάξουν στους εφήβους την ευθύνη. Είναι απαραίτητο να δείξουμε στην πράξη το έργο των «θετικών υποκουλτούρων». δεν χρειάζονται μόνο θεωρήματα και αξιώματα, αλλά η ενοποίησή τους με ενέργειες και αποτελέσματα, διαφορετικά δεν συνειδητοποιεί την ανάγκη για καλές πράξεις.

Υποκουλτούρες δημοφιλείς στη σύγχρονη κοινωνία

Η εγκληματική υποκουλτούρα (ροκ, πανκ, emo, σκίνχεντ κ.λπ.) στη Ρωσία χάνει ήδη τις θέσεις της. Η αρνητικότητα και η επιθετικότητα φεύγουν σταδιακά από τη μόδα. Αναζητώντας νέες κατευθύνσεις, καταλήγει στη δική του μοντέρνα εικόνα. Για παράδειγμα, η υποκουλτούρα υποστρώματος δεν έχει αρνητική εκδήλωση, επομένως γίνεται πολύ καλά αντιληπτή από την κοινωνία. Τα μέλη αυτής της ομάδας νεολαίας δεν φορούν παπούτσια σε κάθε καιρό.

Λόγω της ευρείας χρήσης του Διαδικτύου, η υποκουλτούρα gamer αποκτά δυναμική. Οι νέοι σήμερα κρύβονται ολοένα και περισσότερο από την πραγματικότητα στον εικονικό κόσμο. Πολλά μικρά παιδιά είναι ήδη σίγουρα για τη χρήση tablet, αναγνωστών και κινητών τηλεφώνων. Αλλά αυτό είναι βασικά ένα ψευδές υποκατάστατο των πραγματικών χόμπι που τους επιβάλλουν οι γονείς για να εξοικονομήσουν χρήματα. δικές τους δυνάμειςκαι ο χρόνος. Άλλωστε, όταν ένα παιδί είναι απασχολημένο με παιχνίδια στον υπολογιστή, δεν απαιτεί τόση προσοχή και φροντίδα. Στην πραγματικότητα, το πρόβλημα αυτής της υποκουλτούρας είναι πολύ βαθύ και οι γονείς πρέπει να λάβουν ορισμένα μέτρα εάν ένα παιδί έχει εθισμό στον τζόγο ή στον υπολογιστή.

Διακριτικά χαρακτηριστικά των σύγχρονων τάσεων της νεολαίας

Νεανικές υποκουλτούρες σύγχρονος κόσμοςχαρακτηρίζεται από αύξηση του αριθμού των ενεργών ενώσεων. Επιπλέον, η σημερινή νεολαία βυθίζεται όλο και περισσότερο στην απεραντοσύνη του Διαδικτύου. Αναζητούν τους ομοϊδεάτες τους στο δίκτυο, οργανώνουν συναντήσεις και πραγματοποιούν δράσεις. Υπάρχουν τρεις προσανατολισμοί κοινωνικής αξίας των σύγχρονων υποκουλτούρων:

1. Προκοινωνικές κατευθύνσεις: η υποκουλτούρα των ράπερ και η κίνηση παιχνιδιών ρόλων.
2. Κοινωνικές κατευθύνσεις: πανκ, μεταλλουργοί, emo και χίπις.
3. Αντικοινωνικές ομάδες, παρόμοιες με την ενήλικη εγκληματική υποκουλτούρα: σκίνχεντ στη ριζοσπαστική τους μορφή.

Είναι δυνατό να χαρακτηριστούν οι υποκουλτούρες της νεολαίας και καθώς οι δραστηριότητες της ομάδας περιλαμβάνονται στον τρόπο ζωής ενός νέου ατόμου. Υπάρχουν ομάδες συμπεριφοράς και ενεργές. Στην πρώτη περίπτωση, οι έφηβοι τηρούν το στυλ του ντυσίματος, τη συμπεριφορά και την επικοινωνία που χαρακτηρίζουν την επιλεγμένη ομάδα. Τέτοιες περιοχές δεν χαρακτηρίζονται από συμμετοχή σε οποιαδήποτε δραστηριότητα. Αυτά περιλαμβάνουν emo, hipsters και goths. Με άλλα λόγια, η νεότερη γενιά θα αλλάξει μόνο την εξωτερική εικόνα και το στυλ συμπεριφοράς τους.

Ενεργοί τύποι υποκουλτούρας είναι εκείνες οι κοινότητες που βασίζονται στο πάθος για συγκεκριμένες δραστηριότητες που απαιτούν τη μία ή την άλλη δραστηριότητα. Αυτή η ομάδα μπορεί να περιλαμβάνει παρκουρίστες, γκράφιφ, παιχνίδια ρόλων.

Αυτό που προσελκύει τους νέους σε υποκουλτούρες

Οι υποκουλτούρες των νέων σε προσωπικό επίπεδο είναι ένας τρόπος για να επιτευχθεί η αυτοεκτίμηση και να αντισταθμιστεί η αρνητική στάση των άλλων απέναντι στον εαυτό τους. Δυσαρέσκεια με το δικό τους στυλ συμπεριφοράς, σώμα, ασυμφωνία με τα πρότυπα της θηλυκότητας ή της αρρενωπότητας. Οι υποκουλτούρες, η λίστα των οποίων είναι τεράστια και ποικίλη, επιτρέπουν στους εφήβους να δώσουν στον εαυτό τους μια αύρα ιδιαιτερότητας, μια φωτεινή προσωπικότητα.

Οι κοινωνικο-ψυχολογικοί λόγοι θεωρούνται η ελκυστικότητα ενός άτυπου τρόπου ζωής, ο οποίος δεν απαιτεί υπευθυνότητα, σκοπιμότητα και αφοσίωση, σε αντίθεση με τις γενικά αποδεκτές απαιτήσεις της κοινωνίας. Υπάρχουν τρεις πιθανές επιλογές για τις συνέπειες της επιρροής της υποκουλτούρας στην κοινωνικοποίηση των νέων:

1. Ένας θετικός προσανατολισμός, ο οποίος εκδηλώνεται σε κοινωνικό και πολιτιστικό αυτοπροσδιορισμό, δημιουργική αυτοπραγμάτωση και πειραματισμό με εικόνες, στυλ συμπεριφοράς κ.ο.κ.
2. Κοινωνικο-αρνητικός προσανατολισμός, ο οποίος βρίσκεται στην ένταξη υποκουλτούρων εγκληματικής, εξτρεμιστικής φύσης, ναρκωτικών και αλκοόλ.
3. Μια ατομικά αρνητική τάση εκδηλώνεται με την φυγή από την πραγματικότητα, την αιτιολόγηση της νηπιακής συμπεριφοράς κάποιου, την αποφυγή πολιτιστικής και κοινωνικής αυτοδιάθεσης.

Οι προσανατολισμοί που επικρατούν σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα δεν είναι εύκολο να προσδιοριστούν. Είναι ακόμη πιο δύσκολο να δούμε πώς επηρεάζει τον τρόπο ζωής ενός ατόμου. Οι σύγχρονες τάσεις προσελκύουν τους νέους με τη διαφορετικότητα και την προκλητική εμφάνιση και συμπεριφορά τους. Αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι το να ανήκεις σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα είναι, κατά κανόνα, βραχύβιο. Βασικά, η γοητεία με τις υποκουλτούρες ξεκινά στην ηλικία των 13 ετών και περνάει στην ηλικία των 19 ετών. Μέχρι αυτή την ηλικία, ένα άτομο αλλάζει τα χόμπι του ή ξανασκεφτεί. Υπάρχουν όμως εξαιρέσεις στο ηλικιακό εύρος, για παράδειγμα, η υποκουλτούρα rocker δεν έχει χρονικά όρια. Μεταξύ των εκπροσώπων αυτής της κοινότητας, μπορείτε επίσης να βρείτε ώριμα άτομα, και μερικές φορές ακόμη και ηλικιωμένους. Έμειναν πιστοί στα έφηβα χόμπι τους και εξακολουθούν να ακούνε ροκ ή να παίζουν σε συγκροτήματα. Κατά κανόνα, η υποκουλτούρα rocker περιλαμβάνει εκείνους τους ανθρώπους που, ακόμη και στην ώριμη ζωή τους, δεν είναι έτοιμοι για μια υπεύθυνη και ανεξάρτητη ζωή.

Οι ιδιαιτερότητες των εφήβων υποκουλτούρων περιλαμβάνουν την ασυνέπεια στη συμπεριφορά τους. Πολλοί έφηβοι χαρακτηρίζονται από μια ασταθή ψυχή, η οποία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πώς εξελίσσεται η σχέση τους με τους γονείς τους. Εάν υπάρχει απόσταση σε σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα, τότε οι πιθανότητες ότι το παιδί θα πέσει κάτω από την επιρροή από έξω αυξάνονται. Άλλωστε, ένας έφηβος χρειάζεται επικοινωνία, συμβουλές και κατανόηση. Εάν στην οικογένεια δεν τα λάβει όλα αυτά, τότε θα αναζητήσει υποστήριξη στον κύκλο των ανθρώπων που είναι στενοί στο πνεύμα και το ηθικό. Πολύ συχνά, η προκλητική συμπεριφορά ενός παιδιού στην εφηβεία συνδέεται με ένα κακό παράδειγμα από έξω. Μπορεί να είναι τηλεόραση, κακές πράξεις συντρόφων στην εταιρεία και ούτω καθεξής. Για να αποφευχθεί ο αρνητικός αντίκτυπος στο παιδί, οι γονείς πρέπει να επικοινωνήσουν μαζί του ή να εμπλέξουν μεγαλύτερους νέους για το σκοπό αυτό.

Πηγές εμφάνισης υποκουλτούρων στη Ρωσία

Στο ρωσικό περιβάλλον της νεολαίας, η εμφάνιση υποκουλτούρων οφείλεται σε διάφορους λόγους. Τα τελευταία 15-20 χρόνια, η καθημερινή ζωή ενηλίκων και παιδιών έχει υποστεί δραματικές αλλαγές. Το άνοιγμα των δυτικών και ανατολικών πολιτισμών επηρέασε σε μεγάλο βαθμό την κοσμοθεωρία των ανθρώπων, διέλυσε πολλές παραδόσεις, σταθερές σχέσεις και αξίες των Ρώσων πολιτών. Το νέο επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, η οποία συνδέεται κυρίως με την εμφάνιση φαινομένων όπως οι υπολογιστές, κινητά τηλέφωνα, το διαδίκτυο.

Βασικά, οι νεανικές υποκουλτούρες εξαπλώνονται αυθόρμητα. Αν και αρκετά συχνά αυτή η διάδοση διευκολύνεται από πάρτι, trendsetters και ούτω καθεξής. Υπάρχει ένας άλλος τρόπος - οι εμπορικές και οι νεανικές οργανώσεις λαμβάνουν ως βάση τις μορφές αναψυχής των νέων που υπάρχουν αυθόρμητα και δημιουργούν οργανωμένες κατευθύνσεις. Ο χορός του δρόμου είναι ένα παράδειγμα. Αλλά αυτή η διαδικασία απαιτεί επίσης μια ειδική προσέγγιση. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι η αλληλεπίδραση με δυνητικά θετικούς ανεπίσημους θα πρέπει να πραγματοποιείται σύμφωνα με τρεις κανόνες: πρέπει να συντονίσετε τις ενέργειές σας με τους ηγέτες, να τους παρέχετε ό, τι χρειάζονται για να πραγματοποιήσουν εκδηλώσεις και να συμφωνήσετε για περιορισμούς στη συμπεριφορά και τις δραστηριότητες κατά τη διάρκεια των ενεργών ενεργειών.

Στρατηγικές για δραστηριότητες νεολαίας

Αν εξετάσουμε τις δραστηριότητες των νέων από την οπτική της κοινωνικής εκπαίδευσης, τότε μπορούμε να διακρίνουμε τρεις κύριες παιδαγωγικές στρατηγικές. Μην δίνετε προσοχή, μην αποκλείετε την αυθόρμητη διείσδυση στο κοινωνική ζωήκαι μόνο μετά από αυτό, εργαστείτε ή αναλύστε τις δυνατότητες των νέων υποκουλτούρων όσον αφορά πρόσθετες εκπαιδευτικές μεθόδους και χρησιμοποιήστε τις προς το συμφέρον της προσωπικής ανάπτυξης εφήβων και παιδιών.

Το δυναμικό των νεανικών υποκουλτούρων από την άποψη της ανατροφής είναι ότι οι τύποι και οι μορφές δραστηριότητας εφήβων και νέων, που προέκυψαν ανεξάρτητα από την παιδαγωγική σφαίρα, στο περιβάλλον της ελεύθερης επικοινωνίας των νέων, έχουν κοινωνικά θετικό χαρακτήρα. Αλλά ταυτόχρονα είναι απαραίτητη η εφαρμογή των κατάλληλων παιδαγωγικών οργάνων.

Στην πραγματικότητα, οι σύγχρονες εκπαιδευτικές μέθοδοι πρακτικά δεν έρχονται σε επαφή με τέτοιες κοινότητες νέων και εφήβων. Επιπλέον, αυτή η επαφή παρατηρείται κυρίως σε καλοκαιρινές κατασκηνώσεις, σε δημόσιους συλλόγους παιδιών και εξαιρετικά σπάνια σε σχολεία γενικής εκπαίδευσης.

Κατά κανόνα, ο τρόπος ζωής, η συμπεριφορά και τα εξωτερικά σημάδια των υποκουλτούρων των εφήβων και των νέων καλύπτονται με αρνητικό τρόπο, γεγονός που συνέβαλε στην ενεργό μίμηση των εκπροσώπων αυτών των κοινοτήτων από ένα συγκεκριμένο μέρος της νεολαίας. Αυτό, με τη σειρά του, λειτούργησε ως ώθηση για την εξάπλωση αυτών των υποκουλτούρων πέρα ​​από τα σύνορα μιας χώρας. Ωστόσο, οι εθνοτικές και κοινωνικές συνθήκες έχουν επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό τη μεταβλητότητα και άλλα χαρακτηριστικά των υποκουλτούρων. Για παράδειγμα, οι σοβιετικοί χίπις δεν έμοιαζαν πολύ με τους εκπροσώπους αυτής της υποκουλτούρας των δυτικών χωρών. Και οι σκίνχεντ της σύγχρονης Ρωσίας διαφέρουν πολύ από τους πρώτους σκίνχεντ στη Μεγάλη Βρετανία.

Βίαιες διαδηλώσεις νέων στο δυτικές χώρεςστη δεκαετία του 60-70 και στο σοβιετικό και μετασοβιετικό χώρο στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '90, προκάλεσαν όχι μόνο μείωση της κοινωνικής δραστηριότητας μεταξύ των νέων, αλλά χρησίμευσαν επίσης για την ανάπτυξη ορισμένων τάσεων προς τη φυγή. Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του σύγχρονου κόσμου είναι η αύξηση του αριθμού των υποκουλτούρων νεολαίας διαμαρτυρίας, καθώς και η ποικιλία μορφών. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι εμφανίζονται όλο και περισσότερες νέες υποκουλτούρες, η λίστα των οποίων αυξάνεται.