Αυτόχθονες πληθυσμοί του Βορρά: περιγραφή, πολιτισμός και ενδιαφέροντα γεγονότα. Διεθνές Δίκαιο για τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς

μειονότητες

Εγχώριος μειονότητεςτου Βορρά, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής της Ρωσικής Ομοσπονδίας (εφεξής καλούμενοι ως μικροί λαοί του Βορρά) - λαοί που αριθμούν λιγότερο από 50 χιλιάδες άτομα που ζουν στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας, στη Σιβηρία και στη ρωσική Άπω Ανατολή στην εδάφη του παραδοσιακού οικισμού των προγόνων τους, διατηρώντας τον παραδοσιακό τρόπο ζωής, την οικονομική διαχείριση και τις βιοτεχνίες και τις αυτοσυνείδητες εθνοτικές κοινότητες.

γενικές πληροφορίες

Αυτόχθονες πληθυσμοί Μακριά στο Βορρά, Σιβηρία και Άπω Ανατολή - αυτό είναι το επίσημο όνομα, εν συντομία συνήθως ονομάζονται λαοί του Βορρά. Η γέννηση αυτής της ομάδας αναφέρεται στην αρχή του σχηματισμού Σοβιετική εξουσία, μέχρι τη δεκαετία του 1920, όταν εγκρίθηκε ένα ειδικό ψήφισμα «Περί βοήθειας στους λαούς των βορείων προαστίων». Εκείνη την εποχή, ήταν δυνατό να μετρηθούν περίπου 50, αν όχι περισσότερες, διαφορετικές ομάδες που ζούσαν στον Άπω Βορρά. Κατά κανόνα, ασχολούνταν με την εκτροφή ταράνδων και ο τρόπος ζωής τους ήταν σημαντικά διαφορετικός από αυτό που είδαν οι πρώτοι Σοβιετικοί Μπολσεβίκοι.

Όσο περνούσε ο καιρός, αυτή η κατηγορία συνέχισε να παραμένει ως ειδική κατηγορία λογιστικής, αυτός ο κατάλογος αποκρυσταλλώθηκε σταδιακά, εμφανίστηκαν πιο ακριβή ονόματα μεμονωμένων εθνοτήτων και στη μεταπολεμική περίοδο, τουλάχιστον από τη δεκαετία του 1960, ειδικά τη δεκαετία του 1970, αυτή η κατηγορία άρχισε να περιλαμβάνει 26 έθνη. Και όταν μιλούσαν για τους λαούς του Βορρά, εννοούσαν 26 αυτόχθονες λαούς του Βορρά - ονομάζονταν πίσω στην εποχή τους οι μικροί λαοί του Βορρά. Πρόκειται για διαφορετικές γλωσσικές ομάδες, άτομα που μιλούν διαφορετικές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των οποίων οι στενοί συγγενείς δεν έχουν ακόμη βρεθεί. Αυτή είναι η γλώσσα των Kets, των οποίων οι σχέσεις με άλλες γλώσσες είναι αρκετά περίπλοκες, η γλώσσα των Nivkhs και μια σειρά από άλλες γλώσσες.

Παρά τα μέτρα που έλαβε το κράτος (εκείνη την εποχή ονομαζόταν Κομμουνιστικό Κόμμα Σοβιετική Ένωσηκαι της σοβιετικής κυβέρνησης), εγκρίθηκαν ξεχωριστά ψηφίσματα για την οικονομική ανάπτυξη αυτών των λαών, για το πώς να διευκολυνθεί η οικονομική τους ύπαρξη - τελικά, η κατάσταση παρέμενε αρκετά δύσκολη: ο αλκοολισμός εξαπλώθηκε, υπήρχαν πολλές κοινωνικές ασθένειες. Έτσι σταδιακά ζήσαμε μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, όταν ξαφνικά αποδείχθηκε ότι 26 λαοί δεν αποκοιμήθηκαν, δεν ξέχασαν τις γλώσσες τους, δεν έχασαν τον πολιτισμό τους, και ακόμα κι αν συνέβαινε κάτι, θέλουν να το αποκαταστήσουν, να το ξαναφτιάξουν. , και ούτω καθεξής, θέλουν να χρησιμοποιήσουν στη σύγχρονη ζωή τους.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αυτή η λίστα άρχισε ξαφνικά να αποκτά μια δεύτερη ζωή. Μερικοί λαοί της Νότιας Σιβηρίας συμπεριλήφθηκαν σε αυτό, και έτσι δεν ήταν 26, αλλά 30 λαοί. Στη συνέχεια, σταδιακά, κατά τη δεκαετία του 1990 - αρχές της δεκαετίας του 2000, αυτός ο κατάλογος επεκτάθηκε και επεκτάθηκε, και σήμερα είναι περίπου 40-45 εθνοτικές ομάδες, ξεκινώντας από το ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας και τελειώνοντας με την Άπω Ανατολή, ένας σημαντικός αριθμός εθνοτικών ομάδων συμπεριλαμβάνεται αυτός είναι ο λεγόμενος κατάλογος των αυτόχθονων πληθυσμών της βόρειας Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής.

Τι χρειάζεται για να είσαι σε αυτή τη λίστα;

Καταρχήν, επισήμως απαγορεύεται σε εσάς ως λαός να είστε καρποφόροι και να πολλαπλασιάζεστε με την έννοια ότι, ας ακούγεται αγενές, δεν πρέπει να είστε πάνω από 50.000 άτομα. Υπάρχει όριο μεγέθους. Πρέπει να ζήσετε στην επικράτεια των προγόνων σας, να ασχοληθείτε με την παραδοσιακή γεωργία, να διατηρήσετε παραδοσιακός πολιτισμόςκαι γλώσσα. Όλα στην πραγματικότητα δεν είναι τόσο απλά, όχι μόνο για να έχεις ένα ιδιαίτερο όνομα, αλλά πρέπει να θεωρείς τον εαυτό σου ανεξάρτητο λαό. Όλα είναι πολύ, πολύ δύσκολα, ακόμα και με το ίδιο όνομα.

Ας προσπαθήσουμε να δούμε, ας πούμε, τους Αλταίους. Οι ίδιοι οι Αλταείς δεν περιλαμβάνονται στον κατάλογο των αυτόχθονων πληθυσμών. Και για πολύ καιρό στη σοβιετική εθνογραφία, τη σοβιετική επιστήμη πίστευαν ότι πρόκειται για έναν ενιαίο λαό, που σχηματίστηκε, ωστόσο, από διαφορετικές ομάδες, αλλά σχηματίστηκαν σε έναν ενιαίο σοσιαλιστικό λαό. Όταν ήρθε το τέλος της δεκαετίας του 1980 - αρχές της δεκαετίας του 1990, αποδείχθηκε ότι όσοι αποτελούσαν τους Αλταίους θυμούνται ακόμα ότι δεν είναι εντελώς Αλταίοι. Έτσι, νέες εθνοτικές ομάδες εμφανίστηκαν στον χάρτη της Δημοκρατίας του Αλτάι και στον εθνογραφικό χάρτη: Τσελκάνοι, Τουμπαλάροι, Κουμαντίνοι, οι ίδιοι οι Αλτάι, οι Τελένγκιτς. Μερικοί από αυτούς συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά. Ήταν πολύ μια δύσκολη κατάσταση- την απογραφή του 2002, όταν οι αρχές της Δημοκρατίας του Αλτάι φοβήθηκαν πολύ ότι λόγω του γεγονότος ότι ένα σημαντικό μέρος των πρώην Αλταίων εγγράφηκε ξαφνικά σε αυτόχθονες πληθυσμούς, τον πληθυσμό της δημοκρατίας, δηλαδή τίτλους ανθρώπους, θα μειωθεί σημαντικά και τότε θα αφαιρεθούν τα χαρτοφυλάκια τους - δεν θα υπάρξει δημοκρατία, και οι άνθρωποι θα χάσουν τις θέσεις τους. Όλα πήγαν καλά: στη χώρα μας δεν υπάρχει τέτοιος άμεσος συσχετισμός μεταξύ της τιτλοφορικής εθνοτικής ομάδας και του καθεστώτος της οντότητας στην οποία ζει - μπορεί να είναι μια δημοκρατία, μια αυτόνομη περιοχή ή κάτι άλλο.

Όμως, όσον αφορά την εθνοτική ταυτότητα, η κατάσταση είναι πολύ πιο περίπλοκη. Είπαμε ότι προέκυψαν αρκετές ομάδες αυτών των Αλταίων. Αλλά αν πάρουμε το καθένα από αυτά, διαπιστώνουμε ότι το καθένα από αυτά αποτελείται από 5, 10, ίσως και 20 τμήματα. Ονομάζονται γένος, ή, στα αλταϊκά, «sok» («κόκκαλο»), μερικά από αυτά είναι πολύ αρχαίας προέλευσης. Το ίδιο 2002, οι ηγέτες των φυλών - τους αποκαλούν ζαϊσανούς - όταν έμαθαν ότι η απάντηση του λαού δεν θα επηρέαζε με κανέναν τρόπο το καθεστώς της δημοκρατίας, είπαν: «Ω, τι καλά. Έτσι, ίσως τώρα υπογράψουμε τους εαυτούς μας ως Naimans, Kipchaks (με το όνομα του γένους). Δηλαδή, πραγματικά αποδεικνύεται ότι ένα άτομο είναι γενικά Αλταινός, αλλά ταυτόχρονα μπορεί να είναι εκπρόσωπος κάποιας εθνικής ομάδας εντός των Αλταίων. Μπορεί να είναι μοναδικός στο είδος του. Αν σκάψεις, μπορείς να βρεις και μικρότερα.

Γιατί να είστε σε αυτή τη λίστα;

Μόλις υπάρξει μια λίστα, μπορείτε να μπείτε σε αυτήν, μπορείτε να εγγραφείτε σε αυτήν. Εάν δεν συμπεριληφθείτε σε αυτή τη λίστα, τότε δεν θα έχετε κανένα όφελος. Οι άνθρωποι συνήθως λένε για τα επιδόματα: «Εγγράφηκαν επειδή θέλουν επιδόματα». Φυσικά, υπάρχουν κάποια οφέλη, αν τα γνωρίζετε και μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε. Μερικοί άνθρωποι δεν ξέρουν τι είναι. Αυτά είναι παροχές για ιατρική περίθαλψη, για να πάρεις καυσόξυλα (σχετικά στα χωριά), μπορεί να είναι προνομιακή εισαγωγή των παιδιών σου στο πανεπιστήμιο, υπάρχει και κάποια άλλη λίστα με αυτές τις παροχές. Αλλά αυτό δεν είναι πραγματικά το πιο σημαντικό πράγμα. Υπάρχει μια τέτοια στιγμή: θέλετε να ζήσετε στη δική σας γη, και δεν έχετε άλλη γη. Εάν δεν συμπεριληφθείτε σε αυτήν τη λίστα με αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά, τότε θα σας συμπεριφέρονται όπως όλοι οι άλλοι, αν και είστε ήδη πολίτης της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Τότε δεν θα έχετε πρόσθετη μόχλευση όσον αφορά την προστασία της επικράτειας όπου ζούσατε εσείς και οι πρόγονοί σας, κυνηγούσατε, ψαρεύατε, κάνατε με τον παραδοσιακό τρόποζωή, η οποία είναι πολύ σημαντική για εσάς.

Γιατί είναι πολύ σημαντικό; Άλλοτε με γέλια, άλλοτε χωρίς γέλια, λένε: «Καλά, τι να του πάρουμε; Ακόμα κι αν είναι εργάτης του λευκού γιακά, είναι ώρα για μια εποχή ή για να μαζέψει κώνους στην τάιγκα, πηγαίνει στην τάιγκα για να μαζέψει κώνους ή μια εποχή, εξαφανίζεται στη θάλασσα και ψαρεύει». Ένας άντρας εργάζεται σε ένα γραφείο, αλλά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτό. Εδώ τα λένε με γέλια ή και περιφρόνηση. Αν βρεθούμε, ας πούμε, στις Ηνωμένες Πολιτείες, τότε απλώς θα διαπιστώσουμε ότι οι εταιρείες που σέβονται τον εαυτό τους θα δώσουν σε έναν άνθρωπο διακοπές για αυτήν την περίοδο, επειδή καταλαβαίνουν ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτό, και όχι επειδή είναι η ιδιοτροπία του. ότι θέλει να πάει για ψάρεμα, καθώς οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί να θέλει να πάει κάπου το Σαββατοκύριακο για να χαλαρώσει. Όχι, αυτό είναι κάτι που κάθεται στο αίμα που οδηγεί έναν άνθρωπο από το γραφείο πίσω στην τάιγκα, στα εδάφη των προγόνων του.

Εάν δεν έχετε την ευκαιρία να προστατεύσετε επιπλέον αυτή τη γη, τότε διάφορα συγκρότημα καταστάσεις ζωής. Δεν είναι μυστικό ότι η περιοχή που κατοικείται από μικρούς αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά είναι πλούσια σε ορυκτά. Μπορεί να είναι οτιδήποτε: χρυσός, ουράνιο, υδράργυρος, πετρέλαιο, αέριο, άνθρακας. Και αυτοί οι άνθρωποι ζουν σε εδάφη που είναι πολύ σημαντικά από την άποψη της στρατηγικής ανάπτυξης του κράτους.

7 μικρότεροι λαοί της Ρωσίας

Chulyms

Οι Τούρκοι Chulym ή Iyus Kizhiler ("άνθρωποι Chulym") ζουν στις όχθες του ποταμού Chulym στην επικράτεια Krasnoyarsk και έχουν τη δική τους γλώσσα. Παλαιότερα ζούσαν σε ουλούς, όπου χτίζονταν πιρόγες (odyg), ημι-πιρόγα (kyshtag), γιούρτες και chums. Ασχολήθηκαν με το ψάρεμα, το κυνήγι γουνοφόρων ζώων, την εξόρυξη φαρμακευτικών βοτάνων, κουκουνάρι, καλλιέργεια κριθαριού και κεχρί, συγκομιδή φλοιού και μπαστούνι σημύδας, ύφανση σχοινιών, διχτυών, κατασκευή σκαφών, σκι, έλκηθρων. Αργότερα άρχισαν να καλλιεργούν σίκαλη, βρώμη και σιτάρι και ζουν σε καλύβες. Τόσο οι γυναίκες όσο και οι άνδρες φορούσαν παντελόνια φτιαγμένα από δέρματα μπέρμποτ και πουκάμισα διακοσμημένα με γούνα. Οι γυναίκες έπλεκαν πολλές πλεξούδες, φορούσαν μενταγιόν από νομίσματα και κοσμήματα. Οι κατοικίες χαρακτηρίζονται από τσουβάλια με ανοιχτές εστίες, χαμηλούς πήλινους φούρνους (kemega), κουκέτες και σεντούκια. Κάποιοι Chulymchi υιοθέτησαν την Ορθοδοξία, άλλοι παρέμειναν σαμανιστές. Ο κόσμος κράτησε παραδοσιακή λαογραφίακαι χειροτεχνίες, αλλά μόνο το 17% των 355 ατόμων μιλούν τη μητρική τους γλώσσα.

Oroks

Αυτόχθονες πληθυσμοί της Σαχαλίνης. Αυτοαποκαλούνται Uilta, που σημαίνει «ελάφι». Η γλώσσα Orok είναι άγραφη και ομιλείται σχεδόν από τα μισά από τα 295 εναπομείναντα Orok. Οι Ορόκ ονομάζονταν από τους Ιάπωνες. Οι Uilta ασχολούνται με το κυνήγι - θάλασσα και τάιγκα, ψάρεμα (παίρνουν ροζ σολομό, chum salmon, coho salmon και sim), βοσκή ταράνδων και συλλογή. Τώρα η εκτροφή ταράνδων έχει μειωθεί και το κυνήγι και το ψάρεμα απειλούνται λόγω της ανάπτυξης πετρελαίου και των προβλημάτων της γης. Οι επιστήμονες αξιολογούν τις προοπτικές για περαιτέρω ύπαρξη της εθνικότητας με μεγάλη προσοχή.

Enets

Σαμανιστές των Ενετών, είναι Yenisei Samoyeds, αυτοαποκαλούνται Encho, Mogadi ή Pebay. Ζουν στο Taimyr στις εκβολές του Yenisei στην επικράτεια Krasnoyarsk. παραδοσιακή κατοικία- κωνική πανώλη. Από τα 227 άτομα, μόνο το ένα τρίτο μιλάει τη μητρική τους γλώσσα. Οι υπόλοιποι μιλούν Ρώσικα ή Νένετς. Εθνικά ρούχα Enets - ένα πάρκο, γούνινο παντελόνι και κάλτσες. Για τις γυναίκες το πάρκο είναι κουπί, για τους άντρες μονοκόμματο. Παραδοσιακό φαγητό είναι φρέσκο ​​ή κατεψυγμένο κρέας, φρέσκο ​​ψάρι, ιχθυάλευρα - porsa. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Ενέτες κυνηγούσαν ταράνδους, βοσκή ταράνδων και κυνήγι αλεπούδων. Σχεδόν όλοι οι σύγχρονοι Enets ζουν σε στάσιμους οικισμούς.

Tazy

Ο Tazy (tadzy, datzy) είναι ένας μικρόσωμος και μάλλον νέος που ζει στον ποταμό Ussuri στο Primorsky Krai. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά τον 18ο αιώνα. Το Tazy προήλθε από ένα μείγμα Nanai και Udege με τους Manchus και τους Κινέζους. Η γλώσσα είναι παρόμοια με τις διαλέκτους της βόρειας Κίνας, αλλά πολύ διαφορετική. Τώρα υπάρχουν 274 Ταζί στη Ρωσία και σχεδόν κανένας από αυτούς δεν μιλά τη μητρική του γλώσσα. Αν μέσα τέλη XIXαιώνα ήταν γνωστό σε 1050 άτομα, αλλά τώρα ανήκει σε πολλές ηλικιωμένες γυναίκες στο χωριό Mikhailovka. Οι Tazy ζουν με το κυνήγι, το ψάρεμα, τη συλλογή, τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Πρόσφατα προσπαθούν να αναβιώσουν τον πολιτισμό και τα έθιμα των προγόνων τους.

Izhora

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί Izhora (Izhora) ζούσαν στον ομώνυμο παραπόταμο του Νέβα. Το όνομα του λαού είναι Karyalaysht, που σημαίνει «Καρέλιοι». Η γλώσσα είναι κοντά στα καρελικά. Ομολογούν την Ορθοδοξία. Κατά τη διάρκεια της εποχής των ταραχών, οι Izhors έπεσαν υπό την κυριαρχία των Σουηδών και φεύγοντας από την εισαγωγή του Λουθηρανισμού, μετακόμισαν στα ρωσικά εδάφη. Η κύρια ασχολία των Izhors ήταν η αλιεία, δηλαδή η εξόρυξη μυρωδάτου και ρέγγας. Οι Izhors ήταν ξυλουργοί, υφαντές και καλαθοπλέκτες. V μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, 18.000 Izhors ζούσαν στις επαρχίες της Αγίας Πετρούπολης και του Vyborg. Τα γεγονότα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου επηρέασαν καταστροφικά τον πληθυσμό. Μέρος των χωριών κάηκε, οι Izhors μεταφέρθηκαν στο έδαφος της Φινλανδίας και όσοι επέστρεψαν από εκεί μεταφέρθηκαν στη Σιβηρία. Όσοι παρέμειναν στη θέση τους εξαφανίστηκαν μεταξύ του ρωσικού πληθυσμού. Τώρα έχουν απομείνει μόνο 266 Izhors.

Vod

Το όνομα αυτού του Ορθόδοξου Φινο-Ουγγρικού λαού της Ρωσίας που εξαφανίζεται είναι vodyalain, waddyalaizyd. Στην απογραφή του 2010, μόνο 64 άτομα αυτοπροσδιορίστηκαν ως Vod. Η γλώσσα του λαού είναι κοντά στη νοτιοανατολική διάλεκτο της εσθονικής γλώσσας και στη γλώσσα Liv. Από αμνημονεύτων χρόνων, ο Vod ζούσε νότια του Κόλπου της Φινλανδίας, στο έδαφος της λεγόμενης Vodskaya Pyatina, η οποία αναφέρεται στα χρονικά. Το ίδιο το έθνος διαμορφώθηκε την 1η χιλιετία της εποχής μας. Η γεωργία ήταν η βάση της ζωής. Καλλιεργούσαν σίκαλη, βρώμη, κριθάρι, εκτρέφονταν βοοειδή και πουλερικά και ασχολούνταν με το ψάρεμα. Ζούσαν σε εξέδρες, παρόμοιες με τις εσθονικές, και από τον 19ο αιώνα - σε καλύβες. Οι κοπέλες φορούσαν ένα sundress από λευκό καμβά, ένα κοντό σακάκι «ihad». Οι νέοι διάλεγαν μόνοι τους τη νύφη και τον γαμπρό τους. παντρεμένες γυναίκεςέκοβαν κοντά τα μαλλιά τους, και οι ηλικιωμένοι ξύριζαν το κεφάλι τους και φορούσαν κόμμωση «πάυκας». Στις τελετουργίες του λαού έχουν διατηρηθεί πολλά ειδωλολατρικά κατάλοιπα. Τώρα η κουλτούρα του Vodi είναι υπό μελέτη, ένα μουσείο έχει δημιουργηθεί και η γλώσσα διδάσκεται.

Κερέκι

Άνθρωποι που εξαφανίζονται. Μόνο τέσσερις από αυτούς παρέμειναν σε ολόκληρη την επικράτεια της Ρωσίας. Και το 2002 ήταν οκτώ. Η τραγωδία αυτού του παλαιο-ασιατικού λαού ήταν ότι από την αρχαιότητα ζούσαν στα σύνορα της Τσουκότκα και της Καμτσάτκα και βρέθηκαν ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές: οι Τσούτσι πολέμησαν με τους Κορυάκ και οι Ανκαλγκάκκου το πήραν - έτσι αποκαλούν τους εαυτούς τους οι Κερέκ. Σε μετάφραση σημαίνει «άνθρωποι που ζουν δίπλα στη θάλασσα». Οι εχθροί έκαψαν σπίτια, οι γυναίκες οδηγήθηκαν στη σκλαβιά, οι άνδρες σκοτώθηκαν.

Πολλοί Kereks πέθαναν κατά τη διάρκεια επιδημιών που κατέκλυσαν τα εδάφη τέλη XVIIIαιώνας. Οι ίδιοι οι Κερέκοι οδήγησαν έναν καθιερωμένο τρόπο ζωής, έπαιρναν τροφή με το ψάρεμα και το κυνήγι, χτυπούσαν θαλάσσια και γουνοφόρα ζώα. Ασχολούνταν με την εκτροφή ταράνδων. Οι Kereks συνέβαλαν στην ιππασία σκύλων. Το να δεσμεύουν σκύλους σε τρένο είναι η εφεύρεσή τους. Το Chukchi αξιοποίησε τα σκυλιά "ανεμιστήρα". Η γλώσσα Kerek ανήκει στο Chukchi-Kamchatka. Το 1991 είχαν μείνει τρία άτομα στην Τσουκότκα που το μίλησαν. Για τη διάσωσή του, γράφτηκε ένα λεξικό, το οποίο περιελάμβανε περίπου 5000 λέξεις.

Τι να κάνουμε με αυτούς τους ανθρώπους;

Όλοι θυμούνται καλά την ταινία «Avatar» και εκείνον τον άσχημο χαρακτήρα που είπε ότι «κάθονται στη ζύμη μου». Μερικές φορές έχει κανείς την εντύπωση ότι εκείνες οι εταιρείες που προσπαθούν με κάποιο τρόπο να ρυθμίσουν τις σχέσεις με τους ανθρώπους που ζουν σε εκείνα τα μέρη όπου κάτι μπορεί να εξορυχθεί και να πουληθεί τις αντιμετωπίζουν με αυτόν τον τρόπο, δηλαδή, αυτοί είναι άνθρωποι που απλώς παρεμποδίζουν. Η κατάσταση είναι αρκετά περίπλοκη, γιατί παντού, σε όλες τις περιπτώσεις, όπου συμβαίνει κάτι τέτοιο (θα μπορούσε να είναι κάποιο είδος ιερής λίμνης Nouto, όπου ζουν οι Khanty ή οι Forest Nenets, θα μπορούσε να είναι το Kuzbass με τα κοιτάσματα άνθρακα, θα μπορούσε να είναι η Sakhalin με τα αποθέματα πετρελαίου του), υπάρχει μια ορισμένη σύγκρουση συμφερόντων, λίγο πολύ ξεκάθαρα εκφρασμένη, μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά, μεταξύ του τοπικού πληθυσμού, κατ' αρχήν, των πάντων. Γιατί ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σε εσάς, έναν ιθαγενή, και έναν Ρώσο παλιόχρονο που συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο, ζει στην ίδια γη, κάνει το ίδιο ψάρεμα, κυνήγι και ούτω καθεξής, και υποφέρει από βρομικο νεροκαι άλλες αρνητικές συνέπειες της εξόρυξης ή ανάπτυξης ορισμένων ορυκτών. Στους λεγόμενους ενδιαφερόμενους, εκτός από τους ιθαγενείς, περιλαμβάνονται και οι ίδιες οι κυβερνητικές υπηρεσίες και εταιρείες που προσπαθούν να αποκομίσουν κάποιο κέρδος από αυτή τη γη.

Εάν δεν συμπεριληφθείτε σε αυτήν τη λίστα με αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά, τότε θα είναι πολύ πιο δύσκολο για εσάς να υπερασπιστείτε τη γη σας και τα δικαιώματά σας στον τρόπο ζωής που θέλετε να ακολουθήσετε. Είναι σημαντικό να διατηρήσετε τον πολιτισμό σας, γιατί εάν δεν έχετε την περιοχή όπου ζείτε συμπαγή με τους συνανθρώπους σας, θα είναι πολύ δύσκολο να διασφαλίσετε ότι τα παιδιά σας σπουδάζουν μητρική γλώσσαμετάδοση κάποιων παραδοσιακών αξιών. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο κόσμος θα εξαφανιστεί, θα εξαφανιστεί, αλλά με τον τρόπο που αντιλαμβάνεστε την κατάσταση, μπορεί να υπάρχει μια τέτοια ιδέα ότι αν εξαφανιστεί η γλώσσα μου, θα πάψω να είμαι κάποιου είδους άνθρωποι. Φυσικά δεν θα σταματήσεις. Σε όλη τη Σιβηρία μεγάλο ποσόΟι λαοί του Βορρά έχουν χάσει τις γλώσσες τους, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μιλούν καμία γλώσσα. Κάπου η γλώσσα Yakut έγινε μητρική, σχεδόν όλοι έχουν ρωσικά. Ωστόσο, οι άνθρωποι διατηρούν την εθνική τους ταυτότητα, θέλουν να αναπτυχθούν περαιτέρω και η λίστα τους δίνει αυτή την ευκαιρία.

Αλλά υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ανατροπή εδώ, την οποία κανείς δεν έχει σκεφτεί ακόμα. Γεγονός είναι ότι όλο και πιο συχνά ακούει κανείς μεταξύ νεότερη γενιάμεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά, ο οποίος, στην πραγματικότητα, έχει χάσει την εθνοτική του ιδιαιτερότητα (όλοι μιλούν ρωσικά, δεν φορούν παραδοσιακά ρούχα): «Είμαστε αυτόχθονες λαοί, είμαστε αυτόχθονες λαοί». Εμφανίζεται κάποια κοινότητα, ίσως πρόκειται για ταξική ταυτότητα, όπως στο τσαρική Ρωσία. Και από αυτή την άποψη, φαίνεται να έχει νόημα η πολιτεία να κοιτάξει πιο προσεκτικά τις διεργασίες που γίνονται τώρα στον Βορρά και, ίσως, αν μιλάμε για βοήθεια, μπορεί να μην είναι για συγκεκριμένες εθνότητες, αλλά για εκείνη τη νέα κτηματική κοινότητα που ονομάζεται αυτόχθονες πληθυσμοί του Βορρά.

Γιατί εξαφανίζονται οι βόρειοι λαοί;

Τα μικρά έθνη διαφέρουν από τα μεγάλα όχι μόνο σε αριθμούς. Είναι πιο δύσκολο για αυτούς να διατηρήσουν την ταυτότητά τους. Ένας Κινέζος μπορεί να έρθει στο Ελσίνκι, να παντρευτεί μια Φινλανδή, να ζήσει εκεί μαζί της όλη του τη ζωή, αλλά θα παραμείνει Κινέζος μέχρι τις μέρες του και δεν θα γίνει Φινλανδός. Επιπλέον, ακόμη και στα παιδιά του, πιθανότατα θα υπάρχουν πολλοί Κινέζοι, και αυτό εκδηλώνεται όχι μόνο σε εμφάνιση, αλλά πολύ βαθύτερα - στις ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας, της συμπεριφοράς, των γεύσεων (ακόμα και μόνο των γαστρονομικών). Εάν κάποιος από τους Σάμι βρεθεί σε παρόμοια κατάσταση - ζει στη χερσόνησο Κόλα, στη Βόρεια Νορβηγία και στη Βόρεια Φινλανδία - τότε, παρά την εγγύτητα με τους τόπους καταγωγής τους, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα θα γίνει ουσιαστικά Φινλανδός.

Έτσι είναι και με τους λαούς του Βορρά και της Άπω Ανατολής της Ρωσίας. Διατηρούν την εθνική τους ταυτότητα ενώ ζουν σε χωριά και ασχολούνται με την παραδοσιακή γεωργία. Αν εγκαταλείψουν τους τόπους καταγωγής τους, απομακρυνθούν από τους δικούς τους ανθρώπους, τότε διαλύονται σε άλλον και γίνονται Ρώσοι, Γιακούτ, Μπουριάτ - ανάλογα με το πού θα καταλήξουν και το πώς πάει η ζωή. Ως εκ τούτου, ο αριθμός τους σχεδόν δεν αυξάνεται, αν και το ποσοστό γεννήσεων είναι αρκετά υψηλό. Για να μην χάσεις την εθνική ταυτότητα, πρέπει να ζεις ανάμεσα στους ανθρώπους σου, στον αρχικό τους βιότοπο.

Φυσικά, οι μικροί λαοί έχουν ευφυΐα - δάσκαλοι, καλλιτέχνες, επιστήμονες, συγγραφείς, γιατροί. Ζουν στην περιοχή ή στο περιφερειακό κέντρο, αλλά για να μην χάσουν την επαφή με τους ιθαγενείς τους, πρέπει να περάσουν πολύ χρόνο στα χωριά.

Για να διατηρηθούν οι μικροί λαοί είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η παραδοσιακή οικονομία. Αυτή είναι η κύρια δυσκολία. Τα βοσκοτόπια των ταράνδων μειώνονται λόγω της αυξανόμενης παραγωγής πετρελαίου και φυσικού αερίου, οι θάλασσες και τα ποτάμια είναι μολυσμένα, επομένως η αλιεία δεν μπορεί να αναπτυχθεί. Η ζήτηση για κρέας και γούνες ταράνδων μειώνεται. Τα συμφέροντα του γηγενούς πληθυσμού και των περιφερειακών αρχών, των μεγάλων εταιρειών και απλώς των τοπικών λαθροθήρων έρχονται σε σύγκρουση, και σε μια τέτοια σύγκρουση, η εξουσία δεν είναι με το μέρος των μικρών λαών.

Στα τέλη του ΧΧ αιώνα. η ηγεσία των περιφερειών και των δημοκρατιών (ειδικά στη Γιακουτία, στις περιοχές Khanty-Mansiysk και Yamalo-Nenets) άρχισε να δίνει μεγαλύτερη προσοχή στα προβλήματα διατήρησης εθνικό πολιτισμό. Τα φεστιβάλ πολιτισμών μικρών λαών έχουν γίνει τακτικά, στα οποία πραγματοποιούνται αφηγητές, πραγματοποιούνται τελετουργίες και διοργανώνονται αθλητικοί αγώνες.

Σε όλο τον κόσμο, η ευημερία, το βιοτικό επίπεδο, η διατήρηση της κουλτούρας των μικρών εθνικών μειονοτήτων (Ινδιάνοι στην Αμερική, Αβορίγινες της Αυστραλίας, Ainu της Ιαπωνίας κ.λπ.) αποτελούν μέρος της τηλεκάρτας της χώρας και χρησιμεύουν ως δείκτης την προοδευτικότητά του. Επομένως, η σημασία της μοίρας των μικρών λαών του Βορρά για τη Ρωσία είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη σε σύγκριση με τον μικρό αριθμό τους, που είναι μόνο το 0,1% του πληθυσμού της χώρας.

Πολιτική του κράτους

Οι ανθρωπολόγοι τείνουν να ασκούν κριτική δημόσια πολιτικήσε σχέση με τους μικρούς λαούς του Βορρά.

Πολιτική απέναντι στους λαούς του Βορρά διαφορετικά χρόνιαάλλαξε. Πριν την επανάσταση, ήταν ένα ειδικό κτήμα - ξένοι που είχαν αυτοδιοίκηση εντός ορισμένων ορίων. Μετά τη δεκαετία του 1920 η κουλτούρα, η οικονομία και η κοινωνία των βορείων, όπως και η υπόλοιπη χώρα, έχουν υποστεί μεγάλες μεταμορφώσεις. Η ιδέα της ανάπτυξης των λαών του Βορρά και της εξαγωγής τους από την κατάσταση της «οπισθοδρόμησης» υιοθετήθηκε. Η οικονομία του Βορρά έχει γίνει επιδοτούμενη.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980 - αρχές της δεκαετίας του 1990. Οι εθνογράφοι έχουν διατυπώσει μια λογική για την άμεση αλληλεξάρτηση της παραδοσιακής πολιτιστικής ταυτότητας, της παραδοσιακής οικονομίας και του παραδοσιακού οικοτόπου. Οικονομία και γλώσσα προστέθηκαν στη ρομαντική θέση του χώματος και του αίματος. Η παράδοξη ιδέα ότι προϋπόθεση για τη διατήρηση και ανάπτυξη του εθνοτικού πολιτισμού - γλώσσας και εθίμων - είναι η διεξαγωγή μιας παραδοσιακής οικονομίας σε έναν παραδοσιακό βιότοπο. Αυτή η de facto έννοια του ερμητικού παραδοσιακού χαρακτήρα έγινε η ιδεολογία για το κίνημα SIM. Ήταν το σκεπτικό πίσω από τη συμμαχία μεταξύ της εθνικής διανόησης και της νεοφυούς επιχείρησης. Στη δεκαετία του 1990 Ο ρομαντισμός έλαβε μια οικονομική βάση - πρώτα, επιχορηγήσεις από φιλανθρωπικά ξένα ιδρύματα και στη συνέχεια από εταιρείες εξόρυξης. Στον ίδιο νόμο κατοχυρώθηκε και ο κλάδος της εθνολογικής εμπειρογνωμοσύνης.

Η έρευνα των ανθρωπολόγων σήμερα δείχνει ότι η διαχείριση μπορεί να υπάρξει και να αναπτυχθεί χωρίς τη διατήρηση της γλώσσας. Ταυτόχρονα, οι γλώσσες μπορούν επίσης να προέλθουν από ζωντανή οικογενειακή επικοινωνία κατά τη διαχείριση ενός νοικοκυριού. Για παράδειγμα, το Udege, το Saami, πολλές διάλεκτοι του Evenki και πολλές άλλες αυτόχθονες γλώσσες δεν ακούγονται πλέον στην τάιγκα και την τούντρα. Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει τους ανθρώπους να ασχολούνται με την εκτροφή ταράνδων, το κυνήγι και το ψάρεμα.

Εκτός από πολιτιστικές προσωπικότητες και επιχειρηματίες, ένα ανεξάρτητο στρώμα ηγετών και πολιτικών ακτιβιστών έχει σχηματιστεί μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά,

Υπάρχει μια άποψη μεταξύ των ακτιβιστών της SIM ότι τα οφέλη δεν πρέπει να είναι επιλεκτικά, αλλά πρέπει να επεκταθούν σε όλους τους εκπροσώπους της SIM, όπου κι αν ζουν και ό,τι κι αν κάνουν. Ως επιχειρήματα, για παράδειγμα, προσφέρονται επιχειρήματα ότι η ανάγκη για ψάρια στη διατροφή στο σώμα καθορίζεται σε γενετικό επίπεδο. Λύση σε αυτό το πρόβλημα προτείνεται η επέκταση των χώρων παραδοσιακής κατοικίας και παραδοσιακής οικονομίας σε όλη την περιοχή.

Η ύπαιθρος στον Άπω Βορρά δεν είναι εύκολο μέρος για να ζεις. Στη γεωργία, εργάζονται εκεί άνθρωποι διαφορετικών εθνοτήτων. Χρησιμοποιούν τις ίδιες τεχνολογίες, ξεπερνούν τις ίδιες δυσκολίες, αντιμετωπίζουν τις ίδιες προκλήσεις. Αυτή η δραστηριότητα θα πρέπει να λάβει κρατική υποστήριξηεπίσης ανεξαρτήτως εθνικότητας. Η κρατική εγγύηση για την προστασία των δικαιωμάτων των λαών της Ρωσίας έγκειται κυρίως στην εγγύηση της απουσίας οποιασδήποτε διάκρισης βάσει εθνοτικών και θρησκευτικών λόγων.

Όπως δείχνει η ανάλυση, ο νόμος «Για τις εγγυήσεις των δικαιωμάτων των αυτόχθονων μειονοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας» ξεχωρίζει στην προσέγγισή του από ολόκληρο το ρωσικό νομικό σύστημα. Ο νόμος αυτός θεωρεί τους λαούς ως υποκείμενα δικαίου. Η αδυναμία ηγεσίας παρέχει τη βάση για το σχηματισμό μιας περιουσίας - μια ομάδα ανθρώπων προικισμένων με δικαιώματα λόγω εθνότητα. Οι αρχές επιβολής του νόμου στο έδαφος θα αντιμετωπίσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα προσπάθειες να κλείσουν νομικά ένα θεμελιωδώς ανοιχτό κοινωνικό σύστημα.

Η κύρια διέξοδος από αυτή την κατάσταση μπορεί να είναι να ξεπεραστεί ο ρομαντισμός του παραδοσιακού και να διαχωριστεί η πολιτική υποστήριξης ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑκαι υποστήριξη εθνοπολιτιστικών δραστηριοτήτων. Στο κοινωνικοοικονομικό κομμάτι, είναι απαραίτητο να επεκταθούν τα οφέλη και οι επιδοτήσεις στους αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά σε ολόκληρο τον αγροτικό πληθυσμό του Άπω Βορρά.

Στο εθνοπολιτισμικό κομμάτι, το κράτος μπορεί να παρέχει τους ακόλουθους τύπους υποστήριξης:

1. Επιστημονική υποστήριξη, εκπροσωπούμενη από ερευνητικούς οργανισμούς και πανεπιστήμια, στην ανάπτυξη προγραμμάτων και στην εκπαίδευση ειδικών.
2. Νομική υποστήριξη με τη μορφή ανάπτυξης και υιοθέτησης κανόνων για τη διατήρηση και ανάπτυξη της εθνοπολιτιστικής κληρονομιάς.
3. Οργανωτική υποστήριξη με τη μορφή ανάπτυξης και υλοποίησης εθνοπολιτιστικών προγραμμάτων πολιτιστικών ιδρυμάτων και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.
4. Οικονομική υποστήριξη για ΜΚΟ που αναπτύσσουν εθνοπολιτιστικές πρωτοβουλίες με τη μορφή επιχορήγησης υποστήριξης για πολλά υποσχόμενα έργα.

Η επικράτεια που κατοικείται από τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Ρωσίας εκτείνεται κατά μήκος 28 συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Εκτείνεται από τις περιοχές της Άπω Ανατολής έως

Σύμφωνα με τον επίσημο κατάλογο του 2006, εκπρόσωποι 45 αυτόχθονων πληθυσμών ζουν στο Βορρά, τη Σιβηρία, την Άπω Ανατολή και άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που δίνει συνολικό πληθυσμό κοντά στις 250 χιλιάδες άτομα.

Πλέον πολυάριθμα άτομααπό αυτούς είναι οι Nenets, ο αριθμός τους φτάνει τις 44 χιλιάδες. Οι Ενετοί, που αυτοπροσδιορίζονται με το όνομα Έντσο, συγκαταλέγονται στους μικρούς λαούς. Ο αριθμός τους δεν ξεπερνά τα 200 άτομα. Περιλαμβάνονται επίσης οι Izhors - 450 άτομα και οι άνθρωποι Vod, των οποίων ο αριθμός, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, ήταν λιγότεροι από 100 άτομα. Πώς ονομάζονται οι άλλοι μικροί λαοί της Ρωσίας; Μια λίστα με αυτά μπορείτε να δείτε παρακάτω.

Κατάλογος αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας

• Τσούκτσι.
• Εσκιμώοι.
• Τσουβανοί.
• Kamchadals.
• Koryaks.
• Αλιούτορες.
• Αλεούτες.
• Nivkhs.
• Oroks.
• Orochi.
• Udege.
• Negidals.
• Ulchi.
• Evenki.
• Evens.
• Yukagirs.
• Ντόλγκανς.
• Abaza.
• Κετς.
• Veps.
• Izhora.
• Nenets.
• Igelmeny.
• Σαάμι.
• Chulyms.
• Σορτς.
• Χάντυ.
• Μπεσέρμιανς.
• Κορέκι.
• Mansi.
• Sepkupy.
• Σογιότ.
• Λεκάνες.
• Teleuts.
• Τοφαλάρ.
• Tuvans-Todzhans.
• Κουμαντίνς.
• Ο Νανάης.
• Ναγκαϊμπάκι.
• Ναγκανασάνα.
• Σωληνάρια.
• Nganasany.
• Τσέλκαν.
• Karely.
• Vod.

Η παραδοσιακή κοσμοθεωρία των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά

Παραδοσιακά, οι Evens, όπως και άλλοι αυτόχθονες πληθυσμοί της Ρωσίας, αποθεώνουν τον ουρανό με όλα τα κύρια φώτα, καθώς και τα κύρια στοιχεία της γύρω χλωρίδας και πανίδας - οροσειρές, ποτάμια, δάση τάιγκα και διάφορα ζώα που ζουν σε αυτά. Έτσι, για παράδειγμα, ο Ήλιος στην παραδοσιακή συνείδηση ​​του Ζυγού αντιπροσωπεύεται από ένα ευγενικό άτομο που ενδιαφέρεται πλήρως για τα συμφέροντα και την προστασία του τοπικού πληθυσμού. Ο Θεός Ήλιος μπορεί να πειστεί να συνεργαστεί με θυσίες, καθώς και με πίστη και προσευχές. Η θεότητα είναι σε θέση να εκπληρώσει το θέλημα των πιστών, να τους δώσει υγιείς και δυνατούς απογόνους, να αυξήσει τα κοπάδια ελαφιών, να φέρει καλή τύχη στους κυνηγούς και να ευνοήσει το ψάρι.

Izhora

Izhora είναι το αυτοόνομα του φιννο-ουγκρικού λαού, που στο παρελθόν, μαζί με τους μικρούς ανθρώπους Vod, αποτελούσαν τον κύριο πληθυσμό της γης Izhora. Το όνομα αυτού του λαού έχει τις ρίζες του στην επαρχία Ingermanlad (Ingermanland). Επιπλέον, ορισμένοι Ιζοριανοί αυτοαποκαλούνται πληθυντικός"karyalaysht". Αυτό συνάδει με το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι του λαού Vod αναφέρονται στους Izhors ως "Karels".

Το 1897 ο αριθμός αυτού του λαού έφτασε τα 14.000 άτομα, αλλά σήμερα ο αριθμός τους πλησιάζει τα 400. Στη δεκαετία του 1920 αναπτύχθηκε ακόμη και το δικό τους σενάριο, το οποίο όμως έπρεπε να βυθιστεί στη λήθη μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930.

Οι Izhors έλαβαν την πρώτη αναφορά τους ως "ingros" το 1223. Τον 15ο αιώνα, αυτός ο λαός ήταν μέρος του ρωσικού κράτους. Υπέστη ομαλά αφομοίωση με τον υπόλοιπο πληθυσμό δυνάμει της ορθόδοξης πίστης. Τον 17ο αιώνα, μέρος των εδαφών της Νεβάγια (Ingermanland) έγινε σουηδική επαρχία και οι Izhors αφομοιώθηκαν με τους Φινλανδούς και το 1943 ο πληθυσμός εξήχθη γερμανικά στρατεύματαστη Φινλανδία. Στη συνέχεια, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1950, η διαδικασία εγκατάστασης των Izhors στις πρώην θέσεις τους υπέστη ορισμένους περιορισμούς από την πλευρά των αρχών.

Η οικονομία του Izhors είναι παρόμοια με τη ρωσική και περιλαμβάνει βασικά τη γεωργία: την καλλιέργεια κηπευτικών και σιτηρών, ακολουθούμενη από συγκομιδή, ξήρανση και αλώνισμα με πτερύγια και ταπετσαρίες σε πάγκο, καθώς και κτηνοτροφία και συγκεκριμένο ψάρεμα, το οποίο περιλαμβάνει τα στάδια του χειμερινού ψαρέματος, στα οποία πήγαιναν οι Izhors κατά κανόνα, από όλο τον πληθυσμό, περνώντας τις νύχτες σε ξύλινους θαλάμους.

Οι Ιζώρας ζούσαν σε χωριά, συνήθως από μικρές οικογένειες. Παρά την Ορθοδοξία, ο λαός είχε τις δικές του αυθεντικές τελετουργίες κηδείας. Οι ταφές γίνονταν σε ιερούς τόπους-άλση. Μαζί με τον εκλιπόντα τοποθετήθηκε στο φέρετρο απόθεμα τροφίμων και μάλλινα ηνία, καθώς και ένα μαχαίρι.

Τεράστιος πολιτιστική αξίααντιπροσωπεύει τη ρουνική κληρονομιά της Izhora με τη μορφή ένας μεγάλος αριθμόςεπικά έργα. Έτσι, ο Φινλανδός λαογράφος Elias Lennorot χρησιμοποίησε ρούνους Izhora κατά τη σύνταξη του κειμένου της Kalevala.

Vod

Ο μικρότερος λαός στη Ρωσία σήμερα έχει μόνο 82 άτομα και ζει κυρίως στο νοτιοδυτικό τμήμα της περιοχής του Λένινγκραντ. Το Vod αναφέρεται στους Φινο-Ουγγρικούς λαούς. Υπάρχουν τρεις γλώσσες που μιλά ο πληθυσμός του λαού - αυτές είναι η Vodsky, η Izhora και η Ρωσική. Η πιο κοντινή γλώσσα στη διάλεκτο Vod είναι η Εσθονική. Κύρια και παραδοσιακό επάγγελμαΑυτός ο μικρόσωμος λαός ήταν η γεωργία, καθώς και η δασοκομία, η αλιεία και η μικρή βιοτεχνία. Τα προϊόντα που λαμβάνονταν στο αγρόκτημα πωλούνταν συνήθως σε μεγάλα κέντρα όπως η Αγία Πετρούπολη.

Οι μικρότεροι άνθρωποι της Ρωσίας δεν μπορούσαν να διατηρήσουν την αρχική τους γλώσσα. Αυτό απέτρεψε όχι μόνο η επερχόμενη Ορθοδοξία (τα κηρύγματα γίνονταν στα ρωσικά), αλλά και η ανωμαλία της γλώσσας, η έλλειψη σχολείων στα οποία θα διδασκόταν η γραπτή γλώσσα Vod, ο μικρός αριθμός ανθρώπων και πολλοί μικτοί γάμοι. Έτσι, η γλώσσα Vod έχει πρακτικά χαθεί και η κουλτούρα του λαού Vod έχει υποκύψει έντονα στη ρωσικοποίηση.

Η Ρωσική Ομοσπονδία περιλαμβάνει έναν σημαντικό αριθμό από τους πιο διαφορετικούς λαούς - σύμφωνα με τους ειδικούς, περίπου 780 ομάδες. Οι λεγόμενοι μικροί λαοί της Ρωσίας ζουν στη βόρεια επικράτεια, η οποία εκτείνεται κατά μήκος 30 περιοχών της χώρας. Αν συνοψίσετε τον αριθμό τους, τότε δεν θα είναι τόσοι πολλοί: λίγο περισσότερο από ένα τέταρτο του εκατομμυρίου. Από το 2010, περίπου 45 αυτόχθονες ομάδες ζουν στην πολιτεία μας. Αυτό το άρθρο θα περιγράψει λεπτομερώς τα χαρακτηριστικά της κατοικίας, τις νομικές εξουσίες, τα προβλήματα και το νομικό καθεστώς των μικρών λαών της Ρωσίας.

Τι είναι οι ρωσικές μειονότητες;

Οι μικροί ειδικοί αποκαλούν μικρές εθνοτικές κοινότητες που διατηρούν τις παραδόσεις, τα έθιμα και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά διαμονής τους. Το πρόβλημα της ζωής των μικρών λαών τίθεται όχι μόνο σε πανρωσικό, αλλά και σε παγκόσμιο επίπεδο. Έτσι, το 1993, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ενέκρινε ψήφισμα σύμφωνα με το οποίο πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στις μικρές και αυτόχθονες κοινότητες. Η Ρωσία τότε δεν έμεινε στην άκρη: το Σύνταγμα του 1993 διακήρυξε την αρχή της κατοχύρωσης δικαιωμάτων και ελευθεριών, τόσο για τους απλούς πολίτες όσο και για τους αυτόχθονες εκπροσώπους της χώρας. Σε συνταγματικό επίπεδο, η εδραίωση των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο του συστήματος προστασίας και υποστήριξης της δημοκρατικής ανάπτυξης του κράτους.

Γιατί έχει δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στο πρόβλημα της ύπαρξης των μικρών λαών της Ρωσίας τελευταία; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στην ιστορία. Γεγονός είναι ότι στις αρχές του 20ού αιώνα ορισμένοι λαοί του κράτους μας αντιμετώπισαν μια σειρά από προβλήματα: οικονομικά, δημογραφικά, κοινωνικά και φυσικά πολιτιστικά. Συνέβη, όπως δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς, λόγω των βαθύτερων κρατικών αλλαγών: επαναστάσεις, καταστολές, εμφύλιοι και μεγάλοι πατριωτικοί πόλεμοι κ.λπ. Στις αρχές της δεκαετίας του '90, το ζήτημα της διατήρησης των εναπομεινάντων αυτόχθονων και μικρών λαών της Ρωσίας έγινε οξύ.

Πρέπει να πούμε ότι οι εθνοτικές ομάδες μικρού τύπου διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας. Επιπλέον, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του πολυεθνικού λαού της Ρωσίας, λειτουργούν ως ανεξάρτητος παράγοντας εξαιτίας του οποίου συντελείται η αναβίωση του άλλοτε μεγάλου ρωσικού κράτους. Ποια είναι λοιπόν η πολιτική των σημερινών αρχών απέναντι στους μικρούς λαούς της Ρωσίας; Αυτό θα συζητηθεί περαιτέρω.

Η νομική βάση για την ύπαρξη αυτόχθονων πληθυσμών στη Ρωσική Ομοσπονδία

Ο νομικός καθορισμός του καθεστώτος ορισμένων εθνοτικών ομάδων απέχει πολύ από το να είναι νέο φαινόμενο. Επίσης σε αρχές XIXαιώνα μέσα Ρωσική Αυτοκρατορίαυπήρχε ειδικός Χάρτης για τη ζωή των αλλοδαπών, που χρονολογείται από το 1822. Σε αυτό το έγγραφο, οι αυτόχθονες κάτοικοι ορισμένων εδαφών της Ρωσίας είχαν εγγυημένα δικαιώματα αυτοδιοίκησης, γης, πολιτιστικής ταυτότητας κ.λπ. Σοβιετική ώραμια παρόμοια πολιτική συνεχίστηκε, αλλά οι τόποι επανεγκατάστασης των εθνικών μειονοτήτων άρχισαν να διαιρούνται ανελέητα. Η επανεγκατάσταση από τόπο σε τόπο, καθώς και η αρχή του πατερναλισμού (δικτατορία των κανόνων συμπεριφοράς) έπαιξαν ένα σκληρό αστείο με τους μικρούς λαούς: οι παραδόσεις και τα έθιμα αιώνων άρχισαν σταδιακά να εξαφανίζονται.

Το πρόβλημα ανακαλύφθηκε τη δεκαετία του '90. Προκειμένου να αποτραπεί η περαιτέρω επιτάχυνση της διαδικασίας αφαίρεσης γλωσσικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών μεταξύ των αυτόχθονων και μικρών λαών της Ρωσίας, θεσπίστηκαν μια σειρά νομικών κανόνων που διακηρύσσουν την αρχή της πρωτοτυπίας και τη διατήρηση του παραδοσιακού πολιτισμού μεταξύ των αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων.

Η πρώτη και πιο σημαντική πηγή είναι φυσικά το ρωσικό Σύνταγμα. Εδώ αξίζει να τονιστεί το άρθρο 72, που αναφέρεται στην κοινή ρύθμιση των δικαιωμάτων και ελευθεριών των εθνικών μειονοτήτων από τις περιφέρειες και την ομοσπονδία. Τα άρθρα 20 και 28 αναφέρονται στη δυνατότητα αναφοράς της ιθαγένειας. Σε πολλούς ομοσπονδιακούς νόμους και άλλους Κανονισμοίκαθορίζεται η αρχή της ισότητας των διαφορετικών εθνοτήτων. Αξίζει να επισημανθεί ο ομοσπονδιακός νόμος "Για τα βασικά εκλογικά δικαιώματα των πολιτών", ο ομοσπονδιακός νόμος "για τις γλώσσες στη Ρωσική Ομοσπονδία" και πολλοί άλλοι νόμοι.

Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι το κύριο κρατικό όργανο της χώρας, του οποίου τα καθήκοντα περιλαμβάνουν τη νομική προστασία των μικρών λαών. Η ίδια περίπτωση θεσπίζει ειδικές εγγυήσεις και δικαιώματα για τις εθνοτικές ομάδες, τα οποία θα συζητηθούν αργότερα.

Για τα οφέλη και τις εγγυήσεις για τους μικρούς λαούς της Ρωσίας

Τι εγγυάται η ρωσική ομοσπονδιακή νομοθεσία στις εθνοτικές μειονότητες; Εάν μιλάμε για την πολιτική σφαίρα, τότε αξίζει να επισημάνουμε εδώ ξεχωριστές νομικές προϋποθέσεις για την ευρεία συμμετοχή των αυτόχθονων πληθυσμών στο έργο των κρατικών οργάνων της Ρωσικής Ομοσπονδίας και των περιπτώσεων τοπική κυβέρνηση. Πώς λειτουργεί; Σύμφωνα με τον Ομοσπονδιακό Νόμο «Σχετικά με τα Εκλογικά Δικαιώματα των Πολιτών», θα πρέπει να θεσπιστούν ειδικές ποσοστώσεις εκπροσώπησης στα κυβερνητικά όργανα. Αυτό θα πρέπει να συμβεί μέσω του σχηματισμού εκλογικών περιφερειών, που θα περιλαμβάνουν μικρότερο αριθμό ατόμων από αυτόν που ορίζει ο νόμος. Οι εκλογικές περιφέρειες μπορεί να σχετίζονται με μεμονωμένους εθνικούς οικισμούς, εθνοτικές ενώσεις, φυλές κ.λπ.

Ο επόμενος τομέας στον οποίο είναι δυνατά τα προνομιακά δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας είναι η οικονομία. Στον τομέα αυτό θα πρέπει να εφαρμοστούν μέθοδοι ποιοτικής ανάπτυξης της οικονομικής δραστηριότητας. παραδοσιακού τύπου. Πρέπει να ληφθούν μέτρα για τη δημιουργία ειδικών περιοχών στις οποίες θα είναι δυνατή η χρήση παραδοσιακών μεθόδων διαχείρισης της φύσης. Μην ξεχνάτε τις χορηγήσεις προϋπολογισμού που στοχεύουν στην υποστήριξη της λαϊκής χειροτεχνίας. Λαμβάνοντας αυστηρά υπόψη τα συμφέροντα των αυτόχθονων πληθυσμών, οι μεταποιητικές επιχειρήσεις ενδέχεται να υπόκεινται σε ιδιωτικοποίηση. Παράλληλα, η φορολόγηση τέτοιων επιχειρήσεων θα γίνεται λαμβάνοντας υπόψη πιθανά οφέλη και επιδοτήσεις.

Τέλος, τα προνομιακά δικαιώματα των μικρών λαών της Ρωσίας μπορούν να ασκηθούν και στον κοινωνικό-πολιτιστικό τομέα. Εδώ αξίζει να μιλήσουμε για την αποδοχή προϋποθέσεων για τη διατήρηση των πνευματικών και πολιτιστικών θεμελίων ενός συγκεκριμένου αυτόχθονα λαού. Τα εθνικά μέσα ενημέρωσης, η σχετική γλώσσα και λογοτεχνία θα πρέπει να υποστηρίζονται με κάθε δυνατό τρόπο από τις κρατικές αρχές. Είναι απαραίτητο να πραγματοποιείται περιοδικά Επιστημονική έρευναπολιτιστικές σφαίρες μικρών λαών.

Διεθνές Δίκαιο για τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς

Το εθνικό νομικό πλαίσιο, το οποίο περιέχει τους κανόνες για την προστασία του νομικού καθεστώτος των αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας, βασίζεται στις αρχές που καθορίζονται από το διεθνές δίκαιο. Με άλλα λόγια, το ρωσικό δίκαιο δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με τους διεθνείς νομικούς κανόνες. Αυτός ο κανόνας κατοχυρώνεται στο εθνικό Σύνταγμα του 1993.

Όλοι οι κανονισμοί διεθνή χαρακτήραπου μιλούν για τα προβλήματα των μικρών λαών της γης μπορούν να χωριστούν σε τρεις κύριες ομάδες. Η πρώτη τέτοια ομάδα περιλαμβάνει έγγραφα που έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα. Τι σημαίνει αυτό? Εν ολίγοις, η Διακήρυξη για τις Γλωσσικές Μειονότητες, Βιέννη (1989), Παρίσι (1990), Γενεύη (1991) και πολλά άλλα δηλωτικά έγγραφα στοχεύουν στην τόνωση μιας ευνοϊκής στάσης απέναντι στις εθνοτικές μειονότητες.

Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει τεκμηρίωση, σκοπός της οποίας είναι η παροχή ιδεολογικής και πολιτισμικής επιρροής στο νομικό σύστημα ενός συγκεκριμένου κράτους. Για παράδειγμα, η Σύμβαση αριθ. 169 προβλέπει φυλετικών λαών, η Σύμβαση της ΚΑΚ του 1994 για την Εφαρμογή της Ποιοτικής Προστασίας των Δικαιωμάτων των Μειονοτήτων, κ.λπ. Ένα χαρακτηριστικό της παρουσιαζόμενης ομάδας είναι ότι η Ρωσία αγνοεί την τεκμηρίωση που περιέχεται σε αυτήν. Αποτελεί αυτό μια ομάδα προβλημάτων των αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας; Πιθανώς όχι. Άλλωστε, υπάρχει και μια τρίτη ομάδα, η οποία περιλαμβάνει νομικά δεσμευτικά έγγραφα για κάθε κράτος.

Το τελευταίο αποτελείται από διεθνή έγγραφα που έχουν σχεδιαστεί για την προστασία των εθνικών μειονοτήτων από διάφορα είδη μεροληπτικών και εξευτελιστικών στιγμών. Έτσι, υπάρχει το Σύμφωνο για τα Πολιτικά και Πολιτικά Δικαιώματα του 1965, η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Ελευθεριών του 1950 και πολλά άλλα έγγραφα που δεσμεύουν το ρωσικό κράτος.

Δικαιώματα και ελευθερίες των ρωσικών μειονοτήτων

Σήμερα, η Ρωσία έχει τον ομοσπονδιακό νόμο αριθ. 256-FZ «Για τις εγγυήσεις των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας» του 1999. Το άρθρο 8 της υποβληθείσας κανονιστικής πράξης ενημερώνει για τα δικαιώματα των εθνικών μειονοτήτων. Τι ακριβώς αξίζει να επισημάνουμε εδώ;

Οι λαοί μικρού τύπου, καθώς και οι ενώσεις τους, πρέπει να υποστηρίζονται με κάθε δυνατό τρόπο από την κρατική εξουσία. Αυτό είναι απαραίτητο για την προστασία του αρχικού τους οικοτόπου, του παραδοσιακού τρόπου ζωής, των διαφόρων ειδών χειροτεχνίας και διαχείρισης. Γι' αυτό τέτοιοι λαοί έχουν το δικαίωμα να χρησιμοποιούν ορυκτά, εδάφη, ζώα και φυτά στους βιότοπούς τους.

Παρέχεται φυσικά δωρεάν. Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από το μόνο δικαίωμα των λαών του υπό εξέταση τύπου. Αξίζει επίσης να τονίσουμε εδώ:

• το δικαίωμα συμμετοχής στην άσκηση ελέγχου στη χρήση της δικής τους γης·
• την ικανότητα διεξαγωγής δραστηριοτήτων ελέγχου και εποπτείας για την εφαρμογή των ομοσπονδιακών νόμων και κανονισμών της Ρωσικής Ομοσπονδίας·
• το δικαίωμα κατασκευής και ανακατασκευής οικονομικών, οικιακών και βιομηχανικών εγκαταστάσεων·
• την ευκαιρία να λάβετε έγκαιρα από τη Ρωσική Ομοσπονδία μετρητάή υλικό επίδομα απαραίτητο για την πολιτιστική ή κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη των λαών·
• δικαίωμα συμμετοχής στην υλοποίηση κρατική εξουσίαή φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης - άμεσα ή μέσω εξουσιοδοτημένων εκπροσώπων·
• την ικανότητα να εκχωρούν εκπροσώπους τους στις αρχές·
• το δικαίωμα αποζημίωσης για ζημίες που έχουν προκληθεί ως αποτέλεσμα ζημίας φυσικό περιβάλλονένας βιότοπος?
• το δικαίωμα λήψης βοήθειας από το κράτος με τη μορφή μεταρρύθμισης μιας συγκεκριμένης κοινωνικής σφαίρας.

Αυτό, φυσικά, απέχει πολύ από όλες τις δυνατότητες που προέβλεπε ο νόμος. Αξίζει επίσης να επισημανθεί η αντικατάσταση Στρατιωτική θητείαεναλλακτικά ατομικά δικαιώματα, δυνατότητα δημιουργίας ειδικών περιπτώσεων αυτοδιοίκησης, δικαίωμα άσκησης δικαστικής προστασίας κ.λπ. Πρέπει να ειπωθεί ότι όλα τα δικαιώματα που παρουσιάζονται αποτελούν το νομικό καθεστώς των μικρών λαών της Ρωσίας.

Προβλήματα μικρών ρωσικών λαών

Πριν προχωρήσουμε σε μια ιστορία για τα χαρακτηριστικά της ζωής των πιο διάσημων αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων του κράτους μας, αξίζει να εντοπίσουμε τα κύρια προβλήματα που συχνά αντιμετωπίζουν αυτές οι εθνοτικές ομάδες.

Το πρώτο και ίσως το πιο σημαντικό πρόβλημα είναι ο προσδιορισμός των εθνικών μειονοτήτων. Η διαδικασία αναγνώρισης μπορεί να είναι ομαδική και ατομική. Προκύπτουν δυσκολίες στην αναζήτηση κατάλληλων κριτηρίων και διαδικασιών. Το δεύτερο ζήτημα αφορά τα δικαιώματα των μειονοτήτων. Όπως γνωρίζετε, οι αυτόχθονες πληθυσμοί απαιτούν ειδικά δικαιώματα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να καθοριστούν ποιοτικά οι συνθήκες υπό τις οποίες θα ήταν δυνατή η εφαρμογή των ειδικών δικαιωμάτων. Μπορεί να προκύψουν δυσκολίες στη στόχευση και σωστή εφαρμογήδικαιώματα σε ιδιωτικούς ή δημόσιους νομικούς τομείς.

Το τρίτο πρόβλημα των αυτόχθονων πληθυσμών της Βόρειας Ρωσίας μπορεί να ονομαστεί η δυσκολία αυτοδιάθεσης τέτοιων εθνοτικών ομάδων. Γεγονός είναι ότι σε αυτόν τον τομέα υπάρχουν προβλήματα σκοπιμότητας σχηματισμού εδαφικών οντοτήτων, χορήγησης δικαιωμάτων ή δημιουργίας εγγυήσεων αυτών των δικαιωμάτων. Αυτό οδηγεί σε ένα άλλο πρόβλημα που σχετίζεται στενά με το σύστημα νομική ρύθμισηκαι ασφάλεια. Εδώ είναι εξαιρετικά επίκαιρα τα ζητήματα του συσχετισμού μεταξύ των απαρχών του περιφερειακού και του ομοσπονδιακού επιπέδου, της σύναψης συμφωνιών μεταξύ εθνοτικών ομάδων, της εφαρμογής του εθιμικού δικαίου κ.λπ.. Παρεμπιπτόντως, το πρόβλημα ελεγχόμενη από την κυβέρνησηγια τις υποθέσεις των μικρών λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι επίσης αρκετά οξύ. Αν μιλάμε για τα επίπεδα των αρμόδιων κρατικών θεσμών, για την ανάθεση αρμοδιοτήτων στους τοπικούς φορείς, τότε εδώ μπορεί να προκύψουν κάποιες οργανωτικές δυσκολίες.

Αξίζει επίσης να τονιστεί το θέμα του καθεστώτος δημόσιους οργανισμούςεθνικών μειονοτήτων. Γεγονός είναι ότι σε τέτοιες οργανώσεις θα μπορούσαν να παραχωρηθούν αρκετά μεγάλα και ογκώδη δικαιώματα σχετικά με την εκλογική διαδικασία, την προστασία των συμφερόντων, τον έλεγχο της άσκησης των εξουσιών κ.λπ. Ενέργειες.

Επιρροή στον πολιτισμό των μικρών λαών

Διάφορες διεθνείς συνθήκες και εθνικοί κανονισμοί θεσπίζουν κανόνες που δεν πρέπει ποτέ να παραβιάζονται. Αφορούν επίσης τις αιωνόβιες πολιτιστικές παραδόσεις ενός συγκεκριμένου λαού. Ωστόσο, η σοβιετική εποχή δεν είχε την καλύτερη επίδραση σε μεμονωμένους μικρούς λαούς. Αξίζει λοιπόν να δοθεί προσοχή στους Ιζοριανούς, οι οποίοι μειώθηκαν αρκετές φορές μεταξύ 1930 και 1950. Και αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα. Ο κρατικός πατερναλισμός επιλέχθηκε ως φορέας προτεραιότητας πολιτιστική ανάπτυξηστη σοβιετική εποχή, είχε πολύ άσχημη επίδραση σε όλους σχεδόν τους αρχικούς λαούς της Ρωσίας. Πρέπει να πούμε ότι μια ορισμένη μορφή πατερναλισμού είναι παρούσα σήμερα, σε αντίθεση με όλους τους καθιερωμένους νόμους και κανονισμούς. Και αυτό είναι ένα άλλο πρόβλημα των μικρών λαών της Ρωσίας, στο οποίο πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή.

Το θέμα είναι ότι σε πολλούς λαούς του Βορρά υπάρχει ένας αδιάλλακτος αγώνας ενάντια στον σαμανισμό. Ταυτόχρονα, ο σαμανισμός είναι αυτός που ασκεί τη μεγαλύτερη επιρροή στις παραδόσεις και τον πολιτισμό των εθνικών μειονοτήτων. Στον αγώνα συμβάλλει σε κάποιο βαθμό και η πανρωσική κληρικοποίηση. Έτσι, στη Δημοκρατία της Σάχα, η τοπική Ορθόδοξη επισκοπή έθεσε το καθήκον να εξαλείψει πλήρως τον παγανισμό στις γύρω περιοχές. Φυσικά, μπορεί κανείς να αναφερθεί στην ιστορία, γιατί ένας τέτοιος αγώνας δόθηκε πίσω στην εποχή της τσαρικής Ρωσίας. Είναι όμως καλό σήμερα; Στο πλαίσιο της διατήρησης της ανεξιθρησκίας και της προτεραιότητας των πολιτιστικών εθίμων, τέτοιες ενέργειες της εκκλησίας θα πρέπει να θεωρούνται ως ισχυρή πίεση στις παραδόσεις ορισμένων λαών.

Κατάλογος αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας

Από τη χερσόνησο Κόλα, που βρίσκεται στην περιοχή του Μούρμανσκ, μέχρι τις περιοχές της Άπω Ανατολής, υπάρχουν πολλές διαφορετικές εθνικές μειονότητες. Ο κατάλογος των μικρών λαών της Ρωσίας, αν και καθιερώθηκε εδώ και πολύ καιρό, εντούτοις συμπληρώνεται από καιρό σε καιρό. Αξίζει να αναφέρουμε τις πιο διάσημες εθνικές μειονότητες στη Ρωσία:

• Δημοκρατία της Καρελίας και Περιφέρεια Λένινγκραντ: Vepsians, Izhors, Vods και Kumadins.
• Καμτσάτκα: Aleuts, Alyutors, Itelmens, Kamchadals, Koryaks, Chukchis, Evenks, Evens και Eskimos.
• Περιοχή Krasnoyarsk και Yakutia: Dolgans, Nganasans, Nenets, Selkups, Teleuts, Enets;
• Περιοχή Sakha και Magadan: Yukagirs, Chuvans, Lamuts, Orochs, Koryaks.

Όπως είναι φυσικό, η λίστα δεν είναι πλήρης. Μπορεί να συμπληρώνεται συνεχώς, γιατί κάποιοι λαοί ακόμα ανακαλύπτονται, ενώ άλλοι «σβήνουν» τελείως. Μια περιγραφή των μικρών λαών της Βόρειας Ρωσίας θα παρουσιαστεί παρακάτω.

Σχετικά με τους μεγαλύτερους και τους μικρότερους λαούς της Βόρειας Ρωσίας

Ο κατάλογος των μικρών λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας ενημερώνεται συνεχώς. Αυτό οφείλεται στην ανακάλυψη νέων, άγνωστων μέχρι τώρα οικισμών. Για παράδειγμα, πριν από λίγο καιρό, η ομάδα Vod, αποτελούμενη από μόνο 82 άτομα, απέκτησε το καθεστώς της εθνικής μειονότητας. Παρεμπιπτόντως, ο Vod είναι ο μικρότερος λαός στη Ρωσία. Αυτή η εθνοτική ομάδα ζει στην περιοχή του Λένινγκραντ, και ως εκ τούτου είναι μέρος της φιννο-ουγκρικής ομάδας. Οι εκπρόσωποι των Vod μιλούν την εσθονική διάλεκτο. Μέχρι τώρα η κύρια ενασχόληση αυτού του λαού είναι η γεωργία, η βιοτεχνία και η δασοκομία. Στο αυτή τη στιγμήΗ Vod ασχολείται με την προμήθεια προϊόντων στην πρωτεύουσα της περιοχής του Λένινγκραντ. Πρέπει να πούμε ότι η εξάπλωση της Ορθοδοξίας και οι πολλαπλοί μικτοί γάμοι είχαν αισθητή επίδραση στην εν λόγω εθνική ομάδα. Αυτό εκφράστηκε με τη σχεδόν πλήρη απώλεια της εθνικής γλώσσας και του αιωνόβιου πολιτισμού.

Αξίζει να πούμε λίγα περισσότερα για τους υπόλοιπους μικρούς λαούς της Βόρειας Ρωσίας. Σε αντίθεση λοιπόν με τα πιο μικρά άτομα μικρού τύπου, υπάρχει και ο μεγαλύτερος. Αυτή τη στιγμή είναι μια ομάδα Καρελιανών. Στο έδαφος των περιοχών Βίμποργκ και Λένινγκραντ, υπάρχουν περίπου 92 χιλιάδες άνθρωποι. Το καρελικό έθνος σχηματίστηκε στις αρχές του 13ου αιώνα. Εκπληκτικό είναι το γεγονός ότι το μαζικό βάπτισμα στην επικράτεια του Νόβγκοροντ δεν είχε ουσιαστικά καμία επίδραση στον πολιτισμό των Καρελίων. Σε αυτήν την ομάδα, λίγοι άνθρωποι καταλάβαιναν τη ρωσική γλώσσα, και ως εκ τούτου η προπαγάνδα της Ορθοδοξίας δεν άγγιξε μια τόσο πρωτότυπη ομάδα και δεν μπορούσε να επηρεάσει τις παραδόσεις αυτού του λαού. Η κύρια ασχολία των Καρελίων είναι το ψάρεμα και η βοσκή ταράνδων. Μέχρι σήμερα, η βιομηχανία ξυλουργικής είναι καλά ανεπτυγμένη στη Δημοκρατία της Καρελίας.

Λαοί της Τσουκότκα

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι στο έδαφος της Αυτόνομης Περιφέρειας Chukotka ζει ο μεγαλύτερος αριθμός εθνικών μειονοτήτων. Οι Τσουβανοί, για παράδειγμα, είναι περίπου μιάμιση χιλιάδες άνθρωποι. Αυτή είναι μια αρκτική φυλή μιας μεγάλης ομάδας Μογγολοειδών. Οι περισσότεροι από τους Τσουβάν μιλούν τη γλώσσα Chukchi με μια μικρή ρωσική διάλεκτο. Μια άλλη τέτοια ομάδα είναι γνωστή σε όλους τους Ρώσους: οι Chukchi. Υπάρχουν περίπου 15 χιλιάδες από αυτούς. Οι Chukchi ζουν στη Yakutia.

Συνολικά, περίπου 90 χιλιάδες άνθρωποι ζουν στην Chukotka. Αν και πριν από 30 χρόνια ο αριθμός αυτός ήταν πολύ μεγαλύτερος. Ποιός είναι ο λόγος? Γιατί ο αριθμός των εκπροσώπων των εθνικών μειονοτήτων μειώθηκε αισθητά από τις αρχές της δεκαετίας του 1990; Ακόμη και οι πιο επιφανείς ειδικοί δυσκολεύονται να απαντήσουν σε αυτή την ερώτηση. Εξάλλου, παρόμοια κατάσταση συμβαίνει στην Καμτσάτκα, όπου έχουν απομείνει σήμερα μόνο 200 χιλιάδες από 472 χιλιάδες άτομα το 1991. Ίσως το όλο θέμα να είναι στην αστικοποίηση, αν και οι στατιστικές δεν δείχνουν υψηλούς δείκτες σε αυτόν τον τομέα. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι τα προβλήματα λύνονται με την άσκηση ποιοτικής πολιτικής για τη διατήρηση των μικρών λαών της Ρωσίας.

Στη Ρωσική Ομοσπονδία, αυτοί οι λαοί αναγνωρίζονται ότι ζουν στα εδάφη του παραδοσιακού οικισμού των προγόνων τους, διατηρώντας τον τρόπο ζωής, διαχείρισης και χειροτεχνίας, αριθμούν λιγότερο από 50 χιλιάδες άτομα στη Ρωσική Ομοσπονδία και αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως ανεξάρτητες εθνοτικές κοινότητες. Ένας ενιαίος κατάλογος των K. m. n. Η Ρωσική Ομοσπονδία εγκρίνεται από την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας μετά από πρόταση των κρατικών αρχών των συνιστωσών της Ρωσικής Ομοσπονδίας στα εδάφη της οποίας ζουν αυτοί οι λαοί.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΙΘΧΟΝΟΙ

έννοια που χρησιμοποιείται στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Σύμφωνα με το άρθ. 69, η Ρωσική Ομοσπονδία εγγυάται τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών σύμφωνα με τις γενικά αναγνωρισμένες αρχές και κανόνες του διεθνούς δικαίου και των διεθνών συνθηκών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας χρησιμοποιεί επίσης την έννοια των «μικρών εθνοτικών κοινοτήτων». Για παράδειγμα, σελ. "m" Art. Το άρθρο 72 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας αναφέρεται στην κοινή δικαιοδοσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας και των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας "την προστασία του αρχικού οικοτόπου και του παραδοσιακού τρόπου ζωής των μικρών εθνοτικών κοινοτήτων".

Στα διεθνή έγγραφα, οι έννοιες " ιθαγενείς", "indigenous people": για παράδειγμα, στη σύμβαση 107 της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας (ILO) "On the Protection and Integration of Indigenous and Other Tribal and Semi-Tribal Populations in Independent Countries" (1957)· στη Σύμβαση 169 της ΔΟΕ "Περί ιθαγενών και Tribal Peoples in Independent Countries (1989) Ωστόσο, οι ερμηνείες τους σε αυτά τα έγγραφα και σε Ρωσική επιστήμηκαι η πρακτική είναι κάπως διαφορετική. Τα διεθνή έγγραφα επικεντρώνονται περισσότερο σε λαούς που έχουν χάσει τα δικά τους παραδοσιακούς χώρουςτης κατοικίας τους ή αντιμετωπίζουν προβλήματα ως προς τη χρήση τους, σαν να μην είναι ικανά να αυτοοργανωθούν με τη μορφή εθνικών-εδαφικών και άλλων σχηματισμών. Είναι περίπουμάλλον, πρόκειται για την αύξηση του βιοτικού επιπέδου και του βιοτικού επιπέδου στη χώρα συνολικά.

Στη Ρωσία, η ισότητα όλων των λαών, οι δυνατότητες αυτοοργάνωσής τους παγιώθηκαν από την αρχή, μεταξύ άλλων με τη χρήση μορφών εθνικής-εδαφικής αυτονομίας, τη δημιουργία εθνικών περιφερειών, συμβουλίων χωριών κ.λπ. Ευκαιρίες για χρήση της γλώσσας, η ανάπτυξη της γραφής κ.λπ., συσσωρεύτηκαν σταδιακά τα προβλήματα οργάνωσης της ζωής και της ζωής Κ. της ιατρικής επιστήμης, ιδιαίτερα σε περιοχές του Βορρά και του Βορειοανατολικού. Τεχνική πρόοδοςεπηρέασε τη χρήση παραδοσιακών ειδών χειροτεχνίας από ορισμένους λαούς και η βιομηχανική ανάπτυξη των κοιτασμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου με τον δικό της τρόπο είχε ακόμη περισσότερο αρνητικό αντίκτυπο. Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

Ο εθνογράφος Ντμίτρι Φανκ για τις συγκρούσεις των μικρών λαών με την κυβέρνηση, τις ειδικές παροχές σύμφωνα με τους καταλόγους και τη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας

Θα μιλήσουμε για μια τόσο ενδιαφέρουσα κατηγορία του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας όπως οι αυτόχθονες πληθυσμοί του Άπω Βορρά, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής. Αυτή είναι η επίσημη ονομασία, πιο συνοπτικά ονομάζονται συνήθως λαοί του Βορρά. Η γέννηση αυτής της ομάδας χρονολογείται από την αρχή του σχηματισμού της σοβιετικής εξουσίας, στη δεκαετία του 1920, όταν εγκρίθηκε ένα ειδικό ψήφισμα "Σχετικά με τη βοήθεια στους λαούς των βορείων προαστίων". Εκείνη την εποχή, ήταν δυνατό να μετρηθούν περίπου 50, αν όχι περισσότερες, διαφορετικές ομάδες που ζούσαν στον Άπω Βορρά. Κατά κανόνα, ασχολούνταν με την εκτροφή ταράνδων και ο τρόπος ζωής τους ήταν σημαντικά διαφορετικός από αυτό που είδαν οι πρώτοι Σοβιετικοί Μπολσεβίκοι.

Όσο περνούσε ο καιρός, αυτή η κατηγορία συνέχισε να παραμένει ως ειδική κατηγορία λογιστικής, αυτός ο κατάλογος αποκρυσταλλώθηκε σταδιακά, εμφανίστηκαν πιο ακριβή ονόματα μεμονωμένων εθνοτήτων και στη μεταπολεμική περίοδο, τουλάχιστον από τη δεκαετία του 1960, ειδικά τη δεκαετία του 1970, αυτή η κατηγορία άρχισε να περιλαμβάνει 26 έθνη. Και όταν μιλούσαν για τους λαούς του Βορρά, εννοούσαν 26 αυτόχθονες λαούς του Βορρά - ονομάζονταν πίσω στην εποχή τους οι μικροί λαοί του Βορρά. Πρόκειται για διαφορετικές γλωσσικές ομάδες, άτομα που μιλούν διαφορετικές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των οποίων οι στενοί συγγενείς δεν έχουν ακόμη βρεθεί. Αυτή είναι η γλώσσα των Kets, των οποίων οι σχέσεις με άλλες γλώσσες είναι αρκετά περίπλοκες, η γλώσσα των Nivkhs και μια σειρά από άλλες γλώσσες. Ο χρόνος πέρασε και παρά τα μέτρα που έλαβε το κράτος (τότε ονομαζόταν Κομμουνιστικό Κόμμα της Σοβιετικής Ένωσης και Σοβιετική κυβέρνηση), πάρθηκαν ξεχωριστές αποφάσεις για την οικονομική ανάπτυξη αυτών των λαών, για το πώς θα διευκολυνθεί η οικονομική τους ύπαρξη - ωστόσο, η κατάσταση παρέμεινε αρκετά περίπλοκη: ο αλκοολισμός εξαπλώθηκε, υπήρχαν πολλές κοινωνικές ασθένειες. Έτσι σταδιακά ζήσαμε μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, όταν ξαφνικά αποδείχθηκε ότι 26 λαοί δεν αποκοιμήθηκαν, δεν ξέχασαν τις γλώσσες τους, δεν έχασαν τον πολιτισμό τους, και ακόμα κι αν συνέβαινε κάτι, θέλουν να το αποκαταστήσουν, να το ξαναφτιάξουν. , και ούτω καθεξής, θέλουν να χρησιμοποιήσουν στη σύγχρονη ζωή τους.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αυτή η λίστα άρχισε ξαφνικά να αποκτά μια δεύτερη ζωή. Μερικοί λαοί της Νότιας Σιβηρίας συμπεριλήφθηκαν σε αυτό, και έτσι δεν ήταν 26, αλλά 30 λαοί. Στη συνέχεια, σταδιακά, κατά τη δεκαετία του 1990 - αρχές της δεκαετίας του 2000, αυτός ο κατάλογος επεκτάθηκε και επεκτάθηκε, και σήμερα είναι περίπου 40–45 εθνοτικές ομάδες, ξεκινώντας από το ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας και τελειώνοντας με την Άπω Ανατολή, ένας σημαντικός αριθμός εθνοτικών ομάδων περιλαμβάνεται αυτός είναι ο λεγόμενος κατάλογος των αυτόχθονων πληθυσμών της βόρειας Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής.

Τι χρειάζεται για να είσαι σε αυτή τη λίστα; Καταρχήν, επισήμως απαγορεύεται σε εσάς ως λαός να είστε καρποφόροι και να πολλαπλασιάζεστε με την έννοια ότι, ας ακούγεται αγενές, δεν πρέπει να είστε πάνω από 50.000 άτομα. Υπάρχει όριο μεγέθους. Πρέπει να ζήσετε στην επικράτεια των προγόνων σας, να ασχοληθείτε με την παραδοσιακή γεωργία, να διατηρήσετε τον παραδοσιακό πολιτισμό και τη γλώσσα. Όλα στην πραγματικότητα δεν είναι τόσο απλά, όχι μόνο για να έχεις ένα ιδιαίτερο όνομα, αλλά πρέπει να θεωρείς τον εαυτό σου ανεξάρτητο λαό. Όλα είναι πολύ, πολύ δύσκολα, ακόμα και με το ίδιο όνομα.

Ας προσπαθήσουμε να δούμε, ας πούμε, τους Αλταίους. Οι ίδιοι οι Αλταείς δεν περιλαμβάνονται στον κατάλογο των αυτόχθονων πληθυσμών. Και για πολύ καιρό στη σοβιετική εθνογραφία, τη σοβιετική επιστήμη πίστευαν ότι πρόκειται για έναν ενιαίο λαό, που σχηματίστηκε, ωστόσο, από διαφορετικές ομάδες, αλλά σχηματίστηκαν σε έναν ενιαίο σοσιαλιστικό λαό. Όταν ήρθε το τέλος της δεκαετίας του 1980 - αρχές της δεκαετίας του 1990, αποδείχθηκε ότι όσοι αποτελούσαν τους Αλταίους θυμούνται ακόμα ότι δεν είναι εντελώς Αλταίοι. Έτσι, νέες εθνοτικές ομάδες εμφανίστηκαν στον χάρτη της Δημοκρατίας του Αλτάι και στον εθνογραφικό χάρτη: Τσελκάνοι, Τουμπαλάροι, Κουμαντίνοι, οι ίδιοι οι Αλτάι, οι Τελένγκιτς. Μερικοί από αυτούς συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά. Υπήρχε μια πολύ δύσκολη κατάσταση - η απογραφή του 2002, όταν οι αρχές της Δημοκρατίας του Αλτάι φοβήθηκαν πολύ ότι λόγω του γεγονότος ότι ένα σημαντικό μέρος των πρώην Αλταίων εγγράφηκε ξαφνικά σε αυτόχθονες πληθυσμούς, ο πληθυσμός της δημοκρατίας, δηλαδή, οι τιτλούχοι, θα μειωνόταν σημαντικά και στη συνέχεια θα αφαιρούνταν τα χαρτοφυλάκια - δεν θα υπάρξει δημοκρατία και οι άνθρωποι θα χάσουν τις θέσεις τους. Όλα πήγαν καλά: στη χώρα μας δεν υπάρχει τέτοιος άμεσος συσχετισμός μεταξύ της τιτλοφορικής εθνοτικής ομάδας και του καθεστώτος της οντότητας στην οποία ζει - μπορεί να είναι μια δημοκρατία, μια αυτόνομη περιοχή ή κάτι άλλο.

Όμως, όσον αφορά την εθνοτική ταυτότητα, η κατάσταση είναι πολύ πιο περίπλοκη. Είπαμε ότι προέκυψαν αρκετές ομάδες αυτών των Αλταίων. Αλλά αν πάρουμε το καθένα από αυτά, διαπιστώνουμε ότι το καθένα από αυτά αποτελείται από 5, 10, ίσως και 20 τμήματα. Ονομάζονται γένος, ή, στα αλταϊκά, «sok» («κόκκαλο»), μερικά από αυτά είναι πολύ αρχαίας προέλευσης. Το ίδιο 2002 (ήμουν μόλις στο Αλτάι, ως μέρος μιας επιτροπής που υποτίθεται ότι έπρεπε να καταλάβει ποιοι θέλουν να δηλώσουν τον εαυτό τους κατά την απογραφή, ποιον θέλουν να αυτοαποκαλούνται), θυμάμαι πολύ καλά, τους ηγέτες των φυλών - τους λένε ζαϊσανούς, - όταν διαπίστωσαν ότι η ανταπόκριση του λαού δεν θα επηρέαζε με κανέναν τρόπο το καθεστώς της δημοκρατίας, είπαν: «Α, τι καλά. Έτσι, ίσως τώρα υπογράψουμε τους εαυτούς μας ως Naimans, Kipchaks (με το όνομα του γένους). Δηλαδή, πραγματικά αποδεικνύεται ότι ένα άτομο είναι γενικά Αλταινός, αλλά ταυτόχρονα μπορεί να είναι εκπρόσωπος κάποιας εθνικής ομάδας εντός των Αλταίων. Μπορεί να είναι μοναδικός στο είδος του. Αν σκάψεις, μπορείς να βρεις και μικρότερα.

Γιατί να είστε σε αυτή τη λίστα; Μόλις υπάρξει μια λίστα, μπορείτε να μπείτε σε αυτήν, μπορείτε να εγγραφείτε σε αυτήν. Εάν δεν συμπεριληφθείτε σε αυτή τη λίστα, τότε δεν θα έχετε κανένα όφελος. Οι άνθρωποι συνήθως λένε για τα επιδόματα: «Εγγράφηκαν επειδή θέλουν επιδόματα». Φυσικά, υπάρχουν κάποια οφέλη, αν τα γνωρίζετε και μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε. Μερικοί άνθρωποι δεν ξέρουν τι είναι. Αυτά είναι παροχές για ιατρική περίθαλψη, για να πάρεις καυσόξυλα (σχετικά στα χωριά), μπορεί να είναι προνομιακή εισαγωγή των παιδιών σου στο πανεπιστήμιο, υπάρχει και κάποια άλλη λίστα με αυτές τις παροχές. Αλλά αυτό δεν είναι πραγματικά το πιο σημαντικό πράγμα. Υπάρχει μια τέτοια στιγμή: θέλετε να ζήσετε στη δική σας γη, και δεν έχετε άλλη γη. Εάν δεν συμπεριληφθείτε σε αυτήν τη λίστα με αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά, τότε θα σας συμπεριφέρονται όπως όλοι οι άλλοι, αν και είστε ήδη πολίτης της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Τότε δεν θα έχετε επιπλέον μόχλευση όσον αφορά την προστασία της επικράτειας όπου εσείς και οι πρόγονοί σας ζούσατε, κυνηγούσατε, ψαρεύατε και ασχοληθήκατε με τον παραδοσιακό τρόπο ζωής, που είναι πολύ σημαντικός για εσάς. Γιατί είναι πολύ σημαντικό; Άλλοτε με γέλια, άλλοτε χωρίς γέλια, λένε: «Καλά, τι να του πάρουμε; Ακόμα κι αν είναι εργάτης του λευκού γιακά, είναι ώρα για μια εποχή ή για να μαζέψει κώνους στην τάιγκα, πηγαίνει στην τάιγκα για να μαζέψει κώνους ή μια εποχή, εξαφανίζεται στη θάλασσα και ψαρεύει». Ένας άντρας εργάζεται σε ένα γραφείο, αλλά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτό. Εδώ τα λένε με γέλια ή και περιφρόνηση. Αν βρεθούμε, ας πούμε, στις Ηνωμένες Πολιτείες, τότε απλώς θα διαπιστώσουμε ότι οι εταιρείες που σέβονται τον εαυτό τους θα δώσουν σε έναν άνθρωπο διακοπές για αυτήν την περίοδο, επειδή καταλαβαίνουν ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτό, και όχι επειδή είναι η ιδιοτροπία του. ότι θέλει να πάει για ψάρεμα, καθώς οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί να θέλει να πάει κάπου το Σαββατοκύριακο για να χαλαρώσει. Όχι, αυτό είναι κάτι που κάθεται στο αίμα που οδηγεί έναν άνθρωπο από το γραφείο πίσω στην τάιγκα, στα εδάφη των προγόνων του.

Εάν δεν έχετε την ευκαιρία να προστατεύσετε επιπλέον αυτή τη γη, τότε μπορεί να προκύψουν διάφορες δύσκολες καταστάσεις ζωής. Δεν είναι μυστικό ότι η περιοχή που κατοικείται από μικρούς αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά είναι πλούσια σε ορυκτά. Μπορεί να είναι οτιδήποτε: χρυσός, ουράνιο, υδράργυρος, πετρέλαιο, αέριο, άνθρακας. Και αυτοί οι άνθρωποι ζουν σε εδάφη που είναι πολύ σημαντικά από την άποψη της στρατηγικής ανάπτυξης του κράτους. Ποιος φταίει που έγινε αυτό; Και εδώ προκύπτει μια σύγκρουση: τι να κάνουμε με τους ανθρώπους; Όλοι θυμούνται καλά την ταινία «Avatar» και εκείνον τον άσχημο χαρακτήρα που είπε ότι «κάθονται στη ζύμη μου». Μερικές φορές έχει κανείς την εντύπωση ότι εκείνες οι εταιρείες που προσπαθούν με κάποιο τρόπο να ρυθμίσουν τις σχέσεις με τους ανθρώπους που ζουν σε εκείνα τα μέρη όπου κάτι μπορεί να εξορυχθεί και να πουληθεί τις αντιμετωπίζουν με αυτόν τον τρόπο, δηλαδή, αυτοί είναι άνθρωποι που απλώς παρεμποδίζουν. Η κατάσταση είναι αρκετά περίπλοκη, γιατί παντού, σε όλες τις περιπτώσεις, όπου συμβαίνει κάτι τέτοιο (θα μπορούσε να είναι κάποιο είδος ιερής λίμνης Nouto, όπου ζουν οι Khanty ή οι Forest Nenets, θα μπορούσε να είναι το Kuzbass με τα κοιτάσματα άνθρακα, θα μπορούσε να είναι η Sakhalin με τα αποθέματα πετρελαίου του), υπάρχει μια ορισμένη σύγκρουση συμφερόντων, λίγο πολύ ξεκάθαρα εκφρασμένη, μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά, μεταξύ του τοπικού πληθυσμού, κατ' αρχήν, των πάντων. Γιατί ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σε εσάς, έναν ιθαγενή, και έναν Ρώσο παλιόχρονο που συμπεριφέρεται ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, ζει στην ίδια γη, ασχολείται με το ίδιο ψάρεμα, κυνήγι κ.λπ., και υποφέρει με τον ίδιο τρόπο από βρώμικο νερό και άλλες αρνητικές συνέπειες της εξόρυξης ή της ανάπτυξης οποιουδήποτε - απολιθώματος. Στους λεγόμενους ενδιαφερόμενους, εκτός από τους ιθαγενείς, περιλαμβάνονται και οι ίδιες οι κυβερνητικές υπηρεσίες και εταιρείες που προσπαθούν να αποκομίσουν κάποιο κέρδος από αυτή τη γη.

Εάν δεν συμπεριληφθείτε σε αυτήν τη λίστα με αυτόχθονες πληθυσμούς του Βορρά, τότε θα είναι πολύ πιο δύσκολο για εσάς να υπερασπιστείτε τη γη σας και τα δικαιώματά σας στον τρόπο ζωής που θέλετε να ακολουθήσετε. Είναι σημαντικό να διατηρήσετε τον πολιτισμό σας, γιατί εάν δεν έχετε την περιοχή όπου ζείτε συμπαγή με τους συντοπίτες σας, θα είναι πολύ δύσκολο να διασφαλίσετε ότι τα παιδιά σας θα μάθουν τη μητρική τους γλώσσα και θα μεταδώσουν κάποιες παραδοσιακές αξίες. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο κόσμος θα εξαφανιστεί, θα εξαφανιστεί, αλλά με τον τρόπο που αντιλαμβάνεστε την κατάσταση, μπορεί να υπάρχει μια τέτοια ιδέα ότι αν εξαφανιστεί η γλώσσα μου, θα πάψω να είμαι κάποιου είδους άνθρωποι. Φυσικά δεν θα σταματήσεις. Σε όλη τη Σιβηρία, ένας τεράστιος αριθμός λαών του Βορρά έχουν χάσει τις γλώσσες τους, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μιλούν καμία γλώσσα. Κάπου η γλώσσα Yakut έχει γίνει μητρική, σχεδόν όλοι έχουν ρωσικά. Ωστόσο, οι άνθρωποι διατηρούν την εθνική τους ταυτότητα, θέλουν να αναπτυχθούν περαιτέρω και η λίστα τους δίνει αυτή την ευκαιρία.

Αλλά υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ανατροπή εδώ, την οποία κανείς δεν έχει σκεφτεί ακόμα. Το γεγονός είναι ότι ακούγεται όλο και περισσότερο στη νεότερη γενιά μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών του Βορρά, οι οποίοι, στην πραγματικότητα, έχουν χάσει την εθνοτική τους ιδιαιτερότητα (όλοι μιλούν ρωσικά, δεν φορούν παραδοσιακά ρούχα): «Είμαστε αυτόχθονες λαοί, είναι αυτόχθονες λαοί». Εμφανίζεται κάποια κοινότητα, ίσως πρόκειται για ταξική ταυτότητα, όπως στην τσαρική Ρωσία. Και από αυτή την άποψη, φαίνεται να έχει νόημα η πολιτεία να κοιτάξει πιο προσεκτικά τις διεργασίες που γίνονται τώρα στον Βορρά και, ίσως, αν μιλάμε για βοήθεια, μπορεί να μην είναι για συγκεκριμένες εθνότητες, αλλά για εκείνη τη νέα κτηματική κοινότητα που ονομάζεται αυτόχθονες πληθυσμοί του Βορρά.