الفولكلور الحضري الحديث. أمثلة على الفولكلور

ريفي، وتشكيل الأساطير الكنسية والطقوس من مختلف الأمموالفولكلور الحضري الحديث. ووصفت وحداته الأساطير الحضرية. حاولت المقال وصف هذه الظاهرة.

مدينة أسطورة كشركة فولكلور حديثة، أساس السينما الحديثة والأدب والخيال كاريكاتير وتأثيرها في اللغة

أسطورة المدينة، ربما، واحدة من أكثر الظواهر الثقافية أقل قيمتها. وهذا هو، عدة أسباب.

ثانيا، يواجه مستكشف الأساطير الحضرية مشكلة العثور على مصادرها، وغالبا ما يجمع حجما ضعيفا بما فيه الكفاية من المعلومات، والتي توجد فائض واضح من التفسيرات التي تسود على الحقائق.

تتبع المشكلة الثالثة من الأولين - صورة مستكشف ظاهرة الاهتمام في كل من أمريكان وفي الثقافة الروسية قريب جدا من صور Ufologov، أنصار نطق للغاية من نظريات المؤامرات والكتاب والصحفيين من مستوى "الصحافة الصفراء" والخيال بشكل عام. ويرجع ذلك إلى انخفاض فائدة شديدة في هذه المشكلة من قبل الجمهور بشكل عام والوسط الأكاديمي على وجه الخصوص. غالبا ما تبين أن الباحث الفولكلوري الحضري يدرس نتائج أنشطة "الصحافة الصفراء"، لكن هذا لا يعني تشابه جودة العمل المنجز.

الظاهرة نفسها لا يمكن أن تسمى الحديثة، على عكس المفهوم. يبدو أن أسطورة المدينة تظهر في اليونان القديمةوبعد إن أوصاف هيرودوت كينينفالوف، والأشخاص الذين يعانون من رؤوس كس الذين عاشوا على حدود أوكومين، الذين يختلفون عن الأشخاص العاديين فقط مع شكل جمجماتهم، وهذا يرتدون ملابس وأدوات العمل المستخدمة. لا يتم الكشف عن دور هذه المخلوقات، وكان هناك شهود فقط، رأيه. يمكن للمرء أن يفترض إلا أن هذه الأسطورة لديها علاقات معينة من عبادة أنوبيس في مصر القديمة ويمكن أن يبلغ عن اليونانيين في شكل مشوه.

وبالتالي، كانت القصص المتعلقة بالأفلام أسطورة مدينة كشيء "متوسط" بين الأسطورة الحقيقية والسمع البسيط، حيث أن الدور الأسطوري لكينينفالوف غير واضح، ويبدو أنها من دليل عيان ومصادر مكتوبة واحدة، وهذا هو ، اكتمال المعلومات المقدمة للمواطنين، من الصعب التحدث. من المهم أيضا أن نلاحظ أن شهادات الأفلام ظهر لاحقا، بعد اكتشاف أمريكا، تحدثوا عن إقامتهم في الشمال والأجزاء الجنوبية. يوضح هذا المثال الملكية الأساسية لمعظم الأساطير الحضرية: Genesis بسبب نقص المعلومات.

خيار آخر لمظهر الأسطورة الحضرية هو التكيف مع الفولكلور الجانب القطري إلى المناظر الطبيعية في المدينة. تجدر الحديث عن "الشيطان من جيرسي"، والأسطورة الحضرية الأمريكية الكلاسيكية. نقص المعلومات يؤثر بالفعل على المرحلة لعنة عامة مفهوم نفسه. لذلك، هناك مظهرين مكافئين لهذا المخلوق: كتنين الاسكندنافية الكلاسيكية وكما أطلق عليه الرصاص بحزم الرجل الذي فقد السمات الثقافية والاجتماعية نتيجة لظروف مختلفة، مثل بطل "كتاب الغاب" R.Kipling.

الخيار الأول جدير بالملاحظة بشكل خاص. لا يمتلك وصف الشيطان "الإيجابية"، فإن الأوصاف لا تسبب الكثير من الاشمئزاز والخوف. معظم الأساطير الحضرية، وفقدانها في الأدب، وبضع المعنى "، محفز"، تكتسب ميزات فظيعة. الجوانب الإيجابية لا تفترض حتى. لذلك، فإن التنين الأمريكي لديه وصف مظل فريد من غامضة الشيطان المجنح الذي يرمز الناس والحيوانات. يبدو أن صورته قريبة، باستثناء وصف Nidhegg من "Junior Edda" S.Sturlson: "لا تعرف الناس، ما الشدائد في Iggdarasil الرماد: الجذور أكل NIDHEGG ..." و "الحمقى لا يفهمون كم يزحف الثعبان تحت رماد igdrasil ... " علاوة على ذلك، تم تغذيت نيدخورغ عن طريق جثث الخطاة واليمينين القتلة السوبلين. ومع ذلك، اختارت صورته أيضا، ومع ذلك، لديه أيضا وظائف إيجابية، على عكس الشيطان الأسود "فقط" من جيرسي. وبالتالي، فإن هذه الأسطورة تبلغ الخوف من الأشخاص الذين يعرفون ذلك، مما يقلل من منطقة راحتهم.

بشكل عام، يبدو أن عدد الشخصيات "المشرقة" التي تم نقلها من المشهد الريفي صغير للغاية. يمكن أن يسمى الاستثناء الجنيات، والتي تحولت من سلتيك بعيدا عن الأرواح الإيجابية دائما في "الكائنات العسكرية" (ربما بسبب شعبية كتب J. Barry). إن معظم المخلوقات الظاهرة والظواهر التي لا يمكن تفسيرها من الأساطير الحضرية هي بالتأكيد "مخيفة" مع حجج محسنة وضعت على البيئة الحضرية.

كما رقم ملحوظ هو معارضة المدينة والغابات، التي تكمن في معظم الأساطير الحضرية. من الأفكار V.V. Bibikhina في عمله "غابة" في الأساطير الحضرية هناك قليلا. الغابة بلا شك متناغم وزرعت، لكنه أجنبي للرجل. يعزى إلى الممتلكات السحرية، مثل دوغلاس التنوب حول مدينة شفة توأم في السلسلة المسامية. إنه في له يعيش معظم شخصيات الأساطير الحضرية: ذئاب ضارية، الشيطان من جيرسي، الجنية، وهلم جرا. الغابات من المورد الرئيسي لموارد الموارد لشخص ما في عملية التحضر تصبح خطرا عليه، والأشخاص، بطريقة أو بأخرى وجود علاقة مهنية مع الغابة، هي التحويلات عمليا: الأخطاء الخشبية، شرطة الغابات وغيرها. في كثير من الأحيان، فإن حالات اختفاءهم التي أصبحت سببا للمواطنين المخيفين. بالإضافة إلى ذلك، يحدث أكبر عدد من "الاجتماعات مع الأجانب" في الغابة.

UFO - بلا شك، أسطورة المدينة الرئيسية. يكرس بعض الناس طوال حياتهم لتعزيز ثقتهم الخاصة والاجتماعية في صحة هذه الأسطورة. يبدو أن لديها أصل معقدة للغاية. الوصول كصطلح وصفي محظوظ، وهب وجود كائن طيران مجهول مع معنى قريب من الإلهية. لذلك، تحدث عن لقاء مع الأجسام الغريبة أو سكان هذه الأشياء، دائما "شاهد شهود العيان" عن الضوء الساطع. هنا، من المحتمل أن نتحدث عن مشابه مع البصيرة والترابط القوي للضوء والإلهي بشكل عام. أيضا، يعتقد هذا السياق أيضا الموافقة على التكنولوجية التي لا حصر لها، وبالتالي التفوق العقلي مماثلة لعدم المساواة الواضحة للقدرات البشرية والإلهية. علاوة على ذلك، فإن شكل اللوحة يرسلنا إلى رمزية الدائرة والشمس. يبدو أن الأجسام الغريبة قريبة جدا من الأفكار الوثنية التي يتمكن فيها الآلهة من الظهور في عالم حقيقي مع أي غرض. وهذا هو، هذا هو نقل سمات الدين الوثني إلى كائن فني غير معروف، وهذا هو، الوثن الديني.

في الأسطورة الحضرية حول الأجسام الغريبة أيضا، مما لا شك فيه، هناك أيضا عناصر مخيفة متعددة، وكذلك الآلهة الوثنية والسحر. هذا الخوف من غير معروف وخطير هو قريب، كما يبدو، الخوف من الآلهة الوثنية: إنه يدخل جزئيا النهج العقلاني للمعلومات المستلمة، مما يقلل من عتبة الثقة في ما قيل، مما أدى إلى تحويل السمع أو منخفض الخيال الجودة في السلطة الحقيقية وحافز لبعض الأنشطة الخائفة ورغبة في كسب هذا الخوف.

مع ظهور ثقافة الكتلة تتلقى الأساطير الحضرية زيادة التنقل، وذلك بفضل التلفزيون والإنترنت. تظهر التطبيقات على الاختبار الواعي لخوف الأراضي المنخفض كخدمات. السينما، ألعاب الفيديو، كاريكاتير. معظم المنتجات في مجالات هذه النوع من نفس النوع: يحصل الناس على المنشطات الخوف المرئية، والذي غالبا ما تكون الأساطير الحضرية (كل من الأسطورية والمحلية، مثل القصص حول المنظمة). الأفكار في إنشاء مثل هذه المنتجات متوسطة للغاية، فهي نادرة للغاية في استبدالها (عدم التفكير) "القاع الثاني". ومع ذلك، من بين هذه الإبداعات هناك أيضا عبادة، وكقاعدة عامة، يستحقها بشكل صحيح. تحتها تعني السلسلة " المواد السرية"وسلسلة من الخرافات".

"المواد السرية"، كما يمكن رؤيتها، هي المجموعة الرئيسية والأكثر خطورة من الأساطير الحضرية. قام المبدئون بعمل رائع على جمع المعلومات الخاصة بالسيناريو لكل من الحلقات، وتقديم الغلاف الجوي ومضمون الأساطير الحضرية كدمن دقة أوصاف "شهود العيان" وصحف بوليفارد. شهود مادون المايودر وعليهم أنفسهم من قبل "ظواهر خوارق". من المهم أن يظهر حرفين نهجا مختلفة بشكل أساسي إلى الأساطير الحضرية. لذلك، فإن وكيل مادر هو أخصائي متعصبين موهوبين، يستضيف بإخلاص أي شائعات غير صاخبة، بينما تلتزم Scully منهج علميوبعد تقود معظم التحقيقات تقليديا إلى الشكاجة الداكنة للغابات والمستوطنات الغريبة من مختلف الطائفين والصرف الصحي وغيرها من الأماكن، مما تسبب في مخاوف من المواطنين، والمشاهدين المصاحبين من كائناتهم الرئيسية من الخوف.

من المهم أن نلاحظ أن المعلومات تعطى بشكل طبيعي، يبدو عمل المحققين حقيقيين للغاية، ويتم تقديم "ظواهر خوارق" جنبا إلى جنب مع البحث العلمي المهمة خارجيا. علاوة على ذلك، في السلسلة الأولى من الموسم الأول قبل بدء العرض، تعلن المذيع "الحياة اليومية" أن السيناريو يعتمد على شهادة شهود العيان، والتي تغير مظهر المشاهد. هذه الحقيقة، جنبا إلى جنب مع ممتازة في الوقت المناسب، قدم عمل الفنانين في الأزياء والغريمروف السلسلة حالة عبادة. علاوة على ذلك، تحولت الطبيعية والضرادة في تمثيل الأساطير الحضرية السلسلة نفسها في أسطورة، وتربية الأسئلة حول المستندات التي "الوثائق" التي قدمتها السيناريو والذين أعطوا الحق في إطلاق النار "المرافق العسكرية السرية". إن المعلومات الصادرة عن مبدعي المعلومات فعلت وظيفتها.

ومنتج آخر مثير للاهتمام من الثقافة الكتلة غير معروفة تقريبا في روسيا، ولكن عبادة في الولايات المتحدة "الخرافات". يبدو أنه مفارقة صحية من الأساطير الحضرية. إطار المركب الهزلي هو حقيقة إعادة توطين جميع الشخصيات الشهيرة من القصص الخيالية والفولكلور في نيويورك بسبب النية الشريرة للمضاد الرئيسي، "الشرير الغامض". يتم دمج الشخصيات مع البيئة الحضرية وتستقر على الدرج الاجتماعي، والحصول على المشكلات النموذجية: المشاجرات العائلية، إدمان الكحول، العمل وغيرها. الشروط الرئيسية للبقاء في المدينة بالنسبة لهم تصبح حظرا على مظهر مظهرها الحقيقي والجوهر من أجل ضمان راحة البال. ومع ذلك، في بعض الأحيان، عادة ما تكون بعض الشخصيات شريرا - هؤلاء الحظر، ثم ممثلو الفولكلور، الذين يعملون في الشرطة، يجب أن يتعاطوا من زملائهم وأخرجهم من المدينة إلى "المزرعة"، وهو مكان لشخصيات لا يمكنه الحصول على جنبا إلى جنب مع الناس. هذه الهزلي يخشى المخاوف من المواطنين، على الرغم من الأرز والمؤامرة "الخطيرة" والمؤامرة، ك "أسفل ثانوي" لديه صخف على المخاوف الحضرية.

من وجهة نظر اللغة، تترك الأسطورة الحضرية الفولكلور الكلاسيكي. إنه يخدم بشكل غير رسمي، يمكننا أن نقول أن الشائعات الحميمة مثل. بمعنى ذلك، فقد قريب من ظاهرة الصحافة جونزو. وبالتالي، فإن تكوين الحقائق غير واضحة - الخيال والأوصاف العميقة للتجارب الشخصية للراوي، والكاتب، المستخدمة مع الغرض من رد الفعل العاطفي، ولكن ليس جيدا بارع من المستمع، والقارئ.

كما ذكرنا سابقا، فإن الأساطير الحضرية تخترق بشكل متزايد في السينما الجماهيرية والأدب في النموذج قصة شعبية في النوع الرعب (S. King)، المباحث الحديث (D. Brown، S. Larsson)، Romanov (S. Mayer). هؤلاء المؤلفون هو قراءة كلاسيكية لشخص متوسط \u200b\u200bمتوسط. إنهم لا يحملون أفكار أخلاقية غير مفيدة غير مفيدة، ولكن فقط أخبر قصة مثيرة للاهتمام المزعومة، ولا يمتلك، مثل أي أدب جماعي، الجزء السفلي الثاني. النية الرئيسية عند الكتابة نجاح تجاري فقط. لذلك، غالبا ما يتم كتابة عدد النسخ التي تم بيعها على غلاف الكتب حملة على غلاف الكتب، ولكنها لم توسع وصف المحتوى.

وهكذا، بدأ الفولكلور الحضري، مع ظهور الثقافة الشامل، في التأثير بقوة على التمثيل الجمالي للمواطنين العاديين، وخاصة المراهقين. هذا يتجلى نفسه، أولا وقبل كل شيء، في الثقافة الأمريكية، يعتمد بشدة على كاريكاتير، برامج تلفزيونية رائعة وأدب. ومع ذلك، منذ أوائل الثمانينيات، بدأ هذا الاتجاه في الاهتمام والقراء والرياشين الروس. المزيد والمزيد من الناس يفضلون أفلام عن شخص آخر، روايات كينغ والملك والمحققين D. الأعمال الكلاسيكية البنية. هذه الكتب ليست أخلاقية - فهي لا تستطيع أن تتشكل بشكل أساسي، لإظهار الناس بالمعنى المعتاد من الكلمة. ومع ذلك، فإنها تؤثر على الكلام الإنسان المعاصر، مما يجعلها أكثر مبتذلة، والأراضي المنخفضة.

من ناحية أخرى، يشجع عدم وجود القاع الثاني ودقة منتجات الثقافة الشامل الحديثة بعض المثقفين على "السمة" لهم هذا القاع الثاني، وبدقة تماما. لذلك، A.V. كتب بافلوف منذ حوالي عام وظيفة الأكثر إثارة للاهتمام "متعة مخزية"، التي توجد فيها سينما جماهيرية سيئة مع مواقع فلسفية، تظهر الاهتمام الشامل في السينما الفقيرة تحت شرط ما يسمى بتفسير السؤال، والذي يعزى إلى مفاهيم مختلفة بعض الأعمال لغرض أكثر عرض مثير للاهتمام و "ذات مغزى". أيضا، مجموعة من المقالات "سمبسون" كفلسفة "، تم نشر بعض الأعمال التي لديها تفسيرات فلسفية مثيرة للاهتمام حقا. وبالتالي، فإن السينما الحديثة ذات البساطة تديرها لتشجيع بعض الخبراء الفكريين من الثقافة الجماعية من وجهة نظر جماليات خارجية إلى دراسات ثقافية وجمالية خطيرة تتمتع بالطلب الخطير من القراء بسبب العلامات التي نعمل عليها كلمة جذابة "فلسفة".

المجموع، السينما الحديثة والأدب لا يملك الإغاثة الذاتية في مسألة التعليم الثقافي، ولكن بعض الدراسات من فلسفيهم والعلماء الثقافيين قادرون على الاستيقاظ في مصلحة القارئ الشامل بأشياء أكثر مرتفعة، كفلسفة وتسمح لك بذلك بعض الكتب والسينما للقيام ببعض الكتب والسينما من وجهة نظر تعليمية..

ميزات التوصيل الحديث للأخبار: من المتكلم إلى محاور "المطبخ"

سابقا، كان المعلقون الرياضيون والمتحدثون الأخبار عينات حقيقية من الكمال خطاب الفم: تميز لسانهم بالجافة والشكلية والنعمة وعلاقة لا لبس فيها بين العلامة ويعني.

في الآونة الأخيرة، تغيرت أناقة الإذاعة كثيرا. لذلك، أصبحت أكثر رسمية. الأخبار الرائدة النموذجية الحديثة أكثر لا تقرأ المعلومات من المنشورات التي أعدتها عن طريق المباراة، ولكنها تقود محادثة مع المشاهد. علاوة على ذلك، فإن بعض البرامج الإخبارية الرئيسية للمشاهدين التلفزيوني الروسي، وبرنامج الأحد الأخير على القناة التلفزيونية روسيا 1، وبناء كعمل انعكاس للأكثر رائدة. دون شك، هذا نموذج تقديم جديد، ويقدم المتكلم ليس كمتكلم، ولكن كمهشد، معلمه.

إناسية للمعلومات الصادرة مع إيماء ناعم وقياس أحكام التقييم في بعض الأحيان من الأنواع "في رأيي، هذا ..." يعطينا شخصا ليس فقط للمشاهد مع الأخبار في الأسبوع، ولكن أيضا الشخص الذي يمتلك الرغبة في إبلاغ رأيه الشخصي للمستمع، من وجهة نظر المعجم، في محادثة ودية تقريبا، مما يؤدي إلى الثقة (بالإضافة إلى موثوقة التحدث نفسها).

نتيجة لذلك، لا ينتهف التلفزيون من خلال رفع جمهورها في القضايا السياسية والجمالية. عدم لمس الأحكام المقدرة التعليم الحديث لا يمكن أن يسمى المواطنون عبر التلفزيون غير طبيعي، يكمن السؤال، بدلا من درجة رأي غير عادي. أكثر أ. توكفيل في عمله "الديمقراطية في أمريكا" تحدث عن خطر "الاستبداد الناعم" في صارم ديمقراطي. لذلك، من الواضح أن الدولة لا تدير الأفراد، ولكن الجماهير. وبالتالي، يجب إنشاء الكتلة - السؤال هو فقط في وسائل تحقيق هذا الهدف. قد يكون الإرهاب، وربما تربيتها.

يوضح الاتجاه الحالي نحو إبطال الأفراد فصلهم بسبب العرض التقديمي المختص للمعلومات. لذلك، أماكن هادئة واضحة للخارجية للسلام الداخلي والفعل الفعلي. وهكذا، التلفزيون في مجتمع حديث سيئ الحظ وبالتالي يستبدل بشكل فعال كتب كلاسيكية كموارد معلومات، سواء الفعلية والتقييم، اتخاذ دور خطير في تنشئة شخص حديث متوسط \u200b\u200bالحجم.

استنتاج

مما لا شك فيه أن الكلاسيكية تفقد دورها كقوة ثقافية. ومع ذلك، مكانها غير فارغ. يستبدل وسائل الإعلام بشكل فعال، مع بعض الافتراضات والأدب الحديث مع الشكل الواجب من التفاهم. من الصعب القول ما إذا كانت جيدة أو سيئة، ومع ذلك، فإن التعليم يحدث.

من ناحية، هو Avant-garde من حيث التطبيق أحدث التقنياتمن ناحية أخرى، فمن الأفقي للغاية وبفضل التكيفات الحديثة للفولكلور في شكل الأساطير الحضرية، حتى بعض المغلي مرئي. هذه الوحدة الجسيمة غير عادية للغاية تحمل البشرية الحديثة في اليوم التالي. السؤال الوحيد هو ما سيكون المنتج النهائي لمثل هذه الحقبة.

الفولكلور العاملة

إن نمو الرأسمالية في روسيا والانقلاب الصناعي المرتبط به بعد إصلاح عام 1861 أدى تاريخيا إلى مرحلة جديدة في تطوير الإبداع الشعري. قبل منتصف XIX. كانت سن الفلاحين هي الكتلة الرئيسية للشعب الروسي، وكانوا منشئو فولكلور الفلاحين التقليدي. في الاخير الثالثة عشر. في القرن، تبدأ البروليتاريا الصناعية في التطور، حيث يتم إنشاء ظروف معيشتهم، والعمل والحياة تدريجيا، ويبدو علم نفسها وعالمها. تاريخ الطبقة العاملة، انعكس حياته وعمله في الإبداع الشعري الفموي. في الفولكلور لروسيا هناك تغييرات في نوعين: 1) أنواع من القديم قد تغيرت بقوة، الفولكلور التقليدي، 2) هناك أنواع جديدة، بشكل طبيعي، بناء على القديم أو على أساس الجسم الشائع.

تتأثر التغييرات في الأنواع التقليدية في حقيقة أن منطقة توزيعها ضئيلا، بعض الأنواع (كما الأغاني التاريخية) خرجت عن الاستخدام؛ بدأت جميع الأنواع في الاستجابة بشكل أسرع على التغييرات في الحياة؛ تم تحديث موضوع الشعر الشعبي، كثفت الدوافع الساخرة فيها؛ في العديد من الأنواع، ارتفع دور الارتجال، وتواصل اتصالات الفولكلور مع الأدب. تشمل الظواهر الجديدة في الفولكلور: التكوين والانتشار السريع للأنواع التي لم تكن موجودة في وقت سابق (chastushki)؛ التنمية الواسعة للفولكلور العاملة، وأصل وتطوير مبدأ فردي إبداعي (ظهور المطربين). في العديد من الأنواع، هناك زيادة في الواقعية، ويمكن ملاحظة هذه الميزة حتى في حكايات خرافية. Poops حكايات خرافية على الرغم من مستقرة، ولكنها تبسط تدريجيا، فإن الحكايات الخيالية المحلية تقترب من سكيت أو قصة، يتم تقليل أسلوب حكايات الجنية السحرية بوضوح.

تشهد أنواع الأغنية من الفولكلور الروسي أيضا تغييرات كبيرة في هذا الوقت. الأغنية كأي رأي لا يزال مستقرا في شعري؛ لكن بعض مجموعات الأغاني ظلت شعبية، والبعض الآخر - خرج من الاستخدام. الأغاني الشعبية سبرون بشكل متزايد من السخط والاحتجاج، والزخارف الاجتماعية. في كلمات الشعبية، هناك كل ملموسة مع الأدب والدخول والمعالجة الإبداعية للأغاني الأدبية في الوسط الشعبي، وتلقى الرومانسية "القاسية" المزعومة على نطاق واسع.

لا تحولت جميع أنواع الفولكلور التقليدي إلى أن تكون مثمرة، مع عبور بيئة العمل: لا توجد قطع من العمال، أغاني الطقوس، الملحمات و حكايات الجنية السحريةحتى في حكاية خرافية المنزلية لم يتلق التطوير. في الفولكلور العام المتقدمة نوع النثر كقصة تختلف اختلافا كبيرا عن حكاية خرافية. إذا كانت حكاية خرافية تعتمد دائما على الخيال، ثم في دعم القفز لحقيقة حياة موثوقة. لا يحتوي الحكاية على طقوس طقوس صاخبة غنية بالجنيات والأناقة. وفقا لنموذجها، فهي ذاكرة قصة أحداث الماضي الحديث نسبيا. في بيئة العمل، تنشأ أمثال وأقوال جديدة، تلقوا تعميما معروفا للاجتماعية و الخبرة في العمل رجل العمل ("ما الرئيسي، هذا هو العمل").

في بيئة العمل، هناك العديد من الأغاني، لكنها تختلف جميعا اختلافا كبيرا من الفلاحين، على الرغم من أنها تستخدم بعض تقنيات الأغاني التقليدية، ولكنها تعاني من تأثير كبير على كتاب الشعر. فيما يتعلق بأغاني عمال الأورال في مدينة سوسونسكي، كتب: "أغنية عن حياة الشخص العامل تركت انطباعا جيدا: بدون أي حياة رسم موقفه المرير، فقره، عمل كورتريش، رسمت في هذا القبض عمل أسود غير ممتن لشخص - شخص صحي، مع القنفذ صحيمن يعرفها الظلام و حياة صعبة ضوء الفكاهة الخفيفة والخفيفة. "

الإبداع الزخرفية والتطبيقية

في الثقافة المادية والروحية للسلاف القديم، تنعكس آثار اليونانية القديمة والغرامية، ثقافات Sarmatian في المعتقدات والملابس والديكورات والأشياء والحياة والعمل. الاستمرارية في صورة العالم المحيط، الطبيعة، في الحب مسقط الرأس تم انعكاسه في الأيدي الماهرة من الماجستير القدامى، الذين أصبحت البنود المعتادة أعمال فنية. أعطت الطبيعة المواد الخام البشرية وتخدم نفسها المصدر الرئيسي للإلهام. ولكن، تجسيد في الأعمال التصميم الفني، لم يتم نسخ الماجستير العالمومع الخيال والتعبير ملأته بعمله. في الإقليم روسيا القديمة كشف علماء الآثار عناصر معالجة الحديد المتعلقة ببداية الألفية الأولى للعصر الجديد. تدريجيا، تم تحسين الحرفة، وأصبحت أكثر تعقيدا، بشكل عام، أصبحت بشكل عام، ظاهرة خاصة للفولكلور البصري في الحنان، والمعالجة الفنية للخشب، والحجر، والمعادن، ونحت العظام، منتجات potpier-mache (lacquer مصغرة )، منتجات الطين، الأقمشة الخ

…………………………………………………………………………………………………………………………..

في الحديث الفن التطبيقي على ال مقدمة مكبر الصوت جمالياتالتي تتخلل المنتجات الفريدة: Khokhloma، Phane، الحرف Volga، جواهر الأورال ومراكز الحرف الفنية الأخرى التي تحولت إلى صناعة الحرف اليدويةحيث يعمل الماجستير المهنية الحقيقية ومحبي الهواة. يستخدمون بمهارة المعدات الفنية الحديثة، بناء على الطلب الكبير على المنتجات الحرفية الفنية، مع الجمع بين الاتجاهات الحديثة مع التقاليد الشعبية الحقيقية، وخصوصية فولكلور الفن.

الأشكال المنزلية من الإبداع الزخرفية والتطبيقية غالبا ما تكون عينات neo-folklore. - ترجمة الفن العام حياة عصرية وفقا لقوانين مغلو الإبداع الفنيضاع مقدس معنى قديمولكن الحفاظ على النمط التقليدي حقا.

التراث الشعبي - مكون الثقافة الروحية للناس، تخلخل المعنوي، العمل، الاجتماعي - المحلية، الدينية، مجال الفني. تاريخيا، ساهم الفولكلور الانتقاء الطبيعي Jennicities الروحية، أصبحت وسيلة نشطة للتربية، والتعلم، والناقل من ذاكرة التكرار التاريخية والوطنية. ويؤدي النسيان إلى التقاليد الشعبية الأفضل والمثل الروحية إلى أزمة جميع المجالات الحياة العامة، تخفيض قيمة تخفيض الصفات، مثل الرحمة والرحمة والعمل الشاق.

في المراحل المبكرة من التنمية الاجتماعية، كان الفولكلور هو الشكل الرئيسي للوعي الإنساني (الأساطير، الأمثال، متطلبات العمل ...)، لذلك يعتبر الفولكلور في شكل مشترك من الحياة. كان لديه دائما غرض تاريخي ورمزي محدد: مقدسة، طقوس، جمالية، براغماتية. مع مرور الوقت، تحت تأثير التغييرات الاجتماعية، تبرز جنبا إلى جنب مع مدينة الفلاح، العامل، التاجر، الفولكلور الحرف اليدوية، الهواة في وقت لاحق و الإبداع المهنيوبعد NCT الحديثة تعتمد تاريخيا التقاليد في استخدام مجموعة متنوعة من الأنواع والأساليب والأنواع الفولكلور:

في شكل المؤامرات

في طبيعة التواصل مع الجمهور

في إيجاد مختلف الوسائل والتقنيات التعبيرية

في الحفاظ على العناصر الوطنية والأصلية

تم تمديد نظرية ثقافة HX من قبل الشركات الفرعية التالية للفولكلور الحديثة:

· folklore الأصيل - الثقافة الشعبية الأولية الأصلية، والحفاظ على أهميتها، والرمز، وهي سمة محلية لمجموعة اجتماعية محددة (النظرة الأولية للجدات البورانية)

· الفولكلور الجديد - NCT المحلي كجزء من الفني القديم، ولكن الواضح، يتجلى في الغناء الشامل، شاسوشيكاس، العلامة الموسيقية، الإبداع البصري النامي بموجب القوانين كتلة الإبداع الفني

· Folklorism هي ظاهرة دولية تعتمد على التطوير النشط للتقاليد الفنية الشعبية، مما يمنحهم تحويل مرحلة معينة مع التحيز التسويق، الصناعة الترفيه والترفيه مع عناصر مسرحية من "القرية الروسية" والفرح

· الهواة الفني كهيكل مستقر أنواع النوع، بما في ذلك جنبا إلى جنب مع الفولكلور والاتجاهات التي تمت ترقيتها في الإبداع، ولكن على عكس أنواع أخرى من الفولكلور، هي عملية تدريبية تتضمن معارف ومهارات معينة تحت إشراف Spalialist، والتي تعد اليوم مشكلة عاجلة ، كما يجب أن لا ترفض الثقافة الفنية التحديث والتحديث تلقائيا حقا التقاليد الشعبية فالكلورا

لذلك، يجب أن تستمر الثقافة الفنية الشعبية الحديثة في الامتثال للرئيس الرئيسي المهام الإبداع الحديث:

1. المقدرة الصحيحة - استيعاب التقاليد الوطنية والثقافية والمميزة

2. الاجتماعية-التربوية - الحفاظ على قرون كبار المديرين القدامى من الوجود المشترك

3. الاجتماعية والنفسية - دعم لهجة الحياة، تعزيز التفاهم المتبادل، الاتصالات الشخصية

4. الثقافية والإبداعية - المساهمة في البحث الثقافي والإبداعي، التعبير عن الذات، تطوير الذوق الفني، مهارات أداء

5. تسلية الألعاب، مخالم - تفعيل الصفات الفردية، والقدرات التي تكشف عن القدرات البشرية المحتملة

6. الوظيفة المنفجرة - العملي - تعزيز الاستحواذ على المعرفة اللازمة، والمهارات

7. التنشئة الاجتماعية

(انظر أدناه)

في السنوات الاخيرة عاد على نطاق واسع من المعايير الأصلية السابقة 6، قواعد الحياة، الجمارك المرتبطة بالطب التقليدي والمطبخ الشعبي والحياة والأخلاق وموقف الطبيعة من الطبيعة التي تشكل النظام العام للتقاليد التاريخية والثقافية.

الفولكلور الجانبي عبارة عن مزيج من أعمال الأنواع المختلفة والاتجاهات المختلفة التي تم إنشاؤها في الفلاحين أو الحضرية والجندي والعمل والبيئة الأخرى منذ بدء تطوير الصناعة ونمو المدن والتحلل من قرية الإيصال.

بالنسبة للفولكلور التقليدي المتأخر، وعدد أصغر من الأعمال ويعد عموما مستوى الفن بالمقارنة مع الفولكلور الكلاسيكي - ثقافة غنية، وضعت قرون قديمة، التي تم إنشاؤها بواسطة الحياة الإقطاعية والبطريركية العالمية.

يميز الفولكلور المتأخر الفولكلور عن نسج المعقد الجديد مع القديم. في المرجع الريفي، كان هناك تحول من الأنواع الكلاسيكية، والتي بدأت في تجربة تأثير الشعرية الأدبية. الأمثال والأقوال، حكايات الجنية الإحصاد، الأغاني الشعبية من أصل أدبي، أظهرت الفولكلور للأطفال صلافه. تم توفي الأغنية الدائمة القديمة بقوة من المناطق الحضرية " الرومانسية الوحشية"، وكذلك بسرعة وعلى نطاق واسع الأزمة الأزمة. وفي الوقت نفسه، كانت هناك أغاني تاريخية قديمة تدريجيا، والأصوات القديمة القصصية والقصائد الروحية، والطقوس الجنية السحرية. الطقوس الشعبية ومرافقة شعرهم بمرور الوقت فقدت أهميتهم السحرية خاصة في الظروف الحضرية.

من عند نهاية السابع عشر في. في روسيا، ظهرت المصانع الحكومية الأولى وصناعة القلعة، والتي تعمل فيها العمال الخالي من الفلطون من الفلاحين، كافالو، يونيونج، إلخ. في هذه المتوسطة المتوسطة، نشأت الأعمال، التي بدأت بداية ظاهرة جديدة - الفولكلور للعمال. كما تطور الرأسمالية ونمو البروليتاريا، تم توسيع عدد الأعمال، الإبداع عن طريق الفم العمال الذين تميز تأثير شعر الكتاب.

كانت هذه الظاهرة الجديدة الفولكلور الحضري - الأعمال الشفوية من السكان "السفلي" من المدن (نمت جنبا إلى جنب مع نمو المدن نفسها، وتغادر باستمرار قرية سورغيل). كانت الاتصالات الثقافية للمدينة والقرى تاريخ قرون يبلغ من العمر قرون في روسيا - تكفي لتذكر دور كييف، نوفغورود وغيرها من المدن في مؤامرات الملحمة الروسية. ومع ذلك، فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. طعام تقاليد ثقافية في الواقع الحضرية، التي مزقت من الأرض من السكان. جنبا إلى جنب مع النماذج القديمة والأنواع، مثل مربع، فولكلور عادل، خبز محمص بوسيدر (التجار الصغيرين)، كانت هناك ثقافة أغنية خاصة بها (الرومانسيونات)، والنثر غير المساومة الخاصة به، طقوسهم؛ تلقى تطورا جديدا تقاليد طويلة من المجموعات المكتوبة بخط اليد (كتاب الأغاني والألبومات ذات الآيات). كل هذا في أشكال مختلفة لا يزال يعيش في عصرنا.

كما لاحظ A. S. Kargin، بدأت الفولكلور في المدينة بجدية في دراستها منذ الثمانينات. كتب الباحث: "شعر العديد من الأشخاص الفولكيرين فقط بشكل حدسي في الربع الأخير من القرن العشرين، ثم أدركت أن طبقة الثقافة الجديدة أعلنت نفسها، والتي لم تتناسب مع المخططات الراسخة من الفولكلور التقليدية. أصبحت واضحة تلك المدينة شكلت نوعا من الثقافة الشعبية، متضاربة للغاية، تميزت عن تقليد الفلاحين ".

في القرن XX عملية انقراض الطقوس التقليدية وفتاة الأنواع القديمة للفولكلور المتسارعة. في جزء منه، تم تسهيله بسبب حقيقة أن الموقف الرسمي للعديد من الظواهر الفولكلور كانت سلبية: تم الإعلان عنها "تدرس" و "الرجعية". تطبق على الأعياد الزراعية والأغاني الطقوس والمؤامرات والقصائد الروحية وبعض الأغاني التاريخية وهلم جرا. في الوقت نفسه، نشأت الأعمال الجديدة من الأنواع المختلفة، والتي تعكس مشاكل جديدة وحقيقيات الحياة. يمكنك اختيار أكل مراحل الطعام من الفولكلور الروسي بعد عام 1917: حرب أهلية؛ فترة ما بين الحربين؛ الحرب الوطنية العظمى 1941-1945؛ فترة ما بعد الحرب؛ الفترة الحديثة.

إن ذخائر الفم العصرية للشعب والفولكلور المتأخر هو مفاهيم مختلفة. الذخيرة الحديثة هي كل تلك الأعمال التي يتذكرها الناس أو ينفذ الناس، بغض النظر عن خلقهم. يشمل المرجع الحديث بعض الأعمال من الفولكلور الكلاسيكي وحتى عناصر الأفعال للفولكلور من randärditional. Folklore التقليدي المتأخر هو جزء لا يتجزأ من الذخيرة الحديثة، ويعمل تم إنشاؤه بعد تسوس قرية الإيصال.

أدى الفولكلور الوطني القديم وظائف مهمة في الظروف التاريخية والاجتماعية والاجتماعية المتأخرة. ومن المعروف دوره الموحد خلال حرب أهلية فررييد، عندما أجرى جميع المشاركين في الأحداث المأساوية أعمالا تقليدية أدانت الشر والعنف. في سنوات الحرب الوطنية العظمى، كان هناك أغاني الجنود القديمة التي تحولت إليها المحرضين والفنانين، وقد تم تنشيط الشعور الوطني للشعب.

في الفولكلور الذي تم إنشاؤه في القرن العشرين، يحتفل الباحثون بالهواء الراديوية: مختلف العمر والوجه الاجتماعي والتوجه الأيديولوجي المختلفة. ويعكس عدم التناقض التاريخي في العالم وتطلعات سكان البلاد والسكان الريفيين والمدينة. عدد من المساعي المدعومة والإنجازات المدعومة. السلطة السوفيتية: القضاء على الأمية، الجماعية، التصنيع، هزيمة الغزاة الفاشية الألمانية، واستعادة الاقتصاد الوطني دمرت خلال سنوات الحرب، ومواقع البناء كومسومول، وتطوير الفضاء، وهلم جرا. جنبا إلى جنب معهم، تم إنشاء Works التي تم فيها إدانة القمائيات الأخرى. في المخيمات بين السجناء، كان هناك فولكلور من Gulag (كرمه المؤتمر العلمي في سان بطرسبرغ في عام 1992).

Folklore الحديثة هو فولكلورا للمذخنة والطلاب والطلاب من الشباب والبشرر والسكان الريفيون والمشاركين في الحروب الإقليمية وما إلى ذلك. الفولكلور في الربع الأخير من القرن XX. تغير الكثير مقارنة بالمزيد النماذج المبكرةأنه في بعض الأحيان يسمى بعد الفولكلور. ومع ذلك، احتفظ الفولكلور المؤهل لاحقا باستمرار التقاليد الشعبية الشعبية. تم التعبير عن ذلك في إنشاء أعمال جديدة في شكل الأنواع الموجودة مسبقا، وكذلك في الاستخدام الجزئي للشاعر الشعبية القديمة والألياف.

في عملية الفولكلور الحديثة، تغيرت نسبة مبدأ الجماعي والفرد، وقد زاد دور شخص خلاق منفصل. العلامة المشرقة لعلاج العلاج الفولكلور هي أعمال المؤلفين المحترفين وشبه المحترفين الذين علمتهم الناس.

Folklore المرحلة المتأخرة هو نظام معقد وديناميكي وغير محدد بالكامل، وتطوير ما الذي يستمر. العديد من الظواهر من علوم الفولكلور في وقت متأخر فقط تم تحديدها أو بدأت في التطوير. من بينها: الفولكلور الحضري؛ gulklore gulag؛ المشاركون الفولكلور في الحروب الإقليمية (في أفغانستان، في الشيشان)؛ الفولكلور مختلفة مجموعات اجتماعية (على سبيل المثال، الطالب)؛ الفولكلور الحديث للأطفال؛ النثر غير الحزي المعاصر؛ نكتة. مواضيع خاصة - علاقة الفولكلور الروسي والفولكلور من هؤلاء شعوب روسيا، من بينهم الروس؛ الفولكلور الشتات الروسي في الخارج.

من الضروري أن تقيم بشكل حاسم تجربة دراسة الفولكلور التكميلي المتأخر (على سبيل المثال، فولكلور الحرب الأهلية، وفي عام 1920s - 1930s. مضاءة من جانب واحد وغير كامل). تحول إلى النصوص المنشورة للفولكلور المتأخر التقليدي، ينبغي أن تؤخذ في الاعتبار إمكانية التزوير.

وصف الأنظمة والأنواع الأنظمة الفولكلور الكلاسيكية، أثرنا بالفعل على مشكلة تطويرها في وقت متأخر، مسألة تأثيرات الكتاب. سيقوم هذا الفصل بفحص شاسوشكي، الفولكلور للعمال والفولكلور بفترة الحرب الوطنية العظمى.

zueva t.v.، kiddan b.p. الفولكلور الروسي - M.، 2002

مقدمة

الثقافة الشعبية، وجعلها جذور بقوة في الماضي، تبدو الآن غير واضحة، نفاذة بالنسبة لأكثر مجالات مختلفة ثقافة متعددة الطبقات الحديثة، وتؤذي على نطاق واسع عناصرها وتقاليدها، وبالتالي لا يكون لها فهم لا لبس فيه، مقبول عموما.

يرتبط مفهوم "الثقافة الشعبية" بأخطر الجمعيات العادية، في ميزة الأفكار القيمة، في بعض الأحيان إحساس كبير بحت. في جدا جنرال لواء يمكن القول أن العديد من المفاهيم والأشياء تتعلق بالوعي العام في الوعي العام، في عنوانها هو تعريف "الناس". في الثقافة واللغة، يتم تمثيلها على نطاق واسع للغاية: الإبداع الشعبية، الفولكلور، فن شعبي، الحكمة الشعبية، المحتال، التقاليد الشعبية، الأساطير، المعتقدات، الأغاني، الرقص، الأمثال، إلخ. دعونا نفكر في مزيد من التفاصيل بعض الثقافة الشعبية - الفولكلور.

الغرض من العمل هو وصف ظاهرة الفولكلور الحديثة.

موضوع الدراسة هو الفولكلور الحديث.

موضوع البحث هو الأنواع والأنواع والميزات للفولكلور الحديثة.

مهام هذه الدراسة هي كما يلي:

1. النظر في السمات النظرية للفولكلور في الإبداع الشعبي؛

2. تحديد ميزات الفولكلور الحديثة؛

3. فحص وجهات نظر وتنوع الفولكلور الحديثة.

يتكون هذا العمل من مقدمة، 3 فصول، استنتاج وقائمة المصادر المستخدمة.

الفصل 1. اساس نظرى الفولكلور الحديثة.

folklore (الفولكلور الإنجليزي) - الإبداع الشعبي، في معظم الأحيان هو عن طريق الفم؛ الجماعة الفنية النشاط الإبداعي الناس الذين يعكس حياته وعرضهم والمثل العليا؛ الشعر (الأساطير، الأغاني، شاسوشكي، النكات، حكايات خرافية، ملحمة)، التي أنشأها الشعب والاستدعاء في جماهير الشعب)، الموسيقى الشعبية (الأغاني، اسبابير المسرحيات والمسرحيات)، المسرح (الدراما، المسرحيات الساخرة، مسرح الدمى)، الرقص، الهندسة المعمارية، الفنون الجميلة والديكور الزخرفية.

تم تقديم مصطلح الفولكلور لأول مرة في الطريقة العلمية في عام 1846 من قبل العالم الإنجليزي ويليام تومز. في الترجمة الحرفية "القمامة" تعني: الحكمة الشعبية والمعرفة الشعبية. أشار هذا المصطلح أولا فقط بموضوع العلم، لكن في بعض الأحيان بدأوا في الاتصال بهم و الانضباط العلميهذه المواد تدرس؛ ومع ذلك، بدأ الأخير في استدعاء folkormistic.

ما هو "الفولكلور" لشخص حديث؟ هذه هي الأغاني والحكايات الجنية والأمثال والأمور الوسطيات وغيرها من الإبداع من أسلافنا، والتي تم إنشاؤها ونقلها من فم الفم مرة واحدة منذ وقت طويل، وظلت الآن في شكل كتب جميلة للأطفال وذجع الإثنوغرافية الفرق.

الناس الحديث لا يخبرون كل حكايات خرافية أخرى، لا تغني بعد عمل الأغاني. وإذا كان هناك شيء يتكون من "الروح"، فإنه يكتب ذلك على الفور.

في الآونة الأخيرة، في إحدى المناقشات، اكتشف فجأة أن جيل جديد زاد في كل مكان (وخاصة في المدن)، والتي تعرف فيها ثقافة شفهية قديمة إلا في قصاصات غير طبيعية أو جهل على الإطلاق.

كان الجواب على ذلك انفجار تجمع ومنشورات عينات من الفن الشعبي.

في عام 1810، ابدأ يعقوب ويلهلم غريما في نشر مجموعات من الألمانية حكايات خرافية الشعبيةوبعد في عام 1835، يطلق إلياس Lehrota الإصدار الأول من Kalevala، هز العالم الثقافي: اتضح أنه في ركن الصم من أوروبا من بين الصغار، لم يكن لديك قط إقامة لها من الناس حتى الآن ePOS البطولية.، حسب حجم وتعقيد الهيكل مماثل للأساطير اليونانية القديمة! جمع الفولكلور (حتى عام 1846، دعا عالم اللغة الإنجليزية ويليام تومز مجموعة كاملة من "المعرفة" الشعبية، وهي شفهيا بشكل استثنائي) لتنمو في جميع أنحاء أوروبا. وفي الوقت نفسه، نمت الشعور: يذهب الفولكلور، ويموت الناقلون، في العديد من المناطق لا شيء يمكن العثور عليه. (على سبيل المثال، لم يتمكن أي من الروس أبدا من كتابتهم حيث يحدث عملهم، وبشكل عام في "الأساسية" التاريخية للأراضي الروسية. جميع التسجيلات المعروفة مصنوعة في الشمال، في منطقة Volga السفلى، على Don في سيبيريا - ر. ه. في أراضي الاستعمار الروسي لأوقات مختلفة.) من الضروري أن تستعجل، تحتاج إلى وقت لكتابة أكبر قدر ممكن.

خلال هذا الاسرع من الاسراد في تسجيل الفولكلين، سقط شيء غريب أكثر وأكثر في كثير من الأحيان. على سبيل المثال، مكبرات صوت قصيرة، على عكس أي شيء من حقيقة أنهم غنىوا في القرى.

القوافي الدقيقة، التناوب الصحيح للصدمة والمقاطع غير المضطربة التي تحولت هذه الأقارب (تم استدعاء الأداء الشعبيين للناس من قبل "المقاطع") بالشعر الحضري، لكن محتوى النصوص لم يكشف الاتصالات بأي مصادر مطبوعة. وكان من بين الفولكلورين من النزاعات التي لا تضخم: للنظر فيما إذا كانت شاسوشكي بالشعور الكامل للكلمة الفولكلور أم أنها منتج لتحلل الإبداع الشعبي تحت تأثير الثقافة المهنية؟

الغريب بما فيه الكفاية، لقد كانت هذه المناقشة التي جعلت الشاب حتى إلقاء نظرة فولورة ثم الناشئة مباشرة في نظر أشكال أدب الناس.

اتضح بسرعة أنه ليس فقط في القرى (تعتبر تقليديا المكان الرئيسي لممارسة الفولكلور)، ولكن أيضا في المدن هناك وتدور الكثير من الأشياء التي يجب أن تنسب في جميع العلامات إلى الفولكلور.

هنا لإجراء الحجز. في الواقع، يشير مفهوم "الفولكلور" ليس فقط الأعمال اللفظية (النصوص)، ولكن بشكل عام لجميع الظواهر من الثقافة الشعبية المنقولة مباشرة من الإنسان إلى الإنسان. التقليدية، المحفوظة في منشفة رسم على منشفة في القرية الروسية أو رقص الرقص الطقوس القبلية الأفريقية - هذا هو أيضا الفولكلور. ومع ذلك، جزئيا على الأسباب الموضوعية، يرجع ذلك جزئيا إلى حقيقة أن النصوص أسهل وأكثر إدراكا بالكامل للسجل والدراسة، وكانوا الذين أصبحوا الكائن الرئيسي للفولكلور من بداية وجود هذا العلم وبعد على الرغم من أن العلماء يفهمون تماما أنه بالنسبة لأي عمل شعبي، لا تقل (وأحيانا أكثر) ملامح وظروف التنفيذ المهمة. على سبيل المثال، يشمل الحكمة بالضرورة إجراءات القول - التي من الضروري للغاية أن لا تعرف جزء على الأقل من النكات الحاضر. إن الحكاية، المعروفة للجميع في هذا المجتمع، لم يتم تنفيذها ببساطة، وبالتالي، لا "لا تعيش": بعد كل شيء folklore العمل لا يوجد سوى الإعدام.

الفصل 2. أنواع وأنواع الفولكلور الحديثة.

أنواع الفولكلور الحديثة.

دعنا نعود إلى الفولكلور الحديث. يكلف الباحثون أن ينظروا إلى المواد التي تعتبرها (وغالبا ما تكون شركات النقل الخاصة به وحتى المبدعين) تعتبر "غير خطيرة"، خالية من أي قيمة، حيث اتضح أن "الفولكلور الجديد" يعيش في كل مكان وفي كل مكان.

A Chastushka والرومانسية، الحكاية والأسطورة، الطقوس والطقوس، وأكثر من ذلك بكثير، والتي في الفولكلور لم تكن أسماء مناسبة. في 20s من القرن الماضي، أصبح كل هذا موضوع الدراسات والمنشورات المؤهلة. ومع ذلك، في العقد المقبل، كانت دراسة جادة للفولكلور الحديثة مستحيلا: لا تناسب الإبداع الشعبي الحقيقي بشكل قاطع صورة المجتمع السوفيتي. صحيح، بعض عدد النصوص الشعبية أنفسهم، مختارة بعناية ومشطبة، من وقت لآخر نشرت. (على سبيل المثال، في مجلة شعبية أخبر "التمساح" أن "مجرد حكاية"، حيث كان هناك نكات حالية في كثير من الأحيان - بطبيعة الحال، والأكثر ضمانا، ولكن أيضا تم نقل عملهم أيضا إلى "في الخارج".) لكن بحث علمي تم استئناف الفولكلور الحديثة فعلا فقط في أواخر الثمانينيات واشتدت بشكل خاص في التسعينيات. وفقا لأحد قادة هذا العمل، البروفيسور سيرجي نيكيودوفا (أكبر فولكلور روسي، رئيس مركز سيميوتيك ومركز Tolklore في RGGU)، حدث هذا إلى حد كبير على مبدأ "لن تكون هناك سعادة، لكن مصيبة ساعد ": دون وجود أموال لعضائيات البحوث العادية والممارسات الطلابية، عانى عدد الفولكلورين الروس من جهودهم حول ما كان قريبا.

كانت المواد المجمعة تنجذب في المقام الأول عن طريق الوفرة والتنوع. كل ذلك، حتى أصغر مجموعة من الناس، بالكاد يتحملون مجتمعها والفرق من جميع الآخرين، اكتسبوا على الفور الفولكلور الخاص به. الباحثين واستخدموا ليكونوا معروفين folklore تحبائل فرعية منفصلة: السجن، الجندي، أغاني الطلاب. لكنه اتضح أن فولكلوره هو من بين المتسلقين والمظليين، ونشطاء الحفاظ على الطبيعة وأتباع الثقافات غير التقليدية، والجيد، وجاهز، ومرضى مستشفى معين (أحيانا حتى الفروع) ونظام البيرة الخرسانية، والتلاميذ من رياض الأطفال و الطلاب الطبقات المبتدئينوبعد في عدد من هذه المجتمعات، تغير التركيب الشخصي بسرعة - ذهب المرضى إلى المستشفى والخروج، ذهب الأطفال إلى روضة أطفال وانتهت بهم - وواصلت النصوص الشعبية تعميم في عقود هذه المجموعات عقود.

اليوم، تتميز الأنواع التالية من الفولكلور الحديثة:

1. الفولكلور الحضري؛

2. الفولكلور للأطفال.

3. الفولكلور الشبكة.

الفولكلور الحضري جزء من التراث الفولكلوري، والذي يتضمن، بالإضافة إلى الأنواع الشائعة الاستخدام والأنواع من الإبداع الشعري للأشخاص، وتحديدا "التعديلات" الحضرية ". على سبيل المثال: الاحتفالات الشعبية في المناطق الحضرية، الرومانسية الحضرية، أغاني لعبة المدينة والرقص.

يختلف الفولكلور الحضري عن الفلاحين الريفيين الذين يسبقون التقاليد الفموية. بادئ ذي بدء، يتم تهميش الأيديولوجي، لأن الاحتياجات الأيديولوجية الرئيسية للمواطنين راضون بطرق أخرى، وليس لديهم علاقة مباشرة عن علاقة مباشرة ( الأدب الجماعيوالسينما وغيرها من النظارات، ومنتجات وسائل الإعلام). بالإضافة إلى ذلك، يتم تجزئة الفولكلور الحضري وفقا لحزمة المجتمع الاجتماعية والمهنية والمحترفين، مع تفككها على الخلايا ذات الصلة بشكل سيء وليس لها أساس أيديولوجي مشترك.

folklore للأطفال - تم إنشاؤها على أساس المعيشة اللغة المتحدثةوبعد وهي تشمل ميزات الشعرية من الأنواع المعنية من الفولكلور البالغين. على سبيل المثال، في تكوين حكايات الأطفال الجنية، كما هو الحال في حكايات خرافية الحيوان الكبار، يتم استخدام الحوار على نطاق واسع. في أغاني الأطفال، يمكن ملاحظة هذه الأشكال المركبة كأشكال مونولوج، حوار، إلخ.

Network Folklore هو نوع من الفولكلور الحديثة، وهو متأصل أيضا في جميع الملامح الرئيسية للنصوص الفولكلور: عدم الكشف عن هويته ومجموع التأليف والفنونات والتقليدية. علاوة على ذلك: تسعى نصوص الشبكة بوضوح إلى "التغلب على الكتابة" - من هنا واستخدام المشاعر على الأقل (مما يسمح على الأقل بتعيين التجويد)، وشعبية "Padonskaya" (خاطئة عن قصد) الإملاء.