ميزات جمع والبحث عن الإبداع الفني الشعبية الفم في روسيا. الإبداع الشعبي الفموي - مصدر أنواع الحكمة في القرن من الأمثلة الفولكلور في الأدب

في الكتاب N. P. Kolpakova "أغنية الشعب الروسي الأسري" من بين أمور أخرى، "لعبة" و "غنم" تسمى. مصطلح "الأسرة" غير ناجحة لأنه يلهم الفكر، كما لو كان، إلى جانب المحلي، هناك بعض الأغاني الأخرى الأخرى وليس الأغاني المنزلية. يجب إزالة مصطلح "المحلي" عموما من التعليمات العلمية واسعة للغاية وبالتالي عدم وجود أي معنى محدد. جميع الأغاني الحديثة هي الأغاني المنزلية، أو لأنها تعيش وتنطبق على الحياة اليومية، أو لأنها تعكس بشكل مباشر أو غير مباشر حياة القرية الروسية.

يمكن أن تكون القواطع في نفس المدى، وتسمى الأغاني المنزلية، مثل المشي لمسافات طويلة من الجنود أو تهوئات التهويدات؛ الفرق الوحيد الذي ينعكس فيه جوانب الحياة الروسية بشكل مباشر أو غير مباشر. خارج الحياة، الأغاني لا تحدث.

القسم على "لعبة"، من ناحية، "غنم"، من ناحية أخرى، خطأ لأن كلمات لديها مفهوم واسع النطاق الذي يتم فيه تضمين معظم أنواع الأغاني القفلة الشعبية. يأتي هذا التوزيع من فهم ضيق ل "كلمات" كتعبير عن مشاعر شخصية وحميمة عميقة. للفولكلور، مثل هذا الفهم من "كلمات" غير قابلة للتطبيق.

كلمات جنبا إلى جنب مع الملحمات والقواعد النحوية، هناك جنس من الإبداع الشعري، والذي يعبر ليس فقط المشاعر الشخصية للحزن، والحب، وما إلى ذلك، ولكن المشاعر على مستوى البلاد من الفرح والحزن والغضب والسخط، وتعرب عنها في مجموعة واسعة أشكال. هذه الأشكال هي الأنواع، في حين أن "كلمات" ليست نوعا. الأغاني "لعبة" هي واحدة من الأشكال الخاصة للأغاني؛ اتصل بمفهوم الأغاني "الغنائية" و "لعبة" وأكدت عدم توافقها من الخطأ كيفية التحدث عن عدم توافق مفاهيم الخشب والبتولا.

عدم القدرة على التمييز بين الأسرة والشكل، وكذلك تطبيق فئات الأوسع والأضيق من التصنيف، شائع جدا بشكل عام. يمكن القول أن طريقة التوزيع هذه هي المهيمنة. تنقسم المادة إلى تفريغها دون مزيد من الوحدات أو الفروع، وستسرب ظواهر شخصية واسعة جدا وضيقة للغاية في صف واحد. اتضح قائمة دون أي أقسام، دون المتفرعة. وفي الوقت نفسه، يمكن تجنب العديد من الأخطاء، وتطبيق بعض علامات التصريف، والبعض الآخر - للطلب، بدلا من دمجها في صف واحد، حيث لا يستبعدون بعضهم البعض.

من الواضح أنه بينما هناك أفكار غير محفبة مماثلة حول تكوين الفولكلور الروسي، حول فئات هذا التركيب وعلاقتها، لا يمكن حل مسألة أنواع الأغنية الروسية.

كيف تخرج من الصعوبة؟ نمضي من متطلباتيتين للترتيب النظري. الأول هو أنه في الفولكلور، في الوحدة أو تمتد محتوى المحتوى والشكل، محتويات المحتوى؛ يخلق شكله الخاص، وليس العكس. لا يزال مثل هذا الوضع مخلصا بغض النظر عن النزاعات الفلسفية حول ما يجب فهمه بموجب النموذج وهذا في المحتوى.

الفرضية الثانية هي أن العديد من المجموعات الاجتماعية تخلق مختلف، وليس نفس الأغاني. كل من هذه المتطلبات الأساسية مرتبطة ارتباطا وثيقا. نعتقد أن الفلاحين والبارات والجنود، سيقوم العمال بإنشاء أغاني مختلفة في محتواهم وذلك بسبب هذا الاختلاف في المحتوى والشكل سيكون مختلفا. وهذا يعني أن القسم في السمة الاجتماعية لن يتعارض مع الفصل على أساس الشعرية. على العكس من ذلك، سيسمح لك هذا الانقسام بتقديم نظام معين في عالم متنوع ومتنوع.

ليس سؤال محدد مسبقا حول حقيقة أنه في مجال الشعر الغنائي للاتصال بالهيذ وما لا يتعلق، سنحاول مشاركة الأغاني على أساس الانتماء الاجتماعي. من وجهة النظر هذه، من الممكن تمييز ثلاث مجموعات كبيرة من هذه النقطة:

1. أغاني الفلاحين الرائدة في العمل الزراعي؛
2. أغاني الفلاحين الذين اندلعوا بعيدا عن العمل الزراعي؛
3. عمال الأغاني.

دعونا نتوقف أولا على أغاني الفلاح.

القسم التقليدي من كلمات الفلاحين على الطقوس وغير الطقوس منطقيا وفي الواقع بشكل صحيح. بشكل صحيح، قسم كلمات الطقوس في كلية التقويم والطقسائية العائلية.

كلمة "الأغاني التقويمية" في الملحق إلى كلمات ليست ناجحة تماما. هذه هي أغاني الإجازات الشعبية الكبيرة التي تم التعبير عنها بشكل مشرق. لذلك، سيكون الأمر أكثر صحة لتسمية إجمالي هذه الأغاني كلمات الطقوس الزراعية.

يتم تقسيم أغاني هذه الأنواع بسهولة وبشكل طبيعي من خلال تلك الإجازات التي تم إجراؤها خلالها. على الصدفية كانت كارولز - الأغاني التي تمجد أصحابها وملء حصاد غني، والضرب للماشية والصحة والرفاهية. في الامتنان لهذه الظهورات (الذي يعزى ذات مرة إلى قوة الإملاء)، أعطى أصحاب الأوامر. بموجب السنة الجديدة، غنى الأغاني أقل. كانت هذه الأغاني مصحوبة بثروة تخبر أن هناك حلقات قليلة تنحدر في طبق مائي، ثم غنت أغاني قصيرة، غرقها الزواج، الفصل، الموت، الطريق، إلخ. تم إخراج الحلقات، والثانية التي تنتمي أغنية حلقة لنفسك.

مواصلة الاستعراض، يمكننا الاتصال بأغاني كرنفال. عددهم صغير جدا، فهي محفوظة سيئة. هذه هي أغاني مضحكة حول الاجتماع وأسلاك الكرنفال. في يغورييف، اليوم في الفرقة الوسطى من روسيا لأول مرة بعد فصل الشتاء قتل الماشية في المراعي. في هذه المناسبة، كانت هناك أغاني خاصة، Egoryev، تم تخفيض محتوىها إلى تعاويذ أو مؤامرات على سلامة الماشية من الذئاب والحالات والمخبرين. في فترة الإعتدال الربيعي، تم الاحتفال بالاجتماع. في يوم هذه العطلة، خبز الفقرات أو كوليكوف وأعطاهم الأطفال. قام الأطفال بالتعويض عن القضبان أو الأشجار التي كان من شأنها أن تصور وصول الطيور، ودعت أغاني Sang الخاصة إلى الربيع.

في هذه الأغاني دعا إلى الربيع وأشاد بها. الطيور كما لو أنها جلبت الربيع على أجنحتها. السابع يوم الخميس بعد أن دعا عيد الفصح سبعة. في هذا اليوم، تم تزيين البتولا، وقاد الرقص تحت أغانيها غنيت إلى مجد البتولا. كانت الفتيات فيما بينهم غرقا، كما أنها غنى وأغاني. هذه الأغاني عرفية لاستدعاء الأغاني من قبل سامية. في هذه الأغاني، تتشابك الزخارف الطقوس مع الحب. ونحن نعلم أن الأغاني الثنائية الخاصة غنت خلال المذيب الصيفي - في يوم إيفان كوبالا، لكن الروس لم ينجوا من هذه الأغاني. أخيرا، أثناء الحصاد، هناك أغاني حشو مثبتة للغاية.

غنتون فيها، حول الطرف الفوري للعمل وعن العلاج، وهو ينتظر الرقص. كانت هذه الأغاني مصحوبة بحجم الماجستير، في مجال ساعد جاكيس في الأذى. يمكننا تخصيص كارولندا، أغاني الركض، أغاني Masniki، Vesniki، أغاني Egoryevsky، Sir Songs، أغاني مدعومة. كلهم ينتمون إلى منطقة كلمات الطقوس الزراعية، ولكن لديهم محتوى مختلف وتشكيل متفاوتة، يتم تنفيذها بشكل مختلف، في أوقات مختلفة وتختلف في مقابضها.

كل نوع من هذه الأنواع هي نوع، أي أن لديها عمومية النظام الشعري ويتم تنفيذها في نفس الوقت، في تلك الأشكال الأخرى، نفس النمط الموسيقي. ربما المزيد من التقسيم الكسري منهم. لذلك، على سبيل المثال، فهي صغار لتثبيت أنواع مختلفة من كارولز، والأغاني الإقليمية، الربيع، ولكن هذه الأنواع لا تمثل الأنواع الجديدة.

مساحة كبيرة أخرى من الشعر الطقوس هي أغاني الطقوس العائلية. وتشمل هذه الأغاني جنازة الزفاف.

جنازة البكاء، أو المستحقة، أو، كما يطلق عليها أحيانا في الناس، تصرخ، جميع لحظات من طقوس الجنازة: دخان الرجل الميت، وداع لإزالة، غمر في الأرض، لحظة العودة إلى المنزل الكوخ الفارغ. قد تكون كل من هذه اللحظات مصحوبة بأغاني خاصة في محتواها، لكنها يمكن أن تخلطها.

يختلف الهيكل المتري للبكاء عن البنية المترية لجميع أنواع الأغاني الشعبية الأخرى. في الشكل الكلاسيكي من البكاء - حجم النمس مع نهاية الدافع، فإن السلاسل طويلة، تغطي بين مختلفين من أربعة إلى سبعة توقف. تم الانتهاء من كل سلسلة بمثابة سلطة، بعد كل سطر هناك وقفة طويلة، حيث تغني SOBS والذباب.

شعر الزفاف يتكون أساسا من القائمة. يضرب العروس أو إذا كانت لا تعرف كيف هذا بلاستيك. اللحظات الرئيسية لطريحة الزفاف، كتواطؤ، الطالب، يوم حفل الزفاف وغيرها، يرافقها كل من المستحقات. طلبت العروس عدم منحها متزوجا، لتأجيل يوم الزفاف، وهي تتركز حياته في منزل جديد، حيث كانت تنتظر العمل الشاق والاستئناف غير الكافوفية.

كل هذا يدل على أن الكتفين الزفاف هو نوع مختلف تماما من تثبيط الجنازة. غنت العروس أغاني المشهد، بقية الشباب غنى أغاني ميلاد سعيد. ويشمل ذلك أغاني حالات الزفاف مع الشباب وآبائهم والضيوف الفخريين. في عنوان صديقها، غنى المتنافعون والداولات، على العكس من ذلك، وهم يسخرون الأغاني؛ للتخلص من هذه السخرية، كان من الضروري سداد المال. صديقي خلق أيضا متعة. لكنه لم يغني، لكنه أجرى جمل مختلفة، وهو محتوى يقدم تحياتي. يمكن أن تكون هذه التحيات مصحوبة بالسخرية التي تضيف الفتيات أو الأطفال أو، على سبيل المثال، استجواب النساء المسنين، والتي يتم تقديمها في التدفق على الفرن، إلخ.

جمل الصديق - وليس الأغاني. يتم تنفيذها من قبل النثر القافي، وتحل جميع أنواع الحدة والنكات. وبالتالي، فإن إلحاق العروس، وأغاني الزفاف الرائعة والجمل من صديقها وسخرية الأغاني تشكل الأنواع الرئيسية لحفل الزفاف.

ننتقل إلى النظر في نتائج الأغاني الغنية - أغنى أنواع من إبداع الأغاني الشعبية. لمس الإعفاءات الطقوسية، يجب علينا حل مسألة Bauing غير الطقوس. نعني أولئك الذين يمنعون أو تبكي، الذين يتم تنفيذهم حول مختلف الأفق والكوارث، والتي كانت غنية جدا بالحياة الفلاحين. هل هذه تبكي من نوع واحد مع بالات الجنازة أم لا؟

أحد هذه الكوارث هو عودة الرجل إلى المجندين، بعد ذلك - دعوة المجندين إلى الجيش. كانت هذه اللحظة مصحوبة بالدخل أو البكاء التي تم استدعاء المجال. لكن البكاء، أي لحظة غريبة أخرى في حياة الفلاح يمكن أن تكون مصحوبة بأي متحفاة أخرى في حياة مريض في المستشفى؛ وفقا لأسباب مختلفة كانت بسبب حصتها من الأيتام العارية؛ صرخوا، الانغماس في ذكريات ماضيهم.

خلال الحرب الوطنية العظمى، كانت النساء يرجعن إلى تلقي أخبار وفاة زوجها يا أخي. ينغمس اللاجئون في البكاء عند العودة إلى المنزل، ورؤية منازلهم دمرت. من المقبول عموما جميع أنواع الجهود للتوحيد في نوع واحد، مما يميز الأنواع الثلاثة الرئيسية منها: الجنازة والتجنيد والحفل الزفاف. ما الزفاف الذي يسبب العروس هو نوع خاص تماما، لقد رأينا أعلى.

تتوفر المزيد من الأسباب للجمع بين تجنيد البكاء وغيرها مع البكاء الجنازي. في الواقع، فإن الآية وفي الحالة الأخرى هي في بعض الأحيان نفسها تماما، خاصة في شفاه نفس الأداء. لذلك، أدى إيرينا فيدوسوفا الشهيرة تشبه الجنازة والتجنيد بالضبط. يبدو أن الفرق هنا يثير القلق فقط الموضوعات، وهذا لا يعطي سبب للحديث عن الأنواع المختلفة.

من نفس وجهة النظر، لا يوفر تشابه النظام المتري أسبابا للجمع بين نوع واحد. البكاء الجنازة هو شعر الطقوس، جذورها في مراحلها في الأوقات الوثنية. يتم تحديد تكوين البكاء الطقوس وفقا لدورة الطقوس، وبالتالي فهي توحيد، فإن تكوين نفس البكاء الطقوس متنوعة مثل الحياة نفسها متنوعة. إن عالم التمثيل والصور والمفردات مختلفة أيضا. إنها تختلف واستخدامها الأسريين، وهذا، كما رأينا، أحد علامات النوع.

نأتي إلى استنتاج أن هناك ثلاثة أنواع في المنطقة: طقوسان حفل زفاف وجنازة، وواحد ليس طقوسا، والذي يشمل التجنيد وغيرها من الكوارث المرتبطة بالكوارث في زمن الحرب، وكذلك البكاء المرتبط بمحظك الأكبر حياة الفلاح.

V.YA. تدعم folklore poetics - M.، 1998

folklore هو نظام النظام. وكذلك الأدب، هو derte على الولادة الشعرية: EPOS، كلمات، الدراما. يتم تقسيم المواليد إلى الأنواع (أغنية، حكاية خرافية، النثر غير المص، إلخ)، والأنواع على الأنواع. بعض الأنواع لديها مزيج من علامات أنواع مختلفة (أغاني الوريد). إذا كان أساس تصنيف Katsii لوضع طريقة لتصدير الأعمال، فسيتم تقسيم الفولكلور إلى طقوس وخارج العقد. كعلامة على مستوى الصوت، تتميز الأنواع الصغيرة.

النوع هو الوحدة الرئيسية لدراسة الفولكلور. كل هذا النوع هو نموذج هيكلي نموذجي لديه القدرة على تنفيذ مصنع حياة معينة. في التقاليد الشعبية الشعبية عن طريق الفم، ترتبط الأنواع والتفاعل.

العديد من الأنواع عالمية (على سبيل المثال: الأمثال، زجاد كي، حكايات خرافية، أساطير، أغاني ملحمية). كونها أشكالا مثالية للتنمية الفنية للواقع، عاشوا لعدة قرون في الفولكلور من دول مختلفة.

تم تطوير الفولكلور اعتمادا على التغييرات في الحياة اليومية، والحياة الاجتماعية للأشخاص ووعيه. العديد من عناصر الفولكلور تغيرت، المعاد تدويرها، تحولت. كان هناك استبدال تدريجي لنظام الأنواع القديمة مع نظام فني جديد.

الفولكلور الروسي له قصته الخاصة. تذهب جذوره إلى الفترة السلافية القيمة، ثم - في أوقات الجنسية الروسية واحدة. أدى العصر الإقطاعي إلى ازدهار الفولكلور الفئة الأزرق. في وقت لاحق الفولكلور الحضري، الفولكلور من العمال الصناعيين، وهلم جرا.

Rannetraditing الفولكلور، الفولكلور الكلاسيكي، الفولكلور الجانبي - النظم الفنية، تحل محلها لبعضها البعض.

الأنواع الشعبية:

أولا - Rannetraditing Folklore (أغاني العمل، القلق فورتشن، مؤامرة).

II. الفولكلور الكلاسيكي:

1. الطقوس.

2. الرضيع:

أ) الأنواع ProSaic (حكاية خرافية، أسطورة، أسطورة، سريعة)؛

ب) الأنواع الشعرية (الملصفات، الأغنية التاريخية، القصة)؛

ج) الفولكلور للأطفال (الوظيفة الإضافية، دعابة، بني، عرق، كس، الانتماء، إلخ)؛

د) الأنواع الصغيرة (المثل، قائلا، علامة، لعنة، طقطق، إلخ).

III. الفولكلور المتأخر: (شاسوشكي، شعر الحرب العالمية الثانية، والعمل الفولكلور).

تم تشكيل أسس الصور الفنية للأعمال الإبداعية الشعبية الشعبية في فترة ما قبل التاريخ، عندما ظهر الفولكلور Rannetraditing في وقت واحد مع اللغة (الكلام البشري).

Rannetraditing Folklore هو مزيج من الأنواع الأنواع القديمة والفولكلور، والنظام القديم، الذي يسبق تشكيل الإبداع الفني للشعب.

لا يمكن النظر في مسألة المراحل المبكرة من تطوير الفولكلور على مواد شخص واحد فقط. من الضروري أن تأخذ في الاعتبار القرابة القديمة لأحبائها (على سبيل المثال، SLAVs)، وكذلك القوانين العالمية والنمطية لتنمية الجنرال والثقافة، والتي تصرفت في كل مكان.

يتحول المستكشفون إلى الفولكلور Rancast إلى بيانات التاريخ واللغة. يراقبون حياة وثقافة الجماعات العرقية التي تأخروا في تنميتهم، وكذلك أكثر من بقايا الثقافة البدائية في الفولكلور من الدول المدنية. هذا النهج يسمى بأثر رجعي.

أغاني العمل.

في الأصل وتطوير الفولكلور، الدور الهائل لنشاط العمل IG RAL.

خلال عمليات العمل التي طالبت بجهود إيقاع دائمة، بالفعل في العصور القديمة العميقة التي نشأت فيها توظيف الأغاني. وهي معروفة في جميع الأمم وأيادتها عند رفع الجاذبية، وسجل أكوام، والحرم من الحقل، والحبوب المصنوعة يدويا، وتمتد الكتان، أثناء التجديف، وهلم جرا. يمكن تنفيذ هذه الأغاني أثناء عمل واحد، لكنها كانت مهمة بشكل خاص عند العمل معا. تحتوي الأغاني على فرق في وقت واحد. كان عنصرها الرئيسي إيقاعا نظمته عملية العمل.

في الفولكلور الروسي، نجوا ووصلوا إلى عصرنا، ولا أصداء أغاني العمل القديمة، والتي لم تفقد وظائفها المؤيدة لرفعها. هذه هي ما يسمى "Dubinushki" - جوقة في أغاني المنارات التي أجريت على Kame، دون وخاصة على Volga. كانوا غنما من قبل المرتبات، والحمالين، والقارب، والمحروقات. اعتمادا على نوع العمل، إيقاعها، النمط الإيقاعي الذي تم إنشاؤه مبتسما للحمى.

قراءة الطالع. المؤامرات.

علامات، ثروة تخبر، السحر، المؤامرات معروفة للجميع في الولادة. تعتمدوا على التصور الأسطوري للعالم، والمعنى الخاص المحيط بالمعنى المحيط. في Eaglength، كانوا يستندون إلى عضلة الشكل المجازية، مثل القياس. حيوية رائعة لهذه الظواهر: الخرافات والسحر، خاصة في الأبواب الحديثة، موجودة اليوم.

عرافة- أداة التعرف المستقبلية. لقد لم يحاول التأثير على المسار الطبيعي للأحداث، ولكن يسعى فقط إلى اختراق الأسرار المخفية. للاعتراف بالمستقبل، كان من الضروري أن تتحول إلى القوة النجائية، لذلك تحقق القول في الحظ كدرس خطير وخطير (على سبيل المثال، القاضي الصلبان من أنفسهم).

بالنسبة للثروات، تم انتخاب الأماكن، حيث، على عرض الأشخاص، من الممكن أن يتواصل مع سكان "العالم الآخر" (التقاطع والحمام والمقبرة وهلم جرا.)، وكذلك الوقت اليوم، حيث كان هذا الاتصال على الأرجح (مساء، منتصف الليل، إلى الدقي الأول). ومع ذلك، اخترقت الصور المسيحية في العرافة.

حشد، سعى الناس للحصول على إجابة لأي شخص مسألة مهمة بالنسبة لهم: الصحة، حصاد وحقيع الماشية، حول مصير ذهب إلى الحرب ... الأكثر عددا من الدنمارك الجغرافية للفتيات عن الزواج القادم.

كانت الأكثر تطورا في العلاقات الفنية كانت عرافة معقدة المتاح - ثروة جماعية تخبر عن المستقبل. لقد لعبوا دورا أساسيا يلعبون رمزية الأغاني الخاصة.

اسم "Round-Up" نشأت من نوع ثروات. بعد أن تجمعوا لأي كوخ، أخذ المشاركون (في معظم الأحيان فتاة) طبق (وعاء)، ووضعها، وإزالة أنفسهم، والخواتم أو العناصر الصغيرة الأخرى، سكبوا المياه في الطبق ومغطاة بمناديل. (المعروف أيضا هو أيضا مجموعة متنوعة من هذه الطقوس دون ماء).

تم إجراء الجوقة من قبل الأغاني - التنبؤات الشعرية، وأي شخص، دون النظر، أخرجت عناصر من الأطباق. أعطى Okachka La شرف الخبز وبعد ذلك سوى غنى أغاني أخرى. يمكن أن ينطبقوا على الثروة، الزفاف، واستمرار الرجولة، محنة، الموت. الذي تم إخراجه، لذلك ومعاملت معاملة التنبؤ. عدد الأغاني يعتمد على عدد الأدوات.

ثروة عارضة الروسية تخبر عن الأسوأ.1858. لوبوك.

مؤامرة(أو تهجئة) هو نتاج شخصية سحرية، وضوحا بهدف التعرض للعالم وظواهره وأشكائه للحصول على النتيجة المرجوة. حماة جزء من السحر. غالبا ما يكون تصريح المؤامرة مصحوبا باتخاذ إجراءات مائية وإطلاق النار ومختلف ما قبل ميتامي وما إلى ذلك.، بالإضافة إلى موكب. إعطاء مؤامرة طبية (على سبيل المثال، في الحمام)، تم إعطاء المريض مخبرين الأعشاب الشفاء، والتدليك، والتدليك، واستخدمت عناصر التنويم المغناطيسي.

تم نقل الإكمال من الأكبر إلى الأصغر سنا، في كثير من الأحيان على رودس. كان هناك اقتناع بأن السحرة يجب أن يتأكدوا من التخلص من معرفتهم قبل الموت وأنهم يستطيعون القيام بذلك للخداع (لهذا كان قد تم لمسه على شخص آخر).

كما اعتقد أن نص المؤامرة لا يمكن تغييره، وإلا فإن OS-Labnet هو قوتها. لذلك، دون أمل في الذاكرة، تم إرسال المؤامرات إلى أجهزة الكمبيوتر المحمولة. كان هناك حتى شكل خطي من حياتهم. ومع ذلك، على الرغم من هذا، تعرض المؤامرات، مثل أي ظاهرة الفولكلور، إلى التباين.

الفولكلور الكلاسيكي - نظام غني من الأنواع الكاملة والحكمة. تعمل بشكل منتجي على مر القرون، ارتباطا وثيقا بالحياة الإقطاعية ووعي Patri-Archaeous للشعب.

أعمال الفولكلور الكلاسيكية عرفي للتقسيم على القوية وغير تقليم.

الطقوس Folkloresave الموسيقية اللفظية، لعبة دراية، لعبة، الرقص الأنواع، التي كانت جزءا من الطقوس الشعبية التقليدية.

بدون توقف الفولكلور.

يتم تخصيص قسمين كبيرين في النثر الفموي: حكايات و النثر غير المصوبعد يقع في قلب التمييز بشكل مختلف عن ارتداء الأشخاص نفسه إلى حكايات خرافية كخيال و "الأحداث" كحقيقة. من وجهة نظر الناس، لا يملك حكايات الجنية هدفا مختلفا، وكيفية التصرف على الخيال. إنهم مذهلون، فوجئوا، سعداء، فهم مهتمون بحالاتهم المضحكة غير العادية.

التقليد- هذه قصة عن الماضي، وأحيانا بعيد جدا. التقليد يصور الواقع في أشكال عادية، على الرغم من أن الخيال يستخدم بالضرورة، وأحيانا الخيال. الغرض الرئيسي من الأساطير هو الحفاظ على ذكرى التاريخ الوطني. بدأت التقاليد التي يتم تسجيلها في وقت سابق من العديد من الأنواع الشعبية، حيث كانت مصدرا مهما للمتخمرين. في عدد كبير من الأساطير سيكون في تقليد شفهي واليوم.

التقاليد هي "كرونيكل عن طريق الفم"، وهو نوع من النثر غير المفاجئ مع التثبيت على الدقة التاريخية. كلمة "التي يرجع تاريخها" تعني "إرسال وحفظ". للأساطير، خصائص المراجع على كبار السن، الأجداد. تركز أحداث المركز حول أرقام تاريخية، والتي لا تتجه من حالتها الاجتماعية (سواء كان الملك أو السائق السابق للانتفاضة الفلاحين) يبدو في أغلب الأحيان في فكرة العالم.

أي أسطورة تاريخية على أساسها، لأن الحقيقة الحقيقية تخدم دائما إلى خلقها: الحرب مع الغزاة الأجانب، الشغب الفلاح، المبنى الرئيسي، الزفاف للمملكة وهلم جرا. ومع ذلك، فإن الأسطورة ليست واقعا متطابقا. نظرا لأن هذا النوع الشعبي لديه الحق في الخيال الفني، يقدم تفسيره للتاريخ. تنشأ خيال المؤامرة على الواقع التاريخي الجديد (على سبيل المثال، بعد الإقامة في بطل الفقرة المحدد لأسطورة). الخيال لا يتعارض مع الحقيقة التاريخية، ولكن على العكس من ذلك، يساهم في تحديد هويتها.

الأساطير- هذه هي أعمال prosaic، والتي تعني المروحة المتذوق الأحداث المرتبطة بظواهر الطبيعة المنهة، مع عالم النباتات والحيوانات، وكذلك الناس (القبائل والمراكز والشخصيات الفردية)؛ مع الكائنات الخاربية (الله، القديسين، الملائكة، الأرواح النجاسة ). المهام الرئيسية للأساطير هي توضيحية وأخلاقية. ترتبط Le-Gends بالأفكار المسيحية، لكن قاعدة الوثنية يشعر أيضا. في الأساطير، يتحول شخص ما إلى حد ما فوق السلطة النجائية. .

قوم القصص الشيطانية - هذه التحقيق الخرافي المتعلق بالشخصيات من تصريف الأساطير السفلى.

الالم دفاتي الفلاحين في منتصف القرن التاسع عشر. مطبوع I. A. Goncharov. كتب: "في oblomovka تعتقد أن كل شيء: كل من القيود، وميرت جريسونس. أخبرهم أن الديوك من سينا \u200b\u200bسار في جميع أنحاء الميدان، - لن يفكروا في ذلك؛ هل أي شخص يفتقد أن هذا ليس كذلك ذاكرة الوصول العشواعي وما إلى ذلك - هذا آخر، أو أن مثل هذه المرفأ أو ستيبيديد - بعد كل شيء، سوف يخافون من ذاكرة الوصول العشوائي والأمومة: إنهم لن يتبعوا أن يسألوا، ولماذا لم يصبح باران ذا رام، وأصبحت مارفا ساحرة ، وما زلت ألقيت على من سيتعهد الشك في ذلك، - سيارات الخلفية فيرا في رائع في Oblomovka! "

في العلوم، تم تسمية القصص الشيطانية أولا - أولئك. قصص حادة عن العقيمة والمنازل والشياطين والشياطين، شبه الحمى والسحرة، - في كلمة واحدة، عن ممثلي القوة المظلمة والنجاسة.

يتم استخلاص القصص الشيطانية إلى الحقيقي، وهو أمر لا يصدق فيه - لا يصدق، يشهد الراوي إحساسا بالخوف. الهدف الرئيسي، الذي يتبعه بواسطة Byulichkaya أو مواضيعي، هو إقناع المستمعين بحقيقة الإبلاغ عنها، عاطفيا للتأثير عليها، إلهام الخوف من المظاهرة. مؤامرات Byulichk وكلاهما، عادة ليس حجم كبير، واحد واحد. الشخصيات - مخلوق الرجل و de-monic. الميزات (الشيطان) - صورة عالمية تدل على أي "قوة غير جيدة" تستخدم شعبية للغاية. يمكن أن تسمى أحرف Charichek مختلفة Cherki.

يتميز الوقت، مكان الأحداث، صورة مخلوق شيطاني (صورته وسلوكته). تظهر الشياطين في "نجس"، وقت الحدود من السنة واليوم: على الدرع، في ليلة Kupalskaya، عند الظهر، في منتصف الليل، قبل الفجر، بعد غروب الشمس. كل شيء يحدث عند الغسق، ليلة تحول طفيفة، في الضباب، في ضوء الشهر ...

يجتمع الشخص معهم حيث يبقون: كقاعدة عامة، في الصحراء والخطيرة ميس تاه. انها فارغة، حطام الغابات، المستنقعات؛ مفترق طرق وروزستاني للطرق المهجورة؛ الكهوف والحفر والخزانات، وخاصة برك (على سبيل المثال، بالقرب من NIC)، والممرات المائية؛ الآبار، حتى السفن بالماء. يعيش الشياطين على الأشجار (البتولا و الصفصاف، في أوشنيس)؛ في المتطرفين وفي الهجمات، في منازل مهجورة، في الحمامات، هالها، عظام؛ وحتى في الكوخ - تحت الفرن أو لها.

ملحمة - هذه هي أغاني ملحمية فيها شخصيات أحداث الرياقة أو الحلقات الفردية للتاريخ الروسي القديم. في شكلها الأصلي، تم فرضه الكهوف والأوقات خلال الدولة الروسية المبكرة (في Kievan RUS)، معربا عن الوعي الوطني للسلاف الشرقي. (عن فلاديمير سفيزلافوفيتش، فلاديمير مونماخ، دوبريين، سادكو، ألكسندر بوبوفيك، إيليا مورومتيس، إلخ)

الأغاني التاريخية - هذه هي الأغاني الملحمية الشعبية، الكريم الملحمية والأغنيات الأرضية، المحتوى الذي يكرس لأحداث محددة والأشخاص الحقيقيين في التاريخ الروسي ويعرب عن المصالح الوطنية والمثل العليا للشعب. إنهم يجعلون من الممكن الظواهر المهمة في تاريخ الشعب - بحيث جعل انطباعا عميقا على المشاركين وظل في ذكرى الأجيال اللاحقة. (أغاني حول إيفان جروزني، حول "وقت الزمان"، حول ستيبان رازين، حول بتروفسكي، حول انتفاضة Pugachev، حول الحرب الوطنية 1812)

القوال الشعبية - هذه تقصر الأغاني حول حدث Tragic-COM. الباريدز غريبة إلى مواضيع الشخصية والعائلية المنزلية. يرتبط التوجه الإيديولوجي للأصوات بالأخلاق الإنسانية للشعب. في وسط البليدز هناك مشاكل أخلاقية: الحب والكراهية والولاء والخيانة والجريمة والتوبة.

الفولكلور المتأخر - هذا مزيج من إنتاج الأنواع المختلفة والتركيز المختلفة، التي تم إنشاؤها في الفلاحين أو الحضرية والجندي والعمل والبيئة الأخرى منذ بداية تطوير الصناعة ونمو النمو والتحلل من قرية الإيذاء.

بالنسبة للفولكلور المتأخرين، يتميز عدد أصغر من الأعمال بمستوى فني أقل عدلا مقارنة بالفولكلور الكلاسيكي - الأثرياء والمتطور، قرون يبلغ من العمر قرون، الناتجة عن الحياة الإقطاعية والطرق الأبوي.

يميز Folklore Lateradeyon ملزمة معقدة واحدة جديدة مع القديم. في المرجع الريفي، كان هناك تحول من الأنواع الكلاسيكية، والتي بدأت في اختبار تأثير الشعرية الأدبية. الأمثال والأقوال، حكايات خرافية عصيدة، أغاني غير أصلية من أصل أدبي، أظهرت قوم الأطفال - جدواءهم.

تم استراح الأغنية القديمة الدائمة بقوة من قبل مدينة التزلج "القاسية رومانسي"، وكذلك بسرعة ورفع على نطاق واسع شاستوشكاوبعد في الوقت نفسه، نسيت تدريجيا، والأغاني التاريخية المسامية والمطالبة القديمة والقصاصات القديمة والقصائد الروحية، القصص الجنية السحرية. لقد فقد الطقوس الشعبية واقترب من شعرهم بمرور الوقت أهميته السحرية النفعية، خاصة في الظروف الحضرية.

من نهاية القرن السادس عشر. في روسيا، ظهرت أول مصانع عامة ومصانع القلعة، التي عملت بممتازة العمال الخالي من الفلطون من الفلاحين والترفيه، والانحراف، وما إلى ذلك. في هذه البيئة المعتدل، نشأت الأعمال، التي بدأت بداية ظاهرة جديدة - عمال لورا الشعبيةوبعد نظرا لأن الرأسمالية ونمو رياتي، فقد زاد الموضوع الموضوع، زاد عدد إنتاجات الإبداع الفموي للعاملين، والتي كان هناك تأثير مميز لكتاب الشعر.

أدى ظهور الطبقة العاملة، طبقة سيد الناس إلى تكوين فرع جديد في الإبداع الشعبية، والتي بمرور الوقت تصبح ظاهرة ملحوظة ومحددة.

من الفلاحين الفلاحين، ورثت هذه الإبداع الأكثر ديمقراطية، قيمة في العلاقات الاجتماعية والأخلاقية والجمالية، مما يتوافق مع روح الوقت واحتياجات "فئتها" من التقاليد، وتجربتها، شكل، مرجع.

كان إعادة التفكير الحاسمة حدوثا، مع مراعاة طلبات الطبقة العاملة، موقفها، كما يتضح على مثال الأغاني الشعبية الروسية الموجودة في روسيا في النصف الثاني من XIX - أوائل قرن XX.

في المرحلة الأولى، تم تغذية الأغاني الناشئة للعمال من خلال تقاليد الأغاني الشعبية الفلاحين للاحتجاج الاجتماعي، أغاني الأصل الأدبي، العرق، أغاني الشعب. غالبا ما تكون أغنية الفلاحين كلها أساسا على شكل مؤامرة لإنشاء شاهد عمال.

بدأت أغنية العمل، الرومانسية في المدينة، التي شكلها الوقت في الفرع المستقل للإبداع، في الانتشار بنشاط بين الفلاحين، بدورها، مما يؤثر على تطوير أشكال جديدة من الفولكلور الفلاحين.

إن الاستحواذ على الفولكلين العاملة من الخطوط العريضة الأصلية، الاقتراض من مجالات أخرى من الإبداع عن العناصر المختلفة ومعالجتها مليئة بعملية الدراما. يرتبط بنقاط الفلاحين الفلاحين، وبحاسة معينة مع معالجة هذا النوع، والتحديث، التبسيط.

تدمير نمط الحياة الأبوي، وخاصة البداية بسرعة من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. - نظرا لأن إلغاء القمادة ورسمية روسيا، غير الموقف بشكل أساسي في الإبداع التقليدي. انتقل الفولكلور تدريجيا إلى مواقع أخرى في البيئة الثقافية. يعد الفولكلور من القرن XX نماذج تنمية ثقافية واحدة فقط مع جميع التغييرات الأساسية في أساسيات وجودها.

الفولكلور الروسي هو إبداع الناس. وخلص إلى Willview of الآلاف من الأشخاص الذين يعيشون في أراضي دولتنا. خط حياتهم، حب الوطن الأم والمنزل والمشاعر والخبرات والأحلام والصدمات - كل هذا في قرون ينتقل من الفم إلى الفم ويعطينا اتصال مع أسلافنا.

إرث شعبنا هو متعدد الأوجه ومتنوعة. تنقسم الأنواع المشروطة من الفولكلور الروسي إلى مجموعتين، بما في ذلك العديد من الأنواع: الطقوس والفولكلور غير الجاف.

الطقوس الفولكلور

تنقسم هذه المجموعة من إبداعات الشعبية بدورها إلى فئتين:

1. التقويم folklore. - انعكاس لسيفيدي: العمل الزراعي، كارولز عيد الميلاد، الركاب والأردية الصنوبر. من خلال هذا النوع من الفولكلور الروسي، ناشد أسلافنا الأراضي الأم وغيرها من الآلهة، وتطلب حمايتها، حصاد جيدة ونعمة.
2. العائلة - الأسرة الفولكلورالذي وصف ترتيب حياة كل شخص: إنشاء الأسرة ولادة الطفل، الخدمة في الجيش، الموت. الأغاني التلقيحية والجنازة والتجنيد - لكل حدث كان هناك طقوس خاصة تعلق إجلاطية خاصة ومزاج.

غير وقف الفولكلور

إنها مجموعة أكبر من أعمال الإبداع الشعبية وتتضمن 4 فرعية:

I. Folklore Dram.

• مسرح البقدونس - تمثيل مسرحي في شارع الشارع في شخص ممثل واحد؛
• الدراما الإغاثة والدينية - العروض حول موضوع مسيل المسيح والأحداث الأخرى.

II. شعر الفولكلور

• الملوحات: حكايات الأغاني تخبر عن أبطال العصور القديمة الذين دافعوا عن وطنهم، واستغلالهم و Valor. تعد الملحوم حول إيليا ممرومستر وسلوب سولوفي واحد من أشهرها. تلوين الأبطال، الحلفات الملونة والهياحات الشحمة من الصحن يرسم الصورة الزاهية للبطل الروسي، وهو ممثل من الناس المتجمدين المحبة للحرية. أهم دورتين من الملحمية الروسية: و.
• تصف الأغاني التاريخية الأحداث الحقيقية التي حدثت في الوقت المناسب. Ermak، Pugachev، Stepan Razin، إيفان الرهيب، بوريس جودونوف - هؤلاء والأشخاص العظيمين الآخرين وأعمالهم دخلوا ليس فقط في التاريخ، ولكن أيضا الفن الشعبي أيضا.
• كاسوشكا هو الكوالات السخرية، وتقييم بوضوح، وغالبا ما يكون حالات الحياة أو الظواهر التي تسخر منها في كثير من الأحيان.
• الأغاني الغنائية هي ردود الناس البساطة على الأحداث في الحياة السياسية والعامة للدولة، والعلاقة بين الفلاحين والبرينا، والمبادئ غير الواقعية لحياة الفلاحين، أخلاق الشعب. يتكرر (الرقص) والطرق، إزالته ولحمي جميل، كلهم \u200b\u200bعميق في المحتوى والحرارة العاطفية، مما اضطر حتى أكثر الطبيعة غرزة للاستجابة.

III. فولكلور النثر

ألمع مثال، مألوف لكل واحد منا منذ الطفولة - حكايات الجنية السحرية. الخير والشر والعدالة والوسطية والأذى والجنبين - كل شيء متشابك هنا. وفقط القلب النقي والفتح للشخصية الرئيسية يمكن التغلب على جميع الشدائد.

IV. مواقف الكلام الفولكلور.

مجموعة متنوعة جدا. هنا والأمثال، التي تعتبر آلية شعبية، والألغام، والتفكير النامي، وفولكلور للأطفال (سوياتشيرتس، Pestushki، عدد، باتين، وغيرها)، والمساعدة في اللعبة والمرح لتنمية الأطفال بشكل أفضل.

هذا ليس سوى جزء صغير من هذا التراث الذي ترك أسلافنا. إبداعهم لديه قيمة ثقافية كبيرة. لا يهم كيف يشمل هذا النوع من الفولكلور الروسي تحفة محددة. جميعهم يتم دمجهم مع ميزة واحدة مشتركة - في كل مبادئ مركزة للحياة: الحب واللطف والحرية. هذا، بدون أي الوجود البشري نفسه لم يصمم.

كلمة "folklore"، والتي غالبا ما تشير في كثير من الأحيان إلى مفهوم "الإبداع الشعبي الفموي"، حدثت من اتصال اثنين من الكلمات الإنجليزية: الشعبية - "الناس" و Lore - "الحكمة". مثل الأدب، يتم تقسيم الفنون الشعبية إلى ملحمة، غنائية ومدرسية. تشمل الأنواع الملحمية ملحمية، أساطير، حكايات خرافية، أغاني تاريخية. تشمل الأنواع الغنائية الحب والحفلات الزفاف والأغاني التهوية والجنازة باليل. للدراما المسرحية - مع البقدونس، على سبيل المثال). كانت العروض المثيرة الأولية في روسيا ألعاب الطقوس: الأسلاك الشتوية وجتمع من الربيع، طقوس الزفاف المصممة وغيرها. يجب أن نتذكره حول الأنواع الصغيرة للفولكلور - Ductushkam، أقوال، إلخ.

الفولكلور للأطفالوبعد يرتبط هذا المفهوم بالكامل بالأعمال التي يتم إنشاؤها من قبل البالغين للأطفال. بالإضافة إلى ذلك، يتضمن أعمالا مؤلفة من الأطفال أنفسهم، وكذلك أحالوا إلى الأطفال من الإبداع عن طريق الفم للبالغين. وهذا هو، هيكل فولكلور للأطفال لا يختلف عن هيكل أدب الأطفال. ترتبط العديد من الأنواع باللعبة التي تتكاثر فيها حياة وعمل الشيوخ، لذلك، تنعكس النباتات الأخلاقية للشعب هنا، ميزاتها الوطنية، ميزات النشاط الاقتصادي. في نظام الأنواع الفولكلوري للأطفال، تحتل "شعر بيسي"، أو "شعر الأم" مكانا خاصا. وهذا يشمل الأغاني التلوية والمكعبات والبلوزات والزواج والتعزيز والحكايات الجنية والأغاني التي تم إنشاؤها للأصغر.

أعمال أكبر من الفولكلورين للأطفال - أغنية، ملحمة، حكاية خرافية.

الأغاني الشعبية الروسية تلعب دورا كبيرا في تكوين جلسة استماع موسيقية في الأطفال، وطعم الشعر، والحب من أجل الطبيعة، إلى أرض أصلية. في بيئة الأطفال، فإن الأغنية هي من زمن طويل. أدرجت الأغاني من الفن الشعبي البالغين في الفولكلور الأولين - عادة ما شجعهم الأطفال على ألعابهم. هناك أغاني ذات طقوس ("وكنا غننا، زرعت ...")، تاريخية (على سبيل المثال، حول Stepan Razin و Pugachev)، غنم. في عصرنا، يحفظ الرجال الأغاني ليس الكثير من الفولكلور كحقوق حقوق النشر. هناك في المرجع والأغاني الحديثة، منذ فترة طويلة، فقدوا تأليفهم ومحدثة بشكل طبيعي في عنصر الإبداع الشعبي الفموي.

ملحوبات. هذه هي الملحمة البطولية للناس. من الأهمية بأهمية كبيرة في تربية الحب لتاريخه الأصلي. يقول الدائري دائما عن صراع اثنين بدأ - جيد والشر - وعن النصر الطبيعي في الخير. الأكثر شهرة أبطال ملحمة - إيليا الرماة. Dobrynya Nikitich و Alyosha Popovich صور جماعية، حيث أصبحت ميزات الأشخاص الحقيقيون، الذين أصبحت حياتهم ومهماتهم أساسا للسرد البطولية - ملحمة (من كلمة "تسمى") أو أكبر. الملوحات هي الخلق الكبير للفن الشعبي. وغالبا ما يتم التعبير عن الاتفاقية الفنية المتأصلة في ذلك في الخيال الرائع. إن حقائق العصور القديمة متشابكة لهم بصور أسطورية وأشكال. Hyperbole هي واحدة من التقنيات الرائدة في السرد الملحمي. إنه يعطي الشخصيات الأحادية، وإمبراطورياتها الرائعة - الإقناع الفني.

حكايات. نشأوا في الوقت الجسيد. كان حكاية حكاية خرافية على نطاق واسع في روسيا، أحبهم، والكبار. سوف حكاية خرافية بالتأكيد انتصار وجيدة. القصة الخيالية هي دائما على جانب الإساءة والمظللة، حول ما سترويه. ويوضح بوضوح أين يتم احتجاز مسارات الحياة المناسبة للشخص، حيث سعادته ومحنةه، ما هو دفعه مقابل الأخطاء وما يختلفه الشخص عن الوحش والطيور.

في حكاية خرافية للأطفال، هناك سحر خاص، بعض مخابرات المخابئ عن العالم القديم تفتتح. وجدوا في سرد \u200b\u200bرائع من تلقاء نفسهم، دون تفسير، شيء مهم للغاية لأنفسهم ضروري لنمو وعيهم. وهمي، العالم الرائع تبين أنه عرض العالم الحقيقي في مؤسساته الرئيسية. إن الصورة الرائعة وغير المعتادة للحياة تعطي الطفل الفرصة وفرصة مقارنة مع الواقع، مع محيط هو نفسه هو نفسه، عائلته، الناس المقربون منه. يميله حكاية خرافية إلى الاعتقاد بأن الشر يجب أن يعاقب على أي حال.

بالنسبة للأطفال، لا يهم من هو بطل هو قصة خرافية: شخص أو حيوان أو شجرة. الأمر آخر: كيف يتصرف، ما هو جميل ونوع أو قبيح وغاضب. تحاول حكاية خرافية تعليم الطفل بتقييم الصفات الرئيسية للبطل ولم يلجأ أبدا إلى المضاعفات النفسية. في معظم الأحيان، يجسد الشخصية أي نوعية واحدة: فوكس تشير، الدب سيلين، إيفان في دور الحمقى محظوظا، وفي دور تساريفيتش بلا خوف. الشخصيات الموجودة في حكاية خرافية تتعارض، والتي تحدد المؤامرة: أخت معقولة من الدؤوب، لم تستمع الييونوشكا إلى الأخ إيفنوشكا، وشاهد الماء من حافر عنزة وأصبح عنزة، - اضطررت إلى الخروج منه؛ يعتمد الخط الأب الشرير عناية ضد السائر الجيد ... لذا فإن سلسلة الإجراءات والأحداث الرائعة مذهلة تنشأ. تعتمد حكاية خرافية على مبدأ تكوين السلسلة، بما في ذلك، كقاعدة عامة، تكرار مشوهد. في بعض الأحيان يتم إعادة التشغيل في شكل حوار؛ ثم الأطفال، إذا لعبوا قصة خرافية، فهل من الأسهل تناسخ في أبطالها. غالبا ما تحتوي حكاية خرافية على أغاني وذراعين وأطفال تذكرهم أولا وقبل كل شيء.

حصة خرافية لديها لغتها الخاصة - اللوكونية، معبرة، إيقاعية. بفضل اللغة، يتم إنشاء عالم رائع خاص. في المواضيع والأحداث، يمكن تقسيم حكايات الجنية إلى عدة مجموعات، ولكن عادة ما يخصص الباحثون ثلاث مجموعات كبيرة: حكايات خرافية للحيوانات، حكايات خرافية سحرية والأسرة (سخانية).

حكاية خرافية الشعبية والأسطورة

أصول العالم لأدب الأطفال: الحضارات القديمة، وعصر العصور القديمة، المراحل المبكرة من تطوير الأديان العالمية، الفولكلور العالمي. بلاد ماوسوبوتاما Tsive-IA-National Threnness من 3 آلاف قبل الميلاد. تم العثور على علامات "المدرسة" والبرامج التعليمية والعلامات مع تمارين على مناطق المعرفة المتداول (الرياضيات واللغة والفقه).

جاء Chimero-Akkada "EPOS حول Gilgamesh" في دائرة قراءة الأطفال والمراهقين.، 2-3 ألف قبل الميلاد. مترجمه الروسي - gumilev. كتب Voskoboinikov في عام 1997 قصة الأطفال "Gilgamesh Brilliant Gilgamesh". يتكون هذا العمل من 12 أغنية "، تسلسلها يتوافق مع 12 علامة زودياك. دوافع المشهد: Gilgamesh، الذي يرتدي جلد الأسد قتله، وتغلب على الثور السماوي، ويجد زهرة الشباب الأبدي، يقتل الأفعى استقر على شجرة في الحديقة الغامضة، يستقبل البنود المقدسة من العالم تحت الأرض. يشبه هرقل.

تم تشكيل الأسطورة حول الطفل الإلهي في الثقافات القديمة جنبا إلى جنب مع الأساطير حول الأم، عن الأب، عن الشجرة العالمية، حول إنشاء العالم. يدخل نظام التمثيلات الأسطورية للدول المختلفة. ترتبط المشاهد والزخارف من الفولكلور الأول للأطفال وأدب الأطفال عن كثب مع الطفل الإلهي الأسطح. صورة الطفل لا ينفصل عن المعجزة، والوظيفة الرئيسية للبطل المركزي - لأداء المعجزات غير العادية. يتمتع أساطير آراء الطفل بعدد من الزخارف التي تشكل الهيكل، وينعكس كل منها في أدب الأطفال المعروفين. غالبا ما تسبق ولادة الطفل زوجين متزوجين للمحنة تعاني من سوء الطاعة كآباء سمنسون في العهد القديم. عادة ما يتم رفع الطفل الإلهي على بقية الأبطال، وعلى نطاق صورته (في تاريخ موسى، على سبيل المثال)، في كثير من الأحيان الطفل الإلهي لديه فرق جسدي معين يجعله جميلا ورهنا. على سبيل المثال، قصة عن ولادة سيمسون الرائعة، التي نشأت مع قوي، عقدت كل القوة في شعره. أنبياء الأطفال، ودفجدون في المستقبل في العالم، على سبيل المثال، النبي محمد. طفل، يدل على المعجزة، يرى المعلم الإلهي في صديقه، هو عنصر هيكلة واحدة من الأطفال الأطفال من الأدب. الطفولة هرقل، أليكس المقدونية، عذراء ماري، يسوع المسيح يصور كصير لأول أعمال رائعة. عجائب الصخب من الشفاء: توقف يسوع من متجر جونيور دحر يوشئ بلمسة واحدة. لذلك، الأسس هي الأسماك لايت للطفل الذي يخلق معجزة. يتكون مشاهد الأطفال مضاءة ذبابة في نواح كثيرة من "الأعمال الجيدة". في النصوص القديمة، يصور الطفل في نظام المواجهة، النزاعات: والديهات الأطفال، الأطفال الأطفال الآخرون، طفل المعلمين.

جنبا إلى جنب مع الشخصيات - الأطفال هناك "غير مرغوب فيه". على سبيل المثال، مؤامرة العهد القديم حول St. Isava و Jacob Twins، واحد، واحد، سيكون هرمروسا ماهرا، والآخر - "رجل خيام" الرجل، I.E. الممارسة والكلمات. الهزلي والدراماتيكي: تشوك وهاك في غيدر، توم سوير وهولد فين وتوين.

المدارس الرومانية اليونانية القديمة القديمة. Flegontt Traalyl، روما المؤلف، 2 في م. جمع "قصص مذهلة"، في هذه القصص هناك مخلوقات وأشباح رائعة؛ ترتبط حكاية خرافية السحرية الشرقية لعناصر التصوف والخيال.

غادر الحضارة القديمة بلدان الإمبراطورية الرومانية المنهارة أغنى التراث الثقافي، كان يكفي لعدة قرون حتى يتم تشكيل الثقافات الوطنية المستقلة. بدأت العلاقات في المجتمع يتغير مع بيان المسيحية، وتوقفت سلطة الكلاسيكيات القديمة، ولم تعد الفولكلور قد أعطى إجابات على أسئلة جديدة.

(من المحاضرات). أول أحد معارف الطفل مع خدمة الكنيسة الأسطورية. أسطورة قصة عن آلهة وأبطال العصور القديمة. عبادة الطبيعة والسلف هي نقطة البداية لتشكيل الأسطورة. حبة الأسطورة هي النموذج الأصلي، كما يتم وضع نوع من المعرفة في الولايات المتحدة. الأساطير هي: Astral (حول النجوم)، التقويم، الأنثروبوجونيك (حول إنشاء وأصل شخص)، وهي تنتج (أسطورة حول علاقة الناس مع كائنات الحياة البرية)، eschatulals (أسطورة نهاية العالم). يكتشف أسطورة المسيح نفسه في النثر: نقل الكتاب المقدس للأطفال، في حكاية خرافية أدبية، حيث يوجد أساطير وثنية للمسيح؛ في هذا النوع من القصة الدفعة. قصة عيد الفصح، في المؤامرات الخيالية.

أدب الأطفال في روسياكس-XVIIIV

يمكن تقسيم تاريخ أدب الأطفال الروس القديم القديم إلى أربع فترات:

1) النصف الثاني من XV هو النصف الأول من القرن السادس عشر، عندما ظهرت الأعمال المعرفية الأولى؛

2) النصف الثاني من السادس عشر - بداية القرن السادس عشر، عند نشر 15 كتابا مطبوعا للأطفال؛

3) 20-40s. القرن الخامس عشر، عندما تبدأ القصائد العادية؛

4) النصف الثاني من السادس عشر هو فترة من التزاوج الأنواع المختلفة وأنواع أدب الأطفال.

تطوير كبير في القرن الخامس عشر. يتلقى الشعر. كانت قصائد الوقت الموجهة إلى الأطفال، من وجهة نظر حديثة، لا تزال بدائية للغاية. لكنها كانت منهم الذين بدأوا شعر الأطفال.

كتاب مكتوبة بخط اليد أو المطبوعة النادرة فعلت بدون قصائد. وخاصة الكثير منهم كانوا في النصف الثاني من القرن السابع عشر، عندما تتم كتابة أعمال حجم كبير، والتي نسميها الآن قصائد. تحدد الآيات قواعد السلوك، تم الإبلاغ عن معلومات مختلفة حول العالم. معظم القصائد مجهولة. ومع ذلك، كان بعض المؤلفين معروفين بالفعل بعد ذلك، يتم تثبيت الآخرين الآن. ينبغي اعتبار الشاعر الأول لأول طفل في روسيا مثمرا أمام محكمة طباعة موسكو في ساففاتية. أجاب المدير على المحتوى ومحو الأمية للكتاب. لذلك، تم تعيين معظم الأشخاص المتعلمين في هذا المنصب. حاليا، أكثر من عشر قصائد من Savvatiya، كتبها على وجه التحديد للأطفال معروفة للأطفال. من بينها هي القصيدة الأولى في كتاب طباعة موسكو، وضعت في الأبجدية من الطبعة 1637. وهي تتألف من 34 خطا. القصيدة هي ببساطة، دافئة وصف القارئ بوضوح حول الكتاب، الذي يحتفظ به في يديه، يشيد بالدرجات، حكمة الحكمة، وإعطاء مجموعة متنوعة من النصائح، وكيفية التعلم وكيفية القراءة. وفقا للتكوين، فهذه محادثة روح مع طفل موضوع مثير للاهتمام ومه مهم. المؤلف يقنع الطفل بعدم أن يكون كسولا في التدريس، ليكون مجتهين، لإطاعة المعلم. فقط في هذه الحالة، يمكنه تعلم "الكتاب المقدس الحكيم » (رسالة)، وانتقل إلى عدد "الرجال الحكماء" وتصبح "الابن الحقيقي للضوء". في وقت لاحق، في الشوط الثاني XVIIفي.، يتم تطبيق القصيدة على نطاق واسع من خلال الكتب المكتوبة بخط اليد.

شهرة كبيرة تستخدم قصيدة أخرى من Savvatiya - "ملصق موجز عن Tanniff و Neracted"تتكون من 124 خطوط. إنه يخلق صورة سلبية للطالب قادر على ذلك، ولكن كسول وإهمال. تحاول Savvatiy غرس احترام الدبلوم والموقف المتحمس للتعليم والازدراء للجهل. المؤلف يقود القارئ إلى استنتاج مفاده أن العقيدة خفيفة، وفشل الظلام. نظرا لأن الوكيل التربوي الرئيسي ل Savvathi يستخدم الإدانة، وكمنافع استقبال أدبية - مقارنة، منبه. على سبيل المثال، يقول إن الطريق الماس هو لعبة الضوء واللون والدهانات والشخص - التعليم و "فهمه".

في قصيدة كبيرة أخرى، تتكون من 106 خطا تسمى "عطلة ABC"، تم إنشاء صورة لطالبة إيجابية، والتي فازت بمشورة معلمه، درست بجد، وبالتالي علمه المعلم كل شيء يعرفه ويعرف نفسه. إنه مثل كلمة فراق للطفل في نهاية الدراسة.

أكبر شاعر من القرن الخامس عشر. كان هناك سيميون بولوتسك. هذا الاسم الأخير بتروفسكي. في عام 1664، عند دعوة الملك الروسي، انتقل أليكسي ميخائيلوفيتش سيمون إلى موسكو، حيث فتح المدرسة، بدأت جزءا نشطا في الحياة الأدبية والعامة. شارك Simeon Polotsk في إنشاء دفء 1664. كما يتألف كليا من خطاب إصدار 1667، الذي أعيد إصداره في عام 1669. تم إصدار الوصف الذي كتبه Simeon لهذه المركبات أطروحة تتروية رائعة في القرن السادس عشر.

لكن أكبر مصلحة هي قائد 1679. أنه يحتوي على قصائدين للأطفال: "مقدمة الشباب، يتعلمون في ذلك الوقت" و "تنويه"وبعد في أول منهم، يتم إخبار كتاب، وهو دبلوم يشيد، هناك الكثير من الأطفال لتعلم الجيد، من أجل الشخص الذي يعمل في شبابه سيكون بمفرده في سن الشيخوخة. من بين جميع الأعمال، أعظم المتعة والاستفادة جلب القراءة والتدريس. يتم وضع القصيدة الثانية في نهاية الكتاب. كتب الاضمئات الشعرية إلى كتب "اختبار" و "حكاية حول Vaarlam و ioasafe" المنشورة للأطفال. في منهم، يتحدث عن محتوى الكتب، يرسل الانتباه إلى أهم شيء، ومحاولة الاهتمام بالأطفال، والاستعداد للتصور. الكتب الرئيسية لسيمون بولوتسك هي "الشعاب المرجانية. Molologion "، وجود 1308 صفحة من التنسيق الكبير، و" Vertograd متعدد الألوان "، تتكون من 1316 صفحة. كانت الكتب المقصودة، وفقا للمؤلف، "لصالح الشباب والكبار"، والتي يمكن سؤالها عن "العقل للبحث عن" وقراءة "لتعلم عمرهم". هناك العديد من القصائد المتاحة للأطفال، بما في ذلك قصائد الترحيب من الأطفال إلى الآباء والأمهات والأقارب والمستفيدين.

كان الأطفال متاحين وأستم قصائد من الطبيعة، والمعادن، والحيوانات، والنباتات، والأساطير الترفيهية، وما إلى ذلك، على سبيل المثال، قصيدة "القوس" ("قوس قزح" ("قوس قزح") أو قصائد حول الأرض والماء. مدرس بادوتشي بالمهنة والشاعر المعلقة من وقته سيمون بولوتسكي قدم مساهمة كبيرة في إنشاء الأدب للأطفال.

كان أول كاتب وشاعر روسي، الذي تم تخصيص عمله للأطفال بالكامل، كاريون Eastromin. في جميع أعماله، فإن كاريون إيستوريوس موسم العلم، "التنوير"، جاجي، اعتقد أن الجميع يجب أن يتعلموا: أطفال جميع الطبقات والفتيان والفتيات، والأشخاص من جميع الجنسيات. العلم، وفقا ل Kariona، Intinizer، يجب أن يوفر الناس من الاحتياجات والحزن. على الرغم من أنه في معظم قصائدها، فإن iStomin موجهة مباشرة إلى تساريفيتشي، ولكنها تعتزمها للشعب الروسي بأكمله.

في حياة كاريونا، خرج ثلاثة كتبه للأطفال ومجموعة كاملة من الكتب المدرسية. في كتاب أطفال آخر من كاريون، كانت الرسالة الكبيرة 11 قصائد. بالإضافة إلى ذلك، كتب أكثر من عشرة كتب شعرية. لذلك، في الكتاب "سياسة" يتحدث عن كل شيء، أوقات السنة، أجزاء من الضوء، بلدان مختلفة. في كتاب شعري "Domostroy"، تتكون من 176 خطا، في أمثلة مشرقة، يتم أخذ عينات من قواعد السلوك. يتم تقليل المحتوى الرئيسي للقواعد إلى متطلبات دراسة "علوم الحرة"، إلخ.

النوع من حكايات الجنية الأدبية. التقليدية والمبتكرة في حكايات بوشكين الجنية

حكايات A.S. ظهر بوشكين خلال أعلى ازدهار عمله. لم تكن مخصصة للأطفال، لكنهم دخلوا قراءتهم على الفور تقريبا.

في عام 1830، يبدأ Pushkin العمل على حكاية خرافية حول Medvedikh "مثل حرارة الربيع في بعض الأحيان"، والذي ظل غير مكتملة. في عام 1831، تم الانتهاء من "حكاية تسار سالتان" و "حكاية البوب \u200b\u200bوحول الموظف في أصلعه". في عام 1833، كتبت اثنين من الحكايات الجنية: "حكاية الصياد والأسماك" و "حكاية الأميرة الميتة وحوالي سبعة أبطال". في عام 1834، ظهر "قصة الكوخ الذهبي".

مثل. بوشكين يخلق حكاياته الخيالية على المواد الشعبية. "حكاية خرافية البابا والموظف في أصلعه" هو قريب في المؤامرة إلى حكاية خرافية الشعبية "شبر دلو". تلتزم مؤامرة "حكايات الصياد والأسماك" بأصولها مع حكاية خرافية "الجشع القديم" وتم إعطاؤها لشركة Pushkin جامع الكاتب الفولكلور V.I. داليم. "حكاية تسار سالتان" صدى حكاية خرافية الشعبية "على أطفال رائعين". "حكاية خرافية للأميرة الميتة وحوالي سبعة أبطال قريب من مؤامرة حكاية خرافية الشعبية" The Magic Mirror ". تحول إلى الإبداع الشعب الفموي، A.S. يرى بوشكين فرصا غير مقيدة بها لتحديث الأدب.

حكايات A.S. بوشكين - أعمال المؤامرة، والتي تظهر تعارض حاد بين السلام المشرق والغلم. مثال على ذلك هو "حكاية تسار سالتان، حول ابنه بوغاتيرا مجيد وقوي الأمير جيدون سالانوفيتش وجاتين الأميرة الرائعة". كتبت في عام 1831 وأول مرة في عام 1832 في الجزء الثالث من قصائد A. Pushkin. كانت أول حكاية من بوشكين، والتي ظهرت في الطباعة. التقت الردود المشينة. لم يفهم جميع المعاصرين الابتكار من بوشكين ورأيت ولادة النوع الشعري جديد. في ذلك، من البداية، يتم منح انخفاض رقيقة من صورة الملك: "في كل العصور، وقف للسياج ..." في ظروف الرقابة. لم يستطع سوق بوشكين بصراحة من سمع عاشق الأكل. تعكس حكاية خرافية الظلال المتنوعة من مشاعر الإنسان: "المطبخ غاضب من الطهي، والبكاء آلة دبابة، والحسد على السيادة"، والعلاقات المعقدة بين الناس يتم الكشف عنها.

تحدث بوشكين بودي ضد رتابة الشعر، ضد الثورات النحوية الإيقاعية المكسورة. آياتها هي الهاتف المحمول، وتحويل إيقاع الحركة والتوتر الأحداث. إن ديناميكية وسرعة تغيير الأحداث مجانية وسهلة الوصول إلى جانب لوحات المناظر الطبيعية والملونة المشاجرة والمرئية: الريح مبهجة، السفينة هي متعة قيد التشغيل. في السماء الزرقاء، يلمع النجوم، في أمواج البحر الأزرق تألق ...

ضروري وفعال في Pushkin-Storyrine، وهي المنظمة السليمة للآية. كل صوت له أهمية، ونقل موجة البحر، وإعادة إنتاج الرحلة من البعوض أو الطنانة.

أعمال بوشكين في "تسار القيصر سالتان" كمقاتل لشعوب اللسان، أو "لايتلي". "حكاية تسار سالتان" لا ينتهي باستنتاج أخلاقي، حيث كان العديد من القصصات الأخرى في العديد من الكتاب الآخرين، ولكن بيم البهجة، مشهورة بالاحتفال بالخير.

فازت الشخصيات الإيجابية في صراع طويل: يلتقي الأمير جفيدون مع والده؛ tkachchi، الطهاة والتعذيب babarich babarich نشرت. القراء مع كل القلب على جانب حكايات خرافية "العالم الخفيف"، وتسقسيم في صور الملكة الأم، الأمير جفيدون، البجعات الأميرات. فقط صورة ملك سالتان يسبب الشكوك والتأمل.

"حكاية خرافية من البوب \u200b\u200bوعن موظف من أصلعه" - ساتيرا على الناس الخداعين من وزراء الكنيسة الأرثوذكسية الضمير. يسخر من الجشع البشري والغبوك والنفاق. سيقوم البوب \u200b\u200bبتوظيف خادم سيكون لبنس واحد لتحقيق واجبات الطباخ والفخبر والنجار. الغباء والجشع يجعله يوافق على الحصول على ساعات من أصلع، الذي أخذ في الموظفين. لكن البوب \u200b\u200bليس فقط Zhaden، ولكن الأزواج والغاضب، إنه يحاول تدمير بالت، مما يمنحه أوامر مستحيلة، على سبيل المثال، جمع المصاعد من الشيطان.

"لم تتم طباعة حكاية الجنية للبابا والموظف في أصله" خلال عمر الشاعر. لأول مرة تم نشرها بواسطة V.A. Zhukovsky في عام 1840 في مجلة "ابن الوطن" مع تعديلات كبيرة الناجمة عن تصادق الرقابة. تحولت "البوب" إلى "تاجر Kuzma Ostola". بدأت مثل هذا:

كان هناك تاجر Kuzma Ostolop، على LickName Aspen الجبينوحقبة خرافية كلها بعنوان: "حكاية خرافية حول تاجر كوزما العظمية وموظفه في أصلعه". تشوي التغييرات التي أجراها Zhukovsky التوجه الاجتماعي للهمال الخيالية، وانتهك نظام صوره والسلامة الشعرية.

بوشكين لديه شخصيات رائعة من الناحية النفسية والفنية مثالية؛ في عملية العمل على حكاية خرافية، شحذها باستمرار آية لها، مما يقترب منه من الشعور، وأشار إلى هجاء.

الوسائل الفنية من حكايات بوشكين الجنية مرتبطة ارتباطا وثيقا بملائه العالمي. صنع الشاعر شخصية آية وإذصانا؛ سعى إلى الاقتراب من القيم القول مع ثباتها.

آية بوشكين في قصة خرافية مليئة بالحركة. الشاعر يبني في بعض الأحيان أن ستانزاس كله يبني بشكل رئيسي من الاسم والأفعال لنقل النضال الحاد:

كان الشيطان الفقراء تحت الفرس نائما، فقد تم ضخه، متجانس،

رفعت الفرس، خرجت خطوتين، سقطت في الثالث، امتدت الساقين.

في نهاية حكاية خرافية، يتم التعبير عن موقف السخرية تجاه الحمار بوضوح. في عام 1835، ظهر "حكاية الصياد والأسماك" في مكتبة مكتبة القراءة، كتبت قبل عامين.

في "حكاية خرافية حول الصياد والأسماك" عكس الزخارف التي ليست باللغة الروسية فقط، ولكن أيضا في الفولكلور الأجنبي. لذلك، في مجموعة الأخوة Grimm، هناك حكاية خرافية مماثلة. حكاية بوشكين الخيالية هي تفكير فلسفالي حول مواجهة المريض الخير والشر العدواني. لا الشاعر الغريبة والدوافع الاجتماعية. يتم التأكيد على ذلك من خلال معارضة حادة للرجل العجوز والمرأة العجوز: لا يزال الفلاحين، ويزيد أكثر وأعلى على الدرج الاجتماعي.

في صورة الرجل العجوز، يرسم بداية الحكايات الخيالية الوطنية. إنه أجبر على دعم إرادة المرأة العجوز الجشع، لكنها لا تشعر باحترامها، بغض النظر عن مدى ارتفاعه، ولا صعدت. يتضح ذلك من خلال نداءه إليها عندما أرادت أن تصبح ملكة:

"ما أنت، بابا، هل يدخن؟"

صورة المرأة العجوز، تتجاوز تدريجيا صورة الجشع وتصبح رمزا للقمع الاجتماعي. عكست "حكاية خرافية حول الصياد والأسماك" موقف شعبي تجاه تيرانا. جيد لا يفوز بالشر في مواجهة مفتوحة، كم يمر عبرها. تم الانتهاء من حكاية خرافية مع الصورة المفيدة للعدالة الأولية المعاقبة وفقا للقوانين (التعبيرية هي سمكة ذهبية) لسمرام:

وأتي: مرة أخرى أمامه، إرم المرأة العجوز جالسة على العتبة، وقبل كسر الحوض الصغير.

تمت كتابة "حكاية خرافية حول الأميرة الميتة وحوالي سبعة أبطال" في عام 1833. مطبوعة لأول مرة في عام 1834 في مجلة "مكتبة القراءة". ويعكس بشكل واضح بشكل واضح التوجه الإنساني من حكايات خرافية بوشكين. في "حكاية خرافية من القتلى Tsarevna" يتم احتساب شخصيات إيجابية بميزات الطبيعة التي تقدرها الناس العاملة: اللطف، الكرم، الشجاعة، التفاني في الصداقة.

تنتظر أم الملكة بأمانة زوجها، الذي أرسل إلى خدعة طويلة. يحكي Pushkin عن ذلك في مشاهد مشرقة بالقرب من النمط للإبداع الشعبية الفموي.

الزخارف الرومانسية تسود في شكل بنات مطبوعة. وهي ترفع حب الفتاة Chernnyaki وسبعة محاربي وحقيقة أن "جميع الممرضات، كل الوردية والبياطة"، والأهم من ذلك، مع لطفهم، استجابة واستعدادهم للتعافي.

صورة Korivichi Elisha Dan في النغمات الملحمية. البطل "يذهب على الطريق وراء جمال الروح، للعروس". انه قريب من الطبيعة. نداءات غنائية إليشا إلى الشمس والشهر، وأخيرا، إلى الرياح التي ترسم شاعرية صورته، تعطيه سحر خاص. "حكاية خرافية للأميرة الميتة" كتبها الشاعر في المسابقة الإبداعية مع Zhukovsky. ولكن، على عكسه، لا يقتصر Pushkin على الصورة الرومانسية للأبطال، وهو يقدم لوحات واقعية لحياة الفناء القيصرية، والشخصيات الساخرة في حكاية خرافية يخلقها. هذا إلى حد ما والد الملك، الذي سارع إلى الزواج، منتهية الصلاحية بالكاد.

يتم توجيه القوة الرئيسية ل Satira Pushkin ضد Tsaris-Stepmother الشهية "العالم المظلم" في حكاية خرافية. الحسد والغضب على جميع مشرق ويقوده في النهاية حتى الموت: "كان هناك تعذيبها، وتوفي الملكة". لذلك في حكاية خرافية، انتصار جيد يرمز إلى وفاة الشر.

في "حكاية الكوخ الذهبي"، والتي كتبت في عام 1834 وطبعت لأول مرة في عام 1835 (مكتبة مكتبة القراءة)، أنشأت الصورة الساخرة للملك دادون، الذي يفضل عهده دون قلق، "الكذب على جانبه ". هذا هو السبب في أن الملك يوافق بلا حد كبير على الوفاء بالطلب الأول من النجم، الذي أعطىه الديك الذهبي. يصور تسار دادون كشخص غير قادر على الحب ليس فقط البلد، الذي يدير، ولكن أيضا أبنائه. الدموع الناجمة عن وفاتها أقل شأنا بسهولة من فرحة كبيرة أمام ملكة شامخان. في الوقت نفسه، يظهر الملك بعيدا عن غير ضار: إنه سامودور، الذي قادر على تدمير الرجل العجوز، في وقت واحد، الذي جاء إلى الإنقاذ: "لقد نمت الملك مع قضيب في جبهته؛ سقط شيء، وروح فاز ".

يجب أن تدفع لحقيقة أن الأبطال الإيجابي لجميع حكايات الجنية. Pushkin - الناس من الشعب: المجتهد، عامل أصلع حيلة وممتعة ("حكاية البوب \u200b\u200bوحول موظفه")؛ غير مهتم، النوع، العامل القديم القابل للحقل ("الصيد عن الصياد والأسماك").

بالنسبة إلى حكايات بوشكين الخيالية، وكذلك للقوم، والإيمان المميز في القوى المشرقة والمشاعر. حكايات بوشكين الخيالية متفائلة، فهي دائما ما تفصل الظلام والتخلص. الحيلة والاعتداء من أصلع يساعده على هزيمة الحمار؛ الحب والولاء إليشا إحياء عروسه؛ يسهم تفاني سين من جيدون، صراعه مع الحسد والنشير في احتفال الحقيقة.

كانت ملامح الأشخاص هي الكلام الشعري في حكايات بوشكين الخيالية. القوال الشعبية والأمثال والكلمات والتعبيرات، يتم تطبيق اللواحق على نطاق واسع.

آراء الأنواع الصغيرة من الفولكلور

التهويدة

التهويدة - واحدة من أقدم أنواع الفولكلور، والتي تشير إلى حقيقة أنه تم الحفاظ عليها عناصر من الزغب. يعتقد الناس أن الشخص يحيط بالقوات المعادية الغامضة، وإذا يرى الطفل شيئا سيئا، فهذا أمرا فظيعا في حلم، فلن يحدث ذلك مرة أخرى. لهذا السبب في الولادة، يمكنك العثور على "ذئب الكبريت" والأحرف المخيفة الأخرى. في وقت لاحق، فقدت الهدوء العناصر السحرية، فقد استحوذوا على معنى التمنيات الطيبة للمستقبل. لذلك، فإن أغنية تهليل هي أغنية، بمساعدة التي يتم فيها حرق الطفل. منذ أن كانت الأغنية مصحوبة بتشكيل طفل قياس، فإن الإيقاع مهم جدا فيه.

pestushka.

pestushka. (من الكلمة إلى الحديقة، وهذا هو، التمريض، المقدسة - آية شعرية قصيرة Nyanyushki والأمهات، وهم يرافقون تصرفات الطفل، التي ينفذها في بداية حياته. على سبيل المثال، عندما يكون الطفل مطلوبا، فإن السكتات الدماغية الأم، مدعوم به، قائلا:

potoigunyushki، الضربات،
acupus كثيرا
وفي الأقلام فتانوشكي،
وفي مكبرات الصوت الدوارة،
وفي الرأس سهل.

عندما يبدأ الطفل في تعلم المشي، قل:

أقدام كبيرة
مشى على الطريق:
أعلى، أعلى، أعلى،
أعلى، أعلى، أعلى.
الساقين الصغيرة
ركض على طول المسار:
أعلى، أعلى، أعلى، أعلى،
أعلى، أعلى، أعلى، أعلى!

pestech.

pestech. - عنصر من أصول الأسريات، إحداث تسجيل، مرافقة لعبة بالأصابع والأيدي والساقين من الطفل. بيست، مثل pestushki، يرافقون تطور الأطفال. تسمح القصائد الصغيرة والأغاني في شكل لعبة لتشجيع الطفل على العمل، في الوقت نفسه إنتاج التدليك، وممارسة الرياضة، وتحفيز ردود الفعل المحرك. في هذا النوع من الفولكلور للأطفال، يتم وضع المحفزات لخيال المؤامرة بمساعدة الأصابع (ألعاب الإصبع أو Ladys)، والأيدي، وتعبيرات الوجه. المساعدة تساعد على غرس مهارات النظافة للأطفال والنظام، وتطوير دراجة نارية صغيرة ومجال عاطفيا.

أمثلة

"العقعق"

الخيار 1
أربعين (الاصبع الرائد من النخيل)
أربعين
أعطى الأطفال.
(إصبع فليكس)
هذا أعطى
هذا أعطى
هذا أعطى
هذا أعطى
وهذا لم يعطيه:
- لماذا لم يرى الحطب؟
- لماذا لم ترتدي الماء؟

الخيار 2. (يظهر في الكرتون "أغنية الماوس"):
سوروكا كرو
عصيدة المطبوخة
تغذية الأطفال:
هذا أعطى
هذا أعطى
هذا أعطى
وهذا لم يعطيه.

"Ladushka" (في مقاطع الصدمات تصفيات يديك)

Ladushka-Ladies، أين كانت هناك؟ بواسطة الجدة!
وما أكلت؟ يقذف!
وما شرب؟ رائد!
كازيا ماسليكا!
برازا حلوة!
(الطفل doblenka!)
سكب، قدم، sh-y، y، ...
shuuuuu !!! (المنزل) طار!
على رأس جلس! (وضع "Ladushka")
جلس
مزيد من (المنزل) طار!

الدعم

الدعم (من النار، هذا هو، أخبر) - قصائد، قصة قصيرة ومضحكية، التي تخبرها أمي طفله، على سبيل المثال:

البومة، سوفينكا، البومة،
رأس كبير،
في كولا جلس،
بدا الجانبين
يبصق رئيس.

الأمثال

سنمر شيئا ما.

ملعقة الطريق لتناول العشاء.
الذئب الخوف في الغابة لا يمشي.
الطيور على أشكالها تقع.
دون صعوبة، لا تسحب الأسماك من البركة.
الخوف له عيون كبيرة.
عيون خائفة، والأيدي تفعل.
حجر المتداول يجمع أي الطحلب.
ليست هناك حاجة الكنز، إذا في عائلة الطريق.
ليس لديك 100 روبل، ولكن لديك 100 صديق.
صديق قديم أفضل من اثنين من جديدين.
الصديق وقت الضيق.
أود أن أعرف أين سقطت، - سوف تلاحظ القش.
ستيل أقل ما يقال، نعم للنوم بشدة.
الوطن الأم هي أم قادرة على الوقوف لها.
سبعة واحد لا ينتظر.
لاثنين من الأرانب، لن تصطاد واحدة.
النحل صغير، لكنه يعمل.
الخبز في جميع أنحاء الرأس.
كونك ضيفا جيدا، ولكن يجري في المنزل هو أفضل.

ألعاب

كانت هناك أغاني خاصة للألعاب. يمكن أن تكون الألعاب:

• كوميستيكوبعد كقاعدة عامة، تم لعب هذه الألعاب في المساء والتجمعات (وعادة ما انتهت بقبلة الشاب والفتيات)؛
• شعيرةوبعد كانت هذه الألعاب غريبة على نوع من الطقوس، عطلة. على سبيل المثال، يمشي كرنفال (ممتعا مميزا: إزالة الجائزة من أعلى العمود، سجادة الحبل، المنافسة على أجيليتي، القوة)؛
• موسميوبعد خاصة بين الأطفال، وخاصة في فصل الشتاء. لعبوا ما يسمى "الاحماء": يعرض المقدم أي حركات، وكراد الجميع. إما "Prorts" التقليدية و "النهر".

مثال على لعبة قبلة:

دريك

البطة الطحال مشترك
شاب الكبريت فيد
اذهب، بطة، المنزل،
الذهاب، الرمادي، المنزل،
Ulya سبعة أطفال
والطحال الثامن،
والتاسع نفسه،
قبلة الوقت!

في هذه اللعبة، أصبحت "Duck" في وسط الدائرة، و "الطحال" بالخارج، ولعب مثل لعبة "القط - الماوس". في الوقت نفسه، حاول الوقوف في الرقص عدم السماح ل "الطحال" في الدائرة.

slashki.

slashki. - واحدة من أنواع الأغاني غير الرسمية من أصل وثني. إنها تعكس مصالح وتقديم الفلاحين حول الاقتصاد والأسرة. على سبيل المثال، يمر تهجئة حصاد غنية من خلال جميع أغاني التقويم؛ لنفسك، طلب الأطفال والكبار الصحة والسعادة والثروة.

الأعمدة هي نداء إلى الشمس وقوس قزح والأمطار والظواهر الطبيعية الأخرى، وكذلك للحيوانات وخاصة في كثير من الأحيان الطيور التي تعتبر رسل ربيعي. علاوة على ذلك، كانت قوى الطبيعة عبادة على قيد الحياة على قيد الحياة: في الربيع، يطلبون، إنهم يرغبون في الوصول المبكر، يشكو من فصل الشتاء، يشكو.

FORKKY، FORKKY!
تطير لنا
جلب لنا الصيف الدافئ
تحمل منا الباردة الباردة.
لدينا تقسيم الشتاء البارد
الأيدي والساقين متجمد.

تنتمي

تنتمي - قافية صغيرة، شكل السحب، التي يحددونها من يؤدي في اللعبة. ينتمي العنصر في اللعبة التي تساعد في وضع موافقة واحترام القواعد المعتمدة. تنظيم القراء مهم جدا.

آتي باتي، ذهب الجنود،
عتدي باتي، إلى البازار.
ATI-BATA، ماذا اشتريت؟
آتي باتي، ساموفار.
aty-bata، كم يكلف؟
ATA-BATH، ثلاثة روبل
aty-bata، ماذا؟
aty-bata، ذهبي.
آتي باتي، ذهب الجنود،
عتدي باتي، إلى البازار.
ATI-BATA، ماذا اشتريت؟
آتي باتي، ساموفار.
aty-bata، كم يكلف؟
ATI-BATA، ثلاثة روبل.
aty-bata، من يخرج؟
Ata-Bath، هذا أنا!

طقطق

طقطق - عبارة، مبنية على مزيج من الأصوات، تعيق النطق السريع للكلمات. وتسمى الأنواع أيضا "CleanLaisors" لأنها تساهم ويمكن استخدامها لتطوير القوام. الأنواع مثل القافية وغير المعروفة.

ركب يوناني عبر النهر.
يرى اليونانية: في سرطان النهر،
تحول اليونانية يده إلى النهر -
سرطان يد اليونانية - DAC!

Bull Webrogub، ثور غبي، ثور غبا بلا كان TUP.

من طوبوت الغبار حافر الذباب في هذا المجال.

الغموض

الغموض، مثل المثل، هو تعريف موجز للموضوع أو الظاهرة، ولكن على النقيض من المثل، فإنه يعطي هذا التعريف في شكل مجيد، مظلم عمدا. كقاعدة عامة، في حالة وصف عنصر واحد من خلال آخر على أساس الميزات المماثلة: "تعليق الكمثرى - من المستحيل تناوله" (مصباح). قد يكون اللغز وصفا بسيطا للموضوع، على سبيل المثال: "طرفان، حلقتان، وفي منتصف القرنفل" (مقص). هذا هو متعة شعبية، واختبار على الشم، الذكاء.

دور الألغاز وإضافته إلى غير مسبوقين من غير مسبوق، والتي تظهر للبالغين تظهر كأطفال - للأطفال - قصص مضحكة حول ما لا يحدث، على سبيل المثال:

بسبب الغابة، يركب الجد إيجور من الجبال. وهو على سفوي على العربة، على الصراخ في حصان، سلالة تخضع، الحزام وراء الحزام سوف يصمت، الأحذية في اللفة، على رئيسه، Zipun.

القصة العامة

الفن الشعبي الفموي (الفولكلور) موجود حتى في الحقبة التكميلية. تم إرسال أعمال الفولكلور (الألغاز، البناد، غير الحرية، إلخ) عن طريق الفم. تذكرتهم من السمع. هذا ساهم في ظهور خيارات مختلفة لنفس العمل الشعبي.

الإبداع الشعبية عن طريق الفم هو انعكاس للحياة، والحياة، يعتقد أن الناس القدماء. أعمال الفن الشعبي من الولادة ترافق الشخص. إنهم يسهمون في تكوين الطفل وتطويره.

روابط

• إيرينا غورينا. قصائد مفيدة والحكايات الجنية لجميع حالات العصيان

أنظر أيضا

ملاحظات

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• أكسيد اليورانيوم (السادس) - Diurant (V)
• Skon (دوران)

شاهد ما هو "الأنواع الصغيرة للفولكلور" في القواميس الأخرى:

أنواع الشعر الليرونتوف - الأنواع من الشعر Lermontov. أشعل. L. النشاط الذي تدفق في عصر تدمير ونشر نظام النوع 18 في القرن الثامن عشر، وعمله. الإرث بعيد عن قابلة دائما لتصنيف النوع، مما يعكس في نفس الوقت يبحث عن أشكال جديدة. طالب علم. كلمات L. ... ... موسوعة Lermontov.

موليتنسكي، العزار Moiseevich - هذه المقالة أو القسم تحتاج إلى إعادة التدوير. يرجى تحسين المقال وفقا لقواعد الكتابة للمقالات. إليزار مو ... ويكيبيديا

إليزار ميسيفيتش موليتنسكي - (22 أكتوبر 1918، خاركوف في 16 ديسمبر 2005، موسكو) عالم الطبيب الروسي، مؤرخ الثقافة، دكتوراه في العلوم الفلورية، أستاذ. مؤسس كلية الأبحاث الفولكلوري النظري. المحتويات 1 السيرة 2 يعمل ... ويكيبيديا

elezar muletinsky.

metelli. - موليتنسكي، العزار ميسيفيتش النزار موليتينسكي (22 أكتوبر 1918، خاركوف في 16 ديسمبر 2005، موسكو) عالم الطبيب الروسي، مؤرخ الثقافة، دكتوراه في العلوم الفلورية، أستاذ. مؤسس دراسة المدرسة النظري ... ... ويكيبيديا

ميلتيلي، إليازار - النزار Moiseevich Meretsky (22 أكتوبر 1918، خاركوف في 16 ديسمبر 2005، موسكو) عالم الطبيب الروسي، مؤرخ الثقافة، دكتوراه في العلوم الفلورية، أستاذ. مؤسس كلية الأبحاث الفولكلوري النظري. المحتويات 1 ... ... ويكيبيديا

الميليتين هاء - النزار Moiseevich Meretsky (22 أكتوبر 1918، خاركوف في 16 ديسمبر 2005، موسكو) عالم الطبيب الروسي، مؤرخ الثقافة، دكتوراه في العلوم الفلورية، أستاذ. مؤسس كلية الأبحاث الفولكلوري النظري. المحتويات 1 ... ... ويكيبيديا

Meletyan E. M. - النزار Moiseevich Meretsky (22 أكتوبر 1918، خاركوف في 16 ديسمبر 2005، موسكو) عالم الطبيب الروسي، مؤرخ الثقافة، دكتوراه في العلوم الفلورية، أستاذ. مؤسس كلية الأبحاث الفولكلوري النظري. المحتويات 1 ... ... ويكيبيديا