مجال الثقافة المادية والروحية للشعب. الثقافة المادية وعناصرها
اقرأ أيضا
- إنتاجه وتوزيعه وحفظه. بهذا المعنى ، غالبًا ما تُفهم الثقافة على أنها الإبداع الفنيالموسيقيون والكتاب والممثلون والرسامون. تنظيم المعارض وتوجيه العروض. أنشطة المتحف والمكتبة ، إلخ. حتى أن هناك معاني ثقافية أضيق: درجة تطور شيء ما (ثقافة العمل أو التغذية) ، وخصائص حقبة معينة أو أناس معينين (الثقافة السيثية أو الثقافة الروسية القديمة) ، ومستوى التنشئة (ثقافة السلوك أو الكلام) )، إلخ.
في كل هذه التفسيرات للثقافة نحن نتكلمسواء حول الأشياء المادية (الصور والأفلام والمباني والكتب والسيارات) ، وكذلك عن المنتجات غير الملموسة (الأفكار والقيم والصور والنظريات والتقاليد). تسمى القيم المادية والروحية التي خلقها الإنسان بالثقافة المادية والروحية.
الثقافة المادية
تحت الثقافة الماديةيشير عادةً إلى الكائنات التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع والتي تسمح للناس بالتكيف على النحو الأمثل مع الظروف الطبيعية والاجتماعية للحياة.
يتم إنشاء عناصر الثقافة المادية لإرضاء التنوع وبالتالي تعتبر قيمًا. عند الحديث عن الثقافة المادية لشعب معين ، فإنهم يقصدون تقليديًا عناصر محددة مثل الملابس والأسلحة والأواني والطعام والمجوهرات والسكن ، الهياكل المعمارية. العلم الحديث، استكشاف مثل هذه القطع الأثرية ، قادر على إعادة بناء نمط حياة حتى الأشخاص الذين اختفوا منذ فترة طويلة ، والتي لم يتم ذكرها في المصادر المكتوبة.
مع فهم أوسع للثقافة المادية ، تظهر ثلاثة عناصر رئيسية فيها.
- فعلا عالم الكائن ،تم إنشاؤها بواسطة الإنسان - المباني والطرق والاتصالات والأجهزة والأشياء الفنية والحياة اليومية. يتجلى تطور الثقافة في التوسع المستمر والتعقيد للعالم ، "التدجين". حياة الإنسان المعاصرمن الصعب التخيل بدون أكثر الأجهزة الاصطناعية تعقيدًا - أجهزة الكمبيوتر والتلفزيون والهواتف المحمولة وما إلى ذلك ، والتي تكمن وراء ثقافة المعلومات الحديثة.
- تقنية -الوسائل والخوارزميات التقنية لإنشاء واستخدام الأشياء عالم موضوعي. تعتبر التقنيات مادية لأنها تتجسد في أساليب عملية ملموسة للنشاط.
- الثقافة الفنية -هذه مهارات وقدرات محددة. تحافظ الثقافة على هذه المهارات والقدرات جنبًا إلى جنب مع المعرفة ، وتنتقل من جيل إلى جيل على الصعيدين النظري و خبرة عملية. ومع ذلك ، على عكس المعرفة ، تتشكل المهارات والقدرات في الأنشطة العملية ، وعادة ما يكون ذلك من خلال مثال حقيقي. في كل مرحلة من مراحل تطور الثقافة ، إلى جانب تعقيد التكنولوجيا ، تصبح المهارات أيضًا أكثر تعقيدًا.
الثقافة الروحية
الثقافة الروحيةعلى عكس المادة ، لا يتجسد في الأشياء. إن مجال كيانها ليس الأشياء ، ولكنه نشاط مثالي مرتبط بالعقل والعواطف.
- الأشكال المثاليةإن وجود الثقافة لا يعتمد على الآراء البشرية الفردية. هذا هو - معرفة علمية، واللغة ، ومعايير الأخلاق الراسخة ، وما إلى ذلك. تتضمن هذه الفئة أحيانًا أنشطة التعليم والاتصال الجماهيري.
- تكامل الأشكال الروحيةتجمع الثقافات بين عناصر متباينة من الوعي العام والشخصي في كل. في المراحل الأولى من التطور البشري ، تصرفت الأساطير على هذا النحو كشكل منظم وموحد. في العصر الحديث ، تم أخذ مكانه ، وإلى حد ما -.
- الروحانية الذاتيةيمثل انكسارًا للأشكال الموضوعية في الوعي الفردي لكل فرد. في هذا الصدد ، يمكننا التحدث عن ثقافة الفرد (أمتعته المعرفية ، والقدرة على اتخاذ الخيارات الأخلاقية ، والمشاعر الدينية ، وثقافة السلوك ، وما إلى ذلك).
مزيج من الأشكال الروحية والمادية مساحة مشتركة للثقافةكنظام معقد مترابط من العناصر ، يمر باستمرار في بعضها البعض. لذا ، فإن الثقافة الروحية - أفكار وأفكار الفنان - يمكن أن تتجسد في أشياء مادية - كتب أو منحوتات ، وقراءة الكتب أو مراقبة الأشياء الفنية مصحوبة بانتقال عكسي - من الأشياء المادية إلى المعرفة والعواطف والمشاعر.
تحدد جودة كل عنصر من هذه العناصر ، وكذلك العلاقة الوثيقة بينهما مستوىأخلاقي ، جمالي ، فكري ، وفي النهاية - التنمية الثقافيةأي مجتمع.
العلاقة بين الثقافة المادية والروحية
الثقافة المادية- هذا هو المجال الكامل للنشاط المادي والإنتاجي للإنسان ونتائجها - البيئة الاصطناعية المحيطة بالإنسان.
أشياء- نتيجة النشاط المادي والإبداعي للإنسان - هي أهم شكلوجودها. مثل جسم الانسان، فالشيء ينتمي في نفس الوقت إلى عالمين - طبيعي وثقافي. كقاعدة عامة ، الأشياء مصنوعة من المواد الطبيعية، وأصبحت جزءًا من الثقافة بعد المعالجة البشرية. هذه هي بالضبط الطريقة التي تصرف بها أسلافنا البعيدون ، فحولوا الحجر إلى فأس ، والعصا إلى رمح ، وجلد حيوان ميت إلى ملابس. في الوقت نفسه ، يصبح الشيء شديدًا جودة مهمة- القدرة على إشباع حاجات بشرية معينة مفيد للرجل. يمكن القول أن الشيء المفيد هو الشكل الأولي لشيء ما في الثقافة.
لكن الأشياء منذ البداية كانت أيضًا تحمل معلومات ذات أهمية اجتماعية وعلامات ورموز مرتبطة عالم الإنسانمع عالم الأرواح ، نصوص تخزن المعلومات الضرورية لبقاء الجماعة. كان هذا صحيحًا بشكل خاص لـ الثقافة البدائيةمع توفيقها - النزاهة وعدم قابلية جميع العناصر للتجزئة. لذلك ، إلى جانب المنفعة العملية ، كانت هناك فائدة رمزية جعلت من الممكن استخدام الأشياء في طقوس سحريةوالطقوس ، وكذلك لمنحهم خصائص جمالية إضافية. في العصور القديمة ، ظهر شكل آخر لشيء ما - لعبة مخصصة للأطفال ، وبمساعدتهم أتقنوا التجربة الثقافية الضرورية ، المعدة من أجل حياة الكبار. غالبًا ما كانت هذه نماذج مصغرة لأشياء حقيقية ، لها أحيانًا قيمة جمالية إضافية.
تدريجيًا ، على مدار آلاف السنين ، بدأت الخصائص النفعية والقيمة للأشياء في الانفصال ، مما أدى إلى تكوين فئتين من الأشياء - العلامات المبتذلة والمادية البحتة والأشياء المستخدمة لأغراض الطقوس ، على سبيل المثال ، الأعلام والشعارات من الدول والأوامر وما إلى ذلك. لم يكن هناك أبدًا حاجز لا يمكن التغلب عليه بين هذه الطبقات. لذلك ، في الكنيسة ، يتم استخدام خط خاص لطقوس المعمودية ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن استبداله بأي حوض مناسب في الحجم. وهكذا ، يحتفظ أي شيء بوظيفته الأيقونية ، كونه نصًا ثقافيًا. بمرور الوقت ، بدأت القيمة الجمالية للأشياء تكتسب أهمية متزايدة ، لذلك لطالما اعتبر الجمال أحد أهم خصائصها. ولكن في المجتمع الصناعيبدأ الجمال والفائدة ينفصلان. لذلك ، تظهر الكثير من الأشياء المفيدة ، ولكن القبيحة وفي نفس الوقت الحلي باهظة الثمن الجميلة ، مما يؤكد ثروة مالكها.
يمكن القول أن الشيء المادي يصبح حاملًا للمعنى الروحي ، منذ صورة شخص من عصر أو ثقافة معينة ، الحالة الاجتماعيةإلخ. لذلك ، يمكن أن يكون سيف الفارس بمثابة صورة ورمز للسيد الإقطاعي في العصور الوسطى ، ومن السهل رؤية شخص في الأجهزة المنزلية الحديثة المعقدة. أوائل الحادي والعشرينفي. اللعب هي أيضا صور من العصر. على سبيل المثال ، الألعاب الحديثة المعقدة تقنيًا ، بما في ذلك العديد من نماذج الأسلحة ، تعكس بدقة وجه عصرنا.
المنظمات الاجتماعيةهي أيضًا ثمرة النشاط البشري ، وهي شكل آخر من أشكال الموضوعية المادية ، الثقافة المادية. تشكيل - تكوين مجتمع انسانيحدثت في ارتباط وثيق مع تطور الهياكل الاجتماعية ، والتي بدونها يكون وجود الثقافة مستحيلاً. في المجتمع البدائيبسبب التوفيق بين الثقافة البدائية وتجانسها ، لم يكن هناك سوى بنية اجتماعية واحدة - التنظيم القبلي ، الذي كفل الوجود الكامل للشخص ، واحتياجاته المادية والروحية ، وكذلك نقل المعلومات إلى الأجيال القادمة. مع تطور المجتمع ، بدأت الهياكل الاجتماعية المختلفة في التكون ، والتي كانت مسؤولة عن الحياة اليومية الحياة العمليةالناس (العمل ، الإدارة العامة ، الحرب) ولإشباع احتياجاته الروحية ، الدينية في المقام الأول. بالفعل في الشرق القديم ، تتميز الدولة والعبادة بوضوح ، وفي نفس الوقت ظهرت المدارس كجزء من المنظمات التربوية.
إن تطور الحضارة ، المرتبط بتحسين التكنولوجيا والتكنولوجيا ، وبناء المدن ، وتكوين الطبقات ، يتطلب المزيد منظمة فعالة الحياة العامة. نتيجة لذلك ، ظهر المنظمات الاجتماعيةتم فيها تجسيد الأنشطة الاقتصادية والسياسية والقانونية والأخلاقية والتقنية والعلمية والفنية والرياضية. في المجال الاقتصادي الأول الهيكل الاجتماعيأصبحت ورشة عمل من العصور الوسطى ، في العصر الحديث تم استبدالها بالمصنع ، الذي تطور اليوم إلى شركات صناعية وتجارية وشركات وبنوك. في المجال السياسي ، بالإضافة إلى الدولة ، ظهرت الأحزاب السياسية و الجمعيات العامة. أنشأ المجال القانوني المحكمة ، ومكتب المدعي العام ، والسلطة التشريعية. شكل الدين منظمة كنسية واسعة النطاق. في وقت لاحق كانت هناك منظمات للعلماء والفنانين والفلاسفة. جميع المجالات الثقافية الموجودة اليوم لديها شبكة من المنظمات الاجتماعية والهياكل التي أنشأتها. يزداد دور هذه الهياكل بمرور الوقت ، حيث تزداد أهمية العامل التنظيمي في حياة البشرية. من خلال هذه الهياكل ، يمارس الشخص السيطرة والحكم الذاتي ، سيخلق الأساس لـ العيش سوياالناس ، للحفاظ على الخبرات المتراكمة ونقلها إلى الأجيال القادمة من البحث.
تخلق الأشياء والمنظمات الاجتماعية معًا بنية معقدة من الثقافة المادية ، يتم فيها تمييز العديد من المجالات المهمة: زراعة، المباني ، الأدوات ، النقل ، الاتصالات ، التكنولوجيا ، إلخ.
زراعةتشمل الأصناف النباتية وسلالات الحيوانات التي تمت تربيتها نتيجة التربية وكذلك التربة المزروعة. يرتبط بقاء الإنسان ارتباطًا مباشرًا بهذا المجال من الثقافة المادية ، لأنه يوفر الغذاء والمواد الخام للإنتاج الصناعي. لذلك ، يهتم الإنسان باستمرار بتربية أنواع جديدة وأكثر إنتاجية من النباتات والحيوانات. ولكن من المهم بشكل خاص الحرث المناسب للتربة ، مما يحافظ على خصوبتها مستوى عال، - المعالجة الميكانيكية ، والتسميد بالأسمدة العضوية والكيميائية ، والتحليل وتناوب المحاصيل - تسلسل زراعة نباتات مختلفة على قطعة أرض واحدة.
بناء- موائل الأشخاص مع جميع أنواع أنشطتهم ووجودهم (سكن ، مباني لأنشطة الإدارة ، ترفيه ، نشاطات التعلم)، و اعمال بناء- نتائج البناء ، تغيير ظروف الاقتصاد والحياة (مباني للإنتاج ، جسور ، سدود ، إلخ). كل من المباني والهياكل هي نتيجة البناء. يجب على الشخص أن يعتني باستمرار بالحفاظ عليها بالترتيب حتى يتمكن من أداء وظائفه بنجاح.
الأدوات والتجهيزاتو معداتمصمم لتوفير جميع أنواع العمل البدني والعقلي للفرد. لذلك ، تؤثر الأدوات بشكل مباشر على المواد التي تتم معالجتها ، وتعمل الأجهزة كإضافات للأدوات ، والمعدات عبارة عن مجموعة من الأدوات والأجهزة الموجودة في مكان واحد وتستخدم لغرض واحد. وهي تختلف اعتمادًا على نوع النشاط الذي تخدمه - الزراعة ، والصناعة ، والاتصالات ، والنقل ، إلخ. يشهد تاريخ البشرية على التحسين المستمر لهذا المجال من الثقافة المادية - من فأس حجري وعصا حفر إلى الآلات والآليات الحديثة الأكثر تعقيدًا التي تضمن إنتاج كل ما هو ضروري للحياة البشرية.
المواصلاتو طرق الاتصالضمان تبادل الأشخاص والبضائع بين مناطق مختلفةو المستوطناتالمساهمة في تنميتها. يشمل هذا المجال من الثقافة المادية: وسائل الاتصال المجهزة خصيصًا (الطرق والجسور والسدود ، مدارجالمطارات) والمباني والهياكل اللازمة للتشغيل العادي للنقل (محطات السكك الحديدية ، المطارات ، الموانئ ، الموانئ ، محطات الوقود ، إلخ) ، جميع أنواع النقل (الحصان ، الطرق ، السكك الحديدية ، الهواء ، المياه ، خطوط الأنابيب).
اتصاليرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنقل ويتضمن شبكات البريد والبرق والهاتف والراديو والكمبيوتر. إنه ، مثل النقل ، يربط الناس ويسمح لهم بتبادل المعلومات.
تقنية -المعرفة والمهارات في جميع مجالات النشاط المذكورة أعلاه. المهمة الأكثر أهمية ليست فقط زيادة تحسين التقنيات ، ولكن أيضًا الانتقال إلى الأجيال القادمة ، وهو أمر ممكن فقط من خلال نظام تعليمي متطور ، وهذا يشير إلى وجود علاقة وثيقة بين الثقافة المادية والروحية.
المعرفة والقيم والمشاريع كأشكال للثقافة الروحية.المعرفههي منتج النشاط المعرفيشخص ما ، وتحديد المعلومات التي يتلقاها الشخص عن العالم من حوله والشخص نفسه ، وآرائه في الحياة والسلوك. يمكننا القول أن مستوى ثقافة كل من الفرد والمجتمع ككل يتحدد بحجم المعرفة وعمقها. اليوم ، يكتسب الإنسان المعرفة في جميع مجالات الثقافة. لكن اكتساب العلم في الدين والفن الحياة اليوميةإلخ. ليس أولوية قصوى. هنا ، ترتبط المعرفة دائمًا بنظام معين من القيم ، والتي تبررها وتحميها: بالإضافة إلى أنها مجازية بطبيعتها. يهدف العلم فقط ، باعتباره مجالًا خاصًا للإنتاج الروحي ، إلى الحصول على معرفة موضوعية حول العالم المحيط. نشأت في العصور القديمة ، عندما كانت هناك حاجة إلى معرفة عامة حول العالم المحيط.
القيم -المُثل التي يسعى الفرد والمجتمع لتحقيقها ، وكذلك الأشياء وخصائصها التي تلبي احتياجات بشرية معينة. إنها مرتبطة بالتقييم المستمر لجميع الأشياء والظواهر المحيطة بالشخص ، والتي يقوم بها وفقًا لمبدأ الخير والشر ، والشر الجيد ، ونشأت في إطار الثقافة البدائية. في الحفاظ على القيم ونقلها إلى الأجيال القادمة ، لعبت الأساطير دورًا خاصًا ، وبفضلها أصبحت القيم جزءًا لا يتجزأ من الطقوس والطقوس ، ومن خلالها أصبح الإنسان جزءًا من المجتمع. نتيجة لانهيار الأسطورة مع تطور الحضارة ، بدأت التوجهات القيمية تتركز في الدين والفلسفة والفن والأخلاق والقانون.
مشاريع -خطط للعمل البشري في المستقبل. يرتبط خلقهم بجوهر الإنسان وقدرته على أداء أعمال هادفة واعية لتغيير العالم من حوله ، وهو أمر مستحيل بدون خطة أولية. هذا ينفذ إِبداعالإنسان ، قدرته على تغيير الواقع بحرية: أولاً - في عقله ، ثم - عمليًا. في هذا ، يختلف الإنسان عن الحيوانات ، القادرة على التصرف فقط مع تلك الأشياء والظواهر الموجودة في الوقت الحاضر والتي تعتبر مهمة بالنسبة لهم الوقت المعطى. فقط الشخص لديه الحرية ، بالنسبة له لا يوجد شيء يتعذر الوصول إليه ومستحيل (على الأقل في الخيال).
في الأوقات البدائيةتم إصلاح هذه القدرة على مستوى الأسطورة. اليوم ، يوجد النشاط الإسقاطي كنشاط متخصص وينقسم وفقًا للمشاريع التي يجب إنشاء الأشياء من خلالها - طبيعية أو اجتماعية أو بشرية. في هذا الصدد ، يتميز التصميم:
- التقنية (الهندسية) ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بـ التقدم العلمي والتكنولوجيتحتل مكانة متزايدة الأهمية في الثقافة. نتائجه هي عالم الأشياء المادية التي تخلق جسد الحضارة الحديثة.
- بناء النموذج الاجتماعي الظواهر الاجتماعية- أشكال جديدة هيكل الدولةوالنظم السياسية والقانونية وطرق إدارة الإنتاج ، التعليم المدرسيإلخ.؛
- تربوية لإنشاء نماذج بشرية ، صور مثاليةالأطفال والطلاب الذين تم تشكيلهم من قبل الآباء والمعلمين.
- تشكل المعرفة والقيم والمشاريع أساس الثقافة الروحية ، والتي تشمل ، بالإضافة إلى النتائج المذكورة أعلاه للنشاط الروحي ، النشاط الروحي لإنتاج المنتجات الروحية. إنهم ، مثل منتجات الثقافة المادية ، يلبيون احتياجات بشرية معينة ، وقبل كل شيء ، الحاجة إلى ضمان حياة الناس في المجتمع. لهذا الشخص يكتسب المعرفة اللازمةحول العالم والمجتمع والنفس ، لنفس الغرض ، يتم إنشاء أنظمة القيم التي تسمح للشخص بإدراك أو اختيار أو إنشاء أشكال من السلوك التي يوافق عليها المجتمع. هذه هي الطريقة التي تشكلت بها أنواع الثقافة الروحية الموجودة اليوم - الأخلاق والسياسة والقانون والفن والدين والعلم والفلسفة. وبالتالي ، فإن الثقافة الروحية هي تكوين متعدد الطبقات.
في الوقت نفسه ، ترتبط الثقافة الروحية ارتباطًا وثيقًا بالثقافة المادية. أي كائنات أو ظواهر للثقافة المادية لها أساسًا مشروع ، وتجسد معرفة معينة وتصبح قيمًا تلبي احتياجات الإنسان. بعبارات أخرى، الثقافة الماديةهو دائمًا تجسيد لجزء معين من الثقافة الروحية. لكن الثقافة الروحية لا يمكن أن توجد إلا إذا تم تجسيدها وتجسيدها وحصلت على هذا التجسد المادي أو ذاك. أي كتاب ، صورة ، قطعة موسيقية، مثل الأعمال الفنية الأخرى التي هي جزء من الثقافة الروحية ، الحاجة حاملة المواد- ورق ، قماش ، دهانات ، آلات موسيقية ، إلخ.
علاوة على ذلك ، غالبًا ما يكون من الصعب فهم نوع الثقافة - المادية أو الروحية - التي ينتمي إليها هذا الشيء أو تلك الظاهرة أو تلك. لذلك ، من المرجح أن ننسب أي قطعة أثاث إلى الثقافة المادية. لكن إذا كنا نتحدث عن خزانة ذات أدراج عمرها 300 عام معروضة في متحف ، فيجب أن نتحدث عنها كموضوع للثقافة الروحية. يمكن استخدام الكتاب - وهو موضوع لا جدال فيه في الثقافة الروحية - لإشعال الفرن. ولكن إذا كان بإمكان الأشياء الثقافية تغيير هدفها ، فيجب تقديم معايير للتمييز بين الأشياء المادية والثقافة الروحية. بهذه الصفة ، يمكن للمرء أن يستخدم تقييمًا لمعنى وهدف شيء ما: الشيء أو الظاهرة التي تفي بالاحتياجات الأساسية (البيولوجية) للفرد تنتمي إلى الثقافة المادية ، إذا كانت تلبي الاحتياجات الثانوية المرتبطة بتنمية القدرات البشرية فهو يعتبر موضوع الثقافة الروحية.
بين الثقافة المادية والروحية هناك أشكال انتقالية - علامات تمثل شيئًا مختلفًا عما هي عليه ، على الرغم من أن هذا المحتوى لا ينطبق على الثقافة الروحية. أكثر شكل معروفالتوقيع - النقود ، بالإضافة إلى العديد من القسائم والرموز والإيصالات وما إلى ذلك ، التي يستخدمها الأشخاص للإشارة إلى الدفع مقابل الخدمات المختلفة. وبالتالي ، يمكن إنفاق المال - معادل السوق العالمي - على شراء الطعام أو الملابس (الثقافة المادية) أو شراء تذكرة إلى مسرح أو متحف (الثقافة الروحية). بمعنى آخر ، يعمل المال كوسيط عالمي بين أشياء من الثقافة المادية والروحية في مجتمع حديث. لكن هناك خطر جسيم في هذا ، لأن المال يساوي هذه الأشياء ، وينزع الطابع الشخصي عن أشياء الثقافة الروحية. في الوقت نفسه ، يتوهم الكثير من الناس أن كل شيء له ثمنه ، وأنه يمكن شراء كل شيء. في هذه الحالة ، يقسم المال الناس ويقلل من الجانب الروحي للحياة.
الثقافة المادية وأنواعها.
الثقافة هي كائن نظام متكامل له هيكل معقد. في الوقت نفسه ، يعمل وجود الثقافة كعملية واحدة يمكن تقسيمها إلى مجالين: مادي وروحي. الثقافة الماديةتنقسم إلى: - الإنتاج والثقافة التكنولوجية ، وهي النتائج المادية لإنتاج المواد وطرق النشاط التكنولوجي رجل عام؛ - استنساخ الجنس البشري ، والذي يشمل كامل مجال العلاقات الحميمة بين الرجل والمرأة. تجدر الإشارة إلى أنه في ظل الثقافة المادية ، من المعتاد ألا نفهم كثيرًا إنشاء العالم الموضوعي للناس ، ولكن بالأحرى فهم نشاط التكوين الشروط الوجود الإنسانيʼʼ. جوهر الثقافة المادية هو تجسيد مجموعة متنوعة من الاحتياجات البشرية التي تسمح للناس بالتكيف مع الظروف البيولوجية والاجتماعية للحياة.
الثقافة المادية هي البيئة البشرية. يتم إنشاء الثقافة المادية من قبل جميع أنواع العمل البشري. إنه يخلق مستوى معيشة المجتمع وطبيعة احتياجاته المادية وإمكانية إشباعها. تنقسم الثقافة المادية للمجتمع إلى ثماني فئات:
1) سلالات الحيوانات.
2) أصناف نباتية.
3) ثقافة التربة.
4) المباني والهياكل.
5) الأدوات والمعدات.
6) وسائل الاتصال ووسائل النقل.
7) وسائل الاتصال والتواصل.
8) التكنولوجيا.
1. تشكل سلالات الحيوانات فئة خاصة من الثقافة المادية ، لأن هذه الفئة لا تشمل عدد الحيوانات من سلالة معينة ، ولكن على وجه التحديد ناقلات السلالة.
لا تشمل هذه الفئة من الثقافة المادية الحيوانات الأليفة فحسب ، بل تشمل أيضًا سلالات الكلاب والحمام وغيرها. يصاحب عملية نقل الحيوانات البرية إلى الحيوانات الأليفة من خلال الانتقاء والعبور الموجهين تغيير في هذه الحيوانات مظهر خارجي، الجينات والسلوك. ولكن ليست كل الحيوانات المروضة ، على سبيل المثال ، الفهود المستخدمة للصيد ، تنتمي إلى الثقافة المادية ، لأن. لم تمر من خلال عمليات عبور الاتجاه.
يمكن أن تتعايش الحيوانات البرية والداجنة من نفس النوع في الوقت المناسب (على سبيل المثال ، الخنازير والخنازير البرية) أو أن يتم تدجينها فقط.
2. يتم تطوير الأصناف النباتية من خلال الانتقاء والتعليم الموجه. يتزايد عدد الأصناف باستمرار في كل نوع نباتي. على عكس سلالات الحيوانات ، يمكن تخزين النباتات في البذور ، حيث يتم إخفاء جميع صفات النبات البالغ. يتيح لك تخزين البذور جمع مجموعات من البذور وحفظها وتنظيمها وتصنيفها ᴛ.ᴇ. إجراء جميع أنواع الأنشطة الملازمة للعمل الثقافي. حيث أنواع مختلفةالنباتات علاقات مختلفةبين البذور والنبات البالغ ، نظرًا لأن العديد من النباتات تتكاثر عن طريق الطبقات والعقل ، يتم الجمع بين الوظائف الثقافية وانتشار الأصناف في منطقة معينة. يتم ذلك عن طريق المشاتل ومزارع البذور.
3. ثقافة التربة هي أكثر مكونات الثقافة المادية تعقيداً وضعفاً. التربة هي الطبقة العليا المنتجة للأرض ، حيث تتركز الفيروسات والبكتيريا والديدان والفطريات والعناصر الحية الأخرى في الطبيعة بين العناصر غير العضوية. تعتمد القوة الإنتاجية للتربة على عدد وفي أي مجموعات مع العناصر غير العضوية وفيما بينها توجد هذه العناصر الحية. من المهم ملاحظة أنه من أجل خلق ثقافة التربة ، تتم معالجتها من أجل زيادة خصوبتها. تشمل زراعة التربة: الحرث الميكانيكي (عكس الطبقة العليا ، الإرخاء ونقل التربة) ، التسميد بالحمص لمخلفات النباتات العضوية والمخلفات الحيوانية ، الأسمدة الكيماوية والعناصر الدقيقة ، التسلسل الصحيح لزراعة نباتات مختلفة على نفس قطعة الأرض ، والمياه و النظام الهوائي للتربة (الاستصلاح ، الري ، إلخ).
بفضل الزراعة ، تزداد طبقة التربة من حيث الحجم ، وتنشط الحياة فيها (بسبب مزيج الكائنات الحية المتساقطة) ، تزداد الخصوبة. التربة ، كونها في نفس المكان ، تتحسن بسبب النشاط البشري. هذه هي ثقافة التربة.
تصنف التربة حسب جودتها وموقعها وقوتها الإنتاجية. يجري تجميع خرائط التربة. يتم تقييم التربة لقوتها الإنتاجية عن طريق المقارنة. يتم تجميع السجل العقاري الذي يحدد الصفات والقيمة النسبية للتربة. الكادستر لها استخدامات زراعية واقتصادية.
4. المباني والهياكل هي العناصر الأكثر وضوحًا للثقافة المادية (الفعل الألماني "bauen" يعني "بناء" و "زراعة التربة" ، وكذلك "الانخراط في أي نشاط ثقافي" ، فهو يعبر جيدًا عن معنى الجمع بين الأشكال الأساسية للتطور المادي والثقافي للأماكن - nosti).
يُطلق على المباني اسم موطن للناس بمهنهم وحياتهم المتنوعة ، والهياكل هي نتائج البناء التي تغير الظروف النشاط الاقتصادي. تشمل المباني عادة المساكن ، ومباني الإجراءات النقدية والإدارية ، والترفيه ، والمعلومات ، والأنشطة التعليمية ، وهياكل أنظمة تحسين وإدارة المياه ، والسدود ، والجسور ، ومباني الإنتاج. الحدود بين المباني والهياكل قابلة للحركة. وهكذا ، فإن غرفة المسرح هي مبنى ، وآلية المسرح هي هيكل. يمكن تسمية المستودع بالمبنى والهيكل. إنهم متحدون من حقيقة أنهم نتيجة لأنشطة البناء.
إن ثقافة المباني والمنشآت ، مثل التربة ، هي خاصية لا يجب تدميرها في قدرتها الوظيفية. هذا يعني أن ثقافة المباني والهياكل تتمثل في الحفاظ على وظائفها المفيدة وتحسينها باستمرار.
وتشرف السلطات ، ولا سيما السلطات المحلية ، على صيانة هذه الثقافة وتطويرها. دور غرف التجارة والصناعة كبير بشكل خاص ، وهو المنظمات العامةيشاركون بشكل مباشر في هذا العمل (بالطبع ، أين هم ، وأين يعملون بشكل صحيح). لا يمكن أن تلعب البنوك دورًا صغيرًا في هذا العمل الثقافي ، ولكنها لا تتصرف دائمًا بشكل صحيح ، متناسية أن رفاهيتها في المستقبل مرتبطة في المقام الأول بالتشغيل الصحيح للعقار.
5. الأدوات والتجهيزات والمعدات - فئة من الثقافة المادية التي توفر جميع أنواع العمل البدني والعقلي. Οʜᴎ هي ممتلكات منقولة وتختلف بناءً على نوع النشاط الذي تخدمه. معظم قائمة كاملةمجموعة متنوعة من الأدوات والتركيبات والمعدات هي تسميات تجارية.
تكمن خصوصية التسميات التجارية التي تم وضعها بشكل صحيح في أنها تعكس التاريخ الكامل لتحسين الأدوات والتركيبات والمعدات. مبدأ تكوين الثقافة في تطوير الوظائف وتمايزها والحفاظ على نظائرها الوظيفية المبكرة.
يتمثل الاختلاف بين الأدوات والتركيبات والمعدات في أن الأداة تؤثر بشكل مباشر على المواد التي تتم معالجتها ، وتعمل التركيبات كإضافة إلى الأداة ، مما يسمح لها بالعمل بدقة وإنتاجية أكبر. المعدات - مجمعات من الأدوات والأجهزة الموجودة في مكان واحد للعمل والحياة.
الثقافة المادية وأنواعها. - المفهوم والأنواع. تصنيف ومميزات فئة "الثقافة المادية وأنواعها". 2017 ، 2018.
عبارة "شخص غير متحضر" التي كثيرا ما نواجهها الحياة اليومية، من وجهة نظر الفلسفة خاطئ تمامًا. كقاعدة ، عندما نقول هذا ، فإننا نعني التنشئة السيئة أو نقص التعليم. الإنسان مثقف دائمًا ، لأنه كائن اجتماعي ، ولكل مجتمع ثقافته الخاصة. شيء آخر هو أن درجة تطورها ليست دائمًا على مستوى عالٍ ، لكن هذا يعتمد بالفعل على العديد من العوامل ذات الصلة: فترة تاريخية محددة ، وظروف التطور والفرص التي يمتلكها المجتمع. الثقافة جزء لا يتجزأ من حياة البشرية جمعاء ولكل فرد على حدة. لا يمكن أن يكون هناك مجتمع بدون ثقافة ، كما لا يمكن أن يكون هناك ثقافة - فبدون المجتمع يخلق الشخص ويخلقه الشخص. يبدأ أي جيل جديد وجوده في عالم القيم الروحية والمادية التي أسسها أسلافهم بالفعل.
علاقة الثقافات
أي نشاط بشري وكل إنجازاته
هي جزء من ثقافة ، سواء كانت مادية أو روحية. علاوة على ذلك ، من المستحيل رسم خط واضح بينهما. ترتبط المادة الثقافية والروحية ، بطريقة أو بأخرى ، ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. على سبيل المثال ، الخزانة التي ظهرت في منزلنا هي شيء مادي تمامًا ، ولكن القدرة الفكريةالناس ، أظهروا الخيال و التفكير المنطقي. في نفس الوقت أعظم الأعمالالفنون ، التي هي قيمة روحية لا يمكن إنكارها ، لم تكن لتظهر إلى الوجود لو لم يكن لدى الفنان فرشاة ، لكن كان للفيلسوف ورقة وقلم. ايضا في روما القديمةلاحظ الخطيب الأكثر موهبة شيشرون أنه إلى جانب الزراعة ، التي كانت تعني في تلك الأيام زراعة الأرض وزراعتها ، هناك ثقافة أخرى - "زراعة الروح".
مفاهيم أساسية
تشمل الثقافة المادية جميع الأشياء المتنوعة التي تنتجها البشرية: الملابس ، والإسكان ، والآليات ، والأسلحة ، والسيارات ، والأدوات المنزلية ، الات موسيقيةالخ. أساس الثقافة الروحية هو نتاج النشاط الفكري البشري ، كل ما تم تحقيقه بقوة الفكر والموهبة. على سبيل المثال ، هذه أفكار واكتشافات جديدة ، ودين ، وفلسفة ، وأعمال فنية وعلم نفس.إذا كانت الثقافة الروحية هي مجموع نتائج النشاط الفكري البشري ، فإن الثقافة المادية هي العالم الموضوعي الذي أنشأته أيدي البشر.
أي ثقافة أكثر أهمية
الثقافة المادية ، مثل الثقافة الروحية ، تعيش وفقًا لقوانينها الخاصة ؛ لا توجد صلة مباشرة بين مستويات تطورها. تحسين الرفاه الماديلم يكن الناس دائمًا مصحوبين بنمو تطورهم الروحي ، وتم إنشاء العديد من أعظم الأعمال الفنية في فقر مدقع. ومع ذلك ، لا يمكن إنكار أن الشخص الذي يحتاج إلى المسكن والمأكل والملبس لن يفكر في الأمور السامية. فقط الأشخاص "الذين يتغذون جيدًا" والذين يشبعون احتياجاتهم المادية يمكنهم الوصول إلى الفلسفة والفن. ستظهر الثقافة المادية بوضوح كيف تكيف الشخص مع الحياة ، سواء كان متناغمًا مع الطبيعة ، بينما تحدد الثقافة الروحية المعايير الأساسية للسلوك ، وتشكل إحساسًا بالرفاهية والجمال ، وتخلق المثل العليا. تشمل الثقافة الروحية والمادية كل ما لم تمنحه لنا الطبيعة ، والذي تم إنشاؤه بواسطة العمل البشري ، والذي يميزنا بشكل كبير عن الحيوانات. فقط الانسجام بين هاتين الثقافتين سيساعد على تحقيق مستوى عالٍ من الوجود لكل من الفرد والدولة بأكملها.
لكل منا احتياجات يمكن تقسيمها إلى روحية ومادية. للقيام بذلك ، فقط تذكر الهرم عالم نفس مشهورماسلو ، في تسلسل هرمي ، يكون الانخفاض (الحاجة إلى الطعام ، والجنس ، والهواء ، وما إلى ذلك) والميول الأعلى للشخص (الرغبة في أن يكون شخصًا محترمًا ، والرغبة في تأكيد الذات ، والشعور الأمن والراحة وما إلى ذلك). لتلبية كل ما سبق في العملية التطور التاريخيشكلت الإنسانية تصنيفات ذات طبيعة ثقافية ، بما في ذلك الثقافة المادية.
ما هي الثقافة المادية؟
أذكر أن الثقافة المادية تسمى يحيط بشخص ماالأربعاء. كل يوم ، بفضل عمل الجميع ، يتم تحديثه وتحسينه. هذا يؤدي إلى مستوى جديد للمعيشة ، ونتيجة لذلك تتغير متطلبات المجتمع.
تشمل أنواع الثقافة المادية ما يلي:
- الحيوانات. لا تشمل هذه الفئة الماشية فحسب ، بل تشمل أيضًا سلالات القطط والطيور والكلاب المزخرفة وما إلى ذلك. هذه الأنواعلا تنطبق بسبب كانوا يعيشون في الطبيعة البريةولم يخضعوا لعملية التهجين المتعمد مع الأنواع الأخرى من نوعها. والقطط والكلاب ، التي غزا الإنسان طبيعتها ، تمثل الثقافة المادية. كما أن أحد هذه الأسباب هو أن مجموعة جيناتهم ومظهرهم قد تغير.
- النباتات. يزداد عدد الأصناف الجديدة كل عام. يحقق الإنسان ذلك من خلال الاختيار.
- التربة. هذا هو الطبقة العلياأرض تسميد يسعى كل مزارع للحصول على حصاد وفير. صحيح ، في السباق على المال ، يتم أحيانًا تجاهل المؤشرات البيئية ، ونتيجة لذلك ، تمتلئ الأرض بالبكتيريا والفيروسات الضارة.
- مبنى. لا تقل أهمية الإنجاز للثقافة المادية عن المباني ، والعمارة ، التي يتم إنشاؤها بمساعدة العمالة البشرية. تشمل ثقافة المباني العقارات ، والتي يتم تحسينها باستمرار ، وبالتالي تحسين مستوى معيشة الناس.
- المعدات والأدوات. بمساعدتهم ، يبسط الشخص عمله ، ويقضي وقتًا أقل مرتين أو أكثر في تحقيق شيء ما. وهذا بدوره يوفر وقتًا كبيرًا في حياته.
- المواصلات. تهدف هذه الفئة ، مثل الفئة السابقة ، إلى تحسين مستوى المعيشة. على سبيل المثال ، في الماضي ، عندما كان العديد من التجار يسافرون إلى الصين من أجل الحرير ، كان الأمر يستغرق عامًا على الأقل للوصول من الولايات المتحدة إلى هذا البلد. الآن يكفي شراء تذكرة ولن تضطر إلى الانتظار 360 يومًا.
- معاني الاتصالات. المنطقة بها أعجوبة هندسية الهواتف المحمولة، شبكة الإنترنت العالمية ، الراديو ، البريد.
ملامح الثقافة المادية
وتجدر الإشارة إلى أن الجودة المميزة لهذا النوع من الثقافة هي تنوع الأشياء التي تم إنشاؤها بواسطة العمل البشري ، مما يساعد على التكيف بسرعة مع الظروف المتغيرة. 
الظروف البيئية والبيئة الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك ، لكل أمة خصائصها المادية الخاصة بها ، والتي تتميز بها مجموعة عرقية معينة.
العلاقة بين الثقافة المادية والروحية
المال هو أحد الوسطاء الرئيسيين بين العالمين الروحي والمادي. لذلك ، يمكن إنفاقهم على شراء الطعام الذي تشتد الحاجة إليه ، والملابس التي تساعد على عدم التجمد في الشتاء البارد ، أو مجرد العناصر الداخلية. كل هذا يتوقف على رغبة الشخص وقدراته. مع هذا المعادل في السوق ، يمكن للمرء شراء تذكرة لحضور ندوة حيث سيزيد الشخص من مستوى معرفته ، وهي ثقافة روحية بالفعل ، أو يمكنه الذهاب إلى المسرح.
بنية الثقافة (المادية والروحية)
مثل عدد كبير منيتم تفسير التعريفات من خلال حقيقة أن بنية الثقافة معقدة ومتعددة الوظائف ومتعددة الأوجه ، حيث تشمل نظام التعليم والعلوم والأدب والفن والدين ، إلخ.
العملية الثقافية هي تراكم القيم المادية والروحية من قبل المجتمع ، طبقات العصور والأزمنة والشعوب ، مندمجة معًا. هذا نشاط بشري ، يقوم على إرث 1200 جيل من نوعنا ، نخصب هذا الإرث وينقله إلى أولئك الذين سيحلون محل الأحياء.
يمكن تقسيم الثقافة إلى نوعين رئيسيين - مادي وروحي ، مترابطان بشكل وثيق.
تشمل الثقافة المادية: ثقافة العمل والإنتاج المادي ؛ ثقافة الحياة ثقافة توبوس ، أي مكان الإقامة (مساكن ، منازل ، قرى ، مدن) ؛ ثقافة الموقف تجاه جسد المرء ؛ الثقافة البدنية. تشمل الثقافة الروحية الثقافة المعرفية (الفكرية) ؛ أخلاقي؛ فني؛ قانوني؛ تربوي. لا تنس أن الثقافة الروحية تشمل أيضًا العبادة والتوقير والشرف والعبادة. بادئ ذي بدء - عبادة دينية. في العصور القديمة ، كان الإنسان محاطًا دائمًا بالآلهة: التقى بهم في الحقل وفي البستان ، في خضرة الأشجار ، في الكهوف المظللة ومياه النهر الراكدة ، لكن الآلهة كانت تعيش في المدينة وفي منزل الرجل. لقد حموا قوانين المدينة وسلامة المواطنين.
تُلبي الثقافة المادية احتياجات الناس بمحتواها المادي ، بينما لا تُرضي الثقافة الروحية الجسد فحسب ، بل تنمي أيضًا القدرات. ويترتب على هذا أن ما المزيد من الناسيتطور روحيا ، كلما تغيرت الثقافة المادية.
من الطبيعي أن يزين الشخص حياته ، وبالتالي فإن أغراض الثقافة المادية في معظم الحالات مصممة من الناحية الجمالية ولا تساعد أجسادنا على الوجود فحسب ، بل تسعد الروح أيضًا. على سبيل المثال ، يمكنك شرب الماء مباشرة من الصنبور ، أو شربه من زجاج بلوري. وهذا يعني أن الجانب الروحي موجود دائمًا في أعمال الإنسان. يمكن أن تنتمي الأشياء الثقافية إلى الثقافة المادية والروحية في نفس الوقت. على سبيل المثال ، في أعمال الهندسة المعمارية والفنون والحرف اليدوية. يعمل كل من المنزل والقصر كمسكن ، ولم يكن المعبد في فترات تاريخية مختلفة مكانًا للطقوس الدينية فحسب ، بل كان أيضًا مكانًا للاجتماع ، ومستودعًا للأشياء الثمينة ، وحتى فصلًا دراسيًا.
اخر نقطة مهمةيتكون من حقيقة أن كائنات الثقافة يمكن أن تغير هدفها الرئيسي في سياق الوجود. على سبيل المثال ، يمكن استخدام الأثاث والملابس ، التي أصبحت معروضات متحفية ، لدراسة حياة وعادات عصر معين.
في المقابل ، يمكن هيكلة كل مكون من مكونات الثقافة الروحية. على سبيل المثال ، الدين - الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية ، إلخ ؛ العلوم - الإنسانية والتقنية ، والتي يمكن أيضًا تنظيمها بمزيد من التفصيل ؛ الفن - الزخرفي ، البلاستيك ، الحامل ، إلخ.
الوظائف الأساسية للثقافة
تؤدي الثقافة وظائف عديدة: تعليمية ، واجتماعية ، وتعليمية ، وما إلى ذلك. هناك ثلاث وظائف رئيسية تسمح للمجتمع بالوجود لفترة طويلة. حقبة تاريخية، أدخل العصر الحديث- إعلامي ، إعلامي ، تواصلي.
الأولى - الوظيفة المعرفية - هي معرفة العالم ، أو البلد ، أو المجتمع ، أو بعض الظواهر ، معرفة الذات (التعليم ، التنشئة). تركز هذه الوظيفة على خبرة أجيال عديدة من الناس ، والقدرة على تجميع أغنى المعارف حول العالم وبالتالي خلق فرص مواتية لمعرفته وتنميته. يمكن القول أن المجتمع فكري مثل المعرفة المستخدمة في البركة الجينية الثقافية للبشرية. تختلف جميع أنواع المجتمعات التي تعيش على الأرض اليوم بشكل أساسي في هذا النوع. يُظهر البعض منهم قدرة مذهلة من خلال الثقافة لأخذ كل ما تراكم من قبل الناس ووضعه في خدمتهم. على سبيل المثال ، تُظهر اليابان قدرات كبيرة في العديد من مجالات العلوم والتكنولوجيا والإنتاج. لا يزال آخرون يعيشون في القبائل وغير قادرين على استخدام الوظائف المعرفية للثقافة ، محكومين أنفسهم بفقر الدم الاجتماعي والتخلف.
والثاني - إعلامي - هو تراكم المعلومات الثقافية وحفظها ونقلها من جيل إلى جيل ، ومن بلد إلى آخر ، ومن الحضارة إلى الحضارة ، والعمل كذاكرة اجتماعية للإنسان. لذلك ، من المهم ليس فقط الحفاظ على القيم الثقافية ، ولكن أيضًا نقلها.
الثالث - التواصل - وسائل نقل المعلومات الثقافية ، الإدراك عن بعد. الثقافة هي نظام إشارات يجب فهمه أو فك شفرته. هذا يعني أنه بدون فهم تفاصيل لغة عالم الموسيقى والرسم والنحت والعمارة والمسرح والفلسفة ، إلخ. من المستحيل فهم محتواها. وينطبق الشيء نفسه على لغة الفيزياء والكيمياء والرياضيات والعلوم الطبيعية الأخرى التي لها أنظمة إشارات خاصة بها.