نظام السلطات والإدارة في المجتمع العام والمجاري. تاريخ الأوقات البدائية 2 ميزات منظمة المجتمع الإقليمي المجاور

كان المجتمع المجاور تشكيل أكثر تعقيدا من مجتمع عام في منظمة اجتماعية بدائية.

يمكن القول أن المجتمع المجاور مرحلة انتقالية بين المجتمع والطبق العام. كيف ظهر المجتمع المجاور؟

أسباب التكوين

المتطلبات الأساسية لظهور تكوين عام جديد كانت عدة:

• لقد ازدادت القبائل البدائية مع مرور الوقت، وقد توقفت صلة الدم بين مكونات عشيرةهم والأعضاء الفرديين.
• تسارع الانتقال من الصيد والتجمع وتربية الماشية والزراعة إلى فصل الأراضي بين أجزاء من القبائل الكبيرة؛
  
• جعل تحسين أدوات العمل، على وجه الخصوص، ظهور المعدات المعدنية لمعالجة الأرض، من الممكن الزراعة الفردية للموقع في المعارضة للمجموعة.

وبالتالي، فإن الانتقال من الهيكل العام إلى الجار كان نتيجة موضوعية للتنمية البشرية.

هل من الممكن "عقد" مجتمع التفكك؟

في العديد من النظم الفلسفية، يسمى خلاف البشرية أحد الرذائل الاجتماعية الرئيسية. في أعمال مختلفة "الديانات العالمية" والمناطق الثقافية، حاولوا إيجاد وسيلة لتوحيد الجماهير الكبيرة من الأشخاص المنفصلين عن طريق الوطنية والعبادة والممتلكات وغيرها من الاختلافات. ولكن هل كان من الممكن الحفاظ على المجتمع البدائي؟

تحول المجتمع العام إلى جار ببطء وتدريجي. بعد ظهور تربية الماشية الزراعة البدائية، استمرت القبائل في العيش والعمل معا: تعتبر الباشني والمراعي الممتلكات المشتركة، التي تمت معالجتها معا، تم توزيع الحصاد بين أعضاء مجتمع المجتمع على قدم المساواة.

تتجلى عدم المساواة بين الناس من قبل البيولوجية. على سبيل المثال، عند تحويلها إلى أماكن أخرى، ظلت أضعف أعضاء القبيلة على الإقليم القديم أو لم ينجوا على الإطلاق، وخلال الانتقال إليها انضموا إلى القضاء على الأشخاص الذين لم يفعلوا أقاربهم لبقية القبيلة. توفي شخص ما على الصيد أو في الحرب؛ شخص ما يمكن أن يعمل أكثر من عضو المجتمع الأوسط.

لم يكن أصحاب القوة البدنية والعقلية المتزايدة، وكذلك الأدوات "الأكثر تلاشى" لمشاركة الحصاد والتعدين الذي تم الحصول عليه باستخدام هذه المزايا. في عصر لاحق، تم توزيع مساحة المعيشة مثل هذا: ظلت أسباب الصيد الممتلكات العامة، ولكن تم علاج كل جنس أو عائلة بشكل منفصل.

مجتمع الجيران هو عدد قليل من المجتمعات العامة (العائلات) التي عاشت في منطقة واحدة. كل من هذه العائلات لها فصل خاص بها. وكل أسرة تؤدي مزرعتها، حسب تقديرها يستخدم المنتج المنتج. في بعض الأحيان يسمى مجتمع الجار أيضا الريفية والإقليمية. الحقيقة هي أن أعضائها عاشوا عادة في قرية واحدة.

المجتمع العام والمجتمع المجاور هو مراحل متتالية في تشكيل المجتمع. كان الانتقال من المجتمع العام إلى الجار المرحلة الحتمية والطبيعية في حياة الشعوب القديمة. وكان هذا أسبابهم:

• بدأ نمط الحياة البدوي في تغيير المستقر.
• الزراعة لم تكن إطلاق القمامة، لكن باشي.
• أصبحت أدوات العمل من أجل معالجة الأراضي أكثر مثالية، وهذا بدوره زاد بشكل حاد إنتاجية العمل.
• ظهور حزم اجتماعي وعدم المساواة بين السكان.

وبالتالي، كان هناك تحلل تدريجي للعلاقة العامة، والتي تم استبدالها بالعائلة. بدأ إجمالي الممتلكات في الذهاب إلى الخلفية، وتم ترشيح الأول. ومع ذلك، لفترة طويلة، استمروا في الوجود بالتوازي: كانت الغابات والخزانات شائعة، والماشية، والمسكن، والبنادق، ومؤامرات الأراضي - الفوائد الفردية.

الآن بدأ كل شخص يسعى إلى الانخراط في أعماله، مما يجعلها في الحياة. طالب هذا بلا شك بالحد الأقصى للرابطة للأشخاص حتى يواصل المجتمع المجاور.

ما الفرق بين المجتمع العام من الجار؟

• أولا، في حقيقة أنه في المتطلب الأول الأول كان هناك وجود اتصالات ذات صلة (دم). لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في المجتمع المجاور.
• ثانيا، يتكون المجتمع المجاور من عدة أسر. وكل من العائلات مملوكة من قبل ممتلكاته.
• ثالثا، تم نسيان العمل المشترك الموجود في المجتمع العام. الآن شاركت كل عائلة في مؤامرةها.
• رابعا، ظهرت الحزمة الاجتماعية المزعومة في مجتمع الجار. تم تمييز المزيد من الأشخاص المؤثرين، تم تشكيل الفصول الدراسية.

أصبح الرجل في المجتمع المجاور أكثر حرية ومستقل. ولكن من ناحية أخرى، فقد دعم قوي كان في المجتمع العام.

عندما نتحدث عن ما يتم تمييز مجتمع الجار من عام، ينبغي الإشارة إلى حقيقة مهمة للغاية. كان للمجتمع المجاور ميزة كبيرة على الجنرال: أصبحت نوعا من منظمة اجتماعية واجتماعية فقط. أعطت قوة دفع قوية لتطوير الممتلكات الخاصة والعلاقات الاقتصادية.

مجتمع سلافية نيوي

في السلاف الشرقي، حدث الانتقال النهائي إلى المجتمع المجاور في القرن السابع (في بعض المصادر يسمى "Verve"). علاوة على ذلك، فإن هذا النوع من المنظمات الاجتماعية موجودة طويلة بما فيه الكفاية. لم يعطي المجتمع المجاور الفلاحين لفتح، وحظر قبضة فطيرة في ذلك: أغنى عكس الفقراء. أيضا في مثل هذا المجتمع، يجب أن يركز الفلاحون المسحوقون دائما على الجيران. وهذا هو، أن عدم المساواة الاجتماعية قد ضبطت بطريقة أو بأخرى، على الرغم من أنها تقدمت بشكل طبيعي. كانت ميزة مميزة للمجتمع الجار من سلافس مسؤولية دائرية عن سوء السلوك المثالي والجريمة. يتعلق الأمر بالخدمة العسكرية.

أخيرا

المجتمع المجاور والمجتمع العام هو أصناف من الأجهزة الاجتماعية الموجودة في وقت واحد لكل شخص. بمرور الوقت، حدث الانتقال إلى الفصل الدراسي تدريجيا، إلى الممتلكات الخاصة، إلى الطبقية الاجتماعية. هذه الظواهر كانت حتمية. لذلك، انخفضت المجتمعات في التاريخ واليوم وجدت فقط في بعض المناطق النائية.

المجتمع المجاور والمجتمع العام المجتمع المجاور هو عدد قليل من المجتمعات العامة (العائلات) التي تعيش في منطقة واحدة. كل من هذه العائلات لها فصل خاص بها. وكل أسرة تؤدي مزرعتها، حسب تقديرها يستخدم المنتج المنتج. في بعض الأحيان يسمى مجتمع الجار أيضا الريفية والإقليمية. الحقيقة هي أن أعضائها عاشوا عادة في قرية واحدة. المجتمع العام والمجتمع المجاور هو مراحل متتالية في تشكيل المجتمع. كان الانتقال من المجتمع العام إلى الجار المرحلة الحتمية والطبيعية في حياة الشعوب القديمة. وكان هذا أسبابهم: بدأ نمط الحياة البدوي في التغيير إلى المستقر. الزراعة لم تكن إطلاق القمامة، لكن باشي. أصبحت أدوات العمل من أجل معالجة الأراضي أكثر مثالية، وهذا بدوره زاد بشكل حاد إنتاجية العمل. ظهور حزم اجتماعي وعدم المساواة بين السكان. وبالتالي، كان هناك تحلل تدريجي للعلاقة العامة، والتي تم استبدالها بالعائلة. بدأ إجمالي الممتلكات في الذهاب إلى الخلفية، وتم ترشيح الأول. ومع ذلك، لفترة طويلة، استمروا في الوجود بالتوازي: كانت الغابات والخزانات شائعة، والماشية، والمسكن، والبنادق، ومؤامرات الأراضي - الفوائد الفردية. الآن بدأ كل شخص يسعى إلى الانخراط في أعماله، مما يجعلها في الحياة. طالب هذا بلا شك بالحد الأقصى للرابطة للأشخاص حتى يواصل المجتمع المجاور. تختلف اختلافات المجتمع المجاورة من الجنرال من مجتمع المواليد عن الجار؟ أولا، في حقيقة أنه في المتطلب الأول الأول كان هناك وجود اتصالات ذات صلة (دم). لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في المجتمع المجاور. ثانيا، يتكون المجتمع المجاور من عدة أسر. وكل من العائلات مملوكة من قبل ممتلكاته. ثالثا، تم نسيان العمل المشترك الموجود في المجتمع العام. الآن شاركت كل عائلة في مؤامرةها. رابعا، ظهرت الحزمة الاجتماعية المزعومة في مجتمع الجار. تم تمييز المزيد من الأشخاص المؤثرين، تم تشكيل الفصول الدراسية. أصبح الرجل في المجتمع المجاور أكثر حرية ومستقل. ولكن من ناحية أخرى، فقد دعم قوي كان في المجتمع العام. عندما نتحدث عن ما يتم تمييز مجتمع الجار من عام، ينبغي الإشارة إلى حقيقة مهمة للغاية. كان للمجتمع المجاور ميزة كبيرة على الجنرال: أصبحت نوعا من منظمة اجتماعية واجتماعية فقط. أعطت قوة دفع قوية لتطوير الممتلكات الخاصة والعلاقات الاقتصادية. مجتمع سلافية من جديد في السلاف في الشرقية، والانتقال النهائي إلى المجتمع المجاور وقع في القرن السابع (في بعض المصادر يسمى "Verve"). علاوة على ذلك، فإن هذا النوع من المنظمات الاجتماعية موجودة طويلة بما فيه الكفاية. لم يعطي المجتمع المجاور الفلاحين لفتح، وحظر قبضة فطيرة في ذلك: أغنى عكس الفقراء. أيضا في مثل هذا المجتمع، يجب أن يركز الفلاحون المسحوقون دائما على الجيران. وهذا هو، أن عدم المساواة الاجتماعية قد ضبطت بطريقة أو بأخرى، على الرغم من أنها تقدمت بشكل طبيعي. كانت ميزة مميزة للمجتمع الجار من سلافس مسؤولية دائرية عن سوء السلوك المثالي والجريمة. يتعلق الأمر بالخدمة العسكرية. في الختام، يجتمع مجتمع جار ومجتمع عام أصناف من الأجهزة الاجتماعية الموجودة في الوقت المناسب لكل شخص. بمرور الوقت، حدث الانتقال إلى الفصل الدراسي تدريجيا، إلى الممتلكات الخاصة، إلى الطبقية الاجتماعية. هذه الظواهر كانت حتمية. لذلك، انخفضت المجتمعات في التاريخ واليوم وجدت فقط في بعض المناطق النائية.

كانت الفترة من mesolite و الحضوس الحديث في الوقت المحدد في الخلية الرئيسية للمجتمع آنذاك - المجتمع.

في المزارعين، نظرا لأن أدوات عمالة المزارعين تتحسن، فإن استخدام الماشية العامل، أصبحت أسرة منفصلة خلية إنتاج مستقلة بشكل متزايد. حاجة إلى عمل مشترك اختفى. زيادة هذه العملية مقدمة من البرونز، وخاصة الحديد، أدوات العمل. كان المجتمع العام أدنى من الحي. في ذلك، تم استبدال العلاقات العامة بالإقليم.

الإقامة، أدوات العمل، الماشية العاملة في المجتمع المجاور تصبح ملكا للعائلات الفردية. ومع ذلك، استمرت الصالحة للزراعة وغيرها من الأراضي في الملكية المجتمعية. على الأراضي الصالحة للزراعة، عمل أعضاء أسرة واحدة، وتمويل الحقول، وأصلى جميع أعضاء المجتمع المجاور من خلال ريهم.

في مربي الماشية، تم الحفاظ على علاقات الميلاد لفترة أطول من المزارعين. ظلت الملاعب ملكا مشتركا للنوع لفترة طويلة.

بمرور الوقت، ذهب إلى المساواة السابقة داخل المجتمع. في الأسر نفسها، زادت قوة الفصل على الأسر الأخرى.

"التي أصبحت الأسر أكثر اتساقا من غيرها من الثروة المتراكمة. في وضع أكثر فائدة، تحولت إلى قادة، كبار السن.

عند أصول الدولة.

كان أعلى هيئة إدارة في المجتمعات والقبائل اجتماعا، حيث شاركت كل المجتمعات الكبار وأعضاء القبيلة. قدمها الاجتماع لفترة القتال زعيماعتمد تماما على دعم رجال القبائل. شيوخمجلس مجتمع القبيلة. تم تنظيم جميع العلاقات داخل الشركة من قبل الجمارك والتقاليد. وبالتالي، فإن تنظيم السلطة في المجتمعات والقبائل البدائية يمكن أن يسمى الحكم الذاتي.

مع زيادة عدم المساواة في عدم المساواة، ازداد عدم المساواة في مجال الإدارة. أعضاء أكثر ثراء المجتمع، بدأت القبائل في الحصول على تأثير متزايد على الإدارة. في جمعية الشعب، تصبح كلمتهم حاسمة. امتدت قوة القائد إلى فترات سلمية، وبدأ تدريجيا في التحرك عن طريق الميراث. في ظروف متزايدة عدم المساواة، توقفت العديد من العادات والتقاليد عن تنظيم الحياة بفعالية. كان على القادة أن يحل النزاعات بين رجال القبائل، لمعاقبةهم على سوء السلوك، والتي لا يمكن أن تكون كذلك. على سبيل المثال، بعد ظهور الممتلكات بين الأسر الفردية، ظهر السرقة، والتي لم تكن موجودة من قبل، لأن كل شيء كان شائعا.

ساهم تطوير عدم المساواة في تعزيز الاصطدامات بين القبائل. خلال فترة العصرية للحرب كانت نادرة، كثيرا ما توقفت عن الإصابات الأولى. تم الاحتفاظ الحروب في ظروف تشكيل مزرعة تصنيع باستمرار. تتراكم المجتمعات والقبائل المنفصلة احتياطيات طعام كبيرة. كان هذا يحسده قبائل أخرى، فقير. نعم، والقبائل الغنية لم تستوف عن الوصول إلى الجانب.

بالنسبة للدفاع والنجاح الهجمات، كانت القبائل متحدة في التحالفات بقيادة زعيم زعيم. أفضل المحاربين (المحاربين) تم تجمعهم حول القادة.

في العديد من المجتمعات القديمة، اكتسب القادة أيضا مهام كهنوتين: فقط يمكنهم التواصل مع الآلهة، وتطلب منهم مساعدتهم على رجال القبائل. قاد القساوسة القس الطقوس في المعابد.

مع مرور الوقت، بدأ رجال القبائل في تزويد القائد وضروري تقريبا. في البداية، كانت هذه الهدايا الطوعية، علامات الاحترام. ثم أصبحت التبرعات التطوعية خدمة إلزامية - الضرائب.كان الأساس المادي لهذه الظاهرة تقدما في التنمية الاقتصادية. ويقدر ذلك، على سبيل المثال، أن المزارع البدائي لآسيا الأمامية في شهرين من العمل قدم نفسه للمنتجات طوال العام. لقد أنتج خلال بقية الوقت الذي أعطى فيه القادة والكهنة.

بعد رايدر ناجح على الجيران، تلقى الزعيم ومحاربوها جزءا أكبر وأفضل من الإنتاج. تم منح الكثير من الفرائس أيضا للشيوخ والكهنة. وكان من بين الإنتاج أيضا سجناء. في السابق، تم إطلاق سراحهم، أو ضحوا الآلهة أو أكلوا. الآن بدأ السجناء في إجبار العمل. زاد نمو ثروات القادة والنبلاء نتيجة للحرب من سلطتهم على رجال القبائل.

كانت نقابات القبائل عادة ما لا تمطر فيما بينها. غالبا ما تهيمن قبيلة واحدة في الاتحاد، وأحيانا بالقوة إجبار الآخرين على الانضمام إلى الاتحاد. غالبا ما تم غزوها من قبيلة واحدة من الآخرين. في هذه الحالة، كان على الفاتحين تطوير آليات مراقبة جديدة. أصبح قادة القتلى الفاتحون الحكام حاكما، ومساعدات الإدارة المدارة في رجال القبائل. تم تذكير الهيكل الذي تم إنشاؤه بطرق عديدة حالةواحدة من العلامات الرئيسية التي هي هيئات إدارة المجتمع مفصولة عن الشركة نفسها.

في الوقت نفسه، ظل تقليد الحكومة الذاتية لفترة طويلة جدا. وهكذا، حتى أقوى زعيم عقدت جمعية وطنية، حيث تمت مناقشة القرارات المهمة والموافقة عليها. انتخب الاجتماع الخليفة للزعيم المتوفى، حتى لو كان ابنه. زاد دور الحكم الذاتي في الظروف القاسية: عند مهاجمة عدو أقوى، كارثة طبيعية، إلخ.

نشأت الدول الأولى حيث أصبح القادة ومساعديه رؤساء الحياة الاقتصادية. لذلك كان في تلك الأماكن حيث كان من الضروري بناء ومرافق الري المعقدة والحفاظ عليها في حالة جيدة.

بداية الحضارة.

انتهت فترة التمثيل البدائي في مناطق معينة من الأرض بدورها من 411 ميلينيوم قبل الميلاد. للتغيير، جاء فترة تسمى الحضارة. كلمة "الحضارة" هي نفسها مرتبطة بكلمة "المدينة". بناء المدنإنها واحدة من العلامات الأولى من ولادة الحضارة. أخيرا، تطورت الحضارة بعد ظهور الدول. تدريجيا، كانت الثقافة سمة من سمات الحضارة. بدأ دورا كبيرا في هذه الثقافة وفي كل الحياة اللعب جاري الكتابة،ويعتبر ظهورها أيضا علامة الأكثر أهمية على الانتقال إلى الحضارة.

بحلول نهاية فترة العالم القديم (القرن الخامس. N. E.) كانت منطقة توزيع الحضارة حارة من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ. خارج هذه الفرقة، لم يكن لدى القبائل دولها الخاصة. توسعت منطقة الحضارة، على الرغم من وجود حركة عكسية بسبب الحروب، الكارتان الطبيعي.

كان للحضارة بين الدول المختلفة اختلافاتها. لقد تأثر بالظروف الطبيعية والمناخية، وظروف المسار التاريخي للشعوب، إلخ. يتحدث المؤرخون عن الحضارات القديمة المختلفة. في بعض الأحيان يشير هذا المصطلح إلى قصة أشخاص منفصلين، الدول (الحضارة المصرية القديمة، الحضارة السومرية والحضارة الصينية والحضارة اليونانية والحضارة الرومانية، إلخ). ومع ذلك، فإن حضارات العالم القديم شائع كثيرا، مما يتيح لك الجمع بينهما في نماذج - حضارة السجون القديمةو الحضارة العتيقة.

النمو القديم هو الحضارة الأولى. إنه أقدم شكل من أشكال الصلب في الوديان من الأنهار العظيمة - النيل والأسرع والتوتري، الهند، هوانغ. ثم تطورت الدول خارج الوديان النهرية. بالنسبة لجميع الدول القديمة، تميز دور كبير من سلطة الدولة، القوة الضخمة الحكومية الحكومية. كان السكان السائد هم الفلاحين، مجتمعة، كقاعدة عامة، في المجتمع. لعبت العبودية دورا بسيطا.

الحضارة العتيقة في وقت لاحق وضعت. غطت أساسا منطقة البحر الأبيض المتوسط. صحيح، ويعتقد أن الدول الأولى هنا أيضا للحضارة القديمة. ومع ذلك، لم يتم شرح الأسباب غير المدرجة بالكامل، فقد استمر التطوير بطريقة مختلفة. في جهاز الدولة للدول القديمة بدأت تسود سمات الحكم الذاتي. تسمى الدول العتيقة ملمعات. تم انتخاب الحكام في السياسة في الأصول الوطنية، وقد أجريت دور الوكالات الحكومية من قبل الهياكل المجتمعية السابقة، مثل مجلس الشيوخ (إيزاغاج، مجلس الشيوخ). ومع ذلك، مع مرور الوقت، تم استبدال جهاز Polis بالسلطات الملكية. في الدول القديمة، عاش جزء كبير من السكان في المدن. جنبا إلى جنب مع الزراعة والحرف والتجارة كانت ذات أهمية كبيرة. لعبت أعمال العبيد دورا مهما.

موضوع 2 حضارات العالم القديم

ظهور مجتمع إقليمي مجاور وبداية تحلل المجتمع البدائي. تخلق إحل الكلام الدائم للمجتمعات الزراعية تقييدا \u200b\u200bمعينا من الوصول إلى الموارد النادرة (بعض سلالات الحجر والنباتات والحيوانات). هذا يؤدي بموضوعية إلى الحاجة إلى تبادل بين المجتمعات. يسمح منتج فائض منتظم بجزء منه لإرساله إلى تغيير المجتمع المطلوب، ولكن من الصعب الوصول إلى المواد الخام. ولكن بوجود نفس النوع الاقتصادي والثقافي، فإن المنتجات متشابهة أيضا، وبالتالي، لتبادل منتج على مادة خام نادرة، والتي تتوفر بالفعل، غير مربحة. هذا ممكن فقط إذا لزم الأمر لتجديد الأسهم المفقودة. في هذا الصدد، ولدت الاقتصاد المرموق.يبدو على أساس التبرع بالعلاقات. الهدف الرئيسي من الاقتصاد المرموق هو إنشاء علاقات اجتماعية مهمة ذات طبيعة مختلفة (الصناعة بين الصناعة والزواج والزواج والودية وغيرها). لهذا، يخلق المجتمع الموجود في حاجة إلى مواد خام بعض المنتجات الجديدة التي لا تملك جيرانا (متنوعة من الشعير الجديد، القمح، سلالة جديدة من الحيوانات الأليفة، منتج غير عادي، إلخ). في هذه الحالة، من الممكن تبادل الأشياء النادرة. نتيجة لذلك، يظهر منتج مرموق، الذي يميز القليل، الذي يميز المجتمع بشكل كبير بالمجتمع مقارنة بالآخرين. بعد ذلك، مع الشركة المصنعة للمنتج أو مع مالكها، فإنها تسعى للحصول على أصدقاء، وهذا هو، لإنشاء أو دعم الروابط الحالية، لأنه في حالات الطوارئ يمكن أن تكون مفيدة. في الوقت نفسه، قد ينطبق المنتج المرموق على دائرة مجتمع محدودة (متفق عليها).

زيادة تحسين المهارات الزراعية وزراعة الحيوانات، والظهور اللاحق لأعمال العمالة الأكثر إنتاجية يجعل من الممكن إنشاء منتج مهما للتغلب عليها. يواصل البقاء في ملكية المجتمع. ولكن لاحتياجات المجتمع، يتم استخدامه بكفاءة، معظمهم من الشيوخ، رسميا، مع موافقة عامة. يصبح هذا الوضع حافزا للمدخرات الفردية. أسهل طريقة هو تنفيذ المجتمعات المتخصصة وجمع المجتمعات. شجع أفضل الصيادين وجامعي ترك جزءهم من المنتج الزائد المستخرج. وبالتالي، يولد طبيعة العمل للتوزيع. لذلك تلقى أفضل العمال الفرصة لتصبح أكثر ثراء من غيرها.

في المجتمعات الزراعية، كان طبيعة العمل للتوزيع ممكنا في قسم المجال المجتمعي على الأقسام الفردية ومظهر التعزيز كخلية للتسوق.

في المجتمعات، حيث يتلقى التطوير اقتصاد مرموق، بدأ هذا النطاق في احتكار الرجال، لأنه يجعل من الممكن البدء في تحقيق تراكم فردي من خلال المشاركة في التبادل المرموق. حتى أن مستوطنات المرضى تبدأ في الظهور في هذه المجتمعات. حتى في أسر الأم، لعب الرجال الإخوة دورا كبيرا.

نظرا لأن القبائل مجتمعة عدد كبير من الولادة، فإن عند الختام الزواج، ظهر اختيار دائما. تعاملت النساء بمثابة قوة عاملة مهمة، لذلك أدى رحيلها في سباق آخر إلى إضعاف نوع. في هذا الصدد، يتطلب خسارة العمل استرداد: عمل في مجال عام أو في مجالات العمل الأخرى. إن تطوير الاقتصاد المرموق يخلق شكل من أشكال الفداء الزواج. هناك تقليد degrochetics للأقارب (تواطؤ الرحم أو المهد أو الفلكين، التواطؤ).

يمكن أن تكون الرغبة في برستيج راضية عن طريق التخصيب. لذلك، في مرحلة الانتقال من Matrimarialiility و Matrilineship إلى الحفاظ على الصدم والطفليات، توزيع الأراضي بين العائلات، والتي تتحول إلى خلية تسوق - حمام السباحة. هذا، بدوره، يشكل مجتمع جار، لأن العلاقات داخل تغيير جنس. الجهود الرئيسية هي جهود العمل داخل الرصينة. حتى لو لم ينتمي ممثلي هذا البندور إلى السباق الرئيسي ولا يستطيع ذلك، بموجب هذا، يزعم مكانة عالية في القبيلة، فإنها، التي تتراكم ثروة كبيرة، يمكن أن تخلق علاقات Darobamment مجموعة كبيرة من الأصدقاء والحصول عليها التأثير على صنع القرار. بدأ موقف خاصية الشخص في المجتمع في تحديد حالته الاجتماعية.

في ظروف الاقتصاد المنتجة، كان من الممكن "التخطيط" احتياطيات لدورة زراعية. يمكن أن توفر كل عائلة فردية لنفسه عند حساب المحصول والمنطقة المعالجة. بحاجة إلى تبادل جاهزة تطابقاختفت المنتجات داخل الجماعية، وبدأ المنتج المنتج في العمل كممانة للفريق، ولكن للبقاء من الشركة المصنعة. نشأت ذلك فصل الممتلكاتوبعد هذه هي العلامة المميزة الرئيسية للمجتمع الجار.

غالبا ما تلتقي الأدب المؤشر على أن تشكيل مجتمع الجار يخلق ملكية خاصة. التمييز الأكثر شيوعا بين الممتلكات المنفصلة والخاصة هو أن المنتج غير الضروري منتظم لا يزال يتم إنشاؤه باستخدام الأول والمستخدمة للاستهلاك والتراكم، في المقابل يستخدم بشكل حاد؛ ثانية (خاص) شكل الملكية يخلق دعم المنتجتستخدم عمدا لتبادل وتراكم الثروة بسبب هذا. يمكن القول أن الشروط الأساسية لتشكيل الملكية الخاصة ظهرت في مجال الاقتصاد المرموق. خاصية منفصلة هي ملكية خاصة للممتلكات المجتمعية. نظرا لأن ميزة مهمة للملكية الخاصة هي حق التخلص الكامل من مؤامرة الأرض حتى بيعها، كانت الملكية الخاصة على الأرض في شكلها النقي، حتى في مرحلة الحضارات القديمة. ظل المنظم الرئيسي للأرض حي، كان من المفترض أن يضمن أعضائه وجود مستقر.

أدى ظهور مجتمع الجار إلى تغيير في العلاقة فيه. في ظروف ملكية منفصلة، \u200b\u200bيتم نقل التعاون من نطاق التبادل إلى مجال الإنتاج. تصبح الخلية الاقتصادية أغسطس (إنها نفس خلية الاستهلاك). ينفذ المجتمع وظائف الجسم الاقتصادي، وينظم العلاقات الاقتصادية بين المجالس. الكائنات الاجتماعية التي تنظم العلاقات بين المجتمعات تصبح قبيلة.

الأشكال الرئيسية للعلاقات في المجتمع المجاور:

لكن) الزراعة - المساعدة المتبادلة في تطوير الموقع، أثناء البذر والتنظيف (مساعدة موثوقة)؛ من المتوقع أن يتم الرد على المساعدة المستلمة وفقا لمبدأ Darobamment من خلال المساعدة. وبالتالي، تصبح العلاقة دائرية ومجتمعات؛

ب) farw. - المساعدة في حالات الطوارئ (الكوارث الطبيعية) عن طريق قرض المنتج (إنه قرض، وليس تسليم)، في بعض الأحيان تحت الفائدة (أو علاقات قابلة للاسترداد). في هذه الحالة، تم التفاوض على وقت العودة؛

في) خدمات التبادل - أشكال في شروط الفصل بين الحرف اليدوية من الزراعة، عندما يتم الحصول على الحرف اليدوية لتوفير منتجاتها، يتم استلام منتجات الزراعة وتربية الحيوانات.

أداء مستقرة لهذه العلاقات والمجتمع كله ممكن عند الادخار المساواة الاقتصادية المثالية للزيادة.لكن حيازة الأراضي الخاصة عند الجمع بين عدد من العوامل الأخرى (عدد المعززات؛ نسبة الذكور والإناث، تكوين البالغين والطفل؛ قدرات طبيعية مختلفة؛ عوامل عشوائية (اقتصاص، النار، إلخ) يخلق ظروف تشكيل عدم المساواة الاقتصادية (ضعيف - غني).

توجد بعض الآليات في المجتمع الذي يسمح بعدم المساواة المعززة مؤقتا. مع وجود صندوق الاحتياطي للأرض، توفر مناطق إضافية أقسام إضافية. تعزز المعززون الغنية جزءا من مصاريف المجتمع (الاحتفالات) أو يتعهدون بمشاركة جزء دوري من الممتلكات وفقا لمبدأ المساواة البدائية (التوزيع العام، وجبات). قبائل أمريكا الشمالية في أمريكا الشمالية، تم استدعاؤها potchech. يكبر النمو من جيل جديد يسبب الحاجة إلى الأرض. عدم وجود صندوق احتياطي يتطلب النشاط الخارجي للمجتمع. هذا إما القبض على الأرض في الجيران، أو إزالة جزء من المجتمع (الجيل الشاب الذي لا يملأ أرضيا) لأراضي مجانية (الاستعمار).

ومع ذلك، في المجتمع موجود في المجتمع قريبا أو في وقت لاحق نتيجة لعدم المساواة بين الممتلكات (عدم المساواة الاقتصادية في Boomberns)، بدأت علاقة الاعتماد الشديدة والتشغيل. pomogeneous. العلاقات في عدم المساواة الاقتصادية سوف تتطور في رعاية (رعاية)كيف يعمل الفناء الأكثر قوة كخططوم (راعي) أضعف - كعميل (تحت رعاية). هذا الشكل من الإدمان ينطوي على الحفاظ على الاستقلال الاقتصادي للعميل، ولكن خلاف ذلك أجبر على الحفاظ على مصالح الخرطوشة.

المجمدة العلاقات، في عدم المساواة الاقتصادية تولد بابل (دين)وبعد من الواضح، عند الحفاظ على بعض تقاليد المساواة البدائية، كان BOALAN أقل شيوعا في الفترة الأولية. ربما، في هذه الحالة، تم وضعه على غرفة الغلاية، لكنه يعمل على ديونه في الاقتصاد الروسي.

نظرا لأن منتج الفائض لا يمكن أن يتراكم فحسب، ولكن أيضا للانسحاب، فقد أدى إلى عصر من الاستعباد والحروب "الجميع ضد الجميع" (سرقة الحروب)، وهذا هو، بمجرد أن يبدأ الشخص في إنتاج أكثر مما يحتاج إليه الوجود اليومي، أولئك الذين يرغبون في العيش دون إنتاج. غالبا ما تكون حرب البار الرئيسية مصحوبة بتدمير المستوطنات والإبادة والاستئست من قبل السكان. قتل السجناء أو اعتمدوا لتجديد الانخفاض في ولاداتهم الخاصة. علاوة على ذلك، لم يتم تسوية الأراضي النقية على الفور، حيث كان يعتقد أنها كانت لبعض الوقت تحت رعاية الأرواح للعدو.

وبالتالي، تبدأ فترة تحلل المجتمع البدائي للبناء وتشكيل الحضارة (الفصول الدراسية والفصول والدول).