أيقونة التبني: ما الذي يمكن أن يختبئ وراء الطبقة العليا من الطلاء؟ هل يمكنني تصوير أيقونة العيش الناس.

عن المعبد

المعبد ("الكنيسة") هناك منزل خاص مخصص لله - "بيت الله"، والعبادة ملتزمة. في المعبد، هناك نعمة خاصة، أو رحمة الله، التي تخدمها من خلال خدمة العبادة - رجال الدين (الأساقفة والكهنة).

تنظر في الهواء الطلق للمعبد يختلف عن مبنى عادي في أن المعبد يرتفع قبةتصور السماء. القبة تنتهي مسيطرالذي يتم وضعه تعبر، في مجد رأس الكنيسة - يسوع المسيح. فوق مدخل المعبد، عادة ما تكون برج الجرسهذا هو، البرج الذي شنق عليه الأجراس. يستخدم رنين الجرس لعقد المؤمنين على الصلاة - للعبادة وغير المناقشة أهم أجزاء الخدمة التي أجريت في المعبد.

عند مدخل المعبد من الخارج، يتم ضبطه على شاحب (منصة، الشرفة). داخل المعبد ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: 1) التركيز، 2) في الواقع، معبد، أو الجزء الأوسط من المعبدحيث تصلي و 3) مذبححيث يرتكبون رجال الدين العبادة وهو المكان الأكثر أهمية في المعبد بأكمله - الكرسي الرسوليحيث ارتكبت سر بالتواصل المقدس.

تم فصل المذبح عن الجزء الأوسط من المعبد iconostas.تتكون من عدة صفوف أيقونة وبعد ثلاثة بوابات؛ وتسمى البوابات الوسطى tsaristi.لأنه من خلالهم الرب يسوع المسيح نفسه، ملك المجد، يمر بطريقة غير مرئية في الهدايا المقدسة (بالتواصل المقدس). لذلك، من خلال البوابات الملكية، لا يسمح لأحد أن يحدث، باستثناء رجال الدين.

iconostasis.

أداء على رتبة خاصة (ترتيب) في المعبد، بقيادة رجل دين، قراءة صلاة القراءة والغناء يعبد.

خدمة العبادة الأكثر أهمية - ليتورج أو العشاء (يستغرق الأمر حتى الظهر). خلالها، يتم تذكر الحياة الدنيوية كلها المنقذ وارتكبت سر بالتواصل أن المسيح نفسه مثبت في أمسية سرية.

سر بالتواصل هو أنه في هكذا نعمة خبز الله والنبيذ مقدمة - وهي مصنوعة من الجسم الحقيقي والدم الحقيقي للمسيح، بقي نوع الخبز والنبيذ، ونحن تحت هذا النوع من الخبز و النبيذ قبول الجسم الحقيقي والدم الحقيقي للمخلصلدخول مملكة السماء ولدي الحياة الأبدية.

منذ المعبد هو مكان رفيع كبيرحيث مع نعمة خاصة، غير مرئية، موجودة الله نفسه، لذلك يجب علينا الدخول إلى المعبد دعاءوالحفاظ على نفسك في المعبد هادئ و التبجيلوبعد خلال العبادة لا استطيع التكلموأولئك أكثر يضحكوبعد من المستحيل العودة إلى المذبح. الجميع ينبغي للوقوف في مكانها ولا تتحرك من مكان إلى آخر. فقط في حالة عدم السماح له الجلوس والاسترخاء. لاتفعل ذلك غادر من المعبد حتى نهاية الخدمة.

إلى القديس يجب أن تكون القتال مناسبة بهدوء و ببطء، الصلبان على صدرهوبعد بعد التقبيل بالتواصل، لا تقشر من أجل عدم دفعه بطريق الخطأ.

أسئلة: ما هي المعبد؟ ما هو وجهة نظره في الهواء الطلق؟ كيف يتم تقسيم المعبد في الداخل؟ ما هو iconostasis؟ أين هي البوابات الملكية؟ ما هو sv. العرش وما يتم القيام به على ذلك؟ ما هي أهم خدمة العبادة؟ ما يتذكره وجبة؟ ما هو غموض الشركة؟ من قام بتثبيت هذا السر؟ كيف تبقي نفسك في المعبد؟

نعمة الكاهن

رجال الدين (أي، مخصصوا بشكل خاص للأشخاص الذين يرتكبون العبادة) هم آبائنا الروحي: الأساقفة (الأساقفة) وكهنة القساوسة (HYREYS) - قمنا بالتقليل من موكبنا. هذا الخريف يسمى بركة.

يد كاهن نعمة

عندما يبارك الكاهن بنا، يطوي أصابعه بحيث يصورون رسائل: IP. XS.، هذا هو، يسوع المسيح. هذا يعني أن الرب يسوع المسيح يباركنا من خلال الكاهن. لذلك، نعمة رجال الدين يجب أن نأخذ مع الخشوع.

لذلك نحن طي الأيدي للحصول على نعمة

عندما نسمع كلمات نعمة عامة في المعبد: "السلام للجميع" وغيرها، ثم استجابة لهم يجب أن العبادة، دون موكب. ومن أجل الحصول بشكل منفصل عن نفسك نعمة من الأسقف أو الكاهن، تحتاج إلى طي أيدي الصليب: مباشرة على اليسار، النخيل. بعد استلام نعمة، نقبل يدك، بارك لنا، نحن نقبل يد المسيح غير المرئي المنقذ نفسه.

الأسئلة: من يسقطنا عن طريق علامة الصليب؟ كيف يتم استدعاء هذا الخريف؟ كيف تجعل الكاهن يد نعمة؟ ماذا يعني هذا؟ كيف تحتاج إلى طي يديك عند الاقتراب من نعمة؟ ماذا تحتاج للقيام به عندما تحصل على نعمة؟

حول الرموز المقدسة

في المعبد - في الأيقونات والجدران، وفي المنزل - تقع في الزاوية الأمامية الرموز المقدسة، أمامها الصلاة.

أيقونة أو طريق يطلق عليه صورة الله نفسه، أو أم الله، أو الملائكة، أو الحضنة المقدسة. الصورة لا تفهم المياه المقدسة: من خلال هذا التقديس من الرموز يتم الإبلاغ عن نعمة الروح القدس، وتم تكريم الأيقونة بالفعل من قبلنا كأمر مقدس. هناك أيقونات من المعجزة، والتي من خلالها تعرض نعمة الله التي يبقى فيها معجزات، على سبيل المثال، يشفي المرضى.

المنقذ نفسه أعطى لنا صورته. بعد أن تم غسلها، كان، كان كوادا لعق منشفة له وتصويره بشكل رائع على هذا المنشفة لمريض الأمير أغسطس .. عندما يصلي الأمير المريض قبل هذه الصورة غير المنضبط (طريقة) المنقذ، شفى من مرضه.

الصلاة أمام الأيقونة، يجب أن نتذكر أن الأيقونة ليست إله أو مياه الله، ولكن صورة الله أو الرماد فقط. لذلك، لا نحتاج إلى الصلاة، ولكن الله أو المقدس، الذي يصور عليه.

الأيقونة المقدسة هي نفس الكتاب المقدس: في الكتاب المقدس، نحن بصدد صدقون كلمات الله، وفي الأيقونات المقدسة نكشف عن العقات المقدسة التي، مثل كلمة الله، ترفع أذهاننا إلى الله وقديسه وتجاهل قلبنا مع حب خالقنا ومخلصنا.

الصورة اللذيذة للمخلص

أسئلة: ما يسمى الرمز المقدس؟ أين هي الرموز المقدسة في المنزل وفي المعبد؟ لماذا اتصلوا بالرموز القصوى؟ الذي كرس استخدام الرموز المقدسة مع مثاله؟ ماذا يجب أن نتذكر عندما نصلي قبل الرموز المقدسة؟ ما هي صورة المنقذ يسمى غير المنضبط؟

كيف يصور الله على الرموز المقدسة

الله روح غير مرئية، لكنه كان الناس مقدسين في الوقت المناسب. لذلك، في الرموز وتصور الله كما كان في.

الاتجاه الأقدس الذي نصوه به شكل ثلاث ملائكة يجلس على الطاولة. هذا لأنه في شكل ثلاث ملائكة، كان الرب مرة واحدة إبراهيم. لتقديم الروحانية بصريا لأولئك الذين جاءوا إلى إبراهيم، فإننا نتصورهم أحيانا بأجنحة.

صور الثالوث المقدس

كل من الأشخاص من الثالوث المبارك يصور بشكل منفصل على النحو التالي: أب روحي - مثل المسنينلأنه كان بعض الأنبياء.

يصور الله ابنه في شكل ما كان عليه عندما وصل خلاصنا إلى الأرض وأصبح رجلا: طفل في ذراعيه في أم الله؛ طالب من الناس والمعجزات؛ التحول معاناة على الصليب ملقاة في التابوت. إحياء وصعد.

معمودية يسوع المسيح

الله الروح القدس يصور في شكل حمامة: لذلك كشف نفسه خلال معمودية المنقذ في الأردن من جون المعمدان؛ وفي النموذج لغات النار: لذلك نزل مرئيا على الرسل المقدس لمدة خمسين يوما بعد قيامة يسوع المسيح.

رسم من سانت روح على الرسل

أسئلة: إذا كان الله روحا غير مرئية، فلماذا يصور على الرموز المقدسة في الوقت المناسب؟ كيف نكون الصورة الأقدس في الرموز المقدسة ولماذا تصور بالضبط؟ بينما نتصور أيقونة إلهة الأب، إله الابن وإله الروح القدس، ولماذا بالضبط حتى نتصور؟

من، ما عدا الله، تصور الرموز المقدسة

بالإضافة إلى الله، نحن نتصور الرموز المقدسة والدة الله، الملائكة المقدسة والناس المقدس.

لكن يجب ألا نصلي من أجل الله، ولكن قريب من الله، الذين يؤذونه حياة مقدسة. انهم يحبون حبنا من أجل الله أمام الله. ويجب أن نطلب مساعدتهم وشفاعهم، لأن الرب، من أجلهم، سوف يسمعون صلواتنا الخاطئة.

تجدر الحفاظ على صورة أم الله، التي كتبها طالب الرب لوكو، وقتنا. هناك أسطورة أن أم الله، بعد أن رأيت صورته، قالت: "ستكون نعمة ابني مع هذا الرمز". نحن نصلي إلى أم الله، لأنها أقرب إلى الله وفي نفس الوقت بالقرب منا. من أجل حبها الأمهات وصلواتها، فإن الله يغفرنا كثيرا وفي العديد من الطرق يساعد. إنها شفاعة رائعة ورحيمة بالنسبة لنا جميعا!

أسئلة: بالإضافة إلى الله، من نتصور الرموز المقدسة؟ كيف يجب أن نصلي إلى أم الله، الملائكة المقدسة والناس المقدس؟ الذي كتب لأول مرة صورة أم الله؟ لماذا نحن قبل جميع القديسين يصليون من أجل أم الله؟

حول الملائكة المقدسة

في البداية، عندما لم يكن هناك عالم , لا رجل، إنشاؤه القديسين الملائكة.

الملائكة - عطور العطور (لأن غير مرئية) وخالدة، مثل أرواحنا؛ لكن الله أعطى أعلى قوى وقدراته من شخص. عقلنا تماما. إنهم يحققون دائما إرادة الله، فهي بلا خطيرة، والآن نعمة الله تأسست في أبواب الخير، وأنهم لا يستطيعون الخطيئة.

في كثير من الأحيان كانت الملائكة مرئية، مع عرض جسدي عندما أرسل إلههم للناس ليقول أو إنهاء إرادتهم. وكلمة "ملاك" تعني "النشرة".

كل الله مسيحي يعطي مع المعمودية الملاك الحارسمن الذي يحمي بشكل غير مريض شخص في كل حياته الأرضية من المشاكل والمصائب، يحذر من الخطايا، ويحمي من ساعة الموت الرهيبة، ولا يغادر الموت.

تصوير الملائكة على الرموز في شكل جميل نجارة، كعلامة على جمالهم الروحي. أجنحتها تعني أنها تفي بسرعة إرادة الله.

سانت جابيان ملاك

أسئلة: متى تكون الملائكة المقدسة؟ من هم الملائكة؟ ما القوة والقدرات التي أعطتها لهم بالله؟ هل يمكن أن تكون الملائكة المقدسة؟ عندما كانت الملائكة مرئية وماذا كلمة "ملاك؟" ما هو اسم الملاك المقدس الذي يعطينا الله عند المعمودية؟ لماذا تصور الملائكة المقدسة في شكل شاب ومع أجنحة؟

حول الشعب المقدس

على الرموز نحن أيضا تصور أيضا الشعب المقدس أو جلبيات اللهوبعد لذلك نحن نسميهم لأنهم، الذين يعيشون على الأرض، سرور الله بحياته الصالحين. والآن، البقاء في السماء مع الله، يصليون من الله، يساعدونا في العيش على الأرض.

SV. النبي أشعيا

القديسين لديهم أسماء مختلفة: الأنبياء، الرسل، الشهداء، القديسين، القس، besengers، المباركة و الصالحين.

نسمي أنبياء هؤلاء القديسين من الله، الذين، وفقا لاقتراح الروح القدس، تنبأ المستقبل وخاصة حول المنقذ؛ كانوا يعيشون قبل مجيء المنقذ إلى الأرض.

القديس الرسول أندريه

الرسل هم أقرب طلاب يسوع المسيح، الذين أرسلهم إلى الخطبة خلال حياته الأرضية؛ وبعد النزول عليهم، الروح القدس أنهم بشروا في جميع البلدان الإيمان المسيحي. كانوا اثنا عشر عاما أولا، ثم سبعين.

اثنين من الرسل، بيتر وبولاتصل rovierchny.منذ أن عملوا أكثر من غيرها في الوعظ للمسيح.

سانت نيكولاس Wonderworker.

أربع الرسل: ماثيو، مارك، لوكا وجون اللاهوتيكتابة الإنجيل يسمى الإنجيليين.

يطلق على القديسين، التي، مثل الرسل، إيمان المسيح في أماكن مختلفة، معادلة، مثل: على سبيل المثال: ماريا مجدلينا، التطهير fekla.الملوك المؤمنين konstantin. و إيلينا، المباركة الأمير الروسية فلاديميرSV. نيناالتنوير من جورجيا، إلخ.

الشهداء - أولئك المسيحيين الذين يرتدون الإيمان في يسوع المسيح أخذوا عذاب قاسي وحتى الموت. إذا، بعد العذاب الذي عانى منهم، توفوا بسلام، ثم نسميهم اعترف.

شهداء القديس فيرا، الأمل، الحب والأم من صوفيا

الايام الأول الضحايا للمسيح هم: ArchdiaCon ستيفن و sv. fekla.وبالتالي دعا fIRSTALTOWNIKOV..

SV. يساوي الرسل تسارينا إيلينا

أولئك الذين ماتوا من أجل الإيمان المقدس بعد تعاني ثقيل (عظيم) بشكل خاص، كيف لم يتعرض جميع الشهداء، شهيد كبير، مثل: القدي شهيد عظيم جورجي.؛ القديسين الشهيد العظيم فارفارا و كاثرين آخر.

القديس القس سيرافيم

يتم استدعاء الاعتراف الذين كتبوا في مواجهة الكلمات الصعبة مقصود.

الأساقفة المقدسة أو الأساقفة التي حاز الله مع حياته الصالحة، مثل؛ القديس نيكولاي العجائب، الش أليزلية، Metropolitan موسكو، إلخ.

القديس، الخضوع لعذاب المسيح، تسمى الشعب المقدس.

القديس عالم غريب، علم اللاهوت جريجي و جون زلاتوست اتصل المعلمين العالميينوهذا هو، المعلمون الكنيسة المسيحية بأكملها.

القس - الصالحين الذين تمت إزالتهم من الحياة الدنيوية في المجتمع ويسعد الله، والبقاء في NOVORY، (أي، لا يتزوجون)، البريد والصلاة، الذين يعيشون في الصحارى والأديرة، مثل: سيرجيوس رادونج، سيرافيم ساروفسكي، القس اناستازيا آخر.

دعت القس، الذي خضع لعذاب المسيح، يستعيد.

خدم Drafniki في أمراض الطبيب المنتشر القريب، أي، دون أي رسوم، شاءت كل من الأمراض الجسدية والروحية، مثل: كوسما و داميانالشهيد العظيم والمعالج panteleimon. آخر.

لقد نفذ الصالح من قبل الحياة الصالحة، التي تعيش مثلنا في العالم، كونها أسرة، مثل، مثل القديس الصالحين جوكيم و انا وإلخ.

الصالحين الأول على الأرض: يتم استدعاء أعمدا (البطاركة) من الجنس البشري بلاتينيين، مثل: آدم، نوح، إبراهيم وإلخ.

St. Hermogen، بطريرك كل روسيا

أسئلة: أي على الرموز المقدسة تصور، إلى جانب الله، والدة الله والملائكة المقدسة؟ ما هي الأسماء هم؟ من الذي نسميه الأنبياء والرسل والشهداء والقديسين أو القس أو القش واليبر؟

حول نيمباخ على أيقونة

حول رأس المنقذ، والأم والقديسين والقديسين وضحايا الله في الرموز واللوحات هي إشعال أو دائرة خفيفة تسمى نيمبوس.

في مخلص المنقذ في بعض الأحيان وضعوا ثلاثة أحرف وبعد هذه كلمة يونانية. على الترجمة إلى الوسائل الروسية مشمسوهناك دائما إله واحد فقط.

فوق رأس والدة الأم وضعت رسائل وبعد هذه هي الأحرف الأولى والأخيرة للكلمات اليونانية، مما يعني: أم الله أو أم الله.

نيمبا هي صورة للإشراف من الضوء ومجد الله، الذي يحول الرجل الذي يرتبط بالله.

هذا الإشعاع غير المرئي لضوء الله هو في بعض الأحيان على ما يبدو وأشخاص آخرين.

لذلك، على سبيل المثال، سانت اضطر الرسول موسى إلى إغلاق وجهه مغطى، حتى لا يعمى الناس بالضوء ينبعث من وجهه.

وبالتالي فإن وجه القس سيرافيم لساروفسكي، خلال محادثة مع موتوفيلوف عن تعاطف الروح القدس، سطعت الشمس. يكتب موتوفيلوف نفسه أنه كان من المستحيل إظهار وجه القس سيرافيم.

إذن الرب يمجد القديسين من إشراقه لنور المجد بقدر ما هنا على الأرض.

الأسئلة: ما هو اسم دائرة مشرقة، التي تصور حول رأس المنقذ والأم والقديسين؟ ماذا يعني نيمبي؟

لماذا دعنا المسيحيين الأرثوذكس

نحن ندعو المسيحيين الأرثوذكس لأننا نؤمن بربي يسوع المسيح؛ نؤمن بالطريقة التي يتم بها المنصوص عليها في " رمز الإيمان"، وتنتمي إلى المنقذ على أساس الأرض الكنيسة الموحدة والمكرودية والكاتدرائية والرسائل الرسوليةالتي تحت قيادة الروح القدس دون تغيير الحق ولطيف يبقي تدريس يسوع المسيح، وهذا هو تنتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية والمسيحية.

جميع المسيحيين الآخرين الذين يعرفون الإيمان بالمسيح ليسوا هو نفسه مع الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، لا تنتمي إليها. وتشمل هذه: الكاثوليك (الكنيسة الكاثوليكية الرومانية)، البروتستانت (اللوثريون)، المعمدانيين وغيرهم من الطائفين.

أسئلة: كيف اتصلنا ولماذا؟ ما هي أسماء المسيحيين الآخرين الذين لا ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة؟

[جدول المحتويات]
تم إنشاؤها في 0.13 ثانية!

يبدو أن السؤال الغريب، لأن الأيقونة هي صورة المسيح، العذراء، القديسين والملائكة. الصورة المقدسة. هل يمكن أن يكون هناك مكانا خاطئا على ذلك؟

كأمثلة على عرض التقليد الرمادي البيزنواني والكبار السنوي - ربما. ومع ذلك، بالنسبة للصورة الموجودة على أيقونة الأشخاص الحي، هناك بعض القواعد غير المكتوبة.

لفهم هذه القواعد، تحتاج إلى الدخول في معنى هذه الصور.

في بعض الأحيان لم تكن هذه الهدايا مبلغا معينا فقط من المال، ولكن موضوع مواد معين يمكن استخدامه في استهلاك الكنيسة - الأواني والملابس المقدسة وما إلى ذلك بالإضافة إلى الرموز.

كان هناك نقش هدية على مثل هذه الرموز، ولكن في بعض الأحيان يمكن تصوير العميل نفسه - Ktittor. ولكن كيف صورت؟ اتخاذ كمثال أيقونة البيزنطية لسانت جورج مع حياة القرن الثالث عشر من مجموعة سيناء. على أيقونة، نرى صورة القديس جورج نفسه في النمو في إطار إطار خلاب مع مشاهد من الشهيد العظيم. في هذه الحالة، لا يمكن رؤية صورة أيقونة العميل من المرة الأولى.

سانت جورجي مع الحياة. أيقونة وشظية. بيزنطيوم. القرن الثالث عشر. مصر. سيناء. دير القديس كاثرين

كانت صورة الصورة، الكاهن الأرثوذكسي، كتابة رقم عمدا من حجم صغير بالنسبة للقديس. تحولت أيدي ktitor في لفتة الصلاة إلى القديس جورجيا، وعلى رأسه هو الصلاة.

هذا المثال هو مميزة للغاية. نحن نسرد العلامات الرئيسية لهذه الصور: يصور العميل في وضع الصلاة، وهو أصغر بكثير من القديس، ويقع على حافة الرموز.

بشكل مختلف قليلا يصوره Novgorod Kttiters على أيقونة النصف الثاني من القرن الخامس عشر: تنقسم الصورة بنصف. في الحالة العليا نرى deisis. - المسيح محاطا بعذراء الصلاة، يوحنا المعمدان، رئيس الملائكة ورسل منحدر بيتر وبول بول.

deisis مع الصلاة نوفغورود. أيقونة. القرن الخامس عشر. نوفغورود الدولة. متحف التاريخي والمعماري والفن

تتم كتابة صور العملاء في السجل السفلي. هذه المرة، تعادل أرقامهم القديسين من السجل العلوي، لكنها لا تغير جوهر الجوهر: الجزء العلوي من الأيقونة هو السماء الروحية، وانخفاض عالم الأرض الذي توجد فيه المطاحن. يطرحهم صلاة وعلى رأس الرؤوس.

نهج مختلف إلى حد ما في الثقافة الأرثوذكسية لصورة الملك. العاهل هو المغلف من الله، الذي لديه أعلى عقوبات على قوته في الحرب الإلهية، التي انعكست في الأيقونات البيزنطية.

لذلك، فإن الإمبراطور دائما نمو واحد مع القديسين المصور القريبة. في كثير من الأحيان، كتب الإمبراطور مع نايمبر حول الرأس (ومع ذلك، يجب أن يتم ذلك هنا في هذه الحالة، يرمز NIMB إلى القداسة الشخصية للسيادة، ولكن الوضع المقدس للطاقة الملكية). هناك حتى صور King Herod مع Hallby التي يجب فهمها بهذا المعنى.

مع كل هذا، يمكن كتابة السيادة في التشكل الأكثر تواضعا، مثل الإمبراطور البيزنطي ليف السادس على الفسيفساء على مدخل صوفيا كونستانتينوبل.

الإمبراطور ليف السادس أمام المسيح. فسيفساء. بيزنطيوم. IX قرن

أو كتبريم من المسيح أو العذراء. في أيدي المصور، يمكنك أن ترى نموذج المعبد الذي بنى به (هذا هو كيف تم تصوير الدوق الكبير ياروسلاف الحكيم في صوفيا، ولم يتم الحفاظ على فريسكو نفسها، لكن لدينا فكرة عن الرسم الفنان الهولندي أبراهام فان ويسترفيلد).

إما أن الهدية كانت نقدية وامتيازات (يمكن رؤية هذا النوع من الصورة بين جوقات الفسيفساء من صوفيا كونستانتينوبل).

الامبراطور جون الثاني كومينين والإمبراطورة إيرينا مع الهدايا إلى العذراء

في حالات أخرى، ترمز الصورة إلى بركة الملك لأعلى قوة. في هذه الحالة، كان هناك مشهد لتتويج العاهل شخصيا المسيح، الذي تم تذكيره مرة أخرى: الله نفسه هو أعلى مصدر للسلطة.

منذ القرن الخامس عشر، تخترق المزيد والمزيد من العناصر من الأيقونات الكاثوليكية في الأيقونات الأرثوذكسية، وتترك علامتها (خاصة في قرون XVII-XVIII). على سبيل المثال، أيقونات الأصل الأوكرانية الشهيرة من شفاعة العذراء المقدسة. على أيقونة، يمكننا أن نرى أم الله، والتي تحافظ حرفيا على ممثلي السلطة العلمانية والكنيسة تحت غلافها: الملك، هيتمان بوغدان خميلنيتسكي، ممثلون عن أعلى رجال الدين. في إصدارات مختلفة من هذا الإصدار، يمكنك رؤية فورمان Cossack، وأثرية التهاب الأثرية في مختلف الأديرة، وفي الواقع، فإن LaSeity of the العملاء. هذه نسخة طبق الأصل من الأيقونات الكاثوليكية مادونا ميرسي.

أيقونة بوكروا من العذراء مع بوغدان خميلنيتسكي، القرن السابع عشر و "مادونا رحمة" بييرو ديلا فرانسيس، القرن الخامس عشر

في القرن التاسع عشر، تم عرض "الحرية" الأخرى: هكذا، هناك عدد من لوحات الفنان الروسي إيفان مكاروف، مكتوب خصيصا لمعابد القصر، حيث يصور الإمبراطور ألكساندر الثالث وعائلته في ملابس عتيقة مستقيم أمام المسيح وبعد

إيفان مكاروف. ناغورني خطبة (ألكساندر الثالث مع الأسرة). 1889.

ومع ذلك، فإن مثل هذه الانحرافات عن التقاليد أو واحد أو آخر تواصل التقاليد - العملاء دائما صلاة للرب.

والآن تتم كتابة الرموز التي يمكنك رؤيةها المعاصرين لدينا (على سبيل المثال، أحداث نقل آثار القديسينات الجديدة). عادة ما يتم إجراؤها في الطريقة البيزنطية التقليدية وتناسب الجهاز العضوي في النظام العام للأيقونات التقليدية. ولكن في بعض الأحيان يرفض المؤلفون مثل هذه الأعمال تذوق. بعد كل شيء، ما كان من المناسب للأعمار الوسطى، لا يناسب دائما في حقائق حقبةنا.

القادمة إلى الكنيسة، يتم فقد العديد من الأرثوذكسية، لأنها اعتمادا على مكان وجود الكنيسة وما هو رسام أيقونة السيد، فإن الرموز مختلفة تماما في كل مكان. لذلك دعونا ننظر إلى من أنت تصور على الرموز؟

الذين يصورون

بالإضافة إلى الله، تصور الرموز والدة الله، الملائكة، وكذلك بعض من الشعبين المقدس. ومع ذلك، فإن الأمر يستحق التذكر أنه من غير الممكن أن نصلي إليهم كإله، لأنهم قريبون من الله، الذين كانوا قادرين على إرضاء حياتهم الصالحة. يصليون من أجلهم أمام الله أنفسهم، وبالتالي سوف يسمع صلواتهم بشكل أسرع من لنا.

من المثير للاهتمام للغاية أن تكون الصورة الأولى من أم الله قد كتبت في أحد طلاب يسوع، لوقا. تم الحفاظ عليه حتى يومنا هذا. هناك مثل هذه الأسطورة التي ترى صورته الخاصة، صاحت أم الله: "إن نعمة ابني ستكون الآن مع هذا الرمز". نصلي من أجل أم الله لأننا أقرب من أي شخص آخر لله. في الوقت نفسه، لا يتميز أيضا بالأشخاص العاديين. بفضل صلواتها الأم، فإن الله يغفر لنا الكثير من الخطايا. إنه حامي رئيسي وشفاع.

اللوحة الأرثوذكسية تصور القديسين إلينا تكريمها. دائما مختارة الدهانات على السؤال الذي يجب أن يصوره أيقونات. الأشخاص غير الضروريين لا ينبغي أن يكون هناك في أي حال، خاصة إذا كانوا سيئ الحظ. في الغرب، تعمل الأيقونات في الإحساس الحرفي بالكلمة هي الرسم، وتشمل الفنانين خيالهم ويصورون على الرموز ليس فقط القديسين، ولكن أيضا الشهداء، والناس العاديين. ليس لدينا قديسين على الرموز لا يجب أن يكونوا مع أشخاص بسيطين، لأنهم يجب أن يكونوا بالقرب من أولئك الذين يساويون القداسة. عملية إنشاء أيقونة هي سر، والتي تختارها فقط.

الرموز الرموز

إذا نظرت إلى أيقونات مختلفة تماما، فيمكنك أن تلاحظ شيئا ما فيه، وهي الرموز. الرمز الأكثر شهرة للقداسة على الأيقونة هو الصليب. انه يرمز الشهادة. كان عليه أنه قد حدث صلب المسيح. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك ملاحظة الرموز والرمح، والذي يتم فرضه في أيدي القديس. يرمز إلى انتصار القوات الخفيفة على الظلام. هناك أيضا مثل هذه الصورة كجبل أو كهف. الأول يعني الرغبة في الأمر، إلى الله، والثاني - النزول - في الجحيم. البلوط هي أهم شجرة الحياة، وتاج الذهب هو انتصار. أيضا، أهمية كبيرة في اللوحة أيقونة اللون. أهم صبغة عند إنشاء أيقونة ذهبية. هو الذي يرمز انتصار الضوء فوق الظلام. يرجى ملاحظة أن الصور الموجودة على أيقونات الخنزير مصنوعة في لون الذهب.

نقش

جزء لا يتجزأ من التركيب بأكمله هو النقوش على الرموز. في العصور القديمة، يمكن أن تفعل النقوش على الرموز فقط لافتة - السيد المعترف به من قبل الكنيسة. كان هو الذي "محظور"، أي أنه تسبب علامات على الأيقونة مع المؤسسة. يجب أن تكون النقوش بدقة في لغة الكنيسة، بما في ذلك التخفيض والرموز. عادة اسم هذا القديس، الذي يصور عليه مكتوب على الأيقونة. ولكن في بعض الأحيان هناك شخصيات أخرى لا يمكن إلا أن يقوم المتخصصون الذين يشاركون مهنيا في كتابة فاليفايلافيا فك شفرة يتم تنفيذ الحروف الموجودة على الأيقونات من قبل أسود من لون الذهب، والتي تلعب الكنيسة دورا خاصا.

وبالتالي، فإن الرمز ليس فقط عمل فني هو رمز الإيمان. هذا هو السبب في أنه لا يمكن رسم أي شخص. فقط مع إذن من كنيسة الأيقونة ستستفيد، وسوف يكون من الممكن الصلاة. كل رمز يظهر على الأيقونة له أهمية خاصة به، والتي يمكن فك تشفيرها فقط بمساعدة قاموس الإصدار. كل جزء صغير على الأيقونات رمزية ويمكن فك تشفيره بطريقة أو بأخرى. فقط بسبب الحياة الصالحة للرسام أيقونة، يمكن لعمله الحصول على القوة والقوة القادرة على شفاء أي أمراض. أيقونة الفرح ليس فقط للعيون، ولكن أيضا للروح.

يبدو أن السؤال الغريب، لأن الأيقونة هي صورة المسيح، العذراء، القديسين والملائكة. الصورة المقدسة. هل يمكن أن يكون هناك مكانا خاطئا على ذلك؟

كأمثلة على عرض التقليد الرمادي البيزنواني والكبار السنوي - ربما. ومع ذلك، بالنسبة للصورة الموجودة على أيقونة الأشخاص الحي، هناك بعض القواعد غير المكتوبة.

لفهم هذه القواعد، تحتاج إلى الدخول في معنى هذه الصور.

في بعض الأحيان لم تكن هذه الهدايا مبلغا معينا فقط من المال، ولكن موضوع مواد معين يمكن استخدامه في استهلاك الكنيسة - الأواني والملابس المقدسة وما إلى ذلك بالإضافة إلى الرموز.

كان هناك نقش هدية على مثل هذه الرموز، ولكن في بعض الأحيان يمكن تصوير العميل نفسه - Ktittor. ولكن كيف صورت؟ اتخاذ كمثال أيقونة البيزنطية لسانت جورج مع حياة القرن الثالث عشر من مجموعة سيناء. على أيقونة، نرى صورة القديس جورج نفسه في النمو في إطار إطار خلاب مع مشاهد من الشهيد العظيم. في هذه الحالة، لا يمكن رؤية صورة أيقونة العميل من المرة الأولى.

سانت جورجي مع الحياة. أيقونة وشظية. بيزنطيوم. القرن الثالث عشر. مصر. سيناء. دير القديس كاثرين

كانت صورة الصورة، الكاهن الأرثوذكسي، كتابة رقم عمدا من حجم صغير بالنسبة للقديس. تحولت أيدي ktitor في لفتة الصلاة إلى القديس جورجيا، وعلى رأسه هو الصلاة.

هذا المثال هو مميزة للغاية. نحن نسرد العلامات الرئيسية لهذه الصور: يصور العميل في وضع الصلاة، وهو أصغر بكثير من القديس، ويقع على حافة الرموز.

بشكل مختلف قليلا يصوره Novgorod Kttiters على أيقونة النصف الثاني من القرن الخامس عشر: تنقسم الصورة بنصف. في الحالة العليا نرى deisis. - المسيح محاطا بعذراء الصلاة، يوحنا المعمدان، رئيس الملائكة ورسل منحدر بيتر وبول بول.

deisis مع الصلاة نوفغورود. أيقونة. القرن الخامس عشر. نوفغورود الدولة. متحف التاريخي والمعماري والفن

تتم كتابة صور العملاء في السجل السفلي. هذه المرة، تعادل أرقامهم القديسين من السجل العلوي، لكنها لا تغير جوهر الجوهر: الجزء العلوي من الأيقونة هو السماء الروحية، وانخفاض عالم الأرض الذي توجد فيه المطاحن. يطرحهم صلاة وعلى رأس الرؤوس.

نهج مختلف إلى حد ما في الثقافة الأرثوذكسية لصورة الملك. العاهل هو المغلف من الله، الذي لديه أعلى عقوبات على قوته في الحرب الإلهية، التي انعكست في الأيقونات البيزنطية.

لذلك، فإن الإمبراطور دائما نمو واحد مع القديسين المصور القريبة. في كثير من الأحيان، كتب الإمبراطور مع نايمبر حول الرأس (ومع ذلك، يجب أن يتم ذلك هنا في هذه الحالة، يرمز NIMB إلى القداسة الشخصية للسيادة، ولكن الوضع المقدس للطاقة الملكية). هناك حتى صور King Herod مع Hallby التي يجب فهمها بهذا المعنى.

مع كل هذا، يمكن كتابة السيادة في التشكل الأكثر تواضعا، مثل الإمبراطور البيزنطي ليف السادس على الفسيفساء على مدخل صوفيا كونستانتينوبل.

الإمبراطور ليف السادس أمام المسيح. فسيفساء. بيزنطيوم. IX قرن

أو كتبريم من المسيح أو العذراء. في أيدي المصور، يمكنك أن ترى نموذج المعبد الذي بنى به (هذا هو كيف تم تصوير الدوق الكبير ياروسلاف الحكيم في صوفيا، ولم يتم الحفاظ على فريسكو نفسها، لكن لدينا فكرة عن الرسم الفنان الهولندي أبراهام فان ويسترفيلد).

إما أن الهدية كانت نقدية وامتيازات (يمكن رؤية هذا النوع من الصورة بين جوقات الفسيفساء من صوفيا كونستانتينوبل).

الامبراطور جون الثاني كومينين والإمبراطورة إيرينا مع الهدايا إلى العذراء

في حالات أخرى، ترمز الصورة إلى بركة الملك لأعلى قوة. في هذه الحالة، كان هناك مشهد لتتويج العاهل شخصيا المسيح، الذي تم تذكيره مرة أخرى: الله نفسه هو أعلى مصدر للسلطة.

منذ القرن الخامس عشر، تخترق المزيد والمزيد من العناصر من الأيقونات الكاثوليكية في الأيقونات الأرثوذكسية، وتترك علامتها (خاصة في قرون XVII-XVIII). على سبيل المثال، أيقونات الأصل الأوكرانية الشهيرة من شفاعة العذراء المقدسة. على أيقونة، يمكننا أن نرى أم الله، والتي تحافظ حرفيا على ممثلي السلطة العلمانية والكنيسة تحت غلافها: الملك، هيتمان بوغدان خميلنيتسكي، ممثلون عن أعلى رجال الدين. في إصدارات مختلفة من هذا الإصدار، يمكنك رؤية فورمان Cossack، وأثرية التهاب الأثرية في مختلف الأديرة، وفي الواقع، فإن LaSeity of the العملاء. هذه نسخة طبق الأصل من الأيقونات الكاثوليكية مادونا ميرسي.

أيقونة بوكروف العذراء مع بوغدان خميلنيتسكي، القرن السابع عشر و "مادونا رحمة" بييرو ديلا فرانشيسكا، القرن الخامس عشر

في القرن التاسع عشر، تم عرض "الحرية" الأخرى: هكذا، هناك عدد من لوحات الفنان الروسي إيفان مكاروف، مكتوب خصيصا لمعابد القصر، حيث يصور الإمبراطور ألكساندر الثالث وعائلته في ملابس عتيقة مستقيم أمام المسيح وبعد

إيفان مكاروف. ناغورني خطبة (ألكساندر الثالث مع الأسرة). 1889.

ومع ذلك، فإن مثل هذه الانحرافات عن التقاليد أو واحد أو آخر تواصل التقاليد - العملاء دائما صلاة للرب.

والآن تتم كتابة الرموز التي يمكنك رؤيةها المعاصرين لدينا (على سبيل المثال، أحداث نقل آثار القديسينات الجديدة). عادة ما يتم إجراؤها في الطريقة البيزنطية التقليدية وتناسب الجهاز العضوي في النظام العام للأيقونات التقليدية. ولكن في بعض الأحيان يرفض المؤلفون مثل هذه الأعمال تذوق. بعد كل شيء، ما كان من المناسب للأعمار الوسطى، لا يناسب دائما في حقائق حقبةنا.

ديمتري marchenko.

وفقا لمحتواه، كل أيقونة أنثروبولوجية. لا يوجد أيقونة واحدة لن يتم تصوير الشخص، سواء كان الله، يسوع المسيح، أكثر العذراء المقدسة أو أي من القديسين. الاستثناء هو صور رمزية فقط، وكذلك صور الملائكة (ومع ذلك، يتم تصوير هذه الملائكة على الرموز). لا توجد مناظر طبيعية أيقونة، لا يزال أيقونة لا يزال. المناظر الطبيعية والنباتات والحيوانات والمواد المنزلية - كل هذا قد يكون حاضرا في الأيقونة، إذا لزم الأمر من قبل المؤامرة، ولكن الطابع الرئيسي لأي صورة اللوحة أيقونة هو.

أيقونة ليست صورة، فإنها لا تدعي أنها تنقل بدقة مظهر القديس. نحن لا نعرف كيف بدا القديسين القدامى، ولكن تحت تصرفنا هناك العديد من الصور للأشخاص الذين تمجدوا الكنيسة في مواجهة القديسين مؤخرا. توضح مقارنة صور القديس برصيدها بوضوح رغبة رسام الأيقونات للحفاظ على أكثر السمات المميزة الأكثر شيوعا للمظهر الخارجي للقديس. ومع ذلك، فإنه يعترف على الأيقونة، ومع ذلك، فهو مختلف، وميزاته متطورة وتوسيع، وكانوا مظهر "أيقونة".

أيقونة رجل في حالته التقليدية. وفقا ل Archimandrite Zinon، فإن الأيقونة هي "ظاهرة التجلي، مخلوق مطيع، إن الإنسانية الأكثر تحول، والتي كشفت في وجهه المسيح. يؤكد L. Uspensky:

أيقونة هي صورة للشخص الذي يقع فيه العاطفة والنعمة التي تولدها جميع الروح القدس. لذلك، يتم تصوير اللحم مختلفا إلى حد كبير عن ذوبان الشخص المعتاد للشخص. أيقونة - الرصينإن المنقول حول التجربة الروحية والمحرومين تماما من أي تواجد هو نقل حقيقة روحية معينة. إذا كانت النعمة تنير الشخص كله، بحيث تغطي كل تكوينه الروحي والسلمي صلاة وتأساج في الضوء الإلهي، فإن الأيقونة تلتقط هذا الشخص الذي أصبح أيقونة حية، وشبه الله.

وفقا لرفع الكتاب المقدس، تم إنشاء شخص في صورة وشبه الله (انظر: الجنرال 1، 26). من خلال الخطيئة، كانت صورة الله في الرجل باهتة ومشوهة، رغم أنها لم تفقد تماما. الرجل الساقط يشبه مظلمة من وقت لآخر وأيقونة السكوب، والتي يجب مسحها بحيث تشرق في جماله البكر. يحدث هذا التطهير بسبب تجسيد ابن الله، والذي "صورة مفهومة في الخيال القديم"، أي صورة الله في جمالها البكر، وكذلك بسبب عمل الروح القدس، تمت استعادة. لكن من الشخص نفسه، هناك حاجة إلى جهد زاهد لضمان عدم عبثا، بحيث يمكن أن تكون قادرة على استيعابها. مسيحية أسكا هي الطريق إلى التحول الروحي. وهذا هو الشخص الذي يمكنني التخلي عنه أيقونة. الرمز الأرثوذكسي إلى نفس المدى هو مدرس للحياة الزاهد التي تعلم إيمان العقائد. يجعل رسام أيقونة الأيقون عن عمد اليدين والقدمين لشخص أكثر دقة مما كانت عليه في الحياة الحقيقية، وميزات الوجه (الأنف والعينين والأذنين) أكثر تلاشي. في بعض الحالات، مثل، على سبيل المثال، في أيقونات اللوحات الجدارية وفقدانيات، يتم تغيير أبعاد جسم الإنسان. تم تصميم كل هذه التقنيات الفنية الأخرى لمثل هذه النوع لنقل التغيير الروحي الذي يخضع اللحم البشري بسبب الفذ الزقيق للروح القدس وتأثير التحول عليه.

يتم تقويم لحم شخص على الرموز من الجسد، اللوحات الخلية التي تصور على الخلابة: يصبح واضحا بشكل خاص عند مقارنة الرموز مع لوحة واقعية من عصر النهضة. مقارنة الرموز الروسية القديمة مع Web Rubens، والتي توضح لحم بشري دهون في جميع عارضها عارية، يقول E. Trubetskaya أن الأيقونة تعارض الحياة الجديدة من الحياة البيولوجية والحيوانية لحياة الحيوان الساقطة. الشيء الرئيسي في الأيقونة، تعتبر Trubetskoy، "فرحة النصر النهائي لبوهل فوق حامل، مع معبد كل البشرية والمخلوق بأكمله". ومع ذلك، وفقا للفيلسوف، "يجب أن يكون الشخص مستعدا لهذا الفرح: لا يستطيع الدخول في معبد الله، ما هو عليه، لأنه من أجل القلب غير المختون وللحم مصبوغ، اللحم الكافي الذاتي في هذا المعبد لا يوجد مكان: ولهذا السبب لا يمكن كتابة الرموز مع الأشخاص الأحياء ".

أيقونة، لا تزال Trubetskaya، هناك "pressimage من الإنسانية المعبد القادمة". نظرا لأننا لا نرى هذه الإنسانية حتى الآن في الأشخاص الخاطئين الحاليين، ولكن تخمين فقط، يمكن أن يخدم الرمز الصورة الرمزية فقط. " ماذا تعني "علاج العلاج" أحرف أيقونة؟ - يسأل trubetka:

هذا إنكار واضح حاد في عالم الأحياء، والذي يبني تشبع الجسد إلى أعلى وصية غير مشروطة. بعد كل شيء، هذا هو بالضبط هذه الوصية التي يبررها ليس فقط موقف نفعي خشن وعدواني لشخص إلى أدنى مخلوق، ولكن أيضا يمين كل من الناس على مذبحة دموية مع شعوب أخرى تمنع التشبع. تعارض الخطوط المنهكة من القديسين في الأيقونات هذه مملكة التهريب الدموية هذه ولحم الفائدة بشكل جيد "مغلق" فقط "مشاعر"، ولكن قبل كل شيء - معدل علاقات حياة جديدة. هذه هي المملكة التي لا يرثها اللحم والدم.

يحرم الأيقونة المقدسة من تلك الخصائص الجوهرية التي يمكن أن تسبب المشاهد بأفكار أو جمعيات عاطفي. إلى حد كبير، يساهم هذا في حقيقة أنه على معظم الرموز، يتم تغطية جسم القديس بالكامل بالملابس، والذي يتم كتابته وفقا للقواعد الخاصة: إنه لا يؤكد على محيط الجسم، بل يشير بشكل رمزي فقط إلى ذلك. في بعض الحالات، يمكن تقديم المقدسة في عارية بالكامل أو تقريبا. "في الأيقونات، لا يبدو الرقم في الملابس أكثر تقساؤا من الرقم دون ملابس"، يلاحظ اللاهوائيين الحديثين. "كل شيء يؤدي إلى التشويق المقدس هنا، لأنه من الداخل هو مقدس، البكر والخمول".

لا يظهر أيقونة Saint عملية النتيجة، وليس المسار كثيرا، كم الوجهة، وليس الكثير من الحركة إلى الهدف كهدف نفسه. على أيقونة، لا يكافح الشخص مع المشاعر، ولكن بالفعل الفوز بهم، وليس انتعاش مملكة السماء، ولكن وصلت بالفعل إليها. لذلك، فإن الرمز غير ديناميكي، ولكن ثابت. لا يصور البطل الرئيسي للرمز في الحركة: هو أو يقف، أو يجلس، أو يجلس (الاستثناء هو طوابع Gortgage، حيث يمكن تصوير القديس، كما ذكر أعلاه أعلاه، في الحركة). تصور الحركة أيضا شخصيات ثانوية، مثل السحر على أيقونة مسيح المسيح أو أبطال التراكيب متعددة الاستخدامات، مما يؤدي إلى مساعدة متعمدة، توضيحية.

لنفس الأسباب، لا يتم كتابة الأيقونة المقدسة أبدا في ملف التعريف، ولكن دائما دائما في FAS أو في بعض الأحيان، إذا كانت المؤامرة تتطلب المؤامرة، في النصف الشمالي (في دورات ثلاثية الرابعة). يعرض ملف التعريف الأشخاص فقط الذين لا يعطىون للعبادة، أي أو شخصيات طفيفة (ماجي مرة أخرى)، أو الأبطال السلبيين، على سبيل المثال، خائن يهوذا في أمسية سرية. تتم كتابة الحيوانات على الرموز أيضا في الملف الشخصي. يمثل الحصان الذي يجلس فيه سانت جورج الفيكتوريان في الفيكتوريين، وكذلك الثعبان، الذي يضرب القديس، في حين سيتم نشر القديس نفسه في المشاهد.

نفس السبب هو الرغبة في إظهار شخص في غسيانه، الحالة المحولة - تسبب رسومات أيقونة الامتناع عن صورة أي عيوب جسدية كانت متأصلة في القديس في الحياة. يظهر الشخص الذي لم يكن له يد واحدة، على أيقونة يديه، يظهر عمياء عبثا، وارتداء النظارات على أيقونة "يزيل". مع عيون مغلقة على الرموز القديمة، تم تصويرها بعدم المكفوفين، والأم - أم الله في مكان الافتراض، المنقذ على الصليب. فوفان اليونانية المصور مع عيون مغلقة، مع عيون بدون تلميذ أو بدون عين دون عيون بعض التثيقات والأقفاص، ولكن كلها عبثا: تصورهم بهذه الطريقة، فوفان، كما يبدو، أراد أن يؤكد أنهم تماما توفي في العالم وقتل في أنفسنا "كل الحكمة الجسدية".

وفقا لتعاليم آباء الكنيسة، بعد قيامة القتلى، سيتلقى الناس أجسادهم السابقة، لكنهم محدثون وتحويلهم، مماثل لجسم المسيح بعد أن ارتفع من بين الأموات. سيكون جسم الإنسان الجديد "اللامع" يشبه الضوء وسهلا، لكنه سيحافظ على "صورة" من الجسم المادي، الذي يمتلك الإنسان في الحياة الدنيوية. في الوقت نفسه، لن تكون أوجه القصور في الجسم المادي، مثل الإصابات المختلفة أو علامات الشيخوخة، متأصلة فيه. بنفس الطريقة، يجب على أيقونة الحفاظ على "صورة" الجسم المادي للشخص، ولكن لا ينبغي إعادة إنتاج العيوب الجسدية.

يتجنب الأيقونة صورة طبيعية للألم والمعاناة، ولا تهدف إلى التأثير عاطفيا على المشاهد. الأيقونة غريبة عموما أي عاطفي، كل منعطف. هذا هو السبب في أن البيزنطية و الأيقونة الروسية "الصلب"، على عكس نظيرها الغربي، يتم تصوير المسيح ميتا، وليس معاناة. كانت الكلمة الأخيرة من المسيح على الصليب: "حدث" (انظر: في 19، 30). أيقظ الأيقونة ما حدث بعد ذلك، وليس أن هذا سبق، وليس العملية، ولكن النتيجة: إنه فصل. ألم، معاناة، عذبة - ما ينجذب جدا في شكل المسيح محو عهد النهضة، - كل هذا في الرمز يبقى وراء الكواليس. في أيقونة الأرثوذكسية من "الصليب" هو المسيح الميت، لكنه ليس أقل جمالا من الرموز التي تصوره على قيد الحياة.

لا تعكس أيقونة لعق هذا أو تلك الحالة العاطفية، سواء كان ذلك بالفرح أو الحزن أو الغضب أو الألم. إن مواجهة المسيح في مسرح طرد التداول من المعبد هو مستحيل أيضا، كما هو موضح، في أمسية سرية، في حديقة GeFseiman، في محكمة بيلاطرة، في كالفاري. Archimandrite Vasily، Igumen من دير Afonovsky، ملاحظات:

لم يعد لعق الرب مشرقا على أيقونة التحول من أيأيقونة أخرى ... صورة على أيقونات الرب، والضغط على حمار شاب وتأتي في القدس عشية معاناته، بهدوء ويومي سلمي. و لاحقا،عندما يكون في فناء الأساقفة، خضع في البلطجة والسخرية، يحتفظ بنفس الهدوء الهادئ ... على الصليب، يحتفظ بالمجد الأبدي غير العادي، الذي كان عليه من قبل العالم (في 17، 5). على الصليب، ترسيه الكنيسة الأرثوذكسية كملك المجد. وأخيرا، عندما يحيط، لدينا كل نفس الهدوء و - يمكنك أن تجرأ على القول - وجه حزن.

العنصر الموضوعي الرئيسي للرمز هو وجهه. تميز رسامون الأيقونات القديمة "الشخصية" من "الشجاعة": الجزء الأخير، وشملت الخلفية، والمناظر الطبيعية، والملابس، وغالبا ما يتم توجيهها من قبل الطالب، والركش، في حين أن Licks كتبت دائما سيد نفسه. إلى "الشخصية" التي تتناول دائما مع الرعاية الخاصة، وكان هذا الجزء من عمل رسام الأيقونات قيمته بشكل خاص (إذا كتب الرمز إلى النظام، يمكن تثبيت رسوم منفصلة، \u200b\u200bأعلى ل "شخصي". يملك المركز الروحي في أيقونة الوجه هو عيون نادرا ما تنظر مباشرة إلى عين المشاهد، ولكن أيضا غير موجهة نحو: في معظم الأحيان تبدو وكأنها "أعلى" المشاهد - ليس كثيرا في عينيه كما في الروح.

"الشخصية" لا تشمل فقط الوجه، ولكن أيضا أيدي. في الرموز، غالبا ما يكون اليدين تعبيرية خاصة. غالبا ما يصور القس الآباء بالأيدي التي أثيرت، وتواجه النخيل المشاهد. هذه الإيماءة المميزة مثل أيقونات نوع العذراء المباركة "أورانتا"، هو رمز نداء الصلاة إلى الله. في الوقت نفسه، يشير إلى رفض العالم المقدس بهذا مع جميع مشاعته ويشنه.