يبدأ الانتقال إلى مجتمع الجار ويستمر حتى بداية هذه الفترة. المجتمع المجاور: أحد الأشكال الأولية للتنظيم الاجتماعي للبشرية للمجتمع المجاور هو مميز

أول شكل من أشكال منظمة عامة للأشخاص في عصر المبنى البدائي هو جمعية أقارب الدم الذين عاشوا على إقليم واحد وشاركوا معا في الاقتصاد العام. تميز بالتماسك والوحدة لجميع ممثليها. عمل الناس من أجل نعمة مشتركة، وكانت الجماعية أيضا الممتلكات. ولكن بالتوازي، وعملية الفصل بين العمل وإدارات الزراعة من تربية الماشية، بدا أنها سببا لقسم المجتمع العام على الأسرة. بدأت الممتلكات الجماعية أعيد توزيعها بين عائلات الأجزاء. أدى ذلك إلى المظهر الذي قام بتسريع تحلل الجماعة وقابلة للطي من مجتمع الجار، والتي تعد العلاقات ذات الصلة لتكون الرئيسية.

مجتمع الجار (يسمى أيضا الريف أو الإقليم أو الفلاحين) هو تسوية للأشخاص الذين لا يربطون سندات الدم، لكنهم يشغلون أراضي محدودة معينة، التي تتم معالجتها جماعيا. كل عائلة مدرجة في المجتمع لها الحق في جزء من الممتلكات المجتمعية.

عمل الناس لم يعد معا. كان لكل عائلة قطعة أرض خاصة لها والأراضي الصالحة للزراعة والأدوات والماشية. ومع ذلك، في الأرض (الغابات والمراعي والأنهار والبحيرات، وما إلى ذلك) موجودة عقار مجتمع مستمر.

أصبح المجتمع المجاور مؤسسة مدرجة في المجتمع كعنصر رقمي، والتي تنفذ جزءا من الوظائف الاجتماعية فقط: تراكم تجربة الإنتاج، تنظيم حيازة الأراضي، تنظيم الحكم الذاتي، والحفاظ على التقاليد، رحيل الطوائف ، إلخ. يتوقف الناس أن يكونوا مخلوقات عامة ينتمون إلى المجتمع لديهم قيمة شاملة؛ تصبح حرة.

اعتمادا على خصائص مزيج من المجتمع الخاص والجماعي، يتم تخصيص المجتمع المجاور الآسيوي والآسيوي والألماني والألماني.

بالنظر إلى المجتمع البدائي والإدارة الاجتماعية (السلطة) والتنظيم التنظيمي فيه، يلتزم الباحثون المختلفون بمفاهيم مختلفة بشأن هذه المسألة.

السلطة في المجتمع البدائي لم تكن متجانسة. وقفت رئيس مجموعة العائلة العائلة الأب البطريرك الأب، كبير بين أقارب جيله والأجيال التالية. لم يكن رأس مجموعة الأسرة المالك، وليس مالك جميع ممتلكاته، التي لا تزال تعتبر مشتركة، جماعية. لكن بفضل موقفه من كبار السن ورئيس الاقتصاد وحياة المجموعة، يكتسب حق المدير. من محلوله الاستبدادي، يعتمد ذلك على من ومقدار إبراز الاستهلاك وما الذي يجب أن يغادر كأسهم للتراكم، إلخ. كما يحدد كيف يتم طلب الفائض، فإن استخدامه يرتبط ارتباطا وثيقا بالعلاقة في المجتمع ككل. والحقيقة هي أن خلية الأسرة، وهي جزء من المجتمع، وتحتل مكانا معينا فيه، وهذا المكان، بدوره، يعتمد على عدد من العوامل والهدف والشخصية.

عادة ما تكون مشكلة الموارد في المجتمع في مرحلة مبكرة من وجودها لا قيمة لها - الأرض تكفي للجميع مثل الأراضي الأخرى. صحيح، شيء يعتمد على توزيع المناطق، ولكن هذا التوزيع مراعاة في الاعتبار العدالة الاجتماعية، وليس نادرا ما. شيء آخر هو أن العوامل ذاتية ذاتية، حيث تجلى بشكل كبير أنفسهم في المجموعة المحلية، وربما أكثر وضوحا في المجتمع، وإن كان ذلك في العديد من المصطلحات الأخرى. بعض المجموعات العديدة وغير القابلة للتطبيق؛ بعض البطاركة أكثر ذكاء وأكثر خبرة في الخبرة. كل هذا يؤثر على النتائج: تتحول بعض المجموعات إلى أكبر وأثرياء وغيرها - أضعف. يدفع أقل نجاحا إلى حقيقة أن مجموعاتهم تصبح صغيرة، لأن حصتها لا تذهب أو تحصل على نساء أقل - وبالتالي أقل من الأطفال. في كلمة واحدة، يظهر حتما عدم المساواة بين المجموعات والأسر. إنه ليس أن البعض ممتلئ، وغيرها من الجياع، في المجتمع، تعمل آلية التبادل المتبادل بشكل موثوق، والذي يلعب دور التأمين.

هناك دائما العديد من المشاركات المرموقة في المجتمع (كبار السن، أعضاء المجلس)، والاستيلاء الذي لن يزيد فقط من رتبة ومقدم الطلب، وذلك أساسا من رؤساء الجماعات العائلية، ينبغي أن يكتسبوا مهمة كبيرة عن نفس الشيء الطريقة كما تم القيام به في المجموعات المحلية، أي من خلال توزيعات سخية للأغذية الزائدة. ولكن إذا كان مقدم الطلب في المجموعة المحلية، فإن مقدم الطلب أعطى الملغومة نفسها، والآن قد يوزع رئيس المجموعة الآن ما ينتج عنه عمل المجموعة بأكملها، والخاصة التي لديه الحق في التخلص منها. وهكذا، كان لدى كبار السن الحق في التخلص من موارد المجتمع وفقا لتقديره الخاص، وهذا بدوره يتحدث عن السلطة الرئيسية للكبار، وهذا هو بالفعل مؤشر لموجاجات السلطة.

تحدث عن الهيكل الاجتماعي والقوة والإدارة في المجتمع البدائي، من الضروري أن تضع في الاعتبار في الغالب فترة المجتمع البدائي الناضج، لأنه خلال فترة الاضطراب، يتعرض النظام البدائي والقوة المتأصلة والإدارة لتغييرات معينة.

بالنسبة للهيكل الاجتماعي لجمعية بدائية ناضجة، تتميز أشكالان رئيسيتان من توحيد الناس بالقبيلة. من خلال هذه الأشكال، عقدت جميع شعوب العالم تقريبا، فيما يتعلق به غالبا ما يسمى نظام الشراء البدائي للمنظمة الروسية.

رود (مجتمع عام) هو شكل تاريخي من الرابطة العامة للأشخاص. كان اتحادا للإنتاج الأسري يعتمد على الدم أو العلاقة المزعومة والعمالة الجماعية والاستهلاك المشترك والممتلكات المشتركة والمساواة الاجتماعية. في بعض الأحيان يتم تحديدها مع الأسرة. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا تماما. كان الجنس ليس عائلة بالمعنى الحديث. النوع هو الاتحاد، اتحاد الأشخاص المرتبطين بالأقارب، على الرغم من أنه بمعنى معين، قد يسمى القيود الأسرة.

كان شكل رئيسي آخر من الرابطة العامة للأشخاص البدائيين قبيلة. القبيلة هي التعليم العام الأكبر والآخر، الذي ينشأ بتطوير المجتمع البدائي وزيادة في عدد المجتمعات العامة. تعتمد القبيلة مرة أخرى على الروابط ذات الصلة اتحاد المجتمعات العامة، والتي لها أراضيها واسمها ولغتها والطقوس الدينية والأسرية العامة. كان اتحاد المجتمعات العامة في القبائل ناتجة عن ظروف مختلفة، بما في ذلك تلك مثل الصيد المشترك للحيوانات الكبيرة، انعكاس هجمات الأعداء والهجوم على القبائل الأخرى، إلخ. وبعد

بالإضافة إلى الولادة والقبائل في المجتمع البدائي، هناك أيضا أشكال من رابطة الناس مثل phrates والنقابات القبلية. Fratery (الأخوة) إما الجمعيات الاصطناعية للعديد من الولادة ذات الصلة بالأطفال، أو الولادة المتفرعة الأولي. لقد كانوا شكل متوسط \u200b\u200bبين الأصل والقبيلة وقمنا على الإطلاق، ولكن فقط في بعض الدول (على سبيل المثال، في الإغريق). إن النقابات عن القبائل هي الجمعيات التي نشأت من العديد من الدول، ولكن خلال فترة التحلل للمجتمع البدائي. تم إنشاؤها إما للحروب أو للحماية من الأعداء الخارجيين. وفقا لبعض الباحثين الحديثين، وضعت أحداث القبائل الدول المبكرة.

الولادة، Phratria، القبائل، النقابات القبلية، كونها أشكالا مختلفة من الرابطة العامة للأشخاص البدائيين، في الوقت نفسه تختلف قليلا عن بعضها البعض. كل واحد منهم هو فقط أكبر، وبالتالي شكل أكثر تعقيدا مقارنة بالآخر السابق. لكن كلهم \u200b\u200bكانوا من نفس النوع من الجمعيات من الناس بناء على الدم أو العلاقة المزعومة.

النظر في كيفية أهمية ماركس ك. وإنجلز واو - تمثل السلطة والإدارة خلال فترة المجتمع البدائي الناضج.

القدرة على القدرة والفرصة للحصول على تأثير معين على أنشطة وسلوك الأشخاص ذوي أي وسيلة (السلطة، والإكراه، والعنف، وما إلى ذلك) الكامنة في أي مجتمع. إنها تنشأ معه وهي سمة له لا غنى عنها. تمنح الحكومة منظمة المجتمع والمناولة والنظام. القوة العامة هي القوة العامة، على الرغم من أن الطاقة العامة غالبا ما تنطوي على قوة الدولة فقط، والتي ليست صحيحة تماما. مع الهيئة العامة، فإن الإدارة، التي هي وسيلة لتنفيذ السلطات، تنفذها في الحياة مرتبطة ارتباطا وثيقا. إدارة - وسيلة لقيادة، والتخلص من أي شخص، أو أي شيء.

غالبا ما يشار إلى الهيئة العامة للمجتمع البدائي، والتي، على عكس الحكومة، على أنها تلاشى (من LAT. "Potestas" - السلطة، الطاقة)، \u200b\u200bمتأصلة في الميزات التالية. أولا، لم تكن تمزقها من المجتمع ولم تقف فوقه. تم تنفيذها إما من قبل المجتمع نفسه أو أولئك الذين اختارواه الذين لم يمتلكون أي امتيازات وفي أي وقت يمكن إلغاؤهم واستبدالهم بالآخرين. جهاز إدارة خاص، أي فئة خاصة من المديرين، والتي هي في أي حال، هذه القوة لم تكن موجودة. ثانيا، تعتمد القوة العامة للمجتمع البدائي، كقاعدة عامة، إلى الرأي العام وسلطة أولئك الذين حملوه. الإكراه، إذا حدث ذلك، فانتقل من المجتمع كله - القبيلة، وما إلى ذلك، - وأي أجهزة خاصة للإكراه في شكل جيش، شرطة، سفن، إلخ، والتي هي مرة أخرى في أي دولة، هنا أيضا لم يكن.

في المجتمع العام باعتباره الشكل الأساسي للدموع بين قوة الأشخاص، ومع ذلك، بدا الأمر والتحكم على النحو التالي. وكان الجسم الرئيسي والقوة، والإدارة، كما يعتبر، الاجتماع العام، الذي يتألف من جميع أعضاء البالغين في الجنس. حل كل الأسئلة الأكثر أهمية في حياة المجتمع العام. لحل القضايا الحالية، كل يوم، اختار كبار السن أو القائد. تم انتخاب كبار السن أو القائد من بين أكثر الأعضاء الموثوقين والمحترمين في الجنس. لا امتيازات مقارنة بأعضاء آخرين من الجنس الذي لم يمتلكه. مثل الجميع، شارك في أنشطة الإنتاج، مثل كل شيء، تلقى حصته. أبقت حكومته فقط على سلطته واحترامه من أفراد الأسرة الآخرين. في الوقت نفسه، يمكن تعليقه في أي وقت من قبل الاجتماع العام من منصبه واستبداله بآخر. بالإضافة إلى كبار السن أو القائد، انتخب الاجتماع العام زعيما عسكريا (حامل الرجل العسكري) لوقت الحملات العسكرية وبعض الأشخاص "الرسميين" الآخرين "، الشامان والسحرة، وما إلى ذلك، الذي لم يمتلك أي امتيازات أيضا وبعد

في القبيلة، كانت تنظيم السلطة والإدارة نفس الشيء كما في المجتمع العام. كان الجسم الرئيسي والإدارة هنا، كقاعدة عامة، مجلس الشيوخ (القادة)، على الرغم من أن مجلس الشعب يمكن أن توجد معه (مجموعة من قبيلة). دخل مجلس الشيوخ إلى كبار السن والقادة وأمراء الحرب وغيرهم من ممثلي الولادة، مما يشكل القبيلة. قرر مجلس الشيوخ جميع الأسئلة الرئيسية لحياة القبيلة بمشاركة الشعب الواسع. لحل المشكلات الحالية، وفي وقت الرحلات العسكرية، تم انتخاب زعيم القبيلة، الذي كان موقفه مختلفا عمليا عن موقف الشيخ أو زعيم القيود. مثل الشيخ، لم يمتلك زعيم القبيلة أي امتيازات واعتبر فقط أول من متساوية.

مماثلة هي تنظيم السلطة والإدارة في Phratria وتحالفات القبائل. تماما مثل في الولادة والقبائل، توجد جمعيات الشعب هنا، نصيحة الشيوخ وقادة القادة والقادة العسكريين وغيرها من الهيئات التي هي تجسيد ما يسمى الديمقراطية البدائية. لا يوجد جهاز تحكم خاص أو إكراه، وكذلك السلطات، قطعت من المجتمع، لا توجد بعد هنا. كل هذا يبدأ في الظهور فقط مع تحلل المجتمع البدائي.

وبالتالي، من وجهة نظر جهازها، كان المجتمع البدائي منظمة بسيطة إلى حد ما للنشاط الحيوي للأشخاص القائم على الروابط ذات الصلة والعمل الجماعي والملكية العامة والمساواة الاجتماعية لجميع أعضائها. كانت القوة في هذا المجتمع شعبية حقا وتم بناؤها على أساس الحكم الذاتي. لا يوجد جهاز إدارة خاص، متاح في أي دولة، غير موجود هنا، لأن جميع قضايا الحياة الاجتماعية تم حلها من قبل المجتمع. لم يكن هناك جهاز خاص للإكراه في شكل سفن، جيش، شرطة، إلخ، وهو أيضا انتماء أي دولة. إجبار، إذا كانت هناك حاجة (على سبيل المثال، المنفى من هذا النوع)، فقط من المجتمع (جنس، القبيلة، إلخ) وليس من أي شخص أكثر. أنا أعرب عنها اللغة الحديثة، وكان المجتمع نفسه من البرلمان والحكومة، والمحكمة.

فيما يلي ميزات قوة المجتمع العام:

• 1. كانت الحكومة علنية في الطبيعة، وشرعت من المجتمع بأكمله ككل (تجلى ذلك على حل جميع الحالات المهمة من قبل الاجتماع العام للجين)؛
• 2. تم بناء الحكومة على مبدأ من الدماء، أي انتشر على جميع أعضاء السجين، بغض النظر عن موقعهم؛
• 3. لم يكن هناك جهاز خاص للسيطرة والإكراه (تم تنفيذ وظائف الطاقة كواجب فخري، لم يتم إعفاء كبار السن والقادة من العمل الإنتاجي، ونفذت في وظائف موازية وإدارية وإدارية، وبالتالي، كانت هياكل السلطة غير مفصول عن المجتمع)؛
• 44- لا تؤثر الوضع الاجتماعي ولا الاقتصاد لمقدم الطلب على أي مواقف (زعيم، كبار السن)، وقوتهم تستند حصرا على الصفات الشخصية: السلطة، الحكمة، الشجاعة، الخبرة، احترام رجال القبائل؛
• 5. إن إعدام وظائف الإدارة لم يعط أي امتيازات؛
• 6. تم تنفيذ التنظيم الاجتماعي باستخدام أموال خاصة، لذلك. mononorms.

يتميز عصر النظام البدائي بعدة أشكال من المؤسسة العامة. بدأت الفترة مع المجتمع العام، الذي كان فيه أقارب الدم يوحد، مما يؤدي في المستقبل الزراعة الشاملة.

لم يدفع المجتمع العام للناس فقط بالنسبة لبعضهم البعض، ولكن ساعدوه أيضا في البقاء على قيد الحياة مع الأنشطة المشتركة.

في تواصل مع

Odnoklassniki.

وبما أن عمليات الإنتاج بدأت في المشاركة فيما بينها، بدأت شعبة إلى أسر في المجتمع، حيث تم توزيع الالتزامات المجتمعية. أدى ذلك إلى حقيقة أن الممتلكات الخاصة ظهرت، مما أسسرت تحلل المجتمع العام، الذي ألقيت علاقات بعيدة. مع نهاية هذا الشكل من هذا النظام الاجتماعي، ظهر مجتمع مجاور، كان تعريفه بالفعل على المبادئ الأخرى.

مفهوم حي منظمة السكان

يعني معنى كلمة "مجتمع الجار" مجموعة من الأسر الفردية التي تعيش على أراضي معينة وقيادة الاقتصاد العام. هذا النموذج يسمى الفلاحين أو الريفية أو الإقليمية.

من بين العلامات الرئيسية للمجتمع الجار يجب تخصيصها:

• الإقليم العام
• الاستخدام العام للأرض؛
• عائلات منفصلة
• تقديم إلى هيئات إدارة المجتمع في المجموعة الاجتماعية.

كانت إقليم المجتمع الريفي محدودا صارما، لكن الأراضي المزودة بالغابات والمراعي والبحيرات والأنهار كانت كافية للحفاظ على تربية المراوغ الفردية والزراعة. كل عائلة من هذا النموذج النظام الاجتماعي المملوك لأراضيها والأراضي الصالحة للزراعة والأدوات والثروة الحيوانية، وكذلك الحق في حصة معينة من ملكية المجتمع.

المنظمة المدرجة في المجتمع كعنصر مرؤوس أداء وظائف عامة جزئيا فقط:

• تجربة الإنتاج المتراكمة
• الحكم الذاتي المنظم
• حيازة الأراضي المنظمة؛
• الاحتفاظ بالتقاليد والطوائف.

توقف الرجل عن أن يكون القبلي الذي كان التواصل مع المجتمع له أهمية كبيرة. أصبح الناس الآن مجانا.

مقارنة المجتمعات العامة والجارة

الجوار والمجتمعات العامة هي مرحتان متسقا في تشكيل المجتمع. إن تحول النموذج من الجنرال إلى الجار هو المرحلة الحتمية والتعريفية في وجود الشعوب القديمة.

أحد الأسباب الرئيسية للانتقال من نوع واحد من تنظيم الشركة إلى آخر كان التغيير في نمط الحياة البدوي لاستقرارها. أصبحت الزراعة التي أطلقها مضاءة الدهون. تم تحسين أدوات العمل اللازمة لمعالجة الأراضي، وقد أدى ذلك إلى زيادة إنتاجية العمل. كانت هناك حزمة اجتماعية وعدم المساواة بين الناس.

تفكك تدريجيا من خلال العلاقات العامة، والتي تم استبدالها بالعائلة. تحولت الممتلكات العامة إلى الخطة الثانية، وفي المقام الأول في الأهمية كانت خاصة. تنتمي أدوات العمل والماشية والمساكن ومنطقة منفصلة لعائلة محددة. بقي الأنهار والبحيرات والغابات ينتمي إلى المجتمع بأكمله وبعد ولكن كل أسرة يمكن أن يكون لها أعمالها الخاصةالتي حصلت عليها أموال موجودة. لذلك، لتطوير مجتمع الفلاحين، كان هناك حاجة أقصى رابطة للناس، لأن الشخص فقد دعما كبيرا مع الحرية المكتسبة، والتي تحولت إلى أن تكون في التنظيم العام للمجتمع.

من جدول مقارنة الجدول مع الريف، يمكن تمييز الاختلافات الرئيسية من بعضها البعض:

كان لدى الشكل المجاور للمجتمع مزيدا من المزايا من عام، لأنه كان بمثابة زخم قوي لتطوير الممتلكات الخاصة وقابلة للطي العلاقات الاقتصادية.

مجتمع الجار الشرقي السعي

تم تشكيل العلاقات النيوحة في السلاف الشرقي في القرن السابع. دعا هذا الشكل من منظمة "VILVY". يتم ذكر اسم مجتمع الجار الريفي السلافي الشرقي في جمع قوانين "الروسية الحقيقية"، والتي أنشأها Yaroslav الحكيمة.

كانت Verve منظمة مجتمعية قديمة موجودة في كييف روس وفي إقليم كرواتيا الحديثة.

تميزت المنظمة المجاورة بترتيب دائري، أي أنه ينبغي الرد على الجنحة التي يرتكبها عضوها. عند ارتكاب جريمة قتل شخص من منظمة المجتمع، كان من المفترض أن تدفع مجموعة المجتمع بأكملها الأميرة.

راحة مثل هذا النظام الاجتماعي لم يكن هناك عدم المساواة الاجتماعية فيها، لأن الأغنياء كان عليهم مساعدة الفقراء، إذا كان أولئك الذين لديهم نقص في المنتجات. ولكن، كما البرامج المستقبلية، كانت الحزمة الاجتماعية أمر لا مفر منه.

خلال تطورها، لم تعد Vervi منظمات ريفية. كل واحد منهم كان اتحاد العديد من المستوطنات، التي تضمنت عدة قرى. كانت المرحلة المبكرة من تطور منظمة المجتمع لا تزال تتميز بعلاقات دموية، ولكن مع مرور الوقت توقفت عن لعب دور رئيسي في حياة المجتمع.

Relver لديه خدمة عسكرية مشتركة. كان لكل عائلة أرض أصلية مع جميع المباني في وسط المدينة وأدوات العمل والمخزون المختلفة والماشية والأراضي للزراعة. كما هو الحال مع أي منظمة مجاورة، في الممتلكات العامة، لدى Vervi مناطق الغابات والأراضي والبحيرات والأنهار والصيادين.

ملامح مجتمع الجوار الروسي القديم

من الكرونيكل من المعروف أن المجتمع الروسي القديم يطلق عليه "السلام". كانت أدنى رابط للتنظيم الاجتماعي لروسيا القديمة. في بعض الأحيان كان هناك اتحاد في العالمين في القبائل، والتي تم جمعها خلال فترات تهديد عسكري في التحالفات. القبائل غالبا ما قاتلت فيما بينها. أدت الحروب إلى ظهور محاربين الفروسيين المهنية. أدى dublows الأمراءكل منها تملك عالم منفصل. كان كل سكري حارس شخصي لزعيمها.

تحولت الأرض إلى فيكتوبس. يطلب من الفلاحين أو العاملين في المجتمع الذين استمتعوا بهذه الأراضي لإشادة الأمراء بأمراءهم. أحيل الأراضي الثابتة عن طريق الميراث من قبل خط الرجال. استدعت الفلاحون الذين يعيشون في المنظمات المجاورة الريفية "الفلاحين السود"، وأراضيهم "أسود". الجمعية الوطنية، التي شاركت فيها رجال البالغين فقط، بحل جميع الأسئلة في المستوطنات الفلاحين. في هذه المنظمة الاجتماعية، كان شكل الإدارة ديمقراطية عسكرية.

في روسيا، توجد العلاقات المجاورة حتى القرن العشرين، حيث تم القضاء عليها. بزيادة في أهمية الممتلكات الخاصة وظهور المنتجات الزائدة، تم تقسيم حصة الشركة إلى فصول، وتمرت الأراضي المجتمعية في ملكية خاصة. في أوروبا، حدثت نفس التغييراتوبعد لكن أشكال الجوار لمنظمة السكان موجودة اليوم، على سبيل المثال، في قبائل أوقيانوسيا.

استشهد بتخصص الأشخاص في فصول معينة، تم استشانة بتطوير التبادل إلى حقيقة أن الناس من ولادة أخرى استقروا في قرية ^ x بالإضافة إلى الأقارب. زاد عدد السكان من القرى.
في مالايا آسيا، اكتشف العلماء أكثر تسوية Caltal-Goyuk الأكثر قديمة، المتعلقة بالألفية السابعة قبل الميلاد. ه. عشت حوالي ألف شخص. جميع المباني مصنوعة من الطين والطوب والخشب. كانوا قريبين من بعضهم البعض، بحيث كانت الشوارع غائبة. في المنزل سقطت من خلال الثقوب على الأسطح المسطحة، حيث ارتفعت من خلال الدرج الخشبي. في حالة وجود هجوم من الأعداء
تمت إزالة Titted، وتحولت القرية
مستوطنة Chatal-Guyuk. إعادة الإعمار
ك في القلعة.
حي المجتمع العام
ما الفرق بين مخطط المجتمع؟ ما هو مشترك معهم؟


\\ \\ المراعي
باشنيا
المراعي
أصبحت الحاجة إلى المزارع الجماعية والملكية الجماعية أقل وأقل. تدريجيا، تبدأ كل عائلة في معالجة مؤامرة الأرض والحصول على حصادها. تسعى الأرض إلى المرور إلى الميراث للأطفال، في المقام الأول أبناء. جاء المجتمع المجاور ليحل محل المجتمع العام.
عاش الناس في مجتمع الجار، وليس بالضرورة مع سندات الدم. قادت الأسرة المزرعة بشكل فردي، ولكنها مجتمعة للعمل المشترك، مما يتطلب جهد عدد كبير من الناس. كانت هذه غلاف غابات، وتعزيز أو إنشاء خزان وغيرها من الأعمال.
الهجوم من معادن القرن
وغالبا ما تم العثور على primarbishlshss l ^ di ناغتس الذهب والنحاس. يمكن أن تكون بالارض، وقطع مع فأس الحجر. في البداية، كانت الزينة فقط مصنوعة من المعادن، نصائح للسهام، خطافات الصيد. لاحظ الناس أنه عند ساخنة الذهب والنحاس ذاب. يمكن إعطاء أي شكل لينة أي شكل. قبل حوالي 7 آلاف سنة، بدأ الناس في استخدام النحاس لصناعة أدوات العمل. تدريجيا، بدأ النحاس لهزيمة الحجر، وجاء جفن النحاس لتغيير القرن الحجري. كانت الودائع المعدنية الناشئة على سطح الأرض قليلا، لذلك تعلم الناس كيفية إنتاج خام - صخرة تحتوي على المعادن. عند سحبها من خام تمت إزالته مع معدن نقي، ثم تمت إضافته ثم تتم معالجته.
كانت الخطوة التالية في استخدام المعادن اختراع البرونزية - النحاس وسبائك القصدير. البرونز هو أكثر صعوبة النحاس، بالإضافة إلى ذلك، هو جميل. بدأت في القيام بأدوات العمل والأسلحة والأطباق والديكورات. أصبح النحاس والقصدير أهم مواضيع التبادل. لقد حان العصر البرونزي.
ظهور مجتمع جديد
في المجتمع المجاور، حيث قادت كل عائلة اقتصادها الخاص، فقد تغير حالة الأشخاص. إن المساواة بين جميع أعضاء المجتمع تأتي عدم المساواة. بعض الشكر للعمل الدؤوب، وقدرات الحرفية، بدأت التجارة الناجحة في العيش بشكل أفضل من رجال القبائل. ارتبط الثروة الأخرى بموقفها في القبيلة.
شيوخ، قادة، السحرة على يمين موقفهم لديهم المزيد من المنتجات، المنتجات. بالإضافة إلى ذلك، كانوا حارس القيم الذين ينتمون إلى المجتمع. ومع ذلك، بدأوا تدريجيا بالتخلص من هذه القيم كممتلكاتهم. في المجتمع، يتم تخصيص مجموعات من الأشخاص الذين يشغلون وظائف أعلى في التسلسل الهرمي المجتمعي. وكان الاحتلال الرئيسي هو التخلص من شؤون المجتمع. لقد استخدموا العبادة الخاصة. يتم تورث الصلاحية من الآباء والأمهات إلى الأطفال.
بدأ القادة، الذين يعتمدون على المحاربين، في جعل الغارات بهدف من القبائل المجاورة للسرقة. رفع ارتفاع عسكري ناجح جميع المشاركين ويعززان وضع القادة الذين أصبحوا قائد دائم. في كثير من الأحيان، نتيجة لهذه الحملة، أسر الفائزين السجناء. لقد تحولوا إلى عبيد، والتي استخدمت في العمل الشاق في الأسرة.
لذلك كان هناك مجتمع جديد، حيث كان هناك مجتمعات فقيرة وغنية وغنية وبسيطة ومجهزة وخالية وعبيد.

• رجل بدائي من التجمع والصيد انتقل إلى تربية الزراعة والماشية. أصبحت الزراعة، بدأ في قيادة نمط حياة تسوية.
• تم استبدال المجتمع العام بمجتمع الجار.
• كان هناك مجتمع جديد الذي نشأ فيه عدم المساواة بين الناس.

القضايا والمهام Ishshzv Shch
1. كيف تنشأ الزراعة وتربية الماشية؟ 2. ما هي التغييرات التي حدثت في الحياة اليومية عندما ظهر السيراميك والنسيج؟ 3. لماذا كانت النحاس والذهب هي أول المعادن التي بدأ الرجل البدائي في معالجتها؟ 4. لماذا تم تدمير المجتمع العام؟ 5. من دعاك تعرف؟ 6 *. هل من الممكن اختفاء المجتمع العام لتجنب ظهور عدم المساواة؟ إعطاء أمثلة تؤكد وجهة نظرك.

1. حدد إجابة التسرع.

1. الفرق الرئيسي بين الرجل البدائي من القرد

أ) القدرة على جعل عمال العمل والأسلحة
ب) الأيدي الطويلة معلقة على الركبتين
الأساليب الأساسية لأساليب المواد الغذائية القديمة
أ) التجمع والصيد
ب) الزراعة
ج) تربية الماشية

1. المواد الرئيسية في الشعب القديم لصنع أدوات العمل

أ) العظام ج) الحجر
ب) شجرة د) الحديد
G. لتغيير المجتمع العام يأتي
أ) القبيلة ج) مجتمع الجوار
ب) قطعان البشر د) الدولة

1. مواصلة عدد.

مرافق اصطناعية مبكرة وبسيطة من معظم الناس القدماء: برميل الرياح

1. ما هو غير ضروري على التوالي؟

أبسط أدوات العمل من أقدم الناس:
دليل روبي، مكشطة، حجر الفأس، السيف، عصا الإملائي.

1. تعيين مباراة.

1. حرفة أ) ملزمة
2. الأسطورة ب) الإجراءات والكلمات، يزعم أن تمتلك معجزة

الخصائص

1. رود ج) دليل صنع منتجات مختلفة
2. السحر د) أساطير عن الآلهة والأبطال حول أصل JAV

طبيعة

1. قبيلة ه) مجموعة من الناس الذين يقودون أصلهم من

سلف واحد

5 حدد الإجابة الصحيحة.
ميزات مميزة للمجتمع العام

1. كل العمل معا
2. كل الممتلكات عامة
3. توافر العائلات الغنية والفقيرة
4. كل عائلة لها وضعت خاصة بها، ويعالجها والحصول على محصول
5. الناس يأتون من سلف واحد
6. يتم توزيع طعام التعدين على قدم المساواة
7. المستوطنات التي عاش فيها الجيران

lGT؛ A.I؛ TLT؛ VI II
	الشرق القديم

يطلق على الشرق القديم مساحة واسعة النطاق في شمال إفريقيا وآسيا في عصر مظهر وتنمية أقدم الدول هناك.
ساهم المناخ الدافئ، عالم الخضروات والحيوانات المتنوعة في سكان ساحل الأنهار الكبيرة: Nila (في أفريقيا)، و EuBhrate و Tigger (في غرب آسيا)، Inde (في جنوب آسيا)، Huanghe (في شرق آسيا). كانت هناك تربة خصبة، مما سمحت بجمع غلة وفيرة. تم سكب هذه الأنهار بشكل دوري. تحولت الفيضانات إلى المناطق المجاورة في القالب والمستنقعات. وهذه الأماكن التي لم تصل فيها الماء، تحولت إلى صحراء محروقة من الشمس. تعلم الناس يجفوا وري هذه الأراضي. أصبحت الزراعة النوع الرئيسي من الفصول الدراسية، ولكن معه تربية الماشية المتقدمة، والحرف اليدوية. تحولت المستوطنات الصغيرة إلى مدن محصنة بشكل جيد، أصبحت قادة القادة حكام مدن وشعوب.

الدول في الوديان الأنهار الرائعة

إن هذا الكشكور العلاقات العامة والمجاورة، متنوعة للغاية في مجتمعات محددة، يجعل من الممكن إثارة مسألة المعايير للتمييز بين المجتمع العام في المرحلة اللاحقة من تنميتها من الحي وطبيعة النماذج الانتقالية بينهما.

تعد العلامات الرئيسية التي تميز أي مجتمع جاريا وجود فرق عائلية منفصلة، \u200b\u200bمما أدى بشكل مستقل إلى الاقتصاد والمنتج الذي يديره المنتج المصنوع، بحيث يجعل كل قوتها من قوتها معالجة الحقول المخصصة له ويتم تعيين الحصاد لهم وحدهم، والملكية الجماعية للوسائل الرئيسية للإنتاج. قد تكون العائلات المقدمة في المجتمع مرتبطا وغير مرتبطة - بمجرد أن تكون في موقف اقتصادي، ليس لها أهمية أساسية.

في المراحل الأولية لتكوين مجتمع جار، تعايش ملكية المجتمع مع عام، في بعض الأحيان يحتلون موقفا مرؤوسا في بعض الأحيان. في بعض جزر أرخبيل القاهرة الجديدة في القرية، على الرغم من أن من أقسام العديد من العشائر، ولكن لا تشكل مجتمعات وليس لها ملكية الأرض. في جزر الممزق، القبر المتزوج، فلوريدا، سان كريستوبال، سانتا آنا، Wao، والمصار والمؤتمر والمجتمعات المجاورة الأخرى نشأت بالفعل وملكية المجتمع على الأرض مع الاستخدام العام والفردي لاستخدام الأراضي، وعلى جزيرة عمريم، فإن الأرض تنتمي إلى المجتمع بأكمله ككل، ولكن يتم توزيعه بين المجموعات العامة المختلفة.

في القدر، مثل هذا المجتمع ينقلب من الجنراء إلى الجار الخالص. يمكن اعتباره مرحلة مبكرة من مجتمع الجار أو النوع الانتقالي؛ بين هاتين النقطتين، نحن لا نرى اختلافات كبيرة. المعيار الرئيسي الذي يسمح بتخصيصه ليس الكثير من التعايش على ملكية المجتمع مع خاص (هذا بالطبع بالنسبة لأي مجتمع مجاور)، كم هو تخدير العلاقات العامة مع الحي.

يعتمد الانتقال من مجتمع هذا المجال إلى الحي نفسه إلى حد كبير على مصير الجهاز المتأخر، من الوقت الذي يتوقف فيه أخيرا عن الوجود. نظرا لأن النوع غالبا ما يعيش في مجتمع فصلي، فمن الواضح أنه هذه المرحلة المبكرة من المجتمع المجاور الذي هو الأكثر سمية وجوده في مجتمع بدائي متحلل، ويبدو أن مصطلح "مجتمع الجوار البدائي" يبدو تماما مقبول لتعيينها.

مثل هذا المجتمع مجاور، لأنه يحتوي على ميزة رئيسية - مزيج من الممتلكات الخاصة مع جماعية. حقيقة أنها متأصلة في عصر تحلل المجتمع البدائي، والمواد الأثرية أيضا تشيثيل. في الدنمارك، في مستوطنات العصر البرونزي، داخل كل قرية، تكون حدود المواقع الفردية ومراعي المجتمع واضحة للعيان. لا يزال هناك شيء مشابه على قبرص الحجري الحديث.

ومع ذلك، فإن هذا المجتمع ليس مجرد مجاور، أي جار بدائي، كملكية جماعية في ذلك يمثلها أشكال: المجتمع والأجنحة. يمكن الحفاظ على مزيج مماثل من اثنين من أشكال الملكية الجماعية لفترة طويلة جدا، وليس فقط في تحليل المجتمعات البدائية، ولكن حتى في الصف الأول، كما يمكن أن ينظر إليه على العديد من الأمثلة الأفريقية.

على الرغم من أن الجنس والمجتمع كشكل من أشكال التنظيم الاجتماعي واستكمل بعضهما البعض، فإن إنشاء خط دفاع مزدوج للفرد، هناك صراع معين من أجل مجال النفوذ. يتم تحديد النصر النهائي للمجتمع الجار على الأسرة بالفعل من خلال حقيقة أنها ليست منظمة اجتماعية فحسب، والتي أصبحت مؤرقا تقريبا، ولكن تنظيم الاجتماع الاجتماعي والاقتصادي، حيث تتشابك العلاقات الاجتماعية وتحديدها عن طريق الإنتاج وبعد

يمكنك أيضا العثور على المعلومات التي تهتم بها في محرك بحث علمي Otvety.online. استخدم نموذج البحث: