قراءة أساطير udmurt. الأساطير وأساطير udmurt

في السنوات القديمة، عاش في قرية واحدة أودمورت، من أكثر الطفولة لم تفوت أي رسول، دائما، عندما كان من المفترض أن يذهب إلى الغابة وأحضرت تضحية سخية معه. لذلك، أحبه الآلهة، ولسبب ما أحب كاكا. في صيف واحد، كانت هناك حرارة فظيعة في هذا الجانب وبدأ الجفاف. في أقرب وقت […]

الرجل والشخص

ذهب رجل واحد في الربيع إلى الغابة. يمشي، شجرة مناسبة تبحث عن. يلبي قراه. - ما هي البحث عن؟ انها تسأل الرجلها. - أنا أبحث عن الصنوبر تحت الخلية، "يجيب الشخص. أخذته الأسرة باليد والقيادة: - نذهب، سأريك نفسي. - أدت إلى شجرة واحدة ويقول: - هنا هو هذا الصنوبر سوشي على ثلاثة أرشيس تحت [...]

ريح

شخص واحد يمر حصانا على المروج، وأراد أن شرب الماء. وهو يضع على ساحل جاف وبدأ في شرب الماء مباشرة من النهر، ومومف، كان مرئيا، كان ينتظر: تشبث به لحية الرجل. "دعني أذهب، اسمحوا لي أن أذهب،" بدأ الرجل بالتسول. - كل ما سأقدمه لك السؤال. - إعطاء Gaibdaga - سأتركها. - ومن هو [...]

الشيطان

في الخريف، ذهب هنتر واحد إلى الغابة. جاف حتى كل يوم مع بندقية، وليس لعبة، لم يلتق أي وحش. جاءت الليل، وسوف ينام الصياد في الاتجاه. حول منتصف الليل جاء إليه رجلا: - اسمحوا لي أن أمضيت لي، قضيت الليل ". - في الخارج، هناك مساحة كافية لكل من "أجابات الصياد، ينظر إلى الأجانب نفسه: عيون هذا الشر والملابس [...]

زوجة Telkuzo.

عاشت الأسرة في قرية واحدة: الأب مع الأم وابنتان. بمجرد أن علموا الأسرة بأكملها بالقرب من الغابة. تحت المساء، ذهبت الأخوات إلى الغابة من أجل مالينا. أخذوا، أخذوا التوت وتوضع. وجدت التوت غير مرئية على ما يبدو، وكيفية الخروج من الغابة، في أي اتجاه للذهاب - لا أعرف. ارتفع على التنوب عالية - لا ترى القرية. [...]

Vove - Syarota

وكان امرأة واحدة بناتين. تحب واحدة منهم، ولكن لا غير ذلك. بمجرد ارتفعت الأم والبنات في الحمام، تركت ابنته الحبيبة عبور هناك. عاد من الحمام في الشفق. كانت الفتاة خائفة من الذهاب خلف الصليب، حتى لا يتم القبض عليك. ثم أجبرت الأم على الذهاب وراءه ابنة غير محبوبة. لم تجرؤ على عصيان و [...]

بالذئب وبريق

عاد اثنان من القرويون، الذين يقدمون فترة بدوام كامل في الجنود، إلى المنزل. واحد لسبب ما تخلف وراء الرفيق، والآخر، بعد أن سقط على الطريق، لم تصل إلى القرية وقرر قضاء الليل في مطحنة مطحنة. تسلق النوم في الفرن: أكثر دفئا، ويقولون إلى أي شيء غير مناسب لا يمكن الوصول إليه. مع بداية الليل، كانت المجموعة في الكوخ، بدأت القفز، دفعت، [...]

VOZH والزواج أودمورت

غالبا ما يسير رجل واحد في أمسيات عيد الميلاد في التجمعات، وعودة الظلام عادة في الليل، وقد واجه مرارا وتكرارا زاوية من الأكواخ الفارغة، ويقف في طريقه. بمجرد أن سار دون ريوما وجاء عبر الزاوية نفسها مرة أخرى. خرج فجأة من الأكواخ، كان الرجل محاطا ويقولون: "لقد اعتقدت أنه اخترع كل ليلة [...]

إيرينا سيماكينا
عقدة مجردة في المجموعة العليا "الأساطير وأساطير الناس أوديبورت"

غرض: لإدخال الأطفال مع الأساطير و أساطير udmurtov..

مهام:

1. لإدخال الخرافات و الأساطير.

2. تشكيل القدرة على العمل مع البطاقة جمهورية أودمورت;

3. لإحضار شعور الحب لوطنه الصغير.

مادة: بطاقة جمهورية أودمورتالكتب، الرسوم التوضيحية للأبطال أسطورة، أقلام الألوان، علامات، الدهانات، ورقة بيضاء A4 (لكل طفل) كمبيوتر محمول، المجال (عروسه لعبه).

عمل تمهيدي. النظر في الكتب « الخرافات والأساطير» وزيادة الرسوم التوضيحية، شرح الكلمات الجديدة من Cornacuise (المنازل، Inmar، Vumurt، Vukuzo، Alangasar.

اصوات أودمورت ميلودي الشعبية(الموسيقى تلتقط المعلم) .

الخريطة معلقة على الحائط جمهورية أودمورتوبعد يعتمد المعلم انتباه الأطفال إلى البطاقة.

دورة السفر:

W.: الرجال، انظر، اليوم، جاء Cornacacuise لزيارتنا وقدمت كتبا مثيرة للاهتمام للغاية.

هل تعرف من هو corkacuze؟ (ردود الأطفال)وبعد دعونا نرى مقتطف الكرتون وفهم من هو مثل هذا المفاتيح (منزل) (مشاهدة الرسوم المتحركة حول المنزل kuzu).

لذلك يا شباب corkacuse هو صاحب المنزل، صاحب رياض الأطفال لدينا. لقد جاء اليوم لتقديمنا إلى الأساطير و أساطير udmurtov. على أصل الأرض.

من أنت يعرف ما هي الكلمات "خرافة" و « أسطورة»

الخرافات والأساطير - قصص عن طريق الفم حول الآلهة والأبطال التي تم نقلها من جيل إلى جيل. أثروا على أفكار الناس حول العالم من حولهم. على عكس الأساطير، حيث كانت الشخصيات الرئيسية آلهة، بناء على أسطورة - حياة الناس العاديين والأحداث الحقيقية. لكن، مرت من جيل إلى جيل، كان منمق، والأبطال وهبوا قدرات غير عادية. (عرض الشريحة - صور الآلهة وقصة عنهم)

لذلك دعونا نجلس بشكل مريح والاستماع الأساطير والبونسالذي أحضر لنا cornacuise.

قراءة مقتطفات من الكتاب « الأساطير والأساطير udmurts» .

المحادثة بعد القراءة:

ث.: أخبرني ما كان قبل إنشاء الأرض، legend Udmurtov.?

د.: الماء والشمس والسماء.

(على فلانالهيمف وضع الرسومات المقابلة).

ث: قواعد للجميع ... (أعرض صورة Inmari على الفلانيلمف)

في: صاحب المياه كان ...

د.:. Vukuzo. (عرض)

corkacuise. احسنتم يا أولاد. والآن دعنا نرى قليلا. دعونا نلعب في اللعبة "ماء"

اللعبة "ماء"

ك: حسنا الرجال الذين تم التعامل معهم بشكل جيد. ومن هو مثل هذه المهوم؟

(ردود الأطفال)

انتبه إلى العالم لدينا. نظرة، تتكون أرضنا من القارات والبحار والمحيطات والجبال والأراضي المنخفضة ... ولكن كيف حدث كل شيء؟ في البداية كان هناك فقط السماء الشمس والمياه. (ردود الأطفال، بدورها، اجتاز الكرة لمواصلة الانتعاش.)

أحسنت. لذلك، من قبل الأساطير udmurtov.، تم إنشاء الأرض بواسطة Inmar و Vukuz.

وما أنشأ Inmar و Vukuzu، يرجى إخبار Corkacuse.

(Inmar - Dog، Alangasarov، Vucuzo - عنزة).

ماذا فعل الفلانغاساري ولماذا فعلوا ذلك؟ (نسيت أن تعطي العقل)

قل لي، ولكن كيف حدث رجل في الأساطير من alangasar. (وجد أن العلماني العقل وأكله).

ما رأيك سيكون هناك على وجه الأرض، إذا لم يجد العقل القليل.

(ردود الأطفال).

Corkacuseu.: الرجال الذين أجريت جيدا، لقد استمع الكثير منكم إلى قصتي بعناية فائقة. ربما تعب، أريد أن أقدم لكم udmurtskayafiz cultimnut.?

fizkultminutka.: vig، vag argan ...

الإبداع الفني:

الرجال، قل لي من خرج من الأبطال، أحب. لماذا ا؟

دعونا نتذكر كل بطل. وصفنا. (قراءة وصف كل من الأبطال، اسمه بعد الأطفال.)

اليوم سنجعل معرض أبطال الأساطير و أساطير udmurtov.وبعد مهمتك هي رسم بطلك المفضل.

لرسم انتباه الأطفال إلى وسائل عمل: الدهانات، شرابات، أقلام الرصاص، علامات، صفائح بيضاء A4.

معرض العمل. مناقشة العمل.

تم تخصيص ذلك لهذا المشروع "أساطير إقليم الربيع"، الذي نظمته "AIF في أودمورتيا" جنبا إلى جنب مع وزارة العلاقات الوطنية في UR ومجلس الصداقة للشعوب.

يستثمر كل شخص حكمةهم ومواهبهم وعملهم في الأرض التي سقط فيها. والشركاء الرئيسيون والمشاركين في المشروع هم جمعيات وطنية عامة: إنها تركز على الأنشطة الإبداعية للشعوب التي اعترفت بيودمريا مع وطنها الثاني. دعونا نتحدث معا عن التقاليد والأعياد الوطنية، حول القصص المدهشة التي حدثت معاصرين لدينا في أرض أودمورت، حول الأساطير التي تعطي أودمورتيا قرن جديد وسكانها الجدد.

السعادة - من العقل

ArmChhh Association "Udmurt Kenesh"تقاسم معنا أسطورة أودمورت القديمة.

مرة واحدة فقط عاش في العالم: Inmar - صاحب السماء وفوكوزو - صاحب المياه. قررت Inmar جعل الأراضي والكائنات الحية عليها. وأمر vukuzu للحصول على الأرض من الماء. لذلك بدأ إنشاء العالم، حيث يفسد Vukuzu باستمرار الأفكار المثالية ل Inforra.

جاء إلى شخص. جعل Inmar زوجين جميلين وتركه في مخاوفه، وترك الكلب لحماية الناس. ظهر صاحب المياه على الفور، لكن الكلب لم يدمه إلى إبداعات Infora، وليس السماح له بلمس الناس. ثم سأل فوكوزو: "اسمحوا لي أن أفخمهم!". لقد فوجئ الكلب، لكن الشر لم يعلمه. وكان اللعاب سامة، وكان الناس مغطاة نظارات منها. رأيت Inmar، على الرغم من تشوهه لإنشاءه، فكر في كيفية إخفاء القروح، وإطفاء الناس من الداخل إلى الخارج، يختبئ القرحة. من ذلك الوقت، يتم إخفاء جميع الأمراض والأمراض من الناس في الداخل.

عندما كان السكان الجدد من الأرض جاهزا للحياة المستقلة، تذكرت Inmar إخراجه العظيم - لم يعط الناس العقل. بدون مانع، الناس ليسوا أشخاصا، فلن يحل محله بلا قوة أو صحة. بدون عقل، لن يكون الشخص قادرا على تقييم جمال الأرض، وبالتالي لن يكون سعيدا، - فهم Inmar وذهب للعقل أنه كان مستعدا بالفعل ووضع في صندوق نباح بالفعل. لكنه كان قبل فوكوز. وقررت تدمير العقل: جزء منه غرق في الماء، الجزء المحروق على الأرض، وتم تبديد الجزء عبر الهواء. ظهرت هناك intman. كان غضبه خائفا، لكنه اعترف في الفعل. وانتقد في ابتسامة راضية: "لقد فعلت كل شيء بأفضل طريقة: سوف يذهب العقل إلى أشخاص مع الهواء، وسوف يعطوه ميراث لأطفالهم، وسيصبح الجنس أكثر ذكاء. عندما يفقد الناس أنفسهم على الإطلاق، سوف يحبون الأرض وجعلها جميلة! "

أحلام الأجيال

الفخر والرعاية الرئيسية للرئيس مركز التتارية العام fnun mirzianyanova.- المسجد المركزي في Izhevsk.

يوفر الدين اليوم اتصال المرات ويعطي ناقل الأخلاق المؤمنين ". - بالنسبة لنا، فإن المسجد ليس مجرد كائن ديني، ولكن أيضا مركز اتصالات الناس في الثقافات المختلفة، ومكان الخيرية. مسجد رسميا على ul. سيفتح K. Marx في عام 2016. في الوقت نفسه، في شهر رمضان لمدة ثلاث سنوات، نصنع وجبات غداء مجانية لجميع أبناء الرعية.

هذا المسجد هو حلم أجيال عديدة من Tatars Udmurtia، وهي مبنية على تبرعات الناس. يجب إعطاء المسلمين 1/40 من أرباحهم لأشياء الولادة. والتضحية بالناس: لبناء المسجد، تم إنشاء الصندوق، وكانت المساهمات التي كانت تختلف عنها - من عدة روبل إلى 10 آلاف دولار. خلال الرسوم، سجلنا ثلاث دلاء من الأشياء الصغيرة وغيرها في البنك.

المسجد التتارية في Izhevsk. الصورة: AIF.

نريد ":" يقول فينون غافاسوفيتش "، بحيث يمكن لشخص أي جنسية اعتراف الذهاب إلى المسجد. هناك أئمة مع التعليم القانوني القادر على نصيحة نفسها أو اقتراح المتخصصين اللازمين. لكن الشيء الرئيسي هو أن المسجد يعطي قواعد الأخلاق. حقيقة أن الآن بالنسبة للإسلام تعطى أفكارا سوداء، ساخرة للغاية. خلق الله أشخاص للعمل الإبداعي والحياة الأخلاقية، وليس عن "لحم المدفع".

حوالي 3000 عضو من مركز التتارية العام متورطون في ممارسة أسلوب حياة صحي، في الحفاظ على التقاليد والأعياد، لدعم العلاقات مع الوطن التاريخي - تتارستان وبشكيرية.

الأغنية الروسية فوق كاما

في جمعية الثقافة الروسيةقيل لنا إن المؤمنين القدامى، المضطهدون بإصلاحات البطريرك نيكون، في القرن السابع عشر، كانت أماكن صماء، بما في ذلك نهري Vyatka، Kame و روافدهم. لم يقبلوا أبدا تغييرات الكنيسة، وحافظوا على إيمانهم وثقافتهم لأيامنا. لا سيما العديد من المؤمنين القدامى يعيشون في شمال أودمورتيا. يمكن جريئة مناطق KRAST و Krasnogorsky أن تسمى "التحديات". بالنسبة لجميع المؤمنين القدامى، يتميز بالالتزام الصارم بجمارك روسيا القديمة، والتقاليد الفريدة والطقوس الخاصة بهم هي تراث غير ملموس قيم للشعب الروسي.

في عام 2003، قامت جمعية الثقافة الروسية في UR (هذا العام) في قرية مقاطعة كوليج كيسكي لأول مرة عقدت عطلة جمهورية للثقافة القديمة "أصولنا". إن العطلة، وإحياء تقليد حياة الناس، كان لهذا النجاح الذي تولد من جديد إلى مهرجان أقاليمي للثقافة القديمة المقدمة.

ينضم ممثلو جميع الشعوب الذين يعيشون في أودمورتيا. الصورة: من الأرشيف الشخصي

لذلك تم القيام به منذ ذلك الحين: في أيام الشوارع الصيفية لزيارة المؤمنين القدامى الذين يعيشون في أصول كاما، يصل الضيوف فقط من أجزاء مختلفة من جمهوريتنا، ولكن أيضا من منطقة كيروف، إقليم بيرم، تتارستان، باشكورتوستان وحتى مزيد من الخارج. يذهب الناس إلى المناطق النائية للاستماع إلى الأغاني الأصلية للمؤمنين القدامى، يصبحون مشاركين في ألعاب الرقص المضحكة، تذوق قرص العسل اللذيذ، الذي تشتهر كوليج.

في عام 2012، جاء الجمعية في المهرجان الجمهوري للثقافة القديمة "بتروفسكايا Zhegun" ويحملها في قرية حي باراني كراسنوجورسك. الأولوية في المشروع هي العمل مع الشباب القديم - وريث و "موصل" لهذه الثقافة الأصلية.

كلا العطلتين كانت معروفة على نطاق واسع في Udmurtia. ينضم إليهم ممثلو جميع الشعوب تقريبا الذين يعيشون في أودمورتيا. بالنظر إلى الشعبية والأهمية الاجتماعية للمهرجانات، قرر مجلس إدارة الثقافة الروسية التي قادها الرئيس سيرجي ففيلوف عن العطلات البديلة. هذا العام، كان "سجن بتروفسكايا" صاخبا وممتعا، وفي العام المقبل، من فضلك، تعال إلى "مصادر كاما"!

حصان الليل و ... فيش

أسطورة مثيرة للاهتمام تقاسم المركز الثقافي الوطني "زكامي UDMURTS".

كان في كيبتشاك، ربما في شخص ما أو تماما في قرية أخرى. هناك مرة واحدة عاش رجل وحيد. فوجئ الزملاء القرويين: إنه يعرف كل شيء، إنه يعرف كيف، أبدا مريضا، ولسبب ما لا يخلق. في الليل، رأى سكان القرية في الشارع أو بالقرب من المقبرة في كثير من الأحيان حصان أبيض، صريف في مكان ما في الظلام. "ربما هذا شبح، أو بعض الساحرة؟" - اعتقد القرويون.

فتاة واحدة جميلة من نفس القرية كانت تستعد للزواج. ولكن بشكل غير متوقع، سقطت مرضا قبل حفل الزفاف. ألقىها العريس وغادرت القرية. حدثت القصة نفسها مع فتاة أخرى. كان القرويون قلقين: "من تم تلبية، مثل الماء، حياة الشباب؟" تذكرت عن حصان أبيض. أليس هو مذنب؟

في الليل، رأى سكان القرية في الشارع أو بالقرب من المقبرة في كثير من الأحيان حصان أبيض، صريف في مكان ما في الظلام. الصورة: AIF / سيرجي بروكوروف

يوم واحد عدد قليل من الرجال ريفي يرتبون فيش ( cP C.) وقبض هذا الحصان. لذلك فعلوا. في ليلة واحدة، خرج جميع الرجال والشباب تقريبا تقريبا إلى الشوارع. كان الجميع ينتظرون ظهور حصان وأقرب من منتصف الليل رآها. الرجال يطاردون الرجال لفترة طويلة وما زلت تمكنوا من الضغط على حصان إلى ساحة واحدة. دعا فورا حداد. على الساقين الأمامية من حصان أبيض يسمر حصان الحديد. تم ترك الحصان في الفناء، وفي الصباح لم يعد هناك. في الليلة التالية لم تظهر في القرية.

في الوقت نفسه، مرت شائعة عبر القرية: لقد مرضت بوبول، ولا يزال لا يعرف ماذا تؤذي. قرر الرجال قضاء ذلك. نعم، كان الرجل مستلقيا في السرير، جسديا بطانية. "أين تؤلم؟" طلب منه. "لا شيء مؤلم"، أجاب Bobyl.

جاء الرجال له عدة مرات: كان الجار يكذب أيضا، لم يأكل، لكنه لم يشكو من الصحة. لم يستطع أحد الرجال الوقوف، قاد البطانية منه. ورأى الجميع: على يد رجل الخيول مسمر. ثم حول بيت هذا واحد، أوجز الناس مجموعة الدائرة. بعد ذلك، في القرية في الليل، لم ير أي شخص حصان أبيض، وانتهت قصص حزينة.

فيش هي قوة قادرة على تطهير أي شر. لا يزال فيشك يعيش في قرية أودمورت ويساعد السكان في التغلب على أي صعوبات.

Udmurts من باشكورتوستان ومقاطعة كاون في إقليم بيرم، دعا العلماء الزابامي. تسمى Udmurts أنفسهم من تلك الأماكن "غبي أودمورت" - zarechny.

السبت اليهودي: شبعات شالوم!

وقال الحاخام الرئيسي لروسيا برل ليزار، يرسل إكسبيديشوغرافي يهودي إلى إيجيفسك، قال: "في المدن الكبرى في روسيا، لا تزال الحياة اليهودية تطورت أكثر مما كانت عليه في المناطق. في كثير من الأحيان يمكنك سماع العبارة: "أنا يهودي، بالنسبة لي، لا يعني أي شيء." هو كذلك؟

تعبئة الحياة اليهودية العامة في أودمورتيا مع التقاليد الوطنية والمشاريع الاجتماعية لمساعدة الرجال والأطفال المسنين، مشاريع متعددة الجنسيات تهدف إلى تعزيز العلاقات الجيدة بين الناس.

شباب مركز المجتمع للثقافة اليهودية في اور - الفائزين في بطولة الغرفة الجمهورية وفي اللعبة "ماذا؟ أين؟ متى؟ "، فهي منتظمة في أمسيات الرقص وتحولات interetretric، يمكن العثور عليها دائما في الصفوف الأولى من مواقع المناقشة والمهرجانات. كل عام، يتم إجراء الدروس في مدارس الجمهورية، مكرسة لموضوع الهولوكوست في الحرب الوطنية العظمى. إن مركز المجتمع للثقافة اليهودية من أور هو أيضا منظم مشروع Interethnic "مع حب أرضه الأم"، والذي يتضمن ممثلين عن ستة جمعيات وطنية ثقافية، مما يساعد الأسر الفقيرة والكبيرة في العديد من مجالات أودمورتيا. يشارك مركز المجتمع في عام 2015 فقط في خمس مشاريع كبرى متعددة الجنسيات مع المنظمات غير الحكومية الأخرى.

يعتبر اليوم الأكثر مباركا لليهود شابا (السبت) - في اليوم الذي تضيع فيه امرأة شمعة في منزلها - رمزا للسلام والهدوء. في هذا اليوم، يرحب اليهود ببعضهم البعض بكلمات "شبارت شالوم!".

المساهمة من خلال الرياضة

الرياضة مهمة لاستعادة الأمة، - يقول الممثل مركز أذربيجاني العام ل أودمورتيا "pulluga" zulfigar mirzaevوبعد - نحن فخورون بأن العديد من أذربيجانيس أودمورتيا لا تعمل فقط بنجاح في مجال الطب، والتعليم، في إنفاذ القانون، ولكن لديها أيضا إنجازات عالية في الرياضة. إن نجاحات الشباب مهمة بالنسبة لنا، وهذا العام منحت قيادة الشتات خريجيننا الذين حصلوا على ميداليات ذهبية ودبلومات حمراء وأفضل الرياضيين.

الأذربيجانيين فخورون بأيهاتهم الرياضيين. الصورة: من الأرشيف الشخصي

دخل عدد من أسماء الرياضيين الأذربيجانيين في تاريخ الرياضة في أودمورتيا. من بينها ماجستير في الرياضة في الاتحاد السوفياتي وروسيا، بطل العالم ذو 3 أضعاف في المصارعة الحرة بين قدامى المحاربين في جاسموف ميرادام ميركمال أوجلا. ناجح أبناءه أيضا في الرياضة: ميركمال، 17 عاما - بطل أودمورتيا ومزيزيز، 23 عاما - ماجستير في رياضة روسيا.

توصل الرياضيون الجنسيون الأذربيجيون نتائج عالية في عام 2015 في المسابقة والمنطقة والمستوى الروسي والدولي. Amalie Gmbarova، إخوة Kasymov Vugar و Yakov، جاديرلي جادير، مامييف ديمتري، أميروف رمضان، مخموف موناسيب، آمشوف جاواد، جاسموف ميركمال، بيراليا أمين، ايسميلوف سكة حديد

نشأ طالب من حي Izhevsk الطبي في هامبرفاروف أمل عاشيل كيوز في عائلة ذكية في ص. Vaveozh. الفتاة موهوبة للغاية: الطبيب في المستقبل مع دبلوم أحمر في المدينة، وهي ماجستير في الرياضة في ألعاب القوى الثقيلة. في يوليو، فاز في البطولة الروسية في Zelendegradsk Amel بميدالية برونزية. جذور النجاح - في الأسرة: والدها آغيل، تخرج من معهد أذربيجان للتربية البدنية والرياضة، الذي تم تدريسه في الجامعة، ثم وصل إلى أودمورتيا.

إن المشاركة الجماعية لأعضاء الشتات في الثقافة البدنية، فإن نجاحاتها في مختلف المسابقات هي دليل لا جدال فيه على الجدوى والقوة الروحية للأذربيجانيين الذين يعيشون في أودمورتيا.

اسم جميل

قال الرئيس: "عاش أكثر من مليون يونانيون في الاتحاد السوفيتي" جمعية الإغريق "نيكي" الديمقراطيين في أنانوفوبعد - بعد تسوس البلاد، هناك العديد من اليونانيين الذين تركوا في روسيا وفي أوكرانيا (دونيتسك ومناطق Lugansk). في Udmurtia، بالطبع، يعيش الإغريق "السوفيتي": في وقت واحد وصلوا إلى التوزيع بعد الجامعات. ويجب أن أقول، كل شخص قد شكل مهنة مهنية: أصبح الكثيرون مدراء ورجال الأعمال - لا توجد ديدان تشيرن بين الإغريق.

هناك أسماء منقوشة أسطورية في تاريخ المنطقة. على سبيل المثال، viktor vasilyevich kovalenko.يسمى اسمه شارع الشارع في خطة السيارات Izhevsk. هذا الرجل فريد من نوعه: 45 عاما من حياته مكرسة لمؤسسته النسبية، كان عمره 22 عاما رئيسا له مهندسه، وأكملت حياته المهنية في Izhavto في سن 80! هذا العام يحتفل بالذكرى ال 85.

ولد كوفالينكو في أوكرانيا، في منطقة دونيتسك، عاش في الاحتلال الألماني "نحن، على الرغم من وقت الزمن، اختفى منذ الأيام حول تقنيات معادية". - بعد رحلة متسرعة للجيش الأجنبي، لا يزال جرار عسكري كبير في الفناء. كان وقت القائد يطلق النار دون سابق إنذار في كل شيء، والذين اقترب من الجرار. لذلك، حرفيا تحت النار، قمت بفكها إلى المسمار الأخير.

في Izhevsk، بدأت العمل في قسم التصميم على إنتاج الدراجات النارية. لم يكن مجرد قسم - أكاديمية كاملة! وفي عام 1965 كان هناك مصنع سيارة. بدأ البناء، نحن musali طين معا، أخذوا أول عمال. أهم الإنجاز المهني؟ منذ 22 عاما من عملي، لم يسمح كبير المهندس في إنتاج السيارات، فريقي من المتخصصين بأي حال من حالة فشل الإنتاج، والتي ستستمر أكثر من 1.5-2 ساعات.

احتفل اليونانيون في أودمورتيا عن عطلتين رئيسيين: 28 أكتوبر - اليوم "OHI"، عندما قال رئيس وزراء دول دول جون ميتاكس "لا" لعرض الفاشيين الإيطاليين حول الولادة. 25 مارس، يوم استقلال اليونان والتحرير من الغزاة التركي.

ألعاب تيست

Tulesya - Hero Mordovsko EPOS، على غرار هرقل اليوناني القديم، جمعية الناس Mordovian "عمرها". قام بتدريس Starva إلى العديد من الحرف اليدوية، أسس الدولة. عندما كان الوقت قد حان للدفاع عن أنفسهم من الأعداء، اجتمع الناس وعلمهم بالفن العسكري لجميع الرجال الذين قضوا الاختبارات الأولى: وأصبح أولئك الذين ارادوا له على الجبل العالي، وأصبحوا من أصل، أي المحاربين. تم ترتيب المسابقات بين الجنود، وتم تعيين أولئك الذين فازوا بها من قبل أوامر سانتيا.

بعد النصر على العدو، عقدت الألعاب، التي تنافس فيها شباب الشباب في نضال وإتقان حيازة الأسلحة، تقاس بالقوة وأعدوا أنفسهم إلى المعارك المستقبلية. كانت هذه ألعاب تيستي.

قاد نساء الرقص، ينافس الرجال: في اللوح، في الكفاح أو "الجدار على الحائط". الصورة: من الأرشيف الشخصي

في العديد من القرى، قضى اللاعبون بعد أسبوع من الثالوث. قاد نساء الرقص، ينافس الرجال: في اللوح، في الكفاح أو "الجدار على الحائط". لذلك تم وضع مهارات القتال، وكان كل شخص، بالإضافة إلى أعماله الرئيسية، محارب. بالإضافة إلى ذلك، في مهرجان شعبي، الشيء الرئيسي هو عاطفيا لإظهار نفسه. في الوقت نفسه، سيحصل شخص بالغ الكثير من الانطباعات، وفي ذكرى الطفل، سيتم حفظ التقاليد الشعبية كصورة خفيفة. هذه هي الطريقة الأمثل للحفاظ على الثقافة الشعبية.

الأطفال الحديث الذين غيروا من المشي والحركة على جهاز كمبيوتر، يمكن أن تكون الألعاب الشعبية مفيدة للغاية. منافستهم الإلزامية تكشف عن الأطفال عاطفيا. الألعاب هي بساطاة جذابة ولا تحتاج إلى تدريب أولي. نعم، والجرد لهم هو الأسهل: المجلس، العصا، الحبل.

تقاليد Mordovian الوطنية المتنافسة من ر رجل حديث تجعل من الممكن أن ندرك أنفسهم. من الجدير بالذكر أن المبادئ الشعبية للعبة ترحب بحضور الوالدين. التدريبات الرائعة للعائلة بأكملها عندما يكون هناك آبي أو أجدادين مع الأولاد، وأمي أو الجدة تقع في مكان قريب.

إنها التقاليد الوطنية التي تعطينا فرصة لتنمية جيل شاب صحي وناجح، يعرف تقاليد أسلافهم وحبوها الوطن.

الجنة للتواضعة

يقول رئيس المركز الوطني لأوزبيك الوطني للدعم الاجتماعي وتطوير ثقافة آسيا بالإضافة إلى ثقافة آسيا الوطنية باستمرار في أوزبك. - لديهم جميعا أسر، عمل، ينمو الأطفال - القلب هادئا لهم. الاهتمام الرئيسي لمركز آسيا زائد هو الأوزبك المهاجرين. نحن نشارك فيها في Udmurtia لديهم، من ناحية، لم تكن هناك جريمة، من ناحية أخرى - إنهم أنفسهم لا يصبحون ضحايا للاحتيال. الأوزبك هي عمال جيدون: المجتهد، متواضع. إنهم ينتظرون في أي بناء الجمهورية، لكن ظروف عملهم صعبة للغاية. ومن المهم أن هناك رجال القبائل قادرون على الدعم والمساعدة.

هناك أسطورة حول تواضع الأوزبك. سلمت إله الأرض. جاء أوزبكي أحد الأول، ولكن الودية، مما أدى يده إلى القلب، فقد نفتقد الجميع إلى الأمام: "أسأل، مهحمات. يرجى تمرير ". عندما دخل، لم تعد الأرض متبقية. فوجئت إله بإذن من الأوزبكي وقال: "لدي مكان جنة. اعتقدت أن أتركه بنفسي، لكنها تأخذ! " منذ ذلك الحين، يعيش الأوزبك على أرض مباركة.

الأوزبكية بجرأة "المعين لنفسه شيء واحد فقط - بيلاف. هذا الطبق لديه العديد من الدول، ولكن من يأكله مثل الأوزبكية؟ إلزامي يومي الخميس يوم السبت في التجمعات مع الأقارب والأصدقاء. لديه بيلاف الشهيرة من الأرز الأحمر، الذي ينمو في مياه الأنهار الجبلية، هناك بيلاف من العريس ...

الأوزبك بيلاف النظر في طبقهم. الصورة: AIF / جينادي بيسينوف

حول بيلاف هي أسطورة جميلة. في القرن العاشر، انخفض ابن الحاكم في بخارى. أصبح الشاب أضعف وأضعف عند قيادة طبيب ابن سينا \u200b\u200bالشهير عليه، وقادرة على تحديد مرض نبض القلب. أشار نبض أمير إلى الحب الدقيق، لكنه لم يدعو اسم الفتاة. ثم طلب IBN SINA يدور على نبض الصغير، طلب ابن سينا \u200b\u200bأن ندعو إليه أرباع بخارى، وكان اسم المكان العزيزة على طول نبض المريض. ثم سردوا أسماء جميع المعيشة هناك. عندما بدا اسم ابنة الحرفيين، عاد النبض إلى وضعه الطبيعي. كان سبب المرض في الحب غير المتكافئ.

كتب ابن سينا \u200b\u200bعلى الورق وصفة طبق عديم الرنين وأمر بإطعام الشاب لمدة 7 أيام، وفي الترتيب الثامن لحضور حفل زفاف. ذهب 7 مكونات على الطبق: pjeose (البصل)، لكنيوس (الجزر)، ل.احم (اللحوم)، حولكذبة (الدهون)، فيإنه (الملح) حولب (الماء) و شعلاء (الشكل). لذلك تعافى الشاب، متزوج حبيبته وكان سعيدا. والطبل المسمى يسمى الأحرف الأولى من 7 مكونات: اتضح "بالوف أوش" - بلوف.

مع الصلاة إلى OSH CuGo Yumu

كان عمره هذا العام 415 عاما، حيث استقر سكان ماري في منطقة Vyatko-Kama. عندما ظهروا، فكرت هان المحلية: ما هي الأرض لإعطاء أشخاص جدد؟ وأبلغ الشباب ماري باتير: "ما مقدار الأرض التي ستكلفها من الفجر إلى غروب الشمس، كثيرا وتأخذ!" وهرعت باتير، في محاولة للذهاب إلى الناس والمروج والغابات والأنهار والتلال. لذا تلقت الأسواق أراضي جميلة من جنوب أودمورتيا ويعيش اليوم في النش، روخوفسكي، بالطبع، مناطق كاراكولينسكي.

في عام 1996، من أجل الحفاظ على الثقافة الشعبية ماري والتقاليد واللغ، مجتمعنا "Odo Marie Slash"، كما ظهر "، كما يقول الرأس Odo Marie UMA (Union of Marijtsy Udmurtia) Nina Telitsyn. - الفائدة في الثقافة الأم لا تضيع حتى في الزيجات المختلطة. في السابق، تم الترويج بنشاط في المدارس: لذلك في قرى ماري، أذهب بعيدا، بريغند، دروس Narkynda في لغة ماري تم تنفيذها إلى الصف الثامن. الآن اللغة الأم، يتم تدريس الأطفال فقط في المدرسة الابتدائية ولا اختياريا في الوسط. لذلك، من المهم للغاية أن تدعم الأسرة والهويات الأخرى الأخرى وتطوير هذه الفائدة في الجذور، والحب للثقافة الوطنية. وهذا الحب، يجب أن أقول، غريبة إلى ماري. نحن الناس مفتوحون، إيجابية، الغناء والرقص. وعمال المجتهد جدا.

الأسواق هي الناس مفتوحة، إيجابية، الغناء والرقص. الصورة: من الأرشيف الشخصي

الآن الوقت قد حان إحياء التقاليد: نحن استعادة البولنديين - البساتين المقدسة، التي كانت قبل كل قرية. هناك أماكن عائلية للصلاة. يتذكر الرجال المسنين كيف يصليون من أجل عائد OSH KGO Yumu - إله عظيم أبيض. ثم عطلة الحصاد نفسها كانت الطقس الجميل.

في أكتوبر من هذا العام، فتحنا مدرسة الأحد الوطنية يوم الأحد في مجلس الصداقة، نريد أن نجعل مجموعة ماري في رياض الأطفال في إيجيفسك. الآباء الشباب سعداء. ونحن، الجيل الأكبر سنا، كما هو الحال عندما يسأل أحفادنا كلمات ماري، أن يطلب منهم خياطة الأزياء الوطنية، مستعدون للتحدث معنا عند العطلات الشعبية. هذا يعني أن الأشخاص صغيرين، ولكنهم أصلي هناك مستقبل.

سوف يأتي جيورجوب إلى أودمورت

"الترابية الجورجية" هناك سنة رابعة في Udmurtia، وفي الصيف، عقدت عرضه الرسمي.

يقول رئيسه ديفيد براميدز: يقول رئيسه ديفيد براميدز: "إن الشتات صغيرة - هناك حوالي 200 شخص في ذلك". - ونحن نتواصل مع مجتمعات رائعة في تتارستان وشوفاشيا. على الرغم من أن الجورجيين في روسيا لا يزالون أقل وأقل: كان الوضع السياسي صعبا للغاية، ومنذ عام 2006 لا توجد علاقة بين روسيا وجورجيا. لكننا نتذكر ليس فقط أحداث العقود الماضية، ولكن أيضا تاريخ الصداقة القديمة لشعوبنا والبلدان. جورجيا مع روسيا تجمع بين إيمان واحد: لدينا بعض التقاليد الأرثوذكسية، جميع الأنظمة التي تزامنها، وقد تم اعتماد المسكرين - لا يوجد سبب لاستيعاب الجورجيين في روسيا، وذلك بفضل الدين، يحدث بسرعة كبيرة. صحيح، الكنائس الأرثوذكسية لدينا بنية مختلفة، ولكن هذا يتأثر التقاليد الوطنية للهندسة المعمارية.

الكنيسة الجورجية. الصورة: من الأرشيف الشخصي

لقد حدث ذلك أن مختلف الشعوب القوقاز موجودة في أودمورتيا. يبدو، بسبب النزاع القوقاز الأخير، لدينا اشتباكات. ومرة أخرى، نحن مقسومة على قصة حديثة وتوحد قرون قديمة: لا يمكن تقسيم المهاجرين والأبخاز إلى ذلك.

في أكتوبر، هناك Tbilisoba -delen في تبليسي وعطلة كبيرة لجميع جورجيا. انها منتظمة ويتم الاحتفال بها بشكل رائع في موسكو. في 23 و 23 نوفمبر، يتم الاحتفال جيورجوب - يوم القديس جورج، قديس جورجيا الراعي. هذا القراءة المقدسة خاصة في روسيا. في نوفمبر / تشرين الثاني، تجري جورجوبا ليس فقط كعطلة أرثوذكسية، ولكن أيضا كاحتفال على شرف الحصاد الأخير. في العام المقبل نريد أن نحتفظ به في الوجبة الوسطى من Izhevsk ودعوة الراقصات الجورجية المهنية من قازان وموسكو. قريبا افتتاح المركز الروسي الجورجي "izhevsk - موسكو - تبليسي" سيحدث أيضا. والغرض منه هو مفهوم - تعزيز تعزيز العلاقات الودية بين شعوبنا. فقط السلام والموافقة يعطي أي شخص الفرصة للعيش بأمان وسعادة.

مكان لجميع الأديان

مبنى صارم عالي من الرخام الوردي على ul. 10 سنوات من شهر أكتوبر يجذب عيون Izhevsk لعدة سنوات الآن. بالمناسبة، لا يمكن العثور على مثل هذه الرخام إلا في أرمينيا! ولكن بالنسبة لحلم كبير، الذي يوحد أشخاص من جنسيات مختلفة، لا يوجد شيء مستحيل! وبالتالي فإن الكنيسة الرسولية الأرمينية مبنية خطوة بخطوة، بمساعدة العديد من أصدقاء الرابطة الثقافية الوطنية الأرمنية.

يتم بناء الفناء بجانب الكنيسة مع نسخة دقيقة من بحيرة سيفان وجبل أرارات. وكل الأشخاص المساء، بعد أن أكملوا شؤونهم، تعال إلى الكنيسة قيد الإنشاء، وإزالة السترات والعلاقات، ولفت الأكمام وتبدأ في قطع، ملموسة صارمة، كجن ملموسة.

يعتمد الإيمان Grigorian على الفرح والحب. الصورة: من الأرشيف الشخصي

ويستند الإيمان Grigorian، الذي يعتمد الأرمن، في المقام الأول على الفرح. في الحب. على الثقة غير المشروطة في الجار. الأرمن جاهز يد جاهز في متناول اليد للبناء والغناء والرقص والعمل مع الأخ الروسي. حتى أنهم يرشدون الأشخاص غير المألوفين في الشارع، وليس خلاف ذلك بأنه "أخ" أو "أخت". وهم يعرفون كيفية العمل ومعرفة كيفية الاسترخاء. يستيقظون بسبب الجدول ويقاطع المحادثات الذكور، إذا دخلت المرأة المنزل. إنهم غير مقيدين يحبون الأطفال في جميع أنحاء العالم.

أبواب الكنيسة الأرمنية مفتوحة دائما. جدران بيضاء، نوافذ كبيرة في الأرض، والتي من خلالها الدببة الشمسية، في الوسط، بين المقاعد - المقطع إلى المذبح. على الكنيسة، يضحك، يدير الأطفال. تناقشت النساء في أفضل الفساتين بسعادة. يتحدث الرجال جانبا لها. في هذا المكان سوف تأخذ دائما أشخاص من جنسيات مختلفة. في عيد الفصح، يتم تغطية المضيفين طاولة كبيرة وسخية. في يوم حار الصيف، سيقومون بمشاركة الضيوف بالماء المقدس ويرش بتلات الورد. في أبريل، سوف يسمون الجميع إلى يوم السبت وعلاجها في المنزل. "لأن الله واحد. وهو على الحزن العالي! - غالبا ما تقول الأرمن. "كل دين يذهب إلى الله مع طريقه!".

دائرة كوساك - الأعمال المقدسة!

هم من الجيل النادر من الأشخاص الذين يفرحون بإخلاص الأصدقاء، وحماية النساء وتعليم الأطفال في الحب والدفاع عن وطنهم. إنه أشخاص ذكي عميق، مزيج من الجمال والروحانية. يقولون إنهم على الطريقة الروسية القديمة: "هل تتساءل؟" وعندما نتفق مع شيء ما، فإن جوقة الإجابة: "Lyubo!".

ذروة الديمقراطية القوزيقة هي دائرة عسكرية تقررها القوزاق اليوم كل الأسئلة التي تجعل الحياة أمامها. إن الشكل التقليدي لجمع الدائرة جاء إلينا من أوقات بعيدة ومتحدرا من قبل القوزاق، باعتبارها الأكثر تقديرا. تصرفت دائرة القوزاق في الحملات، في البحر (عندما تتأرجح إلى بعضها البعض من قبل القوارب)، في الطريق، (إذا ذهبوا، حولوا الخيول برؤوسهم إلى المركز). معنى جمع الدائرة هو أن كل مشارك يرى وجه رفاقه. وهنا لميلز أو ترتعش هو ببساطة مستحيل!

كل عام، تقدم أتامان أفضل الهدايا. الصورة: من الأرشيف الشخصي

بالإضافة إلى عطامان، القوات، الأسئلة المهمة تقرر مجلس الشؤون العليا. "الرجال كبار السن هو ضمير دائرة!" - الحديث القوزاق. فيما يلي المحاربون الأكثر احتراما من 60 عاما وما فوق. وكل عام، تمنح عطامان أفضل المحاربين والأصغر سنا والصلبان والدبلومات والصلبين والدبلومات. ومنحهم الله سابقا إزالتها، والقوة والحب لا نهاية لها للوطن!

نبل الأهداف

في أودمورتيا، 870 مواطنا في روسيا الجنسية الطاجيكية، وأكثر من 2000 شخص يأتون إلى هنا يعملون ويأخذون تصريح إقامة، يقول الرئيس مركز تاجيك العام ل أودمورتيا "Orine-Taj" ("نبيلة") Mirzo Umarovوبعد - في أودمورتيا، القوة الحكيمة: إنها تفعل كل ما يمثل ممثلو جنسيات مختلفة لا يشعرون بتدريس. إن بيت الشعوب الصداقة مفتوح لجميع أحداثنا، وقد وفرنا مكتبا مجانيا مع جميع ظروف العمل - وهذا هو انتباه الدولة هو موضع تقدير كبير. نحن بدوره، جرب مواردنا لجعل حياة الجمهورية أكثر إثارة للاهتمام.

فقط هذا العام أجرينا العديد من الأحداث واسعة النطاق. "الجمال الشرقي" - ما يسمى عطلة في قرية Oktyabrsky Zavalovsky District: كانت هناك رقصات وطنية، وبالطبع، تعاملنا مع سكان القرية مع بيلاف الشرقية الحقيقية. في عمال داك للسكك الحديدية، كرم أن قدامى المحاربين في الحرب الوطنية العظيمة - كل من يعيش في الاتحاد السوفياتي يجب أن يحب ويقدر هذا الجيل من الجنود الفائزين. وقمنا بجمع هؤلاء الرجال كبار السن الرائعين في طاولة غنية من المطبخ الشرقي. يعرف الكثيرون مركزنا في عطلة Navruz، التي نقضيها مع نطاق واسع ومنافسة رياضية. في الآونة الأخيرة، دعمنا الجمعيات الوطنية للمسابقات الهيكل والكرة الطائرة. يمكننا القتال فقط على الساحة الرياضية، وهذه "المعارك" تقودنا إلى السلام والصداقة.

أولا: استمتع معا

يقول Chuvash في أودمورتيا قليلا فقط 2780 شخصا " رئيس مركز Chuvash الوطني Anatoly Igolekinوبعد "لكنهم يعيشون في جميع مناطق الجمهورية تقريبا وأكثرها مدمجة في حي غراخوفسكي، حيث لم يكن منذ وقت ليس ببعيد، قد يقوم Chovashsky بتعليم قرية المستفيدين. الآن الاحتفاظ بالثقافة الأصلية ليست سهلة: يتم تبديد الأشخاص في المدينة، وتتضايق الزيجات المختلطة أكثر وأكثر من مجرد دائرة من الاتصال بلغتهم الأم. والوسيلة الجيدة للحفاظ على الثقافة والتقاليد الوطنية هي أيام العطلات. يجلبون دائما الناس بعيدا، مما يساعد على فهم بعضهم البعض بشكل أفضل، ولديهم وقتا ممتعا معا. في نفس القرية، لا تزال خصبة تمر في الشوارع - التجمعات.

أداة جيدة للحفاظ على التقاليد - العطلات. الصورة: من الأرشيف الشخصي

Ulah هو مخصص قديم، هذه هي المجموعة الليلة من الشباب في الخريف والشتاء. في هذه الليالي الطويلة، تم جمع اللاعبين والفتيات في الحمام للحصول على هواية مشتركة. هرعت الفتيات، الجوارب التريكو - الأسلحة، المطرزة. الرجال القطب napti، جلبت أي آلات موسيقية. العمل، بدء الألعاب، المزح والأغاني والرقصات - هذه هي العلامة. اليوم، يتم إنفاق الأطلال والنضج حسب الناس في سن المراة، وتنافس منازلهم (خاصة مع وصول الضيوف - الهوغراف من المناطق الأخرى) إلى أحداث لتبادل الخبرات والمسابقات والتسجيلات الفيديو للعطلات والاجتماعات في Chuvashia.

كان في الأيام الخوالي من شباب Chuvash وعطلة شتوية أخرى - سورهوري. في الماضي القريب، كان مصحوبا برصاص ثروة خاصة، عندما تكون في الظلام في HLEV، تم القبض عليهم بيديه خلف ساق الأغنام. من قبل، ارتكب في يوم الجمعة الثالث بعد نيكولينا اليوم، وفي وقت لاحق في أماكن مختلفة، بدأ سورهوري في الاتصال بشكل مختلف: ليلة تحت عيد الميلاد، ليلة للعام الجديد، ليلة قبل المعمودية. تزامن عطلة هذه المرة مع الروس وهلي مع ثروة ثروة لها ويمثل بالفعل تشويش الجفاش والعطل الروسي.

الآن الأعياد تتغير ومختلطة، ولكن الشيء الرئيسي هو أنهم يعيشون في أجيال لاحقة. تتمتع Chuvasha بمثل جيدة على هذه النفقات: "سوف تنفصل عن صديق - سنة واحدة سوف تبكي، سوف تبكي مع عائلتك - سوف تبكي من الناس - سوف تبكي من الناس - سوف تبكي في القرن كله "

Udmurts (Samonaz. - Udmurt، النظام الأساسي. اسمه. - عجلات) - الشعب، السكان الأصليين في أودمورتيا (496.5 ألف ساعة). إجمالي عدد البيانات لعام 1998 هو 714.8 ألف ساعة. المؤمنين - الأرثوذكسية. لغة UDMurt تنتمي إلى فرع بيرم لعائلة Finno-Ugric للغات. الكتابة على أساس الأبجدية الروسية.

الرماد Tareek.

في العصور القديمة، عاش من بين أودمورت، باتير في إيستش تائير الكبير. في السنوات النسبية كان رائحته إلى الأرض، كان غابة الجدران - فلاح بسيط.

لم يذهب إلى الحرب. واحتجز في ذلك الوقت التمتع الذي لا حصر له مع التتار والتووشيات المختلفة، والتي لا أحد يذكر بالفعل.

أراد سكان القرى أن يكون Techere Techere Toro، لكنه رفض.

Young I أيضا، - قال، - هناك أشخاص يجب تثبيتهم. ولديهم خبرة، والاستحقاق للشعب، والحكمة، التي لم أذهب إليها بعد.

ولكن لسنوات حتى أربعين، لم تكن قد فعلت أيضا.

أصبح رماد Techere للتفكير في معدات المعركة. بصل جعل نفسه من القيقب الشاب، الذي انسحب من الأرض مع الجذر. يطلق النار على البتولا المدعومة، ولكن الحصان بالنسبة له لم يكن أبدا. لا شيء يقاوم باتير، وقاد ساقيه، وكسر التلال. أين كان الحصان للعثور على حصان ليصبح عملاقا؟

جاء الرماد تايريك إلى شاطئ كاما، يجلس وحزينة. المشي لمسافات طويلة معركة شديدة ضد الدراجين السريعين السريعين، وأين أحصل على حصان - لا يعرفون.

تنهد بمحارب أقوي عميق، وقلق من أنه كان من أنفاسه، كاما واسعة. كانت موجات على الشاطئ تحطمت، وعندما تراجعت، رأيت رماد الرموز في الدم الرمادي. وقف على الحزام في الماء من الشاطئ الصخري ونظر إلى Toro القاتم.

ما الذي تحترقه، الرماد تايريك؟ - طلب الرب.

ليس الشيء الخاص بك هو اللحية الخضراء. خريف!

أنا كومبورت، صاحب المياه وصديق قديم من آبائك. أريد لخدمتك. ما هي حاجتك، أخبر!

أحتاج إلى معركة. حتى لا ينحني تحت لي وتفوق على الخيول التتارية. أين يمكنك أن تجد مثل هذا الحصان، اللحية الخضراء! أنت فقط الفتيات لتخويف نعم. بشرة!

في جدوى أنت صب لي، الرماد الترقية! سيكون حصانا لتصبح. إليكم نصيحتي: سترة الليلة في القصب في النهر وانتظر. هيا A AQUET من قطيع Keremeth. جيد هناك قائد - الفحل الغراب. عندما تشرب الخيول الماء، فإنك تصطاد القائد. ولكن لا تنسى الحالة: الجمال الأول تاتاركا سيجلب لي هدية ...

أوافق، إذا كان الحصان يستحق كل هذا العناء.

تذكر: لك حصان، لدي جمال.

في منتصف الليل، لمست رماد Techere Tabun واشتعلت الفحل.

اتضح الحصان أنه حصان، حمل الرماد في الحقول والمروج، بالارتياح، استيقظت على إرادتي، الأرض مع حوافر، أسناني تعززت على السرج. ثم كان يقبل، ورؤية أن المالك يستحق المكتسبة. وأصبح صديق Toro الشهير.

فاز العديد من الانتصارات بمثابة الرماد Tareche على الأعداء. العنصر من سعد عنه على طول نهري كاما والأشياء، في الجبال والقرى.

بمجرد الاستيلاء على الأسر من تاتار الجمال الرائع، ضعه أمامه إلى الحصان ويذهب إلى منزلك الأصلي. "سأحصل على زوجة للجميع مع الحسد"، يعتقد أن شاطئ كاما.

تجمع لضي النهر، وكانت تتحول، المياه الملتوية، كما أثناء الفيضان.

يرى: فومورت من الماء وقفت من الحزام.

هل تنسى الإقناع، لطيف esch-techere؟ - يسأل صاحب المياه. - إعطاء الجمال!

النكات الكاملة إلى مزحة، شيطان القديمة، - الإجابات Toro. - لماذا تحتاج، زوجة جميلة، جميلة؟ تريد أن تجلب لك امرأة عجوز بلا أسنان. هنا زوجين! ها ها ها ها ها ها ... - Esche-Tairek ضحك.

جلست العزف من الغضب واختفت في بوخين النهر. أمسك Siele Ash-Terek من حصانه بيده لسانه، ومن ناحية أخرى مدعومة بيديه في السرج. حتى أبحرت من خلال تشا مستعرة.

وفي منتصف إجمالي دوامة دوامة رهيبة، ملتوية، غارقة في رأسه ... لم يساعد الحصان الجيد، ولا تملك السيليكون بوغاتير.

ليس في معركة دموية، لم يجد تدميره في العالم العالمي، وفي الماء الأرجواني، جنبا إلى جنب مع التتارية الجميلة والحصان الموالي.

والشائعات لا تموت عنه.

الفأس الذاتي الذاتي

عاش في حافة غابة واحدة فلاكر فقير. كان يعرف الفرح في حياته، ولم ير السعادة. كانت الوحيدة في أوتراداي ثلاثة أبناء: بيتر وبول وإيفان. كانوا مختلفين بشكل مدهش. كبار، بيتر، مرتفع في النمو، statthen وفخور. تمتيز الابن الأوسط من قبل الماكرة والكسل، وكان الأصغر من ذلك: انخفاض النمو والشخصية البسيطة وخالية من المتاعب في العمل.

عندما يموت الفقراء، دعا أبنائه ويقول:

عشت قرن في الفقر، لم أعط أي شيء، باستثناء الذرة والحزن. ليس لدي ما للحصول عليك. تعال في النور، ابحث عن سعادتك بنفسك، ربما يمكنك ذلك.

حتى ذهبوا ثلاثة أشقاء من المنزل الأصلي للبحث عن حياة جيدة. الذهاب على طول الطريق حيث تبدو العينين. مشاهدة: الجبل مرتفع، والمنحدرات باردة. حقوق على الأشجار. حاول الرجال ويقررون الاسترخاء في ظل البلوط القديم.

مجرد الاستلقاء على العشب، سماع: دين شخص لديه فأس على الجبل، في كثير من الأحيان، مما أثار.

يقول إيفان: "سيكون من الضروري إلقاء نظرة، ربما سنجد عمل".

لا يتم تنفيذ ساقي، "بيتر يجتمع. - نعم، وليس بالنسبة لي. سوف ابحث عن أي شيء.

سأذهب يا أخي "، قال بول" نعم، كنت أعف على الإطلاق. أعطها الراحة أولا. - فشل ومشى.

تحت الحجر الكذب، لا يتدفق الماء، - لم يحدث إيفان. - البحث عني لمعرفة من هو متعة للغاية العمل.

إيفان إيفان على الجبل. ارتفع منذ فترة طويلة، وضرب الأيدي المكسورة الأيدي، وكسر اللصح على المنحدرات. لكنني وصلت إلى المقبض. يبدو - لا يوجد أحد، الفأس يعمل واحد. نعم، إنه يشتهر بذلك أن الرجل من فمه قطع.

EI، الفأس، الذي ستكون؟ - دهش إيفان.

وأنا في بلدي. الذي يحب العمل، لهذا وخدمة.

ماذا أحب، إن لم يكن العمل! - كان سعيدا الرجل الفقير. - هل سترافقني؟

لماذا لا تذهب، كما ترى، وليس مسنديا.

لقد أخذت إيفان الفأس، ضعها في الحقيبة وعادت إلى الإخوة. وناموا، الجلوس، عيون فريسة.

حسنا، سجل على الجبل؟ - يضحك خليج بولس.

يقول بيتر إن الساقين لها طاغية ".

أنا لا أشكو من رأسي "، أجاب إيفان ولم تخبر الإخوة عن فأس رائع. كلها لن تؤمن.

إيه، إنه يعمل بشكل رائع! - أشاد إيفان. - أن كل ما تتعلمه.

يقول بيتر إنني سأذهب، إذا لم أمشي ". - وسأخذها. أحتاج إلى عمل على الكتف.

سبايك، المدى، إيفان، أنت صغير، ذكي! - كان بافال متأخرا.

سأذهب. ثم لا أستطيع أن أغفو حتى أجد.

ارتفع إيفان على الجبل، كنت غاضبا، والأقدام بالكاد السحب.

يرى: الحجارة الحجرية الفولاذية Kaylo، يتحول الصخور الضخمة. وليس هناك روح حولها. كيلو نفسه يعمل.

مهلا، كايلو، هل أنت الذي تدربك كثيرا؟ - صاح الرجل.

وعلى الأقل لك، إذا كانت الصعوبات ليست خائفة.

صعوبات الحزن خائفة، وأنا ابن الفلاح، - إجابات إيفان. - إرسال حياة جيدة معي.

أخذ الصلب كايلو ووضع في الحقيبة جنبا إلى جنب مع الفأس. وفي القاع تحت الشجرة، انتزاع الإخوة، كما لو أن الرعد بمسح السماء تدحرجت. بريسوست وإيفان الاسترخاء، وفي الصباح ضوء قليلا على الساقين.

حان الوقت للاستيقاظ، والكذب، والسعادة الشحن.

السعادة الشاشة تطرق في النافذة، وليس لدينا منجنون، "بيتر يجتمع، يحتسي.

السعادة، إنها الماكرة، لن تأخذها مع أيدي عارية! - لوكيفو ابتسم بول بول. - حسنا، ماذا رأيت هناك في الجبال؟ ماذا وجدت الذرة الأخرى؟

كان مؤلما أن تكون إيفان أن إخوانه مثل هذه bayebacies، وقرر إخفاء يجدوه منهم حتى الوقت.

هيا لنذهب. أردت أن أشربه، والنطاق ولا الربيع، لا نهر. ذهب المستنقع بعيدا، ولن تشرب من يغضب الفاسد! المطر رسمت، لكنه لم يكن جيدا تماما. الإخوة يائسون، بالكاد، بالكاد من البرك لم يصابوا في حالة سكر. هنا تبدو - قضيب يعمل، الرنين، شفافة. والمياه لذيذ جدا لأنك لا ترغب في ترك الدفق.

يقول إيفان: "من الضروري أن يظهر سر الماء"، يقول إيفان - لا تعاني أبدا من العطش.

boltuchnishka لك، - يقول بيتر، - هل الماء لديه سر! يتدفق ويتدفق كما يريد.

ماذا سيذهب إلى المدينة؟ - مشوش بول. - انظر، أنت تبحث عن الأصابع من الفرق.

Lapti Weaves الأخرى يمكن، - أجابت إيفان. - وحالة المرة الثانية لا يمكن أن تخضع ل.

حسنا، اذهب، إذا كانت الساقين لا تشعر بالأسف، نعم، عد إلى العشاء، - حل الأخوة.

إيفان وذهب. من خلال شرب الشجيرات - ساعده الفأس، جبل ليز - جلس كايلو. لذلك وصل إلى أصول الدفق. خرجت من الدفق من تحت الهاوية العظيمة.

"أنا مضيفة ماء"، قال الصخرة "سأرغب في أنني لن أقف على الإطلاق، وسوف يموت الناس من العطش.

ابتسم إيفان، لم يجادل مع صخرة عنيدة، ولكن لم يلاحظ مكانا فقط. أخذ ذكرى الحصى من الربيع وذهبت إلى الأخوة الأكبر سنا.

حسنا، كرنك، سواء كان سر المياه افتتح؟ - بري برانيا.

لكنه، - أظهر إيفان الدوار المطحون بالمياه.

مهلا، أخي، - يقول بولس، - تحتاج إلى النوم أكثر، فلن يمارس الجنس معك. لقد توصلت إلى! بدأ الحصى في جمع.

انها ليست حصاة بسيطة، - اعترض إيفان، - إنه مفتاح.

الاخوة لم يفهم أي شيء، ولوح يدها: يقولون، حسنا، غريب الأطوار. ما تأخذ، إذا حاول. وذهب أبعد من ذلك.

المشير الطويل، وأخيرا جاء إلى Tsargrad. في شوارع الحشد إلى الشعب: تمزق، جائع، حروب ومشاكل.

ما الذي يحدث؟ - اسأل الاخوة.

لكن الناس تجمعوا في ملك رحيوهم أن يسألوا. الجوع تعذب الجوع الأمريكي والحرب لا حصر لها، دموي، "يستجيب الناس لهم. - والملك نفسه لا يعرف كيف يكون. العميل من الناس من clerlet تلك المشكلة يمكن أن تأخذ بعيدا. حاول كثير من الناس، لكن الجميع لم ينتهي.

شاهدنا الإخوة حول: واحدة من الشجاعة ليس لها أذن، يتم قطع الأنف آخر ... إنه رقيقة، لقد جاءوا لفشلهم.

إيه، تحتاج إلى تجربته! - كشفت أكتاف إيفان. - لا يمكن أن يكون هناك رجل سعيد إذا كان سوء الحظ يسكنه بجانبه.

نعم، لقد سحقت! - الأخوان كانوا خائفين. "ونحن ندخل في ورطة في ورطة، دون آذان وبدون عيون، نترك هنا."

لا، والولايات المتحدة، مع الحزن، من الضروري أن تقاتل معا، واحدة تحبه مع كل منها "، اعترض إيفان.

كان الخدم القيصري يسيطرون على محادثات الإخوة وأخذهم إلى ربهم. "تفتخر، يقولون، هؤلاء الناس، أن الحزن الشامل يمكن تشكيله".

حسنا، "يقول الملك،" إذا كنت تتعامل مع المكافأة، وسأقدم ابنتي ابنتي. لن نتعامل مع الأنفس، سأكسر الأذنين والذهاب إلى الغابة الكثيفة. وتحتاج إلى القيام بذلك: قمت بتثبيت رجال الحكماء، أن كل إلقاء اللوم على البلوط Millennary: إنه يلهى السماء منا، اختبأ الشمس، التي اشتعلت فيها الغيوم. إصلاحه تحت الجذر، أحسنت.

أعطوا الفأس الاخوة، وبدأوا في تقطيع البلوط الحلقي. تقع فرع بيتر، وفي مكانها ينمو عشرون فروعا جديدة. مشى الأطفال ويضعون على الأرض في الإرهاق.

وراءه أخذ القضية بولس. وهكذا تشيتريل وكلاهما. مع احتفالات الأيدي غير العادية والكسل في الدم، وتقف البلوط من المصمم.

خلع عمله فأس إيفان ودعونا نشربه البلوط. ليس فقط ختم، وحلقات الحطب ويضع في lunite. تمكنت بوضوح.

كانت السماء تطهيرها، نظرت الشمس، لكن الحياة فقط في البلاد لم تتحسن حقا.

دعا مرة أخرى ملك الإخوة إلى القصر ويقول:

مع التعامل مع البلوط، فهذا يعني، مع مشكلة سننمع. ولا، سأطلب عينيك لشراء. يخدع حكيمتي الحكماء - دون جدوى البلوط المدمرة. ليس في ذلك، يمكنك أن ترى، والعقبة. حسنا، نعم أنت نفسك تفهم.

لقد مدعو إلى الموت لنا، إيفان، - بري بالملل. آسف له أنفه.

لن تفكر في أي شيء من هذا القبيل من أجل البقاء بنفس القدر "، فكر بولس.

وقال إيفان: "إننا نعيش في الغابات الكثيفة". ثم سيكون هناك المزيد من الفلاحين السريعة، وسوف نعيش أكثر ثراء.

هل تمكنت من إدارتها مع الغابة! - بيتر النبض. - لا ترى أذنينا.

ربما أشعل النار في الغابة؟ - قال بولس.

لماذا تشعر بالراحة! - تفاجأ الأخ الأصغر. - بالقرب من الخشب والسجلات.

بدأت غابة الإخوة في صب. شجرة واحدة تحاول، بدلا من ذلك ينمو جديد. وسحبت إيفان فأسا من الذات الذاتي الذاتي، وكيفية أخذ الأشجار إلى اليسار واليمين - تم تقسيم اللحظة مع شابتشيرش. صلىت الغابة بعد ذلك: "لا تفضلك، إيفان، دون غابة، يجب أن يتعين على الأشخاص الرفيعة. أين يحرم الحطب أين تخفي الحرارة؟ نعم، وحقول السخوفية، ستؤدي الأنهار المزيفة أسوأ ... "

أنت! - إيفان معجب. - لكن القضية تقول الغابة، بدونه، سوف تضيع حقا.

غابة الأخوة المعتدل. ووجهت الغلو تحت الأرض الصالحة للزراعة. توقف جذوعها للحصاد، رفع عذراء.

ثم النقر فوق الملك مرة أخرى إلى الإخوة إلى القصر. وبدأ هو نفسه يخاف، يرى قوة كبيرة في أيديهم.

لقد حررت الحقول والموظفين والاعتماد عليك ". - ما هو الحق من الحقول إذا كان الجفاف قادما. ولدت الآبار في البلاد. الناس ليسوا في حالة سكر بعد، وليس هذا الحيوان. عصير يذهب عظيم. الناس غير راضين عن حكمي. من الضروري سحب الآبار العميقة. نعم، لذلك لم يجف أبدا. أداء هذا الأمر - الزيتية، لا تؤدي - في القميص حفرة.

استمعت إلى الإخوة الملك ورؤوس شنق.

يقولون إن إيفان الخاص بك في كل النبيذ. - غير قادر على قمنا بمسألة أنفسنا. لا تصل إلى المياه العميقة بالنسبة لنا، بحيث يكون لديك ما يكفي للناس والحيوانات. دعنا نخرج فقط حفرة.

سر الدفق، - إيفان يضحك، - هل نسيت ماذا؟ - خرج من جيبه السلس التعميم. - هنا هو سر الماء. دعنا نذهب إلى الدفق وأطلب منه إرضاء العطش البشري.

رحم جيد في هذا الدفق "نعم" نعم، إنها ما لم تكن قصر رويال كافية.

لا عيب، يكفي للجميع.

جاء الاخوة إلى الصخرة الرهيبة، انحنى في الربيع. والصخرة كيف تهدد: "لن أعطيك المزيد من الماء. أنا المضيفة، ما أريد، أنا أفعل. أريد، أنا هضم لكم جميعا ".

حسنا، كايلو، تبين لنا ما تستطيع. نحن نكسر، السكتة الدماغية جرف مذهل، "صاح الأخ الأصغر، - تحررت من الأسر الأبدية نهر كامل التدفق.

في بداية مطرقة Kaylo، انهارت صخرة منياحة، سقطت الحجر المحق فقط والشرر. وعندما، أخيرا، انهار كتلة حجرية - تم إبعاد تدفق سريع للحرية، وتدفق نهر مكسور. ايل - دعا إخوانها.

قاد نهر Izh كل من الأشخاص والحيوانات والحقول حولها. ثم ذهبوا إلى الإخوة مع العمال الآخرين لتلقي الديون القديمة من الملك. كان الملك يخاف من هذا السيلشي المما هو لم يسمع به سيليشي وتوفي. منذ ذلك الحين، تسود في حافة العمل الصادق للغاية. وجد الأخوان أنفسهم على الكتف.

- مجمع من الأفكار والمعتقدات القديمة لشعب أودمورت، المحفوظة في الفولكلور، الطقوس وعناصر الفن الشعبية والفن التطبيقي. في البانتيون الإلهي أودمورت أكثر من أربع عشرات من الآلهة والإلهية والمخلوقات الأسطورية. الإله العليا - Inmar (Immar)، العظيم الإلهي، الضوء، الأبيض، عظيم. إله آخر، وهو إيجابي، بداية جيدة - ذيل ميكيل، إله الأرض، الخالق ومخالقته كل شيء. خصمهم الرئيسي هو lud أو keemeth، تركيز القوات الديمقراطية، القوات العدائية.

يتضمن أساطير أودمورت بانثيون كامل من الشخصيات السلبية، والذي يشمل، أولا وقبل كل شيء، عطر المرض: الذكور (الضرر)، شير (مرض)، Shchuk (الشلل)، الخطيئة USEN (Schalz). الأهى السفلى وعطور UDMURTS: Corkacuse - المنزل، وزارة العدل - جانييك، باكتشاكوز - حديقة. تم تقسيم كهنة أودمورت القديمة إلى خدم من أعلى رتبة ومساعديها.

لم يقبل الكاهن الأكثر التبغيه (Toro) من المشاركة المباشرة في الطقوس. بوجوده، فهو كما لو كان محددا تصرفات الطقوس واتبعت طلبهم. خلال الطقوس، كان وزراء العبادة وغيرهم من المشاركين يرتدون ملابس بيضاء. كان الحرم (كوالا) بناء مقصورة سجل. تم الاحتفاظ به أضرور ينتمي إلى قديس القديس. عند صنع الطقوس السحرية التي تهدف إلى وجود العديد من الآلهة والضحايا والأشجار موجودة. على سبيل المثال، عند عبادة Inmar-Kuazu هي بدلة بيضاء للحيوانات الأليفة والتنوب، إلخ.

الأساس الأساسي لتطوير الأساطير أوتومورت هو الأساطير Finno-Ugric.

نظرا لأن تحلل مجتمع اللغة Finno-Ugric و Praperam بدأ تشكيل نفسها لتشكيل نفسها من قبل الأساطير Udmurt. في سياق تكوينها، شهدت تأثير كبير للثقافة الروحية في البداية الشعوب السهوب الناطقة بالإيران (SCYTHIANS، SARMATOV، Alanov)، ثم الشعوب الرحل التركية وخاصة فولغا البلغاريات، وأخيرا، بدءا من منتصف 2 آلاف ن وبعد ه. تبدأ الثقافة الروحية ل UDMURTS في تجربة تأثير كبير على جزء من الدولة الروسية والروس، حتى أكثر تعزينا أثناء تقضيح UDMURTS في قرون XVII-XIX. وصف تأثير الإسلام والمسيحية إلى أساطير أوتمرت، يتحدث بعض الباحثين عن التوفيق الديني.

الباحثون في أساطير أودمورت تخصيص العديد من الخزانات: Finno-Ugric (الإله السماوي، أسطورة الغوص للأرض)؛ إيراني (ثور عبادة، حصان)؛ المسلم التركي (خصومة الآلهة الإيجابية والسلبية)؛ المسيحي الشعب الروسي. ويعتقد أنه لا يمكن الحفاظ على الأسطورة القديمة فينو-UGRic الأسطورة الغوص للأرض على Udmurts، لكن تم استعارتها من الشعوب المجاورة أو أثناء المسيحي.

كانت تضحيات أودمورت شخصية وعائلية وعامة.

ارتبط الأخير بالتحديات الاقتصادية (بداية العمل الميداني، وجمع الخبز) أو مع مصائب والكوارث (الجوع والماشية والجفاف). من بين المدمعين المعمدين هناك عناصر من الاثنين، عندما أحضر الأرثوذكسي الضحايا، يضيء صلاتهم المسيحية. حاليا، UDMurts من جمهورية بيلاروسيا (منطقة تاتيشلينسكي، إلخ)، بعض الميل نحو إحياء التمثيلات الأسطورية القديمة من خلال المعتقدات الوثنية ملحوظة.

مضاءة: sergeev yu.n. وغيرها من الوثائن // bashkortostan: موسوعة موجزة. - UFA، 1996؛ Vladykin v.e. الصورة الدينية والأسطورية لعالم Udmurts. - izhevsk، 1994.

إضافة

أساطير أوتمورت

معتقدات أودي(التاريخ والحداثة)

Udmurts هي واحدة من الشعوب الأرثوذكسية في أوروبا الشرقية. في نهاية أول إكسيكس - أوائل قرن XX، على الرغم من الهيمنة العامة للأيديولوجية الأرثوذكسية، على مستوى الأسرة، ظلت عناصر المعتقدات المسيحية المسيحية في بيئة Meterevena. كان لديهم استدامة خاصة في بيئة سكان جنوب أودمورت عارية، ويرجع ذلك جزئيا بين الأديان المسيحية في المناطق الشمالية والمتوسطة في أودمورتيا الحديثة.

في هذه الفترة قيد الاستعراض، كان الدين الوطني في أودمورت تخليق خيالي في الغالب المعتقدات المسيحية والمسيحية مع إدراج مشارك، مسلم وبعض العناصر الأخرى 1. تم تسهيل ذلك بعدد من الظروف. الميزة الأكثر أهمية متأخرة، مقارنة بالشعوب الأخرى، وتقييد UDMURTS.

كان الالتزام بالجمارك والآراء القديمة يرجع إلى مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والروحية لوسط أودمورت، غير مستعد لقبول دين المجتمع المرتبة الاجتماعية.

لعب دور مهم من قبل تقاليد روح روح البيئة الطبيعية، وهو اقتران قوي من الإيثنوس ببيئة في الموئل. بالإضافة إلى ذلك، كانت المعتقدات التقليدية واحدة من علامات تعريف Ethno لثقافة أودمورت، وهو مؤشر قوي على "Udmurtskost". سهل الحفاظ على تضمين معتقدات أوديس أوديس تنافس الأديان الروسية والأرثوذكسية والتركية من أجل النفوذ على سكان المنطقة الدماغية في المنطقة.

الكبرى الكبرى الدهون: وظائفهم، مكان في بانثيون

أجرت بانتيون الآلهة والعطور عناصر طبيعية مختلفة، ظاهرة العالم المرئي وغير المرئي، وظائف وتجار النفوذ بين الآلهة لم تكن محددة دائما بشكل واضح. خضعت تمثيل الآلهة والأرواح في التحول الشديد تحت تأثير الأرثوذكسية. يتم إعادة بناء بانتون الآلهة الوثنية على أساس هؤلاء الباحثين والمؤرخين المحليين في قرون XVII-XIX. 2.

أعلى الآلهةكان إله السماء inmar. (يعني الآن الله المسيحي)، الخالق، إله الأرض والخصوبة kyldysin.(يعني الآن ملاك الجارديان). شمال udmurts المعالجة بأعلى صوفا كوزوز (جو الله وظواهر الطقس). تم علاج هذه الآلهة خلال مراسم الطقوس مع طلبات وصلات شاكرين.

inmar. - الله السماوي الرئيسي، NeanaTropomorphic، Intexonified إلهية السماوية من أساطير أودمورت. هذه النباتات هي صدى بأنها "السماء، السماوية" ( إرساء "السماء" + لاحقة AR)، "شيء السماوية" ( في.'سماء'، مارس. 'شيئا ما'). يعتقد أن صورة أودمورت بانفورا يعود إلى الإلهي برافين-Ugric، الذي ارتبط اسمه باسم السماء، هواء ( ايلما, yuma.): زعنفة.، سيارة. ilmarin.، سام. ilmaris.، كومي. يونغ وغيرها من آلهة الشعوب فينو Ugric.

تمثيلات UDMURTS حول الله العليا inmar. متجانسة بما فيه الكفاية، مستقرة ومتعددة تماما.

إنه مصدر كل الخير وجيد، خالق الناس والعالم كله. يرمز ظهور هذه الشخصية إلى الأفكار التقليدية للأشخاص حول السماء، الكرة السماوية. ارتفاع بانفوراوقعت على بقية الآلهة تحت تأثير الأديان العالمية - الإسلام والمسيحية.

قيمة kyldysina. يحددها النقاطتين الأكثر أهمية. الأول يرتبط برعاية المرأة وقدرتها على ولادة الأطفال. تم تحديد النقطة الثانية بحقيقة ذلك kyldysin.الضغط على خصوبة الأرض وجميع النباتات التي تنمو عليها - الأعشاب والخبز. من موقعه إلى الناس يعتمد على تصنيف الماشية والحيوانات البرية (ربما مطاردة ناجحة للحيوانات والطيور).

اللغويين (V.I. Lykin، E. S. Gu-Lyaev، T. E. الصور) يعتقد أن theonim kyldysin. لديه حدوث شائع، شكلت من الكلمة kildys. "إنشاء، إبداعي، تخصيب" زائد في، يين "الزوجة، المرأة، الأم، الأم، الإناث" (في كومي، قوة اللغة والزاموف). وفقا لشهادة مصادر بداية القرن XX.، هذا kyldysin. يسكن في السماء، يأخذ بعد الله السماء بانفورا المرتبة الثانية في البانتيون (يؤدي وظائف إله الأرض والخصوبة)، يؤدي دور الوساطة بين الله الرئيسي Infamar. و الناس.

الأرض التوأم kyldysina. – موكلشين / كيلشين أمه يبقي مواقف المرأة، يسكن داخل الأرض، يجمع بين وظائف الأرض الأم ( موما أمه.). kyldysin. كان لدي تأثير كبير على الناس وحدد مصير كل واحد منهم، بسبب اختصاصه كان السعادة والهدوء والرفاهية والرفاهية لشخص. مضاعفات الإلهية kyldysina.، فإن تعدد خصائصه، ونشرها في الوقت الأساسي والمساحة موضحة من حقيقة أنه يرمز إلى الإناث الإبداعية البداية في الطبيعة، وإدارة حياة الكون بأكملها.

آراء يرتجف

في الوعي الأسطوري، عملت القديسات العائلية والجنرية / القبلية / الإقليمية كرموز للمساحة المستأنسة المتقدمة. كانوا يسكنهم آراء المستفيدين التناسلية. أعظم عدد من المعلومات حول vorshud.وبعد أزياء الأسرة والسعادة العائلية. الصور الرمزية للإلهية vorshud. تخزينها في كوييا العظيمة.

المضيف من الأراضي العامة المحلية مادور (موضة "الأرض، الأرض المؤامرة" و دور. كراي، الجانب، الوطن، البيت الأصلي "، حرفيا" الجانب الأصلي، الموئل ") ارتبط بالشجرة والنهر المحلي.

مادور كان "المالك" المحلي، وهو نوع من المركز المقدس للأراضي العامة (أي، أراضي العيش في مجموعة عامة معينة)، بدوره، ارتبط بعناصر مياه كحواز أفقية (نهر العالم؟) ومع المجالات السماوية تحت الأرض كحواف عمودي (World Wood؟).

الإله inva. (في. / إرساء "السماء، السماء، السماوية"، وو. "الماء، الماء، الماء") - حرفيا "المياه السماوية". معلومات حول هذا ليس صغيرا. هذه هي الإله الوحيد في Kuala، وجود اتصال بالعناصر السماوية العليا، ماء سماوي. من المحتمل أن هذه الإله ترمز إلى المركز السماوي المقدس لمجموعة عامة معينة. كان هناك "لحن بحثا خاصا للماء السماوي" ( itha ugona gur.)، المنفذة النساء حسلا على "Huslyas".

في الأفكار التقليدية في أودمورت، كانت ولادة الآلهة مخلوقات للعالم الأوسط الأرضي.

vorshud. قدمت العلاقة بين الأجيال المختلفة من الأقارب. مادور و / أو inva. كانوا مسؤولين عن أعضاء الفريق العام الذين يعيشون داخل هذا الإقليم المحلي، وكذلك يرمز إلى المركز المقدس للمنطقة المرتبطة بجميع المجالات الكونية الثلاثة (اتصالهم بالشجرة، النهر، المياه السماوية). في الأفكار حول مظهر ووظائف هؤلاء الآلانات العامة الثلاثة، وفكرة العلاقة الوثيقة والترابط للفريق البشري مع البيئة، مع جميع المستويات الثلاثة من الكون، فكرة الربط والترابط من عدة أجيال من الناس (الناس العيش، الأجداد المتوفين والأجيال المقبلة).

لأصحاب الحياة البرية هذه هي المياه وحب وروضة وما إلى ذلك. لمرة(lud. مجال الحقل؛ بري'، مورت يظهر "الرجل، الرجل" في أساطير أودمورت في نسختين. الصورة الأولى هي الحقل، المرج. حرف في وقت لاحق - المضيف البستان المقدس lud./keremeth.udmurts الجنوبية. حتى أيامنا، يتم الحفاظ على UDMURTs عكسها لدى/keremeth. كإنسانية مستعارة من التتار. صاحب الغابة نوليسمان. اعتبرت واحدة من الآلهة الرئيسية من UDMurts الشمالية. كان لديه مجالات واسعة من النفوذ، في ولايته القضائية كانت هناك غابات، طلب منهم أن يعطيوا حظا سعيدا في الصيد، تربية النحل، إنقاذ الثروة الحيوانية.

كانت آراء الحياة البرية أيضا سكان العالم الأوسط وشكلت معارضة الآلهة المستفيدة من الأسرة. إنهم أصحاب الأراضي الواسعة - الغابات والمروج والمستنقعات التي يستخدمها الناس مثل المراعي وأسباب القش والصيد. عبادة أماكن الحياة البرية لنطاق الذكور للأنشطة المرتبطة باحتلال الصيد وصيد الأسماك، وتربية الحيوانات، وكذلك تربية النحل، وكذلك الزراعة على الأقسام مقشرة من الغابة 3.

الأماكن المقدسة والأشياء

وبناء على ذلك، فإن تطور ثلاث مجموعات رئيسية من الشخصيات المقدسة هي: أولا، رعاة الأسرة والقبلية ( vorshud., مادور, inva., من immala., بولدا) ثانيا، أصحاب الحياة البرية - lud./keremeth. (صاحب المروج والغابات والحقول؛ صاحب البستان المقدس)، نوليسمان. (صاحب الغابات)؛ ثالثا، الأجداد الميت - ثلاث مجموعات رئيسية من الأماكن الدينية. أولا - عبادة رعاة الأسرة والجينات القبلية؛ المجموعة الثانية هي صلاة "المضيفين" للغابات والمروج والحقول والينابيع والأنهار وغيرها؛ ثالثا - للدفن وأداء التذكارية، يموت الطقوس yYR-PYD Shotton,كونا كونيكون, الدجاج جويان., بلجيكاوغيرها. هذه الصلاة ملتزمة وفي أيامنا، في مختلف المواقع. النظر في بعض الأمثلة.

الآثار عبادة د. kuzbayevo.

في محيط قرية Kuzbayevo (حي العلاش في Udmurtia)، تعمل ثلاثة رؤساء رئيسي: البستان المقدس من Lud، محمية كوالا العظيمة و Bould. يتم تقسيم جميع سكان القرية إلى ثلاثة جمعيات اجتماعية وضبطية: جنس الاعتزال العظيم، جنس البستان المقدس، BouLD. صلى ممثلو الوحدات الهيكلية الثلاث بشكل منفصل بشكل صارم، تم اختيار الكهنة من بيئاتهم، تم حظر النقابات بينهم. في الآونة الأخيرة، لم يعد لوحظ هذه الصرابة: يمكنهم حضور الصلاة من بعضهم البعض والزواج، على الرغم من المحرمات السابقة. في قرية Kuzbayevo قبل أن تكون هناك مباني مقدسة عائلية كوالاومع ذلك، خلال الجماعة، جميع البنود منهم (الأطباق الخشبية والطاولات والكراسي وما إلى ذلك) تم نقل الناس إلى عام كبير ( بوديزين) كوالو.

بستان المقدس lud. (keremeth.) تقع على موقع مستوطنة القرون الوسطى (الصورة 1). حفل الطقوس في غروف مكرسة للإلهي طين - أحد أصحابها المؤثرة للحياة البرية. تكريما له، وتذبيحة الكبش الأبيض، اللحوم والعصيدة مسلونة. الجزء الأكثر مقدما من عبادة مكان هو شكل مستطيل، مسيجة، يزوره يسمح فقط للكهنة. هنا في المراجل، يتم غليان الطعام الذبيحة، وأداء إياجات أخرى. داخل المنطقة المسيجة، يتم الحفاظ على الجذع من الشجرة الموقعة.

تم تنفيذ الصلوات في هذا المكان من قبل دون المشروبات الكحولية، في وقت لاحق في القرية تعامل مع بعضها البعض. يشارك الرجال فقط في احتفالات الطقوس في لودا.

تقام الصلوات في الليل مرة واحدة في السنة - في يوم بتروف، في الوقت نفسه تم عقدها مرتين في السنة - في يوم بتروف وعلى الغلاف.

قرية kuzbaevo. منظر للتسوية في العصور الوسطى Kargirase والستاند المقدس LUD

رائعة ( بوديزين) يقع كوالا على ضفاف النهر في الغابة. يتم تنفيذ أعمال الطقوس تكريما لآلهة ولادة الأسرة. إقليم الحرم هو شكل مستطيل، مسيجة. داخل الموقع هناك مقصورة سجل ( كوالا). قبل في مزار كوالا المخزن مادورفي شكل مربع البطار أو لوبي. خارج، يتم تثبيت طاولة طويلة مع مقاعد للوجبات في الخارج.

في بداية القرن XX. صلى هنا أربع مرات: على ماسلينيتسا، عيد الفصح، في يوم بتروف، غطاء. ضحى بالكرخ، الثور، مهرا، البط. في عصرنا في كوالا يصلي في يوم بتروف، تسببت التضحية بالبط. الملحقات المقدسة - القلوب والاكسسوارات الخطية، الرف المقدس مادور وإلخ.

قرية kuzbaevo. منظر للمحرم الكبير كوالا

يقع موقع صلاة Bould على منحدر الارتفاع، على ضفاف النهر. الجزء المقدس من الملاذ هو شكل مضلع، مسيجة. تنفق المهرجانات الدينية المخصصة لتربية Bulde الإلهية على الثالوث كل ثلاث أو أربع سنوات. تم جمع سكان عشرات القرى المحيطة للصلاة. تم إحضار الأغنام البيضاء أو المهرات بمثابة تضحية عامة، وكآن أصل خاص أو عائلي أبيض أو خروف. المناشف والهدايا الأخرى معلقة على الأشجار. في

في وقت الصلاة، تم إجراء "Huslyas" بشكل كبير "لحن مخصص خصيصا لهذه الطقوس.

بالإضافة إلى القدوميين الثلاثة الرئيسيين، كانت هناك أشياء مقدمة أخرى في القرية. كان مكان الصلاة أكتاش، مكرسة إله الشر، العاملة بعد غروب الشمس، يقع بالقرب من القرية في السجل (الترك. أكتاش "الحجر الأبيض"). هناك صلىوا خلال الأسلاك في الجيش وعندما كانت هناك أمراض ومحوف في الأسرة. من أماكن التبجيل الأخرى يجب ذكرها Zacchagaese. "جبل زاهتشا"، الذي قضى الشباب الطقوس سيكتان جورتن. علاج الجبل؛ مكان للاحتفال الأجداد الميت ياير-بيود سيتون؛ موضعان اثنان kurkuykon.حيث تم إلقاء الملحقات الشخصية للشخص المتوفى. 4.

الصلاة في د. (ألعاب أودمورتيا).

بحلول بداية القرن XX. كان سكان قرية التطهير الأشخاص الأرثوذكوكس، لكنهم صلىوا بالتوازي في الحرم العام العظيم ( بيدزم) كوالا. يقع هذا المبنى المقدس مع موقد في الروافد العليا من النهر، في الغابة. وقعت احتفالات الطقوس ثلاث مرات في السنة - في عيد الفصح / الثالوث، بتروفكا، إيلين يوم. في الخريف في غلاف صاحب الغابة Nulesmurt. أوزة صعبة. تقود الصلوات كاهن "دراية للغاية / قادرة" بافيل إيميلانوف.

في نظر مجتمع القرية، اعتبر الصلاة التي أجرتها هذا الكاهن فعالا للغاية.

يقال إن رئيس المزرعة الجماعية تحول إليه له للحصول على مساعدة من أجل المحاصيل الجيدة. حتى العجل كان معزولا عن مزرعة جماعية. توقف الطقوس في عام 1942، توفي كاهن قرية من الجوع. في السنوات السوفيتية، في حدوث ظروف سلبية، زار الكائنات سرا كوالو مع الطلبات.

في عام 1994، أعاد حفيد الكاهن السابق هيرمان إيميليانوف الصلاة في مكان مقدس. إنه يعتبر نفسه الأرثوذكسية، ولكنه يواصل أداء مهام الكاهن. تم تنفيذ الصلاة الأولى في السماء المفتوحة أمام وجهها مع أيقونة. أقيمت في وقت لاحق مبنى جديد (الصورة 3). في الوقت الحاضر، تصنع الصلاة قبل الأيقونات في يوم Trinity و Petrov (الصورة 4). في الخريف في الوثنية، بدون أيقونة، تحت التنوب في السجل، أوزة أوزة كهدية لمالك الغابة Nulesmurt.وبعد ثم يتم غليها الحبوب واللحوم في عصيدة طقوس كبيرة (فحة. 5).

تعمل جميع العظام والساقين والرأس والغباء والريش والأجنحة على أكلها في السجل وتشكل غبار أوزة كله. في فروع شجرة وضع شكل لآلهة العلوي.

قرية لالتقاط. منظر للمحرم الكبير كوالا

قرية لالتقاط. الداخلية من الاعتزال العظيم

قرية لالتقاط. موقد على الحرم كوالا العظمى

المشاركين النشطين في الحفل هي فوريات كبار السن في منتصف العمر. في كثير من الأحيان، فإن الصحفيين وممثلي الإدارة والعلماء هم عطين. يعتقد السكان الريفي أن التضحية التي تنفقها في الحياة. لذلك، في الصلاة الأولى، سألوا عن المطر - ذهبت أمور، صليت من أجل محصول جيد في الثانية - في جميع القرى المحيطة، كان هناك حائل وكسر الحصاد، وفي قرية برافاي، لم يكن هناك 5.

ساهم التراث الديني الغني في Udmurtov، الذي أبرم الميزات القديمة والأحدث والميزات العالمية والفريدة في نفس الوقت، في وزارة الخزانة الثقافة الروحية العالمية للبشرية. طرق تشكيل تمثيلات دينية ل UDMURTS، حيوية العادات القديمة، الطقوس، وجهات النظر، المراحل والميزات الخاصة بتطور هذه الأفكار لها أهمية علمية أكبر وتتيح لك استرداد الحياة الروحية لسكان منطقة كامسكو-Vyatka من العصور السابقة.

الميول الحديثة

بعد فترة العمال، عودة أودمورت، إلى جانب أشخاص آخرين من روسيا، إلى Lohn Arthodoxy. يحدث هذا الإرجاع ليس فقط على الرسمي (المعمودية، زيارة الكنائس، والتحديد الاسمي للذات مع الأرثوذكسية)، ولكن أيضا في مستوى نوعي (الرغبة في إدراك أعمق لأصوات الكتاب المقدس، وهو جزء نشط في حياة الرعايا الأرثوذكسية، العمل الهادف على الكنائس).

في Udmurtia، على الرغم من الأنشطة التبشيرية النشطة للدعاة البروتستانت 6، تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكبر تأثير، والمعابد الجديدة المهجورة وهي مبنية، تقاليد الحج تولد من جديد.

يشارك المؤمنون لدينا في الصلبان المنفذة من قبل Udmurtia وفي المناطق المجاورة.

زيارة إلى المجمع المقدس العظيم (حي Juryansky في منطقة كيروف) تحظى بشعبية كبيرة. تنظم الأبرشية Udmurt و izhevsk مجموعات حج منتظمة لأولئك الذين يرغبون في التواصل مع الأضرحة الأرثوذكسية في روسيا، بالقرب من الخارج وفي الخارج. Udmurt Protiodyakon، عالم علمي العالم م. ج. أتامانوف، مع مساعدة منهجية ومالية من كنيسة اللوثرية وفرع هلسنكي لمعهد الترجمة المقدمة، تم نقلها إلى لغة Udmurt وتم نشر العشرات من الكتاب المقدس وغيرها من الكتب حول الموضوعات الروحية.

يتم العمل على التحضير لنشر الكتاب المقدس بأكمله. واحدة من الأنشطة الهامة لجمعية العلوم "Udmurt Kenesh" هي التعاون مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من أجل تعزيز الانتشار بين UDMurts الروح المسيحية والأخلاق المسيحية.

في Izhevsk منذ عام 2005، لأكثر من عشر سنوات، تعمل خدمات العبادة في لغة أودمورت في صحيفة "أودمورت دن" ("Udmurt Dunne" ("Udmurt Dunne" ("Udmurt World" ("Udmurt World") على العنوان الأرثوذكسي الدائم "Oscona، Oskinsky، Yaraton" ("Vera، الأمل، الحب ")، البث الإذاعي مع خطب M. G. Atamanova في Udmurt Language 7. تجري الجهود المشتركة للمنظمات العلمية وهياكل الكنيسة والسلطات الحكومية في أودمورتيا بشكل منهجي من قبل المؤتمرات العلمية والعلمية والعملية المخصصة للمطبوعات الدينية والتربوية والنزيئات التعليمية والعمل التعليمي على التعليم الروحي للسكان في المنطقة.

تم إعداد المقال مع الدعم المالي للبرنامج البحثي الأساسي لرؤساء راس "التقاليد والابتكارات في التاريخ والثقافة". مشروع "التراث الإثنيائي الثقافي في Kamsko-Vyatka المنطقة: مصادر، مواد، بحث". نشرت في الحد.